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2教師的理論指導的缺乏存在于教育過程數據支持

中學教師的常規的教學過程中積累的很多的教學經驗。恰恰是這樣，往往中學的老師沒有時間去學習理論知識充實自己。一方面，教育理論相對的淺顯，這是很難用先進的教育理論來指導研究工作;在另一方面，即使有一些理論和教育方法，大多數中學教師不能使用它們來解決實際教學工作中遇到的問題。因為他們理論基礎相對的不完善。

二、加強中學教育的基本思路

1.樹立正確的科學概念

隨著新課程改革的推進，教師的研究已成為時代賦予教師要求的新形勢。所謂科研型老師是教日常以實踐和中學教師的理論分析相結合并創新，促進專業化和提高教師的科研水平。中學教師“研究型的改變”離不開教育。在一方面，中學教師的教育科學和教育專家的教育研究指的不是同一個方面。中學教育應該是研究的基礎上，在教學實踐中，以豐富的教育理論和創新。因此這樣的研究不會過于的形式化，刻板化。教育研究不會和和原有基礎教育相互分離。而另一方面，中學教師要發展自己，彌補學校教育的發展的基礎，放棄研究是晉升的的思想，克服形式主義和處理態度的問題。廣大中學教師認識到教學和科研相結合的重要性，以提高他們本身教學素質從根本上提高教學水平，促進其可持續發展。

2.完善教育管理體制

教學管理體系的完善和建立，要從評估，項目開始，鑒定和獎勵貫穿始終，整個過程需要繼續提高和不斷完善。一些教師在動課題研究時，，學校的表現是非常積極的，但無所謂整個研究過程中，教師本身就很松弛，使得整個研究過程中極度消極，研究變空想。鑒于這種情況，學校必須處理整個研究跟蹤檢查，并及時完成研究任務，無法積極完成研究課題的取消其研究教師資格，撤銷科研的課題。

3.加強教育和科學理論的培訓

高級中等教育理論來指導研究工作主旨是，高中教師接受教育理論的指導下，用先進的教育理論武裝自己，而不是遇到問題的情況下進行的沒有方向的，沒有計劃，理論實踐創新盲目的實踐。具體而言，學校可以聘請專家教育理論到學校引導教師積極參與現代教育理論的教育和培訓，熟練掌握教育學，心理學，教育學等方面的知識，了解基本教育的方法，基本步驟用理論本身武裝。在教育理論和研究工作在教育系統的指導，提高科學素養，和教師教育的質量。

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中國的傳統文化，并非一朝一夕就能學完，甚至一輩子也學不完，所以人的一生都可以學習，都在努力繼承和發揚中華民族的傳統文化。都說學習要從娃娃抓起，其實，中華傳統文化的教育也應該從小學抓起。小學生的學習能力和記憶能力是非常強的，有些小孩子靠眼觀耳聞一遍就能牢牢記住所見所聞。小學生在生活的環境里耳濡目染，對他們的思想、人格等都有重大的影響。在小學語文教學中，滲透優秀的傳統文化教育，無論對他們的成長還是民族文化的傳承都具有無法磨滅的作用。另一方面，在傳媒迅速發展的當下，世界各國文化不斷沖擊國內文化，很多小學生對奧特曼、櫻桃小丸子等等都能脫口而出，但是對于端午節是為了紀念哪位名人卻一無所知，傳統文化可謂面臨著前所未有的危機。因此，在小學語文教學中更應該加強傳統文化的教育。

二、在小學語文教學中滲透傳統文化教育的做法

1.提高重視意識

在各國文化漫天飛舞的今天，不是要排斥它們，而是在吸收外國優秀文化的同時，更要學習傳統文化，更加重視傳統文化，要認識到傳統文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統文化的教育，營造濃厚的傳統文化學習氛圍，讓學生對傳統文化產生興趣，讓祖國的花朵從小有一個認知：傳統文化源遠流長，內涵豐富，要從小開始了解、學習。

2.誦讀經典

書讀百遍，其義自見。文化經典著作是傳統文化權威性的文化精髓的代表，歷史悠久，內容豐富，且大多朗朗上口。誦讀經典一直以來就是學習語文行之有效的手段，往往能在誦讀中感受文化經典的文字美感和抑揚頓挫的韻律，潛移默化地熏陶著學生的情操。在低年級尤其是一年級，應該誦讀一些較簡單的經典，如《唐詩三百首》《三字經》等，而且要反復朗讀，直至可以隨口背誦，牢記于心，甚至可以運用于日常交流中。誦讀也是培養學生語言表達和增強記憶力的一種方法。

3.結合生活實際學習傳統文化

誦讀經典是相對抽象的，而經典是來源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節日。傳統的節日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。結合生活實際，以傳統節日為契機是學習傳統文化的做法之一。如端午節，可以在語文教學中引導學生去了解端午節的來由，與哪位人物有關，在這個節日都會有哪些習俗，有關端午節的故事、名言、詩詞等等，再聯系自己家是如何度過端午節的，讓學生互相交流討論，去探究傳統文化的內涵與意義，在實踐中感受中華文化的博大精深。

小學語文教學與中華傳統文化教育息息相關，相輔相成。中華傳統文化的傳承是所有中華兒女的重任，中華傳統文化教育需要滲透在小學語文教學中。

參考文獻：

[1]陳紅旗.小學語文教學中滲透思想教育的幾點做法[J].教育實踐與研究（A），2011（08）.

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1．把握教學差異，注重過渡引導

教育的銜接問題與學生的學習成績以及學習質量等有著密切的關系，因此有關中小學教師應對教育銜接的問題產生重視，尤其是初中教師應加大對小學教育的把握，結合小學教育的實際幫助學生更好地對初中課程進行學習。就英語教學而言，有關初中院校應在進行教育教學的過程中，與對口的小學院校進行有效的溝通，就英語教材的選用達成一致，減少學生升學后對英語教材的不適應性。另外，有關初中英語教育工作者應將初中教育與小學教育有效的結合在一起，注重中小學教育之間的引導。具體來說，初中英語教師應在初中英語教學的初期，對小學英語的部分課程進行簡單的回顧，以減少學生對初中英語學習的陌生性。同時，初中英語教師還應對學生小學階段英語學習習慣進行了解，有效地糾正一些錯誤的學習習慣，使得學生可以更加順利地融入到初中英語學習之中去。

2．豐富教學方法，激發學習熱情

我國小學英語教學普遍存在著一定的缺陷與不足，因此經常會造成我國初中英語教學的困難。鑒于此，在實際的教育教學過程中，有關初中英語教師應對學生英語學習興趣不足的問題給予足夠的重視，并通過多種方法的應用，改變學生對英語學習的錯誤認識，有效地提升學生的英語學習質量。首先，有關初中英語教師應在教學方法上進行革新，讓學生在進行英語學習的過程中可以有耳目一新的感覺，有效的吸引學生的注意力，激發學生學習英語的熱情。其次，初中英語教師還應對學生學習英語的興趣進行有針對性的培養，在初中英語教學的過程中，加入一些現代化的教學手段。例如，引入多媒體教學，應用情境教學等。通過這些教學手段的應用，可以有效地提升英語學習的趣味性，使得初中英語教學更加地符合學生的實際需要，進而減少中小學英語教學銜接過程中的不足。

3．了解學生個體，施行個性教學

小學英語教學在展開的過程中，忽視了學生個性的發展，因此在進行班級教學的過程中，經常會采用統一的教學方法，而忽視了學生在英語學習過程中的差異性。因此初中英語教師要想有效地搞好中小學英語教育的銜接問題，其可以從發掘學生個性，進行個性教學的角度入手，讓每一個學生在初中英語教學中得到有效的關注與促進。首先，初中英語教師應對自身素質進行有效的提升，并完善英語教學中的不足。其次，教師應加大與學生的溝通，了解個體學生小學階段英語的學習情況以及知識掌握程度，并結合學生的實際情況，進行有針對性的教育教學。

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1問題的提出

近幾年，為了學校的教學質量的提高，為了學生在初三體育中考中能夠取得較好的成績，再加上體育教師自身能力的限制，所以在平時的教學中，體育教師無形中在教學內容的選擇上比較單一：往往只注重學生的身體素質，而且教學手段、方法比較簡單，忽視了學生的個性發展。這樣的教學與《國家體育與健康標準》中提出的“健康第一”“以學生發展為中心”“注重學生的運動愛好和專長的形成”“培養學生的終身體育習慣”等理念相違背。實踐也證明，這樣的教學，我們在體育中考中確實取得較好成績，體育中考的均分、滿分率年年能在市里名列前茅。但我們的學生在其他的體育競賽取得的成績很不理想，組織活動時我們也發現學生的體育基本知識、技能相當匱乏。針對這些情況，學校領導和體育教師為了真正落實健康第一的指導思想，做到以學生發展為本，多次召開座談會，在學生中也進行問卷調查，最終確定了“2＋1”的體育教學模式。

2什么是“2＋1”教學模式

“2＋1”教學模式中“2”是指固定教師在固定班級上兩節基本課，教學內容的選擇與傳統教學較相似，“1”指的是模塊教學，體育教師根據自身的特長開設課程（我們一共設置了8個模塊，分別是籃球精英班、籃球提高班、足球、羽毛球、搏擊形體、健美操、排球和乒乓球），學生根據自己的興趣開學初自由選擇課程（其中人數有一定限制），而且這樣的選課，每學期開學初重新進行選擇。“2＋1”教學模式的開發，對學生來講，既考慮了學生的身體素質、激發了他們上課的積極性又有助于其個性成長；對老師來講，有助于自身特長的更大發揮。

3推進“2＋1”教學模式中“1”即模塊教學實施過程中面臨的實際情況的解決

3．1師資問題：以前我們學校初中部（36個教學班）只有6名專任體育教師，采用這樣的模式進行教學，明顯感覺到師資的缺乏，學校進過研究，招聘了不同專業的教師，使初中部的專任體育教師達到了9名，解決了學生在模塊選擇上的狹隘性。3．2“1”即模塊的確定：師資問題解決了，為了確定幾個模塊，學校領導和體育教師反復商量，然后采取老師根據自己的專長申報、學生問卷的調查征求同學們的意見，形成了上述的8個模塊。3．3場地、器材問題：在學校原有的基礎上，學校對籃球架、排球架進行了加固整修，重新購置了100只真皮籃球、50只真皮排球和50只真皮足球。為了羽毛球選項的正常開展，在體育館重新畫出了四片場地并購置了新的羽毛球架，同樣乒乓房全更換了新的球網。新裝修的健美操房、健身房等等為“2＋1”的教學模式做好了準備。3．4課時、場地的安排：每周每班安排1次課，6個班級集中在同一時段上課，不同模塊的同學有專項老師集中專門場地進行教學。3．5學生的選項問題：由于第一次采用這樣的模式進行教學，在學生選項的問題上，我們體育組的全體教師反復進行研討和商量，決定采用指定和自由選擇相結合的方式進行。模塊教學的第一節課，組內安排教師到班級進行宣傳發動，再通過班主任和體育委員跟同學進行協商，基本上每個選項安排6個人（每個教學班48人左右）。對一些要代表學校參加高一級比賽的同學，體育教師直接指派其參加該選項的學習。

4“2＋1”教學模式對體育教師提出了新的要求

新的教學模式，尤其是“1”模塊教學，對教師的專項技能水平提出了更高的要求，因為其直接影響模塊教學的深入程度。在沒有實施新模式教學之前，教學內容也能涉及到我們所涉的八個模塊的教學內容。但每個教學內容一學期可能只有幾節課，少的只有一兩節課，再加上體育教師自身能力的影響，很難就某個教學內容進行深入教學，很多情況下，只停留在淺層次上。不僅課堂的效率差，還有可能使學生對自己所喜歡的運動項目失去了新鮮感和興趣。為了提高課堂效率，增強學生的興趣，我們體育教師首先熟悉教材，上課之前或利用空余時間加強對教材的研究，認真備課，做到心中有數，這樣課堂的講解就能到位。合理精準的講解，激發學生的興趣；然后就是加強基本功的訓練，自身專業能力提高了，示范就能到位，優美專業的示范更能激發學生學生的興趣。我擔任了初一的乒乓球、初二的羽毛球、初三的籃球這三個模塊的教學。對于田徑專項畢業的我，這樣的安排，加大了難度，提出了挑戰。但我重拾教材，認真研究，自己專業知識水平再一次得到了提高。當我利用空余時間加強專業技能的練習，看到自身專業技能水平的提高，看到課堂上良好的氛圍、學生練習的激情，很有一種滿足感。

5“2＋1”教學模式，實施一學期以來，比較受學生喜愛，取得一些成效

5．1激發了學生學習興趣。由于選課時采用興趣加指定相結合的方式，滿足了絕大部分同學，較以往相比同學們在課堂中能充分發揮自己的特長，展示自己的才能，個性得到了張揚，興趣自然得到了激發。5．2提高了學生的技能水平。這樣的教學模式，較大限度的滿足了學生的需要和情感體驗，學生比較專門的進行一項運動技能的學習，便于掌握，并容易形成自己的愛好和個人專長，從而不斷提高技能水平。就我所帶的三個模塊，在沒有實施這樣的教學模式前，部分同學對自己所選的模塊技能掌握的水平比較低，通過一個學期認真學習以后，絕大部分同學理論、技能的掌握有所提高。5．3逐步形成了自我體育鍛煉意識。這樣的教學模式，使學生對體育鍛煉有了新的認識，學生體驗到了運動帶來的快樂。在平時的學習中，既有個人技能的學習，又有集體的配合，再加上以同體育項目重新組合學習團體，在新的團體中同學們不斷適應，形成新的學習共同體，去享受共同的快樂。在這樣的過程中，自我體育鍛煉的意識逐步增強。5．4這樣教學模式，極大調動了我校體育教師課外體育鍛煉的熱情，增進了同事之間相互學習的積極性，還促進教師自身專業的成長。

6“2＋1”教學模式實施一學期以來有待解決的問題

6．1由于第一次采用這樣的模式進行，老師擔心每個模塊之間選擇的人數有較大偏差，報名時采用自主選擇和教師指派相結合的方式。這樣部分學生選擇的不是自己很喜歡的體育項目，降低了這些學生的學習激情，沒有達到當初采用這樣教學模式的初衷。為了找到好的解決方法，一學期來，我們組內反復進行討論，決定下學期：1）先通過問卷的形式，再細化些，多了解學生的需求，優化模塊，最終確定可操作性的模塊。2）在遵循學生自愿選擇的基礎上，教師要加以引導，對一些熱門項目，教師要加以疏導，幫助學生正確選擇自己喜歡的體育項目。3）選項時，給學生兩個選項，盡量滿足學生的第一選項，在不影響學生的興趣的情況下，通過和學生商量，部分學生安排第二選項。6．2這樣的教學模式其實對體育教師的專項技能有更高的要求。從實踐的情況來看，由于有很多老師擔任2－3項模塊教學，部分教師的專項技能水平還不能滿足體育教學的需要。這就需要我們平時不斷學習，努力提高自身的專項技術水平，以適應學生的發展。6．3針對課上學生興趣不是很足的情況，組內提出，教師要精心備課，精心設計教學內容，采用合理教學方法，來提高學生的興趣。在教學中要充分關注學生的個體差異和不同的需求，采用分類、分層、分組教學，讓他們體驗到運動帶來的快樂、成功。“2＋1”教學模式的課堂實踐，取得不錯的教學效果，學生的運動能力、身體素質和運動成績等方面還是有了一定的進步，為學校的運動隊也不斷輸入了有用人才。但我們清醒地看到其中存在的種種問題，相信通過我們不斷反思、不斷總結，定會摸索出適合初中模塊教學的方法，讓每個學生得到真正的發展和提高。

作者:張繼忠 單位:張家港市常青藤實驗中學

參考文獻

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“歐洲的孔子”法國思想家伏爾泰曾呼吁歐洲人在中國傳統文化面前：一要贊美，二應自慚，三須模仿。這是因為中國傳統文化歷史悠久，內容豐富，生命力強，影響深遠。因而，在小學階段進行傳統文化教育既是由語文學科的性質決定的，又是基礎教育課程改革的要求。

在小學語文教學中對學生進行傳統文化教育的途徑很多，如，“閱讀教學”“識字教學”“習作教學”“課文活動”等。下面結合自己的教學實踐談幾點看法。

一、著眼識字教學，使學生對傳統文化有個初步的了解與印象

《義務教育語文課程標準》明確規定：小學1～2年級認識常用漢字1600個左右，其中800個左右會寫；3～4年級認識常用漢字2500個左右，其中1600個左右會寫；5～6年級認識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫。毋庸置疑，識字教學是進行傳統文化教育的有效手段之一。在識字教學中實施傳統文化教育可以從漢字的形體結構和字義兩方面入手。漢字是結構文字，漢字的形體結構既模仿實際又不斷地加以改造，表現了中國人獨特的思維方式和與時俱進的改革精神。如“學習”二字，學為蓋房之意，“習”為鳥每日練習飛翔之意。前者告訴了我們居住文化的久遠，后者告訴我們中國人對教育思想、學習方法的認識與歸納。再如“友”字為兩手握，表現了中國人對友情的認識與強調。教師在教學過程中，只要注重對漢字形、義的分析與講解，學生對傳統文化的認識就會提高，思想感情也會得到熏陶。

二、立足于古詩教學，使學生感受中國傳統文化的博大精深

古詩是中華民族的優秀文化遺產，在當今極具教育功能。正如楊再隋教授為河南人民出版的《小學生必讀古詩詞80首·序》中所言：“每一所小學都重視兒童（古詩）語言的積累，重視優秀傳統文化的教育，日積月累，堅持不懈，就會陶冶兒童心性，構建校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂。”小學語文教材選編的古詩上自《漢樂府》下至清代詩歌，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術性的結合，充滿了詩情畫意，讀來朗朗上口，深受學生喜愛。如通過《鋤禾》的教學，可以培養學生勤農節用的情感；通過《游子吟》《贈汪倫》的教學，可以培養學生的親情、友情；通過《塞下曲》的教學，可以培養學生的勇敢精神；通過《九月九日憶山東兄弟》的教學，可以使學生了解中國的傳統節日及中國古人傳統節日的風俗習慣等。

三、利用好現代文教學，對學生進行情感熏陶

小學語文教材現代文選文具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，是學生認識、吸收優秀傳統文化的重要途徑。

因而，每一個教育工作者都要利用好小學語文教材中的現代文對學生進行傳統文化教育。如通過《長城》《趙州橋》等課文的教學，可以使學生了解中國古代建筑藝術的卓越和成就；通過《高梁情》的教學，可以使學生對五谷及對大自然產生贊美乃至崇拜之情；通過《我的伯父魯迅先生》的教學，可以使學生受到“仁與義”的教育；通過《探母》等的教學，可以培養學生的“孝”道等。

四、通過課外閱讀指導，促進學生對傳統文化的理解和認識

《義務教育語文課程標準》明確指出：中小學學生九年課外閱讀總量應在400萬字以上。其中，小學一、二年級不少于5萬字，三、四年級不少于40萬字，五、六年級不少于100萬字。不難看出，課外閱讀是對學生進行傳統文化教育的有效途徑之一。教師指導學生閱讀《義務教育語文課程標準》的推薦書目書籍時，可以通過指導學生閱讀《三字經》《唐詩三百首》等，幫助學生進一步認識和了解中國古代詩歌的特點和精髓；通過閱讀中國四大古典名著等促進學生對中國優秀傳統文化的理解和吸收，從而為中華優秀傳統文化發揚光大打下堅實的基礎。

五、加強習作指導，讓學生對傳統文化的認識與理解得到升華

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二、把微笑帶進小學語文課堂教學中

“微笑是教師職業的需要”。教師推門走向講臺，就象演員出幕走向舞臺一樣，應立即進入角色。無論在生活中遇到什么不愉快的事情，決不能將其情緒帶人教室，若將不愉快的情緒傳染給學生，注定這節課失敗無疑。教師微笑的面容、親切的目光，可以消除師生問的鴻溝．縮短師生問情感的距離．可以給課堂定下一個愉陜而安詳的基調，為學生創設一個良好的學習心理環境。把微笑帶進課堂，和諧的師生關系必須靠“情”來維系。老師上課時面帶微笑，精神飽滿，同學們馬上就會感到親切，這微笑像一股愛的暖流，流進學生的心田，推開學生緊縮的心扉。作為教師，請不要吝嗇自己的微笑，多給學生一點微笑就是多給學生一點信心。送給學生一個微笑，他們會回增你一個明媚的春天。不過，笑，運用于教學中，要恰到好處。因為，他們畢竟是小學生，還未成人，他們的性格，意志、注意力和情感決定了他們不僅需要溫暖和微笑，同樣需要嚴格要求。把微笑帶進課堂，讓情感充滿校園。教育是科學，是藝術，笑的藝術如果恰到好處的運用于教學中，將會錦上添花，生機無限。

三、把幽默帶進小學語文課堂教學中

蘇聯著名教育家斯維特洛夫曾說過：“教育家最主要的．也是第一位的助手是幽默。”幽默是一種美，是一種機智，是使課堂充滿歡笑與快樂必不可少的教學手段。語文課堂教學過程是充滿藝術的過程，需要幽默。幽默可以融洽師生關系，活躍課堂氣氛，激發學生的學習興趣，使整個課堂教學達到師生和諧、充滿情趣的美好境界，提高課堂教學效率。無數教學實踐已經證明：幽默是融洽師生關系的劑。對于學生的學習來說，良好課堂氣氛的感染要勝過長篇大論的說教千百倍。因為，幽默風趣的課堂教學語言可以使課堂氣氛變得和諧而愉快。新奇生動、形象可感、詼諧風趣、含蓄夸張的課堂教學語言都是幽默的精靈，可以將學生牢牢地吸引住，激發他們的學習興趣，促使他們積極主動地參與到教學活動中。值得注意的是，教師在課堂上運用幽默的教學語言時，必須以為教學服務為準則，并努力做到恰到好處。贊可夫說：“好的課堂教學要有幽默，要有笑聲。”幽默是智慧的海洋，語文教師更應該用幽默豐富語文課堂教學，讓語文課堂更精彩。

四、視聽并茂，趣化教學氛圍

興趣是兒童認知的需要。也是學生學習的強大動力。因此愉快教育把在課堂教學中能否激發學生的興趣作為是否貫徹愉快教學的標志。從這個意義上講愉陜教學就是興趣教學。電化教學根據自身聲象并茂、視聽結合的特點，以直觀、形象的圖像、艷麗的色彩、逼真的音響引起學生的注意，激發了學生濃厚的興趣，使學生在教學過程中保持著興奮的情緒。如教《富饒的西沙群島》一課時，先讓學生閉目傾聽配有音樂的課文朗讀錄音，逼真、生動、優美的聲音。使學生仿佛來到了西沙群島。緊接著教師讓學生一邊看大屏幕上西沙群島的美景，一邊講解啟發，這樣，五光十色的海水、海底嬉戲的魚群、蠕動著的海參、披甲的龍蝦、美麗的珊瑚；海灘上各種好看的貝殼和巨大的海龜：生長著奇特樹木的海島和鷗鳥翩飛、嬉戲、孵卵、多種鳥蛋堆放于鳥巢等新奇有趣的事物活生生地呈現在兒童的面前。加上教師適時適度地點撥，教學始終抓住了學生的心靈，使它們處于情緒愉悅的狀態之中，興趣盎然地投入學習活動．愉快地完成了學習任務。

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小學語文教學應當培養學生具有日常口語交際的能力，在各種交際活動中學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。教學中，我們教師應積極的從學生的興趣入手，培養學生的口語交流信心，逐步引導學生練習和體驗，全方位的去提高教學效率。本文筆者結合多年的教學經驗，總結了對小學語文口語教學的幾點看法，在此和大家交流分享。

一、激發學生說的興趣，調動其積極性

孔老夫子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”古之學者，興趣為先。興趣是學生學習最好的老師，是學生學習中最積極、最活躍的內部心理動因，是形成創新動力的重要基礎，是學生積極參與學習的潛在動力，學生只有感興趣才能自覺、主動地去探索，也只有當學生對一門科目產生了興趣之后，才會學得更好。小學語文口語教學同樣如此，也需要培養學生說的興趣。因此，在小學語文教學過程中，作為教師的我們，一定要如實的根據小學生的愛好、性格等各方面特點，充分的結合教學內容，積極的挖掘教學中存在的趣味因素，激發學生的口語興趣，引導學生變“苦說”為“樂說”，變“要我說”為“我要說”，提高教學效率。激發學生口語興趣的方式方法有許多，教學中，教師善于利用周圍的一切，通過形式多樣、豐富多樣的教學，創設情景，激發學生說話的興趣，使學生想說、能說、會說、善說。例如，在小學語文課本中有很多插圖，插圖以簡單的圖畫形式，教學中，我們教師就可以利用這些插圖來提高小學生的口語交際能力。在口語交際課中，我們可以引導學生觀察那些插圖，使學生充分理解插圖所要表達出的情境。然后，我們可從此情境入手，引導學生討論圖畫中的人物、情境等內容，學生紛紛暢所欲言。這樣，學生的口語興趣得到激發，積極性得到調動，教學效率得到提高。

二、培養學生的學習信心，培養學生的口語能力

現如今的很多小學生，他們作文會寫得很好，但是要他口頭陳述，很多都無從下口。在這些學生中，多數是緊張不敢說，一部分則是“啞巴”式的語文，對口語表達沒有信心。大膽地說話，這是對學生學習語文的最初要求，目的是培養學生大膽地、輕松地、無顧慮地說話，以逐漸養成說話的習慣，從而提高學生的成績和能力。因此，在小學語文口語教學過程中，我們教師在引導學生練習口語，激發學生口語興趣的同時，我們還有意識的去極的指導學生學習口語，引導學生會說、敢說，培養學生的口語信心，消除學生的畏懼心理。為此，教學中，教師要多以鼓勵為主，不應盲目的打擊學生，逐步有意識的去引導學生隨意地說，說自己最感興趣的事，即使學生說錯了，也應該鼓勵、保護學生的自尊心。例如，學習了《誠實的孩子》一文后，為了培養學生的說話能力和培養學生知錯就改，誠實不說謊的品質，教師可在教學中引入列寧不小心打碎了花瓶能主動向姑媽承認錯誤的故事，讓學生大膽發言，參與故事的講述過程，培養學生敢于開口的能力，增強學生的道德品質。這樣，在教師有意識的引導下，學生會積極的參與，信心得到增強，口語能力逐步得到提高。

三、引導學生積極互動，提高學生的口語能力

學生的口語能力要想提高，光靠單方面的練習是不行的，需要多引導學生互動。口語交際要在雙向互動上下工夫，運用生生互動、師生互動、群體互動等多種形式，以提供更多的機會，讓每個學生參與 其中，在動態的交際中反復訓練、體會，提高口語交際的能力。口語交際是一項重要的語文實踐活動，所以它決定了以學生的自主活動為主，但也不是說教師就可以放任自流， 讓學生隨便怎樣說就怎樣說，如不注意引導或者引導不當，有時不但達不到活動的目的，甚至還會打擊學生的積極性。因此，在教學過程中，我們教師在引導學生練習口語的時，要注重從多方面的引導入手，采取多形式的交流方式，引導學生互動，強化學生的口語能力。例如，教學《伸出我們的雙手》時，我讓學生分組協作，充分討論“如果我遇到需要幫助的人，該怎 么辦呢”這個問題。學生將實際生活中各自遇到的情況展示出來，議一議，演一演，評一評，評議出最好的做法，然后再應用到現實生活中去，這樣就能使學生從小就有一顆愛心，樂于助人。通過這樣的方式引導有效的避免了傳統機械式的枯燥訓練，有培養了學生的口語交際能力，教學效率得到實質性的提高。

四、聯系生活，強化學生的口語交際能力

生活是知識的源頭，也是學生學習知識的最終歸宿，特別是語文口語，學生只有真正的運用于生活，形成最終的交際能力，我們的教學才是成功的。因此，在小學口語教學過程中，我們在引導學生進行課堂練習的同時，我們還應充分的聯系學生的生活實際，積極的引導學生到生活中其實踐，去有意識的學習和提高。為此，教學中，教師應把學生的視角從課本中延伸出去，利用豐富多彩的學校生活、社會生活，為學生營造更多的口語交際情景。或是引導學生走出校門，走進生活，到生活中去練習，去捕捉現實生活中的各種現象，誘導學生用學過的知識和自己的認識能力參與交際，從而強化學生的口語交際能力，提高教學效率。

總結：教學有法，教無定法，貴在得法。小學語文口語教學既是一種藝術，也是一門學問，教學中，我們教師應積極總結教學經驗，積極的探究教學策略，不斷的創新教學途徑，讓學生真正成為一名愿說、能說、會說、會聽、敢說的“小口才家”。

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多媒體圖文并茂，它是感恩教育教學的重要的載體，小學生們喜歡多媒體教學，喜歡看視頻節目，教師要因勢利導，牢牢抓住這個契機，選取感恩類的視頻給小學生們觀看。觀看歷年《感動中國十大人物》，對于“割腎救母”田世國、“最美媽媽”吳菊萍等這樣的感恩的人物會記憶猶新，并對自己感恩的心有一個對比，決心向之學習。此外，還有《最美女教師張莉莉》專題片、《一個也不能少》等影片、鄒越的感恩教育激情演講等都對學生們的感恩教育起到了極大的促進作用。還可以讓小學生們學唱《說句心里話》、《燭光里的媽媽》等感恩教育歌曲。

三、開展感恩實踐活動

教育家陶行知曾說：“生活就是教育，教育就是生活。當我們把感恩教育切入實際生活之時，當孩子把感恩之心化為感恩行動之時，我們的教育應該是初見成效了”。所以，為了讓感恩教育深扎根于小學生們的內心世界，成為一種終身的良好道德情操。感恩教育就要落實到行動中去。讓小學生們積極參與感恩教育的綜合實踐活動，這樣以來,小學生才能“知恩于心，感恩于行”，用自己的實際行動來報答父母，回報社會。教育者要積極引導，教育學生將感恩意識化為行動，日常生活小事是培育感恩大樹的養料，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。

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在課堂教學中，教師利用現代教育技術手段，結合教材內容提出各種問題，讓學生借用網絡解決問題，啟發思維，開拓學生學習內容的廣度、深度與難度，這有利于發展學生思維四種品質。第一，發展學生思維的獨立性。在利用現代教育技術手段教學中，老師會經常組織學生開展網上辯論活動與信息交流活動，動員全體學生參與，并讓學生在網上盡情地發表各自的獨立看法，這就不知不覺發展了學生思維的獨立性；第二，發展學生思維的批判性。老師根據教材內容與本學科課程標準的要求，向全體學生提出有問題的問題或不當的看法，讓學生在網上討論，要求學生自己去網上找到各種解釋，引導學生堅持正確的觀點，批評錯誤的觀點，這就發展了學生思維的批判性;第三，發展學生思維的深刻性。教師依據課堂教學內容學習的要求，提出由由淺入深的問題，引發學生思考、討論，逐漸把問題引向深入，發展學生思維的深刻性；第四，發展學生思維的廣闊性。利用現代教育技術教學，網絡為學生提供多種多樣的豐富無比的學習信息資源，學生可以自由在網上學習與找尋問題的答案，這為解決各種學習上遇到的問題，提供廣泛的思路，發展了學生思維的廣闊性。

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保證師生之間有效的溝通是教師更好開展教學活動的重要保障。只有加強溝通，與學生之間建立良好的師生關系才會讓課堂教學開展得更加順利。因為只有師生之間擁有良好的關系，讓學生相信和支持教師，形成一種和諧歡快的教學和學習氛圍，這樣才會讓課堂的教學效率更加高效。學生和教師之間有著良好的關系，學生就會依賴教師并且支持教師教學，這樣就會提高教師課堂效率。所以這就要求教師在教學活動中應該重視學生的主體性，尊重每一位同學，讓學生能夠以一種比較輕松的姿態參與到教學活動中來，增加師生之間的互動。例如，學生在課堂上回答對了一個問題，教師應該及時進行表揚，對于學生回答不正確的時候教師應該做的更多是鼓勵，這樣學生就會有成就感，同時會感謝教師，慢慢擁有面對苦難和解決問題的決心，可以投入更多的精力和身心到學習中來。

三、改善教學方式，充分利用科技輔助

教師在教學的時候不應該一味地的固守傳統，應該積極創新。例如，教師教學的時候可以利用多媒體技術起到教學的幫助作用，利用其可以更加清晰和直觀地展示信息這一特點，讓學生對于信息的攝入更加直接高效。同時教師也可以利用多媒體技術的整理功能，對于教學內容的重難點進行整理，讓學生在學習的同時能夠分清重點和難點，從而有分寸去把握學習的尺度，更加清晰地學習知識。例如在學習“firstaid”的時候，教師就可以在多媒體上展示出來，避免了依次說學生容易忘記的弊端。同時在學習語法的時候，教師可以將多種語法結構展示在多媒體上，讓學生能夠分清每一種的不同之處，這樣也能夠保證學生正確地適用語法，提高教學的效率。

四、有效總結課堂教學，鞏固學習內容

無論在課堂上講解了多少知識，教師在結尾的時候應該善于幫助學生總結和歸納知識，這樣學生就會對于一節課所學的知識有更加清晰的認識，不至于混亂。同時好的總結也可以讓學生把知識變成是一種能力，讓學生能夠知道如何去運用。同時也會避免臨近課堂結束時候學生的分神。比如在學到“howareyou”和“howdoyoudo”的區別的時候，在結束的時候教師就可以檢測一下學生是否理解了這兩個詞組，讓學生之間進行關于這個詞組的對話，這樣既能夠讓學生鞏固了知識，同時也保證了課堂教學的效率。

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2．學校教育不但要注意顯性安全，也要注意隱性安全

不但要注重中小學生的人身安全，更要注重學生的心理安全為了避免學生不安全事件的發生，有關方面簡單地對全體學生進行活動限制和時間禁錮，取消一切“危險性”比較高的活動項目和科目，這是典型的因噎廢食，很不可取。我們都知道，開車、走路也是很危險的，公路上幾乎每天都有交通事故發生，能不能為了保證公民的人身安全，就把所有公路給封了，禁止一切車輛上路？科學探索、社會實踐也有一定風險，能否為了保證科學家、社會活動家的人身安全而叫停一切研究探索和社會活動？我們沒有那樣做，也不能那樣做。取消一切“危險性”比較高的活動和項目，學生就真的絕對安全了嗎？學校、老師、家長、社會真的就可以高枕無憂了嗎？非也。如果我們思想上不高度重視，管理上不細致縝密，安全責任不落到實處，校園里和教室中同樣會出安全問題，如打架、斗毆、踩踏、跳樓、暈厥，等等，近年來的中小學校園并不缺少這方面的例子。如有的學生因長期得不到鍛煉，身體素質較差，跑步時突然暈倒甚至猝死；有的學生因為一點小事而大動干戈，造成相互傷害。這樣的例子不一而足，時有發生。同時，長期把學生禁閉在校園和教室里，剝奪學生的自由活動權力，這本身就是一種傷害和不安全。長此以往，學生的身體素質會每況愈下，社會活動能力下降，特別需要警惕的是學生的心理品質會出現問題，會變得狹隘、孤僻、暴躁、膽怯、抑郁等等，與人身安全事故相比，其性質和后果更為嚴重、更令人憂慮，因為它傷害的不是某一個人或某幾個人，而是整個學生群體，同時它傷害的也不僅是身體，還有心理。近年來，學生在學校得不到歡樂，整天悶在校園里、困在教室里、淹在書本中、泡在題海里，郁悶的心情得不到舒展和釋放，出現了比較嚴重的心理疾患，有的因此走上自殺的道路。如果校園生活是豐富多彩、生動活潑、輕松自在、歡快愉悅的，學生怎會自殺？

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與學生個體道德觀念之間的合理張力道德，一種是帶有先驗性、超越性的美德；另一種是受一定環境、條件和時空影響的帶有功利色彩的社會性道德。道德本身的層次性，決定學校的道德教育也必然要分清層次，道德教育的起始點應以注重日常生活品德、態度、情感、行為的塑造，不能以終極性的道德標準介入和評判生活，否則勢必將目標當成起點，而不顧學生的現實需要和發展水平，造成假大空的局面。學校道德教育要把終極性的道德和學生的現實發展需要的帶有功利性色彩的社會性道德結合起來，既有超越也有適應，對現實生活的適應是學生道德超越的基礎，學校的道德教育不能脫離于現實的生活這個基礎。任何社會的發展和進步，都不能脫離自己特有的民族的、歷史的、文化的基礎。學校擔負文化的傳遞、創造的作用，道德教育在培養新人的時候，不能失去自己特有的文化底蘊。所以道德教育不僅要培養學生的傳統美德（例如勤勞、勇敢、正直、有愛心等），還要培養適合市場經濟要求的公民意識：人格獨立、平等、公正、誠實守信、正義感等，而且要注重提高學生自主選擇和道德自律的能力。任何社會都力圖按著自己的設計目標去培養和造就下一代，而開放的現代社會本身卻又為自己設計的目標的在下一代實現，創造了自身難以逾越的障礙，這是社會發展的一種悖論，也是社會得以發展的契機。因此，中小學道德教育目標的設定，本身必須充分蘊涵學生個人選擇的余地，在學生個體的道德觀念與社會總體道德教育目標之間保持一種合理的張力，這種張力并沒有消解道德教育的作用，而是把道德教育的重點由告訴學生“做什么”轉向到引導學生認識“為什么”和“怎么樣”，提高學生自身的道德認知能力，使學生在改革的時代和市場經濟的雙重條件下，增強對外部紛繁復雜社會的選擇、自主適應的能力。

三、加強當前中小學道德教育內容的現實選擇

一些學校的德育強調政治而輕道德，德育主要是“育政”，而非“育德”，多數人還以政治尺度來度量學生的道德品質，抹殺了政治與道德之間的界限和作用，踐踏了學生的道德尊嚴。因此，當前學校道德教育，在內容的現實選擇上應著重加強以下幾方面。

1.自律教育。馬克思認為“：道德的基礎是人類精神的自律。”道德的自律不是別的，是個體在內化社會道德律令基礎上自己立法的結果。中國人素來重視道德實踐，強調道德自律。孔子的“克己復禮”，曾子的“吾日三省吾身”等，都強調克制自己的私欲，用內心的心性之理排除個人欲念的干擾，從而達到道德上的自律。在未來的社會發展中道德上的自律越來越重要，學校道德教育也將走向以培養學生自律為主，這是學生主體性的重要方面。《學會生存》也同樣指出：“未來學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育。”自律是學生以理性、內心的自省、自覺，調節自己并發展完善自己的道德行為。自律教育，要求教師具有民主的精神和作風，平等相待，相互尊重。教師理解、容納學生的道德選擇。在隱性與顯性相結合的學校道德教育環境中，既包括對學生積極的引導，也包含對學生潛在的氛圍等作到“潤物細無聲”。

2.學會負責的教育。有序的自由是責任的基礎。學校道德教育要經過對學生道德理性的培養，使其具備有序自由的觀念。自由本身所具有的道德性質，必然要求學生在實現自由的時候承擔相應的道德責任。學生作為道德的主體應是自由的，學生不應該迫于外力或外在的強制，而是自覺自愿地選擇這一道德行為。學生的道德行為必須出乎學生的意志自由，只有學生享有運用自己的意志行動時，才會對自己選擇的行為負責。培養學生學會負責，是道德教育中學生培養的內在要求。在當前的條件下，學生運用學校傳遞的道德規范不能妥善解決所有現實生活中遇到的一些新的道德問題，他們日趨表達自主選擇的愿望。學校中要加強對學生自己的選擇要負責任的鍛煉，培養學生的責任感，使學生學會負責。學會，是指主動積極地去獲得；負責，是指經過獨立思考、獨立判斷之后，承擔自己做出的選擇。在做到滿足自己需要和愿望時，對自己、他人和社會以及生態環境負責。

3.創造精神的教育。當今社會，由于社會競爭和社會產業結構急劇變革，人的職業流動性增大。同時，知識經濟業已初露端倪，知識經濟需要的是有創造精神的人。學校所要培養具有主體性的學生的創新精神，這種創新不只體現在“知性的創新”，而且還要體現在“德性的創新”上。道德教育中要承擔“德性的創新”的重擔，因為學生具有超越和創新的特點。

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1.優化組合，最大限度利用現有資源一是教師要有分工。一般城鎮中小學設有音樂教師三人左右，這對于只在低年級開設音樂課，且每個教學班每周只有一節音樂課的中小學來說，師資也不算緊張。重要的是現有的音樂教師一定要分工明確、合理負擔，這樣才有利于中小學的整體音樂教育質量提升。據筆者調查，不少中小學音樂特長班的教學幾乎全由老資格的音樂教師承擔，而其他幾位較年輕的音樂教師則閑置一邊，這樣一來，不僅他們的音樂才能得不到發揮，還嚴重影響了他們的工作積極性，等于是資源浪費。如果讓僅有的幾位教師聯手合作，把試唱、樂理、聲樂、鋼琴、加試等項目加以分工，這樣中小學特長班的成績肯定會更加輝煌，資格較老的教師壓力也會緩解很多。另外，在負責組織學生課外娛樂活動的時候，這幾位音樂教師也能各負其職，分工明確，共同完成任務。二是合理利用現有資源（如樂器、教室等）。對于提高整體音樂教學質量來說，有良好的硬件設施作保障是不可或缺的條件。但由于不少地區經濟條件有限，音樂教學設施普遍不足，所以筆者建議在資源利用上多做文章。如不少鄉鎮學校還沒有舞蹈房和排練房，每到有大型文藝活動，學生一般在露天場所排練，如遇刮風下雨天氣就無法正常進行。為了解決這種不便，我們可以把學校的閑置房簡單布置成舞蹈房和排練房，供學生平時學習或排練時使用。三是合理利用課外活動。調查發現，很多愛好音樂的學生都盼望著過十一、過元旦，這樣就可以有文藝晚會之類的音樂活動。這個問題引發了我們的深思，如果我們能給學生們多一些展示自我的機會和空間，學生也許對音樂教育的感觸會有另一番反應和見解。筆者建議平時可以組織業余的合唱團、舞蹈隊之類的團體，以提升整個中小學的音樂教育氛圍。對這一方面，江西師范大學附屬小學就做得非常好，他們利用周六下午組織愛好音樂的學生排練合唱、學習樂器，還組建了合唱團、小樂隊，經常演出，在江西省中小學乃至全國都有一定的名氣。四是適當添置基礎設施，改善辦學條件。各級教育主管部門及學校領導應盡力改善音樂學科的教學條件，籌備音樂教學用具專項資金，對教室環境、教師用具、音響設備、多媒體等方面逐漸進行補充、配套，使之適應素質教育下的音樂教學。此外，學校還可發動一些有條件的教師和學生提供自己多余的音樂器材，如手風琴、電子琴等常用樂器及教學掛圖、教學光盤等教學用具；還可自制一些道具、教學掛圖等，以填補音樂課教具的不足。

2.對教學系統的建議一是課程方面的建議。中小學因為受到應試教育的限制和目前社會、家長雙方面的升學壓力，在音樂教育方面投入的人力、物力、財力都存在著許多不足。對此，建議教育當局一定要轉變對音樂課的態度，方能使這一現狀得到改觀。首先，要把音樂課放在恰當的位置上，做到既不抬高，也不壓制。其次，保證每周的音樂課有足夠的課時。在課時上努力做到既不能取締，也不能虛位。最后，讓音樂課成為活躍和拓展師生業余文化生活的陣地。二是教師方面的建議。教育當局應當給音樂教師提供進步的時機，如進修、培訓、交流等，經過一些專業院校的培養、培訓，使之成為業務精、素質高的骨干音樂教師。目前，在新課改的沖擊下，全國上下掀起了教師繼續教育、學歷培訓等熱潮。在各級各類培訓中，利用現有資源，通過雙休日、寒暑假、節假日等課余時間來給音樂教師隊伍充電，這是非常必要的，也是十分可行的。另外，如能給音樂教師一定量的工作壓力（申報課題、寫學術論文），也可使之有一種責任感，容易發揮主人翁的精神。

3.對改變教學觀念的建議“蹲下來，同孩子一起看世界。”作為中小學音樂教育的老師，要以學習為本，克服對學生音樂學習所帶來的各種束縛，要創新學習方式[。一是積極引導，尊重學生天性。教師雖然要時刻把握學生的學習方向，正確引導學生學習，不能完全按照他們的喜好，由著性子發展，但同時也要尊重他們的學習天性，更不能抹殺他們的個性。這讓人想起流行于上個世紀80年代后期，由徐楠、尚紀元作詞，谷建芬作曲，蘇紅演唱的《我多想唱》，在當時唱出了那個時代中小學生的心聲，成為他們掙脫束縛在身上那根無形鏈條的吶喊。轉眼已經過去20多年了，當年正值中小學生時代且備受壓抑的少男少女們，如今已經為人母、為人父或為人師了，他們的孩子也多半都處于高中即將畢業或已經邁入大學門檻的青春期，如何處理當年自己所面臨的問題，是再次跳入自己父母當年的思想舊巢里、壓抑孩子的個性發展，還是思想解放地任由他們發展，值得我們深思。看來壓制打擊、回避無視都不是解決問題的辦法，而尊重學生活潑愛唱的天性、積極引導才是最佳的出路和歸宿。按我國的傳統觀念，認為掌握一定的知識和技能就是中小學音樂教育的所有目標了，但新課標實施后，我們發現中小學音樂教育不再只是掌握基本的樂理知識和發聲技能就可以的，新課標更加注重創新，注重個性的發展。這樣的課標也要求我們在音樂教學過程中，不僅要學生學會聽懂還應該做一些調研，深入到學生中去，看看他們是否感覺到了音樂課堂的輕松和愉悅，以及唱好了的那種成功的喜悅感，或者聽到美妙音樂的那種憧憬和朦朧的幸福感。二是開放辦學，實踐多練。在音樂課堂教學過程中，要給中小學生較多的嘗試機會，讓學生自身感覺不到老師先入為主，而是嘗試自己試一試。所謂開放辦學，就是在充分發揮學校師資資源的基礎上，邀請社會知名音樂人及本地有一定知名度的演奏家、歌唱家、戲曲家參與學校教學，如開演奏會、演唱會、辦講座等，藉以豐富學校音樂教學的形式和內容，彌補課堂教學單一化產生的疲軟效應。還可邀請兄弟學校的音樂老師來交流學習，并給同學們介紹他們是如何上課、培養學生的，這種新鮮感會刺激學生的學習興趣。另外，讓本校一些具有音樂特長的學生現身說法，談談自己是如何利用業余時間達到現有水平的，并通過他們的表演，使具有同樣愛好的學生找到自己的差距，努力克服困難以達到自己的目標。有了以上眼見為實的成功范例，給學生提供一定的平臺，老師精心輔導，學生多實踐練習，在學校的各種文娛活動舞臺上給予展示，同時也走出去，到社區、工廠、企業、部隊等單位慰問演出，提升學校的知名度，給特長學生更多鍛煉機會，把音樂課堂無限延伸擴大到社會上……這樣，才能讓老師贏得學生的尊重，而學生也喜歡上老師和音樂這門課程。