引論：我們為您整理了13篇自我意識的價值范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

針對“先驗的自我意識”,康德則指出,“我稱它為純粹統覺,以別于經驗性的統覺,或者又可稱為本源統覺,因為它是那個自我意識,雖然它產生‘我思’這個表象(這是一種表象,必須能夠伴隨一切別的表象,而且在所有的意識中是完全相同的),但是其自身卻不能為任何另外的表象所伴隨。這種統覺的統一性,我又稱為自我意識的先驗統一性。”[1](P156)根據康德的闡述,所謂的“先驗的自我意識”,其實就“是人類特有的常住不變的意識的同一性的形式本身。它邏輯地先于任何確定的思維,而又只存在于一切具體的感知、想象、思維、意識之中。”[2](P186)“經驗的自我意識”是變動不居的雜多,和其它的感性材料相類似,仍然屬于感知經驗。而“先驗的自我意識”不同,“它只是作為一種形式,存在于一切經驗意識之中”[2](P186)。也就是說,“經驗的自我意識”是“先驗的自我意識”在運用過程中的一種具體展開。關于“經驗的自我意識”與“先驗的自我意識”之間的關系,康德進一步闡明為“先驗的自我意識”存在于經驗意識中,并且具體為經驗意識中的“對象意識”所決定。康德通過提出“對象意識”概念并分析其與“自我意識”的關系,論證“自我意識”的本性所在。這種依存關系概括起來就是“先驗的自我意識”作為純形式自身無法獨立,只能存在于有關對象的意識之中。同時,“先驗的自我意識”的運用具體展開和主動建構讓“對象意識”成為可能。“自我意識”與“對象意識”之間是相互對立而又相互依存、交互決定的一種關系。

康德的“自我意識”強調的是先驗的設定,是為知識的客觀有效性、同一的。“先驗的自我意識”被康德稱為“本源的綜合統一性”或“純粹統覺”,也被認為是整個人類認識范圍內的最高原理。

二、康德“自我意識”思想的價值

康德“自我意識”思想的價值,不僅僅在于他創造性地提出“先驗的自我意識”這一概念,還在于他由這個概念的展開找到了論證科學知識的普遍必然性和客觀有效性的依據,解答了休謨的哲學遺留問題,實現了認識論轉向,最終形成自我意識研究理論,并深深影響了費希特、謝林和黑格爾哲學,開啟了自我意識問題的不同研究流派。

第一,康德“自我意識”思想是論證知性純粹概念(即范疇)在經驗中使用為什么具有普遍必然性的客觀有效性的基礎和根源,對于回答《純粹理性批判》全書中心問題,即“先天綜合判斷如何可能”具有關鍵作用。在西方近現代哲學史上,有關論證知識普遍必然性和客觀有效性的爭論從未停止。以培根、洛克、休謨為代表的經驗論一派認為人的知識既不來源于神的啟示,也不來源于與生俱來的天賦觀念,認為科學知識的客觀性和普遍必然性來源于經驗。以笛卡爾、萊布尼茨為代表的唯理論派則認為知識是天賦的、人心固有的,認為科學知識的客觀性和普遍必然性來源于理性。兩者關于科學知識的客觀性和普遍必然性來源的爭論最終以陷入懷疑論和獨斷論而告終。在這個問題上,康德揚棄了經驗論和唯理論的觀點,提出自己關于“先天綜合判斷如何可能(即科學知識的普遍必然性和客觀有效性如何可能)”的看法。作為出身于萊布尼茨—沃爾夫學派的康德,最初也是唯理論的持有者。但在牛頓自然科學理論的影響下,康德開始偏離唯理論,企圖另辟蹊徑論證科學知識的客觀性和普遍必然性。首先他接受了經驗論者的主張,認同人與對象的溝通的唯一途徑是感覺、經驗。同時他又繼承了笛卡爾以自我意識來解釋科學知識必然性的思路,但卻跳脫了笛卡爾對自我意識的規定條框,提出區分“先驗的自我意識”和“經驗的自我意識”,以一種先驗統覺為知識的客觀有效性和同一性作出保證。由此可見,“自我意識”對于回答“先天綜合判斷如何可能”是核心和根本所在。把握“自我意識”對于理解康德認識論哲學具有關鍵作用。

第二,康德“自我意識”思想解答了休謨的哲學遺留問題,即如何在變動不居的意識中找到統一知覺的原則。關于這個哲學困惑,休謨在《人性論》一書結尾處寫道:“這個困難太大了,不是我的理智所能解決的。不過我也不冒昧地斷言,它是絕對不可克服的,其他人或者我自己在較為成熟的考慮之后,也許會發現出可以調和這些矛盾的某種假設。”[3](P673)在康德看來,休謨之所以沒有看到解決自我同一性問題的希望,關鍵一點在于他沒能看到純粹統覺的作用,在把雜多的知覺統一起來的時候,總是在同時賦予它一個同屬于我的意義。在休謨的啟示下,康德通過提出“先驗的自我意識”概念,以一種本源的綜合統一性把一切表象都按照概念聯結起來,并且認為“統覺的綜合統一性原理是知性的一切運用的最高法則”,[1](P159)從而讓先驗的自我意識中的一切表象都不再松散而統一起來,從而解答了一直困擾休謨的問題,實現了對以往哲學的超越。我們現在回頭看,康德解答了休謨的困惑,但同時也正是休謨的困惑引領了康德。正如他自己所說的“我坦誠承認,就是休謨的提示在多年以前首先打破了我教條主義的迷夢,并且在我對思辨哲學的研究上給我指出一個完全不同的方向。”[4](P7)

篇2

最典型的證明自己不夠聰明的莫過于年紀小的時候，沒有認真對待前途，16歲早早讀完了高中，趕上高考制度恢復，但她沒有跟其他人一樣一年考不上再讀一年，就這樣隨便地放棄了。這樣的結果是，從此為了一個糊口的工作奔波了幾十年。隨老公搬到城市的時候，他們兜里還有一萬多元，成為1980年代的萬元戶并不容易，但是花掉它卻不費吹飛之力。進城招工需要解決戶口，買個戶口就花了6000多，這些錢花出去，手頭就頓時緊張了，本來她打算做點小本生意，但是老公不支持，因為他有相對體面的工作，不希望太太成為小販，最終，她也妥協了，隨后在一個小廠度過了重要的幾十年，她對此也有過后悔，不過表現得不算明顯。

這個嚴厲的女人對自我的怪罪是默默完成的。最近一次顯山露水的自責發生在她的退休一事上，因為沒有在意工齡的事情，導致一段可以爭取的工齡被抹掉了，結局就是到手的退休金比同齡人少了一大截。這是一次不小的打擊。拿多少退休金昭示著你混得怎樣。她并沒有多大的期待，但是以為自己可以拿到2000，到手卻只有600的時候，依然會感到胸悶。

除此之外，沈老師并沒有比其他人更不順。的確，如果當初更發奮一點，她應該可以享受到多一點的福利，那些資歷差不多，心智靈活程度還不如她的同齡人，只是碰巧/開了后門進了效益好的事業單位的熟人們，一個月有好幾千的退休金，就明顯可以過得更為滋潤。同樣是花錢，花子女的或者自己的積蓄跟花退休工資是兩種概念。除非子女是真正意義上的富人，否則節約慣了的那代人還是有點躡手躡腳。但退休金就不同了，固定的，每月都有的，國家給的，這里頭微妙的差別如果你能懂，也許你才算得上了解了一代人。

每每想到這些事情，沈老師心里還是不能做到平靜，那些人從事的工作有什么技術含量可言嗎？只要不是塊木頭，誰不能從事這些工作呢？

篇3

假如我是一只自由的小鳥，我要飛到高高的云端。我要去俯視著骯臟的、齷齪的世界，去譏諷那些曾經想要束縛我的鳥籠，我要告訴那自由的束縛者：我要用我堅硬的翅膀自由地飛翔。我要解救更多的鳥類朋友，讓他們跟我一樣，自由地飛翔，飛到我們渴望的、夢想的地方。

假如我是一只自由的小鳥，我要遠離這骯臟的塵世，飛到我那潔凈清涼的森林里。那里芳草萋萋，到處盛開著友誼的花朵。我要在這里搭窩、建巢，然后，我會有一個溫暖的家庭，我會子女成群。我要告訴圍在我身邊歡快唱歌的孩子們：這世界最美好的東西是親情！

假如我是一只自由的小鳥。白天，我會在樹枝上舞蹈；夜晚，我會來到人們的窗前，用歌聲喚醒他們身體里沉睡著的原本善良的、無邪的靈魂。

假如我是一只自由的小鳥，我會將思念傳送到世界的每一個角落……

篇4

漫步在唯美的黃昏下，我在靜靜地想著，想到要點，眼淚竟然不由自主地奪眶而出。

爸爸媽媽在我很小的時候，好象是3歲還是4歲的時候離婚了，我當時什么都不知道，只知道爸爸媽媽再也不住在一起了，只知道伙伴都笑我是沒家的孩子，只知道我的人生從此缺了一樣東西。

每次，我在外面玩的時候，伙伴不是同情就是嘲笑，我不需要同情！我不想要嘲笑！我只想象別的小孩一樣有一個完整的家，在那里，有我的爸爸媽媽，我們在一起愉快的生活，沒有煩惱，沒有難過…或許你會說，天底下父母離異的孩子多的是，你用的著這樣么？我只想說，我和他們都是一樣的，我相信大家都知道在家里，瞧不見爸爸或瞧不見媽媽的難過感覺吧？

我的性格也因此變的怪異，和家里的人經常爭吵。我也不想這樣。爸爸媽媽總說我不懂事，說我只會要這要那，知道為什么嗎？我知道，這個為什么，你們永遠不會真正明白！我要MP3、MP4、掌上電腦是為什么？是為了攀比？是為炫耀？不是！一切都不是！！我是怕，我一有空閑的時間，就忍不住想起我們三口之家以前在一起的快樂時光！我在逃避，不愿意再面對以前，我必須讓自己舒服，不然，我不知道我又會痛到什么時候！別人家的小孩3、4歲時候的事情早已經忘記，我卻不敢忘，不愿忘，為什么？我怕我連這一點僅存的記憶也忘記。那時，我就真的迷失了方向…我在學校努力裝出一副開朗，快樂的樣子，可是，我真的好累好累。爸爸媽媽說我不要管這么多，想這么多，努力讀書就行，一個正常的小孩都需要一個完整的家！我現在又離開爸爸媽媽去讀書，就更加難過了，爸爸不舒服，媽媽不能照顧他，媽媽生病，爸爸也不能照顧她。這么多年了，爸爸還沒有再娶，媽媽也還沒有再嫁。旁人不斷勸我，要我勸他們盡早找個伴，那為什么他們不在一起呢？我傷心，我難過。你們其實不了解我，說我不懂事，要這要那，你們知道嗎？

篇5

假如我是神筆馬良，我要畫出既美又香的花兒，讓大家每天都聞到甜絲絲的香氣。我還要畫出美麗的校園，讓貧窮山區的孩子們，像我們一樣能在舒適的教室里學到豐富知識。

假如我是神筆馬良，我會給南方遇到干旱的人民下一場雨，這樣南方就有足夠的水喝了。而且那里的植物也能生長，這樣南方一定可以恢復以前的美麗面目。

篇6

篇7

honorable judges, ladies and gentlemen. today，we are gathering here to discuss a very hot issue. how to find harmony in a new age between man and nature? where modern science and technology are concerned i am only a layman i have to say. however, living in this "new age" , seeing my dear ones suffering from respiratory diseases from time to time, finding the beautiful colors of green and blue are being replaced by that of gray and pale, and realizing that our mother planet is getting more and more unhealthy; i can't help trying to offer my idea and my trivial efforts to look for the answer of the question.

as the ancient greek oracle goes: know thyself. i think in answering this above-mentioned question, this precondition is also very important.

who are we? this is a question, which should be answered not only by those specialists, but also by every one of human beings.

some people may proudly say: we are the masters of nature. it is true that the idea of "man can conquer nature" has dominated people's mind for years, and it is true, man has kept acting like a master and doing whatever things he wants for thousands of years. however, as the consequence of this kind of "leadership" , now the "master" seems to be confronted with problems that are far beyond his control. facts are really very ample. the

green house effect leaves islands and cities along the coast, such as this oriental pearl-shanghai, in danger of the disaster of being drowned; the holes of the ozone layer make the earth less suitable to live for some creatures including human beings; the phenomena of el nino and la nina leave the land with serious flood and drought, and the diseases, caused by pollution, are increasing at an incredible speed... seeing all these facts, can we still ignore the counterattack of nature? we are not the masters of nature. facing all the disasters made by ourselves, we, mankind as a whole should realize that we are just a normal member of the big family of nature. any mistreatment towards nature will meet only with the revenge from her.

by saying so, i do not mean we should give a sudden stop to any development. because that will result in a threat to the existence of human society. i mean we should treat nature equally, leaving the chance of existence and development to nature as we are obtaining the same thing, and thus we will get the situation of win-win.

i am very pleased to find that now more and more people, from every corner of the planet, have come to realize that harmony with nature is the only way to universal and continuous progress and prosperity. and i think that is why we come here from all over the country to discuss this topic today.

i want to end my speech by quoting from mr. nixon. "our destiny offers, not the cup of despair, but the chalice of opportunity." the future is not ours to see of course. however, by seizing firmly the opportunities, by knowing clearly about ourselves, we, human beings, can doubtlessly achieve the real harmony with nature!

thank you.

譯文:我們只是自然大家庭中普通的一員

尊敬的評委，女士們、先生們。今天我們聚在一起討論一個熱門的話題:如何在新時代找到人與自然的和諧?談到科學技術，我必須承認，我是個門外漢。但是，生活在這個“新時代”，看著自己親愛的人時刻遭受呼吸疾病的折磨，看著美麗的藍色和綠色被灰色和蒼白所代替，意識到我們的地球母親正越來越不健康，我忍不住要提出自己的主張，奉獻微薄的力量，去尋找這一問題的答案。

古希臘有這樣一個神諭:了解自己。我想在回答上述的問題時，這一先決條件是很重要的。

我們是誰?這是一個間題，不僅應由專家來回答，而且應該由每一個人來回答。

也許有人會自豪地說:我們是自然的主人。許多年來，“人定勝天”這一觀念已在許多人心中根深蒂固，這是事實。長期以來，人類以主人的姿態隨心所欲、為所欲為，這也是事實。不過，這種“主導”的后果是，今天所謂的“主人”面臨著自己無法控制的問題。證據是充足的。溫室效應使島嶼和沿海城市，比如上海這顆東方明珠等，處于被海水侵吞的災難危機之中;臭氧層的空洞使得地球不再適宜于居住，對其他動物如此，對人類也一樣;厄爾尼諾現象和拉尼那現象使地球早澇成災;污染所導致的疾病正以驚人的速度傳播著……看到這些現象，我們還能無視這自然的反擊嗎?我們不是自然的主人。面對著自己造成的災難，我們，整個人類，應該意識到我們只是自然大家族中普通的一員。任何對自然的虐待只能遭到來自自然的報復。

篇8

很多人可能會問：“花七億臺幣買飛機，每個月再花幾百萬來維持一個團隊，這樣劃算嗎？”George表示：“企業經營不是簡單的數學題，我們向來投資的都是有差異化價值的公司，目前在臺灣售價1000萬臺幣以上的高價汽車市場中，每i00位車主中有65位是極速超跑的客戶。這群超跑玩家已經很習慣將愛車大小事交給我們打理，而私人商務飛行服務的加入，讓我們客戶可以去到過去民航機到不了的地方，或是隨時帶著家人來一趟說走就走的旅行！”

George在決定購買飛機后做了一個很重要的動作，就是花高昂的代價聘用了專業顧問公司，因為私人飛機是過去極速超跑陌生的領域，而專業的咨詢與評估報告，加上豐富的經驗與議價能力，讓公司真正了解需求，以合適的價格買到合適的飛機，并且不論在軟硬件建設與每次的飛航任務中，扮演了溝通協調的重要角色。

篇9

我卻有些興奮，跟中國人講了好幾年的English，終于可以和外國人拽拽了。我走上前去跟黑人打招呼，說完“Hello”、“Howareyou”，正想進行下一步的對話，卻被爺爺一把拽了過去。“啊，我算看清楚了，他們是外國人，嗯，一定是日本人！日本人都不是好東西！”唉，我理解爺爺的愛國之心，以至于他所理解的外國人都是日本人，都不是好人。可，日本黑人？虧他還“見過大世面”。

那幾個黑人倒挺熱情，一邊彈著吉他，一邊“Hello”、“Hello”地圍在爺爺身邊跳舞。爺爺急忙抓著我飛一般地跑了，邊跑邊對我說：“你應該感謝我把你從‘野人堆’里救出來。”留下那些黑人面面相覷，一個勁兒地高聲問：“Why？Why？”爺爺跑遠了之后，才停下來，還警惕地轉過頭去看，深怕那群黑人追上來。

篇10

她，我最討厭的女生。不僅僅因為后來他喜歡上了她。而是一開學那天我就對她很反感。我討厭裝嗲的女生，尤其是這種裝嗲被別人指出來還若無其事的樣子，看了我就惡心。

在他發現她之后，陪在我身邊的就不是他了，而是另一個男生。為什么他又去了她的身邊，我當時了解到的情況是她跟我一樣，一生氣被他一逗就笑顏陡現。這個女生，愛裝，不是一般的愛裝，裝到令人發指的地步。舉個例子吧，明明就是一個小膠帶沒拿好掉到桌子上，不仔細聽連聲音都聽不到，她便會立刻站起來，那雙會騙人的眼睛便盈滿了淚水，身體發抖，裝出很害怕的樣子，這個時候，男生們總會出來安慰她，女生們就在一旁翻白眼，這個妖女，明擺著是要搶走所有男生，要知道，在我們面前，她就算看見條蛇都不會尖叫的。日復一日，我跟他的感情就慢慢淡了，有時候他也會陪我，但是明顯的少了。

篇11

在海外證券市場，融資融券業務是一項普遍實施的成熟交易制度，是證券市場基本職能發揮作用的重要基礎之一，它不僅會提高市場的價格發現效率，完善市場質量，也會對交易活躍度的提高產生非常積極的作用。隨著股權分置改革、上市公司治理、大力發展機構投資者、證券公司綜合治理等一系列改革發展工作的深入推進，證券市場基礎性制度建設取得了積極進展，開展融資融券業務的市場環境已經成熟。在此背景下，經證監會批準，2010年3月31日，滬、深交易所開始正式接受來自第一批包括國泰君安、國信證券、中信證券等在內的六家試點券商的融資融券交易申報，這意味著經過四年準備的融資融券交易已經正式進入市場操作階段。文章結合融資融券交易的特點與作用，就當前我國融資融券業務中蘊含的風險與防范措施進行了論述。

二、融資融券交易的特點

（1）交易的行為具有特定的含義。證券融資交易存在兩種形式：證券公司對投資者的融資和證券金融公司對證券公司的融資。前者是一般意義上的信用交易，而后者是在前者基礎上衍生生的信用交易，又稱為轉融資。證券公司對投資者的融資和個人股票質押貸款不同，必須設立專門的信用交易賬戶，與證券公司為投資者的“透支”以及證券公司作為中介人的“三方協議貸款”相似。證券公司融資與證券公司自營股票和證券投資基金質押貸款也不同。證券公司融資是指為了投資者客戶融資的需要而產生的證券公司的融資需求，與一般意義上的證券公司融資概念有所不同。證券公司融資包括投資者向證券公司借款和證券公司向其他機構借款。

（2）具有財務杠桿效應。由于投資者手中的自有資金有限，投資者通過向證券公司融資融券，將虛擬的資金需求和虛擬的證券供給導入市場，擴大交易籌碼，提高投資的財務杠桿比率，以較少的資本投入獲取較大的利潤，從而充分發揮出資金的效能，這就是融資融券的財務杠桿效應。

（3）交易中存在雙重信用的關系。一方面，在融資信用交易中，投資者僅僅支付部分價款就可以買進證券，不足的價款則由金融機構墊付，金融機構向投資者墊付資金是建立在信用基礎之上的；另一方面，金融機構所墊付的差價款，按照一般的作法，來源于金融機構的自有資金、客戶保證金，但在多數情況下，來自于銀行借款或貨幣市場融資，這樣銀行與證券金融機構之間便形成了第二重信用關系。

（4）與現貨交易原則相一致。證券融資融券雖然是一種特殊的買賣方式，但從交割方式的角度來講，這種交易方式基本與現貨交易一致。融資交易成交后，買賣雙方都必須及時清算交割，在交割時雙方都以現款或者現貨進行交割。這與現貨交易的方式是一樣的。其差別是現款（現貨）中有一部份是借來的。

（5）保證金比例是調節交易規模的重要工具。投資者進行證券融資或融券買賣時交納的價款占總交易金額的比例稱為保證金比例。保證金分為初始保證金和維持保證金。保證金比例的大小可以調節銀行資金流入證券市場的規模。

三、融資融券交易的作用

（1）融資融券交易可以將更多信息融入證券價格，可以為市場提供方向相反的交易活動，當投資者認為股票價格過高和過低，可以通過融資的買入和融券的賣出促使股票價格趨于合理，有助于市場內在價格穩定機制的形成。

（2）融資融券交易可以為投資者提供新的交易方式，可以改變證券市場單邊式的格局，為投資者提供規避市場風險的工具。

（3）融資融券交易可以在一定程度上放大資金和證券供求，增加市場的交易量，從而活躍證券市場，增加證券市場的流動性。

（4）融資融券可以拓寬證券公司業務范圍，在一定程度上增加證券公司自有資金和自有證券的應用渠道，在實施轉流通后可以增加其他資金和證券融通配置方式，提高金融資產運用效率。

四、當前我國融資融券業務中蘊含的風險與防范措施

（1）從投資者的角度分析

融資融券業務放大了收益，也必然放大風險。融資可以使投資者以較少的資金獲取較高的投資收益。融券提供了賣空機制，使得投資者在股市下跌時也可能獲利。但是，如果投資者判斷失誤，投資風險也會成倍放大

。如投資者在將股票作為擔保品進行融資交易時，既需要承擔原有股票帶來的風險，又面臨新投資股票下跌帶來的風險，還得支付一定的利息。融資融券交易的復雜程度較高，判斷失誤或操作不當，則投資者可能出現嚴重的虧損。目前我國證券市場投資者投資心態不成熟，風險意識差，抵抗風險能力較弱，再加上有關融資融券交易的法律規范不完善，導致融資融券交易在我國證券市場的風險相對較高。因此，投資者在從事融資融券交易前，需注意以下情況：1）投資者必須了解券商是否具有該業務的資格。在此基礎上應選擇經營風格穩健，經營規范，風險控制良好的券商。2）關注融資融券的額度、期限、利率、費用、強制平倉的權限和方式及其他有關事項，密切關注個人融資融券余額變化情況。控制好資金和持倉比例，避免被強行平倉。3）投資者應該根據股票自身的價格做出投資決策，根據自身的風險承受能力和市場判斷能力來慎重選擇，規范自身交易行為，把握好資金頭寸，融資規模不宜過大，強化風險意識，要及時止盈止損，制定正確的投資策略，將風險控制在可承受范圍內。4）當利益受到不公平、不公正待遇時，可以向中國證監會及其他有關機構進行投訴，要求對有關事件和問題進行調查處理。

（2）從券商的角度分析

1）蘊含的風險。

①投資者違約風險。這是融資融券業務存在的主要風險，即投資者在損失超過保證金后實施違約行為產生的信用風險。在融資交易中，投資者交易中的一部分資金來自于券商，股市行情不好，投資者面臨套牢的處境，如果到期不能償還融資款項，券商將對客戶的交易帳戶強行平倉，如果平倉所得資金仍不足以償還券商的融資款項，違約風險隨之產生。 　②資金流動性風險。券商以自有資金或依法籌集的資金給客戶使用，一般都會被占用一個月到半年左右的時間。券商從外部籌集的資金是有期限的，如果資金到期還被客戶占用，這樣券商可能出現資金短缺的局面，影響券商正常業務的發展。這時券商如果執行強行平倉，客戶可能事后對平倉的結果不予接受，甚至會引起客戶提起賠償訴訟。

③管理、操作等風險。在融資融券交易中，券商由于沒有建立完善的融資融券業務流程，或制度執行力不夠、缺乏必要的信息技術系統或信息技術系統功能不健全、操作不規范，會計核算制度不健全等因素而導致的風險。

2）券商風險防范措施。

①加強對投資者的審查力度。融資融券交易有較強的杠桿效應，能在短時期內大規模增加交易額度， 券商可以獲取更多的交易費用，但是由于投資者水平難以辨別，使得券商風險加大。所以投資者進行融資融券時，券商要對投資者的資金實力、資產來源、信用狀況及過去的交易記錄進行嚴格審查，確保建立第一道有效的防火墻。

②提高對抵押資產的定價能力。融資融券業務的爭奪不僅是券商間資產和實力的競爭，也是券商間有效的風險防范措施及人才的競爭。眾所周知，不同證券的質量和價格波動性差異很大，將直接影響到信用交易的風險水平，因此并不是所有的證券都適合用作融資融券的抵押，而應對其進行資格認定。這就需要券商集合專業人才對抵押資產進行定價分析，從而減少券商面臨的抵押資產貶值的風險。

③強化內部管理。在交易操作過程中，一些技術系統故障在所難免，但是人為的因工作責任不明確、工作程序不恰當或指令錯誤可能造成的損失要盡量降到最低。對不按規定進行融資融券交易的，以非合規資金參與交易的以及不按制度和流程規范操作的部門和個人，券商應制定嚴厲的違規處罰制度，徹底杜絕違規行

為的產生。

（3）從商業銀行的角度分析

1）主要風險

①市場風險。不論是集中授信模式還是分散授信模式，商業銀行以證券金融公司或證券公司的抵押證券為擔保向其提供貸款，而抵押證券的價值很可能面臨股票市場行情不好，股價大幅下滑的風險，出現資不抵債的現象。證券信用交易擴張銀行的信用規模，所造成的信用擴張比一般信貸引起的乘數效應更復雜，這種變化增加了中央銀行對社會信用總量進行宏觀調控的難度。當宏觀經濟或政治出現波動時，信用交易可能會出現失控并誘發金融危機。

②道德風險。在融資融券業務的初期，由于相關制度不健全，監管不力，銀行從業人員可能會與證券從業人員合謀以套取銀行資金，銀行資產因此會遭受較大損失。商業銀行應對融資融券業務風

險的措施。風險管理是金融領域的一項永恒主題，也是商業銀行核心競爭力的重要體現。必須提高商業銀行內外部的風險管理水平，才能保證商業銀行向證券公司的融資順利進行。商業銀行為了嚴防融資融券業務所帶來的風險，概括地說，商業銀行要緊扣貸款發放流程，從制定業務細則、貸前審查、簽訂合同直至貸后管理的每個環節，通過對信用額度及保證金比率、質押率的控制來防范風險。

2）防范措施

①加大貸前審查力度。商業銀行在審查借款券商的抵押證券時，應著重審查用于抵押的證券是否具有進行融資融券交易的資格以及借款人資信狀況。由于證券特征參差不齊，波動性風險難以控制， 所以商業銀行應對其價值進行評估，并將評估過程標準化，作為貸前審批的重要依據。在對證券評估時可對該證券的流通股本、股東人數、交易規模、波動性、凈資產、凈收益、公司的發展前景等指標作出明確的規定。

②制定明確的業務實施細則。商業銀行要按照相關法律法規的要求，制定開展此類業務的實施細則，并在取得監管部門批準后實施。券商通過質押證券獲取商業銀行貸款必須簽訂貸款合同，貸款合同應明確券商與商業銀行的權利、義務、風險、收益及風險防范措施等事項。同時，實施細則不僅要規定質押貸款業務的流程，還應建立銀監會、證監會許可的硬性規定。

③做好貸后監控工作。融資融券業務中，商業銀行給券商貸款后， 應做好監控工作。通常來說，商業銀行應對保證金比率實施每日動態監控。商業銀行首先確定最低初始保證金比率和常規維持率，現階段可設定在60%和30%。

五、結語

總之，融資融券業務有助于市場內在價格穩定機制的形成，減輕投資機構因短期資金脫節而形成的市場拋壓，有利于市場健康發展。但融資融券也放大了風險，應因地制宜，加強風險防范，結合發達國家成功經驗建立適合我國國情的融資融券運作模式。

參考文獻：

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一、政治課在客觀現實中隱性暴露的問題

政治課是學校德育工作的主陣地，政治課的任務就是通過理論知識的傳授來提高學生的能力和思想覺悟，然而由于政治課理論性較強，一些基本概念、原理比較抽象、枯燥，與初中學生的年齡、心理有一定的差距，導致了學生對政治課不感興趣，有的學生甚至準備放棄政治課的學習了。然而還有一些愿學習政治課知識的同學，不一定都是對政治不感興趣，事實上他們對國家大事還是相當關心的，但是只是他們沒有把學習書本的政治知識與關心國家大事有機地結合起來，造成了他們學習政治與關心國家大事的脫節。針對這種情況，老師要講清道理：各門功課就像建大樓的磚石、水泥、鋼筋等缺一不可，又像人的生存、吃飯、喝水、呼吸等缺一不可。道理弄清了，有利于促使學生對政治課產生廣泛的興趣。

二、政治老師自我價值的定位

在我國現行的教育中，學校、老師和學生仍然更多是把成績作為考評一個學生的主要標準，學生的心理素質培養被忽略，再加上就業與升學壓力等社會現實問題的原因，學生的普遍心理健康狀態讓人擔憂。此時，政治老師需要正視自身價值的發揮，自我價值作為一種心理能量具有多方面的心理功能。通常情況下，人們做或不做任何事情的決定因素來自于內心的價值觀，它使我們產生“想做”或“不想做”的感覺，正是內心這種的感覺影響著我們的行動和對人處事的方法、態度。然而，一個人只有充分的自信、自愛、自尊，才能用一種正確地人生觀、價值觀、世界觀去看待世界上的人、事、物，這也是我們開啟成功快樂人生的金鑰匙。學生只有受到老師的正確教導培養了自信、自愛、自尊，才能獲得面對生活中種種挑戰的能力，更好的追求自己的卓越成功和快樂。

三、轉變角色，教書育人

古曰：“工欲善其事，必先利其器。”思想政治課教學，也需要有合適的“器”。教學方法，就是這個“器”。課堂是教師的主要舞臺，教學是教師的神圣天職，教學方法改革與研究似乎可以說是每一位教師都可以大顯身手的事。每一位執教人，都會運用自己喜愛的教學方法。然而，要找到合適、有效的教學方法，并非易事。聽聽那些對思想政治課的非議與批評，看看那些令學生昏昏欲睡的政治課堂，就可見不“利其器”的后果。只有經過長久的探索與歷練，才能尋覓到令學生對思想政治課喜愛有加的最優方法。

1.創設情景，培育學生情感

心理學研究發現，“情感”是對認知對象態度的一種體驗，它取決于認知對象滿足主體需要的程度。總是在一定情境下產生的。所以，教師在教學過程中為配合教學內容，可運用一定的教學手段，創設某種教學情境，以使學生更好地體驗教學內容中的情感。無數事實證明，良好的情境，不僅可以激發學生學習的積極性，而且可以培育學生良好的情感。教師對學生的情感狀態要善于觀察，發現學生有不良的情緒，可以用行動、有趣的事例來調動學生的情緒，但決不能以教育者自居，居高臨下，把自己的意志強加給學生，要尊重學生的意見和觀點，設法加強雙向活動，盡量多讓學生動腦動口，開展談心、辯論、交換看法，以溝通思想，增進友誼。

2.巧用表情，激發學生興趣

托爾斯泰說過："成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣，興趣是最好的老師。興趣是學生獲得知識的強大力量。教師可以嘗試角色創新法施教。

演員的表演包含情感的流露和肢體語言。教師可以借助演員的身份達到自己的目的。比如運用表情包括眼睛、臉部及手勢。它具有輸出情感信息的功能，是一種無聲的語言。因此通常被稱為“眼語”、“臉語”、“手語”。教師的眼睛是溝通師生心靈的窗戶，因此，在課堂上，教師要常常根據學生的“眼語”來修正自己的教學方案，并要用自己的“眼語”讓學生看到教師的情感變化。

3.追求和諧的課堂活動

心理學家羅查斯曾說：“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信仰的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍。”相信思想品德課教師堅持從自身素質提升入手，我們的思想品德課必定會被學生喜歡，我們的主陣地作用會發揮得更好！多年來，教師在課堂教學中一直扮演著實施者的角色，"教師滔滔不絕講，學生呆若木雞默默不聞聽"，學生是接受知識的"容器"，學生在課堂中的主動性得不到發揮。課堂教學要發揮學生的主體性，是教學改革的必然趨勢。政治科要思考與實踐的東西很多，教材中有很多的內容可以讓學生進行充分的情感交流，從而達到掌握知識，訓練思維，提高能力的功效。我只是在實踐中、從確定學生的發展為本的觀念入手，去追求和諧的課堂教學氣氛，尤其是在教學中注入情感的交流。讓學生在教師的指導下，去感知、理解教材，并在這過程中，培養學生的思維與交際能力。

每一位教師都是一部活的教育學，而活的教育學要比教條化的教育學更有意義。我們教書不是為了只會教抄理論考高分的低能者，而是尋覓指引自己學生行走于路上的地圖或參考。教學有法，但無定法。每一位教師的教學，都有自己與眾不同的風格和他人無法復制的魅力。希望所有的老師都能在自己的教學中，領悟教學之真諦，發現自己的閃光點和生長點，靈活運用各種教學方法，真正讓自己的教學成為他人不可拷貝的藝術，從而促進學生生動活潑地學習、健康快樂地成長和全面而有個性地發展……只要我們用心而為、鍥而不舍，就能在教學方法改革的園地里開創一片新天地！展示自我價值的魅力。

篇13

后來知道，魚不僅種類繁多，廣布于江河湖海、池塘溝岔中，而且有極強的繁衍能力，當池塘干涸時，魚雖死亡，但只要有魚卵在，當某年某日，塘中再現碧波漣漪時，又會有生生不息的魚兒孵出。

然而不幸的是，先祖之魚正在經歷一場空前的劫難。

魚兒正在飽受污染與濫捕的雙重之苦。我們土地上流淌的眾多河流，由于沒有得到應有的善待，絕大多數已受到不同程度的污染，污染嚴重的河段，甚至魚蝦絕跡。河流污染又殃及大海，有資料載，在我國沿海，近些年由于海水污染，出現了大塊大塊的海洋生物“死亡區”，加上過量地捕撈，致使漁業資源遭到嚴重破壞，質量和數量日益下降。

與污染相伴的是生態環境的退化，由于對自然資源過度開發利用，使森林、草地消失，從而導致一些池塘、湖泊干涸，江河斷流，以水為生的魚兒正在失去家園。

近似瘋狂的捕撈，使魚兒的處境更是雪上加霜。魚網越來越大，而網眼卻越來越小，可謂天網恢恢密而不漏，在如此掃蕩之下，又有幾多魚兒能夠幸免于難。我曾目睹過渤海灣狂捕海蟄一幕，留下了長久的震撼。每年捕海蟄的時刻一到，魚港內千船竟發，一張張大網鋪天蓋地，一天，僅一天的工夫，經過一個生長期的海蟄就被捕撈殆盡。在人的強大力量之下，這一刻，我們看到了生物的無奈及生態的脆弱。

在自由市場的攤位上，遠未成體的小魚充斥魚攤。這些越來越小的魚子魚孫們的冤魂，正在日夜哭泣┅┅

不僅如此。更有人用電擊、投毒、炮轟的方法哺魚，在此極端手段下，遭殃的不僅是魚兒，而是水中所有生物。

在干旱斷流，水體污染，各種手段的狂捕濫殺下，生活在水深火熱中的魚兒，自由、家園及生命的喪失，已變得無可抵御。