引論：我們?yōu)槟砹?篇思想政治教育社會(huì)治理功能的特點(diǎn)與實(shí)施范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

十八大以來(lái)，黨和政府從人民群眾的根本利益出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，激發(fā)和增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展的活力，提出了新時(shí)代創(chuàng)新社會(huì)治理體制的新觀點(diǎn)、新要求、新部署，這是對(duì)我們面臨的新的社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況、新的矛盾變化作出的積極回應(yīng)。從政府治理到社會(huì)自我調(diào)節(jié)再到居民自治，社會(huì)治理的主體始終是社會(huì)中的人，根本目的是實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展，對(duì)象的同一性為思想政治教育參與社會(huì)治理提供了基礎(chǔ)。一方面，思想政治教育著眼于為社會(huì)成員提供政治引導(dǎo)和思想指導(dǎo)，并通過(guò)內(nèi)化于情與外化于行，調(diào)控社會(huì)成員的德行，為社會(huì)治理提供人的因素；另一方面，思想政治教育作為一切工作的“生命線”，貫穿于各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)之中，為社會(huì)治理的實(shí)現(xiàn)提供政治引導(dǎo)和思想指導(dǎo)。因此，深化對(duì)思想政治教育參與社會(huì)治理過(guò)程的認(rèn)識(shí)十分必要。

一、思想政治教育社會(huì)治理功能的特征

思想政治教育的基本特點(diǎn)是由思想政治教育的對(duì)象、性質(zhì)、工作方式、條件因素所決定的，具有相對(duì)穩(wěn)定性，體現(xiàn)在多個(gè)方面。其基本特點(diǎn)有思想性、教育性、結(jié)合性，這些特性直接影響著思想政治教育社會(huì)治理功能的發(fā)揮。

1.個(gè)體性與社會(huì)性相結(jié)合

思想政治教育是一項(xiàng)專門做人的思想工作的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，在社會(huì)治理中，思想政治教育的主要功能是使社會(huì)治理的對(duì)象從自然人成為社會(huì)人，提高人的綜合素養(yǎng)尤其是人的思想道德素質(zhì)，提高政治參與能力。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”思想政治教育營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，用正確的情感價(jià)值熏陶教育人們，久而久之，良好的行為習(xí)慣通過(guò)行為體現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到意識(shí)與行為的統(tǒng)一，對(duì)所從事的各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化工作產(chǎn)生影響，在社會(huì)日常活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)各項(xiàng)機(jī)能的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，思想政治教育的社會(huì)治理功能注重對(duì)人的社會(huì)性引導(dǎo)，使個(gè)人成為合格的社會(huì)人；在社會(huì)層面上，由這些合格的社會(huì)人組成社會(huì)整體，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、會(huì)、生態(tài)等方面的善治。這兩個(gè)層面相結(jié)合，才能發(fā)揮社會(huì)治理的較大功效。

2.不變性和變動(dòng)性相結(jié)合

階級(jí)性決定了思想政治教育的不變性和變動(dòng)性。在歷史發(fā)展中，思想政治教育社會(huì)治理在目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、方法、途徑等方面具有繼承性，根本方式和目標(biāo)在一定的歷史階段中是不變的。當(dāng)然，思想政治教育的社會(huì)治理功能也不是因循守舊的，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化。學(xué)科交叉互補(bǔ)，新的實(shí)踐上升為理論，會(huì)使思想政治教育社會(huì)治理功能出現(xiàn)新的面貌。由此可見，不變性和變動(dòng)性是相互伴隨，辯證統(tǒng)一的。這具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是活動(dòng)對(duì)象的發(fā)展中。思想政治教育聚焦于培養(yǎng)“人”，這不僅體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展、社會(huì)組織的發(fā)展、社會(huì)成員發(fā)展的要求，也體現(xiàn)了黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)的繼承與創(chuàng)新。思想政治教育社會(huì)治理的活動(dòng)對(duì)象大致經(jīng)歷了“從具有革命軍人的特征、顯著的傳統(tǒng)社會(huì)主義政治的特征、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特征，到社會(huì)精神特征”[2]等一系列的變化。在這發(fā)展性的背后，起決定作用的是黨和國(guó)家的中心任務(wù)，這表明在社會(huì)發(fā)展的一定階段內(nèi)活動(dòng)對(duì)象具有一定穩(wěn)定性，是長(zhǎng)期保持不變的。二是思想政治教育社會(huì)治理的目的和內(nèi)容的發(fā)展中。目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容是由社會(huì)的一定發(fā)展?fàn)顩r和思想政治教育發(fā)展?fàn)顩r決定的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，思想政治教育服務(wù)于階級(jí)和軍事斗爭(zhēng)，政治性教育占據(jù)主要部分，思想政治教育著眼于培養(yǎng)具有愛國(guó)主義精神的革命戰(zhàn)士；在新時(shí)代，思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容也相應(yīng)地調(diào)整為為解決新的主要矛盾服務(wù)。此外，階級(jí)性還決定了其重點(diǎn)教育內(nèi)容、教育方法、教育目標(biāo)的繼承性。三是實(shí)現(xiàn)途徑的發(fā)展中。隨著科技時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，要求和推動(dòng)著思想政治教育社會(huì)治理功能的發(fā)揮和發(fā)展，因而運(yùn)用各種新工具、新手段來(lái)增強(qiáng)思想政治教育的感染力和影響力，是對(duì)廣大思想政治教育工作者的基本要求；熟練掌握各種新興途徑來(lái)打破教育者與受教育者之間的隔閡，拉近彼此就的距離，也是思想政治教育藝術(shù)性發(fā)揮的需要。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的活動(dòng)途徑并沒有被放棄，而是一直保持了下來(lái)，繼承與出新并行發(fā)展。

3.多樣性與層次性相結(jié)合

思想政治教育社會(huì)治理功能是系統(tǒng)的產(chǎn)物，是多層次的統(tǒng)一體。思想政治教育的對(duì)象，可以大致分為中心群體、中間群體、邊緣群體和新群體。中心群體對(duì)應(yīng)著社會(huì)系統(tǒng)中的政治精英、經(jīng)濟(jì)精英、文化精英，他們掌握著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化資源，對(duì)他們的思想政治教育是重中之重；中間群體是社會(huì)的穩(wěn)定器，他們的主要構(gòu)成者是社會(huì)的中產(chǎn)階層；邊緣群體是由于社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)體制的變革而出現(xiàn)的低收入群體，是社會(huì)的弱勢(shì)群體；新群體是隨著改革開放而誕生的，包括民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)者和自由職業(yè)者。思想政治教育社會(huì)治理功能的發(fā)揮，需要根據(jù)中心群體、邊緣群體、中間群體、新群體的各自不同的特點(diǎn)對(duì)癥下藥，采取不同的教育內(nèi)容、方法、途徑，因此，教育對(duì)象的層次性決定了思想政治教育社會(huì)治理功能的層次性。另外，思想政治教育社會(huì)治理的對(duì)象不僅包括社會(huì)化的人，還包括社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域。在運(yùn)用思想政治教育作用于社會(huì)治理時(shí)，要根據(jù)不同的受教育者的特點(diǎn)和社會(huì)生活不同領(lǐng)域的需要，綜合考慮活動(dòng)對(duì)象和社會(huì)不同領(lǐng)域間的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育社會(huì)治理功能的較大化。

4.自覺性與長(zhǎng)期性相結(jié)合

在思想政治教育參與社會(huì)治理的過(guò)程中，受教育者的主動(dòng)性是一直備受關(guān)注的重點(diǎn)，思想政治教育傳遞的思想道德觀念需要教育對(duì)象主動(dòng)積極地接受，主動(dòng)地內(nèi)化為自身的品德思想。教育者的教育手段、教育藝術(shù)固然重要，但再好的教育藝術(shù)的發(fā)揮，也必須建立在受教育者的積極配合的基礎(chǔ)上。要使思想政治教育社會(huì)治理功能發(fā)揮到較大化，受教育者的自覺性的培養(yǎng)必不可少。思想政治教育屬于潛移默化的柔性治理手段，與強(qiáng)制性的行政管理手段相比，在效果的體現(xiàn)上具有長(zhǎng)期性。人們一定的品德、思想觀念、政治和道德意識(shí)、情感、行為習(xí)慣等的形成是需要有一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程的。

二、思想政治教育社會(huì)治理功能的實(shí)現(xiàn)途徑

將思想政治教育運(yùn)用于社會(huì)治理時(shí)要注意規(guī)避不利因素的影響，結(jié)合有利因素的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)其在社會(huì)治理中的正向作用。當(dāng)然這建立在合理有效的思想政治教育社會(huì)治理途徑的基礎(chǔ)之上。

1.實(shí)現(xiàn)思想政治教育社會(huì)治理功能的根本途徑

思想政治教育社會(huì)治理功能實(shí)現(xiàn)的根本途徑就是實(shí)踐。實(shí)踐活動(dòng)融指導(dǎo)思想和行為動(dòng)作于一體，是思想政治教育主體與客體的統(tǒng)一，是主觀見之于客觀的過(guò)程，作為紐帶的實(shí)踐連接其教育者與受教育者，是保障思想政治教育效果的重要條件。實(shí)踐既是教育者向受教育者施加教育影響的過(guò)程，同時(shí)也是效果的反饋過(guò)程，通過(guò)實(shí)踐可以檢驗(yàn)思想政治教育社會(huì)治理方法的合理程度與不足之處，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行調(diào)整。思想政治教育實(shí)踐的直接作用對(duì)象是社會(huì)人，受教育者個(gè)體的政治觀、道德觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在思想政治教育活動(dòng)中得到引導(dǎo)，從而使社會(huì)個(gè)體通過(guò)自身參與，為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

2.實(shí)現(xiàn)思想政治教育社會(huì)治理功能的具體途徑

社會(huì)治理活動(dòng)實(shí)施過(guò)程具有靈活性、滲透性、可操作性和多樣性等特點(diǎn)，應(yīng)依據(jù)社會(huì)條件和受教育者主體思想條件的具體情況，綜合采用多種方法。及時(shí)是說(shuō)理教育。在社會(huì)治理活動(dòng)中，思想政治教育的實(shí)施者為輔助社會(huì)治理的進(jìn)行，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在進(jìn)行說(shuō)理教育的活動(dòng)過(guò)程中，主要借助課堂教育、日常管理教育、社會(huì)輿論教育等方法，通過(guò)教授、宣傳、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等方式來(lái)引導(dǎo)教育社會(huì)大眾。在運(yùn)用說(shuō)理教育途徑的過(guò)程中也要遵循以下的原則：

（1）理論原則。體現(xiàn)思想政治教育的先進(jìn)性、科學(xué)性、合理性、合法性的特點(diǎn)。（2）人格平等原則。教育者與受教育者人格上平等，教育者以平和的態(tài)度對(duì)待受教育者，尊重他們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。（3）堅(jiān)持正面教育的原則。要堅(jiān)定地向受教育者傳遞正面的、積極向上的觀念，這樣才能推動(dòng)社會(huì)治理的實(shí)現(xiàn)。（4）情理交融的原則。在說(shuō)理的基礎(chǔ)上，教育者要有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造合適的思想政治教育情境，以增強(qiáng)說(shuō)理的感染力和吸引力。第二是自我教育。這是主體性的較高體現(xiàn)，指的是在教育者的支持與引導(dǎo)下，受教育者通過(guò)自覺主動(dòng)的自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我反思的方式主動(dòng)接受與社會(huì)發(fā)展要求相一致、與自身發(fā)展相一致的思想觀念、道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范，來(lái)提升自身思想道德素質(zhì)的方法。與社會(huì)個(gè)體一樣，思想政治教育社會(huì)群體也能通過(guò)集體自我教育，在群體內(nèi)部實(shí)現(xiàn)互相教育，實(shí)現(xiàn)群體組成成員間的互相學(xué)習(xí)、互相激勵(lì)、互相監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。同時(shí)，也要營(yíng)造良好的自我教育的氛圍，為受教育者自我教育提供條件和環(huán)境支持。第三是榜樣教育。“大多數(shù)人類行為是通過(guò)對(duì)榜樣的觀察而獲得的。”以先進(jìn)榜樣、典型人物、典型事跡來(lái)教育激勵(lì)社會(huì)成員，提升社會(huì)成員的思想覺悟，自覺向榜樣學(xué)習(xí)，這種方法的實(shí)施過(guò)程具有生動(dòng)、形象、具體的特點(diǎn)，能夠提升受教育者的接受程度。在社會(huì)治理中運(yùn)用思想政治教育榜樣教育法時(shí)，必須注意以下幾點(diǎn)：

（1）要將榜樣的先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合，考慮到接受群體的廣泛性，選取榜樣時(shí)要從各個(gè)層次的群體中選取符合各階層實(shí)際情況的榜樣，為不同群體的成員可親、可學(xué)。（2）要將榜樣的真實(shí)性視為選取標(biāo)準(zhǔn)的首要原則，只有做到真實(shí)可信，榜樣才能接近受教育者，榜樣的示范作用才能順利實(shí)現(xiàn)。（3）榜樣教育具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，因此在實(shí)施中要有耐性，不能一蹴而就。第四是環(huán)境熏陶。環(huán)境包括自然環(huán)境和教育者主動(dòng)創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，這里重點(diǎn)探討教育者根據(jù)受教育者自身發(fā)展情況而主動(dòng)創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，這部分環(huán)境又可分為物質(zhì)環(huán)境和情境。首先，人們?cè)诤椭C的社會(huì)環(huán)境、組織環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、家庭學(xué)校環(huán)境的熏陶下，自然會(huì)形成和諧的人際關(guān)系，這對(duì)于社會(huì)治理來(lái)說(shuō)具有正向推動(dòng)作用。其次，教育者主動(dòng)創(chuàng)設(shè)的情境在受教育者接受教育影響中具有重要的作用，教育者融理于情，使受教育者能夠發(fā)自內(nèi)心地體會(huì)到教育者的良苦用心，這樣接受教育影響的過(guò)程會(huì)更加順利。

三、開展思想政治教育社會(huì)治理的要求

1.依靠政府力量和民間力量。各級(jí)基層黨組織是發(fā)揮思想政治教育社會(huì)治理功能的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，街道辦事處是當(dāng)?shù)卣呐沙鰴C(jī)構(gòu)，社區(qū)委員會(huì)則是社區(qū)工作的具體組織者和落實(shí)者，發(fā)揮這些機(jī)構(gòu)及其工作人員的作用，是搞好社區(qū)思想政治教育的必要條件。社區(qū)委員會(huì)是自治性組織，社區(qū)民間力量是做好社區(qū)思想政治教育的主力軍。從整體上看，當(dāng)前社區(qū)民間力量依然是一種潛在力量，雖然有所發(fā)展，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成熟。通過(guò)社區(qū)教育，動(dòng)員社區(qū)居民參與社區(qū)建設(shè)，培育社區(qū)志愿精神，使社區(qū)民間力量得到成長(zhǎng)，是當(dāng)下思想政治教育社會(huì)治理功能得到充分發(fā)揮的關(guān)鍵因素。

2.以服務(wù)為突破口。思想的引導(dǎo)必須落實(shí)到具體的實(shí)在的活動(dòng)之中，而各項(xiàng)活動(dòng)之中，為人民服務(wù)是最能調(diào)動(dòng)人民積極性的活動(dòng)之一。因此，發(fā)揮好思想政治教育社會(huì)治理功能，要以為人民服務(wù)為突破口，從上到下形成“寓教于助”的意識(shí)，落實(shí)到基層單位和組織的日常工作當(dāng)中，把解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，了解群眾的情緒和疾苦，努力為群眾辦實(shí)事、解難題，使群眾切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)懷，做到“民有所呼，我有所應(yīng)。民有所求，我有所幫，在服務(wù)中教育引導(dǎo)群眾，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。

3.開展思想文化建設(shè)。思想文化建設(shè)是思想政治教育的重要使命。我們要把思想政治教育內(nèi)容融于人民群眾喜聞樂見的活動(dòng)之中，形成良好的文化氛圍，吸引人們廣泛參與，在參與的過(guò)程中溝通思想和情感，產(chǎn)生歸屬感，在潛移默化之中受到教育。社會(huì)治理的核心與關(guān)鍵是人這一因素，社會(huì)由人組成，人是社會(huì)人，人的行為是思想與動(dòng)作的統(tǒng)一體，因此實(shí)現(xiàn)對(duì)人的思想行為的引導(dǎo)對(duì)于社會(huì)治理至關(guān)重要。