本書以各位社會學思想大家為主線，勾畫了19至20世紀西方社會學思想與實踐的發展歷程。書中不僅闡述了19至20世紀社會學理論經典傳統的發展，還討論了當論的各種發展方向。
在對每一位思想大家的介紹中，評述各人所在社會和學術氛圍、其生平和學術往來、其學術思想的框架、理論源頭及影響。既有宏觀深刻的洞見，又充滿生動的細節。
本書出版三十余年來，不斷修訂再版，已成經典。本譯本是對第八版的翻譯。
兩位作者以著名社會學家的深厚功底和犀利洞見，展示二百年來西方社會學思想發展的歷程。
這是一幅交織著思想洞見、學術流脈、社會背景、生平軼事的宏偉畫卷。我們會發現，探索社會的每一步深入，就是逐步穿透幻象的過程，也是逐步認識我們自身的過程。在兩位社會學家的生動筆觸下，社會思想史上那些光輝的名字一次來到我們面前，馬克思、托克維爾、尼采、涂爾干、韋伯、弗洛伊德、曼海姆、戈夫曼……他們的思想構成了西方社會思想史的脈絡，并且打造了社會學的傳統。
本書的特色是將各大師的思想放在源流脈絡之中來論述，且論述個人思想史結合當時的社會歷史背景和人物生平。作者描述歷史背景、人物生平，著墨不多而時有傳神之處；評論思想，則多溯源追流，展現整體脈絡。
我們將會發現，社會理論每一次的突破和積累，都在增進我們對社會的了解，都與我們當前的生活息息相關。
全書語言流暢生動、深入淺出，顯示出著者作為杰出社會學家的深厚功底。
蘭德爾·柯林斯(Randall Collins)：當代著名社會學家，沖突論的代表人物，美國賓夕法尼亞大學社會學教授。著有《沖突社會學》(1975)、《社會學四大傳統》(1994)、《哲學社會學》(1998)及《互動儀式鏈》(2004)等。主要研究領域為理論社會學、關于政治與經濟變遷的宏觀社會學、社會沖突等。
邁克爾·馬科夫斯基(Michael Makowsky)：南內華達學院社會學副教授。他的著述有《永恒的呼吸和自知的方式：四奧義書中的靈魂概念》(1990)及期刊文章多篇。主要研究領域為比較宗教、社會心理學及種族關系。
前
導論：社會與幻象
及時章 巴黎的預言者：圣西門與孔德
第二章 地下社會學：卡爾馬克思
第三章 的紳士：阿列克西德托克維爾
第四章 尼采的瘋狂
第五章 空想社會改良家、進化論者和種族主義者
第六章 德雷福斯的帝國：愛彌爾涂爾干
第七章 馬克斯韋伯：世界的除魅
第八章 西格蒙德弗洛伊德：非理性的征服者
第九章 對不可見世界的發現:齊美爾、庫利和米德
第十章 發現日常世界：托馬斯、帕克和芝加哥學派
第十一章 非洲裔美國人社會學的興起：杜波伊斯、弗雷澤、德雷克和凱頓
第十二章 社會體系的構建：帕累托和帕森斯
第十三章 希特勒的陰影：米歇爾斯、曼海姆和米爾斯
第十四章 歐文戈夫曼和社會交往的劇場
第十五章 文化資本、革命、世界體系及全球化：布爾迪厄、斯考切波和沃勒斯坦的理論
導
社會與幻象
我們都認為自己很了解社會。但事實上，社會世界對我們來說還是個謎，而由于我們沒有意識到這一點，更加深了其神秘性。社會是我們當下的日常現實，但我們并不會只因為我們生活于社會中而對它有更多的了解，就像我們不會因為自己必然作為有生命的身體存在就對生理學有更多的了解一樣。社會學的歷史漫長而艱辛，它致力于揭示那些隱藏在背后或人們以為理所當然的事物：那些我們不知道其存在的事物——處于遙遠的空間與時間中的社會，它們的生活方式促使我們開始思考我們自己生活的本質；那些被我們曲解了的事物，它們有別于我們自身的社會階級與文化的體驗；那些處于我們社會結構邊緣地帶的各種現實——從警察的巡邏車內到政治家和神父們緊閉的門戶背后；那些被我們不加反思地接受的身邊事物——由各種看不見的規則與機制組成的系統，它控制我們的行為并操縱我們的思想，它似乎如自然景觀一般永恒不變，但實際上它像孩子的動作一樣變化不定。在所有事物中，最令人困惑的是我們自己的情感、行動、思想和自我意象(self-image)——那些我們與我們的朋友、戀人、熟人和陌生人不斷達成的默許協議，以及我們在各種情緒、習慣和信仰中所采取的掌控方式。所有這些事情都是隱藏在我們通常的意識界限之下的。
我們都認為自己是理性的,能通過選擇成為自己行為——即使不是自己的命運——的掌控者；實際上，我們對這二者的情由都知之甚少。如果說今天的社會世界還隱藏在我們的認識背后的話，那當我們向上追溯歷史時，那時的社會世界之于我們更是一種幻象。在歐洲歷史上，只要上溯幾百年，就是一個國王和貴族的由神圣權力(divine right)合法化的時代。那時候，人們的一些反常行為被歸因于巫術及被惡魔所控，而其他的國度則被認為不僅充斥著嗜血的共產主義者或可怕的野蠻人，還充斥著狼人和獨眼巨人們。詹姆斯喬伊斯(James Joyce)聲言："歷史是一場噩夢，我正在設法從噩夢中醒來！"社會學就是這種緩慢蘇醒過程中的一部分。
就我們所了解的和已經熟知的社會世界而言，其中大部分都是幻象。不過，如果我們已陷入此幻象，就沒有必要試圖對社會進行研究和解釋了，那么這本書也和其他著作一樣毫無價值了。幻象的存在與事實和邏輯原則的存在并不是絕不兼容的。但事實和邏輯是不可避免地與概念和理論交織在一起的，因此，我們在社會研究中所用到的概念和理論也是我們日常行為所依據的以及我們用來解釋事物過程和原因的概念和理論。 導
社會與幻象
我們都認為自己很了解社會。但事實上，社會世界對我們來說還是個謎，而由于我們沒有意識到這一點，更加深了其神秘性。社會是我們當下的日常現實，但我們并不會只因為我們生活于社會中而對它有更多的了解，就像我們不會因為自己必然作為有生命的身體存在就對生理學有更多的了解一樣。社會學的歷史漫長而艱辛，它致力于揭示那些隱藏在背后或人們以為理所當然的事物：那些我們不知道其存在的事物——處于遙遠的空間與時間中的社會，它們的生活方式促使我們開始思考我們自己生活的本質；那些被我們曲解了的事物，它們有別于我們自身的社會階級與文化的體驗；那些處于我們社會結構邊緣地帶的各種現實——從警察的巡邏車內到政治家和神父們緊閉的門戶背后；那些被我們不加反思地接受的身邊事物——由各種看不見的規則與機制組成的系統，它控制我們的行為并操縱我們的思想，它似乎如自然景觀一般永恒不變，但實際上它像孩子的動作一樣變化不定。在所有事物中，最令人困惑的是我們自己的情感、行動、思想和自我意象(self-image)——那些我們與我們的朋友、戀人、熟人和陌生人不斷達成的默許協議，以及我們在各種情緒、習慣和信仰中所采取的掌控方式。所有這些事情都是隱藏在我們通常的意識界限之下的。
我們都認為自己是理性的,能通過選擇成為自己行為——即使不是自己的命運——的掌控者；實際上，我們對這二者的情由都知之甚少。如果說今天的社會世界還隱藏在我們的認識背后的話，那當我們向上追溯歷史時，那時的社會世界之于我們更是一種幻象。在歐洲歷史上，只要上溯幾百年，就是一個國王和貴族的由神圣權力(divine right)合法化的時代。那時候，人們的一些反常行為被歸因于巫術及被惡魔所控，而其他的國度則被認為不僅充斥著嗜血的共產主義者或可怕的野蠻人，還充斥著狼人和獨眼巨人們。詹姆斯喬伊斯(James Joyce)聲言："歷史是一場噩夢，我正在設法從噩夢中醒來！"社會學就是這種緩慢蘇醒過程中的一部分。
就我們所了解的和已經熟知的社會世界而言，其中大部分都是幻象。不過，如果我們已陷入此幻象，就沒有必要試圖對社會進行研究和解釋了，那么這本書也和其他著作一樣毫無價值了。幻象的存在與事實和邏輯原則的存在并不是絕不兼容的。但事實和邏輯是不可避免地與概念和理論交織在一起的，因此，我們在社會研究中所用到的概念和理論也是我們日常行為所依據的以及我們用來解釋事物過程和原因的概念和理論。
社會學并不是一門不可能的科學，但的確是一門很艱難的科學。它的發展是一個逐步從日常信念之網中疏離出來的過程，這個過程不是一蹴而就的，而是隨著一個又一個的想當然的假設被懷疑和被取代而一步步推進的。就像當年人們說到哲學一樣，社會學也像是在漂浮于海面的一條船上替換一塊塊木板來重造這條船。社會學的歷史是一個各種世界觀發展的過程，每一步的向前拓展都在于它提出一些以前沒有被提出過的問題，消除以前的一些困惑，或者融匯進一些以前未被觀察到的事實。每一種世界觀，包括我們自己的世界觀，都存在著一些幻象，科學的旗號并不比其他東西更能作為真理的確實保障。但不管怎么說，我們在理解社會方面已經取得了一系列重大的突破，包括一些最近的成果，因而我們現在可以確信，我們是走在正確的道路上。
幻象之根源
"這部著作思路清晰、文字優美，保持著一種寧靜的謙遜，毫無陳詞濫調。我發現我的本科生和研究生們能從此書獲得關于每位思想家的理論概況的理解，以及他們之間對話的清晰印象。"——伊夫斯潘格勒，波士頓學院
"我向所有希望理解社會理論的人強烈推薦此書。它以社會歷史和人物生平為背景來進行闡述，表達清晰、引人入勝。由此人們可以在更深入的層次上理解各種重要理論。"——蘇珊娜B. 斯皮爾森，道林學院
"我是根據《發現社會》來組織我的社會理論課程的。這本書對各種本科生本會覺得頭疼的材料做了很合理的組織，極受學生歡迎。"——威廉霍爾特，康涅狄格大學
每本書都沒有破損，包裝完整，每次都是完美的消費體驗。感謝當當，只在當當買書，堅決支持當當。
這個書比我想象的要薄。總體還不錯，主要是內容好。
以前買了本影印本，但這次可以更好地對著看了。
感覺很不錯，竟然買了兩本這樣的書，另外一本送人了，蠻好的書。
很不錯，包裝很嚴密，書還沒有看，不過應該很不錯的～
包裝爛，一打開兩本書就一個破袋子裝著，連最起碼的泡沫保護措施都沒有。有一本直接書角壓皺了。而且書也不是特別干凈；合作的如風達快遞速度爛，等了整整三天，期間客服也沒什么卵用；快遞員服務質量爛，大嗓門，書還不小心給我扔地上。從此當當網加如風達一生黑。
很好，對書的內容和服務都很滿意，當當買書，讀書響當當!
在書中就在校加強兒童的性知識、性觀念的教育的重要性提出了自己的見解。此外，弗洛伊德還在書中就男性在愛情中選擇對象的原則和性無能、處女的禁忌給予了鞭辟入里的心理學詮釋。弗洛伊德的這些觀點并非淺嘗輒止的紙上談兵，而是他經過多年的研究得出的性學箴言，可謂是為人類的性啟蒙教育打開了一扇亮窗！讀起來令人恍然大悟又回味無窮！
了解社會學家個人經歷的經典之作，對名家理論評判很犀利
理論上的提煉和銜接工作不錯，適合一般社會科學專業人士閱讀。
概要式的解讀。對于入門的讀者來說還不錯。可讀性強，翻譯也還好。
很完整的一套社會學理論書，但有些部分沒看明白。
假裝不知道我也不想這樣說你什么好呢嗯啊我
這是我平時不太關注、不怎么看的一類書。讀了幾天，發現不像想象中那么艱澀難懂，而且還常能引發一點點思考。一般女性都不甚關注經濟、社會、政治，文學藝術則會多些。看了這書倒讓我覺得遺憾，當時讀大學時沒能放開閱讀范圍，局限在某幾類書中，眼界自然也不開闊，思想也不夠寬博自由。望從這本書開始，能逐漸改變對書籍的選擇。
比想象中要小一些。不過大致翻了翻。印刷，字體大小，紙質，內容都非常好。
火炬大廈離的很近卡薩來的哈圣誕節還能看見愛上飛機快樂撒恢復健康良好雷克薩
買過第六版的，再買第八版，社會學是我一輩子的仰望。
社會學入門級教材類文章，體系較完整，挺厚一本，不錯！
挺好看的，很有趣，對社會學有興趣的可以買來看看。
好書！強烈推薦給所有對社會學感興趣的初學者以及學了多年社會學想對整個知識體系做完整回顧的人！一拿到書就手不釋卷地讀完了，不僅語言流暢簡潔易懂、直面學科核心問題，而且讀完后感覺此前所學都有聯系地串起來了，形成一個完整的體系，有醍醐灌頂之感，很高興！此外，也特別感謝柯林斯為作為理解人類行動的社會科學的社會學“正名”。
最近買了兩本這本書，非常好的社會學基礎理論書
社會學思想的述評，可以作為背景資料來看。不錯，希望能夠好好讀完。
西方社會學名家中寫得最好的一本社會學理論著作!是最好，不是"之一"。在閱讀特納、瑞特、阿隆、吉登斯、布迪厄、哈貝馬斯、沃勒斯坦等名家作品前，如能提前認真閱讀本書的話，你會發現原來社會學理論可以如此有趣，原來社會學理論演進的脈絡可以如此清晰，原來學習社會學可以如此簡單！本人作為社會學專業研究生，專業書籍看了不少，實未能看到能把枯燥乏味的社會學理論表述得如此通俗易懂、如此深入淺出、如此發人深省！
對社會學基本流派的基本觀點進下了講述，是個小的“社會學史”。
將各大師的思想放在源流脈絡之中來論述，且論述個人思想史結合當時的社會歷史背景和人物生平。作者描述歷史背景、人物生平，著墨不多而時有傳神之處；評論思想，則多溯源追流，展現整體脈絡。
此書是朋友推薦，翻譯很好；柯林斯對社會學思想史的重要人物流派褒貶平衡，說理清晰，介紹簡明，文筆生動，思想深刻；我讀過一些一流的社會學原著，但是仍然感到讀這本書如同與大師促膝而談，給人啟迪極多。
