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生本教育論文:生本教育體系的教學(xué)特色與績(jī)效

生本教育體系的教學(xué)特色與績(jī)效華南師范大學(xué)教科院 吳全華

摘要：生本教育體系的教學(xué)特色表現(xiàn)為以體系化的教學(xué)思想為基礎(chǔ)，以課程、教材的改革為框架，以概念和觀(guān)念創(chuàng)新為依托，以討論的生本化和常規(guī)化作為發(fā)揮學(xué)生自主性的教學(xué)機(jī)制，學(xué)生的直接認(rèn)識(shí)倍受重視；盡顯這些特色的生本教育體系的教學(xué)，取得了擴(kuò)展學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、豐富學(xué)生的潛能、縮小學(xué)生之間的差距、凸顯教學(xué)的主觀(guān)效應(yīng)等顯著績(jī)效。

關(guān)鍵詞：生本教育體系；教學(xué)特色；教學(xué)績(jī)效

自師從廣東省教科所所長(zhǎng)郭思樂(lè)教授攻讀博士學(xué)位以來(lái)，筆者參與了由郭教授主持的“生本教育觀(guān)念與實(shí)踐研究”這一全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題。一年多來(lái)，我與郭教授及課題組其他成員曾多次去生本教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽(tīng)課，也曾多次與實(shí)驗(yàn)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師們進(jìn)行座談。每次，我們都能目睹積極、歡樂(lè)、品質(zhì)、高效的課堂教學(xué)；每次，我們都能聞聽(tīng)教師和校長(zhǎng)們津津樂(lè)道于生本教育的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)給他們的學(xué)生、班級(jí)、乃至整個(gè)學(xué)校帶來(lái)的新氣象。為推介我們的研究成果，也是為不斷推進(jìn)我們的研究，筆者認(rèn)為有必要對(duì)生本教育的教學(xué)特色與績(jī)效作一闡釋。

一、生本教育體系的教學(xué)特色

（一）它以體系化的教學(xué)思想為基礎(chǔ)

與許多零敲碎打的教學(xué)改革不同，生本教育的教學(xué)改革是一個(gè)完整的體系，是體系化的教學(xué)改革?！耙磺袨榱藢W(xué)生”、把教育的全部?jī)r(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上是生本教育體系的教育價(jià)值觀(guān)，“高度尊重學(xué)生”是它的教育倫理觀(guān)，“依靠學(xué)生”是它的教育行為觀(guān)，在此基礎(chǔ)上它提出了“小立課程、大作功夫”“整體領(lǐng)悟”“內(nèi)核生成課程”“課程整合”等系統(tǒng)性的課程思想，它還進(jìn)一步提出了“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)”“先學(xué)后教、不教而教”“教少學(xué)多”“以學(xué)定教”“讀和做、緩說(shuō)破”等教學(xué)及其評(píng)價(jià)原則，形成了與其教育思想相周延的“教什么”“怎樣做”“教得如何”的完整的教學(xué)思想體系；生本教育的教學(xué)正是建立在這種完整的思想體系的基礎(chǔ)之上的。

（二）它是在課程、教材的改革框架下進(jìn)行的

生本教育沒(méi)有停留在確立一個(gè)完整的教學(xué)思想體系的層面上，它還將其教學(xué)思想與教改實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，與其實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)科教學(xué)的改革實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，而實(shí)驗(yàn)學(xué)校所進(jìn)行的教學(xué)改革是在生本教育提出的相應(yīng)課程和教材改革框架下進(jìn)行的，生本教育體系的課程、教材成為聯(lián)系其教學(xué)思想體系與教學(xué)的中介，成為其體系化的教學(xué)思想走向現(xiàn)實(shí)的橋梁。作為中介和橋梁的課程和教材改革，使生本教育的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)具有了可操作性。像這樣既有完整的教學(xué)思想體系、又有課程和教材的改革與之相匹配的教改實(shí)驗(yàn)，在我國(guó)不說(shuō)是絕無(wú)僅有，也可說(shuō)是屈指可數(shù)。

（三）它以概念和觀(guān)念的創(chuàng)新為依托

在生本教育體系那里，把“為教師好教”，以教師為本體、為中心的教育教學(xué)設(shè)計(jì)概括為“師本教育體系”，而把依靠學(xué)生、“一切從學(xué)生出發(fā)”、“為了學(xué)生好學(xué)”、以學(xué)生為本體而設(shè)計(jì)的教育教學(xué)稱(chēng)為“生本教育體系”。在我國(guó)針對(duì)消極或積極取向的教育思想觀(guān)念和實(shí)踐方式的稱(chēng)謂可謂林林總總，如傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育等，但還未見(jiàn)有站在教育本體的高度上，將它們概括為師本教育體系或生本教育體系的。這一概括，既、精辟，又獨(dú)特新穎、獨(dú)樹(shù)一幟，可謂是概念的創(chuàng)新。這種概念的創(chuàng)新，無(wú)疑具有增強(qiáng)反思批判消極取向的教育教學(xué)觀(guān)念的穿透力、沖擊力、震撼力之功效，同時(shí)也為形成積極取向的教育教學(xué)觀(guān)和選擇正確的教學(xué)行為方式，提供了鮮明的價(jià)值參照。

概念是思維的鈕結(jié)，概念創(chuàng)新所延伸開(kāi)來(lái)的是思維方式的變革、思想的創(chuàng)新?！皫煴窘逃w系”和“生本教育體系”的概括，引發(fā)出的是其教育教學(xué)思想的一系列變革與創(chuàng)新，這突出表現(xiàn)為其教學(xué)資源現(xiàn)的創(chuàng)新和“基礎(chǔ)”觀(guān)的創(chuàng)新兩個(gè)方面。

長(zhǎng)久以來(lái)，人們只將教材內(nèi)容、教師的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與人格因素、教學(xué)的設(shè)備與器材等因素視為教學(xué)資源，生本教育體系也把這些要素視為教學(xué)資源，但生本教育體系還將學(xué)生視為教學(xué)資源，“學(xué)生不僅是教育對(duì)象，更是教育的最重要資源，是動(dòng)力之源、能量之庫(kù)；”“學(xué)生的先天自然、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和既有知識(shí)都是教學(xué)資源，并且是較大的教學(xué)資源。正是基于學(xué)生是教學(xué)資源觀(guān)的認(rèn)識(shí)，生本教育體系提出了“依靠學(xué)生”的教學(xué)行為觀(guān)及其一系列方法論原則。

有人說(shuō)我國(guó)目前的教學(xué)改革從總體上是回歸杜威或“杜威化”，如以學(xué)生的發(fā)展為中心、強(qiáng)調(diào)由知識(shí)到經(jīng)驗(yàn)的課程改革等，都與杜威的教育教學(xué)觀(guān)念、旨趣大致相當(dāng)；但從教學(xué)思想的譜系來(lái)看，還未見(jiàn)有將學(xué)生視為教學(xué)資源的認(rèn)識(shí)，至少未見(jiàn)如生本教育體系這樣十分明晰的學(xué)生資源現(xiàn)思想。所以，從這一意義來(lái)說(shuō)，生本教育體系的教學(xué)改革何止是回歸社威這么簡(jiǎn)單，學(xué)生是教學(xué)的資源、教學(xué)應(yīng)依靠學(xué)生的思想是教育資源觀(guān)的創(chuàng)新，是對(duì)杜威的超越。

“雙基”一直被視為中小學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而被列為雙基的內(nèi)容，往往也成為教師反復(fù)講解、學(xué)生反復(fù)練習(xí)的內(nèi)容。與此基礎(chǔ)現(xiàn)不同，生本教育體系的課程教學(xué)認(rèn)為那些可以作為訓(xùn)練的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能“不是學(xué)習(xí)的核心部分，學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)當(dāng)是感悟”，作為“核心部分”的感悟或會(huì)意——一學(xué)生對(duì)知識(shí)的有意義的聯(lián)系和事物實(shí)質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)、透徹理解．是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，或者說(shuō)是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。感悟的基礎(chǔ)地位和作用體現(xiàn)為：首先，感悟是學(xué)生精神生命拓展的工作間，它不僅支配著學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)，而且是學(xué)生形成思想、智慧的基礎(chǔ)，學(xué)生的思想與智慧是通過(guò)感悟而產(chǎn)生的，感悟本身就是由知識(shí)內(nèi)化而形成的思想、智慧；其次，通過(guò)感悟還能形成學(xué)生更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，“成為他們進(jìn)行更廣泛的高級(jí)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Α?，從而“許多原來(lái)要教的東西……就可以少教或不教了?！毕鄬?duì)于“雙基”的基礎(chǔ)觀(guān)而言，這是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的更為深刻、更為本質(zhì)、更高層次的認(rèn)識(shí)，毫不夸張地說(shuō)，這是教學(xué)基礎(chǔ)觀(guān)的范式轉(zhuǎn)換，是教學(xué)基礎(chǔ)觀(guān)的變革、創(chuàng)新。由“雙基”的基礎(chǔ)觀(guān)轉(zhuǎn)向“感悟”的基礎(chǔ)觀(guān)，使生本教育的教學(xué)走出了知識(shí)條文的分割、詮釋和訓(xùn)練過(guò)度的局限。

（四）學(xué)生的直接認(rèn)識(shí)倍受重視

當(dāng)今，“……改變以間接認(rèn)識(shí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)，令學(xué)生以直接認(rèn)識(shí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)，并且轉(zhuǎn)化為自己的直接經(jīng)驗(yàn)，”為教學(xué)改革所普遍重視。生本教育體

系的教學(xué)從理論到實(shí)踐都體現(xiàn)了教學(xué)改革的這一時(shí)代特征。其倡導(dǎo)和實(shí)施的“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)”“先學(xué)后教、不教而教”“讀和做、緩說(shuō)破”等這些體現(xiàn)辯證綜合性思維方法的教學(xué)原則的貫徹，在給予學(xué)生間接認(rèn)識(shí)的方式——教師教的條件下的認(rèn)識(shí)以適當(dāng)位置的同時(shí)，學(xué)生的直接認(rèn)識(shí)倍受重視，它為學(xué)生直接認(rèn)識(shí)提供了廣闊的空間，突出了學(xué)生直接認(rèn)識(shí)的地位和作用，學(xué)生以直接認(rèn)識(shí)的方式學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)特色十分鮮明。例如，為了促進(jìn)兒童的直接感悟，在生本教育的數(shù)學(xué)教學(xué)中，“法則總是兒童自己尋找的結(jié)果，不是直接告知的結(jié)果。即使兒童自己尋找，我們也要盡量避免形式暗示使之放松感悟，”而在語(yǔ)文教學(xué)中，“我們盡量減少寫(xiě)作說(shuō)教，使學(xué)生直接閱讀感悟”。

（五）討論的生本化、常規(guī)化是發(fā)揮學(xué)生自主性的教學(xué)機(jī)制

運(yùn)用討論法而進(jìn)行的課堂交往形式，我們并不陌生，但它的實(shí)際境遇卻不盡如人意。它或者被冷落，或者發(fā)生了異變；就前者的情形來(lái)看．課堂上只有教師的告知、講授，學(xué)生的靜靜聆聽(tīng)．教學(xué)淪為說(shuō)聽(tīng)式的“情況通報(bào)會(huì)”．而無(wú)師生、生生之間的對(duì)話(huà)、討論，更無(wú)以教學(xué)內(nèi)容為中介的多元、多向、多層次的交往；就后者而言，討論異變成了公開(kāi)課上的一種裝飾、點(diǎn)綴，流變?yōu)椤爸徊贿^(guò)使學(xué)生為教者的教學(xué)作鋪墊、作橋梁，好使我們的語(yǔ)流順暢一些、教學(xué)過(guò)程順利一些……”

而在生本教育體系那里，討論這種交往形式受到高度重視。首先，討論以學(xué)生為本。生本教育體系認(rèn)為學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，學(xué)生基本匕是討論者．他們個(gè)個(gè)喜愛(ài)討論，也能夠討論；正是從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，在生本教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織的每一次討論，都力圖使每個(gè)學(xué)生能參與進(jìn)來(lái)，每次討論都讓學(xué)生盡興發(fā)揮；學(xué)生討論的問(wèn)題，不限于由教師提出，也可以是學(xué)生自己提出的問(wèn)題；在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師是學(xué)生討論的組織者、引導(dǎo)者和學(xué)生討論積極性的激發(fā)者。這種課堂討論既回歸了討論本身的真實(shí)——人人參與討論，也回歸了生本教育體系的基本理念——一切從學(xué)生出發(fā)、一切為了學(xué)生，回復(fù)到了教育的本體——學(xué)生身上，因而使討論這種交往形式成為真正發(fā)揮學(xué)生主體性的教學(xué)機(jī)制。

其次，討論常規(guī)化了。生本教育體系的教學(xué)把討論作為一種無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的交往形式，作為一種教學(xué)常規(guī)。在生本教育的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我們可以見(jiàn)到課堂上學(xué)生秧田形的座式安排。已一改為方塊形的座式安排。教學(xué)組織形式的這種變更具有非同尋常的意義，它成為學(xué)生入人參與討論、討論具有充分性、討論常規(guī)化的組織保障。同時(shí)，在整個(gè)生本教育體系的改革中，不惜改變教材來(lái)給兒童贏(yíng)得活動(dòng)和思考、討論的時(shí)間，這為討論的常規(guī)化提供了課程載體。所以，在生本教育的課堂教學(xué)中，我們目睹到的是“幾乎天天有討論，堂堂有討論，人人進(jìn)行討論，只要是學(xué)習(xí)需要的，沒(méi)有什么不可以討論”

二、生本教育體系的教學(xué)績(jī)效

盡顯以上特色的生本教育體系的教學(xué)，將教學(xué)由以教師為本的虛體設(shè)計(jì)改為以學(xué)生為本的實(shí)體設(shè)計(jì)，取得了明顯的績(jī)效，鋪就了一條素質(zhì)教育的高速路。

（一）學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)得以極大擴(kuò)展

“先學(xué)后教”“先做后學(xué)”作為生本教育的教學(xué)原則，其“先學(xué)”“先做”不限于學(xué)生對(duì)課文的預(yù)習(xí)，不限于學(xué)生閱讀教材中求學(xué)的篇章，更不限于找出并熟悉未學(xué)課文中的生字、生詞，而是以未學(xué)課文為核心、為基點(diǎn)，采取“以讀引讀”的方式來(lái)擴(kuò)展學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，例如，讓學(xué)生尋找課文中自己喜歡的段落或句子，對(duì)這些段落或句子發(fā)表議論，再如，讓學(xué)生去查找與課文相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生可以去學(xué)校圖書(shū)室查找，也可以上網(wǎng)查找，還可以請(qǐng)家長(zhǎng)幫助查找，結(jié)果下來(lái)，學(xué)生少則找到了三五篇與課文相關(guān)的文章，多則找到了十幾篇，甚至更多，因而，學(xué)生的知識(shí)信息量得到了極大的擴(kuò)展。當(dāng)學(xué)生要學(xué)習(xí)“威尼斯之夜”這篇課文時(shí)，他們從圖書(shū)室、互聯(lián)網(wǎng)等處找來(lái)了大量的關(guān)于威尼斯的文章，他們不僅知道了歐洲有個(gè)威尼斯，他們還知道了在東方、在我們中國(guó)也有個(gè)“威尼斯”，蘇州有東方的威尼斯的美譽(yù)；他們不僅知道了威尼斯是世界文化遺產(chǎn)，是世界上美麗城市之一，他們還懂得了要保存威尼斯這份珍貴的世界文化遺產(chǎn)，一定要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)……

在討論常規(guī)化的生本教育的教學(xué)中，學(xué)生從課外搜集到的知識(shí)信息是交流、討論的固定內(nèi)容之一。當(dāng)學(xué)生帶著各自獲取的資料信息在課堂上與其他同學(xué)交流時(shí)，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)信息源，每個(gè)學(xué)生都成為了一條傳播信息的渠道，學(xué)生知識(shí)信息的獲取，不再限于教材和教師對(duì)教材的注解，豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的渠道不再是單一的、封閉的，而是多樣的、開(kāi)放的；在學(xué)生“先學(xué)”基礎(chǔ)上而進(jìn)行的交往、交流成為一條知識(shí)信息傳輸、拓展的寬帶網(wǎng)。在這條知識(shí)信息的寬帶網(wǎng)上，學(xué)生的閱讀由簿變厚，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)由扁平而立體化。“以讀引讀”與交往的常規(guī)化一道，在使教材內(nèi)容大大擴(kuò)展的同時(shí)，也極大地?cái)U(kuò)展了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，“少教多學(xué)”

這一為人們企盼的教學(xué)目標(biāo)在生本教育的課堂上成為現(xiàn)實(shí)。

（二）學(xué)生的潛能得以極大豐富

人的潛能的豐富是一個(gè)由外而內(nèi)和由內(nèi)而外的相統(tǒng)一的過(guò)程。前者是以外在社會(huì)文化精神因素影響人的心理的過(guò)程，而后者是人的內(nèi)在潛能的發(fā)揮過(guò)程。這兩者是相互聯(lián)系的，沒(méi)有由內(nèi)而外的過(guò)程與由外而內(nèi)的過(guò)程的接契，由外而內(nèi)的過(guò)程就不能取得增益人的潛能的功效，另一方面，沒(méi)有外在社會(huì)文化精神的影響，人的潛能的豐富，就缺乏了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)由外而內(nèi)的過(guò)程或者說(shuō)只強(qiáng)調(diào)外鋒，而無(wú)視學(xué)生內(nèi)在潛能（學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)和積極性）的發(fā)揮或?qū)W生潛能的內(nèi)發(fā)過(guò)程，所以，即使教師教得再多，教師所教也還是外在于學(xué)生的，還不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的潛能，還不能扎根為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的精神底蘊(yùn)。生本教育的教學(xué)過(guò)程卻是一個(gè)學(xué)生潛能的充分發(fā)揮和增益的過(guò)程。它既重視學(xué)生學(xué)習(xí)的由外而內(nèi)的外鋒過(guò)程，但更重視由內(nèi)而外的內(nèi)發(fā)過(guò)程，從而為學(xué)生自身潛能的自主開(kāi)發(fā)和豐富提供了廣闊的空間和有利的條件，例如，它將學(xué)習(xí)任務(wù)交付給學(xué)生（并且是盡早交付），變“馬拉車(chē)式”教學(xué)為“激發(fā)式”教學(xué)，變“截流式”教學(xué)為“源流式”教學(xué)，這一系列措施使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主體、發(fā)展的主體，學(xué)生的潛能得到了較大程度的發(fā)揮，學(xué)生的潛能也就在他們自主發(fā)揮的過(guò)程不斷豐富起來(lái)。所以，在生本教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校的課堂上，我們每每能見(jiàn)到的是氣氛熱烈、學(xué)生樂(lè)此不疲、學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一浪高過(guò)一浪、不讓老師下課的情景。學(xué)生是越學(xué)越想學(xué)，越學(xué)越愛(ài)學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)得多、學(xué)得好，而且學(xué)得輕松；學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，已不是一種負(fù)擔(dān)，不是一件要去應(yīng)付的苦差，而是一件其樂(lè)融融、充滿(mǎn)歡愉的活動(dòng)。

（三）減小了學(xué)生之間的分化

面向全體學(xué)生、縮小學(xué)生之間的差距是素質(zhì)教育的根本要求。至于如何縮小學(xué)生之間的差距，教育者的教育教學(xué)觀(guān)念和行為方式的變革固然重要；但內(nèi)因是關(guān)鍵，學(xué)生潛能的發(fā)揮、學(xué)生真正成為自主積極學(xué)習(xí)的主體應(yīng)更為根本。生本教育的教學(xué)除采取了上述發(fā)揮和增益學(xué)生潛能的措施外，還有針對(duì)性地作出了一些縮小學(xué)生差距的教學(xué)安排。

首先，貫徹了“下要保底，上不封頂”教學(xué)原則。生本教育的教學(xué)把學(xué)生必學(xué)部分嚴(yán)格控制在及時(shí)層次，而且對(duì)這樣的基本要求貫徹“下要保底，上不封頂”

的原則，加上對(duì)完成時(shí)間不作硬性規(guī)定，這樣的要求既不至于過(guò)高，又留有余地，祛除了學(xué)生的心理抵觸，保持了他們旺盛的學(xué)習(xí)熱情?！?

其次，為“差生”提供了大量的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。在生本教育的課堂教學(xué)中，學(xué)生都有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，例如，經(jīng)常讓學(xué)生讀一讀自己喜歡的一句話(huà)或一段話(huà)，這樣，即使是基礎(chǔ)較差的學(xué)生也敢回答問(wèn)題了，也有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己?！安钌币簿驮诒憩F(xiàn)自己的過(guò)程中，使學(xué)習(xí)的積極性、學(xué)習(xí)的興趣得以維持和增強(qiáng)。

再次，防止了學(xué)習(xí)計(jì)劃的過(guò)度。生本教育的教學(xué)站在保護(hù)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在積極性的高度，將保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣視同生命，不向?qū)W生提出過(guò)細(xì)和過(guò)于固定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，而是向慣常過(guò)度嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃讓步，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中、在更多的情況下選擇自己最喜歡完成的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)步驟。這樣，學(xué)生經(jīng)常處于自己喜愛(ài)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，喜愛(ài)學(xué)習(xí)便逐漸成為學(xué)生的習(xí)慣。

這些有針對(duì)性的教學(xué)安排和激發(fā)學(xué)生潛能的諸多方式方法，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性這一在縮小學(xué)生之間差距上具有最終決定性意義的因素得到了保護(hù)。因而，教學(xué)取得了差生不差、好生更好的顯著成績(jī)。

（四）實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的主觀(guān)效應(yīng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)得以減輕

文化可分客觀(guān)精神文化與主觀(guān)心理文化，或簡(jiǎn)稱(chēng)客觀(guān)文化與主觀(guān)文化。作為傳遞人類(lèi)文化的學(xué)校教學(xué)不僅應(yīng)使學(xué)生掌握客觀(guān)文化，而且還應(yīng)養(yǎng)成學(xué)生的主觀(guān)心理文化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的主觀(guān)效應(yīng)。但是，一直以來(lái)我們的教學(xué)往往注重的是使學(xué)生掌握客觀(guān)文化——間接知識(shí)（這里指學(xué)科知識(shí)），而忽視學(xué)生文化心理的形成，或者說(shuō)教學(xué)至多是實(shí)現(xiàn)了其“內(nèi)容側(cè)面”的目標(biāo)，而未能實(shí)現(xiàn)其“主體側(cè)面”的目標(biāo)、教學(xué)的主觀(guān)效應(yīng)。并且，在傳遞作為客觀(guān)文化的間接知識(shí)時(shí)，往往采取的是以教師對(duì)間接知識(shí)的理解為中介。教師仿佛是一個(gè)固執(zhí)的導(dǎo)游，對(duì)所有的風(fēng)景都加以評(píng)頭品足，然后按照自己的口味和理解給學(xué)生撰寫(xiě)成統(tǒng)一的解說(shuō)詞，不管學(xué)生是否愛(ài)聽(tīng)，反正學(xué)生要在那旅游過(guò)程中接受先入為主的講解。這樣，教師個(gè)人對(duì)知識(shí)的理解即為全體學(xué)生的理解，教師的理解周延了學(xué)生的理解，學(xué)生盡管可能掌握了知識(shí)，掌握了客觀(guān)文化，但由于學(xué)生接受的是現(xiàn)成的結(jié)論，知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，仍然是外在的，因而勢(shì)必使學(xué)生缺乏獨(dú)立提出問(wèn)題、思考問(wèn)題的機(jī)會(huì)；又由于主要是由別人確定自己認(rèn)識(shí)的正誤，這又勢(shì)必使學(xué)生缺乏自主判斷的需求，所以它是“以學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展在結(jié)構(gòu)和功能上不為代價(jià)的，”或者說(shuō)教學(xué)的客觀(guān)效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)是以主觀(guān)效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)為代價(jià)的。

如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的主觀(guān)效應(yīng)不在于學(xué)生是否應(yīng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，而在于學(xué)生以什么方式學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。生本教育體系的教學(xué)，注重學(xué)生的直接認(rèn)識(shí)、學(xué)生潛能的發(fā)揮、學(xué)生學(xué)習(xí)的自主探究，尊重學(xué)生的“先行理解”，因此，在生本教育體系的教學(xué)那里，知識(shí)不是外在于學(xué)生的，而是內(nèi)化為學(xué)生的主觀(guān)心理結(jié)構(gòu)，學(xué)生成為了知識(shí)的真正占有者、享有者，教學(xué)的主觀(guān)效應(yīng)得以有效地實(shí)現(xiàn)。

學(xué)生學(xué)習(xí)間接知識(shí)以教師的教學(xué)為中介的這種雙重間接式的學(xué)習(xí)，由于“作為學(xué)習(xí)對(duì)象的間接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生之間沒(méi)有必然聯(lián)系，從根本上是脫離學(xué)生的認(rèn)識(shí)需要的，學(xué)生不是在本人的認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)推動(dòng)下自然自覺(jué)地學(xué)習(xí)的，也很難真質(zhì)量嘗到發(fā)現(xiàn)真理時(shí)的快樂(lè)，”因而，雙重間接式學(xué)習(xí)勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生缺乏內(nèi)在的認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)和認(rèn)識(shí)完成后的滿(mǎn)足感；也正是因?yàn)閷W(xué)生缺乏內(nèi)在的認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是掌握得快，遺忘得也快；為了使學(xué)生牢固地掌握文化知識(shí)，教師就只好在增加機(jī)械練習(xí)上做文章，結(jié)果是練習(xí)越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)則越重。可以說(shuō)，目前我國(guó)中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重是雙重間接式學(xué)習(xí)之必然。

在生本教育體系下，教師根本不用通過(guò)增加作業(yè)的方式來(lái)使學(xué)生掌握知識(shí)。因?yàn)樗叨戎匾晫W(xué)生直接認(rèn)識(shí)的一系列教學(xué)原則的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變帶來(lái)的是教學(xué)主觀(guān)效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生將知識(shí)更積極地內(nèi)化，是學(xué)生對(duì)知識(shí)的更透徹地理解和更牢固地掌握。同時(shí)，生本教育體系將保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣視同生命，營(yíng)造出減小學(xué)生學(xué)習(xí)心因性負(fù)擔(dān)的積極、歡樂(lè)的教學(xué)生態(tài)。

生本教育論文:生本教育在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用

夸美紐斯在《大學(xué)論》中,寫(xiě)下他的教育理念:“找一種方法可以讓老師少教,但學(xué)生可以多學(xué)?！边@一直是教師心中的一個(gè)理想,生本教育的理念是:“一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生、依靠學(xué)生”。那么,在生本教育理念下,我認(rèn)為可以這樣教學(xué):

一、個(gè)人先學(xué),設(shè)置前置性作業(yè)

學(xué)生個(gè)體先學(xué)作為生本教學(xué)的及時(shí)步,給學(xué)生布置前置性作業(yè)。把明天學(xué)習(xí)內(nèi)容,變成學(xué)生先學(xué)的一個(gè)前置性作業(yè)。通過(guò)“前置性作業(yè)”的形式,給學(xué)生提出了明確的先學(xué)任務(wù),學(xué)生通過(guò)完成“前置性作業(yè)”,為小組交流提供了知識(shí)上的保障,從而有了想“展示”的欲望。

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要并符合學(xué)生的實(shí)際能力去創(chuàng)設(shè)一、兩個(gè)問(wèn)題,我們不能流于形式去布置一些力所不能及問(wèn)題。例如我在講《二元一次方程的解法》時(shí),給學(xué)生設(shè)置的前置任務(wù)是1.用含X的代數(shù)式表示Y或用含Y的代數(shù)式表示X.2.用代入法解二元一次方程組。

二、實(shí)施以討論為常規(guī)的教學(xué)方式

課堂討論是非常有效的學(xué)習(xí)方式。討論的方式是不拘一格的,小組討論、學(xué)生之間互問(wèn)互答,互教互學(xué),舉手搶答、小型講座、辯論競(jìng)賽,甚至可以暢所欲言。討論中學(xué)生是主角,教師只是幕后的服務(wù)人員,幫助學(xué)生來(lái)把“戲”唱好。學(xué)生唱好戲后,有時(shí)學(xué)生的討論更能的展現(xiàn)數(shù)學(xué)方法,讓更多的學(xué)生掌握問(wèn)題的本質(zhì)。

在生本課堂教學(xué)中的“討論活動(dòng)”時(shí)要注意以下問(wèn)題:1.一定要讓學(xué)生先進(jìn)行獨(dú)立思考?！皼](méi)有獨(dú)立思考的討論如無(wú)源之水”。2.要注意調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)討論。尤其是小組討論,注意時(shí)間的控制,不要浪費(fèi)了時(shí)間。3.要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),因?yàn)閷W(xué)生的討論有時(shí)會(huì)偏離中心,有時(shí)討論會(huì)沒(méi)有結(jié)果。在這種時(shí)候,教師給以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,讓學(xué)生在教師的啟發(fā)下,自己去解決疑難。

三、小組間展示、互動(dòng)點(diǎn)評(píng)

小組交流之后,各個(gè)小組要對(duì)自己的討論學(xué)習(xí)成果進(jìn)行展示。一是對(duì)小組交流中已經(jīng)學(xué)會(huì)的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和分享,二是解決小組學(xué)習(xí)中存在的分歧、疑問(wèn)和沒(méi)有學(xué)會(huì)的知識(shí)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽(tīng),學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),加以學(xué)習(xí),分析別人的缺點(diǎn),給予糾正。

從上面可以看出,生本教育較大的特點(diǎn)是老師放開(kāi)手,教師要少講甚至不講,放手讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,數(shù)學(xué)課堂變成學(xué)生自身發(fā)展的陣地,把發(fā)展的主動(dòng)性真正地交還給學(xué)生。

淺析生本教育之于職業(yè)教育

論文摘要：生本教育是一種的新興的、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教育模式。職業(yè)教育目前正處于大發(fā)展時(shí)期，生本教育的出現(xiàn)給了教師一種新的教育教學(xué)理念，很大程度上推進(jìn)了職業(yè)教育更好、更快地發(fā)展

論文關(guān)鍵詞：生本教育；學(xué)生為中心；職業(yè)教育

一、何為生本教育

1．生本的含義

“生本教育”就是整個(gè)教學(xué)以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)和展開(kāi)，學(xué)生處于真正自主的狀態(tài)中，潛能得到激發(fā)，天性得到釋放體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，全體學(xué)生都獲得發(fā)展。

2．生本的特點(diǎn)

教學(xué)“為學(xué)生而設(shè)計(jì)”和“為學(xué)而設(shè)計(jì)”，體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師是“鞋”，學(xué)生是“腳”，當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就會(huì)“不知有之”，達(dá)到忘我的境界，投入到學(xué)習(xí)中去。如同給自己的腳提供適合的鞋我們需要提供給學(xué)生適合的教育，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，我們可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部的自然規(guī)律起作用，讓學(xué)生處于一種真正自主的狀態(tài)中，從而使學(xué)生的潛能得到激發(fā)天性得到張揚(yáng)。所以生本教育又稱(chēng)適合學(xué)生的教育。

3．生本的重要性

“生本教育”給了學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)，主動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生高效率?？v觀(guān)我國(guó)和美國(guó)的教育差別，便有所體會(huì)，當(dāng)然不同的文化導(dǎo)致教育的差異，應(yīng)該各有優(yōu)勢(shì)。楊先生的兒子在國(guó)內(nèi)某著名中學(xué)就讀高一，下學(xué)期末因?yàn)椤案簧稀卑啾焕蠋煛皠裢恕薄钕壬鷽Q定送到美國(guó)去，高二測(cè)試一下給出的建議是：直接上高三讓人吃驚!高三測(cè)試后說(shuō)，具備高中畢業(yè)的水平，不必上高中了，推薦進(jìn)入大學(xué)一年級(jí)學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)直不可思議!但是你一定知道，中美基礎(chǔ)教育時(shí)期學(xué)生之間的巨大差異在四年的大學(xué)本科教育后被迅速抹平，甚至美國(guó)本科畢業(yè)生的水平一些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了中國(guó)，到研究生階段則經(jīng)驗(yàn)豐富，這是值得我們深思的問(wèn)題，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是巾國(guó)教育是重壓型，在前期有效果，美國(guó)教育則不是，他們更偏重“可持續(xù)發(fā)展”，美國(guó)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此我們推行“生本教育”，進(jìn)行教育改革。

材料力學(xué)告訴我們，當(dāng)飛輪高速旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，用材料做的軸心一下就斷裂了，人們想用更硬的材料來(lái)做軸心，結(jié)果更容易斷裂，后來(lái)人們?cè)嚫挠密浶圆牧献鲚S心，卻不僅十分耐用，還使高速飛輪旋轉(zhuǎn)得更加穩(wěn)定。學(xué)生學(xué)習(xí)也是這樣，我們?yōu)榱耸箤W(xué)生更好地掌握知識(shí)與技能，往往使用硬性的防御策略，結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性受到壓抑的惡性循環(huán)，采用“生本”的方法，進(jìn)行鼓勵(lì)、激勵(lì)，學(xué)生就會(huì)處在一種開(kāi)放的“自由”情境，這時(shí)學(xué)生進(jìn)發(fā)出的力量將是“無(wú)窮”的。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更是如此。職業(yè)學(xué)校的很多學(xué)生在小學(xué)、初中階段的學(xué)習(xí)一直不太理想，而家長(zhǎng)、老師為了讓他們能夠提高學(xué)習(xí)成績(jī)，用了很多辦法來(lái)強(qiáng)迫他們?nèi)W(xué)習(xí)。但是這樣的做法反而讓學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，從而讓這些學(xué)生進(jìn)入了“學(xué)不好就不想學(xué)，不想學(xué)更學(xué)不好”的惡性循環(huán)。試想，如果在學(xué)習(xí)的初始階段，就用生本管理的方法讓學(xué)生自己自主地來(lái)學(xué)習(xí)，讓他們明白學(xué)習(xí)的重要性，我想，效果會(huì)好很多。

所以，教師的鼓舞、引領(lǐng)作用非常重要。一段時(shí)間以來(lái)，青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲和大型游戲的非常多，為什么呢?所有的游戲從小處講都有分?jǐn)?shù)“激勵(lì)”，請(qǐng)您注意了，只有得分，沒(méi)有扣分，從大處講都設(shè)有“關(guān)卡”，得分后很爽，過(guò)關(guān)后更是讓人立即產(chǎn)生闖下一關(guān)沖動(dòng)，并且人人以過(guò)關(guān)為榮，“彰顯”自己的能力!這就是鼓勵(lì)的作用。

3．在教學(xué)中，生本教育如何具體操作

(1)交給學(xué)生。

把可以交付給學(xué)生的知識(shí)的認(rèn)識(shí)任務(wù)托付給學(xué)生。學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，必然會(huì)要求知道“為什么”，從而會(huì)對(duì)何時(shí)需要、何時(shí)不需要揭示知識(shí)本源作出自己的選擇，找到他們合適的“度”。這時(shí)，教師可以而且應(yīng)該給學(xué)生提供有益的經(jīng)驗(yàn)。在課堂上，教師可以把一些基本的、概念性的知識(shí)交給學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，或者可以通過(guò)一些現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例讓學(xué)生自己去總結(jié)歸納，讓學(xué)生自已去尋找知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生不能繼續(xù)下去的時(shí)候再?gòu)呐灾笇?dǎo)，通過(guò)這個(gè)方法可以讓學(xué)生得到更多的屬于他們自己的知識(shí)，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性，取得更好的學(xué)習(xí)效果。

(2)盡少干預(yù)。

教師講給學(xué)生的知識(shí)始終是教師的，而學(xué)生自己學(xué)到的知識(shí)卻是自己的。一節(jié)課45分鐘的時(shí)間，老師可以講很多的知識(shí)給學(xué)生，但是學(xué)生又能掌握多少呢，尤其是我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。但是，如果一節(jié)課45分鐘的時(shí)間全部交給學(xué)生，讓他們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下自己去尋找、發(fā)現(xiàn)知識(shí)，這樣做的效果肯定會(huì)比老師全盤(pán)講授要好得多?！敖獭笔且豁?xiàng)十分微妙的過(guò)程?！敖獭钡妮^高境界是使對(duì)方“得道”，所以在課堂上，老師一定要轉(zhuǎn)變角色，從“教授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸笇?dǎo)者”。要交給學(xué)生的不是知識(shí)，而是方法。在課堂上，不到必要時(shí)刻不要去干擾學(xué)生尋找、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

(3)先學(xué)后教。

“學(xué)”不是那種漫無(wú)目的的學(xué)，也不是沒(méi)有教師指導(dǎo)的學(xué)。整個(gè)學(xué)是在學(xué)校教育的框架下進(jìn)行的，是有著鮮明的學(xué)校教育認(rèn)識(shí)目的的。這時(shí)教師作用是什么呢?

①是教師確定了“學(xué)”的內(nèi)容和進(jìn)度。

②是教師給出了對(duì)“學(xué)”的恰當(dāng)?shù)亩贿^(guò)分的指導(dǎo)。

③是教師在其中創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。

所以，先學(xué)后教不僅僅是一種時(shí)間順序，更體現(xiàn)了在生本教育中“學(xué)為根本”的地位

(4)以學(xué)定教。

學(xué)生“學(xué)”的時(shí)候，會(huì)選擇他最感興趣那個(gè)點(diǎn)作為突破點(diǎn)，教師也就可以選擇大多數(shù)學(xué)生都喜歡的點(diǎn)作為活動(dòng)的中心。始終保持學(xué)生的強(qiáng)烈情感和濃厚興趣。不必拘泥于教材的限制，一切以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然以學(xué)定教并不是跟著學(xué)生的感覺(jué)走，仍然是以教師為主導(dǎo)的。例如，我現(xiàn)在所任教的英語(yǔ)學(xué)科當(dāng)中，很多學(xué)生對(duì)于聽(tīng)力、口語(yǔ)部分還是有著比較濃厚的興趣的，但是對(duì)于閱讀、寫(xiě)作和語(yǔ)法部分卻不太感興趣。處于這個(gè)現(xiàn)實(shí)情況，我在教學(xué)安排上，將聽(tīng)力和口語(yǔ)部分加了量，將本單元的語(yǔ)法和詞匯穿插其中，弱化了閱讀和語(yǔ)法部分的知識(shí)目標(biāo)，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)知識(shí)。

(5)鼓勵(lì)。

鼓勵(lì)的作用有多大?我感覺(jué)可以大到極點(diǎn)。大家經(jīng)常講，人的潛力無(wú)窮，鼓勵(lì)就能使人不斷挖潛，超越自我。鼓勵(lì)是被認(rèn)可的直接體現(xiàn)之一，人就會(huì)產(chǎn)生“成功”的愉悅感，進(jìn)而從勝利走向勝利。失敗是成功之母?我想不是，成功才是成功之母。中國(guó)的孩子在學(xué)校里收到的過(guò)程評(píng)價(jià)少，收到的結(jié)果性評(píng)價(jià)重，缺少的就是鼓勵(lì)。我們職業(yè)學(xué)校的大部分學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段沒(méi)少被老師、家長(zhǎng)批評(píng)，而處于這個(gè)年齡階段的學(xué)生在過(guò)度的批評(píng)下很容易加重他們的逆反心理，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，對(duì)他們學(xué)習(xí)、生活中的閃光點(diǎn)迅速做出表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，重塑他們的自信心，對(duì)他們以后的學(xué)習(xí)、生活、工作有著重大的意義。

(6)促進(jìn)感悟。

食物只有經(jīng)過(guò)消化、吸收才能最終轉(zhuǎn)化為奔流在人體血液之中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)——只有后者才是我們?nèi)梭w自身的東西；學(xué)生對(duì)外部知識(shí)、對(duì)技能的學(xué)習(xí)只有經(jīng)過(guò)感悟才能得到深層次的內(nèi)化。感悟支配著學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)，感悟的東西是不會(huì)遺忘的，感悟的程度高，學(xué)習(xí)的效率就高，學(xué)習(xí)的把握面就大。把感悟和訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，是事半功倍的聰明的做法。

(7)靈活使用教材。

在生本教育中，當(dāng)教學(xué)的基本內(nèi)容確定之后，其他內(nèi)容必須有學(xué)生因素的介入。學(xué)生對(duì)某一學(xué)習(xí)對(duì)象的把握情況，應(yīng)當(dāng)是教師教還是不教、教多還是教少的重要依據(jù)。

4．生本教育下教師的新教學(xué)角色和新知識(shí)地位

生本教育下的教師，與學(xué)生不再是單純的大小齒輪的關(guān)系，也再是單純的一桶水和一杯水的關(guān)系，而首先是激發(fā)者和被激發(fā)者的關(guān)系。這就是生本教育下教師的新教學(xué)角色和新知識(shí)地位。

二、生本教育下教師應(yīng)該具備的新技能

1．交往合作的技能

由于以往師生關(guān)系(師本位)中普遍存在著教師中心主義和管理主義的傾向，忽視學(xué)生的自主性和自尊心，往往導(dǎo)致師生關(guān)系的不和諧，甚至沖突和對(duì)立。生本教育下的教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、相互合作、共同發(fā)展的過(guò)程，因此，生本教育下教師至少應(yīng)具備以下兩種技能。

(1)交往技能。

教師要努力構(gòu)建人道、和諧、民主、平等的師生關(guān)系。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開(kāi)放、主體性的凸顯、個(gè)性的弘揚(yáng)、創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往意味著上課不只是傳授知識(shí)，更要與學(xué)生一起理解和分享學(xué)習(xí)的過(guò)程與成功。

(2)合作技能。

在生本教育中的合作學(xué)習(xí)要求學(xué)科課程相互整合，尤其是綜合課程的出現(xiàn)，更是對(duì)教師的通力合作提出了新的要求，教師集體的協(xié)調(diào)一致、教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合顯得尤為重要。

2．教育科研的技能

生本教育涉及教育全過(guò)程中的教育觀(guān)念、培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)、課程管理等一系列環(huán)節(jié)和眾多因素，是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的系統(tǒng)工程。教師要適應(yīng)這些根本性的變化，首先應(yīng)成為學(xué)習(xí)者與研究者。

3．利用信息技術(shù)的技能

當(dāng)前，世界各國(guó)都在研究如何充分利用信息技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益的問(wèn)題。因?yàn)閷⑿畔⒓夹g(shù)應(yīng)用于教學(xué)，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，能改變教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式；能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力工具。因此，大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，是生本教育要解決的主要問(wèn)題之一。通過(guò)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，把信息技術(shù)當(dāng)作學(xué)生獲取信息、探索問(wèn)題、協(xié)作討論、解決問(wèn)題和構(gòu)建知識(shí)的認(rèn)知工具，利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)來(lái)更好地達(dá)到課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

因此，生本教育環(huán)境下，教師將要面臨的不僅是掌握信息技術(shù)的基本知識(shí)和基本技能，更重要的是要善于將信息技術(shù)與學(xué)科整合起來(lái)，營(yíng)造最理想的教學(xué)環(huán)境，以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

三、職業(yè)學(xué)校如何開(kāi)展生本教育

1．職業(yè)學(xué)校實(shí)施生本教育的有利條件

職業(yè)學(xué)校和普通中學(xué)相比，課程內(nèi)容更具有多變性，教育管理更具開(kāi)放性，教學(xué)過(guò)程更具靈活性，教學(xué)方法更具實(shí)踐性。這些特點(diǎn)在生本教育的實(shí)施中將會(huì)體現(xiàn)得更加充分，同時(shí)這些特點(diǎn)也有利于生本教育的研究。

職業(yè)學(xué)校課程，尤其是專(zhuān)業(yè)課程的穩(wěn)定時(shí)間是不太長(zhǎng)的，它始終處于變化的過(guò)程中。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，工藝水平的提高，機(jī)器設(shè)備的更新以及學(xué)生群體的變化都要及時(shí)地反映到課程中來(lái)，使中職課程適應(yīng)就業(yè)崗位的實(shí)際，適合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這就為以生本教育課程觀(guān)構(gòu)建職業(yè)學(xué)校課程體系提供了平臺(tái)。

職業(yè)學(xué)校同普通中學(xué)相比具有較大的“彈性”空間，它的專(zhuān)業(yè)、課程、學(xué)制可以由當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化來(lái)決定，不必要拘泥于教學(xué)計(jì)劃，可以進(jìn)行必要的調(diào)整。教學(xué)形式、教學(xué)方法要靈活多樣，充分地利用校內(nèi)外課程資源，這就是中職教學(xué)過(guò)程的靈活性。這個(gè)靈活'．眭給生本教育提供了足夠的實(shí)驗(yàn)空間和時(shí)間，可以不受任何干擾，毫無(wú)顧慮地進(jìn)行真正意義的生本教育改革。

2．樹(shù)立“一切為了學(xué)生”的價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向

生本職業(yè)教育要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，要通過(guò)激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性來(lái)讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)、訓(xùn)練技能、完善人格，要讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)生活的快樂(lè)。

生本職業(yè)教育是為學(xué)生的就業(yè)所施行的教育：就業(yè)是生存的基本需要，是民生之本，所以生本職業(yè)教育應(yīng)該而且必須以就業(yè)為導(dǎo)向。

生本職業(yè)教育要使學(xué)生具備較高的方法能力、專(zhuān)業(yè)能力和社會(huì)能力，以滿(mǎn)足學(xué)生就業(yè)后的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和職業(yè)發(fā)展的需要。

生本職業(yè)教育要使學(xué)生具備應(yīng)有的文化素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生就業(yè)后的繼續(xù)教育和終身教育創(chuàng)造條件。

(1)樹(shù)立“高度尊重學(xué)生”的倫理觀(guān)，構(gòu)建和諧師生關(guān)系。

雖然職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)都是中考的失敗者，在初中階段都是老師不太重視的哪一個(gè)部分，但是和所有的孩子一樣，這些學(xué)生同樣蘊(yùn)藏著巨大的潛能和積極性，不同的只是他們更需要得到理解，受到尊重，更需要民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

(2)樹(shù)立“依靠學(xué)生”的行為觀(guān)，構(gòu)建良好的教學(xué)系統(tǒng)。

依靠學(xué)生是可能的，因?yàn)樗麄儾粌H是天生的學(xué)習(xí)者，而且具有無(wú)限的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)新能力。

依靠學(xué)生是必要的，而良好的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)是學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)的保障，是保進(jìn)“感悟”“內(nèi)化”重要手段。依靠學(xué)生對(duì)教師提出了新的要求：并非僅僅給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)那樣簡(jiǎn)單，它需要教師恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境，來(lái)引發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生探究，促進(jìn)學(xué)生感悟、促使知識(shí)內(nèi)化，等等，所以教師的要做的事情反而更多了，也更難了。

(3)生本對(duì)職業(yè)學(xué)校及教師提出了更高的要求

“生本”不僅要求教師更新觀(guān)念，也要求學(xué)校的管理能與生本教育發(fā)展相適應(yīng)，為學(xué)生提供制度上、學(xué)習(xí)條件上的方便，讓學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)快樂(lè)和體驗(yàn)更多的學(xué)習(xí)成功。

目前，學(xué)生們反映較大的問(wèn)題主要集中在兩方面，一方面是在完成教師布置的前避任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生查找資料的途徑和條件欠缺。一位同學(xué)說(shuō)：“我們希望學(xué)校在下午放學(xué)至晚修這段時(shí)問(wèn)開(kāi)放閱覽室和機(jī)房，以方便我們查找資料。

這樣，我們可以節(jié)省更多時(shí)間，完成任務(wù)的效率也會(huì)提高?！绷硗庖晃煌瑢W(xué)也表示：“周六、日學(xué)?？煞耖_(kāi)放機(jī)房讓我們上網(wǎng)查資料，至于費(fèi)用，學(xué)?？蛇m當(dāng)向?qū)W生收取。此外，也希望在周末借出一些體育器材給學(xué)生玩耍?！?

另一方面，生本對(duì)教師的教學(xué)能力也提出了更高的要求。生本教學(xué)要求“小立課程，大做功夫”，強(qiáng)調(diào)每一位老師對(duì)教材的統(tǒng)籌能力。生本不是放任學(xué)生去學(xué)習(xí)，而是更強(qiáng)調(diào)在教師的引領(lǐng)下的學(xué)習(xí)。另外，生本的課堂氣氛也需要教師運(yùn)用多種教學(xué)手段去活躍。

中職學(xué)校學(xué)生往往是中考應(yīng)試的失敗者，知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力都比較差，學(xué)習(xí)積極性和信心不足，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但“生本”將會(huì)點(diǎn)燃了他們的生命之火，“生本”將開(kāi)始激活他們潛在的學(xué)習(xí)天性。今后，將有更多的學(xué)生能享受到“生本”帶來(lái)的學(xué)習(xí)革命。

生本教育論文:淺析生本教育理念與大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)

論文關(guān)鍵詞: 生本教育 大學(xué)生 研究性學(xué)習(xí) 內(nèi)在聯(lián)系 本體論

論文摘要: 研究性學(xué)習(xí)主張以學(xué)生為主導(dǎo),其內(nèi)涵與生本教育理念有著內(nèi)在的聯(lián)系。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)生本理念,并將之應(yīng)用于大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí),將對(duì)大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)起著建設(shè)性的作用。

當(dāng)今,大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)已成風(fēng)潮,但始終未能擺脫傳統(tǒng)師本教育的束縛。大學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)的目的和方法不甚了解,教師也缺乏指引大學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的手段和方法。無(wú)論是教師還是學(xué)生,均希望能夠在教學(xué)上進(jìn)行改革。事實(shí)上,研究性學(xué)習(xí)和生本教育的目的、課程論和方法論都有著密切的聯(lián)系,生本教育走進(jìn)高校教學(xué)改革中已是大勢(shì)所趨。研究生本教育理念,將之應(yīng)用于大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)中,不僅可以完善生本教育理念體系,更可以為大學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)提供方法和指引,為高校課程改革提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此,對(duì)生本教育與大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行研究,既有一定的理論意義,又有一定的實(shí)踐價(jià)值。

一、生本教育與研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系

所謂研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過(guò)選擇一定的課題,以類(lèi)似科學(xué)研究的方式,主動(dòng)進(jìn)行探究的一種教學(xué)方式。它是在素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的思想觀(guān)念下創(chuàng)新出的一種全新的教育模式。[1](P73-76)研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展,其目的在于改變以往學(xué)生單純接受教師傳授知識(shí)的學(xué)習(xí)方式,為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主地開(kāi)展學(xué)習(xí),形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略,形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而生本教育思想則建立在針對(duì)以教師為中心的教育體系的深刻反思的基礎(chǔ)上,以學(xué)生為本,提倡個(gè)體本位,一切工作圍繞著學(xué)生如何好學(xué)而開(kāi)展,強(qiáng)調(diào)圍繞以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)安排。[2](P60-61)兩者之間有著本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系,認(rèn)真領(lǐng)會(huì)生本教育的理念,將對(duì)研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展起到建設(shè)性的作用。

大學(xué)生是一個(gè)要求高度自主學(xué)習(xí)的群體,希望在大學(xué)教育中可以進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。但無(wú)論是教師還是學(xué)生,大多受灌輸性師本教育的影響,無(wú)法進(jìn)行真正的研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)于研究性學(xué)習(xí)并無(wú)明確的指向,教師也對(duì)學(xué)生缺乏正確的指引。生本教育理論是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下流行的一種教育理論,它以“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,依靠學(xué)生”為宗旨,與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立,有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力,正是解決這一癥結(jié)的良方。生本教育體系是為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的體系,不僅僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,而且探討落實(shí)學(xué)生主體地位的整個(gè)體系問(wèn)題。生本教育理論認(rèn)為學(xué)生是教育的終端,為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育是終端設(shè)計(jì),考慮到了教育任務(wù)的最終完成。改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式,是開(kāi)展大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)與構(gòu)建生本教育體系的共同目的。

二、大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)中的本體論

隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)對(duì)人才提出了更高的要求。大學(xué)生是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵,高等教育由此面臨著改革的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)今的高等教育,要求從知識(shí)教育向文化教育轉(zhuǎn)變。知識(shí)教育是一種以知識(shí)為本的教育,其理論基礎(chǔ)是狹隘的知識(shí)論的教育觀(guān)和科學(xué)觀(guān)。擁有一定自主意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的大學(xué)生更希望能夠進(jìn)一步運(yùn)用理論知識(shí)來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,當(dāng)其只能學(xué)到書(shū)本知識(shí)的時(shí)候,就脫離了活生生的社會(huì),不能隨社會(huì)發(fā)展而前進(jìn)。由于科學(xué)觀(guān)從知識(shí)論向文化論轉(zhuǎn)變,提倡以人為本的文化教育逐漸浮出水面。[3](P14-19)傳統(tǒng)的教學(xué)模式割斷了書(shū)本知識(shí)與人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成知識(shí)過(guò)程的豐富、復(fù)雜的聯(lián)系,存在著重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)的弊端,而研究性學(xué)習(xí)能以自身的特點(diǎn)彌補(bǔ)這一弊端,因此,被認(rèn)為是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)方式的主要發(fā)展趨向。為了有效地促進(jìn)研究性學(xué)習(xí)的發(fā)展,各種新的教育理論者紛紛就大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)中的本體論問(wèn)題進(jìn)行了討論。

在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式下,學(xué)習(xí)中的本體論問(wèn)題有“教師主體說(shuō)”、“學(xué)生主體說(shuō)”和“雙主體說(shuō)”三種說(shuō)法。“教師主體說(shuō)”主要受凱洛夫教育理論和中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的影響,“學(xué)生主體說(shuō)”來(lái)源于盧梭自然主義教育思想和杜威的兒童中心論,“雙主體說(shuō)”則是在“教師主體說(shuō)”和“學(xué)生主體說(shuō)”對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生弊端的情況下形成的一種中庸學(xué)說(shuō)。在學(xué)科學(xué)習(xí)的背景下,這三種主體說(shuō)都無(wú)法擺脫以教師為中心的影響,關(guān)心的都是老師如何好教而不是學(xué)生如何好學(xué)。即使是“學(xué)生主體說(shuō)”,也不過(guò)是借學(xué)生為中心之名來(lái)凸顯教師的,教師的作用并沒(méi)有被削弱。研究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn),導(dǎo)致培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變,學(xué)習(xí)觀(guān)念也開(kāi)始改變。學(xué)校的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生,因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體,所有教學(xué)活動(dòng)必須以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ),所有學(xué)習(xí)內(nèi)容只有通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)接受才能內(nèi)化、轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)。

信息化時(shí)代,大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和求知欲望空前高漲,僅僅依靠教師的教已經(jīng)很難滿(mǎn)足學(xué)生的需要,學(xué)生的學(xué)慢慢開(kāi)始被重視。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐精神和創(chuàng)新精神,要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中做自己的主人,積極主動(dòng)地獲取知識(shí)。事實(shí)上,真正意義上的學(xué)生主體是學(xué)生作為“人”所本應(yīng)享有的權(quán)利,而非來(lái)自教師的恩賜。只有讓大學(xué)生自己學(xué),教師進(jìn)行指點(diǎn)和幫助,大學(xué)生才會(huì)把全部精力都撲在既富有創(chuàng)造性、自主性,又不離開(kāi)教育計(jì)劃的研究性學(xué)習(xí)上。教師的作用,僅僅是協(xié)助和導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)行自主生命活動(dòng)而已。因此,時(shí)代在呼喚一種新的理念來(lái)指導(dǎo)當(dāng)今的大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)。

三、生本理念指導(dǎo)下的大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)

受前蘇聯(lián)凱洛夫教育理論和中國(guó)傳統(tǒng)教育思想長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)教育界的影響,以往的大學(xué)教學(xué)普遍遵循著一種師本模式。師本模式認(rèn)為,教師好教就是學(xué)生好學(xué),教師的作用是將知識(shí)完整無(wú)缺地傳授給學(xué)生,學(xué)生的任務(wù)是盡可能完整地接受教師傳輸過(guò)來(lái)的信息。然而,現(xiàn)有許多新的研究成果表明,兩者并沒(méi)有必然聯(lián)系,甚至?xí)r常處于對(duì)立關(guān)系。師本模式下的大學(xué)教學(xué),教師的教與學(xué)生的學(xué)之間是一種機(jī)械式的單向傳輸形態(tài)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程是為了教師的好教設(shè)計(jì)的,而不是為了學(xué)生的好學(xué)設(shè)計(jì)的。教師和學(xué)生處于對(duì)立地位,學(xué)生按照教師的指令進(jìn)行學(xué)習(xí),根本沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的主體性。[4](P4-5)無(wú)可諱言,這種教學(xué)模式在過(guò)去發(fā)揮了重大作用。但這樣的方式嚴(yán)重違背了大學(xué)教育的目標(biāo),培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生只受到知識(shí)教育而沒(méi)有文化教育,難以解決除書(shū)本知識(shí)以外的問(wèn)題,而研究性學(xué)習(xí)恰恰能解決這個(gè)問(wèn)題。在這樣的背景下,生本教育理念便日漸為大學(xué)師生所接受。

生本模式的教學(xué)理念,以“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,依靠學(xué)生”為宗旨,既是一種方式,更是一種理念。它以學(xué)生為主體,改變傳統(tǒng)課堂中教師講授學(xué)生聽(tīng)講的模式,在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用;以學(xué)習(xí)為基調(diào),處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí),不僅重視學(xué)習(xí)的內(nèi)容,更重視學(xué)習(xí)的方法;以小組合作為形式,主張合作學(xué)習(xí),使學(xué)生充分適應(yīng)在團(tuán)體中的角色;以探究為歸旨,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí),創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生思維的潛能。所有的學(xué)問(wèn),都是可以聯(lián)系人的心靈和智慧的,都是可以讓人以自主學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行的。生本教育的本質(zhì)是保護(hù)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在積極性,挖掘并擴(kuò)展學(xué)生的內(nèi)在潛能,以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為利益根本,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。生本教育理念意圖改變學(xué)生以單純地接受教師所傳授的知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獲取、交流和分享信息,發(fā)展學(xué)生樂(lè)于合作的團(tuán)隊(duì)精神,指引學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握進(jìn)行科學(xué)研究的方法,這與大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)有著內(nèi)在的聯(lián)系,符合大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的要求。

在生本教育理念下開(kāi)展大學(xué)生研究性學(xué)習(xí),可以促進(jìn)高校教學(xué)由師本教育模式向生本教育模式轉(zhuǎn)變,為大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行提供有效的保障。

生本教育論文:生本教育理念下科學(xué)教學(xué)論文

一、抓好學(xué)生的自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)自主閱讀獲取知識(shí)、掌握技能的能力

在教學(xué)時(shí)，我重點(diǎn)組織學(xué)生自學(xué)。首先讓學(xué)生自己獨(dú)立閱讀課文，基本掌握課文內(nèi)容。接著出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）人體生長(zhǎng)發(fā)育和保持正常活動(dòng)需要哪些營(yíng)養(yǎng)成分？（2）蛋白質(zhì)對(duì)人體有什么作用，哪些食物中含有蛋白質(zhì)？（3）糖類(lèi)和脂肪對(duì)人體有什么作用？哪些食物中含有糖類(lèi)和脂肪？（4）維生素和礦物質(zhì)對(duì)人體起什么作用？哪些食物中含維生素和礦物質(zhì)？（5）怎樣辨別食物中含有淀粉或脂肪？讓學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中互相提問(wèn)解答。然后全班匯報(bào)交流，強(qiáng)化重點(diǎn)內(nèi)容。在教學(xué)三級(jí)下冊(cè)《測(cè)量水的溫度》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)主要是通過(guò)讓學(xué)生間隔相同時(shí)間連續(xù)測(cè)量4杯不同冷熱的水的溫度，感知物體失去熱量，溫度會(huì)下降，物體獲得熱量，溫度會(huì)上升。學(xué)生能否測(cè)量出4杯水的溫度，關(guān)鍵在于是否掌握用溫度計(jì)測(cè)量水的方法，而用溫度計(jì)測(cè)量水的方法和步驟課文中有詳細(xì)的文字說(shuō)明，學(xué)生可以自學(xué)掌握。我就在課堂教學(xué)中采用先閱讀再交流的方法讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)去掌握，并規(guī)定每個(gè)小組交流表現(xiàn)好的學(xué)生先用溫度計(jì)進(jìn)行實(shí)際測(cè)量，以激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)掌握測(cè)量方法。這樣，通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的自學(xué)，學(xué)生當(dāng)堂掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容，比教師講解灌輸?shù)男Ч玫枚唷?

二、認(rèn)真?zhèn)湔n，提前準(zhǔn)備，是突出學(xué)生的主體地位，有效地發(fā)揮教師組織者、引導(dǎo)者、合作者作用的關(guān)鍵

新課標(biāo)中明確提出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。小學(xué)科學(xué)教材大部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)是靠學(xué)生的自主、合作、探究活動(dòng)來(lái)完成的。學(xué)生的科學(xué)活動(dòng)，需要借助許多實(shí)驗(yàn)儀器和材料，要想使學(xué)生的活動(dòng)能夠順利進(jìn)行，教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n，提前準(zhǔn)備。對(duì)學(xué)生的探究活動(dòng)，教師在課前要進(jìn)行嘗試體驗(yàn)，通過(guò)課前的嘗試體驗(yàn)，了解學(xué)生在探究過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，做到心中有數(shù)。只有這樣，才能在課堂教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，有效發(fā)揮教師的組織者、引導(dǎo)者、合作者的作用，對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題和困難給予必要的引導(dǎo)和及時(shí)的幫助。通過(guò)認(rèn)真?zhèn)湔n，提前準(zhǔn)備，將“能托付給學(xué)生的托付給學(xué)生”，放手讓學(xué)生自己去做。

如，四年級(jí)下冊(cè)中《點(diǎn)亮小燈泡》《導(dǎo)體和絕緣體》等課的探究活動(dòng)，需要的實(shí)驗(yàn)儀器、材料，學(xué)生能夠自己準(zhǔn)備，就在課前及時(shí)布置學(xué)生積極準(zhǔn)備。由于探究過(guò)程并不復(fù)雜，在教學(xué)中，我放手讓學(xué)生去自主探究、實(shí)驗(yàn)，只是在學(xué)生探究活動(dòng)結(jié)束后，組織學(xué)生集體歸納總結(jié)，交流體驗(yàn)和收獲。對(duì)那些所需實(shí)驗(yàn)儀器比較專(zhuān)業(yè)、操作相對(duì)比較復(fù)雜的探究活動(dòng)，教師必須在課前提前準(zhǔn)備好實(shí)驗(yàn)儀器，在課堂教學(xué)中要進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，給學(xué)生提供必要的間接經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生掌握操作步驟和要領(lǐng)。如，四年級(jí)上冊(cè)《分離食鹽與水的方法》的探究活動(dòng)，需要酒精燈、三腳支架、蒸發(fā)皿、石棉網(wǎng)等實(shí)驗(yàn)儀器，這些需要教師提前準(zhǔn)備，并要進(jìn)行認(rèn)真檢查。而且酒精燈的使用，蒸發(fā)過(guò)程的階段還會(huì)出現(xiàn)鹽粒飛濺的現(xiàn)象，這些方面存在一定的安全隱患，需要教師在課堂教學(xué)中首先進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，在學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)過(guò)程中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的操作方法和步驟，在必要的時(shí)候給予提醒和幫助。

三、要面向全體，重視學(xué)生的語(yǔ)言交流能力和文字記錄能力的培養(yǎng)

對(duì)探究過(guò)程的記錄，的交流發(fā)言比較怯場(chǎng)，能力欠缺，大多數(shù)學(xué)生都不愿意擔(dān)任交流發(fā)言人和記錄員，往往由個(gè)別表現(xiàn)好的學(xué)生代勞，這不符合課標(biāo)中面向全體的原則。我們必須采取一定的措施保障每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)言交流和文字記錄方面得到一定的發(fā)展。我在教學(xué)中，規(guī)定每個(gè)學(xué)生每學(xué)期在小組里必須連續(xù)4次擔(dān)任交流發(fā)言人和記錄員。在課堂中，對(duì)表現(xiàn)不好的學(xué)生，不批評(píng)、不催促，盡量鼓勵(lì)他們開(kāi)口說(shuō)、動(dòng)手寫(xiě)，幫助學(xué)生逐步建立信心，使他們的語(yǔ)言交流能力和文字記錄能力得到發(fā)展。

作者：鄭應(yīng)新 單位：甘肅省山丹縣城關(guān)小學(xué)

生本教育論文:美術(shù)新課堂的生本教育理論

一、小處入手、大做文章 要進(jìn)行生本教育理念下的美術(shù)課堂教學(xué)改革，就要“小立課程、大做文章”。 我們應(yīng)在課堂教學(xué)中傳授給學(xué)生自主獲得知識(shí)的手段與方法，教給學(xué)生美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能與技法要盡可能地精簡(jiǎn)，而要給學(xué)生在時(shí)間和精力上留有空間，讓學(xué)生自主的體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)，從而生成教學(xué)的實(shí)質(zhì)。 同時(shí)要讓問(wèn)題進(jìn)入課堂教學(xué)過(guò)程中，改變當(dāng)前美術(shù)課堂教學(xué)中常見(jiàn)的“見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)人，人圍著書(shū)轉(zhuǎn)”的局面。 在課堂教學(xué)中以問(wèn)題為主線(xiàn)，通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，激活學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中觀(guān)察、感受、記憶、想象等審美元素的體驗(yàn)。 教師有時(shí)要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，在平時(shí)教學(xué)中我也讓學(xué)生養(yǎng)成了收集資料與所需材料的習(xí)慣，這樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的愿望，從而進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。 二、以學(xué)定教、生成精彩 雖然說(shuō)美術(shù)是發(fā)展學(xué)生思維，提高學(xué)生審美能力，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的途徑，但教師不能把自己的意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，美術(shù)教育的真諦是要透過(guò)美術(shù)教育獲得協(xié)調(diào)發(fā)展的人，而非偏重智育的不平衡的人。不要給學(xué)生過(guò)多的干預(yù)，而要讓他們盡可能自主學(xué)習(xí)，他們創(chuàng)新的天性就會(huì)迸發(fā)出來(lái)。我認(rèn)為教學(xué)應(yīng)遵循一個(gè)原則，就是“教少學(xué)多”。這樣的課堂教學(xué)才真正把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。有時(shí)教師可能大多在課前進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，過(guò)多地注重自己的理解，我們是否可以從學(xué)生的角度去分析呢？讓學(xué)生通過(guò)自己對(duì)課的理解進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。這讓學(xué)生在美術(shù)的欣賞與表現(xiàn)中完成自我尋找、自我研究、自我發(fā)現(xiàn)、自我創(chuàng)造的過(guò)程。這樣為學(xué)生的創(chuàng)造天性提供了聯(lián)想與想象。教師真正成為“導(dǎo)師”，成為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的引路人。這時(shí)我們教師應(yīng)更多地了解與傾聽(tīng)，讓學(xué)生真正做課堂的主人并主宰自己的學(xué)習(xí)。 在新課程改革的今天，我們更要追求和強(qiáng)化以學(xué)定教，讓學(xué)生選擇適合自己發(fā)揮的途徑，使他們不再感到美術(shù)作業(yè)是無(wú)味的，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力，提高每個(gè)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)及綜合能力，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 三、淡化形式、注重實(shí)質(zhì) 我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的天賦和他們獨(dú)有的表現(xiàn)力、欣賞力和觀(guān)察力。通過(guò)美術(shù)作業(yè)的多元化、靈活性設(shè)計(jì)，讓學(xué)生都能體驗(yàn)成功，使他們不再感到美術(shù)作業(yè)是枯燥無(wú)味的，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力，提高每個(gè)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)及綜合能力，為他們的終身學(xué)習(xí)能力奠定基礎(chǔ)。 美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是以探究為核心激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要重視培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，有力培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在啟發(fā)引導(dǎo)的方法上引領(lǐng)學(xué)生參與美術(shù)的探究與學(xué)習(xí)。學(xué)生獲得的知識(shí)，有許多是在他們自己探索之下獲得的，我們要看到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)他們懂得“值得做的事，做得差一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系”。 學(xué)生應(yīng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，課堂不僅要看學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的行為。 巧妙的設(shè)計(jì)作品的展示交流環(huán)節(jié)，可以更好地提高學(xué)生綜合能力、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)。 四、探究學(xué)習(xí)、激發(fā)潛能 美術(shù)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以探究為核心激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要重視培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，有力地培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。 在啟發(fā)引導(dǎo)的方法上引領(lǐng)學(xué)生參與美術(shù)的探究與學(xué)習(xí)。真正為學(xué)生的發(fā)展提供平臺(tái)。 只有放手讓學(xué)生討論、合作、探究，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)的全程參與。才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。在美術(shù)課堂上，師生之間通過(guò)討論交流、提出建議、表達(dá)看法或共同創(chuàng)作表現(xiàn)，這是讓學(xué)生體會(huì)如何自主學(xué)習(xí)知識(shí)的主要方法。 五、評(píng)價(jià)發(fā)展、創(chuàng)新思維 新課程標(biāo)準(zhǔn)中講到美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)主要是在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，以鼓勵(lì)的方式合理地評(píng)價(jià)學(xué)生的體驗(yàn)探究能力，將為學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮、想象能力的培養(yǎng)埋下可喜的種子。 在美術(shù)課上，我常采取以下形式，學(xué)生自評(píng)、小組評(píng)優(yōu)、同學(xué)點(diǎn)評(píng)、師生合作、共同評(píng)價(jià)等方法。每一個(gè)學(xué)生之間都存在差異，每一個(gè)學(xué)生有不拘一格的理解或多種表現(xiàn)形式和不同的感受。杜絕以“像不像”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)禁錮學(xué)生想象力和創(chuàng)新能力的現(xiàn)象，在作業(yè)評(píng)價(jià)中不能用一個(gè)尺子去衡量。 為了讓學(xué)生嘗到成功的喜悅，我們可以應(yīng)用“放大鏡”找優(yōu)點(diǎn)，差中尋優(yōu)、沙里淘金，發(fā)現(xiàn)他們點(diǎn)滴的進(jìn)步，不放過(guò)畫(huà)得好的一條線(xiàn)條、一塊顏色、有創(chuàng)意的材料與構(gòu)思；一次巧妙的回答、一次對(duì)問(wèn)題的質(zhì)疑、一次有個(gè)性的想法。 一節(jié)課中，評(píng)價(jià)具有重要的地位，它貫穿于課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)。我們要重視在課中的評(píng)價(jià)與激勵(lì)，不要只是在課堂即將結(jié)束之時(shí)。美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)既要通過(guò)美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要通過(guò)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)對(duì)其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價(jià)值觀(guān)等方面的發(fā)展予以評(píng)價(jià)，突出評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。這是美術(shù)教師在課堂評(píng)價(jià)方面應(yīng)努力的一個(gè)方向。 綜上所述，創(chuàng)造性不能“教”出來(lái)，而是通過(guò)培養(yǎng)，由學(xué)生自己產(chǎn)生出來(lái)的。學(xué)生的探索構(gòu)建成為教學(xué)活動(dòng)的主要方式，把每個(gè)學(xué)生看成是一位創(chuàng)造者、是一個(gè)藝術(shù)天才。作為教師應(yīng)轉(zhuǎn)變理念敢于創(chuàng)新。生本教育下的美術(shù)課堂才是學(xué)生所需、所要、所求的，這是讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)充盈生命的精彩。

生本教育論文:生本教育理念在應(yīng)用心理學(xué)本科教學(xué)的應(yīng)用

摘要：生本教育的核心涵義是在教育中必須一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，依靠學(xué)生。該理念在中小學(xué)教育領(lǐng)域已有一定的運(yùn)用。而在大學(xué)教育領(lǐng)域，本是以已具備獨(dú)立思考能力、獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的大學(xué)生為教育對(duì)象，但仍是以教師為主體，至今并未被生本教育的理念所覆蓋。本文認(rèn)為，應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生的教育過(guò)程中具有實(shí)行生本教育的必要性。對(duì)此轉(zhuǎn)變，必須關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)模式、課堂氛圍以及學(xué)習(xí)任務(wù)等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：生本教育；大學(xué)教育；心理學(xué)

1何謂生本教育

生本教育是由廣東省教育科學(xué)研究所的郭思樂(lè)教授提出，其核心涵義為“在教育中必須一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，依靠學(xué)生”。其特色是還原教師和學(xué)生在教育中的原有位置，力求堅(jiān)持以學(xué)生為本，以生命為本，體現(xiàn)了教育的真正本質(zhì)和規(guī)律，能讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。而反觀(guān)我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式則可看作是一種“師本教育”，即以教師為主體，忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，其課堂教學(xué)模式以講授式教學(xué)為主，以成績(jī)?yōu)樽钪苯雍妥钪匾目荚u(píng)依據(jù)，扭曲了教育的本質(zhì)，因此容易產(chǎn)生各種教育問(wèn)題。生本教育打破了傳統(tǒng)的教育模式，強(qiáng)調(diào)課堂的中心應(yīng)該是學(xué)生而不是教師，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的幫助者，以及其價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)和人生觀(guān)的形成與發(fā)展的指引者。因此，學(xué)生能真正從接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，生本教育可以發(fā)展學(xué)生的各種能力，提高其綜合素質(zhì)，有利于培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的人才，符合社會(huì)發(fā)展的要求。以這種理念為指導(dǎo)，自1999年開(kāi)始研究者們已在國(guó)內(nèi)、香港、澳門(mén)等地100多所中小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、幼兒園等進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，取得顯著成效。特別是小學(xué)、初中的生本教育體系，已形成一定規(guī)模，甚至有些科目配套編寫(xiě)教材?，F(xiàn)在生本理念正逐漸滲入高中教育。大學(xué)教育同樣必須實(shí)行生本教育。只是這方面的研究和實(shí)踐還很缺乏。

2生本教育在大學(xué)教育中的必要性

大學(xué)教育至今并未被生本教育的理念所覆蓋，但大學(xué)課堂本身又是一個(gè)極其需要生本教育理念的地方。大學(xué)生是一群有著獨(dú)立思考能力、獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的人，并且在不遠(yuǎn)的將來(lái)就要進(jìn)入社會(huì)獨(dú)立生活與工作。大學(xué)生的這些特點(diǎn)決定了在大學(xué)教育中貫徹生本教育理念的必要性。其作用和意義如下：（1）“以生為本”的教育思想能對(duì)心理學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行指導(dǎo)，幫助教師對(duì)現(xiàn)有課程內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步反思，以便進(jìn)一步設(shè)計(jì)出符合學(xué)生興趣以及現(xiàn)有水平的課堂教學(xué)內(nèi)容。（2）讓心理學(xué)學(xué)生在“以生為本”的課堂氛圍中更多地運(yùn)用自身已有的心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)揮主動(dòng)性，激發(fā)他們的求知欲，提高學(xué)習(xí)能力。（3）在生本教育的理念中，為學(xué)生提供問(wèn)題情境能刺激他們思考。如果給學(xué)生提出的問(wèn)題接近現(xiàn)實(shí)情境，就能夠幫助心理學(xué)學(xué)生更深入地理解書(shū)本上的知識(shí)與實(shí)際情境間的聯(lián)系。思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能鍛煉他們解決問(wèn)題的能力。（4）讓學(xué)生多次陳述自己的觀(guān)點(diǎn)看法，能幫助他們提高組織、溝通、操作、口頭表達(dá)以及邏輯思維能力。

3心理學(xué)本科生教學(xué)中實(shí)行生本教育的可行性

本研究針對(duì)心理學(xué)本科生，在這個(gè)學(xué)生群體中嘗試結(jié)合生本教育的理念，進(jìn)行理論上的探索并輔以初步的實(shí)踐。郭思樂(lè)教授所提出的生本教育理念現(xiàn)有的應(yīng)用范圍，局限在中小學(xué)，在大學(xué)中尚未有應(yīng)用。那么在大學(xué)生這個(gè)群體中，特別是在心理學(xué)本科生中，生本教育理念是否適用？如果可行，其理論基礎(chǔ)又是什么？雅斯貝爾斯曾說(shuō)：“教育即是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積。”這便告訴我們，所謂的教育并不能只是去追求教給學(xué)生多少知識(shí)，而在于改變學(xué)生的內(nèi)在能力。就像愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“當(dāng)你把受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育。”當(dāng)我們把理論知識(shí)忘卻的時(shí)候，留給我們的只有精神層面的東西，正是這些指導(dǎo)我們今后的生活和工作，對(duì)我們的人生起到指引作用。因此如何在大學(xué)教育中應(yīng)用生本教育的理念，這本身是個(gè)大問(wèn)題，我們可以嘗試從兩個(gè)基本的方面來(lái)展開(kāi)，探討大學(xué)教育與生本教育理念相結(jié)合的可能性的問(wèn)題。一是在課堂中將原有的知識(shí)與實(shí)際的情境和需要相結(jié)合。

大學(xué)生需要學(xué)到一身過(guò)硬的本領(lǐng)才能在未來(lái)的工作中真正獲益。要做到這一點(diǎn)，僅僅依靠學(xué)習(xí)、記憶課本知識(shí)點(diǎn)是不夠的。但這些課本中的知識(shí)點(diǎn)又是來(lái)源于前人的理論探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此，這些東西一定是有其價(jià)值的。因此，關(guān)鍵問(wèn)題是如何將這些書(shū)本中的精華部分，還原成它原本的樣子，可能是作為教師的我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。這需要教師對(duì)所授課程非常熟悉之外，還要及時(shí)掌握本學(xué)科的應(yīng)用更新，跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展的步伐，尋找到其與課堂教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。二是嘗試采用較為靈活的教學(xué)模式，將老師講授與學(xué)生討論、講演相結(jié)合。教師授課內(nèi)容的變化會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方式的變化。如果在課堂中增加知識(shí)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的這部分內(nèi)容，會(huì)加強(qiáng)學(xué)生將所學(xué)的理論進(jìn)行應(yīng)用的動(dòng)力，提高他們思考的積極性。教師應(yīng)為學(xué)生提供更多的討論及講演機(jī)會(huì)，將他們的所思所想進(jìn)行展示，并促進(jìn)學(xué)生之間的交鋒與互動(dòng)，讓課堂氛圍接近一次頭腦風(fēng)暴的會(huì)議。在討論時(shí)，老師仍應(yīng)保持規(guī)劃、引導(dǎo)與管理的身份。

4應(yīng)用心理學(xué)本科教育中實(shí)施生本教育應(yīng)著重解決的問(wèn)題

應(yīng)用心理學(xué)本科教育的目標(biāo)是培養(yǎng)出能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際需要，具有運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，能夠在教育、咨詢(xún)、研究、管理等領(lǐng)域勝任專(zhuān)業(yè)工作的應(yīng)用性、復(fù)合型心理學(xué)人才。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)于教學(xué)的實(shí)際效果。應(yīng)用型的人才必須在教育過(guò)程中不斷地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，以此來(lái)鍛煉實(shí)用的能力。因此，須依據(jù)生本教育的理念對(duì)應(yīng)用心理學(xué)本科教學(xué)進(jìn)行改革，著重解決下列問(wèn)題：

一是教學(xué)內(nèi)容上的探索。如何為學(xué)生增加一些與實(shí)踐相結(jié)合、符合其興趣但同時(shí)又圍繞課程內(nèi)容展開(kāi)的教學(xué)內(nèi)容是重中之重。在課堂上為學(xué)生講授了相關(guān)的理論知識(shí)之后，教師需要將注意力轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些理論知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的分析、轉(zhuǎn)換，與自身經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加深學(xué)生的理解。更進(jìn)一步，需要為他們提供一些問(wèn)題情境，在這些情境中，學(xué)生要通過(guò)思考，結(jié)合前面甚至更早前學(xué)過(guò)的一些知識(shí)內(nèi)容，對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析與討論，從而促進(jìn)他們對(duì)于知識(shí)的深入理解，并培養(yǎng)其積極思考的習(xí)慣。這部分內(nèi)容的把握要靠教師在教學(xué)工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積極與其他教師進(jìn)行交流，并且善于利用各種資源不斷收集新的信息這些方法來(lái)進(jìn)行完善。

二是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)模式進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。既然在教學(xué)內(nèi)容上加強(qiáng)了問(wèn)題討論這部分內(nèi)容，為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就應(yīng)該在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)對(duì)學(xué)生在這部分內(nèi)容中的表現(xiàn)給予相應(yīng)的反饋。以前的學(xué)生考核方式是以期末考試加平時(shí)分的形式給出，期末考試大多情況下都是緊緊圍繞課本內(nèi)容進(jìn)行考核，學(xué)生們應(yīng)對(duì)考試主要靠記憶背誦。而平時(shí)分中的大部分分?jǐn)?shù)，主要以考勤、作業(yè)等項(xiàng)目為基礎(chǔ)，雖然課堂表現(xiàn)也會(huì)有加分，但僅僅起到錦上添花的作用，并沒(méi)有占據(jù)較大的比例。而如果以生本教育的理念來(lái)看，學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)應(yīng)是對(duì)其培養(yǎng)過(guò)程中非常重要的評(píng)價(jià)內(nèi)容。學(xué)生在課堂討論與講演環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)能非常充分地顯示其真實(shí)的思考能力、表達(dá)能力、組織能力甚至合作意識(shí)。對(duì)這些方面進(jìn)行評(píng)價(jià)能讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的行為，明確努力的方向在哪里。因此，教師需要考慮如何對(duì)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，增加學(xué)生課堂表現(xiàn)的相應(yīng)分值。

三是課堂氛圍的營(yíng)造。加入學(xué)生討論與講演環(huán)節(jié)需要教師營(yíng)造出一種平等、和諧的課堂氛圍，才有可能順利實(shí)施。大部分學(xué)生從前習(xí)慣的是聽(tīng)教師講授，自己可能一直保持沉默，只有少數(shù)學(xué)生會(huì)比較活躍。而加入學(xué)生討論與講演的部分意味著學(xué)生們都要加入討論，如何鼓勵(lì)他們完成這項(xiàng)課堂任務(wù)是個(gè)難點(diǎn)。首先要給予這部分環(huán)節(jié)一定的時(shí)間，讓他們有機(jī)會(huì)展開(kāi)充分的討論，學(xué)習(xí)觀(guān)摩他人的表現(xiàn)，讓學(xué)生逐漸進(jìn)入角色，并準(zhǔn)備自己的發(fā)言，而后才能充分展現(xiàn)。這能讓每個(gè)學(xué)生都有所學(xué)、有所悟。特別需要注意的是，教師要平等對(duì)待每一位學(xué)生，不能歧視后進(jìn)生，也不能偏愛(ài)優(yōu)等生，這樣才能讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，采眾人之長(zhǎng)，共同進(jìn)步。

四是學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的變化。學(xué)生除了要完成現(xiàn)有的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容之外，還應(yīng)投入一些精力到對(duì)課程內(nèi)容的準(zhǔn)備與總結(jié)上。在信息高度發(fā)達(dá)的今天，大學(xué)生們并不滿(mǎn)足于了解課本內(nèi)容，他們?cè)揪拖Ｍ軘U(kuò)大知識(shí)面，開(kāi)闊眼界，而且他們也有足夠的能力去收集相關(guān)的信息。因此，如果想要調(diào)動(dòng)他們的積極性，教師可將與課堂討論和講演環(huán)節(jié)相關(guān)的內(nèi)容作為課前作業(yè)交給學(xué)生，讓他們進(jìn)行更加充分的準(zhǔn)備，而在討論后，要求學(xué)生對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行回顧與總結(jié)，除了知識(shí)層面的內(nèi)容，更要對(duì)自己的能力層面進(jìn)行反思，督促學(xué)生自我管理、自我提升。

生本教育論文:生本教育初中英語(yǔ)論文

一、營(yíng)造輕松、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂中，教師往往過(guò)于注重自身講授的重要性，而忽略了學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位。英語(yǔ)作為語(yǔ)言教學(xué)，學(xué)生自身的實(shí)踐鍛煉至關(guān)重要，不應(yīng)讓教師的理解替代學(xué)生的理解，讓教師的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)剝奪學(xué)生語(yǔ)言訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。因而在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師要注重營(yíng)造輕松、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能在自由的環(huán)境中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，由被動(dòng)的知識(shí)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)的課堂推進(jìn)者。教師需要改變古板的以師為尊的教學(xué)觀(guān)，即認(rèn)為教師不容學(xué)生的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在課堂中就是學(xué)生不能自由地提問(wèn)而干擾了教師的教學(xué)進(jìn)度。殊不知新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的生本教育，正是要教師避免預(yù)設(shè)課堂的弊端，讓學(xué)生作為課堂的推進(jìn)者，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和問(wèn)題進(jìn)行課堂教學(xué)進(jìn)度的調(diào)整。此外，教師應(yīng)積極根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，使學(xué)生在自由的教學(xué)環(huán)境、生動(dòng)的教學(xué)情境中敢于開(kāi)口、樂(lè)于開(kāi)口。比如教師在應(yīng)用專(zhuān)題中，利用互聯(lián)網(wǎng)搜集與該專(zhuān)題相關(guān)的英語(yǔ)新聞、趣味故事等，并與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情。由此可見(jiàn)，中學(xué)英語(yǔ)課堂中實(shí)施生本教育，不僅有利于使教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)從教師、書(shū)本轉(zhuǎn)向?qū)W生，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也有利于學(xué)生在積極主動(dòng)的課堂參與中內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，提高課堂參與的興趣與熱情。

二、根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行因材施教

中國(guó)古代著名的教育家、思想家孔子曾提出“因材施教”的理論，即應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方法?，F(xiàn)代教育中，教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展與個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生不同的差異實(shí)施因材施教，這樣不僅有利于教師知識(shí)的傳授，也有利于學(xué)生人格修養(yǎng)的發(fā)展。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，因材施教體現(xiàn)在方方面面中。比如課堂中有的學(xué)生性格比較開(kāi)朗，熱衷表現(xiàn)自己，教師要通過(guò)提問(wèn)等方式多給予這類(lèi)學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，為他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)積累成功的經(jīng)驗(yàn)；有的學(xué)生內(nèi)心比較敏感、害羞，自尊心強(qiáng)，教師要注重對(duì)該類(lèi)學(xué)生言辭盡量委婉，不在或少在人前批評(píng)他們，有話(huà)盡量單獨(dú)叫到辦公室里談。總之，因材施教是教師以學(xué)生文的具體體現(xiàn)，教師只有對(duì)學(xué)生具備足夠的愛(ài)心與耐心，才會(huì)充分了解學(xué)生的不同性格特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上采取不同的教學(xué)手段，實(shí)施因材施教。因材施教，不僅要根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行，還要根據(jù)學(xué)生不同階段的發(fā)展及情緒變化，適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。尤其是初中學(xué)生正處于人生發(fā)展的敏感期，教師在這一時(shí)期對(duì)他們的態(tài)度對(duì)一生的發(fā)展都起著重要影響作用。教師要為學(xué)生奉獻(xiàn)出無(wú)私的愛(ài)心，及時(shí)關(guān)注學(xué)生敏感的情緒變化，做好學(xué)生的心里輔導(dǎo)工作，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

三、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自主學(xué)習(xí)的能力

現(xiàn)代教育學(xué)理論認(rèn)為，課堂教學(xué)是以教師和學(xué)生為主體的、教師與學(xué)生間、學(xué)生之間、學(xué)生與教材之間的多變互動(dòng)關(guān)系。課堂教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以學(xué)生的自主、合作、探究活動(dòng)為主，使教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。如實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生小組間的合作鍛煉自主學(xué)習(xí)能力，教師只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予指點(diǎn)，以充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體性。可見(jiàn)，中學(xué)英語(yǔ)課堂應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在自主的課堂探究活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)生本教育。為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師要注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。比如我國(guó)偉大思想家朱熹先生提出的讀書(shū)法，要做到四到，即眼到、口到、手到和心到，這就要求教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生在教學(xué)中全身心投入。教師在學(xué)生自學(xué)的過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生眼、手、心、口并用的良好習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率；此外，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、善于思考的習(xí)慣。這就需要教師為學(xué)生提供自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，能大膽提出自己疑問(wèn)與見(jiàn)解，敢于質(zhì)疑書(shū)本和教師。在學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的過(guò)程中，教師的專(zhuān)業(yè)能力與思維能力也會(huì)獲得相應(yīng)提高，此謂教學(xué)相長(zhǎng)也。可以說(shuō)，在一個(gè)學(xué)生精神振奮、敏于思考、氣氛活潑的教學(xué)環(huán)境里，教師往往會(huì)感覺(jué)課堂充滿(mǎn)活力，從而以更大的熱情與更飽滿(mǎn)的精力投入教學(xué)中。其次，教師要加強(qiáng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)?！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁”。如葉圣陶老先生所說(shuō)，教師的教是為了不需要教，因此教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，是教師教學(xué)的重要內(nèi)容。尤其是初中階段的學(xué)生，對(duì)英語(yǔ)學(xué)生方法的掌握還不夠熟練，英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)與技能也比較薄弱，更需要教師加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)，在課堂教學(xué)中鞏固方法的運(yùn)用，加強(qiáng)技能的鍛煉，使學(xué)生提高自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力，并最終使學(xué)生走向英語(yǔ)知識(shí)，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中的把知識(shí)灌輸給學(xué)生。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，教師要認(rèn)真研讀新課標(biāo)理念，把生本教育貫穿到具體的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生扮演自主學(xué)習(xí)的主角，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下獲得英語(yǔ)素養(yǎng)的提高。

作者：張清華 單位：山東省濟(jì)寧市汶上縣苑莊鎮(zhèn)中心學(xué)

生本教育論文:生本教育理念班級(jí)管理論文

一、生本教育理念的內(nèi)涵與特征

生本教育理念是指在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要以學(xué)生的個(gè)性特征以及實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)構(gòu)建教學(xué)計(jì)劃，注重以學(xué)生的發(fā)展為核心。生本教育理念下的班級(jí)管理就是以學(xué)生為本的管理，是確立學(xué)生在管理過(guò)程中的主體地位，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展的一切管理活動(dòng)。其特征如下：①以學(xué)生為主體。學(xué)生是學(xué)校的主體，是教育的本體。班級(jí)管理就是要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧溫馨的氛圍。②高度尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是生本教育的最基本的本質(zhì)和原則。③依靠學(xué)生。班級(jí)中的主體是學(xué)生，要相信每一個(gè)學(xué)生都能夠做好班級(jí)的每一項(xiàng)工作，班主任在班級(jí)管理中不用事必躬親。依靠學(xué)生自己的能力是生本教育的好方法。

二、生本教育理念在班級(jí)管理中的運(yùn)用

1.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

如今的社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，開(kāi)放的社會(huì)需要開(kāi)放的教育，開(kāi)放的教育需要開(kāi)放的教師。教師都應(yīng)具備發(fā)現(xiàn)并贊美學(xué)生身上與眾不同的閃光點(diǎn)的能力，同時(shí)讓學(xué)生做真實(shí)的自己，而不是讓學(xué)生在教師的強(qiáng)壓之下變成“別人”。老師要做到欣賞每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓所有學(xué)生都能享受到班主任的溫暖與關(guān)愛(ài)，由此搭建起和諧師生關(guān)系的橋梁，為班級(jí)的發(fā)展增添生機(jī)與活力。

2.建立良好的生本文化

生本文化是生本教育的潤(rùn)滑劑、加油站。良好的生本文化能使每一位學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心、充滿(mǎn)憧憬，樂(lè)于學(xué)習(xí)，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和責(zé)任感。健康向上的生本文化能激發(fā)班級(jí)成員的進(jìn)取精神，弘揚(yáng)班級(jí)正氣，使班級(jí)生本管理的效能較大化。生本文化屬于班級(jí)文化建設(shè)的一部分，它是班級(jí)精神文化的體現(xiàn)，是師生之間、生生之間平等溝通、交流的基礎(chǔ)。生本教育理念下的班級(jí)文化建設(shè)，對(duì)促進(jìn)班級(jí)管理的良好局面有很大幫助。在班級(jí)文化建設(shè)中，必須注意以下兩點(diǎn)：一是結(jié)合班級(jí)實(shí)際。不同的班級(jí)特點(diǎn)不同，在班級(jí)文化建設(shè)的過(guò)程中，一定要結(jié)合班級(jí)實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行。二是地依靠學(xué)生。只有充分地發(fā)動(dòng)學(xué)生，地依靠學(xué)生，學(xué)生主動(dòng)積極地參與，才能取得良好的效果。

3.讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主管理

（1）師生共同制訂可行的班級(jí)管理制度，強(qiáng)化學(xué)生的班級(jí)責(zé)任感、主人翁意識(shí)。生本教育理念下的班級(jí)管理思想是以民主、科學(xué)為基礎(chǔ)的，那么在制訂班級(jí)管理制度時(shí)，應(yīng)采取師生共同商討的方式來(lái)完成。不但鍛煉了學(xué)生的管理能力，同時(shí)還有助于學(xué)生主人翁意識(shí)的培養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)他們的班級(jí)責(zé)任感，有利于班主任管理工作的順利開(kāi)展。（2）培養(yǎng)班干部隊(duì)伍，強(qiáng)化班級(jí)管理核心。班委是班主任的得力助手，是班級(jí)管理的核心力量。采取民主選舉的方式組建班級(jí)委員會(huì)，通過(guò)民主選舉，學(xué)生體驗(yàn)到行使好個(gè)人權(quán)利的重要意義，班級(jí)主人翁的意識(shí)和責(zé)任感也得到加強(qiáng)。提升班委的責(zé)任心，更好地促進(jìn)班委隊(duì)伍的建設(shè)。在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，積極實(shí)行班委輪換制，促使更多的同學(xué)都有機(jī)會(huì)得到鍛煉。（3）班級(jí)工作，人人有責(zé)。班級(jí)管理工作不是班主任一個(gè)人的事情，也不僅僅是班委的事情，而是班級(jí)每一個(gè)成員的責(zé)任。班會(huì)中，首先是班委成員總結(jié)上周班級(jí)各方面情況，充分地培養(yǎng)學(xué)生自我約束能力，然后安排一定的時(shí)間，就某議題（如“班級(jí)成績(jī)?nèi)绾慰傮w提高”“課上同學(xué)應(yīng)積極響應(yīng)老師”等），讓全班學(xué)生都發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)。要努力培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力，引發(fā)他們自主管理的興趣。（4）制訂個(gè)性化的評(píng)價(jià)制度，深化班級(jí)管理。受應(yīng)試教育的影響，在班級(jí)管理中，班主任對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)往往以其學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹?，忽略了學(xué)生的人格、行為發(fā)展等，不利于學(xué)生的發(fā)展。以學(xué)生的發(fā)展過(guò)程為評(píng)價(jià)基礎(chǔ)，肯定學(xué)生的進(jìn)步，從而使評(píng)價(jià)成為激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步的“武器”，促使學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

生本教育理念下的班級(jí)管理是尊重個(gè)性、倡導(dǎo)寬容的管理，是以人為本的管理，是充滿(mǎn)愛(ài)心的管理，是民主與規(guī)矩相結(jié)合的管理。只有依靠文化創(chuàng)造的交流活動(dòng)，引出自身隱含的激勵(lì)情感，才能深刻地、強(qiáng)烈地調(diào)動(dòng)學(xué)生的較大積極性，促使大家從低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)中擺脫出來(lái)，讓其具有寬廣恢宏的氣度、高遠(yuǎn)的志向、高尚的情懷和高雅的行為。這正是“生本”班級(jí)管理的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。

作者：龔燁單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市青山區(qū)哈達(dá)道小學(xué)

生本教育論文:生本教育理念教學(xué)經(jīng)濟(jì)法論文

1生本教育理念提出的背景

生本教育的提出基于我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。由于我國(guó)傳統(tǒng)課堂教學(xué)多以知識(shí)講授或者說(shuō)灌輸為主，學(xué)生只是課堂教學(xué)的被動(dòng)者，傳統(tǒng)課堂氛圍不活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性不高。與此同時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織也對(duì)全球教育教學(xué)工作提出了新的要求，即教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的以下幾種能力：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展。由此，全世界掀起了教學(xué)改革的浪潮。一些教育研究者提出，教育應(yīng)當(dāng)面向?qū)W生，重視學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，力求實(shí)現(xiàn)五個(gè)方面的突破：其一，在學(xué)科為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容上有所突破；其二，在學(xué)習(xí)方式方法上有所突破；其三，在目標(biāo)層次和課程多樣方面有所突破；其四，突破傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法；，在研究方向上有所突破，即促進(jìn)研究成果向教學(xué)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。生本教育理念正是在這樣的背景下提出的。

2生本教育理念的具體內(nèi)涵

顧名思義，生本教育就是以生命為本的教育、以學(xué)生為本的教育。它是由郭思樂(lè)教授提出的一種教育思想、教育方式。生本教育是在全球教育改革的洪流中誕生的，也是適應(yīng)我國(guó)教學(xué)發(fā)展的一種教育模式，其本質(zhì)就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育。生本教育的內(nèi)涵包括以下幾點(diǎn)內(nèi)容：首先，“一切為了學(xué)生”。這是整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程的目標(biāo)和宗旨。一切為了學(xué)生，就要求教學(xué)內(nèi)容的選擇和制定、教學(xué)方式的安排等等，都要符合學(xué)生發(fā)展的需要，最終目的都是要促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高。其次，“尊重學(xué)生”。這主要是教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的教學(xué)方式方法問(wèn)題。學(xué)生也是有生命的獨(dú)立個(gè)體，教師對(duì)學(xué)生一視同仁，而且要充分尊重學(xué)生的想法、見(jiàn)解，甚至是疑問(wèn)。只有教師和學(xué)生相互尊重，才能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，也才能促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行。，“依靠學(xué)生”。這是說(shuō)教師要把課堂和學(xué)習(xí)的任務(wù)交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師們要改變以知識(shí)灌輸為主的教學(xué)方式，通過(guò)多種教學(xué)方法來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

3生本教育理念下的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革實(shí)踐

3.1注重經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的實(shí)踐性隨著高職高專(zhuān)學(xué)生就業(yè)壓力的加劇，法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)司法考試的重視程度越來(lái)越大。司法考試的實(shí)用性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生各方面要求也較高。那么，對(duì)司法考試應(yīng)該怎樣教學(xué)呢？其與法律教育之間的關(guān)系是怎樣的？下面筆者針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題重新設(shè)計(jì)了經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的內(nèi)容和方式：首先，在課堂教學(xué)中，注重課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的聯(lián)結(jié)，尤其是要注重教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)，將以往以教師講解為主的課堂向?qū)W生自主學(xué)習(xí)為主的課堂轉(zhuǎn)變。教師課堂上進(jìn)行重點(diǎn)講解，討論專(zhuān)題案例。組織專(zhuān)題討論和講解重點(diǎn)時(shí)，要基本遵循“基本法理+比較法學(xué)習(xí)+法條研讀+司考仿真題練習(xí)+案例討論/模擬+綜合點(diǎn)評(píng)”的形式，激發(fā)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其解決問(wèn)題的能力。其次，在教學(xué)環(huán)節(jié)組合編排上，筆者在基礎(chǔ)理論、法條解析、案例研討、比較法學(xué)習(xí)等板塊比率上進(jìn)行了調(diào)整，適當(dāng)降低了對(duì)基礎(chǔ)理論的講授，而比較法學(xué)習(xí)、法條解析與案例研討等實(shí)踐環(huán)節(jié)則列為課程的主要內(nèi)容。第三，在研究性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，在、系統(tǒng)地闡述經(jīng)濟(jì)法基本理論的基礎(chǔ)上，將近年來(lái)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的近期理論研究和立法發(fā)展反映在教學(xué)中，對(duì)近年來(lái)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題做出積極探討，使教學(xué)具有鮮明的時(shí)代感。，優(yōu)化課程考核評(píng)價(jià)機(jī)制，定期安排學(xué)生撰寫(xiě)論文、案例分析、模擬演練作為平時(shí)的作業(yè)，平時(shí)作業(yè)與期末考試分別占課程成績(jī)比重的30%和70%，考核題目偏向論述題、案例分析題等類(lèi)型，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與經(jīng)濟(jì)法相關(guān)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

3.2注重師生之間的教學(xué)互動(dòng)促進(jìn)師生互動(dòng)的比較有效的方法是在課堂教學(xué)中引入教學(xué)案例，讓學(xué)生分角色扮演。傳統(tǒng)案例教學(xué)方式是以教師講解為主的，針對(duì)文本中出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析，對(duì)各情況所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)法知識(shí)進(jìn)行解剖，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生并不能真正融入到案例情境中去。而通過(guò)角色扮演，學(xué)生會(huì)有明確的身份概念，也會(huì)針對(duì)自身所處的位置具有更加深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)案例中所包涵的經(jīng)濟(jì)法知識(shí)會(huì)有更加清晰的辨別意識(shí)。同時(shí)，角色扮演的形式具有一定的趣味性，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其實(shí)，角色扮演所產(chǎn)生的其他作用也很多，例如，師生之間或者生生之間的互動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的社會(huì)交往能力、提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)水平，從而提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，而且，學(xué)生無(wú)需走出課堂便可感受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情境，還能在角色的矛盾與抉擇中凸顯自我的個(gè)性。可以說(shuō)，角色扮演是進(jìn)行案例教學(xué)的好手段和方法。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，生本教育理念是各課程教學(xué)的通用指導(dǎo)思想。這是因?yàn)樗怀隽藢W(xué)生的主體地位，真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生也因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能將自己各方面的能力得到的發(fā)揮和暴露，從而在與其他學(xué)生的互動(dòng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高。在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中，要將文本知識(shí)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)及法律教育三者相結(jié)合，提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的實(shí)踐性和嚴(yán)謹(jǐn)性。也要采用較為靈活可行的教學(xué)形式，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生各方面能力均衡發(fā)展。

作者：薛宇單位：民辦南華工商學(xué)院金融系會(huì)計(jì)教研室

生本教育論文:生本教學(xué)下的小學(xué)信息技術(shù)教育

一、基于生本理念的小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)方法

（一）創(chuàng)設(shè)情景，情趣導(dǎo)入

大家都知道，興趣是好的老師。對(duì)于剛剛進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)生涯的低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)玩愛(ài)鬧是他們的秉性。他們處在知識(shí)的萌芽階段，整個(gè)思維過(guò)程也處在啟蒙階段，對(duì)于有趣味的知識(shí)較為好奇和敏感，而學(xué)習(xí)的自主性和自我控制力還比較差。針對(duì)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，我們有必要開(kāi)設(shè)信息技術(shù)教學(xué)，讓他們?cè)谟淇?、輕松地環(huán)境下學(xué)習(xí)。然而，我們要考慮到，小學(xué)生對(duì)電腦游戲很感興趣，而計(jì)算機(jī)卻具備這一功能。根據(jù)這一特點(diǎn)，教師可以把信息技術(shù)新課的學(xué)習(xí)以游戲?qū)?，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣，讓他們?cè)谠⒔逃跇?lè)中掌握新知識(shí)、新技能。此外，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行入門(mén)技能訓(xùn)練的時(shí)候，比如“鍵盤(pán)指法”，長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練會(huì)讓小學(xué)生感到枯燥乏味。因此，只在每堂課的前幾分鐘訓(xùn)練，并在班級(jí)內(nèi)定期舉行比賽，這樣多次少量的方式一定會(huì)很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，收到良好的教學(xué)效果。同時(shí)在這一過(guò)程中，教師要始終樹(shù)立生本理念，不斷地鼓勵(lì)學(xué)生。比如，教師在上課前可以提問(wèn)學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生知道計(jì)算機(jī)的多種用途和功能，根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。

（二）實(shí)踐探究，解決問(wèn)題

小學(xué)生的思維邏輯能力發(fā)展的還不成熟和完善。因此根據(jù)這一特征，教師在教學(xué)中要利用計(jì)算機(jī)的功能，多用直觀(guān)形象的方法，幫助小學(xué)生加深對(duì)信息技術(shù)知識(shí)的理解與記憶。比如在“認(rèn)識(shí)鍵盤(pán)”教學(xué)中，教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“換擋鍵、空格鍵、Esc鍵分別有什么作用?。俊比缓笞寣W(xué)生相互討論，使學(xué)生明白三個(gè)鍵子的作用，換擋鍵是用來(lái)輸入上檔字母；空格鍵是輸入空格，沒(méi)有任何字符；Esc鍵則具有取消的作用，相當(dāng)于橡皮擦。通過(guò)這樣的辦法，變抽象為直觀(guān)，可以使小學(xué)生印象深刻，記憶加深。

（三）自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)創(chuàng)新

信息技術(shù)知識(shí)有很大的延伸性，小學(xué)生也比較喜歡信息技術(shù)課。教師應(yīng)該抓住小學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)感興趣這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓他們自己探索，互相合作學(xué)習(xí)，從而真正掌握信息技術(shù)知識(shí)，這一點(diǎn)很明顯體現(xiàn)了生本理念。同時(shí)，教師要利用計(jì)算機(jī)自身具有的特點(diǎn)，培養(yǎng)小學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)他們多多創(chuàng)新。比如，教師在教會(huì)小學(xué)生使用畫(huà)圖軟件的方法后，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)作作品；在教Word插入圖片方法時(shí)，可以讓他們進(jìn)行畫(huà)配詩(shī)的創(chuàng)作；在低年級(jí)“金山畫(huà)筆王”教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生先感受美麗的圖案，發(fā)揮他們的想象力，在傳授操作的方法以后，學(xué)生肯定會(huì)迫不及待地動(dòng)起手來(lái)，組合各種各樣的新奇圖案。由此可見(jiàn)，信息技術(shù)教學(xué)能很好地培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。在小學(xué)生創(chuàng)新思維的過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生要給予獎(jiǎng)勵(lì)，比如鼓勵(lì)性的話(huà)語(yǔ)，對(duì)表現(xiàn)欠佳的學(xué)生要進(jìn)行指導(dǎo)，使他們重拾信心。

（四）學(xué)科綜合，發(fā)展

信息技術(shù)教育可以使小學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與內(nèi)容發(fā)生改變，為小學(xué)生提供較為豐富的資料。在具體的信息技術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，教師要讓小學(xué)生把所學(xué)過(guò)的信息技術(shù)知識(shí)和技能運(yùn)用到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和日常的生活中。所以，在信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師必須將本學(xué)科和其他學(xué)科結(jié)合在一起，讓學(xué)生學(xué)以致用，把握學(xué)科間的聯(lián)系。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在“Word”教學(xué)中，教師要結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際情況，用計(jì)算機(jī)對(duì)語(yǔ)文作文進(jìn)行創(chuàng)作或修改；教學(xué)畫(huà)圖軟件時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合美術(shù)課的知識(shí)，進(jìn)行繪畫(huà)；在教學(xué)生上網(wǎng)的方法時(shí)，讓他們結(jié)合語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然等學(xué)科，對(duì)不懂的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行查找……通過(guò)這些，不僅可以使小學(xué)生學(xué)習(xí)到信息技術(shù)知識(shí)，還能很好地完成其他學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)，做到一舉兩得?；谏窘虒W(xué)理念和小學(xué)生心理特點(diǎn)，讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)知識(shí)的重要性和實(shí)用性，可以培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣，拓寬他們的知識(shí)面，使他們形成良好的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

二、結(jié)語(yǔ)

教師要想教好小學(xué)信息技術(shù)這門(mén)學(xué)科，讓小學(xué)生好學(xué)、樂(lè)學(xué)，就必須運(yùn)用恰當(dāng)、新穎的教學(xué)方法使學(xué)生接受。一方面基于生本理念，充分注重小學(xué)生的主體性，結(jié)合他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，讓信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程變得更加生動(dòng)有趣，富有意義。另一方面，教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，讓小學(xué)生把所學(xué)過(guò)的知識(shí)運(yùn)用到具體實(shí)踐中去，讓他們認(rèn)識(shí)到“我一定能學(xué)會(huì)、學(xué)好信息技術(shù)”。相信在師生的共同努力下，讓小學(xué)生學(xué)好信息技術(shù)這門(mén)課程并不是一件難事。

作者：黃婷婷單位：福建省泉州市南安及時(shí)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

生本教育論文:生本教育探究

一、感受生本教育

1.理念上的認(rèn)識(shí)

教育的本體是什么？生本教育理論認(rèn)為：教育這件事是發(fā)生在學(xué)生身上的，教育是為學(xué)生服務(wù)的，學(xué)生是教育教學(xué)的終端，因而教育的本體應(yīng)該是學(xué)生的發(fā)展。

2.教學(xué)轉(zhuǎn)向的核心是教學(xué)本質(zhì)的轉(zhuǎn)向

具體而言：（1）教學(xué)觀(guān)念從“單純傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)向“知能并重”；（2）教學(xué)目標(biāo)從“以知識(shí)為主”轉(zhuǎn)向“以方法為主”；（3）教學(xué)方法從“單純的授、受”轉(zhuǎn)向“合作參與”；（4）教學(xué)特點(diǎn)從“生為教而學(xué)”轉(zhuǎn)向“師為生而教”；（5）教學(xué)方式從“單、雙向交流”轉(zhuǎn)向“群體、多向交流”。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課堂教學(xué)改革的顯著特征

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，影響了學(xué)生思維和智力的發(fā)展。生本教育就是要改變這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

二、生本教育的實(shí)施

1.精講多練

首先把精力放在備課上，然后圍繞教學(xué)目標(biāo)，找出重點(diǎn)，精心確定教師要“講”的內(nèi)容，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，精心制訂“講”的策略，較大限度地提高課堂效率。

2.優(yōu)化練習(xí)

改革傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)，努力從一名學(xué)生抓起，用愛(ài)心對(duì)待每一位學(xué)生，針對(duì)不同層次的學(xué)生分別設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性練習(xí)、提升性練習(xí)、能力性練習(xí)，分層達(dá)標(biāo)，讓每一位學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。

3.生命課堂

分學(xué)科、分年級(jí)對(duì)學(xué)生、學(xué)情進(jìn)行分析，制訂出教學(xué)計(jì)劃、不同層次學(xué)生發(fā)展目標(biāo)與培養(yǎng)措施等。如語(yǔ)文課堂上嘗試“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”模式，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性。

4.多維評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)方法多元化、日常化，對(duì)學(xué)生的期末綜合評(píng)價(jià)以師生共評(píng)、生生共評(píng)，學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，使學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)自我，對(duì)待他人。放手讓孩子進(jìn)行各種活動(dòng)，讓他們感到自己是有能力的，從而獲得自信。學(xué)校除了設(shè)立“三好學(xué)生”獎(jiǎng)外，還可以設(shè)立一些素質(zhì)獎(jiǎng)，如樂(lè)于助人的學(xué)生發(fā)給“愛(ài)心獎(jiǎng)”。

三、生本教育的感想

我一直在思考：中國(guó)教育從提出“素質(zhì)教育”到推行“新課程改革”，只是一種教育目標(biāo)和一種教育理念，而缺乏一種教育模式。事實(shí)上，只有踐行一種適合的教育模式，教育理念、教育目標(biāo)才得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為，“生本教育”則很好地詮釋、演繹了“素質(zhì)教育”的真諦。

生本教育論文:生本教育與中職語(yǔ)文探析

一、當(dāng)今中職語(yǔ)文教育急需生本教育的“活水”

目前中等職業(yè)教育水平相對(duì)較低。中職學(xué)校的語(yǔ)文課堂經(jīng)常出現(xiàn)“學(xué)生不樂(lè)意學(xué)、老師不樂(lè)意教”的現(xiàn)象，導(dǎo)致教與學(xué)的惡性循環(huán)。學(xué)生不樂(lè)學(xué)，上課思維不活躍，回答問(wèn)題應(yīng)者廖廖；老師不樂(lè)教，上課照本宣科，毫無(wú)激隋，讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)乏味、無(wú)趣。中職語(yǔ)文教育目前的教學(xué)狀況如一灘死水，教師片面注重教授一些應(yīng)用文的寫(xiě)作，往往會(huì)說(shuō)：“他們基礎(chǔ)太差，學(xué)不懂。”再說(shuō)，中職學(xué)生只要學(xué)好技術(shù)就好，知道孔子，明白《論語(yǔ)》也是多余?！边@樣的教學(xué)思想抹殺了語(yǔ)文教學(xué)在中職教育中的價(jià)值。老師們也對(duì)昏昏欲睡的學(xué)生喪失了信心，中職語(yǔ)文教學(xué)成了典型的“滿(mǎn)堂灌?！绷硗?，教師們對(duì)參差偏低或參差偏大的學(xué)生群，沒(méi)有一個(gè)切實(shí)可行的教學(xué)綱要，對(duì)教材的處理力度不夠，忽視了學(xué)生的實(shí)際掌握情況和學(xué)生的真正需求。中職語(yǔ)文教學(xué)需與專(zhuān)業(yè)結(jié)合，需突出專(zhuān)業(yè)特色，如學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握力度要大，且對(duì)口頭表達(dá)能力和普通話(huà)要求要高，而計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則要加大口語(yǔ)交際和應(yīng)用文寫(xiě)作等方面的能力，而老師們對(duì)此類(lèi)問(wèn)題視而不見(jiàn)，知而不行，備課和授課都是“青一色”。老師在恐慌中埋怨學(xué)生，學(xué)生在迷茫中浪費(fèi)時(shí)光。老師的眼中只有教，而沒(méi)有學(xué)生。忽略了學(xué)習(xí)的主體者——學(xué)生，教師的職業(yè)倦怠日益加重，教育只剩下一個(gè)空殼，改革勢(shì)在必行。語(yǔ)文課既是一門(mén)技能課，它擔(dān)負(fù)著學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等基本語(yǔ)言技能的培養(yǎng)教育，同時(shí)語(yǔ)文課也是一門(mén)德育課，它還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育培養(yǎng)，對(duì)中職生人格的健全發(fā)展起著關(guān)鍵作用。因此作為擔(dān)負(fù)教書(shū)育人使命的中職語(yǔ)文老師應(yīng)認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)文課。生本教育是對(duì)教育的重大改革。改革，首先應(yīng)改觀(guān)念；再改方式方法，這對(duì)中職語(yǔ)文教師不僅是一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)，也是一次改進(jìn)自我的好機(jī)會(huì)，而且是救活中職業(yè)語(yǔ)文課堂的關(guān)鍵。生本教育思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，這就要求老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思和改進(jìn)，將課堂變“活”。生本教育是全新的品質(zhì)的教育理念，生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之教育成為學(xué)生自己的課堂。要相信學(xué)生，尊重學(xué)生，釋放學(xué)生，成就學(xué)生。當(dāng)今中職語(yǔ)文課堂如一潭死水，急待注入生本理念的“活水”。

二、中職學(xué)生在語(yǔ)文課堂上更需要汲取“生本教育”的甘露

中職學(xué)生是接受中職教育的學(xué)生群體，一般年齡在15歲至22歲左右。中等職業(yè)教育的對(duì)象和以往相比，發(fā)生了較大的變化。2O世紀(jì)五十年代至九十年代初期，中等職業(yè)教育的對(duì)象是初中階段學(xué)習(xí)成績(jī)出類(lèi)拔萃的學(xué)生，而現(xiàn)在的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，是初中學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生。這是他們的一個(gè)顯著特點(diǎn)。中職生有著有口皆碑的“十差”：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)方法差、學(xué)習(xí)習(xí)慣差、學(xué)習(xí)態(tài)度差(厭學(xué))、學(xué)習(xí)興趣差、學(xué)習(xí)自主性差、學(xué)習(xí)自信心差、學(xué)習(xí)意志力差、學(xué)習(xí)氛圍差、學(xué)習(xí)效果差。還有，中職生“二強(qiáng)一高”：動(dòng)手能力強(qiáng)、可塑性強(qiáng)，對(duì)新鮮事物興趣高。他們既不同于普通教育的高中學(xué)生，又不同于專(zhuān)業(yè)化的大學(xué)生。中職生的學(xué)習(xí)不僅要掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能，也要注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累，特別是口語(yǔ)交際、應(yīng)用文寫(xiě)作，閱讀賞析等方面尤為重要，還要在思想教育中形成正確的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。所以，學(xué)生需要自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間來(lái)學(xué)好語(yǔ)文課。另外，中職學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人格尚未定型，具有極大的可塑性；中職生具有自我意識(shí)正在形成、逆反心理強(qiáng)、內(nèi)心矛盾激烈等心理特點(diǎn)，而且他們德商低、修養(yǎng)差，不懂得如何做人。作為新時(shí)代的學(xué)子，欠缺應(yīng)有的人文素養(yǎng)。中職學(xué)生往往是在家長(zhǎng)和老師的責(zé)罵聲中長(zhǎng)大，缺少自信，缺少關(guān)愛(ài)。正確的引導(dǎo)和指導(dǎo)教育必不可缺，對(duì)學(xué)生的尊重和信任是關(guān)鍵，而且，生本教育的語(yǔ)文課堂將探究延伸學(xué)習(xí)提到高處，將情感教育突顯出來(lái)，學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基礎(chǔ)上，多了悟、感、論、做。生本理念下的語(yǔ)文課堂可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。生本教育要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上充分相信學(xué)生，給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們會(huì)有成就感，也能增強(qiáng)自信心，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們會(huì)很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)更加有興趣。生本教育目的還是以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣為主，針對(duì)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，問(wèn)題的設(shè)計(jì)和知識(shí)的傳授不可過(guò)于有難度和強(qiáng)度，否則適得其反。使學(xué)生時(shí)時(shí)課課有成就感，來(lái)帶動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。原來(lái)在課堂上不主動(dòng)積極回答問(wèn)題的那類(lèi)學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)的參與積極性不高，可與小組長(zhǎng)協(xié)調(diào)，給他們比較可行的問(wèn)題來(lái)回答，老師多鼓勵(lì)，并上講臺(tái)當(dāng)小老師為大家講題，來(lái)增加他們的膽識(shí)和自信，課下還可以加強(qiáng)與他們談心交流，給予充分的信任和鼓勵(lì)。如此教學(xué)，生本教育能釋放每個(gè)孩子，也能成就每個(gè)孩子。學(xué)生要自己去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)與同學(xué)的合作和交流，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在課堂上學(xué)生開(kāi)口說(shuō)、講、答、論。這樣的語(yǔ)文生本課堂，才能讓中職學(xué)生具備良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能符合用人單位的需求中職學(xué)生的教育以德育為先，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣是核心，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)是關(guān)鍵。由此可見(jiàn)，中職學(xué)生在語(yǔ)文課堂上更需要汲取“生本教育”的甘露?？傊Z(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)在中職學(xué)習(xí)中起著重要的作用，要想展示其超群的魅力，要想改善當(dāng)今中職語(yǔ)文課堂的尷尬敗局，要想提升中職學(xué)生的綜合素養(yǎng)，就要大力推行生本教育。

生本教育論文:生本教育與中職語(yǔ)文

一、當(dāng)今中職語(yǔ)文教育急需生本教育的“活水”

目前中等職業(yè)教育水平相對(duì)較低。中職學(xué)校的語(yǔ)文課堂經(jīng)常出現(xiàn)“學(xué)生不樂(lè)意學(xué)、老師不樂(lè)意教”的現(xiàn)象，導(dǎo)致教與學(xué)的惡性循環(huán)。學(xué)生不樂(lè)學(xué)，上課思維不活躍，回答問(wèn)題應(yīng)者廖廖；老師不樂(lè)教，上課照本宣科，毫無(wú)激隋，讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)乏味、無(wú)趣。中職語(yǔ)文教育目前的教學(xué)狀況如一灘死水，教師片面注重教授一些應(yīng)用文的寫(xiě)作，往往會(huì)說(shuō)：“他們基礎(chǔ)太差，學(xué)不懂。”再說(shuō)，中職學(xué)生只要學(xué)好技術(shù)就好，知道孔子，明白《論語(yǔ)》也是多余?！边@樣的教學(xué)思想抹殺了語(yǔ)文教學(xué)在中職教育中的價(jià)值。老師們也對(duì)昏昏欲睡的學(xué)生喪失了信心，中職語(yǔ)文教學(xué)成了典型的“滿(mǎn)堂灌?！绷硗?，教師們對(duì)參差偏低或參差偏大的學(xué)生群，沒(méi)有一個(gè)切實(shí)可行的教學(xué)綱要，對(duì)教材的處理力度不夠，忽視了學(xué)生的實(shí)際掌握情況和學(xué)生的真正需求。中職語(yǔ)文教學(xué)需與專(zhuān)業(yè)結(jié)合，需突出專(zhuān)業(yè)特色，如學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握力度要大，且對(duì)口頭表達(dá)能力和普通話(huà)要求要高，而計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則要加大口語(yǔ)交際和應(yīng)用文寫(xiě)作等方面的能力，而老師們對(duì)此類(lèi)問(wèn)題視而不見(jiàn)，知而不行，備課和授課都是“青一色”。老師在恐慌中埋怨學(xué)生，學(xué)生在迷茫中浪費(fèi)時(shí)光。老師的眼中只有教，而沒(méi)有學(xué)生。忽略了學(xué)習(xí)的主體者——學(xué)生，教師的職業(yè)倦怠日益加重，教育只剩下一個(gè)空殼，改革勢(shì)在必行。語(yǔ)文課既是一門(mén)技能課，它擔(dān)負(fù)著學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等基本語(yǔ)言技能的培養(yǎng)教育，同時(shí)語(yǔ)文課也是一門(mén)德育課，它還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育培養(yǎng)，對(duì)中職生人格的健全發(fā)展起著關(guān)鍵作用。因此作為擔(dān)負(fù)教書(shū)育人使命的中職語(yǔ)文老師應(yīng)認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)文課。生本教育是對(duì)教育的重大改革。改革，首先應(yīng)改觀(guān)念；再改方式方法，這對(duì)中職語(yǔ)文教師不僅是一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)，也是一次改進(jìn)自我的好機(jī)會(huì)，而且是救活中職業(yè)語(yǔ)文課堂的關(guān)鍵。生本教育思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，這就要求老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思和改進(jìn)，將課堂變“活”。生本教育是全新的品質(zhì)的教育理念，生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之教育成為學(xué)生自己的課堂。要相信學(xué)生，尊重學(xué)生，釋放學(xué)生，成就學(xué)生。當(dāng)今中職語(yǔ)文課堂如一潭死水，急待注入生本理念的“活水”。

二、中職學(xué)生在語(yǔ)文課堂上更需要汲取“生本教育”的甘露

中職學(xué)生是接受中職教育的學(xué)生群體，一般年齡在15歲至22歲左右。中等職業(yè)教育的對(duì)象和以往相比，發(fā)生了較大的變化。2O世紀(jì)五十年代至九十年代初期，中等職業(yè)教育的對(duì)象是初中階段學(xué)習(xí)成績(jī)出類(lèi)拔萃的學(xué)生，而現(xiàn)在的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，是初中學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生。這是他們的一個(gè)顯著特點(diǎn)。中職生有著有口皆碑的“十差”：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)方法差、學(xué)習(xí)習(xí)慣差、學(xué)習(xí)態(tài)度差(厭學(xué))、學(xué)習(xí)興趣差、學(xué)習(xí)自主性差、學(xué)習(xí)自信心差、學(xué)習(xí)意志力差、學(xué)習(xí)氛圍差、學(xué)習(xí)效果差。還有，中職生“二強(qiáng)一高”：動(dòng)手能力強(qiáng)、可塑性強(qiáng)，對(duì)新鮮事物興趣高。他們既不同于普通教育的高中學(xué)生，又不同于專(zhuān)業(yè)化的大學(xué)生。中職生的學(xué)習(xí)不僅要掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能，也要注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累，特別是口語(yǔ)交際、應(yīng)用文寫(xiě)作，閱讀賞析等方面尤為重要，還要在思想教育中形成正確的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。所以，學(xué)生需要自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間來(lái)學(xué)好語(yǔ)文課。另外，中職學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人格尚未定型，具有極大的可塑性；中職生具有自我意識(shí)正在形成、逆反心理強(qiáng)、內(nèi)心矛盾激烈等心理特點(diǎn)，而且他們德商低、修養(yǎng)差，不懂得如何做人。作為新時(shí)代的學(xué)子，欠缺應(yīng)有的人文素養(yǎng)。中職學(xué)生往往是在家長(zhǎng)和老師的責(zé)罵聲中長(zhǎng)大，缺少自信，缺少關(guān)愛(ài)。正確的引導(dǎo)和指導(dǎo)教育必不可缺，對(duì)學(xué)生的尊重和信任是關(guān)鍵，而且，生本教育的語(yǔ)文課堂將探究延伸學(xué)習(xí)提到高處，將情感教育突顯出來(lái)，學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基礎(chǔ)上，多了悟、感、論、做。生本理念下的語(yǔ)文課堂可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。生本教育要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上充分相信學(xué)生，給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們會(huì)有成就感，也能增強(qiáng)自信心，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們會(huì)很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)更加有興趣。生本教育目的還是以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣為主，針對(duì)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，問(wèn)題的設(shè)計(jì)和知識(shí)的傳授不可過(guò)于有難度和強(qiáng)度，否則適得其反。使學(xué)生時(shí)時(shí)課課有成就感，來(lái)帶動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。原來(lái)在課堂上不主動(dòng)積極回答問(wèn)題的那類(lèi)學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)的參與積極性不高，可與小組長(zhǎng)協(xié)調(diào)，給他們比較可行的問(wèn)題來(lái)回答，老師多鼓勵(lì)，并上講臺(tái)當(dāng)小老師為大家講題，來(lái)增加他們的膽識(shí)和自信，課下還可以加強(qiáng)與他們談心交流，給予充分的信任和鼓勵(lì)。如此教學(xué)，生本教育能釋放每個(gè)孩子，也能成就每個(gè)孩子。學(xué)生要自己去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)與同學(xué)的合作和交流，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在課堂上學(xué)生開(kāi)口說(shuō)、講、答、論。這樣的語(yǔ)文生本課堂，才能讓中職學(xué)生具備良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能符合用人單位的需求中職學(xué)生的教育以德育為先，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣是核心，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)是關(guān)鍵。由此可見(jiàn)，中職學(xué)生在語(yǔ)文課堂上更需要汲取“生本教育”的甘露?？傊?，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)在中職學(xué)習(xí)中起著重要的作用，要想展示其超群的魅力，要想改善當(dāng)今中職語(yǔ)文課堂的尷尬敗局，要想提升中職學(xué)生的綜合素養(yǎng)，就要大力推行生本教育。

生本教育論文:生本教育學(xué)習(xí)體會(huì)

生本教育，其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在較大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀(guān)念的變革。

以下是我對(duì)生本教育的一些認(rèn)識(shí)：

教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿地承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了，學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳?shù)苗一樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對(duì)學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達(dá)到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。學(xué)習(xí)是生命成長(zhǎng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿(mǎn)足學(xué)生的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論、思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。

學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫(huà)。這告訴我們，一方面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了好奇、欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在他生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識(shí)都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子的學(xué)習(xí)能力，把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識(shí)符號(hào)學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究、去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒(méi)有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。而關(guān)注生命活力的課堂是開(kāi)放多元的，在吸引學(xué)生的同時(shí)也在挑戰(zhàn)教師。

建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來(lái)的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿(mǎn)著善帶來(lái)的積極情感。生本教育回答并在實(shí)踐著這一理念。生本課堂上的學(xué)生的方式，都是在前置學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上以小組內(nèi)合作的形式進(jìn)行研究、然后全班交流，老師對(duì)學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)也是照單全收，學(xué)生處處感受到成功和自信、對(duì)學(xué)生不采取短期的評(píng)價(jià)考試而是采取評(píng)研保障學(xué)生整體地學(xué)習(xí)。

在生本教學(xué)的道路上，引用屈原的一句話(huà)最為合適：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

生本教育論文:生本教育模式下班級(jí)管理

一、生本教育理念的內(nèi)涵

“生本教育的觀(guān)念和實(shí)踐模式研究”，是近年來(lái)教育科學(xué)的重點(diǎn)研究課題之一。作為一種現(xiàn)代教育理念，其基本思想主要有：(1)人具有發(fā)展的無(wú)限的可能性，教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能，而不是壓抑人的潛能。(2)人具有學(xué)習(xí)的天性，教育的功能在于順應(yīng)人的天性，使人在學(xué)習(xí)中感受到成長(zhǎng)的喜悅。(3)人有發(fā)展的需要，渴望實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，這是一個(gè)人成長(zhǎng)的較大內(nèi)在動(dòng)力。(4)尊重、信任和愛(ài)是教育成功的“秘訣”。

這些思想在具體教育實(shí)踐中主要表現(xiàn)為：認(rèn)為學(xué)生是最重要的教育資源，學(xué)生的精神生命是教育教學(xué)的品質(zhì)資源，提出了教育要依靠學(xué)生等觀(guān)點(diǎn)，并在真正意義上解決教育的本體和教育實(shí)現(xiàn)的主體的問(wèn)題。這一理念在與我國(guó)教育實(shí)際密切結(jié)合的過(guò)程中，已經(jīng)逐漸形成了自己的個(gè)性。其最可貴之處在于它能結(jié)合我們當(dāng)前的實(shí)際，提出適合本土的現(xiàn)代教育理念，并不斷在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)和發(fā)展。

二、“生本”與“師本”教育模式的對(duì)比

1．角色不同?！皫煴尽苯逃Ｊ街?，教師是教育教學(xué)過(guò)程的中心人物，學(xué)生的活動(dòng)為完成知識(shí)傳授服務(wù)。而在“生本”教育模式中，學(xué)生是教育過(guò)程的中心人物，教師則是為學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展提供引導(dǎo)服務(wù)。

2．師生關(guān)系不同?！皫煴尽苯逃Ｊ胶鲆晫W(xué)生的自我、自主、主動(dòng)的權(quán)益和能力，必然強(qiáng)調(diào)教師職能與學(xué)生本性的對(duì)立，導(dǎo)致雙方成為控制與被控制的基本關(guān)系。而“生本”教育模式強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自我、自主、主動(dòng)的尊重，對(duì)學(xué)生精神生命獨(dú)立性的肯定，強(qiáng)調(diào)教師職能和學(xué)生本性?xún)烧叩慕y(tǒng)一，導(dǎo)致雙主在教育過(guò)程中形成相互合作的基本關(guān)系。

3．教育方法不同。“師本”教育模式中，教育呈現(xiàn)為以教師教授活動(dòng)為主的過(guò)程。“生本”教育模式中，教育呈現(xiàn)為在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)為主的過(guò)程。4．評(píng)價(jià)管理體系不同?！皫煴尽苯逃Ｊ桨讯唐趦?nèi)維持、就范、整齊、劃一的狀態(tài)視作管理成功的標(biāo)志，還把這類(lèi)短期管理和學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展看成是一致的，進(jìn)而演化為以短期管理效益(如某項(xiàng)評(píng)比、升學(xué)率)為中心的相關(guān)利益原則。而“生本”教育模式以受教育者的主動(dòng)發(fā)展為管理成功的標(biāo)志，以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為根本，注重長(zhǎng)期的管理效益?！皫煴尽苯逃墓芾眍?lèi)似細(xì)密的類(lèi)企業(yè)管理，它強(qiáng)調(diào)的是嚴(yán)格，而缺少教師及學(xué)生的自主空間?！吧尽苯逃墓芾硎且环N促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的管理，它強(qiáng)調(diào)寬松和嚴(yán)格的結(jié)合，注重教者和學(xué)者的自主空間和活動(dòng)余地，追求學(xué)校成為一個(gè)奮發(fā)向上的“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”的理想目標(biāo)。

5．功效不同。從短期看(例如逐課觀(guān)察)，“師本”教育能有效地傳授人類(lèi)既有的結(jié)論性知識(shí)。但從中長(zhǎng)期來(lái)看，在自身能力與心理素質(zhì)對(duì)人類(lèi)發(fā)展的決定作用日益被發(fā)掘出來(lái)的今天，“師本”教育模式束縛人的發(fā)展的弊端就暴露出來(lái)了。與之相反，“生本”教育模式體現(xiàn)了教育的根本意義，可以激發(fā)人的學(xué)習(xí)與發(fā)展的能量，具有巨大的功能優(yōu)勢(shì)。

“師本”教育模式以其表面上的、短期的高效率，掩蓋了它長(zhǎng)期和實(shí)質(zhì)上的低效率。而“生本”教育模式恰恰相反，它在短期和表面的觀(guān)察中可能被認(rèn)為是效率不太高的，但從長(zhǎng)期和實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，則是高效的。

三、生本教育理念在班級(jí)管理中的運(yùn)用

在班級(jí)這樣一個(gè)以人為主體的教育環(huán)境中，只能充分發(fā)掘?qū)W生自我發(fā)展意識(shí)，使其自覺(jué)尋找自我意識(shí)并主動(dòng)參與到教育活動(dòng)中來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)他們個(gè)人素質(zhì)的提高。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“生本”因其人性化管理的優(yōu)勢(shì)而會(huì)使班級(jí)管理工作變得輕松和高效。

1．競(jìng)選班委、人人有份

班級(jí)管理的關(guān)鍵和核心是班干部，但班干部的選舉不能繼續(xù)按照“師本”模式下的老師任命或同學(xué)選舉再分工，而是應(yīng)充分信任學(xué)生，采用自由競(jìng)選方式產(chǎn)生。每個(gè)同學(xué)都有權(quán)競(jìng)爭(zhēng)職位，先選定自己所競(jìng)選的職位，再在指定時(shí)間向全體同學(xué)作精彩的競(jìng)選演說(shuō)，并回答同學(xué)、老師的提問(wèn)，由學(xué)生和老師共同投票選出自己心目中的班委。此舉目的是培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、挑戰(zhàn)意識(shí)、平等意識(shí)和參與意識(shí)。但是作為剛從小學(xué)升上來(lái)的初中學(xué)生，大多依賴(lài)性強(qiáng)，膽小內(nèi)向，沒(méi)有當(dāng)班干部的經(jīng)驗(yàn)，缺乏自信心。所以班主任不僅要鼓勵(lì)他們積能參與，讓他們?cè)趯?shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)自我、超越自我之前，更要做好一系列的鋪墊工作。首先要大造聲勢(shì)，在班會(huì)課上由學(xué)生自己介紹從網(wǎng)上查到的有關(guān)競(jìng)選制度的資料，老師側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生注意失敗者堅(jiān)忍不撥的精神，暗示他們丟掉畏懼心理大膽競(jìng)選，即使失敗也是正常的。然后在各種不同的場(chǎng)合向他們暗示班干部應(yīng)具備的品質(zhì)，并對(duì)某些有潛質(zhì)但沒(méi)膽量的同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)撥；同時(shí)利用初一新生軍訓(xùn)這一有利時(shí)機(jī)，提醒同學(xué)們仔細(xì)觀(guān)察相互之間的優(yōu)良品質(zhì)；正式實(shí)施競(jìng)選。做好了充分的準(zhǔn)備工作，競(jìng)選活動(dòng)就可以開(kāi)展得順利有效，非常成功。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生們初次感受到：其實(shí)，自己就是班級(jí)的主人，做主人的感覺(jué)真好1

2．班級(jí)工作，人人有責(zé)

選定了班委并不表明班級(jí)事務(wù)僅僅是班委的事情。現(xiàn)在學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，一方面嬌生慣養(yǎng)、自制能力差，但同時(shí)又有著強(qiáng)烈的自我發(fā)展意識(shí)和表現(xiàn)欲望，因此很有必要給每個(gè)學(xué)生提供參與管理班級(jí)的機(jī)會(huì)，供他們充分展示自己的個(gè)性。在班會(huì)中，一般先由班委成員依次總結(jié)上周班級(jí)情況，充分培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力，接下來(lái)一定要安排足夠時(shí)間，就某議題(如“班級(jí)衛(wèi)生打掃應(yīng)如何安排”、“紀(jì)律方面應(yīng)如何管理”、“我班英語(yǔ)成績(jī)應(yīng)如何提高”等)，讓全班學(xué)生輪流發(fā)表自己的看法。他們?cè)谶@些活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)積極的態(tài)度、主人翁意識(shí)、精彩的見(jiàn)解，時(shí)常讓教師驚嘆不已。

3．自主管理，引發(fā)興趣

學(xué)生自主管理培養(yǎng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)，集體意識(shí)大大增強(qiáng)。在班級(jí)管理中人人參與，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，許多辦法很有創(chuàng)意。例如，正當(dāng)老師為班上學(xué)生亂扔粉筆頭煩惱時(shí)，就有學(xué)生主動(dòng)請(qǐng)纓做“粉筆管理員”，負(fù)責(zé)粉筆的領(lǐng)取、保管、衛(wèi)生等全部事宜，效果良好。還有如專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)多媒體教學(xué)時(shí)教室燈光、窗簾等的“電教協(xié)助管理員”等等，也都是學(xué)生自己提出的。

4．生本管理，初嘗勝果

“生本教育”加強(qiáng)了學(xué)生的組織紀(jì)律性，培養(yǎng)了學(xué)生集體榮譽(yù)感，教師此時(shí)應(yīng)該順勢(shì)教育他們凡事盡力，做到好。于是大家一起齊心協(xié)力，眾志成城，人人嚴(yán)格要求，驕人成績(jī)也接踵而來(lái)，如頻頻地被評(píng)為“校文明標(biāo)兵班”、“精神文明班級(jí)”等等。

“班級(jí)是我家”，學(xué)生參與管理班級(jí)，還能有效地調(diào)動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)良好班風(fēng)的形成。

總之，在班級(jí)管理中讓學(xué)生自己管理自己，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、體現(xiàn)人的主動(dòng)選擇，使學(xué)生的才干、智慧、意志得到長(zhǎng)足的發(fā)展。將先進(jìn)的生本教育理念與日常的班級(jí)管理有機(jī)地結(jié)合在一起，順應(yīng)教育改革的要求，適應(yīng)青少年成長(zhǎng)的需求，是我們今后努力的方向。

生本教育論文:生態(tài)課堂生本教育模式

摘要：對(duì)教育真諦的深度追尋，教學(xué)價(jià)值觀(guān)念的嬗變，迫使人們重新審視既有的教學(xué)模式，重構(gòu)具有新課程理念的課堂教學(xué)模式。生本教育觀(guān)念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)模式是教師、知識(shí)、學(xué)生生命在生態(tài)課堂環(huán)境中的共振共生，整體提升。其基本流程必須經(jīng)歷“領(lǐng)受──領(lǐng)悟──提升”三個(gè)階段。生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建預(yù)示著課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量整體提升的美好前景。

關(guān)鍵詞：生態(tài)課堂；教學(xué)模式；基本流程

課堂教學(xué)模式體現(xiàn)新的課程思想與教學(xué)價(jià)值觀(guān)和教學(xué)的前沿思維，是教學(xué)思想、教學(xué)觀(guān)念體系與教學(xué)實(shí)踐契合的生長(zhǎng)點(diǎn)。從某種意義上說(shuō)，教學(xué)模式的構(gòu)建與應(yīng)用意味著教學(xué)效益的確定，良好模式的推廣即是效益的放大。隨著人們對(duì)教育真諦認(rèn)識(shí)的不斷追尋和探究的深層化，教學(xué)思想、教學(xué)理論也隨之從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。教學(xué)價(jià)值觀(guān)念的嬗變使人們重新審視既有教學(xué)模式的利弊，重構(gòu)適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)理念的新模式。我國(guó)基礎(chǔ)教育改革歷經(jīng)曲折道路，終于確定以課程改革作為突破口。新課程改革背景下的課堂教學(xué)，要求中小學(xué)教師確立新的課程思想和新觀(guān)念，改變傳統(tǒng)的課堂專(zhuān)業(yè)生活方式，重構(gòu)具有新課程理念的課堂教學(xué)模式，這是實(shí)現(xiàn)新課程改革目標(biāo)的必然要求。缺失了課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新，新課程的順利實(shí)施、課堂教學(xué)效益的大幅度提高及可持續(xù)發(fā)展，是難以達(dá)到的。

新課程改革背景下的課堂教學(xué)不再是教師忠實(shí)執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的活動(dòng)，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》要求，要“創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！币虼?，可以這樣認(rèn)為，基礎(chǔ)教育課程改革背景下的課堂教學(xué)模式應(yīng)是以生為本的生態(tài)模式。華南師范大學(xué)郭思樂(lè)教授提出了生本教育概念，［1］并在他主持的全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“生本教育的觀(guān)念和實(shí)踐模式研究”中對(duì)此作了深刻的理論探索，取得了顯著的實(shí)踐成效。本文試圖結(jié)合自己參與該課題部分研究的實(shí)踐和思考，對(duì)課堂的生態(tài)模式進(jìn)行探討。

一、生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本內(nèi)涵

“生”是指可以發(fā)育的物體在一定的條件下發(fā)展長(zhǎng)大；“生”是活著的，有生命的；“生”又是“學(xué)生”?！皯B(tài)”是指形狀、樣子。那么，“生態(tài)”也可理解為“可以發(fā)育的物體在一定的條件下發(fā)展成長(zhǎng)的樣子?！爆F(xiàn)代課堂教學(xué)的一般模式追求的就是這樣一種課堂教學(xué)環(huán)境，即讓生命實(shí)體在良好的條件下自然地和諧自由地生長(zhǎng)發(fā)展。正如詩(shī)人特奧多爾·馮塔內(nèi)所描述的那樣，教育“旨在努力為毫無(wú)依靠的幼樹(shù)提供一根拐杖，從而使其能在純凈的空氣中自由自在地、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地成長(zhǎng)，那么，我們則接受了非常不錯(cuò)的教育?！保?］（23）傳統(tǒng)教學(xué)倫理觀(guān)關(guān)注的核心問(wèn)題是“社會(huì)關(guān)系：人──人”，把人當(dāng)作社會(huì)工具來(lái)看待，把課堂作為培養(yǎng)“社會(huì)工具人”的“教堂”，而忽視了課堂教學(xué)中的生態(tài)實(shí)體──教師與學(xué)生。郭思樂(lè)教授在《經(jīng)典科學(xué)對(duì)教育的影響及其與教育生命機(jī)制的沖突》一文中指出：“教育是人的精神生命活動(dòng)的過(guò)程?！薄敖逃猩顒?dòng)的較大特點(diǎn)就是存在這種可能性，使生命調(diào)動(dòng)起自身的一切，去不斷地創(chuàng)造自我，改善和發(fā)展生命，生命會(huì)從中受到鼓舞，從而收獲豐富和充實(shí)的人生?！蔽覀兊慕逃仨殑?chuàng)造這樣一種人的整體生命投入的生態(tài)?！保?］生本教育觀(guān)念指導(dǎo)下的生態(tài)課堂教學(xué)模式就是把課堂教學(xué)看作面向人的生活世界，在課堂教學(xué)中創(chuàng)造一種人的生命存在，成長(zhǎng)和促進(jìn)人的生命完善發(fā)展，生命質(zhì)量整體提升的生態(tài)模式。

生態(tài)課堂教學(xué)的根本目標(biāo)是生態(tài)課堂主體──學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)的建立。在課堂教學(xué)生活過(guò)程中要樹(shù)立依靠學(xué)生的觀(guān)念，要相信學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性和無(wú)限的潛能，學(xué)生學(xué)習(xí)是有個(gè)性和獨(dú)立性的。要一切從學(xué)生的好學(xué)出發(fā)，把全部的教育價(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，這是現(xiàn)代人本教學(xué)倫理價(jià)值的根本體現(xiàn)，也是生態(tài)課堂教學(xué)模式的根本目標(biāo)。根據(jù)這一目標(biāo)，生態(tài)課堂教學(xué)要求把學(xué)生學(xué)習(xí)的外部壓力和內(nèi)部壓力，人的意識(shí)和機(jī)體活動(dòng)，情感與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，社會(huì)規(guī)范的要求和學(xué)生的天性統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的課堂人際氛圍，讓學(xué)生富有個(gè)性地獨(dú)立自主地自由開(kāi)放地合作與探究學(xué)習(xí)的良好生態(tài)課堂環(huán)境。

生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視知識(shí)的“精選”。這是由生態(tài)課堂教學(xué)的根本目標(biāo)所決定的。由于生態(tài)課堂教學(xué)的倫理價(jià)值的核心是指向生態(tài)課堂的主體──學(xué)生，因而教學(xué)的內(nèi)容選擇既要適合社會(huì)規(guī)范的要求，更必須尊重知識(shí)生成規(guī)律和兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。呂達(dá)先生曾形象地把制約課程的三大因素知識(shí)、兒童和社會(huì)喻為“一尊鼎的三只腳”,“只有‘三足’都兼顧了，才能做到‘鼎立’?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)在承認(rèn)社會(huì)對(duì)課程的制約作用的同時(shí)必須尊重知識(shí)和兒童自己的特點(diǎn)。［4］沃爾夫?qū)げ剂袣J卡認(rèn)為，“教育是人們嘗試在任何一方面提升他人人格的行動(dòng)?！保?］（75）社會(huì)對(duì)兒童的期望值過(guò)高，其教學(xué)效果卻可能是負(fù)面的。所謂“嘗試”即意味著“適合”，兒童只有穿上“合腳”的鞋，才能走得更快。基礎(chǔ)教育課程存在的主要問(wèn)題是對(duì)課程本源和本質(zhì)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)裝飾，使“整體課程膨脹，學(xué)非所用，遠(yuǎn)離人的生活，嚴(yán)重壓抑人的學(xué)習(xí)積極性，阻滯了教育質(zhì)量與效益的提高?！保?］因此，生態(tài)課堂教學(xué)必須把教材當(dāng)作范例，精選“知識(shí)”，使知識(shí)能真正進(jìn)入兒童視界，只有兒童喜歡的知識(shí)，樂(lè)于接受和感悟的知識(shí)才是有生命的。在廣州、深圳、梅州的生本實(shí)驗(yàn)學(xué)校的生態(tài)課堂教學(xué)中，筆者目睹學(xué)生在課堂生活中的靈動(dòng)與熱情，學(xué)生不再覺(jué)得學(xué)習(xí)是對(duì)一種苦差的“應(yīng)酬”，課堂成為學(xué)生最依戀的地方。這是與生本教材的精心設(shè)計(jì)分不開(kāi)的。

生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)與感悟，把感悟作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。必須讓學(xué)生對(duì)知識(shí)和精神生命獲得一種整體狀態(tài)，否則就是“赤裸裸的教育假象”，雖然是嚴(yán)肅認(rèn)真的卻是徒勞的努力。感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志，是學(xué)生主體對(duì)外部知識(shí)、信息的深層內(nèi)化，是頭腦對(duì)事物的重新組合、選擇和建構(gòu)，因而是人對(duì)自己的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，是學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)與生活的核心基礎(chǔ)。為此，生態(tài)課堂教學(xué)過(guò)程必須盡量減少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的占領(lǐng)，把學(xué)習(xí)的大部分時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生自己“生產(chǎn)”知識(shí)，只有學(xué)生自已“生產(chǎn)”出來(lái)的浸潤(rùn)著學(xué)生自己血脈的知識(shí)才是有生命的，才會(huì)產(chǎn)生刻骨銘心的愛(ài)。這是生態(tài)課堂教學(xué)生成的重要標(biāo)志。

生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視討論的常規(guī)化，使兒童的體悟水平得以提升。兒童具有天生強(qiáng)烈的對(duì)集體所具有的行為方式、思想方式、價(jià)值觀(guān)的學(xué)習(xí)需要，求得同集體具有的文化方式的一致是兒童的一種強(qiáng)烈愿望。兒童個(gè)體的體悟有時(shí)也許不是很深透，通過(guò)多元、多向、多層次的討論，使兒童對(duì)已有悟見(jiàn)重新組合、選擇、建構(gòu)，使體悟水平向更深層次內(nèi)化，取得更佳的學(xué)習(xí)效果。討論的常規(guī)化不但使學(xué)生獲取深層感悟的經(jīng)驗(yàn)，而且加強(qiáng)了集體內(nèi)部的溝通與合作，培養(yǎng)了集體探究和團(tuán)隊(duì)精神，和諧自由的富于創(chuàng)造的課堂討論氛圍還大大激發(fā)了學(xué)生的民主參與欲望。民主參與的課堂氛圍正是靈動(dòng)與創(chuàng)造的必要條件，壓抑、不自愿的課堂氣氛使學(xué)生不可能有“出格”的表現(xiàn)。因此，只要是學(xué)習(xí)需要的就可以討論，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)天性自由釋放，才能使學(xué)生進(jìn)入“樂(lè)知”、“好知”、“學(xué)如不及，猶恐失之”的學(xué)習(xí)生態(tài)。為使討論常規(guī)化，必須改變課堂環(huán)境中的“生態(tài)位”，將座位的“行列式”改為“方塊式”，在目前課堂環(huán)境條件下，這種“生態(tài)位”的改變，正是體現(xiàn)了生本教育對(duì)課堂生態(tài)主體──學(xué)生的尊重。

課堂教學(xué)生活是提升自己生命質(zhì)量的人生歷程。多爾赫認(rèn)為“教育是促進(jìn)人們之間相互的滿(mǎn)意關(guān)系，促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)以及促進(jìn)人格發(fā)展的一種共同生活?！保?］（49）深圳南山學(xué)校李先啟校長(zhǎng)認(rèn)為教育應(yīng)是“充滿(mǎn)愛(ài)的教育”。同時(shí)，學(xué)生又是一種豐富的教育資源，從大教育的視野看，教師也是學(xué)習(xí)者，而且應(yīng)該成為先行的永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)者。教師只有融入兒童的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中去，才能體味和領(lǐng)略教學(xué)的神圣和精彩，才能精神感奮，充滿(mǎn)樂(lè)趣與活力，課堂才能成為師生共贏(yíng)的共振共生的滿(mǎn)意生活的地方。

因此，可以認(rèn)為把學(xué)生作為教育本體，充分依靠學(xué)生，相信學(xué)生具有無(wú)限的學(xué)習(xí)潛能，把學(xué)生作為教學(xué)的及時(shí)資源，通過(guò)改變課堂教學(xué)組織形式，精選適合兒童學(xué)習(xí)的知識(shí)，減少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空占領(lǐng)，給學(xué)生以更多的獨(dú)立有效的思維時(shí)間，開(kāi)展不斷提升學(xué)生感悟?qū)哟蔚某Ｒ?guī)化討論，實(shí)現(xiàn)教師、知識(shí)、學(xué)生以及家庭、社會(huì)的多元、多向、多層次的課堂生態(tài)系統(tǒng)的開(kāi)放與互動(dòng)，建立一個(gè)自由和諧富有個(gè)性的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，從而取得課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量的整體提升，這就是生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本內(nèi)涵。

二、生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程

生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的宗旨是一切為了學(xué)生，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能自由開(kāi)放地獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)生活過(guò)程中學(xué)會(huì)感悟，體味生活，在與知識(shí)的“相遇”中，使知識(shí)融入生命。教師在“點(diǎn)化”學(xué)生的精神生命中也在“點(diǎn)化”自己，學(xué)生和教師在生態(tài)課堂環(huán)境中共同提升生命質(zhì)量。生態(tài)課堂教學(xué)的基本流程就必須依據(jù)這一宗旨來(lái)安排。因此，生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程就可以“領(lǐng)受—領(lǐng)悟—提升”三階段來(lái)進(jìn)行。

(一）領(lǐng)受

領(lǐng)受教學(xué)的前提條件是學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容要適合兒童當(dāng)前心理年齡的近期特點(diǎn)。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，間接經(jīng)驗(yàn)可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯咏?jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開(kāi)。精選示范知識(shí)要考慮兒童的接受特點(diǎn)，要為兒童所喜愛(ài)，容易進(jìn)入兒童視界。學(xué)習(xí)任務(wù)要相對(duì)確定，提出的問(wèn)題要簡(jiǎn)明扼要。學(xué)生領(lǐng)受是在上一次課結(jié)束時(shí)就已開(kāi)始，這樣學(xué)生才有較多的時(shí)間和空間來(lái)做課前社會(huì)化的準(zhǔn)備。教師要融入課堂生活，表情動(dòng)作和言語(yǔ)能讓學(xué)生體味到教師的關(guān)愛(ài)和深切的期望。因而當(dāng)一次新課開(kāi)始，教師提出問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)小組討論或全班討論，教師對(duì)討論巡問(wèn)即可獲得學(xué)生領(lǐng)受的現(xiàn)狀，為下一階段的領(lǐng)悟引導(dǎo)以及對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)及時(shí)作出調(diào)整。

(二)領(lǐng)悟

領(lǐng)悟是生態(tài)課堂教學(xué)模式的主題和核心環(huán)節(jié)或階段。閱讀、討論和相應(yīng)的必要練習(xí)是主要的教學(xué)策略。通過(guò)閱讀、討論或相關(guān)練習(xí)，讓學(xué)生深入知識(shí)的內(nèi)部，領(lǐng)會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵及發(fā)現(xiàn)知識(shí)生成的初步或基本的規(guī)律，拓展知識(shí)的生命。同時(shí)用集體學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)促進(jìn)內(nèi)化的方法，使知識(shí)與思維、情感、態(tài)度真正成為學(xué)生生命的有機(jī)成分。學(xué)生的領(lǐng)悟有顯性水平和隱性水平兩個(gè)層次。顯性水平是學(xué)生對(duì)知識(shí)領(lǐng)悟透徹，既能意會(huì)又能言傳；隱性水平則處于領(lǐng)悟的朦朧狀態(tài)，只能意會(huì)不能言傳。因此，在領(lǐng)悟?qū)哟紊媳仨毎盐兆∫粋€(gè)“度”。如生本教育實(shí)驗(yàn)教材三年級(jí)語(yǔ)文《死海》的教學(xué)，文中有“比重”一詞，小學(xué)三年級(jí)學(xué)生沒(méi)有必要弄清“比重”的科學(xué)概念，只要懂得“由于死海含鹽量很高，人在海里就像木頭漂在水上一樣”即可。

(三)提升

提升是在學(xué)生領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)生命的拓展。通過(guò)對(duì)已有知識(shí)的成功領(lǐng)悟，讓學(xué)生的求知欲和參與探究的精神得到張揚(yáng)和發(fā)揮。如深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的羅華老師，在生本教育觀(guān)念的指導(dǎo)下，打破課堂的時(shí)空界限，在學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)后“蘇聯(lián)模式”這一歷史事實(shí)領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，花兩節(jié)課時(shí)間讓學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)后“蘇聯(lián)模式”的積極影響與弊端展開(kāi)爭(zhēng)辯，使學(xué)生思維的深度和廣度在討論中得到提高。學(xué)生的認(rèn)識(shí)在發(fā)現(xiàn)知識(shí)變化的規(guī)律后，其領(lǐng)悟水平是可以再提升的，提升的速度和廣度常常是令人震驚的。在提升階段的常規(guī)化討論中，學(xué)生之間智慧和知識(shí)的“廣博性”相互感染，在分享同伴學(xué)習(xí)成果的同時(shí)，每個(gè)學(xué)生心里又充滿(mǎn)了對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和內(nèi)化的強(qiáng)大動(dòng)力，課堂就成為一種引力巨大的學(xué)習(xí)場(chǎng)。我們?cè)谏窘逃纳鷳B(tài)課堂上常常會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)法預(yù)知的令人心靈震撼的場(chǎng)面，這就是生態(tài)課堂教學(xué)的無(wú)限魅力。

生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程是一個(gè)有機(jī)整體，是對(duì)課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中各生命實(shí)體的有效整合，有利于學(xué)生個(gè)體，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，小組與小組以及知識(shí)生命的多元、多向的互動(dòng)和不同層次的提升。生態(tài)課堂教學(xué)模式還具有動(dòng)態(tài)性，可以對(duì)教學(xué)時(shí)空進(jìn)行調(diào)整，實(shí)行大課堂的聯(lián)動(dòng)，把課堂延伸至家庭和社會(huì)，做學(xué)習(xí)社會(huì)化準(zhǔn)備，體現(xiàn)了課堂生態(tài)系統(tǒng)的開(kāi)放，同時(shí)可以對(duì)教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式按教學(xué)需要作靈活的選擇與組合。生態(tài)課堂的教學(xué)流程可以在一課時(shí)完成，根據(jù)教學(xué)需要也可以用幾節(jié)課來(lái)完成。例如對(duì)一些探究性問(wèn)題的解決，就需要較多的時(shí)間來(lái)組成一個(gè)“領(lǐng)受—領(lǐng)悟—提升”的教學(xué)過(guò)程。

課堂教學(xué)模式的建構(gòu)永遠(yuǎn)是一個(gè)與時(shí)代同行的話(huà)題。生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式以生命合作活動(dòng)為宗旨，把討論作為常規(guī)化的教學(xué)策略，把領(lǐng)受、整體領(lǐng)悟和點(diǎn)化升華結(jié)合起來(lái)，預(yù)示了新課程改革背景下的課堂教學(xué)效益和生命質(zhì)量整體提升的美好前景。

生本教育論文:人本主義教育思想支持下的生本教育

摘要：生本教育是一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系。本文從心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論角度闡述了人本主義教育思想給予生本教育的理論支持，旨在引領(lǐng)深刻認(rèn)識(shí)生本教育的本質(zhì)與意義，改變師本教育理念。

關(guān)鍵詞：生本教育；人本主義；心理學(xué)；教育思想；學(xué)生；合作

一、生本教育提出的歷史背景

回顧傳統(tǒng)教育，無(wú)論是韓愈的《師說(shuō)》：“師者所以傳道、受業(yè)、解惑者也”還是前蘇聯(lián)凱洛夫的“教師中心論”都是主張師本教育。那么課堂教學(xué)中如何讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)？如何提高課堂學(xué)習(xí)效率？如何關(guān)注每一個(gè)孩子的個(gè)性發(fā)展？生本教育可以給與正確的回答。郭思樂(lè)教授提出的生本教育是一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，促使我們作出從師本教育走向生本教育的重大思考和實(shí)踐，是一種具有民族傳統(tǒng)教育特色和現(xiàn)代教育特色相結(jié)合的科學(xué)的教育思想，引起教育界的廣泛關(guān)注。

二、對(duì)生本教育的淺顯認(rèn)識(shí)

何謂“生本”？“生本”最早出處是《呂氏春秋?情欲》：“其於物也，不可得之為欲，不可足之為求，大失生本?！本褪菑?qiáng)調(diào)要遵循生命和自然的規(guī)律，而不能逾越。以人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)看“生本”就是“生命的根本”，如果闡釋在教育學(xué)的理念中去，“生本”就是“以學(xué)生為本”，類(lèi)似于羅杰斯的人本主義教育理念。郭教授指出：“我們提倡的生本教育，就是以一切為了學(xué)生，教育者最重要的不在于教，而在于鼓勵(lì)學(xué)和幫助學(xué)。也就是說(shuō)，我們?cè)谏呐赃?，幫助生命自身，讓生命自為之，去發(fā)展，去成就自己的可能。”

三、淺論科學(xué)的人本主義教育思想給予生本教育的理論支持

在西方，早在古希臘時(shí)代就產(chǎn)生了以人為本的思想萌芽。18世紀(jì)，反對(duì)封建神權(quán)專(zhuān)制，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性解放。19世紀(jì)20年代，宣揚(yáng)人的理性、尊嚴(yán)、力量。我國(guó)古代以儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子為代表，在人類(lèi)文教歷史上開(kāi)創(chuàng)了最早的具有豐富內(nèi)涵的以人為本的教育思想，其內(nèi)涵包括有教無(wú)類(lèi)，因材施教，尊師愛(ài)生，師生平等，教學(xué)相長(zhǎng)等。在特定時(shí)空條件下形成的中西方文化決定了中西方人本主義教育思想的差異性與相通性并存。我們倡導(dǎo)以以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，以馬克思主義唯物史觀(guān)和人學(xué)理論為思想基礎(chǔ)的人為本的教育思想，它有深厚的歷史沉淀，其內(nèi)涵更豐富、更深刻、更科學(xué)，強(qiáng)有力的支持了生本教育的觀(guān)點(diǎn)。

（一）生本教育關(guān)注學(xué)生，善待學(xué)生差異。郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是在教師幫助下的兒童發(fā)展”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。生本課堂強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)在積極性都以成為教師的教學(xué)所用，以成為動(dòng)力之源，能量之庫(kù)。人本主義教育思想重視學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界。人本主義學(xué)習(xí)理論主張教師應(yīng)充分地理解學(xué)生的思想和思維，尊重學(xué)生之間的不同，努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧、愉快的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在興趣與動(dòng)力，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。人本主義的教育思想的初衷與生本教育的最初目標(biāo)不謀而合，帶來(lái)積極意義。

（二）生本教育重視學(xué)習(xí)過(guò)程，支持探究活動(dòng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，師本教育是一種灌輸式的教學(xué)方式，過(guò)分重視書(shū)本知識(shí)，忽視學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程，學(xué)生僅僅進(jìn)行單一接受、模仿、記憶和重復(fù)，這不是一種有效的學(xué)習(xí)方式，甚至不是學(xué)習(xí)過(guò)程。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐和合作交流這樣的主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探究，促進(jìn)學(xué)生在頭腦中閃現(xiàn)智慧的火花，形成思維的脈絡(luò)，并能應(yīng)用。生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。人本主義教育思想重視意義學(xué)習(xí)與過(guò)程學(xué)習(xí)，人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為科學(xué)探究是一種體驗(yàn)性和參與性的學(xué)習(xí)活動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)，有利于在教育中消除老師與學(xué)生、學(xué)和做、目的和手段之間的距離和對(duì)立，使學(xué)習(xí)成為樂(lè)趣，從而激發(fā)出學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力。

（三）生本教育應(yīng)該合作?！叭耸怯凶晕乙庾R(shí)和實(shí)踐能力的主體，主體性是人的最寶貴特征”。合作學(xué)習(xí)是一種極富創(chuàng)意與實(shí)效的教學(xué)理論與策略體系，能滿(mǎn)足培養(yǎng)學(xué)生合作能力和創(chuàng)新思維的需要，是讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)的理念。合作學(xué)習(xí)的獨(dú)特性就是強(qiáng)調(diào)了同伴相處時(shí)的刺激與回饋，從年齡相仿的同伴身上找到學(xué)習(xí)的模范與認(rèn)同感，從小團(tuán)體的活動(dòng)中找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與動(dòng)機(jī)。人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人之一羅杰斯認(rèn)為同伴教學(xué)是促進(jìn)學(xué)習(xí)的一種有效的方式。人本主義對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的看法是：學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展，是自我的發(fā)展，而得到充分發(fā)展的人具有的特性之一就是能與他人合作進(jìn)行活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)合作交流，達(dá)到自主發(fā)現(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

人本主義教育思想以真誠(chéng)、悅納、理解為核心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為“人”的本性，認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生的一種自我發(fā)展、自我重視，主張?jiān)诮逃^(guò)程中予以深刻的人文關(guān)懷，其基本視角和價(jià)值觀(guān)有力支持生本教育。教育之本，首在生本。時(shí)代呼喚教育改革，生本教育理念對(duì)如何實(shí)施素質(zhì)教育指明了方向，我們寄望生本教育給我們帶來(lái)全新的課堂教學(xué)改革。