引論：我們為您整理了13篇藝術教育對孩子的意義范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

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藝術教育就是培養一人的人格魅力。一個有氣質、有魅力的人，并不一定是非常美麗的。例如有的人雖然穿著很普通，容貌一般，但是卻非常吸引人，有親近感。

二、藝術教育可提高綜合素養

藝術創作是兒童建立自信心的最好途徑之一，他們在創作中獲得自由快樂的體驗。創作也是離不開兒童的個性而獨立存在的，從孩子喜歡各種藝術培訓內容也能反映出其不同的個性。如：喜歡節奏明快的孩子，個性外向成分多，而喜歡畫安靜的孩子，個性內向傾向多。老師正可以通過各種藝術作品的傳授過程來發現和了解每一個孩子獨特的個性，并通過藝術教育來影響和促進他們健康個性的形成。創作過程與作品能夠使孩子獲得滿足感，而這種滿足感是個人成就感的重要源泉，藝術創作在形成孩子自覺意識和良好道德品質方面起著重要作用。少兒學習藝術能使孩子性格變得開朗，特別是對于性格比較內向的孩子，通過藝術學習，可以讓他們更好的學會與人交流，改變其人的性格。讓孩子學會與陌生人更好的交流，培養孩子的社會活動能力，使其達到孩子綜合素養的提高。我們最終的目的就是“發掘孩子表演天賦，學習與人溝通交往，增強孩子適應社會能力”。

藝術教育可以使所有的孩子解放天性、建立自信、完善氣質、規范談吐，能使孩子對藝術的見解力得到提高，增強藝術修養，及表演的膽量。

三、藝術教育可以提升孩子的心性

要讓孩子學會欣賞，懂得欣賞的目的是人們對美好事物和人的理解。一個人要有一個良好的心態，我們可以技不如人但不要嫉妒與人，不要讓你的內心有失落感，在挫折中體驗，在失敗中成長。我們要培養孩子健康的心性，寬廣的胸懷，不要讓挫折和失敗產生嫉妒和扭曲性心理，這樣才能夠培養出一個大度、善于理解人的人，這也是我們在新型教育體制下所要培養的新型人才。

孩子在從事藝術創作時發展起來的直覺能力和空間想象能力，對抽象，邏輯思維起到互補作用，有助于智力發展。在創作的過程中，他們通過視覺去感知事物的形狀、比例、色彩等，觀察力得到很好鍛煉和培養。孩子往往根據自己對事物的認識和記憶去創作，這樣在畫的過程中記憶力也得到鍛煉，孩子的注意力一般較弱，不穩定，興趣容易轉移，而創作活動無論從內容、過程到結果都容易吸引幼兒的注意，有效地鍛煉和增強幼兒的注意力。藝術創作能夠有效地催發幼兒的想象力，激起他們種種美妙的聯想；創作活動是比較自由的，它不受客觀自然規律的限制，能使人超越時間和空間，有生命與無生命，現實和幻想的種種限制，從而為想象和創造提供一種可以自由馳騁的廣闊天地，用一種現實化，形象化、具體可見、可聞的形式，使孩子的想象和創造能夠借助藝術媒介表達出來，實現出來。

孩子在相互學習交流的過程中，即使再好的成績也有不足之處，讓孩子知道自己不足之處，知道自己優秀的地方，不足的要改進，不要幫助孩子找借口，優秀的一面要讓孩子保持，逐步完善，缺點要及時改正，以此教育孩子戒驕戒躁、永無止境的事物規律。

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一、我國幼兒藝術素養培養中音樂教學實踐的發展概況

(一)充分重視幼兒音樂藝術素養的培養

教學上，現在注重以游戲為主的幼兒教育，而在課堂設置上，對兒童的藝術素養培養也更加重視，注重孩子全面發展。音樂教學是其中重要的一方面，重視音樂藝術素養的培養，使孩子在學習中能受到熏陶，這一點不僅得到家長、幼兒園、教師，還得到社會各界的充分認同。在具體教學實踐中，注重老師的才藝，并提出更高的要求，保證高質量的教學。而且不僅在兒童節等重大節慶日有活動，平日里的一些教學環節中，有比賽，有才藝展示，為孩子才藝發展提供良好的平臺，扎實了幼兒教育的基礎發展。除此之外，更加注重幼兒的參與意識，多學習參加一些藝術類鑒賞活動，這些都潛移默化地對幼兒的發展起積極的作用。

(二)重視音樂天才的挖掘

在幼兒教育的培養中，不僅注重對幼兒音樂的教育與普及，更在教學中，重視發展幼兒的音樂素養，注重音樂天才兒童的挖掘。這對于具有音樂特長的孩子而言，是一次巨大的提升，是對于自身能力的一種認可和肯定，也為其發展奠定基礎。重視天才兒童的挖掘，需要在教學中，老師們不斷觀察，給孩子多表現的機會，在課堂中多設置小活動，喜歡這類活動，然后積極地主動參與，只有在具體的音樂課堂實踐中，孩子的積極參與才會對孩子能力的發掘提供可能，注重潛能的發展，對孩子而言也具有重要的發展意義。而老師鼓勵孩子們多去接觸音樂，主動學習樂器，也是提升的主要途徑，孩子的音樂天賦會在接觸中不斷顯露和提升。

(三)音樂舞蹈相結合的審美教育

學習期間，孩子年齡小，接受能力有限，因此在教學中要考慮到學生的接受能力。并且注重音樂舞蹈相結合式的審美教學，增加孩子學習的樂趣，符合他們的年齡特點，也加強他們自身協調能力，動作感知力等多方面的培養與鍛煉，對孩子的學習有重要的意義。因此在許多幼兒園的活動中，會發現孩子跳舞的活動很多，孩子們注重學習舞蹈，通過學習不斷強化、鍛煉自己對于節奏等方面的掌握，這也是對平時音樂學習的一次檢驗，給孩子提供舞臺和鍛煉機會，也符合音樂自身的體系與發展，具有重要的意義，在教學中合理利用，起到事半功倍的作用。

二、基于幼兒藝術素養培養的音樂教學實踐創新

(一)激發學習興趣的音樂趣味教學

幼兒具有好動、活潑的個性特點，針對他們，就必須注重音樂趣味教學，比如讓孩子們在教學中，要注意表演，這樣課堂活動具有豐富性。老師們也可以借助多媒體，以及其他教具，在教學中不僅要吸引孩子們的注意，更要結合他們自身的特點，設置游戲，比如簡單歌曲的歌詞接龍，表演小才藝，我是歌唱家等比賽，即激發其學習興趣，又注重孩子們在發展中，不斷學習的能力，注重挖掘其潛力。趣味教學也是最新倡導的科學教學理念，活動中，老師彈琴大家唱，你表演我伴奏等活動，充分也展現了孩子們創造力，以及對活動的參與意識。孩子們的能力自然在不斷地提高。對于音樂教學，更有了發自肺腑的喜愛，因此，擅長激發孩子音樂興趣的趣味課堂，是適合幼兒發展的課堂實踐模式，理應得到推廣和廣泛應用。

(二)音樂教材的豐富與完善

在傳統的音樂教學中，我們的教學實踐結果，不可否認地對于孩子的發展是極其不利的，因為音樂教材極其有限，適合幼兒傳唱的歌曲少，這點已經得到社會和各界人士的重視，從教育部門、學校、教育者都在積極改變這一不足，音樂教材也全面豐富起來，有適合兒童演唱和表演的各類教材。而且對于幼兒樂器的啟蒙也日漸重視，不盡去聽，組織相關表演，孩子們積極參與其中，許多幼兒園帶動孩子們學習吹口琴，或其它簡單易學的樂器，這作為教學的一部分，可以說大大的豐富了教學內容的材料，對于孩子藝術素養的培養，是良好的開端，其發展也是孩子享之不盡的財富。隨著我國幼兒教育發展的日漸完善，人們對教育，尤其是藝術素養培養的重視，里面也蘊藏著重要的商機，進一步做好了市場上的準備，好的教材與市場運營接軌，使更多孩子接觸并學習，擴大優秀教材的受眾，它就不僅局限于我們的日常教學，也為父母，或其他平臺培養孩子藝術素養，提供廣闊平臺。

(三)多種教學模式的創新

我國的幼兒教育在迅速發展，而對于教學模式也在不斷創新。現在的幼兒音樂教學，不僅局限在教孩子唱、跳，而是注重孩子興趣的激發，更結合孩子的年齡特點與接受方式，更加科學和人性化。諸如在教學中，貫穿著孩子游戲的環節，寓教于樂，孩子們輕松愉快的接受。除了講授的方式，主要變為參與式的方式，通過參加大型集體活動，孩子們的表演、鑒賞，全面提高其音樂素養。除此之外，孩子們還通過觀看音樂劇、舞蹈劇、視頻等多種方式，通過音樂實踐增加孩子們對于音樂的積淀。在日常教學實踐中，也鼓勵孩子們多唱，保留其天真活潑的天性，一些集體歌曲孩子們耳熟能詳，有些教育者針對孩子們的特點，不斷利用已有的教育資源，鼓勵孩子們唱歌學習，編制簡單易學、歡快的英文歌曲，孩子們在學習中拓寬了對歌曲的認識，這些膾炙人口的經典歌曲，增加了孩子們的學習興趣，直接提高英文素養。對于孩子具有重要的意義。

(四)與游戲相結合的音樂課堂教學

近年來，我國的幼兒音樂課堂教學中，教師們嘗試把知識傳授和抽象的音樂符號變為富有情緒、生動趣味的形象游戲教學，而學生也是在游戲中熱情積極的參與，表現出強烈的感情投入，甚至會表現出異常興奮與出乎想象的表演能力。且平時內向的學生也會積極的通過音樂表現出自己的情感，因此，結合幼兒的接受特點，要突破以往的純知識技能，向人文素養與藝術素養綜合的平臺發展。這也符合新課標的要求，符合音樂游戲教學的理念與原則，式教學的一大創新，達到很好的教學效果。音樂是音樂游戲的靈魂，而游戲也只是教學的手段。讓孩子感受到音樂的流動、旋律的起伏、節奏的跳躍等，并可以根據音樂的變化作出反應，達到學習的目的。而日常音樂教學中游戲大致分為七類:歌唱活動中音樂游戲;音樂欣賞活動中音樂游戲;打擊樂活動中音樂游戲;綜合性音樂活動中音樂游戲;節奏教學中音樂游戲;學習音樂知識中音樂游戲，識譜教學中音樂游戲。

(五)基于多數幼兒的音樂啟蒙活動

音樂是一門通過聲音來表達感情的藝術，讓幼兒演唱歌曲、欣賞音樂、參加音樂活動等，可以說是其它學科所無法比擬的優勢與刺激，使得幼兒的情感激發更為直接和強烈。對幼兒智力的啟迪和促進，能夠激發出他們巨大的創新思維潛能。而基于多數幼兒的音樂啟蒙活動，不僅提升孩子們的藝術素養，而且對于孩子們對生活的品鑒與領悟力。也會明顯上升。從長遠而言，一向伴有孩子們喜歡的興趣愛好，絕對是孩子們精神上享用不盡之財富，通過音樂感受到生命的律動、以及感動，更好地學會生活，學會領悟生命的意義，這是符合教學目標的。

三、結語

基于幼兒音樂素養的音樂教學研究，是對幼兒音樂發展的重要啟蒙，許多孩子發現有音樂上的天賦，并予以訓練，而在教學中，對于孩子藝術素養的培養無疑具有重要的作用，這也是我們在不斷發展幼兒音樂教育中，對孩子天賦的重視與培養。注重孩子的全面發展，注重孩子藝術素養的培養，對于孩子今后的發展也有重要的意義，符合我國素質教育的目標與要求，可以說我們在教學中已經取得一定的成績，但由于地區上的差異，有些地方幼兒的藝術訓練、音樂教學方面經費的不足，對于幼兒音樂的教學與發展是不利的，這需要引起相關部門的重視。而音樂教學必然也要在實踐中，不斷摸索，探尋出適合幼兒音樂素養發展的模式，不斷創新，并豐富教學實踐。我國的幼兒教育，也必將在我們的不斷努力中，得到質的提高與飛躍，對于整個教學質量的提升有著重要的意義。

參考文獻:

［1］蔡覺民，楊立梅．達爾克羅茲音樂教育理論與實踐［M］．上海:上海教育出版社，1999．

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（一）形式對內容具有規范作用

幼兒園藝術教育是對幼兒教育的主要內容，而課程模式是這種教育的主要構建形式，內容要通過一定的形式來體現，這樣才能反映內容的規范性，讓教育內容更加符合教育部門的有關規定[1]。目前很多幼兒園的藝術教育都比較散漫，缺乏系統的規章制度，根源就在于課程模式構建不合理，或者根本沒有相關的構建，導致藝術教育停滯不前。而課程模式的采用，直接目的就在于促進藝術教育規范化、正規化，促進孩子接受藝術教育效率的提高，更好地提升自己的藝術涵養、藝術氣質，為進一步發現藝術細胞做準備。

（二）加強師生互動的重要方式

幼兒園老師和孩子之間應該是好朋友，老師不僅是孩子知識的傳授者，更應該是他們生活上的好幫手，而課程模式的構建正是提升老師在孩子心目中威信的重要方式。如果幼兒園藝術教育依然采用比較散漫的形式，那樣就會導致孩子對老師產生忽視的態度，不利于師生正常關系的培養，也不利于孩子們接受藝術教育。

（三）提升幼兒園辦學質量的重要途徑

幼兒園在家長心目中的地位，不僅要擁有經驗豐富、和藹可親的老師，而且還要有規范化的課程模式，這樣能夠體現這一幼兒園的正規性，從而在家長心目中留下比較好的印象。如果幼兒園采用先前那種散漫的教學方式，就會導致整個幼兒園沒有一定的秩序，家長也不會太放心，影響幼兒園的長期穩定發展。而正規教育課程模式的采用就在于促進教學向更加正規化、高效率方向發展，這是為孩子應該擔負的責任。

二、幼兒園藝術教育課程模式構建途徑分析

（一）主題背景下的藝術教育活動

在選擇主題時要確保選擇那些能夠體現孩子藝術表現力的主題，比如選擇孩子比較熟悉的舞蹈、少兒歌曲等，同時還要保證主題是以孩子的日常生活為基礎，并且努力挖掘主題內的內在聯系，從而實現藝術綜合教育。比如少兒歌曲是孩子比較熟悉的一種主題，在傳授孩子少兒歌曲時可以通過觀看少兒詠歌會、參加少兒音樂會等形式，讓孩子對少兒歌曲有初步印象。然后幼兒教師就可以在這種主題下展開藝術教育，向孩子傳授幼兒歌曲，孩子根據先前參觀的少兒詠歌會，就可以形成比較有節奏的感覺，這樣學起少兒歌曲就比較容易。另外一方面，讓孩子參觀少兒音樂會、詠歌會也是提升他們整體審美能力的重要方式，讓他們在欣賞的過程中感受音樂的美好，從而愛上藝術教育。

（二）學科中的藝術教育活動

幼兒藝術教育包括很多內容，比如美術、音樂、舞蹈等，各個學科之間可以形成某種聯系，從而在整體上實現幼兒園藝術教育活動，這樣就需要教師在教學過程中努力挖掘他們之間共同的審美要素，從而形成共同的情感。比如在上音樂教育課程時，老師可以播放孩子非常喜愛的歌曲《波斯貓》，老師可以讓孩子模仿小老鼠、波斯貓等，也可以讓孩子們繪畫波斯貓，從而實現不僅傳授音樂教育，而且還實現了繪畫、舞蹈等方面的教育。通過多方面的藝術教育，孩子們可以加深對音樂的印象，從而實現一邊唱歌一邊跳舞的目標。

另外一方面，老師還可以根據播放的歌曲來提問孩子們，比如讓孩子們來編寫關于老鼠和貓的故事，并且用繪畫的形式來輔助，從而實現多學科的教育。藝術教育的各個學科都是互通的，只要老師努力去挖掘他們的聯系，就可以實現多方面的教育。

（三）日常生活中的藝術教育活動

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研究顯示，耳朵是人體所有器官中最早成熟的，早在胚胎時期就已經初見雛形，因此母親在懷孕期間就要選擇一些歡快、積極的音樂，對孩子進行胎教，在第一時間培養胎兒的聽力，為幼兒期的音樂學習、語言學習做好積極準備。在孩子出生后，這種聽力培訓仍要繼續。

2~3歲：培養歌唱能力

2歲左右的孩子已經能說出日常所需要的句子，具備一定程度的語言表達能力。家長可以有意識地選擇一些瑯瑯上口的兒歌，系統地訓練孩子，學習簡單的歌唱教程，掌握一些最基本的理論知識，培養孩子的歌唱能力。

3~5歲：培養讀譜能力

這個年齡的孩子已經具有初步的閱讀能力。家長在培養孩子歌唱能力的同時，可以采用游戲、比賽等靈活形式，培養孩子閱讀和書寫簡單樂譜的能力，為進一步的音樂學習打下基礎。

5~7歲：培養彈奏能力

在一些家長心目中，真正意義的音樂藝術啟蒙被定位為樂器的彈奏。不少孩子從3歲左右就開始學習彈奏樂器，其中為數不少的孩子會逐漸對樂器學習產生厭倦心理。家長對此通常會感到痛心，有的家長會就此放棄對孩子的音樂教育，有些則硬逼著孩子繼續學習，這些都違背了家長音樂教育的本意，而且很難達到良好的效果。其實，除了興趣的因素外，樂器的學習還和孩子生理發育情況有關，如果過早開始樂器彈奏，會影響孩子肌肉的均衡發育。一般而言，孩子5歲以后開始練習樂器會比較適宜，這個時期的孩子手指肌肉發育較好，比較有耐性，學習效果自然也會更好。

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創造力能激發人的求知欲、上進心，陶冶情操，開啟智慧，培養創造力就像培育一粒種子，需要一定的環境條件。校園的環境具有心理同化、行為規范及導向激勵作用。建立良好的、適宜創造力培養的學習生活環境，是培養學生創造力的一項重要策略。除了教學硬件設備作為物質保證之外，還要建立良好的、有利于激發學生創造力的精神環境，這格外重要。

7歲到青春期這個階段里，兒童的生命組織構成的表現力主要在于感覺能力的發展。理性化教育對于這個年齡階段的孩子來說很多時候是無用的。這時人的發展是處于動物性的發展階段，出自于內心深處的感覺、欲望等類似于動物的特性支配著人的身體。人這時有參與生活的強烈意志，并通過感覺來表達和體驗心靈中細膩的感受。此時，我們應該尊重孩子的內心感受和他們所表達的想法，以全人教育的方式來激發他們的創造力。

在整個小學階段的美術教育體系中，教師要以藝術設計啟蒙，強化學生的問題意識，通過單元制全科教學，秉承創意創新，培養具有創造性學習能力的學生。同時，結合認知與表達、觀察與體驗、寫作與分析、造型與欣賞、發現與創新等，激發少兒的創新思維。

一、1～2年級

處于該年齡段的孩子的注意力不能隨著課堂的開始馬上集中，因此，教師在課程開始前導入的內容是相當重要的。對于內容的選擇，應該從孩子的角度出發，選擇與他們生活中息息相關的事物來導入，從而引起他們的興趣。羅菲爾的創造性與心理論指出，7～9歲的兒童處于圖示期，他們對圖形有了一定的認識。因此在介紹課程內容時可以多以圖形化的形式展現，使他們能夠印象深刻，便于理解。在授課的過程中，要注意培養孩子的觀察力。教師可以對圖形進行分解和歸類整理，這種方式有利于培養孩子的觀察能力。觀察與體驗是孩子創造性思維迸發的基礎。這方面的積累是靈感的來源，教師應該引導學生去挖掘自身的情感，捕捉生活中的每一個難忘的瞬間，關注身邊的人和事，從中發現美并創造美。

二、3～4年級

隨著年齡的增長，孩子的認知能力也逐漸完善，他們對事物具有一些自己的思考和判斷。因而，在課程的內容中可以加入一些學生感到陌生、看似與他們無甚關聯的觀念和思想、藝術家和藝術作品、問題和主題等，幫助他們建立有意義的聯系。這能擴充他們的知識、拓寬他們對世界的理解，以及對自身角色的理解。

同時，傳授基本的繪畫技能，使學生嘗試繪畫。教師可以設立“美術課堂畫廊”，幫助學生產生繪畫的動機與欲望，并將自身的情感、思想表現在繪畫當中。首先由畫的作者具體來談自身的感受及感想，之后其他學生欣賞與評價。在評價過程中，教師應該讓學生各抒己見，充分交流情感，促進學生的情感體驗，將學生的手、腦、眼三者統一起來，培養學生的創造能力。

此外，教師還應該幫助學生與相隔久遠的藝術建立聯系。通過了解藝術家的故事、傳記、作品的背景信息等一系列方式，使這些久遠的圖像和思想呈現意義。

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作者：劉婷（貴州省遵義市正安縣機關幼兒園，貴州遵義563400）

幼兒學前教育是教育的基本義務，也是孩子將來受到的所有教育的根本。而幼兒階段的孩子自立能力差，那么老師的指導、教育就顯得很重要，幼兒需要老師培養他們了解事物能力和感知事物的能力。因此我認為幼兒學前教育應該引起社會各界人士的更多的關注。

一、善于把握好幼兒的心理特征

幼兒是一個特殊的個體，他們的心理與成人有著非常大的差異。幼兒教師要認識到這個問題，清楚的知道幼兒的心理特點來進行教學工作的開展。幼兒的心理特征主要有活潑好動、好奇心較強、抽象性很差、模仿能力較強、行為隨意性較強幾個方面。針對孩子在心理上諸多的特點，要選擇適當的教學方法。在回答孩子提問的時候，一定要做到耐心而細致，隨時關注孩子的理解程度。幼兒時期的孩子善于模仿，所以教師的一言一行都可能會影響到孩子的發育和成長。所以，在教學過程中，一定要注意教學語言的應用，不要讓孩子在大人口中學會一些不良的臟話、口頭禪等。因此，加強對幼兒教育時的文明語言和優良行為的使用是十分必要的。

二、加強對幼兒的智力開發

智力的開發離不開外部環境的鍛煉。雖然人的智力受先天影響較大，但后天的影響也不可忽視。據專家表示，幼兒階段是人類大腦發育與成長的重要時期。因此，教師可以從以下幾個方面對幼兒的智力進行開發：第一，加強幼兒的觀察力。例如，教師可多做一些辨識小玩具的練習，讓孩子平時多注意細節，比如老虎和獅子都是大型動物區別從額頭的花紋來看。第二，提高幼兒的記憶力。在這一點上，教師可主要從反復練習方面和引導發問方面著手，任何一個事物的記憶，剛開始的反復加強印象和后期的設問回想有很大關系。第三，增強幼兒的語言觀念。教師可每天讓孩子朗讀簡單的小詩或者短文，并且要在的領讀下進行。第四，訓練幼兒的動作發展。多活動做游戲，對幼兒身體和身心都有好處。第五，開發幼兒的創造力。當下開展的彩泥塑形和畫畫這些都可以起到顯著效果。第六，提高幼兒的思維能力。教師可主要從問問題方面著手，讓孩子自己回答，教師在旁邊引導。教師要積極向幼兒提供多方面的生活內容以幫助幼兒累積生活經驗，使幼兒的智力在各種各樣生活經驗的推動下得以發展。比如，教師在對幼兒的語言傳授課上可以融入情感因素，如“熱愛祖國”“我愛爸爸媽媽”。這樣一來既幫助學生掌握了語言，又促進其個性及思想感情的發展。

三、培養幼兒審美感知能力

良好的審美觀能夠幫助一個人對事物進行正確的判斷與認知。審美的感知能力是審美心理構成的重要成分，所以對幼兒進行審美感知能力的培養有助于使其對接觸的事物有一個正確的判斷。1.幫助幼兒接觸并感受藝術的美感。對幼兒進行美術教學工作，這并不意味著讓他們能夠成為偉大的藝術家。這是要讓孩子在學習美術中感受到美好的事物，對他們進行藝術上的熏陶。為了實現這一教學目標，教師要設計出符合孩子身心特點的課程與活動，使孩子的能動性和創造性得到充分發揮，使其展現出對藝術的獨特理解。不僅僅是美術課程的學習，與此同時音樂對于孩子的藝術審美觀的培養也是具有重要作用的。孩子在唱歌與跳舞的過程中能夠提高自身的智力水平和身體的靈活性，同時也能夠對美好的事物更多的接觸和體驗。2.愛玩是每個孩子的天性。孩子能夠高品位的游戲中感受到美麗的存在。但是為了能夠讓孩子在多種多樣的游戲當中，真正的做到對美的正確認識，教師就要下一番功夫了，只有好的游戲才能創造出美好的東西，才能真正的提高孩子的審美能力。3.讓孩子在大自然中感受美的存在。為了使孩子的情感培養更加濃厚，讓幼兒們充分的抒發自己的思想感情，教師要在教學的過程中讓孩子了解更多的新鮮事物、去親近自然，在自然中感受到他們的質樸和美，以此來激發他們更多地了解大自然。

四、加強師生溝通

傳統的授課方式是老師講，孩子們聽，這樣教師與孩子不親密，就很難做到溝通交流。在高高在上的教師眼里孩子們顯得是那樣渺小，所以看他們做什么事都覺得可笑，甚至看不順眼。那么應該怎樣解決這樣的問題呢？我認為教師應該真正走到孩子們中間去，把自己放在和孩子一起交流的平等地位。把自己變成孩子，真正走進孩子的世界，教師也會重返孩童時代的好玩與好奇，會驚喜孩子的真誠與友善、可愛與美好。因為自己是“孩子”，我們會用孩子的方式和孩子溝通交流，用孩子的方式解決孩子的問題；會以欣賞的眼光看待孩子的頑皮和淘氣，心平氣和地處理孩子之間的矛盾，甚至包容孩子的惡作劇。把自己變成孩子，就會尊重孩子的選擇，尊重孩子的習慣，尊重孩子的人格；就會與孩子一條心，一起快樂？？那么孩子才會與我們親近，真正的來愛我們，把我們當成他們真正的朋友，而不是那些讓他們覺得高高在上而不理解他們的大人，更甚至是那些讓他們看到就感到害怕的壞老師。

總之，幼兒教育在世界范圍內受到了普遍關注，許多發達國家已經采取了積極措施，優先發展幼兒教育。本文對幼兒教育的方法進行了一系列的探討，讓孩子能夠在幼兒教育中盡可能地培養出應該具備的一些能力與品質，在今后的學習和生活中得到更好的發展和鍛煉，所以我們應該高度的重視幼兒教育，要在教育方法上不斷的改革和創新，為我國的教育事業多做貢獻。

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長久以來素質教育已成為教育主管部門和學校領導提得最多的字眼,但在現實中作為素質教育對立面的應試教育卻根深蒂固,大有愈演愈烈之勢,談的是素質教育,行的卻還是應試教育的那一套。學校間競爭的還是分數和升學率,高考的指揮棒沒有丟,廣大學生就只好“隨棒起舞了”了。

如果說高中生要參加高考,“功利”一點是從現實的角度考慮的話,那么遠離高考的幼兒藝術教育應該能夠幸免了吧!事實卻并非如此。現在各種各樣的針對幼兒的藝術興趣班林林種種,一派熱鬧景象,從供求的關系上看的確可以反映出藝術教育市場的火爆,和人們對幼兒藝術教育的重視,但這種重視的背后帶有極大的功利性,它表現在:(1)培養目標的功利性。家長送小孩學習藝術一為跟風,滿足大人的虛榮心,二是為了能有個特長,參加比賽拿個獎,為進一個好的幼兒園或好的小學攢夠資本。(2)培養方式的功利性。既然家長有這方面的需求,藝術班當然就會投其所好,用套路化、程序化的訓練方式教孩子一些見效快見效明顯的技巧和獲獎的手段,孩子在上興趣班之后,往往都能表現一下他們的“藝術”才能,能畫幾筆,彈幾下,但不能舉一反三、觸類旁通,學的是技術,談不上素質的提高。(3)缺少和其他年齡階段藝術培養的銜接,似乎藝術教育在幼兒階段是重要的,到了小學、初中階段成了點綴,到了高中時就成了累贅了。這樣的藝術教育就是功利教育,失去了應有的意義。

藝術教育的這種功利性不是個別現象,而且現在呈愈演愈烈之勢,不得不引起我們的憂慮。如果不改變這種境況,對我們的孩子將會造成巨大的傷害,表現在:

一、影響孩子的獨立人格

在幼兒藝術教育中應以孩子為主體,老師和父母應該充分地尊重孩子的天性,根據他們的特點設計相關的課程和教學方法,調動他們的積極性和創造力。家長和老師在這個過程中扮演的應該是支持者、合作者、引導者的角色,然而許多家長卻用傳統的觀念把孩子變成附庸,以為孩子好的借口粗暴地干涉孩子的主體性,破壞孩子的天性,把孩子當作實現父母愿望的工具和向別人炫耀的資本,把自己未實現的理想都強加在孩子的頭上,希望在孩子身上彌補自己的遺憾。老師則給孩子統一的教程和教學方式,使孩子失去了主動選擇的權利和獨立自主的空間,在教育中老師不是平等地看待學生,對學生以呵斥、責怪為主。在教學內容上偏重智力開發而忽視他們的情感、興趣、態度等非智力因素的培養,典型的拔苗助長。在教育中孩子淪為邊緣,老師成了主體。學生被動地完成老師布置的各種作業,沒有質疑的權利,成了被任意擺弄的木偶。家長和老師對孩子的評價方式和標準也是有問題的。藝術教育很重要的一點就是培養學生的美感,教師卻把“美”標準化、套路化。在具體的作業中,一旦學生偏離了這種要求,老師就會強迫學生按照自己的意愿糾正過來,否則就會給孩子一個比較差的評價。這種評價自然會影響到家長對孩子的態度,孩子學得不好,自己臉上無光,就會認為是孩子能力不強或態度不認真的原因,動輒以“怎么這么差”,“別的小孩做的比你好”,這樣負面的評價,得到的當然是負面的結果。必然傷孩子的自尊和自信,他們會認為是為父母而學,為老師和學校而學,干的是自己不喜歡干的事情,得過且過,一切讓其他人安排,這樣消極的想法對孩子的身心發育的傷害無疑是巨大的。

二、無法真正提高孩子的修養

在中國古代習慣以“琴棋書畫”水平的高低作為一個人修養的衡量標準,于是中國的家長期望自己的孩子成為這樣的全才,認為如果音樂、舞蹈、繪畫等什么都會點,就是素質全面發展了,藝術修養就提高了。科學求真,偏重理性,藝術求美,偏重感性,藝術修養的提高當然是感性認識的提高,所以說藝術修養不光是技能的提高更重要的是審美的體驗、內在感受、感悟能力的提高。特別是幼兒藝術教育,主要是培養孩子的創造性。在培養的過程中尊重孩子的獨立性,發展孩子的個性,健全孩子的人格。從這個角度看小孩的藝術活動,應該在玩和游戲中進行。但功利教育, 卻把“玩”當成了“任務”,以參加競賽為目標,以傳授學生的知識和技能為手段,學生得到的充其量是技術的提高。許多孩子鋼琴,小提琴過了9級,10級,卻對自己的專業極度憎恨。很多小朋友很早就能夠“正規”的畫素描色彩,卻毫無美感可言。孩子練琴、學畫成了枯燥的技巧訓練,對他們來說是漫長而痛苦的折磨,談何提高學生的修養。

三、扼殺孩子的創造力

孩子的世界是充滿幻想的,不同于成人世界的現實性和功利性,他們的藝術活動就是對自己世界的描述。所以說我們不能把他們拉到成人的世界中來,那樣他們會失去童趣,也會失去作為一個孩子的魅力。孩子的世界豐富多彩,他們的個性也是多種多樣的,在教育中應該保持孩子身上的“差異”,不要搞人為的“整齊劃一”,否則就會失去孩子的創造力。經研究證明一個人的成功,百分之八十取決于非智力因素,只有百分之二十取決于智力因素,而非智力因素中最主要的是人格的培養,只有獲得健全的人格,孩子才能獨立的思考問題,創造的潛力才能全面的被挖掘出來。正如愛因斯坦說“只用專業知識教育人是很不夠的,通過專業教育他可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發展的人”。創造力是潛伏在人的生理和心理層面的特質。創造力只能培養不能教,這就要求為孩子營造一個寬松的環境。功利性教育視超越常規為異端,否定、抹殺孩子的個性,只注意了知識和技能的培養,沒有發揮他們的想象力和主觀能動性,把他們的創造力扼殺在搖籃里。功能性教育走到了素質教育的反面,把孩子的創造力擠壓在重復和模仿的狹窄空間里,對孩子將來的發展是一個巨大的阻礙作用。

兒童處于身心發育的最初階段,對他們的教育特別是藝術教育剛剛踏出第一步,應該遠離功利,遵循科學的方法,不違背兒童生理和心理的需求,家長和老師給孩子提供一個寬松的環境,通過對孩子有目的有計劃的音樂、美術、文學的教育,給他們藝術的熏陶。當然給孩子自由并不是放任自流,一定要設計好相關的教學方案,幫助幼兒在藝術活動中建立起以藝術創造力為核心的審美心理結構,促進其人格完善,為今后的發展打下堅實的基礎。

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一、正確理解“懲罰”的涵義和意義

在心理學學習理論中，懲罰其實是其中的一個重要組成部分。心理學研究表明，認識到自己犯錯誤的人，都會有承擔責任、接受懲罰的心理準備，以求得心理平衡，不進行適當的懲罰不符合科學原則。所謂懲罰教育實際是通過批評、責罰、處分等手段使犯錯誤的人產生相應的緊張、焦慮、畏懼的心理反映，從而產生自律內驅力的一種手段。一定程度的緊張、焦慮和畏懼是人內驅力的一個源泉，是人們行為的一種動力。懲罰教育應以尊重愛護幼兒為出發點，以幫助教育幼兒為最終目的，對不良行為的一種強制糾正。懲罰應以不損害幼兒身心健康為前提，讓幼兒承擔由于自身過錯而帶來的自然后果，達到使幼兒認識錯誤，不再犯錯為目標的教育方法，它與表揚鼓勵表面上對立，實質上統一，都是要達到教育人的目的。不要把懲罰教育等同于體罰或變相體罰，雖說兩者有一定的相似性，使得包括社會、家長在內的許多人把兩者錯誤地聯系在了一起，甚至等同起來，而二者實際上是存在本質區別的。適當的懲罰是愛幼兒的體現，也是規范孩子行為的有效手段。懲罰遠遠不是打孩子幾下那么簡單的事情，懲罰是一門藝術。

二、科學堅持懲罰教育的原則

（一）真愛的原則

其實大多幼兒曉得自己犯錯的時候，內心都會產生接受懲戒的準備，這是人的正常心理需求。對孩子進行適當的懲罰教育，是符合其心理需求的。當然對孩子的懲罰絕不是體罰，更不是傷害，也不是心理上的歧視和虐待，而是一種高難度的教育技巧。教育的秘訣是真愛，教師對幼兒必須有滿腔熱忱的愛。面對稚嫩與童真的幼兒，懲罰應與愛、鼓勵、信任同時出現，所以從某種程度上說，“懲罰教育”甚至比賞識教育更尊重孩子的自信。教育的藝術是愛的藝術，作為教育手段之一的懲罰，當然是種藝術。因為愛，所以包容；因為愛，所以我們有責任。

（二）適時的原則

盡可能在孩子開始發生不良行為時馬上加以懲罰。因為在孩子心目中，事情的因果關系是密切的，年齡越小越是如此。如果事情過去幾天再懲罰，或幾件事加起來一起懲罰，孩子會不明就里，甚至不清楚自己為何受罰。懲罰教育過后更要有相應的說服教育，打一巴掌還要學會撫摸三下，必須讓孩子知道是因為自己某件具體的事或行為不好而受罰，但仍是好孩子，父母老師仍然愛他，這才是懲罰的真正用意。如對孩子在墻上亂涂亂畫的行為進行懲罰的同時，要告訴他“你可以在紙上畫”，并及時為他提供紙張，有條件的還可以在墻上掛塊小黑板供孩子涂抹。然而我們也不可否定的是在發現幼兒犯錯的那一刻，往往是教師和家長最憤怒、最不冷靜的時刻。許多未經思考，過分的違心之語會脫口而出，這不僅會傷害幼小稚弱的心靈，還會讓他產生抵制心理。一些孩子自尊受到傷害或因此學會說謊，甚至學會陽奉陰違。有時不妨把孩子的過失記在心里，在適當的場合給予教育或多注意他們的一言一行，找一個機會，使他們明白自己錯在何處，不那樣做是否會更好，進而讓幼兒心服口服。

（三）適度的原則

只有在下面四種情況才考慮施與懲罰：1.當孩子故意犯錯的時候；2.當孩子反復犯同樣錯誤的時候；3.當孩子對溫和的說教不敏感的時候；4.當孩子聽不進道理的時候。對幼兒實施懲罰時，要考慮受他的接受程度，把握好輕重。輕了起不到教育作用，時間長了，會讓孩子更加麻木，還有損教師的威信和形象；重了，孩子容易傷自尊心，對前途失去信心，甚至會產生破罐子破摔的情緒。懲罰的對象要有典型性，起到給其他幼兒的震懾教育作用，盡量避免大面積使用。懲罰幼兒應罰之有度，適可而止。懲罰的開始和要達到的預期目的，都要做到心中有數，有的放矢。切忌用過量或過重的體力勞動來懲罰幼兒，更不能用歧視、侮辱、恐嚇性的手段來懲罰孩子。

三、恰當運用懲罰教育的做法

（一）建立和諧的師生關系，使懲罰更有效

幼兒的心理是敏感的，只要老師多愛他們一點點，多關心他們一點點，他們會回報同樣的愛，他們愛老師、愛小朋友、愛幼兒園。不是有這樣的一句話“幼兒園是我家，老師是媽媽”嗎？只要我們能與幼兒建立起這樣的友好和諧的師生關系，那么，當他犯了錯誤，老師只要一個眼神，一個動作就能制止，讓他知道自己的行為是不對的從而加以改正。

（二）根據幼兒年齡特點采取有針對性的教育措施

2歲以下的孩子接近教師和家長不想他們接近的“”時，說“不好”常產生不了效果，這時可轉移其注意力，對他說“快過來，看這個”，年齡稍大些了，可以通過語言批評、皺眉、減少買玩具、停講故事、暫時隔離等對其進行懲罰，到了學齡期，則可以采用減少零用錢、寫信或便條、取消他喜歡的活動、保持沉默、打手勢或豎小指等進行懲罰。

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1.自我增值提高競爭力。檢測舞蹈成效，即通過確定的舞蹈專業知識測試，讓父母發現孩子是否接受正規的訓練，也讓孩子們自己進行自我實現。專家的專業評估和提出的建議是絕對公平的，同時為孩子創造合適的成長環境，來學習和鍛煉。當孩子們有一定的水平，比如移民或出國深造，有專業的資格證對于一些方面可以享受特殊照顧，或是報考專業藝術院校也可免初試待遇，提高了能力，多了一門技術，未來發展和生存的可能性也大大提高。舞蹈考級的意義是在于獲得知識和素質教育的過程，而不是考試其本身。

2.精神文明建設和藝術素養的培養。精神文明建設是現階段不可或缺的，精神風貌包括精神文明層次和文化素養，少年是祖國的花朵，是祖國的未來，只有從小抓起精神文明的培養，未來才能造福社會，少兒需要學習舞蹈，并且考級是精神文明建設的途徑;藝術素質的培養可以用一句簡單的話來講，就是“要求全方位地認識和開拓美的視野，識別美的能力。”以舞蹈為例，學生通過學習、練習、表演三個階段所學到的舞蹈知識，提高了藝術涵養，熏陶出高尚的藝術情趣和審美能力，這對于少兒抵制不健康的因素起到了積極的引導作用。

3.中國舞蹈藝術的傳承。歷史無法重現，我國歷朝很多舞蹈技藝只能從典籍中獲取。中國的舞蹈藝術是經過悠久的歷史留下的豐厚的藝術積淀。我們應該保護好我們的藝術文化、舞蹈文化，培養孩子學習舞蹈，學習中國舞蹈，特別是在學習中國民族舞蹈時，民族文化得到了傳承，民族藝術得到熏陶，有利于民族文化的繼續和中國民族舞蹈藝術的傳承。

二、少兒舞蹈的現狀

少兒舞蹈受到越來越多的關注，人們開始接受這一訊息，但是少兒舞蹈存在不利的因素仍然很多。

1.師資力量薄弱。教育的主導力量是老師，老師對孩子起了很重要的作用，沒有強大的師資隊伍，不利于少兒舞蹈的發展。很多學校不設置舞蹈教師這一職業，認為學習過音樂知識的老師可以代替舞蹈老師完成課程。音樂老師沒有進行過正確的舞蹈培訓，許多基礎教學知識不清不楚，沒有體現出舞蹈的真正意義，學生從中得不到樂趣，這樣不僅影響學生的積極性，更別提教學質量了。現階段很多學校的師資力量主要是中等專科學院或者幼師專業的畢業生，其專業程度比不上本科舞蹈生或者科班出生的舞蹈教師，處于不上不下的階段，普遍這樣的情況會造成整體舞蹈教師水平低下，少兒得不到好質量的舞蹈學習。

2.“黑班”打著舞蹈考級的旗號，沒有正規的訓練教材和訓練方法，在培訓中不重視孩子的身體構造和身體負荷能力，容易導致肌肉拉傷，對孩子心理造成陰影，影響孩子未來身心健康的發展。前一段時間，電視報道有一女孩，學習舞蹈下腰動作的時候，完成不善，導致胸部以下高位截癱，所有人誠惶誠恐，更加不愿再讓孩子接受舞蹈訓練，該女孩是先天性脊椎有問題，才導致這樣，根本結果和舞蹈是沒有關系的。正是由于對舞蹈的了解不深刻，人們進入一個誤區，導致舞蹈人才的流失以及中國舞蹈考級的推廣，影響孩子的藝術修養的形成。

三、解決現狀的對策

少兒學習舞蹈有利于身心健康，不管是在精神還是身體上，我們需要從小抓起。筆者從以下幾點闡述如何解決問題的方法和對策。

1.培育師資普及教育。要想從根本上解決師資力量薄弱的問題，就得掌握師資培養滯后的問題，找準培養合格教師的有效途徑，實現創新教學和特色教學的目標。優化教師隊伍的年齡結構、學歷結構和學緣結構。培養師資隊伍，吸納高素質藝術人才。比如吸收科班出生的年輕教師。科班老師的舞蹈學習比較正規，各種民族舞蹈的感覺很到位，對于民族文化，民族背景都有了解，在舞蹈練習之前，會給學生介紹各種舞蹈的文化背景，同時，注意學生的熱身活動，可以避免不必要的拉傷、扭傷等等。在教學中，教師是主導地位，教師的教學方法直接影響著授課所產生的課后效應。課堂上需要營造寬松活躍的課堂氛圍。因為孩子們具有主觀能動性，即對未知事物的探索和發現，所以只有調動起孩子的主觀能動性才能激發她們對未知事物的創造，創造性舞蹈應該從“興趣”出發，給她們提供一個學習、思考、創作的過程。教師在教學中起著引導作用，同時也要尊重少兒個性的發展。引導孩子開發自己的大腦，大膽的去想象、開發。不能把舞蹈規定死板，這一階段舞蹈的學習主要是跳出孩子的天性，動作不需要整齊，每個人可以按照自己的想法去完成，在舞蹈的編排中，不要強加成人的舞蹈思想進去，按照孩子的天性、個性去完成舞蹈編排。老師需要保持自己的創造性，優秀的舞蹈老師必須具備舞蹈的藝術創造力和豐富的想象力，并且不斷的吸收和研究舞蹈教育的成果，研究自己的教學方法，從而產生獨特的教學魅力和教學特色。

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一、華德福幼兒教育理念簡介

1919年，奧地利哲學家、教育家魯道夫·斯坦納受邀創辦了一所名為Freie Waldorf Schule的學校（德語“自由華德福學校”），被認為是代表未來教育的典范。以后，凡是踐行其教育理念的學校均被稱為華德福學校[1]。華德福學校在世界各地蓬勃發展，并于1994年受到聯合國教科文組織的肯定和推薦[1]。20世紀90年代末，華德福學校畢業生、德國青年盧安克開始在中國廣西鄉村實踐華德福教育；2004年中國大陸第一所華德福學校建立，至今國內許多地方都有了華德福教育機構。

華德福教育的理論基礎是魯道夫·斯坦納創立的人智學（Anthroposophy）。人智學試圖用科學的方法來研究人的智慧、人類以及宇宙萬物之間的關系，探索通往精神領域的知識途徑，幫助人們培養一個完全開放的胸襟，不盲從也不隨意排斥，而能隨著內心需求涌現知識和智慧，直至獲得精神世界共鳴[2]。斯坦納提出，人的精神自由和獨立是達到精神最高境界的首要條件，這必須通過適合人的教育和自我改造來達成。

人智學把人的發展分為三個階段。第一個階段是從出生到約7歲換乳牙前，兒童的生命力主要用于身體的發展，如果過早地開發智力就會透支生命力而影響幼兒的整體平衡發展。第二個階段是7歲到青春期，兒童的感覺能力比思考能力和分析能力要來得快而深刻，理性化教育多半徒勞無功。第三個階段是青春期到21歲，人的心智逐漸走向成熟，形成個人的判斷力、獨立的思想和抽象的理想。此時，尊重個體的獨立存在是幫助青少年發展自我的前提，反之就意味著使他們失去自我發展的機會[3]2。斯坦納主張學校培養目標的設置、課程內容的篩選、教學方法的確立等都應以人的發展階段為依據[4]，針對性地設置教學內容，讓孩子成長為自己，最終找到自我的定位和人生方向，他指出：“我們的最大努力應當是發展自由的人”[5]29。

以人的發展周期理論為基礎，華德福教育擁有從幼兒園到高中的完整而獨立的兒童教育體系，在兒童的不同發展階段盡力使意志、感覺和思考得到平衡的發展。

二、華德福幼兒教育特色與借鑒價值

1.關注整體生命發展

華德福教育“以生命的周期為核心”[6]332，幼兒教育對應人的發展周期第一階段，主要任務是健全和平衡身體的發展，應尊重孩子的童年，給予孩子時間和空間，注重兒童的身體健康、情緒、社會活動能力、想象和創造力的發展，對真、善、美的執著追求，允許他們自由地表現和發展個性，“順應自然是早期教育的最高原則”[6]332。把兒童放到人的生命發展全過程的一個階段來認識，重視教育內容對兒童終生的價值和意義，重視兒童身體的發育成熟，反對過早地對兒童施加超越心智發展水平的學業訓練，在滋養兒童心靈的基礎上促進其全面發展；重視人與自然的和諧，把人放到自然、宇宙的整體中來看待。這種關注生命整體發展的理念值得借鑒。

2.尊重兒童天性

根據人智學理論，幼兒好動的天性是來自生命發展的需要，過早學習讀、寫、算等會使孩子有限的生命力過早集中于大腦的發展，造成身體、心靈、情感和精神的整體發展失去平衡。幼兒課程內容應為孩子的需求服務，而非讓孩子去適應課程要求。只有滿足孩子的需求后，其生命力才能用來進行知識學習和智力訓練。

因此，華德福幼兒教育強調日常活動中的學習，包括游戲、故事、音樂、藝術、手工、運動、種植植物、照料動物、做家務等，讓孩子在各種活動中得到發展。這些活動是在教師的榜樣示范和孩子的模仿中完成的，幼兒“會自然地傾向于模仿，有價值地對榜樣進行模仿是早期教育中適當的方法。”[5]56華德福幼兒教師通過自己的語言行為、姿勢態度等為孩子提供模仿的榜樣，確信孩子會通過自然的模仿反應而受益，認為模仿是外部世界和兒童內部意志的結合，依靠模仿和榜樣能夠發展孩子主動做的習慣，是對兒童的信任與尊重；模仿還是一種個體與他人的交流，蘊含著積極的社會技巧的發展，兒童在模仿中獲得自我發現、自我尊重以及對他人的信任與尊重。

華德福教育尊重兒童游戲的需要，認為游戲是孩子內在的自然天性，是幼兒對環境印象的發現和模仿，而不是外在引導的結果，它除了使孩子的原始需要得到滿足以外沒有別的目的，但卻對孩子未來發展具有重要意義，如想象力、主動性、社交技能、情緒智力、解決問題能力、藝術感覺、肢體技巧、自信與自尊的發展等。華德福幼兒教育支持但不試圖“擴展”兒童發自內在需求的游戲，不把成人的任何意圖和目的加入兒童的游戲中，而只是為兒童創造性的游戲提供充足的時間、空間和合適的器材，讓孩子真正“自由地游戲”。

3.親近自然，順應自然

華德福教育重視兒童身體、心靈與宇宙萬物的自然協調，讓孩子充分接近自然，教育孩子熱愛和尊重自然；反對兒童過早地暴露在電視、電腦等之中，認為過度的、非自然的感覺刺激會使孩子的感官疲憊，進而導致冷淡、孤僻、缺乏同情心、麻木不仁。華德福幼兒園環境和材料的設計都非常注意做到自然、和諧、溫馨，給孩子的視覺、觸覺、嗅覺、味覺、聽覺等以豐富的滋養。因為“孩子在這樣的環境下才有善良和美好的想象，這是生命力充分用于構造身體的重要因素，影響想象力發展實際上是影響孩子的身心健康。”[6]332戶外游戲在自然環境中進行，幼兒的游戲材料也是自然的以及“未完成的”，如石頭、木塊、松果、棉布、羊毛、蜂蠟等。老師和家長制作的娃娃、動物、風景等都只有一些象征性的特征，華德福教育者相信天然的和未成型的玩具可以激發兒童的想象力和創造力。

順應自然的韻律是華德福教育的重要理念，“萬物皆有時”的理念不但體現為教育適應人的發展周期，還體現在強調教育中的節律與重復。人智學認為，每個人都有一個內在的節奏系統，如有節奏地呼吸，心臟有規律地跳動，休眠和工作之間有規律地交替等。自然也有其節奏和周期，如日月星辰的運行，季節的交替變化，生命的發展和更替等。有節奏的重復符合人的系統和自然的規律，使人獲得自身及與自然的協調與平衡。在華德福幼兒園，兒童的生活和活動都在節律和重復中有規律地進行。每個活動單元中都有一種獨特的節律，如同有節奏的“呼吸”。例如一日活動中典型的節律：創造性游戲時間（擴展或“呼出”）——圓圈活動時間（收縮或“吸入”）——戶外游戲時間（擴展或“呼出”）——講述故事時間（收縮或“吸入”）。擴展時間是孩子的主動活動，收縮時間是老師的引導。通過這種節律，孩子得到健康平衡的成長[5]66。不僅是一天的活動，一周和一年也都有自己的節律，如創造性游戲時間的各種活動在每周有規律地重復，一年中季節循環往復的體驗和與之相隨的各種節日慶典等。節奏與重復原則還表現在空間和做事方面，如：每件東西都固定放置以形成有序有節律的環境，完成事情的最好方法會被一天天地重復等。生活和活動的節奏就像呼吸一樣重要，能維持孩子的健康，幫助孩子自我控制，給孩子的感覺帶來秩序，幫助孩子記憶和學習，并能給孩子帶來穩定和信任，使他們獲得安全感。

4.注重人類文化的傳承

華德福教育注重人類歷史文化的傳承，比較典型的是幼兒園經常采用民族文化經典或民間神話傳說、寓言、童話等作為故事或布偶戲的內容——“最好是傳統的故事，這些故事已經置身在幼兒所處的文化環境中”[7]78——民族傳統文化的精華滋養著孩子的心靈；教育活動的內容與日常生活緊密聯系，幼兒園環境的布置也盡量接近家庭，注重幼兒園生活與家庭生活之間的連續性；重視教育內容與生命之間的有機聯系，孩子們在幼兒園的日常生活更接近現代化前的傳統生活方式；隆重的傳統節日慶典也使孩子們感受到傳統文化的生活傳承。

5.強調藝術教育

華德福教育理念中，藝術教育不僅指藝術作為教育內容還包括教育過程的藝術化，其真正意義是滋養人的心靈和豐富人的心靈生活。作為教育內容的藝術包括畫畫、唱歌、講故事、布偶戲、游戲、手工、韻律舞等。兒童被當作藝術家，進行自己的創造，在這個過程中體會到藝術的內涵，得到手和腦的鍛煉。同時，幼兒園的環境，教師的言語、行為、態度，都應該讓兒童產生美的體驗。教師的教育過程也是藝術的創造，幫助孩子發現、熱愛周圍的世界，喚醒孩子內在的能力，允許孩子多彩的個性自由地浮現和發展。教育工作應該被當作一門藝術來進行，教師就像藝術家那樣幫助孩子發現和熱愛他們的周圍世界。藝術是華德福幼兒教育的一大特色，在藝術和藝術化的教育中，重視兒童想象和創造的發展，重視讓兒童接觸美好事物，給兒童樹立真善美的榜樣，給予兒童感官和心靈的滋養。

華德福幼兒教育是一種以人為本，關注兒童的身、心、靈，注重精神整體健康和諧發展的全人教育，其注重生命整體發展、尊重兒童天性、順應自然、強調節律、注重藝術教育等鮮明的特色值得借鑒。

參考文獻：

[1]華德福學校的歷史和發展[EB/OL].http：//waldorfchina.

/index_abouts.asp，[2009-05-20]

[2]彭莉莉.魯道夫·斯坦納及其人智學思想[J].全球教育展望，2007，（S1）.

[3]黃曉星.邁向個性的教育——一位留英、美學者解讀華德福教育[M].廣州：廣東教育出版社，2002.

[4]黃慧娟.魯道夫·斯坦納教育思想述評[J].福建師范大學學報：哲學社會科學版，2011，（1）.

篇11

興趣指興致，對事物喜好或關切的情緒。心理學力求人們認識某種事物和從事某項活動的意識傾向。它表現為人們對某件事物、某項活動的選擇性態度和積極的情緒反應。興趣在人的實踐活動中具有重要的意義，可以使人集中注意，產生愉快緊張的心理狀態。

都說“興趣是最好的老師”。對于兒童來說，對一樣事物的興趣就是他們持之以恒的動力。不管什么教育都應該讓孩子首先提起興趣來，這樣才能學得進，學得精。無論是語言的引導，還是環境的渲染，無一例外都是培養兒童對語言教育的興趣，讓他們能夠在興趣的促進下，去耳濡目染，從被動學習到主動學習。

語言教育就是在“聽”、“說”、“讀”、“寫”這幾個方面同時入手，共同激發兒童的興趣，讓他們更多地去投入，去享受學習。多方重視，訓練到位，讓兒童在語言學習中得到收獲，在實踐中得到經驗，更好促進對兒童的語言教育。

語言教育不僅是知識的傳授，也是一種情感的傳遞，這不僅僅在于“言傳”更重要的是“身教”。以情動人，不管是教師還是兒童，在彼此間有更多信任，更多溝通，用真情和耐心互相學習，互相成長。

興趣的培養，說簡單不簡單，說難倒也不難。就在于充分利用各個年齡段孩子的好奇心和爭勝心。孩子天生喜歡引人矚目，從小他們就會用哭泣、喊叫來吸引他人注意力。而現在的語言學習就是給了他們一種新的方式去吸引人，得到別人的贊美。在這種思想的引導下，孩子對語言藝術的思想就從“我要學”變成“我喜歡”。

“我喜歡”是一種自然意識，來自人性，又簡單又無敵。引導孩子喜歡語言，喜歡文字，喜歡表達，喜歡表演正是讓他們一步步接受語言文化的熏陶，讓他們能夠在樂趣中學習，在學習中獲得樂趣。孩子的天性是追求快樂，也許他們不懂得幽默，但是每個孩子都能感知滑稽，滑稽能給人帶來無窮的歡樂。從簡單的肢體動作開始，讓孩子感受滑稽，然后漸漸循序延伸到語言，讓孩子懂得幽默的意義。隨著學習的深入，也一直保持著對語言、對文字的興趣，這樣的學習永遠不會落后。

二、全員互動，學得自在

1、教師對兒童的語言引導要符合兒童的特性

在語言藝術的教育中，教師首先要扮演一個多面的角色，既要嚴肅又要活潑，既要睿智又要單純。嚴肅和睿智是對教師的要求，而活潑和單純卻是和孩子們交流的橋梁。一個好的教師在孩子面前又是長者又是朋友。融匯學識淵博，貫通幽默風趣。無論是講課還是日常時候和孩子們交流時，教師都應該有意將成語、熟語、歇后語甚至寓言小故事融合在一起，在平時就對孩子建立良好、文明，更富有知識性與趣味性的語言環境。讓兒童自然而然在生活中除了知道、了解語言知識，更在平時能夠熟練運用，脫口而出。

并且對于兒童來說教師的形象是更多權威的、標準的，更多的時候，他們會以教師的言行作為規范。教師的鼓勵對兒童來說是一種給他們鼓舞的巨大力量，而教師的批評也會讓孩子很快認識到自己的錯誤。蘇霍姆林斯基曾經說過：“教師的語言修養,在很大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。教師的語言是一種什么也代替不了的影響學生心靈的工具。”因此教師在兒童面前的一言一行都需要在內心里預演，會不會對孩子有不好的影響，用百分百的耐心去教育孩子，用百分百的愛心去關愛孩子。

2、鼓勵孩子多和同齡兒童交流――同齡人相互感染

孩子在和同齡人相處的時候，對語言的應用最為自然。在這個時候，他們注重的不是模仿，而是表達。與同齡人相處的語言過程，就是用語言來講出自己的內心，表現自己的個人，讓自己更好融入集體和玩伴的經歷。如果說前面和教師的交流是語言的“輸入”，那么，和同伴的交流就更偏重于語言的“輸出”了。只有“輸入”和“輸出”共同運轉，才能代表兒童真正能夠講“聽”、“說”應用自如。

鼓勵孩子多和同齡人去交流，在嬉戲玩鬧中互相感染，能夠讓兒童更加有群體意識。人是社會性動物，人際交往對任何一個人在現今、在將來都是非常重要的課程。一味的封閉學習很少能真正培養社會的驕子。因此對于一些比較內向羞澀的孩子，教師應該更為關注，鼓勵他們多和周圍同學、朋友一起交往，盡量避免“孤立”情況的出現。

引導孩子和同齡人相處的過程中，可以利用有趣的團體游戲來串聯孩子的關系，接鼓傳花，猜謎語，成語接龍等需要相互配合的游戲都能在孩子的心靈之間穿針引線，讓他們彼此更為貼心。

給孩子上課的教材教案中也應該強調朋友的意義，以及禮貌待人，關愛他人的觀念，讓孩子從小就樹立“兼愛”的觀念，對身邊親近的人抱有一顆柔軟而包容的心，從小做一個善良的人。

3、書話結合――讓孩子自己推薦課余書籍

在教室設立圖書角，以文學作品為主要線索，串聯起兒童課內課外的讀寫生活。但是怎么讓每個兒童去樂于翻閱這些書呢？現在的家長過于忙碌，很少擠出時間陪兒童看書，于是政府推薦的書目成為他們購買的首選。這些書通常是兒童并不樂意看的，卻常常會被放到圖書角中。

怎么選出兒童喜歡的書？當然是讓兒童自己來推薦。每周讓輪流讓一個孩子進行自己的好書推薦，不求講得精細，而是要求推薦出真正他們喜聞樂見的書籍。上一周被推薦的書，在下一周由同學來進行簡短的點評。每個月評出“好書之星”讓孩子們自己為了小小榮譽，為了得到大家認同而去認真看書，為了選出大家都喜歡的書而去看更多的書籍，這就成為一個很好的讀書理由。

這樣大家都有了展示自己的平臺，愿意去表達、展現自己，把自己喜歡的東西分享給周圍的人，既豐富了他們的知識，也讓他們了解到分享的喜悅。

語言藝術不僅是孩子的一種特長，更是孩子在生活中的一種特質，讓他們更好地適應生活，享受生活，學得開心，學得豐富。在語言藝術的教育中需要總結的東西有很多，但是無一例外，最重要的就是“愛”與“尊重”。“愛”和“尊重”一起引導孩子的天真，發揚孩子的興趣，讓孩子不管是學習、還是生活中都能夠快快樂樂，這就是作為教師的意義。

【作者簡介】

宋 鶯（1979.1-）女，浙江省金華市人，浙江省金華市青少年宮，學士學位，研究方向：語言表演.

（上接第157頁）

［4］ 黃健， 楊大慧.論如何提高大學生對體育課的興趣［J］.重慶三峽學院學報，2001.03.

篇12

中國是多民族國家，每個民族在其歷史長河中都發展出了具有自己特色的文化。民族舞蹈是其各自獨特文化的集中體現。具有以下特征：

1.群眾性、娛樂性：中國各民族的舞蹈發展都植根于民族的興衰。在遠古時代，舞蹈即已對人類的生活方式、、民情民風、道德規范等產生了重要影響，在發展中，后世發展逐步由最初的抒發、表達個人情感而具有了群眾性和娛樂性，成為民族生活的直觀變現之一。

2.感彩豐富：舞蹈不僅具有重要的娛樂性，也是人們表達感情、抒懷的重要方式，在重要時節，人們往往載歌載舞。

3.鮮明的民族特色：各民族的舞蹈都深深植根于本民族的生活之中，受到了本民族服飾、語言、習俗等的影響，特色鮮明。

在民族舞蹈體現出鮮明的特征之外，也具有重要的文化意義：

1.文化傳承：民族舞蹈是廣大勞動人民在長期的歷史進程中集體創造、集體傳衍、不斷積累發展形成的，表現了民族的變遷，也通過舞蹈傳授生產技能、傳播等等，具有獨特的民族氣息和時代精神，是前人留下的寶貴精神財富。

2.文化積淀：在長期的歷史進程中，各民族都確立起了自己獨特的文化體系，民族舞蹈作為重要的文化內容，是文化積淀的必不可缺的內容。

3.文化交流：尤其是進入現代社會，“軟實力”成為國家交往和較量的重要內容，舞蹈文化無疑是一項不可缺少的主體。民族舞蹈的展現，極大的促進了民族之間、地區之間和國家之間的溝通和交流。

4.文化創新：現代社會，民族文化受到了極大重視。但是更多的淪為“博物館式”的保護，缺乏創新創造。舞蹈作為民族文化的一項重要內容，是文化創新的具體內容之一，根據時代特點、民族現狀，對民族舞蹈的發展創造，實際也是對文化的發展創新。

二、少兒舞蹈教學的重要意義

少兒天真爛漫，對新鮮事物充滿好奇，容易接受新鮮事物。對其開展舞蹈教學具有以下重要意義：

1.培養孩子的審美情趣和能力

少兒舞蹈中處處體現著少兒的“童心”和“童趣”，蘊含著孩子們對于“真善美”的感受與親和力。由于少兒舞蹈的體裁、主題表現形式豐富多彩，孩子在學習、排練和表演舞蹈的過程中，能夠同時欣賞到優美的動作、悅耳的旋律、歌聲，絢麗的景色及鮮艷的服裝等。它不僅符合幼兒的情趣，而且會使幼兒的聽覺和視覺同時感受到藝術的陶冶，這也是培養藝術素質的起點。

2.樹立起對文化和藝術的興趣

文化藝術作為人類文明的瑰寶，濃縮了人類發展進程的精華，舞蹈是這一內容的具體內容，通過對少兒開展舞蹈教育教學，有利于培養少兒對舞蹈的興趣、對文化藝術的興趣，促進文化藝術的傳承和發展。

3.培養少兒全面發展：舞蹈在幼兒教育中，是促進幼兒體、智、德、美全面發展的重要內容之一，也是重要手段之一。少兒舞蹈從艱苦的基本功訓練到演出，本身就是一種腦力勞動與體力勞動相結合的過程，舞蹈可以增強孩子的肢體靈活性及柔韌性、身體的力量、動作協調性、表演性與孩子的創新能力等，同時可以鍛煉毅力、提高身體素質、培養自信心、培養孩子的想像力。

4.培養人才、促進民族文化發展和進步：對少兒開展舞蹈教育，尤其是民族舞蹈教育教學，有利于培養民族舞蹈的后續人才，有利于民族文化發展和傳承。

三、少兒民族舞蹈教學的基本原則和方法

結合民族舞蹈的特點和少兒的身心特點，開展少兒民族舞蹈教學應堅持以下幾點基本原則：

1.順應童趣、啟發痛心：少兒民族舞蹈看來簡單，無非是一群天真活潑的兒童穿上民族服裝聚在一起唱唱跳跳而己，實際卻不然，它像成人民族舞蹈一樣，有著極其豐富的內涵和多樣的表現形式。因而在具體的教學過程中必須順應童趣，啟發童心，抓住以下的少兒心理特點進行教學：

（l）少年兒童有極其強烈的上進心：兒童時期多數是“人小志大”，因而必須抓住這種心理特點和積極因素，激勵他們的進取意識。

（2）少年兒童理解力弱、記憶力強：因此在教學中一定要循循善誘，百說不厭，百做不煩。每個動作要一點一點的講到講透，示范要一步一步地做準做好，循序漸進，由易到難，由簡到繁地教會他們。

（3）少年兒童好學習，模仿能力極強，但玩性也大：因此，教學時必須讓他們在玩中學，學中玩。少年兒童學習時注意力集中是有限的，好奇心使他們對許多事物感興趣，卻不能持久。因而對他們不能像要求成年人一樣，一訓練就是幾小時，每天都不間斷地訓練。孩子們在學習時只能是練一會兒，玩一會兒，玩一會兒又練一會兒。教新課時尤其要特別注意掌握在他們注意力最集中的時候，教師抓住時機耐心細致地一個一個動作的細致解說，一絲不茍地示范給他們看懂看會，讓他們在看懂看會的同時，自然而然地產生濃厚的興趣而跟著做動作，這時他們才能很快的把新動作要領牢記在心，久久不忘。少兒的模仿能力極強，只要他們弄懂領會了具體的動作，學起來就特別快，而且惟妙惟肖。

2.抓住民族舞蹈的特點和規律，順應童心、童趣，生動形象的分解教學：孩子們一旦掌握了一定的基本功，就能自如應用身體的各個部位，做出各種舞蹈動作。這之前，教師必須先把每一個民族舞蹈的特點和民族風格準確抓住，把民族舞蹈動作一一進行分解。

3.靈活運用多種教學方式：少年兒童富有朝氣、勇于學習新事物、充滿好奇心，而且極易被引導。在教學中應當抓住這一特點，不斷積累經驗，探索多種形式的教學方法，一方面，可以采用常規的教學模式，講、練結合，這對于一些初次接觸的動作、知識等非常有用，但另一方面，這種模式極易引起學生的厭倦，畢竟兒童自制力差，容易疲憊，這時就應當轉換新的模式，如通過競爭引起孩子的興趣進而主動學習。孩子之間十分重視榮譽，而且能夠在老師的引導下十分努力的去爭取榮譽，這樣，就可以在舞蹈學習中引入競爭，激發孩子的興趣和動力，努力去練習，相互比較、相互學習，老師再從旁加以指導，孩子在學習中一定能獲得更大的進步，并且保持這種濃厚的興趣。

4.舞蹈教學與文化教育相結合：民族舞蹈是民族文化的重要載體。舞蹈教學不僅要傳授舞蹈技術，更要傳承其中所包含的文化內涵，并進而延伸至傳承整個民族文化。在日常教學中，長期單純的動作聯系也易引起少兒的厭倦，這時可以適當穿插文化教育，如講述某個民族舞蹈的文化寓意、內涵、相關的美麗故事、傳說等等，這樣，在舞蹈教學中，不僅教授了孩子們舞蹈藝術，也陶冶了其情操、傳承了民族文化，提高了孩子們的思想道德修養，有利于其健康成長，也有利于未來德藝雙馨藝術家的培養。

少兒民族舞蹈教學是一門專業性很強的藝術教學事業，為了使這朵艷麗的小花常開不敗，擺在少兒民族舞蹈教師面前的任務是十分光榮而艱巨的。在孩子們幼小的心田中播下美的因子，啟迪美的靈韻，培養和造就一批民族舞蹈的優秀人才，教師們除了埋頭于教學實際之外，還必須把汗水換的經驗上升到理論的高度，找出規律，發揚優勢，為少兒民族舞蹈藝術事業作出更多的貢獻。

參考文獻：

[1] 李金惠.淺談少兒民族舞蹈教學[J].民族藝術研究,1995年第3期,77-80.

篇13

一、父母要把教育子女當作重要而嚴肅的課題來做，以教為事

同西方教育理論有所不同，我國歷來主張對子女進行嚴格的家庭教育，這源于中國教育的家國一體論。《大學》提出“身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平”，闡明了家庭教育的重要性及與國家社會的關系，對我國重視家庭教育的傳統和把家國作為一體的社會共識的形成具有重要促進作用。顏之推繼承了這種思想，認為家庭教育在人的成長中占有不可替代的地位，他舉例說禁止孩童的暴謔與斗鬩，師友之誡和堯舜之道，都不如寡妻之誨諭與傅婢之指揮，并提出了培養孩子，“積財千萬，不如薄伎在身。”

這些思想對今天的父母在如何對待家庭教育的態度上，有著很高的借鑒價值。家庭是社會的細胞，教育孩子決不僅是個人家庭的私事，還關乎著國家和民族的未來。每位家長都要以極大的責任心與熱情，投入到這項事業中來，把教育子女當作重要而嚴肅的課題來做，以教為事。

二、父母應注重環境習染對孩子的影響，為其營造一個健康成長的有利環境

我國古代思想家重視環境習染對孩子的影響，墨子曾說“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，顏之推也非常重視家庭教育環境對于兒童的習染作用，強調兒童的品性形成于熏染風化的過程中，認為環境對幼童的影響包括周圍環境、長輩及同伴的風范，“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之”。

如何在一個物質生活條件極大豐富、價值觀多元并存、利益誘惑充斥周邊的今日社會里，為孩子選擇和創造一個相對單純和健康的生存和發展環境，成為每一個家長必須認真思考和解決的課題。

三、父母應注重孩子的胎教和早教

我國有著重視胎教和早教的優良傳統。顏之推詳細敘述了古者圣王的胎教之法；他還結合自己的成長歷程，告誡子孫早教的重要性，“幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。”

關于早教的內容，顏則提出了德、知、體三方面的教育內容：首先要注意以儒家禮教為核心，培養其良好的生活習慣，其對長輩必須恭敬、謙卑，對兄弟要友愛，不得恣情而行；要注意培養其正直、誠實、禮讓的品質；鼓勵其樹立正確的志向和善良的心志；培養其講究文明衛生的習慣。其次注意文化知識的熏陶與培養，重視教其一些必要的知識，使之初步形成時、日、月、歲的概念，并教以識字；而且主張幼兒的知識教育應遇物而教，特別重視其語言的發展和環境的認識。最后還應注重幼兒的身體發育與鍛煉，按照其生理發育的進程與特點進行體育鍛煉。

中國古代神童輩出，中華民族也以聰明、智慧著稱于世，與我們祖先重視胎教特別是早教的傳統有著密切的關系。作為21世紀的現代家長，在接受西方先進幼教理論培養孩子的同時，務必要很好地繼承和發展以顏之推為代表的中國古代的先進胎教和早教理論，為中華民能夠培養出一代代富于創新精神和實踐能力的英才，自立于世界民族之林貢獻出自己的一份力量。

四、父母應該了解和研究孩子的身心特點，因材施教

《顏氏家訓》之《風操篇》中記載的我國民間抓周以試兒“貪廉愚智”的方法，無疑是世界上最早的嬰兒心理發展測驗。顏之推還指出“國之用材”，有朝廷、文史、軍旅、藩屏、使命、興造等“六事”，指出“人性有長短，豈責具美于六涂哉？”人才的類型是多樣化的，對于個人來說，要成為六方面素質兼具的全才是困難的，但要專精一職，成為治國專才則是可能的和必需的。我們應該根據孩子的才智類型去教育孩子，千萬不可求全責備，用一種模式培養孩子。這種思想無疑是先進與寶貴的，跟流行于當代的美國著名心理學家加德納的多元智能理論是極其相似的。建議學校、家長和社會應正視和尊重孩子的智能類型差異，對孩子施以最適合他的教育，使每一個孩子都找到自己的閃光點，走向真正成功和幸福的人生。

五、父母應該把愛子和教子結合起來，遵循“慈而有度，嚴而有格”的原則

嚴與寬、教與愛是家庭教育中的一對矛盾，家長與孩子有血緣親情，使父母對子女施教有著得天獨厚的條件，但也往往因此使父母放任和溺愛孩子，這就是糾結于很多父母心頭的教與愛的矛盾。顏之推則主張把“慈”與“嚴”結合起來，提出父母對孩子應既有愛心又莊重嚴肅，不可“無教而有愛”，還列舉了大量的實例，說明只愛不教的危害性，提出了“慈而有度，嚴而有格”的教育原則與方法。

現代家庭典型的“四二一”家庭結構，使我們的孩子在家庭生活中被置于核心地位，父母和祖父母在家庭教育中遇到的最大困惑也是愛與教的糾結：或對孩子百依百順，用一味的滿足代替耐心的說服教育，而養成了孩子自私、脆弱與自我中心的性格；或父母之間、祖輩與父輩之間對孩子教育觀點不一致，一方嚴管，一方溺愛，導致孩子是非難辯，甚至養成兩面派作風；或少數家長仍信奉“棍棒出孝子”的古訓，用簡單粗暴的打罵代替和風細雨的教育，結果孩子或性格扭曲，或自暴自棄，效果適得其反；或方法態度前后不一致，先溺后嚴、時溺時嚴，隨著自己的情緒和性子來，造成了孩子左右搖擺，惶惶不可終日。這些問題的存在都是嚴與寬、愛與教之間矛盾的反映。通過學習顏之推的教育思想，我們找到了解決困惑與難題的方法，就是“愛的教育一定要搭配鐵的紀律”。

六、父母在家庭教育中應挖掘自身榜樣對孩子的教育價值

在儒家修身、齊家、治國、平天下的理論中，修身是基礎，儒家十分重視個體人格的培養塑造，塑人先塑己。孔子就主張“正人先正己”。作為儒家思想的傳承者，顏之推在家庭教育中廣泛地使用了身教示范的方法，“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”

與學校和社會教育相比，家庭教育突出的特點之一，是它的熏陶與感染性，是一種很少甚至沒有“痕跡”的教育，子女在家庭中接受教育，大都是在無意識的活動中接受的，家長的言行本身就是對孩子最好的教育資源與方法。因此，現代家庭教育中，家長們一定要注重自身的示范表率作用，以身作則，做到進德修身，反省自檢；孝親敬長，夫義婦賢；兄友弟恭，親睦家齊。

七、父母應對孩子進行勸學和勉學教育

相對于西方教育理論更重視和尊重根據兒童先天的的稟賦與個性來促進兒童的發展，中國古代則更重視后天環境、教育及主觀勤奮好學對兒童發展的影響。顏之推在其家庭教育實踐中，特別重視對其子女的的學習動機與勤、精、博、虛、實等學習態度與方法教育。他主張對孩子進行立志教育，使其有遠大志向，勤奮努力，“有志向者，遂能磨礪，以就素業”，“若能常保數百卷書，千載終不為小人也”；他主張開展惜時教育，“光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業”，教育孩子珍惜光陰，不失時機，刻苦學習，以至終身；主張對孩子進行學習動機教育，“父母不可常依，鄉國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳”；主張對孩子進行勤、精、博、虛、實等學習方法教育。

現代教育心理學認為，學習是人類特有的一種極其復雜的心理活動過程，既有認識過程的參與，又有意志和情感過程的參與，同時還受到需要、動機等個性傾向性和能力、氣質、性格等個性心理特征的影響。作為現代的家長，應該學一點教育心理學知識，建立科學全面的學習觀，為孩子的學習教育提供全方位的幫助。

八、父母要對孩子進行學習方法教育，提高其“友學”和“眼學”　能力

《顏氏家訓》中“友學”是與“獨學”相對而言的。顏繼承了《尚書》中“好問則裕”的思想和《學記》中“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的思想，批評“閉門讀書，師心自是”的“獨學”。主張“蓋須切磋相起明也。”這種友學論是非常可貴的，與流行與當下的合作學習思潮有著異曲同工之妙。現代中國特別是城市家庭多為獨生子女家庭，雙職工的父母忙于工作，鮮有大塊時間陪伴孩子，又因城鎮居民居住結構的變化，鄰居間很少相互往來，孩子間缺乏切磋琢蘑、學習交往的機會，很多孩子在物質上是富翁，而在同伴情感交往上卻又非常可憐，在知識學習上由于缺乏“友學”而不免“孤陋而寡聞”，最終帶來了合作意識和合作能力雙差的惡果。因此現代家長有必要為孩子的健康成長創造條件，拓展其朋友圈子，讓他們由“獨學”走向“友學”。

顏之推提倡眼學是與當時崇尚清談和耳聞的風氣有關的，強調百聞不如一見，事實勝于雄辯。提倡“談說制文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。”這種眼學之法注重親眼觀察、實地考察和親身經歷，對今天的幼兒教育有很大的啟發意義。一方面這種學習方法適應了嬰幼兒直觀動作與形象具體思維為主的特征，應作為兒童獲取信息的最重要的方法；另一方面，中國的教育歷來重視書籍典籍的吟詠背誦，而對孩子以觀察能力為核心的科學素養鮮有培養，造成了中國孩子科技素養不高、創造能力低及實踐能力差的現實，這不能不說是中國教育的悲哀。要改變這種現狀，就要從幼兒教育抓起，重視孩子的觀察力培養，用“眼學”代替“耳受”，不僅“讀萬卷書”且“行萬里路”。

九、父母給以孩子純凈的語言教育

“吾家兒女，雖在孩稚，便漸督正之。”顏認為從小學好語言非常重要，在家庭中教孩子學習純正的語言，是父母最重要的責任之一。“一言訛替，以為己罪矣。云為品物，未考書記者，不敢輒名，汝曹所知也。”一事一物，凡不經過認真思慮，不在孩子面前隨便稱呼，以避免給其留下錯誤的第一語言印象，不利于其今后的語言學習。

重視語言教育，已成為幼教界的一項共識。蒙臺梭利曾說：一個人的智力發展和他形成概念的方法，在很大程度上取決于他的語言能力。很多當代教育專家也普遍認為語言能力是智力發展的第一個因子。顏之推的語言教育觀啟示我們應該重視幼童的語言教育；對于兒童最初的語言，家長需給以其正確得當的語言示范與訓練，特別是清晰、準確而通用的發音尤為關鍵。

十、父母要樹立科學的兒童藝術教育觀

顏之推意識到兒童在藝術教育之路上想要達到較頂尖的水準，要基于其良好的天賦。他自稱幼時學習書法，雖然頗下功夫，但終因缺乏天分，難能長進。對于藝術的學習，顏認為“不須過精”，否則“常為人所役”，“被公私指令，亦為猥役”，成為累贅或負擔。他主張藝術的學習“可以兼明，不可以專業”，并認為藝術教育的目的或意義在于娛心暢情，陶冶性靈。

這兩點藝術教育感悟于今天家長具有很強的借鑒意義。很多家長是出于功利的目的才讓孩子學習藝術的，不顧孩子的天分與興趣，一心想讓其成為藝術家或通過藝術考級拿到等級證書為將來升學增加籌碼，在他們心中，藝術已不再是愉悅心靈、陶冶性情的手段，而被異化成應試的工具，很多孩子在過早的拔苗助長的學院式枯燥訓練中，喪失了對藝術原有的興趣與熱愛，喪失了童年的歡樂，甚至感到人生的無奈、失敗與痛苦，完全有悖于藝術教育的初衷。現代幼教理論認為，藝術教育的首要目的在于對兒童智力潛力的開發，其次是對于兒童情感、意志過程及對兒童個性形成的不可代替的作用上，只有概率極小的兒童可以培養成為專業藝術家，這樣的孩子除必要的環境和苛刻的教育條件外，必要的天賦也是非常重要的，因此讓孩子成為專業藝術家不應該成為大多數家長的藝術教育的動機與目的。

參考文獻：