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關(guān)心別人等于關(guān)心自己 卡耐基金言◇如果想自人生中得到任何快樂，就不能只想到自己，而應為他人著想，因為快樂來自于你為別人，別人為你。

◇著名心理學家阿德勒對那些患有憂郁癥的病人說“按照這個處方，保障你14天內(nèi)就能治好憂郁癥。每天想到一個你得努力使他開心的人。”下面是一位女士的故事，她現(xiàn)在已經(jīng)當祖母了。幾年前，我到她住的小鎮(zhèn)演講，住在她家一個晚上，第二天她開車送我去50英里外的車站搭火車。車上，我們談到如何交朋友，她說：“卡耐基先生，我要告訴你一件我從來沒有告訴過任何人的事—連我先生也不知道的事。我們家以前在費城是靠社會救濟金過活的。我年輕的歲月中較大的悲劇都來自我們的貧困。我從來不能像別的少女們那樣享受正當?shù)纳缃簧睢Ｎ乙轮幔斎豢钍揭捕歼^時了。我覺得無顏見人，常常哭著睡去。絕望中，忽然心生一計，每次在聚會時，我都請我的男伴談談他的經(jīng)歷、想法以及對未來的計劃。我問這些問題，倒不是對他們的回答特別感興趣，實在只是希望分散他們的注意力，不要看出我的裝扮寒酸。可是，奇妙的事發(fā)生了：當我聽這些青年談話時，我學到一些東西，并開始產(chǎn)生了真正的興趣。我變得興味盎然，自己也忘了服飾的問題。可是最令我驚異的是因為我是個很好的聆聽者，又鼓勵他們談論自己，他們跟我在一起時總是很快樂，我竟?jié)u漸成為受歡迎的女孩，有3位男士都要求我嫁給他。”有人看到這里可能會說：“什么對別人的事感興趣，這全是胡扯！我才懶得過問別人的事，我只要自己賺到錢，得到我所追求的東西就好了，管別人閑事干嗎？”西雅圖的弗蘭克 盧帕博士已癱瘓了23年。但西雅圖《星報》的斯圖爾特 懷特豪斯告訴我：“我采訪過盧帕博士許多次，我不知道還有誰比他更無私，更善用人生。”這位臥床不起的病人怎么能善用人生呢？我讓你猜兩次，他是因為批評抱怨而做到的？當然不是……那么是因為自憐，把自己當做一切的中心？當然又錯了！其實只是因為他遵循威爾斯的五字誓言“我服務于人。”他收集了許多其他癱瘓病人的姓名地址，給他們寫信鼓勵。事實上，他組織了一個癱瘓者聯(lián)誼俱樂部，讓大家相互寫信，他組織了一個全國性的社團組織。

他躺在床上，平均一年要寫1400封信，給千萬個同病相憐的人送去喜悅。 關(guān)心別人等于關(guān)心自己 卡耐基金言 ◇如果想自人生中得到任何快樂，就不能只想到自己，而應為他人著想，因為快樂來自于你為別人，別人為你。

◇著名心理學家阿德勒對那些患有憂郁癥的病人說“按照這個處方，保障你14天內(nèi)就能治好憂郁癥。每天想到一個你得努力使他開心的人。” 下面是一位女士的故事，她現(xiàn)在已經(jīng)當祖母了。幾年前，我到她住的小鎮(zhèn)演講，住在她家一個晚上，第二天她開車送我去50 英里外的車站搭火車。車上，我們談到如何交朋友，她說： “卡耐基先生，我要告訴你一件我從來沒有告訴過任何人的事—連我先生也不知道的事。我們家以前在費城是靠社會救濟金過活的。我年輕的歲月中較大的悲劇都來自我們的貧困。我從來不能像別的少女們那樣享受正當?shù)纳缃簧睢Ｎ乙轮幔斎豢钍揭捕歼^時了。我覺得無顏見人，常常哭著睡去。絕望中，忽然心生一計，每次在聚會時，我都請我的男伴談談他的經(jīng)歷、想法以及對未來的計劃。我問這些問題，倒不是對他們的回答特別感興趣，實在只是希望分散他們的注意力，不要看出我的裝扮寒酸。可是，奇妙的事發(fā)生了：當我聽這些青年談話時，我學到一些東西，并開始產(chǎn)生了真正的興趣。我變得興味盎然，自己也忘了服飾的問題。可是最令我驚異的是因為我是個很好的聆聽者，又鼓勵他們談論自己，他們跟我在一起時總是很快樂，我竟?jié)u漸成為受歡迎的女孩，有3位男士都要求我嫁給他。” 有人看到這里可能會說：“什么對別人的事感興趣，這全是胡扯！我才懶得過問別人的事，我只要自己賺到錢，得到我所追求的東西就好了，管別人閑事干嗎？” 西雅圖的弗蘭克 盧帕博士已癱瘓了23年。但西雅圖《星報》的斯圖爾特 懷特豪斯告訴我：“我采訪過盧帕博士許多次，我不知道還有誰比他更無私，更善用人生。” 這位臥床不起的病人怎么能善用人生呢？我讓你猜兩次，他是因為批評抱怨而做到的？當然不是……那么是因為自憐，把自己當做一切的中心？當然又錯了！其實只是因為他遵循威爾斯的五字誓言“我服務于人。”他收集了許多其他癱瘓病人的姓名地址，給他們寫信鼓勵。事實上，他組織了一個癱瘓者聯(lián)誼俱樂部，讓大家相互寫信，他組織了一個全國性的社團組織。

他躺在床上，平均一年要寫1400封信，給千萬個同病相憐的人送去喜悅。

盧帕博士與其他人較大的差異在哪里？因為他有一種無窮的精神力量，有一種使命感。他深切體會到，比自身生命更高貴的奉獻動機，會帶來真正的喜樂。正如蕭伯納所說：“一個以自我為中心的人總是在抱怨世界不能順他的心，不能使他快樂。”憂郁癥是對他人的一種長期憤怒責備的情緒，其目的是贏得他人的關(guān)心、同情與支持，病人似乎仍因自身的罪惡感而沮喪。憂郁病人及時件回想起來的事多半是：“我記得我很想躺在沙發(fā)上，可是我哥哥先躺下了，我一直哭到他不得不起來讓我。” 抑郁病人常以自殺來報復自己，因此醫(yī)生的及時步是避免給他任何自殺的借口。我自己治療的及時條是先解除這種緊張，我會說：“千萬別做任何你不喜歡的事。”這看起來沒什么，但我深信這是一切問題的根源。如果病人做他想做的事，那他還能怪誰？又怎么向自己報復？我會告訴他們：“如果你想上戲院，或休個假，就去做。如果半路上你又不想去了，那就別去。”這是好的狀況，因為他的優(yōu)越感會得到滿足。他就像上帝一樣隨心所欲。不過，這不符合他的習性。他本來是想控制別人、怪罪別人，如果大家都同意他，他就無從控制了。用這種方式，我的病人還沒有一個自殺過。

病人通常會回答：“可是沒有一件事是我喜歡做的。”我早就準備好了怎么回答他們，因為我實在聽過太多次了，我會說：“那就不要做任何你不喜歡的事。”有時候他會回答：“我想在床上躺一整天。”我知道只要我同意，他就不會那么做。而如果我反對，就會引起一場大戰(zhàn)。我通常一定會同意的。

這是一種方式。另一種處理他們生活方式的方法更直接。我告訴他們：“只要照這個處方，保障你14天內(nèi)痊愈，那就是每天想辦法取悅別人。”看他們覺得如何。他們的思想早被自己占滿了，他們會想：“我干嗎去擔心別人？”有的人會說：“這對我太簡單了，我一生都在取悅別人。”事實上他們沒有做過。我告訴他們：“你睡不著的時候，可以全部用來想你可以讓誰開心，而且這對你的健康會很有助益。”第二天我問他們：“你昨晚有沒有照我的建議去做呀？”他們回答：“昨晚我一上床就睡著了。” 當然這都是在一種溫和友善的氣氛下進行的，不能露出一絲強迫的意思。

有人會說：“我做不到，我太煩了！”我會說：“不用停止煩惱，你只要同時想想別人就好了。”我要把他們的注意力轉(zhuǎn)移到別人身上。很多人說：“為什么要我去取悅別人？別人怎么不來取悅我？” 我回答：“別人后來會有苦頭吃的。”我?guī)缀鯖]有碰到過一位病人說：“我照你的建議想過了。”我所有的努力不過是想提高病人對他人的興趣。我了解他們的病因是因為與人缺乏和諧，我要他們能了解這一點，什么時候他能把別人放在同等合作的地位，他就痊愈了。十誡中最難的一條是“愛你的鄰人”。對別人不感興趣的人不但自己有很嚴重的困難，而且給周圍的人也會帶來較大的傷害。人類所有的失敗都是因為這一類的人引起的。“我們對人的要求，以及所能給予的較高贊賞就是，他應是一位好同事、好朋友、愛與婚姻的良伴。” 紐約心理服務中心主任林克曾說：“我認為，現(xiàn)代心理學最重要的一個發(fā)現(xiàn)就是：科學證明，為完成自我實現(xiàn)與得到快樂，自我犧牲與紀律都是必要的。” 耶茨太太是一位小說家，但她寫的小說沒有一部比得上她自己的故事真實而精彩。她的故事發(fā)生在日本偷襲珍珠港的那天早晨。耶茨太太由于心臟不好，一年多來躺在床上不能動，24小時得在床上度過22個小時。最長的旅程是由房間走到花園去進行日光浴。即使那樣，也還得依靠女傭的扶持才能走動。

“我當年以為自己的后半輩子就這樣臥床了。如果不是日軍來轟炸珍珠港，我永遠都不能再真正生活了。

“發(fā)生轟炸時，一切都陷入混亂。一顆炸彈掉在我家附近，震得我跌下了床。陸軍派出卡車去接海、陸軍軍人的妻兒到學校避難。紅十字會的人打電話給那些有多余房間的人。他們知道我床旁有個電話，問我是否愿意幫助聯(lián)絡中心。于是我記錄那些海軍、陸軍的妻小現(xiàn)在留在哪里，紅十字會的人會叫那些先生們打電話來我這里找他們的眷屬。

“很快我發(fā)現(xiàn)我先生是安全的。于是，我努力為那些不知先生生死的太太們打氣，也安慰那些寡婦們——好多太太都失去了丈夫。這一次陣亡的官兵共計2117人，另有960人失蹤。

“開始的時候，我還躺在床上接聽電話，后來我坐在床上。，我越來越忙，又亢奮，忘了自己的毛病，我開始下床坐到桌邊。因為幫助那些比我情況還慘的人，使我忘了自己，我再也不用躺在床上了，除了每晚睡覺的8個小時。我發(fā)現(xiàn)如果不是日本空襲珍珠港，我可能下半輩子都是個廢人。我躺在床上很舒服，我總是在消極地等待，現(xiàn)在我才知道，潛意識里我已失去了復元的意志。

“空襲珍珠港是美國史上的一大慘劇，但對我個人而言，卻是最重要的一件好事。這個危機讓我找到我從來不知道自己擁有的力量。它迫使我把注意力從自己身上轉(zhuǎn)移到別人身上。它也給了我一個活下去的重要理由，我再也沒有時間去想自己或照顧自己。” 心理醫(yī)師的病人如果都能像耶茨太太所做的那樣去幫助別人，起碼有1/3可以痊愈。這是我個人的想法嗎？不，這是著名心理學家榮格說的，他說：我的病人中有1/3都不能在醫(yī)學上找到任何病因，他們只是找不到生命的意義，而且自憐。

我們再來看看20世紀最杰出的美國無神論者——西奧多 德萊塞。德萊塞把所有的宗教都看成神話，而人生只是“一出傻瓜說的故事，沒有任何意義”。但他卻遵循耶穌的一個道理——服務他人。德萊塞說過：“如果想從人生中得到任何快樂，就不能只想到自己，而應為他人著想，因為快樂來自于你為別人、別人為你。” 有一個人被帶去觀賞天堂和地獄，以便比較之后能聰明地選擇他的歸宿。他先去看了魔鬼掌管的地獄，及時眼看去令人十分吃驚，因為所有的人都坐在酒桌旁，桌上擺滿了各種佳肴，包括肉、水果、蔬菜。

然而，當他仔細看那些人時，他發(fā)現(xiàn)沒有一張笑臉，也沒有伴隨盛宴的音樂或狂歡的跡象。坐在桌子旁邊的人看起來沉悶，無精打采，而且皮包骨。他還發(fā)現(xiàn)每人的左臂都捆著一把叉，右臂捆著一把刀，刀和叉都有4尺長的把手，使他們不能用來吃東西。所以即使每一樣食品都在他們手邊，結(jié)果還是吃不到，一直在挨餓。

然后他又去天堂，景象一樣：同樣有食物、刀、叉與那些4尺長的把手，然而，天堂里的居民卻都在唱歌、歡笑。他懷疑為什么情況相同，結(jié)果卻如此不同——在地獄的人都挨餓而且可憐，可是在天堂的人吃得很好而且很快樂。，他終于看到了答案：地獄里每一個人都試圖喂自己，可是一刀一叉以及4尺長的把手根本不可能吃到東西天堂上的每一個都是喂對面的人，而且也被對方的人所喂，因為互相幫助，結(jié)果幫助了自己。

這個啟示很明白。如果你幫助其他人獲得他們需要的東西，你也會因此而得到想要的東西，而且你幫助的人越多，你得到的也越多。

許多年以前，在北弗吉尼亞，一個老人站在一條河的岸上等著過河。由于天氣非常冷，河上又沒有橋，他必須得騎馬過河。長時間的等待之后，他終于看到一群騎馬的人走過來。及時個過去了，第二個過去了，第三個、第四個、第五個都過去了。，只剩下了一個騎馬人。當他走到老人面前時，這個老人看著他的眼睛說：“先生，你能帶我騎馬過河嗎？” 那個騎馬的人毫不猶豫地說：“當然可以，上馬吧。” 一過了河，老人就下了馬。在他離開之前，那個騎馬的人問： “先生，我看到您讓其他騎馬的人從您面前走過卻不叫住他們，當我走過時您卻叫住了我，我很想知道這是為什么。” 老人平靜地回答說：“我在他們的眼睛里沒有看到愛，我心里知道即使我向他們提出要求，他們也不會答應的。但是在你的眼睛里，我看到了同情、愛和熱心，因此，我知道你會樂意幫助我過河的。” 聽完這些話，騎馬的人非常謙恭地說：“我很感激你剛才說的話，它讓我明白了一個道理——關(guān)心別人等于關(guān)心自己。” 帶著這句話，托馬斯 杰斐遜走進了白宮，開始了執(zhí)政生涯。

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