引論：我們?yōu)槟砹?3篇藝術(shù)與科技范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
小黑，這是外界對(duì)ThinkPad的印象，一直以來(lái)，它是一種類似筆記本電腦代名詞的存在。
如果說(shuō)ThinkPad以前的定位是商務(wù)用戶，那現(xiàn)在對(duì)于品牌來(lái)說(shuō)，“知識(shí)工作者是準(zhǔn)確的定位，”聯(lián)想集團(tuán)中國(guó)區(qū)Think事業(yè)部市場(chǎng)推廣總監(jiān)劉奚源對(duì)《經(jīng)濟(jì)》記者說(shuō)。
與我們熟知的傳統(tǒng)知識(shí)工作者不同，現(xiàn)在的“知識(shí)新貴”熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)、愛(ài)生活，有高效產(chǎn)出內(nèi)容的需求，堅(jiān)持思考。
換言之，ThinkPad的用戶善于思考、喜歡創(chuàng)作，同時(shí)又懂得生活，表現(xiàn)出來(lái)的絕不止傳統(tǒng)意義上的技術(shù)極客或工程師群體，他們可能是藝術(shù)家、是作者，更是各行各業(yè)中有內(nèi)容生產(chǎn)需求的工作者，他們擁有共通的特質(zhì)――內(nèi)容產(chǎn)出、堅(jiān)持思考。
這也是ThinkPad和今日美術(shù)館要做的事情。
他們旨在將藝術(shù)作為介質(zhì)，與這個(gè)時(shí)代，藝術(shù)圈外的思考者發(fā)生關(guān)系。通過(guò)一場(chǎng)貫穿航行的思考與藝術(shù)交流課程，啟蒙自我的覺(jué)醒，推動(dòng)這個(gè)時(shí)代個(gè)體的獨(dú)立思考，真正踐行博伊斯“人人都是藝術(shù)家”的理念。
“其實(shí)ThinkPad一直致力于服務(wù)不同行業(yè)的專業(yè)人士，品牌的本質(zhì)并沒(méi)有改變――作為實(shí)踐思考的工具，為不同行業(yè)的專業(yè)人士提供專業(yè)的設(shè)備。”劉奚源說(shuō)。
不止是商業(yè)
在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新之外，ThinkPad和今日美術(shù)館還在探索更加美好的商業(yè)未來(lái)。雙方將實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、通路、用戶的三方面整合。在產(chǎn)品層面，ThinkPad通過(guò)私人定制業(yè)務(wù)，將今日美術(shù)館推薦藝術(shù)家作品定制為筆記本電腦的正面屏；通路層面，經(jīng)過(guò)定制的筆記本電腦和精品周邊產(chǎn)品可進(jìn)駐今日藝術(shù)商店進(jìn)行售賣，ThinkPad的電商通路同樣歡迎帶有藝術(shù)家版權(quán)的產(chǎn)品。此外，ThinkPad的自媒體傳播平臺(tái)將向今日美術(shù)館開(kāi)放。未來(lái)ThinkPad的用戶將接收到更多與藝術(shù)有關(guān)的信息，甚至有機(jī)會(huì)受邀參與今日美術(shù)館發(fā)起的藝術(shù)活動(dòng)，讓藝術(shù)家走向大眾，讓大眾親近藝術(shù)。
這次的“藝術(shù)航海”項(xiàng)目就是一個(gè)契機(jī)。
該項(xiàng)目于1980年由德國(guó)著名藝術(shù)家約瑟夫?博伊斯提出，號(hào)召藝術(shù)家們關(guān)注環(huán)境。現(xiàn)由國(guó)際藝術(shù)泰斗、倫敦藝術(shù)大學(xué)副校長(zhǎng)克里斯?溫賴特繼承和堅(jiān)持。此次今日美術(shù)館攜手ThinkPad與哲思藝術(shù)家鄒操一起思變，旨在將藝術(shù)作為介質(zhì)，與這個(gè)時(shí)代藝術(shù)圈外的思考者發(fā)生關(guān)系。
鄒操作為享譽(yù)國(guó)際的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，他認(rèn)為該項(xiàng)目吸引他的主要原因是“對(duì)社會(huì)的再認(rèn)識(shí)和社會(huì)機(jī)體的一種改造。”在接受《經(jīng)濟(jì)》記者采訪時(shí)，他表示，“當(dāng)年博伊斯說(shuō)道，人人都是藝術(shù)家，其實(shí)我們對(duì)這句話存在誤讀。這并不是說(shuō)每個(gè)人都是藝術(shù)家，而是說(shuō)用藝術(shù)的行為和藝術(shù)的方式對(duì)社會(huì)機(jī)體進(jìn)行改造后，每個(gè)人固有的藝術(shù)潛力都能夠被挖掘出來(lái)。”
可見(jiàn)，今天每個(gè)人不論職業(yè)，都有成為藝術(shù)家的可能。“通過(guò)授課的方式也好，通過(guò)遠(yuǎn)行、展覽的方式也好，通過(guò)實(shí)踐也好，只要能讓每個(gè)普通人真正去理解藝術(shù)，自主地去創(chuàng)造藝術(shù)，讓藝術(shù)從神壇上走下來(lái)，這個(gè)意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于項(xiàng)目本身。”鄒操說(shuō)。
藝術(shù)伴隨科技發(fā)展
篇2
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)科技高度發(fā)展的社會(huì)，在我們周圍的事物中到處充斥著科技的身影。因?yàn)榭萍嫉闹疲覀兊纳罡颖憷涣鞲訌V闊。科技正在介入到我們生活中的方方面面，如若離開(kāi)科技我們似乎無(wú)法正常生活。藝術(shù)作為人文關(guān)懷以及對(duì)于社會(huì)反思的工具也融入了一種新的表現(xiàn)形式那就是：科技。傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)以靜態(tài)的視覺(jué)展示為主，由于科技的融入，新型動(dòng)態(tài)的藝術(shù)視覺(jué)開(kāi)始越來(lái)越被人們所接受，這種新的呈現(xiàn)方式，讓人們更加直觀的感受藝術(shù)的渲染力，再未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)中，我們?nèi)諠u感受到科技參與到藝術(shù)中給人們帶來(lái)的新鮮感受。科技豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的主題方式和表達(dá)深度。藝術(shù)媒介因?yàn)榭萍及l(fā)展創(chuàng)新而越發(fā)多樣性，科技使藝術(shù)更加直觀、便捷、創(chuàng)新化。
科學(xué)史家沙利文認(rèn)為：“由于科學(xué)理論的首要宗旨是發(fā)現(xiàn)自然界中的和諧，所以我們能夠一眼看出這些理論必定具有美學(xué)上的價(jià)值。一個(gè)科學(xué)理論成就的大小事實(shí)上就在于它的美學(xué)價(jià)值。”有此可見(jiàn)，歷來(lái)科學(xué)和藝術(shù)之間就是一種不同卻又相互聯(lián)系的關(guān)系。從很久以前各位藝術(shù)家、科學(xué)家就在尋求科學(xué)中那種和諧之美。公元前4世紀(jì)，古希臘數(shù)學(xué)家歐多克索斯通過(guò)一系列研究建立了黃金比例分割法。而這一比例法則被運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。黃金比例法則被人們發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)中具有美學(xué)價(jià)值。希臘雅典的巴特農(nóng)神廟、埃及金字塔都是與0.618有關(guān)的比例。黃金比例在文藝復(fù)興前后傳入歐洲，受到了歐洲人的歡迎，我們也可以看到大量藝術(shù)家的作品中體現(xiàn)著黃金比例的運(yùn)用。例如達(dá)芬奇的《維特努威人》符合這樣的黃金比例，《蒙娜麗莎》中蒙娜麗莎的臉之所以讓我們念念不忘其中一部分原因也是因?yàn)樗哪樢卜宵S金分割比例法則吧。達(dá)芬奇曾說(shuō)過(guò)：“欣賞我的作品的人，沒(méi)有一個(gè)不是數(shù)學(xué)家。”從他身上我們看到了科技與藝術(shù)最好的統(tǒng)一。藝術(shù)是研究美的規(guī)律的一門科學(xué)。
隨著科技的高度發(fā)展，從18世紀(jì)末到19世紀(jì)，由蒸汽機(jī)的發(fā)明英國(guó)進(jìn)入了工業(yè)革命時(shí)期，帶動(dòng)了整個(gè)人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)機(jī)械化的時(shí)代。科技給我們帶來(lái)日新月異的變化。機(jī)械化大生產(chǎn)開(kāi)始逐步代替手工勞動(dòng)。然而由于當(dāng)時(shí)過(guò)分重視機(jī)械化大生產(chǎn)的局面使得科技與藝術(shù)分離，我們更多看到的是工業(yè)化的產(chǎn)品而不是藝術(shù)品，由此而發(fā)起的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。作為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要實(shí)踐者莫里斯提出了“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的原則，這充分說(shuō)明了科技離開(kāi)藝術(shù)的支撐，只能趨于平庸，不具有任何審美、人文關(guān)懷作用，精神層次無(wú)法達(dá)到人們的需求。只能在物質(zhì)需求上給予滿足，無(wú)法上升到精神層次。而藝術(shù)融入了科技的創(chuàng)新，變的更加多元化，豐富而廣泛，更具社會(huì)接納性及關(guān)懷性。
有此可見(jiàn)不管是過(guò)去還是現(xiàn)在人們一直都在尋求藝術(shù)與科技的一種完美結(jié)合，而科技更像是藝術(shù)的一件不可或缺的表達(dá)內(nèi)在的完美外衣。
互動(dòng)是當(dāng)代藝術(shù)欣賞的一個(gè)重要渠道。跨越傳統(tǒng)藝術(shù)給我們帶來(lái)的一種互動(dòng)需求，當(dāng)代藝術(shù)把互動(dòng)這一渠道發(fā)揮得更加淋漓精致。
篇3
在高速公路上保持120公里／小時(shí)的勻速行駛時(shí)508車內(nèi)的噪音控制得不錯(cuò)，在鋪裝并不是很好的高速路面上行駛時(shí)胎噪很小，2.3升發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)對(duì)這個(gè)速度也很從容，因此發(fā)動(dòng)機(jī)也較為安靜，耳邊能夠感覺(jué)到的噪音主要是呼呼的風(fēng)聲。
高速公路勻速行駛是體現(xiàn)車輛舒適性的地方，而環(huán)繞龍井山的盤山公路則是考量508操控性的試驗(yàn)場(chǎng)。
駛下高速公路前往龍井山的途中經(jīng)過(guò)西湖旁的林蔭小路，雖然天氣有些陰沉，但是并不太高的氣溫還是挺適合外出郊游，打開(kāi)天窗呼吸一下湖畔的新鮮空氣也令人愜意。來(lái)到龍井山下時(shí)本來(lái)幻想的是駕駛508快速通過(guò)各個(gè)胳膊肘彎爬上山頂，但是不巧遇到一輛載滿磚頭的小貨車在前面慢速行駛，因?yàn)榈缆窏l件限制而又無(wú)法超車，更糟糕的是小貨車的柴油發(fā)動(dòng)機(jī)在高負(fù)載下排出大量黑煙。跟在這個(gè)“墨斗魚”后面行駛不得不關(guān)上天窗打開(kāi)空調(diào)，而這時(shí)則有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到508配備的自動(dòng)內(nèi)循環(huán)功能的便利性，車輛一旦檢測(cè)到外部空氣質(zhì)量變差時(shí)便會(huì)自動(dòng)將空調(diào)的外循環(huán)狀態(tài)切換為內(nèi)循環(huán)，這樣也就將“墨斗魚”的黑煙擋在車外了。
配備車載導(dǎo)航的一個(gè)便利之處就是能夠讓駕駛者對(duì)前方的路況了如指掌，在確定前方有連續(xù)直路的前提下迅速切換到手動(dòng)模式，同時(shí)將油門踏板踩到底，508咆哮著竄了出去，剛才還在西湖旁邊安靜散步的小獅子突然來(lái)了勁頭，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)個(gè)胳膊肘彎之后到達(dá)山頂，強(qiáng)勁的發(fā)動(dòng)機(jī)動(dòng)力輸出對(duì)于上坡道路的超車功不可沒(méi)。
篇4
科技翻譯既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性，是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。“優(yōu)秀的科技翻譯必然是：主題突出，層次分明，前后呼應(yīng)，條例清晰，邏輯合理，是創(chuàng)造美的探索，給人以藝術(shù)享受，人們從中不僅得到教益而且得到藝術(shù)欣賞。”“科技翻譯奉獻(xiàn)給專業(yè)技術(shù)人員的不僅是科學(xué)研究的珍品，還應(yīng)該是美的奉獻(xiàn)。這就要求科技翻譯不但有相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)，還必須有美學(xué)意識(shí)和美學(xué)修養(yǎng)，來(lái)創(chuàng)造美的科學(xué)價(jià)值。”（何曉娃，1995：12）科技文本、科技翻譯的“美”不僅充分體現(xiàn)在自然流暢的選詞造句、準(zhǔn)確客觀的表達(dá)方式上，還表現(xiàn)在邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠陆Y(jié)構(gòu)等方面。例如：
（1）In case of leakage of mercury，a defective appearance and inaccurate readout will be created， so the regular checks and maintenance is imperative.
譯文：如果水銀泄露，就會(huì)損傷外觀，影響讀出，因此，應(yīng)注意進(jìn)行定期檢修。
英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，就詞類來(lái)說(shuō)，同一個(gè)意思在兩種語(yǔ)言中可以用不同類別的詞來(lái)表達(dá)，而不拘泥于原文的詞類，使譯文展現(xiàn)出原文的文通意達(dá)、自然流暢效果。原文中的名詞“l(fā)eakage”“checks and maintenance”轉(zhuǎn)譯為譯文中的動(dòng)詞“泄露”“檢修”，而形容詞“defective”（有缺陷的）“inaccurate”（不準(zhǔn)確的）“imperative”（必要的）分別轉(zhuǎn)譯為動(dòng)詞“損傷”“影響”“注意進(jìn)行”。對(duì)比原文和譯文后發(fā)現(xiàn)，這種自然的詞性轉(zhuǎn)換可以有效地消除譯文中的生澀感，展現(xiàn)了譯文的自然地道、渾然天成。這就是詞類的轉(zhuǎn)換展現(xiàn)出來(lái)的自然流暢美。
二、科技英語(yǔ)中的美學(xué)藝術(shù)
在從事科技英語(yǔ)翻譯時(shí)，譯者必須運(yùn)用美學(xué)思維，在準(zhǔn)確理解原文的基礎(chǔ)上，忠實(shí)地再現(xiàn)原文的思想內(nèi)容和審美品質(zhì)，使科技譯文在形式、內(nèi)容以及審美價(jià)值、審美情趣、審美感情等方面最大限度地等值于原文。
（一）邏輯美
語(yǔ)言之美在于邏輯。科技英語(yǔ)文章邏輯較嚴(yán)密，一個(gè)主要的陳述通常有一個(gè)或幾個(gè)次要的陳述――引證、重復(fù)、例證。如果推理合情合理，論證具有說(shuō)服力，例證清楚，能說(shuō)明問(wèn)題，那么最后得出的結(jié)論也必然是符合邏輯的（戴偉華，1993：169）。楊壽康進(jìn)一步總結(jié)說(shuō)：“科技英語(yǔ)最具特色的美就是邏輯美，因?yàn)榭萍加⒄Z(yǔ)是表達(dá)科技事實(shí)、概念、原理的，和解釋自然現(xiàn)象的，因此邏輯縝密，推導(dǎo)合理，無(wú)懈可擊。”（楊壽康，2003：16）科技翻譯中的邏輯不僅表現(xiàn)在譯文對(duì)原文的語(yǔ)法邏輯的把握，更體現(xiàn)在譯者對(duì)譯文表達(dá)的邏輯思維上。例如：
（2）After all，all living creatures live by feeding on something else，whether it be plant or animal，dead or alive.
譯文1：因?yàn)椋吘顾谢钪纳铮徽撌侵参镞€是動(dòng)物，死的還是活的，都靠吃某種別的東西生存。
譯文2：所有活著的動(dòng)物畢竟都是靠吃別的東西來(lái)生存的，不管這些東西是植物還是動(dòng)物，是死的還是活的。
比較發(fā)現(xiàn)，譯文1是對(duì)原文的邏輯誤解。撇開(kāi)原文不說(shuō)，譯文1表述有邏輯錯(cuò)誤，句中指“活著的生物（死的/活的）都靠吃某種別的東西生存”，試問(wèn)死的生物何以繼續(xù)吃東西生存？譯者沒(méi)有準(zhǔn)確理解代詞“it”所指代的對(duì)象，故而導(dǎo)致誤解。實(shí)際上，“it”與“something else”具有某種關(guān)聯(lián)，故譯文2正確。
（3）The sounds heard in the heart are due to the closing of the valves.
譯文1：心臟內(nèi)聽(tīng)到的聲音是由于瓣膜的關(guān)閉。
譯文2：心臟的聲音是由于瓣膜的關(guān)閉所產(chǎn)生的。
比較兩則譯文，發(fā)現(xiàn)譯文1較為別扭，將“The sounds heard in the heart”理解為“心臟內(nèi)聽(tīng)到的聲音”，容易讓人誤解為心臟除了正常心跳聲外，還有別的“雜音”。但分析原文后發(fā)現(xiàn)，“The sounds”正是瓣膜關(guān)閉產(chǎn)生的，根據(jù)常識(shí)可知，心臟的跳動(dòng)聲正是由瓣膜關(guān)閉所產(chǎn)生的，故譯文2正確。
可見(jiàn)，對(duì)原文的理解不僅僅靠語(yǔ)法上的分析，更要靠分析其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。喂有正確地判斷出原文的邏輯關(guān)系，才能在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上達(dá)到翻譯的“雅”。
（二）完整美
科技英語(yǔ)中有不少長(zhǎng)句、復(fù)合句，它們能完整地表達(dá)一個(gè)復(fù)雜的概念，體現(xiàn)一種完整、圓滿的美，因?yàn)椤懊恳粋€(gè)科技陳述必須是完整無(wú)缺的，否則就不成為科學(xué)。每一個(gè)論證通常會(huì)產(chǎn)生由此而來(lái)的復(fù)合邏輯的結(jié)論，而每一個(gè)結(jié)論又必須是完整和令人信服的”（戴偉華，1993：167）。如：
（4）Automation is a concept through which a machine system is caused to operate with maximum efficiency by means of adequate measurement， observation，and control of its behaviour.
譯文：自動(dòng)化是通過(guò)對(duì)機(jī)器系統(tǒng)的操作進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠^察、測(cè)量和控制，使之以最高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的一種概念。
該句完整地說(shuō)明了自動(dòng)化這個(gè)概念以及它的功能和工作方式。又如：
（5）The coupler resembles a jointed steel hand，extended horizontally，which engages automatically with the coupler of the next coach when the two are pushed together；release is by the withdrawal of a pin.
譯文：這種聯(lián)結(jié)器像是一只握著的鋼手，水平地伸張著。當(dāng)兩節(jié)車廂推到一起時(shí)，它就同另一節(jié)車廂的聯(lián)結(jié)器自動(dòng)嚙合起來(lái)。抽掉插銷，聯(lián)結(jié)器就解鉤了。
（三）勻稱美
正確、合理的句式結(jié)構(gòu)有利于提高科技英語(yǔ)的客觀性、嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性。句子或段落中含有兩個(gè)及以上的子意群時(shí)，要按照其重要程度來(lái)組織句子結(jié)構(gòu)。科技英語(yǔ)的邏輯性強(qiáng)還體現(xiàn)在其勻稱美上。“一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)一句里包含兩個(gè)不同概念，又不同等重要時(shí)，須采用主從結(jié)構(gòu)。反之，當(dāng)一句里有兩個(gè)意義相等、起相同語(yǔ)法功能的并列成分時(shí)，則采用并列結(jié)構(gòu)。”（鮑德旺，2006：2）例如：
（6）With different impurities added， semiconductors are made into two types――the N type，which is ready to give up electrons，thus having a negative character， and the P type，which is liable to accept electrons，therefore being of a positive character.
譯文：半導(dǎo)體，根據(jù)增添的雜質(zhì)不同，可以分為兩種類型――N型和P型。N型是準(zhǔn)備釋放電子的，從而具有負(fù)電性；P型是易于接受電子的，從而具有正電性。
例（6）表達(dá)了一個(gè)多層次的復(fù)雜概念，不僅層次清楚、形式對(duì)應(yīng)，而且意義明確。此外，該句還具有勻稱美、節(jié)奏感，讀者在閱讀過(guò)程能根據(jù)句前部分推知句后部分，從而享受到一種美感。
（四）流暢美
林一樵和范武邱曾撰“英語(yǔ)，你美在哪里？”系列文章，結(jié)合實(shí)例分析了英語(yǔ)中的各種美，他們認(rèn)為英語(yǔ)的美“龐而不雜，雜而不亂，亂而有序。其‘龐’，其‘雜’，其‘亂’，又生出了邏輯美，分析美和層次美”（2004：45）。科技英語(yǔ)也具有一般英語(yǔ)的“龐”“雜”和“亂”的美學(xué)特征，但由于“科技英語(yǔ)常用來(lái)表達(dá)各種生產(chǎn)和科技實(shí)驗(yàn)的過(guò)程和步驟，因此必須環(huán)節(jié)相通，連貫順暢”（楊壽康，2003：15）。這就形成了科技英語(yǔ)的流暢美，亦稱順序美。若無(wú)視順序性，前后顛倒，則會(huì)失去邏輯性，不但沒(méi)有呈現(xiàn)順序美，反而喪失了基本的說(shuō)服力。例如：
（7）Each cylinder therefore is encased in a water jacket，which forms part of a circuit through which water is pumped continuously，and cooled by means of air drawn in from the outside atmosphere by large rotary fans，worked off the main crankshaft， or in the larger diesel-electric locomotives，by auxiliary motors.
譯文：因而，每個(gè)氣缸都圍著一個(gè)水套，水套形成循環(huán)水路的一部分，由水泵驅(qū)動(dòng)水在回路中不斷地流動(dòng)，并由大型旋轉(zhuǎn)風(fēng)扇從外部鼓入空氣使水冷卻。大型旋轉(zhuǎn)風(fēng)扇是由主曲軸帶動(dòng)的，而在大型電力傳動(dòng)內(nèi)燃機(jī)車上則由輔助電動(dòng)機(jī)來(lái)帶動(dòng)。
原文不僅邏輯性極強(qiáng)，還展現(xiàn)出一種行云流水般的流暢之美。細(xì)細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)該句由主語(yǔ)“Each cylinder therefore is encased in a water jacket”和“which”及含有副詞關(guān)系的關(guān)系代詞“through which”等定語(yǔ)成分組成，句子層層推進(jìn)，飄逸灑脫，可讀性極強(qiáng)，讓讀者不會(huì)感覺(jué)到晦澀拗口。對(duì)照譯文，可發(fā)現(xiàn)譯文邏輯清晰，讓讀者頃刻間感受到流暢美。
此外，還有一種順序美是在英漢語(yǔ)句法層面得到體現(xiàn)的。英語(yǔ)所要突出的信息往往置于句首，以示強(qiáng)調(diào)；而漢語(yǔ)則將其置于句尾，以示重視，也稱末端核心（end focus）。在翻譯時(shí)還應(yīng)順應(yīng)英漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。例如：
（8）The earthenware which was invented in China as early as thousands of years ago，was a daily utensil，although it may be complicated，exquisite and fascinating.
譯文：盡管（現(xiàn)在）陶瓷復(fù)雜、精致、令人迷戀，但是早在數(shù)千年前就發(fā)明于中國(guó)的陶瓷器是一種日常用具。
（五）修辭美
科技英語(yǔ)中，作者為了抓住讀者的注意力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，偶爾也會(huì)使用各種修辭手段，包括消極修辭和積極修辭。前者以語(yǔ)言明確、通順、平勻和穩(wěn)密為標(biāo)準(zhǔn)，科技、新聞、法律等文本所用方法屬于這類修辭；后者往往隨情應(yīng)景地運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，極盡語(yǔ)言文字的一切可能性，使所說(shuō)所寫呈現(xiàn)出具體形象、新鮮活潑的動(dòng)人力量，諸如比喻、擬人、雙關(guān)、夸張等都屬于這類。例如：
（9）The program ready for computer to“read”is prepared in a specially designed language.
譯文：準(zhǔn)備給計(jì)算機(jī)“讀”的程序，是用專門設(shè)計(jì)的語(yǔ)言編制的。
例（9）使用了擬人修辭手法，賦予計(jì)算機(jī)人的靈性，能像人一樣“讀取”程序。
（10）In the well-known water-tank test， the fuselage is subject to cyclic pressurization and depressurization at least 10，000 times，each cycle representing on flight.When one actually sees a fuselage expanding and contracting under the cyclic load，like a breathing monster，it is not difficult to understand how its structure may eventually become weakened.
譯文：在著名的水箱實(shí)驗(yàn)中，飛機(jī)蒙皮至少要經(jīng)受10，000次的循環(huán)增壓和減壓，每個(gè)環(huán)節(jié)代表一次飛行。當(dāng)人們實(shí)際看到蒙皮在循環(huán)負(fù)荷作用下，像一頭喘著粗氣的怪物，就不難理解它的結(jié)構(gòu)總有一天會(huì)變得脆弱不堪。
由于所描述的事物離人們的現(xiàn)實(shí)生活有一定距離，所以這段話使用了比喻的修辭手段，將在循環(huán)負(fù)荷作用下的飛機(jī)比喻為喘著粗氣的怪物，幫助讀者更好地理解原文。
（11）Development is rather costly，at least $10 billion for ConcordeⅡ.“It would be madness to make two versions，”said Aerospatiale chief Henri Martre.But his first task is to prove it would not be madness to make one.
譯文：開(kāi)發(fā)費(fèi)相當(dāng)高，第二代協(xié)和機(jī)至少要100億美元，法國(guó)航空宇航公司總裁亨利?馬特爾說(shuō)：“發(fā)了瘋才會(huì)制造兩種協(xié)和機(jī)。”不過(guò)，他的當(dāng)務(wù)之急恐怕還在于證明：只造一種不算發(fā)瘋。
原文中使用了對(duì)照修辭格。“It would be madness”和“it would not be madness”，“two”和“one”字?jǐn)?shù)相近，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同，排列整齊，襯托鮮明，寓意深刻，起到了俏皮、甚至是挖苦的效果。“發(fā)了瘋才會(huì)制造第二代協(xié)和機(jī)”，但是“只造第一代難道不算發(fā)瘋嗎？”譯者在翻譯時(shí)，保留了這兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、既有含蓄又有文采的對(duì)照，使譯文與原文形近而神似。
（六）客觀美
科學(xué)上的每個(gè)陳述必須建立在引證的基礎(chǔ)上，主觀的推測(cè)決不能代替引證，因此科學(xué)家必須用客觀事實(shí)和證據(jù)來(lái)說(shuō)服讀者。歷史學(xué)家沙文說(shuō)：“因?yàn)榭茖W(xué)理論的宗旨是發(fā)現(xiàn)自然界的和諧，所以能夠立即看到這些理論必定有美學(xué)價(jià)值。”（何曉娃，1995：12-13）巴普洛夫說(shuō)得更明確：“瀏覽大自然的巨著會(huì)給智力以深深的滿足，并能發(fā)現(xiàn)特別多的事物……在實(shí)驗(yàn)室的研究成果里，在數(shù)學(xué)公式的嚴(yán)整性里，在哲學(xué)推理的辯證唯物主義的邏輯里……真正感到美。”（何曉娃，1995：13）科技文本要體現(xiàn)的是自然界的內(nèi)在規(guī)律，講究所述事物的客觀性和準(zhǔn)確性。換言之，客觀美是科技英語(yǔ)的第一要義。翻譯時(shí)，譯文所表達(dá)的意思一定要與原文所表達(dá)的意義一致，做到準(zhǔn)確無(wú)誤。例如：
（12）The rotation of the earth on its own axis causes the change from day to night.
譯文：地球繞軸自轉(zhuǎn)，引起晝夜的變化。
原文解釋了晝夜形成的原理，是對(duì)自然規(guī)律的客觀解釋。翻譯時(shí)采用了拆譯法，將作主語(yǔ)的名詞化結(jié)構(gòu)譯成主謂結(jié)構(gòu)，類似于英語(yǔ)中的主語(yǔ)從句。
（13）The temperature decreases with elevation through the troposphere at a rate， normally， of about 0.6℃ for 100 m.
譯文：在對(duì)流層，氣溫隨高度增加而降低，其遞減率通常為每上升100米下降0.6℃左右。
原文解釋了對(duì)流層氣溫隨高度變化的規(guī)律問(wèn)題。翻譯時(shí)，將用作狀語(yǔ)的介詞短語(yǔ)拆譯成一個(gè)并列分句。
（七）簡(jiǎn)約美
科技英語(yǔ)的重要文體特征之一就是簡(jiǎn)潔（Brevity）。T.A.Sherman和Simons Johnson認(rèn)為：“要是一件活可以用簡(jiǎn)單的機(jī)械很好地完成，那就不必造一個(gè)復(fù)雜的機(jī)械來(lái)完成它。要是對(duì)試樣的分析可以用簡(jiǎn)單的方法取得相同的結(jié)果，那就不必使用復(fù)雜的方法。同理，如果用簡(jiǎn)單的形式可以很好地表達(dá)思想，那就不必創(chuàng)造復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)它。”例如，在表達(dá)“下一步在于尋找一些方法，來(lái)消除軸承的損耗”這一思想時(shí)，科學(xué)家寧可用句式1而不用句式2：
句式1：The next step consisted of looking for methods by which the losses that occurred in the bearings might be eliminated.
句式2：The next step consisted of looking for methods to eliminate losses in the bearings.
從以上兩個(gè)句式可知，科技英語(yǔ)結(jié)構(gòu)緊湊，用詞簡(jiǎn)潔、明了。可以用少量的詞來(lái)表達(dá)的，就不用更多的詞來(lái)表達(dá)。不必要的細(xì)節(jié)，應(yīng)盡量刪去。
翻譯時(shí)，也要考慮到科技語(yǔ)言的這一特征。科技翻譯是用另一種語(yǔ)言來(lái)表達(dá)科技文章，所以譯文之美，除了靠思想內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確外，還要力求表達(dá)形式的簡(jiǎn)潔精煉。
有學(xué)者對(duì)科技語(yǔ)言進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，其精煉不僅表現(xiàn)在詞匯層面，還表現(xiàn)在句法層面。“在詞匯層，科技英語(yǔ)的簡(jiǎn)約美體現(xiàn)在：①以單詞代短語(yǔ)，如以‘metal surface’代‘the surface of metal’，以‘steel bar’代‘the bar made of steel’。②大量使用復(fù)合名詞，如‘database’（數(shù)據(jù)庫(kù)）‘railcar’（動(dòng)車）。③大量使用混合詞、縮略詞，如‘communication satellite’混合為‘comsat’，‘magnetic levitation’混合為‘maglev’。④使用科技術(shù)語(yǔ)代替日常用語(yǔ)，使表達(dá)內(nèi)容更準(zhǔn)確，并使表達(dá)形式更精練。如用‘radiate’代‘spread out in all the directions from the center’，用‘reassemble’代‘put the component parts together again’。在句法層，科技英語(yǔ)的簡(jiǎn)約美體現(xiàn)在以名詞化結(jié)構(gòu)（nominalization）代替從句或句子，簡(jiǎn)化句型結(jié)構(gòu)。”（田玲，2010：20506）例如：
（14）Mechanical energy can be changed into electrical energy and vice versa.
譯文：機(jī)械能可以轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔埽娔芤部梢赞D(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能。
原文體現(xiàn)了科技英語(yǔ)的簡(jiǎn)練美，如果將原文寫作“Mechanical energy can be changed into electrical energy，and electrical energy can be changed into mechanical energy as well”就顯得呆板，沒(méi)有活用“vice versa”（反之亦然）代替前一分句的逆轉(zhuǎn)情況而使句子更為濃縮。
此外，名詞化的另一種表現(xiàn)方式是使用名詞修飾語(yǔ)（noun modifier）來(lái)代替短語(yǔ)修飾語(yǔ)，使表達(dá)更為簡(jiǎn)練。不過(guò)，有的名詞修飾語(yǔ)可能會(huì)產(chǎn)生歧義，要避免使用。如“engineer guidance”既可理解為“guidance for engineer”（工程師指南），也可理解為“guidance given by engineer”（工程師的指示）。
總之，科技英語(yǔ)中體現(xiàn)行文簡(jiǎn)約的方式除了以上所提到的之外，還可以采取使用代詞、重復(fù)關(guān)鍵性名詞等諸多其他手段。
（八）精確美
精確亦指準(zhǔn)確、求真。準(zhǔn)確理解是產(chǎn)生準(zhǔn)確譯文的前提，這在科技翻譯中尤為重要。因?yàn)榭萍加⒄Z(yǔ)文章中所下的定義應(yīng)是確切的，所作的分類應(yīng)是清楚的，公式推導(dǎo)、計(jì)算和計(jì)量的結(jié)果必須正確無(wú)誤。例如：“carrier”意為“攜帶者”，在醫(yī)學(xué)科學(xué)上意為“帶菌體”，具有明顯的生物學(xué)、醫(yī)學(xué)色彩，譯者需要根據(jù)不同專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行語(yǔ)義選擇。不過(guò)，有些詞即使在同一專業(yè)領(lǐng)域中，也具有多個(gè)涵義，例如“power”在機(jī)械動(dòng)力學(xué)中有“力、電、電力、電源、動(dòng)力、功率”等意思，譯者在詞義選擇時(shí)也需仔細(xì)考量。在語(yǔ)法層面上，即使對(duì)一些簡(jiǎn)單的句子也不能馬虎，稍有不慎便會(huì)造成誤解。例如：
（15）The cooling tower is elevated above the level of the condenser.
譯文1：使冷卻塔升高到冷凝器水平以上。
譯文2：冷卻塔高懸于冷凝器水平位置之上。
譯文1中，譯者把“is elevated”看成被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的謂語(yǔ)，把主語(yǔ)作為動(dòng)作的對(duì)象，所以“elevate”取“升高”之意，因而給人的印象是“冷卻塔是活動(dòng)的，可以升降”，這在專業(yè)上是講不通的，是譯者把語(yǔ)法關(guān)系弄錯(cuò)了。仔細(xì)分析原文后發(fā)現(xiàn)，“is elevated”不是被動(dòng)態(tài)，而是系表結(jié)構(gòu)，用來(lái)說(shuō)明主語(yǔ)“cooling tower”所處的狀態(tài)，故譯文2正確。這是典型的理解錯(cuò)誤導(dǎo)致的誤譯。
精確美除了理解上的準(zhǔn)確、精準(zhǔn)外，還體現(xiàn)在譯文表達(dá)的準(zhǔn)確上。簡(jiǎn)言之，科技翻譯的精確美具體還體現(xiàn)在譯文表達(dá)須合乎漢語(yǔ)規(guī)范與科技語(yǔ)體特征等方面。例如：
（16）That the vitamin is sensitive to light was recognized only later.
譯文1：維生素感光只是后來(lái)承認(rèn)的。
譯文2：維生素的光敏效應(yīng)（或光敏作用）只是后來(lái)才為人們所認(rèn)識(shí)。
譯文1只追求了原文的語(yǔ)言形式對(duì)等，其詞義選擇不科學(xué)、句式選用不規(guī)范、表達(dá)邏輯不嚴(yán)密以及對(duì)原文語(yǔ)言現(xiàn)象的不理解導(dǎo)致了譯文不準(zhǔn)確。“維生素感光”表述模糊、不精確，“維生素感光只是后來(lái)承認(rèn)的”不符合規(guī)范的漢語(yǔ)表達(dá)。應(yīng)該說(shuō)，原文理解并不難，關(guān)鍵在譯文的表達(dá)規(guī)范上。而譯文2文通意達(dá)、通俗易懂，不僅用語(yǔ)規(guī)范，而且措辭專業(yè)化，美感十足。
當(dāng)然，有時(shí)理解的準(zhǔn)確和表達(dá)的準(zhǔn)確是交織在一起的，理解的不準(zhǔn)確必然導(dǎo)致表達(dá)的不準(zhǔn)確。
三、科技英語(yǔ)中的美學(xué)翻譯
（一）直譯
英漢翻譯中，直譯是常用的翻譯方法之一。按照不同的文體/文本特征，直譯的使用也不盡相同。與文學(xué)文本相比，科技文體屬信息功能型文本（informative），作為應(yīng)用翻譯的一個(gè)重要分支，科技文體通常采用直譯法。按照原文的句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行翻譯，即通常所說(shuō)的逐字逐句的“對(duì)號(hào)入座”式的譯法，并非直譯。結(jié)合翻譯的定義，直譯應(yīng)是照字面意義譯出原文的意思（也包括一些句子無(wú)需改變句子結(jié)構(gòu)），這是其區(qū)別于意譯的一個(gè)重要標(biāo)志。例如：
（17）The strongest spring leads to fatigue caused by excessive high stress.
譯文1：強(qiáng)度最大的彈簧會(huì)導(dǎo)致疲勞，這種疲勞是由壓力過(guò)大導(dǎo)致的。
譯文2：即使是強(qiáng)度最大的彈簧，在壓力過(guò)大的情況下，也會(huì)疲勞。
原文具有科技英語(yǔ)行文的邏輯美和簡(jiǎn)約美。其實(shí)，“the strongest spring leads to”暗含一種讓步關(guān)系，其完整表述應(yīng)為“even the strongest spring leads to”，而后面的“caused by”也暗含一種因果邏輯關(guān)系。譯文1看似是忠實(shí)于原文的直譯，其實(shí)是“死譯”，沒(méi)有弄清字里行間的邏輯關(guān)系。譯文2較好地掌握了這種內(nèi)在的邏輯關(guān)系。
篇5
黨的十報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力。推動(dòng)文化與科技的融合正是提高文化創(chuàng)新能力，激發(fā)文化創(chuàng)造活力的重要手段。研究和探索有效推進(jìn)文化與科技融合發(fā)展的體制和政策機(jī)制，構(gòu)建文化與科技融合的文化創(chuàng)新體系，有利于更好地提升文化發(fā)展的水平和實(shí)力，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。
一、文化與科技融合發(fā)展是加快我市文化創(chuàng)新體系建設(shè)的必然要求
文化與科技有著密切的互為支撐和互相影響的關(guān)系。科技不只是作為一種文化的單純工具而存在的。從廣義上講，科技也是文化的一部分。科技既是文化的工具，又對(duì)文化形成起反作用，制約并改造著文化的性質(zhì)、特點(diǎn)和面貌。離開(kāi)科技的支撐，文化就難以發(fā)展。科技作為社會(huì)智力發(fā)展的一個(gè)方面，既是文化的重要內(nèi)容，也是文化的重要體現(xiàn)形式和載體。科技為文化發(fā)展提供技術(shù)支撐，通過(guò)文化表現(xiàn)形式拓展文化傳播渠道和傳播能力。文化與科技融合及二者之間相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系共同形成文化的創(chuàng)新力、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。插上科技的翅膀，文化更有力量。
二、現(xiàn)代科技在舞臺(tái)藝術(shù)中的運(yùn)用現(xiàn)狀與思考
現(xiàn)代高新科技越來(lái)越廣泛地滲入到藝術(shù)創(chuàng)作表演領(lǐng)域，為優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品的生產(chǎn)和傳播提供了豐富的體現(xiàn)手段。這些年來(lái)，舞臺(tái)科技的硬件設(shè)施在舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展中，起到了至關(guān)重要的作用。舞臺(tái)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合已經(jīng)成為表演藝術(shù)中不可分割的創(chuàng)作體現(xiàn)元素，文化科技已成為文化藝術(shù)創(chuàng)作的重要載體。
（一）國(guó)內(nèi)舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)運(yùn)用高科技的現(xiàn)狀
在傳統(tǒng)的舞臺(tái)藝術(shù)中，我國(guó)一直存在著舞臺(tái)布景創(chuàng)意、制作、表演藝術(shù)與高新技術(shù)結(jié)合不夠的問(wèn)題。舞臺(tái)不夠絢麗多彩，妨礙著舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)力，制約著舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展。
隨著文化藝術(shù)國(guó)際交流的不斷發(fā)展，我國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)觀念正在逐步更新，演出樣式更加百花齊放，數(shù)字化舞臺(tái)技術(shù)引入到藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)中，舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。戲劇、舞蹈、魔術(shù)、雜技節(jié)目，大型綜藝晚會(huì)等各種演出樣式，逐步采用更加智能化的手段將聲、光、電、形、影、音、高端科技融為一體，將數(shù)字化科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)互動(dòng)模式，將動(dòng)漫虛擬的舞臺(tái)場(chǎng)景與傳統(tǒng)舞臺(tái)實(shí)景相結(jié)合，使之在表演手段、體現(xiàn)效果、演出質(zhì)量上插上騰飛的翅膀，起到了質(zhì)的飛躍，使觀眾耳目一新。
（二）現(xiàn)代科技在我市舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)中的運(yùn)用
臨沂市舞臺(tái)藝術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，積累了較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和保留了一批優(yōu)秀的劇目，擁有一定數(shù)量的優(yōu)秀編導(dǎo)、演職員在內(nèi)的藝術(shù)家群體。然而，過(guò)去文化設(shè)施建設(shè)相對(duì)緩慢，科技在舞臺(tái)藝術(shù)中運(yùn)用不足，傳統(tǒng)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)制作工藝笨重、效果不佳、成本高、資源浪費(fèi)，嚴(yán)重制約了舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展，迫切需要更新穎、更大膽和具有前瞻性的科技力量融入舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)作生產(chǎn)，以改革創(chuàng)新推動(dòng)文化的發(fā)展繁榮。
近年來(lái)，隨著創(chuàng)作視野的開(kāi)闊、舞臺(tái)技術(shù)手段的提高和演藝設(shè)備的更新，我市的舞臺(tái)藝術(shù)生產(chǎn)邁上了新臺(tái)階，取得了顯著的成果。
大型水上實(shí)景演出《蒙山沂水》，不僅在藝術(shù)創(chuàng)作方式上進(jìn)行了突破，在舞臺(tái)美術(shù)和音樂(lè)等方面也有很大的創(chuàng)新，同時(shí)又融入了現(xiàn)代意識(shí)并充分利用高科技手段。《蒙山沂水》利用現(xiàn)代的舞美科技，通過(guò)綜合運(yùn)用LED大屏幕、水幕影像、水霧、煙火及河面上的互動(dòng)船只、水上漂浮道具等現(xiàn)代化的手段，將聲、光、電等現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，在光影縱橫交錯(cuò)間，高度逼真地塑造了魔法般的視覺(jué)效果，使觀眾全身心地融入其中，為觀眾帶來(lái)了非同一般的奇幻意境和藝術(shù)體驗(yàn)。在多次的創(chuàng)排與提升中，在藝術(shù)創(chuàng)意與技術(shù)創(chuàng)新的碰撞中，這部將情、景、音、舞、詩(shī)、畫結(jié)合的舞臺(tái)藝術(shù)作品，在思想性、藝術(shù)性、觀賞性上，都做出了獨(dú)特的探索與嘗試。現(xiàn)代化舞臺(tái)技術(shù)手段以及高科技視頻技術(shù)，為《蒙山沂水》插上了對(duì)接現(xiàn)代審美需求的翅膀，大大增加了演出的藝術(shù)性和觀賞性。
在新編歷史故事柳琴戲《王祥臥魚》和現(xiàn)代柳琴戲《沂蒙情》的創(chuàng)作生產(chǎn)中，也積極探索引入數(shù)字化高科技來(lái)烘托主題、營(yíng)造氛圍、延展時(shí)空，大大地拓展了創(chuàng)作的思維，豐富了表現(xiàn)手段，產(chǎn)生了極佳的藝術(shù)效果，深受觀眾好評(píng)。
（三）我市舞臺(tái)藝術(shù)與現(xiàn)代科技融合存在的問(wèn)題與思考
如今，現(xiàn)代高科技舞美越來(lái)越多地出現(xiàn)在我市各類大型演出的舞臺(tái)上，一種以高科技為依托、全新的現(xiàn)代舞臺(tái)概念，已初步形成。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅看到了文化與科技融合所帶來(lái)的繁榮發(fā)展，也看到了我市舞臺(tái)藝術(shù)生產(chǎn)中高科技手段的應(yīng)用所存在的問(wèn)題。
1、推進(jìn)舞臺(tái)藝術(shù)與舞臺(tái)科技融合的體制機(jī)制尚不健全
目前，我市缺乏舞臺(tái)科技創(chuàng)新發(fā)展的政策引導(dǎo)和激勵(lì)；對(duì)舞臺(tái)科技的前沿技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)不夠重視。
2、現(xiàn)有舞美人才不能滿足舞臺(tái)科技的發(fā)展
舞臺(tái)科技的發(fā)展使舞臺(tái)表演空間的變化越來(lái)越豐富，越來(lái)越有創(chuàng)意，觀眾們對(duì)表演空間有了更多的要求和期盼，這就對(duì)從事舞美創(chuàng)意和舞美技術(shù)的人員有了更高的要求。舞美人員不但要有豐富的演藝空間設(shè)計(jì)能力，還要有很強(qiáng)的舞臺(tái)技術(shù)解決能力。目前，我市存在復(fù)合型高級(jí)舞美人才缺乏，現(xiàn)有舞美專業(yè)人員培訓(xùn)不到位，業(yè)務(wù)交流不足，舞美人員崗位流動(dòng)性大等問(wèn)題，現(xiàn)有的舞美創(chuàng)意人才和舞美技術(shù)人才尚不能很好地駕馭當(dāng)今舞臺(tái)科技的發(fā)展，制約著舞臺(tái)科技與舞臺(tái)藝術(shù)的完美融合。
3、舞美創(chuàng)意不足，尚不能實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)同現(xiàn)代科技的完美融合
目前，我市有些舞臺(tái)劇目雖然已經(jīng)采用了先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)，但是由于舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作思路不夠開(kāi)闊、創(chuàng)作上存在盲目性、缺少創(chuàng)新意識(shí)等問(wèn)題，尚不能在舞臺(tái)藝術(shù)的表演和表現(xiàn)中發(fā)揮科技的神奇作用。
篇6
2016年4月份，硬蛋和靈泛工作室在微信上聯(lián)合推出了“給大白畫裝備”的小游戲，玩家在統(tǒng)一的大白底圖上，畫上自己設(shè)計(jì)的裝備。舉辦方鼓勵(lì)大家發(fā)揮想象力，裝備樣式與風(fēng)格不做限制。而所有參與游戲的人都能與其他參賽者PK自己的作品，獲得硬蛋的獎(jiǎng)品，并參與評(píng)選。
回歸到這種給模特涂鴉的行為，讓人不禁聯(lián)想起女生玩的“公主換裝”游戲，還有男生玩的“杜甫很忙”。
為什么會(huì)有這樣的游戲出現(xiàn)？一個(gè)做硬件孵化與供應(yīng)鏈的平臺(tái)，是怎么腦洞大開(kāi)，花錢讓大家一起玩涂鴉呢？
事實(shí)上，目前市場(chǎng)上各路智能硬件產(chǎn)品鋪天蓋地，但對(duì)于用戶來(lái)說(shuō)，停留在概念層面的產(chǎn)品居多。這種現(xiàn)狀對(duì)于致力于服務(wù)智能硬件團(tuán)隊(duì)的硬蛋來(lái)說(shuō)，是不得不克服的問(wèn)題。
從“供應(yīng)鏈”的核心出發(fā)，在過(guò)去一年當(dāng)中，硬蛋舉辦了多次大活動(dòng)，為的是連接創(chuàng)業(yè)者與用戶，如硬蛋i未來(lái)大賽、硬蛋1號(hào)先鋒展、硬蛋千萬(wàn)粉絲節(jié)以及微信硬件創(chuàng)新大賽。
但是，最讓硬蛋抓心的關(guān)鍵問(wèn)題還沒(méi)有解決：如何用有意思且低門檻的方式，將大量的智能產(chǎn)品送到普通人身邊，讓更多的人親自體驗(yàn)智能硬件？
梳理了普通人生活中各種吃喝玩樂(lè)的方式后，硬蛋最終想到了畫圖。不過(guò)，要讓人們畫出他們心中的智能產(chǎn)品，比如未來(lái)汽車、機(jī)器人以及一些周邊產(chǎn)品，還是有一定操作難度的。
再往下深入了解時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)2015年年底曾有團(tuán)隊(duì)做了一次非常有話題的涂鴉活動(dòng)，這就是靈泛工作室展開(kāi)的“十萬(wàn)喵星人計(jì)劃”――向普通人收集的幾十萬(wàn)幅畫貓的作品。這樣參與量級(jí)的創(chuàng)意活動(dòng)，讓硬蛋與靈泛工作室的緣分由此結(jié)成。
讓科技嫁接藝術(shù)基因
靈泛工作室，一個(gè)以“藝術(shù)”冠名的企業(yè)，不同于一般人搞藝術(shù)的套路，他們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有著自身獨(dú)特的理解。
他們認(rèn)為，未來(lái)設(shè)計(jì)不再專屬于設(shè)計(jì)師，只要你有創(chuàng)造力，就可以成為設(shè)計(jì)的主宰。在某種程度上，這種想法與努力靠近普通人的硬蛋不謀而合。
“智能硬件前景廣闊，但還有很長(zhǎng)的一段路要走。而這長(zhǎng)路上的第一步是我們能做的，就是用最直接的方式――涂鴉，來(lái)集中公眾的感知度，刷新大家的眼球。后面再推進(jìn)關(guān)于硬件行業(yè)的事情，就容易些了。”靈泛工作室聯(lián)合創(chuàng)始人汪俊杰說(shuō)到。
對(duì)比靈泛工作室與硬蛋，會(huì)發(fā)現(xiàn)他倆一個(gè)是以趣味性、創(chuàng)造性的話題為切入點(diǎn)，鼓勵(lì)大家開(kāi)啟右半腦交流模式的涂手創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)；一個(gè)是側(cè)重創(chuàng)新的概念，致力于產(chǎn)業(yè)升級(jí)，為廣大智能硬件初創(chuàng)者服務(wù)的平臺(tái)。
“靈泛與硬蛋在理念上有相通的地方：拼創(chuàng)意，偏開(kāi)拓，并想做一些前所未有的東西。”按照汪俊杰的理解，“給大白畫裝備”不只是一個(gè)游戲，它是一個(gè)創(chuàng)意創(chuàng)新的平臺(tái)，有藝術(shù)的創(chuàng)作、科學(xué)的內(nèi)核，以及大眾的參與。“我樂(lè)觀地預(yù)估，這次活動(dòng)覆蓋人群將有望突破千萬(wàn)級(jí)。”汪俊杰說(shuō)到。
以創(chuàng)意打造全民硬件
如果說(shuō)，這個(gè)游戲是藝術(shù)與科技下的一盤棋，那么硬蛋認(rèn)為，兩者都不是獲勝方，因?yàn)檎嬲内A家是“全民硬件”的概念。
可以想象下硬蛋身后的作戰(zhàn)背景：各巨頭忙于品牌強(qiáng)勢(shì)入局，傳統(tǒng)派依仗雄厚的硬件背景，草根團(tuán)隊(duì)理想豐滿而資源乏力。但擺在硬蛋面前的卻是智能硬件仍然屬于小眾產(chǎn)品、真正玩的群體只有幾十萬(wàn)甚至幾萬(wàn)極客的事實(shí)。
直到與靈泛工作室一同用3周時(shí)間推動(dòng)游戲成型，硬蛋才更加確定“全民硬件”是必須堅(jiān)持的作戰(zhàn)方法論。
篇7
將藝術(shù)、科學(xué)和自然現(xiàn)象融合在一起，創(chuàng)造真真假假、虛虛實(shí)實(shí)的魔幻空間是丹麥藝術(shù)家?jiàn)W拉維爾?埃利亞松帶給世人的嶄新而充滿樂(lè)趣的感官體驗(yàn)。這些魅力無(wú)窮的藝術(shù)品使他獲得了國(guó)際上的廣泛贊譽(yù)，僅僅這兩年他的作品已經(jīng)在超過(guò)50個(gè)國(guó)際大展或公立美術(shù)館中出現(xiàn)，足跡幾乎遍布整個(gè)西歐國(guó)家。埃利亞松被稱為繼安迪?沃霍和大衛(wèi)?霍克尼之后藝術(shù)界最具潛力的明星。
奧拉維爾?埃利亞松1967年生于丹麥哥本哈根。1989 到 1995年在丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，1993居住在德國(guó)至今。在埃利亞松的藝術(shù)創(chuàng)作中，他一直關(guān)注著用藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)自然現(xiàn)象，并通過(guò)自然手法進(jìn)行再創(chuàng)造，強(qiáng)化他的表現(xiàn)效果。而他更為關(guān)注的是觀眾與他作品的聯(lián)系，和對(duì)作品的反應(yīng)。他為2003年威尼斯雙年展一手打造的丹麥館就是他這個(gè)理念最著名的實(shí)踐之一。
威尼斯雙年展上的“丹麥烏托邦”
丹麥館是所有國(guó)家館中將整體概念與空間設(shè)計(jì)結(jié)合得最天衣無(wú)縫的一座建筑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就能看見(jiàn)灰色的館體頂端有一個(gè)蜂窩狀、黑色透明的玻璃天頂。一條木結(jié)構(gòu)樓梯蜿蜒曲折地往頂部延伸，將建筑的外部與內(nèi)部連成一體。當(dāng)觀眾們沿著這條新設(shè)計(jì)的路線走入館內(nèi)時(shí)，就會(huì)看到一路上有一些散落的凸?fàn)铄F形結(jié)構(gòu)，每一個(gè)錐狀物的頂部都可往下窺視。可當(dāng)你窺視之時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)下面另一頭的觀眾也在往上窺視，錐狀物內(nèi)部的結(jié)晶體結(jié)構(gòu)令所有的頭像的都被分裂復(fù)制成若干倍。鏡面反射、玻璃萬(wàn)花筒、熔巖庭院、水、霓虹燈光、模型和小孔成像，就是這些元素造就了埃利亞松帶給我們的全新感知世界。無(wú)論是眩目的萬(wàn)花筒景象還是璀璨的彩色玻璃透窗，都是通過(guò)折射、反射原理令我們周圍的世界呈現(xiàn)出不同的色澤與焦點(diǎn)；而成像在室內(nèi)石桌上的天窗外的婆娑樹影，或是內(nèi)外互通的蜂窩狀結(jié)構(gòu)物，則是通過(guò)視覺(jué)與光線的穿透力使內(nèi)部與外部的空間得以交流與互動(dòng)。總之在一片暈眩的環(huán)境中，光線與多重影像的重疊與分散令人們?cè)俅螌?duì)熟悉的事物開(kāi)始重新體驗(yàn)。
一走進(jìn)那個(gè)銀色蜂窩狀的雕塑裝置中，很容易會(huì)迷失在一片無(wú)盡的反射影像之中。我們的身體將分裂成數(shù)以萬(wàn)計(jì)的碎片反射在鏡子萬(wàn)花筒的成像里，但戲劇性的是，在這些成像中偶爾會(huì)夾雜著裝置外部向內(nèi)看的觀者的頭部。藝術(shù)家運(yùn)用了一個(gè)大自然中結(jié)晶形式的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑出一個(gè)充滿科幻感，亦真亦幻的空間。必然地看見(jiàn)自己或是偶然地與他者巧遇，“喪失方向感”但饒有趣味地觀看架起了觀者重新建立自己與外在關(guān)系的橋梁。 像是對(duì)所有的觀者發(fā)送了前來(lái)“感受烏托邦”的請(qǐng)柬，每一位進(jìn)入丹麥館的觀眾都會(huì)不知不覺(jué)地成為這個(gè)想象空間的參與者，而事實(shí)上也只有身臨其境，觀者才能深切體會(huì)個(gè)中趣味。
泰特美術(shù)館中的“天人合一”
或許是源自北歐浪漫主義血統(tǒng)和對(duì)廣闊大自然的熱愛(ài)，埃利亞松總是把視角投放在自然與文化之間不可避免的對(duì)抗上，從而引發(fā)觀眾對(duì)自然現(xiàn)象的體驗(yàn)與感悟。他就像一個(gè)魔法師一樣，讓人們?cè)庥鲆粋€(gè)個(gè)由光、色彩、水、天空、溫度等大自然基本元素構(gòu)成的靈性空間。
2003年10月埃利亞松于倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館展出的“天候計(jì)劃”（The Weather Project）極致地反映了將觀眾作為作品的一部分的創(chuàng)作目的。在泰特幾層樓高，幾十米長(zhǎng)的空曠空間里，薄霧籠罩，一輪背面由無(wú)數(shù)燈泡照明的半個(gè)人造太陽(yáng)射出昏黃的光芒。整個(gè)大廳的頂是一面巨大的鏡子，不僅把冉冉升起的太陽(yáng)反射出來(lái)，包括每個(gè)參觀者在內(nèi)的地面景象也被完整地反射在了“天穹”里。在這樣的“大氣”中，所有顏色只被折射成單純的黃和黑，造成了深邃而昏黃神秘的效果。盡管這個(gè)太陽(yáng)沒(méi)有發(fā)出任何熱量，好多參觀者仍然情不自禁地躺在了地板上，陶醉地看著頂上包括自己在內(nèi)的，地上活動(dòng)的一切，并沉醉在這種感覺(jué)里不自知。人們甚至擺出了不同的姿勢(shì)甚至圖案，盡情享受著這個(gè)群體的“日光浴”。這種景象酷似中國(guó)的“天人合一”境界。
時(shí)尚界的設(shè)計(jì)新寵
篇8
一、科技需要扶持，創(chuàng)意必須營(yíng)造
科技知識(shí)的普及不只停留在教科書上，要體現(xiàn)在學(xué)校方方面面的設(shè)施、教學(xué)、管理。完善的校園科普設(shè)施將為學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂(lè)的教育活動(dòng)提供重要的陣地，使學(xué)生學(xué)有其所、樂(lè)有其所，在求知、求美、求樂(lè)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的啟迪和科技教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的宣傳、建筑和場(chǎng)所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶學(xué)生的情操，將塑造學(xué)生的美好心靈，將激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，將促進(jìn)學(xué)生的科技素養(yǎng)發(fā)展。
1.學(xué)校科技宣傳。
科技宣傳是學(xué)校科技教育的主陣地，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)、科技意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的導(dǎo)向標(biāo)。學(xué)校應(yīng)增添多內(nèi)容、多篇幅、多角度宣傳板報(bào)，張貼多個(gè)科技宣傳口號(hào)。營(yíng)造一些具有啟發(fā)性的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻都能參與到科技學(xué)習(xí)中來(lái)。
2.各學(xué)科命運(yùn)共同體
現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，現(xiàn)代學(xué)校在追求教學(xué)效益最大化時(shí)各學(xué)科不能獨(dú)善其外，每個(gè)學(xué)科都要融會(huì)貫通，在謀求本學(xué)科發(fā)展中促進(jìn)各學(xué)科的共同發(fā)展，建立更加均衡的新型學(xué)科關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。科技教育應(yīng)當(dāng)貫穿于整個(gè)學(xué)科體系，從課程構(gòu)建開(kāi)始規(guī)劃科技教育與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系，不能孤獨(dú)地把科學(xué)教育獨(dú)立一門學(xué)科體系。如美術(shù)教學(xué)與科普知識(shí)相結(jié)合，對(duì)科幻畫有很好的促進(jìn)作用。總之，學(xué)科間能互相融合、互相促進(jìn)，對(duì)于科技創(chuàng)意有很好的孵化作用，在學(xué)生潛意識(shí)中不斷萌芽、成長(zhǎng)。
3.學(xué)校應(yīng)當(dāng)開(kāi)展更多的活動(dòng)、創(chuàng)造更多的渠道由學(xué)生接觸科技活動(dòng)
如科技節(jié)、科技活動(dòng)、作品展示。定期開(kāi)展的科技期刊、科技小報(bào)、科技板報(bào)。營(yíng)造多方面、多層次的教育內(nèi)容、教育素材。學(xué)生只有接觸更多的科技知識(shí)，就有更多創(chuàng)作的欲望。當(dāng)今社會(huì)少不了網(wǎng)絡(luò)信息的支持，教師應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生如何從網(wǎng)絡(luò)中獲取科技信息，為己所用。
二、教師科技素養(yǎng)好，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)高
任何時(shí)代、任何社會(huì)教育都是由教育者和受教育者兩大板塊組成，受教育者學(xué)什么，如何學(xué)，很大程度上受到了教育者的制約。教師是科技教育主力軍，對(duì)于科技教育有著很重要的決定性作用。
首先，只有教師具有綜合素質(zhì)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的教育。本人雖然綜合素質(zhì)不高，但讀書以來(lái)就把科技當(dāng)作自己的愛(ài)好來(lái)追求。讀師范時(shí)，我就愛(ài)上科技，每一期的《奧秘》雜志我都讀過(guò)，從那時(shí)開(kāi)始對(duì)科技雜志中的插畫著迷，也十分關(guān)注科技的發(fā)展。而且本人也熱衷于繪畫，是平面設(shè)計(jì)專業(yè)大專畢業(yè)。現(xiàn)在任教美術(shù)教師兼職信息技術(shù)教學(xué)，又負(fù)責(zé)學(xué)校的科技教育。因此培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)意藝術(shù)，教師需要科技與藝術(shù)素養(yǎng)多重素養(yǎng)，在這些素養(yǎng)中不一定很高，但一旦你具備了綜合素質(zhì)后對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是受益良多。
其次，科技教育工作要有對(duì)工作的滿腔熱情。因?yàn)榭萍冀逃趯W(xué)校的課程中沒(méi)有正式課程。很多科技教育教學(xué)工作都以第二課堂、社團(tuán)等方式開(kāi)展，每逢比賽還要加班加點(diǎn)，在這些很難體現(xiàn)科技教師的勞動(dòng)量。而且，現(xiàn)在很多教師對(duì)工作產(chǎn)生了厭怠。因此，維持高漲的工作熱情是科技教育工作動(dòng)力所在。
再次，科技教育工作者能否有持續(xù)的教育能力、能否有持續(xù)創(chuàng)新教育源泉就需要有對(duì)社會(huì)感知能力、不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力。
三、科技小苗需培植
偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”這就是說(shuō)一個(gè)人一旦對(duì)某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)。所以，科技教育工作應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)科技創(chuàng)新藝術(shù)的興趣在智力開(kāi)發(fā)中的作用。俗話說(shuō)得好：十年樹木、百年樹人。多培育“科技小苗”還有一個(gè)重要前提，那就是做好以下幾點(diǎn)：1.培養(yǎng)學(xué)生正確的科技觀。2.扶持愛(ài)好科技活動(dòng)的苗子，以點(diǎn)帶面不斷擴(kuò)大。3.跨學(xué)科綜合培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。4.組織多種多樣的活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造條件。
四、活動(dòng)平臺(tái)的支持
一方面學(xué)校充分利用現(xiàn)有資源，為學(xué)生拓展多個(gè)活動(dòng)平臺(tái)。并做到校內(nèi)外共建，充分利用社會(huì)科普資源。努力爭(zhēng)取社會(huì)各界對(duì)學(xué)校的資助，幫助建立和完善科技教育活動(dòng)場(chǎng)所。引進(jìn)科普活動(dòng)，如科普大篷車進(jìn)校園活動(dòng)、科技館進(jìn)校園活動(dòng)等。
另一方面是采取走出去的辦法。比如到科技館、青少年宮、兒童活動(dòng)中心、科普基地等場(chǎng)所進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。也可到工廠企業(yè)、大專院校、科研院所，充分利用它們的科普資源開(kāi)展活動(dòng)。
其實(shí)，良好的家庭教育、各類各層的科技比賽、社會(huì)科技活動(dòng)群體等等都為學(xué)生的發(fā)展搭建了很好的平臺(tái)。
五、激勵(lì)機(jī)制的完善
為了更好的促進(jìn)學(xué)校科技創(chuàng)新藝術(shù)的發(fā)展，還要做到學(xué)校完善評(píng)比機(jī)制、樹立榜樣的作用、課程評(píng)價(jià)等。還有對(duì)教師工作的評(píng)價(jià)和肯定，才能促進(jìn)科技創(chuàng)新藝術(shù)健康發(fā)展。
篇9
然而，就人類社會(huì)的藝術(shù)發(fā)展方面來(lái)說(shuō)，電影藝術(shù)正是科技與人文的現(xiàn)代隱喻。電影就技術(shù)來(lái)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)代科技的依賴性十分明顯。電影的膠片技術(shù)、音像同步技術(shù)以及電腦特技等等，無(wú)不是在科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展下形成的。但是，電影本質(zhì)上是一種人文藝術(shù)，它無(wú)非是一種大眾化的舞臺(tái)藝術(shù)。一部沒(méi)有深刻人文內(nèi)涵的電影，肯定稱不上是好的電影。任何類型的電影，即使是似乎純粹幻想的科幻電影。仍然離不開(kāi)對(duì)人類命運(yùn)的殷切關(guān)注和藝術(shù)想像。
一、電影藝術(shù)對(duì)科技的依賴性
電影藝術(shù)是伴隨著現(xiàn)代音響和影相技術(shù)的發(fā)展，而誕生的。眾所周知，1872年美國(guó)人斯坦福與科恩關(guān)于馬奔跑時(shí)是否蹄子著地激烈的爭(zhēng)執(zhí)，最終通過(guò)多個(gè)相機(jī)的組合鏡頭才得以平息，這直接導(dǎo)致了電影的產(chǎn)生。19世紀(jì)末電影的誕生，從根本上說(shuō)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的綜合產(chǎn)物，在電影誕生之前，許多發(fā)明家已經(jīng)為電影的誕生做過(guò)艱苦的工作和基礎(chǔ)性的貢獻(xiàn)。無(wú)論是相機(jī)的成相技術(shù)，還是固定底片連續(xù)攝影機(jī)的發(fā)明，無(wú)不是科技發(fā)展的結(jié)晶。而斯坦福與科恩的打賭事件，就像使這些科學(xué)技術(shù)糅合在一起發(fā)生巨變的催化劑，迅速導(dǎo)致了電影綜合技術(shù)的出現(xiàn)和產(chǎn)生。使電影這門偉大的藝術(shù)叩響了20世紀(jì)的大門。
攝影技術(shù)的改進(jìn)，是電影得以誕生的重要前提，也可以認(rèn)為攝影技術(shù)的發(fā)展為電影的發(fā)明提供了必備條件。但是，影音的同步曾經(jīng)是電影事業(yè)發(fā)展的一個(gè)難點(diǎn)，所以，早期電影是無(wú)聲電影。卓別林的一系列電影就是這一時(shí)期的代表作。1927年在世界電影發(fā)展史上，是具有劃時(shí)代意義的一年。這一年，《爵士歌王》影片的問(wèn)世，是有聲電影時(shí)代來(lái)臨的重要標(biāo)志。聲音的同步使用促進(jìn)了電影從單純的視覺(jué)藝術(shù)。發(fā)展成為視聽(tīng)同步的銀幕藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了電影史上跨時(shí)代的革命。同時(shí)，視聽(tīng)同步技術(shù)極大發(fā)展了電影的文學(xué)藝術(shù)定性，為電影藝術(shù)的發(fā)展拓寬了前景。后來(lái)，隨著電影工作者對(duì)聲音控制及運(yùn)用能力的提高，以及錄音設(shè)備和技術(shù)條件的不斷完善，有聲電影的發(fā)展才非常迅速。1933年以后，由于電影技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，在電影的制作制作過(guò)程中，影像同步錄音又發(fā)展為后續(xù)錄音，這使得電影攝影變得更靈活，也更富有生氣和表現(xiàn)力。同時(shí)，電影技術(shù)的發(fā)展也促進(jìn)了電影中蒙太奇理論和手法進(jìn)一步完善。前蘇聯(lián)電影大師普多夫金的《逃兵》，第一次使用聲畫對(duì)位和對(duì)立的配音新方法，極大地加強(qiáng)了影片的藝術(shù)表達(dá)效果，使觀眾耳目一新。
另外，電影的成色技術(shù)在世界電影的發(fā)展史上，也具有十分重要的意義。早期的電影是黑白色，這種視覺(jué)效果顯然影響了電影的藝術(shù)表達(dá)能力。1935年，馬摩里安攝制的《浮華世界》，是世界電影史上第一部彩色故事片。顯然，彩色膠片的發(fā)明和使用，直接促成了電影藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段。由于聲音和色彩的逼真。促使電影更加趨近自然，視聽(tīng)效果更具震撼力。有時(shí)，電影制作家會(huì)在同一部影片中交替使用彩色膠片和黑白膠片，收到了之前預(yù)想不到的藝術(shù)效果。至今，這種表達(dá)方法，在電影電視中仍然在普遍使用。毫無(wú)疑問(wèn)，彩色膠片電影的問(wèn)世，標(biāo)志著電影從誕生發(fā)展達(dá)到了成熟的發(fā)展階段，從此，世界電影藝術(shù)進(jìn)入了全新的發(fā)展階段。
電影藝術(shù)從誕生到發(fā)展成熟，對(duì)攝影成像技術(shù)、音像同步技術(shù)及膠片技術(shù)等的依賴性十分明顯。電影藝術(shù)本質(zhì)上講，是科技發(fā)展適應(yīng)人們的藝術(shù)生活的需要，從而得到了蓬勃發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，電影藝術(shù)也不然會(huì)有需要的新的突破。例如，三維動(dòng)漫的技術(shù)的發(fā)展成熟，就極大地提高了電腦制作的仿真效果，并促進(jìn)了動(dòng)畫電影的普及。如今電腦特技的使用在電影制作中十分普遍，電影評(píng)論家馬丁?貝克就說(shuō)，“從某種意義上講，整個(gè)電影本身可以說(shuō)成是一個(gè)跨越20世紀(jì)的特技效果。”可以預(yù)見(jiàn)，電影藝術(shù)對(duì)科技性將有增無(wú)減。
二、電影藝術(shù)的人文意義
電影藝術(shù)本質(zhì)上是一種舞臺(tái)藝術(shù)的現(xiàn)代化。舞臺(tái)藝術(shù)當(dāng)以戲曲戲劇為著，其中戲劇與電影藝術(shù)極為相似。從編劇、導(dǎo)演到演員的角色的配置等藝術(shù)追求方面來(lái)說(shuō)，電影與戲劇均非常重要。當(dāng)然，與戲劇相比，電影藝術(shù)在時(shí)間的跨越、空間的轉(zhuǎn)換等方面更為自如逼真。因?yàn)殡娪敖柚F(xiàn)代科技將藝術(shù)的舞臺(tái)生活化、真實(shí)化了。一定程度上講，電影藝術(shù)實(shí)際上是借助了現(xiàn)代科技的發(fā)展，將舞臺(tái)藝術(shù)普遍化、大眾化。
電影既然是藝術(shù)，自然離不開(kāi)人文方面的意義。那么，人文究竟指什么呢?人文從古代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是“人”與“文”兩個(gè)字合成的。“人”應(yīng)該是指理想的人格，而“文”通“紋”，即留下痕跡，后來(lái)演變?yōu)榻袒狻！兑捉?jīng)》就有“觀乎天文以察時(shí)變。觀平人文以化天下”。人文實(shí)際上成了以理想的人格來(lái)教化天下，故而孔子的詩(shī)教觀乃中國(guó)傳統(tǒng)文化中典型的人文主義思想。可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文主義是對(duì)理想人格的塑造。是人們處世待物的行為哲學(xué)，具有明顯的倫理色彩。所以，中國(guó)的藝術(shù)很難脫離“文以載道”的局限，這個(gè)“道”可以解釋為倫理之道，也可以解釋為政治意識(shí)形態(tài)。然而，電影中所謂的人文意義，自然不是“載道”。否則電影的藝術(shù)性很難有大的拓展。實(shí)際上，現(xiàn)今人們所謂的人文是指西方啟蒙時(shí)代以降的人道主義或日人本主義思想。
電影藝術(shù)的人文意義至少包含以下兩個(gè)方面：其一，從電影的主旨應(yīng)是普世性的人性關(guān)懷。沒(méi)有豐富的人文價(jià)值內(nèi)涵的電影。即使有豐富的情節(jié)，也稱不上是一部杰出的電影。當(dāng)然，人文意義的內(nèi)涵是寬泛的，可以是對(duì)日常人類生活的關(guān)懷，也可以是對(duì)卑鄙人性的批判，也可以是對(duì)弱勢(shì)群體的同情等；其二，就電影的效果而言，應(yīng)該可以給觀眾情感上的震撼，理性上的思考。這就需要電影本身具有深刻的人文內(nèi)涵，并具備高超的藝術(shù)表達(dá)手法。只有對(duì)觀眾有巨大震撼力和吸引力的電影，方可保證其較高的票房收入，從而才有可能競(jìng)爭(zhēng)慘烈的電影市場(chǎng)中立于不敗之地。
篇10
1 舞臺(tái)燈光藝術(shù)中的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)
計(jì)算機(jī)在一定條件下能夠隨心所欲地創(chuàng)作理想的表現(xiàn)形態(tài)。計(jì)算機(jī)的三維技術(shù)能夠超強(qiáng)地仿真現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)造超越現(xiàn)實(shí)的事物，它通過(guò)虛擬空間來(lái)制造一個(gè)和真實(shí)世界極為相似的空間，也可以通過(guò)想象力來(lái)描繪自然視野，三維動(dòng)畫用超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)力來(lái)設(shè)計(jì)空間畫面，繪制出理想的動(dòng)態(tài)世界，這些都是傳統(tǒng)描繪工具和技術(shù)不能達(dá)到的。過(guò)去的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)都是通過(guò)畫草圖來(lái)進(jìn)行初步構(gòu)思，然后才和導(dǎo)演、各部門進(jìn)行協(xié)作，具體化構(gòu)圖，畫出效果圖。不過(guò)手繪的圖紙表現(xiàn)的只是二維空間，很難反映真實(shí)的舞臺(tái)效果，而且看起來(lái)也缺乏立體感。并且，也表現(xiàn)不出燈光的藝術(shù)效果。舞臺(tái)劇有著很多的燈光變化，效果圖不能針對(duì)每種變化都做出來(lái)。因而舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)要在裝臺(tái)后才可以看見(jiàn)最終面貌。舞臺(tái)上的燈光布景好以后，如果出現(xiàn)了問(wèn)題，要去改是十分難的事情。而用計(jì)算機(jī)的三維技術(shù)能夠較大程度地改變這個(gè)問(wèn)題。尤其是燈光的設(shè)計(jì)效果圖，要對(duì)光和景的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的表現(xiàn)。不同的材質(zhì)和介質(zhì)的特點(diǎn)應(yīng)該準(zhǔn)確地表現(xiàn)光線的空間形態(tài)。計(jì)算機(jī)燈光設(shè)計(jì)軟件能夠迅速地將光、影、顏色等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)木庉嫞δ苋娴膭?dòng)畫工具可以將圖像進(jìn)行快速生成，讓燈光效果圖和現(xiàn)場(chǎng)的效果更加一致，從而實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)的演出理念。在舞臺(tái)演出中將電腦作為燈光控制設(shè)備，只要燈光設(shè)計(jì)師將編程方案嵌入準(zhǔn)確，就可以恰到好處地利用調(diào)控?zé)艟邅?lái)進(jìn)行光的變化、移動(dòng)、組合，讓舞臺(tái)燈光的塑造性和控制性大大增強(qiáng)，也使設(shè)計(jì)師能夠完美地展現(xiàn)舞臺(tái)空間的想象力和創(chuàng)造力。
2 舞臺(tái)美術(shù)中的LED影像設(shè)備運(yùn)用
由于計(jì)算機(jī)技術(shù)、視頻技術(shù)、電子技術(shù)、光學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，舞臺(tái)演出中出現(xiàn)了很多的影像設(shè)備，也使得舞臺(tái)藝術(shù)變得更加絢爛多彩。我們以最常用的LED電子顯示屏為例，它是結(jié)合了光電子技術(shù)、微電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等眾多高科技為一體的科技產(chǎn)品。舞臺(tái)演出越來(lái)越離不開(kāi)LED的強(qiáng)大功能，它能夠?qū)?shí)景模擬出來(lái)，然后再自然地展示給觀眾，也可以通過(guò)效果圖像來(lái)現(xiàn)實(shí)，更可以展現(xiàn)資料。傳統(tǒng)的布景則不能講這種虛擬性和靈活性真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，而LED技術(shù)則有這種優(yōu)勢(shì)，而且還能將諸如用發(fā)光二極管制作的大屏幕的光源特點(diǎn)來(lái)模擬形態(tài)各異的空間造型，讓燈光效果變得更美。在當(dāng)代舞臺(tái)的演出中，LED大屏幕的運(yùn)用相當(dāng)普遍，在有的演出中，舞臺(tái)美術(shù)已經(jīng)離不開(kāi)LED大屏幕的運(yùn)用，成了舞臺(tái)美術(shù)不可或缺的元素。LED大屏幕播放出來(lái)的演出畫面和演出節(jié)目具有高度的一致性，這也使得它和傳統(tǒng)的布景進(jìn)行了有效的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這種現(xiàn)代化技術(shù)再結(jié)合傳統(tǒng)的舞臺(tái)布景，物理的舞美空間與虛擬的舞美空間有機(jī)的結(jié)合可創(chuàng)造真假難辨的藝術(shù)想象空間，這比單純的實(shí)景更加吸引觀眾。過(guò)去是用具體的材料來(lái)制作舞臺(tái)布景，兼容性外部樣式的可視性讓觀眾能夠感受到實(shí)體，可是難以靈活替換布景，而且成本費(fèi)用的制作比較高。但是LED能夠播放很多畫面，不管是動(dòng)靜態(tài)的，還是寫實(shí)寫意的，其效果更加逼真而生動(dòng)，讓觀眾在舞臺(tái)下面猶如身臨其境一樣，對(duì)觀眾的心理情緒和變化有著明顯的影響。我們以春晚的舞臺(tái)節(jié)目為例，最近這些年的春晚利用形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新來(lái)豐富舞蹈節(jié)目的欣賞性，其精美的包裝具有很大的吸引性。2007年的春晚舞蹈節(jié)目《小程雨巷》利用多媒體技術(shù)將婉轉(zhuǎn)的絲竹聲，薄薄的煙雨、水霧霎時(shí)間就能夠讓觀眾領(lǐng)略到江南水鄉(xiāng)那種細(xì)雨飄零的感覺(jué)。當(dāng)舞臺(tái)上的舞者撐著紙傘隨著音樂(lè)緩緩舞蹈跳舞時(shí)，會(huì)讓觀眾聯(lián)想到《雨巷》這首著名的詩(shī)篇。這樣美麗的畫面，不但需要舞蹈者高超的跳舞技術(shù)，還要得益于舞臺(tái)布景以及舞臺(tái)上的LED電子顯示屏。大屏幕將動(dòng)態(tài)的實(shí)景和變幻的燈光展現(xiàn)出來(lái)，猶如一幅江南水鄉(xiāng)圖，給人以立體感、真實(shí)感，近距離的取景讓畫面變得更加真實(shí)，使人猶如身處在畫中。
3 舞臺(tái)美術(shù)中的視聽(tīng)特技運(yùn)用
當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)中的視聽(tīng)特技運(yùn)用是十分平常的事情，而關(guān)鍵的兩個(gè)因素就是舞臺(tái)照明和舞臺(tái)音響。舞臺(tái)人物和景物造型需要有燈光藝術(shù)來(lái)襯托，人們稱之為舞臺(tái)照明。舞臺(tái)照明需要按照演出要求，并配合政工舞臺(tái)美術(shù)的構(gòu)思，利用舞臺(tái)燈光技術(shù)設(shè)備來(lái)豐富演員的表演，給人呈現(xiàn)一種真實(shí)的視覺(jué)形象。在當(dāng)今節(jié)目形式多樣的背景下，燈光設(shè)計(jì)一定要和舞臺(tái)表現(xiàn)的主體一致，不同的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作需要運(yùn)用不同的視聽(tīng)特技，如此才可以讓舞臺(tái)節(jié)目和燈光技術(shù)達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。20世紀(jì)80年代，人工更換滌綸色紙是舞臺(tái)燈光的主要展示方式，這種具有操作冗繁、安全性低、演出中一盞燈無(wú)法換色等問(wèn)題，因而不利于燈光設(shè)計(jì)的發(fā)展。近些年，由于國(guó)內(nèi)舞臺(tái)演出越來(lái)越多，規(guī)模越來(lái)越大，要求越來(lái)越高，燈具的使用量也急劇增多，傳統(tǒng)的手動(dòng)換色不能滿足舞臺(tái)變幻多姿的色彩需求，因而使得舞臺(tái)燈光藝術(shù)發(fā)展速度加快了。自動(dòng)化、科學(xué)化、智能化的舞臺(tái)燈光藝術(shù)變得更加具有挑戰(zhàn)性了，這也讓人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、舞臺(tái)燈光藝術(shù)、科技運(yùn)用等進(jìn)行了變革式的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)、戲劇藝術(shù)、舞臺(tái)建設(shè)成為了緊密相連的大工程。在當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中，即在當(dāng)代傳媒技術(shù)高速發(fā)展的形勢(shì)下，燈光技術(shù)已開(kāi)創(chuàng)了“從技術(shù)到藝術(shù)”的設(shè)計(jì)理念，即技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，人性與科技的結(jié)合，成了舞臺(tái)表現(xiàn)的重要手段。
4 結(jié)語(yǔ)
隨著當(dāng)代舞臺(tái)燈光藝術(shù)中新材料的廣泛運(yùn)用，舞臺(tái)燈光效果設(shè)計(jì)也成了一門新的藝術(shù)。舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)師利用新科技來(lái)設(shè)計(jì)演出燈光道具及其運(yùn)用方式，使舞臺(tái)表演在燈光下的藝術(shù)效果更加生動(dòng)真實(shí)。但是，舞臺(tái)藝術(shù)中的燈光藝術(shù)又是新興藝術(shù)，我們還有很多燈光藝術(shù)上的設(shè)計(jì)難題，這需要設(shè)計(jì)師們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中去認(rèn)真探究。只要能夠熟練地掌握燈光藝術(shù)的奇特效果，就能夠創(chuàng)造性地制作出各自美輪美奐的舞臺(tái)效果，讓舞臺(tái)燈光藝術(shù)在舞臺(tái)藝術(shù)中依靠科技的翅膀自由翱翔，不斷創(chuàng)作出舞臺(tái)藝術(shù)的奇跡。
參考文獻(xiàn)：
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篇11
簡(jiǎn)單地講，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的含義包括三個(gè)方面，第一，虛擬現(xiàn)實(shí)是借助計(jì)算機(jī)生成逼真的實(shí)體，該實(shí)體是對(duì)于人的觀光（視、聽(tīng)、觸、嗅）而言的；第二，用戶可以通過(guò)人的自然技能（五官與四肢）與這個(gè)環(huán)境進(jìn)行交互；第三，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)往往要借助一些三維設(shè)備和傳感設(shè)備來(lái)完成交互操作。
根據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)“沉浸性”程度的高低和交互程度的不同，可劃分為四種典型的類型：沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)、桌面式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)、增強(qiáng)式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)、分布式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。
一 虛擬現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的關(guān)系
VR本身屬于技術(shù)的范疇，但是它的最終應(yīng)用卻離不開(kāi)藝術(shù)的參與。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，越來(lái)越多的先進(jìn)技術(shù)被藝術(shù)家們用來(lái)表達(dá)藝術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)簡(jiǎn)稱VR藝術(shù)，就是這樣一種將虛擬現(xiàn)實(shí)等人工智能技術(shù)作為媒介并加以運(yùn)用的新興藝術(shù)形式，VR藝術(shù)一種新的而且正在涌現(xiàn)中的藝術(shù)表達(dá)形式，是一種極具現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)特征的藝術(shù)，雖然只是處于初級(jí)階段，但是它的出現(xiàn)卻開(kāi)啟了當(dāng)代藝術(shù)的數(shù)字化過(guò)程；其主要意義在于對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)傳播媒介的重大變革；從整個(gè)藝術(shù)史的發(fā)展過(guò)程來(lái)分析，VR藝術(shù)的出現(xiàn)，一定會(huì)對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)現(xiàn)狀產(chǎn)生巨大的沖擊力；近年來(lái)，隨著技術(shù)的不斷成熟，VR藝術(shù)作為雕塑、繪畫、影像設(shè)備等并存的新的藝術(shù)語(yǔ)言形式，已經(jīng)開(kāi)始在國(guó)際舞臺(tái)上形成了新的潮流和自己特有的藝術(shù)表達(dá)體系，并且受到越來(lái)越多藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注。VR藝術(shù)的最大優(yōu)勢(shì)在于可以營(yíng)造一種非常逼真的，并且強(qiáng)調(diào)人機(jī)互動(dòng)的藝術(shù)氛圍；當(dāng)我們進(jìn)入由VR藝術(shù)為我們打造的藝術(shù)作品中，也就意味著我們進(jìn)入了一種特定時(shí)間、空間下的藝術(shù)感知系統(tǒng)中；作為參與者，我們可以通過(guò)自己的行動(dòng)和動(dòng)作與藝術(shù)作品進(jìn)行交互活動(dòng)，從而獲得藝術(shù)作品所賦予的強(qiáng)烈而美妙的意義共享與感覺(jué)共鳴，這種特殊的藝術(shù)體驗(yàn)，離不開(kāi)數(shù)字化技術(shù)的支持，同時(shí)也必須經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)理論框架進(jìn)行指導(dǎo)而實(shí)現(xiàn)；VR藝術(shù)將技術(shù)與藝術(shù)、設(shè)備與人、虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，以構(gòu)建出一種新型的數(shù)字化藝術(shù)世界，該世界對(duì)藝術(shù)、藝術(shù)家和參與者之間的文化生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行重組，形成了一種風(fēng)格獨(dú)特的數(shù)字化藝術(shù)美學(xué)體系。
二 虛擬現(xiàn)實(shí)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用
（一）虛擬現(xiàn)實(shí)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用
城市規(guī)劃一直是全新可視化技術(shù)需求最為迫切的領(lǐng)域，在城市規(guī)劃中可廣泛應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，并帶來(lái)可觀的效果。首先，VR的沉浸感和交互性能給用戶帶來(lái)強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊力，獲得身臨其境的體驗(yàn)效果，還能通過(guò)虛擬技術(shù)的連接口隨時(shí)獲取項(xiàng)目的數(shù)據(jù)資料，方便大型工程項(xiàng)目的管理、規(guī)劃與設(shè)計(jì)，有助于設(shè)計(jì)人員提高工作效率；虛擬現(xiàn)實(shí)所建立的虛擬環(huán)境是基于真實(shí)數(shù)據(jù)而建立的數(shù)字模型組合而成，嚴(yán)格遵循工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和要求建立逼真的三維場(chǎng)景，對(duì)規(guī)劃項(xiàng)目進(jìn)行真實(shí)的再現(xiàn)，用戶在三維場(chǎng)景中可以任意行動(dòng)，隨機(jī)交互，這樣真實(shí)的體驗(yàn)使很多未完成的設(shè)計(jì)缺陷輕易地被發(fā)現(xiàn)，節(jié)約設(shè)計(jì)成本，大大提高了項(xiàng)目的評(píng)估質(zhì)量。虛擬現(xiàn)實(shí)不僅僅是一個(gè)演示多媒體，而且還是一個(gè)強(qiáng)大的設(shè)計(jì)工具；它以視覺(jué)形式提前表達(dá)出設(shè)計(jì)者的思想，比如在裝修房屋之前，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以把這種構(gòu)思變成看得見(jiàn)的虛擬物體和環(huán)境，使以往只能借助傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)工具提升到數(shù)字化層面，大大提高了設(shè)計(jì)規(guī)劃的質(zhì)量和效率，運(yùn)用此技術(shù)，設(shè)計(jì)者完全可以按照自己的構(gòu)思去構(gòu)建裝飾虛擬的房間，并可以隨意改變自己在房間中的位置去體驗(yàn)裝飾設(shè)計(jì)效果，這樣的體驗(yàn)，即節(jié)約了時(shí)間，又節(jié)省了做模型的費(fèi)用和勞力等諸多問(wèn)題。
（二）虛擬現(xiàn)實(shí)在電影藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用
VR的出現(xiàn)無(wú)疑也為電影藝術(shù)家們提供了一個(gè)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)VR，可以提升觀眾的體驗(yàn)效果，使觀眾們不僅僅只是“看”電影，而是身臨其境的體驗(yàn)電影，甚至參與到電影中來(lái)，與影片產(chǎn)生互動(dòng)，這就大大拉近了人們與藝術(shù)的距離，例如，近年來(lái)流行起來(lái)的4D電影院，就是VR與電影藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，人們?cè)?D電影的基礎(chǔ)上不僅將震動(dòng)、墜落、吹風(fēng)、落水等特技引入其中，還根據(jù)電影的情節(jié)精心設(shè)計(jì)出煙霧、雨、光、電、氣泡、氣味等效果，給觀眾營(yíng)造了一個(gè)超乎尋常的藝術(shù)氛圍。
（三）虛擬現(xiàn)實(shí)在游戲設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用
游戲設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是VR的另一個(gè)重要應(yīng)用領(lǐng)域，它可以提供非常真實(shí)的游戲場(chǎng)景和良好的多人交互功能，從而增強(qiáng)人們的游戲體驗(yàn)，而目前，市面上也已經(jīng)出現(xiàn)很多的VR環(huán)境下的電腦游戲，比如大眾受歡迎的使命召喚（call of duty）系列、極品飛車（need for speed）系列等；通過(guò)VR實(shí)現(xiàn)了逼真的3D場(chǎng)景游戲桿、油門、剎車和受到打擊時(shí)的震動(dòng)都給用戶帶來(lái)了真實(shí)而強(qiáng)烈的感官刺激。
（四）虛擬現(xiàn)實(shí)在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用
篇12
1.1科技提升了文化藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值
文化是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的根源，只有發(fā)展國(guó)民文化，才能有效提升國(guó)家的綜合國(guó)力。科技是先進(jìn)的生產(chǎn)力，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平起著一定的決定性作用，科技的創(chuàng)新和發(fā)展是國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要體現(xiàn)。通過(guò)電腦、網(wǎng)絡(luò)等科技產(chǎn)品，可以有效傳播文化藝術(shù)，提升文化藝術(shù)的社會(huì)影響力，使越來(lái)越多的人受惠于文化藝術(shù)，從整體上促進(jìn)國(guó)民文化水平的提升。電影是新型的文化產(chǎn)業(yè)，是文化藝術(shù)的傳承者，一些文化內(nèi)涵往往通過(guò)電影表現(xiàn)出來(lái)。例如，電影《紅高粱》是根據(jù)莫言的小說(shuō)《紅高粱家族》改編而成的，得到了觀眾的一致好評(píng)和認(rèn)可，［1］已經(jīng)成為家喻戶曉的經(jīng)典作品。
1.2文化藝術(shù)可以使科技更加人文化
在文化藝術(shù)的融合與影響下，科技被賦予了人文氣息，文化內(nèi)涵和意義更加深刻。對(duì)于廣告行業(yè)來(lái)說(shuō)，廣告的宣傳更加注重廣告的審美特點(diǎn)。現(xiàn)在的廣告考慮更多的就是文化內(nèi)涵和情感表達(dá)，這也是文化與科技融合的成果。由于文化的加入，也出現(xiàn)了電視和攝像機(jī)等科技產(chǎn)品，將文化藝術(shù)推到全新的高度，使科技更加深入人心。深圳的文博會(huì)就是文化創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的最好融合，更是全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的“橋頭堡”。
2文化產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下文化藝術(shù)與科技融合的限制性因素
2.1科技對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支撐作用沒(méi)有得到體現(xiàn)
（1）技術(shù)集成能力是文化產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)之一，但相應(yīng)作用卻沒(méi)有得到良好的發(fā)揮。基礎(chǔ)研發(fā)對(duì)技術(shù)集成的帶動(dòng)作用有限，一定程度上影響了現(xiàn)代信息技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合力度不夠大，文化科技創(chuàng)新成果與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需求脫節(jié)，很難構(gòu)建完善的文化科技創(chuàng)新體系。文化科技創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目并不多，地域文化與高新技術(shù)尚未緊密結(jié)合起來(lái)，造成歷史文化內(nèi)涵與現(xiàn)代表現(xiàn)形式兼具的產(chǎn)品形態(tài)比較單一化。（2）文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新水平有待提升。文化企業(yè)科技創(chuàng)新觀念較為薄弱，新興文化產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力沒(méi)有得到有效提升，一些動(dòng)漫游戲、創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)仍然處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，核心技術(shù)和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力沒(méi)有得到提升。
2.2缺少構(gòu)建文化科技融合政策的保障機(jī)制
科技創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)政策缺乏銜接，缺少構(gòu)建更為完善的文化科技自主創(chuàng)新的激勵(lì)政策。一些地區(qū)已經(jīng)出臺(tái)了促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策和規(guī)劃，其中有些內(nèi)容能夠推動(dòng)文化科技融合發(fā)展。然而，科技支撐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策存在較多不完善的地方。從城市層面來(lái)說(shuō)，缺少構(gòu)建能夠扶持文化科技融合發(fā)展的專項(xiàng)規(guī)劃和政策體系。此外，現(xiàn)行政策的條塊分解特點(diǎn)比較明顯，在高新技術(shù)企業(yè)認(rèn)定、稅收扶持以及科技創(chuàng)新專項(xiàng)資金等方面，文化企業(yè)與能夠享受到高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的政策待遇有一定的差距。
3文化產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下文化藝術(shù)與科技的融合創(chuàng)新建議
以四川省成都市文化和科技融合創(chuàng)新為例，成都具有悠久的歷史文化，城市整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力有所提升，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備一定的基礎(chǔ)。然而，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求仍然有些許差距，文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)較不完善。基于此，成都積極進(jìn)行了文化和科技的融合，不斷增強(qiáng)科技對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐能力，構(gòu)建了以企業(yè)為導(dǎo)向的文化科技創(chuàng)新體系，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，值得相關(guān)地區(qū)加以借鑒，已經(jīng)獲得了“國(guó)家級(jí)文化和科技融合示范性基地”的光榮稱號(hào)。
3.1加強(qiáng)科技對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支撐能力
要構(gòu)建以企業(yè)為主、市場(chǎng)為輔的文化創(chuàng)新體系，將產(chǎn)、學(xué)、研等緊密結(jié)合在一起，掌握好自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵共性技術(shù)，構(gòu)建配套產(chǎn)業(yè)體系，給予文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展強(qiáng)大的支撐動(dòng)力。首先，要利用現(xiàn)代科技手段，保證公共文化服務(wù)能力的穩(wěn)步增強(qiáng)。其次，要將現(xiàn)代科技與文化創(chuàng)作結(jié)合在一起，賦予演藝產(chǎn)品表現(xiàn)力。此外，還要完善文化市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)，將文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。
3.2科學(xué)規(guī)劃，促進(jìn)文化科技融合創(chuàng)新
要制定出與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的文化科技融合發(fā)展規(guī)劃，要發(fā)揮出本土的特色文化資源優(yōu)勢(shì)，并且正確利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)，不斷提升文化傳播力。結(jié)合高新技術(shù)園區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)集聚地，構(gòu)建具有特色的文化科技創(chuàng)新園區(qū)。同時(shí)，要對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)品創(chuàng)新以及政策環(huán)境等進(jìn)行理論研究，以便于發(fā)揮科技創(chuàng)新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)作用。
3.3完善政策扶持，鞏固文化科技創(chuàng)新地位
文化科技創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展是聯(lián)動(dòng)的，是整體聯(lián)動(dòng)和銜接的產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)體系的整體發(fā)展。結(jié)合產(chǎn)業(yè)核心企業(yè)培育文化科技創(chuàng)新主體，構(gòu)建完善的服務(wù)平臺(tái)和服務(wù)體系，形成創(chuàng)新型的產(chǎn)業(yè)集群。［2］要對(duì)非公有資本、境外資本投資文化科技企業(yè)給予一定的扶持和幫助，簡(jiǎn)化相關(guān)審批手續(xù)。給予文化科技企業(yè)優(yōu)惠扶持，尤其要在土地使用、財(cái)稅政策以及融資服務(wù)等方面予以扶持。除此之外，要進(jìn)一步強(qiáng)化文化科技管理制度的實(shí)施，加強(qiáng)文化科技基礎(chǔ)建設(shè)，財(cái)政投入模式要進(jìn)行適度創(chuàng)新與優(yōu)化，創(chuàng)建良好的創(chuàng)新文化氛圍。
3.4利用科技手段，拓展文化產(chǎn)業(yè)鏈
（1）現(xiàn)階段，文化和科技融合的方向往往在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的新模式中得以體現(xiàn)，數(shù)字內(nèi)容可以有效延伸傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈，如圖書到電視劇、電影以及動(dòng)畫等。簡(jiǎn)言之，所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)被附帶上了一種數(shù)字化色彩，通過(guò)數(shù)字化，可以促進(jìn)品牌知名度和影響力的提升，如利用3D技術(shù)改編而成的經(jīng)典電影。同時(shí)，可以實(shí)現(xiàn)文化科技在技術(shù)方面的融合。通過(guò)科技手段的應(yīng)用，成都市加快建設(shè)“光網(wǎng)城市”和“無(wú)線城市”，大大提升了寬帶技術(shù)的規(guī)模化應(yīng)用水平，構(gòu)建了文化信息產(chǎn)品生產(chǎn)、傳播的技術(shù)環(huán)境。這一點(diǎn)上，深圳尤為突出，特別是在科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化拓展融合的道路上不斷嘗試，知名藝術(shù)區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新園如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，迅猛發(fā)展。（2）基于文化產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下，要打造區(qū)域性文化科技創(chuàng)新研究平臺(tái)，構(gòu)建人才智庫(kù)載體，構(gòu)建圍繞社會(huì)服務(wù)、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)以及校企合作等方面的文化科技創(chuàng)新的學(xué)術(shù)研究中心、人才培養(yǎng)中心。密切關(guān)注世界文化發(fā)展趨勢(shì)，抓住信息化深入發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，加快文化與科技的融合創(chuàng)新。完善網(wǎng)絡(luò)保護(hù)的過(guò)濾技術(shù)，為了避免黑客的攻擊，要加強(qiáng)使用防范黑客攻擊的技術(shù)手段。
4結(jié)語(yǔ)
文化產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下，加強(qiáng)文化藝術(shù)與科技的融合創(chuàng)新勢(shì)在必行，順應(yīng)科學(xué)技術(shù)革命的新浪潮，豐富人們的精神世界，實(shí)現(xiàn)科技與文化藝術(shù)的同步發(fā)展，相互促進(jìn)、共同進(jìn)步，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
篇13
二
電視技術(shù)的出現(xiàn)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里是作為一種新的新聞媒體存在的。而一旦當(dāng)電視作為藝術(shù)形式出現(xiàn)時(shí)，正像聲音因素被電影藝術(shù)習(xí)慣力量視為異己一樣，電影藝術(shù)也把電視藝術(shù)看成是自己的敵對(duì)勢(shì)力，在美國(guó)就爆發(fā)了持續(xù)十年之久的電影電視大戰(zhàn)。而事實(shí)上在各國(guó)都曾程度不同地發(fā)生過(guò)類似的影視大戰(zhàn)。默片時(shí)代的電影藝術(shù)家當(dāng)時(shí)沒(méi)有意識(shí)到聲音的出現(xiàn)是不可阻擋的，它必定要進(jìn)入電影并使電影藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。前電視時(shí)代的電影藝術(shù)家們也同樣沒(méi)能及時(shí)地意識(shí)到電視技術(shù)作為一種新的強(qiáng)勢(shì)媒體對(duì)于電影藝術(shù)的深刻意味。
如果一定要用一句話來(lái)概括電視技術(shù)給電影藝術(shù)帶來(lái)的深刻影響的話，也許有一個(gè)說(shuō)法是便捷的，那就是使電影藝術(shù)進(jìn)入了電視時(shí)代。在探討并努力準(zhǔn)確表述電視時(shí)代的電影藝術(shù)的本體存在或者說(shuō)本性的過(guò)程中，有一個(gè)廣為人們關(guān)注的話題，那就是關(guān)于電影藝術(shù)與電視藝術(shù)異同的探討和爭(zhēng)論。直至目前仍有人致力于電視藝術(shù)特殊性闡釋和論證，即將電視藝術(shù)視為電影藝術(shù)之后的人類的又一種新的基本藝術(shù)形式，而努力收集歸納其有別于電影藝術(shù)的特異之處。然而筆者始終認(rèn)為，電視藝術(shù)與電影藝術(shù)之間的差異，充其量只是同一類藝術(shù)形式內(nèi)部不同種屬之間的差異，而非人類基本藝術(shù)形式間的差異，而且這種差異主要的是一些量的、暫時(shí)性的、技術(shù)性或經(jīng)濟(jì)性的差異，而非藝術(shù)本體上的差異。也就是說(shuō)，電視藝術(shù)與電影藝術(shù)在藝術(shù)本體上是一致的，相同的。隨著影視技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，電影藝術(shù)與電視藝術(shù)之間的差異和分野正在和已經(jīng)消失和彌合。“電視電影”這個(gè)影視藝術(shù)的新品類的出現(xiàn)與存在，清楚不過(guò)地向人們昭示了這一點(diǎn)。[4]因此我們完全有理由這樣宣布，電視技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，主要的和根本的意義，并不是在電影藝術(shù)之后、之外，使人類擁有了一個(gè)新的基本的藝術(shù)形式，而是使電影藝術(shù)又進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——電視時(shí)代。其間變化之大，以致于事實(shí)上使我們已不便再用電影藝術(shù)這樣的詞語(yǔ)來(lái)意指人類的這一遲來(lái)的基本藝術(shù)形式，而應(yīng)選擇并習(xí)慣于影視藝術(shù)或影像藝術(shù)之類的新詞匯、新概念。不僅電視時(shí)代的整個(gè)影像藝術(shù)之內(nèi)涵已非電影藝術(shù)一詞所能涵蓋，即使單就電影藝術(shù)本身來(lái)講，在電視時(shí)代的一系列新生與擴(kuò)展，如在制作與播放以及觀賞方式等方面的變化與進(jìn)步，都已使電影藝術(shù)變得越來(lái)越不那么純粹，不那么像電影了。大約是由于原有思維習(xí)慣的作用吧，人們只注意到了電視技術(shù)生長(zhǎng)出了電視藝術(shù)這一重要事實(shí)，而且也許是吸取了歷史上曾長(zhǎng)期無(wú)視電影的藝術(shù)屬性的教訓(xùn)吧，人們不僅一下子便認(rèn)同了電視的藝術(shù)性質(zhì)，而且似乎把全部的注意力和精力都用來(lái)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘電視作為藝術(shù)的區(qū)別于電影的特殊性，并急不可待地宣布電視是繼電影之后的人類“第八藝術(shù)”。結(jié)果卻忽視了另一個(gè)同樣重要或者說(shuō)更重要的一個(gè)事實(shí)，那就是電視藝術(shù)與電影藝術(shù)在美學(xué)本體上的一致性，更忽視了電視作為一種新的技術(shù)進(jìn)步所給予電影藝術(shù)的深刻影響。如果把這種深刻影響所包含的發(fā)展趨勢(shì)也考慮在內(nèi)的話，我們完全可以做出下面的結(jié)論：進(jìn)入電視時(shí)代的電影藝術(shù)即使還可以稱之為電影藝術(shù)的話，也已基本上不再是原來(lái)意義上的，即以光學(xué)成像為基本技術(shù)與手段的電影藝術(shù)了。
三
人類社會(huì)確是以加速度的形式向更高的文明發(fā)展進(jìn)化的。就在電視技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步正在深刻而有力地刺激并推動(dòng)電影藝術(shù)向新的深度與高度發(fā)展邁進(jìn)，其勢(shì)方興未艾的時(shí)候，又一種新的電子技術(shù)——電子數(shù)碼信息技術(shù)又勃然興起于世，并給予電影藝術(shù)以及整個(gè)影像藝術(shù)以更為巨大而深刻的影響。這場(chǎng)變革的來(lái)勢(shì)之迅猛與內(nèi)力之深厚，使人們真真正正地感到了絕對(duì)的應(yīng)接不暇與別無(wú)選擇。它既不像聲音技術(shù)那樣允許人們有一個(gè)懷疑、反對(duì)、認(rèn)同的過(guò)程，也不像電視技術(shù)那樣給你一個(gè)進(jìn)行十年抵制大戰(zhàn)的時(shí)間，而是在電視技術(shù)已經(jīng)與電影技術(shù)趨于融合的基礎(chǔ)上，一下子便出現(xiàn)在電影藝術(shù)的內(nèi)部構(gòu)成因素之中，它可以在你對(duì)其所知甚少或根本處于無(wú)知的狀態(tài)，甚至根本還沒(méi)有意識(shí)到它的出現(xiàn)與存在的情況之下，就
一下子從里到外全方位地包圍并滲透于你了。
電子計(jì)算機(jī)成像(CGI)技術(shù)的發(fā)明是在60年代，進(jìn)入70年代即開(kāi)始應(yīng)用到電影制作領(lǐng)域。1975年喬治·盧卡斯創(chuàng)建了專門為拍攝電影提供電腦技術(shù)服務(wù)的特技王國(guó)“魔光實(shí)業(yè)”(IndustrialLightandMagic，簡(jiǎn)稱ILM)，這已清楚地意味著又一個(gè)電影藝術(shù)的新時(shí)代即將來(lái)臨。1991年，柯達(dá)公司“數(shù)字化視覺(jué)效果處理系統(tǒng)”簡(jiǎn)稱(INEON)的誕生，宣告了數(shù)字技術(shù)支配電影技術(shù)的時(shí)代的到來(lái)。而2000年，美國(guó)最大的電腦網(wǎng)絡(luò)公司——全美在線(AOLI-S)與美國(guó)第二大傳媒集團(tuán)——時(shí)代華納公司(TimeWarner)的結(jié)盟，則最終標(biāo)志著最新的電影藝術(shù)新時(shí)代——后電影時(shí)代(Post-cinemaEra)的來(lái)臨。[5]
這究竟是一個(gè)怎樣的新時(shí)代呢?
從技術(shù)層面講，這一次的電影新技術(shù)革命，不是某種單一的技術(shù)變革，而是以電腦數(shù)字技術(shù)為核心的包括電影、電視、電腦硬件與軟件、電話、自動(dòng)化工程、機(jī)器人等等新技術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展融合的集中體現(xiàn)。從電影特技制作能力的空前提高(已沒(méi)有什么影像是不可制作的)，到電影制作方式的根本性改變(電影已可以不是拍攝的，而是“合成”的)，再到各類新興娛樂(lè)產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生(如電腦游戲，實(shí)真經(jīng)歷，互動(dòng)娛樂(lè)等)，再到全新的發(fā)行展示渠道的創(chuàng)建(如只讀記憶光盤、數(shù)字光盤、衛(wèi)星電視、有線電視、互聯(lián)網(wǎng)等)，這一切不僅無(wú)一不直接引發(fā)著電影藝術(shù)的本性變革，更以集體的合力最終將電影藝術(shù)推進(jìn)到了一個(gè)全新的“后電影時(shí)代”。
從藝術(shù)層面上講，在后電影時(shí)代，電影藝術(shù)在藝術(shù)本體上發(fā)生的變化主要有以下幾點(diǎn)：
(一)電影特技制作能力的空前提高，使電影藝術(shù)的奇觀本性得到突現(xiàn)，超越了電影藝術(shù)的紀(jì)實(shí)本性而明顯處于前景位置，直到產(chǎn)生所謂的“效果美學(xué)”[6]
紀(jì)實(shí)性與奇觀性是電影本性的相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面。在巴贊時(shí)代，電影藝術(shù)的紀(jì)實(shí)本性得到了最大限度的高揚(yáng)，“紀(jì)實(shí)美學(xué)”也因之而成為電影藝術(shù)美學(xué)原則的主旋律。而當(dāng)電子計(jì)算機(jī)成像技術(shù)、特別是電腦數(shù)字技術(shù)一經(jīng)應(yīng)用到電影特技制作領(lǐng)域，就使電影特技超越了單純的技術(shù)意義而具有了美學(xué)內(nèi)涵。從《星球大戰(zhàn)》(1976年制作完成，電影史將這一年稱為“特技效果的新生”)到《誰(shuí)陷害了兔子羅杰》(1988年)，從《終結(jié)者》(1991年)到《侏羅紀(jì)公園》(1993年)，從《阿甘正傳》(1994年)到《勇敢者的游戲》(1995年)，從《玩具總動(dòng)員》(1995年)到《泰坦尼克號(hào)》(1997年)……電腦特技，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)真正匪夷所思的人間奇跡。[7]在20世紀(jì)最后10個(gè)年頭里，電影也正是憑借這種對(duì)于傳統(tǒng)電影技術(shù)來(lái)說(shuō)幾乎永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的銀幕奇觀的表現(xiàn)而重新定位了自己的大眾文化坐標(biāo)，并再一次戰(zhàn)勝了畫面小、影像差和音響弱的電視的。而當(dāng)這種“追求技術(shù)魔力”、“致力奇觀呈現(xiàn)”的“效果美學(xué)”成為時(shí)尚、甚至主流時(shí)，就不僅悄悄地改變了觀眾的觀影經(jīng)驗(yàn)和觀影期待(從對(duì)電影敘事真實(shí)性的認(rèn)同轉(zhuǎn)移到對(duì)電影奇觀和技術(shù)的欣賞)，而且也悄悄地解構(gòu)著電影藝術(shù)本身，將其融入到一個(gè)更為廣泛的傳媒體系之中去了。
(二)電影制作方式的革命性轉(zhuǎn)變，使巴贊攝影影像本體論的電影理論趨于解體，并將最終改變電影本身的本體存在
雖然就全行業(yè)來(lái)講，電影業(yè)仍然是一個(gè)“膠片”行業(yè)，但以盧卡斯“魔光實(shí)業(yè)”(ILM)為代表的數(shù)字化新技術(shù)正在排除電影拍攝放映的老式機(jī)械裝置，電腦合成的數(shù)據(jù)人物和影像處理的仿真場(chǎng)景已經(jīng)預(yù)示著電影工業(yè)成為“無(wú)膠片”行業(yè)的可能。就是說(shuō)，電影已可以不是排演拍攝成的，而完全是電腦合成的。如果說(shuō)傳統(tǒng)的電影制作方式有一個(gè)最大的局限在于它的每一個(gè)藝術(shù)想象的實(shí)現(xiàn)都受到制作技術(shù)與條件的限制的話，而隨著電腦數(shù)字技術(shù)支配電影制作，則最終完全超越了人類有限的想象力。它可以合成任何現(xiàn)實(shí)的、非現(xiàn)實(shí)的視聽(tīng)影像，只有你想象不出的，沒(méi)有它制作不了的。這樣一來(lái)，影像與物質(zhì)實(shí)體之間的聯(lián)系就變得非常脆弱了，影像本身不再保障視覺(jué)的真實(shí)性。再簡(jiǎn)單地講就是，電影已不再是“記錄”(Record)，不再是“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”(克拉考爾語(yǔ))，而是“合成”(Graph)，是“實(shí)在的非真實(shí)”(Virtualirreality)。顯然，當(dāng)觀眾已清楚地知道任何影像都可以是數(shù)字化地制造出來(lái)的時(shí)候，人們對(duì)電影真實(shí)性的確信也必將終結(jié)。
(三)新興媒體新興娛樂(lè)產(chǎn)品的建立和新的傳媒體系及發(fā)行展示渠道的創(chuàng)建，已經(jīng)形成人類全新的“視聽(tīng)文化”，亦使電影藝術(shù)發(fā)生根本性變革，直至消失在新的系統(tǒng)之中
隨著電視的出現(xiàn)，以及其后電腦技術(shù)的應(yīng)用，特別是數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展，新興媒體及新興娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)層出不窮，并逐漸形成群雄并起、逐鹿中原的局面，電影不僅喪失了“大眾藝術(shù)之王”的地位，更重要的電影與電視、電腦、多媒體和網(wǎng)絡(luò)之間的界限日趨模糊。電影正在匯入更大的視聽(tīng)媒體洪流之中，這一媒體洪流從攝影化走到電子化，現(xiàn)在又到了網(wǎng)絡(luò)化新階段。
在這些新興的娛樂(lè)產(chǎn)品或方式中，有兩種產(chǎn)品或方式對(duì)電影的影響或者說(shuō)改造最為深刻。其中一個(gè)是“互動(dòng)娛樂(lè)”(InteractiveEntertainments)，及由之而生發(fā)出的互動(dòng)電影。這種互動(dòng)電影為觀眾(用戶)提供了這樣的可能：從一個(gè)音像數(shù)據(jù)庫(kù)選取素材，建立多種不同的電影敘事走向，事實(shí)上就是構(gòu)造觀眾(用戶)自己的故事。另一個(gè)是“實(shí)真經(jīng)歷”(Vivtual-RealityExperienes，簡(jiǎn)稱VR)。“實(shí)真經(jīng)歷”是對(duì)真實(shí)的全方位(視、聽(tīng)、嗅、味、觸多種感官的信息來(lái)源及其綜合)人為仿造，并企圖最終達(dá)成與真實(shí)的完全一致。“實(shí)真經(jīng)歷”的用戶或者說(shuō)參與者，或游戲者，可以進(jìn)入一個(gè)電腦合成的人為環(huán)境，在那里自如地活動(dòng)，與物體、人物和事件發(fā)生直接的相互作用，并直接影響到敘事的結(jié)構(gòu)和發(fā)展過(guò)程。傳統(tǒng)的“視窗展示”方式和靜坐式觀影方式，讓位于“活動(dòng)中心”(activitycenter)式的“入門探尋”；被動(dòng)的觀看者，讓位于能動(dòng)的參與者。當(dāng)電影的發(fā)展已經(jīng)到了這樣一種水平或階段時(shí)，即便我們?nèi)匀粚⑵浞Q為電影、看成電影，也不難理解和想象它同此前的、傳統(tǒng)意義上的電影已相去甚遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)了。從內(nèi)在的敘事內(nèi)容與方式及結(jié)構(gòu)到外在的展示方式、場(chǎng)所及觀眾的“觀看”方式直到“觀眾”——用戶由之而獲得的藝術(shù)體驗(yàn)及審美感受都已發(fā)生了全方位的變革。正如有些評(píng)論者所指出的那樣：“互動(dòng)電影”與“實(shí)真經(jīng)歷”與傳統(tǒng)電影的最重要的區(qū)別之點(diǎn)，在于其對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)化和對(duì)用戶控制力的賦予。而一旦用戶擁有了這種控制力，則無(wú)疑意味著對(duì)敘事可能性懸念的摒棄，同時(shí)也就意味著對(duì)觀眾的觀影欲望的摒棄，因此，單從這一點(diǎn)來(lái)講，已決定此類新電影要保持或形成觀眾——用戶的新的引力或欲望，就必須構(gòu)建自己的新的電影語(yǔ)法。
雖上述電子計(jì)算機(jī)等新技術(shù)革命所引發(fā)的電影藝術(shù)本體性變革尚處在開(kāi)始階段，許多新的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造還處在初期和試驗(yàn)的水平上，還存在許多有待定型、完善和改進(jìn)的地方，但其發(fā)展趨勢(shì)已是如日東升。1997年第一部互動(dòng)電影《黯淡》已制作并發(fā)行；“實(shí)真經(jīng)歷”也已進(jìn)入實(shí)驗(yàn)試制階段；網(wǎng)絡(luò)電影更是早已出現(xiàn)，網(wǎng)民完全可以像電臺(tái)點(diǎn)歌一樣，上網(wǎng)“點(diǎn)看電影”。不僅如此，世界的高科技巨人們正在聯(lián)手研制被稱作“藍(lán)牙計(jì)劃”(blue-teeth)的可以將所有裝置(電腦、電話、電視、音響、家用電器和各種數(shù)據(jù)庫(kù)等等)共享的聯(lián)動(dòng)終端。其目的是只要?jiǎng)右粍?dòng)手指頭(甚至動(dòng)一動(dòng)意念)，你就能得到、看到和聽(tīng)到你想要的一切。屆時(shí)，不僅人類的視聽(tīng)文化將發(fā)生前所未有的變化，就是人類文明也無(wú)疑進(jìn)入到了一個(gè)更高的新階段。
四
這是一場(chǎng)正在悄然行進(jìn)中的電影技術(shù)與電影美學(xué)革命。經(jīng)歷這場(chǎng)革命之后的電影，即使不是煙消云散，也已是面目全非。而且確已可以看到或感受到使電影走向終結(jié)的新事物、新力量。
安德列·巴贊認(rèn)為，人的潛意識(shí)中有一種所謂的“木乃伊情結(jié)”。其含義是說(shuō)，人們總是傾向于把經(jīng)歷過(guò)的生活盡可能真實(shí)完整地記錄下來(lái)，仿佛是給時(shí)間涂上香料、使之免于腐朽，如木乃伊一般。[1]電影誕生之后，由于其所具有的對(duì)于視聽(tīng)信息的方便而直觀的呈現(xiàn)能力，便成了這種情結(jié)最理想的承載方式。于是巴贊在1946年便提出了一個(gè)所謂的“完整電影神話”的概念，認(rèn)為“電影這個(gè)概念與完整無(wú)缺地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是等同的；他們所想象的就是再現(xiàn)一個(gè)聲音、色彩、立體感等一應(yīng)俱全的外部世界的全景。”[1]進(jìn)入后電影時(shí)代之后，我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“完整電影神話”即將和正在成為現(xiàn)實(shí)。電影的完整再現(xiàn)與電子游戲的人機(jī)互動(dòng)作為兩個(gè)向度的理想追求，即將和正在最后階段實(shí)現(xiàn)融合。代表這種融合的就是“實(shí)真經(jīng)歷”技術(shù)的出現(xiàn)和走向完善。“實(shí)真經(jīng)歷”既代表人類真實(shí)完整地記錄自己生活這一探索軸線的運(yùn)動(dòng)極限，也代表了人機(jī)互動(dòng)的仿真追求的運(yùn)動(dòng)終點(diǎn)。在“實(shí)真經(jīng)歷”的時(shí)代，我們將會(huì)和正在看到，我們不僅可以完整無(wú)缺地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而且我們將無(wú)法區(qū)別這再現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)(虛擬的現(xiàn)實(shí))與實(shí)有現(xiàn)實(shí)的不同(進(jìn)入“實(shí)真經(jīng)歷”過(guò)程的“用戶”由于不僅接受了“實(shí)真經(jīng)歷”技術(shù)所提供的從視聽(tīng)到嗅味直到觸覺(jué)的全面的虛擬的仿真信息而且被隔絕了全部的現(xiàn)實(shí)真實(shí)信息，因此直到“實(shí)真經(jīng)歷”結(jié)束，將根本無(wú)法分辨這種虛擬真實(shí)與真實(shí)的現(xiàn)實(shí))；與此同時(shí)，我們還將發(fā)現(xiàn)，我們不僅生活在實(shí)有的現(xiàn)實(shí)中間，我們也同時(shí)甚至更多地生活在虛擬的現(xiàn)實(shí)中間(比如我們不僅為現(xiàn)實(shí)生活中親人的健康而歡樂(lè)，也為藝術(shù)虛構(gòu)中的古人的痛苦而流淚)。其實(shí)很久以來(lái)或者從來(lái)就是如此的，只是今天恍然大悟罷了。更有甚者，我們還將看到，虛擬的現(xiàn)實(shí)與實(shí)有的現(xiàn)實(shí)不僅越來(lái)越難以區(qū)別，而且處在一種密切的相互滲透與影響的互動(dòng)狀態(tài)之中。總之，對(duì)于現(xiàn)在特別是未來(lái)的人們，虛擬的現(xiàn)實(shí)將不僅影響他們的生活，甚至將構(gòu)成他們的人生。
于是在事情的最后階段，我們終將發(fā)現(xiàn)，人類從完整再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)追求出發(fā)，最后又走回到了創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的生活本身。正如作為心理學(xué)家的電影美學(xué)家愛(ài)因漢姆所預(yù)言的那樣，與現(xiàn)實(shí)不同的才是可以審視的藝術(shù)。如果與現(xiàn)實(shí)完全相同了，則是現(xiàn)實(shí)本身，而不再是藝術(shù)。因此，“實(shí)真經(jīng)歷”的出現(xiàn)，正預(yù)示著電影藝術(shù)的終結(jié)。[8]
引力與加速度的等價(jià)使愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論，那么，虛擬現(xiàn)實(shí)與實(shí)有現(xiàn)實(shí)的等價(jià)又將意味著什么呢?到那時(shí)，也許終結(jié)的不只是電影藝術(shù)，整個(gè)人類思維與哲學(xué)都將發(fā)生目前還無(wú)法預(yù)想的深刻變化。
短短一百年，電影卻經(jīng)歷了如此多的變化，以至即將走向終結(jié)。回想它曾給我們帶來(lái)如此巨大的、長(zhǎng)達(dá)百年的歡樂(lè)，一時(shí)確實(shí)很難接受，而理智應(yīng)當(dāng)告訴我們，如果放在足夠長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中考查，世間萬(wàn)事萬(wàn)物，莫不如此。這也就是存在主義所謂的“存在先于本質(zhì)”。所以，天才的巴贊才只用一個(gè)問(wèn)句——“電影是什么?”來(lái)命名自己的文集。
收稿日期：2002-05-15
【參考文獻(xiàn)】
[1]安德列·巴贊.電影是什么?[M].北京：中國(guó)電影出版社，1990.
[2]李幼蒸.當(dāng)代西方電影美學(xué)思想[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986.
[3]周傳基.電影·電視·廣播中的聲音[M].北京：中國(guó)電影出版社，1991.
[4]王佳泉.電視不是第八藝術(shù)——再論電視藝術(shù)與電影藝術(shù)的異同[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002.
[5]游飛，蔡衛(wèi).電影新技術(shù)與后電影時(shí)代[J].當(dāng)代電影，2000，(4).
