引論：我們?yōu)槟砹?3篇藝術(shù)鑒賞課論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
影視鑒賞課的課程素材需要廣泛搜集并精心準(zhǔn)備。本人作為該課程教師，為上好這門(mén)影視鑒賞課，本人所用的影視載體均是自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)的高分辨率的DVD光盤(pán)，從不用從網(wǎng)絡(luò)上下載的影視資料，以避免影像快進(jìn)或倒退時(shí)操作時(shí)影響上課效果，經(jīng)常利用假期以及周末，淘購(gòu)一些藝術(shù)性、思想性、趣味性的影視資料；其次，課程的主題和內(nèi)容既要貼近學(xué)生的生活又應(yīng)該高于生活，同時(shí)，也可以采用經(jīng)典與流俗的作品進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生在對(duì)比中對(duì)知識(shí)的掌握更加牢固。另外，所選教材影片做到既能兼顧“藝術(shù)經(jīng)典性”與“類(lèi)型多樣化”，又能起到提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的作用，和能發(fā)揮思想政治教育的功能。所謂的“藝術(shù)經(jīng)典性””指的是，在電影發(fā)展過(guò)程中，那些具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)和豐厚的精神內(nèi)涵，它銘刻著民族文化的輝煌與榮耀，代表著該民族最高的藝術(shù)成就及其文明發(fā)展的歷程，思想和語(yǔ)言深刻、技術(shù)水準(zhǔn)高超、藝術(shù)價(jià)值久遠(yuǎn)的名家名片。藝術(shù)經(jīng)典不屬于一個(gè)時(shí)代，而是屬于永恒?！岸鄻踊笔侵赣捌?lèi)型的多樣化和影片敘事模式的多樣化。以經(jīng)典藝術(shù)片作為鑒賞的范本，盡可能照顧到影片的各種類(lèi)型，對(duì)于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)是不可或缺的。
三、內(nèi)容講授多角度
對(duì)于影視鑒賞課，授課所選用視頻資料的主題和內(nèi)容，既要與學(xué)生的生活有一定聯(lián)系，同時(shí)也要高于學(xué)生生活，同時(shí)，一部電影每個(gè)人的理解是不同的，作為教師，在教和學(xué)的互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某一論題展開(kāi)多層面、多視角、多維度的討論，在講授課程中，可以對(duì)影片的內(nèi)容進(jìn)行多維講授、多角度賞析，讓學(xué)生在探討中啟發(fā)心智并領(lǐng)會(huì)電影藝術(shù)的獨(dú)特魅力。并盡可能多的使同學(xué)們了解到民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)其民族自信心。比如，在講到電影《霸王別姬》時(shí)，分別從一個(gè)主題：迷戀與背叛；兩段歷史：京劇的歷史、中國(guó)近現(xiàn)代史；三角關(guān)聯(lián)：小說(shuō)作者李碧華、電影作者陳凱歌、演員作者張國(guó)榮；對(duì)劇中四個(gè)人物進(jìn)行剖析，以及對(duì)電影的音樂(lè)、服裝、化裝等進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，幫助學(xué)生能進(jìn)入電影。
四、電影知識(shí)多串聯(lián)
在講課中，運(yùn)用以點(diǎn)帶面的方式，不僅僅讓學(xué)生了解某部影片，還讓學(xué)生對(duì)與此聯(lián)系的某類(lèi)電影現(xiàn)象和導(dǎo)演、演員的著名作品能有所認(rèn)識(shí)。例如在欣賞戲曲電影時(shí)，首先應(yīng)是學(xué)生了解戲曲的基本特點(diǎn)。即：戲曲歌舞化，表演程式化，角色類(lèi)型化，劇種特色化等；針對(duì)進(jìn)行分析；通過(guò)電影劇情、角色扮演、演唱流派、戲曲音樂(lè)等進(jìn)行分析，易于理解影片內(nèi)涵，做到了班級(jí)普及戲曲知識(shí)、校園弘揚(yáng)民族文化、拓展大學(xué)生的藝術(shù)視野；在介紹戲曲電影的藝術(shù)形態(tài)外，可對(duì)影片中的蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭等電影語(yǔ)言的運(yùn)用進(jìn)行介紹?？傊?，通過(guò)賞析不同的影片，能對(duì)影視傳達(dá)的歷史、人文、生態(tài)、風(fēng)俗等有進(jìn)一步的了解，更重要的是通過(guò)欣賞老師精心挑選的影片，使學(xué)生不僅掌握影視基本知識(shí)和影視美學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn)，還對(duì)他們?nèi)烁竦乃茉?、品質(zhì)的培養(yǎng)、情感的豐富都起到潛移默化的功效。
五、影視時(shí)事多引入
從電影誕生到今天，已有百余年歷史，無(wú)數(shù)電影藝術(shù)家為人類(lèi)貢獻(xiàn)出了不勝枚舉的中外經(jīng)典電影，從默片到有聲，從色彩單一到五彩繽紛，電影見(jiàn)證了科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響，經(jīng)典已有許多，新作層出不窮。但是，由于課程性質(zhì)一般作為公選課和課時(shí)的影響，單靠影視鑒賞課來(lái)進(jìn)行賞析的影視作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生的觀影欲望和需求的。在講授影視鑒賞這門(mén)課時(shí)，除了影片本身致敬經(jīng)典外，把握青年學(xué)生的獵奇求新的心理特點(diǎn)也尤為重要。除了分析經(jīng)典電影、解讀精彩片段外，與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌，利用傳統(tǒng)媒體和新媒體等掌握相關(guān)資料和信息，把經(jīng)典和時(shí)尚都介紹于學(xué)生。使同學(xué)們了解同齡人所關(guān)注的話(huà)題、評(píng)論等。這些影視時(shí)事的信息介入對(duì)活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，引發(fā)電影熱情，培養(yǎng)思想獨(dú)立無(wú)疑可以起到良好的推動(dòng)作用。比如，在上課中，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生了解最新的影視動(dòng)態(tài)，比如世界的三大電影節(jié)的代表性電影、今年的《大話(huà)西游》20年、電視劇《紅高粱》的播出、高倉(cāng)健的去世播放《千里走單騎》等，都可以使同學(xué)們重溫經(jīng)典，感受傳奇。
六、課堂引導(dǎo)多思考
影視藝術(shù)被稱(chēng)為“第七藝術(shù)”，融匯了文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、舞蹈，以及聲、光、電、色彩等一系列藝術(shù)因素和科學(xué)技術(shù)成果，成為綜合能力強(qiáng)，表現(xiàn)能力極為豐富、生動(dòng)，審美價(jià)值極高的綜合藝術(shù)形式。對(duì)陶冶情操，提高審美能力，構(gòu)建健全人格，具有潛移默化、不可替代的作用。在講課中，能感受到大多數(shù)學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的鑒賞停留在注重故事情節(jié)、人物命運(yùn)，喜歡有頭有尾的故事，追求圓滿(mǎn)結(jié)局的中低層次上，因此培養(yǎng)一種與影視藝術(shù)相適應(yīng)的審美眼光是很有必要的。同樣一個(gè)藝術(shù)作品，不同的人鑒賞所獲得的效果并不一樣。我們將文藝鑒賞劃分為上品文藝鑒賞、中品文藝鑒賞和下品文藝鑒賞三個(gè)層次。劃分依據(jù)重在兩維：一看鑒賞心理活動(dòng)過(guò)程是否完整；二看鑒賞理解是否合情合理，深識(shí)堂奧，富有創(chuàng)造。文藝鑒賞的完整心理過(guò)程包括“直覺(jué)體驗(yàn)認(rèn)識(shí)”三個(gè)階段?！爸庇X(jué)”就是不假思索地感知作品；“體驗(yàn)”則是對(duì)作品獲得初步美感之后的再理解、再確認(rèn)；“認(rèn)識(shí)”就是藝術(shù)享受與藝術(shù)判斷融為一體后再反觀作品的最高審美把握。歌德也曾將藝術(shù)鑒賞分成三個(gè)境界：一是不假思索地享受美；二是只作判斷不享受；三是在享受的同時(shí)作判斷，在判斷的同時(shí)進(jìn)行享受，并認(rèn)為只有這樣才能再現(xiàn)作品的精髓。此所謂三種不同境界，它們的關(guān)系是由淺入深、逐層遞進(jìn)的，實(shí)際上這與文藝鑒賞完整的心理過(guò)程基本一致，不過(guò)“享受”應(yīng)該貫穿鑒賞活動(dòng)的全過(guò)程。
篇2
我國(guó)自1957年將“美育”從教育方針中刪除之后，直到20世紀(jì)80年代美育類(lèi)課程才逐漸恢復(fù)。到了90年代，北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校才逐漸開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞等藝術(shù)教育課程，但國(guó)內(nèi)高校大都是進(jìn)行部分門(mén)類(lèi)的藝術(shù)教育，缺少藝術(shù)門(mén)類(lèi)全面的以鑒賞陶冶為主的藝術(shù)審美教育。我們所實(shí)施的“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的特點(diǎn)是：針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生在中學(xué)階段專(zhuān)注應(yīng)試教育、情感世界沒(méi)有得到陶冶、想象力普遍偏低、意志力普遍較弱、審美潛力沒(méi)有及時(shí)開(kāi)發(fā)的實(shí)際，本工程重視藝術(shù)審美教育而淡化技能訓(xùn)練。一邊授課，一邊進(jìn)行教學(xué)方式的改革，理論與實(shí)踐相結(jié)合，課堂教學(xué)與實(shí)地教學(xué)相結(jié)合，綜合運(yùn)用了啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)、異步教學(xué)、快樂(lè)教學(xué)等多種教學(xué)方法，收到了十分滿(mǎn)意的教學(xué)效果。
教學(xué)成果“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的基本內(nèi)容包括：第一，兩門(mén)課程：（一）美學(xué)與藝術(shù)鑒賞。已在學(xué)校中文系各專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)5年，所講內(nèi)容主要包括美學(xué)基本理論和各門(mén)藝術(shù)基本理論與名作鑒賞。（二）藝術(shù)鑒賞。2004年被確定為全校選修課，所講內(nèi)容為藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展，藝術(shù)的本質(zhì)與特征，以及建筑、園林、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法、戲曲、攝影、影視等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的中外藝術(shù)名作鑒賞。第二，兩種教材：（一）《美育概論》，李長(zhǎng)風(fēng)、姚傳志編著，山東人民出版社1998年版，由曾任全國(guó)高校美育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的山東大學(xué)校長(zhǎng)曾繁仁教授作序，被泰山學(xué)院、山東科技大學(xué)成教學(xué)院、山東電力學(xué)校等大中專(zhuān)學(xué)校作為美育課、藝術(shù)鑒賞課教材使用多年，獲得廣泛好評(píng)。（二）《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》，教育部確定的面向21世紀(jì)人文素質(zhì)教育教材，首都師范大學(xué)出版社1999年版。中國(guó)人民大學(xué)金元浦教授主編，筆者也是主要編寫(xiě)者之一。教育部領(lǐng)導(dǎo)作序推薦。第三，兩項(xiàng)教改實(shí)驗(yàn)：（一）學(xué)校1998年教改改革立項(xiàng)“實(shí)施藝術(shù)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才”。已完成，得到省內(nèi)專(zhuān)家評(píng)議組的好評(píng)。（二）2002年山東省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃立項(xiàng)“藝術(shù)教育理論與實(shí)踐研究”。已完成，并有論文《論藝術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中的作用》獲山東省高校藝術(shù)教育科學(xué)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)、全國(guó)高校藝術(shù)教育科學(xué)優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)。第四，一種綜合多種教學(xué)方法的素質(zhì)教育教學(xué)模式。課堂教學(xué)中，我們沒(méi)有固守某一種教學(xué)方式，而是從學(xué)生的收益出發(fā)，綜合啟發(fā)式教學(xué)、異步教學(xué)、情境教學(xué)、討論教學(xué)等多種教學(xué)方式，教師主導(dǎo)，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主體，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)效率大大提高。第五，一套多媒體藝術(shù)鑒賞課件。耗費(fèi)大量時(shí)間、精力，從網(wǎng)上下載各門(mén)類(lèi)古今中外藝術(shù)名作，通過(guò)自拍藝術(shù)名作、反拍典籍中外名作，錄音、剪輯等手段，制成多媒體課件，并配以簡(jiǎn)要講解、鑒賞。實(shí)踐證明，配合教學(xué)能夠“圖文并茂、情境真實(shí)、效果顯著”（學(xué)生評(píng)價(jià)）。第六，創(chuàng)建了多處審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)施多樣化的實(shí)地教學(xué)。筆者對(duì)泰山文化——特別是泰山的建筑、園林、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、碑刻、民俗、詩(shī)歌、散文等門(mén)類(lèi)的藝術(shù)有較多的觀察、體驗(yàn)和研究，發(fā)表過(guò)許多有較大影響的論文。得到泰山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)和岱廟、普照寺等景區(qū)的大力支持，我們將岱廟、普照寺等景區(qū)作為泰山學(xué)院學(xué)生的審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開(kāi)放的實(shí)地教學(xué)。方式有兩種：一種是教師親自帶領(lǐng)整班同學(xué)，實(shí)地觀賞，現(xiàn)場(chǎng)講解；一種是教師帶領(lǐng)“藝術(shù)教育學(xué)習(xí)興趣小組”的同學(xué)實(shí)地參觀、考察、研究、賞析，之后由“藝術(shù)教育學(xué)習(xí)興趣小組”的同學(xué)分頭帶領(lǐng)班內(nèi)同學(xué)實(shí)地游覽、觀賞、學(xué)習(xí)。這種“把讀書(shū)與行路、做人與做事、游玩與學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)泰山地方文化與藝術(shù)審美教育有機(jī)結(jié)合的教育形式”深受學(xué)生歡迎，教育效果和社會(huì)影響都十分顯著。
“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的創(chuàng)新點(diǎn)：在我國(guó)的審美教育課、藝術(shù)鑒賞課中斷幾十年后，一線的教師異常缺乏的情況下，我們幾位教師在承擔(dān)文學(xué)理論、中國(guó)文化概論、藝術(shù)概論、西方美術(shù)史、西方音樂(lè)史等多門(mén)中文、美術(shù)、音樂(lè)課的同時(shí)，一邊在科研中提升自己，一邊為學(xué)生搞講座、開(kāi)課。新開(kāi)設(shè)的“美學(xué)與藝術(shù)鑒賞”（中文系）、“藝術(shù)鑒賞”（公選課），使黨的教育方針中的“美育”真正落到實(shí)處。這本身就是最大的創(chuàng)新。筆者參編的《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》教材被教育部確定為21世紀(jì)高校人文素質(zhì)教育類(lèi)教材，填補(bǔ)了我國(guó)美學(xué)教材建設(shè)方面的一項(xiàng)空白，編著的《美育概論》也屬于“創(chuàng)新簡(jiǎn)明科學(xué)實(shí)用”、在全國(guó)范圍有較大影響的美育教材。具體課堂教學(xué)中，本項(xiàng)目沒(méi)有固守某一教學(xué)方法，而是根據(jù)教學(xué)實(shí)際綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，還利用幻燈、錄音、錄像、多媒體課件、實(shí)物展示、實(shí)地觀摩測(cè)量體驗(yàn)等多種教學(xué)手段，使教學(xué)形式多樣化、趣味化，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)課的興趣和效率都大大提高。錄音剪輯合成、多媒體課件制作都具有較高的科技含量。而利用世界自然和文化雙遺產(chǎn)泰山所積淀的審美（藝術(shù)）資源進(jìn)行富有地方特色的多層次開(kāi)放式實(shí)地的審美（藝術(shù)）教育更具有創(chuàng)新意義。
“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的社會(huì)效益：以《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》《美育概論》為教材的藝術(shù)鑒賞課，得到泰山學(xué)院、國(guó)家公務(wù)員泰安培訓(xùn)中心、山東科技大學(xué)、山東電力學(xué)校、山東新汶中學(xué)等多家院校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的應(yīng)用。聽(tīng)課學(xué)生普遍反映，筆者所講的藝術(shù)鑒賞課、美育課形象生動(dòng)、思路開(kāi)闊、邏輯性強(qiáng)，加上幻燈、錄音、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的廣泛而又恰當(dāng)運(yùn)用，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效率大增。通過(guò)開(kāi)設(shè)藝術(shù)鑒賞，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到迅速提高，審美能力大幅度提升，綜合素質(zhì)顯著提高，取得的社會(huì)效益十分顯著。
“藝術(shù)教育理論與實(shí)踐”工程十幾年來(lái)一直得到泰山學(xué)院等學(xué)校和山東省的大力支持，已經(jīng)取得了一系列富有創(chuàng)新且便于操作的成果。該成果2007年獲泰山學(xué)院優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，其中總結(jié)教學(xué)效果的論文《論藝術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中的作用》，2005年獲得山東省高校藝術(shù)教育科學(xué)論文一等獎(jiǎng)、全國(guó)高校藝術(shù)教育科學(xué)論文三等獎(jiǎng)。該成果的進(jìn)一步推廣應(yīng)用，必將在更大范圍帶來(lái)更大的育人效益。
參考文獻(xiàn)
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[4]張志勇.情感教育論.北京師范大學(xué)出版社，1993年版.
篇3
公共藝術(shù)選修課主要是在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等，對(duì)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類(lèi)型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國(guó)高校普遍都開(kāi)設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開(kāi)展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會(huì)認(rèn)可和接受。
但是，我們同時(shí)看到，目前高校中開(kāi)設(shè)的選修課還存在一系列問(wèn)題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對(duì)于地方性高校來(lái)說(shuō)，除了面臨上述問(wèn)題之外，還存在著教材缺乏針對(duì)性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性?xún)?nèi)容不突出等問(wèn)題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問(wèn)題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。
我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行改革：
1．努力改變專(zhuān)業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識(shí)和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。
選修課與專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的，是通識(shí)教育，不注重專(zhuān)業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，滿(mǎn)足部分非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的興趣愛(ài)好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過(guò)于專(zhuān)業(yè)化而忽視了非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。
2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動(dòng)，必須要兼顧不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程核心期刊。在這一過(guò)程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢(shì)，對(duì)藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國(guó)繪畫(huà)作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)作品的興趣。
3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)。目前，國(guó)摘要舉措?？梢圆扇∨c本地政府文化部門(mén)、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開(kāi)放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。
4．通過(guò)撰寫(xiě)論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對(duì)藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時(shí)作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫(xiě)作和集體討論過(guò)程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過(guò)學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。
5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專(zhuān)業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專(zhuān)業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)，在課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識(shí)與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專(zhuān)業(yè)技能結(jié)合起來(lái)教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來(lái)欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專(zhuān)業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)于清代中期“揚(yáng)州畫(huà)派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場(chǎng)之間的緊密聯(lián)系。
所以，公共藝術(shù)選修課對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問(wèn)題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
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篇4
1、課程定位不清，理念較為陳舊
高校公共藝術(shù)教育，就是指在高校大學(xué)生中廣泛開(kāi)展審美教育的一種形式，它通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)和熏陶，使之掌握人類(lèi)的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)，受到美的感染，具備良好的審美素質(zhì)，從而達(dá)到身心全面和諧地發(fā)展[2]。高校公共影視藝術(shù)課是以影視藝術(shù)為具體對(duì)象的高校公共藝術(shù)教育課程，其定位應(yīng)該是通識(shí)教育課、藝術(shù)素質(zhì)課。遺憾的是，在教學(xué)實(shí)踐中，由于理念的相對(duì)落后，根深蒂固的“應(yīng)試教育”觀念的干擾，加之課時(shí)不足等相關(guān)因素的影響，造成了教學(xué)實(shí)踐違背課程定位和目標(biāo)，與素質(zhì)教育、通識(shí)教育的正確理念背道而馳。
2、教學(xué)方法不合理，理論與鑒賞實(shí)踐脫節(jié)
傳統(tǒng)的公共影視藝術(shù)課大多是采取面授理論知識(shí)與影片觀摩相結(jié)合的教學(xué)方法。這種模式的優(yōu)點(diǎn)在于面授理論知識(shí)的系統(tǒng)性和相對(duì)完整性，而缺點(diǎn)則在于面授的理論知識(shí)常常無(wú)法與鑒賞環(huán)節(jié)有效對(duì)接，造成課堂面授枯燥乏味，甚至影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，從而造成冰（理論面授）火（影片鑒賞）兩重天的尷尬局面，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法將理論知識(shí)運(yùn)用到影視作品的鑒賞中去，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)。
3、鑒賞影片的選擇較為隨意，針對(duì)性不強(qiáng)
一方面，?影藝術(shù)誕生至今已有超過(guò)一百二十年的歷史，在電影作為藝術(shù)的歷史進(jìn)程中，為人類(lèi)留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典作品；另一方面，每年新創(chuàng)作生產(chǎn)的影視作品又層出不窮。這樣一來(lái)，巨量作品與有限課時(shí)的矛盾就凸顯了出來(lái)。這個(gè)矛盾要求教師在選擇鑒賞影片時(shí)一定要從課程出發(fā)，從教學(xué)實(shí)際、學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不能孤芳自賞，更不能隨波逐流，要有針對(duì)性地因地制宜。
4、考核方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)較為單一、陳舊
公共影視藝術(shù)課在考核和評(píng)價(jià)方面，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)沿用其他基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課的課程考核方法與評(píng)價(jià)體系，如課堂考試或課程論文等，過(guò)分側(cè)重于考核學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)和完整知識(shí)體系的記憶和掌握。這一考核方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)可以說(shuō)是較為符合大多數(shù)課程的要求的，但是，對(duì)于公共影視藝術(shù)課來(lái)說(shuō)，其并不符合通識(shí)教育的內(nèi)在要求，顯得較為單一和陳舊。
二、課程改革路徑
針對(duì)公共影視藝術(shù)課出現(xiàn)的這些問(wèn)題，筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了思考和實(shí)踐探索。
1、因材施教，改革教學(xué)方法與課程結(jié)構(gòu)，從側(cè)重系統(tǒng)性的知識(shí)傳授，到側(cè)重審美鑒賞能力的培養(yǎng)
公共影視藝術(shù)課的傳統(tǒng)教學(xué)方法更側(cè)重于影視理論、電影史等方面的系統(tǒng)性、成體系的知識(shí)傳授。在中醫(yī)藥高校中，課程的授課對(duì)象是以醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為主，秉承因材施教的原則，對(duì)于他們而言，課程的定位應(yīng)該是大學(xué)人文素質(zhì)教育課，應(yīng)以拓寬知識(shí)視域、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)審美情趣、提高鑒賞能力為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。正是基于這樣的理念和思路，筆者在教學(xué)實(shí)踐中大膽地做出了如下改革嘗試：
第一，在教學(xué)內(nèi)容上，摒棄系統(tǒng)性、完整性的知識(shí)體系，圍繞具體影片構(gòu)建知識(shí)體系。具體做法是，樹(shù)立鑒賞活動(dòng)在教學(xué)內(nèi)容中的核心地位，使影視理論、電影史、影視批評(píng)等相關(guān)理論知識(shí)緊密?chē)@在具體作品和對(duì)具體作品的鑒賞活動(dòng)中，從而使理論講授與鑒賞實(shí)踐更為緊密的結(jié)合。例如，課堂放映了某部影片，理論講授就緊密?chē)@這部影片展開(kāi)，拋開(kāi)電影史的時(shí)間邏輯和影視理論的體系框架，只講授與本片和本片鑒賞相關(guān)的理論知識(shí)，使其更好地為鑒賞實(shí)踐服務(wù)，從而更側(cè)重于學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)。
第二，教學(xué)方法上，革新課堂面授理論知識(shí)+影片觀摩的傳統(tǒng)教學(xué)方法，突出以影視鑒賞實(shí)踐為導(dǎo)向的教學(xué)方法。具體做法是：每次課，學(xué)生在任課教師的帶領(lǐng)下先欣賞具體影片，然后由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞實(shí)踐，理論知識(shí)只講授與鑒賞實(shí)踐相關(guān)的電影理論、電影史、批評(píng)方法，與影片無(wú)關(guān)或者關(guān)系不大的理論內(nèi)容全部忽略。這種教學(xué)方法雖然說(shuō)在理論知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性上存在一定欠缺，可是它更注重鑒賞實(shí)踐，更加側(cè)重于學(xué)生影視鑒賞實(shí)踐能力和具體操作能力的訓(xùn)練，也能夠在一定程度上改善前文所敘及的“冰火兩重天”尷尬的課堂窘境，使理論與實(shí)踐相輔相成，相得益彰。例如，某次課鑒賞影片為關(guān)錦鵬導(dǎo)演的《阮玲玉》，先放映影片，繼而在后續(xù)鑒賞實(shí)踐中，圍繞影片為學(xué)生講解阮玲玉及其作品在中國(guó)電影史中的地位，繼而從影片紀(jì)錄與虛構(gòu)融合的表現(xiàn)方法入手，為學(xué)生講解再現(xiàn)與表現(xiàn)的美學(xué)觀念以及二者的互動(dòng)與融合，最后再?gòu)呐砸庾R(shí)和個(gè)體生命的角度為學(xué)生闡釋影片?？傊?，貫徹以鑒賞實(shí)踐為導(dǎo)向的教學(xué)方法，理論知識(shí)為鑒賞實(shí)踐服務(wù)。
第三，以通識(shí)教育、素質(zhì)教育的正確理念為指引，在教學(xué)目標(biāo)上，革新以往過(guò)于重視知識(shí)掌握的弊端?！巴ㄗR(shí)教育”，意為“全面的教育”，或“綜合的教育”，“它的內(nèi)容是一種廣泛的、非專(zhuān)業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、能力、態(tài)度與價(jià)值的教育，它的目的是養(yǎng)成健全的個(gè)人和負(fù)責(zé)任的公民，它的實(shí)質(zhì)是‘和諧發(fā)展人’的培養(yǎng)”。[3]基于此，公共影視藝術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該拋棄以往重知識(shí)灌輸而輕能力培養(yǎng)的陳舊思路，而調(diào)整為培養(yǎng)和提升學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
2、高度重視鑒賞影片的選擇
影視藝術(shù)是以具體、鮮活、生動(dòng)、感人的影片作品為載體的，上文已經(jīng)陳述公共影視藝術(shù)課教學(xué)內(nèi)容和方法層面的革新思路，提出以影視鑒賞實(shí)踐為核心和導(dǎo)向的新思路和新方法。這樣一來(lái)，鑒賞對(duì)象也就是影片的選擇就成為了關(guān)乎整個(gè)教學(xué)活動(dòng)成敗的重中之重。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題筆者提出以下思路：
第一，如何對(duì)待經(jīng)典影視作品？電影藝術(shù)一百二十余年的發(fā)展歷程為我們留下了無(wú)數(shù)的經(jīng)典影片，從歐洲藝術(shù)電影到好萊塢類(lèi)型電影，從伯格曼、費(fèi)里尼到黑澤明、斯皮爾伯格，佳作名導(dǎo)數(shù)不勝數(shù)。公共影視藝術(shù)課當(dāng)然有責(zé)任在大學(xué)生群體中傳播這些作品，宣揚(yáng)藝術(shù)電影。但是必須注意的是，要注意度的把握。有些任課教師出于自身影視專(zhuān)業(yè)的背景，對(duì)這類(lèi)藝術(shù)氣息濃郁的影片較為偏愛(ài)，對(duì)非文科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景和興趣取向考慮不足，授課中大量以這類(lèi)影片作為鑒賞對(duì)象。因?yàn)閷W(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備不足和課時(shí)所限，導(dǎo)致陽(yáng)春白雪，曲高和寡，使得鑒賞實(shí)踐無(wú)法獲得滿(mǎn)意的效果。筆者看來(lái)，對(duì)經(jīng)典藝術(shù)電影應(yīng)該采取少而精的態(tài)度，鑒賞影片不應(yīng)全部局限在這一范疇，以?xún)?nèi)容和形式上易被學(xué)生接受和產(chǎn)生共鳴為準(zhǔn)則，選擇一到兩部即可。
第二，影片的選擇注重時(shí)效性和話(huà)題性。影視藝術(shù)既體現(xiàn)在電影史教材中的經(jīng)典作品中，也體現(xiàn)在“正在進(jìn)行”的電影創(chuàng)作和生產(chǎn)中。每年，國(guó)內(nèi)外都會(huì)上映無(wú)數(shù)影片，有些影片因?yàn)楦鞣N不同的原因，成為一段時(shí)期內(nèi)全社會(huì)所共同關(guān)注的社會(huì)話(huà)題甚至是社會(huì)文化現(xiàn)象，社會(huì)影響巨大。筆者認(rèn)為，公共影視藝術(shù)課中的影視鑒賞活動(dòng)應(yīng)該為這樣的“話(huà)題電影”留下空間。一方面，這類(lèi)影片因其時(shí)效性和話(huà)題性能夠得到更多學(xué)生的關(guān)注和重視，從而大大提升學(xué)生在鑒賞活動(dòng)中的積極性和參與度。另一方面，這種選擇能夠使影視理論知識(shí)、影視鑒賞活動(dòng)與“正在進(jìn)行”著的電影創(chuàng)作生產(chǎn)實(shí)踐產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，更加“接地氣”。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中這一選擇取得了不錯(cuò)的效果。
第三，因地制宜，選片凸顯不同地域、不同院校的自身特色。我國(guó)幅員遼闊，高校眾多，不同地域和學(xué)科類(lèi)型的高校之間差異巨大。因此，公共影視藝術(shù)課在選擇鑒賞影片時(shí)應(yīng)該充分考慮這些因素，從而凸顯出不同地區(qū)、不同學(xué)科背景院校的自身特色。以筆者自身為例，筆者任教于陜西某醫(yī)學(xué)院校，選擇鑒賞影片時(shí)，一方面筆者會(huì)從地域特色入手，選擇上世紀(jì)八十年代中后期的一些中國(guó)西部電影佳作；另一方面筆者基于所屬學(xué)校的學(xué)科類(lèi)型，會(huì)選擇一些與中醫(yī)藥題材相關(guān)的經(jīng)典影片，如趙丹主演的《李時(shí)珍》等作為鑒賞對(duì)象，從而在教學(xué)中體現(xiàn)出地域和學(xué)科類(lèi)型的不同特色，以此來(lái)提升學(xué)生的興趣和積極性。
3、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從單一的知識(shí)性的考察到評(píng)價(jià)方式、標(biāo)準(zhǔn)的多元化
篇5
1.目前各高校公共音樂(lè)選修課幾乎無(wú)一例外將《音樂(lè)鑒賞》作為開(kāi)課首選，旨在通過(guò)欣賞音樂(lè)提高大學(xué)生的音樂(lè)審美能力，提高綜合素質(zhì)。特別是一些規(guī)模大的學(xué)校，公共選修開(kāi)設(shè)課程較為細(xì)致、多元，即使很小眾類(lèi)的音樂(lè)課程也能形成一定規(guī)模的學(xué)生群體；而相對(duì)于一些起步較晚的高職院校，因處于辦學(xué)初級(jí)階段，師資、學(xué)生數(shù)量有限，加之學(xué)生之間的音樂(lè)感知能力差距并不是很大，這在客觀上也決定了音樂(lè)公共選修課的開(kāi)設(shè)類(lèi)別不可能很細(xì)致，承擔(dān)著美育重任的《音樂(lè)鑒賞》課程的質(zhì)量在這類(lèi)學(xué)校就顯得尤為重要了?，F(xiàn)行《音樂(lè)鑒賞》課程教材的內(nèi)容主要是中外優(yōu)秀經(jīng)典曲目、人物及一些音樂(lè)基礎(chǔ)性知識(shí)，試圖通過(guò)音樂(lè)美的特殊魅力和育人因素感染學(xué)生，潛移默化地對(duì)學(xué)生施以高尚的道德情操教育，但是特別是學(xué)生們喜歡的現(xiàn)代流行音樂(lè)的內(nèi)容分量很少，不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求；其次，如果學(xué)生不具備一定的音樂(lè)基礎(chǔ)的話(huà)，這類(lèi)傳統(tǒng)教材會(huì)讓學(xué)生有高高在上的距離感，從心理上就會(huì)產(chǎn)生排斥。如果以《影視劇音樂(lè)鑒賞》為切入點(diǎn)會(huì)讓學(xué)生從心理上更易接受，產(chǎn)生共鳴。因?yàn)橛耙晞∈且环N比較大眾化的娛樂(lè)類(lèi)型，其音樂(lè)既有古典音樂(lè)的深刻，又有流行音樂(lè)的通俗，二者與一定的劇情、畫(huà)面結(jié)合更具親民特質(zhì)，更貼近現(xiàn)實(shí)生活，況且結(jié)合劇情欣賞也不易造成聽(tīng)不懂的現(xiàn)象。內(nèi)容選取得科學(xué)、合理的話(huà)，可以將《音樂(lè)鑒賞》教材的大部分內(nèi)容巧妙的滲透進(jìn)去，潛移默化間就完成了教學(xué)目標(biāo)。隨著課程的改革和體制的逐步完善，公共選修音樂(lè)教育的視野也需要與時(shí)俱進(jìn)。目前《影視劇音樂(lè)鑒賞》我國(guó)只有極少數(shù)的傳媒及影視類(lèi)院校已經(jīng)開(kāi)設(shè)，大部分高校公選音樂(lè)課仍然以傳統(tǒng)教材《音樂(lè)鑒賞》為主。
2.自筆者任教高職類(lèi)學(xué)生的音樂(lè)公共選修課以來(lái)，發(fā)現(xiàn)選修學(xué)生中大概三分之一學(xué)生是抱著混學(xué)分的態(tài)度，覺(jué)得這類(lèi)選修課又不是專(zhuān)業(yè)課，對(duì)就業(yè)又沒(méi)有什么明顯的益處，只要輕松拿到學(xué)分就萬(wàn)事大吉了。另外，大部分學(xué)生的音樂(lè)審美傾向比較單一，基本只對(duì)流行音樂(lè)有興趣，對(duì)于音樂(lè)其他類(lèi)別，特別是古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、戲曲基本沒(méi)有什么興趣，課堂上也很難產(chǎn)生共鳴。而影視劇音樂(lè)結(jié)合一定的故事、情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)等，并融合了一定的畫(huà)面，視聽(tīng)的結(jié)合賦予了音樂(lè)更加直觀、立體的特質(zhì)。課堂教學(xué)應(yīng)該調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，以影視劇音樂(lè)鑒賞作為音樂(lè)欣賞課的切入點(diǎn)，首先從心理上抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，消除了距離感。
二、開(kāi)設(shè)影視音樂(lè)鑒賞課的理論支撐
鑒于上述現(xiàn)狀，如何讓高校公共藝術(shù)類(lèi)的欣賞課更加趨于合理、規(guī)范、人性化？這個(gè)問(wèn)題也早已進(jìn)入學(xué)界同仁們的理論研究視野，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)這一課題的探索為《影視劇音樂(lè)鑒賞》課的開(kāi)設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支持。如曾宏華《高校音樂(lè)公共課中滲透影視音樂(lè)教學(xué)的意義》、陳晨《淺談?dòng)耙曇魳?lè)如何輔助大學(xué)音樂(lè)教學(xué)》楊佳君《論大學(xué)生影視音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)》、郭婧《古典+流行=時(shí)尚――從影視音樂(lè)談起》韋民《淺談?dòng)耙曇魳?lè)的價(jià)值與魅力》、張紅穎《淺談?dòng)耙曇魳?lè)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》、郭強(qiáng)《影視音樂(lè)在大學(xué)音樂(lè)欣賞課中的作用》、左建新、張譯文《音樂(lè)欣賞課中的影視作品應(yīng)用》、吳躍華、閆輝《論影視音樂(lè)在學(xué)校教育中美育功能的實(shí)現(xiàn)條件》、張達(dá)生《讓大學(xué)生在電影中體驗(yàn)音樂(lè)的美》、溫洪青《談?dòng)耙曇魳?lè)的德育功能》、石延春《淺談?dòng)耙曇魳?lè)在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用》等眾多學(xué)術(shù)論文充分肯定了影視劇音樂(lè)在大學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育中的迫切性、不容忽視的積極作用以及現(xiàn)實(shí)意義；另外，鐘春明的學(xué)位論文《普通高校音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容調(diào)查研究》、吳曉燕的學(xué)位論文《選取電影音樂(lè)在普通高校開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué)微探》、沙欣的學(xué)位論文《獨(dú)立學(xué)院音樂(lè)欣賞公選課教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策研究――以西南大學(xué)育才學(xué)院為個(gè)案》中除肯定了影視音樂(lè)在大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)教育中的重要性，并對(duì)此課程的必要性、前瞻性、可行性以及課程的實(shí)施等方面進(jìn)行了可行性探討，這些都為本課題的實(shí)際操作奠定了學(xué)理基礎(chǔ)。
三、影視劇音樂(lè)鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化、整合
1.將傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞課的內(nèi)容滲透在影視音樂(lè)中開(kāi)展教學(xué)，首先課程名稱(chēng)使學(xué)生從心理上會(huì)樂(lè)于接受，可以有效解決學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)、戲曲、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的距離感和心理上的排斥，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。其次，鑒于大多數(shù)學(xué)生音樂(lè)審美趣味狹隘、單一，只對(duì)流行歌曲有興趣，不利于從人文素養(yǎng)的角度得以綜合提升，使課程的育人功能大打折扣。而優(yōu)秀的影視劇音樂(lè)包含有我國(guó)優(yōu)秀的民間音樂(lè)及西方的經(jīng)典音樂(lè)，內(nèi)容豐富多樣，雅俗共賞，更容易產(chǎn)生共鳴，潛移默化中提升了學(xué)生的審美水平。著名作曲家譚盾的電影音樂(lè)將中國(guó)的民族民間音樂(lè)結(jié)合西方現(xiàn)代作曲技術(shù)，使作品既有東方神韻，又不失現(xiàn)代感，巧妙地詮釋了中國(guó)式東方哲學(xué)，在國(guó)際樂(lè)壇贏得令人矚目的成就。在電影《臥虎藏龍》中，譚盾將絲竹與戲曲的元素發(fā)揮得恰到好處，音樂(lè)在配器上選用二胡、竹笛、琵琶、鼓、巴烏與鐘類(lèi)、西洋管弦樂(lè)器等，中西音樂(lè)相得益彰，作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，將中國(guó)音樂(lè)元素展示于國(guó)際舞臺(tái)，效果震撼；在電影《夜宴》中因?yàn)榕_(tái)詞較一般電影偏少，音樂(lè)的分量顯得尤其重要，許多部分是靠音樂(lè)渲染氣場(chǎng)和情緒，這對(duì)于作曲家來(lái)說(shuō)也是非常具有挑戰(zhàn)性的。特別是其中的《越人歌》想必一定讓人過(guò)耳難忘了，作曲家除了運(yùn)用民族樂(lè)器，還將這首壯族古老民歌經(jīng)重新編曲和配器，煥發(fā)出新的生機(jī)。歌曲僅有短短的六個(gè)樂(lè)句，根據(jù)劇情通過(guò)變奏、配器、男女聲的演唱等使其有了豐富的層次與表情，具有極強(qiáng)的感染力，充分向聽(tīng)眾展示了中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特魅力。如果離開(kāi)電影這個(gè)媒介，特別是目前的90后大學(xué)生，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)和戲曲尤為疏離，對(duì)這類(lèi)音樂(lè)作品，學(xué)生會(huì)從心理上就排斥。而借力電影，不知不覺(jué)間學(xué)生就隨著電影音樂(lè)走入其間，受到感染，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)我國(guó)的民族民間音樂(lè)、戲曲等還是蠻好聽(tīng)的，有著其獨(dú)特的魅力。陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《和你在一起》，片中主人公為證明自己學(xué)有所成而苦練柴可夫斯基的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，定會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象，若離開(kāi)了劇情純粹讓學(xué)生欣賞這個(gè)作品，就沒(méi)有這樣好的鑒賞效果了。影視劇音樂(lè)的綜合性很強(qiáng)，融合了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌等藝術(shù)，優(yōu)秀的影視音樂(lè)更是情感、道德、價(jià)值觀的體現(xiàn)，更直觀地體現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的育人功能，拓展了音樂(lè)的內(nèi)涵和外延。對(duì)此，早在2008年就有學(xué)者張紅穎撰文《淺談?dòng)耙曇魳?lè)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》指出：“影視音樂(lè)具有較高藝術(shù)審美價(jià)值和廣泛社會(huì)學(xué)價(jià)值，對(duì)提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)有著十分積極的作用?！绷硗猓坝耙曇魳?lè)不僅對(duì)人們的心靈、性格、情感、意志、思想有所陶冶，而且使美的藝術(shù)感受力得到升華，使他們?cè)诰裆?、心理上、行為上處于和諧的健康狀態(tài)，擁有平衡的心境和開(kāi)闊的胸懷，從而形成科學(xué)的世界觀，人生觀和和高尚的道德情操。”①
2.將傳統(tǒng)公共選修音樂(lè)課的音樂(lè)鑒賞課授課內(nèi)容優(yōu)化、整合，增加現(xiàn)代輕音樂(lè)、流行音樂(lè)以及近年來(lái)熱播的部分影視劇音樂(lè)的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)教材中的大部分內(nèi)容滲透在雅俗共賞的影視劇音樂(lè)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及教學(xué)學(xué)生都有收獲，進(jìn)而提升學(xué)生們的音樂(lè)鑒賞能力?！捌胀ǖ拇蟊娡痪邆鋵?zhuān)業(yè)的音樂(lè)知識(shí)，欣賞起大部頭的交響樂(lè)、歌劇等往往有困難，但是電影的畫(huà)面、故事為大眾欣賞電影中的音樂(lè)提供了理解的條件?！雹谥挥欣斫饬?，才會(huì)在心中留下深刻的印象。其實(shí)，影視劇音樂(lè)中不乏交響樂(lè)這種配樂(lè)形式，如《指環(huán)王》《亂世佳人》《阿拉伯的勞倫斯》《泰坦尼克號(hào)》……依托影視劇為媒介，結(jié)合特定的劇情，學(xué)生們會(huì)有聽(tīng)懂了的感覺(jué)。動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》里面的配樂(lè)甚至還有肖邦的圓舞曲，靈動(dòng)的音樂(lè)與令人忍俊不禁的幽默劇情交織在一起，定會(huì)在學(xué)生心里留下難忘的印象。音樂(lè)鑒賞課程里通過(guò)感性的對(duì)比聆聽(tīng)而理性分析中西方在音樂(lè)觀念、音樂(lè)審美、音樂(lè)思維方面的異同，這部分內(nèi)容如果沒(méi)有很好的媒介激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、思考，學(xué)生要么被動(dòng)地依賴(lài)?yán)蠋煹闹v解，要么根本就沒(méi)興趣思考，不利于開(kāi)展以學(xué)生為主體的教學(xué)。如果以影視劇音樂(lè)為媒介，學(xué)生體驗(yàn)到中國(guó)音樂(lè)較為含蓄細(xì)膩的審美與西方音樂(lè)強(qiáng)調(diào)矛盾、沖突，注重音樂(lè)的戲劇效果，進(jìn)而才能更好地理解中、西方的音樂(lè)審美和音樂(lè)觀念。近年熱播的電視劇《甄?執(zhí)?》第13集中出現(xiàn)的《驚鴻舞》具有濃厚的中國(guó)宮廷音樂(lè)風(fēng)格，音樂(lè)主要的演奏樂(lè)器為古琴、古箏與笛子，歌詞是曹植的《洛神賦》，舞蹈是水袖舞，音畫(huà)結(jié)合，古韻濃郁，可以令學(xué)生感受到濃濃的中國(guó)古典音樂(lè)的神韻，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考、討論古琴的文化意義，深化、拓展音樂(lè)鑒賞的內(nèi)涵。只有激起了學(xué)生的興趣，才有了引導(dǎo)他們進(jìn)一步深入思考的可能性，才能將學(xué)生的音樂(lè)審美能力在不知不覺(jué)間逐漸提高，而不是僅僅停留在感性、娛樂(lè)的較淺的審美層次上，真正達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人境界。
四、結(jié)語(yǔ)
伴隨著時(shí)展，經(jīng)濟(jì)、教育改革的推進(jìn)，高職類(lèi)公共音樂(lè)鑒賞課程也需要順應(yīng)時(shí)代潮流，根據(jù)新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才結(jié)構(gòu)的需求做相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)今社會(huì)更加需要具有綜合素質(zhì)的人才，青年一代是國(guó)家、社會(huì)新的希望，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、文明的重任。高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青年一代的歷史使命，怎樣更有效地提高青年一代綜合素養(yǎng)，是教育界永恒的主題，對(duì)此，本文探討了高職類(lèi)音樂(lè)鑒賞課程在新形勢(shì)下，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，以雅俗共賞的影視音樂(lè)鑒賞為切入點(diǎn)，在教學(xué)中更好地發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，育人效果事半功倍。
篇6
一、影視藝術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)過(guò)程
影視藝術(shù)鑒賞是指以具體的影視作品為對(duì)象，通過(guò)視聽(tīng)方式及其他輔助手段體驗(yàn)和領(lǐng)悟影視藝術(shù)的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。影視藝術(shù)是提高學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的最好途徑之一。因此，加強(qiáng)影視審美的研究，重視對(duì)學(xué)生影視審美的指導(dǎo)是當(dāng)前影視教育的重要課題之一。
影視作品的鑒賞是一個(gè)包括感知、想象、情感和理解等多種心理功能綜合的動(dòng)態(tài)過(guò)程，有著一定程度的階段性和層次性。影視鑒賞學(xué)習(xí)過(guò)程可分為影視審美直覺(jué)、影視審美體驗(yàn)和影視審美升華三個(gè)階段。審美直覺(jué)的特點(diǎn)是直接性和直觀性，體現(xiàn)為一種感性直觀的審美感受。影視審美體驗(yàn)階段是在審美直覺(jué)階段注意和感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它包含許多心理因素活動(dòng)，其中想象、聯(lián)想和情感發(fā)揮著重要作用。例如通過(guò)對(duì)影片《兩只老虎》的觀摩賞析，展現(xiàn)出人對(duì)動(dòng)物和諧生活的破壞，體現(xiàn)出動(dòng)物間的親情，極為感人。又如電影《活著》中男主人公的一生經(jīng)歷了好幾個(gè)階段，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)了中國(guó)人堅(jiān)忍的性格，對(duì)生命的執(zhí)著追求。審美升華階段，學(xué)生與作品發(fā)生共鳴，獲得審美愉悅和審美享受，這個(gè)階段存在著感知、聯(lián)想、想象和情感等各種心理要素的作用，其中最為活躍的因素是理解認(rèn)識(shí)。影視藝術(shù)教育的目的，是學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)欣賞活動(dòng)，在潛移默化、寓教于樂(lè)、以情動(dòng)人中受到教育、鼓舞和啟迪，受到真、善、美的熏陶和感染；還能使學(xué)生的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻變化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
二、影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)中的學(xué)生心理分析與調(diào)整
對(duì)大學(xué)影視藝術(shù)鑒賞教育教學(xué)方法與手段進(jìn)行研究，除了要明確大學(xué)影視藝術(shù)鑒賞的課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)外，還要在教學(xué)中認(rèn)真分析研究學(xué)生的心理，才能做到知己知彼，搞好影視藝術(shù)鑒賞課程的教學(xué)工作。
（一）影響影視鑒賞學(xué)習(xí)效果的原因分析
影視教學(xué)，放映影視作品或是片段都是必不可少的，然而學(xué)生在觀摩這些教師精心選擇的教學(xué)材料時(shí)，卻常常偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，被精彩的影視世界所吞噬，背離了觀摩的初衷。究其原因主要在于：
1.“影院效應(yīng)”的影響。電影觀眾學(xué)認(rèn)為電影受傳時(shí)存在一種“影院效應(yīng)”，電影院的觀賞環(huán)境使觀眾進(jìn)入“夢(mèng)境化的現(xiàn)實(shí)”，同時(shí)觀眾還有一種追求影院氣氛，追求共賞的傾向，大家同喜同悲。影視教學(xué)中“放片子”，一個(gè)班的學(xué)生同時(shí)注視著電視熒屏或多媒體教室的大屏幕，這種學(xué)習(xí)環(huán)境與電影院放映環(huán)境極為相似，如果任課教師調(diào)控不利，學(xué)生很容易受“影院效應(yīng)”的影響。
2.消遣娛樂(lè)心理的影響。消遣娛樂(lè)是人類(lèi)社會(huì)生活的一個(gè)組成部分，人人都需要。影視本身就具有教育與娛樂(lè)的雙重功能，其中消遣娛樂(lè)功能又是主要的。影視的娛樂(lè)功能能夠起到精神按摩的作用，對(duì)緩解學(xué)生工作學(xué)習(xí)壓力有著積極的意義。因此學(xué)生總是在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)中尋找影視提供的娛樂(lè)，學(xué)生在觀摩影視作品時(shí)很容易受娛樂(lè)心理的影響也就不足為怪了。
（二）學(xué)生鑒賞心理調(diào)整
影視主要通過(guò)視聽(tīng)訴之于感情，而情感又都帶有強(qiáng)烈的主觀性。因此，欣賞影視作品是一個(gè)復(fù)雜的感情和理性的綜合過(guò)程，必然帶有明顯的主觀色彩。影視鑒賞時(shí)必然要進(jìn)一步理解影視作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作活動(dòng)和藝術(shù)態(tài)度等；必然要分析影視創(chuàng)作表演手法和表現(xiàn)手段的運(yùn)用；必然要分析影視作品的體裁、風(fēng)格、文化和歷史背景，這些都需要主觀理智因素的介入。由看熱鬧的外行，進(jìn)入認(rèn)知主體和審美主體狀態(tài)，需要一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)短取決于師生雙方的努力。首先教師要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變。
1.角色的轉(zhuǎn)變——從普通觀眾向?qū)W習(xí)者轉(zhuǎn)變。擁有一定生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)具備聯(lián)想和想象心理功能的人，無(wú)論他文化程度如何，“看懂”影視都是不成問(wèn)題的。這種低層次的“看懂”與“審美鑒賞”是有本質(zhì)區(qū)別的，大學(xué)生影視鑒賞要求影視鑒賞者必須具有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能進(jìn)入審美層次的鑒賞，沒(méi)有一定的聲光電、色彩、構(gòu)圖和造型知識(shí)，不具備基本的文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)等藝術(shù)素養(yǎng)，會(huì)影響學(xué)生對(duì)影視的全方位鑒賞。這是由影視的綜合性決定的。
2.審美模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的也是大眾的欣賞習(xí)慣和審美模式是只注意故事情節(jié)和人物命運(yùn)，學(xué)生影視鑒賞應(yīng)從這個(gè)窄胡同中走出來(lái)，重視影視其他重要的創(chuàng)作手段和藝術(shù)表現(xiàn)方式的鑒賞，才有可能全部解釋影視的表現(xiàn)力，才能最大限度地理解和感知影視藝術(shù)所蘊(yùn)涵的內(nèi)在價(jià)值。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)影視手段的運(yùn)用才能使影視內(nèi)容得以充分表現(xiàn)。
三、大學(xué)影視藝術(shù)鑒賞課程如何優(yōu)化教學(xué)方法與手段
（一）完善影視課程設(shè)置
“優(yōu)化課程體系，進(jìn)一步調(diào)整和完善課程設(shè)置，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)的主要途徑，是學(xué)校組織教育教學(xué)活動(dòng)的最主要依據(jù)。課程設(shè)置是人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)，是為人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的，直接制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量。
影視藝術(shù)教育課程不同于一般的課，影視藝術(shù)課程是視聽(tīng)藝術(shù)課程，要讓大學(xué)生真正感受到影視藝術(shù)的魅力，光聽(tīng)教師講是不夠的，還必須采取其他一些教學(xué)方法。聽(tīng)、記、看、議、寫(xiě)，聽(tīng)即上課認(rèn)真聽(tīng)講，記即做好課堂筆記，看即觀看優(yōu)秀影視作品，議即組織討論影視作品，寫(xiě)即用學(xué)過(guò)的影視知識(shí)來(lái)寫(xiě)影評(píng)。
我們通過(guò)這五字教學(xué)法可以看出影視藝術(shù)教育課程設(shè)置的全過(guò)程，這種由淺入深、由感性到理性的教學(xué)設(shè)置的編排是符合大學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律的，也比較符合受教者的特點(diǎn)，與此同時(shí)這也確保了這門(mén)課有理論而又不失之空談，有體系而又不失之枯燥，有觀摩而又不失之放任，使學(xué)生既學(xué)到了影視藝術(shù)知識(shí)，又掌握了影視鑒賞方法，因而，教學(xué)效果得到了切實(shí)的保證。
總體來(lái)說(shuō)，課程設(shè)置既要考慮相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展方向，又要考慮學(xué)生的基礎(chǔ)背景；既要按相關(guān)領(lǐng)域培養(yǎng)，又要注意盡可能按學(xué)科規(guī)律安排課程。課程內(nèi)容既要有先進(jìn)性，又不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、嚴(yán)密性，使之適合培養(yǎng)目標(biāo)的要求。
（二）充實(shí)影視教學(xué)內(nèi)容
首先，目前各高校開(kāi)展的影視藝術(shù)教育選修課，但在課時(shí)的設(shè)置上不統(tǒng)一，應(yīng)增加影視藝術(shù)鑒賞課課時(shí)，完善教學(xué)內(nèi)容，整合學(xué)生能得到的知識(shí)，讓學(xué)生的審美能力得到較大的提高。
其次，根據(jù)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)普遍的教學(xué)情況，理論性的影視欣賞課應(yīng)該增加必要的互動(dòng)與交流，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生對(duì)課程的滿(mǎn)意度，豐富學(xué)生的知識(shí)。學(xué)生選課的主要原因是興趣，所以有必要隨著教學(xué)過(guò)程的深入逐漸增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
最后，影視藝術(shù)教育課不同于其他的課程，它需要其他課程配合，它需要特殊的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)環(huán)境。其中很多內(nèi)容需要依賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)效果，因此教室要配有多媒體設(shè)備。
（三）影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)中應(yīng)采取的措施
為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率，將學(xué)生的注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，盡可能減少“影院效應(yīng)”和消遣娛樂(lè)心理的影響，教學(xué)中播放影視作品時(shí)應(yīng)注意：
1.目的明確，有問(wèn)有答。讓學(xué)生明確觀摩的目的所在，讓學(xué)生帶著具體問(wèn)題去看、去思索。觀看后，通過(guò)討論、提問(wèn)等方式加深對(duì)問(wèn)題的理解。
2.宜短不宜長(zhǎng)。選取的影視素材和播放的時(shí)間都應(yīng)體現(xiàn)宜短不宜長(zhǎng)的原則。播放影視片斷過(guò)長(zhǎng)時(shí)，一些學(xué)生開(kāi)始時(shí)還能帶著問(wèn)題去觀賞，時(shí)間一長(zhǎng)，往往抵擋不住影視作品故事情節(jié)、人物命運(yùn)的誘惑，而全身心投入到影視所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍中不能自拔。
3.兩遍播放法。第一遍讓學(xué)生“隨心所欲”，滿(mǎn)足“視覺(jué)的渴望”，新鮮感過(guò)后，再看第二遍開(kāi)始認(rèn)知學(xué)習(xí)。在播放前簡(jiǎn)述故事梗概，主要情節(jié)等，滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心。播放過(guò)程中應(yīng)提醒學(xué)生不要過(guò)于“專(zhuān)心”情節(jié)，應(yīng)學(xué)會(huì)“分心”，善于走進(jìn)去，又要走出來(lái)，變被動(dòng)為主動(dòng)。
4.寓教于樂(lè)，是上好影視藝術(shù)課的基本方法和手段，作為藝術(shù)教育課程接受主體的學(xué)生，他們?cè)谏瞽h(huán)境、文化素養(yǎng)、社會(huì)關(guān)系等方面都存在著差異，很自然地會(huì)對(duì)同一部影視作品產(chǎn)生不同的價(jià)值取向，也會(huì)產(chǎn)生不同的欣賞情趣。作為施教者，在把握健康積極向上的主題的同時(shí)，還要讓同學(xué)們通過(guò)課堂的鑒賞活動(dòng)，去窺探美的世界，接受美的熏陶，使之在不知不覺(jué)中調(diào)整自己的價(jià)值觀念和審美情趣，從影視作品中體會(huì)和學(xué)習(xí)場(chǎng)景人物所展示的具有美學(xué)價(jià)值的服裝、手勢(shì)、語(yǔ)言、人物個(gè)性和生活方式，從而達(dá)到其他形式所達(dá)不到的教育效果。通過(guò)對(duì)影視藝術(shù)知識(shí)的了解和優(yōu)秀創(chuàng)作范例的審美解讀，使受教者對(duì)影視作品構(gòu)成的基本知識(shí)和影視藝術(shù)審美的方法有所掌握，并對(duì)影視觀摩中的心理活動(dòng)、知識(shí)儲(chǔ)備和融合著諸多審美心理要素的理解力和想象力所有培養(yǎng)，把握電影多元化的欣賞方法，即學(xué)會(huì)怎樣去“看”電影，并從中獲得教益。
總之，影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想，更新觀念，深刻領(lǐng)會(huì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，通過(guò)影視藝術(shù)鑒賞教育提高大學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)他們的人文追求，使大學(xué)生在成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中心靈世界更廣闊、更深沉、更豐富、更美麗，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一認(rèn)識(shí)要伴隨影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程的始終，不斷探索科學(xué)的、最優(yōu)化的教學(xué)方法并不斷深化。
參考文獻(xiàn)：
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篇7
一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)主要有增加學(xué)生的美術(shù)知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)、美育、提高學(xué)生審美能力等三方面的作用。美術(shù)鑒賞教學(xué)只是一種教育手段，其認(rèn)知功能、教育功能、審美功能才是美術(shù)鑒賞教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康的審美情趣，還可以使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。美術(shù)鑒賞教學(xué)最主要的作用就是通過(guò)讓學(xué)生感知美術(shù)這種藝術(shù)形式并進(jìn)行審美體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)鑒賞教學(xué)中使學(xué)生獲取其他能力的功能是審美欣賞的繼發(fā)。正如在其他學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生也會(huì)或多或少得到一些類(lèi)似藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)也是其他學(xué)科的繼發(fā)?？傊?，美術(shù)鑒賞教學(xué)符合素質(zhì)教育和新課標(biāo)理念，對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有不可替代的重要作用。因此，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生都應(yīng)重視美術(shù)鑒賞。
二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題
由于學(xué)校迫于高考?jí)毫Γ處熡质艿絺鹘y(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)校和教師都不重視美術(shù)教學(xué)。因此，普通高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在許多問(wèn)題。首先，教師方面，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師的教學(xué)方法大多比較單一，教師“一言堂”的現(xiàn)象比較普遍，有些教師自身藝術(shù)修養(yǎng)還有待提高。很多美術(shù)老師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能很好，但教學(xué)理論、美術(shù)史論等方面的知識(shí)還有所欠缺，導(dǎo)致他們教學(xué)時(shí)只是照本宣科、毫無(wú)創(chuàng)新和生氣。
其次，學(xué)校方面，美術(shù)鑒賞課安排的課時(shí)較少，此外，藝術(shù)課程雖有向必修課發(fā)展的趨勢(shì)，走在普及路上，但美術(shù)仍不是高考科目，仍然只是“調(diào)味”課。普通高中一般一星期安排一課時(shí)美術(shù)課，有的學(xué)校甚至兩星期才安排一次美術(shù)課，由于學(xué)習(xí)過(guò)程具有連續(xù)性，這樣每節(jié)課之間間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生就無(wú)法對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行全面系統(tǒng)的理解、整合和記憶，不利于學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握和審美能力的提高。此外，學(xué)校和教師對(duì)于教學(xué)方式方法的探索和研究還不夠，可供借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)也不多。
最后，學(xué)生方面，學(xué)生多認(rèn)為美術(shù)課不如其他高考科目重要，他們幾乎把全部精力都用在文化課上，根本不重視美術(shù)課培養(yǎng)審美情趣和審美能力的作用，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，美術(shù)鑒賞課是無(wú)法得到學(xué)生重視的。
三、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略
（一）教師提高自身藝術(shù)修養(yǎng)
美術(shù)鑒賞就是對(duì)美術(shù)作品的鑒別與欣賞，人們進(jìn)行美術(shù)鑒賞時(shí)總是不知不覺(jué)地受到自身生活經(jīng)驗(yàn)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美情趣、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美取向的影響，對(duì)美術(shù)作品塑造的藝術(shù)形象產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，同時(shí)鑒賞者還會(huì)展開(kāi)聯(lián)想和想象，并產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)作品作出自己獨(dú)特的審美評(píng)價(jià)，從而獲得審美體驗(yàn)和享受。因此，美術(shù)鑒賞比美術(shù)欣賞對(duì)教師和學(xué)生的要求更高，是對(duì)義務(wù)教育階段美術(shù)課程中欣賞與評(píng)述的拓展、延伸與提高。意即通過(guò)美術(shù)鑒賞教學(xué)，教師要使學(xué)生不僅能欣賞古今中外的一些優(yōu)秀美術(shù)作品，還要使學(xué)生能結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用審美感知和美術(shù)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行體驗(yàn)、感受、聯(lián)想、分析和評(píng)判，從而受到美的熏陶和獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)，還要使學(xué)生能深刻理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象，從而提高其審美能力。這首先要求美術(shù)教師有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，才能提高美術(shù)鑒賞教學(xué)效果。教師提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的具體做法如下：
1.經(jīng)常閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高美術(shù)文化素養(yǎng)；多學(xué)習(xí)美術(shù)教學(xué)理論和方法，提高教學(xué)水平。
2.高中美術(shù)教師應(yīng)多渠道獲得美術(shù)信息，多參觀美術(shù)館、博物館等舉辦的展覽，除了關(guān)注傳統(tǒng)經(jīng)典美術(shù)作品外，還應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展，了解當(dāng)代美術(shù)，加深對(duì)美術(shù)的理解，精于鑒賞和評(píng)論，也可利用網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)闊藝術(shù)視野。此外，教師還應(yīng)積極探索、研究美術(shù)教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的探討和交流，從而在交流中不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和教學(xué)水平，以提高美術(shù)鑒賞教學(xué)效率，提高學(xué)生的審美能力。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
由于美術(shù)不是高考科目、不被重視，加上傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)觀念的影響，美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)往往只是教師簡(jiǎn)單地講解一些美術(shù)作品即可，忽略了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生對(duì)作品個(gè)性化的體驗(yàn)、感受和鑒賞的過(guò)程，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，沒(méi)有得到審美體驗(yàn)，學(xué)生的審美能力自然得不到鍛煉和提高。因此，在新課標(biāo)理念下，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，真正讓學(xué)生成為美術(shù)鑒賞的主體，當(dāng)然教師還是主導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的鑒賞活動(dòng)起到引導(dǎo)和幫助作用，這樣的美術(shù)鑒賞教學(xué)是師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。這需要教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，提升自身文化藝術(shù)素養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究教學(xué)方式方法，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，從而不斷提高教學(xué)效率。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師首先要營(yíng)造和諧、寬松、愉悅、富于思維性的課堂氛圍，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。由于學(xué)生的知識(shí)積累基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)各不相同，所以他們對(duì)于同一美術(shù)作品必然會(huì)有不同的感受和理解，教師應(yīng)充分尊重他們的不同見(jiàn)解，并加以指導(dǎo)和鼓勵(lì)。當(dāng)然，有時(shí)候?qū)W生的看法可能有些片面甚至有些偏頗，但他們確實(shí)認(rèn)真鑒賞了作品，表達(dá)了自己真實(shí)的感受和看法，所以教師要在指出他們的錯(cuò)誤和不足的同時(shí)給予他們足夠的認(rèn)可和尊重，以資鼓勵(lì)，從而保持他們鑒賞作品的積極性。此外，教師是教學(xué)的組織者和參與者，教師要采用自主、合作、探究的教學(xué)方式，組織學(xué)生小組成員之間或全班學(xué)生之間交流美術(shù)鑒賞的感受、理解和心得體會(huì)等，同時(shí)也要加強(qiáng)師生之間的交流。教師還要與時(shí)俱進(jìn)，在思想觀念、知識(shí)和技能、教學(xué)方法上都要跟上時(shí)代的步伐，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和普及，教師可以利用多媒體教學(xué)，還可以讓學(xué)生通過(guò)多種渠道學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，學(xué)生不但可以從書(shū)本中和課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，還可以走出課堂到社會(huì)上參觀美術(shù)展覽等，或者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)闊知識(shí)視野。
（三）充分發(fā)揮學(xué)生想象力，培養(yǎng)其多元思維習(xí)慣
素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行再造想象，以形成自己獨(dú)特的理解。教師應(yīng)以美術(shù)作品蘊(yùn)含的豐富的藝術(shù)文化、作者情感和作品塑造的藝術(shù)形象等為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，多角度地感受、理解藝術(shù)形象，體驗(yàn)作品情感，不要以教師的審美為唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)，要充分尊重學(xué)生的創(chuàng)新觀點(diǎn)。比如，在教學(xué)《中國(guó)古代宮殿建筑藝術(shù)》的鑒賞時(shí)，教師除了讓學(xué)生鑒賞作品的組合、體量、造型、色彩、裝飾等藝術(shù)手法外，還可以進(jìn)一步讓學(xué)生討論宮殿建筑藝術(shù)與社會(huì)文化之間的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，讓他們張開(kāi)想象的翅膀，在美術(shù)的天空自由飛翔，引導(dǎo)他們?cè)谧灾麒b賞的基礎(chǔ)上展開(kāi)討論進(jìn)行小組合作探究。無(wú)論學(xué)生得出什么樣的結(jié)論、說(shuō)出什么樣的見(jiàn)解，只要有理有據(jù)，教師都應(yīng)充分尊重他們的想法，盡量對(duì)他們的觀點(diǎn)加以肯定和鼓勵(lì)，并幫助他們進(jìn)一步解讀作品，得出有價(jià)值、有深度的結(jié)論，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的審美自信，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以培養(yǎng)學(xué)生多元的思維習(xí)慣和審美能力。
（四）以點(diǎn)帶面，運(yùn)用多種教學(xué)法
教學(xué)有法卻無(wú)定法，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)也應(yīng)該富于創(chuàng)造性，教學(xué)中教師應(yīng)靈活、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種教學(xué)方法，適當(dāng)借助多媒體手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的主體地位，緊緊圍繞美術(shù)作品鑒賞展開(kāi)活動(dòng)。教師應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)美術(shù)作品獨(dú)特的、最本質(zhì)的美和作品的動(dòng)情點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析美術(shù)作品、對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而不斷提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力。此外，在教學(xué)中教師應(yīng)適當(dāng)滲透一些美術(shù)作品鑒賞的理論，讓學(xué)生運(yùn)用一定的理論鑒賞美術(shù)作品，以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞提高到一定的理論層面，進(jìn)而使他們的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，從而使其掌握鑒賞方法和規(guī)律，最終提高其審美能力。這樣學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知和體驗(yàn)、并得出獨(dú)到的鑒賞結(jié)論，把握了作者的創(chuàng)作意圖和要表達(dá)的思想情感，然后教師引導(dǎo)學(xué)生把這些感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生從中總結(jié)并掌握美術(shù)作品鑒賞的基本方法和規(guī)律，以便學(xué)生日后能獨(dú)立鑒賞作品，從而切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。
（五）美術(shù)常識(shí)學(xué)習(xí)和作品鑒賞并重
美術(shù)常識(shí)與美術(shù)鑒賞聯(lián)系緊密，因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)兩者并舉。美術(shù)常識(shí)是美術(shù)基本知識(shí)、基本概念和美術(shù)語(yǔ)言等，美術(shù)常識(shí)重在研究為什么美。美術(shù)欣賞是一種視覺(jué)心理活動(dòng)，重在感受美、理解美。美術(shù)鑒賞教學(xué)不能只注重學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的感受分析，而輕視其對(duì)美術(shù)常識(shí)的掌握，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)作品的形式元素的探究，在鑒賞作品是會(huì)只知其然而不知其所以然，這樣學(xué)生也難以在鑒賞中總結(jié)出方法和規(guī)律，最終導(dǎo)致學(xué)生的審美能力難以提高。沒(méi)有美術(shù)常識(shí)基礎(chǔ)的美術(shù)鑒賞只停留在膚淺的層面上，較高層次的美術(shù)鑒賞必然是以一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)為理論支撐。
此外，學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，由于缺乏鑒賞經(jīng)驗(yàn)和方法，往往不自覺(jué)地用現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷作品畫(huà)的是什么，作品畫(huà)得像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物等，而這種淺層次的“像不像”“畫(huà)的是什么”等審美標(biāo)準(zhǔn)只能使美術(shù)鑒賞活動(dòng)流于膚淺、甚至誤入歧途。例如，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞荷蘭畫(huà)家蒙德里安的《百老匯爵士樂(lè)》時(shí)，若僅讓學(xué)生以“像不像”的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)析該作品，學(xué)生的鑒賞結(jié)論只能停留在淺層次的表面。在欣賞這幅畫(huà)作時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)常識(shí)的基礎(chǔ)上去分析作者如何運(yùn)用點(diǎn)、線、面的縱橫交錯(cuò)以及色彩的冷暖、面積的大小等形式要素塑造藝術(shù)形象，讓學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象去認(rèn)真感受和分析這幅作品給人造成的心理感受及爵士樂(lè)、百老匯所特有的屬性等。同樣，以“美”和“不美”的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)鑒賞美術(shù)作品，也是比較膚淺的。因?yàn)椤懊馈钡膬?nèi)涵是豐富多彩的，美的形式是多種多樣的，不同的美會(huì)給人不同的感受，同一種美也可能給不同的人帶來(lái)不同的感受，人的生活經(jīng)經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)或者情緒情感不同也會(huì)對(duì)同樣的美產(chǎn)生不同感受，所以美術(shù)作品的美具有復(fù)雜性、多元性并略帶作者和觀者的主觀性。當(dāng)然許多“美感”也可以通過(guò)在一般人看來(lái)不美的形式表現(xiàn)出來(lái)，如挪威畫(huà)家蒙克《吶喊》就是通過(guò)極不協(xié)調(diào)的色彩和近乎可怕的形象來(lái)表現(xiàn)自然帶給人的不安和恐懼，使人們?cè)?9世紀(jì)末壓抑的情緒在此得以釋放，從而產(chǎn)生特有的“美感”。所有的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，若不以美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)作品進(jìn)行理性分析，而片面地以“像不像”“美不美”去評(píng)述作品，美術(shù)鑒賞只會(huì)停留在膚淺的感性層次，難以達(dá)到理論高度。因此，教師應(yīng)將美術(shù)鑒賞教學(xué)與美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的美術(shù)鑒賞活動(dòng)達(dá)到理論層面，從而在鑒賞中從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并從中總結(jié)出美術(shù)鑒賞方法和規(guī)律，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的美術(shù)鑒賞習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。
篇8
新課程改革的實(shí)施，使高中音樂(lè)教學(xué)展現(xiàn)出前所未有的新氣象。“課改”深入人心。廣大音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)新課程在不斷的積極探索。但是，隨著音樂(lè)系課程的深入推進(jìn)和普遍展開(kāi)，許多新問(wèn)題、新矛盾在實(shí)踐中凸現(xiàn)出來(lái)。如何正確看待音樂(lè)教學(xué)與學(xué)科綜合？如何設(shè)計(jì)有效的課堂教學(xué)活動(dòng)？如何利用多媒體的輔助教學(xué)？如何讓學(xué)生理解音樂(lè)的內(nèi)涵？可不可以創(chuàng)造性的理解？怎樣處理和解決這些問(wèn)題，值得深入探討。本人根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)鑒賞教學(xué)的多年實(shí)踐和思考，針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀，談?wù)勛约簩?duì)這些問(wèn)題的一些粗淺的看法，一邊拋磚引玉。論文參考。
1.學(xué)科綜合要避免盲目延伸，要堅(jiān)持“以音樂(lè)為本”
新《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中講到“應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)科綜合”，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系領(lǐng)域的縱向伸展，也是精英文化向大眾文化的回歸。合理的學(xué)科綜合，不僅能拓展學(xué)生的審美視野，給學(xué)生廣闊的體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)的空間，而且有利于提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。但是，一些音樂(lè)鑒賞課的綜合學(xué)習(xí)越來(lái)越多的表現(xiàn)為社會(huì)調(diào)查、查閱資料、講述民族歷史與文化、文學(xué)語(yǔ)言、戲劇表演等非音樂(lè)的活動(dòng)，音樂(lè)課堂上充斥著越來(lái)越多離題的拓展。如老師在欣賞、介紹云南彝族民歌的時(shí)候，大量的跟學(xué)生在討論云南的民族服裝、節(jié)日、民族習(xí)慣等問(wèn)題，缺乏音樂(lè)性，音樂(lè)課前半截儼然成了歷史文化課。雖然課堂內(nèi)容豐富多樣，但這樣的學(xué)科綜合是不可取的！這樣的音樂(lè)課迷失了音樂(lè)本性！音樂(lè)學(xué)科綜合，必須堅(jiān)持以音樂(lè)為本的原則，必須要以音樂(lè)為載體，以豐富的音樂(lè)、絢麗多彩的音樂(lè)表現(xiàn)形式為綜合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這樣的學(xué)科綜合才真正體現(xiàn)了《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中講到“應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)科綜合”。
2.課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)要恰當(dāng)有效
新課程的實(shí)施給音樂(lè)鑒賞課帶來(lái)了很大變化，曾經(jīng)是“規(guī)矩、呆板、拘束”的課堂漸漸離我們遠(yuǎn)去，各具特色的教學(xué)課例層出不窮，令人回味，新課改精神已逐漸深入人心。隨著“熱鬧”的音樂(lè)鑒賞課越來(lái)越多地涌現(xiàn)，不少一線教師逐漸走入了一個(gè)誤區(qū)：不“熱鬧”的音樂(lè)可就不是好課，不“熱鬧”的音樂(lè)課就體現(xiàn)不出課改的理念。于是，那些即興課堂表演、小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)、分組討論等等有必要沒(méi)必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，統(tǒng)統(tǒng)都被加了在課堂教學(xué)中。“熱鬧”是有了，卻大有嘩眾取眾之嫌，因?yàn)橛行┱n堂活動(dòng)根本就沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)地為教學(xué)服務(wù)，只是為了制造“熱鬧”而已。
課程改革的過(guò)程也是揚(yáng)棄的過(guò)程，在新課程實(shí)施中，有些教師只抓住了教學(xué)方法的外殼，盲目模仿，迷失了方向，遠(yuǎn)離了新課程。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們要時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，要從教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的年齡特征、教學(xué)的時(shí)機(jī)、學(xué)生的參與程度等多角度來(lái)分析問(wèn)題，使音樂(lè)課堂活動(dòng)既有活潑新穎的形式，又有深刻厚實(shí)的內(nèi)涵；既有熱鬧活躍的氣氛，又有凝神思索、靜思默想的時(shí)刻，讓濃濃的音樂(lè)流淌在學(xué)生心間。音樂(lè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)最好是是能水到渠成，這樣的活動(dòng)，才會(huì)事半功倍、錦上添花。
3.多媒體的輔助教學(xué)工具，莫讓多媒體喧賓奪主
多媒體技術(shù)在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，極大地?cái)U(kuò)展了教學(xué)容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和參與熱情，為音樂(lè)鑒賞教學(xué)帶來(lái)了嶄新的局面，也有效的促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量提高。因此，越來(lái)越受到老師和學(xué)生的喜愛(ài)，逐漸成為目前主流的音樂(lè)教學(xué)輔助手段。但在教學(xué)實(shí)踐中，有的老師過(guò)多依賴(lài)多媒體技術(shù)運(yùn)用，認(rèn)為一堂成功的音樂(lè)課必須得使用多媒體，使用了先進(jìn)的多媒體手段就等于上了一堂優(yōu)秀的音樂(lè)課，從而走進(jìn)了多媒體運(yùn)用的誤區(qū)。有些教師老師在準(zhǔn)備一節(jié)音樂(lè)鑒賞課時(shí)，似乎不是把功夫下在鉆研教材、設(shè)計(jì)教法上，而是把精力聚焦于課件制作上：彩色背景、立體文字、三位動(dòng)畫(huà)、影視錄像等等應(yīng)有盡有，不管與教學(xué)內(nèi)容有沒(méi)有關(guān)、有沒(méi)有必要，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的注意力都被這“輔助手段”深深吸引，他們?cè)贈(zèng)]有心思去聆聽(tīng)音樂(lè)、去體驗(yàn)音樂(lè)。論文參考。一堂課下來(lái)，學(xué)生們發(fā)出的唯一感慨就是：音樂(lè)老師制作的課件太棒了！音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)過(guò)程是師生感情交流、共同創(chuàng)造的過(guò)程，教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體課件，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)，讓多媒體課件真正發(fā)揮“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。
4.音樂(lè)鑒賞要給學(xué)生流出足夠的想象空間，教師只能適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，避免過(guò)多的言傳身教
音樂(lè)藝術(shù)的非語(yǔ)義性和不確定性，決定了音樂(lè)學(xué)科同其他學(xué)科具有不同的教學(xué)方式，即：體驗(yàn)的方式。音樂(lè)是一種直接經(jīng)驗(yàn)，而直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，必須通過(guò)知覺(jué)的方式。因此，音樂(lè)教育過(guò)程，應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)音樂(lè)的感受、感悟和音樂(lè)對(duì)學(xué)習(xí)者的感染、感化過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師的角色應(yīng)是引導(dǎo)者和促進(jìn)者，其作用是引導(dǎo)學(xué)習(xí)和促進(jìn)學(xué)習(xí)，而不是代替學(xué)生學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有些老師仍試圖把音樂(lè)給學(xué)生“講明白”，這種方式顯然是不可取的，其根本癥結(jié)在于排斥了學(xué)生的主動(dòng)參與，學(xué)生無(wú)法形成同音樂(lè)之間的直接體驗(yàn)與交流。音樂(lè)音響的非語(yǔ)義性特征決定了音樂(lè)教師不能對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行過(guò)多講解，學(xué)生們?cè)谛蕾p同一首音樂(lè)作品時(shí)，由于各自不同的生活經(jīng)歷，他們所聯(lián)想或想象到的音樂(lè)內(nèi)容不可能是完全相同的，因此，對(duì)音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行過(guò)多的講解和詮釋?zhuān)瑹o(wú)益于學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的提高。論文參考。
在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)引導(dǎo)是音樂(lè)鑒賞教學(xué)有序進(jìn)行的保證。例如：由于學(xué)生音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)積累或聯(lián)想、想象能力的差異，他們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)作品時(shí)往往表現(xiàn)為淺表層次的不同反應(yīng)與理解，若達(dá)到對(duì)音樂(lè)深層內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)，教師啟發(fā)性的引導(dǎo)就成為必要。但教師的語(yǔ)言一定要切忌那種直白的音樂(lè)解釋?zhuān)鴳?yīng)采取一種對(duì)音樂(lè)的描述。總之，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生參與音樂(lè)體驗(yàn)，體現(xiàn)了教師教學(xué)方式的根本變化：由傳授變?yōu)楦惺?，由講解變?yōu)槔斫猓煞治鲎優(yōu)槊枋觥?/p>
總上所述，我們要地認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐新課程，提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果，光靠一股熱情、盲目模仿是不行的，要對(duì)各種教學(xué)方法和措施進(jìn)行實(shí)踐，并不斷反思和小結(jié)，才會(huì)真正有所收獲。在未來(lái)的教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)時(shí)刻緊跟時(shí)代的發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹(shù)立以“學(xué)生為本”的思想，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系。及時(shí)調(diào)控自己的教學(xué)能力、教學(xué)方法。
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篇9
由此看來(lái)，同樣是高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué),但必修課的教學(xué)與選修課的教學(xué)存在著明顯的不同，兩類(lèi)課盡管都是為了培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，但選修課提供給學(xué)生的能力培養(yǎng)空間更大，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)能力、提高文學(xué)修養(yǎng)和文化品位的主要途徑。
怎樣上好選修課呢？筆者根據(jù)我市在開(kāi)設(shè)選修課的做法，以《唐詩(shī)宋詞選讀》的教學(xué)為例，提出幾點(diǎn)建議。
一、明確教學(xué)目標(biāo),有的放矢地設(shè)計(jì)教學(xué)
明代大思想家王守仁在其《訓(xùn)蒙大意》中，曾精辟地論述了古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用，我們不妨將其作為《唐詩(shī)宋詞選讀》教學(xué)的終極目標(biāo)，即通過(guò)古典詩(shī)詞選修課的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生“誘之歌詩(shī)以發(fā)其意志，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其儀，諷之讀書(shū)以開(kāi)其知覺(jué)”，而且“必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已”。在《唐詩(shī)宋詞選讀》的教學(xué)中，對(duì)于此選修課的教學(xué)目標(biāo),青島二中的鄒欣老師有過(guò)與古人相似的描述“如果經(jīng)過(guò)兩個(gè)半月唐詩(shī)宋詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生大體了解了李白的狂放，杜甫的沉郁，李煜的凄婉，柳永的纏綿，周邦彥的雅致，李清照的清麗;知道沉淀千年的唐詩(shī)宋詞全是富裕自由的大唐盛世、風(fēng)雨飄搖的宋代王朝給我們留下的寶貴精神食糧，從此對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生熟稔親近的感情，不再把學(xué)詩(shī)、背詩(shī)視為畏途，反覺(jué)樂(lè)在其中：這樣也就夠了。我們教一首詩(shī)或詞,根本目的不在于翻譯、背誦，而在于熏陶、感染，在于人格的培養(yǎng)和審美趣味的提高?！蹦壳?，選修課教學(xué)面臨的困難是課堂教學(xué)時(shí)間有限，無(wú)法像必修課那樣對(duì)各種知識(shí)教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)而充分的展開(kāi)。因此，如果不能對(duì)選修課進(jìn)行合理的課時(shí)安排,很可能因時(shí)間緊而完不成教學(xué)任務(wù)，無(wú)法達(dá)成教學(xué)要求，更談不上高效。為了解決好這一困難，提高教學(xué)效率，選修課教師可以在進(jìn)行選修課的教學(xué)時(shí)，事先選擇好每一個(gè)單元的切入點(diǎn)，從某一角度入手，把幾個(gè)文本整合在一起讀精研透，品精析透，同時(shí)把閱讀鑒賞的方法貫穿其中，確保學(xué)生每節(jié)課都能有所收獲。
二、研究教法，確定怎樣教
《唐詩(shī)宋詞選讀》作為中國(guó)文學(xué)的精華，教師教著有勁，學(xué)生學(xué)得也有興趣。但是相對(duì)集中地進(jìn)行單一文學(xué)題材或體裁樣式的學(xué)習(xí)時(shí)，很容易讓師生產(chǎn)生“審美疲勞”。因此，這就要求高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞選修課的教師必須在課型的多樣性上下功夫，讓課堂教學(xué)變得豐富多彩，學(xué)生愛(ài)學(xué)，教師愛(ài)教。具體如下：
(1)起始課
應(yīng)向?qū)W生說(shuō)明《唐詩(shī)宋詞選讀》的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。如誦讀、多積累、學(xué)習(xí)鑒賞的方法、多動(dòng)筆寫(xiě)等?？梢院?jiǎn)要地梳理唐代以前的中國(guó)詩(shī)歌簡(jiǎn)史,如傳統(tǒng)、魏晉五言詩(shī)、建安風(fēng)骨、山水田園詩(shī)派等，為后面的詩(shī)歌鑒賞儲(chǔ)備必要的文學(xué)史知識(shí)。每單元教學(xué)也要怡當(dāng)?shù)亟榻B唐、宋文學(xué)史。因?yàn)樵?shī)與史相聯(lián)，要想充分地準(zhǔn)確地理解唐詩(shī)宋詞的內(nèi)涵，教師講授詩(shī)詞必須深諳“知人論世”之道，如講李白的詩(shī)歌，如果教師不講李白的詩(shī)風(fēng)與盛唐氣象之間的關(guān)系或講不清楚，學(xué)生對(duì)李白詩(shī)歌藝術(shù)成就的體會(huì)就可能理解不到位。不把詩(shī)人和作品置入廣闊的社會(huì)歷史背景中，教師就不能帶領(lǐng)學(xué)生站在一定的高度去鑒賞詩(shī)歌丨如某教師在講授《將進(jìn)酒》時(shí)，因?yàn)闆](méi)有介紹李白創(chuàng)作這首詩(shī)的背景，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生與詩(shī)人的對(duì)話(huà)、與作品的對(duì)話(huà)等環(huán)節(jié)無(wú)法深入展開(kāi)，致使學(xué)生對(duì)詩(shī)句的翻譯和感悟只能是脫離文本的是自話(huà)自說(shuō)！
(二）鑒賞課
一要特別重視詩(shī)詞的誦讀。誦讀對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革，對(duì)于提高課堂教學(xué)效率，對(duì)于提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞、審美與想象能力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的形成均具有重要的意義。
二要在尊重詩(shī)歌、尊重作者的前提下進(jìn)行鑒賞方法的指導(dǎo)。新課改決不意味著無(wú)邊無(wú)際的盲目散放，要有前提,要尊重古典詩(shī)詞閱讀的規(guī)律與本質(zhì)。學(xué)生自我的感悟與生成的前提是與文本、詩(shī)人展開(kāi)對(duì)話(huà)，了解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感。
三要在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過(guò)各種形式來(lái)展示學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的合理理解與對(duì)詩(shī)詞意境的想象。
下面是學(xué)生通過(guò)擴(kuò)寫(xiě)的形式對(duì)《蝶戀花?花褪殘紅青杏小》的理解。
又踏上路途，已數(shù)不清這是第幾次，花已不再攢動(dòng)，收拾著殘蕾凋瓣，小小的杏子隱現(xiàn)枝頭，和著風(fēng)兒與春天招手。春天？噢，已漸行漸遠(yuǎn)了吧。枝上的柳綿追趕春天的步伐也不那么清晰了吧。路途茫茫,燕子斜飛，尋找著艷麗的風(fēng)景，時(shí)而失望地盤(pán)旋，天涯何處無(wú)芳草，待到江南趕上春，再和春天永住。
碧綠的池水繞著人家，墻里傳來(lái)陣陣少女的歡笑，秋千的忽高忽低引逗著她迷人的笑顏和醉人的銀鈴，圍繞著高墻的周?chē)?，企盼著“山窮水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又_村”，眼前能展現(xiàn)佳人的芳蹤。高高的圍墻無(wú)法攀越，歡樂(lè)的笑聲如花香般時(shí)時(shí)飄來(lái)，演繹出風(fēng)情萬(wàn)種,你可知我的情義我的醉迷。
笑聲終于漸漸停息,佳人呵，你的芳香將我陶醉，你的相貌在我腦中連綴成優(yōu)美曲線，你可知我對(duì)你的_往深情？
(三）探究成果交流課
對(duì)于學(xué)生的探究活動(dòng)教師指導(dǎo)要到位，要讓學(xué)生動(dòng)手去搜集材料，組織篩選材料,并能形成較為成型的研究性小論文。組織研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的次數(shù)可根據(jù)學(xué)生的情況而定，可多可少，但不能不做。教師可以定期進(jìn)行多種形式的交流，如小論文報(bào)告會(huì)、專(zhuān)題研討會(huì)(如李杜研討會(huì))，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果，師生要對(duì)此作出評(píng)價(jià)，并可將此計(jì)入學(xué)分。在一個(gè)學(xué)段的高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞選修課教學(xué)的實(shí)踐中，有的學(xué)生寫(xiě)出了諸如《千古明月人間情一淺談蘇軾詞中“明月”意象》《剛?cè)嵯酀?jì)的蘇詞》《水一樣的東坡》《李太白與月》《我眼中的李清照》等高質(zhì)量的小論文。
（四）“小先生”課
這是把過(guò)去由老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，變成讓_些詩(shī)詞功底比較扎實(shí)的學(xué)生來(lái)組織課堂的學(xué)習(xí)。
具體安排如下:事先教師將要講詩(shī)詞分配下去，并提供部分參考資料，而把備課、講解、檢查、反饋等教學(xué)環(huán)節(jié)全部交由學(xué)生完成，教師只是及時(shí)地查缺補(bǔ)漏，最后予以全面的總結(jié)評(píng)價(jià)，使學(xué)生更牢固地掌握所學(xué)內(nèi)容。講課的學(xué)生由于從以往聽(tīng)課的學(xué)生暫時(shí)變成了講課的老師，課堂身份發(fā)生了變化，所以既怕講不好，又擔(dān)心講得不如其他的學(xué)生，因此全部準(zhǔn)備得都非常認(rèn)真、充分；而聽(tīng)的學(xué)生也聽(tīng)得格外認(rèn)真,他們不僅要參與課堂的學(xué)習(xí)，還要評(píng)價(jià)講解的情況，主動(dòng)學(xué)習(xí)的效果非常好。
三、遵循循序漸進(jìn)、引而不發(fā)、主次分明的教學(xué)原則
古典詩(shī)詞選修課教材因其內(nèi)容與形式本身的特殊性，既不同于古典詩(shī)詞必修課的教學(xué)，也不同于現(xiàn)代白話(huà)文的教學(xué)，前者有充足的課時(shí)逐步攻克語(yǔ)言難點(diǎn)，后者則基本沒(méi)有文史常識(shí)障礙，因此，對(duì)于古典詩(shī)詞選修課教學(xué)而言，“與初學(xué)講書(shū)，教弟子先將該講之書(shū)理會(huì)-遍，方與講解，只用俗淺,如閭閻市井說(shuō)話(huà)一般。至于深文奧理，天下國(guó)家，童子理會(huì)不來(lái)，強(qiáng)聒反滋其惑。今之學(xué)者,只是虛套相欺，可哀也己?！保?呂坤《四家翼-養(yǎng)蒙》宋代大教育家朱熹更是主張“君子教人有序，先傳以小者近者，而后教遠(yuǎn)者大者”(《朱子語(yǔ)類(lèi)》)。古人講授古典詩(shī)詞之循序漸進(jìn)之法，即使今日亦有借鑒之必要。
由于學(xué)生受自身學(xué)識(shí)和生活閱歷的局限，對(duì)于蘊(yùn)含于古典詩(shī)詞本身深層次的人文問(wèn)題缺乏應(yīng)有的自覺(jué)，而這怡好也是古典詩(shī)詞的魅力和價(jià)值所在。教師必須循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生健康地邁入古典詩(shī)詞的人文殿堂?！抖Y記?學(xué)記》上說(shuō)“善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者以小鳴，叩之以大者以大鳴”《孟子?盡心上》所謂“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其轂率。君子引而不發(fā),躍如也”講的都是啟發(fā)、設(shè)問(wèn)的重要性。古典詩(shī)詞選修課的教學(xué)，目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣，開(kāi)啟學(xué)生的心志，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地向知識(shí)的廣度涉獵，向知識(shí)的深度探索，因此，教師必須精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，掌握引而不發(fā)的教學(xué)平衡,始終使學(xué)生處于學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力狀態(tài)。
由于選修課的教材篇目較多，很多語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)與必修課重復(fù)或接近、相關(guān)，因此教師的講授必須主次分明、詳略得當(dāng)。為了取得“善師者，學(xué)逸而功倍”而非“不善師者，學(xué)勞而功半”（明?陸世儀《思辨錄輯要》的教學(xué)效果，教師必須懂得并能熟練運(yùn)用“汲汲以教人者，在其不可得而知，而其可得而知者，不詳論也”（宋?蘇轍《新論下》的教學(xué)藝術(shù)。
四、鑒賞與寫(xiě)作的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試文學(xué)創(chuàng)造有的學(xué)校將《唐詩(shī)宋詞選讀》的基本教學(xué)思路定位
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第一，從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)。
高中階段的學(xué)生都面臨著高考這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)任務(wù)艱巨繁重。音樂(lè)欣賞課程的重要性在于音樂(lè)能放松他們的心情，緩解學(xué)生的壓力。對(duì)即將面對(duì)高考的高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，在既緊張又封閉的環(huán)境里奮戰(zhàn)，一般不會(huì)將音樂(lè)欣賞課程放在重要的位置。但事實(shí)上，他們這樣一心只想學(xué)習(xí)的心態(tài)往往會(huì)帶來(lái)既疲累又乏味的雙重壓力。有鑒于此，教師應(yīng)該將音樂(lè)欣賞課應(yīng)用于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，幫助學(xué)生分散壓力。據(jù)科學(xué)證明，欣賞到一些動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)后，人會(huì)慢慢地放松心態(tài)、心情愉悅。
以“聆聽(tīng)草原放牧”這一課為例，這一課不僅要求學(xué)生要學(xué)會(huì)音樂(lè)審美，還要學(xué)會(huì)打節(jié)拍。學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力很大的情況下，可以通過(guò)對(duì)音樂(lè)的親身體驗(yàn)釋放壓力，通過(guò)打節(jié)拍的方式，調(diào)節(jié)情緒與心情。所以，即使是對(duì)于高三階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)欣賞課程也是非常重要且不可忽視的。音樂(lè)欣賞課程能夠緩解學(xué)生的心理壓力、精神壓力，構(gòu)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師堅(jiān)持音樂(lè)欣賞課程的教學(xué)能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平及音樂(lè)欣賞水平。
第二，從學(xué)生的思想方面來(lái)看。
音樂(lè)可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》是一首意義非凡、韻味深長(zhǎng)的曲子。這首曲子傾注了作者的深情，能讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)感受到音樂(lè)的力量與魅力，對(duì)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)起著重要的影響。優(yōu)美的音樂(lè)不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的意義，也能讓學(xué)生將這樣的思想、精神應(yīng)用于學(xué)習(xí)實(shí)踐中，由此可見(jiàn)，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的情操，還能提高學(xué)生的學(xué)生動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)能力。
二、審美是高中音樂(lè)欣賞課程的目的
高中音樂(lè)欣賞課以審美為重點(diǎn)。審美并不簡(jiǎn)單地是一種藝術(shù)欣賞，而是通過(guò)這種藝術(shù)欣賞來(lái)培養(yǎng)人的藝術(shù)觀、審美觀、音樂(lè)觀及欣賞觀。在高中教學(xué)階段，學(xué)生音樂(lè)審美觀的培養(yǎng)主要是通過(guò)音樂(lè)欣賞課程進(jìn)行的，欣賞者通過(guò)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聆聽(tīng)并得到收獲。教材的第一單元“音樂(lè)與人生”中提到，音樂(lè)審美是教師教學(xué)活動(dòng)的“綱”，是高中音樂(lè)欣賞課程的核心與目的。
所以，將音樂(lè)[第一 ww w .dylw.NET提供寫(xiě)作論文和論文寫(xiě)作的服務(wù)]審美應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中必須從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：
第一，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣。
俗話(huà)說(shuō)：興趣是最好的老師，有了興趣才會(huì)有動(dòng)力。教師在教學(xué)中或利用備課時(shí)間收集能打動(dòng)學(xué)生的資料并與學(xué)生分享，或通過(guò)教學(xué)輔助工具讓學(xué)生真切地感受到音樂(lè)之美，并通過(guò)豐富多彩的教學(xué)形式使學(xué)生對(duì)音樂(lè)感興趣，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美觀，達(dá)到音樂(lè)欣賞課程的目的。
第二，讓學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)欣賞。
首先，教師在教學(xué)過(guò)程中需要做到了解學(xué)生的基本興趣和審美傾向。要想讓學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)，就需要清楚學(xué)生愛(ài)聽(tīng)什么樣的音樂(lè)、愛(ài)玩什么樣的音樂(lè)，只有在課堂上展示學(xué)生感興趣的音樂(lè)作品，學(xué)生才愿意去聽(tīng)、愿意去學(xué)、愿意去消化。教師需要深入學(xué)生的生活圈，了解學(xué)生間交流的內(nèi)容，獲取有關(guān)學(xué)生興趣愛(ài)好的信息，才能有的放矢地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞課程的興趣。
其次，準(zhǔn)備完善的課程背景資料。如在“聆聽(tīng)草原放牧”的教學(xué)過(guò)程中，除了課文內(nèi)容之外，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳酱ǖ乩?、風(fēng)土人情來(lái)讓學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)欣賞。比如，教師可以引入蒙古舞蹈、蒙古摔跤等知識(shí)來(lái)提高學(xué)生的興趣。
再次，將學(xué)生的愛(ài)好與課堂要求相結(jié)合。僅僅滿(mǎn)足學(xué)生的愛(ài)好當(dāng)然抓不住音樂(lè)的精髓，必須還要有教師的有力引導(dǎo)才行。在高中階段的音樂(lè)欣賞課程中，包括古今中外的優(yōu)秀音樂(lè)作品，面對(duì)復(fù)雜多變的音樂(lè)知識(shí)，需要教師做好充分的準(zhǔn)備，把內(nèi)容真正融入課堂。以古典音樂(lè)欣賞為例，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展且科技日益發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，很多人音樂(lè)的品位標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，古典音樂(lè)可能不會(huì)被新時(shí)期的年輕人所欣賞。有鑒于此，教師可以以情動(dòng)人，列舉很多音樂(lè)名人，講述他們真實(shí)的故事，講述他們具有代表性的音樂(lè)作品。教師在講述的同時(shí)將這樣的音樂(lè)風(fēng)格完美地灌輸?shù)綄W(xué)生的思想里，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同音樂(lè)的審美觀。
三、如何提高高中音樂(lè)欣賞課程的水平
第一，提高自身素質(zhì)。
俗話(huà)說(shuō)：教師要想給學(xué)生一杯水，那么教師必須是流水。高中階段對(duì)教師教學(xué)水平的要求相對(duì)較高，教師必須全方位地發(fā)展才能在教學(xué)過(guò)程中游刃有余。教師除了要深入掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還要充實(shí)相關(guān)背景知識(shí)，如歷史、地理、天文等，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。所以，在高中階段，教師自身的素質(zhì)、教學(xué)水平、知識(shí)儲(chǔ)備及運(yùn)用技能的能力對(duì)學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)極其重要。
第二，合理運(yùn)用藝術(shù)教學(xué)手段。
只有教師合理地運(yùn)用藝術(shù)教學(xué)手段，學(xué)生才能學(xué)以用之。只有教師用音樂(lè)的思維進(jìn)行教學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維。高中階段音樂(lè)欣賞課程的內(nèi)容相對(duì)偏多，例如，在欣賞《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，歌曲本身就要求教師應(yīng)采用多樣化的講解方式，將音樂(lè)的藝術(shù)魅力淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。同時(shí)，教師要有科學(xué)的教學(xué)思維才能有效地進(jìn)行教學(xué)。例如，當(dāng)教師備課的時(shí)候，就應(yīng)該思慮周詳，考慮課堂教學(xué)應(yīng)該從什么角度出發(fā)學(xué)生會(huì)喜歡，或是應(yīng)該用什么樣的方式才能有效。再者，需要教師針對(duì)每個(gè)學(xué)生的愛(ài)好及特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生對(duì)不[第一 ww w .dylw.NET提供寫(xiě)作論文和論文寫(xiě)作的服務(wù)]同風(fēng)格的音樂(lè)會(huì)有不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)考慮的就是怎樣的方式才能帶動(dòng)學(xué)生，并能將學(xué)生的音樂(lè)能力發(fā)揮到極致。
高中階段學(xué)習(xí)壓力大、課程繁多，但音樂(lè)欣 賞課程不可或缺，該課程的開(kāi)展能為學(xué)生減輕學(xué)習(xí)壓力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
參考文獻(xiàn)
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2.互聯(lián)網(wǎng)的使用方法簡(jiǎn)單易學(xué)
現(xiàn)在人們已經(jīng)普遍懂得使用絡(luò)瀏覽器上網(wǎng)閱讀資料,通過(guò)搜索引擎和數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)進(jìn)行資料查找也很簡(jiǎn)單,只要輸入關(guān)鍵詞就可以搜索到,使用方法比較簡(jiǎn)單。通過(guò)電子郵箱收發(fā)郵件,通過(guò)聊天工具交流信息,傳輸數(shù)據(jù),通過(guò)論壇發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法也是很方便的事情。而這些為互聯(lián)網(wǎng)輔助教學(xué)起到了促進(jìn)的作用。
3.學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的喜愛(ài)
作為年輕的一代,學(xué)生對(duì)新事物的接受很快。同時(shí)他們又具有較強(qiáng)的求知欲和好奇心。校園里的電子閱覽室常常是座無(wú)虛席,宿舍里也經(jīng)常能夠看到學(xué)生們上網(wǎng)的身影,學(xué)校周?chē)木W(wǎng)吧也總是生意興隆。上網(wǎng)在學(xué)生們的生活中所占的比重越來(lái)越大。學(xué)生們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的熱情對(duì)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)大有益處。
二、互聯(lián)網(wǎng)輔助美術(shù)鑒賞教學(xué)的便利與優(yōu)勢(shì)
1.互聯(lián)網(wǎng)上具有美術(shù)鑒賞課所需的豐富教學(xué)資源
美術(shù)鑒賞課的教學(xué)需要大量的圖片、文字、數(shù)據(jù)、視頻等參考資料,現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中已經(jīng)存在有大量與美術(shù)相關(guān)的網(wǎng)站,可以為教學(xué)提供豐富的資源。
(1)具有檢索功能的圖書(shū)期刊數(shù)據(jù)網(wǎng)站
現(xiàn)在許多院校向這些數(shù)據(jù)網(wǎng)站交付一定的使用費(fèi)后提供給本校的師生免費(fèi)使用。這些網(wǎng)站有幾大好處:一是資料可靠,二是質(zhì)量有一定的保證,三是能夠滿(mǎn)足同時(shí)查閱資料的需要,四是下載后可以長(zhǎng)期閱讀,不必?fù)?dān)心借閱超期問(wèn)題。這些檢索系統(tǒng)的數(shù)據(jù)是直接把紙質(zhì)的材料直接轉(zhuǎn)換成電子數(shù)據(jù),中間幾乎沒(méi)有數(shù)據(jù)的丟失或者修改,資料的可信度較大。這些資料也是大部分來(lái)源于一些正式的出版物,在質(zhì)量上是有一定的保證的。圖書(shū)館的藏書(shū)是有限的,如果出現(xiàn)許多人同時(shí)要借某一個(gè)資料或者是某一類(lèi)資料,就不一定能同時(shí)滿(mǎn)足借閱的需要,而網(wǎng)絡(luò)上的資源就不存在這樣的問(wèn)題,可以供許多人同時(shí)下載,而且沒(méi)有借閱期限,可以有充裕的時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀和思考。這是利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)很重要的一個(gè)資料來(lái)源。
(2)介紹畫(huà)家個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作為主的網(wǎng)站
這類(lèi)網(wǎng)站包括了藝術(shù)家的個(gè)人網(wǎng)站、藝術(shù)家個(gè)人美術(shù)館所辦的網(wǎng)站。藝術(shù)家的個(gè)人網(wǎng)站一般包括藝術(shù)家的個(gè)人簡(jiǎn)介、作品的在線展示、藝術(shù)觀點(diǎn)和評(píng)論文章,以及藝術(shù)活動(dòng)、出版著作和獲獎(jiǎng)收藏等等。這類(lèi)網(wǎng)站往往能夠較好地選擇出代表藝術(shù)家創(chuàng)作面貌和整體水平的作品。對(duì)藝術(shù)家的介紹也比較概括、簡(jiǎn)練。同時(shí)網(wǎng)站往往還放有藝術(shù)家所撰寫(xiě)的文章、訪談以及一些比較有代表性的評(píng)論文章等。藝術(shù)家個(gè)人美術(shù)館所辦的網(wǎng)站由于有專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)研究團(tuán)隊(duì)以及固定的資金的支持,網(wǎng)站規(guī)模就要大得多。對(duì)藝術(shù)家的介紹文章一般要更加的細(xì)致深入,在線作品范圍更廣,包括了藝術(shù)家不同時(shí)期的代表作品,著錄也較為詳細(xì),而且這些美術(shù)館里因?yàn)槭詹赜兴囆g(shù)家的大量作品,所以在這些網(wǎng)站上還可能看到一些在別的網(wǎng)站不常見(jiàn)到的作品。網(wǎng)站上表現(xiàn)藝術(shù)家自己藝術(shù)觀的文章、訪談以及評(píng)論、研究文章更為豐富和齊全,能夠讓學(xué)習(xí)者全方位多角度地了解藝術(shù)家及其作品。這些網(wǎng)站也是比較可靠的美術(shù)鑒賞教學(xué)的資料來(lái)源。
(3)美術(shù)史課程學(xué)習(xí)的網(wǎng)站
這類(lèi)網(wǎng)站專(zhuān)為美術(shù)史學(xué)習(xí)、愛(ài)好者設(shè)計(jì),內(nèi)容豐富,圖文并茂,編排嚴(yán)謹(jǐn),科學(xué)合理,可靠性強(qiáng),能夠?yàn)檎n程學(xué)習(xí)提供大量的參考。
(4)美術(shù)組織機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站
這些網(wǎng)站中包括了美術(shù)中各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)協(xié)會(huì)所主辦的網(wǎng)站,地方及全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的網(wǎng)站。這些網(wǎng)站里有協(xié)會(huì)展覽、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、藝術(shù)新聞、藝術(shù)家介紹、藝術(shù)理論、新作展示及博客、論壇等等。這些網(wǎng)站的專(zhuān)業(yè)性比較強(qiáng),學(xué)生能夠從中學(xué)習(xí)到不少專(zhuān)業(yè)知識(shí),而且對(duì)了解各個(gè)學(xué)科發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)有很大的幫助。
(5)美術(shù)的綜合性網(wǎng)站以及綜合網(wǎng)里的美術(shù)部分
這些網(wǎng)站包含了和美術(shù)有關(guān)的大量信息,內(nèi)容豐富,包羅萬(wàn)象。它們的受眾面較廣,常常還包含了收藏方面的內(nèi)容,和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系比較緊密。學(xué)生通過(guò)瀏覽這些網(wǎng)站,可以把課堂中學(xué)到的知識(shí)、理論、方法等和現(xiàn)實(shí)生活中的美術(shù)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)理解,可以努力做到理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。
(6)百科類(lèi)網(wǎng)站
這類(lèi)網(wǎng)站往往包括畫(huà)家簡(jiǎn)介、生平經(jīng)歷、作品介紹、藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)主張、社會(huì)評(píng)價(jià)、市場(chǎng)價(jià)格、收藏價(jià)值等方面的內(nèi)容。但由于部分這類(lèi)網(wǎng)站在制作上不是由網(wǎng)站專(zhuān)業(yè)人員編輯,而可能是由會(huì)員上傳、編輯資料,內(nèi)容上可能有重復(fù)編排或者邏輯不清的現(xiàn)象,質(zhì)量也參差不齊,所以在可信度上應(yīng)當(dāng)引起注意。但是,由于其資料相當(dāng)豐富,查找方便,所以可以作為學(xué)習(xí)的參考,但一定要注意辨別。
(7)貼吧、論壇和微博
這些網(wǎng)站上也有大量的圖片、文字、數(shù)據(jù)資料,但這些資料隨意性較大,對(duì)其真實(shí)可靠度要注意鑒別。
2.互聯(lián)網(wǎng)為美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)提供交流的平臺(tái)
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不僅圖片、文字是重要的學(xué)習(xí)資源,學(xué)習(xí)的伙伴也是學(xué)習(xí)的重要資源。如果大家能夠交流經(jīng)驗(yàn)或者是發(fā)出一些有意義的評(píng)論,通過(guò)相互的交流也可以加深我們對(duì)知識(shí)的理解和把握。這種交流可以有同步交流和異步交流。
(1)同步交流
通過(guò)QQ、MSN等軟件可以實(shí)現(xiàn)在線同步交流。交流可以以文字的形式,如果接上攝像頭、話(huà)筒等設(shè)備,還可以進(jìn)行同步的語(yǔ)音和視頻對(duì)話(huà),使用起來(lái)非常的方便。
(2)異步交流
通過(guò)一些離線留言功能以及電子郵件、論壇等形式可以實(shí)現(xiàn)異步交流。比如學(xué)生可以給教師發(fā)郵件或留言,也可以在論壇上相互討論,交流可以不受時(shí)間、地點(diǎn)等限制,具有更多的靈活性。通過(guò)這些交流平臺(tái),學(xué)生可以了解更多與美術(shù)鑒賞相關(guān)的信息,交流不同的觀點(diǎn),進(jìn)一步加深學(xué)習(xí)。
三、互聯(lián)網(wǎng)輔助美術(shù)鑒賞教學(xué)是傳統(tǒng)美術(shù)鑒賞教學(xué)的有益補(bǔ)充
1.互聯(lián)網(wǎng)輔助美術(shù)鑒賞教學(xué)原因:
(1)美術(shù)鑒賞課自身的特點(diǎn)
美術(shù)鑒賞課包括了古今中外所有藝術(shù)家的美術(shù)作品、風(fēng)格流派等方面的鑒賞,同時(shí)還需要了解美術(shù)方面的基本知識(shí),藝術(shù)家人生經(jīng)歷、創(chuàng)作過(guò)程,以及與之相關(guān)的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的知識(shí)。從鑒賞的角度和方法來(lái)講,除了課本上介紹的常見(jiàn)的幾種之外,還存在著其他多種的鑒賞角度。所以美術(shù)鑒賞課課程自身的特點(diǎn),決定了它非常適合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)輔助教學(xué)。
(2)因材施教的需要
每位學(xué)生學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)、基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)的程度、興趣愛(ài)好都是不相同的。如果說(shuō)僅僅通過(guò)課堂上相對(duì)統(tǒng)一的教學(xué)是不能完全滿(mǎn)足每位學(xué)生的需要。學(xué)生們應(yīng)該從因特網(wǎng)上巨大的資源庫(kù)中獲取自己所需的知識(shí),開(kāi)拓一個(gè)課堂以外的廣闊的學(xué)習(xí)空間,進(jìn)行一種個(gè)性化的學(xué)習(xí)。
(3)素質(zhì)教育的需要
素質(zhì)教育給我們的教學(xué)提出了新的要求:“智育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀,改革人才培養(yǎng)模式,積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué),激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí),切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣,重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力。”美術(shù)鑒賞課是一門(mén)和實(shí)踐聯(lián)系非常緊密的課程,它最終要形成的是實(shí)際生活中對(duì)美術(shù)的鑒賞能力。因此,美術(shù)鑒賞課不能僅僅局限于課堂上對(duì)知識(shí)的傳授,更重要的是能力和素質(zhì)的提高。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的使用,學(xué)生在眾多信息的選擇、感受、思考、分析、歸納、總結(jié)中,不斷提高綜合素質(zhì)。
篇12
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在滿(mǎn)足人們物質(zhì)文化需求的背后，精神文明需求則成為了人們生活中不可或缺的一部分，如今隨著電影、電視等視聽(tīng)媒體的普及，戲劇作為一門(mén)古老的藝術(shù)，擁有了更廣闊的發(fā)展舞臺(tái)，對(duì)此，社會(huì)需要大批的影視作品表演人才。
目前已有不少高校開(kāi)設(shè)了戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)，教學(xué)安排主要是參照中央戲劇學(xué)院和北京電影學(xué)院的相關(guān)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行的，但是戲劇影視表演具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，在普通高校實(shí)行以上著名院校的人才培養(yǎng)計(jì)劃顯然是不科學(xué)的，一是學(xué)生的素質(zhì)不高，大部分學(xué)生的表演理論知識(shí)和基本功都比較缺乏；二是師資力量和教學(xué)設(shè)施不能與高等院校相比，教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和閱歷匱乏，學(xué)生缺乏舞臺(tái)表演鍛煉的機(jī)會(huì)。所以，各高校應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，探索適合自身的教學(xué)方法和教學(xué)模式，以培養(yǎng)實(shí)用型的人才為目的。[1]
二、戲劇影視表演多元思維教學(xué)的重要性
多元思維的戲劇影視表演教學(xué)是結(jié)合各種實(shí)際情況、先進(jìn)的表演特色與教學(xué)理念，充分利用先進(jìn)的教學(xué)視聽(tīng)資源，創(chuàng)造多元化的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生多元化的表演思維和方式。目前，戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)的教學(xué)還存在著許多弊端，多元思維的教學(xué)模式可以更好地利用先進(jìn)的科技資源彌補(bǔ)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)教學(xué)中的固有思維模式，做到將聲樂(lè)、表演有機(jī)的結(jié)合，不僅能更快的提高學(xué)生的影視表演素質(zhì)，而且可以促進(jìn)學(xué)生其他專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)。
三、基于多元思維的戲劇影視表演教學(xué)
1.教學(xué)手段的多元化
第一，要更新教學(xué)觀念。在眾多的藝術(shù)高校中，“重藝輕文”是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，很多學(xué)生都有著優(yōu)良的藝術(shù)天賦，但在文學(xué)修養(yǎng)方面卻嚴(yán)重缺失，這給教學(xué)帶來(lái)了很大的困難，演員不只是面對(duì)的一個(gè)死角色，而是要奔著將角色演活的心態(tài)去演，賦予角色靈魂，創(chuàng)造出一個(gè)有血有肉的人物，而這些都需要深厚的文學(xué)修養(yǎng)，只有這樣才能對(duì)劇本、人物心理、故事社會(huì)背景有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)此，在對(duì)表演系開(kāi)設(shè)的課程中，還應(yīng)增加文學(xué)科目，鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)ラ喿x一些優(yōu)秀的文學(xué)和影視作品，開(kāi)闊學(xué)生的視野，提升他們自身的文學(xué)修養(yǎng)。
第二，采用多元化的授課方式。戲劇影視表演是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，傳統(tǒng)的集體授課模式已滿(mǎn)足不了它的需求了，所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)采取集體授課為主，小組課，個(gè)別輔導(dǎo)課，專(zhuān)業(yè)表演課等作為輔助開(kāi)展多元化的教學(xué)，爭(zhēng)取以高效率的教學(xué)模式來(lái)贏得學(xué)生的喜愛(ài)。戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般都具有好動(dòng)的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以提供指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)和建設(shè)性意見(jiàn)為主，為學(xué)生制定教學(xué)計(jì)劃，課題自選，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分利用各自的想象力去塑造演員形象。作為實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，必須依靠學(xué)生自身去摸索、去反復(fù)練習(xí)和掌握，教師只能以身作則，為他們提供一個(gè)良好的文化環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，啟發(fā)學(xué)生們自主探索和創(chuàng)作。表演專(zhuān)業(yè)的教師要站在更高的思維層次上，去觀察、了解學(xué)生，掌握學(xué)生各自的優(yōu)缺點(diǎn)，因材施教，更好的去誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。
第三，利用好多媒體教學(xué)資源。戲劇影視表演并不是像數(shù)學(xué)、物理等一些很抽象的科目，傳統(tǒng)教學(xué)中教師只能憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)進(jìn)行教學(xué)，但隨著科技的發(fā)展，多媒體教學(xué)為影視表演提供了一個(gè)更為直觀和專(zhuān)業(yè)的平臺(tái)，通過(guò)多媒體對(duì)一些如圖片、聲音、文字和視頻等教學(xué)資源的呈現(xiàn)，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，教師可以通過(guò)講解一些典型的表演風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同藝術(shù)派別的辨別能力，此外，還可以通過(guò)觀看，來(lái)鍛煉學(xué)生的模仿能力，提升他們的表演素質(zhì)。
2.利用多元化的方式培養(yǎng)學(xué)生的表演能力
培養(yǎng)學(xué)生的表演水平要從日常教學(xué)做起，在平時(shí)的表演活動(dòng)中，要善于從多角度對(duì)人物做全面的分析，如在什么樣的社會(huì)背景下，人物的心理狀態(tài)怎么樣，人物的性格特點(diǎn)如何等等，這些都是需要積累的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)優(yōu)秀的演員，只有將編劇筆下的角色演活，完美的塑造這個(gè)人物形象時(shí)，才能更要全身心的投入到所演人物的生活中，真切的去感受、去體驗(yàn)。
3.實(shí)踐表演形式的多元化
戲劇影視表演的實(shí)踐形式是多種多樣的，如各大節(jié)日晚會(huì)（元旦、中秋、國(guó)慶等），個(gè)人主題音樂(lè)會(huì)、各種音樂(lè)才藝類(lèi)比賽等，參與這類(lèi)比賽既可以得到專(zhuān)業(yè)老師的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，也可以使自身的表演技能得到較大的提高，是非常值得提倡的。此外，校園內(nèi)部還具有一些專(zhuān)門(mén)的表演社團(tuán)，可以積極的參與其中，通過(guò)與其他同學(xué)的交流探討，提升自我素質(zhì)，獲取更多鍛煉的機(jī)會(huì)。[2]
4.培養(yǎng)學(xué)生表演鑒賞能力的多元化方式
一是利用觀賞性藝術(shù)表演提升學(xué)生的鑒賞能力。在學(xué)習(xí)了一定的表演學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)校可以組織學(xué)生們觀賞一些經(jīng)典的影視作品或校內(nèi)外的一些比賽作品，利用小組討論和自由表達(dá)的方式，讓學(xué)生們對(duì)演出節(jié)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，并找出作品中值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方，提高學(xué)生們對(duì)影視作品的鑒賞能力和表演欲望。
二是利用公益講座和影視講座的授課方式提升學(xué)生對(duì)表演的鑒賞能力。學(xué)?？梢栽谧陨砟芰Ψ秶鷥?nèi)，邀請(qǐng)影視表演的專(zhuān)業(yè)人才，如表演家、藝術(shù)家等來(lái)校舉辦公益講座，讓學(xué)生們近距離的接觸藝術(shù)的魅力，通過(guò)表演家對(duì)表演技巧和對(duì)劇作人物的剖析，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們敏銳的洞察力，進(jìn)而提升他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。[3]
5.教學(xué)影視作品選擇的多元化
各國(guó)影視作品的特點(diǎn)都不盡相同，所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)多方面的選取教學(xué)素材，例如歐美引領(lǐng)時(shí)尚潮流的好萊塢大片、奧斯卡影片等代表歐美特色的作品，可以作為對(duì)歐美表演剖析的題材，此外，在我國(guó)各民族的藝術(shù)表演都有著自己的特色，可見(jiàn)，世界之大，各個(gè)國(guó)家民族都有著屬于自己的表演特色，在選擇影視素材時(shí)，教師們也應(yīng)拓寬范圍，做到與時(shí)俱進(jìn)，擇優(yōu)選取。利用多樣化的表演素材，擴(kuò)大學(xué)生的表演范圍，提升學(xué)生的表演能力。
總之，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)影視視聽(tīng)享受的要求更高了，信息化的時(shí)代，一切都在快節(jié)奏的進(jìn)行，尤其是影視業(yè)的發(fā)展，比其他行業(yè)的更新?lián)Q代更快，所以，教師們要結(jié)合實(shí)際需要，開(kāi)展多元化的教學(xué)方式，不斷提升學(xué)生們的表演素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)更多更專(zhuān)業(yè)的表演人才。
參考文獻(xiàn)
篇13
一、教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會(huì)來(lái)進(jìn)行音樂(lè)欣賞
就德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛(ài)麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來(lái)自于貝多芬自身的一段戀情，音樂(lè)家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛(ài)情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛(ài)情歷程，寫(xiě)在了五線譜上，并通過(guò)音樂(lè)這種特有的形式表現(xiàn)了出來(lái)，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂(lè)家變成了不朽的樂(lè)章：這就足以證明藝術(shù)來(lái)源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來(lái)自于生活。每一部音樂(lè)作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。
對(duì)于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時(shí)期，這一時(shí)期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂(lè)鑒賞課的過(guò)程中，能教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會(huì)來(lái)欣賞音樂(lè)作品，將會(huì)使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂(lè)鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
二、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用“通感”的方法進(jìn)行音樂(lè)欣賞
“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過(guò)這樣的一段話(huà)：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無(wú)相似之處，可細(xì)細(xì)體味它們之間那種美妙、寧?kù)o、輕靈、飄渺、諧和的感覺(jué)是相同的。在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們可以教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這種“通感”。結(jié)合音樂(lè)主題，再結(jié)合自身的一種感受，進(jìn)行音樂(lè)鑒賞將更有益于音樂(lè)欣賞課的授課效果。這就是音樂(lè)鑒賞當(dāng)中的“通感”。即視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)之間的一種通感，如果將這種“通感”運(yùn)用到音樂(lè)鑒賞的講解過(guò)程當(dāng)中，會(huì)使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會(huì)一種來(lái)自于身邊的切身的感受，對(duì)于音樂(lè)欣賞課的講解是非常有幫助的。
對(duì)于普通學(xué)生而言，他們的理解能力強(qiáng)、知覺(jué)豐富，如果在音樂(lè)鑒賞課當(dāng)中適當(dāng)?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\(yùn)用到其中，將會(huì)提高音樂(lè)賞析課的授課效果。
另外，我們還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生音樂(lè)語(yǔ)言不同于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言，音樂(lè)語(yǔ)言所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)，完全是利用音樂(lè)所特有的音的特征來(lái)表達(dá)的，當(dāng)音樂(lè)所帶給人的感受和人類(lèi)內(nèi)心對(duì)某件事物的切身的感受產(chǎn)生共鳴時(shí)，我們認(rèn)為我們所說(shuō)的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時(shí)空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂(lè)鑒賞課也自然會(huì)達(dá)到一定好的效果。
三、在音樂(lè)欣賞講授過(guò)程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的三個(gè)“過(guò)渡”
對(duì)于普通的學(xué)生，由于音樂(lè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但理解能力強(qiáng)所以在對(duì)他們講解音樂(lè)鑒賞課時(shí)，應(yīng)力求做到深入淺出，由淺到深、逐步過(guò)渡，根據(jù)這一原則，筆者總結(jié)歸納出了三個(gè)過(guò)渡。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，最易于欣賞和接受的莫過(guò)于聲樂(lè)作品了。因?yàn)槁晿?lè)作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達(dá)的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂(lè)欣賞課時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先由講解聲樂(lè)作品入手。不僅是因?yàn)槁晿?lè)作品易于欣賞，更主要的是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)有歌詞的音樂(lè)的欣賞，了解音樂(lè)的表現(xiàn)、發(fā)展、和欣賞的規(guī)律，更準(zhǔn)確地理解音樂(lè)所要表達(dá)的含義，從而逐步過(guò)渡到器樂(lè)作品的欣賞。在講解聲樂(lè)作品時(shí)，首先應(yīng)讓學(xué)生了解作品詞、曲作者的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過(guò)舉例和講解。讓學(xué)生了解和掌握音樂(lè)旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學(xué)生在脫離掉歌詞的基礎(chǔ)上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過(guò)旋律進(jìn)一步理解音樂(lè)。這樣的過(guò)渡會(huì)使學(xué)生在進(jìn)入到器樂(lè)作品欣賞部分時(shí)不致感到不知所云或無(wú)所適從。
2、由民間音樂(lè)欣賞過(guò)渡到西方音樂(lè)欣賞
每一個(gè)民族都有本民族自己的語(yǔ)言。雖然人們常說(shuō)音樂(lè)是人類(lèi)共同的語(yǔ)言。但每一個(gè)民族都有本民族的審美習(xí)性，音樂(lè)作為一種民族特有文化。有時(shí)會(huì)像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來(lái)的。比如說(shuō)每每播放二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，民族器樂(lè)合奏曲《春江花月夜》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等，對(duì)于很多學(xué)生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢?lè)曲，如果在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)親切、更容易理解和接受音樂(lè)作品欣賞，尤其是在講解作品結(jié)構(gòu)時(shí)。學(xué)生較之就更容易理解，在此基礎(chǔ)上再逐步過(guò)渡到西方音樂(lè)，比如說(shuō)《命運(yùn)交響曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《仲夏月之夢(mèng)》等等，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)于音樂(lè)語(yǔ)言有一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程，從而能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生的鑒賞興趣。
