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篇1

《品德與社會》編者為了讓教材成為一個開放的文本，為了將現今的生活引入教材，單元主題內容常常是通過若干幅活動圖呈現出來的：可愛的卡通娃娃、親切的生活圖，簡潔的提示語。除此之外，就是預留了大量的留白部分。而正因為有了它，使得教材更為貼近生活，更為靈動，更為人性。它引導著學生進行思想碰撞，情感交流，道德踐行。在教學中，如何激活留白部分，讓學生從不同角度表達自我，相互間實現視界融合，碰撞出心靈的火花，最終達到德行意義的自主建構。我做了如下探索與思考。

一、保障留白的生活化，讓學生對話教材。

陶行知說“生活即教育”。陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”教材中創設了眾多的留白，就是讓學生與生活直接對話成為可能。讓學生的情思與生活情感產生共振，從而在個性化的表達中喚醒道德意識，提升道德內涵。

案例：三年級第五冊的《我是教室美容師》。打開教材，有個卡通娃娃就在問我們：“我們在學校的大部分時間都是在教室里度過的。你的教室是什么樣的？你喜歡嗎？”是啊，我們每天從教室走出走進的似乎從未停下腳步細心地觀察一下呢！學生的目光一下子明亮了許多，心緒也沉靜了許多，自發的去觀察、去體味，加之卡通娃娃“我喜歡我的教室，因為……”的指引，同學們紛紛在課本的留白處寫下了自己的看法：“每天值日生都把教室打掃得干干凈凈”；“我們教室有一個廣告欄，這是我們自己設計的”； “教室外墻壁的藝術欄里貼著我的手工作品”；……卡通娃娃繼續提示著：“但是，教室里也有不讓我們滿意的地方，比如——”“我們班有些同學的課桌下面總是有廢紙”；“教室里的桌椅有時東倒西歪，看著不舒服”；“我們班的墻壁有些筆畫的痕跡”；“衛生簍旁邊，總是會散落些垃圾”；……“你認為怎樣才能改變教室里不如意的地方呢？”在卡通娃娃窮追不舍下，同學們感到改變不良現狀的必要性和急迫性，從而在小組合作交流時暢談自己的方法。由此可見，編者在教材中留下了大量的留白，就是讓學生把自己生活中的思想態度、感情傾向在教材的引導下進行表達。作為搭建教材與生活橋梁的學生，他們是參與者、建設者。生活中，學生的感受、思想、感情和對問題進行思考后得出的結論向對話的另一方（教材）表達。因此教師應將“留白”充分開發利用起來，既要讓學生自然地表露自己的心跡，抒發自己的真實情感，又通過恰當的引導，使學生的思想和情感得以提升。

二、發揮生活的激活功能，使學生學會“補白”

教材中的留白無不體現了編者的獨具匠心。引導學生從生活中發現問題，激起解決問題的愿望是編者的主要目的之一。在這個過程中，學生設身處地地去感受，在個性化的體驗中領悟到蘊涵其中的道德價值。

案例：四年級第十二課《從一滴水說起》

師：看了這一切后，現在你最想說些什么或做些什么？

生：我覺得浪費水是可恥的。

生：我們要是在這樣浪費水，那我們地球上的最后一滴水會成為我們人類的眼淚。”

生：我想我們應該節約用水

師：是啊，為了不讓剛才的圖片成為現實，我們應該節約用水。那你們還有哪些節水護水的好方法？

（生在小組內討論交流。）

生：我們可以循環利用水。

師：怎樣做才是循環利用水？

生：比如我們可以把洗臉的水用來洗腳。

生：還可以用淘米的水用來沖馬桶。

生：我們可以用養魚的水用來澆花。

生：我們可以用洗衣服的水用來洗拖把。

生：我想寫一條節約用水的公益廣告用語：節約用水,人人有責。

篇2

從大學本身來看，我國的大學可以分為以下幾種類型，首先是研究型大學。研究型大學，顧名思義，就是側重對科學研究項目的研究，順應大學的類型，其育人目標也就側重培養學生的研究能力的培養。其次是教學研究型大學。教學研究型大學更加注重對學生技能以及知識面的培養，往往培養知識面寬，綜合能力高的綜合型人才。最后是教學型大學，對于教學型大學來講，人才培養的通用性是他們的主要依據，在社會性以及專業性的兼顧的前提下，承擔起大眾高等教育的主要任務。但是，不管是什么類型的大學，在當今的社會大背景下，我們應當更加注重學生對于專業知識的運用能力，注重培養高素質、高水準的應用型人才。以我們的湖北民族學院科技學院為例，我校屬于教學型大學，所以，在應用能力培養方面，我們基于教學型大學的轉變策略，樹立一套符合我校實際的教學改革目標，筆者認為，對于民族社會學專業來講，實踐教學改革需要從以下幾個方面入手：

1.采用“厚基礎，寬口徑”的教學思路

進行實踐教學改革，就要求學生在擁有夯實的基礎知識的同時，能夠具備將知識轉化為動手操作能力的基本技能。對于社會學專業來講，我校通過這種方式進行了改革教學嘗試，并取得了很好的教學效果。在專業課程方面，不同年級有明顯側重。低年級側重通識課以及基礎課，注重基礎知識的夯實。高年級側重專業基礎課，同時應該適當添加個性模塊課，讓學生對于知識的接觸面得到更大程度的擴展。這些課程的實施，不僅僅能夠讓學生保證自己的基礎知識，還能夠讓學生在自己興趣的基礎上實現對課程的選擇，這樣便進一步讓學生的能力得到更大程度的發揮空間。

2.注重學生的認知規律

我們在進行專業課程的改革同時，要依據學生的認知規律進行，這樣才能夠在學生的認知范圍內讓學生的實踐能力得到提升。同樣是按照不同的年級分別來進行實踐教學嘗試。低年級要注重對學生社會意識以及社會思維能力的培養，實現途徑主要依賴師生之間的互動，老師在講授專業課的同時，引導學生積極主動參與社會熱點問題的思考，鼓勵其相互討論，借此來培養學生合格的思維能力。對于高年級學生，要進一步培養學生的社會實踐環節。作為教師的我們要注重給學生更多的實踐機會，比如專題知識報告等途徑，讓學生在實踐能力上得以提升。

篇3

一、社會科與歷史學之關系

歷史教學是關于歷史學的教育，而社會科與歷史學有密切的關系，由此，便可知歷史教學與社會科可以發生聯系。全美社會科協會對社會科課程的解釋為:“社會科是一門將社會科學和人文科學各學科領域進行整合研究的課程，旨在促進公民能力的發展。在學校課程中，社會科運用人類學、考古學、經濟學、地理學、歷史學、法學、哲學、政治學、心理學、宗教和社會學等學科材料，以及人文科學，數學和自然科學中的恰當內容，為學生提供了相互聯系的，而且又是非常系統的社會研究機會?！保?］從社會科定義的角度可知，歷史學可以作為材料為社會科所用，進行綜合的研究。在韋斯里的社會科課程“六型說”(包括各科目獨立型、非系統相關型、系統相關型、統合型、中心統合型和融合型)中，“中心統合型”便是以歷史學為中心的。反之，社會科作為一門綜合性質的課程，當然也可以為歷史學所用。這體現在如果運用社會科的研究視野，當我們學習和研究歷史時，思路就會更加寬廣些，研究的角度會更加靈活多變，同時更能夠較容易地去理解歷史、感悟歷史。

二、社會科在歷史教學中的應用

如上所述，當歷史學與社會科發生聯系之后，歷史教育也不可避免地同社會科發生著聯系。社會科可以從很多角度去審視歷史教學問題，這種多角度的審視首先體現在社會科對課程觀的理解上。從課程的價值取向上分，課程設置模式可以分為學科本位課程、學生本位課程和社會本位課程。學科本位課程包括了相關課程、融合課程、廣域課程。學生本位課程屬于經驗型課程，它將學生的生活經驗作為綜合課程基礎，通過活動獲得直接經驗，并對知識經驗進行綜合。這種理論來源于杜威的實用主義，強調健全人格的形成。社會本位課程是以社會問題為中心來組織教學內容，打破學科界線，自成學習體系。從這個角度來說，社會科為歷史課程的改善提供了視野，它能夠使歷史課程回歸其求實求真的本真。具體到歷史教學的操作環節，運用社會科綜合多種學科的多角度視野，可以幫助教師更高效地完成歷史教學任務，同時使學生的思維得到鍛煉，培養學生積極思考的能力。舉一具體案例來說，在講述岳麓版高中歷史必修二第七課《新航路的開辟》一課時，如果不從社會科的視野講述，一般的教學過程是首先講述新航路開辟的原因，包括對香料、對黃金的追求，商路不暢，擺脫動亂的需要，傳播基督教。其次要講述新航路開辟的條件，這又包括了客觀條件和主觀條件兩方面。客觀條件是羅盤針的普遍使用，繪圖技術的進步，具有較強抗風力的海船的建造，主觀條件是西班牙和葡萄牙王室的支持。再次要講述新航路開辟的過程，具體說就是四位航海家迪亞士、達•伽馬、哥倫布和麥哲倫的海上探索過程。最后講述新航路開辟的意義，即影響———引發了歐洲的商業革命，美洲的金銀礦的開發及其傳統社會遭到滅頂之災，非洲開始了罪惡的黑奴貿易，白銀大量流入亞洲以及世界由分散走向整體。當我們把《新航路的開辟》放在社會科的角度去思考如何講述時，會發現更好的方法。首先，我們先要考慮歷史學科的特點也就是本課的主線，即要梳理新航路開辟的來龍去脈。從原來的航線到已開辟的航道的歷史經過。這個過程可以由學生自己根據教材和搜集的資料去整理出來。教師的角色是提供給學生搜索資料的路徑和方法，指導學生發現和運用資料。當然這一過程中可以采用小組合作的方式展開。除了歷史學科本身的思路之外，我們還可以動用其他學科的知識，比如在哥倫布發現美洲時，正是因為他不知道具體的地理知識———洋流的作用才會導致他誤認為自己已經到達了非洲。而且整個航海探險的過程完全可以由學生操作地球儀自己動手指出新航線的路徑是什么。再從美術學科的角度，可以讓學生動手畫出地圖上大洲大洋的輪廓圖，用不同顏色的筆標出幾位航海家的航線。從政治學的角度，分析當時的西班牙和葡萄牙兩國是何種國家形態，從而可以得出為何兩國會支持四位航海家的海上探險，這同樣可以動用經濟學的知識去分析貴族及皇室支持他們的原因。從語言學的角度來講，通過分組討論，培養學生的交流能力，使其能夠自由恰當地表達自己的觀點。

作者：陳芳芳 單位：首都師范大學歷史學院

篇4

所謂問題意識，是指人們在認識活動中，經常意識到一些難以解決或疑惑的實際問題及理論問題，并產生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態，這種心理又驅使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題，思維的這種問題性心理品質，稱為問題意識。

一、培養中學生問題意識的重要性

從“主體性教學”的角度看，培養學生的“問題意識”及能力就是要尊重學生的主體地位，激活學生的主體能動性。學生學習歷史與社會不能一味聽教師講，“提出問題”不能簡單地理解為教師向學生提問，教師起旁敲側引的作用，更重要的是學生要學會提出問題。教學過程中的“道而弗抑、開而弗達”也正是這個道理。故此，在歷史與社會教學中要改變傳統的教師講授和提問的教學模式，而采用以學生為主體的問題教學模式。

從“素質教育”的角度看。素質教育不僅需要我們改變教法，更要求我們的老師去引導學生改變學習方式，提升學生的自主探究能力。學生能否提出問題，是否具備問題意識非常重要，它是提升學生綜合素質的重要組成部分。問題是科學研究的出發點，是探究式學習的起點，是開啟任何一門科學的鑰匙。沒有問題，學生就不會有解決問題的思維沖動，也就更談不上研究問題和解決問題。

現代思維科學認為，問題是思維的起點，任何思維過程都是指向某一個具體問題的。沒有問題的思維是膚淺的思維、被動的思維。當人們在認識活動中感到自己需要問個“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的時候，人的思維才真正地起動。強烈的問題意識可以促使人們不斷地去發現問題、分析問題、解決問題，直至進行創新思維、創造發明。大家都知道蒸汽機的發明，其實每天都有無數的人在燒開水時可以見到水開時壺蓋會跳，但沒有人能像瓦特那樣提問：壺蓋為什么會跳？正是瓦特的這個問題以及由此發明的蒸汽機，直接推動了人類社會由農業文明進入工業文明?？梢?，發現問題、提出問題是解決問題的關鍵，也是創新的起點和開端。正因為如此，心理學理論中一個極其重要的觀點是：科學上很多重大發明與創新，與其說是問題的解決者促成的，不如說是問題的尋求者促成的。

二、中學生問題意識的現狀分析

記得以前看到一個案例：美國教育考察團到上海訪問，希望聽到一節有中國特色的公開課。負責接待的上海教育科學院安排一所著名高中一名有影響的特級教師為他們開了一堂物理課。課堂上，教學雙邊活動活躍，教師問問題，學生答問題，課堂氣氛熱烈；教師教學方法靈活，重點突出，訓練有素，時間安排恰當。講完課后，中國的教師不禁鼓起了掌。奇怪的是，美國教育學家一點表情都沒有。這是為什么？他們的回答出乎我們的意料。他們反問：教師提出的問題都能回答，這節課還上它干什么？原來，這些教育家認為，學生應該帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室。這讓我想起有人曾這樣評價我們的教育：“在中國，是將有問題的學生教得沒問題，作為成功。而在美國，卻是將沒有問題的學生教得有問題，甚至連教師也難以回答，作為成功。”由此可見，我國的中學生問題意識普遍缺乏。那么，我校學生的問題意識怎么樣呢？為此，筆者隨機對七、八、九年級各100名學生做了一個抽樣書面調查，統計結果如下：

七年級（比例%）八年級（比例%）九年級（比例%）

經常提問12%6%16%

偶爾提問20%14%24%

從來不問68%80%60%

從來不問原因害怕老師批評，不知從何下手，沒有問的習慣，不愿動腦筋

從以上統計可以看出，學生的問題意識非常淡薄，從來不問問題的學生占了大部分，盡管九年級提問人數稍有增加，但是據調查增加的背后卻是“表面的繁華”，絕大部分學生只是為了應付中考，所以才不得不問一些試卷，作業上的問題。調查顯示不問的原因主要集中在以下幾方面：不敢問、不會問、不愿問、不習慣問……

三、培養學生問題意識的教學策略

（一）營造氛圍，使學生“敢問”

心理學認為，中學生的好奇性強，求知欲旺，思維活躍，這是問題意識的表現。學生具有的這種潛在的問題意識能否得以表露和發展，取決于是否有一個民主的環境和氛圍。美國教育學家莫里斯L比格曾經說過：“在可能的時候，教師的任務就是通過課堂民主氣氛的影響，去幫助誘導（學生）親身介入?！?/p>

1、建立平等的師生關系，重視課堂上師生間的情感交流

教師的教態要自然，笑臉相迎，熱情大方，和藹可親；教學語言要有感染力，以情動人，要能不斷激發學生的求知欲望。教師應在人格上對每位學生一視同仁。不以成績優劣而將學生分成三六九等，不僅照顧到經常質疑的同學，而且要消除那些很少提問或不提問的學生的緊張情緒，使這部分學生敢于質疑。

2、多給學生提供獨立思考和發言的機會，讓學生真正參與學習的全過程

在教學中，在時間許可的情況下，盡可能給更多的學生提供獨立思考和發言的機會，鼓勵學生從不同角度，大膽思考，各抒己見，允許學生當時質疑，可隨時打斷老師的講解，隨時陳述自己的疑惑或見解，當然，在這個過程中需要教師的啟發、引導和點撥，使課堂真正成為學生質疑釋疑的場所。

3、激勵勇氣，引導學生對自己充滿信心和希望

不管什么時候都應鼓勵學生提問。所提的問題，即使是芝麻西瓜一大堆，甚至提得不恰當，對這些大膽提問的學生，不論他所提的問題質量如何都應及時給予鼓勵，不要挫傷學生的積極性，要充分肯定學生積極動腦筋的一面；對提錯問題的學生，教師也決不批評，啟發他用另一種方法思考，幫助他樹立信心；對于提出的問題富有思考性的，要及時給予表揚，啟發學生圍繞課文的重點來提問；對于提出的問題超過學生現在所學知識范圍或教師一時難以回答的，要給學生講明原因。這樣學生的積極性得到了保護，就沒有精神束縛和心理負擔，就敢于大膽思考，敢想、敢說、敢問，上課自然會積極舉手、踴躍發言，質疑問難就能大膽了。我們的課堂要建立在學生的情感、動機的需求上，讓學生帶著“安全的情緒”走進課堂，讓我們的課堂有趣味，讓學生在課堂中有足夠的自信心，給學生一定的自由與權利，建立平等、和諧、民主的師生關系。

這樣的課堂氛圍會使學生形成一種自由的、獨立的、主動的探索心態，學生心情舒暢了，求知欲旺盛了，思維也活躍、流暢了。這樣，學生個體才能感想、敢問、敢說，學生群體才有“躍躍欲試”的熱烈氣氛。

（二）教給方法，使學生“會問”

英國博物學家進化論奠基人達爾文說：“方法是最有價值的知識?！狈椒ㄊ菍W習能力的一個基本要素，要提高學生的質疑與釋疑能力就一定要加強方法的指導，培養學生質疑提問的思維技巧。常言道：“授人以魚，只供一食之需，教人以漁，則終生受用。”要使學生“會問”，必須“教以漁”。即教師要發揮引導作用，教給學生質疑的方法，讓學生提出有深刻性創造性挑戰性的問題來。首先，教師要做好示范，學生的一切活動是從模仿開始的，提問也是如此，因此教師應注意提問的“言傳身教”其次，使學生明確在哪里找疑問。

1、做平凡人，從生活中找問題

流動的生活，流動的知識，只要你是有心人，你就發現生活中處處有學問。只要稍作留意，問題便滾滾而來，來自生活的問題更能產生強烈的真實的效應。教師要善于利用學生已有的生活經驗，引導他們發現問題。例如：在介紹文化景觀與自然環境的關系時，讓學生觀察南方的民居主要的外在形態提問？學生提出了一系列有代表性的問題：為什么南方的屋頂主要呈“人字形”？北方的屋頂形狀和南方有什么差別？造成差別的原因是什么？在這個過程中，學生的觀察能力、表達能力、合作能力都得到了加強，思維能力也在不斷的提高。

2、做有心人，在熱點中找問題

現實生活中的很多問題與我們課堂知識聯系密切，如果不做留意，缺乏思考，一些很有意義的社會、生活現象就會成為過眼煙云。教師要有目的、有重點地引領學生抓住那些有意義、學生感興趣而又符合其身心發展規律的社會熱點，去發掘、捕捉，去培養學生的問題意識。例如：當時俄羅斯與烏克蘭便發生了天然氣風波，最終以談判和解，由于是個熱點問題，學生的積極性非常高，你一言我一語共同交流了俄、烏兩國的情況，同時也提出，我國作為一個消耗能源大國，其進口石油的渠道有哪些？為了更加安全接下來應該怎么辦？如果碰到類似事件，又如何處理？經過這樣的反思過程，學生對本國的資源國情、為什么要建立戰略石油儲備系統都有了明確的了解。同時樹立了節約能源，大力發展科技、開發新能源的可持續觀點。

3、做細心人，在破綻中找問題

在課堂教學中，教師也可以故意出“錯”給學生留下“鉆空子”的機會，設法讓學生鉆這個“空子”，使學生認識自己有獨立探索問題的能力，體驗成功的喜悅，從而愿意多提問、思考問題，始終保持旺盛的學習激情。例如：筆者在教學“如何在地圖判斷方向”這一內容時，畫出了若干幅經緯網地圖，其中一幅如下圖所示并問學生，這樣的方向對嗎？一開始有些同學沒反應過來，還認為是對的，而在教室里又有不同的聲音，然后課堂就非常熱鬧，同學們開始熱烈的討論起來，指出我畫的這幅圖存在什么問題，

正確的畫法應該是怎樣的。這樣，我就非常成功的解決了一個

重要的問題：在有經緯網的地圖上，不管經緯線是多么彎曲，

一定要按經線定南北方向，緯線定東西方向。這點內容在同學

們的腦海中留下了深刻的印象，在后來的教學中碰到類似問題，基本不會在出錯了。

4、做實在人，在標題中找問題

教材中起畫龍點睛作用的課題、標題很多，抓住課題、標題質疑，往往可起牽一發而動全身的作用。例如在講《百家爭鳴》時，可以鼓勵學生：你看到這個標題，你會產生什么樣的想法？請你告訴大家。學生會提問：“百家”指哪些家？為什么要爭鳴？爭鳴什么？結果會怎么樣？等等。再講“變革與爭霸”時，學生也會提問：變革是什么意思？發生在什么時候？為何要變革？是誰與誰爭霸？為什么要爭霸？等等。這樣從課題入手解剖，層層推進，幫助學生理解、掌握本課的內容。

5、做想象人，在假設中找問題

提出某些不存在的現象啟發學生思考，如果這些現象存在的話會產生什么后果，從而培養學生的發散思維能力和相象能力。在學習七年級《歷史與社會》教材中的“眾多人口”一目時，提問“假設用遷移人口的辦法，使全國各地的人口平均分布，會產生什么后果？這些問題引發了學生開放的思維，許多學生大膽設想，暢所欲言，學生自己搞清楚的問題，印象也很深，記憶也牢，認識也深刻。在以后的學習中更是提出了：“假如我是山頂洞人，我的一天會如何度過？”、“假如你是秦始皇，你會采取哪些措施來加強自己的統治？”“假如隋煬帝不開鑿大運河，隋朝會滅亡嗎？”等問題。

6、做勤快人，在情境中找問題

創設歷史問題情境的手段可謂多樣，可用實物媒體，如史料、照片、文物、圖畫等；也可用電教媒體，如幻燈、投影、錄音、錄像、軟件等；也可以虛擬情境，如角色扮演、戲劇表演、形象模擬等。歷史情境的創設可縮短時空距離，讓學生貼近歷史，置身于再造歷史的場景中，于是，產生認知沖突，進而引發問題意識。在出示《長江之歌》那動聽的旋律：“你從雪山走來，春潮是你的豐采；你向未來奔去，驚濤是你的氣概……”后，學生提問：長江發源在哪里？長江流向何方？長江源流有什么特點？在講授《社會主義在曲折中前進》一課時，投影了1958年9月18日《人民日報》報道的廣西環江縣紅旗農業社水稻畝產65217公斤的報紙材料和另一幅“”時期的宣傳漫畫——兩個牧童騎在碩大無比的肥豬身上。學生看后大為驚訝，頓時提出問題：①《人民日報》怎么會登載這樣嚴重失實的報道？世界輿論會怎么評價？②有人相信嗎？為什么那時候人們像面對“皇帝的新裝”那樣不敢說真話？③發生的根本原因和反映的實質問題是什么？此時，學生已欲罷不能，急于想從教學中獲得答案。

（三）創造條件，讓學生“常問”

1、讓提問成為常規

如果在教學活動中，我們教師都能意識到對學生問題意識培養的重要性，努力讓“問題意識”培養成為教學中的常規，那學生發現問題的能力就會逐步得到強化。在我的常規教學中，我很注重培養學生的提問的能力，我的做法：

（1）帶著問題走進課堂：每節社會課，我都讓學生帶著問題進入課堂。這些問題怎樣來？我在課前預習時要求每個同學都要提出2～4個自己認為很重要的問題。

（2）課中確定有價值的問題：由于學生的個體差異，學生的問題有深有淺，也有很多學生問題相交。在課堂教學中讓學生分組交流各自的問題，確定重要的，有價值的問題，課堂教學就圍繞學生的問題進行。

（3）帶著問題走出課堂：隨著課堂的逐步深入，學生課前、課中提出的問題，在師生的共同努力下得到了解決。是不是就沒有問題了呢？課堂的學習應該說解決了一些比較“常規的問題”。其實文本中還蘊涵著很多更深層次的問題。如果教師不帶領學生一起去挖掘，這些問題就得不到發現，學生的問題探究就不會深入。在學習完課文后，我讓學生再次反復閱讀課文，與文本再度交流、對話，發現問題。這些有一定深度、廣度的問題，我不急于解決而是讓學生帶著問題走出課堂，自己去探究。在適當的時間開展“問題解決”匯報會。讓學生來匯報自己解決問題的經過、體會、方法以及解決的結果。

2、用評價激勵提問

《課程標準》指出：“評價本身具有教育性，是人與人互動與交流的過程。利用評價對成就進行鼓勵，對于不足提出改進建議，保證課程目標的實現?！彼裕覀兘處煈鶕抡n程提出的評價方向，善待孩子的提問，使學生在得到積極肯定評價中強化問題意識。在課堂上運用有聲語言、無聲語言（書面語言、默語、體態語言）通過即時性評價激趣，鼓勵學生表達自己的意見。不論學生提的問題質量如何，都給予“鼓勵性評價”，作出有利于學生思維發展的評價。這是提高學生對問題探究興趣的有效手段。另外，為促進學生問題意識的培養，教師還可以通過階段性評價活動激趣。例如開展“智多星”競賽活動，設計“智慧星”登記本，哪位學生提出好問題，哪位學生會解決問題，甚至有獨特見解，就會把這個問題記在這本子上。注冊一個好問題就可以得到一至三顆星星；同時為學生建立提問題積分制，根據學生所提問題的價值將分值定為1、2、3分。一個月一核算，分高者被評為“智多星”，連續兩次被評為“智多星”的則被評為“小博士”，以此來激發學生對問題的探究興趣。

一位學者說過：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提問。”筆者認為，培養學生的問題意識與能力是培養學生創新素質的起點和重要抓手，是造就創新人才的關鍵。問題是思維的起點，也是思維的動力。只有學生敢于提出問題，并善于提出問題，學生才能真正成為教學活動的主人。這也是課堂教學過程中培養學生能力的一條有效途徑。

【參考文獻】

1、《淺談新課程理念下“三自一導”教學模式的實施策略》曾跟東2006,(5)

2、《“問題教學”之問題及對策》[J]朱開群..素質教育大參考.2006,(4)

篇5

這次歷史教學調查由于選題恰當，分組合理，示范充分，收到了很好的效果。歷史教學首先加深了學生對本地歷史文化的了解。有小組調查了白水縣的倉頡廟，調查前大多數學生只知道古廟歷史悠久，但里面紀念的是誰，為何紀念都不甚了解。這次調查使他們對這座古廟有了全面深刻的了解。其次使他們發現某些歷史遺跡保護中的問題。如有小組調查了某鄉鎮的唐朝慧照寺寶塔。經過實地調查他們發現，由于當地農民的開墾和年久失修，塔基已經遭到了嚴重破壞。最后，對歷史遺跡的開發提出自己的設想。例如，韓城小組調查的是司馬遷祠。這個遺跡保存很好，旅游價值高，但游客不多。他們對此提出自己的設想：將司馬遷祠與當地其他自然、人文景點相結合，形成完整的旅游線路，將自然風光游與歷史文化游相結合，充分展示當地迷人的自然風光與深厚的歷史文化底蘊。其次擴大宣傳，使更多人了解司馬遷的豐功偉績。這些方案有借鑒，更有獨創。在對方案教學進行分析比較的過程中，鍛煉學生分析、解決問題的能力。

篇6

政治色彩是社會學的獨特內容。在社會主義被普遍認可的情況下，大多數學者本著從社會主義觀點出發的原則，對資本主義的教學方式的不合理性進行抨擊，揭示了資本主義表面民主、平等但實際在課堂教育中卻反應資產階級價值標準、政治經濟文化利益化的意識形態。資本主義的潛在課程傳遞了不同的知識理念，一定程度上加強了社會的分化并對社會的不平等現象起到一定的推動作用。而新社會教育者們試圖把資本主義的不合理現象消除，從而達到促進社會進步的作用，但是“思想的批判”并不能從根本上改變一個社會。

（二）從其發展的科學性進行評析

新教育社會學的課程理論具有一定的科學性和合理性。新教育下的社會學對傳統社會學教育的不足進行了批判。但新教育下的社會學理論并沒有從根本上解決一些關鍵性的問題。比如勞工子女的就學問題，僅僅是做出了一些合理的探索。新教育社會學者試圖將社會學的發展進行宏觀和微觀的結合分析，從而深層次的解釋社會學的本質，在這方面比傳統的社會學教育理論有所進步。新的社會學教育課程理論從概念范疇到研究范圍都有一定的合理性和可供借鑒性。打破了傳統社會學教育中“價值中立”的觀點。

（三）從其自身的理論缺陷進行評析

就新教育社會學自身而言，新教育社會學的課程理論存在著不足的方面。

1.理論缺乏驗證社會教育的理論缺乏驗證性直接影響了理論教育的深度。社會學理論研究者雖然集合了新教育的社會學，但由于缺乏彼此認同的核心概念和范疇，使得研究范圍和研究形式各不相同，不利于社會學的理論性研究。新教育社會學的理論研究背景和框架也存在不同，這些差異使得對理論的概念、范疇沒有一個統一的、科學的定性。社會學者在對新教育社會學進行理論研究時，并沒有進行合理的驗證，使得這些理論的可靠性存在不確定的因素。

2.知識、課程與意思形態的關系分析上存在不足社會學者在進行社會學理論的研究過程中著重強調知識的社會性，從而忽視了客觀性和真理性。把課程理論局限于意識形態中犯了極端的本本主義錯誤，沒有與社會實踐經驗聯系在一起。

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三者協調發展的對策

近些年來，雖然家長、教師，學校和社會各界都認識到開展家庭、學校、社會教育合作的重要性，但在加強家庭、學校、社會教育合作的具體措施方面卻還存在著諸多欠缺，本文為加強家庭、學校、社會教育之間的合作提出了幾點對策。

1、提高合作重要性的認識

（1）學校方面，學校相關領導和教師要樹立正確的合作觀念，明確合作目標，將德育和智育放在同等重要的位置，認識到同家長的積極配合，社會教育的大力支持有利于學生思想品德的形成和發展，應該采取正確、合理的溝通方式同家長、社會之間建立一種友好、和諧、合作的關系。

（2）家長方面，要徹底拋棄那種教育只是學校的事，與自己無關的思想，家長應認識到孩子的思想品德的形成離不開家庭基礎教育的奠基作用，更離不開家長的監督和榜樣作用教育，所以家長與學校、社會之間的關系應該是合作、平等、積極和主動的關系，不再是責任分離，依附于學校、被動的關系。

（3）社會方面，社會教育方面應采取主動、針對性的措施，以其社會教育的形象性、具體性和多樣性的獨特特點對德育教育發展，特別要以德育的顯著性成果來吸引學校教育、家庭教育的共同參與，避免學生出現問題時，學校和家庭教育怪罪于社會教育的惡劣影響，而社會教育質問學校教育和家庭教育的缺失。

2、明確責任，發揮合作力量

（1）夯實三者合作中家庭教育基礎地位

家庭教育影響孩子基本生活技能的培養，對孩子品德人格初步形成、對生命愛心教育，勞動教育、智育開發等方面具有重要的指引作用，有利于孩子在以后的學校和也社會教育中形成正確的人生觀、價值觀以及情感力、意志力和自信力的養成。

（2）加強三者合作中學校教育主導地位

學校教育的可控性和組織性最強，在家庭教育、學校教育和社會教育的三者合一的關系中占據著主導地位，一方面，良好的學校德育教育是學生思想品格形成和發展的主要場所。另一方面，在學校正確的教學理念引導、明智的教育管理指導下，學校對家庭教育進行指導，向家庭及時宣傳教育方針和政策，向家長傳輸科學的教育理念和教育知識，介紹正確的教育技巧和方法，提高家庭教育的水平，以促進家長和教師進行積極主動、有效的合作。

（3）鞏固三者合作中社會教育補充地位

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藝術社會學的研究客體有藝術品、創作者與欣賞者和社會，它們是個緊密聯系的有機整體，具體而言由社會決定和影響創作者及欣賞者，再由創作者及欣賞者決定和影響藝術品。簡而言之，藝術和社會是通過創作者和欣賞者這根紐帶緊密聯系在一起的。著名藝術史家岑家梧在《論藝術社會學》中提出“百數十年來，藝術社會學者在著重藝術與社會關系的分析研究，指出藝術發展的規律性，使藝術學的研究，逐漸脫離了玄學的范疇，這是這派學者重大的災獻。”他還充滿信心地說:“現在藝術社會學，不管它的本身怎樣的幼稚，在將來，它終必能采取史精密的科學方法，吸收史進步的學說的精華，而成為真正科學的藝術學，這確是一種趨勢!”［3］蔡儀認為，包括藝術社會學在內的藝術學是以美學為基礎的，沒有美學便沒有完全的藝術學;而美學的領域應當包括美的存在、美的認識和美的創造，也就是現實美、美感和藝術美。因此，“藝術學和美學的關系，好像內切的兩個圓，藝術學是內切于美學的?！庇纱藳Q定，藝術社會學的意義“是考察藝術及其產生的社會基礎的相對應的關系，和其隨社會基礎的發展而變化的相關聯的規律?！保?］據此可知，藝術不是孤立存在的，它與社會的方方面面息息相關的，所以想教好和學好藝術，就必須重視藝術社會學的指導作用，在高等美術教育改革的過程中我們更要充分認識到藝術社會學對高等美術教育改革的重要意義。

(二)嚴格區分社會學批評與藝術社會學

社會學批評與藝術社會學既有內在的聯系，又有明顯的區別，所以應該嚴格區分二者，不要混淆二者。一方面，社會學批評，是指把藝術作為一種社會現象來加以考察和研究的批評方法，即是一種藝術批評模式。與社會學批評不同，藝術社會學是將藝術作為一種社會現象進行研究討論的，是用社會學的先進的理論和觀點以及科學的方法對藝術的產生、創作、傳遞等藝術現象進行考察研究的。另一方面，社會學批評是從社會這個大環境對藝術現象各方面的影響和制約關系來考察研究藝術現象，從藝術作品、藝術家個人與社會生活的聯系中來考察研究藝術作品，從而在揭示藝術現象與社會生活的相互依存的聯系關系中體現出的社會學批評的廣闊視野。藝術社會學是把藝術作為一種社會現象，從社會生活的角度對藝術進行宏觀的、整體的、綜合的研究。由此可見，在高等美術教育改革中，高等美術教育應當立足于使學生在美術學習中，從社會生活的視野對所學習和創作的藝術作品和一系列的藝術現象進行宏觀、綜合地學習研究。

(三)摒棄“庸俗社會學”的影響

中國藝術發展史上，中國藝術理論界由于對庸俗社會學缺乏清醒的辨析能力，曾一度錯把庸俗社會學的主要理論家弗里契視為“藝術學之指導者”，庸俗社會學在中國藝術發展歷史中產生了相當大的負面影響，中國藝術發展受到庸俗社會學的干擾和影響是相當嚴重的。我們所說的藝術社會學立場與庸俗社會學是有根本區別的。藝術社會學是建立在一種綜合和包容的立場上，探討藝術與社會之間的各種復雜關系，研究藝術作為人類精神掌握世界的方式在社會生活中的重要作用。因此，在高等美術教育中如何摒除庸俗社會學對高等美術教育影響的同時，如何正確加強藝術社會學的學科建設是至關重要的。

藝術社會學視野下的高等美術教育改革對策

(一)注重學生關注生活，加強生活體驗的培養

藝術社會學認為藝術現象與社會生活是密切聯系的，二者之間存在著緊密的互動關系，例如藝術與經濟、政治、哲學、道德、宗教等的關系。在進行高等美術教育改革時，我們應當充分認識到藝術現象產生與發展的社會條件和社會背景，藝術現象的社會功能，藝術現象的藝術價值的標準和取向，藝術社會過程中的藝術生產、傳播和消費等一系列活動的完整整體的各個環節。因此，在高等美術教育活動中應注重對學生關注生活，加強生活體驗的培養。高等美術教育應當以對生活的切入來極大地豐富學生個體的經歷和體驗。從一定程度上可以說，離開了生活，體驗就無法生成。如果高等美術教育中，老師對美術知識與技能技巧的傳授得不到學生個體經驗的認同，那么學生在這樣的高等美術教育中所學習到的相關的美術技能技巧就只能停留于技術層面本身，由于缺乏生活的體驗，與社會生活脫節，學生創作的美術作品就會相應地缺乏藝術生命力。

(二)注重高等美術教育的包容性和多元化

美國的小威廉姆E多爾在其著作《后現代課程觀》提出:教育和文化兩個方面，前者可自然稱之為教育聯系，指課程中的聯系賦予課程以豐富的模體或網絡，后者也可自然地稱之為文化聯系，指課程之外的文化或宇宙聯系，這些聯系形成了課程賴以生存的大的模體，兩者相互補充。［5］藝術社會學強調藝術現象與社會生活是息息相關的，其在揭示藝術與社會諸多因素的關系時，把藝術活動當作多種因素的復合整體，重在宏觀研究和整體性考察。這就要求高等美術教育改革中要注重高等美術教育的包容性和多元化。高等美術教育的包容性和多元化不但是指教育內容、方式和類型的繁多，而且也包含著“”、“包容并蓄”等教育理念和思想。高等美術教育應當是一種綜合的教育，高等美術教育的課程改革應主要以綜合性為原則，從傳統的分科走向綜合的發展，實現學科之間的相互交叉和融合，建構起綜合的學科門類。高等美術教育的課程改革還應當注重美術學科內容的綜合，將“工藝美術、現代設計”與強調審美的精神功用的“純藝術”結合起來。老師在高等美術教學過程中應該盡可能多的為學生提供思考和討論的空間，并積極地引導學生從一點出發多點結果的多元或從多點出發以多點結果的多元地進行思考和學習。

(三)注重高等美術教育形式與內容的和諧

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2．1改變教學模式，轉變課程設置和教學方法

由于我校大部分專業的社會醫學課程為選修課，不能引起學生的高度重視，建議正確處理選修課和必修課之間的關系，可以考慮取消選修課和必修課之間的區別，以學分制的形式來評價學生，讓學生根據自己需要選課，更有利于學生的自主學習。改革教學方法和考核方式。改進灌輸式的理論教學方法，通過課堂討論、案例教學等師生共同參與的教學方式，充分調動學生的學習積極性，活躍課堂氣氛，提高學生學習興趣。對于學生學習結果評價與課堂教學改革相統一，在期末分數上要與平時回答問題及參與的討論相結合，使考試成績能夠客觀綜合的反映學生理論掌握和綜合運用情況。社會醫學實踐教學具有較強時代性、社會性和實踐性。實踐性教學是社會醫學教學改革中的重點，是培養學生語言表達能力、綜合分析能力、社會實踐能力以及創造性思維能力的有效途徑。我校的社會醫學課程停留在理論講授的階段，并未設立實踐教學的環節，為了增強學生對知識的綜合運用和實踐能力，應該增加社會醫學的實踐教學環節。教學與科研相結合，將與課程內容有關的科研項目作為專題進行講授，豐富和充實課堂內容，拓寬學生的視野和知識面，初步培養學生的科研意識。

2．2強化社會醫學精品課程的建設

更新觀念，將社會醫學課程納入整個醫學教育學科體系中，在教學中加強人文社會科學教育。一是覆蓋多專業，我校僅在預防、衛生事業管理專業社會醫學作為專業課程開始，雖然臨床醫學專業中也開設社會醫學課程，但是只是作為考查課程，建議在其他專業，如中醫、藥學等專業也應相應的開設社會醫學課程；二是覆蓋多學科層次，碩士、本科、?？频榷紤撋婕吧鐣t學的內容；三是專業學科應以社會醫學和衛生管理為主干課程，并且擴展成系列課程。要通過社會醫學精品課程建設，推動優質教育資源的共享，從而達到全面提高教育教學質量的目的。

2．3重視師資培養，組建梯隊的教學團隊

目前我校設有獨立的社會醫學教研室，該教研室有3名教師承擔著本科的專業課程和考查課程的教學任務，建議積極擴充教師隊伍，并對現有的教師進行定期的進修和加強對外學術交流，學習先進兄弟院校的教學方法及經驗。積極參加相關課題研究，加快學科能力的發展。通過積極投身于醫療衛生改革的實踐工作，參與相關衛生課題研究，才能獲取新鮮知識，研究成果為國家衛生決策提供重要依據。

2．4加強社會醫學學科的建設和發展

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1.留守幼兒非正規學前教育的內涵和意義

當前，以大力開展文化、科技、衛生“三下鄉”為依托的大學生社會實踐活動越來越多地關注到農村留守幼兒這一弱勢群體，越來越多的大學生志愿者深入農村、送教下鄉，為農村留守幼兒開展持續的支教服務活動。在學前教育沒有納入義務教育的現狀中，在留守幼兒的父母“必須外出打工”的前提下，中國所有的教師教育專業大學生如能利用假期，特別是寒暑期社會實踐，把對留守幼兒支教作為一種常態，將建立以教師教育專業大學生志愿者為主導的留守幼兒非正規學前教育全新模式。這樣的現實狀況，為留守幼兒(包括城市流動幼兒)非正規學前教育實施途徑提供了一個新的思路:以學前教育專業或相關師范專業的大學生為主要師資力量，通過系統培訓，深入農村開展定期的持續性的支教服務，并借助高校和社會的力量對整個支教活動進行支持、監督和管理，使大學生志愿者的支教行為成為留守幼兒非正規學前教育的重要途徑。

2.留守幼兒非正規學前教育的社會實踐模式探索

近年來，圍繞“貼近學生、立足專業、服務社會”的原則，以大學生志愿者“三下鄉”社會實踐活動為載體，南京曉莊學院一直在進行留守幼兒非正規學前教育的實踐探索。2012年1月，在史愛華教授教育部課題“全納教育視域中農民工子女學前教育”研究的引領下，南京曉莊學院共組織207名學前教育專業的學生，利用寒假面向家庭周圍的學齡前留守幼兒嘗試開展短期義務支教;2012年3月，全納式農村留守幼兒非正規學前教育實驗基地落戶江蘇海門市海門鎮，南京曉莊學院教師教育學院學前教育專業志愿者與當地大學生村官共同開展了一系列留守幼兒的幫扶活動;2012年7月，經過嚴格培訓的留守幼兒義務支教團奔赴西寧開展了為期一周的支教活動。這一次又一次的實踐可以說都是面向留守幼兒開展非正規學前教育的大膽嘗試，也為大學生志愿者開展此類社會實踐積累了豐富經驗。南京曉莊學院在留守幼兒支教實踐過程中逐漸形成了以課程資源(學前專家領銜的《全納式學前教育資源》《全納式學前教育讀本》)、志愿者團隊、組織保障體系“三位一體”的支教實踐模式，并在實踐項目的具體實施過程中引入項目化的管理模式，對支教實踐的時間、地點、內容、人員、成本費用、成果等各個方面嚴格把關，使得以留守幼兒非正規學前教育為目標的大學生社會實踐真正發揮其作用和意義。經過3年多的時間，南京曉莊學院志愿者的足跡遍布江蘇、安徽等省份的眾多地區，接觸了近千名留守幼兒，并不斷努力為他們開展專業化的支教幫扶活動。一次又一次的活動為非正規學前教育的開展積累了豐富經驗，特別是實踐試點階段，在專家教授帶領下志愿者對大批留守幼兒進行了學習能力和知識水平的摸底測試，收集了大量留守兒童學習能力與知識水平的一手資料，為科學利用課程資源開展針對性的支教工作奠定了扎實基礎。與此同時，每一次的活動中所遇到的諸如支教基地的建立與維護、課程資源的靈活運用、不斷變更的教師教育專業志愿者等問題，對于留守幼兒非正規學前教育的專業性、持續性而言都是巨大的挑戰。激勵著專家團隊與志愿者們不斷研究創新，通過規范組織管理，加強專業指導，完善保障機制等諸多方面的改進與完善，努力實現留守幼兒非正規學前教育的可持續發展。

三、教師教育專業大學生社會實踐模式創新的新思路

1.緊密結合專業特色，保證教師教育專業大學生社會實踐活動的可持續性

一個好的實踐項目要達到的目標應該是多元化的。既要讓實踐者從中獲得鍛煉與提升，又能為實踐對象提供有效的幫助和服務，真正做到“受教育、長才干、做貢獻”。因此充分結合實踐者專業理論知識，是社會實踐持續開展的根本前提。結合專業教育的大學生社會實踐強調社會實踐與學生的專業學習緊密結合，提倡學生利用專業知識解決實際問題，增強專業認知的同時形成科學的知識結構，保證社會實踐活動的可持續發展，從而為學生未來就業擇業、創新創業提供支持。國家對留守兒童的關注和相關幫扶政策，為教師教育專業學生開展專業化與服務性相結合的社會實踐服務提供了發展方向。南京曉莊學院留守幼兒非正規學前教育的社會實踐也正是緊密結合專業開展服務性社會實踐的最好嘗試。實踐證明，教師教育專業大學生社會實踐可以也必須緊密結合專業理論知識，在充分調研的基礎上，在專家教師的指導下，在詳細計劃的保障下，針對留守兒童等弱勢群體深入長期開展以教學實踐、社會調查、公益支教等形式為主的志愿服務類社會實踐。

2.充分整合優勢資源，保證實踐活動的有效性

新形勢下，支教“留守幼兒”社會實踐的開展要求強化資源意識，努力尋求學生、學校、社會資源與社會實踐的最佳結合點，積極爭取整合各種資源，廣泛吸引社會力量參與到社會實踐的發展中。首先，教師教育專業大學生有著獨特的專業優勢，在社會實踐中可以充分發揮這種優勢，致力于教育、培訓等志愿服務類社會實踐中，特別是服務偏遠山區、中西部農村、城鄉結合部等地區的留守兒童;其次，社會實踐過程還應積極調動高校專家、教授和知識分子等科研中堅力量，充分利用高校的課題項目資源和社會科學、政策研究等方面的先進信息，統籌兼顧研究項目與社會實踐活動，為社會實踐創新發展提供強有力的指導和支持;最后，充分利用社會資源，為社會實踐基地建設、經費籌集、宣傳推廣等方面工作拓寬渠道，并為社會實踐中學生就業、創業能力的培養提供更多平臺與機會。

3.創新活動運作模式，保證社會實踐活動全程的科學性

與教師教育專業緊密結合的大學生社會實踐包含了專業提升、思想教育、社會服務等多重目的，目標的多元化強調整個社會實踐的運作開展過程要從單調的固有模式中解脫出來，科學借鑒，勇于探索，創新開展“活動專業化、管理課程化、運行方式項目化、考核評估科學化”的全新活動運作模式?；顒訉I化要求教師教育專業大學生社會實踐充分發揮自身專業優勢，在專業導師的指導帶領下開展;管理課程化則要求將社會實踐課程納入學校課程化的管理體系，擁有獨立的計劃大綱，規定學時學分，社會實踐的開展和實施需遵循計劃大綱，并確保時間充足;運行方式項目化則是借鑒項目管理的經驗方法，對每一次社會實踐活動調研、立項、招募、實施、資金支持等方面進行嚴格監控管理;考核評估科學化則要求根據實踐內容和形式，建立一套科學的質量評價標準，通過評價評估逐漸完善社會實踐活動各環節，提升活動的實際效果。

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企業責任

培養企業責任意識。企業是國民經濟的基礎，也是最主要的環境污染源。因此，保證生態環境教育工作的成效，“對企業而言，它要求負責任的企業不能只具有消極被動的責任意識，更應當具有‘預防性的責任’或‘前瞻性的責任意識’，以一種實現責任的精神，以未來要做的事情為向導，在確定行為的目的、手段、結果都無害以后，才去從事追求盈利的生產經營活動”。②具備了環境污染防治的責任感和“前瞻性的責任意識”，企業將在實現經濟資本積累的同時，獲得一種道德資本———一種“能夠有助于帶來剩余價值或創造新價值，從而實現經濟物品保值、增殖的一切倫理價值符號”③。由企業自覺的責任意識和責任感積淀的道德資本不僅能為企業創造價值，而且對社會資本的積累具有至關重要的作用。引導企業節能減排。引導企業節能減排，轉變傳統的“高投入、高消耗、低產出”的粗放型發展方式，是建設“兩型社會”的必要環節。節能減排與我們常說的“低碳”聯系緊密，企業主要應在這樣兩個方面努力:一是開發運用綠色能源。二是積極推進低碳化、生態化的綠色生產。要培養企業的責任意識和引導企業節能減排，一方面是在“兩型社會”建設中對企業進行的環境教育;另一方面可以通過發揮有影響力的企業在行業和社會中的權威，對其它企業和社會公眾樹立榜樣，發揮對公民進行環境教育的作用。企業的節能減排是對前瞻性責任意識實踐，也是企業道德資本的積累，它不僅可以直接為我們建設資源節約型社會和環境友好型社會做出貢獻，其榜樣作用還為深入開展公民環境教育，實現“兩型社會”的可持續發展具有潛在的影響。

傳統文化

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（3）教師在教學的過程中應該清楚的認識到學生才是教學過程中應該重視的主體，所以在教學當中要充分的根據學生的具體情況來分出不同的層次，同時還要根據不同的情況制定不同的學習計劃，這樣就會使得處在不同階段的學生都能獲得屬于自己的知識和收獲。

2設計精巧的教學課程使得教學擁有了更好的環境和氛圍

（1）在教學的過程中要以認知和體驗以及實踐三者相結合的方式對課程進行科學的設計，這樣才能更好的保證學生的主體地位，同時在教學的過程中也要充分的考慮到學生的情況，和學生形成有效的互動，這樣就使得學生可以更加充分的融入到課堂當中，從而也加強了教學的效果。

（2）了解學生的特點更有利于課堂教學的開展，因為這門課程大多針對中低年級小學生，所以豐富、生動的教學手段方法和活潑生動的教學氛圍很有必要。讓學生融入學習環境中．讓學生用眼看、用耳朵聽、用腦子想、用嘴巴說、用手做，全身心地學習，在創設情境、辯論交流、模擬實際情況、提問解決、實踐等多種多樣的學習方式中學到知識，使學習生活充滿樂趣。

3讓品德與社會的課堂融入生活中

學校給品德與社會課程的定位是緊密結合學生的社會日常生活，其關鍵是不局限于課本，盡量向課本外拓展延伸，大量組織課外實踐活動和調研活動。老師應該有意識地尋找各種途徑讓學生做社會調查、踐行社會研究、參觀相關社會現象，讓學生真正走出教室，見識廣闊的社會環境，真實地體會社會道德標準，培養適應社會的各項綜合能力。就像杜威所說：“離開了參與社會生活，學校就沒有道德目標．也沒有什么目的。”我們要讓學生接觸真實生活的鮮活事例，體驗社會生活和將來需要經歷的人生。

4采用有效模式多角度地展開教學

（1）充滿激情講明道理的模式。它以傳統講解模式為基礎，在品德與社會等各種課程中都很適用。這種講課模式主要以教師為主體，向學生傳遞知識的途徑是激情講解、直觀展示、評價作為、豐富情感等。它可以讓學生自己了解感知、分辨是非、找出對錯，最后真正知道自己該干什么。這樣的學習模式最大限度地發揮了學生的自主學習能力。讓他們在很短時間里學到了豐富的知識。

（2）角色扮演模式。這種模式具有趣味性。可創設日常生活里典型的常見相關情境，讓學生進行角色扮演。感同身受地體會到生活中的這些是非。這種模式比較適合以行為訓練為主．但是這樣的模式也有一定的局限性，只適合故事感較強的課文，以論述為主的課文則不適用。大部分低年級小學生都適合這種模式。它能夠最大限度地激起他們的興趣。

5與實際相結合是品德與社會課堂教學的關鍵方法

小學品德與生活教學的目的性很強。就是要改變學生不良的態度和行為。為了讓這門課更高效，就要讓課本中的內容與實際生活中的情況相聯系，為學生組織有趣豐富的活動．拉近學生與這門學科的距離，使他們真正參與其中，并通過自己的研究、判斷、評價建立屬于自己的是非觀念。知道什么是可以做的事，什么是不能做的事，養成良好的行為習慣。學生畢竟經歷的事情很少，對很多事情的認知不夠深刻。

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一、小學社會科的學習形態

社會科教學活動的本質，是通過“社會學習”達到熟悉社會、理解社會、關心社會、適應社會的目標。它從知識能力和實踐活動兩個方面，指導學生積極主動地去獲得有關社會的新知識和新熟悉。作為“學習活動”，它不能滿足于知識的量的獲得，而是強調通過知識體驗（或實踐）提高相關的技能和熟悉。例如有關地圖的教學，不能只說“知識領域”中的地圖概念，首先要讓學生理解的是地圖在實際生活中的功能，然后指導他們去利用、去制作。換句話說，社會課上理解地圖，不僅僅是獲得“會看”的技能，更重要的是從制作中心得、熟悉地圖的實在功能。這里既反映出一種教育思想或態度，也透過不同的學習形態反映出學科的本質和教師的能力。

我們把教學中學生的活動形式稱作學習形態。一般地說，學習形態著眼兩個方面摘要：班級學習的組織形式和學生學習活動的組織形式。前者主要指課堂教學中的集體學習、小組學習和個別學習。后者主要指現場學習（調查、參觀），構成學習（手工制作、編制圖表和繪畫），視聽覺學習（看電影、電視），講義學習（聽報告和看講義），報告學習（寫報告書和論書），戲化學習（角色扮演），對話學習（討論）等等。在社會科學習過程中，前者和后者經常根據學習內容采取不同的組合，如集體學習＋視聽覺學習，小組學習＋構成學習。選擇怎樣的學習形態，既要考慮客觀的學習條件和學生的身心發展水平，也要考慮學習內容的布置和學習時間。

集體學習為使所有學生達到同樣的學習目標，在同一時間、地點接受同一教材和學習新問題的教學方式，稱為集體學習。這一傳統的學習形態的突出特征是，一位教師面對所有學生做內容劃一的講解。優點是可以提高教學效率，也輕易把握和檢查教學質量。但是它也存在著難以克服的缺點摘要：無視學生的個性差異，過分地強調教師意志和教科書的權威性。今天，日本的小學社會科雖說還是以集體學習為主要形式，但在課程觀念上有了很大的變化，不僅引入了小組學習和個別學習，而且非凡強調活動性課程的功能。即便還是一位教師面對三四十名學生，可是學生已經成了真正的學習的主體，教師不再扮演“權威”的角色，他們成了學生的學習向導。

小組學習其特征是以學生活動為中心。活動性質是主體的、積極的和協作的。一般多以課題、喜好或學習目標編組，講究自愿組合的原則。這種學習形態強調發展學生的個性，要求組內成員積極、自由地交換意見，并在討論和探究課題的過程中，培養具有社會性的學習態度；以及相互尊重人格、相互協作、主動分配和承擔角色，培養負責任的社會態度。

個別學習社會科在強調學生之間、師生之間的相互適應、相互學習的同時，也重視發展有個性的學習形態。個別學習就是為適應學生個人的能力、喜好等個性差異而提倡的。在日本，個別學習多采用程序學習和教學機器等形式。但是，由于該學習形態還不能反映學生思索過程的多樣性，也不能為學生的社會性發展提供幫助，因此它僅僅是個輔助的學習手段。

現場學習讓學生走出課堂直接觀察社會現象，查訪人和人的社會生活，我們把這些參觀、訪問、調查和談話等學習活動，稱為現場學習。因為社會科是有關社會現象及新問題思索的學習，所以不能單純地依靠書本知識?，F場學習要求學生用自己的眼睛看、耳朵聽、腦子想，用自己的行動去體驗具體的事，對一切社會現象的理解，都建立在自己搜集的事實、自己提出的新問題的基礎上。這是社會科學習的特征。

構成學習它是將參觀、考察等獲得的資料、素材，制成模型或標本、圖畫或圖表的一種表現活動。也就是說，它是一種將參觀、調查的內容，有目的地、具體地進行歸納和整理，并用一定的技能形式表現出來的學習形態。它極易誘發學生的學習動機，有利于培養學生的創造精神。日本小學低年級社會科以造型為中心，常采用制作全景畫和漫畫的形式；高年級多以文字和數字為中心，并將其制作成資料集和歷史小報。

戲化學習讓學生通過扮演角色達到體驗真實的社會生活的學習活動，稱為戲化學習。將歷史人物或社會生活戲劇化，由學生擔任不同的角色，有助于學生如身臨其境，心得社會生活，深刻地理解社會現象的意義和價值，培養他們的社會合作精神和有責任感的社會態度，也可以間接地豐富他們的社會經驗。

二、小學社會科的教材和教學內容

談及教學活動不能沒有教師、教材和學生。學生從教師那里獲得知識的依據是教材，而預備好的教材和能自如地駕馭教材的能力，又是教師的重要資質。那么在社會科中，好教材是個什么樣子，怎樣去預備好教材呢？

教師有必要解決好教材觀的新問題。教科書中心主義是社會科中最要不得的東西。社會科教師必須知道，他如何制定教育目標，他的社會價值觀和文化價值觀如何通過知識、概念和法則等教學內容傳達給學生。因此，教材是作為一定的教學內容學習的前提，其功能是向學生提示具體的素材，其價值是向學生傳達教育內容。

例如，三年級“我們的生活和商店街”單元，了解社區的消費生活狀況和商店街的買賣情況是教育內容。怎樣理解教育內容呢？首先，從“看得見的東西”入手，如買東西的人如何挑選、如何品評，賣東西的人如何促銷、如何經營。其次，通過已經直接接觸、直接體驗的“看得見的東西”，去探索它背后的社會存在意識和觀念。此時必須有教師的高明指導，因為人們的消費愿望和目的等種種“看不見的東西”，既不能用教材簡單地固化，也不能單純地指望學生自己消化，尤其是讓學生通過鮮明的表象看到“買和賣”的社會意義，更不是看看、聽聽就能夠理解的。這就存在著一個教師將教材的意義和界限明確意識化的過程。

教材的意識化過程，就是教材的選擇和開發過程。作為教師必須具備選擇和開發教材的能力。從教學情景看，教育觀念、教育內容、學生差異和地域實態的不同，也決定了同一教材有著不同的教法。那么，如何選擇和開發教材呢？首先，我們要著眼于好教材，其條件有4點摘要：①教材和教育內容密切關聯。教材能正確地反映教育內容，并具有反映教育價值的典型內容。②符合學生和地域的實態，并能反映教學過程的文化價值和學生發展價值。③適宜學生的情感和思索，注重到學生的學習盲點，有助于幫助學生產生學習好奇心和新問題。④學習內容富有彈性，有利于學生多方面的思索，多方面探求解決新問題的方法。所謂預備好的教材，就是將教材梳理成有連貫性和發展性的學習程序摘要：發現學習新問題——解決新問題——通過學習過程生成新的看新問題的方法和思索方式——再發現新的新問題。

三、社會科實施的基本條件

1.教育思想應該具有民主的和開放的性質。社會科教育內容必須包含明確的價值觀念和文化信念，并盡可能地將社會意志和個人發展意愿統一起來。

2.教育目標必須是整體的和可以評價的。它應有效地承擔社會科的傳授功能、練習功能和養成功能的教育任務。

3.教學方式必須是彈性的和多樣化的。