引論：我們?yōu)槟砹?篇中小學(xué)美術(shù)教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:多媒體技術(shù)中小學(xué)美術(shù)教育論文
一、多媒體技術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的具體作用
（一）提升小學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣
對于美術(shù)學(xué)科而言，應(yīng)用多媒體技術(shù)可以改變傳統(tǒng)美術(shù)畫面的靜態(tài)劣勢，通過動態(tài)化演示，進而更加生動、清晰地呈現(xiàn)出藝術(shù)作品，促使學(xué)生在課堂中感受到身臨其境的感覺，不受時空的限制。小學(xué)生在這樣輕松、快樂的氛圍中能夠充分感受到美術(shù)所帶來的精神享受，最終激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣。
（二）提升小學(xué)生藝術(shù)欣賞水平
通過多媒體教學(xué)能夠促使學(xué)生認識并理解美術(shù)作品中所包含的美，進而提升他們的欣賞水平。美術(shù)欣賞課能夠通過網(wǎng)絡(luò)手段找到豐富多彩的內(nèi)容，并傳遞給學(xué)生，使他們欣賞到高質(zhì)量的藝術(shù)圖片，同時也可將不同風(fēng)格、不同流派的美術(shù)作品呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，通過反復(fù)對比，促使學(xué)生的欣賞能力得到更大提升。
（三）拓展了小學(xué)生對于美術(shù)學(xué)科的視野
小學(xué)美術(shù)課堂所欣賞的內(nèi)容具有一定廣泛性，主要包含了世界各國以及古今中外的各種美術(shù)作品。這樣龐大的信息量，通過應(yīng)用多媒體資源能夠使學(xué)生欣賞到傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式所無法看到的圖片以及視頻，極大地拓展了學(xué)生的美術(shù)視野。利用提供出的大量教學(xué)內(nèi)容及課外知識，擴大了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，也使學(xué)生們得以在有限的范圍內(nèi)接觸到無限的藝術(shù)作品，在積累豐富知識的同時，也深層的激發(fā)了他們的潛能，提高了實際教學(xué)質(zhì)量。
（四）提升課堂教學(xué)效率
多媒體技術(shù)作為一種十分重要的信息手段，將其應(yīng)用在小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，能夠有效提升教學(xué)效率，同時也有助于學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)的改善，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效率自然會得到提升。從小學(xué)美術(shù)教師的角度來看，通過多媒體技術(shù)教學(xué)，可以在備課階段豐富教學(xué)內(nèi)容，并且可以更加的展現(xiàn)出將要學(xué)習(xí)的課堂內(nèi)容，教師得以從繁重的課堂板書中解脫出來，從而將更多時間利用在學(xué)生的實際訓(xùn)練當(dāng)中。從小學(xué)生的角度來看，通過多媒體技術(shù)，學(xué)生能夠更好的理解原本極為抽象的美術(shù)理論知識，因此有了更多的時間去思考、理解和記憶。
二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)用多媒體技術(shù)的有效途徑
（一）確保多媒體技術(shù)應(yīng)用的正確性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性
多媒體技術(shù)手段擁有特殊的藝術(shù)魅力以及傳統(tǒng)教學(xué)方式無可比擬的優(yōu)勢，小學(xué)美術(shù)教師的主要工作任務(wù)就是要科學(xué)合理利用這種資源，并以此實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)方式的多元化，進而優(yōu)化整個課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，進一步完善實際教學(xué)過程。禁止在教學(xué)過程中將其形式化，而是要把小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)變得更加生動、具體，切實改善傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式中嚴(yán)重缺少教學(xué)情境的弊端，通過圖像、視頻、影像、聲音等多媒體技術(shù)，使得美術(shù)教材更加生動、有趣味，將更多的藝術(shù)美展現(xiàn)在學(xué)生眼前。在這一過程中，學(xué)生便能夠深刻體會到教材深層包含的意境，進而使學(xué)生的各種積極心理因素被充分激發(fā)出來，與此同時也充分調(diào)動了審美主體的心態(tài)功能，使之變得更樂于學(xué)習(xí)，更熱愛美術(shù)。
（二）加強對多媒體技術(shù)的應(yīng)用，促使學(xué)生得到發(fā)展
利用多媒體技術(shù)進行小學(xué)美術(shù)教育，打破了傳統(tǒng)授課方式，使小組教學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)討論等多種方式逐漸代替了原來的大班授課形式，從而使授課范圍得到擴大，其授課形式也更加多元化。所以，小學(xué)美術(shù)教師更應(yīng)該針對學(xué)生不同個性較多運用多媒體技術(shù)進行教學(xué)。對于不同基礎(chǔ)、不同水平的學(xué)生，教師應(yīng)給予不同數(shù)量、不同難易程度的練習(xí)，把更多學(xué)習(xí)機會以及練習(xí)機會交由學(xué)生，最終促使不同層次的學(xué)生都能夠各自完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。與此同時，小學(xué)生在美術(shù)課堂上的主體地位應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞煮w現(xiàn)和發(fā)揮，使每一階段的學(xué)生都可以得到培養(yǎng)。另外，美術(shù)教師也可以通過改變作業(yè)模式，使學(xué)生們有效利用計算機適時完成課堂作業(yè)，這將在切實提升學(xué)生美術(shù)能力以及計算機操作水平的同時，促使學(xué)生得到發(fā)展。對于小學(xué)美術(shù)教師自身，應(yīng)時刻重視自身專業(yè)技能的提高，通過多媒體技術(shù)設(shè)計出高質(zhì)量的教學(xué)課件，為小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供多種有效的方法和意見。
（三）進一步強化師生交流，建立和諧、融洽的師生關(guān)系
在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式進行授課時，很多情況下都沒有實物教具，這時教師只能通過口述的方式來講解雕塑作品、建筑欣賞等原本具體化、形象化的知識，這樣便浪費了大量課堂時間，而這時學(xué)生往往還很難理解老師所講授的內(nèi)容。而多媒體技術(shù)的應(yīng)用便還好的解決了上述問題，它憑借自身連續(xù)性、動態(tài)化的特點使原本抽象的問題變得形象化、具體化，同時也為教師提供了更多時間、更多精力去思考深層次的美術(shù)教學(xué)問題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生們的自主思考、自主學(xué)習(xí)空間將會變得更大，逐漸由傳統(tǒng)被動式接受知識轉(zhuǎn)化成了積極主動的學(xué)習(xí)，也將機械學(xué)習(xí)有效轉(zhuǎn)化成了意義學(xué)習(xí)，促進師生關(guān)系向著更加和諧、融洽的方向發(fā)展。值得提到的是，多媒體技術(shù)作為一種教學(xué)手段，不可將其替代為教師來履行職責(zé)，教師和學(xué)生之間的溝通交流以及學(xué)習(xí)過程中的互動仍舊需要教師的不斷努力。小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該將更多的時間應(yīng)用在和學(xué)生的交流，在教學(xué)過程中去感染學(xué)生、激勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使他們真正從課件當(dāng)中擺脫出來，擁有更多的時間去了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，進而拉近自己與學(xué)生之間的距離。
三、結(jié)語
小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育，應(yīng)始終強調(diào)素質(zhì)教育，并主張進行培養(yǎng)。美術(shù)教學(xué)是不可或缺的藝術(shù)類學(xué)科，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力不容忽視。然而當(dāng)前小學(xué)美術(shù)的教育局面則應(yīng)得到及時糾正。及時，應(yīng)對美術(shù)功能進行重新認識，深入貫徹美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，積極評價美術(shù)教育的重要性；其次，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)適時轉(zhuǎn)變美術(shù)教育教學(xué)觀念，確立起使新的美術(shù)教育觀；，應(yīng)在教學(xué)實踐中深入探索美術(shù)教學(xué)新模式、新策略。而其中應(yīng)用多媒體技術(shù)進行教學(xué)具有重要作用，多媒體技術(shù)憑借自身具有的多方面優(yōu)點，得到了教育界的廣泛認可，并且應(yīng)用也越來越廣泛，從而使小學(xué)美術(shù)教學(xué)邁入了新的發(fā)展階段。
作者：吳志剛 單位：無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院
中小學(xué)美術(shù)教育論文:淺析河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀
［摘要］本文從河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展中存在的經(jīng)濟制約、認識不足、師資力量缺乏等現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了這些因素對學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的不利影響及其解決這些問題的建議。
［關(guān)鍵詞］河西地區(qū)；農(nóng)村中小學(xué)；美術(shù)教育
美術(shù)教育是一種文化教育活動，是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分。學(xué)校開設(shè)美術(shù)教育課程是以課堂教學(xué)為手段，向?qū)W生提供一定的美術(shù)知識與技能以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、認知能力以及創(chuàng)造力。它是其他學(xué)科無法取代的課程之一。隨著現(xiàn)代生活水平的不斷提高，人們對藝術(shù)生活中的部分教育也有了深入的了解，美術(shù)教育重新被重視起來。然而，現(xiàn)階段河西走廊地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育存在一些問題急需解決。
一、經(jīng)濟滯后嚴(yán)重制約著河西地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展
河西地區(qū)地處西北，經(jīng)濟發(fā)展相對落后，雖然近年來教育方面的投資也在逐年加大，但對農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的經(jīng)費投入還是很有限。
在農(nóng)村，由于經(jīng)濟投入及文化環(huán)境等因素的影響，中小學(xué)藝術(shù)教育業(yè)面臨硬件設(shè)施設(shè)備缺乏等方面的問題，而美術(shù)教育也被教育管理者所忽視。
根據(jù)筆者調(diào)查，河西地區(qū)中小學(xué)生有75%生活在農(nóng)村，而農(nóng)村學(xué)生的素質(zhì)教育狀況又不為人們所關(guān)注，農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育被重視的程度更低。河西地區(qū)大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育都因沒有配置專業(yè)的畫室和有關(guān)美術(shù)教學(xué)的用具及材料，致使學(xué)生對美術(shù)這門課程缺乏基本了解。同時，也大大降低了學(xué)生對美術(shù)課程的認識。另外，由于城鄉(xiāng)文化差距的懸殊和農(nóng)民對素質(zhì)教育的不理解以及淺薄的意識，也導(dǎo)致河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的落后。
地方經(jīng)濟發(fā)展滯后，學(xué)校美術(shù)教育的投入較少，家庭經(jīng)濟的限制和對素質(zhì)教育的認識不足，都深深影響和制約著河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。
二、對美術(shù)教育認知存在的不足
就河西地區(qū)美術(shù)教育而言，城市家庭經(jīng)濟相對寬裕，家長對素質(zhì)教育的認可、對孩子教育的投入，使得城市的學(xué)生基本上可以受到正規(guī)的美術(shù)教育；而且校外的美術(shù)輔導(dǎo)班也具有完備的設(shè)施條件，充實了學(xué)生的課外生活，同時，也提高了他們對美術(shù)的認識。而農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育呈現(xiàn)出相反的特點。其主要原因在于農(nóng)村學(xué)校及家長片面追求升學(xué)率，注重語、數(shù)、外的的學(xué)習(xí)，而不重視學(xué)生的發(fā)展。只有少數(shù)學(xué)生因?qū)W習(xí)不好被老師推薦學(xué)習(xí)美術(shù)，以尋找升學(xué)的捷徑。這種思想極大地挫傷了學(xué)生對藝術(shù)追求的積極性。與此同時，也使其他學(xué)科的教師對美術(shù)課程存在偏見。由于得不到應(yīng)有的重視，美術(shù)課程也就失去了它應(yīng)有的色彩和在素質(zhì)教育中應(yīng)有的地位。
三、美術(shù)教育師資力量匱乏
在河西地區(qū)，美術(shù)教育師資力量匱乏，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一方面，由于西部地區(qū)經(jīng)濟相對落后以及各方面的條件制約，導(dǎo)致河西地區(qū)尤其是農(nóng)村偏遠地區(qū)很難吸引接受正規(guī)美術(shù)教育的教師充實師資力量。專業(yè)美術(shù)教師人數(shù)相對較少，大多數(shù)專業(yè)美術(shù)教師都集中于城市和離城市較近的地區(qū)從事教育教學(xué)活動，農(nóng)村地區(qū)就少之甚少了。
另一方面，隨著美術(shù)專業(yè)教師的增多，分配到各個中小學(xué)的專業(yè)老師也多了起來。按理說，應(yīng)該在軟件上有所提高，而美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的教師又不受學(xué)校重視，不能從事自己的專業(yè)，而被學(xué)校安排到低年級從事語文、數(shù)學(xué)、外語、思想政治等教學(xué)工作。這種錯位的教學(xué)情況使專業(yè)教師的技能得不到發(fā)揮和合理應(yīng)用，嚴(yán)重浪費了師資。美術(shù)教師絕大多數(shù)不是專業(yè)教師，他們都主要從事其他學(xué)科的教學(xué)工作，整天忙于備課、批改作業(yè)，根本沒有時間顧及被稱為“副課”的美術(shù)課程。在課堂上，學(xué)生也只限于臨摹課本作品，在教學(xué)中又以平淡的口述專業(yè)技能技巧為主，能刺激學(xué)生感官的實物較少，了解不到基本的美術(shù)知識，學(xué)生的積極性、主動性都不高，課堂氣氛沉悶，大大影響了美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。
從以上分析可以看出，河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育受到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟條件、師資力量以及認識不足等方面的限制，學(xué)校大多缺少基本的美術(shù)教學(xué)設(shè)施設(shè)備，學(xué)生在審美能力與表現(xiàn)能力方面與城市存在較大差距。在這種現(xiàn)況下，怎樣取長補短，發(fā)揮地域性優(yōu)勢，推動河西走廊地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展，顯得極為迫切。
四、河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育存在問題及解決對策
首先，經(jīng)費問題是河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)教育發(fā)展的瓶頸。為此，學(xué)校應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶哟髮γ佬g(shù)教育經(jīng)費的投入，改善設(shè)施設(shè)備建設(shè)。
其次，聯(lián)系農(nóng)村美術(shù)教育的實際情況，充分利用鄉(xiāng)土資源，提高美術(shù)教育的地位。農(nóng)村是自然風(fēng)景無限好的天地，擁有許多城市無法比擬的美術(shù)教育自然資源，其中豐富的自然景觀、田園風(fēng)情都是學(xué)生繪畫的好題材。但是，由于多年來河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育受到落后觀念的影響，發(fā)展一直都非常緩慢。要解決這一問題，一方面，要加強教育管理者的教育意識。從本地的實際條件出發(fā)，利用有利條件開展一些特色的美術(shù)課程。例如教師可以根據(jù)教材組織學(xué)生以采風(fēng)的方式去寫生。這樣的活動不但可使學(xué)生切身領(lǐng)悟到大自然的美感，同時也鍛煉了學(xué)生發(fā)現(xiàn)素材的能力。另一方面，還要提高農(nóng)村家長對素質(zhì)教育的認可和文化意識的追求。
另外，農(nóng)村中小學(xué)有著更加便利的條件去接觸民間文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情等資源。因此，學(xué)校可以設(shè)置相應(yīng)的美術(shù)興趣小組來發(fā)掘個別學(xué)生獨特的才能，并通過這些發(fā)掘、搜集和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解自己的國家和祖輩的歷史，并通過這個平臺把握中國傳統(tǒng)文化，彌補其他設(shè)備、設(shè)施方面的不足之處。還可以針對美術(shù)教材、設(shè)備設(shè)施不足的情況，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源，就地取材。比如有些美術(shù)教材上的手工制作課，就可以結(jié)合實際情況把課本上不好準(zhǔn)備的那些材料換成校園里可以找到的樹葉、果子、泥土等材料來進行創(chuàng)作。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，加強了他們對材料的綜合利用及創(chuàng)造力，而且還提高了他們對美術(shù)教育不同程度的認識。
聯(lián)系農(nóng)村教育實際，充分利用自然資源，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)大自然的美，從而表達豐富多彩的內(nèi)心世界，是提高河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育行之有效的方法之一。
，合理利用美術(shù)教師資源，提高美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)。美術(shù)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是教師的教學(xué)方式的實施，而教師專業(yè)素質(zhì)的高低直接關(guān)系到教學(xué)方式是否得當(dāng)。目前，河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)的專職美術(shù)教師原本就少，而且大多數(shù)都不是專業(yè)教師，缺少美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗，也使美術(shù)教學(xué)出不了成績。要改變這種狀況，就必須盡快提高河西地區(qū)美術(shù)教師的自身素質(zhì)。首先，可以為農(nóng)村美術(shù)教師提供更多學(xué)習(xí)交流的機會，教師也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)加強自身各方面的文化素養(yǎng)，這樣就會具有更寬廣的知識背景和更強的審美感知能力。其次，對中小學(xué)生的審美能力和感受能力進行更深入的研究，以此為基礎(chǔ)改進教學(xué)方法。另外，還可以根據(jù)農(nóng)村的教學(xué)條件在具體教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)校現(xiàn)有的教具來進行教學(xué)內(nèi)容的改革。學(xué)校也應(yīng)加強教師專業(yè)技能的培訓(xùn)，鼓勵和支持教師深造，增強專業(yè)技能，提高專業(yè)素養(yǎng)，以此加強師資隊伍建設(shè)。在河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)，提高美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)、更新教學(xué)理念并不是一件輕而易舉的事情，需要各方面的協(xié)同合作以及美術(shù)教師的積極參與。
總之，經(jīng)濟發(fā)展的滯后、對美術(shù)教育認識的不足以及美術(shù)專業(yè)人才的嚴(yán)重匱乏等因素都阻礙了河西農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。近年來，隨著國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的深入開展，河西地區(qū)的經(jīng)濟也有了穩(wěn)步發(fā)展，相應(yīng)地政府也應(yīng)加大在教育方面尤其是農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育方面的投入。只有解決了資金問題，轉(zhuǎn)變觀念，才能促進河西地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的大發(fā)展，徹底改變其落后現(xiàn)狀。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:新時期中小學(xué)美術(shù)教育中人文教育的滲透
摘要：人文性是時代的呼喚，社會呼喚健全人格的教育。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟社會，將更重視人的發(fā)展。現(xiàn)代美術(shù)課程是人文性質(zhì)的課程，是學(xué)校進行美育的主要途徑。美術(shù)教育應(yīng)體現(xiàn)對學(xué)生濃郁的人文關(guān)懷色彩，并將教育教學(xué)活動放在一種人文背景中加以理解，努力從中挖掘人文內(nèi)涵，使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益束縛，并具有文明感和歷史感。本文將結(jié)合自己對美術(shù)新課程的理解，談?wù)剬χ行W(xué)美術(shù)教育中所體現(xiàn)的人文性的認識。
關(guān)鍵詞：美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn) 人文性 人文教育
美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴(yán)、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特性都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中，包含著人類對真、善、美等較高價值的不懈追求。因此，人文性質(zhì)應(yīng)該是美術(shù)課程的基本性質(zhì)。通過美術(shù)教育，我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識，使學(xué)生的審美趣味和能力不斷提高，情操不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛與責(zé)任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望和能力。使學(xué)生成為心理結(jié)構(gòu)完善的人、審美的人，成為與自然、社會和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)前進的人，即馬斯洛所說的“自我實現(xiàn)的人”。
美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)具有十分重要的意義，它將改變美術(shù)教育只是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的教育理念，從而幫助學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)更好地吸取不同時代美術(shù)作品中所蘊含的豐富的人文精神，不斷發(fā)展其在美術(shù)文化學(xué)習(xí)過程中的人文素養(yǎng)。
人文教育有三個層次：①人文學(xué)科教育――進行學(xué)科內(nèi)的人文知識學(xué)習(xí)。②人文學(xué)科的方法教育――講解人文方法③人文精神教育――培養(yǎng)人文態(tài)度，陶冶人文素養(yǎng)。在美術(shù)教育中更好的體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性質(zhì)，應(yīng)該從這三個方面做起，并且使之體現(xiàn)在美術(shù)課的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域里。下面就談一談我在美術(shù)教學(xué)實踐中實施人文教育的一點兒膚淺認識。
一、體現(xiàn)在“欣賞?評述”中，與審美活動緊密相連。使學(xué)生更好的了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。學(xué)生在各種美術(shù)活動中培養(yǎng)起了藝術(shù)鑒賞力、健康的審美情趣，逐步形成崇尚文明、珍惜民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)、尊重世界多元文化的態(tài)度。這正是現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展所需要的人文情感。
案例一：在欣賞羅中立的油畫《父親》時，我讓同學(xué)們討論給這幅畫起一個什么名字才能使這一形象更具藝術(shù)感染力。經(jīng)過思考，同學(xué)都發(fā)表了自己的看法。接著，我讓同學(xué)們用生動的語言來描述這幅畫并給予提示總結(jié)：古銅色的老臉，艱辛歲月耕耘出的那一道道車轍似的皺紋，犁耙似的手曾創(chuàng)造了多少大米白面，那缺了牙的嘴有又扒進過多少粗糧糠菜，他身后是經(jīng)過勞動換來的一片金色的豐收景象，他的手中端著的卻是一個破舊的碗。畫家以深沉的感情，用巨幅畫的形式，借超寫實主義的手法，刻畫了一位勤勞、樸實、善良、貧窮的老農(nóng)形象。看到同學(xué)們被這幅畫所震撼，我順勢引導(dǎo)，讓同學(xué)們說出自己對這幅畫的評價。同學(xué)們踴躍發(fā)言，有的同學(xué)說出這幅畫描繪的內(nèi)容，有的同學(xué)說出這幅畫的結(jié)構(gòu)、用色，甚至有的同學(xué)挖掘出這幅畫的深層內(nèi)涵。我簡單總結(jié)概括出同學(xué)們的觀點，并加以補充，讓他們從生命的角度、從人文的角度去看這幅畫。一石激起千層浪，同學(xué)們在我的引導(dǎo)下，有的學(xué)生說：“老農(nóng)的形象已超過了生活原型，他所代表的是中華民族千千萬萬的農(nóng)民，正是他們辛勤的勞動，才養(yǎng)育了世世代代的中華兒女，”。面對同學(xué)們慷慨激昂的陳詞，我深深感覺到學(xué)生的人文情感，始終貫穿于整個美術(shù)教育教學(xué)活動之中。在這一情感的體驗過程中，同學(xué)們深切的體會到為什么這幅畫要取名為《父親》才更有藝術(shù)感染力。這不僅有利于學(xué)生樹立高尚的審美觀，更有助于在美術(shù)教育教學(xué)的活動中形成學(xué)生的人文意識，建立正確的人生觀、價值觀、世界觀。
二、體現(xiàn)在“造型表現(xiàn)”中，具有獨特的思維和表達方式，美術(shù)活動需要形象思維、發(fā)散思維，需要直覺、頓悟和靈感來進行藝術(shù)創(chuàng)作，這正是人文學(xué)習(xí)所需要的思維和表達方式。
案例二：在《校園伙伴》的教學(xué)活動中，首先我讓同學(xué)們欣賞全班同學(xué)肖像冊，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析人物的性格以及動態(tài)，把握人物的內(nèi)在心理，達到關(guān)注人、關(guān)愛人的目的。通過對人物以及校園內(nèi)各種活動的繪畫表現(xiàn)，加深對校園豐富多彩的學(xué)習(xí)生活的體驗以及自己與同學(xué)、老師之間的和諧關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生熱愛校園生活的情感，并了解對相關(guān)環(huán)境、人物活動的最基本的造型語言和表現(xiàn)方法。這種關(guān)愛師生、關(guān)愛生活的情感貫穿于同學(xué)的思維與造型表現(xiàn)中。關(guān)愛人的教育即人文教育，將同學(xué)、朋友作為描繪的對象，增進了同學(xué)之間的友情，促進學(xué)生潛能、個性、創(chuàng)造力等方面發(fā)展。在這些思維活動的過程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生對“人”的理解，展現(xiàn)了學(xué)生心靈深處對生活的熱愛之情，這正是體現(xiàn)在美術(shù)教育中人文學(xué)習(xí)好的思維和表達方式。
三、體現(xiàn)在“設(shè)計?應(yīng)用”的教學(xué)活動中，通過這一部分的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)形式美感及其與社會功能的統(tǒng)一，提高對生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評價能力，激發(fā)美化生活的愿望，并養(yǎng)成事前預(yù)想和計劃的行為習(xí)慣以及耐心細致、持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生獲得人文精神的浸染，提高人文素養(yǎng)。
案例三：在《策劃一次出游活動》的教學(xué)活動中，一上課，我把這節(jié)課的重點向?qū)W生提了出來，讓學(xué)生來出謀劃策。
我說：“同學(xué)們，我們今天的內(nèi)容是有關(guān)旅游的綜合性美術(shù)活動，”我一說旅游，學(xué)生都激動地鼓起了掌。“但是，”我接下去說，“我們集體討論一下，旅游活動的可行性。”
我提示：“怎樣使活動既可行，又有意義，同學(xué)們能否把美術(shù)與其他學(xué)科結(jié)合、與其他活動聯(lián)系，進行美術(shù)綜合探索活動”我們把原先課題《策劃一次出游活動》，改為《策劃一次××活動》，什么活動，由小組討論決定。
五分鐘后，我說：“我們來交流討論結(jié)果。”
一組學(xué)生代表發(fā)言：“我們組把美術(shù)與社會實踐結(jié)合，策劃一次社會調(diào)查活動。調(diào)查廣平富硒棗的生產(chǎn)、銷售、棗農(nóng)的經(jīng)濟收入等情況，圍繞這一活動的系列美術(shù)設(shè)計：1、策劃書、活動路線圖的設(shè)計；2、調(diào)查團的旗幟、標(biāo)志設(shè)計；3、能體現(xiàn)我們這個團的性質(zhì)的文化衫的設(shè)計；4、調(diào)查報告用繪圖配文字加以表達。地點就在廣平富硒棗基地。我想我們的這個綜合活動一定會很有意義。”另一組代表發(fā)言：“我組設(shè)計的是：策劃一次保護東風(fēng)渠活動，把美術(shù)和環(huán)保結(jié)合，地點是東風(fēng)渠。我們設(shè)計了相關(guān)活動，我想說說與及時組不一樣的活動，如：1、清潔袋的設(shè)計，清潔袋是用來裝從河里撈起來的垃圾，在材料上、設(shè)計風(fēng)格上要考慮環(huán)保；2、標(biāo)志、活動口號、隊旗的設(shè)計、公益廣告招貼畫的設(shè)計；3、“金點子繪畫”，使東風(fēng)渠更清、更干凈的好措施、好方法、好點子用繪畫的形式加以表達，就是“金點子繪畫。”
聽著他們詳盡的策劃方案，看著那些探索的眼神、好奇的表情，站在講臺上的我好像和他們一起經(jīng)歷了這次出游活動，深刻體會到人與自然的融合。通過對大自然的觸摸，能使學(xué)生感受到大自然的魅力，熱愛大自然，珍惜大自然的一草一木。我以此為切入口，教育同學(xué)們積極行動起來，呼吁大家從我做起，保護人類賴以生存的環(huán)境。
四、體現(xiàn)在“綜合?探索”的教學(xué)活動中，對學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用。 當(dāng)今的美術(shù)教育不再是教學(xué)生畫畫，而是一門跨學(xué)科的綜合學(xué)科，使中學(xué)生內(nèi)在思想、情感得到充分的表現(xiàn)，進而發(fā)展其個性，開闊視野，拓展想象空間，激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望，體驗探究的愉悅和成功感。因此美術(shù)學(xué)科同其他的人文學(xué)科一樣，對人性的完善起到很好的熏陶作用。
案例四：在《變廢為寶》的教學(xué)過程中，我播放了一段廢紙滿天飛、環(huán)境受污染的錄像，學(xué)生馬上對此情景發(fā)表了自己的想法：廢紙是一種污染，隨地亂扔紙屑，環(huán)境變差了，為了我們的環(huán)境，應(yīng)強力制止！學(xué)生內(nèi)在的人文情感一觸即發(fā)。通過將一張張廢紙運用新穎、獨特的手法變成一件件漂亮的藝術(shù)品，學(xué)生的個性得到充分的展露，體驗到了“變廢為寶”的創(chuàng)造樂趣。更重要的是學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)中，內(nèi)心的思想、情感得到了充分的表現(xiàn)，個性得到了自由地展現(xiàn)，并使其心靈深處注入了強烈的人文意識，受到了良好的藝術(shù)熏陶，人格得到了多方面的完善與發(fā)展。
綜上所述，美術(shù)在塑造人的心靈，提高人的精神境界，對人類文化的傳承和學(xué)生自身發(fā)展方面具有不可替代的作用，在社會日益重視提高人文精神和文化素質(zhì)的今天，越來越多的學(xué)者和政府機構(gòu)開始將美術(shù)視為最重要的人文學(xué)科之一。因此，作為一名美術(shù)教育工作者，在美術(shù)課教學(xué)中滲透人文教育，創(chuàng)設(shè)人文視野下的開放、多元的綜合藝術(shù)教育理念的課堂教學(xué)形式勢在必行。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育技術(shù)裝備在教育實踐應(yīng)用中的探索
在新課程改革背景下，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)對義務(wù)教育階段的美術(shù)教學(xué)提出新的更高的要求。教師必須科學(xué)整合教育資源，巧妙運用教育技術(shù)裝備手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的認知能力、鑒賞能力和創(chuàng)作能力，真正把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)作的新型人才，綜合提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。隨著改革開放的深化，教育部門也在努力改革與創(chuàng)新，逐步加強學(xué)校的師資力量，改善學(xué)校的辦學(xué)條件及環(huán)境。由于中小學(xué)美術(shù)教育技術(shù)裝備的普及，國家對農(nóng)村教育在技術(shù)裝備的科學(xué)管理與規(guī)范使用上也給予了高度的重視，越來越多的農(nóng)村中小學(xué)開設(shè)了較為系統(tǒng)的美術(shù)課。然而，從目前情況看，農(nóng)村中小學(xué)在教育技術(shù)裝備這一塊上雖有較大的投入，但長期以來，由于各方面因素的影響和制約，目前還是處于比較落后的狀態(tài)。結(jié)合農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，簡單探索了如何讓美術(shù)教育技術(shù)裝備在學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)中被充分運用，如何才能因地制宜地提高農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育技術(shù)裝備的使用和管理水平。
一、農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育技術(shù)裝備應(yīng)用的現(xiàn)狀
美術(shù)教育技術(shù)裝備，主要指計算機輔助教學(xué)課件及投影儀。它的運用，突破了幾只筆、幾張范畫、幾件實物的傳統(tǒng)教學(xué)方式。而農(nóng)村中小學(xué)由于硬件辦學(xué)條件的落后，存在以下幾個制約因素：
1.美術(shù)教育技術(shù)裝備的緊缺
農(nóng)村中小學(xué)的教育設(shè)備一般舊的多、新的少，不夠用，且故障多，只能當(dāng)作擺設(shè)。現(xiàn)在，國家雖然為農(nóng)村中小學(xué)解決了設(shè)備“從無到有”的問題，但要讓設(shè)備滿足“形成‘學(xué)教并重’的教學(xué)結(jié)構(gòu)”和達到“教育技術(shù)裝備與教育、教學(xué)融合”的高級應(yīng)用境界，那還差得很遠。
2.美術(shù)教育技術(shù)裝備的維護問題
農(nóng)村中小學(xué)由于對美術(shù)教育技術(shù)裝備了解的老師比較少，一旦設(shè)備出故障，維護起來也很麻煩。目前，大部分的農(nóng)村中小學(xué)校只有一到兩名的信息技術(shù)教師，且在這些信息技術(shù)教師中，不一定所有的都是專業(yè)的電腦老師，他們大部分并未真正懂得如何去維護美術(shù)教育技術(shù)裝備。
3.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不夠重視
觀念滯后是直接影響美術(shù)教育技術(shù)裝備應(yīng)用發(fā)展的因素之一。絕大多數(shù)基層教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)和校長對農(nóng)村中小學(xué)開展美術(shù)裝備教育工作的重要性認識不夠，站位不高，思想上存在各種畏難情緒。他們多數(shù)人認為美術(shù)課在眾多的課程中是可有可無的副科。這樣的觀念直接影響了美術(shù)課教師的教學(xué)熱情和態(tài)度，致使美術(shù)教師中出現(xiàn)消極怠工現(xiàn)象。
4.專業(yè)美術(shù)教師緊缺
絕大部分農(nóng)村中小學(xué)沒有專職的美術(shù)教師，美術(shù)學(xué)科的教師大多數(shù)都是主科老師兼帶的，由于專業(yè)不對口上起課來十分吃力，且課堂效率也不高，更談不上使用美術(shù)教育技術(shù)裝備。
二、美術(shù)教育技術(shù)裝備在農(nóng)村中小學(xué)教育中的重要性
1.加強美術(shù)教育技術(shù)裝備工作是推進農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的重中之重
改革開放以來，信息技術(shù)遍布全球，信息的跨越發(fā)展，促進社會的進步。
2.美術(shù)教育技術(shù)裝備在課堂教學(xué)應(yīng)用中的優(yōu)勢
（1）盡可能地設(shè)置有趣的情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以情導(dǎo)入，以趣啟智。
（2）幫助老師更清楚地演示教學(xué)步驟，快速有效地解決重點難點。
（3）通過多媒體教學(xué)，讓學(xué)生欣賞一些中外美術(shù)作品，開闊學(xué)生眼界，生動地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
（4）通過美術(shù)教學(xué)技術(shù)裝備，讓學(xué)生邊畫畫，邊欣賞音畫作品，視覺和聽覺都得到調(diào)動，為學(xué)生的繪畫活動提供參考和依據(jù)，提高學(xué)生作畫的興趣，陶冶學(xué)生的情操。
（5）利用美術(shù)教學(xué)技術(shù)裝備更清晰地對學(xué)生的美術(shù)作品進行展示和評價。
（6）將美術(shù)教學(xué)裝備技術(shù)的使用融于教學(xué)課堂，有助于減少教師的教學(xué)工作量。
三、農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)備在實踐應(yīng)用中的建議
1.教育部T和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要提高認識，轉(zhuǎn)變觀念
教育部門應(yīng)制定與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的教育裝備實施計劃和有效措施，將美術(shù)教育技術(shù)裝備建設(shè)納入地方教育和社會發(fā)展規(guī)劃，重點扶持，優(yōu)先發(fā)展。同時還要把美術(shù)教育裝備的使用作為推進美術(shù)教育現(xiàn)代化和美術(shù)教育改革的重要內(nèi)容之一。
2.管理常規(guī)化，加強師資建設(shè)，保障教學(xué)工作有序開展
要把美術(shù)教育技術(shù)裝備的管理工作放在十分重要的地位，并把管理效果納入綜合考評或考核內(nèi)容。在管理過程中，將管理工作形成可行制度，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實行定期不定期檢查，以促使美術(shù)教育技術(shù)裝備在學(xué)校得以應(yīng)用，不搞花架子，不走假過場，實實在在地做，實實在在地用，實實在在地記錄在案。
此外，教育部門和學(xué)校應(yīng)加強師資建設(shè)，提高教師隊伍的教學(xué)水平。一要有維護美術(shù)教育技術(shù)裝備的電腦老師。二要有會使用、想使用美術(shù)教育技術(shù)裝備的專業(yè)美術(shù)教師。三要采取激勵性政策，增強美術(shù)教師自身的美術(shù)教育技術(shù)裝備應(yīng)用意識。
3.以研促教，促進美術(shù)教育技術(shù)裝備與課程的整合
加強美術(shù)學(xué)科的教研活動，促進美術(shù)教育技術(shù)裝備與美術(shù)學(xué)科教學(xué)的整合，從而提高教與學(xué)的效率，改善教與學(xué)的效果，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進而逐步實現(xiàn)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)代化。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:探析部分農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育存在的問題及應(yīng)對策略
九年義務(wù)教育階段，美術(shù)是一門重要的課程，是對學(xué)生進行美育的重要途徑。美育對于陶冶學(xué)生情操，啟迪智慧，促進學(xué)生的發(fā)展，具有重要的作用。它不但能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而且對學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有非常大的作用。近年來我們國家也非常重視美術(shù)教育，許多學(xué)校也取得了不少教學(xué)成果。但也存在不少問題，尤其是部分農(nóng)村的美術(shù)教育由于客觀原因，與城市教育差距仍然較大。如何提高農(nóng)村美術(shù)教育的質(zhì)量，這應(yīng)是我們農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師思考的問題。本文從現(xiàn)有條件下，淺談了目前部分農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育存在的問題，初探了農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的應(yīng)對策略。
一、目前部分農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育存在的問題
家庭的誤導(dǎo)：孩子在入學(xué)前，多數(shù)家長以孩子能畫畫而給予鼓勵和夸獎，入學(xué)后則以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來衡量孩子，這就使孩子錯誤的認為學(xué)習(xí)成績是主要的，興趣愛好是次要的，于是本來的天性被慢慢扼殺。家庭構(gòu)成社會，于是就形成了這樣的社會環(huán)境：畫畫是玩，學(xué)習(xí)成績是重要的，忽略了孩子的身心發(fā)展和認知事物的關(guān)系，忽略了孩子各種能力、興趣的培養(yǎng)，強制其學(xué)習(xí)尚不感興趣的文化知識，這樣就扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。
我們發(fā)現(xiàn)幼兒園和一年級的學(xué)生都很愛畫畫，可是到了小學(xué)高年級一個班就只有50%左右的學(xué)生愛畫畫了，到了初中后就是在老師的要求下，愛畫畫的同學(xué)已不到30%左右。當(dāng)然也許這和升上高年級后學(xué)習(xí)任務(wù)越來越繁重也有相應(yīng)的關(guān)系。
學(xué)校重視不足：許多學(xué)校的教育意識沒有轉(zhuǎn)變，在農(nóng)村有些學(xué)校沒有專業(yè)美術(shù)教師，在前幾年應(yīng)試教育的約束下，學(xué)校多注重學(xué)生應(yīng)試考試科目和學(xué)校的升學(xué)率，有些學(xué)校美術(shù)課形同虛設(shè)。現(xiàn)在雖然有較大轉(zhuǎn)變，但比起升學(xué)考試科目來，還是明顯的重視不足。
教師教學(xué)方法有誤：許多教師的教學(xué)方法還沒改變，上美術(shù)課時，因缺乏資料，或圖省事，只教學(xué)生臨摹作品，課堂氣氛低沉，講課呆板，是使學(xué)生失去興趣的重要原因。這些都局限了學(xué)生的思維發(fā)展和興趣培養(yǎng)。
學(xué)生問題：一是學(xué)生程度不一，現(xiàn)在很多鄉(xiāng)村小學(xué)，學(xué)生生活很單調(diào)，很多學(xué)校不開足美術(shù)課程，升入初中后，招上來的是來自各個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)辦小學(xué)的學(xué)生，這些鄉(xiāng)村學(xué)生程度千差萬別，造成教師在授課上有很大難度。二是學(xué)生沒有學(xué)具，美術(shù)課很多內(nèi)容都是學(xué)生自己動手繪制，而無論是繪畫還是制作都需要必要的材料，如顏料、畫筆、剪刀、多種紙張等，很多學(xué)生的家庭生活條件有限，或家長不予支持，或?qū)W生不予配合，或因家、校偏僻，無處購買等等原因，要什么沒什么，使得美術(shù)課也難以開展。
二、農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的應(yīng)對策略
面對部分農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育存在的諸多問題，筆者認為可以從以下方面加以應(yīng)對。
（一）轉(zhuǎn)變觀念，社會重視，學(xué)校重視：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出一個新的理念：“在廣泛的文化情景中認識美術(shù)”，意在告訴我們一點，美術(shù)學(xué)科不再是單純的技能學(xué)科，而是具有人文性質(zhì)的課程，是一種文化學(xué)習(xí)。它不但承擔(dān)著幫助學(xué)生建立完整的人生價值觀，并內(nèi)化地陶冶其人格情操的教育任務(wù)，而且
又承擔(dān)著人類文明的傳承與發(fā)揚的教育任務(wù)。社會、家長、學(xué)校應(yīng)該充分認識美術(shù)學(xué)科的重要性，對學(xué)生發(fā)展的重要性。高度重視并給予大力支持，學(xué)校應(yīng)有序開設(shè)美術(shù)課程，而不是流于形式。學(xué)校應(yīng)提供一些必備的簡單教具：一個學(xué)校美術(shù)教學(xué)器材不足，也是無法上好美術(shù)課的。美術(shù)教師連畫架、畫板都缺乏，怎么練好基本功，從而去更好的服務(wù)于教學(xué)。學(xué)校圖書室關(guān)于美術(shù)方面的書籍太少，或是干脆沒有，無異于斬斷教師的營養(yǎng)活水。另外，學(xué)校給美術(shù)教師外出進修、培訓(xùn)、聽課的機會很少，學(xué)校對美術(shù)教師的評價不講“方式”，也會造成美術(shù)教師心情懈怠。以上問題，學(xué)校都是應(yīng)該力求改進的。
（二）、教師努力提高教學(xué)水平。新課程理念強調(diào)：學(xué)生在教學(xué)活動中處于主體地位，教師則應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進者。為此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教師應(yīng)該考慮的首要問題。解決這一問題的關(guān)鍵是給學(xué)生營造一個民主、和諧、寬松、自由的教學(xué)氛圍，不斷激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。使學(xué)生能保持專注的注意力和盎然的學(xué)習(xí)興趣，日久天長，學(xué)生就會逐漸形成對學(xué)習(xí)的“持久興趣”。持久興趣愈濃，學(xué)習(xí)動機就愈強，努力程度也會愈高，從而徹底消除學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的焦慮感和疲倦感，在愉快的感受中做學(xué)習(xí)的主人，從而增強自學(xué)、觀察、分析、判斷的能力和自我識別、自我評價及自我控制能力。
應(yīng)用多媒體手段輔助美術(shù)教學(xué)，增加美術(shù)課堂教學(xué)對學(xué)生的吸引力，也是目前教師教學(xué)的重要手段之一。
多媒體輔助教學(xué)在美術(shù)課堂教學(xué)中的應(yīng)用，是美術(shù)課堂教學(xué)的一次重大革命，也是當(dāng)前教學(xué)改革的必然發(fā)展趨勢和要求。它給美術(shù)課堂教學(xué)提供了極大的時空自由，增加了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式。教師通過多媒體課件，將教學(xué)內(nèi)容“化不見為可見，化靜態(tài)為動態(tài)，化抽象為直觀”。與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)手段相比較而言，多媒體教學(xué)具有省時、省力、直觀、靈活、生動、容量大等特點。通過多媒體教學(xué)手段和魍車慕萄形式相比，應(yīng)用多媒體手段輔助美術(shù)教學(xué)，使得美術(shù)課堂素材更加豐富，有限資源得到無限使用。因它更易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂教學(xué)，增加美術(shù)課堂教學(xué)對學(xué)生的吸引力。
總之，只要家庭、學(xué)校、教師、學(xué)生共同努力，美術(shù)教育一定會健康、穩(wěn)妥的向前發(fā)展，全民的素質(zhì)教育一定會上一個新的臺階。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:淺談中小學(xué)美術(shù)教育
【摘 要】本文作者從如何正確理解美術(shù)教育和美術(shù)教育發(fā)展的努力方向兩個方面談了中小學(xué)美術(shù)教育，對美術(shù)教育工作者很有啟迪。
【關(guān)鍵詞】中小學(xué)；美術(shù)教育；發(fā)展方向
一、正確理解美術(shù)教育
什么叫美術(shù)？美術(shù)就是美的藝術(shù)，美不等于畫畫，但畫畫也是美術(shù)。美術(shù)教育內(nèi)容豐富、形式活潑，追求人文性和情感。美術(shù)教育是幫助學(xué)生自然生成美好天性的方式，也是自然形成生命質(zhì)量、健全人格的好途徑之一。人是遺傳、環(huán)境和教育的產(chǎn)物，不可能天生就具有藝術(shù)的欣賞和接受能力，常言道：“世界上每個人都是被上帝咬過一口的人，都是有缺陷。”美術(shù)教育是通過傳授知識、培養(yǎng)能力、情境體驗、啟迪感悟等途徑實現(xiàn)“健全人格”的教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，學(xué)會藝術(shù)化地生活，進而陶冶情操，完善人格。
1.美術(shù)教育是審美教育，也是發(fā)展現(xiàn)象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識的教育。美術(shù)教育具有很強的參與性和實踐性，通過各種藝術(shù)活動鼓勵中小學(xué)生參與藝術(shù)實踐活動，親身感受藝術(shù)魅力，不斷豐富審美體驗，培養(yǎng)思維的主動性和獨創(chuàng)性。愛因斯坦的美學(xué)修養(yǎng)非常突出，他的“廣義相對論”揭示了宇宙的和諧美，比如時間和空間、物質(zhì)于運動的關(guān)系、中子星成雙繞軸轉(zhuǎn)動等，世人把廣義相對論看做“偉大的藝術(shù)品”。他認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”實踐表明，美術(shù)教育具有以美輔德、以美益智、以美健體、以美健心的功能，有利于完善學(xué)生的激情、直覺、意志等智力因素，有利于提升學(xué)生的思維品質(zhì)和感知、體驗、想象能力，有利于喚醒和激活學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造潛能。
2.美術(shù)教育是傳承中華藝術(shù)最重要的途徑和最有效的載體。從新石器時代至今，中華文明就傳承在了藝術(shù)的寶庫中。無論是響徹世界的敦煌文化還是創(chuàng)造奇跡的長城文明，它們都熔鑄了民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是一個民族生存和發(fā)展最持久的因素。通過美術(shù)教育，對廣大中小學(xué)生進行中華民族傳統(tǒng)文化教育，讓中華民族文化薪火不斷、世代相傳，也是美術(shù)教育的目的之一。
3.美術(shù)教育的核心價值追求在于領(lǐng)導(dǎo)和幫助學(xué)生點亮人生、潤澤生命。對于中小學(xué)生而言，美術(shù)主要用形象表達思想，以豐富情感和培育想象為基本特征。它的價值在于滿足學(xué)生的精神需求，升華心靈境界，激活學(xué)生愛美、審美、追求美、創(chuàng)造美的智慧，促進綜合素質(zhì)的提高。實施美術(shù)教育并不是為了選拔幾個美術(shù)苗子，更重要的是促進學(xué)生的發(fā)展。對學(xué)生的人文素質(zhì)的提高不能像買賣一樣當(dāng)場兌現(xiàn)，立竿見影，既看不到，又摸不著。
二、美術(shù)教育發(fā)展的努力方向
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高對美育的認識。學(xué)校進一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以促進學(xué)生德、智、體、美共同提升為優(yōu)先考量，重視美術(shù)教學(xué)。使美術(shù)教育不再是副科，而是健全人格、個性發(fā)展的基礎(chǔ)。初高中學(xué)校更要合理安排學(xué)生課程，讓美術(shù)和文化課程有機結(jié)合，使學(xué)生在提高審美和智商中找到平衡的支點。學(xué)校的教育重心思想會直接影響家長和老師的觀點，使之正確認識到美術(shù)教育的重要性。學(xué)生從教師方面看，是教師教育實踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者和被領(lǐng)導(dǎo)者；從其自身特點看，具有可塑性、依賴性和向師性。換句話說，老師和家長的觀點直接影響學(xué)生的思想觀念。
2.保障經(jīng)費投入，加強教學(xué)環(huán)境設(shè)施。“完善美術(shù)設(shè)施，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件”已經(jīng)變成了老話題。一些中小型城市已經(jīng)普遍擁有專業(yè)的美術(shù)設(shè)備教室。很多時候，教學(xué)模式一成不變是缺乏材料導(dǎo)致的。不同的課程需要的材料不一樣。以一版五年級美術(shù)教材為例：及時課《參觀和旅行》，需要各種繪畫工具；第二課《妙用紙盒》需要用到硬紙板、易拉罐、塑料袋等廢品；《山水畫》、《雕蘿卜》和陶藝課。往往這些材料必須由家長因課時安排而提供，有些材料不是想買就能買到的，這就會讓老師和家長產(chǎn)生矛盾，學(xué)生因此受到影響。事實上，如果學(xué)生繪畫用的紙張、顏料、畫筆等工具材料均由學(xué)校按需要提供，那么不僅便于教師指導(dǎo)，而且有利于學(xué)生學(xué)到更多的美術(shù)知識與繪畫技巧，避免家長在提供相應(yīng)的、不同的材料時手足無措。
3.壯大師資隊伍，提高教師自身修養(yǎng)。針對現(xiàn)有美術(shù)教師，加強培訓(xùn)工作，提高教師的教學(xué)技能和水平，使教師盡快適應(yīng)學(xué)校藝術(shù)教育的長遠需要。以不同方式加強教師教學(xué)交流，使美術(shù)教學(xué)形式和方法多樣化。組織老師分階段外派學(xué)習(xí)，提高教師的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。只有老師的專業(yè)水平提高了，才能激發(fā)學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)水平。近年來，江蘇省各城、區(qū)紛紛舉辦美術(shù)教師專業(yè)基本功大賽，從而提高老師的授課、專業(yè)技能和美術(shù)欣賞的水平。經(jīng)常有組織地開展研究性探討課程，通俗語言為“公開課”，通過“上課―討論點評―總結(jié)”這樣的過程展現(xiàn)上課老師的專業(yè)水平，帶動其他老師強化認知和專業(yè)能力，促進美術(shù)教育整體水平的提高。
4.開發(fā)美術(shù)教學(xué)，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)模式。一般來說，美術(shù)教學(xué)主要是課堂教學(xué)，嚴(yán)格要求國家規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和要求開展課程。但一味地寫寫畫畫并不能滿足學(xué)生的求知欲望，現(xiàn)在數(shù)字化教學(xué)在某些城市已經(jīng)普及，可以利用電腦軟件繪圖，提高學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力，做到與時俱進。沒有條件的學(xué)校可以讓學(xué)生走出課堂，在有限的空間里讓學(xué)生尋找靈感。這才是現(xiàn)代美術(shù)教育目的的體現(xiàn)。在部分地區(qū)，初高中學(xué)校已經(jīng)開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題研究，自主完成研究內(nèi)容。選擇研究的內(nèi)容非常廣泛，其中包括有關(guān)美術(shù)方面的研究課題，一般是一些動手能力比較強的研究，比如：竹刻、雕刻、刺繡等。其實不僅是初高中，一些小學(xué)也開設(shè)了類似課程―――藝術(shù)選修課，提高學(xué)生素質(zhì)。每星期兩節(jié)，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)。就美術(shù)類而言，可以有書法、版畫、素描、亂針繡等不同類型的藝術(shù)表現(xiàn)手法。學(xué)生可以挑選自己感興趣的課程學(xué)習(xí)，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同需求，讓有這方面知識的在校老師教授，甚至邀請社會力量參與到美術(shù)教學(xué)中，提高美術(shù)教育的廣泛性和全社會的參與性，促進美術(shù)教育水平的提高。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:我國經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育存在質(zhì)量問題及對策研究
關(guān)鍵詞: 經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū);中小學(xué)美術(shù)教育;問題;對策
0引言
我國經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)缺少美術(shù)教育的基礎(chǔ)條件。以我考察的武威地區(qū)和甘南藏族自治州地區(qū)的中小學(xué)美術(shù)教育中為例,有很多中小學(xué)沒有專職專科的美術(shù)教育工作者,而是一位教師身兼數(shù)職。更有一些地區(qū)存在著美術(shù)教育的空白現(xiàn)象,學(xué)校及學(xué)生家長認為美術(shù)教育對學(xué)生的整體素質(zhì)的作用是滯泄而不是積極的,甚至對美術(shù)教育持有比較排斥的態(tài)度。如何改變地區(qū)學(xué)校工作者及學(xué)生家長對美術(shù)教育重要性的認識;如何提高學(xué)校美術(shù)教育工作者的整體素質(zhì);如何將美術(shù)教育深入到少數(shù)民族;如何將本地區(qū)特有的文化融入美術(shù)教育;這些都是我們值得研究的課題,也是擺在我們教育工作者面前的嚴(yán)峻問題。
1我國經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀(以西部為例)
1.1 條件的制約使西部地區(qū)農(nóng)村美術(shù)教育相對滯后一方面很多學(xué)生的家庭生活條件有限,或家長不予支持,或?qū)W生不予配合,或因家、校偏僻,無處購買等等原因,使得美術(shù)課難以開展。另一方面西部農(nóng)村中小學(xué)校現(xiàn)在的條件設(shè)備少得可憐。我考察去的武威地區(qū)農(nóng)村小學(xué)、中學(xué)雖然都開有美術(shù)課, 但學(xué)校沒能為教師提供最起碼的教具、設(shè)備、資料, 更不用說有專用畫室了。
1.2 認識上的偏差讓農(nóng)村的學(xué)生遠離美術(shù)教育長期以來, 由于受“ 升學(xué)教育”思想影響, 在深深打上了應(yīng)試教育印記的農(nóng)村中小學(xué), 重應(yīng)付考試, 輕發(fā)展, 重教育結(jié)果, 輕教學(xué)過程。再加上有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對審美教育的地位沒有正確認識, 美術(shù)課得不到應(yīng)有重視, 美術(shù)課形同虛設(shè), 美術(shù)課時被大量侵占甚至取消。
1.3 西部地區(qū)的專職美術(shù)教師嚴(yán)重不足與浪費并存目前,西部農(nóng)村中小學(xué)的美術(shù)教師,一方面不僅數(shù)量不足,而且教師的素質(zhì)偏低,特別是農(nóng)村的小學(xué)更是幾乎沒有美術(shù)老師,原因是現(xiàn)在的藝術(shù)類人才由于西部經(jīng)濟條件落后都不愿到農(nóng)村,特別是不愿到貧困落后的農(nóng)村學(xué)校工作,美術(shù)類的教師就更少了。還有一種現(xiàn)象是即便學(xué)校有美術(shù)老師,但由于其他學(xué)科的老師人力有限,美術(shù)老師也是身兼數(shù)職,語文、數(shù)學(xué)、英語樣樣課都得帶,這樣一來教師容易分心,教學(xué)質(zhì)量也差。
1.4 傳統(tǒng)的思想觀念和教學(xué)模式仍困擾著農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)
在不正確的觀念的影響和自身素質(zhì)制約下,部分美術(shù)課教師缺乏對該課程的正確認識,特別是在農(nóng)村中小學(xué)校,隨便讓學(xué)生畫,不加以引導(dǎo),課堂經(jīng)常出現(xiàn)亂的現(xiàn)象,結(jié)果是美術(shù)課學(xué)生只會拓著畫,上課馬馬虎虎,時間一長,美術(shù)課就演變成了畫畫課。這些有悖于現(xiàn)代藝術(shù)教育思想的陳舊觀念,嚴(yán)重影響了農(nóng)村中小學(xué)校新課程改革的進行和藝術(shù)教育的開展。
2對經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的幾點對策與建議
通過以上對我國經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)美術(shù)教育現(xiàn)狀的分析,我認為應(yīng)從以下幾個方面入手改變:
2.1 加大資金和設(shè)備投入,保障正常教學(xué)的開展改善教育資源不均衡、不合理的投入現(xiàn)狀。及時,各級部門和學(xué)校要對藝術(shù)教育的價值有的定位,形成合理投入意識;第二,學(xué)校要充分用好現(xiàn)有教學(xué)設(shè)備,發(fā)揮它的較大功用;第三,充分發(fā)揮師生的主觀能動性,開發(fā)、利用好鄉(xiāng)土教材,通過自制自創(chuàng)增加設(shè)備,陶冶學(xué)生的思想情操,培養(yǎng)學(xué)生的動手能力;第四,學(xué)校應(yīng)加強宣傳力度,借鑒成功經(jīng)驗,從學(xué)生特長出發(fā),培養(yǎng)出一部分有一定藝術(shù)天賦的學(xué)生,用實際行動改變社會對藝術(shù)教育的不公正的看法。
2.2 培養(yǎng)具有一定藝術(shù)素養(yǎng)的美術(shù)教師隊伍及專業(yè)師資的合理利用學(xué)校教育行政主管部門、美術(shù)教育專家學(xué)者和廣大美術(shù)教育工作者首先要對西部農(nóng)村美術(shù)教育給予足夠的關(guān)注與扶持,加強師范類學(xué)校學(xué)生思想教育,鼓勵學(xué)生到經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)執(zhí)教;對藝術(shù)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)加大力度,讓美術(shù)教師了解美術(shù)教育發(fā)展新動態(tài),積累經(jīng)驗與素材,從而提高美術(shù)教師的自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作積極性。
采用校外名師講學(xué)制度。可以充分挖掘本地的文化潛力,讓有一技之長的農(nóng)村人、藝人到學(xué)校當(dāng)兼職老師,把老藝人的絕活繼承下來,發(fā)揚光大,弘揚民間傳統(tǒng)文化,也給學(xué)校的特色教育開闊了道路。
2.3 強化領(lǐng)導(dǎo)意識,端正其對藝術(shù)教育的正確認識態(tài)度學(xué)校應(yīng)該把素質(zhì)教育落到實處,不論是教育管理者還是一線教師都要從育人興才角度,轉(zhuǎn)變觀念,充分認識美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位,進一步提高對藝術(shù)教育重要性的認識,切實加強對學(xué)校藝術(shù)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)和扶持,真正將藝術(shù)教育擺上工作議程。
2.4 提高經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的美術(shù)教育質(zhì)量美術(shù)教學(xué)法要著重加強能力訓(xùn)練, 應(yīng)多結(jié)合具體課例, 深入淺出地分析掌握各種類型美術(shù)課的教學(xué)形式和方法要針對農(nóng)村教學(xué)實際, 鼓勵學(xué)生有目的地學(xué)習(xí)知識, 同樣能收到一節(jié)美術(shù)課應(yīng)有的美育效果。通過學(xué)校的普及,影響社會,形成一種氛圍,一種時尚,達到協(xié)調(diào)發(fā)展。
振興的中小學(xué)美術(shù)教育的工作任重道遠, 絕非一朝一夕的事。相信經(jīng)過多方面的努力, 工作將逐步得到改善,同時也希望我的論文能對提高經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育有所幫助。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:淺談中國城市中小學(xué)美術(shù)教育
摘要：教育不僅僅只是為了知識的傳播與技能的培養(yǎng)，更是為了標(biāo)志著人類文明進程與社會進步的人格的養(yǎng)成。孔子說：“入其國，其教可知。”孔子的意思是說，通過詩、書、樂、易、禮這些不同教材與科目，以不同的教育模式教化國民，會在民眾人格中養(yǎng)成中。
關(guān)鍵詞：中國城市中小學(xué)美術(shù)教育；社會；美術(shù)
一、教育概況
藝術(shù)是社會生活的反映，一切藝術(shù)的源泉都來自于社會生活。因此藝術(shù)的發(fā)展是隨著社會的發(fā)展的變化而變化。近年來，靈寶教育的區(qū)域影響和輻射作用不斷擴大。教學(xué)改革深入推進，辦學(xué)水平提升。這也是全國中小學(xué)城市社區(qū)教學(xué)的基本狀況。20世紀(jì)中國文藝?yán)碚撍枷氲募皶r個重大變化，就是美學(xué)觀念的引入和確立。發(fā)展至今，在中國的各大城市中，美術(shù)教育正在演繹重大變化，逐漸得到群眾大多的認識，并有重視的意識，而在一些中小城市，盡管“素質(zhì)教育”這個教學(xué)理念在人們口中進行傳播，但面對升學(xué)就業(yè)，大多群眾，仍無視美術(shù)教育的教育功能。車爾尼雪夫斯基說：“藝術(shù)的另一種作用是說明生活。”的藝術(shù)作品，總是在幫助欣賞者認識生活的同時，也就教育欣賞者對人，對生活采取正確的看法和態(tài)度。
藝術(shù)是社會生活的反映，一切藝術(shù)的來源都來自與社會生活。因此，藝術(shù)的發(fā)展是隨著社會的發(fā)展而變化的。既然是相輔相成的關(guān)系，那么僅從推動社會發(fā)展這一面來講，積極推進美術(shù)教育的發(fā)展是刻不容緩了。
這種藝術(shù)與人的精神道德聯(lián)系在一起的觀念來自德國古典哲學(xué)。德國古典哲學(xué)本身就是哲學(xué)領(lǐng)域里的浪漫主義運動，他成為藝術(shù)領(lǐng)域了的浪漫主義運動的理論基礎(chǔ)。“在美學(xué)方面，康德和希勒等人對美、崇高、悲劇性、自由、天才等范疇的研究，歌德對個性特征的強調(diào)，以及赫爾德和黑格爾等人把藝術(shù)放在歷史發(fā)展大輪廓里去的初步嘗試，都起到理解放作用，深化人們對于文藝的敏感和理解，使人們對文藝的要求的要求具有深刻的情感思想和偉大的精神氣魄。”其中具有代表性人物使席勒（SCHILLER)面對當(dāng)時社會的種種弊端，“席勒把病源診斷為人心腐化，于是就把審美教育定為治療社會的方劑。”他相信只有通過審美教育人才能從自然的盲目狀態(tài)進入理性的道德狀態(tài)，這是自然與理性的統(tǒng)一，也是藝術(shù)的特征和功用之一。
里德非常贊同席勒關(guān)于“審美教育將會促進道德的高尚”觀點。他說，“人類道德的再生和悔悟只能由道德教育來完成，如果道德教育不先于所有其它教育形式，這個世界沒有希望……但是我們已經(jīng)表明這里的道德并非是指通過道德概念的教育，而是指審美的教育。”而且他把：審美教育“進一步定義為：可以通過音樂、詩文和造型藝術(shù)慢慢將善性美德注入人類心靈之中的教育，而這種善性美德則使一個自由社會存在的先決條件。眾所周知，只有當(dāng)構(gòu)成某一社會的所有個性都具有健全完滿的人格時，這個社會才能和諧的運行。所以里德堅持我們的教育首先應(yīng)該考慮的時所有形式的審美活動。
二、美術(shù)創(chuàng)作
建立自信心、獨立性。洛溫菲爾德認為“孩子們?nèi)绻鶕?jù)自己的水平表達思想和觀點，他就會因自己的方式、自己獨立的思考而變的更自信。獨立的思考將幫助孩子們自己處理生活中可能出現(xiàn)的各種問題，不論感情上的還是理智上的。孩子的表達也是感情的流露。美術(shù)創(chuàng)作通過對美的理解曾經(jīng)被認為是培養(yǎng)良好道德、美好感情的途徑。如今美術(shù)創(chuàng)作又增添了20世紀(jì)中期人格及健康理智的新內(nèi)涵。
三、審美能力 審美意趣
21世紀(jì)市教育和人才競爭的世紀(jì)。因此，一個民族和國家，要在21世紀(jì)占有自己生存的空間，不得不注重整個民族和國家的教育問題。
藝術(shù)教育是教育和教學(xué)總過程中的重要組成部分，是培養(yǎng)發(fā)展的新人不可缺少的，不可忽視的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育在教育教學(xué)以及培養(yǎng)發(fā)展的人才過程中有特殊作用，它和德智體三方面相互制約，相互促進，不能相互代替。藝術(shù)教育主要用形象思維的方式解決人們的審美意識與客觀存在的美的關(guān)系。它是以美感人，以情動人，藝術(shù)教育離不開審美實踐活動，寓教育于美的形象中，于享樂之中。藝術(shù)教育始終以情感活動為中介，通過親身的情感體驗，使教育受到感染和教育，從而認識事物的本質(zhì)，是自己的心靈也得到凈化，精神世界得到升華。
美術(shù)教育以真善美凈化人的心靈，培養(yǎng)和提高人們感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，要使廣大青少年健康成長，成為有益于社會，有益于人民的社會主義建設(shè)者，美術(shù)教育是他們?nèi)松械谋匦拚n；是一個深遠的教育體系，它在不斷的發(fā)展著，不斷的完善著，是感性和理性的結(jié)合，能夠促進孩子心理素質(zhì)，人格品質(zhì)的完善發(fā)展。我們提倡人文主義教育，美術(shù)教育不但要重視，更要科學(xué)的安排，科學(xué)的組織，要實現(xiàn)陶冶孩子心靈，豐富人生的目的。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:淺談本土資源在中小學(xué)美術(shù)教育中的作用
摘要:“本土資源”,作為當(dāng)代教育領(lǐng)域具開發(fā)潛力的課程資源之一,越來越受到藝術(shù)界、教育界等各界有識之士的關(guān)注和重視。本土資源形式多樣內(nèi)容豐富,總的來說可分為自然地理資源、人文歷史資源和社會發(fā)展資源等。
關(guān)鍵詞:本土資源;美術(shù)教學(xué);傳統(tǒng)文化
一、為何開發(fā)本土資源
魯迅語“越是民族的,就越是世界的。”隨著素質(zhì)教育的發(fā)展,課程改革的不段深入,課程資源的開發(fā)和利用已成為了廣大教師在美術(shù)教育教學(xué)過程中一個新的挑戰(zhàn)。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確指出:“在保障基本規(guī)定性的同時,給予教師更大的教學(xué)空間。”其目的也是提倡教師在教學(xué)實踐過程中,發(fā)揮其積極性和主動性,充分挖掘本土文化資源。
二、美術(shù)教師對新課程的認識
在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,如何開發(fā)和利用這些的本土資源,補充和完善我國現(xiàn)的美術(shù)教育體系,有效推進美術(shù)新課程改革的順利進行,在利用本土美術(shù)教育資源時,美術(shù)教師既要考慮到學(xué)生的共同性,又要考慮學(xué)生的差異性,這就要求我們采用多樣性策略。多樣性策略指利用美術(shù)課程資源時,資源的種類是多樣的,資源呈現(xiàn)的方式也是多種多樣的。
教材不能再是的教學(xué)內(nèi)容,所有的美術(shù)課程資源,原則上都可以作為新的教學(xué)內(nèi)容。美術(shù)課程資源的廣闊性,決定了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的開放性。我們不但可以利用建筑藝術(shù)、繪畫藝術(shù),也可以利用雕塑藝術(shù)、工藝美術(shù)。師生關(guān)系的開放性師生關(guān)系的開放要求教師采用民主的教學(xué),而不是專斷式的教學(xué)。教師要從系統(tǒng)、的講解轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｗ⒌芈犎W(xué)生的發(fā)言,教師的提問轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生提問,教師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點撥和鼓勵,師生間進行多向交流。我們在利用美術(shù)課程資源時,要突破傳統(tǒng)的作業(yè)形式,徹底消除簡單重復(fù)的弊病,可以在下面幾點來做。
(一)運用實物資源,構(gòu)建直觀情境
實物教具,能構(gòu)建直觀情境,能迅速吸引學(xué)生的眼球,豐富學(xué)生的感性認識。采集的實物課程資源,由于其生活化特征和地域性特色,可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(二)利用史料資源,構(gòu)建故事情境
每一件美術(shù)作品,都有豐富的人文內(nèi)涵,尤其是歷史沉淀下來的珍貴的美術(shù)作品,更有著深厚的文化背景和生動的趣聞軼事。大部分地區(qū)美術(shù)課程資源中的很多作品,都具備這樣的屬性。在美術(shù)教學(xué)中,利用史料,借助史實,構(gòu)建故事情境,能讓美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加生動有趣、有血有肉,能使美術(shù)課堂更富人文氣息。
(三)利用社區(qū)資源,構(gòu)建活動情境
社區(qū)的美術(shù)課程資源包括身邊的建筑、公園與風(fēng)景點、文藝演出等,都可以美術(shù)教學(xué)服務(wù)。我們可以開展研究性學(xué)習(xí),比如在山東曲阜一年一度的孔子文化節(jié),讓學(xué)生研究春秋戰(zhàn)國時期人們所穿的服飾、儒家文化的各種禮儀等等,這些活動是美術(shù)課堂教學(xué)的延伸,改變了“教學(xué)活動就是校內(nèi)的課堂教學(xué)”的傳統(tǒng)觀念。利用社區(qū)的這些活動來建構(gòu)教學(xué)的活動情境,既可以掌握美術(shù)知識,提高美術(shù)技能,豐富美術(shù)體驗,又可以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生的創(chuàng)新能力,獲得美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣,激發(fā)美術(shù)學(xué)習(xí)的動機,養(yǎng)成美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。
美術(shù)教師應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘泻椭苓呣r(nóng)村的文化建筑、園林、民宅等作為在教學(xué)中。可以將這些建筑拍成圖片,做成幻燈片,讓學(xué)生欣賞,提高學(xué)生的欣賞美、鑒賞美的能力。同時,為進一步引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的好奇心,還可以利用課余時間,讓學(xué)生自發(fā)到文物古跡中去,去發(fā)現(xiàn)和探索美。通過這樣的活動,既讓學(xué)生學(xué)會了用美術(shù)的眼光去觀察身邊的事物,又使學(xué)生從中潛移默化地受到了愛國主義教育,培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。把的鄉(xiāng)土資源與富有創(chuàng)造性的美術(shù)教育活動融為一體,無疑是鄉(xiāng)土資源可持續(xù)發(fā)展的有力途徑之一。
總之,只要我們勤于留心,善于動腦,合理地開發(fā)利用校內(nèi)外資源,將書本知識與學(xué)生生活、社會實際、校園環(huán)境有機有整合起來,就能獲得意想不到的教學(xué)效果。
三、研究總結(jié)
新的課程改革己經(jīng)有明確的精神指向,教學(xué)要與社會相結(jié)合,與學(xué)生的生活相結(jié)合,本研究正是在這樣的背景下進行的。地方文化作為民族的瑰寶,其繼承與發(fā)揚也離不開課堂,研究本土文化是尋找合適的契合點。地方文化作為人文資源的重要內(nèi)容,其中富含“真、善、美’’的理念,對涵養(yǎng)學(xué)生性靈有著不可替代作用。本土美術(shù)資源給新世紀(jì)的美術(shù)教學(xué)增添了無限的魅力和特色,運用本土美術(shù)資源的教學(xué)更是一片廣闊的空間,但愿有更多的美術(shù)教育工作者去研究、去實踐。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:淺談中小學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
摘 要：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是每個教學(xué)階段都必須面對的問題。中小學(xué)教育是普通學(xué)生進行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的初級階段，而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也需要從小抓起。中小學(xué)美術(shù)教育，有它自身的獨特性，能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師把握好中小學(xué)美術(shù)教育課，需要抓住低齡學(xué)生特有的心理年齡特點，發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)；美術(shù)教育；創(chuàng)新能力培養(yǎng)
隨著教育體制的不斷改革，美術(shù)教育逐漸成為素質(zhì)教育的重要一部分，也成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力重要的一門學(xué)科。美術(shù)是人類文化的一個不可或缺的組成部分，美術(shù)教育以審美為中心，以學(xué)生的實踐感受為出發(fā)點，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會從生活中感受美，欣賞美，進而創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育中對于學(xué)生的培養(yǎng)包括認識能力、觀察能力、想象能力、動手能力、表達能力、協(xié)作能力等，這些素質(zhì)也是一個人綜合能力的組成部分，所以，美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力意義重大。在美術(shù)教育中也要運用科學(xué)的教學(xué)方法，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，拓展其思維模式，引導(dǎo)學(xué)生自我思考能力，激發(fā)美術(shù)創(chuàng)作靈感，繼承中華民族文化傳統(tǒng)的同時汲取國外文化的精髓，在此基礎(chǔ)之上，使得學(xué)生能夠立足于現(xiàn)實，在美術(shù)創(chuàng)作的方法和內(nèi)容上積極的創(chuàng)新，去表現(xiàn)真、善、美。
1 中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)現(xiàn)狀分析
從美術(shù)課教育開展的基本狀況來看，盡管素質(zhì)教育的開展已有成效，新課程理念也得到了廣泛的宣傳，但在不少中小學(xué)教育中美術(shù)課的開展仍然存在一定困難。實際上，中小學(xué)的美術(shù)教育總體水平還相當(dāng)?shù)停⑶也痪狻．?dāng)然，思想的轉(zhuǎn)變需要一個過程，我們也正視這一過程。但是，還有更多的中小學(xué)特別是邊遠的中小學(xué)幾乎不開設(shè)美術(shù)課，中小學(xué)的美術(shù)課幾乎是空白或只是在應(yīng)付上級部門檢查時才開設(shè)。除個別興趣濃厚的學(xué)生外，其他學(xué)生雖然或多或少知道一些古今中外有名的畫作、雕塑和藝術(shù)家，但一般都比較膚淺，欣賞水平、鑒賞水平幾乎為零，更難說通過美術(shù)活動來創(chuàng)造美、升華美。而在現(xiàn)今教育環(huán)境下，中小學(xué)美術(shù)教育的這些方面并未得到很好地發(fā)揮，特別是對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)這個重要部分，主要有以下幾個方面的問題存在：
1、藝術(shù)賞析課對培養(yǎng)審美能力的忽視；
2、以“知識技能”為主導(dǎo)地位的教學(xué)是中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的誤區(qū)；
3、對美育本質(zhì)認識的不夠；
4、傳統(tǒng)的美術(shù)課堂沒有注重學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
面對當(dāng)前我國中小學(xué)美術(shù)教育的這些問題，我們不該有一絲懈怠，應(yīng)該從基礎(chǔ)教育入手，找尋新的有效方法著實解決好這些問題，加強對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在此，我僅淺述個人觀點 。
2 中小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新能力培養(yǎng)措施
近些年來，我國正積極推行德、智、體美、勞的素質(zhì)教育，提出要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而通過因勢利導(dǎo)的美術(shù)教育往往能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力。也就是說美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。如何在教學(xué)過程中充分地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力呢？本人認為，應(yīng)做好以下幾方面：
1、精選教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維與創(chuàng)造力
要選擇有利于激發(fā)學(xué)生求知欲，觸動學(xué)生好奇心，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性和主動性的教學(xué)內(nèi)容。在美術(shù)教學(xué)中，提倡發(fā)揮學(xué)生的主動性，可采用一個問題多種答案或多種解釋的做法；允許學(xué)生自由表現(xiàn)，同時鼓勵敢想勤思；培養(yǎng)創(chuàng)造性思維首先因該解放學(xué)生思想，引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)思維定式并且對新思維給予及時肯定、鼓勵和正確引導(dǎo)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是美術(shù)教育的一個非常重要的目標(biāo)，針對這一目標(biāo)而言，頭腦風(fēng)暴是可以采用的教育方式。在美術(shù)教學(xué)活動中，頭腦風(fēng)暴法的運用較廣，可以針對一個問題采用頭腦風(fēng)暴法，暫時拋棄可能與不可能、現(xiàn)實與非現(xiàn)實、正常與荒誕的思維判斷的約束，不要在進行的過程中對一個想法進行評價和批評，只有做到這樣，才會取得理想。藝術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)欣賞又是不可分的，從接受美學(xué)的觀點看，欣賞本身就是藝術(shù)創(chuàng)造的一部分，是觀者對藝術(shù)作品進行的再創(chuàng)造。
2、因材施教、及時啟發(fā)、促進創(chuàng)新
我國著名的思想家，教育家孔子為適應(yīng)社會變革對人才的需要，提倡"有教無類"的辦學(xué)方針。主要針對人們在文化水平、專業(yè)素養(yǎng)、性格特征等存在差異而提出的。因此美術(shù)教學(xué)要符合學(xué)生個體身心發(fā)展的階段性和不平衡性。學(xué)生階段是思維和認識活動最活躍的時期，善于接受和吸收新生事物。在他們身上，創(chuàng)新意識往往處于潛在狀態(tài)，萌芽狀態(tài)。需要不斷挖掘，促進生長，促進發(fā)展。教師要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生特點，因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮其創(chuàng)造力和想象力，促使形成寶貴的藝術(shù)個性和創(chuàng)造素養(yǎng)。
尊重和保護學(xué)生獨立見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先應(yīng)注意保護學(xué)生的獨特的個性，并給予其自由發(fā)揮的環(huán)境和空間。教師和藹可親的態(tài)度，平等溫和的語言，誠懇熱情的指導(dǎo)，有利于學(xué)生敞開心扉，宣泄釋放自己的真實情感。學(xué)生在這種民主、溫馨、平等的環(huán)境下，將非常有利于創(chuàng)造意識的培養(yǎng)，為形成健康的心理素質(zhì)，完善其個性的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造思維和培養(yǎng)觀察能力。創(chuàng)造想象是進行創(chuàng)造活動的前提，也是學(xué)生創(chuàng)造性活動所必需的。室內(nèi)、外寫生、社會實踐等，正是以培養(yǎng)學(xué)生觀察力和想象力為主要教學(xué)目的的。運用科學(xué)合理的教學(xué)方法，吸引學(xué)生，讓他們積極主動地學(xué)習(xí)，激發(fā)起他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動。要引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生具有一雙畫家的眼睛，善于觀察，提高創(chuàng)造想象能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美，創(chuàng)造美的水平。
3、建立科學(xué)正確的評價機制、 鼓勵及促進創(chuàng)新
評價的核心是促進學(xué)生的發(fā)展，建立發(fā)展的評價體系即突出評價的過程性和個體差異性。評價的科學(xué)合理，可以促進和提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。評價應(yīng)使不同先天素質(zhì)、不同智力水平和個性特點的學(xué)生通過美術(shù)活動都得到發(fā)展。教師不能用"干凈整齊""像不像"作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，否則學(xué)生會失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，失去創(chuàng)造中的自由意識。要鼓勵探索與創(chuàng)新，杜絕平淡與重復(fù)，重視個性的培養(yǎng)。聯(lián)合國教科文組織所撰的《學(xué)會生存》一書所指出的："在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺的過程中，我們獲得了美感經(jīng)驗。這種美感經(jīng)驗和科學(xué)經(jīng)驗是我們感知這個萬古長青的世界的兩條道路，如同清晰思考的能力一樣，一個人的想象力也必須得到發(fā)展，因為想象力既是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，也是科學(xué)發(fā)明的源泉。"作為美術(shù)教育工作者，要注意在自己的教學(xué)活動中，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力；取消只用一個標(biāo)準(zhǔn)、一個答案，只求共性、忽視個性的評價方法。
3 結(jié)束語
綜上所述，美術(shù)教育，是以美術(shù)為載體，培養(yǎng)具有藝術(shù)審美與藝術(shù)創(chuàng)造力的人的活動。中小學(xué)美術(shù)教育，是一種創(chuàng)造性的教育，作為一種開發(fā)智力及潛能，培養(yǎng)學(xué)生想象力的有效途徑。中小學(xué)美術(shù)教育的價值，在于能夠很好地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為未來創(chuàng)新型人才的成長打下良好的基礎(chǔ)。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:中小學(xué)美術(shù)教育需與其他學(xué)科相融合
什么叫美術(shù)？美術(shù)就是美的藝術(shù)，美不等于畫畫，但畫畫也是美術(shù)。美術(shù)教育內(nèi)容豐富、形式活潑，追求人文性和情感。美術(shù)教育是幫助學(xué)生自然生成美好天性的方式，也是自然形成生命質(zhì)量、健全人格的好途徑之一。人是遺傳、環(huán)境和教育的產(chǎn)物，不可能天生就具有藝術(shù)的欣賞和接受能力，常言道：“世界上每個人都是被上帝咬過一口的人，都是有缺陷。”美術(shù)教育是通過傳授知識、培養(yǎng)能力、情境體驗、啟迪感悟等途徑實現(xiàn)“健全人格”的教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，學(xué)會藝術(shù)化地生活，進而陶冶情操，完善人格。
一、正確理解美術(shù)教育
1.美術(shù)教育是審美教育，也是發(fā)展現(xiàn)象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識的教育。美術(shù)教育具有很強的參與性和實踐性，通過各種藝術(shù)活動鼓勵中小學(xué)生參與藝術(shù)實踐活動，親身感受藝術(shù)魅力，不斷豐富審美體驗，培養(yǎng)思維的主動性和獨創(chuàng)性。愛因斯坦的美學(xué)修養(yǎng)非常突出，他的“廣義相對論”揭示了宇宙的和諧美，比如時間和空間、物質(zhì)于運動的關(guān)系、中子星成雙繞軸轉(zhuǎn)動等，世人把廣義相對論看做“偉大的藝術(shù)品”。他認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”實踐表明，美術(shù)教育具有以美輔德、以美益智、以美健體、以美健心的功能，有利于完善學(xué)生的激情、直覺、意志等智力因素，有利于提升學(xué)生的思維品質(zhì)和感知、體驗、想象能力，有利于喚醒和激活學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造潛能。
2.美術(shù)教育是傳承中華藝術(shù)最重要的途徑和最有效的載體。從新石器時代至今，中華文明就傳承在了藝術(shù)的寶庫中。無論是響徹世界的敦煌文化還是創(chuàng)造奇跡的長城文明，它們都熔鑄了民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是一個民族生存和發(fā)展最持久的因素。通過美術(shù)教育，對廣大中小學(xué)生進行中華民族傳統(tǒng)文化教育，讓中華民族文化薪火不斷、世代相傳，也是美術(shù)教育的目的之一。
3.美術(shù)教育的核心價值追求在于領(lǐng)導(dǎo)和幫助學(xué)生點亮人生、潤澤生命。對于中小學(xué)生而言，美術(shù)主要用形象表達思想，以豐富情感和培育想象為基本特征。它的價值在于滿足學(xué)生的精神需求，升華心靈境界，激活學(xué)生愛美、審美、追求美、創(chuàng)造美的智慧，促進綜合素質(zhì)的提高。實施美術(shù)教育并不是為了選拔幾個美術(shù)苗子，更重要的是促進學(xué)生的發(fā)展。對學(xué)生的人文素質(zhì)的提高不能像買賣一樣當(dāng)場兌現(xiàn)，立竿見影，既看不到，又摸不著。
二、引入語文元素，凸顯詩情畫意
詩中有畫，畫中有詩，用來表述美術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的相得益彰再好不過。如詩如畫用來形容山水的美，彰顯了美術(shù)與語文元素的相互促進和融合之美。語文是文字的傳承，美術(shù)是造型視覺藝術(shù)，將語言文字的詩情畫意融入到美術(shù)的流暢線條中，能彰顯藝術(shù)的傳承與發(fā)展。實施詩歌配畫、日記和作文配畫，或者將美術(shù)的點、線、形、色彩、明暗與空間等視覺藝術(shù)，以優(yōu)美的文字語言進行表述，顯示出藝術(shù)的美。如版面設(shè)計相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)合語文中的藝術(shù)字體、文字搭配等知識，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合小組學(xué)習(xí)模式，展開黑板報或電子版小報的設(shè)計，使得小報布局合理、顏色協(xié)調(diào)、搭配得當(dāng)。在美術(shù)學(xué)習(xí)中融入語文藝術(shù)，彰顯文字中的圖案美，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思考。
三、引入音樂元素，凸顯節(jié)奏韻律
音樂是一門聽覺藝術(shù)，美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，音樂相對流動，是時間藝術(shù)，美術(shù)相對靜止，是空間藝術(shù)。美術(shù)與音樂的整合符合動靜搭配原理，將學(xué)生內(nèi)心的所思、所想與思維創(chuàng)造的音樂藝術(shù)，以可視化的美術(shù)藝術(shù)呈現(xiàn)出來。同時，美術(shù)教學(xué)可以借助音樂藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。如“聽音樂畫音樂”這一小節(jié)知識的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)與音樂結(jié)合起來，在感悟音樂的同時，自由想象，畫出學(xué)生心中所想，以可視化的形式展現(xiàn)音樂中呈現(xiàn)出來的內(nèi)容。以不同的線條、色彩搭配、畫面設(shè)置彰顯音樂和美術(shù)的藝術(shù)魅力。又如引入“彼得與狼”音樂藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂故事中暢想，發(fā)散思維，深入學(xué)習(xí)美術(shù)知識。以音樂的感染力調(diào)動學(xué)生思維，鼓勵學(xué)生將音樂思維中的意境以可視化的美術(shù)形式展現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。
四、引入數(shù)學(xué)元素，凸顯立體思維
美術(shù)不是一門單方面的藝術(shù)，它不能獨立存在。數(shù)學(xué)中幾何圖形的學(xué)習(xí)，對提升學(xué)生美術(shù)藝術(shù)的作畫能力起到了很好的作用。缺乏對數(shù)學(xué)三視圖、立體圖形知識的學(xué)習(xí)，美術(shù)學(xué)習(xí)就會受到阻礙。小學(xué)美術(shù)教學(xué)需要強化學(xué)生的空間想象力，凸顯學(xué)生立體思維，體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科特色，立體幾何圖形的學(xué)習(xí)，為美術(shù)學(xué)習(xí)增加動力。如“拼拼搭搭”知識的學(xué)習(xí)，結(jié)合數(shù)學(xué)中三角形、四邊形、圓形與立體圖形知識，分析點線面組合的規(guī)律，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意思維，拼搭出畫面生動的組合。又如“紙柱造型”知識的學(xué)習(xí)，結(jié)合數(shù)學(xué)中的立體圖形知識，運用裁剪、卷壓、折疊、黏貼等方法，打造出紙雕藝術(shù)。紙雕是一種運用卷曲、立面、立折、立柱、立體，將平面紙立體化的技法。通過學(xué)生動手實踐，結(jié)合生活用品與建筑，加強與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維與審美能力。
五、引入科學(xué)元素，凸顯無限奧秘
科學(xué)課程是自然、生物、地理等相關(guān)學(xué)科的融合，沒有將每個學(xué)科進行細分，開設(shè)的目的是讓學(xué)生了解社會、生物發(fā)展與自然環(huán)境。將美術(shù)學(xué)科與科學(xué)學(xué)科結(jié)合起來，深入了解花鳥魚蟲的習(xí)性、特點與生活環(huán)境，探索自然的瞬息萬變與靈活多樣。結(jié)合眼觀、耳聽、手摸，進行比較分析，將這些知識與美術(shù)藝術(shù)融合起來，增加學(xué)生對藝術(shù)的感悟和了解，更好地運用到藝術(shù)學(xué)習(xí)中。如“自然現(xiàn)象”，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中常見的自然現(xiàn)象，分析下雨、打雷、刮風(fēng)、下雪時的自然現(xiàn)象，或者展現(xiàn)火山、瀑布、夕陽等景象，將科學(xué)知識融入到小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)過程中。又如“春天的色彩”相關(guān)知識，也涉及科學(xué)中相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，在自然中感悟和體驗，將其表現(xiàn)在美術(shù)作品中，以此強化學(xué)生藝術(shù)體驗，提升藝術(shù)素養(yǎng)。
總之，新時代背景下的美術(shù)教學(xué)，需要重視與其他學(xué)科的相互融合。美術(shù)教學(xué)有效與語文元素、音樂元素、數(shù)學(xué)元素、科學(xué)元素整合起來，凸顯語文的詩情畫意、音樂的節(jié)奏韻律、數(shù)學(xué)的立體思維、科學(xué)的無限奧秘。將多學(xué)科元素的優(yōu)勢和特點融入小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，在美術(shù)課堂上多學(xué)科藝術(shù)交融、整合與升華，開闊學(xué)生視野，激發(fā)美術(shù)課堂的生命力，提升學(xué)生整體素質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:淺析農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀
摘 要：國家實施教育改革，推進素質(zhì)教育已有十多年。國家義務(wù)教育相關(guān)政策的逐步實施，在城市已基本得以體現(xiàn)。但在目前，我國農(nóng)村的中小學(xué)素質(zhì)教育中還存在一系列的問題。尤其是美術(shù)教育。在應(yīng)試教育的影響下，大多數(shù)學(xué)校都只是重視高考所要涉及的科目，而美術(shù)只是形同虛設(shè)。在應(yīng)試教育的壓力下也無暇顧及美術(shù)課程 。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村美術(shù)教育；現(xiàn)狀；走出困境
從教育的較高目標(biāo)看，美術(shù)教育在于較大限度的促進人格的發(fā)展。而農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育面臨著極大的困境，作為美術(shù)教師，該如何迎接挑戰(zhàn)？本文對此作了一個粗淺的探討。
一、無奈的現(xiàn)狀
目前，在中國，有一半以上的中小學(xué)生在農(nóng)村學(xué)校讀書。在教育改革的浪潮中，表面上，他們象城里的孩子一樣接受學(xué)校教育，似乎也在的發(fā)展。但事實不是這樣，這些占全國中小學(xué)生人數(shù)一半以上的孩子，基本只是在接受著應(yīng)試教育，所謂的素質(zhì)教育只是一種口號。而這些孩子將來會走向社會，成為社會中的一員，他們的人格能得到發(fā)展嗎？這是一個讓人擔(dān)憂的問題。
在農(nóng)村的中學(xué)，大家把所有的學(xué)科按其重要性劃分了等級：一等課語、數(shù)、外；二等課政、物、化、史、地、生；三等課音、美、勞。其中美術(shù)是“下等”學(xué)科之一。作為美術(shù)教師，深感悲哀。
造成農(nóng)村美術(shù)教育的這種現(xiàn)狀的原因，概括地說，在三個方面：
一是觀念的陳舊。應(yīng)試教育體制仍舊在起作用，和考試無關(guān)的學(xué)科，可有可無。
二是經(jīng)濟的滯后。經(jīng)濟的滯后，導(dǎo)致師資力量的薄弱、以及教學(xué)設(shè)施的不完善等等。
三是文化的落后。在一種文化較為落后的大環(huán)境中，美術(shù)教育很難得到良好發(fā)展。
二、美術(shù)教育應(yīng)有的功能
對于美術(shù)教育的功能，簡單來講，正如美術(shù)教育家豐子愷先生所說：“不求學(xué)生作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心。能用作畫的一般的心來處理生活，對付人生，則生活美化，人世平和”良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都將有積極的影響。
英國著名藝術(shù)教育家、藝術(shù)理論家和評論家赫伯特？里德對此作了更為深刻一些的看法，他提倡通過美術(shù)教育促進兒童人格成長，認為兒童具有許多與生俱來的潛能，并有不同表現(xiàn)類型（依思考、感情、感覺、直覺，將兒童分為八種表現(xiàn)類型），美術(shù)教學(xué)應(yīng)該按不同類型分別予以指導(dǎo)。里德認為藝術(shù)在教育中的地位很高，把藝術(shù)看成是適應(yīng)社會的人的個性的自我定位最有效的手段。他認為人類的不幸主要溯源于個人自發(fā)創(chuàng)造力受到壓制，人格自然的生長受到阻撓。教育唯有運用藝術(shù)，才能擺脫這種狀況，達到自我實現(xiàn)。這就是說，藝術(shù)教育的目標(biāo)是促使少年兒童自發(fā)創(chuàng)造力與人格自然地成長。
從教育、教學(xué)角度來看，美術(shù)也是非常重要的，是培養(yǎng)學(xué)生德智體美發(fā)展不可缺少的組成部分。幼兒教育離不開美術(shù)。在中小學(xué)的教學(xué)中同樣也要注意形象性和直觀性，配置圖片講解，教學(xué)質(zhì)量就能大大提高。在一些中等專業(yè)學(xué)校中，如旅游學(xué)校里的服務(wù)專業(yè)和烹調(diào)專業(yè)就需要懂得較多的美術(shù)知識。其它如建筑、工藝、陶瓷、衛(wèi)生等學(xué)校，也都不同程度的需要一些美術(shù)的知識和技能。
綜上所述，美術(shù)和社會各部門中相當(dāng)多的專業(yè)有著密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)美術(shù)是有助于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的。
三、如何走出困境
對這個問題，大多數(shù)美術(shù)教育工作者感到力不從心，個人的努力好象是杯水車薪。然而工作還得繼續(xù)做，得開辟一條新路，走出這種困境。對此，我個人也有一些看法，提出來和同仁商討。
1. 改變觀念，提高認識。
美術(shù)教育是中小學(xué)教育中不可缺少的一部分，它獨特的教育功效是其它學(xué)科不能替代的。教育出現(xiàn)的困境，目前來說，最根本的原因不是經(jīng)濟上的，而是觀念上的。經(jīng)濟上的困境是暫時的，或者說是可以解決的，而觀念上存在問題卻是致命的。教育主管部門改變了觀念，就會改變評價體系，改變了評價體系，學(xué)科就不會有“貴”“賤”之分；學(xué)校改變了觀念，就會在師資及教學(xué)設(shè)施上作應(yīng)有的投入；家長改變了觀念，就會對孩子作精神上、經(jīng)濟上的小小的支持。當(dāng)所有的人改變了觀念，學(xué)生自然也就改變了對美術(shù)學(xué)科的態(tài)度，增強了學(xué)習(xí)興趣。
2.揚長避短，利用資源。
農(nóng)村的孩子和城里的孩子相比，不如城里的孩子見多識廣，對高樓大廈，高科技產(chǎn)品比較陌生，但是和大自然接觸得多，自小與花草樹木、鳥獸蟲魚為伴，出門即鳥語花香，放眼是田園風(fēng)光。這都是可貴的資源，是城里的孩子不能擁有的。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要揚長避短，教材上脫離實際的課要適當(dāng)刪減，多開發(fā)和孩子們生活實際接近的課程。在保障安全的條件下，可以把學(xué)生帶到室外進行教學(xué)，充分利用大自然中免費的資源。
3.摸清學(xué)生心理，促進興趣的提高。
興趣是好的老師，其實每個少年兒童早期對美術(shù)都是很感興趣的，教師應(yīng)多了解學(xué)生尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特點。美術(shù)是學(xué)生認識世界過程中的一種表現(xiàn)。需要對事物表達時就有繪畫的沖動，看到有感染力的作品就會受到鼓舞。教師就要在課堂上引導(dǎo)好學(xué)生，激發(fā)其熱情，因而應(yīng)該給他們創(chuàng)作自由，讓學(xué)生從興趣開始，讓他們產(chǎn)生“階段性”的成果，對畫得較好的學(xué)生及時地給予表揚和肯定，再完成教師布置的作業(yè)，使學(xué)生乘勝進步。教師只有了解學(xué)生心理，正確的引導(dǎo)，才能培養(yǎng)其興趣，提高創(chuàng)新能力。
只有根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實際情況，教師從自身出發(fā)，了解學(xué)生，轉(zhuǎn)變觀念，利用各種教學(xué)方法和先進的教學(xué)工具，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，不增加他們的負擔(dān)，培養(yǎng)他們的興趣，才能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，才會使學(xué)生得到發(fā)展，我國現(xiàn)階段的農(nóng)村美術(shù)教育才能得以改善和發(fā)展。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:中小學(xué)美術(shù)教育的價值取向及教育策略探析
【摘 要】美術(shù)教學(xué)是藝術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵構(gòu)成元素，它的價值定位經(jīng)過了紛繁的成長歷程，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)是校園進行美育的關(guān)鍵渠道，涵蓋審美價值定位、教學(xué)價值定位、革新價值定位等。持續(xù)穩(wěn)固于生活、扎根于人間美術(shù)，和學(xué)習(xí)知識建造、資源能力相統(tǒng)一，可以充實美術(shù)教學(xué)的范本，顯示美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵與精華。
【關(guān)鍵詞】中小學(xué)；美術(shù)教育；價值取向；教育策略
一、中小學(xué)美術(shù)教育價值取向
（一）審美價值取向
人類生活的世界是由萬物構(gòu)成的，萬物以各自的方式和規(guī)則存在和變化著，這種千差萬別和千變?nèi)f化的存在使世界和諧發(fā)展。生活中并不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因此，只要用心就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的美。春天，小草擠出了泥土，花苞綻放在枝頭。它們沖破了束縛證明了生命的魅力，所體現(xiàn)出的那種生命的力量讓人震撼，這是一種生命之美。當(dāng)通過美術(shù)的方式將這一切表現(xiàn)出來時，就成為創(chuàng)造的藝術(shù)美。
美術(shù)作品就是美術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實美創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)的就是藝術(shù)美，它是一種自由的精神生產(chǎn)、審美創(chuàng)造。在中小學(xué)美術(shù)教育中，對自然、社會和美術(shù)作品的欣賞是發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的過程，都可以提高人的審美水平和審美情趣，而引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過程，可以使學(xué)生感受到創(chuàng)造帶來的快樂，可以感受到創(chuàng)造帶給社會的益處。
我國中小學(xué)美術(shù)教育的審美價值取向包含了美國藝術(shù)教育中的較少干預(yù)取向和產(chǎn)品取向，與其有異曲同工之處。
（二）教育價值取向
美術(shù)教學(xué)是學(xué)校實施美的關(guān)鍵渠道。它幫助孩子正常成長，推動孩子身心良好進步，培養(yǎng)孩子的品質(zhì)和能力等。所以，教學(xué)定位展示的是為美術(shù)教學(xué)的教學(xué)模式與教學(xué)方法的作用，于德育和美育還沒分離的較早人類社會中，美術(shù)教學(xué)涵蓋德育作用。
（三）創(chuàng)新價值取向
革新是進步的魂魄，美術(shù)自來應(yīng)有不同的角度與觀念。美的準(zhǔn)則有多種形式，發(fā)明美的方法也有多種，想讓藝術(shù)變?yōu)樗囆g(shù)，關(guān)鍵一點即為舉世無雙，這便需要美術(shù)教學(xué)拋棄固有教學(xué)里的規(guī)行矩步，一定要革新。這類價值定位和美國主張的“教育―研究定位”是一樣的。大面上說，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)同樣是社會知識問題，了解它的價值定位一定得從美術(shù)的實質(zhì)和它與教學(xué)的切點出發(fā)。所以，以上三類價值定位互相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，只要理解此類價值定位，便可以完善美術(shù)教學(xué)的宗旨。
二、實施中小學(xué)美術(shù)教育的策略
（一）扎根于現(xiàn)實生活，取美術(shù)教育之材
實際生活是美術(shù)的來源，于中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)里，務(wù)必使學(xué)生們深刻了解根本，美育是傾向于感性的教學(xué)，情感是進行美育的前提。能經(jīng)由觀看自然、社會，觀察實際生活里的美，經(jīng)由賞析美術(shù)畫作，去體會畫作里的感情。對比實際的美和藝術(shù)的美，學(xué)生的審美愛好被激起，情感產(chǎn)生了共鳴，其不但可以明白藝術(shù)美，還能明白怎樣連接世界的美和藝術(shù)的美。美術(shù)教學(xué)的案例取自于現(xiàn)實生活，美術(shù)畫作即為美術(shù)教學(xué)對生活的反饋。
（二）植根于民間美術(shù)，集民族美術(shù)之魂
社會進步的歷程里造就的民間美術(shù)結(jié)合了人們的聰慧才智，顯示著民族的風(fēng)格，是我國民族美與民族知識的精髓與靈魂。有研究人員表明，我國的知識藝術(shù)可劃分為三類，及時類是精華的知識藝術(shù)；第二類為淺顯的知識藝術(shù)；第三類是非官方的知識藝術(shù)。非官方的知識藝術(shù)是我國知識藝術(shù)的基底，淺顯的知識藝術(shù)和精華的知識藝術(shù)是成長于非官方知識藝術(shù)的前提之上，學(xué)生們了解非官方美術(shù)即是了解本土的固有知識，是知識繼承中必不可少的本質(zhì)。掌握非官方美術(shù)，不但能夠了解不同地區(qū)不同的美術(shù)，也能夠體會到和美術(shù)有聯(lián)系的不同關(guān)鍵功能。
（三）融合于校園文化，顯美術(shù)教育之髓
校園知識是知識的關(guān)鍵構(gòu)成元素，，是學(xué)校教學(xué)的非顯性課節(jié)，可以陶冶同學(xué)們的情操，對同學(xué)們的發(fā)展有耳濡目染的感染力。畫畫、手工創(chuàng)造、建筑等是校園知識里的可見藝術(shù)，全都展示美術(shù)的價值，其有的易使用，有的可做裝飾，把美術(shù)的藝術(shù)性與易使用性連接到一起，一起給校園知識的創(chuàng)辦效力。所以，能夠借助不少機遇使同學(xué)們加入校園只是創(chuàng)辦，不但實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的成效，還讓美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵切實可行。就像個別中學(xué)實施的“十二生肖書簽”手工創(chuàng)造一樣，“走遍中國，環(huán)游全球”攝影展、“我的校園我設(shè)計”繪畫比賽等活動，不僅是學(xué)生本領(lǐng)的顯現(xiàn)，也讓校園環(huán)境更優(yōu)美。
（四）放眼于信息科技，展美術(shù)創(chuàng)作之光
面對資源技能普遍使用的情況，美術(shù)和信息技能的融合沖破了固有美術(shù)教學(xué)的約束，讓美術(shù)制造和技能共同進步。于此期間，藝術(shù)策劃與使用早就要依靠計算機技能，其利用與成就有很大程度的增強。中小學(xué)美術(shù)教學(xué)和計算機技能的融合，能夠讓學(xué)生有嶄新的觀念與制作方式，能夠讓靜轉(zhuǎn)為動，“將靜止的畫變?yōu)閯討B(tài)的表演”，在很大程度上增強學(xué)生的美術(shù)水準(zhǔn)與信息技能，并對其發(fā)展有很大幫助。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:以區(qū)域特色為核心發(fā)展中小學(xué)美術(shù)教育的思考
摘要：我國地區(qū)之間經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡，教育水準(zhǔn)千差萬別，以區(qū)域特色為核心發(fā)展中小學(xué)教育呼之而出，本文以河南省為例，提出對以區(qū)域特色為核心發(fā)展中小學(xué)美術(shù)教育的幾點思考。
關(guān)鍵詞：區(qū)域特色;民間藝術(shù);中小學(xué)美術(shù)
發(fā)展以區(qū)域特色為核心的美術(shù)教育，主要是指在美術(shù)教育中加入與當(dāng)?shù)厝藗兩钕⑾⑾嚓P(guān)的民間美術(shù)。首先，當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。其次是當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造的具有當(dāng)?shù)靥厣拿佬g(shù)形式和作品，例如印染刺繡，花燈風(fēng)箏，剪紙年畫等。河南省是中華文明的起源地之一，民間藝術(shù)文化深厚。河南省的廣大農(nóng)村更是有著廣闊的田野以及山川河流、一草一木都可以被用來進行美術(shù)教學(xué)。把更多的具有地方特色的資源融入到我們的美術(shù)課堂，開發(fā)具有區(qū)域特色的美術(shù)課程資源。
（一）創(chuàng)造審美體驗
黑格爾有這樣的一句話：“美是自由自在的存在”，正所謂創(chuàng)意來源于對生活豐富多彩的體驗，自由而不受拘束的想象。要讓學(xué)生該換不同角度去認識世界的美，帶領(lǐng)學(xué)生走出課本，投入大自然的懷抱和真切的社會環(huán)境中。
1.色彩與形象感知
河南洛陽是十三朝古都，有“千里帝都，牡丹花城”的美譽，每逢花開時節(jié)，洛陽城花海人潮。洛陽牡丹的觀賞部位主要是花朵，花瓣層次豐富，碩大飽滿，花色九種不同，紅黃白等風(fēng)貌各異。美術(shù)是一種直接訴諸視覺的藝術(shù)，時至牡丹花開，當(dāng)?shù)乩蠋熆蓭ьI(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進牡丹，觀察牡丹的生長結(jié)構(gòu)，花瓣形態(tài)，枝葉朝向等，分析花色變化，發(fā)散同學(xué)們的思維，并指導(dǎo)他們根據(jù)合理想象進行創(chuàng)作。或用不同顏色的牡丹，不同種類的植物進行插花練習(xí)，或用色塊拼接描繪花朵及枝葉等。美術(shù)課程中，更多的讓學(xué)生接觸實際事物和具體環(huán)境，在提高學(xué)生色彩感知能力的同時，又為形象思維提供了豐富的素材，拓展學(xué)生的思維。
色彩的應(yīng)用在模仿中形成，小學(xué)生對色彩的識別依賴于對具體物體色彩的聯(lián)想。位于河南開封朱仙鎮(zhèn)的木版年畫以其亮麗渾厚的色彩、巧妙的對比，個性的表現(xiàn)，在我國民間藝術(shù)史上占據(jù)重要地位。木版年畫使用的顏色不多，一般只有兩組。一組是紅、黃，這是色彩三原色（紅、黃、藍）中的兩大原色。另一組是屬于間色的綠、橙、紫。朱仙鎮(zhèn)木版年畫運用色彩組合和互補色并置的手法，增強了畫面的活力和感染力。在同學(xué)們欣賞當(dāng)?shù)啬戤嫷耐瑫r，給他們一些民間年畫色彩的搭配要訣：紅靠黃，亮晃晃;紅搭綠，一塊玉;青紫不并列，黃白不隨肩等。讓學(xué)生們在模仿年畫用色的同時，利用這些朗朗上口的色彩搭配口訣加深孩子們對顏色的搭配記憶。年畫藝人以其獨有的視角創(chuàng)造出造型簡潔夸張的人物，動物和花鳥的組合，夸張的表現(xiàn)手法更能激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的綜合思維水平。
2、美術(shù)欣賞
中小學(xué)的美術(shù)欣賞課是通過對古今中外各種美術(shù)作品深入淺出的介紹使學(xué)生受到審美啟發(fā)，獲得審美愉悅，逐步掌握美術(shù)欣賞的方法，不斷提高美術(shù)欣賞水平。洛陽龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，現(xiàn)存大量的實物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，每件美術(shù)品都是文化的化石，都是社會和人類發(fā)展的縮影。安排學(xué)生在龍門石窟進行一節(jié)欣賞評述課，多角度欣賞和認識自然美和美術(shù)作品的材質(zhì)，形式和內(nèi)容特征，使學(xué)生獲得初步的審美體驗和鑒賞能力，初步了解佛教在我國的傳播及其影響，尊重人類文化遺產(chǎn)。北魏時期的龍門石窟造像受到北魏孝文帝漢化政策的影響，體現(xiàn)了當(dāng)時民族融合的時代特征，是南北文化交融的產(chǎn)物。這一時期的造像大多飄逸脫俗，而唐朝的雕像已經(jīng)變得仁慈可親，具有一定世俗化的特征。很多造像往往以現(xiàn)實人物為范本，也有很多是力與美的化身，如：佛陀、天王和力士。同時受到唐代審美風(fēng)尚的影響，這一時期的造像大都體態(tài)豐滿，面相圓潤而端莊。這時，可在學(xué)生對歷史史實有一定了解的基礎(chǔ)之上，對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進行簡短的評述，也可對有特色的石窟像進行分析。如;奉先寺造像。它具有全身比例不協(xié)調(diào)的特征，除盧舍那大佛，其余的雕像都是頭大而身子小，但這并不妨礙我們對雕像的欣賞，反而形成人物獨特的特色。美術(shù)不僅僅是對客觀物體的簡單描繪，更是對人物神態(tài)的深刻把握。這一節(jié)欣賞評述課在教會孩子們美術(shù)專業(yè)知識外，也增加了他們對當(dāng)?shù)貧v史文化的了解。當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)可以讓學(xué)生建立起學(xué)科相通的意識，以生動活潑的美術(shù)學(xué)習(xí)帶動其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，能收到事半功倍的效果。
（二）牛刀小試
地處中周大地的河南擁有深厚的民間傳統(tǒng)文化，剪紙的民風(fēng)極為普遍。就其風(fēng)格而言，總體講是質(zhì)樸、粗獷、大氣，洛寧剪紙是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以民間藝人的演示為主體的美術(shù)教學(xué)形式。學(xué)校可以聘請當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人到課堂上做現(xiàn)場演示剪紙，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，珍視傳統(tǒng)藝術(shù)。這種做法在許多大中專院校和一些中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中已有先例，并取得了令人滿意的的效果。例如中央美術(shù)學(xué)院曾聘請被譽為剪花娘子的陜北剪紙藝人到課堂上做現(xiàn)場示范。以學(xué)生參與為主體的美術(shù)教學(xué)形式，對于簡單的剪紙等民間美術(shù)形式，由于它的制作程序容易掌握，因此在教師的引導(dǎo)下可以讓學(xué)生參與到制作中來，親自動手，體驗藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣。如同城市的學(xué)生大都有機會看畫展一樣，農(nóng)村的學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日里可以參觀或者參與民俗活動。節(jié)日里的各種民俗活動會利用彩塑、繪畫、剪紙等來營造節(jié)日氣氛，增強表演效果，這使得區(qū)域民間美術(shù)形式在民俗活動中集中展示出來，為中小學(xué)生提供了觀摩和學(xué)習(xí)的好機會。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀與展望
摘 要： 美術(shù)教育有利于促進學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，是素質(zhì)教育中的重要環(huán)節(jié)之一。但現(xiàn)今在農(nóng)村，美術(shù)教育仍被許多學(xué)校和家庭忽視，這樣的情況讓人擔(dān)憂，因此端正對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)課的態(tài)度，增強美術(shù)課的趣味性，提高學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，加強師資力量，改善美術(shù)教學(xué)設(shè)備，是當(dāng)前家庭、學(xué)校和教師所要積極面對的，在農(nóng)村美術(shù)教育過程中，社會、學(xué)校、家庭應(yīng)當(dāng)給予大力支持，共同承擔(dān)起推動農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的責(zé)任。
關(guān)鍵詞： 美術(shù)教育 現(xiàn)狀 展望
一
我國60%左右的學(xué)校在農(nóng)村，有65%左右的學(xué)生正在接受農(nóng)村教育，是教育涵蓋面較大的地區(qū)，美術(shù)教育作為素質(zhì)教育之一，是農(nóng)村教育中最薄弱的環(huán)節(jié)。因此農(nóng)村美術(shù)教育肩負著教改的重要責(zé)任。對于如何搞好農(nóng)村美術(shù)教育是一個熱門話題，在這里有幾點淺薄的建議供大家共同探討。
（一）傳統(tǒng)觀念根深蒂固，依然“重文輕美”。
中小學(xué)開設(shè)的美術(shù)課既是國家實施九年義務(wù)教育必須開設(shè)的一門課程，更是陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)新能力的重要途徑。但就目前情況看，許多農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)課的執(zhí)行情況令人擔(dān)憂。究其原因，長期以來的傳統(tǒng)觀念中，大多數(shù)人認為它是“副課”。正是由于這種對美術(shù)教育的認識不足，形成了農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)課將就湊合，甚至取消的局面。常言道：江山易改，稟性難移。傳統(tǒng)教育觀念的轉(zhuǎn)變也非一朝一夕的易事。中國的教育長期受應(yīng)試教育的影響，就像一棵盤根錯節(jié)的大樹，根深蒂固地統(tǒng)治著人們的思維。絕大多數(shù)人衡量他們孩子學(xué)習(xí)的好壞，往往只是問語文、數(shù)學(xué)、英語考了多少分，從來不會問他們的孩子：你會畫畫嗎？你會唱歌嗎？你喜歡哪些體育運動？他們一般都不會關(guān)心這些，在人們的潛意識里，從來都是把美術(shù)、音樂、體育這些藝術(shù)教育范疇內(nèi)的教育和語文數(shù)學(xué)等學(xué)科的教育分離開來的，是排在末位的，是可有可無的、不重要的學(xué)科。農(nóng)村中小學(xué)的升學(xué)率相對于城市中小學(xué)的升學(xué)率來說還是較低的，農(nóng)村中小學(xué)往往比較注重學(xué)校的升學(xué)率和學(xué)生的成績，只要學(xué)生的考試科目總成績上去了，其他的一切都是次要的。這種重視考試科目，輕視非考試科目的做法已經(jīng)見怪不怪了，只要每年的中考學(xué)校的升學(xué)率名列前茅或者榜上有名。所以很多農(nóng)村中小學(xué)不開設(shè)美術(shù)課或者虛設(shè)美術(shù)課就不難解釋了。要轉(zhuǎn)變這種觀念，必須從上到下，從家庭到社會，從教師到家長進行一次徹底的觀念大手術(shù)，徹底摒棄這種教育舊觀念，從而樹立“為終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)”的教育新理念。
（二）學(xué)生家長對美術(shù)教育認識不足，輕視心理嚴(yán)重。
受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響，在學(xué)校老師注重“主課”，在家庭教育中，家長也注重語、數(shù)、外。有一些孩子比較喜歡美術(shù)，向往在美術(shù)這一方面發(fā)展，家長往往不支持甚至百般阻撓，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下不害怕”幾乎成為至理名言，而人們卻對音體美稱為副科、小三門，沒有給予應(yīng)有重視，做做畫畫的美術(shù)更是教學(xué)中的“調(diào)味品”，可有可無。在這個大氣候的影響下，許多農(nóng)村家長認為：孩子畫畫是“不務(wù)正業(yè)”，既耽誤學(xué)習(xí)又浪費錢財，只有學(xué)好文化課才是正路。
（三）教學(xué)方法陳舊，缺乏“創(chuàng)新精神”。
1.教學(xué)理念的陳舊
農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)理念比較陳舊，缺乏創(chuàng)新，主要采用講授法，枯燥無味的講解是教師傳授知識的主要途徑。課堂一般分為兩段式教學(xué)，即課堂前一部分由教師演示講解，后一部分是學(xué)生自由“創(chuàng)作”，在教師的講解與示范中，往往是照本宣科，至于學(xué)生能不能理解是另外一回事，師生之間不存在交流，課堂教學(xué)沒有生機，忽視了學(xué)生自主探索的過程。很多兼職教師甚至把事先畫好的簡筆畫掛在黑板上讓學(xué)生機械臨摹，大大抹殺了學(xué)生創(chuàng)作的熱情，鎖住了學(xué)生的創(chuàng)作力與想象力，對學(xué)生誰心所欲、自由表達的獨特潛能構(gòu)成了直接傷害。
2.教學(xué)目標(biāo)把握片面
社會、學(xué)校、家庭給予文化課教學(xué)太多關(guān)注與探索，再基于美術(shù)是副課，不作為考試課，不會影響考試和升學(xué)率，導(dǎo)致農(nóng)村美術(shù)教師在教學(xué)過程中教學(xué)目標(biāo)不夠明確，認為教學(xué)目標(biāo)是語文、數(shù)學(xué)教師的事情，美術(shù)設(shè)立教學(xué)目標(biāo)沒有必要，課堂往往都是根據(jù)學(xué)生和自己的喜好隨意活動，既無目標(biāo)又無要求。教學(xué)內(nèi)容本應(yīng)與教學(xué)目標(biāo)相符合，但根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%以上的農(nóng)村美術(shù)教師在授課時不設(shè)立教學(xué)目標(biāo)，這種主觀、隨意性的美術(shù)課堂教學(xué)，既不能體現(xiàn)知識目標(biāo)，更不能培養(yǎng)學(xué)生的能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。
3.教學(xué)方式模式化
美術(shù)教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生審美能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐動手能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)持久力，而農(nóng)村中小學(xué)的美術(shù)課堂往往忽略了學(xué)生的直覺和自由表達，這從中小學(xué)生的繪畫作業(yè)中可以得到證明。多數(shù)教師照本宣科，忘記了美術(shù)教學(xué)的根本宗旨――放飛心靈，自由表達。教師把畫好的簡筆畫掛在黑板上讓學(xué)生機械臨摹，將學(xué)生變成復(fù)印機，鎖住了學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，抹殺了許多學(xué)生的創(chuàng)作熱情。而且輕視美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，這樣會導(dǎo)致學(xué)生失去自主探索的學(xué)習(xí)過程，慢慢學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)興趣。
（四）美術(shù)教學(xué)設(shè)備短缺，投入嚴(yán)重不足。
據(jù)筆者調(diào)查顯示，農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)器材大部分都比較陳舊落后，許多學(xué)校沒有專門美術(shù)教室，沒有按上級有關(guān)部門要求配備相應(yīng)寫生桌椅、畫板、畫架、靜物器皿、石膏像等教學(xué)設(shè)備。有的學(xué)校有一些簡單的器材，但只是為了應(yīng)付檢查，在實際教學(xué)活動中應(yīng)用的可能性不大。自從農(nóng)村學(xué)校施行一費制以后，學(xué)校經(jīng)費就更加緊張，原本對美術(shù)投入的經(jīng)費就少，改革之后就變得更加捉襟見肘。教學(xué)設(shè)備的落后，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)活動不能正常開展，嚴(yán)重制約美術(shù)教育改革的發(fā)展。多年來不少學(xué)校雖然有美術(shù)教師，但是沒有相應(yīng)的美術(shù)器材和設(shè)備，所以教師很難按照美術(shù)學(xué)科的特點進行規(guī)范教學(xué)，只能在黑板上示范，多數(shù)農(nóng)村學(xué)生家長或因經(jīng)濟狀況限制，或因認識不夠，為學(xué)生準(zhǔn)備的美術(shù)學(xué)具少得可憐。無論教師怎么精心安排課堂教學(xué)，教學(xué)設(shè)計多么好，整堂課都是空談。學(xué)生沒有學(xué)具無法動筆怎么會感知美術(shù)的魅力，又怎能提高美術(shù)的創(chuàng)作能力呢？
（五）農(nóng)村學(xué)校美術(shù)老師隊伍力量十分薄弱。
在農(nóng)村，中小學(xué)美術(shù)教師隊伍缺員嚴(yán)重，由于大多數(shù)學(xué)校沒有專業(yè)美術(shù)教師，只好把美術(shù)作為“搭配”課，由喜歡美術(shù)或稍微懂點美術(shù)的老師兼任，許多學(xué)校的畢業(yè)班也因此取消了美術(shù)課，僅安排學(xué)生在業(yè)余時間畫四五張畫以應(yīng)付檢查。經(jīng)調(diào)查，許多農(nóng)村中小學(xué)的學(xué)生，其中很多學(xué)生連最起碼的美術(shù)知識和技能沒有掌握，繪畫水平停留在小學(xué)一二年級水準(zhǔn)，甚至連畫素描怎樣拿筆這樣的問題都不知道，美術(shù)教育特有的美育功能也就根本無從體現(xiàn)。美術(shù)教師在評優(yōu)、評職、評先、住房等方面的待遇都低于其他學(xué)科教師，據(jù)調(diào)查，很多具有20多年教齡的美術(shù)教師，到目前還沒有評上中級職稱，這樣的結(jié)果導(dǎo)致原本就極其缺少的鄉(xiāng)村美術(shù)教師要么轉(zhuǎn)型，要么流失。
二
以上通過對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀的分析，深感素質(zhì)教育離農(nóng)村中小學(xué)的課堂還很遠，在提倡素質(zhì)教育的今天，如何更好地開展農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)工作，這并不是一個簡單的問題，我認為應(yīng)該從以下幾方面著手。
（一）轉(zhuǎn)變觀念，反思揚棄，讓美術(shù)教學(xué)從封閉走向開放。
在農(nóng)村，由于信息相對閉塞，教育觀念落后，教學(xué)設(shè)備滯后，師資力量薄弱，舊的教學(xué)模式依然占據(jù)課堂。這在很大程度上影響新課改的實施，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，美術(shù)教育對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)有不可低估的作用，當(dāng)然也不是要全盤否定傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，我們要吸取傳統(tǒng)教學(xué)中的精華，提取出不利于新課改的糟粕。美術(shù)教育應(yīng)該是人文性的教育，美術(shù)教師應(yīng)該為學(xué)生打開一扇通向世界、通向生活的大門，讓繪畫走向生活，把情感融入繪畫，用生活解讀課本。所以，美術(shù)教師不應(yīng)拘泥于課堂，應(yīng)該從農(nóng)村實際出發(fā)，利用農(nóng)村資源開展美術(shù)活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向自然，讓學(xué)生在開放的情境中體驗美術(shù)的趣味，體驗美術(shù)帶給生活的魅力，體驗成功學(xué)習(xí)的喜悅，將農(nóng)村的美術(shù)活動開展得有聲有色。
（二）加強美術(shù)教師師資建設(shè)，釋放美術(shù)教師的活力。
農(nóng)村中小學(xué)的專業(yè)美術(shù)教師師資力量不足，很多美術(shù)教師“身兼數(shù)職”，所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視美術(shù)教師隊伍的擴展與培養(yǎng)，對美術(shù)教師進行定期培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。此外，學(xué)校應(yīng)給予有效的激勵，鼓勵教師根據(jù)本地區(qū)情況，利用農(nóng)村當(dāng)?shù)氐馁Y源鄉(xiāng)土文化，制定獨特的地方教材，調(diào)動一切積極因素，以科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)業(yè)精神研究美術(shù)教育所面臨的問題，開展各種特色的鄉(xiāng)土教學(xué)。
（三）加強教學(xué)硬件設(shè)施的配備與投入。
完善的美術(shù)器材是美術(shù)教學(xué)課堂順利開展的保障，也是實施美術(shù)教育的物質(zhì)保障。配置硬件設(shè)備可有三條途徑；一是向上級部門申請；二是學(xué)校自行購置；三是學(xué)校可以利用當(dāng)?shù)氐馁Y源自己制作教具。教具應(yīng)當(dāng)合理使用和保管，減少不必要的流失和損壞。
（四）改善教學(xué)條件，提高美術(shù)教師的地位。
由于中國城鄉(xiāng)差異較大，教育之間的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件都存在很大差距，農(nóng)村學(xué)校因教育經(jīng)費有限，教學(xué)設(shè)備單一，美術(shù)器材嚴(yán)重不足，導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)活動無法順利開展。因此只有各級教育部門領(lǐng)導(dǎo)把農(nóng)村美術(shù)教育真正重視起來，增加美術(shù)教學(xué)設(shè)備的投入，同時真正提高美術(shù)教師的地位，建立公平、公正、透明的考核制度，尤其是在評優(yōu)和獎金方面，才能確保美術(shù)教學(xué)正常化。為了調(diào)動美術(shù)教師上課的積極性，學(xué)校要在改善教學(xué)條件的同時，每學(xué)期撥出一筆資金來支持、鼓勵美術(shù)教師利用寒暑假期間進修、學(xué)習(xí)、參加培訓(xùn)，從根本上提高美術(shù)教師地位。
（五）健全教育管理體制。
各級教育主管部門要認真貫徹落實農(nóng)村美術(shù)教育工作，保障美術(shù)教育的投入實施，不定期檢查美術(shù)課堂教學(xué)，包括聽課、檢查教師教案；同時定期開展一些美術(shù)教學(xué)教研活動、教師基本功競賽活動等，促進農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的不斷提升，最終實現(xiàn)國家教育部推進素質(zhì)教育的真正實施。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:甘肅西部中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀分析及策略初探
摘 要： 在甘肅西部基礎(chǔ)教育中，美術(shù)教育嚴(yán)重缺失，河西地區(qū)學(xué)校美術(shù)學(xué)科還沒引起真正的重視，甘肅西部文化底蘊深厚，歷史遺存豐厚，佛像、壁畫、巖畫等美術(shù)資源在全國首屈一指；在教學(xué)中應(yīng)盡量采用多種教學(xué)方式與手段，充分利用本地教育教學(xué)資源，如多媒體的運用、情境的創(chuàng)設(shè)、游戲的貫穿、材質(zhì)的變化，使學(xué)生有更多精力參與美術(shù)學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
關(guān)鍵詞： 因地制宜 激發(fā)興趣 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
河西地區(qū)中小學(xué)校美術(shù)教育現(xiàn)令人擔(dān)憂，尤其是在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育中，美術(shù)教育嚴(yán)重缺失。我發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育在河西中小學(xué)是十分薄弱的，農(nóng)村學(xué)校美術(shù)學(xué)科還沒引起真正重視，可以這么說，在農(nóng)村，藝術(shù)學(xué)科的教育嚴(yán)重滯后。小學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育階段一門重要的藝術(shù)文化課程，是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的品德情操；培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。這些都與語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)密不可分，它并不是一門獨立學(xué)科。
一、甘肅西部中小學(xué)美術(shù)教育的優(yōu)勢
甘肅省位于祖國西部地區(qū)，地處黃河中上游，河西走廊位于甘肅省西北部祁連山和北山之間，又叫甘肅走廊，因為位置在黃河以西，所以叫“河西走廊”。經(jīng)過近幾年教改的發(fā)展，河西地區(qū)的廣大中小學(xué)雖地處偏僻，交通閉塞，但是其中河西的教育背景、環(huán)境、人文等有東部城市學(xué)校所無可比擬的優(yōu)勢。
（一）擁有豐富的自然資源與深厚的歷史沉淀
河西地區(qū)較大的優(yōu)勢在于擁有獨特的自然資源，著名美術(shù)教育家、畫家王文芳先生多次在藝術(shù)創(chuàng)作中，描繪大西北的廣袤大地和莽莽群山。河西地區(qū)又是傳統(tǒng)少數(shù)民族的聚居地和發(fā)源地之一，有回、藏、東鄉(xiāng)、裕固、哈薩克、滿等少數(shù)民族，其中東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅的獨有民族。在西部少數(shù)民族地區(qū)，宗教是一種普遍和有影響的信仰，宇宙建筑宏大壯麗，位置顯要，是善良而虔誠的信徒們心靈的依歸，在嚴(yán)峻的大自然和歷史形成的生存重壓的背景下，這是可以理解的。河西五市中有敦煌的莫高窟，瓜洲的榆林窟，嘉峪關(guān)的黑山巖畫，張掖的馬蹄寺等一大批宗教文化遺產(chǎn)，為此，在教學(xué)中應(yīng)盡量采用多種教學(xué)方式與手段，充分利用本土地域性的攝影作品與計算機教育教學(xué)資源，如：多媒體的運用、情境的創(chuàng)設(shè)、游戲的貫穿、材質(zhì)的變化，使學(xué)生有更多精力參與美術(shù)學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
（二）新課程在編排上選用了較多的民間藝術(shù)
新課程在編排上選用了較多的民間藝術(shù)，就地取材的內(nèi)容多了。每個地區(qū)都有自己的民間藝術(shù)，新課程鼓勵各地開發(fā)地方教材，強調(diào)美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用，甘肅西部地區(qū)有豐富多彩的美術(shù)課程資源可以為我們所選擇。如：各種樹皮、奇石等。獨具特色的民間文化資源――民間藝術(shù)：雕刻、剪紙、編扎、蠟染等；民風(fēng)民俗：獨特的節(jié)日、各式各樣的民間習(xí)俗……據(jù)了解，甘肅民樂縣一批民間藝術(shù)家在長期生產(chǎn)生活中，發(fā)揮聰明才智，借鑒古人傳統(tǒng)技法，創(chuàng)意于現(xiàn)代生活，形成了刺繡、木塑畫、麥稈畫、根雕奇石等一系列藝術(shù)珍品，還創(chuàng)造了相應(yīng)的經(jīng)濟效益，形成了當(dāng)?shù)匦屡d的文化產(chǎn)業(yè)。這些題材使學(xué)生更易于接受、掌握。
二、河西地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育存在問題
目前農(nóng)村、山區(qū)的美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)，突出表現(xiàn)為師資短缺，師資隊伍的素質(zhì)狀況不能適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的需要，不能適應(yīng)當(dāng)前美術(shù)教育的發(fā)展。
（一）傳統(tǒng)美術(shù)教育觀念根深蒂固
有一些地方各級教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是“美盲”，他們并不了解美術(shù)知識和技能與社會生活、工作的密切關(guān)系，也不了解隨著自然科學(xué)和社會科學(xué)高度綜合化發(fā)展的趨勢，美術(shù)是新世紀(jì)祖國各行各業(yè)的建設(shè)者不可缺少的藝術(shù)素養(yǎng)；沒有認識到美術(shù)教育是美育和素質(zhì)教育最主要的組成部分，是學(xué)校實施美育的主要形式和有效途徑；沒有認識到美術(shù)教育是對創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力培養(yǎng)具成效的學(xué)科之一。由于實際認識不足，一些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)甚至認為美術(shù)課是“調(diào)劑課”，美術(shù)課在實際工作中被隨便縮減，初三、高三基本不開設(shè)美術(shù)課，課程隨時會被其他基礎(chǔ)學(xué)科擠占。在家長和學(xué)生的心目中，美術(shù)課只是副科的觀念根深蒂固。
（二）美術(shù)師資素質(zhì)有待提高
由于忽略了美術(shù)教育在人的發(fā)展中所起的作用，大部分學(xué)校安排課務(wù)時，將美術(shù)課作為搭配課，美術(shù)課的安排主要采取“填”的辦法，哪位老師的周課時量不足，就搭給他。由于對于美術(shù)學(xué)科的偏見，或者學(xué)校管理者抱著“實用主義”的立場，讓一些教學(xué)經(jīng)驗豐富的美術(shù)教師教其他“英語”、“數(shù)學(xué)”等重要科目，而美術(shù)課則隨便拉個人充數(shù)。
三、河西中小學(xué)美術(shù)教育的改革策略初探
（一）轉(zhuǎn)變美術(shù)教育的觀念
如何轉(zhuǎn)變家長和學(xué)生思想觀念呢？首先，提高認識。為了調(diào)動家長與學(xué)生的積極性，可建議家長與學(xué)生多看典型案例，極大地激發(fā)家長正確教子的責(zé)任感、緊迫感，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。其次，邀請家長參加學(xué)校的美展活動。以開放性原則為主，讓家長看到學(xué)生的作品，這主要是讓家長了解美術(shù)教育教學(xué)的綜合規(guī)律性，讓家長明白現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)并不是孤立存在的一門學(xué)科，而是與其他學(xué)科合作、互動的學(xué)科，從而提高對美術(shù)課的認識。再次，約見教育方法不良的家長。家訪是學(xué)校教育與家庭教育有效結(jié)合共同商討如何教育學(xué)生最經(jīng)常采用的一種方式。雖然處于信息時代，電話、手機、電子郵件、傳真為傳遞信息提供了極大便利，但是作為學(xué)校教育的代表，任科老師登門家訪，面對面地與家長溝通交流，共商對孩子的教育大計，具有極強的人情味，深受家長歡迎。
（二）以課堂教學(xué)為載體培養(yǎng)骨干教師
齊心合力幫助教師從課堂教學(xué)中找到成功的樂趣，積極開發(fā)地方課程資源，借此緩解重競賽輕課堂的現(xiàn)象，切實提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。引導(dǎo)教師廣泛開展課堂教學(xué)研究，形成“人人研究課堂教學(xué)”的氛圍。
以上是我在教學(xué)中的一些膚淺體會，主要是發(fā)現(xiàn)在實際教學(xué)中存在的一些問題，并試著分析出現(xiàn)的原因，嘗試著想了一些相應(yīng)的解決之道。為此，在課堂上應(yīng)盡量采用多種教學(xué)方式與手段，使學(xué)生的多種器官參與美術(shù)課堂教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們對美術(shù)的興趣。新課改下的美術(shù)教學(xué)方式是多元化、多樣化的，美術(shù)教育者不再“教”教材，而是要“用”教材，在“用”教材之余，應(yīng)走出課堂、跨出教材，因地制宜，結(jié)合本土實際特色，挖掘鄉(xiāng)土文化，調(diào)動一切積極因素，開展各種特色的美術(shù)教學(xué)。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:淺析談烏魯木齊高校師范美術(shù)教育課程設(shè)計與中小學(xué)美術(shù)課程的接軌
論文關(guān)鍵詞:高校師范美術(shù)教育 課程設(shè)計 課程標(biāo)準(zhǔn) 中小學(xué)美術(shù)課程
論文摘要:我國高校師范美術(shù)教育課程的編寫逐漸從單一的繪畫,向多門類、多方面、多層次發(fā)展,結(jié)合高校師范課程,所培養(yǎng)的應(yīng)是走進學(xué)校的美術(shù)教師,而現(xiàn)階段高校美術(shù)課程設(shè)置與中小學(xué)美術(shù)課程脫節(jié)較嚴(yán)重,這就要從高校的課程設(shè)置著手,調(diào)整高校師范美術(shù)的課程結(jié)構(gòu),加強教學(xué)實踐,使其與基礎(chǔ)美術(shù)教育課程相接軌。
美術(shù)課程設(shè)計,通常是指學(xué)校設(shè)置美術(shù)課程類型和對不同的美術(shù)類型課程的教學(xué)目的、內(nèi)容、進程、評價等設(shè)計的總體方案。
1、高校師范美術(shù)教育課程的教育目標(biāo)和意義
高校師范院校承擔(dān)著中小學(xué)的師資培養(yǎng)任務(wù)。因此,做一個熱愛美術(shù)教育事業(yè)、甘當(dāng)人梯的普通老師是師范類高校的教育目標(biāo)。其次,其專業(yè)設(shè)置面廣,無論是國畫或是油畫,無論是實踐還是理論,無論是工藝還是實習(xí)等均為必修課,其目的是使師范生根據(jù)教學(xué)目的及其特點,掌握美術(shù)知識和技能并運用到教學(xué)實踐中。
高師課程設(shè)置應(yīng)該以各門美術(shù)技能專業(yè)為主,與教育學(xué)、心理學(xué)、中外美術(shù)史等相結(jié)合,形成立體交叉思維、教育模式。
通過自己的實習(xí),發(fā)現(xiàn)在中小學(xué)美術(shù)課堂中折射出的問題更嚴(yán)重。走進中小學(xué)的課堂,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的中小學(xué)除課堂正式教學(xué)外,興趣班開設(shè)的也較多。除了素描色彩之外大多都有版畫、泥塑、陶藝、書法、篆刻、手工制作、拼貼、剪紙,小學(xué)還有兒童畫創(chuàng)作課。
2、怎樣使高校美術(shù)教育與中小學(xué)美術(shù)教育相接軌呢?
(1)首先大學(xué)教學(xué)與課程設(shè)應(yīng)該與社會的發(fā)展及教學(xué)的更新相適應(yīng)。課程設(shè)計應(yīng)緊追時展的步伐,課程的開設(shè)應(yīng)具有鮮明的預(yù)見性,把學(xué)生培養(yǎng)成多元化的全能人才,以適應(yīng)社會的發(fā)展。所以,大學(xué)應(yīng)該不斷地進行課程更新以切實與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)相配套。比如,開設(shè)一些多媒體、手工的操作實踐課、vidio(影視制作)、電腦設(shè)計課,學(xué)習(xí)flash動畫等相關(guān)課程。針對小學(xué)涉及一些手工制作、拼貼、剪紙,兒童畫創(chuàng)作等課程。這樣高校美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生將來才能運籌于中小學(xué)美術(shù)教育這片領(lǐng)地。
除了教學(xué)設(shè)施與方式要配套外,還要提高美術(shù)學(xué)科大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生要在力求精通專業(yè)知識的基礎(chǔ)上拓寬知識面,適應(yīng)當(dāng)今對基礎(chǔ)教育理論的擴充,以較大限度地扭轉(zhuǎn)美術(shù)學(xué)科大學(xué)生綜合素質(zhì)低的這一現(xiàn)狀。
(2)調(diào)整高校師范美術(shù)教育課程結(jié)構(gòu),加強教學(xué)實踐
a、要修訂高校師范美術(shù)教育專業(yè)的課程目標(biāo)
綜觀我國高等師范院校現(xiàn)行的美術(shù)教育課程計劃,可以發(fā)現(xiàn)高校美術(shù)教育課程仍偏重技能性訓(xùn)練方面的內(nèi)容,如造型表現(xiàn)訓(xùn)練的課時占很大比例;美術(shù)創(chuàng)作至今仍然是師范類畢業(yè)生的重頭戲,也是評價其能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。很明顯該課程計劃還是以培養(yǎng)專門從事藝術(shù)作品創(chuàng)作的藝術(shù)家為方向的,仍然保留著專業(yè)美術(shù)院校課程設(shè)計的痕跡,在目標(biāo)上有大同小異之感。現(xiàn)在把美術(shù)創(chuàng)作定為是評價畢業(yè)學(xué)生能力的課程科目,就不如改為以美術(shù)課堂教學(xué)的形式來評價學(xué)生的能力,更符合《標(biāo)準(zhǔn)》對美術(shù)教師素質(zhì)和能力的要求。
因此,高校師范美術(shù)教育的課程目標(biāo)的制定,應(yīng)該注意這些方面問題:既注重以美術(shù)教育學(xué)科為中心,又要兼顧實用藝術(shù)、綜合藝術(shù)和人文知識的教育;既要注重各類藝術(shù)的審美和藝術(shù)表現(xiàn)過程的教育,又要兼顧基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練;既注重比較寬泛的藝術(shù)學(xué)科知識的教育,又要兼顧學(xué)生獨特美術(shù)個性需求的發(fā)展。同時,還必須對學(xué)生從事美術(shù)教育必需的教學(xué)組織、實施和教育科研的能力進行培養(yǎng)和鍛煉,使高校師范美術(shù)教育的課程目標(biāo)清晰化,才能夠設(shè)置出適應(yīng)當(dāng)前中小學(xué)美術(shù)課程改革要求的課程體系,才能防止高校師范美術(shù)教育辦學(xué)方向偏離軌道。
b、重整高校師范美術(shù)教育的課程體系,加強教學(xué)實踐
目前,有相當(dāng)一部分高校的美術(shù)教育專業(yè)的課程體系,很大程度上偏向?qū)I(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)計,多以專業(yè)畫種或美術(shù)門類為設(shè)置主線。高師教育是以多門課程為基礎(chǔ),技法課和理論課相結(jié)合,與教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科相互結(jié)合、滲透、融會的一種學(xué)科。
這樣的體系難以與《標(biāo)準(zhǔn)》[1]的目標(biāo)要求、課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容相適應(yīng)。對于美術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)實踐尤為重要。《課程標(biāo)準(zhǔn)》[3]指出“學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)高中學(xué)生的實際能力,不宜過高、過難,過于專業(yè)化”。《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的美術(shù)課程,其內(nèi)容和量及涵蓋的面更為寬闊。教師除了應(yīng)具有造型藝術(shù)的知識及技能外,還涉及了實用藝術(shù)、表情藝術(shù)和綜合藝術(shù)的知識。所以,高校師范美術(shù)教育的課程體系應(yīng)該減少單獨開設(shè)的技能課程的門數(shù),把一些技能課程、史類課程和相近課程進行合并,以確保有課時空間來調(diào)和課程結(jié)構(gòu)。合并后的技能課程其知識性、體驗性的掌握,比技能性掌握更重要。如版畫與雕塑、油畫與水彩,其體驗的過程比技能的掌握更重要;技能傳授,教師的演示比口述更重要。比如說有48學(xué)時的雕塑課程或48學(xué)時的版畫課程,那在這個時間里能夠培養(yǎng)雕塑藝術(shù)家、版畫藝術(shù)家出來嗎?不能。
3、通過課程調(diào)整對高校師范美術(shù)教育體系的要求與建議
通過課程的改革調(diào)整使高校課程同基礎(chǔ)教育美術(shù)課程接軌,這就要求高校師范美術(shù)教育的課程體系應(yīng)走出過于專門化的美術(shù)教育,尤其是專門技術(shù)化的狹小天地。從純藝術(shù)領(lǐng)域到實用藝術(shù)領(lǐng)域,從理論領(lǐng)域到技術(shù)領(lǐng)域,從審美領(lǐng)域到創(chuàng)造領(lǐng)域,從普通教育領(lǐng)域到藝術(shù)教育領(lǐng)域都應(yīng)涉及,從而建立一套完備的課程體系,使其更加完善與發(fā)展。
由于調(diào)整后課程體系容量大,在課程內(nèi)容的難度上和教學(xué)方式、教學(xué)方法上要與專業(yè)美術(shù)學(xué)院拉開距離,從而才能保障教育科目的課時和學(xué)習(xí)效果。
中小學(xué)美術(shù)教育論文:試論對中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀的思考
論文摘要：美術(shù)教育是高素質(zhì)人才培養(yǎng)中不可缺少的一課，學(xué)校是培育人才的搖籃，學(xué)生基礎(chǔ)教育學(xué)科建設(shè)品位決定著其一生的文化追求和專業(yè)理想。文章通過一則新聞分析了中小學(xué)美術(shù)教育存在的問題，提出了加強中小學(xué)美術(shù)教育的方法與途徑。
論文關(guān)鍵詞：中小學(xué) 美術(shù)教育 現(xiàn)狀 思考
一、一則新聞引發(fā)的思考
記者鄭琳在2010年12月4日《錢江晚報》上刊發(fā)了一則新聞——《小學(xué)生看畫展問講解員：吳冠中畫中心思想是什么》，大意是吳冠中畫展在杭州舉辦，每天都吸引了大批的美術(shù)愛好者前往參觀，其中也不乏家長帶著孩子組成的“親子”隊伍。然而，一個小學(xué)三年級的女生在看完吳冠中畫展后，問講解員：“老師，吳冠中的畫中心思想是什么？”她一臉認真地拋給講解員老師這么一個犀利的問題，然后拿著筆記本和筆準(zhǔn)備記錄講解員要講的每一句話。這個問題讓講解員徹底傻眼了。
家長們培養(yǎng)孩子藝術(shù)細胞的良苦用心可見一斑。不過孩子們在現(xiàn)場的反應(yīng)卻讓美術(shù)專家們頗感尷尬，在面對五花八門童言無忌式提問的時候，講解員更是經(jīng)常被“雷翻”。
站在吳冠中畫的女性裸體畫前，害羞的小女孩自動繞道了，嘴快的小男孩脫口而出：“怎么畫這種東西，好難看，好惡心！”后面的家長如臨大敵，趕緊把孩子拉走，并指著旁邊的畫轉(zhuǎn)移注意力：“快來看這個草原啊！”但講解員還來不及開口，家長和孩子的行動已經(jīng)宣告，裸體畫至少不適合給孩子看。
吳冠中有一個著名的教學(xué)理念，叫做“眼睛教眼睛”。他最提倡培養(yǎng)學(xué)生對美的感覺，教學(xué)最重要的不是技法，而是審美的眼睛。他曾經(jīng)在媒體面前痛斥中國的美術(shù)教育，教出了大群“美盲”。
然而，當(dāng)家長爭先恐后讓孩子上各種藝術(shù)培訓(xùn)班的時候，他們?nèi)匀粺o法避免花錢買“美盲”的陷阱。面對三年級女孩的問題，“中心思想是什么”，講解員在啞口無言后，思考良久，給出了一個答案：“吳冠中畫的是美。”于是，小學(xué)生們把“美”記在了筆記本上。
這則新聞讓筆者沉思良久，孩子的問題不能從表面上去理解，而要從我們的教育制度層面上去看待，教育制度的改革已經(jīng)到了迫在眉睫的時候。
二、從繪畫中心思想問題看中小學(xué)藝術(shù)教育存在的問題
從小學(xué)語文課程開始，教師不厭其煩地給學(xué)生講解文章的中心思想、段落大意，甚至于每段文字都要總結(jié)出思想，將文章內(nèi)容上升至統(tǒng)一的思想道德的高度，禁錮了學(xué)生自身的感悟和聯(lián)想。由此，引發(fā)學(xué)生在參觀吳冠中畫展時，向講解員詢問畫的中心思想。這不得不說是我們應(yīng)試教育引發(fā)的現(xiàn)象，類似的情況在欣賞畫展、觀賞舞臺表演、聆聽音樂等藝術(shù)活動中時常發(fā)生，這都反映出我們實際教育中學(xué)生素質(zhì)教育的缺失。
目前，很多學(xué)校強調(diào)學(xué)生的考試成績，并以此作為衡量一個學(xué)生與否的重要條件。這使得學(xué)生重視文化課，囫圇吞棗般消化書面知識，而忽視了自身藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校雖然開設(shè)有美術(shù)、音樂、舞蹈等課程，但大多是作為副課的形式存在，大多是每周安排一次藝術(shù)課，而在這僅有的一節(jié)課程中，教師只是簡單地介紹書本知識，教會學(xué)生唱一首歌或畫一種動、植物。這種做法使得學(xué)生缺少藝術(shù)的熏陶，缺乏對藝術(shù)的喜愛，更重要的是缺失了提升素質(zhì)的重要手段。我們傳統(tǒng)認為的好學(xué)生一定要文化課成績優(yōu)異，卻忽視了對素質(zhì)教育的考察。由此，我們不難理解在吳冠中畫展中出現(xiàn)的那一幕。我們應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生去觀察生活中的美，然后用藝術(shù)的手段去表現(xiàn)美，而不是簡單、粗暴地告訴學(xué)生美或不美、好或不好。教師給的答案固然重要，可以作為一種參考，更重要的是我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自己去判斷，去尋找答案。
雖然我國早已倡導(dǎo)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，但在高考的“指揮棒”下，中小學(xué)教學(xué)目標(biāo)仍然是一切以高考為中心，美術(shù)教育在中小學(xué)中的地位，一直是一個“爭而未決”的問題。盡管教育大綱有著明確規(guī)定：“中小學(xué)美術(shù)課是九年義務(wù)教育階段一門必修的藝術(shù)文化課程，是學(xué)校實施美育的重要途徑，它對于陶冶情操，提高美術(shù)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學(xué)生德、智、體、美發(fā)展，具有重要作用。”但是實際執(zhí)行卻不盡如人意，長期以來，美術(shù)教育處于一個最不顯眼的位置，相對于“主課”來說，它是“副課”；相對于升學(xué)的“硬任務(wù)”來說，它是“軟任務(wù)”，正由于對美術(shù)教育的認識不足，所以形成了中小學(xué)美術(shù)課“小學(xué)湊合，初中壓縮，高中取消”的局面。很多美術(shù)師范專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)分配到了中小學(xué)任美術(shù)教師，卻根據(jù)學(xué)校的安排都改上了其他課程。
學(xué)校重視應(yīng)試教育，由此引發(fā)了種種問題，如教育觀念落后，教學(xué)手段單一，教學(xué)方式簡單，等等。中小學(xué)幾乎都把素質(zhì)教育放到可有可無的位置上，甚至大學(xué)里也是重理輕文、重技輕藝。非藝術(shù)院校的藝術(shù)類課程也是可選可不選、可修可不修。怎么把學(xué)生從“考試型”轉(zhuǎn)型為“實踐型”，這是我們目前亟待解決的問題。素質(zhì)教育關(guān)系到民族的未來，藝術(shù)教育又是素質(zhì)教育的重點，因此，需要把藝術(shù)教育放到整個教育環(huán)境里來思考，改革當(dāng)前的教育制度勢在必行。
在當(dāng)代文化多元
化的背景下，我們按照傳統(tǒng)藝術(shù)語言來審讀，已經(jīng)無法給出適合的答案。因此，我們要用新的藝術(shù)理念去審視藝術(shù)作品。然而，中小學(xué)藝術(shù)教育的課本，甚至大學(xué)的藝術(shù)教育教材都還跟不上時展的要求。改革傳統(tǒng)的應(yīng)試教育制度，提高素質(zhì)教育的比重，這應(yīng)是教育革新系統(tǒng)工程中一個重要的有機組成部分。我們要以科學(xué)發(fā)展觀來看待、解決課改中出現(xiàn)的新問題。
三、改善中小學(xué)美術(shù)教育狀況的途徑和方法
學(xué)校是培育人才的搖籃，學(xué)生基礎(chǔ)教育學(xué)科建設(shè)品位決定著其一生的文化追求和專業(yè)理想。加強學(xué)校美術(shù)教育，讓美術(shù)教育真正走進中小學(xué)校園，是提升中小學(xué)生美育素質(zhì)的關(guān)鍵。要做好這一工作，必須從以下三個方面著手。
（一）更新教育觀念，認真落實關(guān)于推進素質(zhì)教育的決定
更新教育觀念，把觀念統(tǒng)一到1999年中共中央、國務(wù)院的《關(guān)于深化教育改革，推進素質(zhì)教育的決定》上，這個《決定》，是加強中小學(xué)美術(shù)教育的方針和綱領(lǐng)性文件，是面向21世紀(jì)整體教育的思路，必須在各個學(xué)校中得到貫徹和執(zhí)行。
“素質(zhì)教育”是一個綜合概念，在不同的年齡階段，不同性質(zhì)的教育類型，各有不同的重點和要求。可是，它也是一個教育目標(biāo)、教育規(guī)律的共同的普遍性的問題，必定存在一個突破口。《決定》指出，“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、美育、體育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。”國務(wù)院前副總理李嵐清同志指出：“以藝術(shù)教育為素質(zhì)教育的突破口。”
美術(shù)作為一個完整的藝術(shù)門類，有著它獨特的體系，我們不能從單純意義上的繪畫概念來理解和對待，因為美學(xué)的社會功能直接影響到文學(xué)、政治、經(jīng)濟、科學(xué)等各個領(lǐng)域，影響到整個社會的內(nèi)在品質(zhì)。沒有美學(xué)知識，很可能文學(xué)家放過了一個精彩的構(gòu)思，政治家失去走一個閃光的點子，科學(xué)家丟掉了一個美麗的幻想。沒有美學(xué)知識，企業(yè)家可能使一個好的形象設(shè)計閃過視線，使一個新穎的廣告策劃與其失之交臂，整個社會將變得蒼白和沒有魅力，所以，美術(shù)教育對于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是絕不可少的一課。
只有充分認識到這一點，才有可能改變美育課程在中小學(xué)教育中的地位，才有可能改變美術(shù)課的地位，讓美術(shù)專業(yè)老師能真正從事自己的專業(yè)，使美育走進校園。
（二）建立系統(tǒng)化的中小學(xué)藝術(shù)教育體系
筆者認為，美術(shù)教育應(yīng)從幼教開始，這是一種貫穿整個中小學(xué)的課程，也是素質(zhì)培養(yǎng)的重要手段之一。1.美術(shù)教育應(yīng)是實踐性的。美術(shù)教育應(yīng)以啟發(fā)創(chuàng)造想象力為主，兼而學(xué)習(xí)世界傳統(tǒng)的繪畫，在每一個教育階段上，都要學(xué)習(xí)國內(nèi)外不同民族傳統(tǒng)的繪畫，培養(yǎng)學(xué)生有一雙欣賞“美”的眼睛。2.突出美術(shù)教育的人文科學(xué)性質(zhì)。在不同階段上都應(yīng)開設(shè)藝術(shù)鑒賞課或者其他藝術(shù)活動。只有在鑒賞中以及大量的例子中，才能培養(yǎng)審美的眼光。3.開設(shè)藝術(shù)史課程或藝術(shù)講座，以美育為宗旨的美術(shù)教育與以學(xué)習(xí)技法培訓(xùn)藝匠為宗旨的教育應(yīng)該是有區(qū)別的。4.可適當(dāng)?shù)亻_展藝術(shù)批評課程，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品進行批評，不僅可以帶動其對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)研究興趣，擴大知識面，更重要的是使學(xué)生們在進行批評的活動中，依據(jù)所選擇的價值判斷和標(biāo)準(zhǔn)不斷地評判和修正自己，以同樣的價值判斷和標(biāo)準(zhǔn)塑造自身。
（三）加強中小學(xué)專業(yè)美術(shù)教師隊伍的培養(yǎng)
在中小學(xué)美術(shù)專業(yè)教師隊伍建設(shè)方面，盡管相對前幾年有所改善，但狀況仍不容樂觀，城市中學(xué)還有一些高校畢業(yè)的專業(yè)美術(shù)教師，小學(xué)幾乎全部是“師范”畢業(yè)的兼職教員，而農(nóng)村中小學(xué)基本是空白。而且，這些教師中很大一部分人是既沒有在理論上上升到美學(xué)教育的高度，在實踐上又沒有較強的實際美術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)能力。所以，中小學(xué)生普遍無法接受系統(tǒng)的審美藝術(shù)教育，因而缺乏較好的審美意識。
加強美術(shù)教師隊伍的培養(yǎng)，首先是加強師范類美術(shù)專業(yè)的建設(shè)。師范類美術(shù)專業(yè)包括兩個方面，一是師范類學(xué)校中的美術(shù)教育專業(yè)，二是綜合類大學(xué)中藝術(shù)系美術(shù)教育專業(yè)或美術(shù)學(xué)院中的美術(shù)師范專業(yè)。一是從師范類學(xué)校抓起，師范學(xué)校是培養(yǎng)教師的搖籃，我們培養(yǎng)的這支隊伍素質(zhì)的高低，直接影響到所輻射的受教人群，影響到中小學(xué)生的成長。二是抓好綜合類大學(xué)中藝術(shù)系或美術(shù)學(xué)院中的美術(shù)師范專業(yè)的建設(shè)，培養(yǎng)美術(shù)教育人才隊伍作為補充，彌補目前美術(shù)教育人才隊伍的不足。
在師范類美術(shù)專業(yè)建設(shè)中，必須抓好師資隊伍建設(shè)、課程設(shè)置、教學(xué)模式等各方面的工作。師范類高校除要有一批從理論到實踐都有很強素質(zhì)的專家教授外，課程的設(shè)置、授課的形式也很重要，要改革現(xiàn)有的教學(xué)體制。美術(shù)專業(yè)在設(shè)置必要的藝術(shù)技巧訓(xùn)練課外，要特別加強美學(xué)理論、藝術(shù)鑒賞、審美趣味、美學(xué)史論、藝術(shù)實踐等課程設(shè)置。
只有認真抓好美術(shù)教育建設(shè)，才有保障培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。改善中小學(xué)美術(shù)教育的狀況，最重要的是真正做到推行素質(zhì)教育，營造良好的藝術(shù)教育環(huán)境。
