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平面廣告論文:圖形創(chuàng)意現(xiàn)代平面廣告設(shè)計教學(xué)論文
一、圖形創(chuàng)意與現(xiàn)代平面廣告
圖形能夠?qū)⒃O(shè)計思想通過一定的形態(tài)展現(xiàn)在人們面前，并將設(shè)計造型轉(zhuǎn)變?yōu)閭鬟_信息的載體。圖形創(chuàng)意是將所要表達的主題進行思考分析，搜集和處理相關(guān)素材，把信息內(nèi)容用一種創(chuàng)新性的視覺符號表現(xiàn)出來的創(chuàng)作。現(xiàn)代平面廣告是以圖形、文字、色彩等為載體向人們傳遞信息的。在這幾個要素中，圖形是視覺信息表達中的重要元素，它也是最能吸引人們注意的，直觀性很強，并且具有生動性，能夠有效地傳達出信息內(nèi)容。好的圖形創(chuàng)意能讓現(xiàn)代平面廣告變得更加出色。現(xiàn)代平面廣告應(yīng)該用富有創(chuàng)意的圖形進行表現(xiàn)，不需要用過多的文字注解來表達。
二、圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式
（一）同構(gòu)圖形。同構(gòu)是將存在某些關(guān)聯(lián)或具有相似特點的若干個元素結(jié)合起來，創(chuàng)造性地完成一個新形象。這個形象并不是追求對人們生活中事物的還原，而是注重在創(chuàng)意上的合理巧妙。同構(gòu)圖形包括了形義、形式、異質(zhì)的同構(gòu)。
（二）異變圖形。異變是將圖形變異的組合，其重點就在于“異”字。人猿進化成現(xiàn)在的人，其過程也是一種異變。異變圖形具有一定的規(guī)律性和循序性。
（三）置換圖形。置換圖形是將事物的其中一部分替換，且保留事物整體結(jié)構(gòu)和基本特征，從而所得到的新圖形。它是移花接木的方法創(chuàng)造出來的圖形。
（四）異影圖形。同一物體在不同的光照情況下會產(chǎn)生不一樣的光影效果，影子就是這一光影現(xiàn)象。異影圖形是對物象的影子進行處理，給人們一種全新的視覺形象。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計也會常利用異影圖形來表達廣告的主題。
（五）正負圖形。正負圖形的表現(xiàn)形式其實就是將圖與底進行轉(zhuǎn)換，整個圖形中的正形和負形是相互依存的，且在特定的環(huán)境中互相借用，增添了現(xiàn)代平面廣告的趣味性。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式還有很多。教師可引導(dǎo)學(xué)生將廣告的要求作為出發(fā)點，利用想象或聯(lián)想的方式，找到它們之間存在的聯(lián)系，然后進行篩選，確定具有代表性的元素，再將選定的對象重新設(shè)計，為廣告創(chuàng)造出新的圖形。
三、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中圖形創(chuàng)意的設(shè)計要求
學(xué)生在對廣告進行圖形創(chuàng)意時應(yīng)該遵循一些基本原則。及時，傳達信息。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的圖形創(chuàng)意要根據(jù)實際情況地表達出廣告的信息內(nèi)容，并巧妙地將廣告訴求、產(chǎn)品、圖形相結(jié)合。第二，簡單明了。圖形創(chuàng)意要抓住廣告所要傳達的重點信息，突出廣告的訴求點，將廣告訴求直觀地展現(xiàn)在人們的面前，而不是毫無頭緒地羅列所有信息，讓人們找不到廣告的重點。第三，針對訴求對象。學(xué)生要了解廣告的訴求對象，抓住廣告訴求對象的特點，才能更好地達到廣告的目的。第四，新穎獨特。在人們的生活中廣告眾多，現(xiàn)代平面廣告要能夠吸引人們的注意，就需要創(chuàng)意獨特、醒目的圖形引起人們的好奇心和關(guān)注。第五，延展空間。圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代平面廣告中具備延展的空間，引發(fā)人們的聯(lián)想，從而更好地傳遞廣告信息。第六，富有藝術(shù)效果。圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代平面廣告中要簡單明了地表現(xiàn)出廣告訴求點，但并不意味著其圖形表現(xiàn)過于直白，而是應(yīng)該用它的表現(xiàn)效果來吸引人們。
四、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作過程
學(xué)生在理解了圖形創(chuàng)意的相關(guān)知識后，還要學(xué)會如何將它運用到現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先仔細研究廣告需要設(shè)計的任務(wù)。在對任務(wù)分析理解后，教師要求學(xué)生按照廣告的目標和相關(guān)要求來確定此次平面廣告中要運用的圖形主題；然后收集與之有關(guān)的素材，在收集階段對素材的形式并沒有特別嚴格的要求，它可以是抽象的素材，也可以是具象的素材，或者其他類型的素材；當(dāng)素材收集好后，學(xué)生不需要對素材內(nèi)容全部吸收，而是要對已有的素材進行篩選；確定素材后，教師要引導(dǎo)學(xué)生將篩選出來的素材與平面廣告的設(shè)計任務(wù)對比，結(jié)合圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式等知識點進行改造，重新組織得到一個新的圖形，并將它置于現(xiàn)代平面廣告版面中合適的位置；待現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計完成之后，最終借助相應(yīng)的媒介將視覺形象展現(xiàn)出來，并且向大眾傳播。
五、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中圖形創(chuàng)意的作用
圖形創(chuàng)意能夠幫助現(xiàn)代平面廣告吸引大眾，由于平面廣告是在二維平面中傳達信息的，相對于文字而言，它更加直觀。圖形創(chuàng)意除了能在盡可能短的時間內(nèi)引起人們的注意，還能夠向人們有效地傳遞平面廣告的主要信息，使人們了解廣告的訴求，引起人們的共鳴，從而達到廣告的目的。
作者：梁翠娥 單位：賀州學(xué)院設(shè)計學(xué)院
平面廣告論文:平面廣告圖形設(shè)計論文
一、視覺廣告設(shè)計的元素的分析和視覺廣告創(chuàng)新必備的條件
1.當(dāng)代平面廣告圖形設(shè)計視覺創(chuàng)新的基本元素
平面廣告作為平面設(shè)計中的具體表現(xiàn)形式，也承載了平面設(shè)計中大部分的設(shè)計特點，尤其是圖形圖畫的設(shè)計創(chuàng)新是在設(shè)計過程中承擔(dān)著重要作用的部分。具體來說，圖形設(shè)計視覺是平面廣告圖形設(shè)計工作中的靈魂。對整體設(shè)計工作的把握就需要從這些細微的元素入手，將圖形元素看成構(gòu)建圖形設(shè)計的磚石，把成果的視覺效果作為檢驗圖形元素性質(zhì)的標準。視覺創(chuàng)新的思想和思想創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式就該類廣告成品的前提基礎(chǔ)。在當(dāng)下的圖形設(shè)計過程中，所涉及到的圖形元素都是有抽象和具象兩個方面的性質(zhì)。對這兩個方面的元素進行分析和把握是對整個平面廣告的發(fā)展具有推動作用的。因為這種創(chuàng)新元素是是設(shè)計師表現(xiàn)手法區(qū)別的重要標志。在設(shè)計的過程中，人的主觀能動性額度發(fā)揮是起著舉足輕重的作用的。不同的設(shè)計師由于自己的生活閱歷的差異，往往設(shè)計出不同的圖形來彰顯不同的藝術(shù)感，甚至是同一種類型的圖形設(shè)計也可以被解讀成不一樣的語言含義。但是，無論圖形設(shè)計的本身如何變化，我們在解讀的時候都離不了抽象和具象這兩把標尺，正確運用這兩個工具不僅有助于受眾對圖像設(shè)計的理解更可以促進設(shè)計師靈感的激發(fā)。
2.現(xiàn)代平面廣告中的視覺圖形元素是商業(yè)廣告中的圖形語言也是受眾眼中的文字語言，更是藝術(shù)表現(xiàn)手法上的象征語言
因為在作為信息傳播途徑的圖形文化，在廣告設(shè)計的過程中就是設(shè)計者和受眾溝通的橋梁，這樣的橋梁是視覺創(chuàng)新的源泉和動力，并且這樣的動力是通過以下三個方面具體實現(xiàn)的。首先就是圖形文化作為語言的載體要能夠的表達出廣告的設(shè)計理念，要讓廣告的受眾們理解明白廣告所要表達的內(nèi)容。在現(xiàn)當(dāng)今內(nèi)容為王的時代，平面廣告也要在保障藝術(shù)設(shè)計感的基礎(chǔ)上，充實自己的內(nèi)容感，讓觀眾在審視美的同時也能體會到廣告內(nèi)容的精髓所在。其次就是要學(xué)會理解和利用圖形的視覺效應(yīng)。在圖形設(shè)計的過程和后期修飾中要著重表現(xiàn)出圖形的閃光點，這樣一來才會充分吸引觀眾們的眼光，提高觀眾對圖形文化的重視度，使觀眾在審視美的同時，被美吸引的過程中潛移默化的接受廣告中的內(nèi)容。在獲取觀眾們的心理感受和視覺焦點之后，廣告的設(shè)計者們還可以在平面廣告的排版上多下功夫，試圖將圖形中復(fù)雜難懂的抽象部分轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖謨?nèi)容，讓讀者和觀眾們的焦點也轉(zhuǎn)向文字部分。這一部分可以當(dāng)期藝術(shù)設(shè)計中抽象難懂的設(shè)計理念，更重要的是要簡明扼要的闡述廣告的設(shè)計理念和產(chǎn)品的具體用途。這一部分雖然是整個平面廣告中一步，但是仍然在整個過程中起到畫龍點睛的作用。
二、視覺在當(dāng)代平面廣告圖形設(shè)計中的創(chuàng)新表現(xiàn)
現(xiàn)代平面廣告的表現(xiàn)形式的側(cè)重點就是圖形的視覺感受。是否能夠把握住觀眾們對作品的視覺聚焦點是當(dāng)前平面廣告圖形制作工作中的重點。一個的廣告創(chuàng)造可以將自身的優(yōu)點通過圖形語言來訴說創(chuàng)作者的中心思想，并傳遞出簡明扼要的深刻內(nèi)涵。從藝術(shù)表現(xiàn)方法來看，在視覺表達創(chuàng)作方法和理念日趨增多的市場環(huán)境下，每一份廣告圖形的設(shè)計和市場投放都要忠于原創(chuàng)者的本意，只有這樣才能保障創(chuàng)作者的創(chuàng)作積極性和創(chuàng)作者本身藝術(shù)需求的訴說。所以為了進一步保障視覺創(chuàng)作能在平面廣告中起到核心靈魂作用，我們嘗試著從以下三個方面研究圖形創(chuàng)作在當(dāng)下廣告設(shè)計中的突出效益。
1.當(dāng)前平面廣告圖形中原創(chuàng)的具體表現(xiàn)
由于時代的進步和發(fā)展，人們受教育的程度越來越深并且眼界也越來月開闊。這樣一來就容易造成多數(shù)人群的平面廣告審美疲勞的局面。所以說，如果平面廣告還是停留在傳統(tǒng)時代的設(shè)計層面，必然會造成全行業(yè)淘汰的局面。因為除去審美疲勞的大眾外，這一類的形式的平面廣告往往表現(xiàn)能力都是相當(dāng)欠缺的。在目前的生活過程中，平面廣告中表達的信息與深層次含義是非常值得我們思考和推敲的，廣告設(shè)計者們?yōu)榱俗審V告作品達到一個更高的高度往往會把平面作品中的各種元素進行替換和打亂，并讓這些零散的元素中重新建立起聯(lián)系，表達出創(chuàng)作者想要展現(xiàn)的表現(xiàn)形式。這種重構(gòu)方式可以給觀眾帶來耳目一新的感覺，也讓廣告本身獲得嶄新的生命力：廣告形式多樣化、廣告內(nèi)容豐富化。并且這樣的廣告形式往往帶來更多的啟發(fā)性和趣味性，對觀眾的定位和把握是非常的。
2.視覺牽引化在平面廣告的設(shè)計和推廣工作中占據(jù)了重要的位置
當(dāng)前平面廣告設(shè)計的一大特點就是對受眾視覺的把握，并使受眾的視覺注意力可以隨著廣告設(shè)計者的需求進行轉(zhuǎn)換。這一現(xiàn)象我們可以統(tǒng)稱為視覺的牽引化。這種視覺牽引的方式主要有兩種實現(xiàn)手段，一種是通過圖像一種是通過色彩。這兩種方法大多數(shù)時候也不是單獨運用的，而是相輔相成，共同在平面廣告中發(fā)揮者重要作用。目前，在平面廣告圖形創(chuàng)作中利用圖形為視覺指引形式的廣告還不多。然而還是有一些創(chuàng)作者采用此類圖形元素作為作品中的視覺指引，該類型的平面廣告通常都可以突破觀眾們的想象。
3.社會心態(tài)隱私化也可以在廣告圖像的表現(xiàn)形式中展現(xiàn)出來
隨著經(jīng)濟社會的進步和發(fā)展，人們的日常生活也逐漸變的復(fù)雜起來。社會壓力和其他壓力也逐漸成為人們不能解脫的具體困境。這樣一來，，人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸到的廣告就應(yīng)該抓住這樣一種商機，在廣告設(shè)計的過程中將都市人這種難言之隱隱含其中。這樣的廣告方法不僅可以抓住大量觀眾的眼球更是引起觀眾共鳴的絕佳手段。在廣告設(shè)計的過程中再運用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法將這種現(xiàn)狀加以抽象化，這樣不僅免去了這一步群體的尷尬更能贏得社會大部分人群的認可，這對廣告公司的經(jīng)濟效益和廣告的藝術(shù)價值都是一件一箭雙雕的事情。
三、平面廣告中視覺創(chuàng)新的具體運用
1.平面廣告的創(chuàng)新最主要的還是視覺創(chuàng)新方面
現(xiàn)階段的平面廣告創(chuàng)新最值得努力的方面還是思想上的改革。即便平面廣告只是局限在平面的領(lǐng)域內(nèi)，但是隨著業(yè)內(nèi)業(yè)務(wù)的融合，平面廣告也不再是一個人在市場中作戰(zhàn)。為了讓廣告作品更具有彰顯力和感染力，首先就要尊重觀眾的需求，在廣告中引入更多的趣味性元素，讓廣告內(nèi)容通俗易懂，使觀眾為廣告設(shè)計者們的誠意所打動。在沖破廣告圖形升級的思想禁錮后，廣告設(shè)計師們還要注意廣告圖形的創(chuàng)造方法和創(chuàng)造手段。讓廣告產(chǎn)品和時下流行的元素相結(jié)合，使廣告本身具有流行價值也讓廣告具有藝術(shù)價值。
2.當(dāng)代平面廣告圖形創(chuàng)作中視覺的簡約性
極簡思想是簡約戰(zhàn)術(shù)中的主要表現(xiàn)形式，這種流派強調(diào)簡約的作圖手段。在他們看來對創(chuàng)作的簡化是對紛繁復(fù)雜事物的一種理解。所以在作圖的過程中要把握好對事物的認識，組合視覺圖形中的元素，開創(chuàng)出屬于當(dāng)代藝術(shù)感德作圖品牌。有人曾說，簡約戰(zhàn)術(shù)來源于當(dāng)代派大師，包豪斯學(xué)院（德國）校長米斯?凡德羅，他倡導(dǎo)“少即是多”的思想（LESSISMORE），在符合功能要求的基礎(chǔ)上實行極大化的簡潔，此與大戰(zhàn)后各國普遍的經(jīng)濟相符合，得到人們的普遍支持平面廣告圖形的視覺創(chuàng)意是廣告創(chuàng)作過程中的重要表達形式，把握好廣告創(chuàng)新的根本是開展這類工作的重點。其反映了設(shè)計師們的內(nèi)心感受，設(shè)計師利用廣告圖形語言向觀眾們傳播了信息或思維，并把單純的廣告圖形視覺藝術(shù)化。
作者：許玉蘭 單位：長江師范學(xué)院
平面廣告論文:多元化教學(xué)模式下平面廣告設(shè)計論文
一、教學(xué)現(xiàn)狀與問題不容忽視
（一）教學(xué)觀念與教學(xué)模式陳舊
在社會經(jīng)濟、信息與科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的浪潮中，使中國當(dāng)代廣告業(yè)進入了前所未有的發(fā)展時期，如今的廣告已經(jīng)不再只是以往傳統(tǒng)的媒介傳播載體與形式，成為融匯其他知識、數(shù)字媒介以及信息科學(xué)等領(lǐng)域進行交叉整合的大眾傳播。在這一巨大變革的趨勢下，教育意識和觀念是否也隨之改變了呢？平面廣告設(shè)計是廣告學(xué)和視覺傳達設(shè)計專業(yè)的主干課程，是融匯多學(xué)科知識和能力等多元化交叉的一門課程。所以，教師首先應(yīng)具有先進教學(xué)理念和超前的意識，要與時俱進。傳統(tǒng)的、陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的社會形勢和廣告行業(yè)的發(fā)展。目前有很多所學(xué)校還在延用多年不變的課程大綱，教學(xué)觀念落伍，教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容陳舊。沒有結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計人才的需求更新課程大綱和教案，封閉式教學(xué)。教師的教學(xué)理念落后，更談不上意識的超前，不了解廣告行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，脫離現(xiàn)實，缺少探索和實踐，沒有真正給予學(xué)生正確的創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)，學(xué)生綜合能力差，就業(yè)后難以適應(yīng)相關(guān)工作。因此，更新教育理念和改進教學(xué)模式成為當(dāng)今教育工作者不容忽視、刻不容緩的義務(wù)和責(zé)任。
（二）教學(xué)模式單一
目前平面廣告設(shè)計的課堂教學(xué)模式陳舊單一，一言堂講授形式仍在沿襲，紙上談兵，缺乏實戰(zhàn)。課堂上只講授書本知識，課堂缺少互動，下課前布置學(xué)生作業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生不會思考，更不善于提出問題，溝通和實踐能力弱。在教學(xué)內(nèi)容上，沒有設(shè)計思維方法訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，更沒有結(jié)合市場和企業(yè)實際設(shè)計項目訓(xùn)練學(xué)生，不做市場調(diào)研，導(dǎo)致學(xué)生閉門造車，形成了學(xué)生不懂市場規(guī)律，不了解產(chǎn)品和消費心理，產(chǎn)品定位和訴求不明確，沒有廣告策劃和創(chuàng)意方案，只會盲目地上網(wǎng)尋找圖形素材，再用電腦軟件拼貼規(guī)定的廣告版面上。前幾年還有不少學(xué)生用繪圖軟件繪制圖形和設(shè)計，現(xiàn)在學(xué)生直接上網(wǎng)下載“現(xiàn)成的”圖形素材“拼湊”，作業(yè)就這樣“交差”了。誰也看不明白這些“廣告作業(yè)”在宣傳什么主題，訴求什么商品，看起來像是一幅裝飾畫，因為這些圖庫內(nèi)的“素材”圖形不規(guī)范、更缺少藝術(shù)性和審美性，沒有真正清晰地傳達出廣告的主題和有價值的信息。
二、明確目標定位勢在必行
為什么我們的學(xué)生畢業(yè)難以適應(yīng)社會，我們有沒有反思教育出現(xiàn)了哪些問題，一定是培養(yǎng)目標方向出現(xiàn)了偏頗。那么社會需要的是什么樣的設(shè)計人才呢？他們需求的是具有創(chuàng)新思維、良好的心理素質(zhì)、文化與專業(yè)素養(yǎng)、實際動手能力、語言表達能力、獨立決策能力、與人合作和社交溝通能力、吃苦耐勞精神的復(fù)合型人才。我們是否根據(jù)社會對人才的需求制定教學(xué)目標和培養(yǎng)規(guī)格呢？本人結(jié)合社會需求和在教學(xué)大綱的基礎(chǔ)之上，從多年的教學(xué)實踐與積累中，歸納出平面廣告設(shè)計課程教學(xué)目標和培養(yǎng)規(guī)格。1.教學(xué)目標：使學(xué)生能通過廣告的基本理論和創(chuàng)意思維方法的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，在市場背景下，經(jīng)過調(diào)研、分析，策劃，創(chuàng)造性的獨立完成廣告創(chuàng)意與設(shè)計。2.培養(yǎng)規(guī)格：注重專業(yè)能力、審美能力、溝通能力、策劃能力、創(chuàng)新能力以及實踐能力的培養(yǎng)。3.培養(yǎng)模式：注重互動式課堂教學(xué)與實習(xí)、實訓(xùn)和創(chuàng)新等多元化教學(xué)模式相結(jié)合。一是理論講授與課堂實踐密切融合，二是除了研究性課題外，結(jié)合社會、企業(yè)的項目課題進行實踐訓(xùn)練，為學(xué)生積累就業(yè)經(jīng)驗。只有明確教學(xué)目標和定位，才會在課程大綱中具體體現(xiàn)其平面廣告設(shè)計教學(xué)的核心和知識體系架構(gòu)。
三、多元化教學(xué)模式下課程設(shè)計的探索與實踐
（一）多元實踐項目引入課堂
將企業(yè)項目引入課堂，學(xué)生通過以實際的企業(yè)的品牌為課題選項，走出教室對其進行市場調(diào)查、分析研究、廣告策劃與定位、創(chuàng)意方案設(shè)計等模擬訓(xùn)練環(huán)節(jié)。這些真實的項目來源可以從多個渠道獲取調(diào)研信息，比如讓學(xué)生可以從網(wǎng)上搜尋企業(yè)品牌的背景資料，也可以在商場或?qū)嶓w店獲取一手相關(guān)的商品信息資料，還可以通過參與某些經(jīng)老師認可的廣告設(shè)計大賽，要求是這些大賽一定要具備真實完整的市場背景資料。項目式課題訓(xùn)練是一項實戰(zhàn)性課程改革，是較為地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的多元化教學(xué)實踐，鍛煉學(xué)生的社會實踐能力，訓(xùn)練學(xué)生的表達能力，讓學(xué)生走上講臺模擬與廣告主對話，闡釋自己的策劃和創(chuàng)意方案。不僅讓學(xué)生在課題實戰(zhàn)中了解商業(yè)廣告產(chǎn)生的整個流程，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、自主能力、團隊合作能力以及溝通能力。
（二）多元思維方法訓(xùn)練
大學(xué)教育宗旨應(yīng)該對學(xué)生授之以“漁”，而不是授之以“魚”。有很多大學(xué)生就業(yè)后不到兩年的時間就感到知識已經(jīng)“透支”了，很明顯，這些學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)期間所接受的教育只是傳授了一些基礎(chǔ)專業(yè)知識，而沒有傳授給學(xué)生掌握知識的能力，知識是須要不斷更新的，特別是學(xué)習(xí)廣告設(shè)計，需要掌握正確的思維方法才能創(chuàng)作出廣告設(shè)計作品，而且，單一的思維模式難以應(yīng)對復(fù)雜的設(shè)計現(xiàn)象，綜合的思維才能滿足設(shè)計對思維的要求。清華大學(xué)博士生導(dǎo)師高中羽教授在《啟動自己》中提出：“思維的重要功能是對頭腦中保持的經(jīng)驗進行改造，按新樣式組合起來，當(dāng)然這不是簡單的機械性組合，參與到新關(guān)系中的個別思考發(fā)生著變化，同別的思考結(jié)合為新的伙伴關(guān)系，形成新思考，思想的新復(fù)合常常具有創(chuàng)造性意義。”設(shè)計思維需要新觀念、新組合，各種設(shè)計思維互為影響、互為交叉，呈現(xiàn)出動態(tài)的、多元的設(shè)計風(fēng)格和樣式。所以，要教會學(xué)生如何掌握自主學(xué)習(xí)的能力和多元思維方法，才是真正做到了“授之以漁”。由此可見，思維方法訓(xùn)練是課堂教學(xué)的一項重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。以平面廣告設(shè)計課堂教學(xué)為例，將發(fā)散性思維方法結(jié)合廣告創(chuàng)意主題進行訓(xùn)練：以廣告創(chuàng)意主題（訴求點）為發(fā)散中心點進行放射性發(fā)散多個語義點，這些語義點可以文字表述也可以圖形表達，一名學(xué)生可以在一節(jié)課內(nèi)發(fā)散出幾百個語義點，也可以圖文并茂，繪制出一幅或多幅發(fā)散聯(lián)想圖，這個發(fā)散圖就像是一顆茂盛的大果樹，每一顆果實就是一個語義點，然后將這些語義點與廣告主題相關(guān)聯(lián)，就像嫁接果實一樣，生長成一顆全新的果實，這個新的果實就是一個全新創(chuàng)意點，這就意味著一幅發(fā)散圖可以產(chǎn)生無數(shù)個廣告創(chuàng)意。這一訓(xùn)練方法有效地拓展了學(xué)生的思維，并可快速獲取多個具有原創(chuàng)性的好點子，輕松掌握了廣告的創(chuàng)意思維方法。
（三）構(gòu)建多元知識體系
平面廣告設(shè)計涉及多元學(xué)科知識，比如與社會學(xué)、文學(xué)、市場學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、消費心理學(xué)、信息傳播學(xué)以及媒體技術(shù)等都有著密切關(guān)聯(lián)。而該課程的課時量有限，不可能一一講述這么多的知識內(nèi)容，因此，在課程設(shè)計過程中，盡可能將這些學(xué)科知識融會貫通在講授內(nèi)容中。比如廣告中的文案撰寫就與文學(xué)、市場學(xué)和消費心理學(xué)有直接的關(guān)聯(lián)，廣告的策劃定位與上述八個學(xué)科都有關(guān)聯(lián)，廣告設(shè)計與傳播更需要藝術(shù)、設(shè)計學(xué)、信息傳播學(xué)以及媒體技術(shù)等學(xué)科知識的支撐。所以，該課程教學(xué)的理念既注重學(xué)生的理論知識的學(xué)習(xí)，更強調(diào)學(xué)生的動手實踐能力的培養(yǎng)。
（四）多元化表現(xiàn)
隨著時代進步，信息化社會和新型媒體技術(shù)的快速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)進入了前所未有的多元發(fā)展時期，設(shè)計表現(xiàn)的語言不再是單一的方向，而是成為交叉性和跨界性的整合設(shè)計，具有開放性和融通性。無一例外，平面廣告設(shè)計的表現(xiàn)和傳播形式也應(yīng)具有多元化，傳統(tǒng)的平面表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)媒介已經(jīng)不能滿足時代的需求，“平面”不再“平”了，二維的轉(zhuǎn)變?yōu)槿S的，或是兩者結(jié)合，靜態(tài)的與動態(tài)結(jié)合，甚至是互動式的，并且呈現(xiàn)出多種視覺傳達語言，依附的介質(zhì)和載體也呈現(xiàn)出多樣化了，不僅僅是傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，還有視頻影像的（包括網(wǎng)絡(luò)、手機）、不同材料（如紡織、金屬、玻璃、塑料、石材等）上噴繪的，LED、全息攝影、立體造型的廣告等等。另外廣告作品的繪制手段更是豐富多彩，現(xiàn)在學(xué)生最喜愛的表現(xiàn)手段就是用電腦繪圖軟件制作廣告，其次就是手繪表現(xiàn)了，雖然手繪是最傳統(tǒng)的繪制表現(xiàn)手法，但是在電子時代盛行的今天，手繪卻以它具有鮮明的原創(chuàng)性而深受老師和專家的認可。因為手繪的方式也很多樣化，比如可以采用素描、水彩、蠟筆等繪畫形式，也可以采用手工藝如拼貼、剪紙等表現(xiàn)，還可以運用上述表現(xiàn)手段相結(jié)合進行綜合性的表現(xiàn)。
四、結(jié)語
總之，今天，我們正處在一個多元文化和信息社會大放異彩的時代，也是正面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)的時代，作為高等教育工作者不能等閑視之，要接受快速變化和發(fā)展的社會，須要不斷學(xué)習(xí)、緊跟時展，勇于探索當(dāng)今的教育教學(xué)和人才培養(yǎng)。未來學(xué)家阿爾溫?托夫勒提出：“未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”因此，我們的教育需要有預(yù)見未來的意識和觀念，教師不僅要關(guān)注傳授知識，更應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是當(dāng)代社會對人才的迫切要求，也是時代賦予高校教育的使命。希望借著筆者的平面廣告設(shè)計課程教學(xué)實踐為例，有機會與各位從事藝術(shù)設(shè)計教育的同仁們進行交流，共同探討如何培養(yǎng)符合不斷發(fā)展的時代所需要的設(shè)計人才。
作者：余雁 單位：黑龍江大學(xué)
平面廣告論文:民間工藝美術(shù)平面廣告設(shè)計論文
一、平面廣告設(shè)計對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承的邏輯必然
民間工藝美術(shù)源遠流長，具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，蘊含著最豐富歷史文化內(nèi)涵，其民族地域特征最鮮明，其民族文化表征最顯著。民間工藝美術(shù)來源于群眾，具有廣泛的識別性和鮮明的個性。平面廣告設(shè)計作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式，無時無刻不在受著民間工藝美術(shù)的影響。但是這種影響往往是被動、自發(fā)的，而不是主動、自覺的。這種被動與自發(fā)性主要體現(xiàn)在：或僅是平面廣告設(shè)計個案中采取或選取了民間工藝美術(shù)的某一種形式，或在平面廣告設(shè)計個案中受民族文化、民族美術(shù)的影響而潛意識地體現(xiàn)一些民族文化、民族美術(shù)的特征。事實上，作為現(xiàn)代藝術(shù)的特殊表現(xiàn)形式，平面廣告設(shè)計的一條最基本原則——易讀性，即能傳達信息，讓受眾清晰理解廣告所表達的意思。把民間工藝美術(shù)的思維、理念、特殊表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式、造型特征運用在平面廣告設(shè)計中，更有利于為群眾與廣告架起一座溝通的橋梁，從而更有效地形成廣告效應(yīng)。尤其是品牌推廣本身必須具有入鄉(xiāng)隨俗的特點，民間工藝美術(shù)為品牌推廣的平面廣告設(shè)計地域化、特色化提供了依據(jù)。平面廣告設(shè)計要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，并進行具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。
二、郴州民間工藝美術(shù)及對平面廣告設(shè)計的啟示
（一）郴州民間工藝美術(shù)郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計和平面廣告設(shè)計教學(xué)中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術(shù)進行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進行簡要概括：（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計專業(yè)名校實驗教學(xué)課題：湘南民居印象》等。（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。
（二）郴州民間工藝美術(shù)對平面廣告設(shè)計啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感。
傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認識、認同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計，既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計中，既為中國平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體。
郴州民間工藝美術(shù)具有獨特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費群體大量進入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達給廣告受眾的同時，促進其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補充。
從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨特文化的不可替代性，對其文化藝術(shù)特點進行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補充與完善。雖然郴州是中國的一個市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計所追尋的。在經(jīng)濟全球化的今天，對郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對中國工藝美術(shù)的一種補充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品的創(chuàng)作。
三、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，其對包括平面廣告設(shè)計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設(shè)計教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承。
平面廣告設(shè)計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計作品中。例如，在平面廣告設(shè)計實踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術(shù)實物的真實美感的體驗，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗，接觸與了解到真實大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進程PPT匯報，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設(shè)計者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細無聲。
2.造型的借用與發(fā)展。
郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計中，將為平面廣告設(shè)計開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品，在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會”專題設(shè)計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計課堂教學(xué)中，既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費理念、價值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設(shè)計中，為平面廣告設(shè)計注入新鮮血液，促進平面廣告設(shè)計的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中，主要是三個方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新
在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴展，物質(zhì)消費方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計是其中一個很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機，既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補、相得益彰，才能促進彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新
在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計，將本地的工藝美術(shù)資源請進課堂，通過教學(xué)手段進行繼承和延續(xù)，對平面廣告設(shè)計表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設(shè)計內(nèi)容進一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計中，是對平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中是對課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新
如何讓地方高校課堂教學(xué)走出校園，真正服務(wù)地方經(jīng)濟，成為地方高校教學(xué)改革的重點。地方高校擁有保存較好的民間工藝美術(shù)資源，可以帶領(lǐng)學(xué)生走近民間工藝美術(shù)資源，與民間藝人交談，學(xué)習(xí)他們的手法與技巧。將本地民間工藝美術(shù)資源引入課程教學(xué)中，既能為民間工藝美術(shù)尋找新的突破口，使地方高校教學(xué)真正服務(wù)地方經(jīng)濟，又能為課堂教學(xué)帶來新的探索，使學(xué)生能對民間工藝美術(shù)從觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺上進行感受，使課堂教學(xué)都五覺多角度調(diào)動起來，捕捉其感覺進行創(chuàng)新設(shè)計。平面廣告設(shè)計需要充分調(diào)動目標對象的認同感，只有在充分了解民間工藝美術(shù)的精髓之后，才能將其運用到平面廣告設(shè)計之中，才能真正的打動消費者，為廣告主服務(wù)；同時也只有充分了解民間工藝美術(shù)之后，才能傳承和創(chuàng)新，地方高校有接近民間工藝美術(shù)的優(yōu)勢，充分利用這一優(yōu)勢，將為平面廣告設(shè)計掀開嶄新的一頁。
作者：李麗珍 羅康 單位：湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院 湘南學(xué)院2010級藝術(shù)設(shè)計專業(yè)鐘燦
平面廣告論文:自主學(xué)習(xí)平面廣告設(shè)計論文
一、在專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制訂中合理安排該課程
導(dǎo)致平面廣告設(shè)計課程沒有實現(xiàn)其作用的原因之一是課程體系設(shè)置不合理。因為平面廣告設(shè)計課是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)核心課程，是核心能力培養(yǎng)的重要課程，是一門綜合型、實踐型課程，要提高該課程的教學(xué)效果，不但要有大量的前期課程做鋪墊，還需要比較多的后期課程以保障該課程學(xué)習(xí)效果的實踐。所以我們在專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制訂中要對課程體系進行合理規(guī)劃。一定要在掌握了解必備專業(yè)基礎(chǔ)課程后的情況下來開設(shè)此課程。該課程的前期支撐課程建議開設(shè)“圖形創(chuàng)意”“文字設(shè)計”“版式設(shè)計”“商業(yè)插畫”“商業(yè)攝影”“藝術(shù)采風(fēng)”“圖案與裝飾”“廣告策劃與創(chuàng)意”“廣告文案”等專業(yè)課程。在這些前期課程中，我們重點談?wù)劇八囆g(shù)采風(fēng)”，因為絕大部分的高職設(shè)計專業(yè)都未開設(shè)或已經(jīng)取消。然而，“藝術(shù)采風(fēng)”這門課程非常重要，通過它可以讓學(xué)生走進自然，了解自然，感悟自然，深入考察當(dāng)?shù)氐拿耖g文化圖案、工藝美術(shù)及其獨特的工藝、材料及設(shè)計風(fēng)格、裝飾風(fēng)格和各地的風(fēng)土人情等。培養(yǎng)學(xué)生對自然和生活中美的形式和內(nèi)容的敏感性，了解課堂上的理論教學(xué)與生活中俯拾即是的藝術(shù)品之間的聯(lián)系和區(qū)別，開闊學(xué)生眼界，印證中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，豐富學(xué)生的專業(yè)知識，尋找設(shè)計的靈感源泉。為學(xué)生今后的創(chuàng)作最終走向生活、融入生活打下堅實的思想和理論基礎(chǔ)。并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生想象的能動性，使他們對視覺藝術(shù)的現(xiàn)象、規(guī)律和方法有初步的了解和把握。同時培養(yǎng)學(xué)生的歸納、整理、思辨能力，總結(jié)能力和創(chuàng)新意識。也能讓學(xué)生學(xué)會觀察生活中的各類廣告，并判斷其優(yōu)劣，收集廣告，為我們的平面廣告設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。“行萬里路，讀萬卷書”，外出采風(fēng)對于藝術(shù)類的學(xué)習(xí)非常重要。然而，現(xiàn)在很多學(xué)校因為各種原因沒有開設(shè)該課程。除了前期課程的鋪墊，后期實踐課程，建議開設(shè)“CI設(shè)計”“書裝設(shè)計”“包裝設(shè)計”“畢業(yè)設(shè)計”和“畢業(yè)頂崗實習(xí)”，以強化該課程在后期設(shè)計創(chuàng)作中的運用。當(dāng)然，除了課程體系設(shè)計合理完善之外，在教學(xué)實踐中配備必要的教學(xué)設(shè)備也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的前提。因此，還需要配備廣告制作實訓(xùn)室、多媒體機房等硬件設(shè)備，通過多維信息接收與輸出，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。而在硬件配備上建議夠用就好，不要為了完成任務(wù)采購大量的無用設(shè)備，這樣既浪費資源也占用場地。建議建設(shè)一個“平面廣告材料展示室”，可以展示近期的平面廣告材料，讓學(xué)生直觀地了解材料，為更好地進行設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。
二、將實踐項目引入教學(xué)過程
平面廣告設(shè)計課程沒有實現(xiàn)其作用的原因還在于教學(xué)理念和方式方法存在問題。以前的平面廣告設(shè)計課程的基本教學(xué)模式是“廣告理論講授—廣告作品欣賞—教師布置作業(yè)—學(xué)生按題設(shè)計—教師評講作業(yè)”這樣的流程。教師在教學(xué)中更多側(cè)重于理論的灌輸與講解，至于設(shè)計作品能否符合市場需求并沒有真正得到檢驗。好與差的標準是理論標準而不是市場，缺乏市場檢驗與激勵的教學(xué)模式，自然培養(yǎng)不出合格的、和市場接軌的平面廣告設(shè)計人才。教育部《關(guān)于提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中明確指出：“要積極推行與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，把工學(xué)結(jié)合作為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點，帶動專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導(dǎo)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革。”因此項目導(dǎo)入、工學(xué)結(jié)合尤為重要。這種模式可以改變以往單一的以教師灌輸為主的單向教學(xué)模式,學(xué)習(xí)過程成為人人參與的創(chuàng)造實踐活動，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性，大大提高了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力及綜合實踐能力。將實踐項目引入教學(xué)過程，可以根據(jù)具體情況從以下三個方面來進行：
1.設(shè)置虛擬項目供學(xué)生學(xué)習(xí)。
組建專業(yè)指導(dǎo)委員會，成員由學(xué)院專業(yè)帶頭人、骨干教師和行業(yè)企業(yè)的設(shè)計總監(jiān)、設(shè)計師聯(lián)合擔(dān)任。在深入分析崗位任務(wù)、工作流程和對應(yīng)能力要求的基礎(chǔ)上，以廣告設(shè)計師任職條件和崗位資格標準為依據(jù)，制訂課程標準，開發(fā)課程項目，設(shè)計教學(xué)活動，構(gòu)建基于工作過程的虛擬項目。也可以將合作企業(yè)已經(jīng)設(shè)計過的項目作為虛擬項目和課題放入到我們的教學(xué)中。到時聘請設(shè)計師到課堂來，將整個設(shè)計投標及詳細過程與同學(xué)分享，讓同學(xué)掌握整個設(shè)計及制作過程，找到差距，以此提高水平。
2.引入市場真實項目讓學(xué)生參與設(shè)計。
在課程中建立工作室，實行首席設(shè)計師負責(zé)制，確立本工作室教學(xué)小團隊，在教學(xué)中以項目為導(dǎo)向，將校外實訓(xùn)基地的商業(yè)設(shè)計項目拿進課堂，由首度設(shè)計師擔(dān)綱，校外實訓(xùn)基地指導(dǎo)教師輔助，帶領(lǐng)工作室成員完成一系列的平面廣告設(shè)計。并讓學(xué)生從和客戶交流—談單—創(chuàng)意草圖—設(shè)計—整改—制作，全程參與，掌握廣告設(shè)計的整個流程。教師邊做邊教，學(xué)生邊做邊學(xué)，教、學(xué)、做結(jié)合，將理論教學(xué)、基礎(chǔ)技能學(xué)習(xí)和操作實訓(xùn)融為一體，強化職場氛圍，強化工作過程體驗，強化職業(yè)技能訓(xùn)練，強化人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。使學(xué)生通過訓(xùn)練增強其表述能力、溝通能力、執(zhí)行能力、企劃能力，實現(xiàn)“崗位對接”。
3.在學(xué)習(xí)中推行“技賽結(jié)合”，塑造學(xué)習(xí)氛圍。
通過技賽結(jié)合，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升創(chuàng)造思維能力，增強學(xué)生成功的信心，能鍛煉團隊溝通協(xié)作能力，提高自身的綜合能力，也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情，檢驗設(shè)計作品的優(yōu)劣。在課程中安排各種廣告專業(yè)賽事，實現(xiàn)理論教學(xué)環(huán)節(jié)、實踐實訓(xùn)環(huán)節(jié)、素質(zhì)拓展環(huán)節(jié)銜接。這種方式可以使課程教學(xué)更加寬泛，鼓勵學(xué)生利用課余時間參加各種與專業(yè)相關(guān)的技能大賽，舉辦校內(nèi)“平面廣告設(shè)計大賽”，以學(xué)參賽，以賽促學(xué)。根據(jù)大賽時間及內(nèi)容要求及時調(diào)整實訓(xùn)項目和進度要求，對學(xué)生掌握的專業(yè)技能情況和對知識的靈活運用能力進行檢驗和考察。學(xué)生在大賽中成長和磨煉，在競爭中學(xué)習(xí)、提高綜合能力，特別是創(chuàng)意水平和動手設(shè)計實踐能力的培養(yǎng)。
三、合理設(shè)置師資結(jié)構(gòu)及教學(xué)分工
隨著時代的進步和教育教學(xué)的發(fā)展，在一門課程中，單一的教師現(xiàn)如今不能充分地完成教學(xué)任務(wù)，所以在師資安排上可以根據(jù)平面廣告設(shè)計的特點在工作室的模式下匹配教師，首先確定該課程工作室的“主導(dǎo)教師”，并以該教師為主體執(zhí)行課程標準，再根據(jù)課程設(shè)置上引入“項目”，充分發(fā)揮“主題+項目”的教學(xué)方法。工作室的教師課前進行探討，在教學(xué)中，將項目引領(lǐng)的教學(xué)思想貫穿所有專業(yè)課程教學(xué)之中，讓學(xué)生進行專業(yè)知識練習(xí)，隨后進入成功案例分析，然后進行實戰(zhàn)項目演習(xí)，由首席設(shè)計師擔(dān)綱（主導(dǎo)教師），其他教師（包括校外指導(dǎo)教師）輔助，帶領(lǐng)工作室成員完成一系列的平面廣告設(shè)計。在理論教學(xué)環(huán)節(jié)中“主導(dǎo)教師”負責(zé)講解平面廣告的概念、平面廣告設(shè)計的構(gòu)思方法、平面廣告設(shè)計的表現(xiàn)方法、平面廣告構(gòu)成要素、平面廣告的編排方法等；校外指導(dǎo)教師（平面設(shè)計師）負責(zé)設(shè)計理念和品牌塑造理論的講授，并讓學(xué)生明白如何與消費者溝通、滿足和說服消費者。在設(shè)計過程中以首席設(shè)計師負責(zé)整體把關(guān)和指導(dǎo)，其他教師（包括校外指導(dǎo)教師）負責(zé)技術(shù)指導(dǎo)。
四、學(xué)生分組，形成工作室項目小組
主導(dǎo)教師根據(jù)課前掌握的學(xué)生特點首先確定工作室項目小組長，并由小組長根據(jù)平面廣告設(shè)計人員的需要來選定自己的成員，每個小組一般4～6人，小組在自愿的情況下組成。項目小組在老師的指導(dǎo)下選定項目，并根據(jù)小組成員特點進行分工。在實施過程中，各自完成自己的任務(wù)。期間有些工作會完成得很好，有些工作完成得較差或者沒有辦法完成。遇到問題可以在項目小組內(nèi)討論也可以與其他項目小組探討。還可以請教指導(dǎo)教師，通過項目小組和教師的共同努力完成實踐項目，讓同學(xué)明白設(shè)計不是一項單一的工作，由一個人就可以完成，它必須通過團隊合作來完成，自己是整個團隊中的一員。通過該模式可以鍛煉同學(xué)們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。可以提高同學(xué)們的團隊合作能力和平面設(shè)計的專業(yè)能力。還可提升同學(xué)的語言表達能力和管理能力。
五、建立健全教學(xué)效果的考核方案
為了檢驗整個教學(xué)效果，提高教學(xué)水平，可以建立一套平面廣告設(shè)計課程評價體系，通過各類評價來對課程起到促進作用。首先，學(xué)生課程結(jié)束后進行自我評價，面向全班及所有教師，針對由工作室項目小組所做的設(shè)計及自己的工作總結(jié)其優(yōu)缺點。可以把自己的體會與所有人共享，諸如“怎樣進行的市場調(diào)查、資料收集、客戶溝通、設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計討論、設(shè)計制作……”在課題上講解整個設(shè)計溝通、創(chuàng)意、設(shè)計、制作過程，并評述各自的收獲、成功及不足。同學(xué)可相互學(xué)習(xí)，也可提升他們的交流溝通能力及口頭表達能力，并根據(jù)其表現(xiàn)作為一項評分依據(jù)。其次，讓項目工作小組將整個課程的過程記錄編排成學(xué)生“平面廣告課程報告書”，并作為成績評定的依據(jù)之一。該報告書的主要內(nèi)容包含項目內(nèi)容、項目思考、小組分工、客戶溝通、市場調(diào)查、方案構(gòu)思、資料收集、設(shè)計討論、設(shè)計初稿、客戶交流、設(shè)計確定、設(shè)計成品。其中還包含教師提出的指導(dǎo)建議意見及整改情況、學(xué)習(xí)收獲及心得。再次，舉辦階段性的平面廣告設(shè)計作業(yè)展，展示整個設(shè)計作品，包括其過程及“平面廣告課程報告書”，讓其他班級的學(xué)生來評價作品并可提出意見建議。并選擇部分學(xué)生代表來對作品評分，這部分的分數(shù)可以按一定比例計入平面廣告設(shè)計的成績。，改革傳統(tǒng)的學(xué)生評價手段和方法，采用階段評價、過程評價與目標評價相結(jié)合，項目評價、理論與實踐一體化的評價模式。邀請其他至少2名平面專業(yè)老師與“專業(yè)指導(dǎo)委員會”一同對學(xué)生完成的作品進行評價。創(chuàng)意思維+創(chuàng)意表現(xiàn)手法+綜合整體廣告效果作為成績評定的主要依據(jù)。所有評分人員給定分數(shù)，的平均分數(shù)就是該生成績的一部分，并找出沒有達到要求的地方要求學(xué)生進行整改。
六、培養(yǎng)學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)氛圍與習(xí)慣
很多人認為，課堂學(xué)習(xí)就完成了教學(xué)任務(wù)，筆者認為設(shè)計類的課外自主學(xué)習(xí)是課程中不可分割的一部分。高職學(xué)院的藝術(shù)類學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)自覺性較差、惰性較強的現(xiàn)象。大部分同學(xué)認為完成了當(dāng)天的課堂任務(wù)就大功告成，學(xué)習(xí)的主動性和積極性都不高。因此要根據(jù)項目任務(wù)安排學(xué)生利用課余時間進行資料收集和比對，通過網(wǎng)站、圖書館、設(shè)計案例等收集和項目有關(guān)的各種資料（包括設(shè)計作品資料），要想設(shè)計出好的東西必須要有“眼界”，因此好的設(shè)計作品離不開翻閱大量的設(shè)計作品和大師作品。模擬設(shè)計公司的項目完成時間要求，并要求在規(guī)定的時間內(nèi)完成設(shè)計項目，完成時間及情況與該課程的平時成績掛鉤，讓學(xué)生有設(shè)計任務(wù)的緊迫感，學(xué)會自主學(xué)習(xí)。并指導(dǎo)學(xué)生除了看課外書籍，還應(yīng)該從廣播、電視、電影、電腦等新科技媒體中吸收豐富的營養(yǎng)。在平時的生活中學(xué)會觀察生活、生活中的一些趣事，隨時對看到的事物進行思考，并持之以恒。定期開展“學(xué)生說平面設(shè)計學(xué)習(xí)”，讓同學(xué)們將平時的學(xué)習(xí)心得、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)成果拿出來與大家分享，共同學(xué)習(xí)，讓他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
作者：趙浩 單位：四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)系
平面廣告論文:視覺符號平面廣告設(shè)計論文
一、視覺符號在平面廣告設(shè)計中的作用
好的視覺符號會對平面廣告自身的視覺效果產(chǎn)生較大的影響力，這樣的一種影響往往是十分直接的，能夠?qū)ξ淖制鸬搅己玫难a充和說明的作用，另外還能夠通過自身所獨有的視覺感受力對消費者自身帶來較大的吸引力，達到自身的宣傳目的。
1.形成強大的心理攻勢
在當(dāng)前社會中人們對于美的追求程度往往會超越以往的任何時代，同時加上當(dāng)前技術(shù)的發(fā)達，有了專門進行設(shè)計的專業(yè)性群體，人們自身的審美情趣也在不斷提升，作為商業(yè)性的廣告，其自身所起到的作用比較明顯，在進行平面廣告設(shè)計的死后能夠通過自身所獨有的視覺符號沖擊力，帶給消費者一定的購買欲望。
2.通過意義化處理吸引消費者
對于圖形創(chuàng)意來說，其是廣告平面物像的關(guān)鍵手段，進行傳達的方式主要是通過對平面廣告中的視覺圖像進行一些非常規(guī)化的處理，借助借貸、夸張以及聯(lián)想等多種方式，將一些常規(guī)性質(zhì)的視覺符號進行意義化的處理，留給手中一定的思考空間，繼而能夠取得良好的視覺傳播效果。這樣的一些平面廣告往往會給人更多的思考，也往往需要受眾參與到其中，一同完成這樣一種視覺符號的傳達效果，這樣的一種參與機會，無疑會在很大程度上提升消費者對于設(shè)計作品的興趣和購買欲望。
二、視覺符號在平面廣告設(shè)計中的傳播原則
1.精煉簡單
對于視覺符號來說，其是平面廣告設(shè)計過程中較長使用的一種方式，但是并不是所平面設(shè)計過程中使用的視覺符號越多就越好，對于廣告來說，其自身往往有比較強的目的性，有時候視覺符號越多往往會起到畫蛇添足的影響。因此應(yīng)當(dāng)注意，在平面廣告設(shè)計中運用視覺符號應(yīng)當(dāng)對其進行精簡化的處理，使得廣告自身最為基礎(chǔ)的視覺傳達意圖不受到影響，使得消費者能夠在最短的時間內(nèi)獲得更多的信息，由于當(dāng)前社會的發(fā)展節(jié)奏比較快，如果視覺符號太多就會使得消費者自短時間內(nèi)很難找到自己需要的信息，這樣就會使得平面廣告設(shè)計中運用視覺符號的初衷難以得到實現(xiàn)。
2.講求視覺修飾
在進行平面廣告設(shè)計的時候，要進行相應(yīng)的視覺修飾，這是廣告設(shè)計中應(yīng)當(dāng)具有的組成部分，在對廣告的受眾加以定位之后，要對平面廣告設(shè)計中所用到的視覺符號進行修飾以及美化，只有這樣才能夠達到一種唯美和耐看以及持久的視覺效果，從而使得消費者自身對事物的審美得到提升，能夠更好的吸引消費者的注意力，繼而能夠更好的達到一種廣告宣傳的目的。
3.注重視覺符號心理訴求
對于廣告來說，不管是使用怎樣的方式和途徑，其所進行的其實就是一場心理戰(zhàn)，所以說，平面廣告的設(shè)計者和相應(yīng)的廣告主之間應(yīng)當(dāng)對消費者自身的需求加以分析和把握，使得平面廣告中的視覺符號對消費者的消費預(yù)期達到一種的狀態(tài)，這樣就需要相關(guān)的平面廣告設(shè)計者應(yīng)當(dāng)對視覺符號自身的心理訴求有深刻的意識和理解。
三、平面廣告設(shè)計中視覺符號傳播的途徑
1.運用視覺符號進行視覺造勢
對于平面廣告來說，其主要的目的就是要進行宣傳，運用視覺符號進行造型，通過這樣的方式來加強傳播的效果，吸引消費者的注意力，從視覺沖擊力層面來說，就是要使用有強烈對比感的圖片或者是色彩等一系列視覺符號元素來進行造勢，但是需要注意的死后，在平面廣告設(shè)計中視覺符號所起到的作用十分巨大，需要通過造勢，使得平面廣告設(shè)計能夠在對商品進行介紹的時候達到一種先聲奪人的傳播效果。
2.通過視覺符號創(chuàng)意進行視覺傳播
廣告是一種藝術(shù)，這樣就需要相關(guān)的設(shè)計者在進行設(shè)計的時候要有一定的創(chuàng)新意識，要使用他人所沒有使用的但是卻能夠喚起受眾興趣和注意力的視覺元素進行設(shè)計，這樣就要求相關(guān)的平面廣告設(shè)計師應(yīng)當(dāng)有一定的能力透過表面看到本質(zhì)，對事物內(nèi)在的聯(lián)系有良好的把握，在思維上能夠有所跳躍，繼而達到一種良好的視覺傳播效果。
3.通過運用時尚元素進行傳播
在當(dāng)前快速發(fā)展的社會中，吸引消費者自身的注意力以及興趣是進行視覺傳達的一種基礎(chǔ)，同時也在很大程度上決定著廣告設(shè)計自身的質(zhì)量，決定著廣告能不能引起手中的注意力和興趣。時尚元素在當(dāng)前社會受到一定的認可，這也是消費者自身的需求所需，通過這樣一些時尚性的視覺元素的運用，能夠?qū)⑾M者自身的注意力激發(fā)出來。對于平面廣告設(shè)計來書，其是一門綜合性比較強的視覺表達藝術(shù)，具有比較強的藝術(shù)性以及時尚型，也正因此所設(shè)計出來的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是對時代文化的體現(xiàn)，以及對社會消費者需求的滿足，所以說，這樣就要求平面廣告設(shè)計者應(yīng)當(dāng)具有較好的文化和藝術(shù)素質(zhì)，要有靈活的頭腦以及較高的創(chuàng)新意識，能夠透過表面看到事物的本質(zhì)，在進行不同作品設(shè)計的過程中獲得提升，能夠產(chǎn)生一定的創(chuàng)作靈感，只有這樣才能夠設(shè)計出符合大眾審美的平面廣告作品。
四、結(jié)束語
綜上所述，對于平面廣告來說，其最為基本的目的就是要達意，其中最為簡單的方式就是使用文字，但是在平面廣告設(shè)計中往往會使用圖文并茂的視覺符號方式，其作用就是要將視覺傳達的效果較大化，視覺符號在平面廣告設(shè)計中能夠起到很大的影響作用，是當(dāng)前平面廣告設(shè)計中常用到的一大手段和途徑，在平面廣告設(shè)計中運用視覺符號能夠產(chǎn)生較大的視覺沖擊力，讓消費者看到設(shè)計作品之后就會產(chǎn)生共鳴，這樣就要求相應(yīng)的平面廣告設(shè)計師應(yīng)當(dāng)對消費者的審美進行分析以及把握，遵循平面廣告設(shè)計中視覺符號傳播的原則，要講求簡潔明了以及心理訴求把握，要積極分析和研究視覺符號在平面廣告設(shè)計中的傳播途徑，只有這樣才能夠使得平面廣告設(shè)計中的視覺符號運用起到應(yīng)有的作用，促進我國廣告設(shè)計得到質(zhì)的提升。
作者：劉念 單位：湖北美術(shù)學(xué)院
平面廣告論文:圖形符號平面廣告設(shè)計論文
一、圖形符號在平面設(shè)計中的意義
所謂“圖形符號”，是平面廣告中最基本的組成元素。符號是承載信息的工具，符號代替的一定是某種具體的對象。例如我們用來形容一個人的高雅，可以用某種特定圖形來表達，這個圖形可能是一朵蘭花，當(dāng)我們在看到這朵花的時候，我們可以把它的品質(zhì)與人高雅的品質(zhì)相聯(lián)系。或者我們想表達一個人有節(jié)操，我們也可以選擇梅花去代替。一個圖像一旦經(jīng)過社會的加工，文化的熏陶，社會習(xí)俗的影響，就能賦予它十分廣泛的意義，更使這個圖像變成一種具有豐富內(nèi)涵的符號信息，這就是符號充分信息化的過程。符號有很多的特點和功能，圖形的符號化含義多樣，形態(tài)多樣，這些特點是平面設(shè)計的一種最重要的視覺語言，它就像一個詞匯，運用到句子中去，讓句子變得更生動有趣。就圖形本身而言，它可能只是產(chǎn)生一種視覺效果的符號（可能是一張照片或者是一幅畫等等），一旦使其與人的思維發(fā)生聯(lián)系，便可能具有無窮無盡的意義。圖形符號的正確使用會對整個平面設(shè)計理念產(chǎn)生十分重要的影響。在平面設(shè)計中運用一些圖片信息，不僅僅能夠正確傳達設(shè)計者的理念和思想，還能夠豐富整個設(shè)計作品的表現(xiàn)手法。圖形符號是一種直觀的呈現(xiàn)，能直接對信息進行表達，也是最為有效的促進促進視覺信息的傳播。在人們的生活中，無論是對文化，還是人與人之間的溝通都起到了一定的作用。圖形符號，比語言文字更能夠跨越民族、地區(qū)的交流障礙，更能夠簡練地傳遞信息，直接在視覺上吸引人的眼球，也使得設(shè)計更加的生動。當(dāng)今海量信息的天天向人們涌來，而首先能在視覺上引人注目的信息傳遞載體和方式，更能吸引人的注意，使傳達是有的放矢，事半功倍。
二、圖形符號在平面設(shè)計中的運用
圖形符號是平面廣告的構(gòu)成要素之一，是使用視覺效果來傳遞信息的一種手段。在進行廣告創(chuàng)意中，起著不可替代的作用和意義。一個好的創(chuàng)意可通過有效的圖形符號對消費者進行導(dǎo)向性指導(dǎo)，引導(dǎo)受眾去選擇（消費）。在設(shè)計制作廣告時，首先要考慮到圖形符號的設(shè)計。例如，我們會把和平鴿的造型當(dāng)成是反對戰(zhàn)爭的信息，因為它最能被人們接受，所以人們一提到和平鴿，就很自然地聯(lián)想到熱愛和平這類語言；在表達友好，友“愛”的作品中，愛心的形狀就是最直接的圖形符號。如果一個圖形（圖片）在設(shè)計完成了以后，人們看到它不知道圖形（符號）要傳達什么信息，反而引起歧義，那這個設(shè)計就不是成功的，自然也就失去了廣告本身的意義。平面廣告圖形具有形象性的特征，能夠生動形象地對一種現(xiàn)象或者是某種物品進行本質(zhì)反映，如果這個圖形能夠?qū)θ说母兄纬梢曈X上的強烈刺激，那這個廣告就具有較強的表現(xiàn)力，從而使廣告既新穎獨特，還有著豐富的個性特征，很容易在人們的心中留下深刻印象，并達到記憶深刻的作用，從而使這個廣告能夠持久地發(fā)揮其潛力，就會創(chuàng)造出源源不斷的更高的價值。這也是我們在現(xiàn)代平面廣告中較多地選擇圖形符號的原因。我們在進行圖形符號的設(shè)計時，應(yīng)該特別注意把握每一個符號的特性，使其能夠吸引觀眾的眼球。這里要特別提到對我國傳統(tǒng)紋樣及圖案的運用。我們常常說，越是民族的才越是世界的。尤其是一些商品類的廣告，如果讓人一看就能誘發(fā)消費者心中最深層次的動機，以此來達到宣傳商品的效果，銷售量也自然事半功倍。在進行設(shè)計的時候，盡量避免使用過于復(fù)雜的圖片，用最簡潔明了的圖形符號來引人注目。例如，我們常常在一些公共設(shè)施上看到標語配備的圖形符號，都是非常簡單易懂的。比如，大家在公共區(qū)域，需要上衛(wèi)生間，簡單明了的圖形符號讓人一目了然就知道如何去區(qū)分男女衛(wèi)生間，這也體現(xiàn)出圖形符號能夠更直接傳遞信息的功能。在進行圖形符號的設(shè)計的時候，必須要圍繞廣告的主題來進行相應(yīng)的設(shè)計，讓其含義符合邏輯，能夠引申出廣告中潛在的要傳遞的信息。圖形本身就具有概念模糊的特征，和意境深遠的韻味，有些獨特的圖形還具有一種強烈的視覺沖力，加之創(chuàng)作者本身所具備的新穎獨特的理念、豐富的聯(lián)想，然后再運用一些獨特的思維，就能創(chuàng)造出一個新穎的充滿活力和完整布局的形象，從而擴大廣告的影響力，顯著提高廣告的效果。
三、如何在平面設(shè)計中合理運用圖形符號
（一）思維要符合邏輯
在對圖形符號進行設(shè)計的時候，這個設(shè)計的理念一定要圍繞著主題來展開，所以我們應(yīng)該盡量使用讓消費者一看就能快速做出反應(yīng)的圖形符號，使受眾明了設(shè)計者的設(shè)計意圖。如果一幅廣告，只能是從注意力上吸引我們，除此之外看不到這個廣告所要傳達的信息，那么我們就要運用我們的智慧，來對這個圖形進行進一步的處理，提高人們對廣告的記憶效果。21世紀是一個全新的，創(chuàng)新的，有活力的時期。設(shè)計師在對圖形符號進行設(shè)計時，要清楚任何一種客觀存在的物質(zhì)都可以被設(shè)計賦予新的內(nèi)涵。只要是客觀存在的物質(zhì)都可以用來進行圖形變異。而平面設(shè)計這整個過程就是一個對視覺進行無限的創(chuàng)意的過程。要根據(jù)一些具體的設(shè)計意象，對視覺元素進行挑選、組合，使這些因素形成一定的系統(tǒng)。平面設(shè)計中，圖形符號作為一種設(shè)計表達手法，通過符合邏輯的表現(xiàn)來傳遞信息，從而實現(xiàn)信息的有效利用。
（二）要敢于運用創(chuàng)造性思維
在平面設(shè)計中，對圖形符號的創(chuàng)造本身就是一種思維過程，是設(shè)計者對想要表達的內(nèi)容進行合理的想象、加工、組合的過程。平面廣告設(shè)計是在設(shè)計者與接受者之間進行廣泛交流的一種活動。廣告設(shè)計者們對所要表達的內(nèi)容進行準備、調(diào)查、整理，在更深的層次上了解到受眾的心理因素，設(shè)計出更容易讓人們識別記憶的圖形符號。創(chuàng)意圖形無論是具象圖形還是抽象圖形或者意象圖形，都是要在創(chuàng)造一種能夠迅速傳播信息的因像，是一種能夠直接傳播信息、交流思想的特殊語言形式。一幅好的平面設(shè)計作品，設(shè)計師往往能恰到好處地用圖形語言來說話。例如，在“”伏特加酒的系列平面作品中，設(shè)計師通過不同的圖形，來說明一個訴求點：不一樣的伏特加，無處不在的伏特加。特別是圖形符號的逆向思維設(shè)計，更是平面廣告中常常使用的創(chuàng)意方法。出其不意的設(shè)計，往往更能引起消費者的關(guān)注。逆向思維是創(chuàng)造性思維的一種典型形式，集中體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的獨特性、批判性與反常規(guī)性。設(shè)計師以逆于大自然的客觀規(guī)律和邏輯的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性和想象力，實現(xiàn)主觀和客觀現(xiàn)實、幻想現(xiàn)實的有機結(jié)合和統(tǒng)一。通過各種設(shè)計方法，如悖理圖形、矛盾空間等，實現(xiàn)、深刻傳達信息的目的。
（三）圖形符號要有時代特性
注重順應(yīng)時代潮流也是設(shè)計平面廣告的重點。時代在不斷進步，圖形的演變發(fā)展也從未停止過前進的步伐。遵循事物的發(fā)展規(guī)律，掌握時代性的象征圖形、符號，才能使作品更貼近受眾的生活，從而達到打動消費者，傳遞信息，實現(xiàn)廣告設(shè)計價值的目的。在選擇圖形圖片時，要注意圖形是否具有代表性，是否能夠引人入勝，圖形符號的設(shè)計是否順應(yīng)時代潮流。具有時代性的圖形符號，帶給消費者的觀感體驗是及時和愉悅的。一個好的平面廣告作品，圖形的時代特點能夠讓人一目了然地了解該作品的設(shè)計時代背景。當(dāng)然，設(shè)計具有時代特征的圖形符號不是一味地否定傳統(tǒng)，尤其我國的現(xiàn)代平面廣告設(shè)計應(yīng)該在傳統(tǒng)圖形符號上進行延續(xù)和演變，這樣的設(shè)計，也會更有生命力，更能感染消費者，打動消費者。我國傳統(tǒng)圖形、象征符號歷史悠久，資源豐富，具有獨特的東方魅力。在我國國際影響力日趨增強的今天，對傳統(tǒng)圖形的傳承顯得尤為重要。
四、結(jié)語
在經(jīng)歷了人類原始圖形到文字再到新圖形的的21世紀，人們在追求生活質(zhì)量的真實與內(nèi)容豐富的同時，對平面廣告設(shè)計也提出了新的審美要求。尤其在讀圖形時代，圖形跨越民族地區(qū)的優(yōu)勢，使我們在平面廣告設(shè)計中，更多地需求對圖形符號的應(yīng)用。只要是客觀存在的一切事物都能被創(chuàng)造者們運用到設(shè)計中，讓這些物質(zhì)存在變成我們靈感的源泉。平面設(shè)計的過程其實就是一個創(chuàng)意無限的視覺化、符號化的過程。平面設(shè)計中的圖片信息既然能夠作為一種最有效的傳播信息的媒介，那么，我們可以通過對其進行藝術(shù)地處理加工，產(chǎn)生更強烈的視覺美感，以創(chuàng)作出既傳遞信息又具有審美功能的作品。
作者：況燧媛 單位：四川文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院
平面廣告論文:現(xiàn)代平面廣告設(shè)計論文
一、中國畫元素與平面廣告設(shè)計元素之間的聯(lián)系
（一）畫面平面化處理手法
中國畫的基本特征是布局平面化，不同于外國畫的立體畫面感，中國畫的韻律節(jié)奏感通常都是通過點、線、面進行表現(xiàn)，這種手法不受時間、空間的限制，可以將不同時空的事物表現(xiàn)在同一幅畫面中，通常以長卷的方式表現(xiàn)出來，給人以震撼，例如，北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，這幅畫采用俯瞰的手法在二維空間中表現(xiàn)出氣勢蓬勃的意境，作品中每一個人、事物的形、神都活靈活現(xiàn)的躍然紙上。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計也局限于二維空間，這就是兩者之間的相同點，在二維空間中進行表達，給人以震撼，實現(xiàn)畫面表達的真正含義。平面廣告設(shè)計的版面編排上，要按照眾多元素的創(chuàng)意需求進行設(shè)計處理，區(qū)分所要傳達信息的層次性，正確表現(xiàn)出平面廣告要傳達的觀點，形成一定的視覺流程，從而實現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ哪康摹＿@是中國畫元素和平面設(shè)計元素存在的顯著相同點，正是由于這個相似性，平面廣告設(shè)計更應(yīng)該應(yīng)用中國畫元素，提高設(shè)計水平。
（二）意境激發(fā)想象力
中國畫將意境讓融于畫面，含蓄地向人們展現(xiàn)畫作表現(xiàn)的含義，通過意境讓人們走入畫中，使自己的感觀融于畫面，在心物相遇的瞬間激發(fā)感動，升華人們的感性認識，從而喚起情感的共鳴。平面廣告設(shè)計就是希望與人們產(chǎn)生情感的共鳴，實現(xiàn)精神的交流與滿足，從而較大限度地實現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ哪康摹烧叨际怯靡饩匙鳛橹饕谋磉_方式，這是兩者之間的關(guān)聯(lián)，也是平面廣告設(shè)計應(yīng)用中國畫元素的主要原因。兩者之間還存在很多方面的相似性，兩者之間的共同點，以及中國畫的文化精髓，都要求現(xiàn)代平面廣告設(shè)計應(yīng)該實現(xiàn)對中國畫元素的應(yīng)用，從而實現(xiàn)平面廣告?zhèn)鞑サ恼嬲康模岣咂矫鎻V告設(shè)計的藝術(shù)性。
二、中國畫元素在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
（一）中國畫筆墨技法在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
筆墨是形成中國畫的重要組成部分，中國畫意蘊深遠，這些都是通過筆墨表現(xiàn)出來的，而立意是筆墨的基礎(chǔ)，所以，中國畫必須進行明確的立意。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中對筆墨手法的應(yīng)用頗廣，基本都是通過中國畫中的水墨元素表現(xiàn)和強化廣告的創(chuàng)意和主題，在很多公益廣告中都可以看到水墨元素，通過這種方式，有效提升了產(chǎn)品的形象和文化底蘊，提升了品牌價值，可以形成很好的廣告效益。
（二）構(gòu)圖法則在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
中國畫和平面廣告設(shè)計都是在二維空間中進行表現(xiàn)，如何構(gòu)圖從而表現(xiàn)出畫面的真正含義，是中國畫構(gòu)圖必須考慮的問題，也是平面廣告設(shè)計應(yīng)該考慮的問題，中國畫的構(gòu)圖有一定法則，即根據(jù)繪畫的題材和主題，將要表達的物象進行合理的布置，構(gòu)成統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、完整的畫面。這就是中國畫的構(gòu)圖。除此之外，構(gòu)圖還應(yīng)該分清賓主，突出主體。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，對于賓主層次關(guān)系的要求更加明顯，要求必須突出主體，將重點信息突出表達，在及時時間抓住讀者的焦點，使讀者對廣告產(chǎn)生觀看的興趣，從而增強讀者對產(chǎn)品的購買欲望，實現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ恼嬲康摹?
（三）色彩特征在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
通過色彩可以更加形象地突出畫面感，中國畫的色彩體系在漫長的發(fā)展過程中，不斷發(fā)生變化，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計對中國色彩體系進行了很好的應(yīng)用，中國紅是具有代表性的色彩，也是平面廣告設(shè)計中經(jīng)常會用到的顏色。青綠色是冷色系代表，在平面廣告設(shè)計中應(yīng)用這種顏色，可以彰顯出品牌的品味和產(chǎn)品的品質(zhì)，提升產(chǎn)品的價值。中國畫的色彩體系在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中得到了很好的應(yīng)用，有效提高了平面廣告的品質(zhì)，具有重要作用。
作者：杜倩文 單位：陜西青年職業(yè)學(xué)院
平面廣告論文:色彩運用的平面廣告設(shè)計論文
1色彩在平面廣告中的效用
1.1包裝商品，加強關(guān)注程度
平面廣告因為顏色明亮，色彩鮮艷，能夠真實地反映商品的外形，提升產(chǎn)品的審美價值，把商品生動形象的展示在消費者面前加強人們對于商品的了解，形成視覺上的吸引，激發(fā)人們的消費欲望。色彩自身都具有審美的作用，給人們帶來愉悅的享受，合理的使用平面廣告中的色彩，能夠增強廣告的說服力。如果平面廣告只是把文字和圖形進行融合，一定會讓人在視覺方面產(chǎn)生疲憊的感受，不能夠引起學(xué)生的注意力，對于廣告所傳播的內(nèi)容也不容易記牢。
1.2利用視覺聯(lián)想，造成情感波動
利用不同的色彩和透明度，讓人們產(chǎn)生不一樣的感受。人們因為自身環(huán)境因素的限制，針對色彩所產(chǎn)生的心理反應(yīng)也各不相同，但是有的色彩的使用給人們所造成的主觀感受是相近的。例如，紅色、黃色一般都讓人感受溫暖，綠色、藍色讓人感覺十分舒服，而黑色和灰色讓人覺得十分的低沉。通過實驗證明，這些色彩所造成的心理感受就是因為人們在面對同樣的色系時所產(chǎn)生想象不同。馬克思曾說過：色彩的感受是一般美感中最為常見的形式。所以工作者在平面廣告設(shè)計中要在圖形和文字中合理的使用色彩，這樣才能夠有效地激發(fā)人們的想象，讓人們產(chǎn)生不一樣的心理感受。
1.3加強品牌宣傳，建立良好的形象
在進行平面廣告設(shè)計的時候，要善于運用鮮明的色彩來表現(xiàn)商品的形狀，給人們留下深刻的印象，構(gòu)建習(xí)慣性思維模式，如果消費人員看到同一個產(chǎn)品廣告時，就能地辨認，形成固定的思維模式，有時可能因為看到有關(guān)的圖形和色彩時，就能和這個品牌聯(lián)系在一起這就是平面廣告的效用所在。進行品牌宣傳，要和企業(yè)文化融合在一起，如構(gòu)建安全健康的食品企業(yè)，與其相關(guān)的商品大部分都可以以綠色為主，不但能夠給消費者留下深刻的印象，還可以維護企業(yè)的形象。
2平面廣告中色彩的使用
2.1色彩程度的使用
色相，明度和純度是色彩的基本因素。所謂的色相就是指顏色，明度表示顏色的深淺程度，純度就是色相的飽和情況和鮮艷程度。在平面廣告中，色彩的明度和消費者對廣告的認識程度有關(guān)。色彩不論是鮮艷還是淡雅，都要把握好分寸。適當(dāng)?shù)孽r艷，明亮，和諧的色彩能夠加強人們的關(guān)注程度，促使人們進行更加深入的研究；如果顏色過于黑暗，鮮艷的顏色反而讓人覺得十分煩躁，這樣就會大大地減少了人們對于廣告的關(guān)注程度。平面廣告中對于色彩程度的使用，及時，要足夠醒目，具有清晰的層次感受，色彩的明度和純度較高，其中的吸引力就會不斷地加強。第二，在色彩畫面的整體感受方面，要利用小范圍的色彩變化，來調(diào)動整個畫面。第三，色彩依附于廣告而存在，其中畫面的色彩程度，色彩面積等都要進行合理的安排。例如，加多寶瓶裝廣告采用紅色為基礎(chǔ)色，如果利用明亮的顏色，就不能表現(xiàn)出加多寶深厚的歷史氣息，如果使用深紅色，就會讓人有緊張感，不能引發(fā)食欲。較為明亮的平面廣告主要運用在服裝和家具等方面，利用明亮的色彩，給人以溫暖舒適的感覺。汽車和有關(guān)的重工業(yè)產(chǎn)品的平面廣告大部分是使用比較暗淡的顏色來襯托出厚重的感覺。在進行廣告設(shè)計之前，還需要對消費人群，經(jīng)銷范圍等情況進行調(diào)查，根據(jù)不一樣的消費體系，建立人們樂意接受的明暗表達模式，從而加強人們對于廣告的認識。
2.2色彩對比度的使用
相關(guān)聯(lián)的色彩組合在一起，會產(chǎn)生對比的效果。例如，和顏色靚麗的色彩在一起就顯得暗淡，和深色的色彩在一起就顯得明亮。在色彩對比度的選擇和使用的過程中，需要對色彩的對比度，亮度，純度，冷暖度，面積比例，混合調(diào)和，傾向調(diào)和等方面進行研究，讓廣告的整體效果顯得更加的和諧統(tǒng)一，具有層次性，把色彩的使用發(fā)揮到。過于單調(diào)的色彩不能有效的表現(xiàn)設(shè)計概念，和作品的特點不相對應(yīng)，不能吸引更多的消費者。平面廣告主題畫面需要設(shè)計人員根據(jù)主題含義和觀察角度進行相應(yīng)的改動，然后考慮局部色彩的對比度的使用。例如，汰漬洗衣粉的包裝就是使用了紅色，藍色和黃色為基礎(chǔ)色，紅色和藍色之間的反差比較大，汰漬平面廣告設(shè)計者使用黃色作為過渡色，從而讓畫面整體看上去，比較和諧鮮明。明度和飽和度的對照也是影響平面廣告畫面整體效應(yīng)的關(guān)鍵因素，把色彩的三要素進行合理的使用，就能讓人體驗感受美，通過對比，造成視覺上的沖擊。所以平面廣告設(shè)計人員要學(xué)會合理的使用色彩的對比度，建立視覺吸引。所以平面廣告設(shè)計人員要善于使用色彩的對比度來傳遞內(nèi)容，使用圖形工具有效的運用色彩，從而使得設(shè)計內(nèi)容更加的生動形象，設(shè)計范圍廣泛，有效地發(fā)揮了廣告的作用。
2.3色彩的調(diào)配方法
平面廣告設(shè)計要合理的運用色彩的效用，更好的展示主題和內(nèi)容。原來的平面廣告不能有效的突破色彩使用固定思維，所以，大多數(shù)平面廣告都是大同小異，漸漸被人們所遺忘。現(xiàn)在的平面廣告設(shè)計者則更加注重對于廣告的創(chuàng)新，色彩方面的創(chuàng)新就表現(xiàn)在色彩的使用方面。色彩的調(diào)配要根據(jù)冷暖、亮度、純度和范圍等因素進行組合。人們都比較偏好具有節(jié)奏和韻律感的色彩，對于一些混亂的色彩比較討厭。節(jié)奏和韻律利用色彩的不斷轉(zhuǎn)變，交替和反復(fù)給人造成不同的視覺感受。過于單調(diào)的色彩不能有效的表現(xiàn)出平面廣告的實際效用，讓人厭煩，所以平面廣告通常不會使用單調(diào)的色彩，而是利用多種色彩的調(diào)配和融合構(gòu)建整體效應(yīng)。色彩的組合方式包含了兩類“：類似組合”和“對比組合”。所謂的“類似組合”就是根據(jù)相同或相近的色彩，營造和諧統(tǒng)一的視覺效果，這樣的組合方式?jīng)]有強烈的視覺對比沖擊力度，容易讓人產(chǎn)生舒適愉悅的感受，但是這樣的組合過于單調(diào)，不能在人們的腦海中留下深刻的印象。為了保障觀念具有和諧性，組合中的色相，明度和純度要進行科學(xué)的調(diào)配，達到和諧的效果。三原色的對比是色彩對比中最為顯著的，紅色和黃色都屬于暖色調(diào)，麥當(dāng)勞的平面廣告就是使用了紅色和黃色的有效融合，不但有視覺的刺激，還能愉悅?cè)说纳硇模裕湲?dāng)勞的平面廣告讓人印象深刻。
3總結(jié)
隨著廣告事業(yè)的不斷發(fā)展，人們所獲得的信息量也越來越多，平面廣告想要更好地吸引消費者，合理色彩的調(diào)配十分必要，合理的色彩，不但能夠給人帶來愉悅的感受，還可以刺激消費，從而更好地實現(xiàn)商業(yè)的目的。
作者：周霜菊 單位：成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院
平面廣告論文:動態(tài)元素中平面廣告設(shè)計論文
一、突破視覺的束縛
從視知覺角度分析，當(dāng)人們注視某一特定靜態(tài)圖形元素時，靜態(tài)圖形元素的視覺表象會因為人的心理反應(yīng)而發(fā)生形變和運動趨勢，產(chǎn)生與客觀圖形不符的視覺反應(yīng)，這種現(xiàn)象即為錯視現(xiàn)象。我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅降囊曞e覺的例子有很多。如，法國國旗紅、白、藍三色的比例為35：33：37，而我們在視覺上卻認為三種顏色面積相等，這是因為白色給人以擴張感覺，而藍色則有收縮的感覺，這就是錯視效應(yīng)。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與人們視覺心理的慣性作用是密不可分的。又如我們所熟知的弗雷澤螺線（圖1），人們常常會將同心圓看成螺線，就是因為產(chǎn)生錯覺的“動態(tài)元素”在不斷地向我們暗示這是一條不斷旋轉(zhuǎn)展開或者收縮的螺旋曲線，因而習(xí)慣性地認定為螺旋曲線。圖2是法國著名廣告攝影師RomainLaurent的一組名為《傾斜》的攝影作品。在一般情況下，人的眼睛會不自覺地以人像作品中的主體“人”為畫面重心，從這一點上看，每個人都會看到一組穩(wěn)定、平衡、構(gòu)圖完整的攝影作品，但周圍的建筑背景又在不斷地提醒人們畫面主體與環(huán)境背景之間的角度錯位。這樣一來，視覺與心理之間的矛盾互動便產(chǎn)生了，畫面中的每一個物體都是靜態(tài)的，甚至是凝固的，但人們的視覺和心理卻被一股無形的“動力”反復(fù)拉扯著，一個認為它是靜的，而另一個卻認為它是動的，永遠無法達成一致認同，人們苦惱于這種視覺效果，卻不得不承認樂在其中，這看似是一種邏輯上的矛盾，而這一矛盾又確實存在于視覺現(xiàn)實和心理暗示之間，這也恰恰是靜態(tài)元素錯視效果所產(chǎn)生的“動感”的妙趣所在。
二、掙脫二維空間的束縛
我們知道平面廣告定義的基礎(chǔ)前提是其存在和表現(xiàn)的二維空間，平面廣告掙脫二維空間的束縛并非是要將其與影視廣告或者立體廣告概念混淆，而是在保留平面廣告形式的基礎(chǔ)上，將時間、環(huán)境以及廣告客體之間的互動關(guān)系聯(lián)系起來形成一個有機的“互動”整體。圖3是一幅麥當(dāng)勞的戶外廣告，在廣告牌的最上方放置了一個伸出畫面之外的M形金屬架，隨著24小時太陽位置的變化，金屬架的投影就像時鐘的指針一樣沿著畫面旋轉(zhuǎn)，指示了不同時刻麥當(dāng)勞可以提供的不同美食，這一表現(xiàn)方式將時間的概念很巧妙地融入平面空間之中，無論在廣告內(nèi)容上還是表現(xiàn)形式上都十分新穎獨特。隨著廣告創(chuàng)意的層出不窮，越來越多的設(shè)計師開始將廣告與客體之間的關(guān)系納入到創(chuàng)意思考范圍。看似平淡無奇甚至外觀有悖常規(guī)審美心理的平面廣告作品，一旦加入了客體因素，立刻變得充滿生氣，靜態(tài)的廣告形式隨著客體因素的加入而“動”了起來。節(jié)能燈戶外廣告中加入了一個運動傳感器，當(dāng)有人經(jīng)過或離開時，后面的燈箱受傳感器的操控而開啟和關(guān)閉，這種視覺體驗無論是對于參與者還是觀看者，印象都是極為深刻的。圖5是減肥產(chǎn)品的手提袋設(shè)計，它會隨著袋口松緊程度的變化產(chǎn)生截然不同的視覺效果。袋口位于畫面主體中模特的腰腹位置，這一位置也恰恰是肥胖人士最為苦惱的區(qū)域，松垮的袋口讓人們聯(lián)想到日益增大的腰圍和臃腫的身材，但隨著顧客的消費過程，將減肥產(chǎn)品裝到手提袋中，拉緊袋口、結(jié)賬離開的時候，會忽然發(fā)現(xiàn)，原來廣告畫面中臃腫的身材瞬間被苗條的曲線所替代，引申聯(lián)想到這種減肥產(chǎn)品的功效，進而產(chǎn)生了強烈的心理暗示——減肥效果立竿見影。這類平面廣告突破卻并未脫離以往經(jīng)驗中二維空間廣告的概念，而是將其概念進行了進一步的延伸和發(fā)展，拓展了平面廣告的表現(xiàn)范疇。廣告隨著時間、環(huán)境和客體的參與，產(chǎn)生了截然不同的視覺效應(yīng)，因而引起強烈的心理共鳴，這正是設(shè)計師所要實現(xiàn)的最終目的，它使人們不得不贊嘆，原來廣告也可以如此生動、如此精彩。
三、突破表現(xiàn)材質(zhì)的束縛
動態(tài)元素合理地應(yīng)用于平面設(shè)計作品中，離不開新材料的發(fā)現(xiàn)與新工藝的發(fā)展。例如2000年德國漢諾威世博會主題會標——會呼吸的標志，是一個能根據(jù)不同場合改變結(jié)構(gòu)與色彩的波紋圖形，在整體結(jié)構(gòu)不變的情況下時刻呈現(xiàn)出不同的運動狀態(tài)。它充滿動感，仿佛只有高倍相機才能抓拍它下一刻的游走，它又像一種難以捕捉的現(xiàn)象，充滿了未知和不確定性。正如主設(shè)計師MichaelGals所闡釋的那樣：“它包涵了促使其保持運動和活力的元素，一種永恒的能量。”這在一實例中，設(shè)計既沒有脫離平面設(shè)計的范疇，又超越了原有的平面設(shè)計所能實現(xiàn)的功能范疇，可以說這不僅是設(shè)計形式的新突破，更重要的是他為整個平面設(shè)計領(lǐng)域帶來了新的思維模式和新的發(fā)展契機。隨著新材料、新工藝在平面廣告產(chǎn)業(yè)中的推廣和應(yīng)用，新的平面廣告表現(xiàn)形式亦會層出不窮。Gyricon是施樂公司帕洛阿爾托研究中心（PARC）研制的一種電子紙張（e-paper），E-INK是美國E-INK公司研制的電子墨水，它們的共同特點是二者都是一種屏幕技術(shù)，E-Ink的電子紙由電子墨水及兩片基板所組成，它上面涂有一種由無數(shù)微小的透明顆粒組成的電子墨水，顆粒直徑只有人的頭發(fā)絲的一半大小。只要調(diào)整顆粒內(nèi)的染料和微型粒子的顏色，便能夠使電子墨水展現(xiàn)出色彩和圖案來。當(dāng)這種電子墨水被涂到紙、布或其他平面物體上，人們只要適當(dāng)?shù)貙λ枰噪姄簦湍苁箶?shù)以億計的顆粒變幻顏色，從而根據(jù)人們的設(shè)定不斷地改變所顯現(xiàn)的圖案和文字。新技術(shù)的出現(xiàn)，無疑會帶給設(shè)計師平面創(chuàng)意表現(xiàn)的全新思考，將其引入到平面廣告設(shè)計之中，必然會引發(fā)新的設(shè)計形式的出現(xiàn)。
四、結(jié)語
綜上所述，對平面設(shè)計中動態(tài)元素的應(yīng)用研究須依托對設(shè)計心理學(xué)、廣告心理學(xué)和消費心理學(xué)等心理學(xué)科的深入研究，以及新材料、新工藝和數(shù)碼技術(shù)的普及和發(fā)展，這樣才能使設(shè)計更加具有針對性，才能使設(shè)計元素“動”得恰到好處。本文僅僅是以動態(tài)元素在平面廣告設(shè)計中的植入為切入點，探討平面廣告設(shè)計多元化發(fā)展的可能，希望藉此拋磚引玉，使得更多的廣告人、設(shè)計師和研究者開拓思維，引領(lǐng)平面廣告產(chǎn)業(yè)向更高層次發(fā)展。
作者：王寬宇 張永年 單位：湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院
平面廣告論文:文字平面廣告設(shè)計論文
一、漢字文化的發(fā)展背景
我國漢字的起源最早可追溯到五千年以前，漢字的產(chǎn)生和使用很大程度上也代表著我國古代文明的開端。據(jù)考古文獻記載，最早的漢字產(chǎn)生于新石器時代仰韶文化時期，約為公元前4000年，發(fā)展至商代已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的漢字體系，但就這種發(fā)展歷程來看，悠久的漢字形成過程也就使其具備了一定的濃厚的文化屬性，同時這種文化氛圍對于漢字在現(xiàn)時代的平面廣告過程中發(fā)揮更加積極有效的作用也就有十分積極的影響。同時漢字在產(chǎn)生之后又先后經(jīng)歷了幾次調(diào)整和修改，從最終的象形文字豐富為后來的會意字、表意字等內(nèi)容，并且在發(fā)展過程中一直不乏文人學(xué)者的研究和創(chuàng)新。從這個角度上可以看出漢字具有較為濃厚的文化背景，這種文化背景已經(jīng)成為當(dāng)下平面廣告設(shè)計中的一種資源。
二、平面廣告設(shè)計中漢字的呈現(xiàn)方式
漢字在當(dāng)今時代的屬性基本呈現(xiàn)在兩個方面，一個是功能性，也就是說它具有非常明確的幫助表達思想交流信息的作用，這種功能性也可以稱之為實用性。二是審美性，這兩種屬性也成為影響他們呈現(xiàn)方式的重要基礎(chǔ)性內(nèi)容。具體而言呈現(xiàn)方式主要包括三個方面，結(jié)體化呈現(xiàn)、圖形化呈現(xiàn)和意境化呈現(xiàn)。
1.結(jié)體化呈現(xiàn)方式。
這種呈現(xiàn)范式主要是較好的利用了漢字的形體美。漢字的造型具有獨特的美感，而且這種美感在漢字長期的發(fā)展過程中已經(jīng)被前人沉淀為特定的審美思維模式。結(jié)體化的呈現(xiàn)方式就是充分利用漢字的形體美和造型美，通過適度的增減、改造使之成為獨具藝術(shù)魅力的元素。結(jié)體化造型通過夸張和奇特的藝術(shù)處理使得漢字在保留原意的情況下更加具備了吸引受眾眼球，彰顯作品活力的重要作用，因此在這些方面成為影響平面設(shè)計廣告的一種重要方式。
2.圖形化的呈現(xiàn)方式。
圖形也是漢字的本質(zhì)之一，漢字這種屬性也是也是促成其在平面設(shè)計中發(fā)揮重要作用的條件，各種根據(jù)漢字設(shè)計而成的圖形不僅是作品本身披上了濃厚的文化外衣，而且巧妙的結(jié)合也能給讀者帶來視覺享受和審美愉悅。因此以圖形的方式呈現(xiàn)漢字對于平面廣告設(shè)計來說具有十分重要的影響作用。關(guān)于漢字的圖形設(shè)計，其思路大都是在利用漢字的表意功能的基礎(chǔ)上添加一點圖畫，使圖畫能夠成為漢字的中的一個組成部分，或者漢字成為圖畫的一個部分，將漢字與圖形緊密而有機的結(jié)合在一起，這樣較大程度的挖掘了漢字的表現(xiàn)力，是一種非常有效的表現(xiàn)方式。
3.意境化的表現(xiàn)手法。
所謂意境化表現(xiàn)手法主要是指突破了漢字的造型限制，在表達過程中能夠更加清楚的利用漢字的表意功能，將漢字背后所承載的意境和內(nèi)蘊通過具體的圖形，解說等手段呈現(xiàn)出來。對漢字的意境化做形象化的闡釋，而且再將闡釋內(nèi)容與平面廣告內(nèi)容結(jié)合起來，會產(chǎn)生更加高效的藝術(shù)效果。這在很大程度上滿足了商業(yè)廣告的傳播需求，同時也對漢字的產(chǎn)生和發(fā)展起到了很大的促進作用。意境化的漢字處理方法使得文字在平面廣告中的應(yīng)用更加廣泛，同時也是造成他們整個藝術(shù)效果發(fā)生作用的根本前提。
三、漢字在平面廣告設(shè)計中的運用
1.東西方設(shè)計理念的整合的橋梁。
漢字在平面廣告中的應(yīng)用具有更加重要的意義，其中最為主要和明顯的就是將兩種設(shè)計理念鏈接在一起。眾所周知，平面廣告設(shè)計是西方商業(yè)文明的產(chǎn)物，這一事物在中國的傳播形成兩種極端理念。其一是接受西方平面設(shè)計理念，從而產(chǎn)生了對中國傳統(tǒng)文化的忽略和排斥，其二是走傳統(tǒng)文化道路，對西方理念的重視程度不夠。其中在及時種設(shè)計理念中，作品的國際化道路非常明顯，在視覺上的確能夠產(chǎn)生獨特效果，精心的設(shè)計也非常明顯的表達了設(shè)計者的思想。但是這種作品往往在內(nèi)涵方面明顯不足，沒有文化底蘊，因此作品的生命力也受到很大的不良影響。而且在這些方面我們還應(yīng)更加有效的承擔(dān)起其他方面的作用。另外一種不良傾向就是將傳統(tǒng)文化奉為中心，全然不顧一些已經(jīng)形成科學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計理念。這樣雖然文化底蘊豐富，但始終找不到一種合理的方式表達出來，而漢字的引入很大程度上緩解了這兩種極端現(xiàn)象。
2.漢字的選擇以及設(shè)計。
在平面設(shè)計中要想引入漢字，增強作品表現(xiàn)力，首先就要根據(jù)作品利益確立選擇什么樣的漢字進入作品。這是一項系統(tǒng)而復(fù)雜的工作，首先要將廣告將要呈現(xiàn)的內(nèi)容進行科學(xué)的整理融合，確保他們能夠更加積極和高效的利用漢字的造型和意義。所選漢字應(yīng)當(dāng)與廣告立意有很強的契合之處。其實，漢字與平面廣告的結(jié)合程度也是體現(xiàn)設(shè)計者思想火花的地方。而且這些內(nèi)容也最終成為影響他們作品表達效果的關(guān)鍵之處。漢字是我國的文化瑰寶和精神的家園，不同漢字代表了不同的精神意念，因此，平面設(shè)計的整體風(fēng)格也可以在漢字的結(jié)合下才能更好地體現(xiàn)出來。
3.設(shè)計以及制作。
設(shè)計制作階段就是對漢字的具體形體進行再造的階段，他需要結(jié)合作品的整體風(fēng)格對漢字的顏色、造型、次序等屬性做合理的整合與運行。而且在這些方面還要更加積極的使用這些方面的基礎(chǔ)因素對整個作品各種表現(xiàn)要素進行整合與統(tǒng)籌。關(guān)于漢字的設(shè)計應(yīng)當(dāng)注重視覺沖擊力的增強，一幅作品要想在讀者眼中留下深刻印象，起到廣告?zhèn)鞑サ闹匾饔镁鸵谝曈X沖擊力上下功夫。漢字增強視覺沖擊力的兩個重要影響因素就是顏色和造型。造型獨特而不失原意，使其在保留基本功能的基礎(chǔ)上增強表現(xiàn)力和感染力。
四、結(jié)語
綜上所述，文字在平面廣告中具有巨大的應(yīng)用空間，這是漢字的文化屬性決定的，同時也是平面廣告設(shè)計發(fā)展的多元化需求決定的。
作者：趙樹耀 單位：南昌大學(xué)共青學(xué)院
平面廣告論文:圖形創(chuàng)意中的平面廣告設(shè)計論文
一、廣告圖形創(chuàng)意思維方法
1.換角度觀察，重新發(fā)現(xiàn)
在日常生活中，我們可以從常規(guī)的角度如正視、側(cè)視等角度觀察，也可以從物體內(nèi)部入手觀察。如，當(dāng)我們不小心跌倒在地時，會看見一個全新的世界。又如，橫切蘋果時，我們會看到其中的星形。
2.角色轉(zhuǎn)換，換位思考
通過角色轉(zhuǎn)換開啟新的思維角度策劃廣告時，設(shè)計者可以把自己設(shè)想為客戶、老人、孩子，或者從產(chǎn)品外包裝、商品的貨架入手思考，嘗試從不同角度進行創(chuàng)意，必將有新穎獨到的收獲。
3.媒介轉(zhuǎn)換，體驗不同
透過不同的媒介如萬花筒、太陽鏡、顯微鏡或玻璃、水晶、水霧等進行觀察，可以讓常見的物體變得陌生而奇妙。
4.打破自然，逆向思維
在創(chuàng)意中，設(shè)計者可采取逆向思維的方法，將固有的事物規(guī)律打亂，將熟悉的因素、事物、感覺扭曲成對立面，讓正立的物體顛倒，從而制造新鮮獨特的神奇效果，打破自然，擺脫規(guī)則束縛，善于超越，甚至徹底推翻，形成耳目一新的狀態(tài)，產(chǎn)生奇妙的創(chuàng)意。
二、平面廣告中的圖形創(chuàng)意要求
1.傳遞信息
這是圖形設(shè)計的關(guān)鍵，也是圖形創(chuàng)意的根本，的設(shè)計師會選擇適當(dāng)?shù)膱D形，用自己的設(shè)計方式傳達設(shè)計理念，表達自己的理解與認識，從而實現(xiàn)圖形信息傳遞的目的，使觀眾能夠接收到圖形創(chuàng)意表達的信息。所以，好的圖形創(chuàng)意觀念鮮明、反映、意義深刻。
2.表現(xiàn)獨特新穎
圖形創(chuàng)意要求表現(xiàn)獨特、新穎、與眾不同。有求異心理的人都有好奇心，在信息復(fù)雜的現(xiàn)代，只有表現(xiàn)獨特、富有個性的設(shè)計才會引起人們的注意。平面廣告中的圖形要有強烈的視覺沖擊力，醒目、搶眼、突出的圖形才能在眾多的廣告中脫穎而出。
3.藝術(shù)性效果強烈
過于直白的圖形雖然能夠直接表達含義，但因其是一種簡單的圖解，會讓人覺得無趣和乏味，不能引起大家的興趣。高明的廣告設(shè)計師會選擇圖形的表現(xiàn)角度，以新穎獨特的圖形構(gòu)成方法，圍繞廣告設(shè)計的主題，將圖形的最終創(chuàng)意藝術(shù)地表達出來，吸引消費者并引發(fā)其聯(lián)想，從而真正達到信息傳遞的目的。
三、平面廣告中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)方法
1.形象聯(lián)想
聯(lián)想是人的記憶與想象聯(lián)系的紐帶，是通過若干對象之間的微妙關(guān)系，展開想象而形成的心理過程。形象聯(lián)想主要通過外形的相似完成，設(shè)計者根據(jù)外部形態(tài)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)的相似對一個主題進行解構(gòu)、分解，化整為零，從建構(gòu)之后的語言所引出的形象中選擇具有代表性的、完整的形象為設(shè)計元素。如由“圓”聯(lián)想到蛋、太陽、時鐘、月餅等。
2.意象聯(lián)想
從A事物的多種特性中的一種聯(lián)想到另一種事物B的特征。如，看到圓，聯(lián)想到中秋佳節(jié)、團圓等，再想到圓滑、泥鰍、油、潤滑劑，再到輪回、旋轉(zhuǎn)、時間等。由意象聯(lián)想而引發(fā)的圖形創(chuàng)意實質(zhì)上如同比喻，將人們熟知的特性轉(zhuǎn)換到需要說明的物質(zhì)上，以此更形象生動地傳遞信息。如，為宣傳土豆的熱量，將土豆與毫不相關(guān)的燈泡聯(lián)系起來，以此形容土豆在寒冷的冬天可以給人們帶來豐富的熱量、體能與精力。
3.再造想象
以設(shè)計師的眼光來看，世間一切自然形都可以分解，也可以重新組合，好比化學(xué)元素的重組，又如兒童玩積木一樣，每塊積木都是一個基本圖形構(gòu)成元素，用這些元素可以創(chuàng)造出不同的圖形，積木本來只有十幾種形狀，但經(jīng)過重新組合，可以拼出各種各樣的物體，千變?nèi)f化。組合圖形可以分成兩類，一類是同質(zhì)異構(gòu)，另一類是異質(zhì)同構(gòu)。同質(zhì)異構(gòu)，就是同一物體經(jīng)過分解形成基本元素，對這些元素通過數(shù)量上的變化或形狀上改變等方法，進行重新組合與排列。當(dāng)然，這種組合可以不符合自然規(guī)律，如六個指頭的手掌、三只眼睛的面孔等。異質(zhì)同構(gòu)，指不同的物體經(jīng)過分解后產(chǎn)生不同的元素，對它們作有機組合，如長著人頭的馬、美人魚、獅身人面像等。在廣告設(shè)計中，有不少作品往往以獨創(chuàng)的圖形引起人們的注意，如有一組“反誤導(dǎo)，打虛假”的公益廣告招貼，采用中國民間傳說中的“五毒”與各種水果組合，造成強烈的視覺沖擊力，使人的心靈產(chǎn)生震撼，從而引起人們對于假冒偽劣產(chǎn)品對人造成的傷害的高度關(guān)注。廣告設(shè)計有著傳遞信息的使命，所以廣告圖形的創(chuàng)意想象應(yīng)圍繞廣告?zhèn)鞑サ哪康摹⒅黝}，集中地創(chuàng)意、發(fā)散地聯(lián)想，從一切可以表達的角度尋求表現(xiàn)，創(chuàng)造出新穎獨特的新視覺圖形。通過圖形的創(chuàng)意表達，人們獲得廣告宣傳的正確信息，使廣告得以傳播、目標得以達成、功能得以實現(xiàn)。
作者：唐雪雯 單位：江蘇城市職業(yè)學(xué)院
平面廣告論文:漢字字體平面廣告設(shè)計論文
一字體發(fā)展以及設(shè)計
從我國字體的發(fā)展過程中可以看出，最早的漢字其實是由圖畫演變而成的。所以說，字體能夠明確地展現(xiàn)出一定的形式特征，同時還能夠根據(jù)形態(tài)特點來對某些事物進行描述。另外，古文字的構(gòu)成形式主要是以天地萬物的特點為主，也就是象形文字。最早的文字形式是甲骨文，由于是在龜甲和獸骨上進行刻畫，所以，甲骨文的錯落形式比較強。而且也具有一定的厚重風(fēng)格。這種形式的字體在現(xiàn)如今的某些著作或者是廣告設(shè)計中也得到了應(yīng)用，雖然普及程度不高，但是也能夠體現(xiàn)出廣告設(shè)計工作人員的良苦用心。漢字的美感比較濃重，不僅音律比較美，形態(tài)更美。因此，設(shè)計人員在進行設(shè)計的過程中，往往將字體的變化以及音律的變化等因素都融入到其中。不僅促進了社會的文明進步，同時還有助于提升我國文字和廣告兩個方面的長足發(fā)展。
二字體在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
表現(xiàn)手法通常情況下，字體的復(fù)雜性和表意性都比較突出，而且具有較為廣闊的雙重特點。另外，在廣告設(shè)計的過程中，要非常注重文字的內(nèi)涵以及廣告設(shè)計的最終目的。在設(shè)計中，需要將字體的特點充分融入到其中。廣告的主要功能就是在將具體產(chǎn)品的功能進行介紹的基礎(chǔ)上，盡量選擇一些表現(xiàn)力較強的字體來消費者的眼球。真正地做到傳播文化和內(nèi)涵。不僅如此，廣告還需要對人們的價值觀、世界觀以及生活方式等進行引領(lǐng)。因此，在廣告設(shè)計中應(yīng)用到字體形式，主要應(yīng)該注意以下幾個方面的內(nèi)容：
1漢字的結(jié)體化表現(xiàn)手法
從這一方面上看，廣告設(shè)計工作中對漢字字體的應(yīng)用主要是從漢字的結(jié)構(gòu)造型上來進行掌握的，將字體的形體美展現(xiàn)的淋漓盡致。如果經(jīng)過深入地設(shè)計，可以將漢字的體態(tài)特征表達的更加新鮮。設(shè)計手法對于漢字字體的應(yīng)用也起到了至關(guān)重要的作用。為了對我國的字體進行研究，相關(guān)的研究人員不斷對相關(guān)的作品進行研究，同時對形體結(jié)構(gòu)和設(shè)計的手法等內(nèi)容進行了深入分析。將現(xiàn)如今的設(shè)計手法和傳統(tǒng)的哲學(xué)思想相融合，將其中的內(nèi)涵和美感體現(xiàn)到現(xiàn)如今的廣告設(shè)計工作中。盡量做到畫面的簡潔和規(guī)整，而且還需要和消費者之間進行良性的互動，這就是字體的功能和效果。最終以實現(xiàn)平面廣告的效果為前提。
2字體的圖形化表現(xiàn)手法
眾所周知，字體和圖形之間有些千絲萬縷的聯(lián)系，將漢字應(yīng)用到實際的廣告設(shè)計當(dāng)中，主要是實現(xiàn)漢字圖形化的主要途徑。首先，圖形能夠給人一種視覺上的感染力，所以說，在多數(shù)的廣告設(shè)計工作中，設(shè)計師們都會應(yīng)用到圖形的形式在其中。這樣的例子不勝枚舉。由于圖形和漢字能夠相互融合，相輔相成。所以，將漢字字體圖形化具有一定的可選擇性。所以說，能夠達到兼容并蓄的目的。平面廣告的設(shè)計者，在進行設(shè)計的過程中，需要將漢字的字體和字形與圖形之間的關(guān)系進行明確，找到視覺上的相同點，進而將二者相結(jié)合，最直觀地體現(xiàn)出平面廣告的訴求點。以作品《大愛無痕》為例，作為一個公益廣告，這幅作品圖形形象的設(shè)計手法給我們表達出了一方有難八方支援的真情。"愛"字的文字輪廓里面是滿滿的創(chuàng)傷貼，反映大愛無痕的理念。作品的設(shè)計亮點就是對主題文字"愛"進行了圖形化處理，整個畫面效果強烈，一下子就能打動觀眾。所需傳達的公益信息也能夠得以地傳播。
3漢字的意境化表現(xiàn)手法
分析意境是中國傳統(tǒng)文學(xué)中的美學(xué)范疇，在中國的歷史發(fā)展長河中有著極其重要的地位。不僅是過去文人墨客的追求，在現(xiàn)代社會中對意境的追求也絲毫沒有銳減，相反而是呈現(xiàn)更加鐘愛的態(tài)度。這一點在很多方面都可以找到明顯的例子來加以說明。就平面廣告設(shè)計中意境化的實現(xiàn)而言，對傳統(tǒng)民族元素的運用則是其突出的一個表現(xiàn)。漢字與傳統(tǒng)元素之間的結(jié)合與重構(gòu)便在于通過設(shè)計的外在形式的表達而凸顯出了設(shè)計的意，同時也便于人們對已有的文字情境的認識與思考，從而在內(nèi)容和形式雙重內(nèi)涵上深化了設(shè)計的主旨。以香港著名的設(shè)計師靳埭強先生為臺灣印象館設(shè)計的一組以漢字為基礎(chǔ)的系列廣告作品為例，在該系列的作品中分別以"山"、"水"、"風(fēng)"、"云"為主題。
三結(jié)語
事實上，漢字作為傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，也可以將漢字演變的歷史看作是漢字設(shè)計的發(fā)展史。漢字歷經(jīng)歲月、文化、社會風(fēng)俗的積淀和演化，已成為民族化的精神形象與情感氣質(zhì)的載體。如何在信息時代賦予漢字以現(xiàn)代的意義，創(chuàng)新形成符合時代、民族特征且為國際所認同的現(xiàn)代漢字設(shè)計，以便更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)與精神文化需求，這是需要我們共同為之努力的。
作者：祁立娜單位：松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院
平面廣告論文:民間工藝美術(shù)平面廣告設(shè)計論文
一、郴州民間工藝美術(shù)及對平面廣告設(shè)計的啟示
（一）郴州民間工藝美術(shù)
郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計和平面廣告設(shè)計教學(xué)中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術(shù)進行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進行簡要概括：
（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計專業(yè)名校實驗教學(xué)課題：湘南民居印象》等。
（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。
（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。
（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。
（二）郴州民間工藝美術(shù)對平面廣告設(shè)計啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感
傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認識、認同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計，既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計中，既為中國平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體
郴州民間工藝美術(shù)具有獨特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費群體大量進入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達給廣告受眾的同時，促進其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補充
從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨特文化的不可替代性，對其文化藝術(shù)特點進行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補充與完善。雖然郴州是中國的一個市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計所追尋的。在經(jīng)濟全球化的今天，對郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對中國工藝美術(shù)的一種補充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品的創(chuàng)作。
二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，其對包括平面廣告設(shè)計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設(shè)計教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承
平面廣告設(shè)計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計作品中。例如，在平面廣告設(shè)計實踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術(shù)實物的真實美感的體驗，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗，接觸與了解到真實大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進程PPT匯報，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設(shè)計者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細無聲。
2.造型的借用與發(fā)展
郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計中，將為平面廣告設(shè)計開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品，在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會”專題設(shè)計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計課堂教學(xué)中，既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費理念、價值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設(shè)計中，為平面廣告設(shè)計注入新鮮血液，促進平面廣告設(shè)計的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中，主要是三個方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新
在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴展，物質(zhì)消費方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計是其中一個很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機，既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補、相得益彰，才能促進彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新
在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計，將本地的工藝美術(shù)資源請進課堂，通過教學(xué)手段進行繼承和延續(xù)，對平面廣告設(shè)計表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設(shè)計內(nèi)容進一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計中，是對平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中是對課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新
如何讓地方高校課堂教學(xué)走出校園，真正服務(wù)地方經(jīng)濟，成為地方高校教學(xué)改革的重點。地方高校擁有保存較好的民間工藝美術(shù)資源，可以帶領(lǐng)學(xué)生走近民間工藝美術(shù)資源，與民間藝人交談，學(xué)習(xí)他們的手法與技巧。將本地民間工藝美術(shù)資源引入課程教學(xué)中，既能為民間工藝美術(shù)尋找新的突破口，使地方高校教學(xué)真正服務(wù)地方經(jīng)濟，又能為課堂教學(xué)帶來新的探索，使學(xué)生能對民間工藝美術(shù)從觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺上進行感受，使課堂教學(xué)都五覺多角度調(diào)動起來，捕捉其感覺進行創(chuàng)新設(shè)計。平面廣告設(shè)計需要充分調(diào)動目標對象的認同感，只有在充分了解民間工藝美術(shù)的精髓之后，才能將其運用到平面廣告設(shè)計之中，才能真正的打動消費者，為廣告主服務(wù)；同時也只有充分了解民間工藝美術(shù)之后，才能傳承和創(chuàng)新，地方高校有接近民間工藝美術(shù)的優(yōu)勢，充分利用這一優(yōu)勢，將為平面廣告設(shè)計掀開嶄新的一頁。
作者：李麗珍羅康鐘燦單位：湘南學(xué)院湘南學(xué)院2010級藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生
平面廣告論文:平面廣告設(shè)計工藝美術(shù)論文
一、郴州民間工藝美術(shù)及對平面廣告設(shè)計的啟示
（一）郴州民間工藝美術(shù)郴州民間工藝美術(shù)
是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計和平面廣告設(shè)計教學(xué)中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術(shù)進行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進行簡要概括：（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計專業(yè)名校實驗教學(xué)課題：湘南民居印象》等。（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。
（二）郴州民間工藝美術(shù)對平面廣告設(shè)計啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感
傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認識、認同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計，既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計中，既為中國平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體
郴州民間工藝美術(shù)具有獨特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費群體大量進入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達給廣告受眾的同時，促進其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補充
從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨特文化的不可替代性，對其文化藝術(shù)特點進行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補充與完善。雖然郴州是中國的一個市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計所追尋的。在經(jīng)濟全球化的今天，對郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對中國工藝美術(shù)的一種補充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品的創(chuàng)作。
二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，其對包括平面廣告設(shè)計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設(shè)計教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承
平面廣告設(shè)計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計作品中。例如，在平面廣告設(shè)計實踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術(shù)實物的真實美感的體驗，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗，接觸與了解到真實大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進程PPT匯報，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設(shè)計者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細無聲。
2.造型的借用與發(fā)展
郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計中，將為平面廣告設(shè)計開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品，在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會”專題設(shè)計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計課堂教學(xué)中，既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費理念、價值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設(shè)計中，為平面廣告設(shè)計注入新鮮血液，促進平面廣告設(shè)計的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中，主要是三個方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新
在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴展，物質(zhì)消費方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計是其中一個很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機，既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補、相得益彰，才能促進彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新
在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計，將本地的工藝美術(shù)資源請進課堂，通過教學(xué)手段進行繼承和延續(xù)，對平面廣告設(shè)計表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設(shè)計內(nèi)容進一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計中，是對平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計
教學(xué)中是對課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新，如何讓地方高校課堂教學(xué)走出校園，真正服務(wù)地方經(jīng)濟，成為地方高校教學(xué)改革的重點。地方高校擁有保存較好的民間工藝美術(shù)資源，可以帶領(lǐng)學(xué)生走近民間工藝美術(shù)資源，與民間藝人交談，學(xué)習(xí)他們的手法與技巧。將本地民間工藝美術(shù)資源引入課程教學(xué)中，既能為民間工藝美術(shù)尋找新的突破口，使地方高校教學(xué)真正服務(wù)地方經(jīng)濟，又能為課堂教學(xué)帶來新的探索，使學(xué)生能對民間工藝美術(shù)從觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺上進行感受，使課堂教學(xué)都五覺多角度調(diào)動起來，捕捉其感覺進行創(chuàng)新設(shè)計。平面廣告設(shè)計需要充分調(diào)動目標對象的認同感，只有在充分了解民間工藝美術(shù)的精髓之后，才能將其運用到平面廣告設(shè)計之中，才能真正的打動消費者，為廣告主服務(wù)；同時也只有充分了解民間工藝美術(shù)之后，才能傳承和創(chuàng)新，地方高校有接近民間工藝美術(shù)的優(yōu)勢，充分利用這一優(yōu)勢，將為平面廣告設(shè)計掀開嶄新的一頁。
作者：李麗珍羅康鐘燦單位：湘南學(xué)院湘南學(xué)院2010級藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生
平面廣告論文:平面廣告設(shè)計國畫裝飾性論文
摘要：中國平面廣告設(shè)計對中國畫裝飾性的借鑒表現(xiàn)在：一是對中國畫造型元素的借鑒；二是對中國畫技法的借鑒。但要注意廣告設(shè)計應(yīng)強調(diào)創(chuàng)意、求新，要避免中國畫借鑒的程式化。
關(guān)鍵詞：中國平面廣告設(shè)計中國畫裝飾性借鑒
中國畫是中國特有的，其裝飾性強，富有視覺沖擊力，廣告設(shè)計中的中國畫裝飾性借鑒就是一個廣告設(shè)計與民族文化借鑒話題范圍內(nèi)需要探討的問題。
一、中國畫裝飾性的具體體現(xiàn)
中國畫的裝飾性手法是在表現(xiàn)現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，不拘泥于透視、解剖結(jié)構(gòu)、色彩的真實，而是按照內(nèi)容的需要以及美的原則，強調(diào)造型中的某些因素，不追求物象的逼真，而是依照畫的需求以及作者的感受，按照審美法則對物象的造型因素進行歸納、夸張、取舍和整理，使其成為取之于自然而又高于自然的藝術(shù)形象。通過理想化、式樣化的手段，將無規(guī)律變?yōu)橛幸?guī)律，將雜亂無章變成有條理，將不定型變?yōu)槎ㄐ停瑥亩鴦?chuàng)造出各種表現(xiàn)模式。中國畫是世界繪畫藝術(shù)中最講究裝飾手法的一種，也可以說是“裝飾性繪畫”，中國畫的裝飾手法，主要表現(xiàn)在形似、色彩裝飾等方面。
用線造型形成了中國畫非常簡練特殊的裝飾風(fēng)格，而線條的運用又是裝飾繪畫中的一個重要標志。東晉大畫家顧愷之明確提出“以形寫神”的主張，把傳神寫照作為繪畫的較高境界，追求神似成為中國畫家在表現(xiàn)方法上的準則。人物畫要刻畫出人物的精神氣質(zhì)，山水畫要描繪山川的神采氣韻，花鳥畫要寫出花木禽獸的勃郁生機。中國畫用色具有鮮明的民族審美特點，中國畫所使用的顏料決定了它必定帶有裝飾性效果，我們習(xí)慣以紅、黃、藍、白、黑為“原色”，其中以黑、白為主色，“黑白分明”對比強烈。我們民族習(xí)慣以紅色為喜色，紅與黑、白也形成強烈對比，吳昌碩、齊白石筆下的花卉就常為紅花、黑葉，體現(xiàn)了用色上的裝飾性。中國畫的設(shè)色帶有畫家的主觀色彩。竹本是綠色，而中國畫傳統(tǒng)畫法多畫成黑色。蘇東坡甚至善用朱砂畫竹，稱之為朱竹，朱竹風(fēng)致瀟灑，極有裝飾魅力。由此可以看出，中國畫色彩具有較強的“裝飾性”。中國畫強調(diào)色彩的主觀歸納，主張應(yīng)該根據(jù)畫面的需要和作者的感官發(fā)揮色彩的作用，倡導(dǎo)“意在本色”，南齊謝赫的“六法論”中的“隨類賦彩”，就精辟地概括出了中國畫的用色規(guī)律。
平面布置是中國畫的一種重要裝飾手法。中國畫以線造型，屬平面布置。它追求平面上點、線、面的節(jié)奏感，布局靈活、可超越時空，進行“平列式”“平層式”“大觀園式”的構(gòu)圖。通過平面布置法可將不同時空的物象互不相礙地處理在一起，不受時空限制可把不同時空場合之事物同時組織在同一畫面之中，也可將不同時間內(nèi)發(fā)生的各種故事情節(jié)統(tǒng)一描繪在同一畫面內(nèi)，卻毫無生硬牽強之感。平面布置力求洗練單純、平鋪直敘、明快爽朗，這樣使中國畫的裝飾意味就更濃。
二、當(dāng)前中國平面廣告設(shè)計與中國畫裝飾性借鑒
設(shè)計是用獨特的視覺語言去詮釋一種文化精神。中國平面廣告設(shè)計對中國畫裝飾性的借鑒表現(xiàn)在：一是對中國畫造型元素的借鑒，二是對中國畫技法的借鑒。
廣告設(shè)計不僅傳遞廣告信息，重要的是傳遞信息背后隱藏的精神，唯有精神交流與滿足需求相結(jié)合，才能較大限度地產(chǎn)生廣告效應(yīng)。所以，借用中國畫裝飾性手法，可以使設(shè)計的裝飾意味增強，同時也增加廣告?zhèn)鬟f過程中消費者的文化認同感。如《裝飾》2006年第6期一幅號召大家保護文化遺產(chǎn)的公益廣告，造型采用民間年畫和門神元素，使用中國畫的用線手法，畫面組合排除光暗體面，畫面左側(cè)門神身子的構(gòu)成只選取文化符號加以排列，求形似。整幅圖色彩簡潔，但黑白灰空間分割合理，圖中心偏上位置采用看似中國畫落款的形式，將廣告文案置于圖案中，使得重要的廣告信息在較復(fù)雜的背景中突顯，激發(fā)人們閱讀的好奇心，從而產(chǎn)生廣告效應(yīng)。這一公益廣告不僅使人們知道了“燕趙民間文化遺產(chǎn)搶救、保護和傳承”的重要性，而且通過代表中國傳統(tǒng)文化的門神與年畫兒童，促使人們思考傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護和傳承問題，整幅作品視覺傳達效果具有較強的力度和文化厚重感。采用中國畫工筆用色和平面布置法進行廣告設(shè)計，可以讓人產(chǎn)生典雅、傳統(tǒng)等聯(lián)想，提升廣告對象的品位。《裝飾》2005年第10期第90頁西湖印象海報，整體色調(diào)分別為藍灰色和綠灰色，總體上都采用了虛實結(jié)合的手法，畫面造型為二胡和蓮蓬，為工筆實寫。背景采用寫意的手法，水墨渲染。水墨渲染使得靜止的二胡和蓮蓬多了靈動的氣韻，給人的感覺似二胡奏出的旋律，悠揚動聽；似蓮蓬生長的水域，清澈透明。兩幅圖的右側(cè)遠景似模糊似清晰，把西湖淡抹的雅致在這似與不似之間表現(xiàn)得淋漓盡致，突出了“觸弦心動”的廣告主題。
三、平面廣告設(shè)計中國畫裝飾性借鑒需避免程式化
中國畫的物象造型具有明顯的繼承和借鑒的特點，故其畫面形象帶有很強的式樣化。這種具有式樣化造型的觀念貫穿在整個中國畫的造型理念之中。平面廣告設(shè)計在借鑒時應(yīng)避免程式化，因為廣告創(chuàng)意求新、求異，如果在中國畫裝飾性借鑒上顯出造型或手法的程式化，這與廣告設(shè)計的要求是不符合的。《裝飾》2005年第10期第108頁同樣也是關(guān)于中國文化保護的，主題是“關(guān)注中國年文化”，在中國畫元素借鑒上是雷同的，不同的是該圖用色采用中國紅為主色，構(gòu)圖分割不同，但就廣告創(chuàng)意來講并沒有太多新意。此則廣告借用荷花和魚這兩類中國畫傳統(tǒng)的主題表現(xiàn)形式，用寫意的手法，用畫的形式來體現(xiàn)“和而不同”。雖清新淡雅，但從平面廣告設(shè)計的角度來說，整幅作品畫意勝于設(shè)計意味，且選材上類似，這與廣告設(shè)計創(chuàng)意求新的要求還是有一些距離的。
結(jié)語
中國畫是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，將中國畫的裝飾性借鑒到當(dāng)代平面廣告設(shè)計中來，既顯示了傳統(tǒng)性，又體現(xiàn)了時代感和現(xiàn)代性。只有運用好了傳統(tǒng)文化設(shè)計元素，把握廣告設(shè)計的規(guī)律，才能設(shè)計出有文化韻味，讓受眾也可以理解視覺傳達意圖的好廣告。我們期待著中國的平面廣告設(shè)計在傳統(tǒng)文化的借鑒過程中，能夠更具國際設(shè)計水平，體現(xiàn)時代精神和中國特色。