引論：我們?yōu)槟砹?3篇啟蒙文學(xué)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
啟蒙文學(xué)是指盛行于18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動時(shí)期的文學(xué)。18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動是保守的封建勢力和新興的資產(chǎn)階級價(jià)值觀之間的一次巨大的沖撞。啟蒙文學(xué)的特征有以下三個(gè)方面：
1、具有鮮明的傾向性和教誨性；2、具有民主性，提出為第三等級的文學(xué)地位而斗爭；3、注重運(yùn)用人民的語言和人民樂于接受的文學(xué)形式。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
篇2
1文學(xué)教育的意義與必然性
1.1進(jìn)行文學(xué)教育的意義文學(xué)教育最主要的目的就在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，審美屬性是文學(xué)的基本屬性，所以文學(xué)教育從本質(zhì)上來說是一種審美教育。閱讀主體通過閱讀感受文學(xué)的審美方式，從中受到熏陶，也使得文學(xué)實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。文學(xué)教育是對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)、審美情趣和審美追求的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過閱讀、欣賞作品發(fā)現(xiàn)作品中的自然美、藝術(shù)美和人性美，達(dá)到喚起潛藏在學(xué)生心中的美感的目的。與此同時(shí)，也能夠陶冶學(xué)生的情操，增強(qiáng)他們對美的感受、鑒賞以及創(chuàng)造能力。文學(xué)教育能夠讓學(xué)生領(lǐng)略語言的魅力。語言造就了文學(xué)，文學(xué)的魅力源自語言的魅力，而文學(xué)作品的語言都是經(jīng)過作者反復(fù)推敲、錘煉成就的藝術(shù)語言，能夠經(jīng)受學(xué)生的反復(fù)思考與琢磨。讀者閱讀一部文學(xué)作品，總是對其中的語言美寄予深厚的期許，希望感受到文學(xué)作品中通過語言所傳遞出的情感與人性的力量，從而提高自己的語文素養(yǎng)。進(jìn)行文學(xué)教育還可以使學(xué)生認(rèn)識生活的能力得到提高。文學(xué)源于生活，反映現(xiàn)實(shí)生活，優(yōu)秀的文學(xué)作品可以讓學(xué)生對各個(gè)時(shí)代的生活狀況以及社會關(guān)系進(jìn)行了解，使他們能夠?qū)Ω鱾€(gè)階段的文學(xué)進(jìn)行思考，豐富他們的文學(xué)知識，從而形成自己的獨(dú)特見解。文學(xué)藝術(shù)是一種訴諸人的情感的精神產(chǎn)品，所以文學(xué)教育又為學(xué)生提供一種精神價(jià)值觀。閱讀文學(xué)作品，不僅可以使學(xué)生獲得一般的人文素養(yǎng)，還可以提高學(xué)生的精神境界，而情感教育的作用，又可以使讀者在閱讀的過程中與作者形成感情上的共鳴，豐富學(xué)生的情感世界。1.2文學(xué)教育的必要性進(jìn)行文學(xué)教育不僅是為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，社會進(jìn)步，也是為了完善語文教育和促進(jìn)文學(xué)發(fā)展，更為重要的是它是當(dāng)代文學(xué)的啟蒙意義所在。文學(xué)教育從實(shí)質(zhì)上說是素質(zhì)教育的組成部分，因?yàn)槲膶W(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文性，強(qiáng)調(diào)“人”的作用，滿足人的精神世界。而使學(xué)生了解當(dāng)代文學(xué)，學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)，能夠促進(jìn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，學(xué)生在文學(xué)中獲得為人處世的道理，塑造自己的人格，提升自己的思想道德素質(zhì)。社會要進(jìn)步，人類要發(fā)展，就要重視文學(xué)事業(yè)，促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展、繁榮與興盛。
2當(dāng)代文學(xué)啟蒙意義下的啟示與策略
文學(xué)與教育的關(guān)系是天然的、相互作用的。文學(xué)的教育功能需要借助語文教材來實(shí)現(xiàn)，教育的教學(xué)目標(biāo)又要通過文學(xué)來獲得完善。文學(xué)的發(fā)展對教育的發(fā)展有著促進(jìn)作用，而文學(xué)教育也推動著文學(xué)的發(fā)展。在文學(xué)繁榮的當(dāng)代，文學(xué)的啟蒙話語與當(dāng)代文學(xué)教育有著密切的聯(lián)系。21世紀(jì)的當(dāng)代文學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，這引起更多人的關(guān)注。這讓我們不禁想，要怎樣做才能培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？2.1重視文學(xué)教育的本質(zhì)屬性———審美文學(xué)教育中的審美教育，并不是單純將文學(xué)作品用來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，進(jìn)行思想政治教育，而是要讓文學(xué)作品成為傳播愛與審美的源泉。優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠凈化讀者的心靈，讓讀者享受到精神世界的愉悅，情感得到慰藉。文學(xué)教育的審美功效就是讓讀者以審美的眼光閱讀文學(xué)作品，獲得這些精神上的感受。審美的屬性讓文學(xué)教育成為真正的人文教育，它讓學(xué)生沉浸在彰顯人文性的作品中，獲得對人文知識的感知，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與思想境界，讓文學(xué)教育走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心中，體現(xiàn)文學(xué)教育的價(jià)值。2.2以人為本當(dāng)代文學(xué)的啟蒙意義要求文學(xué)教育以人為本。文學(xué)本就是人學(xué)，它的價(jià)值追求就是以人為中心，作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)也要具有人文關(guān)懷的情結(jié)，要將人文關(guān)懷的情結(jié)作為自己的社會職責(zé)。但凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，都會以人文精神為主，寄予作家悲天憫人的情懷。從文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)接受的主體是人這一角度來說，文學(xué)教育的主體也應(yīng)該是人，所以文學(xué)教育實(shí)質(zhì)上是人的教育。以人為本的文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到人是文學(xué)接受的主體，要充分調(diào)動文學(xué)的本體性與師生的主體性。文學(xué)教育以課堂為進(jìn)行活動的場所，將文學(xué)作品作為師生共同欣賞的對象，使教師與學(xué)生進(jìn)行交流對話，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育對學(xué)生的情感教育和審美教育。在課堂上，教師要扮演好引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生解讀作品中的人性的光輝，感受其中的情感力量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)作品的過程中受到潛移默化的熏陶，獲得情感的愉悅與精神的享受，提升學(xué)生的審美能力與思想境界。以人為本是現(xiàn)代化教育手段的體現(xiàn)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)人的主體地位，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，有利于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。綜上所述，文學(xué)教育隨著文學(xué)的產(chǎn)生而逐漸發(fā)展，它作為一種精神形式對人的精神世界的改造有著不可忽視的影響。文學(xué)的最終目標(biāo)是使人變得更好，因此在當(dāng)代文學(xué)的啟蒙作用下，文學(xué)教育應(yīng)該更加人性化、全民化。今天，文學(xué)教育研究取得了較為豐厚的成績，文學(xué)教育也在逐步展開，我們應(yīng)該看到文學(xué)教育在當(dāng)代文學(xué)啟蒙下的光明前途，期待文學(xué)教育的美好未來。
作者：許華順單位：鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
篇3
我的媽媽是一個(gè)極普通的人，她曾用白開水來形容自己，有時(shí)甚至連水堿都讓人難以發(fā)現(xiàn)，可就是這樣一個(gè)極普通的人卻給予我精神上最大的。
在我兩歲的時(shí)候并不認(rèn)識字，因此經(jīng)常對一些圖片很感興趣。爸爸遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)卻每月為我寄來兩本小畫書，所以我常常伴著那夜朗星稀的夜空，獨(dú)自回味家庭中曾有過的溫馨與舒適…
媽媽每天很晚才從學(xué)校趕回家，這時(shí)便是我最快樂的時(shí)刻，因?yàn)閶寢寱页鋈ネ妫瑫涛易x書識字，還給我講故事。吃過晚飯，我們總是到樓下轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那時(shí)我們家在**大學(xué)，校園就是我的課堂，這課堂很悠揚(yáng)。媽媽時(shí)而朗誦一首詩，時(shí)而朗誦一段散文，我或睜開大大的雙眼望著她或玩弄著手里的小玩具，而媽媽不管我是否明白，依然自我陶醉，自我欣賞，直到我不耐煩時(shí)，媽媽才教我一首最悠揚(yáng)的詩歌，就這樣，日積月累。我會念的詩歌很多，唐詩宋詞外加元曲，都以成為我的最佳玩伴。
媽媽教我識字的辦法很特別。當(dāng)我們走在小溪水邊，媽媽會讓我把手神道水中，讓我把自己的感受說出后，慢慢教我“水”字該如何寫，在把感受“涼”寫出來，大自然就是我生動的課本。
到了家中媽媽或是批改作業(yè)，或是備明日的課，我則安靜的坐在沙發(fā)上，翻看著爸爸寄回的小畫書，一遍一遍又一遍，直到媽媽工作完畢。媽媽白天甚至?xí)纤墓?jié)課，晚上又勞累到半夜，但她總是滿帶笑容地聽我講著一個(gè)個(gè)并不完整的故事，一個(gè)個(gè)并不生動的故事…~~
躺在床上，媽媽抱著我，拿起小畫書，指著一個(gè)個(gè)漢字帷幄講故事，故事講完了，她并不將書放在一旁，而是讓我復(fù)述一遍，我總是把故事添油加醋的又講一遍。從中我認(rèn)識了漢字，鍛煉了記憶，有學(xué)會了看圖寫話…
篇4
(二)啟蒙運(yùn)動的時(shí)代背景使得啟蒙文學(xué)帶有思想政治傾向
啟蒙運(yùn)動的時(shí)代背景是資產(chǎn)階級與封建貴族進(jìn)行激烈的斗爭的年代。因此啟蒙文學(xué)從產(chǎn)生開始就帶有十分明顯的思想傾向性并同政治理論主張緊密地結(jié)合在一起。眾多啟蒙思想家通過文學(xué)形式宣傳自己的思想政治主張,這給啟蒙運(yùn)動時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)帶來了鮮明的政論性特征。為資本主義制度鳴鑼開道,向封建制度本身進(jìn)行猛烈攻擊是啟蒙運(yùn)動時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的重要時(shí)代使命和歷史特征。
二、啟蒙運(yùn)動的精神主張對文學(xué)的影響
(一)啟蒙運(yùn)動的精神主張促成以思想主張為主流的啟蒙文學(xué)
啟蒙運(yùn)動時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)最明顯的特征就是突出理性精神。在牛頓等人的推動下,對世界的認(rèn)識本身甚至上升到了對上帝進(jìn)行思考的深度和高度。這些大膽的思想主張為啟蒙運(yùn)動和啟蒙文學(xué)的發(fā)展奠定了重要的思想基礎(chǔ)。一時(shí)間,倡導(dǎo)懷疑、思辨的理性精神成為了文學(xué)創(chuàng)作的主流。在文學(xué)作品當(dāng)中,將普通的個(gè)人作為直接的描寫對象并號召人們進(jìn)行個(gè)性化的發(fā)展和生活,成為當(dāng)時(shí)的啟蒙作家普遍反映出來的思想主張。
(二)啟蒙運(yùn)動的精神主張使得文學(xué)成為政治理論載體
啟蒙運(yùn)動時(shí)期的文學(xué)形式在當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級反對封建貴族的斗爭中,通過作家本身的思想觀點(diǎn)和文字描寫顯現(xiàn)出鮮明的政論性特征。這一時(shí)間內(nèi),很多思想家本身就承擔(dān)起了啟蒙作家的功能。盧梭、洛克、孟德斯鳩和伏爾泰等著名的啟蒙思想家將理性主義哲學(xué)思想應(yīng)用于社會政治領(lǐng)域形成了現(xiàn)代西方政治學(xué)理論,這些政治理論主要通過當(dāng)時(shí)的文學(xué)形式表達(dá)出來。
1.形成以民主思想為主的文學(xué)
盧梭是民主思想的集大成者。盧梭通過文學(xué)形式折射了他的這些主張。《懺悔錄》《新愛洛綺絲》是他的兩篇著名的文學(xué)作品。《懺悔錄》與以往的啟蒙主義文學(xué)作品不同的是,該書注重平民的思想品質(zhì)、感情和性格特點(diǎn)。盧梭在《懺悔錄》中以誠懇直率的態(tài)度完整地記述了他的生活經(jīng)歷和思想感情、內(nèi)心動態(tài)的各個(gè)方面。他的另一部作品《社會契約論》,將這些文學(xué)作品中折射出的政治主張集中總結(jié)和反映了出來。在政治主張中,他主要的觀點(diǎn)可以概括為:國家和社會的形成是個(gè)體為滿足自身利益而進(jìn)行的理性選擇所形成的總體。國家中每一個(gè)個(gè)體的目的是通過集體的存在保證自身的安全和利益。基于這樣的分析,國家中的每一個(gè)成員都應(yīng)當(dāng)在政治地位上保持平等。沒有任何一個(gè)公民在國家當(dāng)中應(yīng)當(dāng)具有比其他人更高的甚至能夠奴役其他人的權(quán)利。當(dāng)國家不能保證自身利益時(shí),個(gè)體可以選擇離開國家。國家政治權(quán)利的形成是公民為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益將公共權(quán)力提交給一些具有決策能力的管理者的過程的結(jié)果。由于公民推舉政府的初衷是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益,因此公共權(quán)力的持有者具有保障公民利益的職責(zé)和義務(wù)。
2.自由平等思想的文學(xué)體現(xiàn)
啟蒙運(yùn)動中的重要思想主張是自由平等思想。這一思想在啟蒙運(yùn)動時(shí)期的文學(xué)作品當(dāng)中,得到了廣泛的體現(xiàn)。在政治思想理論當(dāng)中英國政治學(xué)家洛克旗幟鮮明地主張自由的觀點(diǎn)。洛克以基督教神學(xué)作為依據(jù),提出“天賦人權(quán)”的主張。天賦人權(quán)中主要包括的權(quán)利有追求個(gè)人幸福權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。洛克認(rèn)為,在人類歷史發(fā)展的過程當(dāng)中,人類一切行為的最終目的應(yīng)當(dāng)是向上帝贖罪,上帝賦予人們自由意志。人應(yīng)當(dāng)具有自由的思考能力。洛克的自由思想主要集中于人們思想的自由和政治自由。但自由具有一定限度,不能傷及其他人的自由,危害其他人的利益。盧梭在《社會契約論》中關(guān)于國家應(yīng)當(dāng)保障個(gè)人利益的觀點(diǎn)也包括個(gè)人追求合法權(quán)利的觀點(diǎn),因此也蘊(yùn)涵一定的行為的自由主張。在基督教神學(xué)的視野下,人類具有原罪,人的生命過程都是向上帝贖罪的過程,因此人的本質(zhì)是相同的,人的地位應(yīng)當(dāng)是平等的,這一神學(xué)觀點(diǎn)也為平等觀念奠定了基礎(chǔ)。在理性主義得以廣泛傳播的背景下,這一觀念也逐漸被人們發(fā)掘出來。
3.法治思想和分權(quán)制衡思想形成的政治文學(xué)
啟蒙文學(xué)的另一位重要代表人物是同樣身兼文學(xué)家和思想家于一身的孟德斯鳩。孟德斯鳩是法制和分權(quán)制衡理論的主要代表人物。他著名的文學(xué)作品是《波斯人信札》。在作品當(dāng)中,他通過小說的形式將自己的法治思想逐漸描述開來。在《論法的精神》當(dāng)中,孟德斯鳩提出了社會政治的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是公正的法律制度。在孟德斯鳩的主要觀點(diǎn)當(dāng)中,社會同自然界一樣具有相應(yīng)的規(guī)律,上帝在創(chuàng)造世界與規(guī)律之后就讓世界按照規(guī)律進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn),而人類社會應(yīng)當(dāng)具有的規(guī)律就是社會的法律,社會應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守法律才可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在基督教神學(xué)當(dāng)中,由于人類本身具有原罪,因此人們在面臨一定的特殊環(huán)境時(shí)就會產(chǎn)生犯罪的可能。政府組成人員同樣也有可能違背公共利益而以權(quán)謀私,因此應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分權(quán)制衡以對政府進(jìn)行約束和監(jiān)督來保障公民的利益。
三、啟蒙運(yùn)動對歐美當(dāng)今社會文化的影響
(一)促進(jìn)西方現(xiàn)代文化的獨(dú)立思考精神
理性精神強(qiáng)調(diào)人們按照自己的思考對事物進(jìn)行推理以進(jìn)行對現(xiàn)實(shí)事物的認(rèn)識。進(jìn)行理性思考的過程當(dāng)中,人們應(yīng)當(dāng)具有充分懷疑的精神,敢于突破舊有傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新,鼓勵(lì)人們大膽懷疑。這種思想主張促成了西方現(xiàn)代文化中的獨(dú)立思考精神的產(chǎn)生。西方現(xiàn)代文化中強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立見解的思想觀念來源于理性精神,并在西方當(dāng)代社會的方方面面都得到了良好的體現(xiàn)。在西方的教育模式下,人們被鼓勵(lì)進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和開拓,勇于懷疑權(quán)威,挑戰(zhàn)權(quán)威,使歐美思想文化層面充滿了進(jìn)行自由交流、大膽創(chuàng)新的氛圍。
(二)西方文學(xué)中人本主義的產(chǎn)生
人本主義是在啟蒙思想當(dāng)中占有重要成分的觀念。理性精神本身要求人們按照自己的思考推理和認(rèn)知事物。在人們的認(rèn)識過程當(dāng)中,人的主觀能動性應(yīng)當(dāng)被充分調(diào)動和運(yùn)用。人作為思考主體的價(jià)值和尊嚴(yán)應(yīng)當(dāng)被廣泛認(rèn)可尊重。在現(xiàn)代歐美文化中,這種產(chǎn)生于人本主義和理性精神的觀念已經(jīng)廣泛推廣。現(xiàn)代歐美社會強(qiáng)調(diào)的人道主義、人權(quán)等觀念就是在啟蒙運(yùn)動的人本主義傾向的影響下發(fā)展而來的。目前,在歐美各國,人道精神已經(jīng)被廣泛認(rèn)可并對社會各方面產(chǎn)生了重要影響。死刑的廢除、國際人道主義組織的廣泛建立和發(fā)揮作用都是人本主義的重要表現(xiàn)。
(三)西方文學(xué)中個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)
由于理性精神和人本主義精神建立的重要基礎(chǔ)是人個(gè)體能動性的發(fā)揮,因此個(gè)人的價(jià)值和作用在現(xiàn)代歐美文化中被廣泛肯定,獨(dú)立人格也因此在現(xiàn)代西方文化思想中被廣泛肯定。個(gè)體的獨(dú)立性是人們進(jìn)行理性精神指導(dǎo)下的獨(dú)立思考的重要條件。獨(dú)立思考的意義和價(jià)值需要個(gè)體的獨(dú)立作為實(shí)現(xiàn)條件。在社會生活當(dāng)中,民主的政治環(huán)境也為個(gè)體實(shí)現(xiàn)價(jià)值和尊嚴(yán)提供良好的現(xiàn)實(shí)保證。
(四)選舉文化的產(chǎn)生
在歐美社會當(dāng)中,強(qiáng)調(diào)自由平等和民主法治的政治思想氛圍是思想文化重要的特征。經(jīng)過大革命和歐洲的廣泛意義上的資產(chǎn)階級民主改革,歐洲現(xiàn)代社會已經(jīng)基本形成了民主政治制度。代議制民主所產(chǎn)生的選舉文化,已經(jīng)成為歐美文化中重要的組成部分。在歐洲現(xiàn)代社會當(dāng)中,人民實(shí)現(xiàn)政治訴求的方式已經(jīng)逐漸多元化并得到充分的拓寬。人們通過具有法律保證的參政渠道表達(dá)自己的政治主張和見解,也更加促進(jìn)了歐美文化中的其他諸如重視法制和契約等特征。
另外,經(jīng)過啟蒙運(yùn)動建立起的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制也為歐美文化生活帶來了重大影響。市場經(jīng)濟(jì)模式中強(qiáng)調(diào)的公平交易和誠信精神廣泛存在于歐美文化生活當(dāng)中。誠實(shí)守信的社會公共道德標(biāo)準(zhǔn)在西方社會當(dāng)中正占據(jù)著越來越主要的位置。但歐美各國由于受到啟蒙思想的影響程度不同,也形成了一定的文化差異性。現(xiàn)代歐美文化可以被概括為西歐文化、南歐文化和東歐文化等基本形態(tài)。由于啟蒙運(yùn)動長期以英國和法國為核心,因此法國和英國等國具有的理性精神更加明顯。南歐文化具有更多的傳統(tǒng)文化傾向,更加重視家庭的作用,法治精神弱于西歐國家。東歐國家相對其他國家比較缺乏民主精神。
四、結(jié)語
歐美社會生活的形態(tài)深刻地受到啟蒙運(yùn)動的影響。啟蒙運(yùn)動的思想主張?jiān)跉W洲現(xiàn)代社會當(dāng)中已經(jīng)基本變成現(xiàn)實(shí),啟蒙精神的思想內(nèi)核已經(jīng)成為西方各國的重要精神特質(zhì)和內(nèi)涵,對西方社會發(fā)展前景起著至關(guān)重要的作用。
[參考文獻(xiàn)]
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1.幼兒文學(xué)
兒童文學(xué)是指適合于各年齡段兒童的心理特點(diǎn)、能夠幫助他們身心健康成長的、適宜他們接受能力、審美要求的這一類文學(xué)，對于幼兒身心健康成長來說，幼兒文學(xué)有著不可替代的作用。
2.幼兒文學(xué)作品具有一定的啟蒙教育意義
幼兒文學(xué)作品的教育性，除了在品質(zhì)、思想、情操、道德的教育外，還有美感教育、知識教育等等方面，都是不可忽視的，也同樣包含在這個(gè)范圍內(nèi)。例如：栓栓小朋友說：“我想到月球上蓋好多的圍墻”，姥姥問他為什么呢？他說“可以把我尿濕的褲子晾起來呀”。因?yàn)樗ㄋㄉ闲“鄷r(shí)經(jīng)常尿褲子。所以天真的發(fā)問，表現(xiàn)出孩子對這種美好圖景的傾心和向往。
二、幼兒文學(xué)在幼兒成長中有著不可替代的作用及重要意義
1.幼兒文學(xué)能夠讓兒童體會到愉悅與正面的情緒
高爾基說：“兒童文學(xué)是快樂的文學(xué)。”有一次，我們中班上了一節(jié)綜合活動課《我愛我家》，我問道：“爸爸、媽媽很愛你們，你們心里面是什么樣的感覺？”艾博說：“是甜甜美美、特別高興的感覺。”樂樂說：“是我想親親她的感覺。”聽完后，我感覺這就是孩子內(nèi)心的真實(shí)感受。
2.幼兒文學(xué)在促進(jìn)幼兒想象力發(fā)展方面作用巨大
有這樣一個(gè)真實(shí)的例子：在一節(jié)美術(shù)活動時(shí)，小石頭小朋友的畫讓我大吃一驚：他的畫平時(shí)完全不同。我急切地問道：“你能把你的畫給我講一講嗎？”他興奮地看著我說：“我最喜歡坐在盆子里，讓媽媽給我洗澡了。”原來他的媽媽不在奎屯工作，在烏魯木齊上班，一個(gè)月才回來一兩次，平時(shí)都是奶奶照顧他。所以每當(dāng)媽媽回來后，都會給他洗澡，他覺得自己最幸福的時(shí)候，就是和媽媽一起洗澡了。哦！我明白了，孩子因?yàn)樵谂c媽媽一起洗澡的過程中體會到了幸福和媽媽的愛，所以才畫出了自己內(nèi)心的感受和如此豐富而美麗的圖畫。
3.幼兒文學(xué)在幼兒德育中的重要作用
我國著名的兒童教育家陳鶴琴強(qiáng)調(diào)，“教小孩要從小教起”，“一開始就要教好”，人們在幼兒時(shí)期可塑性最強(qiáng)，也最容易受外界的影響。在向幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育過程中，幼兒文學(xué)是一種很好的形式和教材。
4.幼兒文學(xué)不可替代的美育功能
幼兒文學(xué)是文學(xué)的一種，和其他類型的文學(xué)作品一樣，蘊(yùn)涵著情感的美、思想的美、語言的美，在幼兒審美的培養(yǎng)過程中，它可以充分滿足幼兒的審美需求，培養(yǎng)他們的審美意識。
5.幼兒文學(xué)對幼兒是非觀形成有巨大影響
記得有一次，我給小朋友講《大公雞和漏嘴巴》的故事，大家都聽得很仔細(xì)，過一會開飯了，我給他們盛好飯小朋友高興地吃起來，正在大家安靜吃飯時(shí)，李×大聲笑著說：“老師，閆×像你講的大公雞一樣是漏嘴巴。”全班小朋友都看著他笑了起來。我走過去告訴閆×：“小朋友說的對不對呀，我們要從小節(jié)約糧食。但是小朋友做錯(cuò)了我們要給他機(jī)會改正，不能嘲笑他。”小朋友點(diǎn)點(diǎn)頭。
三、幼兒文學(xué)的啟蒙教學(xué)的策略
1.以多樣化的閱讀形式深化文學(xué)作品閱讀
例如，對《拔蘿卜》這一故事的講解，我們就其內(nèi)容和特色，開展了“拔蘿卜表演區(qū)”“圖書制作”等相關(guān)的活動，讓幼兒通過活動讓孩子們相互友愛理解故事。又如，繪本《七色花》我們可以引出“各種顏色”“夏天到了”等活動。再如，在作品《拔蘿卜》的活動中先讓孩子們?nèi)バ蕾p、感受故事，在讓孩子們?nèi)ビ^察、認(rèn)知、探究、繪畫。最后讓孩子們感受他們之間的友愛，體驗(yàn)情感。
2.為幼兒提供自由放松的環(huán)境
（1）在幼兒園創(chuàng)辦書吧，以及各班的圖書角都放一些幼兒文學(xué)讀物。（2）創(chuàng)辦創(chuàng)意區(qū)，讓孩子自己欣賞交流。
3.開展多種形式的閱讀活動
閱讀活動的形式并不是死板的。在平日的閱讀教學(xué)活動中，我們主要采取平行閱讀、集體閱讀、開放性閱讀、創(chuàng)造性閱讀以及親子閱讀等方式。
四、幼兒文學(xué)啟蒙教育中的誤區(qū)
1.以成人的審美取代幼兒的審美主體地位
這個(gè)誤區(qū)包括以下兩種情況：一是在出現(xiàn)以大人的審美要求為主來要求孩子，傳統(tǒng)的教育模式是以成人為中心來灌輸成人的思想。二是教師主觀臆斷去猜測幼兒的審美取向，并將這種審美方式強(qiáng)加給幼兒。
2.忽視幼兒審美閱讀能力的培養(yǎng)
一是成人從教育感化幼兒的方法，把審美教育當(dāng)作德育和智育的輔助手段，比較注重幼兒閱讀作品中真善這一方面的意義，但卻往往忽略了幼兒創(chuàng)造美、欣賞美。二是偏重對作品進(jìn)行科學(xué)性分析。應(yīng)該說，聯(lián)合國教科文組織總干事馬約爾在1998年世界教育報(bào)告的前言里強(qiáng)調(diào)：“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下了什么樣的子孫后代。”由此可見，中外優(yōu)秀的、經(jīng)典的兒童文學(xué)作品總是以適合兒童的接受能力和獨(dú)特的審美特質(zhì)為兒童所喜愛。
參考文獻(xiàn)：
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一是教學(xué)過程設(shè)置不合理。教師在進(jìn)行文學(xué)啟蒙教育的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，明確教學(xué)目的，要在心里預(yù)測學(xué)生通過這次教學(xué)有著什么樣的接受狀態(tài)，思想上有何變化，以此來保證教學(xué)目的的達(dá)成，保證教學(xué)狀況穩(wěn)定。在實(shí)際教學(xué)中很多教師把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)完全一樣的集體，老師只有一種教學(xué)教案，忽略了教學(xué)對象的接受程度，教學(xué)過程設(shè)置過于籠統(tǒng)。二是過分重視應(yīng)試教育。在新課改下的教學(xué)大綱中有對教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)的新要求，不管是教學(xué)目的還是教學(xué)目標(biāo)，都體現(xiàn)教學(xué)的最終結(jié)果。在實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)校并沒有把文學(xué)啟蒙教育納入到教學(xué)計(jì)劃中，學(xué)校為了保證升學(xué)率，往往把重心放在了應(yīng)試教育上。三是照本宣科，依賴參考資料。在教學(xué)中，教師過分重視課本的知識，為了讓學(xué)生掌握文學(xué)作品的情況，總結(jié)成一些話語直接讓學(xué)生背誦，學(xué)生理解不了相關(guān)文學(xué)作品的價(jià)值和魅力，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。有些教師在教學(xué)中的課堂講解全部照搬參考書的內(nèi)容，缺乏自己的理解，沒有自己的觀點(diǎn)。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出的問題。
一是缺乏讀書興趣。現(xiàn)代社會色彩斑斕的文化對人們的沖擊好和影響越來越大，導(dǎo)致學(xué)生對讀書提不起興趣，大眾文化的廣泛傳播在某種程度上取代了閱讀，使得學(xué)生對一些文化藝術(shù)的理解只停留在表層，很難有深入的想象和理解。學(xué)生一般會在教師和家長的要求下去閱讀一些文學(xué)作品，這樣就會被學(xué)生理解為強(qiáng)迫式的學(xué)習(xí)，學(xué)生缺乏興趣，自然達(dá)不到學(xué)習(xí)效果。二是閱讀量不夠，難以理解作品內(nèi)容。學(xué)生的閱讀量不夠，對文學(xué)作品沒有太大的興趣，只有在教師的要求下才會去閱讀。平時(shí)各科的課程學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，周末時(shí)間還要選擇性去補(bǔ)課，基本上沒有充足的時(shí)間去進(jìn)行課外閱讀。學(xué)生對一些文學(xué)作品存在一定的閱讀障礙，學(xué)生一般在閱讀中遇到障礙都會選擇跳過，不會對難以理解的地方過多的思索。
二、語文教學(xué)中實(shí)施文學(xué)啟蒙教育的有效策略
（一）全方位介紹作家作品。
在教學(xué)中教師在給學(xué)生介紹作家作品時(shí)，一般會照著書上的注釋去念一遍，不會做過多的解釋，比如在介紹杜甫時(shí)，基本上都是杜甫，字子美，唐代詩人，我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被后人稱為“詩圣”。教師應(yīng)該簡要地描述詩人生活的時(shí)代背景，被稱為詩圣的原因，講述詩人的生活遭遇，多角度全方位地去講述杜甫，幫助學(xué)生加深理解。只有這樣，學(xué)生對相關(guān)文學(xué)作品才有更大的興趣。學(xué)生加深了對文學(xué)作品的認(rèn)知，才會主動去了解文學(xué)作品，了解文學(xué)大師，走近充滿魅力的文學(xué)世界。
（二）多方面解讀文學(xué)形象。
教師在解讀文學(xué)形象的時(shí)候比較呆板，傳遞給學(xué)生的人物形象就是書本上的定論。要加深學(xué)生對人物的理解，就必須讓學(xué)生有想象力和情感化的空間，從而更好地理解作品的內(nèi)涵。比如曹操這個(gè)角色，有的作品說他是政治家，有的定論是奸雄，還有的說是偉大的詩人，教師應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)的作用，不要給學(xué)生直接灌輸定論，讓學(xué)生對這個(gè)角色進(jìn)行分析，表達(dá)自己的意見，給他們思考的空間，培養(yǎng)他們的閱讀能力。
（三）設(shè)置情境感受文學(xué)作品。
文學(xué)作品有著豐富的內(nèi)涵，它往往會通過人物角色和故事情境表現(xiàn)出來，在閱讀的同時(shí)能讓人產(chǎn)生情感上的共鳴，初中生人生經(jīng)歷還很少，對于有些文學(xué)作品還很難理解，這就要求教師在教學(xué)中營造一種真實(shí)的情境讓學(xué)生切身感受到文學(xué)作品體現(xiàn)的情感。現(xiàn)代多媒體在教學(xué)中應(yīng)用的越來越多，在教學(xué)中運(yùn)用相關(guān)圖片和音效，讓學(xué)生融入到文學(xué)情境中去，體會人物情感，會收到很好的教學(xué)效果。
篇7
今天的小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的結(jié)果令人很不滿意。雖然閱讀數(shù)以百計(jì)的文章卻從中得不到經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)的一些“營養(yǎng)”；盡管寫了上百篇日記，但是找不到一句可以表達(dá)自己愿望的話。導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的原因是小學(xué)寫作教學(xué)的啟蒙教育稍晚，所以，語文啟蒙教育應(yīng)該從低年級開始。
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
1.建立情深義重的師生關(guān)系，讓學(xué)生對教師產(chǎn)生興趣
身為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師，首要的任務(wù)不是怎樣將教材講好，而是要使絕大多數(shù)學(xué)生依靠你、信賴你，對你的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。在我的班級里有40多名學(xué)生。60%是城市戶口，25%為城鎮(zhèn)戶口，15%為農(nóng)民工子女。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件不同、生活環(huán)境不同的學(xué)生的班級里，無論學(xué)習(xí)哪門課程，讓他們站在一個(gè)起跑線上都是非常難的。尤其是生活在困難家庭和單親家庭的孩子，性格內(nèi)向，非常敏感，自卑，孤僻，早熟，缺乏溝通。
在相關(guān)的語文教學(xué)實(shí)踐中，我針對不同個(gè)性的學(xué)生因材施教。例如：對于性格外向、家庭生活優(yōu)越、富有表現(xiàn)力的學(xué)生，經(jīng)常提出一些他們所熟悉、了解的有趣的問題，盡量滿足他們表達(dá)自我、表現(xiàn)自我的欲望。對于性格內(nèi)向、貧困的學(xué)生，盡量讓他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在寫作過程中表達(dá)自己。對于那些“單親”的特殊學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的方式，我從來沒有在課堂上或班級里提及他們“特別”，因?yàn)樗麄兪欠浅Ｃ舾械摹Ｔ谛菹⒌臅r(shí)候，摸摸他的頭，贊美他，日記寫得很好；寫作業(yè)時(shí)，拍一拍背，告訴他，學(xué)習(xí)有所進(jìn)步。課余時(shí)間經(jīng)常和他們談?wù)勑模涣鲗W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常給他們一些小刀、鉛筆或其他小禮物會讓學(xué)生有“老師喜歡我”的感覺，即使只是對他們一瞥，那充滿愛與自信的目光，也會讓他們的心產(chǎn)生“漣漪”。教育需要關(guān)懷，也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是失敗的教育，沒有愛的教育是死亡的教育。這要求每個(gè)教師必須充分愛學(xué)生，要有愛學(xué)生的心，讓每一個(gè)學(xué)生都得到愛，使學(xué)生能理解在靈魂深處的你的人格魅力，對你有興趣，進(jìn)而對其所學(xué)的東西產(chǎn)生興趣。
2.建立親密無間的朋友關(guān)系，讓學(xué)生對老師所授課程產(chǎn)生興趣
心理學(xué)研究表明，9歲是智力發(fā)展的最佳時(shí)期，也是書面語言形成的最佳培養(yǎng)期，如果我們能抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和寫作能力，就可以達(dá)到事半功倍的效果。由于學(xué)生年齡小，注意力和自我控制的能力較差，特別是多動癥的現(xiàn)象普遍存在。因此，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。教師應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，運(yùn)用教學(xué)語言和身體動作表演感染學(xué)生，如靈活的組織形式，或做一個(gè)游戲、一個(gè)小節(jié)目，甚至在課堂上賣弄一個(gè)調(diào)皮的、有趣的“小把戲”。這些都不亞于給學(xué)生打上一劑興奮劑，會使疲憊的學(xué)生轉(zhuǎn)變狀態(tài)，進(jìn)入主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
二、尋找閃光點(diǎn)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去觀察、思考、寫作
蘇霍姆林斯基說：“驕傲和自信是孩子心中最敏感的部位，它們激勵(lì)孩子向上、向前。”教師應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，幫助學(xué)生提高自尊、自信，使他們積極地、健康地、快樂地成長。在低年級語文教學(xué)的“寫”的階段，學(xué)生的語言技能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了寫作的能力。所以，尋找和挖掘每個(gè)學(xué)生在寫作過程中的“閃光點(diǎn)”，及時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)和評價(jià)。同時(shí)，教師也要抓住機(jī)會，挑起爭論，巧妙地引導(dǎo)，使他們走出迷茫。
三、在小學(xué)生學(xué)習(xí)知識的啟蒙階段進(jìn)行愛國主義教育
學(xué)校里的愛國主義教育，應(yīng)涉及所有的教學(xué)，尤其是語文教學(xué)。除了完成教學(xué)任務(wù)，我經(jīng)常給學(xué)生講解一些高年級的課本和讀本。一方面，提高低年級學(xué)生對高年級課文的感悟，另一方面，向他們闡述祖國美麗的風(fēng)景、美麗的人、美麗的事物，完善愛國主義教育。
在低年級的語文教學(xué)過程中，要時(shí)刻銘記這段時(shí)期是學(xué)生對形象、對語言、對世界的理解特別敏感的時(shí)期，老師要把民族氣節(jié)，祖國的尊嚴(yán)，我們光榮的歷史與語文課堂教學(xué)生動地結(jié)合起來，在他們心中留下不可磨滅的痕跡，使其有一個(gè)深刻的影響，如播種一樣，終究會發(fā)芽。使愛國主義的思想感情成為青少年的精神支柱，使他們的道德情感、人格健康發(fā)展。
篇8
課程改革新理念要求把教學(xué)過程不僅僅看成是知識獲得的過程，而且要視為探究發(fā)現(xiàn)的過程。因此，小學(xué)低年級語文教學(xué)應(yīng)變教師簡單地呈現(xiàn)知識為引導(dǎo)學(xué)生積極主動地發(fā)現(xiàn)知識，注意創(chuàng)新的啟蒙。小學(xué)低年級語文教學(xué)的創(chuàng)新啟蒙應(yīng)強(qiáng)調(diào)三個(gè)基本特點(diǎn)：啟蒙性、指向性和兒童化。
1注意啟蒙性
低年級學(xué)生剛開始進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新意識幾近一張白紙，處于啟蒙階段。
首先，創(chuàng)新定位要正確。創(chuàng)新啟蒙指的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問，解決問題。正如布魯納所說，發(fā)現(xiàn)“不限于尋找人類尚未知曉的事物”，“它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法”。學(xué)生的創(chuàng)新顯然指后者。
其次，目標(biāo)設(shè)定要適當(dāng)。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)設(shè)在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生“跳一跳，摘得到”。如人教版小學(xué)一年級語文《小松鼠找花生》課后問題：“想一想，花生真的被摘走了嗎？”涉及農(nóng)作物生長知識，城市孩子缺乏這方面的知識和經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)馬上回答或討論解決，應(yīng)通過查閱資料、請教老師、家長、農(nóng)民后回答或討論。其實(shí)這里查閱資料、請教別人是方法訓(xùn)練，正是最基本的創(chuàng)新啟蒙。
第三，教學(xué)頭緒要簡化。如話題《該怎么辦》、《小兔運(yùn)南瓜》課后問題只要孩子說出一種辦法就行，不必強(qiáng)求每個(gè)孩子都想出多種辦法來。這樣既有利于學(xué)生克服神秘感，樹立自信心，初步培養(yǎng)敢于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和勇于探索的創(chuàng)新意識，又有利于學(xué)生把辦法考慮得周密些，培養(yǎng)思維的邏輯性。至于思維的開闊性、豐富性，可先由學(xué)生之間多種辦法的互相啟發(fā)去解決。
第四，創(chuàng)新“火花”要愛護(hù)。由于感知與經(jīng)驗(yàn)的不足，孩子的創(chuàng)新思維帶有稚氣乃至不盡合理，我們不應(yīng)求全責(zé)備。哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新“因子”“火花”都應(yīng)予以熱情肯定，否則會窒息剛萌發(fā)的創(chuàng)新意識。
2重視指向性
實(shí)驗(yàn)教材中科學(xué)人文方面的創(chuàng)新教育資源，語文教師應(yīng)充分開發(fā)利用；同時(shí)，我們應(yīng)特別重視語言文字創(chuàng)新意識教育資源的開發(fā)和利用。這應(yīng)是語文教學(xué)的重要指向。
現(xiàn)代語言學(xué)大師喬姆斯基認(rèn)為，人有“天賦”的創(chuàng)造和生成語言的能力。低年級學(xué)生雖然剛開始系統(tǒng)地聽說讀寫學(xué)習(xí)，但他們幼兒期在家庭、幼兒園、社區(qū)通過言語交際，已經(jīng)有了一定的語言積累，特別是城市孩子，他們中許多人有良好的家庭和幼兒園教育條件，從所接觸的童話、寓言、民間故事、兒童文學(xué)中汲取了或多或少的好詞佳句和多種的敘述方式。進(jìn)入小學(xué)后，經(jīng)過一段的課文學(xué)習(xí)，課文閱讀中的語言積累又激活了原來的口語積累。這正是語文創(chuàng)新教育中應(yīng)積極開發(fā)利用的。
課文《雪孩子》課后問題“想一想，雪孩子還會回來嗎？”教學(xué)可分為兩個(gè)層面：第一層面，氣象知識中的水的三態(tài)變化――雪遇熱融化，蒸發(fā)上升為云，再遇冷凝成雪花降下來。可引導(dǎo)學(xué)生通過查資料，問老師、家長、專家，探求知識，解決問題。第二層面，創(chuàng)新性表達(dá)。首先，老師可抓住問題中的“雪孩子”和“回來”發(fā)問：“明明是雪花飄落下來，為什么書上問雪孩子還會回來嗎？”讓孩子回憶聽過的童話，抓住童話的這種敘述方式，確立馳騁想像的支點(diǎn)。其次，可啟發(fā)：“雪孩子為什么要回來？他是怎么回來的？”（學(xué)生的回答會是多樣的：雪孩子想念小白兔；小白兔想念他，邀請他，北風(fēng)就是一封封思念、邀請的信箋等等）這個(gè)問題旨在讓學(xué)生確定敘述內(nèi)容，梳理敘述線索，進(jìn)行內(nèi)部言語的組織。第三，在學(xué)生將內(nèi)部言語轉(zhuǎn)化為外部言語之前，引導(dǎo)他們調(diào)動幼兒時(shí)代和入學(xué)后的語言積累，如課文《四季》描繪雪人的佳句，《雨點(diǎn)兒》中大雨點(diǎn)與小雨點(diǎn)的對話，已學(xué)過的詞兒、短語、結(jié)構(gòu)式，使表達(dá)的語言豐富起來，對學(xué)生進(jìn)行調(diào)動語言積累、優(yōu)化表達(dá)的創(chuàng)新意識的啟蒙。
3講求兒童化
低年級創(chuàng)新啟蒙要突出兒童這一生長期的心理和行為特征，注意內(nèi)容的形象性，形式的生動性，并充分發(fā)揮他們樂于表現(xiàn)的特點(diǎn)和個(gè)性特長。如教學(xué)北師大版二年級上冊《松鼠日記》，可以抓住“松鼠和他的朋友是怎樣過冬的”這個(gè)生成點(diǎn)進(jìn)行適合兒童心理特點(diǎn)的創(chuàng)新啟蒙。（1）可以用意愿畫的形式來描繪他們是怎么過冬的。（2）用表演形式創(chuàng)造性地表現(xiàn)課文的內(nèi)容。（3）也可以采用有感情地朗讀與表演相結(jié)合的方法，學(xué)生在有感情的朗讀中感悟課文思想感情，感悟語言表達(dá)的技巧，并通過表演拓展課文語言的內(nèi)涵。（4）提問：松鼠還有別的朋友嗎？他們又是怎樣過冬的？鼓勵(lì)學(xué)生回憶從課外閱讀和大人口述中獲得的動物過冬的知識，大膽地表達(dá)出來，擴(kuò)大知識視野，鍛煉創(chuàng)造性表達(dá)的能力。教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)化他們樂于表現(xiàn)的特點(diǎn)，對于他們表現(xiàn)出的開闊的視野與有表現(xiàn)力的語言表達(dá)，要適時(shí)肯定和鼓勵(lì)引導(dǎo)互相悅納。
當(dāng)然，由于低年級的學(xué)生智力發(fā)育水平限制以及閱歷有限，加之漢語的博大精深，許多文字是低年級學(xué)生所理解不了的。這就要求小學(xué)語文教師的教學(xué)語言充分地貼近學(xué)生的生活，簡單能夠被學(xué)生接受。在日常的教學(xué)過程當(dāng)中，教師要充分使用簡單的語言，使用小學(xué)生所管用的語言與方法來進(jìn)行授課活動。小學(xué)學(xué)生多習(xí)慣于形象思維，所以教師的語言要兒童化、個(gè)性化，要通俗易懂、淺顯容易。
篇9
有人問，教育的責(zé)任是什么？我想，教育的責(zé)任就是要把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成有益于家庭、社會和國家的人。小學(xué)的教育責(zé)任是什么？就是啟蒙。就是在6年的小學(xué)階段，_啟學(xué)生的智慧和生命的潛能。這是小學(xué)教育領(lǐng)域要做的最重要、最基本的一項(xiàng)工作。只有把這項(xiàng)工作踏踏實(shí)實(shí)做好了，才能更好地促進(jìn)我國教育的科學(xué)、全面發(fā)展。
小學(xué)教育在我國傳統(tǒng)教育時(shí)期叫“蒙學(xué)”。學(xué)生入學(xué)叫“發(fā)蒙”。學(xué)校的教育教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)合起來，就叫作“啟蒙”。在民間，人們把小學(xué)生入學(xué)比喻為“拴牛鼻繩”。這個(gè)比喻很耐人尋味。啟蒙，其實(shí)是前人對6年小學(xué)階段的一種很科學(xué)的界定。而“拴牛鼻繩”則是對蒙童進(jìn)入系統(tǒng)學(xué)習(xí)過程的絕妙比喻。
啟蒙的目的，就是正確地引導(dǎo)個(gè)體的生命潛能從顯性表現(xiàn)逐漸朝隱性方面轉(zhuǎn)化。
還要指出的是，生命潛能雖然轉(zhuǎn)化為隱性物質(zhì)，卻不會從人的生命特征中消失，一些負(fù)面因素還會時(shí)不時(shí)出來作祟。因此，小學(xué)教育除了擔(dān)負(fù)“開啟學(xué)生的智慧和生命的潛能”外，還具有“抑惡揚(yáng)善”、克服負(fù)面因素、改掉不良行為的功能。
二、傳統(tǒng)方法的有效與失靈
小學(xué)語文是學(xué)生語文教育的啟蒙階段，對學(xué)生語文基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)興趣有著重要的奠基與引導(dǎo)作用。隨著時(shí)代環(huán)境變化和公民文化素質(zhì)的普遍提升，社會對公民語文素養(yǎng)提出更高要求的同時(shí)，也對小學(xué)生語文啟蒙提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)。如何提高語文啟蒙質(zhì)量，已經(jīng)成為各界普遍關(guān)注的問題。我們認(rèn)為語文啟蒙的方法在這中間起著關(guān)鍵性作用。
一方面，目前在獨(dú)生子女居多的社會階段，每個(gè)家庭都非常重視早期教育，一些學(xué)生在上小學(xué)之前就能看帶拼音的故事書。小學(xué)課文所要求的“聽說讀寫”標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生普遍能夠達(dá)到。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，該現(xiàn)象尤為明顯。“死記硬背”等灌輸式教學(xué)方法效果日漸失靈。另一方面，以強(qiáng)制力量為后盾的傳統(tǒng)啟蒙教學(xué)方法，在法制社會高度重視青少年兒童權(quán)益的背景下，教師在課堂內(nèi)的教學(xué)必須依法進(jìn)行，杜絕一切“硬”的教學(xué)方法。
三、新型方法的維度與構(gòu)建
1、注意啟蒙性
低年級學(xué)生剛開始進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新意識幾近一張白紙，處于啟蒙階段。
首先，創(chuàng)新定位要正確。創(chuàng)新啟蒙指的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問，解決問題。正如布魯納所說，發(fā)現(xiàn)“不限于尋找人類尚未知曉的事物”，“它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法”。學(xué)生的創(chuàng)新顯然指后者。
其次，目標(biāo)設(shè)定要適當(dāng)。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)設(shè)在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生“跳一跳，摘得到”。發(fā)現(xiàn)問題后，讓學(xué)生通過查閱資料、請教老師、家長后回答或討論。其實(shí)這里查閱資料、請教別人是方法訓(xùn)練，正是最基本的創(chuàng)新啟蒙。
第三，教學(xué)頭緒要簡化。如話題《該怎么辦》、《小兔運(yùn)南瓜》課后問題只要孩子說出一種辦法就行，不必強(qiáng)求每個(gè)孩子都想出多種辦法來。這樣既有利于學(xué)生克服神秘感，樹立自信心，初步培養(yǎng)敢于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和勇于探索的創(chuàng)新意識，又有利于學(xué)生把辦法考慮得周密些，培養(yǎng)思維的邏輯性。至于思維的開闊性、豐富性，可先由學(xué)生之間多種辦法的互相啟發(fā)去解決。
2、要培養(yǎng)小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣
正所謂，“興趣是最好的老師”，尤其是對于心理、生理發(fā)展都處在初級階段的小學(xué)生們來說，很難主動認(rèn)識某些學(xué)科的重要性，并進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，因而，這就需要我們語文教師做好準(zhǔn)備工作，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
首先，建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生喜愛授課教師。科學(xué)研究表明，人們較容易接受、模仿自己親睞的人們的觀點(diǎn)及行為，尤其是小朋友，他們沒有善惡之分，只有喜歡與不喜歡之分，因而作為語文教師，我們要竭力建立良好的師生關(guān)系，平日里多與學(xué)生溝通、交流，主動關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，多從學(xué)生的角度出發(fā)看問題想事情，獲得學(xué)生的信任；同時(shí)還要，積極融入到學(xué)生中，與學(xué)生打成一片，與學(xué)生建立良好的關(guān)系，贏得學(xué)生的信賴。其次，要做好準(zhǔn)備工作，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生最明顯的特點(diǎn)是貪玩、好奇心強(qiáng)、求知欲強(qiáng)，因此，在教學(xué)中，教師要有效利用這些特性，加強(qiáng)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3、老師講課時(shí)要常用兒童化語言
一年級孩子不同于大學(xué)生，只要老師講清要求就行，他們自制力差，注意力集中時(shí)間短，做事憑興趣。所以教師就要會說，常說“小孩子話”。比如做連線題，如果老師說讓我們來做個(gè)“找朋友”的游戲好不好？學(xué)生一聽肯定會感興趣。如果哪個(gè)學(xué)生找錯(cuò)了或還沒有找到朋友，老師說：“哪個(gè)小朋友愿意幫幫他？”學(xué)生聽了覺得很親切，他們很喜歡聽這種語氣，老師用這種兒童的語氣跟學(xué)生說話，才能更好地吸引學(xué)生的注意力。讓孩子們親近你，愿意與老師交流。
4、尋找閃光點(diǎn)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去觀察、去思考、去寫作
蘇霍姆林斯基說過：“自尊心和自信心是孩子心靈最敏感的角落，是孩子前進(jìn)的動力和向上的源泉”。每個(gè)教師都應(yīng)該抓住這一特點(diǎn)，幫助他們增強(qiáng)自尊心，樹立自信心，使他們獲得積極向上的動力，健康快樂地成長。同時(shí)要極力尋找和挖掘每個(gè)學(xué)生在寫作過程中不同的“閃光點(diǎn)”，及時(shí)的進(jìn)行表揚(yáng)、鼓勵(lì)和評價(jià)。同時(shí)，老師還要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，巧妙地加以引導(dǎo)，挑起爭論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開朗。
結(jié)束語
一、二年級語文是整個(gè)語文教育體系的基石，作為小學(xué)語文教師，我們應(yīng)積極把握。在教學(xué)中根據(jù)實(shí)際需求，對教學(xué)內(nèi)容、形式作出一定的完善，從多方面對學(xué)生的能力加強(qiáng)培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境中，收獲學(xué)習(xí)的樂趣，取得最佳的學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)語文啟蒙教學(xué)的目標(biāo)。
【參考文獻(xiàn)】
篇10
一、注重培養(yǎng)小學(xué)生啟蒙階段的寫作興趣
寫作是一種需要小學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的學(xué)習(xí)活動，對于處于寫作啟蒙階段的小學(xué)生來說，寫作無疑是令他們頭疼的一項(xiàng)課業(yè)，許多小學(xué)生甚至懼怕寫作。為此，語文教師需要提出針對性的教學(xué)策略來培養(yǎng)啟蒙階段小學(xué)生的寫作興趣，積極鼓勵(lì)小學(xué)生進(jìn)行寫作，并讓小學(xué)生樂于寫作，從而進(jìn)一步提高小學(xué)生的寫作水平。
（一）采取榜樣激勵(lì)策略，調(diào)動學(xué)生對寫作的興趣。由于每一個(gè)學(xué)生都存在認(rèn)知能力的差異化，因而有些小學(xué)生在寫作方面表現(xiàn)出一定的天賦與能力。同時(shí)，由于小學(xué)生認(rèn)知水平還不高，他們極易受到周圍環(huán)境與人物的影響，于是乎語文教師可以采取榜樣激勵(lì)策略，通過挑選學(xué)生作文當(dāng)中優(yōu)秀的部分作為典范，以此來調(diào)動小學(xué)生對寫作的興趣。如語文教師可以專門在教室后面的黑板上設(shè)置一個(gè)優(yōu)秀作文展覽專欄，將學(xué)生作文中優(yōu)美的語句或段落標(biāo)識出來，從而為學(xué)生之間提供相互學(xué)習(xí)與借鑒的機(jī)會，以榜樣激勵(lì)的方式為小學(xué)生營造一個(gè)良好氛圍的寫作環(huán)境，以調(diào)動學(xué)生的寫作興趣。
（二）采取評語激勵(lì)策略，激發(fā)學(xué)生對寫作的動機(jī)。教師的點(diǎn)評對小學(xué)生影響非常大，學(xué)生受到老師的鼓勵(lì)與表揚(yáng)都會激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。為此，語文教師在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)可以采取評語激烈策略，以鼓勵(lì)與表揚(yáng)學(xué)生寫作為主，對學(xué)生的作文予以正面的評價(jià)，從而激勵(lì)小學(xué)生對寫作的信心。教師在批改學(xué)生作文時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生個(gè)人的能力差異進(jìn)行不同層次的點(diǎn)評，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作中的進(jìn)步與長處，積極鼓勵(lì)與肯定學(xué)生的努力，使鼓勵(lì)與表揚(yáng)評語成為催化劑，以激發(fā)作文啟蒙階段的小學(xué)生對寫作的積極動機(jī)。
二、運(yùn)用閱讀策略，引導(dǎo)啟蒙階段的小學(xué)生寫作
古語道“讀書破萬卷，下筆如有神”，如此足以說明閱讀與寫作的緊密關(guān)聯(lián)。于是乎，在小學(xué)生寫作的啟蒙階段，語文教師應(yīng)當(dāng)積極運(yùn)用閱讀策略來引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行寫作，教育小學(xué)生多多閱讀相關(guān)的書籍或優(yōu)秀作文，從而培養(yǎng)小學(xué)生的語感。同時(shí)，讓小學(xué)生嘗試著進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，以鍛煉小學(xué)生的文字功底。
（一）重視語言積累，培養(yǎng)學(xué)生的語感。語言的積累實(shí)際上也是一種基本功的鍛煉，教師在進(jìn)行啟蒙階段的寫作教學(xué)時(shí)需要引導(dǎo)小學(xué)生多閱讀文章、詩詞等，有必要時(shí)還可以摘抄或背誦優(yōu)美的語句或段落，從而為小學(xué)生的后期寫作積累豐富的語言素材，在一定程度上培養(yǎng)了小學(xué)生的語感。寫作需要通過語言來實(shí)現(xiàn)表達(dá)，因而語言是寫作的基礎(chǔ)，而語言的積累可以為寫作提供資源，如此小學(xué)生在寫作的過程中就不會因詞匯量或語言匱乏而困擾，他們能夠輕松的表達(dá)心中想要表達(dá)的思想與情感。
（二）實(shí)行仿寫訓(xùn)練，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。人類與生俱來擁有極強(qiáng)的模仿能力，尤其是對于二三年級的小學(xué)生來說他們正處于記憶力最佳時(shí)期，因而這一階段他們的模仿能力也是非常驚人的，語文教師可以引導(dǎo)小學(xué)生將這種模仿能力用于寫作中，通過仿寫訓(xùn)練來提高小學(xué)生的語言表達(dá)能力。寫作，是一種源于生活又高于生活的活動，作者將其在生活中所發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)到的一切美的事物融入到寫作里，從而描寫出動人的美詞佳句。如此，小學(xué)生可以在這些美詞佳句的基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫，根據(jù)自己所觀察與體會到的美好感受投放到寫作中，從而在不知不覺中也能寫作優(yōu)美的語句。
三、合理利用課堂時(shí)間，訓(xùn)練啟蒙階段的小學(xué)生寫作
現(xiàn)今，隨著語文教學(xué)對寫作教學(xué)的越來越重視，在學(xué)期的教學(xué)大綱中也安排了寫作的課堂教學(xué)時(shí)間，尤其是小學(xué)階段的寫作課堂教學(xué)可謂教學(xué)大綱中的重中之重。為此，語文教師應(yīng)當(dāng)抓住啟蒙階段的有利時(shí)機(jī)，合理利用課堂時(shí)間對小學(xué)生進(jìn)行有效的寫作訓(xùn)練，以提高小學(xué)生的寫作興趣與寫作能力。
（一）創(chuàng)設(shè)自由、開放的寫作課堂情境，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)與寫作。語文教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、開放的寫作課堂情境十分有必要，傳統(tǒng)的寫作課堂教學(xué)過于古板、約束，不利于學(xué)生暢所欲言、自由表達(dá)，因而在一定程度上束縛了學(xué)生的寫作空間。而創(chuàng)設(shè)自由、開放的寫作課堂情境，能夠?yàn)閷W(xué)生營造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，在這里教師鼓勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)與創(chuàng)作，將自己的所思、所想、所觀察到的一切寫下來，或是與同學(xué)之間進(jìn)行交流。這在一定程度上訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力與邏輯思維能力，而這種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍也有利于學(xué)生的寫作。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，促進(jìn)學(xué)生寫作水平的提高。事實(shí)上，寫作是一種對現(xiàn)實(shí)生活的再造想象，寫作者常常以生活為源泉，通過細(xì)心、敏銳的觀察來積累寫作素材，而后在已有素材基礎(chǔ)上進(jìn)行無限的想象，想象是寫作的劑，能夠豐富作文的可讀性。而學(xué)生想象能力的高低在一定程度上反映了他的眼界與拓展能力，這些都會在其寫作中體現(xiàn)出來，從而直接影響著學(xué)生的寫作水平。因此，語文教師在對啟蒙階段小學(xué)生進(jìn)行課堂寫作教學(xué)時(shí)，需要注重培養(yǎng)他們的想象能力，學(xué)生想象能力的提高也是促進(jìn)其寫作水平提高的一大途徑。
參考文獻(xiàn)
篇11
How to Effectively Make Chinese Enlightens in the Primary Stage
JIANG Yiju
（Fujian Liancheng Gechuan Central Primary School， Liancheng， Fujian 366200）
Abstract Chinese language is a subject about words and language， and it is an important tool for human speech， writing and other skills of training. Elementary School first and second grade is starting compulsory education system， good language enlightenment pupils， students good study habits and skills， for the formation of students' future language learning and skills is of great significance. Under the new curriculum in the background， as the primary language of enlightenment teachers should actively cultivate students' interest， from literacy， writing， reading， expression can be multi-pronged approach to train students to do the work of elementary education.
Key words primary Chinese； teaching enlightens； effectiveness
小學(xué)一、二年級是義務(wù)教育的起始階段，這個(gè)階段教育啟蒙的效果直接關(guān)系到學(xué)生的長久發(fā)展。語文是培養(yǎng)人類表達(dá)能力的重要工具，在日常生活中占有重大地位，一、二年級語文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)主要是培育學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具備一定的識字、寫字、閱讀以及口語表達(dá)等多方面的基本表達(dá)基礎(chǔ)，為教育的持續(xù)發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。作為小學(xué)語文啟蒙教師，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對語文啟蒙的相關(guān)工作進(jìn)行簡要探討，提出個(gè)人的見解。
1 要培養(yǎng)小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣
正所謂，“興趣是最好的老師”，尤其是對于心理、生理發(fā)展都處在初級階段的小學(xué)生們來說，很難主動認(rèn)識某些學(xué)科的重要性，并進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，因而，這就需要我們語文教師做好準(zhǔn)備工作，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
首先，建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生喜愛授課教師。科學(xué)研究表明，人們較容易接受、模仿自己親睞的人們的觀點(diǎn)及行為，尤其是小朋友，他們沒有善惡之分，只有喜歡與不喜歡之分，因而作為語文教師，我們要竭力建立良好的師生關(guān)系，平日里多與學(xué)生溝通、交流，主動關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，多從學(xué)生的角度出發(fā)看問題想事情，獲得學(xué)生的信任；同時(shí)還要，積極融入到學(xué)生中，與學(xué)生打成一片，與學(xué)生建立良好的關(guān)系，贏得學(xué)生的信賴。其次，要做好準(zhǔn)備工作，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生最明顯的特點(diǎn)是貪玩、好奇心強(qiáng)、求知欲強(qiáng)，因此，在教學(xué)中，教師要有效利用這些特性，加強(qiáng)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如利用有效的教學(xué)導(dǎo)入方法，在開展教學(xué)之前利用情境教學(xué)法，創(chuàng)造有效的教學(xué)情境，牢牢抓住學(xué)生們的注意力，并適時(shí)提出問題：“你覺得我們今天看到的景色美嗎？美在哪兒呢？那你們知道作者覺得這些景色美在哪兒嗎？”以此逐步引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心和積極性，激發(fā)學(xué)生主動參與課堂教學(xué)的積極性和主動性。
2 加強(qiáng)學(xué)生的識字能力培養(yǎng)
首先，要加強(qiáng)識字教學(xué)技巧的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的識字成效。小學(xué)生處在人生起步的初步階段，思維能力、想象能力、理解能力等方面都不成熟，因而需要教師的引導(dǎo)。識字對于一、二年級的學(xué)生來說，存在一定的困難，一方面是由于對漢字知識過于生疏，另一方面是因?yàn)樾W(xué)生的意識能力發(fā)展尚不足夠，存在理解上的恐懼感，因而教師要積極加強(qiáng)識字技巧的教學(xué)，消除學(xué)生的恐懼感和心理障礙。由于小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和思維方式以及發(fā)展特點(diǎn)的特殊性，在技巧上，我們可以采用他們平時(shí)較熟悉的故事識字法，口訣識字法等形式進(jìn)行教學(xué)。例如在認(rèn)識 “林”、“森”兩個(gè)字時(shí)，首先教師可以通過漢字的結(jié)構(gòu)以及 這兩個(gè)字之間的關(guān)系，編口訣“兩木為林，三木為森，多木為森林”，以引導(dǎo)學(xué)生識字，并提高學(xué)生識字的興趣。
其次，識字要密切聯(lián)系生活。學(xué)習(xí)的渠道是多樣化的，因而教師應(yīng)多從身邊的生活入手，讓學(xué)生加強(qiáng)漢字的學(xué)習(xí)。如學(xué)校里的宣傳欄、超市里的商品便簽等，教師要多鼓勵(lì)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)、尋找學(xué)習(xí)的資源，加強(qiáng)知識與生活的聯(lián)系，從多方面加強(qiáng)學(xué)生的識字能力鍛煉。除此之外，還可以通過舉辦識字競賽，來檢驗(yàn)學(xué)生的識字成果，激發(fā)學(xué)生的識字熱情，加強(qiáng)學(xué)生的識字能力培養(yǎng)。
3 加強(qiáng)學(xué)生的寫字能力培養(yǎng)
首先，要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)寫字，寫好字。對于小學(xué)生來說，練習(xí)寫字是一個(gè)很痛苦、枯燥的過程，再加上他們的自控力較弱，因而，需要教師采取一定的措施，鼓勵(lì)、激勵(lì)學(xué)生主動練習(xí)寫字，寫好字。由于大多數(shù)小學(xué)生都愛聽故事，因而，教師在進(jìn)行漢字書寫教學(xué)時(shí)，可以采取適當(dāng)?shù)墓适陆虒W(xué)法來激勵(lì)學(xué)生。如介紹大書法家王羲之苦練書法，最終將池水都染成墨色，并成為舉世聞名的大書法家的例子，以此為學(xué)生們樹立榜樣，并激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持練習(xí)寫字，寫好字。
其次，要教會學(xué)生正確的寫字方法，培養(yǎng)良好的書寫習(xí)慣。正確的寫字方法能減少學(xué)生在學(xué)習(xí)書寫過程中的負(fù)擔(dān)和壓力，因而，教師有必要教會學(xué)生正確的寫字方法。腰立直，左手扶紙張，右手拿筆，握筆時(shí)，要大拇指、食指以及中指三指緊握，同時(shí)還可以利用教學(xué)掛圖、多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生觀摩正確的寫字姿勢和握筆方式，務(wù)必培育每個(gè)學(xué)生的書寫習(xí)慣。
4 加強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力培養(yǎng)
閱讀是一、二年級語文教學(xué)的重要任務(wù)，一、二年級語文閱讀教學(xué)的基本目標(biāo)是能讓學(xué)生讀懂基本的日常生活會話、簡單的唐詩宋詞，并能夠從閱讀中有所悟，有所抒發(fā)和表達(dá)。
首先，教師要通過故事、圖案引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀。一年級的學(xué)生在閱讀能力上處于初級階段，因而需要教師積極地引導(dǎo)。由于這些學(xué)生偏愛游戲、故事等活動，因此，教師可以有效結(jié)合生活中的小游戲、小故事以及動畫片等學(xué)生熟悉而且熱愛的事物讓學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。如利用《喜羊羊與灰太狼》的動畫片劇本，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生體會其中的感彩，不僅能有效增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)還能加強(qiáng)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思考。學(xué)與思是不可分割的兩個(gè)重要部分，在閱讀教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，多問為什么。如在教學(xué)《特殊的考試》這篇課文時(shí)，教師可以提問“為什么說這場考試是特殊的？”“特殊在哪？”“小白兔為什么被錄取了？”“如果是你，你會怎么做？”以此引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中，主動思考，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和知識探索能力。
5 加強(qiáng)學(xué)生的口語交際能力培養(yǎng)
一、二年級的學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，存在說話不完整，語序不對等諸多問題，因而，作為語文啟蒙教師，一定要竭力糾正學(xué)生的問題，讓學(xué)生會說話。
首先教師要有效利用課堂教學(xué)，鍛煉學(xué)生說話能力。一年級的口語課堂教學(xué)主要以發(fā)音、說簡單的會話為準(zhǔn)，教師要利用好課堂，抓好學(xué)生的發(fā)音問題。如很多學(xué)生說翅（chi）膀，容易說成“ci膀”，教師加大對學(xué)生的訓(xùn)練，讓學(xué)生用翅膀造句，不斷糾正學(xué)生的發(fā)音，同時(shí)也加強(qiáng)了會話能力鍛煉。
其次，結(jié)合學(xué)生的生活加強(qiáng)鍛煉。口語交際在日常生活中無處不在，作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的資源，并利用資源。如在進(jìn)行口語表達(dá)能力訓(xùn)練中，可以借助學(xué)生們都熱愛的動畫片《大頭兒子與小頭爸爸》，讓學(xué)生們抽選自己喜歡的章節(jié)，闡述劇情，能有效鍛煉學(xué)生言語組織能力的條理性，同時(shí)也能有效鍛煉學(xué)生的記憶能力。
一、二年級語文是整個(gè)語文教育體系的基石，作為小學(xué)語文教師，我們應(yīng)積極把握。在教學(xué)中根據(jù)實(shí)際需求，對教學(xué)內(nèi)容、形式作出一定的完善，從多方面對學(xué)生的能力加強(qiáng)培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境中，收獲學(xué)習(xí)的樂趣，取得最佳的學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)語文啟蒙教學(xué)的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1] 鄧東莉.小學(xué)低年級語文教學(xué)的探討[J].創(chuàng)新教育，2012（20）.
篇12
一、幼兒園數(shù)學(xué)教育含義
幼兒園數(shù)學(xué)教育是通過直觀教具，使幼兒從具體材料和游戲活動中進(jìn)行抽象，由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，并用語言促進(jìn)思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。
幼兒數(shù)學(xué)教育是指幼兒在教師或成人的指導(dǎo)下（直接指導(dǎo)或間接影響），通過他們自身的活動，對客觀世界的數(shù)量關(guān)系以及空間關(guān)系（包括數(shù)、量、形、時(shí)、空等幾方面）進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)并主動探索的過程，是幼兒發(fā)展思維能力的過程。
二、把要教授的知識編成小故事
故事是幼兒最喜愛的一種文學(xué)形式，通過故事教學(xué)，能增長幼兒知識，發(fā)展智力。孩子都愛聽故事，尤其是在聽故事的同時(shí)，如果老師邊講邊出示故事中的事物，那幼兒的興趣就更濃了。因此，我常把教學(xué)內(nèi)容編成簡短的小故事，讓幼兒以聽故事的形式來學(xué)習(xí)。如教幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)識“1”和“2”時(shí)，我編了這樣的故事：“今天小兔到小二班作客，他帶來了很多禮物，準(zhǔn)備送給小朋友。是什么禮物呢？邊講邊出示實(shí)物：一張紙，一本書，一盒蠟筆，一盒彩泥。這些都可以用數(shù)字‘幾’來表示呢？”通過這樣的演示，幼兒很容易地認(rèn)識了“1”。認(rèn)識“2”時(shí)，也用了同樣的方法。教師以小兔的口吻、小兔的角色進(jìn)行教學(xué)，吸引幼兒的注意力，豐富幼兒的感性認(rèn)識。但是，同樣的角色和內(nèi)容，不適宜于編成教學(xué)內(nèi)容相仿的小故事。例如，在認(rèn)識“3”和“4”時(shí)，如果再以小兔到小二班作客這樣的故事出現(xiàn)，那幼兒一定不會再有興趣了。此時(shí)，我把小兔這一角色改為布娃娃，以布娃娃過生日為題材，布娃娃買了許多東西來請客人們吃，買了哪些東西呢？教師出示水果，讓幼兒數(shù)一數(shù)有多少水果，從而認(rèn)識了“3”。接著，又出示糖果，再數(shù)一數(shù)，從而認(rèn)識了“4”，最后，布娃娃和小朋友一起玩游戲，請小朋友按要求取相應(yīng)的雪花片，做相應(yīng)的動作等等，從而進(jìn)一步認(rèn)識了“3”和“4”。在這種寬松氛圍下，幼兒學(xué)得開心，教師教得輕松。這種方法也符合幼兒以無意注意為主的記憶特點(diǎn)。
三、請幼兒擔(dān)任故事中某個(gè)角色
幼兒不僅愛聽故事，而且更喜歡參與到故事中去。因此，在設(shè)計(jì)某些教學(xué)活動時(shí)，我會請幼兒擔(dān)任故事中的角色，激勵(lì)幼兒更加認(rèn)真地聽故事，參與故事。如教幼兒學(xué)習(xí)分類，我請幼兒為故事中的大象和老虎分餅干，激發(fā)了幼兒的責(zé)任心，促使他們認(rèn)真聽清楚分類的要求。因?yàn)橹挥新犌辶艘螅拍墚?dāng)好飼養(yǎng)員。幼兒在擔(dān)任飼養(yǎng)員的過程中，不知不覺就學(xué)會了分類。再如，在復(fù)習(xí)認(rèn)識數(shù)字1～5，并學(xué)習(xí)用點(diǎn)子表示數(shù)量的活動中，我讓幼兒擔(dān)任故事中的主角，請他們?nèi)ス珗@看花。看到了漂亮的花，學(xué)著用點(diǎn)子表示花朵的數(shù)量。再讓幼兒看了點(diǎn)子猜猜有幾朵花開了。通過這種方法，幼兒在參觀公園的情境中，不僅聽了故事，而且，
積極地參與了故事，學(xué)到了相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識。
四、幼兒擔(dān)任的角色有操作機(jī)會
心理學(xué)上說：當(dāng)無意記憶的材料成為活動對象時(shí)，記憶的效果就會提高。因此在活動中應(yīng)多為幼兒提供操作機(jī)會，讓幼兒盡可能的多動手操作。我在設(shè)計(jì)故事情節(jié)時(shí)，盡量為幼兒提供這樣的機(jī)會。如前面的例子：給老虎、獅子分餅干；參觀公園看花等也是如此。再如教幼兒學(xué)習(xí)對應(yīng)比較多少時(shí)，我還是請幼兒擔(dān)任飼養(yǎng)員，按照一定的要求給小動物喂水果。在喂水果的過程中，幼兒很輕松地學(xué)會了對應(yīng)比較多少。
五、幫助故事中的角色
篇13
然而，在相當(dāng)于古代啟蒙階段的現(xiàn)如今的九年義務(wù)教育第一學(xué)段（小學(xué)低年段）中，卻絲毫沒有啟蒙教育的概念和意識。如果認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)童，不少都經(jīng)過了胎教、家庭熏陶、幼兒園學(xué)習(xí)，業(yè)已完成了啟蒙任務(wù)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
我們可以從《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古代流傳下來的啟蒙教材中，梳理出古代啟蒙教育的大體任務(wù)。那就是在教會學(xué)生識、寫一定數(shù)量的漢字的同時(shí)，要認(rèn)識一定數(shù)量的人、事、景、物，理解常見的一些情感（情），懂得為人處世的基本道理（理），同時(shí)將它們分門別類，形成系統(tǒng)，還得弄清它們之間的關(guān)聯(lián)，歸納出思維的方式方法（思），并最終建構(gòu)成以人、事、景、物、理、情、思等子系統(tǒng)為因素的心智構(gòu)造大體系的框架，為接下來各學(xué)段以人、
事、景、物為材料，以情、理為統(tǒng)率，以思維為能源動力，以說、寫、聽、讀為方式的語文學(xué)習(xí)活動奠定順利啟動、發(fā)展、深化的基礎(chǔ)；同時(shí)，為接納此后學(xué)習(xí)到的其他人、事、景、物、理、情、思，形成相應(yīng)系統(tǒng)，預(yù)設(shè)相應(yīng)的位置，以保證在此后的語文學(xué)習(xí)活動中，一邊認(rèn)識更多的人、事、景、物、情、理，形成相應(yīng)體系，一邊砥礪思維，提高思維品質(zhì)，一邊形成意志、品質(zhì)和性格，為其發(fā)展、創(chuàng)新奠定完善而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
相比之下，不要說幼兒園以前、第一學(xué)段，就是整個(gè)小學(xué)階段，都未能全部完成任務(wù)。究其原因，它既無視傳統(tǒng)教育中的成功經(jīng)驗(yàn)，也無視這一學(xué)段的學(xué)生具有異乎尋常的記憶能力，并能對第一次所接觸的知識產(chǎn)生刻印效應(yīng)的客觀規(guī)律，打著反對死記硬背的幌子和所謂循序漸進(jìn)的旗號，把本該屬于此一學(xué)段由語文教育集中完成的啟蒙任務(wù)，分散到了整個(gè)義務(wù)教育階段。若就第一學(xué)段的語文課本來說，所能教給學(xué)生認(rèn)識的人、事、景、物、理、情、思，根本無法與古代啟蒙教材同日而語。
殊不知，這樣一來，不但為接下來的語文學(xué)習(xí)的說、寫、聽、讀埋下了隱患，直接導(dǎo)致了說、寫、聽、讀過程中所必須具備的構(gòu)成單位語文的人、事、景、物、理、情、思的缺失，或零散化、孤立化，還因?yàn)槿魏沃R都可以歸納到人、事、景、物、理、情、思各個(gè)系統(tǒng)，使其他各學(xué)科知識的學(xué)習(xí)喪失了根基，沒能準(zhǔn)備好接納的位置，就像未能準(zhǔn)備好相應(yīng)的貨架，以致大量的知識貨物只好雜亂無章的堆放在一起，不能形成體系，給儲存和運(yùn)用帶來了無可彌補(bǔ)的混亂。而且，一步崴腳步步踉蹌。這就難怪語文教育總是陷在“少慢差費(fèi)”的泥沼中不能自拔，整個(gè)教育也難以培養(yǎng)出杰出人才來。
因此，無論是站在提高語文教育效率，讓其走出泥沼的角度，還是基于希冀整個(gè)教育盡快培養(yǎng)出杰出人才的考慮，都毫無疑問得借鑒傳統(tǒng)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，將啟蒙任務(wù)回歸到相當(dāng)于古代啟蒙階段的現(xiàn)如今的九年義務(wù)教育第一學(xué)段（小學(xué)低年段）來集中完成，而且主要由語文教育來承擔(dān)。
