引論：我們?yōu)槟砹?3篇校園文化德育建設范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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第三，加強課外文化建設，豐富校園生活。學校充分利用課外集體活動，對學生們進行愛國主義教育、道德品質(zhì)教育、環(huán)保教育、國情教育、理想教育等。利用各種社團、影視、論壇、音樂賞析會、文藝演出等活動，提高他們的文學修養(yǎng)和藝術鑒賞力，培養(yǎng)他們的審美能力，提高審美情趣。如開展教職工籃球賽，豐富教職工的業(yè)余文化生活，增強了同志間的交往與友誼。

豐富課外活動。學校可以成立各種社團或組建各種興趣小組，如音樂、舞蹈、書法、美術、剪紙、手工、田徑、球類、棋類、游戲、鼓號、橫笛、文學、趣味數(shù)學、科技與創(chuàng)新、閱讀與誦讀、節(jié)目主持、演講與口才、書畫藝術展等。各興趣小組活動可培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣、旺盛的求知欲、積極的探索精神和堅持真理的態(tài)度，可使全校師生充分發(fā)揮特長，做到學校有特色、教師有特點、學生有特長。

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一、優(yōu)化德育環(huán)境

德育教育工作作為高職院校的重要組成部分，離不開一定的環(huán)境。德育環(huán)境由外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境構成。外部環(huán)境主要是指家庭環(huán)境和社會環(huán)境，而內(nèi)部環(huán)境主要是指學校德育教育。德育教育作為當前校園文化的重要組成部分，促進了高校德育環(huán)境教育的優(yōu)化發(fā)展。在長期的教育實踐中，廣大師生通過創(chuàng)造和總結，使德育教育工作得到了更好的發(fā)展。近年來，我國高職院校重視文化建設工作，在校園內(nèi)部進行文化建設工作，并根據(jù)實際的德育教育現(xiàn)狀，對文化建設工作進行了規(guī)劃和系統(tǒng)管理。高職院校的文化建設工作針對存在的問題，采取了一系列的措施，并成立了相關的文化建設部門，完善了校園文化建設工作，為校園文化的建設工作提供了保障。

校園文化在建設過程中承擔著重要的責任，具有強大的育人功能，為高職院校的德育工作建設創(chuàng)造了條件。校園內(nèi)部的建筑和學校的各項規(guī)章制度都體現(xiàn)出了文化建設的內(nèi)涵，學校的學風和校風建設對學生的德育教育工作起到了持久性的作用。所以學校的各種建筑物和教學設施，在建筑過程中應該做到精心的安排和合理的布局，在體現(xiàn)建筑物美感的同時，更要重視其蘊含的文化內(nèi)涵，為德育教育工作提供途徑，發(fā)揮德育工作在文化建設中的重要作用。

二、增強德育效果

德育教育工作在實施的過程中必須要借助一定的形式和傳播媒介作為載體，否則德育的目標就無法實現(xiàn)。在高職院校德育創(chuàng)新的過程中，應該了解當前的社會形式，運用新的載體來促進德育工作的開展。以往的高職院校德育教育通常是通過各種文化活動和問題活動來實現(xiàn)。但是隨著教育部門對德育教育工作的重視，應該堅持與時俱進，運用校園廣播和電視媒體的形式來開展德育教育工作。

隨著科學技術的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)發(fā)展迅速，改變了人們的學習方式和生活方式，網(wǎng)絡成為德育教育的主要載體。網(wǎng)絡作為一把雙刃劍，在給人們提供方便的同時，也給青少年的身心健康帶來了一定的危害。面對這樣的情況，高職院校應該充分利用網(wǎng)絡信息量大和覆蓋面廣的特點，與學校德育教育相關內(nèi)容進行有效的整合，促進高職院校德育教育工作的有效開展。學校應為學生營造良好的上網(wǎng)環(huán)境，對學生的思想觀念進行引導，完善高職院校的德育教育工作。

筆者作為一名音樂教師，深刻認識到了校園文化建設在高職院校德育中的作用。在日常的工作中，筆者主要做了以下實踐活動。拍攝了關于德育方面的微電影，在德育課程中融合了戲劇表演使學生的天性得到了解放。在晚會表演中，發(fā)掘了一些對音樂有興趣的學生，并對學生進行統(tǒng)一的訓練，提升了學生的專業(yè)素養(yǎng)，使校園文化更好地融入德育教育當中，增強了教育的效果。

為了促進高職院校文化建設工作的有效開展，應該對學校內(nèi)部的各項管理工作進行不斷完善。例如，學校的教學制度和各項規(guī)章管理制度等。培養(yǎng)學生的團隊意識，促進校園文化的不斷優(yōu)化。針對學生的德育現(xiàn)狀，開展具有特色的社會實踐活動，使學生積極融入進去，促進學校德育工作的有效開展。

三、促進德育創(chuàng)新

校園文化在建設的過程中，應該通過各種規(guī)章制度來實現(xiàn)對學生各項行為的引導。校園文化在實施的過程中，應該給學生提供大量實踐的機會，學生通過活動，能夠正確認識自己，對自己的角色進行定位，培養(yǎng)學生的組織管理能力和自我調(diào)控能力，促進高職院校文化建設工作的有效開展。

素質(zhì)教育工作的實施為人才的培養(yǎng)開辟了有效的途徑，提高了學生的思想道德素質(zhì)，滿足了當前社會的用人需求。高職院校利用優(yōu)化校園文化的形式來開展德育教育工作，通過建立完善的德育教育體系，使德育教育工作更好地融入其他教育工作當中，促進了其育人功能的有效開展。德育教育的最主要目標是促進學生的全方位發(fā)展。因此，德育工作在實施的過程中，應該充分發(fā)揮教育者的主導性作用，尊重學生的個體性差異，引導學生向著自我教育和自我發(fā)展的方向邁進，使學生樹立正確的人生觀和價值觀，形成良好的品德，為國家的建設貢獻自己的力量。

四、結論

因此，應該加強高職院校的校園文化建設工作，對校園的內(nèi)部環(huán)境進行優(yōu)化，促進德育教學工作的創(chuàng)新。高職院校要想培養(yǎng)出綜合素質(zhì)強和符合當前社會建設需求的人才，必須要重視德育教育工作，充分發(fā)揮德育教育工作在校園內(nèi)部的建設作用，使校園文化成為德育教育工作的重要途徑和有效手段，以實現(xiàn)我國高等院校的跨越性發(fā)展。

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一、大學生對網(wǎng)絡語言的認知現(xiàn)狀分析

為了對網(wǎng)絡語言使用現(xiàn)狀了解得更清晰，筆者做了一項關于大學生對網(wǎng)絡語言認識情況的調(diào)查研究，主要調(diào)查對象是衡水學院生物技術專業(yè)的200名在校學生。雖然調(diào)查范圍較為有限，但調(diào)查結果卻能反映一定的問題。

1.大學生群體對網(wǎng)絡語言的關注度很高，并對使用網(wǎng)絡語言表現(xiàn)出了極大的熱情。如“女漢子”、“土豪”等此類最常見的網(wǎng)絡用語，96%的學生都知曉；超過80%的同學在書面語和口語中使用過網(wǎng)絡語言，甚至有34.7%的學生認為網(wǎng)絡語言時尚生動、有表現(xiàn)力，日常交流中很喜歡使用，如“我和小伙伴們都驚呆了”、“高端大氣上檔次”、“待我長發(fā)及腰”等；60%左右的同學對不規(guī)范的網(wǎng)絡語言持寬容態(tài)度，認為不影響交流就可以使用；極少數(shù)學生對網(wǎng)絡語言的非正規(guī)用字、用詞表示反感。

2.大學生盲目使用網(wǎng)絡語言，用之而不求甚解。當問及學生對“喜大普奔”、“絲”等網(wǎng)絡用語的原意是否了解時，半數(shù)以上的學生表示并不清楚這些網(wǎng)絡用語的來源和真實含義，少數(shù)同學表示對不理解的網(wǎng)絡用語沒有進一步了解的想法，只從眾一起使用，可見學生關注的是網(wǎng)絡用語的便捷性和新潮感，對來源于社會事件的一些網(wǎng)絡用語，只是應用而忽視這些用語背后的社會意義。

3.大學生使用網(wǎng)絡語言隨意性較強，缺乏校園文化建設的主體意識。在涉及網(wǎng)絡用語與校園文化關系的問題中，學生的回答體現(xiàn)了三種不同的傾向：大部分學生認為網(wǎng)絡語言能夠豐富校園文化，使之更時尚，緊跟潮流，如“點贊”、“女漢子”等；少部分同學認為校園文化應該使用正規(guī)用語，體現(xiàn)正面的價值觀教育；部分學生對校園文化認識態(tài)度漠然。這三種不同的態(tài)度昭示著大學生對網(wǎng)絡語言在校園文化中的應用還沒有一個統(tǒng)一的認識，只有及時加以正確引導，才能讓網(wǎng)絡語言在校園文化中發(fā)揮積極作用。

二、網(wǎng)絡語言在校園文化建設中的作用

1.網(wǎng)絡語言彰顯校園文化關懷的公益性。“網(wǎng)絡語言是一種實踐語言，它能夠在大學生群體中風靡一時，說明它有自己的生命力和生存空間”[2]。校園文化的主體是在校學生，和諧的師生關系是營造良好校風的開始，學校或者老師可以通過合理適當?shù)木W(wǎng)絡語言與學生進行交流活動，以此拉近與學生之間的距離，使得校園文化在平等和諧的文化氛圍中彰顯文化關懷的公益性。對于網(wǎng)絡語言并非一味排擠，應該正確認識到網(wǎng)絡語言，通過網(wǎng)絡語言這一幽默有趣的紐帶，使師生建立友好關系，營造和諧友好的校園氛圍。

2.網(wǎng)絡語言重塑校園文化德育的目的性。網(wǎng)絡使得信息能快速傳播到世界每一個角落，網(wǎng)絡語言就是這傳播信息中的最前沿部分，并通過網(wǎng)絡語言的專屬方式反映出來。如“我爸是李剛”、“中國夢”、“光盤行動”等網(wǎng)絡用詞，很多網(wǎng)絡熱詞的背后都有一定社會背景，都有公眾關注的視點，了解公眾關注的社會時事，會使學生增添社會責任感，增強維護社會正義的力量。學校可以通過校園網(wǎng)絡平臺開設一個網(wǎng)絡語言專欄，引導學生關注社會新聞時事，讓學生在知道網(wǎng)絡熱詞的同時還了解其來源及該詞反映的社會時事等。通過網(wǎng)絡語言重塑校園文化的德育建設，使大學生的德育水平不斷提高，從而促進校園文化德育建設的不斷推進發(fā)展。

3.網(wǎng)絡語言激發(fā)校園文化活動的多樣性。大學生可謂是最新接受網(wǎng)絡語言的群體，如果將大學生運用網(wǎng)絡用語的熱情引導到學校文化建設中，給予大學生表現(xiàn)的機會，開展各種各樣關于網(wǎng)絡語言的校園文化活動，則可開發(fā)學生潛能，開展各種校園文化活動，調(diào)動學生參與活動的熱情與活力，還能夠發(fā)揮學生的自主創(chuàng)新能力，提出更多有創(chuàng)意的活動。這樣便使得校園活動豐富多彩，使得學生成為校園活動中的主體，其解決問題的能力得到增強。學生在得到鍛煉的同時感受到愉悅的感覺，在快樂的氛圍中不斷推動學校文化活動蓬勃健康地發(fā)展[3]。

4.網(wǎng)絡語言豐富校園文化建設的多元性。網(wǎng)絡語言經(jīng)過不斷發(fā)展，一些生動有趣的網(wǎng)絡語言便會流傳下來，漸漸進入人們的日常生活，為漢語的發(fā)展注入新鮮血液，拓寬漢字的使用范圍，更可以造字及造詞。如“90后”、“00后”、“曬單”等，老師在課堂教學中適當利用網(wǎng)絡語言案例進行教學活動，可引導學生正確認識網(wǎng)絡語言，規(guī)范使用，讓學生體會到漢字的美，激發(fā)學習欲望。網(wǎng)絡語言的廣泛使用亦能增強漢字對學生的吸引力，增強漢語的新鮮感，極大地豐富現(xiàn)代漢語詞匯，使得學生對中國文字更感興趣。這些方面的作用能使學生的思維更發(fā)散，推動校園文化建設，使校園文化建設更多元性。

網(wǎng)絡具有開放性的特點，校園應該轉(zhuǎn)變以往的教學觀念，將積極向上的網(wǎng)絡語言引入課堂，運用積極文明健康的網(wǎng)絡語言大力推進校園文化建設，認識到網(wǎng)絡語言的正確使用有利于營造校園良好的文化氛圍。同時，加大網(wǎng)絡校園建設的投入力度，提高大學生的思想文化素質(zhì)，促進校園文化大發(fā)展、大繁榮。我們應該順應時展潮流，與時俱進地用發(fā)展的眼光看待網(wǎng)絡語言。在校園建設中，利用正確文明的網(wǎng)絡語言開展校園文化建設活動，促進校園繁榮發(fā)展。

參考文獻：

[1]于根遠.中國網(wǎng)絡語言詞典[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2001.

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二、完善校園制度環(huán)境建設，規(guī)范學生道德行為

校園制度環(huán)境是指由學校制定或自主采納和維系的教育管理制度的體系，它對學校道德風貌的形成具有重要的作用。其一，制度具有學校成員必須遵守的規(guī)范性優(yōu)勢，學校通過規(guī)章、守則、規(guī)定、條例等形式把道德原則確定下來，能對學校成員的各種行為起規(guī)范和指引作用。其二，制度對道德原則有更為明確具體的表達形式，使之成為易于遵循且?guī)в袡嗤缘木唧w行為準則，賦予情境化的道德選擇以一種超越特有情境的預測性，使學校成員在面臨道德沖突時，有可能作出明確的是非曲直的判斷。其三，道德原則和規(guī)范被制度予以確認，就獲得了執(zhí)行的強制性，就會在一定程度上保障道德規(guī)范實施的效力和剛性。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這里的“道之以政，齊之以刑”，講的就是法治。所謂“道之以德，齊之以禮”，講的就是德治。在孔子看來，整治以法令，約束以刑罰，老百姓會為求免于刑罰而服從，但沒有羞恥之心。如果用仁政來引導，用禮樂來約束，那么老百姓就會產(chǎn)生羞恥之心而加強自律。顯然，孔子是主張對百姓進行“道之以德，齊之以禮”的教化。德育制度對受教育者的作用更應靠制度中的倫理精神和價值意義來實現(xiàn)，而不是靠強制性規(guī)范。這就要求我們的校園制度建設不要一味的強調(diào)校規(guī)校紀的不可抗拒性，而要注重人性化，強化德育的引導作用，使之對學生的道德行為進行規(guī)范、感染、導向和推動。在制度執(zhí)行方面，要樹立學校德育制度的權威來保障制度的順利執(zhí)行，對待學生違反校規(guī)校紀方面，要立足于德育，從思想道德素質(zhì)方面進行教化。正如，樊遲問仁。子曰：“愛人”。學校要加強對學生的品德教育，宣傳、教育、管理部門應該齊抓共管，形成合力，集中各自優(yōu)勢對學生進行德育教育。在德育過程中對于那些“頑固不化”的違紀學生，也要懷著愛人之心去教化，對學生懷著一種積極的愛，對于其優(yōu)點加以肯定和贊揚，正如孔子所說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

三、抓好“三風”建設，營造健康和諧的校園精神環(huán)境

校園精神環(huán)境是指學校的校風、教風、學風和在一定時期內(nèi)提出的思想政治要求及其在校園內(nèi)形成的能夠生動反映出學校精神面貌的一種表現(xiàn)形式。校園精神環(huán)境是學校環(huán)境建設的重要內(nèi)容，其精神凝聚力主要表現(xiàn)在校風、教風和學風三個方面，“三風”建設事關學校精神環(huán)境建設的全局。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”一個國家的治理要靠道德感化，同樣學校也需要用道德規(guī)范來約束學生的行為。子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”這是說，國民人口增加多了，要設法使他們富裕起來；國民富裕了之后，要加強對他們進行道德教化。這就要求我們的學校要積極營造積極、健康、向上的校風，同時還不能忽視對學生進行道德熏陶，努力使其受到良好的校風氛圍的影響。孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”孟懿子、孟武伯、子游、子夏等四人關于“孝”的提問，而孔子卻做出了不同的回答。孔子的不同回答，正是根據(jù)他們的不同情況，對癥下藥，因材施教。這就要求我們的教師要根據(jù)學生的具體情況，從實際出發(fā)，因人而異，因材施教，樹立良好的教風。唯此，才能更好的激發(fā)學生的學習興趣，除了教書更要育人。正如孔子所言，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”教師擔負著教書育人的重任，師德在學校德育體系中有著關鍵的作用，對校園的精神環(huán)境建設有著至關重要的影響。因此，教師必須學為人師，行為世范，樹立良好的教風，發(fā)揚學校的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

“學而不思則罔，思而不學則殆”、“知之為知之，不知為不知”，這就要求學生要樹立正確的學習態(tài)度，能夠獨立主動、認真地的學習。同時孔子還強調(diào)自我學習、自我教育，如“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，這就指出了為學所該有的精神與態(tài)度，這就是我們所說的學風。“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，由此可見，孔子十分重視“修己”（自我思想道德建設），自我思想道德建設的根本路徑是實踐，這就要求學生要敢于實踐和創(chuàng)新。學風建設可以幫助學生通過具體的學習過程明確理想信念，形成良好的道德觀、價值觀、學習觀，把握正確的行為準則。良好的學風有利于學生的思想道德建設，有利于構建健康、和諧的校園精神環(huán)境。

四、優(yōu)化學校文化環(huán)境，堅定積極向上的道德觀念

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高職院校是培養(yǎng)青少年德智體全面發(fā)展的重要陣地，是培養(yǎng)國家未來產(chǎn)業(yè)大軍的基地。在目前就業(yè)競爭激烈的情形下，一些高職院校片面追求職業(yè)技能培養(yǎng)，提高學生就業(yè)競爭力，而忽視學生思想素質(zhì)教育，這樣不利于學生綜合職業(yè)素質(zhì)和長遠職業(yè)規(guī)劃的發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化是學生思想教育和人文素質(zhì)教育的源泉和基礎，而地域文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對高職學生而言，更具親近性、具體性等地緣優(yōu)勢。針對大學生的價值觀還不成型，容易被身邊的環(huán)境所影響，加強校園文化對他們?nèi)宋乃刭|(zhì)培養(yǎng)極為重要。建設特色校園文化，應該以社會主義核心價值觀為導向，立足于本地地域文化資源，物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三位一體同步推進，切實把核心價值觀貫穿于校園生活的方方面面。

一、物質(zhì)文化

校園物質(zhì)文化是滿足學校日常教育教學活動的設備、設施等，是制度文化和精神文化的基礎。物質(zhì)文化不僅可以為學生的學習、生活提供環(huán)境條件，還能夠賦予高職院校以文化內(nèi)涵，營造濃厚的校園文化氛圍，能夠?qū)V大師生產(chǎn)生較為直接的教育引導效果。所以，創(chuàng)設地域文化精神的校園文化景觀對學生的人文和價值熏陶的非常重要。主要通過學校的建筑、道路、裝飾、風景等其他方面都突出地域文化的特色，一是以名人命名校園內(nèi)外的道路、樓宇、湖泊、花園等。二建造地域文化名人塑像和文化墻等。三在教學樓、寢室、實訓樓、圖書館等地方，張貼宣傳畫,內(nèi)容可以分地方名人、地方古跡、地方優(yōu)良傳統(tǒng)等板塊,宣傳畫要進行統(tǒng)一布局、設計和制作。通過這些舉措構建的地域文化為主題的校園物質(zhì)文化，將其優(yōu)秀文化內(nèi)涵融入到校園中，夯實地域文化傳承和發(fā)展的物質(zhì)基礎，讓學生們時時刻刻感受地方優(yōu)秀文化的熏陶，充分發(fā)揮其激勵的作用，使其在日常學習、生活中自覺地認同和踐行地域文化精神。

二、制度文化

校園制度文化是學校為了維護正常的教學秩序，規(guī)范和約束師生行為，保障學校一切事物正常的運轉(zhuǎn)和發(fā)展而制定的一系列規(guī)章制度，是校園地域文化建設的保障系統(tǒng)，包括學校的組織架構、校風校紀和規(guī)章制度等規(guī)范性體系，直接影響和決定著師生的行為方式和價值觀念。只有建立完整的規(guī)章制度、組織機構和人才隊伍，才能保證地域文化傳承和弘揚工作和活動的開展與落實，形成地域文化的運行機制。首先，建立校黨委統(tǒng)一領導的領導機制和黨政部門齊抓共管、部門各司其職的協(xié)調(diào)工作機制，對校園文化建設工作通盤考慮和統(tǒng)籌謀劃，做到目標明確、思路清晰、定位科學，采用得力的制度安排和經(jīng)費保障，制定科學合理的長、中、短期發(fā)展規(guī)劃。其次，建立規(guī)章制度、道德規(guī)范和行為準則等價值規(guī)范體系，量化細化目標要求。第三，全面梳理各項規(guī)章制度，形成特有的制度和準則體系，使校園文化建設工作有規(guī)可依、有矩可循。

三、精神文化

校園的精神文化是學校發(fā)展歷程中積累下來的、集中反映學校辦學理念、培養(yǎng)目標與獨特個性的文化。往往以校訓、校歌、學風、師風等形式呈現(xiàn)出來，能夠?qū)熒a(chǎn)生潛移默化的影響，具有強烈的感染力，在校園文化中發(fā)揮核心作用。校園精神文化對于形成“文以育人、文以化人”的文化育人環(huán)境具有至關重要重要的作用。同時，富含地域特色的精神文化能夠擴大地域文化的對外影響力，實現(xiàn)地域文化的弘揚與發(fā)展。加強校報校刊、廣播電視、校史館、圖書館、博物館建設和管理，形成良好校園文化環(huán)境。舉辦“名家講壇”，定期邀請地域文化專家學者與師生交流，學習地域文化的價值精髓，增強學生對優(yōu)秀地域文化的認識和感悟，以地域文化的人文氣息去感染學生，讓學生從地域文化的感性了解和認識上升為理性的把握和認可。本校團委組織開展了創(chuàng)建“班”活動，還舉辦“為中華崛起而讀書”的主題演講，此外，組織“大運河申遺志愿服務”，開展“淮安民俗文化進校園”活動等。商學院舉辦“淮安運河商業(yè)文化周”，思政部舉辦“淮安精神與中國夢”專題研討。通過組織一系列活動將地域文化融入校園精神文化，使師生了解并能對地域文化精神形成共識，引導大學生成為社會主義核心價值觀的傳播者和踐行者。

參考文獻：

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十六大以來，“構建和諧社會”問題得到了前所未有的關注。構建和諧校園是構建和諧社會的基礎，從單個團體在社會中所起的作用來看，高等學校在社會中發(fā)揮著及其重要的作用，直接起著引領社會發(fā)展與文明，為社會培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設者作用。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，高校理應擔負起培養(yǎng)構建和諧社會的合格人才的重任。

校園體育文化是校園文化的重要組成部分，構建和諧校園是推進學校健康發(fā)展的重要內(nèi)容，營造濃厚體育文化氛圍，創(chuàng)造學校師生健康的體育培養(yǎng)目標，對和諧校園的構建乃至和諧社會的構建都具有極其重要的現(xiàn)實意義。

校園體育文化對構建和諧校園的因素很多，歸納起來對以下四種因素進行思考。

1首先解決校園體育文化對構建和諧校園不利因素的思考。

1） 內(nèi)因，即學生個人原因。學生對體育鍛煉的認識不足，錯誤地認為參加體育鍛煉要花時間，會影響學習，而沒考慮到利用課余時間參加體育鍛煉會使自己始終有著充沛的精力去更好地學習的道理，由于認識不到位，忽視了體育鍛煉。

2） 外因，即學校原因。教學條件不足，在一些邊遠農(nóng)村的中小學校，由于條件差、師資力量缺乏，場地器材不能滿足需要等原因，使學生獲取體育項目的技術量少，且體育知識面比較狹小，這些導致他們進入社會后對體育鍛煉表現(xiàn)出積極性不高，興趣不濃的態(tài)度。在城市中的一些高校由于近些年的連續(xù)擴招，同樣也面臨著運動場地、體育設施卻達不到相應的要求，場地器材不能滿足學生們鍛煉需求的現(xiàn)象，使學生遠離了運動場地，失去了鍛煉的興趣和愛好。

解決校園體育文化對構建和諧校園的不利因素的思考和解決辦法：唯物辯證法認為，事物的矛盾由內(nèi)因與外因結合在一起的。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。盡管內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)和第一位原因，但也不能忽視外因的作用。為了構建和諧校園，既要培養(yǎng)學生的體育興趣，注意內(nèi)因，又要創(chuàng)設一切可能的物質(zhì)條件諸如，場地器材、場館等。學校要有目的、有計劃、有組織的對學生課外體育活動進行領導策劃和組織，要求安排教師指導學生進行體育鍛煉（活動），定期進行各種體育比賽，營造校園體育文化氛圍，為構建和諧校園文化服務，不斷滿足學生的精神需要。

2 校園體育文化對構建和諧校園作用的思考。免費論文。

1）社會的需要和教育目的與學校體育文化。學校的任務取決于社會的需要和教育的目的。從廣義上講，教育是經(jīng)驗的傳播者，其目的是為了培養(yǎng)人才，所以教育要根據(jù)社會的的需要不斷調(diào)整自己的內(nèi)容和方式。根據(jù)時代對人才提出的新的要求，科學教育和人文教育的綜合，成為當今和以后教育的主旋律，以共同的理想來引導大學生積極參與和諧校園文化的建設。要建設和諧校園文化，就要形成這樣的思想共識，即讓學生明白，只有把個人的理想和追求同國家民族的命運和發(fā)展緊密地結合在一起，才能實現(xiàn)自己的人生價值。

2）體育文化是廣大師生通過學校各個層面的創(chuàng)造活動及創(chuàng)造成果表現(xiàn)出來的，體育文化是學生在自己活動中的各種具體的形式的自我創(chuàng)造和自我產(chǎn)成，找到自己的價值。學校體育文化作為一種有一定意義內(nèi)涵和指向的客觀精神，總要通過某種載體表現(xiàn)出來，如從教育的目的來說，體現(xiàn)出體育文化在學校教育的深刻內(nèi)涵，我們今天的教育方針是要培養(yǎng)社會主義一代新人，其中有一個重要的現(xiàn)代人素質(zhì)就是競爭與開拓精神，體育教育在這方面能起到不可代替的教育作用，體育的教育內(nèi)容及其廣泛，在競技體育中，運動員為國爭光的愛國主義精神，對全民族都起到教育和鼓勵作用，在社會體育中，也能培養(yǎng)人的堅持精神和集體主義等思想品質(zhì)。免費論文。所以，校園體育文化成為學校精神文明建設的重要部分，也對和諧校園的建設起到積極的輔助和幫帶作用。

3 體育文化推動和諧校園文化建設基本要素的思考。

1） 把發(fā)揮體育教師、班主任及學生的創(chuàng)造性和主動性作為校園體育文化建設的動力。廣大師生在體育活動中參與程度的提高，也是學校走向現(xiàn)代化的表現(xiàn)，要達到校園體育文化建設真正的目標，就要求改變把師生只當作接受對象，灌輸對象的態(tài)度和做法，要把師生放到校園體育文化建設的主體地位，發(fā)揮其創(chuàng)造性和主動性。

2） 把推動和諧校園文化作為校園體育文化建設的核心。校園體育文化建設要通過師生在各自的活動中體現(xiàn)出校園體育文化的共同意愿和追求，光靠一般的號召和個人一時的道德覺悟是不夠的，最核心的是對推動和諧校園文化規(guī)則的制定和執(zhí)行，來引導師生的行為。運用體育的規(guī)則約束和規(guī)范自己的行動，處理人與人之間的關系，使之符合構建和諧社會的要求和特征，也是推動和諧校園文化的必然趨勢。

4 校園體育文化對構建和諧校園的具體舉措方法的思考。

1)加強媒體宣傳力度。經(jīng)常運用標語、圖展、廣播、錄像等媒體，進行體育文化的滲透，使師生員工真正認識到強健的身體的重要性，培養(yǎng)他們對體育的興趣，提高參與程度，使大家都了解體育、參與體育、享受體育。免費論文。

2)重視課外體育活動。課外體育活動是開展體育文化活動的主要途徑，它既要完成體育鍛煉的任務，又要活躍學生的課余文化生活。要認識到課外體育活動對提高學生鍛煉意識和積極性有很好的促進作用。

3)組織觀摩體育比賽。觀摩比賽可分為錄像、電視實況轉(zhuǎn)播、現(xiàn)場觀看等形式。比如組織學生觀賞美國NBA籃球比賽，有利于提高學生對籃球運動的興趣，同時也能陶冶學生情操，培養(yǎng)學生熱愛體育活動的重要手段。

4)組織各種形式的體育競賽。學校應組織各種形式的體育競賽，吸引更多的師生主動參加體育活動。課外體育活動的形式諸多，有全校性活動、年級活動、班級活動、校際之間活動以及各種單項協(xié)會的活動，能極大的豐富學生的課外活動內(nèi)容，促進了校園文化良好和諧的氛圍。

5)建設有特色的校園體育文化。由于各個學校的類型、規(guī)模、辦學條件、師生結構不同，加上學校所處的地區(qū)、環(huán)境、地理、氣候等差異，決定了建設校園文化的思路有所不同。因此，在建設校園體育文化的過程中，各個學校應根據(jù)自己的具體情況因地制宜，發(fā)展校園體育文化，最終形成自己的傳統(tǒng)和特色，促進校園文化的多樣性，和諧性。

總結：

和諧校園是以校園文化作為內(nèi)核，校園文化的發(fā)展和繁榮是和諧校園的一個重要特征。和諧的校園文化是一種巨大的無聲的力量，是最優(yōu)秀的隱性課程。它如“潤物細無聲”的春雨，能以最深刻最微妙的方式進入學生的心靈深處并產(chǎn)生深遠影響。校園體育文化作為校園文化的重要組成部分，其宗旨主要是培養(yǎng)學生體育精神、體育意識和體育技能，提高體育文化素養(yǎng)，增進學生身心健康，并在此宗旨指導下開展多種多樣的校園體育文化活動。在德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針中，在培養(yǎng)身心健康和具有創(chuàng)新精神和實踐能力的社會主義現(xiàn)代化合格人才中具有十分重要的作用。因此，校園體育文化是校園文化的一種氛圍與環(huán)境，是和諧校園文化的有機組成部分。

參考文獻：

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[5] 《體育文化在校園文化建設中的教育功能》 [J] 陳志軍 《體育師友》 1998年第1期

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校園文化是學校組織在教育管理過程中營造的具有各自特色的文化意識，包括學校的發(fā)展目標、價值觀念、風格特點、傳統(tǒng)習慣和規(guī)章制度等在內(nèi)的有機整體。在校園文化建設中，從多元化入手，立足于現(xiàn)實建設，著眼于長遠發(fā)展，開展校園體育活動，使校園文化建設活動寓樂、美、學、文于一切健康有益的社會活動之中。用現(xiàn)代體育思想促進校園文化建設，以健全的組織文化構建凝聚群體意志和力量的團隊精神，這對組織成員的創(chuàng)造力、凝聚力、組織效率的提高及組織目標的實現(xiàn)有著廣泛深刻的影響和積極作用。

一、體育文化是校園文化不可分割的整體及校園文化的特點

校園文化的整體性特點：就體育文化而言，它不是對單一的文化活動的開闊和描述，而是以深逢的大學傳統(tǒng)為底蘊、先進的大學精神為理想。通過校風、學風等校園精神層面而彌漫在每一個學生心中的群體文化。在高校任何一種校園文化傳播中，從精神理念的設計到具體部門的實施，都需要教學、科研、管理、后勤等各部門的密切配合，群體協(xié)調(diào)。

校園文化的實踐性特點：校園文化即是一種文化理想，又是一個實踐過程。不管是從學校層面、管理層面、教師教育層面還是學生層面，都存在繼承、發(fā)揚、修正、完善的過程。也稱為是一個系統(tǒng)工程。體育文化的凝練和形成同樣需要有針對性地工作部署與實踐活動來實踐、傳播、運用、灌輸與推廣。

校園文化的主體性特點：校園文化的主體是指與客體對象相對應的校同文化建設的承擔著、執(zhí)行者和受益者，包括學生、教師、管理人員等全部的校園人。課堂教學、課外活動、學術論壇、社團組織的各類活動、媒介宣傳引導、各類的競賽活動等。都需要學校教師、學生的主觀能動意識得以充分發(fā)揮，共同建設美好精神家園。

二、校園體育文化在校園文化建設中的作用

體育運動是體育文化發(fā)展的載體，也是一種社會文化需要。作為文化現(xiàn)象，體育有很強的教育功能，在校園文化建設中具有不可替代的特殊作用。

（一）高校體育具有教育效能，在校園文化建設中育德于樂

具思想性、學習性的體育活動是校園文化中一種無形的精神力量，能在體育活動和體育鍛煉的過程中培養(yǎng)人、教育人、改造人，從而潛移默化地熏陶、感染每一個校園人；也加速校園人在政治素質(zhì)、價值取向、知識技能、人格心理等方面的社會化進程，使學生在不同程度上產(chǎn)生完善自我、發(fā)展自我的心理需要，有效抑制與大學生要求不相符合的思想和行為。高校體育文化以其廣泛的群眾基礎、突出的德育功能，提高了校園人熱愛美、鑒賞美和表達美的能力，使高校形成具有鮮明特點的校園文化。

（二）高校體育具有凝聚效能，在校園文化建設中寓教于樂

青年學生是祖國的棟梁，必須引導青年學生努力拼搏、刻苦成才，發(fā)揮凝聚力和戰(zhàn)斗堡壘作用。體育活動中的競技運動正好突顯了為集體拼搏的競爭精神，是溝通感情的“橋梁”，是增進友誼的“紐帶”，是凝聚人心、增進團結的“法寶”。實踐證明，高校體育作為校園文化的一部分，激發(fā)人們產(chǎn)生認同感、使命感、自豪感和歸宿感，合成巨大的內(nèi)聚力，將個體目標整合為學校的總體目標。

（三）高校體育具有激勵效能，在校園文化建設中勵志于樂

開展積極向上的體育活動能夠強有力地調(diào)動校園人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而產(chǎn)生一種巨大的鼓舞人心的精神力量，形成學校活力。

校園文化工作離開了體育工作就缺乏應有的牛機和活力。我們在抓好教學與科研的同時，要注重以有效的體育活動相配合，鼓舞斗志，培養(yǎng)集體榮譽感。

（四）高校體育具有傳播導向效能，在校園文化建設中獲智于樂

學生在運動場中最容易傳遞真情實感，最容易贏得同場競技者的喜愛和尊重，也最容易得到戰(zhàn)友般的信任，并在“是對手更是朋友”的輕松氛圍建立新友誼。在運動中，校園人學到如何尊重自己和他人，如何實現(xiàn)合作，如何把握適度忍讓和情感表達，“學會做人、學會學習、學會做事”，具有傳播導向效能。高校體育活動能陶冶、感染、規(guī)范學生，為個體行為提供價值參考，使個體自覺地把組織目標視為自己的行為目標。

三、關于加強校園體育文化建設的對策和建議

體育文化對建造良好的校園文化有很大的促進作用，因此應該大力發(fā)展體育文化，下面就介紹一些具體的方法和建議。

（一）加強媒體宣傳力度

經(jīng)常運用標語、圖展、廣播、錄像等媒體，進行體育文化的滲透。使師生員工真正認識到強健的身體是人生的第一財富，是現(xiàn)代人生活的基本條件。達到培養(yǎng)對體育的興趣，提高參與程度，使大家都了解體育、參與體育、享受體育。

（二）重視課外體育活動

課外體育活動是開展體育文化活動的主要途徑，它既要完成體育鍛煉的任務，又要活躍學生的課余文化生活。要認識到課外體育活動對提高學生鍛煉意識和積極性有很好的促進作用。

（三）組織觀摩體育比賽

觀摩比賽可分為錄像、電視實況轉(zhuǎn)播、現(xiàn)場觀看等形式。組織學生觀賞比賽活動，有利于培養(yǎng)提高學生對體育的興趣，同時，也是陶冶學生情操，培養(yǎng)學生熱愛體育活動，欣賞體育美的重要手段。

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大學和諧校園文化是以和諧為思想內(nèi)涵，以大學校園文化活動為表現(xiàn)方式的一種文化，它是一個體現(xiàn)學校個性、富有團隊精神和誠信意識以及良好道德規(guī)范的大學文化體系。

二、構建大學和諧校園文化的意義

高校校園文化對大學生的思想觀念、價值取向和行為方式優(yōu)質(zhì)潛移默化的影響，具有重要的育人功能。創(chuàng)建和諧校園，不僅是高校自身改革發(fā)展的內(nèi)在要求，對于構建和諧社會也具有特別重要的意義。

(一)構建和諧校園是落實科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求

以人為本作為高等教育科學發(fā)展觀的價值內(nèi)核，貫穿在高等教育的方方面面。建設和諧校園是落實以人為本的科學發(fā)展觀的需要。加強高校文化建設是構建和諧校園的關鍵。

(二)構建和諧校園是全面建設和諧社會的必然要求

“只有造就深層次的文化和諧，才能造就既充滿活力、安定有序又全面、可持續(xù)的和諧社會。”推進和諧校園建設是構建和諧社會的必然要求，一方面，構建和諧社會為和諧校園建設提供了持續(xù)的動力；另一方面，實現(xiàn)和諧校園將直接為和諧社會的發(fā)展提供智力支持和技術支持。

(三)高校和諧校園文化建設是加強和改進大學生思想政治教育的重要途徑

加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。加強和改進大學生思想政治教育既要發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，又要開展和諧校園文化建設，這樣才能形成大學生思想政治教育的合力。

(四)和諧校園文化建設是高校強化自身內(nèi)涵式發(fā)展和培養(yǎng)合格人才的保證

構建和諧校園是促進高校發(fā)展、增強校園創(chuàng)造活力、實現(xiàn)校園安定有序的現(xiàn)實需要。構建大學和諧校園體現(xiàn)了學校發(fā)展的價值取向，體現(xiàn)了學校的軟實力。一所大學的發(fā)展應該是軟實力與硬實力共同提升，尤其是軟實力。軟實力指的是學校的凝聚力、吸引力和向心力。構建大學和諧校園，營造高品位的文化氛圍，這種和諧使學校在其內(nèi)在凝聚力、對內(nèi)外吸引力和向心力等方面都能夠得到發(fā)展，這正是學校軟實力的一種體現(xiàn)。

三、發(fā)揮和諧校園文化的功能

(一)發(fā)揮和諧校園文化的教育功能

高校的第一要義是培養(yǎng)人才，和諧社會建設需要高校培養(yǎng)具有和諧理念的人才，因此和諧校園文化從和諧教育理念出發(fā)，培養(yǎng)具有和諧理念并適應和諧社會建設的優(yōu)秀人才。

(二)發(fā)揮和諧校園文化的價值導向功能

導向功能主要是強調(diào)和諧校園文化的橋梁作用，能以科學的思想、觀點和方法作導引，使師生確立科學、正確的人生觀、價值觀和崇高的倫理道德觀，掌握合理的行為規(guī)范，逐步構建完美的人格，在引領校園多元文化的進程中實現(xiàn)代表先進文化的歷史責任。

(三)發(fā)揮和諧校園文化的心理和行為調(diào)適功能

調(diào)適功能是指校園文化對學校成員的調(diào)整作用，通過創(chuàng)造一致的精神需求和融洽的和諧校園文化氛圍，對學校成員進行心理調(diào)適和行為調(diào)適。通過和諧校園文化的建設，從根本上使學生建立積極的心理態(tài)度、作出理性的行為選擇。使個體的潛能得到創(chuàng)造性的挖掘和發(fā)揮。

(四)發(fā)揮和諧校園文化的凝聚功能

和諧校園文化追求一個整體的優(yōu)勢，樹立一種群體的共同價值觀，從而對學生形成一種無形的向心力，把學生的行為系于一個共同的文化精神上，可以激發(fā)師生為了共同的奮斗目標而奮發(fā)向上的群體意識和主觀能動性，形成較大的凝聚力和向心力。

四、當前高校校園文化建設中存在的幾個問題

(一)西方不良文化沖擊和諧校園文化

西方發(fā)達國家借經(jīng)濟一體化的優(yōu)勢，把文化一體化作為其全球戰(zhàn)略的一個組成部分，向全球擴張，“西方中心論”者更把西方文化作為人類文明的典范向全世界推廣。校園文化建設在吸收社會主義主流文化新鮮血液的同時，難免受到西方不良文化的強烈沖擊。大學生較易接受、移植和內(nèi)化不良文化，在不知不覺中受到侵蝕并造成思想道德觀念、人生觀、價值觀等的沖突與失范。

(二)傳統(tǒng)文化對校園文化的影響

目前多數(shù)高校的校園文化活動大部分都是知識型、娛樂型。而且這些為數(shù)不多的文化活動也只有少數(shù)師生才能夠參與其中。與此同時，社會實踐型活動在起點、實效性和計劃性上也還有待提高。這種低水平的重復造成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承趨于弱化，而傳統(tǒng)文化中的僵化成分又阻礙了校園文化的教育內(nèi)容、形式的更新與發(fā)展。同時，校園文化對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精華又因時代的變化，而教育內(nèi)容與形式的無法更新而不能很好的繼承。

(三)特色文化不夠明顯、個性不夠突出

許多學校片面追求辦學規(guī)模和經(jīng)濟效益，在建筑風格、辦學理念、專業(yè)設置等方面大同小異，在校園文化活動的組織形式、管理制度方面也日趨同構，校訓、校風、校歌、校徽和校園文化作品缺乏明顯的學校特色。一個學校的特色文化應在學校發(fā)展的歷史中提煉、在師生員工的生活中發(fā)掘，及時歸納總結并加以升華內(nèi)化。

五、整合多元文化，構建高校和諧校園文化

(一)建設“以人為本”的制度文化是基礎

“以人為本”是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。高校要建立和諧校園，必須確立“以人為本”的理念，在學校的一切工作中體現(xiàn)以學生為中心、以教師為主體、以育人為己任、以全面推進素質(zhì)教育為主線，在教與學的互動過程中，促進師生全面發(fā)展，一同成長。要把握好制度文化建設，以制度文化約束人、激勵人。本著科學務實的精神。在充分考慮規(guī)范性、嚴肅性、強制性、約束力的基礎上，要把師生的民主管理貫穿于制度建設、學校發(fā)展的全過程中，把尊重人、理解人、關心人以及調(diào)動廣大職工工作積極性作為學校制度文化建設的基本點和落腳點，使學校相關制度更具人性化和激勵作用。只有這樣，才能創(chuàng)造一個學校關心老師、老師熱愛學生、學生尊重老師、老師支持學校的融洽環(huán)境。

(二)堅持客觀務實的辦學理念是前提

在學校教育中，通過和諧去尋求一種秩序，使學校與社會、家庭達成默契，形成合力，才能真正發(fā)揮出育人的整體效應。辦學的理念是校園文化的靈魂，它源于一所學校的“傳統(tǒng)”，又不拘泥于“傳統(tǒng)”。它是在宏觀把握教育規(guī)律發(fā)展方向的基礎之上的微觀思考，對學校的教職員工具有一定的凝聚力、感召力和向心力。同時，它又要具體可感，具有可操作性，容易成為大家認同的目標，與教師的發(fā)展追求、學生的發(fā)展需求相融合。以“和諧”為理念的校園文化，既要體現(xiàn)學校的個性，又要具備社會發(fā)展的時代性，因為它是學校發(fā)展的靈魂，也是學校追求的終極價值。

(三)發(fā)揮深入的思政教育優(yōu)勢是重點

和諧校園的建設需要全體師生共同參與、共同建設、共享成果。因此，要通過思想政治工作，提高認識，統(tǒng)一思想，使全員上下充分認識構建和諧校園的重要性，強化全員參與的責任感，樹立和諧校園建設人人有責的觀念，把思想統(tǒng)一到構建和諧校園的具體要求上來，做到全員參與構建，人人盡職盡責。此外，要充分發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，有針對性地解決不同層面的思想問題，發(fā)揮協(xié)調(diào)利益、調(diào)節(jié)矛盾、排憂解難、提供服務、反映訴求、規(guī)范行為的作用，用深入細致的思想工作，把建設和諧校園的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為廣大師生的自覺認識和積極行動，為推進和諧校園建設提供有力的保證。

(四)開展豐富多彩的校園活動是根本

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校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品格形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學們的視野，培養(yǎng)跨世紀人才具有深遠意義。

（二）校園文化可以提升學校的文化品位

學校的校容校貌，體現(xiàn)出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。因此，要加強校園文化建設，發(fā)揮學校師生在校園文化建設中的主體作用，構筑全員共建的校園文化體系。要樹立校園文化全員共建意識，從學校領導到每個師生員工，都要重視、參與校園文化建設。

二、校園文化的育人功能

首先，學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)其熱愛學校，進而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚品德。學生在幽靜的環(huán)境中學習，感到舒心怡神，從而增強環(huán)境保護意識。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抵制作用，所有這些都有利于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。

其次，有利于培養(yǎng)學生的集體意識和協(xié)作精神。校園文化建設是以學校集體為單位，注意學校的集體形象。這就要求學生必須處理好個人和集體之間的關系，注意相互間的協(xié)作，必要時為了集體利益要犧牲個人利益，否則就會受到來自集體的人際壓力。這種來自外部環(huán)境的壓力和自身發(fā)展的需要都要求學生處理好個人和集體的關系，以建成一種友好互助的群體氛圍。反過來，一個充滿理想、團結友好的集體會使學生親身感受到集體的溫暖，體會到集體力量的偉大，從而樹立起集體主義思想觀念。

第三，有利于培養(yǎng)學生的健康個性，促進學生的心理健康。優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富多彩的校園文化、和諧的人際關系能培養(yǎng)學生較強的心理適應能力。學生置身于優(yōu)美的校園環(huán)境中會感到心曠神怡，在輕松的心境下，心窗打開，可增強進取心。豐富多彩的活動一方面擴大了學生的交往圈，使內(nèi)向孤僻的學生合群并找到知心朋友，擴懷；另一方面也使學生沉浸在歡樂或業(yè)余愛好中，促進健康心理的形成。

三、校園文化建設的內(nèi)容

我校以“追求高品味，著眼實用性，講究科學規(guī)范，達到合理高效”的原則，搞好校園綠化、美化，做到點面結合，使校園成為工作、學習、生活、育人的理想場所。

第一，優(yōu)化校園外部環(huán)境。校園環(huán)境規(guī)劃要體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，花草樹木布局錯落有致、疏密合理，角落也不放過，力爭做到“春有花，夏有蔭，秋有香，冬有綠”。

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一、校園文化與社區(qū)文化融合共建的現(xiàn)狀分析

（一）居民對校園文化及社區(qū)文化的認知程度及了解途徑

在對校園文化與社區(qū)文化的認識上，社區(qū)干部對校園文化與社區(qū)文化的了解度要高于社區(qū)普通居民。只有對校園文化和社區(qū)文化有一定的認識，才能制定出更為合理和科學的活動方案以促進社區(qū)建設。社區(qū)干部作為社區(qū)工作的決策者，在兩者融合共建中扮演重要的角色。而社區(qū)居民在一定程度上，只是參與者，他們可以在這之前對兩者不了解，而后在活動的過程中才較為淺層地了解。這也反映出社區(qū)工作者在決策上的不足：沒有讓社區(qū)居民這一活動主體參與到?jīng)Q策過程中。換言之，居民還沒有真正地從中受益，或者說，只是一小部分人從中受益。

無論是社區(qū)居民還是社區(qū)干部，了解校園文化與社區(qū)文化的途徑都是以報刊等輿論媒體渠道為主；社區(qū)干部相對于社區(qū)居民而言，更容易通過學校參與社區(qū)建設的途徑了解。這種情況的出現(xiàn)表明，作為校園文化主體的學校及學生沒有發(fā)揮出他們應有的作用。學校、學生參與社區(qū)文化很大一部分只是在假期里建立一個實踐基地，進行短期宣傳，這一時期過去之后，學校、學生似乎就撤出了原本應該由兩者共同演繹的舞臺。顯然想要通過這種做法回收一個長期的效應是不可能的。

（二）居民對校園文化與社區(qū)文化之間聯(lián)系的認識

社區(qū)干部肯定了校園文化與社區(qū)文化的聯(lián)系，而社區(qū)居民中有相當一部分人沒有看到兩者的聯(lián)系。部分居民之所以認為社區(qū)文化可以離開校園文化單獨發(fā)展，根本原因是由于校園文化還未展現(xiàn)出她推動社區(qū)文化發(fā)展、促進社區(qū)進步的作用。社區(qū)居民和社區(qū)干部中，有一部分人忽視不同的社區(qū)成員對精神文化的不同需求。這導致社區(qū)居民參與社區(qū)文化活動的積極性不高,造成社區(qū)文化建設舉步維艱的困境。作為管理者，社區(qū)干部看不到二者的聯(lián)系，缺少對校園文化作用的了解，沒有積極將校園文化納入其管理中。而有的居民雖然認識到校園文化對社區(qū)文化發(fā)展的重要性，但其不是管理者無法參與社區(qū)文化的管理。這就不難解釋兩者融合進程比較緩慢的情況。當然，隨著生活水平的提高，人們已經(jīng)不能滿足以前那些簡單粗糙的社區(qū)文化。校園文化作為文化發(fā)展的重要力量，吸引其加入社區(qū)文化是社區(qū)文化管理的一個重要課題。

在討論校園文化是否已經(jīng)參與進社區(qū)文化這一問題上，社區(qū)干部相比社區(qū)居民更多地給出肯定答案。身兼管理者與參與者雙重身份的社區(qū)干部，有更多的機會了解兩者融合共建的情況，而只進行簡單參與的社區(qū)居民未必能夠主動去了解。一個顯而易見的問題是當前的社區(qū)活動過于單一，其中一個重要的原因是社區(qū)文化獨立發(fā)展，而沒有與校園文化很好的融合，這反過來又導致居民對文化的認識更多地停留在娛樂、鍛煉身體這一表層上。

（三）社區(qū)文化建設存在的問題

不論是社區(qū)居民還是社區(qū)干部有相當一部分人已經(jīng)意識到，在社區(qū)文化建設中，社區(qū)成員的參與意識不強、文化供給和需求出現(xiàn)矛盾。其中，社區(qū)干部更多關注文化供需矛盾以及社區(qū)人才的匱乏。文化供需矛盾突出，一個重要原因是校園文化的參與不夠。調(diào)查采訪發(fā)現(xiàn)，社區(qū)文化的參與者以中老年人為主，而具有朝氣的年輕人由于平時多忙于上學或上班，無暇顧及社區(qū)里的一些活動，參與甚少。這制約了兩種文化的融合。一位居民還道出了另一原因，即“社區(qū)里缺乏有效的管理機構，有時想進行一些活動，卻不知如何提建議”。這引發(fā)了文化供需的矛盾，也折射出社區(qū)文化管理機制上存在的問題，同時。當下社區(qū)文化工作隊伍不夠穩(wěn)定影響了社區(qū)文化人才的匱乏。

雖然大部分的人表示愿意通過宣傳或加入社區(qū)文化的管理來參與社區(qū)文化建設，其中社區(qū)干部的積極性高于普通社區(qū)居民，社區(qū)居民仍認為居民參與意識不強是主要問題。這主要是由于，社區(qū)干部作為管理者，對社區(qū)文化的建設有著決策權，而居民只是簡單參與。這就要求居民不應只是被動參與，還要求社區(qū)干部在決策時要聽取民眾的聲音。

（四）校園文化與社區(qū)文化的融合共建

當前，相當一部分的社區(qū)干部和社區(qū)居民認識到了校園文化與社區(qū)文化的互相補充與融合的作用，但也有人認為校園文化還沒有發(fā)揮應有的作用。這種情況可能是由于校園文化進社區(qū)，攜手社區(qū)文化發(fā)展的比較晚，有相當?shù)纳鐓^(qū)居民和干部還沒能認識到兩者之間的密切關系。這也說明了校園文化急需加快融合的步伐，以達到推動社區(qū)文化發(fā)展的同時完善自身發(fā)展。在校園文化與社區(qū)文化融合共建的途徑上，社區(qū)干部更樂于文藝活動以及板報宣傳，而不是組織學習形式；而社區(qū)居民雖然也樂于文藝活動和板報宣傳，但他們更加推崇組織對兩者進行學習。普通居民由于只是社區(qū)文化參與者，對于校園文化和社區(qū)文化的內(nèi)涵比較模糊，因此需要加強對二者的了解。

二、校園文化與社區(qū)文化和諧共建對策探討

為推進校園和社區(qū)文化的融合共建，必須解決兩者發(fā)展中存在的問題。在分析兩者融合現(xiàn)狀的基礎上，進一步探討共建對策。

（一）加強校園文化建設

校園是攜手社區(qū)文化的主體，首先應加強校園文化建設，學校可以利用黑板報、校園網(wǎng)絡、業(yè)余課堂加強校園文化建設；其次加強校園文化隊伍建設，學校可以將不同才藝的學生組織起來，讓他們發(fā)揮自己的特長,與社區(qū)進行多種形式的互動。

（二）加強社區(qū)文化建設

社區(qū)文化在校園文化融入過程中不應做被動的接受者，應加強自身建設。首先建立社區(qū)宣傳隊伍，豐富社區(qū)文體活動，利用多種形式進行宣傳；吸引本社區(qū)的年輕力量加入；改變不合理管理機制，管理者應具有良好的文化底蘊和組織能力；組織居民對校園和社區(qū)文化進行學習。

（三）促進校園與社區(qū)的聯(lián)系

學校利用課余和假期成立社區(qū)志愿者隊伍，讓學生將校園文化帶入社區(qū)。例如大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐、學校課堂進入社區(qū)。學生可以發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，充實社區(qū)發(fā)展。加強學校與學校之間的聯(lián)系，互相學習借鑒有效的融合共建舉措。定期舉辦各種主題的校園文化、社區(qū)文化建設大賽。如可在網(wǎng)絡組織、舉辦“校園文化、社區(qū)文化攜手，共建和諧論壇”，有效地利用網(wǎng)絡平臺。有關文化建設管理部門可以成立一些職能部門，以為兩者的融合共建提供指導。

結 語

在社區(qū)文化與校園文化的融合共建中，社區(qū)文化以其鮮明的地域文化特征彌補了高校校園文化發(fā)展的不足；而復雜的校園文化以其開放性、前瞻性和創(chuàng)造性積極地反作用于社區(qū)文化，推動社區(qū)文化的變革與發(fā)展。在今后的文化建設中，學校可以將校園文化的精髓進一步推進社區(qū)；而社區(qū)居民在該過程中也應當提高自身對于兩種文化融合共建的重要性的認知，主動參與建設。兩者共同致力于推進兩種文化的可持續(xù)性發(fā)展。

參考文獻：

[1]彭建勝.我國高校校園文化建設問題淺議[J].管理參考,2008.

篇11

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校校園文化的作用

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校校園文化建設提供豐富的教育資源。

中華民族是一個具有五千年文明歷史的古老民族，在她的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了許多輝映萬古的優(yōu)秀文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著極為豐富的教育資源，包括思想、文字、語言、民俗等多方面的內(nèi)容。如在思想教育方面，以公正無私、誠實篤信、孝順父母、尊師重道、精忠報國、自強不息、厚德載物、見義勇為等為主要內(nèi)容的中華傳統(tǒng)美德，能為高校校園文化在思想教育方面的建設提供指引并提供大量的教育素材；在文學教育方面，楚詞漢賦、魏晉文學、唐詩宋詞、四大名著等，能為高校校園文化建設注入濃厚的文化氣息，滋養(yǎng)學生心靈、陶冶學生情操、開闊學生視野；在美學教育方面，傳統(tǒng)繪畫、中國刺繡、剪紙等文化藝術，能為校園文化建設注入活力與美感，提升師生審美的能力，為師生營造良好的教育氛圍。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校校園文化建設具有導向作用。

高校校園文化建設最深層次的目標是確定學校的核心價值觀，即一所學校的辦學理念和育人目標。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習慣，這對高校校園文化建設具有重要的導向作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導正義、仁愛、守信、求大同、厚德載物等思想，是炎黃子孫兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶，直接影響著人們的思想意識、行為準則和價值追求。因此，高校校園文化建設應當大力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，并對其進行合理吸收、發(fā)展和創(chuàng)新。[2]

二、高校校園文化建設是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺

1.高校校園文化建設的主要群體是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍。

高校校園文化建設以校內(nèi)的大學生和教師為主要群體，大學生是國家的棟梁之才，教師是文化知識的傳播者，他們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主力軍，而廣大的大學生更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的中堅力量。高校教師和大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識程度、理解深度以及對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的使命感，都將關系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的持續(xù)力和未來前進的方向。因此，加強校園文化建設，激發(fā)教師和學生參與文化傳承的自覺性，有利于更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.高校校園文化建設的具體內(nèi)容有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中展示和宣傳。

高校校園文化內(nèi)容豐富，在校園文化建設中充分挖掘和應用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既有利于增強學校的文化底蘊，也有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中展示和宣傳。如很多高校的校風、教風、學風以古為鑒，推崇和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；校園環(huán)境設計、基礎設施與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合，以物言志；校園人際關系建設推崇仁愛精神、和諧原則，致力建設和諧人際關系；高校主導組建的學生社團、開展的校園活動等等，都對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有積極作用。

3.高校校園文化環(huán)境有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有序傳播。

環(huán)境是無聲而又時時顯效的特殊課堂，是一種影響人、塑造人的綜合教育力量。校園環(huán)境作為高校文化精神傳承的重要載體，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程中起著不可忽視的作用。師生在校園中體驗、感受著校園文化環(huán)境；校園文化環(huán)境又在不知不覺中熏陶、感化著師生，使他們逐漸形成特有的思維模式、心理定式、生活哲學和處事方法。這都十分有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。

三、加強高校校園文化建設傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.構建和完善傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園環(huán)境體系。

校園環(huán)境是高校校園文化建設的重要組成部分，通過校園環(huán)境提升工程，構建和完善傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園環(huán)境，具有重大意義。一要構建和完善師生具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化色彩的校園空間環(huán)境，在尊重校園現(xiàn)有空間環(huán)境的情況下對其進行合理開發(fā)和利用，如利用教室、學生公寓、實驗室、運動場等相關區(qū)域以及校內(nèi)樓房、道路、廣場等地的布置裝飾，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園環(huán)境，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能。二要構建和完善師生學習交流的空間，方便師生之間、生生之間、教師之間的相互交流和探討。

2.構建和完善傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的管理服務體系。

高校管理服務體系是高校校園文化工作中一項不可忽視的內(nèi)容，它體現(xiàn)了高校管理者的價值趨向和信仰追求，對高校整體發(fā)展具有重要作用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校育人的管理服務體系，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校得以傳承的有利保障。應把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關理念融入到高校的管理服務體系中，并通過學校管理服務工作進行充分展現(xiàn)，從而對學生產(chǎn)生積極的引導和示范作用，有效實現(xiàn)全員育人、全過程育人的目標。

3.構建和完善傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播平臺體系。

文化的傳播與繼承離不開特定的傳播平臺。首先，高校要充分發(fā)揮傳統(tǒng)傳播平臺的作用。如可以在校廣播電臺開設宣傳傳統(tǒng)文化的節(jié)目，如傳統(tǒng)藝術賞析、美文誦讀等等，增強學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認知；在校內(nèi)刊物開辟宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄，通過學生征文、攝影等活動，提高學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的參與度；在宣傳欄定期開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題宣傳，增強師生對傳統(tǒng)文化的關注度。其次，高校要大力運用網(wǎng)絡交流平臺。隨著網(wǎng)絡信息技術的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為學生重要的交流和學習平臺。因此，高校應順應時代潮流，大力借助現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，探索利用網(wǎng)站、微信、微博、QQ等網(wǎng)絡手段傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑。利用多媒體平臺，拓寬大學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新渠道，營造傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好網(wǎng)絡氛圍。

4.構建和完善傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才培養(yǎng)體系。

首先，高校要優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。一要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的教學，將學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)結合起來；二要積極開發(fā)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本課程，使之成為提升學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要載體；三要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學科專業(yè)建設和研究，為傳統(tǒng)文化的學習、研究及專業(yè)人才的培養(yǎng)搭建平臺。其次，校園活動的開展應積極與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合。一是廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動。開展與中華傳統(tǒng)活動相關的表演、展覽、推廣等校園活動，如中華傳統(tǒng)文學藝術、中華傳統(tǒng)美術藝術、中華傳統(tǒng)體育等等活動，讓學生在活動中了解、體驗中華傳統(tǒng)文化的魅力。二是鼓勵學生組建與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的學生社團，如武術協(xié)會、書法協(xié)會、繪畫協(xié)會、舞蹈社等等，并在政策、經(jīng)費上給予學生社團大力的支持，依托學生社團，多渠道宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學生真正樂于參與到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動中來。再次，要構建和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會實踐體系。如開展校史教育，系統(tǒng)展現(xiàn)并反映學校的歷史傳統(tǒng)，加深學生對學校的了解，也增強學生對學校的認同感和歸屬感；發(fā)揮當?shù)貍鹘y(tǒng)文化教育基地的作用，組織學生定期參觀學習，并開展當?shù)刂卮髿v史事件、文化名人的紀念活動、研討活動；對學生進行禮儀教育，培養(yǎng)學生知禮、明禮、行禮的文明習慣；開展“親情校園”建設，加大對貧困學生的資助力度，組織學生到社區(qū)、敬老院、等開展“感恩行、獻愛心”活動等，引導學生在社會實踐活動中更深入地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，促使他們主動成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。

參考文獻：

篇12

南京市第十四中學將創(chuàng)建“南京市園林式校園”作為促進學校文化與綠化建設可持續(xù)發(fā)展的重要舉措，制定了創(chuàng)建“市園林式校園”工作方案，成立了創(chuàng)建工作領導小組，和以班主任為負責人，以班級為單位的護綠愛綠小分隊，加強園林式校園的凈化、美化工作，構建了自上而下的管理網(wǎng)絡。

2科學整體規(guī)劃，因地制宜設計

邀請園林專家精心設計規(guī)劃，由園林綠化專業(yè)公司負責施工，使校園綠化走上了一個新高度。多次邀請市綠化園林局的專家進行校園文化建設同步規(guī)劃，對校園環(huán)境布局、景觀、設施、樹種、草種等都一一做了詳細的規(guī)劃，在創(chuàng)建中不斷進行整改，從而使整個校園的環(huán)境布局獨特、和諧、美觀、大方，煥發(fā)出學校特有的生機與活力[1]。

3加大綠化投入，持續(xù)改進環(huán)境

在創(chuàng)建工作中，學校領導班子思想高度統(tǒng)一，先后投入120萬元用于園林式校園的創(chuàng)建。學校移除了崇德路上原有的電線桿，并將道路拓寬重修；在原有綠化和景點基礎上，移栽補種設景，新建了水景、文化墻，在適當處增設文化擺石、石汀步和木質(zhì)凳椅加以點綴，在主干道設置路牌，在崇德路等處擺放花箱，整個校園因地設景，因景植樹，栽花，種草，擺石，景點高低錯落，造型美觀，疏密有致。同時對原有的階梯教室進行提檔升級，在圖書館、功能室、班級等地進行了文化布置，使整個校園景點新穎別致，氛圍自然和諧，成為師生課間休息、課外活動和生活休閑的理想場所。

4校園文化先導，綠化精心設置

在此基礎上對原有校風進行了修訂，形成了“三風”和文化墻、主要道路、樓宇、景點命名以及校徽等視覺識別系統(tǒng)。學校三風：校風———自主、自律、自信、自強。學風———主動、勤奮、漸進、創(chuàng)新。教風———嚴、實、精、活。道路名牌：校內(nèi)六條主要干道都制作了路牌。“六藝路”，體現(xiàn)十四中人繼往開來的廣闊胸襟；“求實路”，寓意十四中人踏實求真的教育風格；“崇德路”，體現(xiàn)十四中以德治校、育德為先的辦學理念；“靜思路”，體現(xiàn)十四中人沉靜內(nèi)斂、反躬自省、不事張揚的個性；“修遠路”，源自屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，體現(xiàn)十四中人志存高遠、永不止步的精神；“思源路”，體現(xiàn)十四中人不忘所自，常懷感恩的優(yōu)秀品格。景點設置：在校園整體園林綠化格局中，學校一方面點綴了諸多石景，其中刻字命名的文化石有4塊，分別鐫刻“育楨、博、韻、和”。03幢教學樓（知學樓）前東邊草坪“育楨”代表的石景群，寄意所有十四中的學子都將成為國家、社會的棟梁之材。04幢教學樓（悅學樓）后草坪東面靠近求實路的石景“博”，寄意知識的淵博和博大的胸襟是十四中人堅持不懈、始終如一的追求。09幢行政樓（致遠樓）前水池邊的石頭“韻”，涵蓋了它周圍的環(huán)境，包括水景和亭子，寄意追求有情趣的、有詩意的、有韻味的人生和未來。而行政樓（致遠樓）前草坪邊的石景“和”，則寄意追求人與自然的和諧及人與人的和諧。石景的命名，展現(xiàn)了深刻的哲學思想、傳統(tǒng)文化的理性精神和中國文化的內(nèi)在品質(zhì)。另一方面，我們在整個校園中都注意將景點的顯性育人功能和隱性育人功能結合起來。校門內(nèi)兩邊墻上的銅浮雕，告訴我們不忘歷史，珍惜現(xiàn)在。崇德路邊的文化墻，讓我們想到中華五千年燦爛的文明，從而敬畏和熱愛人類創(chuàng)造的燦爛文化。運動場“更高、更快、更強”的字眼和奧運五環(huán)圖案，象征學校勇于拼搏、不斷進取的精神。文化墻邊的池景“歸樸”，提醒我們追求樸實無華、真實無飾的人生。“明德長廊”告訴我們，教育的首要目標，便是培養(yǎng)人，而且以明德作為努力的方向。03幢教學樓（知學樓）和行政樓（致遠樓）前草坪中的石汀步，彌漫著濃郁而溫馨的書香氣息。04幢教學樓（悅學樓）東頭墻上“弟子規(guī)”主題，讓我們懂得了家庭教育和養(yǎng)成教育是何等的重要。六藝路和求實路相交處的雕塑“騰飛”，寄意有志者事竟成，高飛遠翔，直掛云帆；04幢教學樓（悅學樓）前廣場的雕塑“開啟”，寄意站在新的起點，開創(chuàng)新的未來；圖書館（啟慧館）前的雕塑“堅持”，寄意勤勉自勵，孜孜以求，始終如一，永不言棄。實驗樓（求索樓）南面的全國“211”和“985”高校分布圖，則象征了耕耘與收獲，告訴我們學校的目標終會達成，學生的理想終會實現(xiàn)。

5管理模式專業(yè)化綠化養(yǎng)管科學化

“三分栽七分管”。為了確保校園綠化植物生長茂盛，學校專門聘請了的園藝專業(yè)師傅，定期對園林綠化植物進行修剪、施肥、除草、防病治蟲、中耕和防凍等專業(yè)的綠化養(yǎng)護工作，保證了校園樹木、草坪成活率和保存率，做到綠地整潔，植物生長茂盛，無病蟲害，無人為破壞現(xiàn)象[2]。學校還通過校園廣播、黑板報、宣傳欄、晨會、國旗下講話等多種形式進行綠化、美化宣傳教育活動，增強了師生綠化意識，提高了愛綠、護綠的自覺性。

參考文獻：

篇13

一、加強校園文化建設是推進小學德育教育的必然需要

德育工作就是將一些社會意識和規(guī)范傳遞給學生，讓學生具備較高的品質(zhì)，德育工作有思想教育、政治教育、道德教育三個方面。小學德育工作和校園文化建設是相輔相成的。一般來說，德育教育包含了顯性和隱性教育兩種，顯形教育主要是把思想政治課作為重點，用科學理論教育學生，讓他們形成高尚的情感，用社會主義思想去教育他們，引導他們正確看待愛國主義和集體主義。鼓勵學生從小樹立起遠大的理想，用堅定的信念積極學習成才，不斷發(fā)奮圖強，形成良好的校風，讓校園文化建設成為德育教育工作的重要組成部分。因為小學生的思想品質(zhì)具有多樣性的特點，因此在進行顯性教育的時候也不要忘記對學生進行隱性教育。隱性教育能夠培養(yǎng)學生良好的興趣愛好，并且還能夠凈化學生的思想，啟迪他們的智慧，讓他們在日常生活中受到無形的影響，使他們形成積極健康的人生理念。

二、加強校園文化建設是校情的需求

學校的師生員工在日常生活、教育教學、管理等活動中創(chuàng)造的文化環(huán)境和物質(zhì)形態(tài)就是校園文化，能夠積極地影響小學生的個性，讓他們形成良好的思想品德。校園文化建設具有多方面的特點，內(nèi)容具有全面性，方式具有隱蔽性，作用具有持久性。校園文化的建設必須從思想上重視。小學必須積極建設健康的校園文化，自覺抵制低級的東西腐蝕校園。小學是社會主義現(xiàn)代化教育事業(yè)的建設基地，為我國的社會主義建設培養(yǎng)德智全面的人才，因此我們應該要加強校園文化環(huán)境建設，努力營造濃厚而積極的校園文化氛圍，通過校園文化建設實現(xiàn)德育工作的突破，以此讓小學生受到真正的教育。校園文化既是一種文化氛圍，又是一種意識形態(tài)，對學生的情操陶冶和行為的規(guī)范具有積極影響。學校通過德育教育實現(xiàn)校園文化建設，小學的目標就是要創(chuàng)造與時展相符合的校園文化建設，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

三、加強校園文化建設是新城區(qū)建設對學校的呼喚

學校的物質(zhì)文明建設就是為了更好地實現(xiàn)校園環(huán)境的凈化，也是實現(xiàn)文明和諧校園建設的重要條件，能夠充分調(diào)動學生的積極性，可以更好地提高學生的素質(zhì)。優(yōu)美、舒心的校園環(huán)境更加直接地反映了小學校園文化。當學生進入學校后，能夠直觀感受到校園布局的規(guī)范與合理，舒適的學習環(huán)境、美麗的環(huán)境可以讓學生感受到優(yōu)美高雅的環(huán)境帶來了良好心情，讓他們的心情會更加愉悅。

一個思想素質(zhì)不高的學生來到一所校風好、學風濃的學校，雖然不能立刻變好，但是他的不良行為習慣卻可以得到遏制，積極向上的環(huán)境可以激發(fā)出他身上的積極一面，這就是校園文化的感染。所以，發(fā)揮好校園文化在德育中的重要作用，能夠?qū)W生的思想素質(zhì)形成積極影響。學生是學校的主體，教師應該要尊重他們的人格。在教學樓正面，寫上“教書貴在教人、教學貴在教育”等標語，將優(yōu)秀人物、科學家、文學家等名人畫像掛置在教室墻上、樓道墻上等地方，就好像給學生指明了奮斗的方向；教室內(nèi)“務實、勤奮、求知”的班訓，使之成為學生的奮斗箴言；學生寢室里“一屋不掃，何以掃天下”“寧靜致遠”等條幅，反映出宿舍文化的內(nèi)涵；餐廳內(nèi)“人最可貴的品質(zhì)是先人后己”“一粥一飯當思來之不易”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等標語，告誡學生要珍惜勞動人民的血汗成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。定期更換的校園黑板報，集知識性、趣味性、時事縱橫于一體，成為學生學習知識、拓展視野、陶冶心靈、了解社會的萬花筒，讓師生在觀看中自省、自勵，修身養(yǎng)性。這種讓墻壁說話、道路說話，讓花草傳情、樹木達意的典雅環(huán)境，通過校園環(huán)境建設給學生創(chuàng)設一種健康積極的學習環(huán)境，促使學生積極向上地發(fā)展，讓學生在校園生活中受到良好的教育。所以，應該利用學校環(huán)境的教育作用，營造一種積極樂觀的校園文化氛圍。

四、加強校園文化建設是提高師生品德素質(zhì)的需要

建設校園文化就需要加強小學思想品德課程的改革，提升教師文化素質(zhì)和師德品質(zhì)，教師應該積極發(fā)揮校園文化建設的領頭作用。很多教師都具有很強的使命感，在教學教育中以身作則，師德師風高尚。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，一些腐朽的價值觀念也侵蝕著少數(shù)教師，讓一些教師的價值觀也出現(xiàn)了問題。小學德育工作的重點是學生，教師的師德品質(zhì)也在一定程度上沒有得到較高的重視。因而在未來的德育教育中，我們應該加強教師的素養(yǎng)學習，讓教師正確地看待教育事業(yè)，要讓他們樹立忠誠的教育事業(yè)觀，對自身的行為規(guī)范要自覺遵守，用敬業(yè)的精神和高尚的素養(yǎng)去教育學生，充分發(fā)揮為人師表的作用。

從小學生的角度來看，學生素質(zhì)的高低，直接影響校園文化的質(zhì)量和層次，而人文素養(yǎng)是小學生素質(zhì)的關鍵。人文素養(yǎng)是一種基礎性素質(zhì)，能夠極大地提高小學生的綜合素質(zhì)，人文素養(yǎng)不但能夠提高小學生的思想道德水平，還能夠幫助他們樹立正確的價值觀。對于小學生來說，他們的立身之本就是他們的人文素養(yǎng)，小學生要努力提高自身的人文素養(yǎng)，使自己成為新時期社會主義接班人。

參考文獻：

1.王紅，《德育在和諧校園文化建設中的作用探討》[J]，《思想政治教育研究》2008.24

2.劉曉勤，《校園文化的德育醫(yī)院》[J]，《閱讀與鑒賞》，2011.9