引論：我們?yōu)槟砹?3篇教師的創(chuàng)新精神范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
教師要做好學(xué)生作文創(chuàng)新的階梯，教師自己先得有創(chuàng)新精神。那如何使自己的“一桶水”活水不斷呢？首先，教師要不斷努力，堅持自學(xué)進(jìn)修，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，吸收更新的知識、理論。語文老師與其他學(xué)科教師相對而論，更應(yīng)該是閱讀面最廣泛，知識最淵博，思維最具創(chuàng)新性。在作文指導(dǎo)時能夠旁征博引，揮灑自如，就應(yīng)多讀多看，從專業(yè)的到其他方面廣泛涉獵。我們除了向前輩、同輩、書本學(xué)習(xí)之外，還要向網(wǎng)絡(luò)學(xué)，向社會學(xué)，特別還要向?qū)W生學(xué)，學(xué)習(xí)他們敢于想象的勇氣和膽識，學(xué)習(xí)他們創(chuàng)造性的想法和做法。其次，要強化“授已以漁”的意識，我們在作文的備課、講課、批改時，在吸收原有方法合理內(nèi)核時，要不斷打破一些常規(guī)，運用一些最新教育理論、教育手段來教學(xué)。總之，時刻要有“創(chuàng)新精神”的意識。
二、教師的寬容與尊重是學(xué)生作文創(chuàng)新的土壤
有人曾作過一個有趣的實驗調(diào)查，讓不同年齡層次的學(xué)生對一個圓形展開想象，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，年齡越小的學(xué)生，想象內(nèi)容越豐富而形象，大膽而奇特，年齡越大的學(xué)生卻相反。這個結(jié)果表明每個智力正常的人都有想象力，且年齡越小，所受的束縛越小，他的想象就越大而奇特。這就要求教師在作文教學(xué)中，對學(xué)生習(xí)作中產(chǎn)生的奇特想象，迸發(fā)出的創(chuàng)新思維火花，采取寬容、尊重的態(tài)度，多加呵護(hù)，多加扶持，盡管它還很幼稚，甚至荒唐不可思議。否則學(xué)生在寫作時剛剛展開的想象翅膀?qū)徽蹟啵虐l(fā)出來的創(chuàng)新思維的火花將會無情地澆滅，少年兒童那晶瑩剔透、天真無邪的童心將會受到難以彌補的損害。
陶行知曾諄諄告誡我們：在你的教鞭下有牛頓，在你的譏笑中有愛因斯坦，在你的輕視中有愛迪生。讓我們真正從“育人”的高度出發(fā)，對學(xué)生的作畫面發(fā)展、終身發(fā)展負(fù)責(zé)，容納學(xué)生的奇思異想，尊重學(xué)生的創(chuàng)新思維，并且小心翼翼扶持這些幼鳥展開想象和創(chuàng)新的雙翅，在成長的天空中自由地飛翔！
篇2
因此，教師應(yīng)自覺地轉(zhuǎn)變觀念，提升自己的素質(zhì)，切實地把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上來。要很好地貫徹這一點，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下兩個方面著手。
一、教師創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
教育名家有言：“……教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本身，而在于激動、喚醒和鼓舞”。不能想象，“一言堂”、“灌輸式”的教學(xué)法能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能讓學(xué)生激動，從而能自覺地投入到探究知識的活動中去。我們現(xiàn)在一直在強調(diào)，教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，其實，在教學(xué)過程中我們教師又何嘗不需要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力？從這個意義上講，創(chuàng)新應(yīng)該是一種思想，一種理念，是一種新的教學(xué)觀，以教學(xué)的創(chuàng)新去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。如果我們教師認(rèn)識不到這一點，那么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力將會是一句空話。我們教師一定要投身到課改的實踐中去，要有接受時代挑戰(zhàn)和與進(jìn)俱進(jìn)的勇氣。因此，教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是何其的重要。筆者認(rèn)為，這種觀念的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是一種觀念的創(chuàng)新，必須要打破“教師中心”的陳舊教學(xué)觀念，千萬不要錯誤地認(rèn)為，教師是知識的唯一擁有者，學(xué)生是知識的被動接受者，學(xué)生必須要在教師的控制和監(jiān)督下學(xué)習(xí)。試問：若沒有學(xué)生的主動參與，沒有學(xué)生積極地探究，你教師的一切勞動能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)成果嗎？肯定不能。
如筆者在講授初三《思想政治》第九課第五框“發(fā)揚創(chuàng)業(yè)精神，投身創(chuàng)業(yè)實踐”的內(nèi)容之前，預(yù)先布置了一個社會調(diào)查，去調(diào)查我們當(dāng)?shù)氐囊粋€全國著名的專門生產(chǎn)兒童用品的民營企業(yè)“好孩子集團”，去了解為什么“好孩子集團”從一個瀕臨破產(chǎn)的小校辦企業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在擁有幾千名員工、固定資產(chǎn)幾個億、年銷售收入幾十個億的大型企業(yè)集團？它迅速成長的內(nèi)在動力是什么？通過調(diào)查，“好孩子成長十幾年，國家專利幾千件”、“全員追求卓越”、“自己打倒自己”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力給同學(xué)們留下了深刻的印象，從而更好地認(rèn)識到：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。筆者認(rèn)為這樣的一種教學(xué)活動，既是一種教學(xué)觀念的創(chuàng)新，又是一種教學(xué)方法的創(chuàng)新，這種教學(xué)活動，對于學(xué)生更好地理解書本知識，培養(yǎng)自己主動學(xué)習(xí)的能力，將會起到非常好的作用，而這肯定是傳統(tǒng)教學(xué)方法無法企及的。
現(xiàn)代教學(xué)，要求教師樹立特色意識，形成自己的個性化教學(xué)，這就要求教師不能墨守成規(guī)，而是要富于創(chuàng)新、積累、總結(jié)和提高。做不到這一點，就不符合素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)不了課程改革的精神，就不利于培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人。書本知識只是一種定論，是一種思維結(jié)果，它不體現(xiàn)思維活動的過程。因此這就要求我們教師有意識地針對學(xué)生的認(rèn)知特點和心理特點，對書本知識進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)的處理，以形成自己的教學(xué)思路。這個過程，實際上就是一個創(chuàng)新的過程。通過這個過程，形成自己個性鮮明的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)特色。
作為教師，一定要站在實施科教興國戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識到課程改革對于取得素質(zhì)教育突破性進(jìn)展所具有的重要意義和關(guān)鍵作用，從而增強課程改革的使命感、責(zé)任感和緊迫感，更好地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
二、學(xué)生主體地位的回歸
心理學(xué)家布魯納指出：“學(xué)習(xí)是一種能力的建構(gòu)過程，應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生本身能力的自信感，使教學(xué)過程中學(xué)生成為一個積極的探索者。”這一思想，正是主體參與性的教育思想，它要求學(xué)生要積極主動地參與教學(xué)活動的全過程。
曾幾何時，學(xué)生那雙渴望知識的眼睛給我們帶上了厚厚的墨鏡，那對展翅欲飛的翅膀給我們帶上了重重的桎梏，想要自己去暢游知識的海洋是多么地艱難啊，他們完全成了教師教鞭指揮下的一個個木偶，他們還是學(xué)習(xí)的主人嗎？不是。該是到了還學(xué)生主人地位的時候了！“把課堂 還給學(xué)生”的呼聲，是多么地振聾發(fā)聵。學(xué)生是主體，是課堂的主人，絕不允許教師獨霸和主宰課堂。
篇3
創(chuàng)新是人類突破原有思想的局限，探索和創(chuàng)造有價值的新知識的能力。隨著創(chuàng)新時代的到來，社會對人們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力有了更高的要求，學(xué)校教育要貫徹創(chuàng)新精神，以推動素質(zhì)教學(xué)的全面發(fā)展。因此，英語教育要摒棄傳統(tǒng)“滿堂灌”的思想，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變教育理念和教學(xué)模式，靈活地以英語語言作為教學(xué)媒體，把新思想、新方法融匯于英語課程改革之中，注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維、想象能力和主體性，不斷啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
一、在英語教學(xué)中發(fā)揚創(chuàng)新精神，是時展的要求
語言的發(fā)展變化，本身就是一個不斷創(chuàng)新的過程。隨著時代的變遷，英語的詞匯日益增多，語法結(jié)構(gòu)也在變化發(fā)展，它已經(jīng)成為人類文化不可分割的一部分。英語由于其廣泛的應(yīng)用基礎(chǔ)，它早已成為人們認(rèn)識世界的工具，時代的發(fā)展又使英語從一種工具變成了一種思想。英語語言優(yōu)秀作品都凝聚著人類不斷挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)新精神。
當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和我國改革開放的深化，英語作為全世界通用的語言，用途十分廣泛。隨著經(jīng)濟全球化的進(jìn)一步擴展，我國對外交往的日益頻繁，對外經(jīng)濟貿(mào)易在國民經(jīng)濟中的比重越來越大，這就需要大批能夠靈活運用英語作為交際工具的專業(yè)人才。在英語教學(xué)中發(fā)揚創(chuàng)新精神，提高英語教學(xué)的實效性，培養(yǎng)適合社會經(jīng)濟發(fā)展、能夠嫻熟地使用英語的高水平的實用型、創(chuàng)新型人才，是我國對外政治文化科技交往的必然要求。因此，在英語教學(xué)中發(fā)揚創(chuàng)新精神，是時展的要求，它為我國在國際化競爭的浪潮中保持有利地位提供了重要保證。
二、在英語教學(xué)中發(fā)揚創(chuàng)新精神，是優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量的突破口
英語的發(fā)展演變過程和人們學(xué)習(xí)它、掌握它、運用它的過程無不體現(xiàn)出人類的聰明才智和創(chuàng)造才能。學(xué)生剛接觸英語時會感到好奇，學(xué)習(xí)熱情也比較高，但隨著時間的推移和應(yīng)試壓力的增大，一些學(xué)生會逐漸的把英語學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，失去了對英語的興趣。當(dāng)前，學(xué)生數(shù)量不斷增加，但是英語教師的數(shù)量卻沒有增加。另外，由于考試的壓力，中學(xué)英語教師還是把主要精力放在應(yīng)試教育上，從事教學(xué)研究的時間非常少。這些因素導(dǎo)致了英語教學(xué)模式停滯不前，教學(xué)質(zhì)量水平普遍不高。我們要保證英語課堂教學(xué)改革工作的穩(wěn)步前進(jìn)，就必須在改革英語教學(xué)中采取多種方法和手段發(fā)揚創(chuàng)新精神，尋求創(chuàng)新試點，實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
三、在英語教學(xué)中發(fā)揚創(chuàng)新精神，是促進(jìn)教師成長的必經(jīng)之路
教師自身具備創(chuàng)新精神是在英語教學(xué)在發(fā)揚創(chuàng)新精神的重要因素。教師應(yīng)首先要具備明晰而深刻的創(chuàng)新教學(xué)理念，在教學(xué)過程中體現(xiàn)學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的創(chuàng)造精神；其次，教師應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法，通過發(fā)現(xiàn)式、討論式等先進(jìn)的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的主動性，指導(dǎo)學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的創(chuàng)新能力。
英語教師在備課時會精心設(shè)計教學(xué)環(huán)境，但在實際上課過程中會發(fā)現(xiàn)預(yù)設(shè)的教學(xué)情節(jié)與實際教學(xué)狀況是有出入的。這時就需要教師發(fā)揚創(chuàng)新精神，根據(jù)教學(xué)實際去調(diào)整教學(xué)策略以適應(yīng)學(xué)生的需要。下課后，教師通過反思整堂課的教學(xué)過程，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，通過反思把成功的經(jīng)驗固定下來，作為今后教學(xué)的參考。這個過程就是創(chuàng)新，經(jīng)過長期的鍛煉，教師會在創(chuàng)新過程中得到成長。
四、在英語教學(xué)中發(fā)揚創(chuàng)新精神，是發(fā)揮學(xué)生的主體性重要途徑
1.通過質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考
以學(xué)生為中心的課堂交流活動是提高英語交際能力和應(yīng)用能力的最佳途徑。問題是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新都是從問題開始的。中學(xué)英語課堂教學(xué)的重要策略之一就是要強化學(xué)生的問題意識，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們敢于想象、敢于創(chuàng)造的創(chuàng)新精神。在英語教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計靈活的問題，讓學(xué)生在此范圍內(nèi)去探求不同的答案，重視學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生積極求異的思維能力。教師通過精心設(shè)計一系列相關(guān)的問題，使學(xué)生沿著教師引導(dǎo)的邏輯思路步步深入，可使學(xué)生按教師的指導(dǎo)自己去發(fā)現(xiàn)、探索，并得出結(jié)論。
例如，在初中七年級Unit 4 Where’s Amy?這一課的教學(xué)中，在開始上課前，教師可以通過“Do you know something about Amy？”這個問題啟發(fā)學(xué)生思維，這個提問會比“What do you think of Amy?”的效果好，因為后者太過籠統(tǒng)。在學(xué)生略讀課文之后，教師利用掛圖繼續(xù)詢問學(xué)生：“Where are they？”和 “What are they doing？”通過這些具體性的問題將學(xué)生帶入場所、位置介系詞適當(dāng)?shù)氖褂们樾巍?/p>
2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)
自學(xué)是學(xué)生獨立地分析問題、解決問題的過程。教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，努力縮小教師的教學(xué)方式與學(xué)生學(xué)習(xí)方式之間的距離，為學(xué)生成功地學(xué)習(xí)提供服務(wù)，使英語教學(xué)具有趣味性、思考性、應(yīng)用性和開放性。
教師在教學(xué)中始終處于主導(dǎo)地位，英語教學(xué)效果的最終實現(xiàn)，還是在于學(xué)生主體性的發(fā)揮。在教學(xué)活動中，教師要盡可能強調(diào)學(xué)生“have a try”，讓學(xué)生積極參與、敢于嘗試，給他們更多的獨立與自由的機會，鼓勵學(xué)生要敢于“try”。教師可以向?qū)W生推薦《How to Be a Successful Language Learner》、《Reading Provides Necessary Survival Skills》、《The Time Message》、《Controlling Your Concentration》等圖書，指導(dǎo)學(xué)生如何依靠自己自學(xué)、怎樣運用前后語境猜測生詞含義、怎樣合理制訂學(xué)習(xí)計劃和安排時間、怎樣調(diào)整情緒和集中精力等等。
總之，在英語教學(xué)中落實創(chuàng)新精神不是一朝一夕的事情，它是一個長期的過程，需要教師在英語教學(xué)實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，推陳出新，才能取得明顯成效的。通過英語教學(xué)創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，是我們英語教育工作者義不容辭的責(zé)任。
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一、充分利用學(xué)生的非智力因素，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神
所謂非智力因素對廣大學(xué)生而言，指學(xué)習(xí)的興趣、動機、情緒、意志等。這是一種內(nèi)驅(qū)力，是人從事一切活動的內(nèi)在動力。正如美國教育家索里所說：“當(dāng)一個人有了要達(dá)到所提出的那些目的的真正欲望時，當(dāng)存在真實的、內(nèi)在的動機時，盡管學(xué)習(xí)者對于有效學(xué)習(xí)的較為精典內(nèi)容一無所知，以及并不具備許多其他促進(jìn)學(xué)習(xí)速度的條件，也能獲得卓越的成果。”而創(chuàng)新精神真好屬于這一意識范疇，它是人產(chǎn)生一切創(chuàng)造的直接動力。假使沒有創(chuàng)造精神即使有了創(chuàng)造能力，也不會產(chǎn)生創(chuàng)造成果的，因此，充分利用學(xué)生的非智力因素能有效的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。那么究竟如何去做呢？
1.刺激學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)興趣
求知欲是一種心理現(xiàn)象，是人理智感的一種。對于科學(xué)知識的熱愛，對真理的追求，對未知領(lǐng)域的探索，都是強烈求知欲的表現(xiàn)，學(xué)生的求知欲強了，學(xué)習(xí)興趣自然也就濃了。首先創(chuàng)設(shè)一些問題情境，即創(chuàng)設(shè)意境、創(chuàng)設(shè)懸念等。這種問題的設(shè)計，一定要能激發(fā)學(xué)生的求知欲，當(dāng)然其內(nèi)容必須符合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平。問題情境的設(shè)定最好采用逆向思維的、發(fā)散思維的內(nèi)容。這樣既能激發(fā)學(xué)生的好奇心，有能激起學(xué)生的創(chuàng)新精神，促使他們由被動接受傾向主動探索，學(xué)生成了課堂的主體，教師則退居“二線”負(fù)責(zé)引導(dǎo)。例如：第一堂歷史課，我給學(xué)生講地球文明起源的幾種說法，一下子就引發(fā)了學(xué)生的興趣和創(chuàng)新欲望。然后講了四大文明古國，后隨即提出既然人類文明的發(fā)源地在亞非，那么為什么現(xiàn)在最發(fā)達(dá)地區(qū)卻集中在歐美呢？又如分析沒有取得預(yù)期的效果，使中國成為強國而日本的明治維新卻獲得了成功，這時就可以這樣問學(xué)生：“假如19世紀(jì)60年代中國也同日本一樣搞改革，會不會成功？”“假如你是當(dāng)時清朝官員，你將會怎樣做？”問題一出，既使學(xué)生思考多種答案，又能調(diào)動學(xué)生的好奇心，使之都有躍躍欲試的心態(tài)。
2.端正和利用學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。
學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。激發(fā)動機靠空洞的說教不行，依靠誘發(fā)興趣也難以持久生效；關(guān)鍵在于引發(fā)學(xué)生的“自我需要感，”這也正是發(fā)揮了歷史學(xué)科的特長。教師在教學(xué)過程中可以運用歷史史實激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。如請學(xué)生舉出世界上典型的重視教育的國家，并提問該國重視教育的結(jié)果怎樣？過去的戰(zhàn)爭往往一打就好幾年，成千上萬人流血犧牲，失去生命。今后的戰(zhàn)爭則可能需幾天，甚至幾個小時就可把一個國家多年積累的財富全部搞空。學(xué)生自然得出結(jié)論：國力強弱取決于科技，國家間競爭要靠人才，21世紀(jì)中國正需要具有創(chuàng)新創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。
二、 注重營造教學(xué)的創(chuàng)新環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力
營造和諧活躍的學(xué)習(xí)氣氛是發(fā)掘孩子的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)他們的敏捷思維促進(jìn)其主動學(xué)習(xí)的重要條件之一。課堂教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的主渠道，因此在課堂教學(xué)中必須要留給學(xué)生足夠的時間和空間精心培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。但事實卻恰恰相反教師在具體的教學(xué)實踐中，相當(dāng)部分教師往往忽略了這一點，教學(xué)設(shè)計過于精細(xì)，一堂課有哪幾個教學(xué)環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)設(shè)計哪幾個問題，每個問題改用什么樣的方法提問都預(yù)先為學(xué)生設(shè)計的非常周密，甚至是學(xué)生改用什么樣的句式，用哪個詞語，各知識點之間的前后順序都預(yù)先為學(xué)生準(zhǔn)備好了，預(yù)案簡直稱的上是天衣無縫、無懈可擊。這樣整個教學(xué)過程就變成教師自己演示自己的教案，學(xué)生則被牽著鼻子走，只是被動的接受，不敢有一點逾越，答案必將是否定的，為此我們不難得出結(jié)論：“一個和諧、活躍的課堂教學(xué)氛圍，對于孩子的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，具有決定性作用。”
1.大膽鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識。
教師可讓學(xué)生探尋歷史上的名人、名師、科學(xué)家，大都是從對前人的質(zhì)疑中創(chuàng)造性的提出自己的觀點、做法。古人云：“疑，思之始，學(xué)之端”。疑，就是為了新的發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。為此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。教師、學(xué)生可同時開展質(zhì)疑競賽。通過這種鼓勵性措施，促進(jìn)學(xué)生暢所欲言，不斷提出新的疑點，這樣既讓他們學(xué)到了知識又能激發(fā)創(chuàng)新的興趣，長此以往，不斷的進(jìn)行類似的訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新意識定能得到有效的培養(yǎng)。同時鼓勵質(zhì)疑，還要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c。
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歷史作為一門社會學(xué)科是對既成事實在不同時期，從不同階級、不同立場、不同理念和不同角度出發(fā)的重新審視。也正是因為如此，歷史學(xué)科隨著時展和社會進(jìn)步而顯示出豐富多彩的畫面。因此在歷史課堂教學(xué)中，就不能一味依據(jù)教材結(jié)構(gòu)和教材已吸納的觀點，照本宣科地給學(xué)生講解，因為這樣做能把鮮活的歷史知識在教學(xué)的磨堂里磨碎，根本無法實現(xiàn)新的消化吸收。這就要求在課堂教學(xué)中增加教學(xué)的批判性，使學(xué)生不迷信權(quán)威，不被思維定勢所困惑，而是要突破陳規(guī)，對已有的知識、材料進(jìn)行充分發(fā)掘，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識。
一、在實施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)歷史教師在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，擺脫"應(yīng)試教育"觀念的束縛等方面，任重道遠(yuǎn)。要做好這方面的工作，歷史教師的自身水平亟待提高
首先，中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強的創(chuàng)新思維能力。在全面實施素質(zhì)教育的今天，要做一名合格的中學(xué)歷史教師，必須能夠隨時了解和掌握歷史專業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書，而不是照本宣科地使用教科書。加強歷史科研意識，培養(yǎng)歷史科研能力，應(yīng)該說，對于大多數(shù)中學(xué)歷史教師來說，還是有相當(dāng)大的難度的。盡管如此，中學(xué)歷史教師也應(yīng)該知難而上，為提高中學(xué)歷史教學(xué)的質(zhì)量而努力。一位中學(xué)歷史教師所具有的綜合素質(zhì)中，具有扎實的專業(yè)知識和相關(guān)心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識是第一位的，這也是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的前提和保障。很難想象，歷史綜合素質(zhì)差，創(chuàng)新能力低的教師能培養(yǎng)出創(chuàng)新思維意識強的學(xué)生來。
其次，中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念。從本質(zhì)上說，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過程。在這一過程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)的。因此，隨著時代的發(fā)展和研究性學(xué)習(xí)的推廣，教師的主導(dǎo)地位更應(yīng)該體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生對已有的結(jié)論進(jìn)行重新的審視，創(chuàng)造出全新的情境，從而把握歷史真正的內(nèi)涵，使之變得鮮活。
二、具體到中學(xué)歷史教學(xué)過程中，創(chuàng)新思維精神的具體培養(yǎng)，我想應(yīng)注意以下兩點：
第一，我們強調(diào)創(chuàng)新思維精神，并不是說中學(xué)歷史基礎(chǔ)知識的傳授與創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)相比，是處于次要的地位。如果脫離了歷史基礎(chǔ)知識的傳授，那么培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神就成了無源之水，無本之木。從這個意義上來說，傳授歷史基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是并重的，更無主次之分。輕視歷史知識的傳授而專注于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，最終將會使創(chuàng)新思維意識的訓(xùn)練流于形式。只傳授歷史基礎(chǔ)知識而忽略創(chuàng)新精神的思維訓(xùn)練也違背了實施素質(zhì)教育的初衷。其實，學(xué)生歷史創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，必須從搞好歷史基礎(chǔ)知識的教與學(xué)入手。
第二，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神，從本質(zhì)上說，即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀歷史原貌的前提下對歷史現(xiàn)象的一點認(rèn)識，而不是去死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢，展開思維飛躍的翅膀，真正做到論從史出，寓論于史，史論結(jié)合。在這里，教師不僅要具備批判精神，更要有批判能力，要對現(xiàn)行教材已吸納的觀點，用與時俱進(jìn)的觀念認(rèn)真審視。甚至要批判性地分析和探究，以便讓學(xué)生隨著教師的思維而活躍，培養(yǎng)學(xué)生更敏銳的思想理念。我認(rèn)為，加強對學(xué)生創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)：
（1）歷史教師先對長期流行的結(jié)論（一般為歷史教科書的結(jié)論）進(jìn)行分析，探究此結(jié)論是從哪個"角度"、或"視角"得出的，并啟發(fā)學(xué)生，分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘束于某一個固定的角度或視角，而應(yīng)該是多角度多視角。從不同的角度或視角看待歷史現(xiàn)象，自然會得到不同的歷史結(jié)論，然后幫助學(xué)生自己去評價、完善結(jié)論。
（2）培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑。敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。一般來說，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個；不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。鑒于此，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來的，這個理論是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否完善，是否"放之四海而皆準(zhǔn)"，從而使學(xué)生對歷史知識能夠批判性的理解并接受。
篇6
1.改變舊的物理實驗教學(xué)模式
在物理教學(xué)中，要想調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，從目前的中學(xué)實際情況來看，首先要從物理實驗教學(xué)方法上改革：
1.1以真實的演示實驗激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)
興趣是人們積極認(rèn)識某事物或關(guān)心某種活動的心理傾向，學(xué)生對某種事物有了興趣，就能主動地去學(xué)習(xí)、去探索。愛國斯坦說的好：“興趣是最好的老師”。因此，作為物理教師就應(yīng)該竭盡心智，通過各種方式和途徑培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，樹立堅定的信心、堅強的毅力，只有具備強烈的興趣，才能在物理實踐中鍛煉和提高自身的創(chuàng)新思維能力。
但是，在舊的教學(xué)模式中，要求教師對教學(xué)演示實驗做到心中有數(shù)，對容易導(dǎo)致失敗的點點滴滴了如指掌，嚴(yán)格按操作辦事，圓滿順利地完成每一次演示。對于每一個實驗，教師總要在課前進(jìn)行多次演練，直到完全沒有差錯為止。這種走過場式的演示實驗沒有多少效果，充其量只能證實一下要講的定理或概念，并不能激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生對實驗結(jié)果印象不深，有些甚至過后就忘。
我認(rèn)為，真實的演示實驗應(yīng)允許失敗的演示實驗存在。實驗的一個重要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，而“科學(xué)的道路上沒有一帆風(fēng)順”。偶爾出錯的演示實驗可以讓學(xué)生真正感受到實驗的挑戰(zhàn)性，激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待每一個演示實驗，教師對實驗的態(tài)度、操作都將成為學(xué)生的楷模，尊重科學(xué)的科學(xué)態(tài)度本身才符合教學(xué)目的。
1.2注重學(xué)生實驗的過程，抓住閃光點，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神
在以往的學(xué)生實驗中，總是要求學(xué)生先預(yù)習(xí)，在實驗過程中，要求學(xué)生嚴(yán)格按照書本上的操作步驟，一步步完成實驗，然后記下數(shù)據(jù)，填好實驗報告。這樣標(biāo)準(zhǔn)化的訓(xùn)練，雖然也可以使學(xué)生的動手能力增強，但這種統(tǒng)一的內(nèi)容、確定的形式、固定的答案、很難喚起學(xué)生對實驗產(chǎn)生的激情，更不用說通過實驗去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維了。因此要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就必須讓學(xué)生參與實驗，教師應(yīng)該放開學(xué)生的手腳，解開學(xué)生的思想束縛，鼓勵學(xué)生帶著問題大膽地投人到實驗中去。對于實驗中學(xué)生的創(chuàng)新、改進(jìn)應(yīng)給予充分的肯定，不放過任何閃光點，全方位的評價學(xué)生的動手能力、思維活動情況，提供學(xué)生努力的方向。
2.實行開放性實驗教學(xué)
“開放性實驗教學(xué)”不同于“開放實驗室”，我認(rèn)為開放性實驗教學(xué)應(yīng)從兩方面著手：
2.1從時間上開放，讓學(xué)生有足夠的時間理解、掌握、完成實驗。原定在一次做完的實驗可以分為幾次完成。
2.2在實驗手段上開放，教師只為學(xué)生提供實驗課題、提綱，學(xué)生自己動手、動腦，自己設(shè)計實驗方案。教師擬定實驗提綱，將實驗內(nèi)容進(jìn)行擴展和延伸，引導(dǎo)學(xué)生用不同的實驗儀器和不同的實驗方法完成同一個實驗。
開放性實驗教學(xué)能使學(xué)生從被動、封閉、受束縛的狀態(tài)變成主動、開放、較自由的狀態(tài)，真正成為實驗的主人、教學(xué)的主體。在開放性實驗中，學(xué)生的積極性、主動性、探索性和創(chuàng)造性都得到充分地調(diào)動。正因為如此，才學(xué)到真本事。這樣，精做1個實驗比粗做10個實驗的收獲還要大。在開放性實驗教學(xué)過程中，學(xué)生的動手能力加強了，思維開闊了，更可費的是，學(xué)生們在實驗中提出了許多實驗方案，并對改進(jìn)實驗提出了建議，充分體現(xiàn)了他們的才能和創(chuàng)新意識。
3.開展物理課外興趣小組活動
成立物理課外活動小組，可以充分挖掘各種素材，進(jìn)行趣味實驗。通過實驗，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力和解決問題的能力。學(xué)生通過課外活動，既能很好的復(fù)習(xí)所學(xué)知識，叉能理論聯(lián)系實際，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。我們通過實驗，討論、引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研，探素問題，學(xué)生思維活躍，擴大了知識面。物理課外小組活動，為創(chuàng)新提供了活力。
4.鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑
物理實驗教學(xué)中的質(zhì)疑，主要是從觀察到的物理現(xiàn)象，從實驗中得到的數(shù)據(jù)，從實驗的理論解釋、從理論的邏輯推理等方面提出問題，或從那些似乎沒有問題的地方提出問題。例如：牛頓通過敏銳的觀察和思考，了亞里士多德的“要維持物體做勻速運動，就必須給物體施加一個恒定的力”的錯誤觀點，概括了伽利略等人的研究成果總結(jié)出“牛頓第一定律”。因此，在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)注意鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)學(xué)生善予質(zhì)疑。
篇7
“興趣是最好的老師。”沒有趣味的學(xué)習(xí)是非常枯燥的痛苦，更不能積極主動地去思考問題和研究學(xué)習(xí)，極大地削弱學(xué)生的思維能力發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常關(guān)鍵的問題。作為教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去努力學(xué)習(xí)，首先就要做到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中要多發(fā)問，讓學(xué)生感到凡事都有好奇，學(xué)生就會能探究思索，才去勇于發(fā)明創(chuàng)造，學(xué)生大膽地思考，就會出現(xiàn)創(chuàng)新的精神。那么，教師應(yīng)采用哪些方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？
1.懸念法
所謂的懸念法就是指在欣賞文章、戲劇、影視作品或其他文藝作品時，讀者（觀眾）對故事發(fā)展和人物命運很想知道又無從推知的關(guān)切心情和期待心理。它能夠使學(xué)生疑慮、關(guān)注、期待、渴望等心理不斷持續(xù)和強化。教學(xué)中使用懸念法可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，從而讓“冷冰冰”的數(shù)學(xué)課堂變得情趣盎然。“有一個好的課堂導(dǎo)入，課堂教學(xué)也就成功了一半”。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師在分析課文的時候要用懸念的方式引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，以懸念激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，在執(zhí)教《赤壁之戰(zhàn)》一課時我向?qū)W生問道：為什么東吳和西蜀只有三萬大軍卻能戰(zhàn)勝曹操的八十萬大軍呢？學(xué)生感到老師問的很有意思，就開始爭論不休地進(jìn)行了爭論，引發(fā)了學(xué)生的好奇心。
2.情境法
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。通過情境教學(xué)法，能夠引起學(xué)生的注意力高度集中，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，比如在講授《只有一個地球》時，在分析第一段的時候，利用電教手段給學(xué)生播放一幅這樣美妙的景象：茫茫的宇宙群星璀璨（配上優(yōu)美的音樂）；旋轉(zhuǎn)著的地球出來了，慢慢縮小，最后成了宇宙中的一頁扁舟（說明地球在宇宙中是渺小的）；隨著教師聲情并茂的描述，出現(xiàn)晶瑩透亮的球體；伴隨著音樂出現(xiàn)了轉(zhuǎn)動著的、蔚藍(lán)色的地球。這樣就一下子吸引了學(xué)生，使他們既感受了宇宙的宏大浩瀚，又體會到地球的美麗壯觀，激發(fā)了學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，為成功的課堂教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
二、提升教法
好的教學(xué)方法對教學(xué)效果會起到事半功倍的效果。所以，教師要善于研究教學(xué)方法，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教學(xué)方法，借鑒名師的教學(xué)方法和模式，在自己的教學(xué)實踐中，力求抓住總結(jié)自己的教學(xué)實踐經(jīng)驗，然后進(jìn)行推廣訓(xùn)練。在教學(xué)拼音的時候，可以研究出關(guān)于拼音的一些口訣，利用這些非常容易記憶和理解的方法，把握拼音的要領(lǐng)、規(guī)律、步驟等，比如用“單韻母，很重要，發(fā)音口形要擺好，嘴巴張大a、a、a，嘴巴圓圓o、o、o；嘴巴扁扁e、e、e，牙齒對齊i、i、i；嘴巴突出u、u、u，嘴吹口哨ü、ü、ü”，記住字形讀音（形象記憶）。總之，在教學(xué)拼音時候，編教一些順口溜、兒歌還有實物圖片等各種教學(xué)手段都是提高教學(xué)效率的好方法。實踐告訴我們，沒有藝術(shù)方法的教學(xué)是非常乏味的教學(xué)，也是失敗的教學(xué)，可以利用教科研課題，探討那些教學(xué)領(lǐng)域中教學(xué)本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的一些規(guī)律。正如有個外國教育家所說的那樣：“我總是竭盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量，如果學(xué)生愿意學(xué)習(xí)而不會學(xué)習(xí)，就應(yīng)當(dāng)幫助他，哪怕前進(jìn)很小的一步，而邁出一步將會成為他們思維的情緒刺激的源泉。”這里的幫助指的是啟發(fā)點撥，使學(xué)生于疑惑處豁然開朗。還可以調(diào)動學(xué)生的主觀積極性，學(xué)生們也是小小的教育家，也有他們的發(fā)明和創(chuàng)舉，都能為教學(xué)教法的提升做出更大的貢獻(xiàn)。
篇8
《新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確地向我們指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。” 師生的雙邊活動應(yīng)緊緊圍繞文本的閱讀與理解來展開，不可脫離文本的閱讀來分析、感悟，不能架空了閱讀材料。新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出“閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。” 閱讀是一種心智過程，這種過程是一種智力技能的體現(xiàn)，所以還要求能準(zhǔn)確而迅速地從書面材料中獲取有效信息，也就是我們常講的閱讀技巧的掌握。因此，要有效的閱讀，就必須對閱讀者閱讀的速度、方法，選擇、篩選閱讀材料的能力以及在閱讀中需要的理解、分析、綜合、鑒賞、評價等綜合能力都提出相當(dāng)高的要求。這是所有語文老師一個努力的方向和奮斗的目標(biāo)。
一、更新教育觀念，樹立創(chuàng)新意識。
（一）樹立創(chuàng)新理念
教師要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師本人必須認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)新課程改革理論，樹立創(chuàng)新理念。在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，教師只注重自己怎樣“教”，而忽視了學(xué)生的“學(xué)”；只重視知識結(jié)果的獲得，而忽視了對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，學(xué)生的閱讀水平也只停留在的被動的接受上，閱讀能力和創(chuàng)新意識受到了極大的限制。盡管對語文閱讀教學(xué)進(jìn)行大刀闊斧改革的呼聲震耳欲聾，但教學(xué)現(xiàn)狀并沒有得到根本改變：欲步不前，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中無從取舍；在教學(xué)方式上無所適從，干脆隔岸觀火。顯然，這種教研教改并不是語文閱讀教學(xué)改革的要求，學(xué)生的閱讀能力和創(chuàng)新思維在這種土壤里也不可能得到正常的萌芽與成長。
因此，語文教師要加強對新課改理論的學(xué)習(xí)，解放思想，摒棄那些阻礙學(xué)生發(fā)展的陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，要從封閉沉悶的繁瑣分析中走出來，在閱讀教學(xué)上大膽探索、勇于實踐，探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的途徑和方法，徹底解放學(xué)生的頭腦、手腳，開放課堂、教材，教學(xué)向課外延伸，向社會延伸，向各傳媒、電子網(wǎng)絡(luò)延伸，使之與社會發(fā)展、知識巨增相適應(yīng)。
(二)提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)
教育觀點的改變，閱讀教學(xué)模式的改變，要求教師具有較強的應(yīng)變能力，并敢于放棄、勇于創(chuàng)新；學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要求教師具有廣博的知識；對學(xué)生提出的各種問題，要求教師具有科學(xué)思維能力，正確引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維；要求教師具有靈活機智的組織和駕馭能力來組織好課堂，避免教學(xué)過于集中或者過于分散。所有這些，都要求我們語文教師不斷地學(xué)習(xí)和提高，真正做好學(xué)生的“導(dǎo)”師。
二、優(yōu)化教學(xué)模式，提高創(chuàng)新能力
傳統(tǒng)閱讀教學(xué)是“組織教學(xué)——復(fù)習(xí)舊知——傳授新知——鞏固練習(xí)”這一閱讀教學(xué)模式。在這課堂教學(xué)模式的這四個環(huán)節(jié)中，“傳授新知”是中心環(huán)節(jié)，教師要講深講透，字詞句段篇要面面俱到，“組織教學(xué)”和“復(fù)習(xí)舊知”也為這一環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備，“鞏固練習(xí)”即讓生作業(yè)，鞏固掌握所學(xué)的新知。隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，這種以教師為中心的閱讀教學(xué)模式已不適應(yīng)當(dāng)代教育形勢發(fā)展的需要，不適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。正如北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所何克抗教授指出：“傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計有許多優(yōu)點，但也存在一個較大的弊病，以教師為中心，只強調(diào)教師的‘教’而忽視學(xué)生的‘學(xué)’，全部教學(xué)設(shè)計理論都是圍繞如何‘教’而展開，很少涉及學(xué)生如何‘學(xué)’的問題。
(一)鼓勵質(zhì)疑
“學(xué)問學(xué)問，要學(xué)要問”。自古人們就把學(xué)習(xí)稱為學(xué)問。在閱讀課上，學(xué)生能提出疑問，老師就會引著他們進(jìn)一步理解課文，若不斷質(zhì)疑，問題就會引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到深入理解課文的彼岸。愛因斯坦曾說：“提出問題比解決問題更重要”。愛提問題的人，往往是積極思考、富有創(chuàng)造力的人。讀有所疑，方能讀有所思；讀有所思，方能讀有所得。在閱讀教學(xué)的過程中，教師不但要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，敢于向教材，標(biāo)新立異，而且還要善于抓住課文中那些富有創(chuàng)意的地方對學(xué)生進(jìn)行積極思維訓(xùn)練，變單一定向的僵化思維為逆向或多向的活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面觀察、認(rèn)識事物，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)、想像事物的未知領(lǐng)域，想像事物的運動和發(fā)展趨向，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。
篇9
歷史教學(xué)是一個簡單而復(fù)雜的過程：說它簡單是因為對大多數(shù)人而言它涉及的內(nèi)容大都是單純依靠記憶就可以獲取的；說它復(fù)雜是因為它是對學(xué)生進(jìn)行歷史知識和革命傳統(tǒng)教育的有力武器，是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和科學(xué)歷史觀的一門特殊學(xué)科，具有其他學(xué)科不可代替的功能。
教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)能夠?qū)W以致用，具備創(chuàng)新精神和實踐能力的人，最終完成社會主義制度下的學(xué)校育人任務(wù)，歷史教學(xué)也是這樣。那么如何在這個簡單而復(fù)雜的過程中盡可能多的培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，盡可能快的提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力呢，在幾年的歷史教學(xué)中，筆者總結(jié)了以下幾點經(jīng)驗：
1 創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，是創(chuàng)新的先導(dǎo)。在以往歷史教學(xué)中，存在這樣的認(rèn)識偏差，認(rèn)為歷史教學(xué)是沒有什么巧辦法的，只能依靠教師的“填鴨式”教學(xué)，不斷強化學(xué)生記憶，教學(xué)中教師只能唱獨角戲。這種“一言堂”的教學(xué)方法和讓學(xué)生死記硬背知識點的教學(xué)要求，抑制了學(xué)生創(chuàng)新精神的養(yǎng)成，也難以調(diào)動學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性。怎樣才能扭轉(zhuǎn)這種局面，使學(xué)生變被動接受為主動學(xué)習(xí)？針對種種現(xiàn)象，筆者進(jìn)行了認(rèn)真分析并邁出了探索的第一步：想辦法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變教師壓學(xué)生多記多背的教學(xué)觀。筆者把自己的想法全盤告訴學(xué)生，上課多活動，課下多積累，變突擊記背為經(jīng)常活動，變死記為樂學(xué)，分階段、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育，在教學(xué)互動中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實踐能力。通過一段時間的運作，學(xué)生對筆者的方式十分歡迎。如在《和同為一家》（人教版七年級下冊）教學(xué)中，筆者組織學(xué)生將“文成公主入藏”編成歷史短劇，形象地再現(xiàn)了歷史情景。“文成公主入藏”，路途漫漫，留念依依，通過這種生動的情景式教學(xué)，提高了學(xué)生語言表達(dá)能力、合作交流能力、運用歷史知識能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和創(chuàng)新意識，真正體現(xiàn)了教學(xué)相長。
2 突出學(xué)科重點，鍛煉學(xué)生實踐能力
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住重點，分解難點，只有對重點知識進(jìn)行多方面、多角度、深層次的分析講解，才能為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。特別是中學(xué)歷史教學(xué)涉及的知識范圍廣、頭緒雜、內(nèi)容多，牽扯到的年代、地點、人物事件多，引導(dǎo)學(xué)生在這紛繁復(fù)雜的歷史知識中理清發(fā)展線索，提示歷史規(guī)律，是對學(xué)生創(chuàng)新性思維的有效鍛煉。上課時教師試著讓學(xué)生抓重點，找難點地進(jìn)行自學(xué)，課下針對問題師生共同搜集相關(guān)資料，對歷史事件的記憶應(yīng)抓住哪些要素，在見解不同時可以通過討論、磨合得出結(jié)論，這樣的過程不但能融洽師生關(guān)系，而且可以有效提高學(xué)生的實踐能力。比如每當(dāng)一個階段的課程結(jié)束，筆者便圍繞典型事件和知識關(guān)鍵點，抽出一定時間指導(dǎo)學(xué)生自編題目，在班內(nèi)組織歷史知識競賽，并選出優(yōu)秀者進(jìn)行下一輪活動――圖片講解。通過抓住關(guān)鍵點進(jìn)行創(chuàng)設(shè)活動，引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)知識，提煉觀點，使學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力得到有效發(fā)展。
3 利用歷史特點，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)
每一個學(xué)科，都有著自己的獨特魅力和教學(xué)任務(wù)。以“古”可以鑒“今”。歷史課不單是對歷史任務(wù)和歷史事件的記憶，對學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行愛國主義和唯物主義教育，才是現(xiàn)行教育給予歷史教學(xué)的首要任務(wù)。教師要圍繞這個重心，充分利用教材中的歷史人物、歷史事件，發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的問題點、興趣點和閃光點，使他們在學(xué)生思考中樹立正確的人生觀、世界觀。特別是中學(xué)歷史課本上介紹了很多有重大創(chuàng)新成就的歷史人物及其相關(guān)活動，他們的成長經(jīng)歷具有可貴的借鑒意義。教師可以抓住教育契機，通過多媒體教學(xué)、情境設(shè)置等手段，對這些歷史人物的持之以恒、百折不回的堅強毅力和自我克制、自我激勵的意志品質(zhì)進(jìn)行生動解讀，比如大禹、司馬遷舍身忘己的敬業(yè)精神，哥白尼、居里夫人、牛頓、曹雪芹對科學(xué)藝術(shù)的執(zhí)著追求，愛迪生、諾貝爾勇于探索的科學(xué)精神等等。結(jié)合學(xué)生的思想實際，通過開展生動的歷史人物、歷史事件激勵性教學(xué)，在潛移默化中開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的情感和堅強的意志品質(zhì)，為學(xué)生的健康成長打下堅實基礎(chǔ)。
4 加強師生協(xié)作，促進(jìn)共同發(fā)展
加強師生協(xié)作，主動吸取多方面的知識，最終達(dá)到教學(xué)相長的目的，這是所有教師追求的共同目標(biāo)。教與學(xué)是一個相互促進(jìn)的變化過程，教師在備課、上課、輔導(dǎo)中隨時都可能遇到這樣和那樣的問題，如在降到古代的貨幣時就涉及到貨幣的幣形、大小、薄厚、材質(zhì)、花紋的變化和其中暗含的時代的變遷等問題，這就要求教師必須不斷加強自身的知識儲備，從而順利完成給學(xué)生“一滴水”的任務(wù)。對新問題師生要舍得花費時間和精力去想、去學(xué)、去搜集、去探索，更重要的是教師還應(yīng)把自己這個認(rèn)知過程簡單化，并科學(xué)的傳遞給學(xué)生，使他們也能熱情的投身于這種認(rèn)知過程中來。這種師生協(xié)作、共同發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，不但加深了師生情，同時也提高了學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即豐富了學(xué)生的歷史知識，又推動了歷史教學(xué)的發(fā)展。
愛因斯坦說過“科學(xué)就是一些有趣的探索”，只有深入探索，才能有所創(chuàng)新。歷史教學(xué)是一個簡單而復(fù)雜的過程，教師在教學(xué)中應(yīng)大膽實踐、勇于創(chuàng)新，并善于化簡單為復(fù)雜，化復(fù)雜為簡單，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，讓他們以更高的熱情投身于歷史學(xué)習(xí)，在“學(xué)習(xí)歷史”中養(yǎng)成勇于實踐、大膽創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這無論對推動歷史教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)，還是對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力都是大有裨益的。
篇10
中圖分類號：C961 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）52-0233-02
一、創(chuàng)新――大學(xué)精神的價值體現(xiàn)
大學(xué)，是塑造人類靈魂的精神高地。大學(xué)精神，是大學(xué)在長期的歷史積淀中形成的風(fēng)骨與氣質(zhì)，是人類文明成果的高級形式。然而，對于大學(xué)精神的構(gòu)成要素，學(xué)者見仁見智，美國學(xué)者弗萊克斯納總結(jié)大學(xué)精神有三個重要方面：批判精神、理性精神和社會關(guān)懷精神。其中批判與理性關(guān)乎創(chuàng)新，是大學(xué)精神的核心價值體現(xiàn)。大學(xué)天然具有創(chuàng)新精神，當(dāng)今之世界是一個信息爆炸、競爭激烈、充滿變化的世界，一個國家要屹立于世界之巔，依靠的是充滿競爭力的科技成果以及能夠應(yīng)對全球挑戰(zhàn)的“世界公民”。創(chuàng)新已經(jīng)成為大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，大學(xué)天然具有的創(chuàng)新精神與國家發(fā)展對創(chuàng)新的需求不謀而合，也天然地成為了國家創(chuàng)新體系的重要組成部分，國家的創(chuàng)新引領(lǐng)著社會的進(jìn)步，大學(xué)作為這一體系中的核心，也自然對引領(lǐng)社會進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用。
二、通識教育――大學(xué)創(chuàng)新精神的成果
中國的通識教育興起于20世紀(jì)90年代中后期。1998年，教育部頒布《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，標(biāo)志著通識教育在中國以政府推動的方式予以展開。通識教育在中國的發(fā)端，也正是人們對當(dāng)時中國社會現(xiàn)實理性反思的結(jié)果及回應(yīng)。20世紀(jì)90年代，國際政治格局已經(jīng)結(jié)束了美蘇兩級體制，取而代之的是多元化發(fā)展的全球化格局，但其本質(zhì)是以美國為首的西方國家逐漸占據(jù)世界話語權(quán)的過程。在這一大趨勢下，中國的社會現(xiàn)實是從學(xué)蘇聯(lián)轉(zhuǎn)到了學(xué)美國，具體到教育上便是學(xué)習(xí)與蘇聯(lián)教育提倡的專業(yè)教育完全不同的通識教育。通識教育區(qū)別于專業(yè)教育，不強調(diào)聚焦某一領(lǐng)域的專業(yè)知識，沖破學(xué)科的藩籬，研究并思考人文、科學(xué)、社會領(lǐng)域一切人類感興趣的、共同的知識、文化、邏輯及歷史，通過研究本民族及全人類的文化、歷史、基礎(chǔ)科學(xué)，建立學(xué)生對世界的總體性理解，奠定未來人才所應(yīng)具備的基本思想底蘊，這種教育，摒棄了專業(yè)教育的狹隘，以更寬廣的視野面對世界。通識教育有別于專業(yè)教育，專業(yè)教育強調(diào)工匠技能，而通識教育是一種以人為根本的教育理念，重在人的自我完善。通識教育通過開設(shè)人文、社會、基礎(chǔ)科學(xué)的課程，使學(xué)生從不同的維度認(rèn)識世界、理解世界，并在探索與思考中形成自己的道德評價和價值觀，這樣的學(xué)生才能視野寬廣、兼容并蓄，對不斷變化的世界秉持良好的判斷力，形成自我意識與自我決策。通識教育注重培養(yǎng)思辨理性和創(chuàng)造精神。通識教育的一種重要教學(xué)方式即為研讀經(jīng)典，通過研讀歷史經(jīng)典，學(xué)生不僅要了解歷史，更要學(xué)會用歷史的眼光分析現(xiàn)代社會現(xiàn)象；通過研讀社會經(jīng)典，學(xué)生不僅要了解社會現(xiàn)象，更要學(xué)會系統(tǒng)思考社會問題并提出基于自身思考的解決方案；通過研讀自然科學(xué)經(jīng)典，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會從科學(xué)的角度認(rèn)識自己生活的世界。上述知識的遷移、融會貫通，無一不需要思辨性思維，需要理性思考，需要創(chuàng)造性地習(xí)得知識。也正是通過思辨理性及創(chuàng)造思維的訓(xùn)練，使得學(xué)生在面對不斷變化的世界時才會有自己的獨立思考與價值判斷。上已論及，通識教育從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容上均以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)造能力以及自我決策能力為目標(biāo)，這種教育模式的產(chǎn)生是批判性的大學(xué)精神對傳統(tǒng)教育思辨的結(jié)果。通識教育從大學(xué)精神中產(chǎn)生，大學(xué)精神在通識教育的實踐中深化。
三、通識教育、大學(xué)精神、創(chuàng)新人才培養(yǎng)三者殊途同歸
1.大學(xué)精神是通識教育發(fā)展的源泉與動力。大學(xué)天然具有的創(chuàng)新性精神，決定了大學(xué)在面臨自身的教學(xué)問題時也必然帶有創(chuàng)新性，大學(xué)的創(chuàng)新精神催生了通識教育的產(chǎn)生，也成為通識教育不斷發(fā)展完善的不竭動力。
2.通識教育是大學(xué)精神的實現(xiàn)途徑之一。大學(xué)精神的創(chuàng)造性體現(xiàn)在大學(xué)的各個方面，其中落實到教學(xué)方面，便體現(xiàn)為一種能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生理性思考、批判思維，使學(xué)生成為全人的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式便是通識教育。通識教育是大學(xué)創(chuàng)新精神在教學(xué)方面的具體體現(xiàn)，是大學(xué)創(chuàng)新精神在教學(xué)上的實現(xiàn)路徑。
3.大學(xué)精神與通識教育均源于創(chuàng)新。大學(xué)精神的發(fā)端有賴于對新知的傳授，新知即為創(chuàng)新，大學(xué)精神天然具有創(chuàng)新性。通識教育的產(chǎn)生源于人們對傳統(tǒng)專業(yè)教育的深刻思考及理性批判，理性及批判亦為創(chuàng)新。
4.大學(xué)精神與通識教育的繼續(xù)發(fā)展仍然離不開創(chuàng)新。大學(xué)精神與通識教育都是創(chuàng)新的產(chǎn)物，但并不意味著產(chǎn)生之后便可以停滯不前，大學(xué)精神、通識教育，都需要不斷地豐富、完善，需要對舊的、已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展需求的大學(xué)精神以及通識教育理念予以批判、拋棄，取而代之以m應(yīng)新時代需求的理念和內(nèi)容，所有這些都離不開理性思考與批判思維，也就是離不開創(chuàng)新。
五、通識教育對創(chuàng)新培養(yǎng)的路徑探索
好課程――堅守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)理性的課程。通識教育，教育界對其的共識為“全人教育”。“全人教育”不局限于知識，還包括品格的塑造。個人將“全人教育”解讀為靈魂教育，靈魂教育似乎更易于國人理解和接受，通識教育注重精神層面，強調(diào)讀書和思考，精神涵養(yǎng)的熏陶和養(yǎng)成。通識課不是知識拼盤，不是知識概論，而是通過該課程學(xué)生能從不同的角度領(lǐng)會人類世界的精髓，或者是歷史的，或者是文化的，或者是科學(xué)的，這樣的課程必須有學(xué)術(shù)深度，充滿理性與思考，這樣才能激發(fā)學(xué)生思考，才能使學(xué)生有興趣參與探討，并在探討的過程中思考、評論、批判，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。好老師――具備創(chuàng)新素養(yǎng)的好老師。一名好的老師在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中的作用不可忽視。真正的好老師教授學(xué)生思考問題的方法，而不是只把知識本身交給學(xué)生。好的老師應(yīng)當(dāng)“學(xué)為人師，行為世范”。教師應(yīng)在學(xué)問上精進(jìn)鉆研，在學(xué)術(shù)上有所成就，研究學(xué)術(shù)，與研究教育，都是作為一名合格教師的本分。創(chuàng)新素養(yǎng)的教師應(yīng)具備的條件：首先，教師本身應(yīng)具有創(chuàng)新精神；其次，教師應(yīng)有先進(jìn)的教育理念；第三，教師應(yīng)有較強的科研能力。創(chuàng)新教育一方面在于實踐，另一方面在于總結(jié)，總結(jié)創(chuàng)新教學(xué)的經(jīng)驗與教學(xué)，尋找創(chuàng)新教學(xué)的規(guī)律，需要授課教師善于發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)問題，探索問題，并尋找解決方案。這些都依賴于授課教師的科研能力。良好的創(chuàng)新教學(xué)科研可以反哺教學(xué)，將科研成果應(yīng)用于創(chuàng)新教學(xué)，促進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。好學(xué)生――具備創(chuàng)新意識的好學(xué)生。通識課的授課目標(biāo)是學(xué)生，要培養(yǎng)的也是學(xué)生的創(chuàng)新能力，無論是課程設(shè)置還是師資配備，都是外在的東西，如果學(xué)生自身沒有創(chuàng)新的動機和欲望，創(chuàng)新能力無法將上述外化的條件內(nèi)化為學(xué)生的創(chuàng)新能力。在最近的一檔青年勵志類節(jié)目《開講了》的一期節(jié)目中，一位量子物理學(xué)的演講嘉賓就曾講過，他現(xiàn)在招收博士生，最愁的不是他不知如何去教他們，而是他們在經(jīng)過十幾年的應(yīng)試教育進(jìn)入到博士階段后，已經(jīng)喪失了對物理學(xué)的最基本的興趣。這里所說的最基本的興趣，實際就是人本能的一種探索未知世界的欲望，發(fā)現(xiàn)新知的欲望。這種欲望的式微是長期應(yīng)試教育的結(jié)果，需要再培養(yǎng)起來，需要授課教師極大的耐心和極強的引導(dǎo)力。因此，從這個層面上說，通識課目標(biāo)的達(dá)成，需要好老師和好學(xué)生的良性互動，好老師激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，好學(xué)生在創(chuàng)新欲望的激勵下作出創(chuàng)新成果，激勵好老師進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)新教育探索，進(jìn)一步激勵學(xué)生的探索欲望。好環(huán)境――良好的創(chuàng)新校園文化，通識課程的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是個系統(tǒng)工程，非通識課程所能單獨解決。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要形成整個校園崇尚讀書、樂于思考的校園文化。現(xiàn)在的校園受社會影響，過于功利化，對找工作有利的社團，大家愿意參加，純精神領(lǐng)域的讀書會之類的組織，很少有人問津。作為學(xué)校，不崇尚讀書、不崇尚思考，是很可怕的，理性與批判的大學(xué)精神也很難養(yǎng)成。學(xué)校可通過組織各種讀書、文化賞析等社團活動，豐富校園創(chuàng)新文化生活，讓學(xué)生處處學(xué)創(chuàng)新，處處可創(chuàng)新。
篇11
1 當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的弊端及其分析
近年來，學(xué)校教育教學(xué)改革雖取得了長足的進(jìn)展，但在傳統(tǒng)觀念的束縛和升學(xué)考試的重壓下，學(xué)校教育特別是課堂教學(xué)中長期存在的一些問題并未得到根本解決，諸如重書本知識傳授，輕實踐能力培養(yǎng)；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過程；重間接知識的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重視考試成績，忽視整體素質(zhì)提高等弊端依然在教學(xué)實踐中普遍存在。 從新課程標(biāo)準(zhǔn)的角度來審視，當(dāng)今的課堂在培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)上，特別是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力方面存在著很多弊端，我認(rèn)為主要有以下兩個方面：
1.1 弊端一：亂用權(quán)威，缺少交流
新課程改革后，學(xué)生們普遍反映，現(xiàn)在的課堂教學(xué)，形式多樣，經(jīng)常開展討論、交流和合作學(xué)習(xí)，讓大家共同提高。但在平時的課改活動中，我們也看到有的教師面對課堂教學(xué)組織形式的多樣，怕課堂出“亂”，就制訂了煩瑣的課堂規(guī)范，課堂組織按照教師的指令，井然有序的進(jìn)行，這樣就使整個課堂處于教師的嚴(yán)密控制之下。
1.2 弊端二：無所適從，放任自流
新課程實施以來，課堂發(fā)生了明顯的變化，課堂上不再是老師唱主角，新的課堂中，師生“動”起來了，學(xué)生“活”起來了，這勢必增加了管理的難度。部分教師面對課堂變化，一時束手無策，不知該怎樣去管理。他們不敢再用“規(guī)矩”去約束學(xué)生不良行為，生怕被扣上“不尊重學(xué)生”的帽子，擔(dān)心違背了新課程理念。正因為在課堂教學(xué)管理上存在著認(rèn)識誤區(qū)，部分教師對課堂教學(xué)管理缺少了以往的力度，或者教學(xué)管理不到位、不得法，無所適從。新課程下課堂教學(xué)一旦缺乏了有效的管理，勢必會出現(xiàn)這樣的情形：在課堂上學(xué)生想說就說，胡亂插嘴，旁若無人；或者人聲鼎沸，高談闊論，游離主題；或者想動就動，東張西望，自由離開座位。這樣課堂目標(biāo)的落實和學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)勢必成了一句空話。
2 課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的有效途徑
所謂學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，并非都要像科學(xué)家、發(fā)明家那樣，在學(xué)習(xí)活動過程中有什么驚人的發(fā)現(xiàn)，有什么偉大的發(fā)明，只要讓他們在學(xué)習(xí)過程中不拘泥書本，不迷信老師，不死記硬背，敢于標(biāo)新立異，大膽思維質(zhì)疑，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)展地掌握所學(xué)知識，即是他們創(chuàng)新精神和實踐能力的體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的途徑很多，其中課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的最根本的有效途徑。在課堂教學(xué)中必須堅持不懈的、多渠道、多方面的努力和探索。我在多年的教學(xué)過程中，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力方面做了許多嘗試。
2.1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
“興趣是最好的老師”，數(shù)學(xué)家陳景潤因為愛好數(shù)學(xué)而發(fā)明“哥德巴赫猜想”；瓦特小的時候觀察到壺里的水沸騰后壺蓋會跳動而深受啟發(fā)，長大后發(fā)明了蒸氣機。興趣是創(chuàng)造的動力，成功的先導(dǎo)，一個人的創(chuàng)造性成果，無一不是在對所研究的問題產(chǎn)生濃厚的興趣的情況下所取得的。所以，教師在課堂教學(xué)中就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。
2.2 營造良好的課堂氛圍
課堂教學(xué)是師生情感交流的情感場。加強師生情感的溝通，創(chuàng)造平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的關(guān)鍵。為創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我特別注重教室的布置、板報的設(shè)計、墻上懸掛條幅的選擇等，一些看得見、摸得著的物態(tài)文化，學(xué)生會在不自覺中的狀態(tài)中，自然而然地受到教育和啟迪，從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。
2.3 激勵學(xué)生質(zhì)疑問難
要實施創(chuàng)新教育，我們就必須打破被動的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生渴望創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，參與創(chuàng)新。幾年的教學(xué)實踐使我體會到：學(xué)生能夠提出一個問題往往比解決一個問題更重要。只有善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，學(xué)生才能產(chǎn)生創(chuàng)新意識，因此，教師首先要注意，捕捉那些善于質(zhì)疑，敢于發(fā)問，思維敏捷，好奇心強的學(xué)生，并善于保護(hù)他們的好奇心和求知欲。克服老師主宰課堂，只有教師提問學(xué)生，不準(zhǔn)學(xué)生向教師質(zhì)疑的弊端，要把學(xué)生提問、講座作為一個重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，把學(xué)生的思維從狹窄的封閉的圈子里解放出來。
2.4 重視學(xué)生的主動探究
以學(xué)生為本，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠不拘泥課本，不依常規(guī)，標(biāo)新立異、別出心裁、積極地提出自己的新思想、新觀點、新思路、新設(shè)計、新意圖、新途徑、新方法。
2.5 挖掘教材中的創(chuàng)造性因素
篇12
職業(yè)學(xué)校歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力？根據(jù)審美教育的特點和創(chuàng)新精神的本質(zhì)，我認(rèn)為審美教育是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一條途徑。一個人的創(chuàng)造力究竟能被開發(fā)到什么程度，能否為社會做出創(chuàng)造的貢獻(xiàn)，在很大程度上取決于有沒有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造能力發(fā)展的靈魂和動力。
職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生“一技之長”的學(xué)校，更重要的是要培養(yǎng)適應(yīng)社會甚至超越時代的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)生。歷史作為一門基礎(chǔ)課，在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力方面，應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
一、審美教育在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神
無論是自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，它們都具有形象性和感染性的特點。審美教育就是以美感人，以美育人，以情動人，就是用具體的、鮮明美的形象去感染學(xué)生，以真情實感去打動學(xué)生。使他們積極地去行動，去學(xué)習(xí)，去創(chuàng)新，而我們要用創(chuàng)新精神美的形象感染學(xué)生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新熱情、激發(fā)他們創(chuàng)新的意識、磨礪他們的創(chuàng)新意志。
創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個人對于創(chuàng)造活動所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向。創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認(rèn)知成分是指創(chuàng)造者對創(chuàng)造活動的意義了解和評價，情感成分是指對創(chuàng)造活動的喜惡等體驗，行為意向是指對創(chuàng)造活動的反應(yīng)傾向。這三種成分互相促進(jìn)，互相制約，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體——創(chuàng)新精神。
歷史教材中蘊藏著極其豐富的審美教育的因素，如中外歷史文學(xué)、藝術(shù)、建筑等方面的成就，偉大人物的崇高品質(zhì)和行為風(fēng)范，無不蘊藏著具有創(chuàng)新精神的審美因素。這些具體鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會感染學(xué)生，打動學(xué)生，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新熱情，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，磨礪他們的創(chuàng)新意志。
（一）歷史教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情
創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機，從而掌握創(chuàng)造者的整個身心，發(fā)揮強大的動力。要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。美感是一種力量，是一種追求，是一種動力，它推動我們?nèi)?chuàng)造，去克服前進(jìn)道路上的任何艱難險阻。如李時珍為了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為“兩彈”事業(yè)奮斗到最后一息……在歷史教學(xué)中，這些美的形象對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。
（二）歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
創(chuàng)新意識，就是求知意識。這種意識表現(xiàn)為好奇，想象，敢于冒險，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。歷史教材中具有創(chuàng)新意識的美的形象極其豐富。如從瓦特的改良蒸汽機到萊特兄弟的飛機；從萬里長城到古代埃及的金字塔……這些都是人們在推動社會發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識的美的形象，怎能不深深地打動學(xué)生，形成強烈的創(chuàng)新意識。
（三）歷史教學(xué)中磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志
創(chuàng)新意志，是為了達(dá)到一定目的，自覺地組織自己的行動，并與克服困難相聯(lián)系的一種心理過程。發(fā)展良好的意志品質(zhì)是一個人完善個人性格的重要組成部分，良好的意志品質(zhì)不僅對學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的困難、達(dá)到人生目標(biāo)有幫助，而且對國家和人民的事業(yè)也很有意義。歷史教材中，具備堅強意志美的形象比比皆是。如從手執(zhí)漢節(jié)十九年不降的蘇武，到出生入死六次東渡的鑒真；他們閃光的心靈，不朽的人生，不僅使學(xué)生受到強烈的美的陶冶，而且從他們身上學(xué)到了不畏困難去爭取成功的堅強的意志品質(zhì)。
二、歷史教學(xué)中問題探究能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
問題探究是指教師在課堂中創(chuàng)設(shè)問題情境，挖掘、引發(fā)不同質(zhì)的疑問和想法，使其相互碰撞，從而使學(xué)生認(rèn)識，理解歷史事物的教學(xué)形式。
為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在歷史教學(xué)活動中，我竭力改變那種教師講學(xué)生聽的模式，而是積極引導(dǎo)鼓勵學(xué)生創(chuàng)設(shè)歷史情境；提出要探索的問題，研究資料，多角度解決問題；展開討論，闡釋，交流等看法。例如：對德國法西斯的認(rèn)識和第二次世界大戰(zhàn)的有關(guān)內(nèi)容的認(rèn)知和情感狀況進(jìn)行問卷調(diào)查。在“你最敬佩的人物”這項調(diào)查中，學(xué)生明確表明崇拜希特勒。敬佩的原因是佩服他的才干，他改變了德國的命運，讓全世界葡萄在自己的腳下，因此是值得敬佩的。在教學(xué)中我用歷史課堂氛圍和問題情境引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)資料，學(xué)生提出問題和疑問，其它同學(xué)解釋補充解釋，然后我引導(dǎo)學(xué)生對希特勒上臺原因進(jìn)行思索和探討再進(jìn)行歷史問題的實際探究，從中滲透價值觀教育。使學(xué)生在輕松的課堂氛圍中，探究新問題有所創(chuàng)新，掌握新知識。
三、歷史教學(xué)中二課堂能拓展學(xué)生的創(chuàng)新空間
二課堂不應(yīng)是課堂教學(xué)的延伸，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愛好，更應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。職業(yè)中專的二課堂尤為重要，我是從以下幾方面做的：
（一）不定期舉行歷史問題辯論賽。辯論能訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性。思維的敏捷是創(chuàng)新性思維的一個重要特點。
篇13
1轉(zhuǎn)變思想觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識
作為教師，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，首先自己必須有創(chuàng)新精神和自主發(fā)展能力。而課堂教學(xué)作為教學(xué)的主陣地，應(yīng)當(dāng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要場所。因此，在教學(xué)中，只要學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容提出自己的奇思妙想，解決問題的新招，我們都應(yīng)視為學(xué)生的“創(chuàng)新”，教師要及時對富有創(chuàng)新的作品給予熱情的肯定、評價。教師的肯定，對促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識、增強創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。“Your understanding is very creative”、 “You are clever，try it again！”……這一聲聲的贊揚像一股股暖流流入學(xué)生的心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無形地鼓勵學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動中。如此良性循環(huán)，學(xué)生的創(chuàng)新精神定能得到最大程度的發(fā)揮。因此，教師一定要學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變思想觀念，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的跨世紀(jì)人才奠定基礎(chǔ)。
2激發(fā)創(chuàng)新機智，營造創(chuàng)新氛圍
“孟母三遷”這個道理告訴我們，沒有一個良好的環(huán)境就造就不了偉人。同樣的道理，學(xué)習(xí)一種語言一定要有語言環(huán)境才能學(xué)得好。我們的母語不是英語，沒有英語環(huán)境，教師就要刻意創(chuàng)造英語環(huán)境。因此，從第一節(jié)課起，我堅持用英語組織教學(xué)，用英語作自我介紹。如：Hello，boys and girls. I'm your new teacher. My name is Li Ming Li， You can call me Ms Li ，Welcome to study English. A good beginning is half the battle.平時教學(xué)課堂用語也使用英語，做到課堂英語化。如：Now，it is time to class， are you ready？ Open your books at page 25. Please read after me等。課后，鼓勵學(xué)生用英語與同學(xué)、老師交流，互相打招呼、道別等。剛開始，學(xué)生害怕出錯，不敢開口說，于是，我就起帶頭作用，見到學(xué)生主動用英語問候，Good morning！ Good afternoon！ Excuse me，could you help me please？潛移默化中，學(xué)生慢慢用英語與我交流。不久之后，我班學(xué)生就喜歡用英語進(jìn)行交談，仿佛是在真實的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)英語，給學(xué)生增添了無窮的情趣，讓他們在愉快的氛圍中，學(xué)習(xí)英語、掌握英語。
3改變課堂教學(xué)方法，合理運用創(chuàng)新型教學(xué)手段
課堂教學(xué)方法的改革，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的關(guān)鍵。我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法大多是重知識的積累，輕能力的培養(yǎng)；重照文理解，輕懷疑求新；重概念內(nèi)涵，輕形象直觀。這極大地阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新激情。因此，必須改變教學(xué)方法，為學(xué)生的創(chuàng)新實踐鋪路，我采用了情景激趣法，充分利用圖畫、卡片、簡筆畫等教具進(jìn)行輔助教學(xué)，變抽象為具體，把復(fù)雜的內(nèi)容條理化，把無聲的詞句變成栩栩如生的畫面，展現(xiàn)在學(xué)生面前。如第二冊Module 7 Unit1 At the zoo，本課學(xué)習(xí)關(guān)于動物的單詞，我把學(xué)生分成多個小組（盡量有各個層次的學(xué)生）。讓他們在預(yù)習(xí)時把他們在動物園里看見的動物畫在一張紙上，并標(biāo)上英語單詞。在課堂上，大家積極地把自己的作品拿出來，我讓每一組派一名代表上臺，也許是每個人都想展示自己畫畫的魅力吧！每組的代表都大膽上臺，像小老師一樣對著全班同學(xué)舉起圖畫，看到五顏六色的畫面，學(xué)生就興奮起來，不知不覺地進(jìn)入角色。Oh，it is beautiful ！You are great！臺上的同學(xué)覺得很有成就感，信心十足地用英語介紹圖畫上的動物。This is a monkey ，I like monkeys ，it is cute……即使說話時出現(xiàn)錯誤，但也大大激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們合作、創(chuàng)新的精神。
4巧設(shè)英語作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新
作業(yè)設(shè)計是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)的作業(yè)布置只是抄寫、背誦課文，有的學(xué)生因此認(rèn)為英語不過是一門死記硬背、生搬硬套的學(xué)科，他們學(xué)起來覺得索然無味，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造欲。英語作為“教育面向世界”的重要學(xué)科，在新形勢下它的作用顯得更加突出，教師在布置作業(yè)時要不斷開發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎迹箤W(xué)生跳出書本的知識框架，學(xué)活知識。如：學(xué)習(xí)第二冊Module2 On The Telephone后，我布置了一道作業(yè)：請同學(xué)們回家后用英語打電話詢問他們的朋友在家里干什么？明天在課堂上談?wù)勊麄兊膶υ拑?nèi)容。靈活實際的作業(yè)激發(fā)了學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造欲，鼓勵了學(xué)生多動腦、動口，擴大了學(xué)生創(chuàng)新的范圍。
5開展豐富多采的英語課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力
英語課外活動是學(xué)生充分運用英語進(jìn)行交際，激發(fā)創(chuàng)造思維的重要途徑。教師在引導(dǎo)學(xué)生開展課外興趣活動時應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在活動中體會到學(xué)習(xí)英語的快樂。利用課余時間，開展豐富多彩的課外活動，如，英語猜謎、英語拼字游戲、填字母游戲、朗讀比賽、英語講故事比賽等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。這樣，既利于學(xué)生增長知識、開闊視野，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。英語課外活動是英語課堂教學(xué)的有效延伸和必不可少的輔助形式，同時也是給學(xué)生提供更多語言實踐機會的有效手段，對于發(fā)揮學(xué)生的個人特長、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力具有重要的意義。
作為一位從事基礎(chǔ)教育的教師，必須要更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，在教學(xué)過程中不但要重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)，更要重視引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
