引論：我們?yōu)槟砹?篇淺談地理教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

淺談地理教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用:地理教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用

當(dāng)今的社會(huì),是科技高速發(fā)展的社會(huì),是各個(gè)行業(yè)都進(jìn)入高科技領(lǐng)域的社會(huì),是信息網(wǎng)絡(luò)的社會(huì),是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì),世界各國(guó)為爭(zhēng)得本國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界居于經(jīng)驗(yàn)豐富位置不斷尋找出路的社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)里,一個(gè)缺乏地理環(huán)境科學(xué)知識(shí),充滿迷信思想和孤陋寡聞的人,一個(gè)對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)、世界缺乏了解、缺乏情感的人,是很難適應(yīng)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展、信息交流頻繁、社會(huì)聯(lián)系復(fù)雜、產(chǎn)業(yè)和職業(yè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì),面對(duì)著這樣的社會(huì),學(xué)生應(yīng)該如何做才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,才能真正擔(dān)負(fù)起祖國(guó)建設(shè)的重任,擔(dān)負(fù)起民族興旺的重任,這是擺學(xué)生面前的問(wèn)題。然而多數(shù)學(xué)生能認(rèn)識(shí)到面臨社會(huì)對(duì)他們的挑戰(zhàn)嗎?我想大多數(shù)學(xué)生是認(rèn)識(shí)不到的,由他們的年齡特征決定的,有特殊的環(huán)境決定的,玩是他們的天性,他們沉浸在玩中,沉浸在父母寶貝的溫馨中,沉浸在豐厚的吃、穿、用物質(zhì)的享樂(lè)中,他們覺(jué)得只要數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)、學(xué)科學(xué)習(xí)成績(jī)好了,老師喜歡,家長(zhǎng)也高興,于是他們生活的就更快樂(lè),是的,數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)學(xué)科成績(jī)好固然是好事,然而中小學(xué)生正處于身心發(fā)展的時(shí)期,他們不僅應(yīng)具有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等工具類(lèi)知識(shí),而且應(yīng)當(dāng)有地理、歷史、生物等其他科學(xué)知識(shí),地理學(xué)科從自然和社會(huì)兩方面讓學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界,讓學(xué)生從家庭的狹小空間中“走”出來(lái),認(rèn)識(shí)社區(qū)、村鎮(zhèn)、城市、國(guó)家、世界、地球及其宇宙環(huán)境,認(rèn)識(shí)世界各地的自然風(fēng)光、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族文化、風(fēng)土人情。從我國(guó)及世界各國(guó)人民的經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng),充實(shí)自己,去學(xué)會(huì)做人、做事,學(xué)會(huì)于他人交往,學(xué)會(huì)生活,因此地理知識(shí)是人的社會(huì)文化科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分,那么作為老師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),而且應(yīng)通過(guò)地理教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力

利用板圖進(jìn)行教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生觀察力,講課前首先在黑板上繪出板圖,板圖自然要與書(shū)中差不多,便于學(xué)生思維遷移,教師指出帶文字的板圖中相應(yīng)的地理位置,向?qū)W生提問(wèn)此處是什么山、什么河、什么地形等自然地理名稱(chēng)或什么城市、什么鐵路等人文地理名稱(chēng),讓學(xué)生在隨教材一起發(fā)的小地圖冊(cè)中迅速查找,并對(duì)找的快的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng),激勵(lì)學(xué)生快點(diǎn)查圖,從而培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,剛上初中的學(xué)生由于年齡小查圖查的慢,慢不怕只要查到老師就應(yīng)表?yè)P(yáng),加以鼓勵(lì),激勵(lì)他下次再快點(diǎn),這樣初中地理結(jié)束,他在不知不覺(jué)的過(guò)程中,觀察力就得到培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力

表達(dá)能力主要包括口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)兩種,口頭表達(dá)不是每個(gè)學(xué)生都具備的,有的學(xué)生怕在同學(xué)中說(shuō)話,一說(shuō)話就臉紅,也就是怯場(chǎng),若于這方面,老師通過(guò)課堂提問(wèn),培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力,提問(wèn)要講究一定的技巧,例如學(xué)生在查找圖時(shí),老師鼓勵(lì)學(xué)生看誰(shuí)找的快,并回答的完整,學(xué)生在好勝心的驅(qū)動(dòng)下很好的回答,老師給予表?yè)P(yáng),再多次鍛煉之后,不再怯場(chǎng),反而踴躍的回答問(wèn)題,老師充分地利用教材中能培養(yǎng)學(xué)生地表達(dá)力的內(nèi)容堵養(yǎng)學(xué)生,例如在講人文地理知識(shí)時(shí),美國(guó)的東北部是發(fā)展最早的工業(yè)區(qū),教師在板圖相應(yīng)的位置畫(huà)出有關(guān)礦產(chǎn)符號(hào)、河流、湖泊,之后讓學(xué)生總結(jié)美國(guó)東北部發(fā)展工業(yè)的有利條件,再如總結(jié)我國(guó)四大工業(yè)區(qū)的發(fā)展條件等等,都可培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力

老師每節(jié)講完后,讓學(xué)生在板圖上添注本區(qū)域地理名稱(chēng),如海陸名稱(chēng)地理名稱(chēng)、地形名稱(chēng)、水系名稱(chēng)、國(guó)家及首都等等,學(xué)生的積極性可高了,都高高舉手生怕老師看不見(jiàn),勇躍填注,教師加以指導(dǎo),這樣不僅培養(yǎng)動(dòng)手能力學(xué)生的空間意識(shí)也得到了培養(yǎng)。

四、培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力

通過(guò)看圖,對(duì)地理現(xiàn)象進(jìn)行解釋分析,例如在講日本氣候時(shí),老師給日本各月降水量的數(shù)據(jù)和各月平均氣溫?cái)?shù)讓學(xué)生總結(jié)日本降水的特點(diǎn),根據(jù)看圖日本所在的海路位置分析為什么氣溫和降水具有這些特點(diǎn),讓學(xué)生用氣溫、降水和海陸位置綜合分析。日本是個(gè)島國(guó),四周臨海,因此日本氣候具有海洋性特征,關(guān)于世界各大區(qū)域的氣候都可讓學(xué)生根據(jù)緯度、海陸、地形、洋流等綜合分析得出氣候特征,培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力.

五、培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力

地理空間能力是人的基本能力之一,各種地理事物和現(xiàn)象都分布在一定的空間里,地理科學(xué)是以一定空間為研究對(duì)象的空間科學(xué),具有突出的時(shí)間特性點(diǎn),空間觀念與對(duì)圖象的依托是地理知識(shí)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),因此,教師在教學(xué)過(guò)程中,充分利用版圖、教材插圖等直觀圖象,注意把知識(shí)依附于相關(guān)圖象上,并借助圖象進(jìn)行疏導(dǎo),分析圖象表象的思路和思維方法,例如在講南亞季風(fēng)氣候時(shí)就可以以圖代文,培養(yǎng)了學(xué)生分析圖象和進(jìn)行地理空間思維的能力.

六、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境意識(shí)

在人類(lèi)的精神文明和物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天,伴隨著科學(xué)技術(shù)日新月異以及人類(lèi)對(duì)大自然無(wú)休止的索取與掠奪造成的環(huán)境、資源、能源、人口等問(wèn)題,地理教育價(jià)值更加明顯.

環(huán)境保護(hù)知識(shí)、環(huán)境意識(shí)、全球意識(shí)是現(xiàn)代人必須具備的素養(yǎng),是人類(lèi)精神文明的重要組成部分,中學(xué)地理教育就是從協(xié)調(diào)人地關(guān)系的角度出發(fā)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)的地理環(huán)境、地球的宇宙環(huán)境、地球本身的自然環(huán)境、中國(guó)和世界各國(guó)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境.讓學(xué)生具有科學(xué)的保護(hù)環(huán)境的知識(shí),環(huán)境意識(shí)和全球意識(shí),形成"人類(lèi)只有一個(gè)地球"意識(shí).

七、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情

加強(qiáng)愛(ài)國(guó)注意教育是實(shí)施思想素質(zhì)教育的重要內(nèi)容.地理教材中蘊(yùn)涵著十分豐富的愛(ài)國(guó)主義題材,如:960萬(wàn)平方千米的土地上,有我 國(guó)較大的木材生產(chǎn)基地東北林區(qū),有為全國(guó)需要和出口提供糧食的九大商品糧基地,有內(nèi)蒙古、新、青、藏、廣大的畜牧業(yè)場(chǎng)低,有豐富的礦產(chǎn)資源,有安徽的黃山、桂林的山水、祖國(guó)的山山水水都令人為之心弛神往的無(wú)限美景等等,都能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和報(bào)效祖國(guó)的崇高情操。

在講人文地理時(shí)用建國(guó)前、建國(guó)后我國(guó)工業(yè)部門(mén)、工業(yè)區(qū)分布及農(nóng)業(yè)、交通情況對(duì)比講述,學(xué)生在了解到社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就后,就會(huì)從心靈深處產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)、把祖國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的雄心壯志。

淺談地理教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用:淺談地理教學(xué)在現(xiàn)代素質(zhì)教育中的作用

面臨21世紀(jì)高科技競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn),教育首當(dāng)其沖。中國(guó)實(shí)施“科教興國(guó)”,教育必須改革,必須從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向現(xiàn)代化的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌,是時(shí)代給我們提出的重大課題。

同志在黨的十五大政治報(bào)告中為我們?nèi)h全國(guó)人民描繪了宏偉的遠(yuǎn)景規(guī)劃:“展望下世紀(jì),我們的目標(biāo)是:及時(shí)個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番,使人民的小康生活更加富裕,形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;再經(jīng)過(guò)十年努力,到建黨一百年時(shí),使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,各項(xiàng)制度更加完善;到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。”同志還指出:“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才,發(fā)揮我國(guó)巨大人才資源的優(yōu)勢(shì)關(guān)系到21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的全局。”

毫無(wú)疑問(wèn),這一精辟論述是我們培養(yǎng)未來(lái)綜合素質(zhì)的依據(jù)。人才素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)這一雄偉目標(biāo)的關(guān)鍵。如何抓住這一關(guān)鍵,中學(xué)地理教育以其學(xué)科的內(nèi)涵特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),在現(xiàn)代素質(zhì)教育中提高學(xué)生的科技素質(zhì)、"人文素質(zhì)"起著不可估量的作用。

一、如何提高中學(xué)生科技素質(zhì)

科技素質(zhì)的內(nèi)涵是多方面的但主要是以下三方面:

l.有一定的科技知識(shí)水平;

2.有科學(xué)的世界觀。科學(xué)的世界觀主要表現(xiàn)在具有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,相信一切事物都有客觀規(guī)律,并且這些規(guī)律可以被認(rèn)識(shí),不做違反客觀規(guī)律的事,能夠堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行研究的態(tài)度,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的原則;3.有用科技知識(shí)處理問(wèn)題能力。這種能力突出表現(xiàn)在善于正確使用科學(xué)思維和科學(xué)方法。科學(xué)思維就是以一定的科學(xué)結(jié)論為依據(jù),進(jìn)行邏輯推理,分析有關(guān)問(wèn)題,并用實(shí)踐進(jìn)行驗(yàn)證。科學(xué)方法即符合科學(xué)原理和科學(xué)規(guī)律的研究方法。

基礎(chǔ)地理知識(shí),無(wú)論是哪一方面,哪一部分的哪個(gè)課題,無(wú)不融知識(shí)性、科學(xué)性、思想性為一體。如果教師善于挖掘教材的內(nèi)涵,發(fā)揮學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),就能夠通過(guò)教學(xué),使以上所述的關(guān)于科技素質(zhì)的主要三個(gè)方面同時(shí)到位。下面就略舉幾個(gè)事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

地理學(xué)是研究人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的地理環(huán)境,以及人類(lèi)活動(dòng)與地理關(guān)系的一門(mén)科學(xué)。地理知識(shí)是學(xué)習(xí)其他自然科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ),跟現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越密切。地理知識(shí)的傳授是提高學(xué)生科技素質(zhì)的重要源泉。例如:地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)知識(shí)可使學(xué)生在明白了"晝夜、四季"是怎樣形成的同時(shí)具備了批判的科學(xué)精神;探測(cè)月球和其他行星的地理意義、厄爾尼諾的發(fā)現(xiàn)等。可使學(xué)生在明白了地球上氣候異常是怎樣形成的同時(shí),認(rèn)識(shí)了環(huán)境保護(hù)的重要作用發(fā)展經(jīng)濟(jì)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系使他們明白經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民生活水平提高的同時(shí)建立了環(huán)境意識(shí);而對(duì)直然災(zāi)害的斗爭(zhēng)及其保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí)又使他們加深對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握,從中得出有益的結(jié)論。

許多地理過(guò)程就是矛盾統(tǒng)一的過(guò)程,量變到質(zhì)變的過(guò)程。例如。去年我國(guó)長(zhǎng)江發(fā)生了自1954年以來(lái)又一次全流域性大洪水,到現(xiàn)在長(zhǎng)江流域地區(qū)禁止砍伐原始森林,退田還湖,就是對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)發(fā)展的結(jié)果,關(guān)于環(huán)境和資源保護(hù)與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的《桂林宣言》的簽署都是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。如果我們?cè)诮虒W(xué)中向?qū)W生闡明規(guī)律本身內(nèi)在的辯證關(guān)系,就能夠使他們真正樹(shù)立起辯證唯物主義的觀點(diǎn),并且學(xué)會(huì)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的眼光去看待事物。

地理學(xué)史表明,人類(lèi)對(duì)地理現(xiàn)象及其本質(zhì)的認(rèn)識(shí),都是不斷地通過(guò)錯(cuò)誤、否定錯(cuò)誤而逐步深入的。從古希臘托勒玫的“地心說(shuō)”到15世紀(jì)哥白尼的“日心說(shuō)”;從“陸橋說(shuō)”到“大陸漂移說(shuō)”到“海底擴(kuò)張說(shuō)”,再發(fā)展到“板塊構(gòu)造說(shuō)”,都是認(rèn)識(shí)發(fā)展的“否定之否定”的過(guò)程。如果我們?cè)诮虒W(xué)中向?qū)W生闡明認(rèn)識(shí)的過(guò)程,就能夠使他們懂得以辯證唯物主義為武器,自覺(jué)地克服機(jī)械唯物主義,免于陷入唯心主義和形而上學(xué),心明眼亮。更有效地學(xué)習(xí)和研究。

地理學(xué)處處充滿著觀察、假說(shuō)、驗(yàn)證、類(lèi)比、模擬、科學(xué)抽象、歸納與演繹、分析與綜合以及數(shù)學(xué)推導(dǎo)等科學(xué)方法。比如地球儀是經(jīng)過(guò)科學(xué)抽象的理想化模型;伽俐略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡證實(shí)了太陽(yáng)上有黑斑這一現(xiàn)象。科學(xué)史表明,往往不是先設(shè)計(jì)出驗(yàn)證方法,然后才發(fā)現(xiàn)規(guī)律,絕大多數(shù)情況總是先提出了假說(shuō),然后根據(jù)假說(shuō)來(lái)設(shè)計(jì)檢驗(yàn)方法證實(shí)它或推翻它。雅魯藏布江瀑布群的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了假說(shuō),日食的觀察推翻了假說(shuō)。假說(shuō)作為一種科學(xué)研究的方法,在自然科學(xué)的發(fā)展中起著重要的作用。正如恩格斯所說(shuō)的:"只要自然科學(xué)在思維著,它的發(fā)展形式就是假說(shuō)。"如果我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中使學(xué)生掌握了科學(xué)方法,比如我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中使學(xué)生認(rèn)識(shí)了假說(shuō)在科研中的作用,并且使他們具備了運(yùn)用科學(xué)假說(shuō)的能力構(gòu)思和設(shè)計(jì)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的能力,那么他們?cè)谖磥?lái)所從事的工作中,就會(huì)表現(xiàn)出不同凡響的水平。當(dāng)代世界飛速變化,科學(xué)技術(shù)一日千里,學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí),懂得如何學(xué)習(xí),具有重大意義,更甚于學(xué)習(xí)知識(shí)本身。而科學(xué)方法對(duì)學(xué)生潛移默化的影響,將更加顯示出科學(xué)方法論的教學(xué)對(duì)提高學(xué)生科技素質(zhì)的重要作用。

地理知識(shí)和地理知識(shí)的演繹、延伸及其所滲透的、所產(chǎn)生的許多更高層次的認(rèn)識(shí),使得地理知識(shí)在素質(zhì)教育中具有多方面

的功能和價(jià)值;這些功能和價(jià)值范圍之廣闊是沒(méi)有定界的,而是隨著人類(lèi)智慧的發(fā)展而不斷地向縱深推進(jìn)。比如學(xué)生對(duì)氣旋與氣旋的氣流難以掌握,如果我們大膽地把物理學(xué)中的“右手定則(北半球)”和“左手定則(南半球)”思想引用到這里來(lái),同學(xué)們不但可以將疑難簡(jiǎn)單化、形象化,而且可以培養(yǎng)他們辯證思維的方法。

二、提高學(xué)生人文素質(zhì)的作用

人文泛指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。所謂人文素質(zhì)教育就是將人類(lèi)的文化成

果,通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶使之化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品

格。

車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò):“要使人真正成為有教養(yǎng)的人,必須具備三個(gè)品質(zhì)。淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就愚昧,不習(xí)慣思維,就是粗魯或愚笨,沒(méi)有高尚的情操就是卑俗。”如果我們?cè)诮虒W(xué)中善于運(yùn)用地理學(xué)科的內(nèi)涵,發(fā)揮其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),就能夠使我們的學(xué)生具備了上述的三個(gè)品質(zhì)。下面略舉幾個(gè)事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

地理知識(shí)的傳播為提高學(xué)生的修養(yǎng)和文明起到了重要的作用。比如:學(xué)生具備了能源意識(shí)就會(huì)懂得節(jié)約能源的意義;了解污染和噪聲的危害,就會(huì)樹(shù)立文明的環(huán)境意識(shí)。

科學(xué)思維方式的形式對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。比如:學(xué)生學(xué)會(huì)了用辯證、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展變化的眼光去看待事物,他們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候就不會(huì)驕傲;在失敗的時(shí)候就不會(huì)氣餒;在順境中不會(huì)得意忘形;在逆境中也不會(huì)失去信心和希望。

地理學(xué)史是人類(lèi)思想寶庫(kù)中的一筆極其豐富的精神財(cái)富。如哥倫布以驚人毅力發(fā)現(xiàn)了新大陸;竺可楨為了尋找物候的變化規(guī)律,花費(fèi)了畢生的精力,表現(xiàn)出對(duì)科學(xué)極端的認(rèn)真;李四光為了證明其提出的地質(zhì)力學(xué)理論,足跡遍布中國(guó)的千山萬(wàn)水.并在這一理論指導(dǎo)下,摘掉了"中國(guó)貧油"的帽子,為中華的崛起寫(xiě)下了光輝的篇章;為了驗(yàn)證大陸漂移學(xué)說(shuō),才剛50歲的魏格納魂斷北極;斯科特為了考察南極這又一塊生命禁區(qū)而長(zhǎng)眠在冰雪世界;為了證實(shí)行星繞日運(yùn)動(dòng)的學(xué)說(shuō),哥白尼、布魯諾、伽利略等無(wú)數(shù)科學(xué)家為此付出畢生的精力和生命的代價(jià)……

如果我們?cè)诮虒W(xué)中把科學(xué)史上名人佳話和感人事跡傳給學(xué)生并深深地感動(dòng)和激勵(lì)了他們的時(shí)候,他們?nèi)烁窈透星榈纳A,也就是教育使之逐漸地轉(zhuǎn)化他們內(nèi)在的品格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。

淺談地理教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用:中學(xué)地理教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用

【摘 要】素質(zhì)教育是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。所以，地理教學(xué)除了知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)以外，還要重視學(xué)生品德素質(zhì)，行為素質(zhì)的培養(yǎng)。如何做到這一點(diǎn)，文章結(jié)合教材內(nèi)容，從四個(gè)方面進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】地理教學(xué) 素質(zhì)教育 品德素質(zhì) 作用

實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里的一場(chǎng)教育改革。這就要求我們地理教育工作者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，明確素質(zhì)教育的基本要求。素質(zhì)教育是以豐富學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德情操和良好的動(dòng)手能力為宗旨，因而地理教學(xué)不僅重視知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，還要重視學(xué)生品德素質(zhì)、行為素質(zhì)的培養(yǎng)。教學(xué)中可結(jié)合教材內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生辯證唯物主義教育，愛(ài)國(guó)主義教育，國(guó)情國(guó)策教育，以及科學(xué)的人口觀、環(huán)境觀，可持續(xù)發(fā)展觀教育等。

一、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立辯證唯物主義觀點(diǎn)，地理教學(xué)有著獨(dú)特的、不可替代的功能

地理教材是很好的愛(ài)國(guó)主義、辯證唯物主義教材，通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我們偉大祖國(guó)幅員遼闊，氣候多樣，物產(chǎn)富饒，山川壯麗，勤勞勇敢的人民，日新月異的建設(shè)……很容易喚起學(xué)生的報(bào)國(guó)之志。

現(xiàn)在是一個(gè)空間科學(xué)時(shí)代的信息社會(huì)，地理教學(xué)有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的全球觀念，用正確的地理想象觀念去的認(rèn)識(shí)五彩繽紛的大千世界。使學(xué)生了解宇宙的奧秘，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)及各種自然現(xiàn)象，如彗星的出現(xiàn)、大山、地震、臺(tái)風(fēng)、海嘯……都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，并非什么不祥之兆，日食、月食也非大禍臨頭，久旱不雨，洪澇肆虐，也不可祈求老天大發(fā)慈悲，上述現(xiàn)象都能通過(guò)地理知識(shí)的學(xué)習(xí)，得到科學(xué)的解答，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)美好世界的熱愛(ài)，對(duì)大自然的向往，從而樹(shù)立了戰(zhàn)勝自然，改造自然地理環(huán)境的信心。

二、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人口觀、環(huán)境觀、資源觀、地理教學(xué)有特殊重要的作用

高中地理有四個(gè)章節(jié)專(zhuān)題對(duì)人口、資源、環(huán)境作了論述，構(gòu)成地理教學(xué)中重要的人文地理的教育因素，通過(guò)人口教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者，人口的數(shù)量和質(zhì)量都會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的作用。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)是我國(guó)的基本國(guó)策。通過(guò)人類(lèi)與環(huán)境的學(xué)習(xí)使學(xué)生懂得環(huán)境與人類(lèi)協(xié)調(diào)發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)才能生存發(fā)展下去：通過(guò)資源的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到礦產(chǎn)資源是非可再生資源，用一點(diǎn)少一點(diǎn)，據(jù)有關(guān)部門(mén)分析，13種礦藏將在100年內(nèi)耗竭，如果消耗速度指數(shù)增長(zhǎng)，有14種礦藏將在50年內(nèi)耗竭，使學(xué)生懂得珍惜資源和合理利用資源優(yōu)勢(shì)的緊迫性和必要性。

三、培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代意識(shí)，是地理教育的主旋律，是地理教學(xué)發(fā)揮的舞臺(tái)

近年來(lái)，各國(guó)首腦聚集巴西里約熱內(nèi)盧共商拯救地球之良方，提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，即經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，不應(yīng)以犧牲地球環(huán)境和資源為代價(jià)，不應(yīng)只顧眼前利益，而不考慮子孫后代的生存需要，而必須正確處理好人類(lèi)―環(huán)境―發(fā)展之間的關(guān)系，保持好生態(tài)環(huán)境，珍惜和愛(ài)護(hù)人類(lèi)的家園――地球，走可持續(xù)發(fā)展之路。可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想已成為世界各國(guó)的行動(dòng)綱領(lǐng)，成為各國(guó)人民的共識(shí)。為了使學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，地理教育義不容辭地承擔(dān)起教育學(xué)生的重任，這是地理教育在較長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期中教育的主旋律，同時(shí)也是地理教育在素質(zhì)教育中價(jià)值的體現(xiàn)。廣大中學(xué)生作為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展是地學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)，在地理教學(xué)中貫徹這一戰(zhàn)略，比其他學(xué)科更具有優(yōu)越性。

四、生動(dòng)形象的地理課堂教學(xué)與豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，落實(shí)素質(zhì)教育內(nèi)容

素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體要求的教學(xué)方法。科學(xué)的教學(xué)方法是提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵。改變“注入式”教學(xué)法，采用開(kāi)放的“啟發(fā)式”教學(xué)方法，利用先進(jìn)的多媒體輔助教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓學(xué)生多動(dòng)手，多動(dòng)腦，多動(dòng)眼，多動(dòng)嘴，讓學(xué)生在愉快的氛圍中使學(xué)習(xí)知識(shí)變成學(xué)生的自覺(jué)行為。由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思維分析，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)做人，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

課外實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，如參觀，社會(huì)調(diào)查，演講撰寫(xiě)小論文等，學(xué)生通過(guò)參與這樣的活動(dòng)，既豐富了課堂知識(shí)，又可將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)，這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的積極性，也有助于地理課堂科學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

總之，隨著教學(xué)改革的深入，新課程的實(shí)施。在地理教學(xué)中除了重視知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)外，還要重視學(xué)生品德素質(zhì)，行為素質(zhì)的培養(yǎng)，為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才。

淺談地理教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用:地理教學(xué)在素質(zhì)教育中的地位和作用

地理科學(xué)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)來(lái)說(shuō)是一門(mén)迫切需要的科學(xué)，對(duì)國(guó)民教育來(lái)說(shuō)也是必不可少的。現(xiàn)就地理教學(xué)在中學(xué)素質(zhì)教育中的地位和作用提些個(gè)人的看法。

一、地理教學(xué)有獨(dú)特的德育功能

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出：中小學(xué)要提高學(xué)生的思想、道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和心理素質(zhì)。地理對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀具有獨(dú)特的德育功能。

地理教學(xué)能使學(xué)生比較地認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，認(rèn)識(shí)祖國(guó)，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自然界，這就能對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球環(huán)境，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明、思想境界、行為規(guī)范的教育，發(fā)展人與自然和諧相處的思想品德，培養(yǎng)全球意識(shí)和國(guó)際意識(shí)。

國(guó)情教育實(shí)際上是國(guó)民素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育，地理知識(shí)具有強(qiáng)烈的思想性和教育價(jià)值，通過(guò)地理科學(xué)知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生解決國(guó)情問(wèn)題的初步能力，把個(gè)人、民族和全球利益統(tǒng)一起來(lái)。對(duì)我國(guó)的國(guó)情，有優(yōu)點(diǎn)，但也不能掩飾缺點(diǎn)，講優(yōu)點(diǎn)有利于學(xué)生產(chǎn)生自豪感和自信心，但又要防止盲目自滿，不求進(jìn)取的思想，過(guò)分夸大缺點(diǎn)，又可能產(chǎn)生自卑心理，所以要化消極因素為積極因素，喚起學(xué)生的緊迫感、責(zé)任感和報(bào)國(guó)心。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)迅速，但至今經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平較低，是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，所以，在具體教學(xué)過(guò)程中通過(guò)課本知識(shí)的傳授，同時(shí)利用假日組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查并指導(dǎo)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告和小論文。這些活動(dòng)使學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境有真實(shí)的心理體驗(yàn)，并要經(jīng)受毅力磨練，德育考驗(yàn)及是非識(shí)別，達(dá)到德育內(nèi)化的功效。國(guó)情教育中緊扣“人口、資源、環(huán)境”這三個(gè)重點(diǎn)，突出人地關(guān)系，聯(lián)系有關(guān)國(guó)策，使學(xué)生熟悉鄉(xiāng)情，了解國(guó)情，激發(fā)他們的報(bào)國(guó)之情。

世界地理教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)世界勞動(dòng)人民，維護(hù)世界和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，增進(jìn)世界各國(guó)人民的相互了解和友好往來(lái)，都有重要作用。

歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)有意把各種自然現(xiàn)象加以神化和妖化，把自然界的突變，如狂風(fēng)、暴雨、洪水、山崩、地震以及日月食等，都?xì)w之于妖魔鬼怪的興風(fēng)作浪，用以恐嚇群眾，欺騙群眾和愚弄群眾，以維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治。自然地理教學(xué)可以把上述各種自然現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)解釋?zhuān)厍蛏洗髿獾倪\(yùn)動(dòng)和大氣熱量收支平衡原理；地球上水的運(yùn)動(dòng)和水平衡原理；地殼的變化和地殼物質(zhì)循環(huán)原理；生態(tài)系統(tǒng)的變化和生態(tài)平衡原理，都從不同的側(cè)面揭示了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，世界上無(wú)限多樣的事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的結(jié)果。所以，自然地理教學(xué)對(duì)破除迷信，樹(shù)立唯物主義世界觀具有重要作用。

中學(xué)地理教學(xué)中充分發(fā)掘教材的各種正確的地理觀點(diǎn)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育能收到良好的效果。所謂正確的地理觀點(diǎn)，主要是正確的人地觀、種族觀、因果觀。正確的人地觀能使學(xué)生明確要遵循自然規(guī)律，合理的因地制宜地利用自然、保護(hù)自然的生態(tài)平衡，預(yù)測(cè)經(jīng)人類(lèi)活動(dòng)影響后自然界的演化發(fā)展，依此調(diào)整人類(lèi)的行為；正確的種族觀，使學(xué)生反對(duì)種族優(yōu)化論，大民族主義和地方民族主義；正確的因果觀，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)科學(xué)地解釋各種地理事物、現(xiàn)象的因果關(guān)系。正確運(yùn)用唯物辯證法，避免主觀主義和形而上學(xué)。

“中國(guó)旅游業(yè)”一節(jié)是教材新增加的專(zhuān)題教學(xué)內(nèi)容。就是滲透經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展思想的教學(xué)探索。旅游業(yè)與交通、通訊、建筑、商業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)有緊密聯(lián)系，同時(shí)又可以帶動(dòng)這些待業(yè)的發(fā)展，發(fā)展旅游業(yè)能增加國(guó)家和地方的財(cái)政收入與外匯收入，是“無(wú)煙工業(yè)”。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，旅游業(yè)空前繁榮，成為我國(guó)迅速發(fā)展的新興經(jīng)濟(jì)部門(mén)。它是可持續(xù)發(fā)展的需要，是扶貧致富的有效途徑。這就使學(xué)生樹(shù)立立足當(dāng)代，面向未來(lái)和為人民為子孫后代造福的觀念，樹(shù)立發(fā)展與環(huán)境互補(bǔ)和對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念，樹(shù)立“旅游搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”的發(fā)展觀念，做自覺(jué)的環(huán)境衛(wèi)士，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)錦繡河山、革命圣地、熱愛(ài)歷代勞動(dòng)人民偉大創(chuàng)造的情感。

二、地理是中學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)課

中學(xué)地理教材中，既有社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容，又有自然科學(xué)的內(nèi)容，橫跨文、理兩大科學(xué)領(lǐng)域。地理和數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科也有一定聯(lián)系，因?yàn)榈乩砩婕暗教祗w系統(tǒng)，地球運(yùn)動(dòng)，大氣運(yùn)動(dòng)等知識(shí)，有了地理知識(shí)就會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考地球?yàn)槭裁蠢@日運(yùn)動(dòng)？月亮為什么繞地球旋轉(zhuǎn)？等等一些問(wèn)題，這些問(wèn)題，既是地理問(wèn)題，又是物理問(wèn)題，也是數(shù)學(xué)問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理和數(shù)學(xué)也有積極作用，反之，學(xué)生掌握了萬(wàn)有引力，曲線運(yùn)動(dòng)，流體力學(xué)等物理知識(shí)后，對(duì)學(xué)習(xí)地理也是一個(gè)有利條件。而且，在地理教學(xué)中，還有時(shí)間的推算，比例尺的計(jì)算和測(cè)量等問(wèn)題，這些都需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。此外，在地理教學(xué)中，還會(huì)講到巖石的風(fēng)化，石灰?guī)r地形的形成，土壤酸堿度以及各種有用礦物等等，這些都需要一定的化學(xué)知識(shí)。可見(jiàn)，學(xué)生掌握了化學(xué)知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)地理也大有好處。反之，學(xué)生掌握了這些地理知識(shí)，對(duì)他們學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)，也是一個(gè)有利因素。

中學(xué)地理教學(xué)還能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地圖，學(xué)會(huì)地理觀察，氣象觀察等基本技能，學(xué)生的分析能力、思維能力、記憶能力都能得到進(jìn)一步的提高，從而改變學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。

三、地理教育有助于學(xué)生的發(fā)展

地理這門(mén)學(xué)科從宏觀上來(lái)說(shuō)，對(duì)宇宙空間的研究和開(kāi)發(fā)，城市規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、水資源、氣象預(yù)報(bào)，地區(qū)發(fā)展等都是一種專(zhuān)門(mén)的基礎(chǔ)學(xué)科。那么，對(duì)于我們的培養(yǎng)對(duì)象學(xué)生，終將要成為未來(lái)生活的各色各樣的社會(huì)成員。在漫長(zhǎng)的人生道路中經(jīng)常要遇到與地理有關(guān)的各種問(wèn)題，需要他們運(yùn)用地理知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀去分析、研究、并做出對(duì)問(wèn)題的抉擇。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，能知道如何利用先進(jìn)的地理技術(shù)獲取信息，分析和評(píng)價(jià)信息；作為一個(gè)求職者，知道地方特征與就業(yè)機(jī)會(huì)的聯(lián)系，以調(diào)整自己的努力方向，在求職中更具競(jìng)爭(zhēng)力；作為一個(gè)生產(chǎn)者，知道區(qū)位，生產(chǎn)和銷(xiāo)售地的自然人文特征與投入產(chǎn)出之間的關(guān)系，以及生產(chǎn)中的環(huán)境代價(jià)，從而決定取舍，或趨利避害，爭(zhēng)得效益；作為一個(gè)公民，能關(guān)注對(duì)環(huán)境和生命的可持續(xù)發(fā)展有益或有害的情況，關(guān)心環(huán)境質(zhì)量，人類(lèi)生活狀況和生命支持系統(tǒng)——生物圈狀況，知道自己如何保護(hù)環(huán)境，如何鼓勵(lì)他樣做，對(duì)公共環(huán)境問(wèn)題持何種價(jià)值觀和采取什么做法，使個(gè)人和社會(huì)都受益。

總之，素質(zhì)教育寓于地理學(xué)科教學(xué)過(guò)程的整個(gè)階段，地理課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地。