引論：我們?yōu)槟砹?3篇生命教育課程的重點(diǎn)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一些聾校雖然開展了生命教育，但是教育內(nèi)容是零碎的、分散的，諸如，一周一節(jié)的安全教育課、心理教育課等等。安全教育課、心理教育課屬于生命教育的范疇，但是生命教育課程絕不僅限于此。生命教育課程具有全面而具體的教育內(nèi)容，諸如生存意識教育、生存能力教育、生命價值升華教育。零碎的生命教育，窄化了生命教育的課程內(nèi)容，從而也在一定程度上影響了聾校生命教育的質(zhì)量。
3.形式死板，生命教育活動單調(diào)無趣
生命教育是思想性課程，更是實(shí)踐性課程，學(xué)生的安全防范能力，生存技能的教育都需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，讓學(xué)生獲得實(shí)際的能力。而對于思想意識提升的生命教育也應(yīng)當(dāng)以大量的案例分析，情境設(shè)置為主，以提高聽覺障礙兒童的參與興趣。現(xiàn)實(shí)聾校教育中，諸多聾校生命教育形式死板，僅是老師空洞的說教，照本宣科，聽覺障礙兒童本來語言水平就不高，很難理解其抽象的內(nèi)容，因而形式的死板也造成了生命教育活動的單調(diào)無趣，從而讓聾校生命教育課程流于形式。
4.孤立脫節(jié)，生命教育不能融入現(xiàn)實(shí)
生命教育與生命本身聯(lián)系在一起，具有廣泛的生活基礎(chǔ)，來源于社會生活，又指向于社會生活。因而生命教育絕不是與生活孤立脫節(jié)的。然而，諸多聾校對聽覺障礙兒童開展的生命教育，卻僅存之于書本之上，體現(xiàn)在課堂上，一旦進(jìn)入社會生活，聽覺障礙兒童卻無所適從，不知如何對待生活，對待生命，對待現(xiàn)實(shí)。生命教育不能融入現(xiàn)實(shí)，不能為聽覺障礙兒童提供指導(dǎo)作用，也是當(dāng)前聾校生命教育的重要缺失。
二、聾校生命教育課程深層內(nèi)涵
生命教育的宗旨是珍惜生命，注重生命質(zhì)量，凸現(xiàn)生命價值。廣義上說，聾校開展的一切教育教學(xué)活動都應(yīng)當(dāng)是生命教育的范疇。語言訓(xùn)練、文化知識的學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)技能的獲得都是指向聽覺障礙兒童心靈的豐富、能力的完善，從而改善聽覺障礙兒童的生命狀態(tài)。狹義上講聾校的生命教育課程應(yīng)當(dāng)分為三個層次，包括生存意識教育、生存能力教育和生命價值升華教育。
1.生存意識教育
生存意識教育是生命教育的基礎(chǔ)與前提。不管個體處在什么樣的條件下，只要生命還存在，發(fā)展的可能也就存在，生命與發(fā)展的可能永遠(yuǎn)共存。[2]只有生命體存在，才能談得上發(fā)展和質(zhì)量的問題。生存意識教育要讓聽覺障礙兒童感受到生命的美好，體驗(yàn)到生命的快樂，獲得生命存在的充實(shí)感。具體包括以下三個方面：
（1）珍惜生命教育
對生命的敬重，對人的尊重，是生存意識的重要內(nèi)容。聽覺障礙兒童自殺的新聞并不少見，這不僅反映了其心理存在的重大問題，更折射了其對生命的漠視。一個連自己的生命都不去愛惜的人又如何指望他們?nèi)凵鐣鬯四兀恳蚨湎逃巧逃n程必不可少的重點(diǎn)。聾校教育工作者要通過一系列的資料、圖像等形式，讓聽覺障礙兒童感受到生命成長的艱辛與不易，可以通過讓學(xué)生飼養(yǎng)小動物的方式，培養(yǎng)聽覺障礙對生命的感情與體驗(yàn)，從而萌發(fā)生命意識，尊重生命，敬畏生命，熱愛生命。
（2）生活態(tài)度教育
對于聽覺障礙兒童，聽力的缺陷給予了他們重要的傷害，也直接間接地影響了他們的身心健康發(fā)展。因而，諸多聽覺障礙兒童發(fā)現(xiàn)自己與他人的差別后感覺到很苦惱，從而對生活失去信心，對前途感覺到失望，生活沒有了動力。因而，聾校的生命課程應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度，讓聽覺障礙兒童正視自己的缺陷，看到自己優(yōu)秀的一面，讓其體驗(yàn)到自己在人格上與普通人是平等的，只是特殊而已，并沒有什么苦惱的地方，而且古今中外，一些聾人以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈的精神，戰(zhàn)勝了自我，贏得了成功，諸如周婷婷、楊軍輝、海淪凱樂等等。他們對生活積極向上的態(tài)度值得每一個學(xué)生學(xué)習(xí)，也是聾校生命教育課程需要重點(diǎn)著力的地方。
（3）死亡體驗(yàn)教育
在國外，死亡體驗(yàn)教育亦是生命教育的重要內(nèi)容，通過死亡的體驗(yàn)教育，讓學(xué)生感受到生存的美好與幸福，從而引發(fā)對生命的依戀與熱愛。這種反向教育更能引起學(xué)生心靈的觸動，強(qiáng)化學(xué)生的生命意識。因而，死亡體驗(yàn)教育也應(yīng)當(dāng)成為聾校生命教育的重要內(nèi)容，聾校可以組織聽覺障礙兒童參觀殯儀館，觀看自然災(zāi)害來臨時的影像資料等等，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的生存欲望。
2.生存能力教育
生存能力是個體生命得以存在和發(fā)展的必要條件。聽覺障礙兒童因?yàn)樽陨淼穆犃θ毕荩诂F(xiàn)實(shí)生活中將面臨著更多更繁雜的危險(xiǎn)，如果沒有接受過系統(tǒng)科學(xué)的生存能力教育，那么，他們的安全系數(shù)就無以得到充分保障。因而，聾校教育工作者要重視聽覺障礙兒童生存能力的教育，具體來說體現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）生命安全教育
聽覺障礙兒童不能通過聽力渠道感知世界，他們認(rèn)識到的世界是不完整、不全面的。也在某種程度上帶來了潛在的生命安全隱患。諸如，他們不能聽到汽車?yán)鹊穆曇簦荒苈牭剿说穆曇籼崾尽Ｈ缛簦荒芡ㄟ^其他渠道彌補(bǔ)其聽力感知的缺失，生命安全就不能得到真正的保障。因而，加強(qiáng)聽覺障礙兒童生命安全教育，較之普通兒童更為重要。聾教育工作者要采取形式多樣的方式，對聽覺障礙兒童進(jìn)行道路規(guī)則教育、法制教育、自我防范教育、防溺水教育、防震教育等等，通過系列的教育，讓學(xué)生掌握必備的生活與應(yīng)急技能，提高安全系數(shù)，提升生命質(zhì)量。
（2）生活能力教育
生活能力教育是指強(qiáng)化聽覺障礙兒童的生活自理能力，提高聽覺障礙兒童對環(huán)境的適應(yīng)能力。聽覺障礙兒童發(fā)展的機(jī)會受聽力缺陷的制約，他們在人生的發(fā)展道路上需要付出更多的艱辛與努力。聾校大多實(shí)行寄宿制管理，聽覺障礙兒童從小遠(yuǎn)離家庭父母的照顧，更需要足夠的生活自理能力以適應(yīng)學(xué)校教育的需要。而到了聾校高年級，學(xué)校需要提供一定的職業(yè)教育課程，讓聽覺障礙兒童獲得一技之長，從而提高其融入社會，走進(jìn)社會的能力，為其生命質(zhì)量提供必要的保障。
（3）抗挫能力教育
聾教育要增強(qiáng)聽覺障礙兒童抗挫能力，特別增強(qiáng)心理的調(diào)適能力。抗挫能力是聽覺障礙兒童正視自我，化解心理危機(jī)的必要條件。聾教育工作者要對聽覺障礙兒童實(shí)施正確教育引導(dǎo)，通過模擬體驗(yàn)、觀察追蹤、重點(diǎn)強(qiáng)化等形式，提高其抗挫能力，從而獲得一顆堅(jiān)強(qiáng)偉大的心靈。
3.生命價值升華教育
（1）自我價值教育
生命價值的升華是提高生命質(zhì)量的重要路徑。漫無目的，只知道吃飯睡覺的人充其量只是會說話的動物，其自身的價值沒有得到真正的體現(xiàn)。其生命過程也注定是無目標(biāo)，無指向，無追求的。聾校生命教育要指向聽覺障礙兒童自我價值實(shí)現(xiàn)的教育。要讓聽覺障礙兒童找到方向感與目標(biāo)感，告訴他們自我價值的實(shí)現(xiàn)并不是一定做成驚天動地的偉業(yè)，而是讓自己獲得心靈的滿足。哪怕從事最不起眼的工作，但是通過自己勤勞的雙手、辛勤的汗水養(yǎng)活自己以及家人，這都是一種自我價值的實(shí)現(xiàn)，而自己的生命價值也在自我實(shí)現(xiàn)的過程獲得了升華。
（2）生活審美教育
聽覺障礙兒童是特殊的一群，是社會群體的一部分。誠然，當(dāng)前社會的包容性以及開放度、文明度并不是很理想，給予聽覺障礙兒童的生存環(huán)境也并不是很好。但是這并不代表社會對聾人群體的拋棄與隔離。其實(shí)，只要換種角度，客觀對待社會，就可以發(fā)現(xiàn)生活的諸多美好。聾教育工作者要加強(qiáng)對聽覺障礙兒童的生活審美教育，教給學(xué)生一個審美的眼光，讓他們以美的視角發(fā)現(xiàn)社會，看待社會，從而愛上生活，愛上社會，追求美好的生活體驗(yàn)，獲得生命的幸福感與愉悅感。
（3）理想追求教育
理想是個體發(fā)展的動力，理想教育可以讓學(xué)生明晰前進(jìn)方向，獲得理想追求后的幸福。追求理想，實(shí)現(xiàn)理想的過程同樣都是幸福的，也是聾校生命教育課程的重要內(nèi)容。聾教育要引導(dǎo)聽覺障礙兒童樹立遠(yuǎn)大的人生理想，樹立正確的人生態(tài)度，并正確對待人生道路上遇到的種種問題，使他們初步掌握判斷人生觀、世界觀方面是非美丑的標(biāo)準(zhǔn)。
三、聾校生命教育課程實(shí)施策略
聾校生命教育應(yīng)當(dāng)是完善的而非缺失的，應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)的而非瑣碎的，應(yīng)當(dāng)是多樣的而非單一的，應(yīng)當(dāng)是靈活的而非呆板的。聾校生命教育課程需要教育管理者科學(xué)規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，在課程體系上下功夫，在教育形式上求創(chuàng)新，在適應(yīng)生活上求突破。筆者認(rèn)為，聾校教育工作者應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面加強(qiáng)聾校的生命教育課程。
1.整體設(shè)計(jì)，完善生命教育課程體系
在聾校生命教育課程并未上升為國家課程的現(xiàn)實(shí)下，聾校教育管理者應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生發(fā)展的角度，站在課程建設(shè)的角度，高度重視校本課程的開發(fā)與使用，逐步完善生命教育課程體系，著力加強(qiáng)聽覺障礙兒童生存意識教育、生存能力教育和生命價值升華教育。以學(xué)校層面的生命課程突破，推進(jìn)國家課程的建構(gòu)，從而為聾校生命教育課程提供實(shí)踐基礎(chǔ)。
2.豐富形式，提高生命教育課程趣味
生命教育課程不能局限于教室狹小的空間，而要走向廣闊的社會生活；生命教育不能局限于小小的書本，而要面向聽覺障礙兒童本身。生命教育課程不僅需要講授探討，而且需要現(xiàn)場演示，更需要實(shí)踐操作、走訪參觀。聾校教育工作者要豐富教育形式，努力提高生命教育的課程趣味，讓聽覺障礙兒童想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)，切實(shí)為提升生命質(zhì)量服務(wù)。
篇2
課程是貫徹落實(shí)教育理念的核心載體。在大教育觀的辦園理念的指導(dǎo)下，紫薇從辦園之初，便創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建0～6歲嬰幼兒綜合性教育機(jī)構(gòu)的設(shè)想。構(gòu)建了0～3歲啟始生命教育課程和3～6歲多彩生命教育課程體系，從家園合作的生命教育到園、家、社三位一體生命教育，從生命教育課程理念、生命教育課程目標(biāo)、生命教育課程體系、生命教育課程實(shí)施探索等多個層面，逐漸樹立起生命教育特色課程品牌。
（一）生命教育課程理念與目標(biāo)
“生命教育”意指有關(guān)生命的教育，也指回歸生命的教育。它是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育，其核心是“全人教育”，幫助幼兒從“人與自我的關(guān)系”、“人與他人的關(guān)系”“、人與社會的關(guān)系”“、人與自然的關(guān)系”4個維度出發(fā)，從“生命的養(yǎng)成”、“生命的自主”、“生命的構(gòu)建”教育價值出發(fā)。紫薇的生命教育課程目標(biāo)有四大方面，分別是：認(rèn)識生命：幫助嬰幼兒喚醒生命意識，了解生命體的存在和生命體基本需要。保護(hù)生命：幫助嬰幼兒學(xué)習(xí)初步的生命生存和生長所需要的技能和方法。熱愛生命:幫助嬰幼兒感受生命的多元、快樂和精彩，學(xué)習(xí)關(guān)愛、學(xué)習(xí)感恩，激感。尊重生命：幫助幼兒發(fā)現(xiàn)生命的意義，尊重生命的各種形態(tài)。紫薇的生命教育涵蓋了0歲～6歲生命起步全階段，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體全方位教育，幼兒、家長、教師、全面成長的園本課程體系。讓紫薇的生命教育成為社會關(guān)注早期教育的源點(diǎn)，成為孩子人生起步的搖籃，成為年輕父母完成人生蛻變的起點(diǎn)以及教師成長發(fā)展的舞臺。
（二）0～3歲啟始生命課程體系
腦科學(xué)研究，嬰兒出生后2年內(nèi)，神經(jīng)細(xì)胞迅速發(fā)育并相互聯(lián)結(jié)。而大腦神經(jīng)細(xì)胞之間的聯(lián)系，在很大程度上是由嬰幼兒生活的經(jīng)歷決定的。這說明0～3歲是早期教育的黃金期、關(guān)鍵期。這個時期內(nèi)適宜的經(jīng)驗(yàn)和刺激是運(yùn)動、感覺、語言及其它高級功能正常發(fā)育的重要前提。但是，相對于3～6歲幼兒教育而言，0～3歲教育無論是理論研究、政策規(guī)劃還是實(shí)踐素材都少之又少，社會機(jī)構(gòu)開展的早期教育指導(dǎo)總的來講存在碎片化、淺表化、機(jī)動化和多變化的問題，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和課程支持，不利于家長形成正確的教養(yǎng)觀。自1997年開始，紫薇幼兒園關(guān)于0～3歲嬰幼兒教養(yǎng)課程開發(fā)與實(shí)施的探索歷經(jīng)十多年，經(jīng)歷了4個主要階段，每個階段都形成了突破性的成果，分別是發(fā)展水平提要研制、養(yǎng)育課程開發(fā)、起始課程開發(fā)以及發(fā)展課程開發(fā)，前兩類課程為父母與嬰兒共同參與的課程，最后一類課程則是幼兒獨(dú)立在園課程。伴隨三類課程的開發(fā)，分別形成了父母育兒學(xué)校、送教上門、在園教養(yǎng)等實(shí)施模式本班制創(chuàng)建。
1.開發(fā)0～3歲嬰幼兒發(fā)展水平提要。
紫薇自1997年開始進(jìn)行0-3歲嬰幼兒發(fā)展水平提要的制定，依據(jù)嬰幼兒的發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，閱讀梳理大量國內(nèi)外相關(guān)資料，聆聽專家的意見，結(jié)合本園大量0～3歲嬰幼兒教養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和觀察記錄匯編了《0～3歲嬰幼兒發(fā)展水平提要》。
2.養(yǎng)育課程開發(fā)與父母育兒學(xué)校的開辦。
1997年針對0～3歲幼兒教養(yǎng)我們開發(fā)了養(yǎng)育課程，分營養(yǎng)與保健、大動作等六個模塊。課程實(shí)施要求親子共同參加，我們開設(shè)0～3歲父母育兒學(xué)校，圍繞育兒指導(dǎo)做了大量探索。1998年，為了能使父母育兒學(xué)校與幼兒園之間進(jìn)行有效的過渡與銜接，紫薇實(shí)驗(yàn)幼兒園首創(chuàng)了小小班（2～3歲），為托幼一體化的實(shí)施進(jìn)行了初步的探索與實(shí)施。在父母育兒學(xué)校課程體系的基礎(chǔ)上，形成了幼兒園小小班課程體系。
3.0～3個月乳嬰兒起始課程開發(fā)與實(shí)施。
2000年紫薇實(shí)驗(yàn)幼兒園在0～3歲嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)的研究基礎(chǔ)上，拓展性地將家庭教育指導(dǎo)的對象拓展至社區(qū)散居0～3個月的嬰兒父母，形成了0～3個月家庭教育講師團(tuán)隊(duì)；開辟0～3個月嬰兒教養(yǎng)電話熱線，輻射了300多個康健社區(qū)0～3個月的嬰兒家庭。《0～3個月嬰兒家庭教養(yǎng)模式的研究》被列入了2005年徐匯區(qū)重點(diǎn)課題；建立了學(xué)校與社區(qū)合作的新型模式填補(bǔ)了0～3歲嬰兒早期家庭教養(yǎng)指導(dǎo)的空白月齡段。
4.嬰兒獨(dú)立在園集體教養(yǎng)的發(fā)展課程研發(fā)。
自2007年開始，幼兒園開始探索發(fā)展課程的開發(fā)與班制創(chuàng)建。2007年開辦了19～23個月機(jī)構(gòu)內(nèi)全日制寶寶班，首次進(jìn)行2歲前嬰幼兒機(jī)構(gòu)內(nèi)集體教養(yǎng)活動的實(shí)驗(yàn)和研究。期間積累了近千份觀察記錄；形成2歲前機(jī)構(gòu)內(nèi)教養(yǎng)學(xué)制的研究；積累了2歲前嬰幼兒機(jī)構(gòu)內(nèi)教養(yǎng)活動方案。2009年首創(chuàng)16～18個月機(jī)構(gòu)內(nèi)半日制囡囡班。2009年，在《2歲前嬰幼兒入園適應(yīng)性調(diào)查報(bào)告》的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了16～18個月半日制囡囡班，形成了適應(yīng)該年齡階段的作息制度；形成了大量的集體教養(yǎng)活動方案；創(chuàng)新形成了家長志愿者配班制，讓家長參與小年齡幼兒的幼兒園教養(yǎng)中，以幫助嬰幼兒能順利過渡分離焦慮，效果非常明顯。
（三）3～6歲多彩生命課程體系
以“生命教育”理念為核心的多彩生命教育，是對3～6歲幼兒共同性課程的有效整合。尊重幼兒的個性化發(fā)展，著眼于幼兒經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展、提升，滿足幼兒的興趣和特殊需要。通過十個單元的構(gòu)建與設(shè)計(jì)，家園合作、多方位、多途徑地實(shí)施課程，使幼兒在活動中感受認(rèn)識生命，進(jìn)而學(xué)會保護(hù)、珍惜生命，激發(fā)幼兒對生命的熱愛，最終落實(shí)到幼兒對所有生命形態(tài)及生存形式的尊重。在課程設(shè)置上，按照小中大三個年齡、融合國家課程四大板塊、突顯學(xué)校生命教育特色，設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，并采取不同的組織實(shí)施方法。CLC課程，從自然生命教育、社會生命教育和藝術(shù)教育等三方面來設(shè)計(jì)與實(shí)施；通過多途徑、多方式的綜合、互動和學(xué)習(xí)，使幼兒在活動中感受生命、認(rèn)識生命，進(jìn)而保護(hù)生命、熱愛生命、尊重生命。
（四）實(shí)踐“大教育觀”的課程實(shí)施的創(chuàng)新模式
1.聯(lián)動社區(qū)共建共享課程資源
紫薇實(shí)驗(yàn)幼兒園生命教育課程中始終關(guān)注對社區(qū)資源的有效開發(fā)和運(yùn)用。讓社區(qū)資源充分為孩子成長服務(wù)、為豐富課程服務(wù)、為提升家長服務(wù)、為教師培養(yǎng)服務(wù)。同時，作為全國家庭教育指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)基地，服務(wù)社區(qū)，共享建設(shè)成果，也是學(xué)校的重要任務(wù)。與社區(qū)“共建、共享、共贏”從而踐行社區(qū)、學(xué)校、家庭的大教育觀。
2.家園合作豐富課程內(nèi)涵
紫薇的生命教育課程中充分關(guān)注課程中全人發(fā)展的精神，讓家長充分參與到課程中，成為課程的研究者、設(shè)計(jì)者、實(shí)施者、獲益者，最終提升整個幼兒園家庭教育的水平，促進(jìn)家長的成熟和孩子的終生發(fā)展。如：在保護(hù)生命教育過程中，由家長牽頭，家庭參與，形成了指向家庭安全教育的“親子安全七互動”系列活動。如：形成每月一報(bào)、每月一講座、每月一論壇、每月一次家長進(jìn)課堂活動、每月一推親子游戲等家園合作的生命教育系列特色活動。如：組建了由校級家委會家長組成的課程研究部、家長參與課程保障部、形成家長安全護(hù)校隊(duì)、家長課程志愿者隊(duì)伍、家長講師團(tuán)系列、還建立了家長監(jiān)督委員會。隨著課程實(shí)施中家長的多緯度參與，學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)模式也不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成家園合作十種新模式：親子游戲法，電話訪談法，專家咨詢法，網(wǎng)絡(luò)媒體溝通法，資源共享法，辨析反思法，管理監(jiān)督法，成長記錄法，展示分享法，社會實(shí)踐法。紫薇生命教育課程，還形成了面對0～6歲嬰幼兒家長的家庭教育指導(dǎo)課程系列，并將家庭教育的指導(dǎo)內(nèi)容納入課程體系從而進(jìn)一步規(guī)范課程中家長的參與和合作，形成工作日常化，管理化、細(xì)致化。
3.專設(shè)特色活動夯實(shí)個性化發(fā)展基礎(chǔ)
圍繞孩子的個性化發(fā)展，紫微探索了多種特色的課程活動，如多彩星期五社團(tuán)活動：紫薇“多彩的星期五”作為紫薇實(shí)驗(yàn)幼兒園園本化生命教育課程的一部分，通過混齡戶外區(qū)域性體育運(yùn)動、世界風(fēng)情自助餐、紫薇星期音樂會和社團(tuán)活動等從各個方向出發(fā)圍繞著紫薇生命教育“感受生命、認(rèn)識生命、愛護(hù)生命”的理念，關(guān)注每一個幼兒的需求，使每一個孩子根據(jù)自身的個性得到充分的發(fā)展，為其生命今后多方面的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再比如強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的社會實(shí)踐活動，紫薇實(shí)驗(yàn)幼兒園圍繞生命教育的主要內(nèi)容，為每個年齡階段的幼兒創(chuàng)設(shè)每月一次的社會實(shí)踐活動。如參觀訪問，現(xiàn)場操作，真實(shí)場景的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。
篇3
近年來，生命教育伴隨國家基礎(chǔ)教育課程改革的步伐，越來越受到教育界的廣泛關(guān)注。許多學(xué)校開設(shè)了專門的生命教育課程，編寫了生命教育校本教材，開展了形式多樣的生命教育活動，可以說，通過教育活動引導(dǎo)學(xué)生善待生命，獲得身心全面發(fā)展，已成為當(dāng)今教育工作者的共識。
但是，在轟轟烈烈的生命教育活動背后，也藏著一絲隱憂，有的教師對生命教育的內(nèi)涵認(rèn)識過于膚淺，有的教育活動表面熱鬧，卻很難引起學(xué)生心靈的共鳴，不能達(dá)到預(yù)設(shè)的教育效果。如何把生命教育真正落到實(shí)處，讓學(xué)生通過一系列的教育活動，提高生命質(zhì)量，是每一個教育者應(yīng)該思考的問題。
2011年，我校確立了生命教育辦學(xué)特色，三年來，我校全體教師勤奮學(xué)習(xí)，大膽探索，總結(jié)出了一些行之有效的生命教育方法。
一、更新教師觀念，正確認(rèn)識生命教育的價值
以前，一提到生命教育，許多老師就想到如何讓學(xué)生避免意外傷害，把生命教育等同于安全教育，這反映出老師們的認(rèn)識誤區(qū)。因此，要想把生命教育落到實(shí)處，首先要讓教師對生命教育的內(nèi)涵和意義有正確的認(rèn)識。
何謂“生命教育”？生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動。因此，安全教育只是生命教育的一個組成部分，決不能以部分代替全體。生命教育也絕不僅僅是一門課程，而是要滲透到學(xué)校所有的教學(xué)活動中。為此，我校利用每周的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間，專門聘請專家為老師們進(jìn)行講座培訓(xùn)。在培訓(xùn)過程中，老師們逐漸明晰了生命教育的內(nèi)涵和意義，把內(nèi)心的疑惑及時與專家進(jìn)行溝通，對實(shí)施生命教育的一些基本策略有了初步的了解。可以說，學(xué)習(xí)的過程，就是老師們更新教育觀念的過程。心理學(xué)研究表明，人只會為自己認(rèn)為有意義的事情進(jìn)行努力。教師是教育活動的引導(dǎo)者，只有老師們認(rèn)識到生命教育對兒童成長的巨大價值，才能有教學(xué)探索的熱情。因此，想要落實(shí)生命教育，首要任務(wù)是讓老師們提高認(rèn)識，真正了解生命教育的偉大意義。
二、通過學(xué)科教學(xué)，滲透生命教育
學(xué)科教學(xué)是實(shí)施生命教育有效途徑。有的學(xué)科本身就是生命教育的顯性課程，課程內(nèi)容直接與生命教育有關(guān)，比如《品德與社會》這一科目。有的學(xué)科課程內(nèi)容并不直接與生命教育相關(guān)，但是，其中蘊(yùn)藏著豐富的生命教育資源，如《語文》、《音樂》、《美術(shù)》等。語文可發(fā)揮文以載道的作用，開展人文教育，提升學(xué)生對生命價值和意義的理解，而音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科則能教會學(xué)生欣賞生命的美。
首先，我們根據(jù)學(xué)科組織教師充分研究教材，找出現(xiàn)有教材中能夠滲透生命教育的教材內(nèi)容，然后，積極尋找教材中滲透生命教育的落腳點(diǎn)，進(jìn)行匯總列表，最終確定哪部分內(nèi)容可以作為生命教育的重點(diǎn)篇目。
實(shí)施生命教育的主戰(zhàn)場在課堂。為了讓老師們對如何在學(xué)科中滲透生命教育形成感性認(rèn)識，學(xué)校專門組織骨干教師上校內(nèi)示范課，以指導(dǎo)普通教師在日常教學(xué)中有意識地滲透生命教育。然后，由點(diǎn)到面，以教研組為單位，進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐，尋找在學(xué)科中滲透生命教育的有效途徑。
三、開設(shè)專門生命教育課程，追求教學(xué)實(shí)效
生命教育課程雖然不是考試科目，但是對學(xué)生的身心成長起著至關(guān)重要的作用。因此，我校設(shè)置了專門的生命教育課程，選派多名年富力強(qiáng)、富有責(zé)任心和創(chuàng)新意識的老師擔(dān)任專職教師。在課時計(jì)劃里安排1-6年級每周上一節(jié)生命教育課，做到定師資、定課時、定教材，并要求教師有詳細(xì)的教案設(shè)計(jì)和詳盡的活動安排，老師要真教，學(xué)生要真學(xué)，絕不可以走過場。
生命教育課程應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、體驗(yàn)，在具體情境中形成正確的觀念和恰當(dāng)?shù)男袨椤Ｒ砸荒昙壣蠈W(xué)期的《認(rèn)識我們的校園》這一課為例，生命課老師帶領(lǐng)班級的全體同學(xué)走出教室，先在教學(xué)樓里參觀一圈，老師給同學(xué)們耐心介紹不同科室、活動室的用途，然后再帶孩子們走到校園里，讓孩子們熟悉各個場地、功能區(qū)的用途，同時告訴孩子們，在不同的活動區(qū)域也有不同的行為舉止的要求。這樣學(xué)生就對校園環(huán)境和老師的要求有了感性認(rèn)識，印象也比較深刻。
即使是高年級的生命教育課程，也應(yīng)避免枯燥的說教。教師們注意將教材內(nèi)容與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系在一起，與當(dāng)今社會上的熱點(diǎn)新聞緊密聯(lián)系在一起，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生在大量的道德判斷與道德抉擇中形成正確的價值觀和人生觀。
四、在各項(xiàng)專題活動中，貫徹生命教育
學(xué)校每個學(xué)期都會組織不同的專題活動，規(guī)模小的如班會，規(guī)模大的如學(xué)校的大隊(duì)會、運(yùn)動會、校園文化節(jié)等。這些活動都承擔(dān)著相應(yīng)的教育功能，同時也蘊(yùn)含著豐富的生命教育資源。
春城學(xué)校提出一個口號：讓一切活動都成為每一個孩子的節(jié)日。因此，我們力求讓每一項(xiàng)活動都成為學(xué)生們感受快樂、展示風(fēng)采、建立自信的舞臺。
首先，在活動設(shè)計(jì)上，要讓學(xué)生全員參與。
堅(jiān)決杜絕少數(shù)幾個“精英學(xué)生”霸占舞臺的現(xiàn)象。無論是多大規(guī)模的活動，“讓學(xué)生全員參與”都是活動組織的原則。以校運(yùn)動會為例，我校不搞隊(duì)列評比，因?yàn)橐辉u比，老師們就會把守紀(jì)律、動作協(xié)調(diào)的學(xué)生派上場，而那些有些調(diào)皮的孩子只能當(dāng)“看客”。于是，我們比出勤率和哪個班集體活動最活躍，保證每個孩子都是活動的參與者。體育老師也盡量多設(shè)集體項(xiàng)目，讓每個孩子至少參加一項(xiàng)。有了這樣的參與經(jīng)歷，孩子們的集體榮譽(yù)感、自信心就都得到培養(yǎng)了。
其次，要給每個孩子創(chuàng)造“拋頭露面”的機(jī)會。
自信心是需要培養(yǎng)的。一個學(xué)生如果整個小學(xué)六年始終都在當(dāng)別人的觀眾和聽眾，他在群體中會有自信嗎？答案不言而喻。讓每個孩子做一回或幾回主角，不應(yīng)該附加任何條件。為此，我校教師在組織各種活動過程中，努力創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會，爭取讓全體學(xué)生都能有“萬眾矚目”的體驗(yàn)。比如，以往做間操的時候，全校十六個班，只有兩名領(lǐng)操員，還不更換。現(xiàn)在，由大隊(duì)部統(tǒng)籌安排，每天由一個班的16個同學(xué)共同領(lǐng)操，每個班級前站一名領(lǐng)操員，領(lǐng)操員定期更換。孩子們都非常珍惜這樣的機(jī)會，領(lǐng)操動作非常標(biāo)準(zhǔn)，心里充滿自豪。另外，中隊(duì)干部、大隊(duì)干部輪換制、課前派學(xué)生去別的班級講小故事等活動也都大大增加了學(xué)生們的鍛煉機(jī)會，對培養(yǎng)學(xué)生的自信心幫助很大。
篇4
高校中生命教育課程的設(shè)計(jì)主要有滲透課程和單一課程兩種方式。滲透課程是將生命教育的基本內(nèi)容融入到各門課程中通過各門課程的教學(xué)活動來開展生命教育。在現(xiàn)行各科教學(xué)中滲透生命教育理念，將會得到顯著的效果。例如在高校思想政治教育的《思想品德修養(yǎng)》課中增設(shè)有關(guān)生命教育的內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生正確認(rèn)識生命的起源，體驗(yàn)迎接新生命的喜悅，意識到隨意處置生命，是輕賤生命，沒有意義，更沒有尊嚴(yán)，從中學(xué)會珍愛一切生命。“意識到死，才會兒爭朝夕，充實(shí)自我，奮斗盡責(zé)，讓生命煥發(fā)耀眼光彩，提升生命的價值，把對生命的追問作為對生命意義的特別解讀。”再如，將生命教育內(nèi)容融入心理健康教育選修課中。引導(dǎo)學(xué)生解讀認(rèn)知、情感、意志等各個方面，構(gòu)成一種旨在改善生命質(zhì)量的綜合性視角，使相關(guān)的內(nèi)容融入已有的心理健康教育內(nèi)容中，從而促使學(xué)生在認(rèn)知、情感、意志等方面的共同發(fā)展。
單一課程是將生命教育的基本內(nèi)容編制為專門的深程，對學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)的生命知識的教育。為生命教育設(shè)置專門的科目和課時，可以使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加系統(tǒng)和集中，降低實(shí)施的難度。一些國家和我國的臺灣地區(qū)對生命教育較為重視，并設(shè)有單獨(dú)的生命教育課程。目前，國內(nèi)大陸地區(qū)高校將生命課程納入教學(xué)計(jì)劃的僅屬少有，即使已經(jīng)開設(shè)也是剛剛起步且于試用階段。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)他們開展生命教育的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國的實(shí)際，盡快編寫生命教育教材，以使我國的生命教育更加具有系統(tǒng)性、科學(xué)性。就當(dāng)前國內(nèi)實(shí)際情況來看，單一生命教育課程更能引起人們對生命教育的重視，也更有利于落實(shí)生命教育的基本理念。所以，單一生命教育課程是我國目前開展生命教育比較理想的選擇。
在開展生命教育的過程中，要根據(jù)課程特點(diǎn)改變或調(diào)整教育方法。生命教育有一個突出的特點(diǎn)，是在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過語言或理論，而大都是通過行為舉動表現(xiàn)出來，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長和發(fā)展。因而，生命教育是一種身教重于言教的教育，以具體的行為或舉動教育人，才能真正影響人、感化人。因此，要注意到教師的身教、言教、境教、教學(xué)方法、師生互動等對有效實(shí)施生命教育的影響。
在生命教育課程內(nèi)容的選擇上，要貼近學(xué)生的真實(shí)生活，在開設(shè)生命教育課程的方式、方法上要靈活多樣，設(shè)置一些具體化的情景，引導(dǎo)學(xué)生積極討論。對大學(xué)生直接開展有關(guān)生命知識的教育，著重點(diǎn)在于讓他們懂得珍惜生命，大學(xué)生的生命教育理論應(yīng)該深刻一些，主要從心理學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等角度開展教育，傳授給大學(xué)生有用的心理知識、倫理規(guī)范、交往技巧、應(yīng)對挫折的策略等等，從而使大學(xué)生能夠積極主動的應(yīng)對挫折，體會到自己生命意義和提升自己的生命價值。一般來說生命教育課程的實(shí)施方式包括：隨機(jī)教育、欣賞討論、模擬想象(價值澄清、角色扮演)、親身體驗(yàn)(參觀)、生命敘事法等。
1、隨機(jī)教學(xué)
當(dāng)生活上或社會中出現(xiàn)有關(guān)生命或者生死的突發(fā)事件時(如身邊人的死亡、如突發(fā)性災(zāi)難如汶川地震等)，結(jié)合這個契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的生命教育知識、生命意義和人生價值的教育學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用生命教育主題。
2、欣賞討論
欣賞討論法包括團(tuán)體討論和小組討論方法，前者由教師以問答方式進(jìn)行，后者在學(xué)生問探討相關(guān)生命主題。而其方式可以透過各種教學(xué)視聽媒體、如幻燈片、影片、音樂、文學(xué)和藝術(shù)作品，以及報(bào)刊雜志等的欣賞和討論。
3、模擬法
模擬法包括價值澄清、角色扮演、情境模擬想象等，價值澄清法是給學(xué)生呈現(xiàn)一個價值兩難選擇的故事，分析不同選擇的后果及做出這種選擇的初衷及原因，協(xié)助檢視及澄清個人的價選擇，修正自己的價值判斷，發(fā)展自己的價值體系。角色扮演是用把自己扮成另外一個人物(比如口叼筆作畫體驗(yàn)殘疾人士的艱辛)，情景模擬想象是把假設(shè)放進(jìn)一個突發(fā)或者陌生的情景下，在這種想象的氛圍中經(jīng)歷生命的特殊體驗(yàn)，比如突發(fā)災(zāi)害下的逃生演習(xí)等。
4、親身體驗(yàn)法
人的體驗(yàn)的生成是基于人的生命活動、生命實(shí)踐的不斷展開而實(shí)現(xiàn)的，因此，生命教育要重視大學(xué)生生命活動的拓展，鼓勵大學(xué)生到實(shí)踐活動中去體驗(yàn)生命的存在與意義，培養(yǎng)生命情感。生命教育是一種實(shí)踐教育，可以通過多種形式的實(shí)踐活動，使大學(xué)生在實(shí)踐中掌握生命知識，形成正確的生命態(tài)度、生命意識。透過直接的參觀訪問活動進(jìn)行生命教育，針對不同年級大學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐活動，如讓他們參加親友的追悼儀式，體會永遠(yuǎn)失去親人的悲痛：開展“生命的旋律”教學(xué)，讓學(xué)生參觀產(chǎn)房、觀看孕婦分娩的影視材料或?qū)嶋H過程，參觀嬰兒室、手術(shù)室、安寧病房等，使他們了解生命的起源，體驗(yàn)生命的喜悅，清楚生命孕育的艱難：深入孤兒院、敬老院等福利機(jī)構(gòu)，最終使他們認(rèn)識到草率輕生的后果及連動效應(yīng)，教育他們要珍惜生命，不因一時的失落、沖動造成無法挽回的損失。
篇5
一、生命教育與心理健康教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容
1.高校思想政治教育與心理健康教育結(jié)合
高校思想政治教育不再將重點(diǎn)放在道德與社會層面上，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)繼承既定社會秩序的個體，而是重視個人價值支持個性化理論教育，實(shí)現(xiàn)人的全面、自由、和諧的發(fā)展，因此，高校的思想政治教育離不開心理健康教育。
首先，心理健康教育可以促進(jìn)思想政治工作取得成效，培養(yǎng)大學(xué)生正確的理想信念和高尚的道德品質(zhì)是高校思想政治工作的主要任務(wù)，而心理健康教育能夠提升學(xué)生的意志、性格等方面的素質(zhì)，同時幫助學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。
其次，心理健康教育為思想政治教育提供科學(xué)的方法，如通過對學(xué)生心理的測試總結(jié)其德育規(guī)律，以系統(tǒng)的科學(xué)理論改進(jìn)傳統(tǒng)的思想政治教育工作模式，提高思想政治教育的實(shí)效性。可見，心理健康教育是高校思想政治教育不可或缺的一部分。
2.高校思想政治教育與生命教育的結(jié)合
高校思想政治教育是按照一定的思想觀念、道德規(guī)范對學(xué)生實(shí)施的教育實(shí)踐活動，其目的是培養(yǎng)符合社會所需要的人才。生命教育是人們對生命價值的認(rèn)知和對生存能力的培養(yǎng)，通過生命教育，使人更好地感悟和體驗(yàn)生命的意義，表達(dá)對生命情調(diào)的追求和對生命狀態(tài)的關(guān)懷，生命教育可以為思想政治教育營造出生命情感氛圍，對于培養(yǎng)以人為本、全面發(fā)展的思想政治教育理念具有重要的促進(jìn)作用，且能有效地推進(jìn)教育改革的進(jìn)行。因此，生命教育也是高校思想政治教育體系中的有機(jī)組成部分。
可見，心理健康教育與生命教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，心理健康教育與生命教育促進(jìn)了高校思想政治教育的發(fā)展，成為其中重要的組成部分，而在實(shí)施思想政治教育實(shí)踐活動中，若能找出心理健康教育與生命教育的契合點(diǎn)，將更有利于高校思想政治教育的健康發(fā)展。
二、高校思想政治教育中生命教育與心理健康教育的契合點(diǎn)
1.生命教育包含了心理健康教育的內(nèi)容，心理健康教育也包含了生命教育內(nèi)容，二者相輔相成
生命教育包括了生物與生理兩個層面的內(nèi)容，它不但從生理上和倫理上解決了個人生命與社會、自然及他人的關(guān)系，而且也從心理上培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。可以看出，生命教育對心理方面的重視也是心理健康教育的主要內(nèi)容和目標(biāo)。此外，心理健康教育同樣也包含了生命教育的內(nèi)容。
大學(xué)生心理健康教育是指教育者運(yùn)用心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等多種學(xué)科的理論和技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，它是從個體教育的心理機(jī)能出發(fā)，通過各種方法和途徑，發(fā)揮個體的心理潛能，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高和個性的和諧發(fā)展。可見，心理健康教育中不但能夠提高學(xué)生的心理素質(zhì)，而且也發(fā)揮了心理健康教育的體驗(yàn)優(yōu)勢，讓學(xué)生通過個體的體驗(yàn)來感受生命的真實(shí)與活力、人生的快樂與價值，從而積極培養(yǎng)大學(xué)生的生命情感。如大學(xué)生由于感情、就業(yè)、貧困等壓力產(chǎn)生對生命的漠視，在這種情況下，既要以心理健康教育和生命教育兩方面雙管齊下，運(yùn)用心理學(xué)的方法和技術(shù)使學(xué)生感悟生命意義，這樣的任務(wù)同時也是生命教育的主要內(nèi)容。可見心理健康教育中同樣也有生命教育的內(nèi)容。心理健康教育與生命教育的內(nèi)容相互包含為它們在高校思想政治教育中的契合創(chuàng)造了條件。
2.生命教育與心理健康教育都強(qiáng)調(diào)深層的人文關(guān)懷意識
“思想政治教育的一個重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)和提升人的生命關(guān)懷意識。”人文關(guān)懷是生命關(guān)懷的一個重要方面，心理健康教育與生命教育在思想政治教育的舞臺上相遇后因?yàn)槎紡?qiáng)調(diào)深層的人文關(guān)懷而成為思想政治教育的重要內(nèi)容。人文關(guān)懷的實(shí)質(zhì)是理順人與其他對象的關(guān)系、確立人的主體性，從而賦予人生的意義和價值關(guān)懷，最終實(shí)現(xiàn)人的自由和全面的發(fā)展。
首先，人文關(guān)懷不僅意味著對個體生命的關(guān)注，更為重要的是要培養(yǎng)健康的生命價值和人生態(tài)度，生命教育恰好是運(yùn)用生命資源來培養(yǎng)人的道德與修養(yǎng)，通過各種教育方式，實(shí)現(xiàn)人的生命價值。因此，生命教育中包含著濃厚的人文關(guān)懷意識。
其次，人文關(guān)懷必然是以尊重生命及個人尊嚴(yán)為起點(diǎn)，遵循個體思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，最終是以實(shí)現(xiàn)個體自由全面的發(fā)展為目的，它可以為個體活動提供精神動力和智力支持，使人的生命活動在健康的心理狀態(tài)下獲得發(fā)展。“關(guān)懷生命，關(guān)注生命發(fā)展，提升生命品質(zhì)則是所有教育工作者及其社會教育力量的共同任務(wù)。”因此，心理健康教育同樣也不例外，它不但注重從心理體驗(yàn)中培養(yǎng)個體的心理素質(zhì)，更加重視生命的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與生命的終極關(guān)懷，肯定生命存在的價值及其個體生命價值對社會的意義。從這個意義上講，心理健康教育也包含了人文關(guān)懷的意識。生命教育與心理健康教育都強(qiáng)調(diào)深層的人文關(guān)懷意識成為他們的一個契合點(diǎn)。
3.生命教育與心理健康教育都體現(xiàn)出以人為本的教育理念
生命教育與心理健康教育的本質(zhì)都是以人為本，在高校思想政治教育中主要體現(xiàn)在全面提升學(xué)生的人性、實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育實(shí)踐中。生命教育強(qiáng)調(diào)個體存在生命價值、追求人生的意義，從生命的體驗(yàn)中理解生命的價值與意義，從而更加深刻地握著生命與其他對象之間的關(guān)系，使生命個體在實(shí)現(xiàn)生命意義的同時提升生命的質(zhì)量。
心理健康教育同樣立足于個體，運(yùn)用各種技術(shù)手段提高個體的心理素質(zhì)，促進(jìn)個體生命自由全面發(fā)展。從這個意義上看，在高校思想政治教育中，生命教育與心理健康教育都擔(dān)負(fù)著促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育使命。生命教育與心理健康教育從學(xué)生的教育實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個體的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健康的世界觀、人生觀、價值觀，可見在生命教育與健康教育的整個過程都體現(xiàn)出以人為本的教育理念。
三、高校思想政治教育中生命教育與心理健康教育契合的途徑
1.在生命教育形式下優(yōu)化心理健康教育課程
心理健康教育課程通過心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方法培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)。此外，心理健康教育課程還擔(dān)負(fù)著直接對學(xué)生進(jìn)行生命教育的主要任務(wù)。
在生命教育形式下心理健康教育的根本任務(wù)是重視開發(fā)學(xué)生生命的潛能，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的意義，通過對生命意義與價值的認(rèn)識，幫助學(xué)生消除來自高校生存環(huán)境的心理困擾，如學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、貧困壓力、交往壓力等，使學(xué)生通過心理健康教育課程學(xué)會應(yīng)對困難和挫折，從而形成對生命的尊重和健康的人格。因此在生命教育形式下應(yīng)該著力優(yōu)化心理健康教育課程。
將生命教育的內(nèi)容融入到心理健康教育的課程之中去，從課程內(nèi)容、課程目標(biāo)、課程方法等多方面進(jìn)行創(chuàng)新，如課程內(nèi)容應(yīng)該能夠解決學(xué)生心理需求，課程目標(biāo)是以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為主，課程方法以學(xué)生全面發(fā)展規(guī)律靈活設(shè)置。
總之，生命利益是學(xué)生的根本利益，生命教育也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容，心理健康教育的課程設(shè)置要以生命教育的理念來指導(dǎo)，構(gòu)建一種重視生命教育的心理健康教育課程體系，發(fā)揮生命的巨大潛能，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。
2.以心理素質(zhì)教育推進(jìn)生命教育的發(fā)展
高校思想政治教育中的生命教育是尊重生命、實(shí)現(xiàn)生命價值為主要目標(biāo)的，將生命教育與心理素質(zhì)教育結(jié)合的重要舉措即是將生命教育的內(nèi)容融入到心理素質(zhì)之中去，通過心理素質(zhì)教育發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在進(jìn)行心理健康教育的同時，推進(jìn)生命教育發(fā)展。
目前高校思想政治教育中的生命教育面臨著三大難題，一是蔑視生命，存在自殺現(xiàn)象；二是學(xué)習(xí)生活中經(jīng)受不起挫折，自暴自棄，不懂得生命的價值及其意義；三是面臨就業(yè)、學(xué)業(yè)、情感這三大壓力時，不能充分發(fā)揮生命的潛力，激發(fā)生命的內(nèi)在活力，而是一味地頹廢。這三大難題不但是生命教育的重要內(nèi)容，同時也是心理素質(zhì)教育所要解決的問題。
因此，我們要針對學(xué)生生命教育中存在的問題組織專題心理健康教育活動。如針對學(xué)生的學(xué)業(yè)與就業(yè)壓力，開展奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的專題心理教育活動，針對學(xué)生生活經(jīng)受不起挫折、自暴自棄、蔑視生命等問題，可以組織堅(jiān)持自信、珍愛生命、感恩父母、回報(bào)社會等專題心理教育活動，借用心理教育的技術(shù)手段來喚醒生命意識，培養(yǎng)學(xué)生珍視生命，了解生命存在的意義和價值，加深對生命意義和生命價值的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)生命教育的發(fā)展。
3.用個體生命的自我體驗(yàn)、自我認(rèn)知方法促進(jìn)心理健康教育的發(fā)展
“創(chuàng)造是人的生命力量，生命個體自我實(shí)現(xiàn)的最高表現(xiàn)形態(tài)，個體的創(chuàng)造水平的不同，構(gòu)成了不同的生命意義。”心理健康教育從人的自我發(fā)展和本性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造能使社會不斷進(jìn)步，而在這個進(jìn)步中才體現(xiàn)生命的意義。
目前，高校的心理健康教育，方法單一，效果不佳，主要是以教師講座與輔導(dǎo)的形式進(jìn)行的說教式的灌輸教育，學(xué)生很難發(fā)揮主觀能動性，這種心理健康教育方式不但壓抑了學(xué)生生命成長中的生機(jī)與活力，而且也嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。它所造成的另外一個方面的影響則是學(xué)生對心理健康教育的排斥，也使學(xué)生的生命變得單一、僵化，讓生命教育在心理健康教育發(fā)展中擱淺，無法發(fā)揮學(xué)生生命自身蘊(yùn)藏著的無限創(chuàng)造潛能，因此，心理健康教育活動應(yīng)該從關(guān)注人的生命存在與發(fā)展的視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體驗(yàn)生活，體驗(yàn)生命，使他們對自己有全面的認(rèn)識與把握，通過個體內(nèi)在的體驗(yàn)、自我認(rèn)知的方法培養(yǎng)其心理健康教育方面的自我認(rèn)識、自我培養(yǎng)、自我發(fā)展的意識。如學(xué)生在成長中出現(xiàn)的心理問題或生命困惑，不能單靠心理教育方式，要充分發(fā)揮生命教育的自我體驗(yàn)、自我認(rèn)知的功能，從心理上進(jìn)行輔導(dǎo)，并配以行為的訓(xùn)練，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到生命的價值與意義，通過這種方法的體驗(yàn)，使他們回歸現(xiàn)實(shí)生活。
我們還可以通過加強(qiáng)情境教育，注重現(xiàn)實(shí)生活中生命的存在，以生命成長的需要為出發(fā)點(diǎn)，將心理健康教育與生命教育進(jìn)行整合，充分運(yùn)用各種方式方法，在進(jìn)行生命教育的同時，促進(jìn)心理健康教育的發(fā)展。
4.開展多種形式的實(shí)踐活動，為生命教育與心理健康教育契合創(chuàng)造條件
高校思想政治教育必然要改進(jìn)教育方法與時俱進(jìn)，生命教育與心理健康教育作為高校思想政治教育的主要內(nèi)容，要實(shí)現(xiàn)雙方的契合也需要改進(jìn)教育方法，而實(shí)踐活動可為生命教育與心理健康教育契合創(chuàng)造條件。
首先，生命教育與心理健康教育要實(shí)現(xiàn)從課堂教學(xué)向課外教學(xué)的轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)關(guān)注學(xué)生的理論知識，很少關(guān)注學(xué)生對世界的理解，也缺乏在實(shí)踐中的體驗(yàn)，因此，學(xué)校不但要開設(shè)生命教育與心理健康教育的課程，而且要優(yōu)化生命教育的課程設(shè)計(jì)，專門設(shè)計(jì)生命教育實(shí)踐課程的單元教育內(nèi)容與目標(biāo)，組織實(shí)施拓展訓(xùn)練類實(shí)踐課程。
其次，要創(chuàng)新實(shí)踐活動的形式。生命教育與心理健康教育不但要進(jìn)行拓展實(shí)踐類訓(xùn)練，而且也可組織學(xué)生開展志愿服務(wù)類與參觀類活動，如引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入社會服務(wù)，關(guān)心孤兒、老人，進(jìn)行扶貧助困活動，還可參觀烈士陵園、戒毒所、預(yù)防艾滋病的展覽等，通過多種形式的實(shí)踐活動，引發(fā)學(xué)生對生命意義與價值的思考，同時也促進(jìn)了他們的身心健康發(fā)展。這樣將生命教育與心理健康教育同時推向課外，拓展了學(xué)生視野，使他們在日常學(xué)習(xí)與生活中深刻體驗(yàn)了生命教育的意義與心理健康的重要性。
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青少年的挫折承受能力過于脆弱，他們在暫時的困難面前，不管青紅皂白就以極端的方式去解決。還有一個原因是網(wǎng)絡(luò)的不當(dāng)使用，因此導(dǎo)致了很多的悲劇。那么如何喚起青少年對生命教育的重視呢？
一、通過學(xué)校的教育課程進(jìn)行系統(tǒng)的生命教育
在學(xué)校專門設(shè)置生命教育的課程，以尊重生命為重點(diǎn)使學(xué)生了解青春期身心發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)識生命的珍貴，樹立自我保護(hù)意識。不僅如此，教師還應(yīng)該通過所有的教育過程和活動，有意識地發(fā)掘生命教育的含義達(dá)到生命教育的目的。
二、必須進(jìn)行生存教育和生活教育
我國對生存教育的重視與其他國家相比相對落后。美國的一所小學(xué)發(fā)生火災(zāi)時，校長發(fā)現(xiàn)有兩名小朋友來不及走出教學(xué)大樓，把這危急的消息告知了教師。校長的話剛剛說完，有一名中國留學(xué)生毫不猶豫地跑進(jìn)火災(zāi)現(xiàn)場。結(jié)果，美國的兩位小朋友依靠平時的消防訓(xùn)練順利地逃離了火災(zāi)現(xiàn)場，但中國留學(xué)生永遠(yuǎn)沒有回來。這名留學(xué)生也許是受到了我國傳統(tǒng)的“不怕死”的教育影響。我國傳統(tǒng)教育只強(qiáng)調(diào)了“死”的偉大，相對忽視了“生”的珍貴。
生命是生活的具體表現(xiàn)。從小開始培養(yǎng)積極樂觀，自強(qiáng)自立的生活態(tài)度是提高生活質(zhì)量和幸福生活的基礎(chǔ)。教師為了使學(xué)生能夠樹立正確的生活觀，正確對待逆境和挫折，渡過難關(guān)，應(yīng)滲透正確的人生觀、價值觀和世界觀教育。
三、實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭以及社會三位一體的結(jié)合形成生命教育的協(xié)作
僅僅依靠學(xué)校的教育課程和其他活動進(jìn)行青少年的生命教育是不夠的。家庭乃至全社會都要關(guān)注學(xué)生的心理成長過程，通過語言溝通并眼神交流和直接行動，一起分擔(dān)他們的快樂和煩惱。絕對不能只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視更為重要的心理成長，更
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1 國外對生命教育觀的研究概況及成果
美國的生命教育是源于上個世紀(jì) 50 年代末開始的死亡學(xué)的研究，來自美國的學(xué)者唐納·華特士首先明確提出了生命教育這一概念。他于 1968 年還出版了《生命教育》一書，探討教育的真諦就是要關(guān)注人的生理和心理的發(fā)育和生命個體的健康成長，許多別的國家深受生命教育觀的影響，逐漸形成了一種新的教育理念，比如英國提出的“呼應(yīng)課程”，要求教育要符合人的發(fā)育規(guī)律。日本依據(jù)自身嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實(shí)提出了尊重和敬畏人的生命這一教育目標(biāo)，并于 1989 年編訂了新的《教學(xué)大綱》，日本教育界呼吁要珍惜生命、熱愛生命，提高自己生命的價值，這樣不僅可以愉悅自我，還能增強(qiáng)團(tuán)結(jié)互助的社會氛圍，甚至還可以抵制不良文化的沖擊，有足夠無畏的英雄氣概去面對挫折和困難。在日本學(xué)生因升學(xué)壓力大導(dǎo)致生活質(zhì)量不高的情形下，日本教育界又開始倡導(dǎo)“余裕教育”，試圖將學(xué)生從應(yīng)試教育中解放出來，在恢復(fù)學(xué)生們天真爛漫的本性的同時教會學(xué)生如何做人。
綜上所述，國外對生命教育觀的研究主要是從以下五個方面來進(jìn)行的：一、要教導(dǎo)人們熱愛生命，二、教導(dǎo)人們關(guān)懷死亡，三、預(yù)防藥物的濫用和艾滋病的防治，四、要重視生命教育正規(guī)課程，五、生命教育需要自強(qiáng)訓(xùn)練。
2 國內(nèi)對生命教育觀的研究概況及成果
中國傳統(tǒng)的生命教育觀主要集中體現(xiàn)在儒、道、佛三大家之中。儒家主要關(guān)注的是對生命的道德主義教育，重視道德對人的教化作用。道家關(guān)注對生命的自然主義教育，提倡道法自然，無所不容，無為而治，人與自然的和諧相處。佛家關(guān)注生命的超脫主義教育，關(guān)注人生痛苦的超脫，重視定慧修持。這些中國傳統(tǒng)的生命教育觀在當(dāng)今社會仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2014 年，隨著中國學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展報(bào)告的提出，國內(nèi)對生命教育觀的研究又提升了其研究深度，主要涉及到其內(nèi)涵和價值、構(gòu)建其體系、充實(shí)其內(nèi)容三個部分。在研究其內(nèi)涵和價值方向上，學(xué)者張銳和高琪這樣認(rèn)為，生命教育離不開對生命意義的理解，因而，鼓勵和教育學(xué)生要敬畏生命；而學(xué)者彭愛波則從死亡教育出發(fā)，通過讓學(xué)生感受生命的價值來全方面的發(fā)展學(xué)生的生命教育觀。在構(gòu)建其體系方向上，例如王北生和趙云紅認(rèn)為，學(xué)生潛在的生命基質(zhì)是生命教育的基礎(chǔ)，用合適的教育方式激發(fā)出生命更多的價值是這種教育的基礎(chǔ)；在充實(shí)其內(nèi)容方向上，有人認(rèn)為，萬物皆有生命，因此生命教育不僅僅體現(xiàn)在人自身的教育，更要體現(xiàn)與他人、與自然環(huán)境、與其他一切事物的教育；還有人將生命教育的內(nèi)涵分為三個層次，例如彭愛波提出的珍愛生命、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)三個層次，這些研究觀點(diǎn)的提出也是旨在解決現(xiàn)實(shí)社會中存在的生命和教育方面的難題。當(dāng)今社會許多學(xué)者還將生命教育觀與德育、與新基礎(chǔ)教育、與課堂教學(xué)以及相關(guān)課程、與生命中的不同人生階段等等相結(jié)合進(jìn)行研究。
3 開展生命教育的途徑
3.1 心理健康教育課程傳授，其他學(xué)科融合滲透
高校可以開設(shè)心理健康教育課程，將生命教育作為心理健康教育課程的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生傳授生命意義和生命色彩的知識，還可將生命教育觀與語文、政治、歷史等其他學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來，教師應(yīng)充分挖掘?qū)W科中生命教育的內(nèi)容，積極探索有效的教學(xué)方法，在對學(xué)生們進(jìn)行學(xué)科知識教學(xué)的同時也能開展生命教育。
3.2 用實(shí)踐生活來補(bǔ)充理論知識
生命教育的基本理論知識與教育事例皆來自于生活，來自于生活中的實(shí)踐成果，所以開展生命教育離不開實(shí)踐，老師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論，在課下可以帶領(lǐng)學(xué)生積極參加一些社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會珍愛生命，奉獻(xiàn)社會。
3.3 提升理論研究水平，豐富生命教育的內(nèi)容
政府和社會人士應(yīng)大力宣傳和推廣生命教育觀，讓更多的學(xué)者和研究人員參與到生命教育觀的研究中去，吸收人們優(yōu)秀的思想理論觀點(diǎn)，這樣不僅可以提升理論研究水平，更能豐富生命教育的內(nèi)容，為課堂教學(xué)提供更多素材和理論基礎(chǔ)。
3.4 學(xué)校家庭教育相結(jié)合，擴(kuò)大生命教育的覆蓋面
家庭是學(xué)生的第一教室，父母是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境無時無刻不在影響著學(xué)生，因此學(xué)校的教育離不開父母的配合，老師和家長要攜手共促學(xué)生的全面發(fā)展，向孩子傳授生命教育觀方面的知識。
3.5 廣泛宣傳形成共識，形成良好的社會環(huán)境
學(xué)生對生命教育觀的認(rèn)識受到社會大環(huán)境的影響，政府相關(guān)部門和媒體應(yīng)大力宣傳，將生命教育融于社會中的每一個角落，弘揚(yáng)正確的價值觀，積極營造有利于學(xué)生成長和發(fā)展的良好的社會環(huán)境，讓學(xué)生在走出校門接觸社會的過程中潛移默化地受到正確價值觀的熏陶，幫助學(xué)生對生命教育觀有一個正確的認(rèn)識。
4 結(jié)語
我們的教育要貼近學(xué)生，理解學(xué)生生理和心理的發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生的生存狀態(tài)，尊重學(xué)生個體之間的差異性，因地制宜，因材施教，并適時對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)自身生命的積極引導(dǎo)，向他們宣揚(yáng)正確的生命教育觀念，教導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，幫助學(xué)生更好更全面地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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作為中國傳統(tǒng)文化的代表，儒家文化將愛惜身體確立為孝的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了對生命權(quán)的尊重，卻隱含著對死亡的忌諱。由于這樣其影響，盡管身處科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛的21世紀(jì)，人們依然認(rèn)為談?wù)撍劳鍪遣患模灾略谖覈幕A(chǔ)教育中死亡教育基本還是一片空白，小學(xué)生的生命教育更多以“生”為主題。這種生命意識的教育過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)身體的重要性，而對于“死亡”，則對學(xué)生缺乏正確、客觀、積極的認(rèn)知引導(dǎo)，教師更多的是回避、淡化甚至于異化“死亡”的概念。這使得多數(shù)小學(xué)生對“死亡”的概念缺乏科學(xué)的認(rèn)識，從而導(dǎo)致小學(xué)生對生命認(rèn)識的偏差，有的過于害怕死亡，有的過于輕視死亡，這都已經(jīng)嚴(yán)重地影響甚至降低了生命教育開展的可能性和有效性。
（二）應(yīng)試教育對生命教育的嚴(yán)重干擾
日本第15屆中央教育審議會的咨詢報(bào)告中曾明確指出，培養(yǎng)孩子的生存能力必須要有一個輕松、寬裕的環(huán)境。只有在這樣的時空環(huán)境中，孩子才有可能自我發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考，才有可能得到豐富的社會生活的體驗(yàn)和自然生活的體驗(yàn)，從而培養(yǎng)創(chuàng)造能力。就生命教育的具體實(shí)施而言，雖然新課程改革也強(qiáng)調(diào)了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)，但現(xiàn)行的教育評價制度對教師和學(xué)生的評價仍舊以學(xué)生的成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，在這種“以分定教”的教育評價機(jī)制下，學(xué)校必然注重應(yīng)試教育，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)壓力不斷增加而在題海戰(zhàn)術(shù)中疲于奔命，久而久之，生命教育的重要性被逐漸淡化，生命教育被日益邊緣化。這還何談培養(yǎng)生命意識、提高生存能力和生命質(zhì)量？！可見，應(yīng)試教育也是干擾生命教育的一個重要原因。
（三）對生命教育內(nèi)涵的理解不夠科學(xué)準(zhǔn)確
學(xué)校是小學(xué)生生命教育實(shí)施的主要場所，生命教育的實(shí)施是依靠學(xué)校教育而展開的，學(xué)校應(yīng)為生命教育的有效開展提供必要的支持和幫助。但長期以來，學(xué)校對生命教育的概念和重要性缺少必要的認(rèn)識與理解，而普遍將安全教育等同于生命教育，并沒有真正地把握生命教育的內(nèi)涵和要求。生命教育與生命安全、生命健康教育是不能等同的：安全教育的主要內(nèi)容是：為了孩子的健康和安全，家長和老師教給他們一些必要的安全常識以及處理突發(fā)事件的方法，培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力及良好的應(yīng)急心態(tài)；而生命教育更注重認(rèn)識生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，引導(dǎo)、促使學(xué)生建立實(shí)現(xiàn)生命價值的意識并努力實(shí)現(xiàn)生命價值。可見，兩者絕對不能混為一談。就小學(xué)生群體而言，雖然他們已經(jīng)對生命有了基本的認(rèn)識，但是人生觀、價值觀、生命意志和行為等均處于模糊狀態(tài)，此時，如果學(xué)校對生命教育的認(rèn)識再存在偏差，必將導(dǎo)致其人格無法獲得完整發(fā)展，以致小學(xué)生有生命認(rèn)識卻無生命意志的現(xiàn)象普遍存在。
（四）生命教育的實(shí)施途徑過于單調(diào)刻板
目前，的確有不少學(xué)校也開始重視生命教育了，但其仍存在兩方面問題。一是實(shí)施途徑比較單一，甚至僵化、刻板。例如，當(dāng)前小學(xué)的生命教育實(shí)施途徑主要有三種：一是借助科學(xué)課、思想品德課等顯性課程教學(xué)來實(shí)施；二是在其他學(xué)科中滲透；三是生命教育專題活動。以上途徑均將生命教育的實(shí)施局限于校內(nèi)，很少請外界人士參與到學(xué)校生命教育中。與此相對的是，西方國家往往會邀請各類人士如銀行家、公益組織的志愿者、大學(xué)教授等走進(jìn)小學(xué)，給小學(xué)生講各種有關(guān)生命的見聞和真實(shí)體驗(yàn)，并為小學(xué)生創(chuàng)造良好的情境氛圍，或模擬或?qū)嶋H感知、體驗(yàn)真正的生命教育，在實(shí)踐中培養(yǎng)生命素質(zhì)。二是生命教育的內(nèi)容也多游離于學(xué)生的社會、家庭生活實(shí)際，缺乏實(shí)用性。這顯然無法促進(jìn)小學(xué)生對生命的深入了解，也不易激起小學(xué)生的真實(shí)感受和對生命價值的認(rèn)知內(nèi)化，致使學(xué)生對生命的價值存在認(rèn)識和行為偏差。因此，生命教育的效果并不明顯，大多數(shù)學(xué)生只能分辨行為、思想等的正確與否，而當(dāng)付諸實(shí)際行動的時候卻往往意志不堅(jiān)定。
二、小學(xué)生生命教育的實(shí)施策略
（一）樹立科學(xué)的生命教育觀
生命的衰老和死亡是無可避免的自然發(fā)展規(guī)律，我們要剔除中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，不能盲目、迷信。我們應(yīng)該站在科學(xué)和理性的角度，坦然面對，客觀而科學(xué)地理解“生存”與“死亡”，樹立正確、科學(xué)的生命教育觀，并在此基礎(chǔ)上，克服死亡給人帶來的恐懼及其帶給生命教育的消極影響。由于教師的生命價值觀念間接影響著學(xué)生，教師就更要以身作則，樹立科學(xué)的生命價值觀，才能對學(xué)生進(jìn)行積極正面、科學(xué)理性的生命教育。當(dāng)然，由于長期形成的對于死亡的避諱等不良習(xí)慣的影響難以在短時間內(nèi)消除，但是可以通過個人努力逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)说纳烙^念，樹立起科學(xué)的生命教育觀。就學(xué)校而言，樹立科學(xué)的生命教育觀應(yīng)從學(xué)生全面發(fā)展的高度，首先正確認(rèn)識生命教育。即，認(rèn)識到生命教育不僅是有關(guān)生命安全、生命健康的教育，更是促使學(xué)生認(rèn)識生命、珍愛生命、尊重生命、提高生存技能和生命質(zhì)量，發(fā)展并逐步完善自身的生命價值，形成積極的人生觀、價值觀、世界觀，更是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格的教育。
（二）重視以人為本的生命教育
為減少、消除應(yīng)試教育的影響，體現(xiàn)生命教育的以人為本，一方面，教育領(lǐng)導(dǎo)部門、學(xué)校、教師等應(yīng)摒棄落后的教育思想，積極落實(shí)新課程改革，積極改變應(yīng)試教育模式；另一方面，還應(yīng)將生命教育真正納入教育體系，注重為了學(xué)生生命完整發(fā)展的生命教育。
1.應(yīng)豐富并完善教育評價制度，構(gòu)建促進(jìn)生命發(fā)展的評價制度。學(xué)校應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變評價觀念，改變以分定教的現(xiàn)狀，在教育評價中體現(xiàn)對生命的尊重，關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、課堂上的即時表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的努力程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及諸如交往能力、處事應(yīng)變能力等其他方面的素質(zhì)表現(xiàn)。對學(xué)生的評價應(yīng)實(shí)行考試評價、活動表現(xiàn)評價以及學(xué)生檔案袋評價三種方式相結(jié)合，還可以輔之以學(xué)生的自我評價和他人評價。
2.學(xué)校的管理制度應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。一是教育理念要體現(xiàn)生命關(guān)懷，尊重學(xué)生自身的個性、生命自由，關(guān)注他們的潛力發(fā)展，把學(xué)生生命的完整發(fā)展作為管理的出發(fā)點(diǎn)，而改變、廢除權(quán)威性、強(qiáng)制性的管理方式；二是學(xué)校的管理、規(guī)章制度應(yīng)以學(xué)生為本，實(shí)施人性化的管理，依靠師生的共同參與來進(jìn)行管理。
3.圍繞生命教育相關(guān)的主題開展教育活動。例如，在充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開展生命教育主題活動的同時，還要開展各種各樣的團(tuán)體活動。例如，以生命為主題的演講等學(xué)習(xí)活動和生命教育實(shí)踐活動，以調(diào)動小學(xué)生參與生命教育活動的積極性和主動性。
4.營造生命教育的氛圍。學(xué)校要利用校園內(nèi)的每個角落，使學(xué)校充滿生命的氣息，營造良好的生命教育環(huán)境。有條件的學(xué)校可在校內(nèi)建設(shè)小型的種植、養(yǎng)殖基地，讓小學(xué)生參與其中。學(xué)校還可以通過校內(nèi)的墻壁、板報(bào)等媒介，彰顯生命教育理念，制作并張貼科學(xué)家、勞動模范等杰出人物的格言等，培養(yǎng)小學(xué)生良好的生命情感。
（三）生命教育途徑的多樣化
有學(xué)者認(rèn)為，小學(xué)的課程是以綜合課程為主，沒有必要專門開設(shè)生命教育課程，否則會加重小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，并且與其他課程中的生命教育相關(guān)內(nèi)容交叉、重復(fù)。我們認(rèn)為，雖然很多課程中都可以滲透生命教育的內(nèi)容，但這和專門的生命教育課程并不矛盾，而且可以實(shí)現(xiàn)生命教育途徑的多樣化。這是因?yàn)椋煌瑢W(xué)科中的生命教育的側(cè)重點(diǎn)是不同的。比如，自然科學(xué)課側(cè)重于生命的生長發(fā)育方面的內(nèi)容，語文則是側(cè)重通過課文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行生命價值觀念等方面的啟發(fā)。而生命教育課程則更側(cè)重于生命的過程和實(shí)際，在模擬或真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生積極的價值觀念、行為意志等，促進(jìn)學(xué)生生命的完整健康發(fā)展。
1.設(shè)置專門的生命教育課程。事實(shí)上，生命教育作為大陸地區(qū)最近幾年才興起的教育內(nèi)容，全國范圍內(nèi)尚未大規(guī)模地實(shí)施生命教育。要使生命教育真正進(jìn)入課程并在學(xué)校教育中占有一席之地，政府應(yīng)提供相應(yīng)的政策導(dǎo)向和人力、財(cái)力支持，積極號召專家對生命教育做深入細(xì)致的研究，開發(fā)系統(tǒng)完善的生命教育課程，使之適應(yīng)小學(xué)生的個人發(fā)展需要和社會發(fā)展需要。
2.在其他學(xué)科中融入生命教育。這是生命教育較為簡單易行的一種形式，應(yīng)當(dāng)貫穿始終。生命教育涉及的知識范圍十分廣泛，遠(yuǎn)非單獨(dú)的生命教育課程所能包括。像體育、美術(shù)、音樂等學(xué)科中同樣滲透著生命教育內(nèi)容，教師應(yīng)自覺樹立生命教育觀念，通過自己的學(xué)科教學(xué)來挖掘生命教育的豐富內(nèi)涵，認(rèn)真滲透生命教育。
篇9
近年來，青少年非正常死亡的事件時有發(fā)生，其間固然有不同的個體原因，但目前青少年“生命意識教育”的嚴(yán)重缺失卻是不容忽視的重要原因。由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化多元發(fā)展帶來一些負(fù)面因素，使部分學(xué)生道德觀念模糊、道德自律能力下降。如何讓青少年學(xué)會善待“生命”，怎樣更好地“生活”，是每一位教育工作者所要關(guān)注和解決的重要問題。下面，筆者就結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)看法。
一、當(dāng)代青少年生命意識淡薄的原因
1.社會環(huán)境因素的影響。當(dāng)代青少年的生活環(huán)境是一個開放式的環(huán)境，形形的思潮沖擊著校園，一些不良的風(fēng)氣和不健康思想，如個人主義、拜金主義等對青少年的負(fù)面影響不容低估，成為影響青少年健康成長的不可忽視的因素。
2.學(xué)校教育導(dǎo)向的偏差。我們的教育長期以來只重視學(xué)生的考試成績，普遍忽視生命教育。學(xué)校很少甚至沒有開展過生命教育，學(xué)生缺乏正確的生命價值觀的指引。過分追求考試成績的教育異化了青少年的人生觀、價值觀，他們不懂得人到底為什么而活，怎樣活，怎樣面對人、面對生命。
3.家庭教育中生命教育的不足。青少年的不良行為以及漠視生命的現(xiàn)象受很多因素影響，但對孩子影響最重要的因素還是父母和家庭。很多家長把對孩子的愛極大地物質(zhì)化，盡其所能地單向性給予，從而使孩子把被給予當(dāng)作必然。這樣容易導(dǎo)致孩子不懂得珍惜敬重與感恩回報(bào)，漸漸地不把父母、物質(zhì)、金錢甚至自己的健康和生命當(dāng)回事。只要能達(dá)到自己的目的，絲毫不顧及他人的一切，甚至走上犯罪的道路。
4.青少年思想教育體系尚不完善。目前，青少年思想教育的理論體系和實(shí)踐體系不健全、不系統(tǒng)，尚未形成以立志建功為重點(diǎn)的理想教育、以學(xué)史建碑為重點(diǎn)的革命傳統(tǒng)教育、以講究職業(yè)道德、轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣為標(biāo)志的道德教育、以讀書活動為具體形式的科學(xué)教育，以及獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、愛國主義教育等一套較為完整而科學(xué)的青少年思想教育體系。
二、解決青少年生命意識淡薄問題的對策
1. 從社會來講，要樹立大德育的觀念，發(fā)揮各種社會活動和公共環(huán)境的社會性德育作用。學(xué)校要與社會各界建立廣泛聯(lián)系，建立實(shí)踐基地，利用博物館、展覽館、紀(jì)念館等，把生命教育與實(shí)踐活動融為一體；要利用媒介開展各種形式的教育，比如大型健康咨詢活動、講座等來拓寬對青少年進(jìn)行教育的渠道；要把生命教育納入社區(qū)工作中，營造對青少年乃至全社會進(jìn)行生命教育的社會環(huán)境。
篇10
[基金項(xiàng)目]本文系江蘇省教育廳2013年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金指導(dǎo)項(xiàng)目“高職學(xué)生心理危機(jī)成因與干預(yù)體系的研究”（項(xiàng)目編號：2013SJD190006）、江蘇省2012年度高校“青藍(lán)工程”資助項(xiàng)目“中青年學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：蘇教師[2012]39號）的階段性研究成果。
[中圖分類號]G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）23-0102-02
近年來，大學(xué)生發(fā)生危機(jī)事件甚至自殺的消息屢屢見諸報(bào)端。據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心的調(diào)查報(bào)告，自殺是中國總?cè)丝诘牡?位死因，自殺已成為15至34歲人群的首位死因①。大學(xué)生危機(jī)事件頻發(fā)反映出大學(xué)生生命教育的缺失，暴露出高校生命教育的諸多問題。20世紀(jì)末興起的積極心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)對人類自身擁有的積極品質(zhì)加以研究，為生命教育打開了廣闊的視野，使生命教育從“問題”取向轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展性取向，為創(chuàng)立積極生命教育提供了有力的理論支撐。
一、積極心理學(xué)的理念及意義
1.積極心理學(xué)的理念。積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)把研究重點(diǎn)放在個體自身的積極因素方面，主張心理學(xué)要以人固有的、實(shí)際的、潛在的、具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，鼓勵用樂觀向上的心態(tài)和角度去解讀個體的一些心理困惑和心理現(xiàn)象，從而激發(fā)人自身的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。②積極心理學(xué)主要研究三個重要的主題：一是積極的主觀體驗(yàn)，即滿意、幸福、成就、樂觀、希望等；二是積極的人格特質(zhì)，包括智慧、友好、尊嚴(yán)和慈祥等人格特質(zhì)；三是積極的組織系統(tǒng)，包括家庭、學(xué)校和社會等組織系統(tǒng)。
2.生命教育中融入積極心理學(xué)的意義。第一，注重積極心理品質(zhì)的培育。積極心理學(xué)主張用更加積極的、欣賞的眼光來看待個體的發(fā)展和潛能，關(guān)注個體生命中的積極因素，包括積極情緒體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)、積極環(huán)境等，而不再僅僅局限于問題或缺陷。因此，在高校生命教育中融入積極心理學(xué)的元素，可以極大地改變生命教育的理念和視角，從以前注意減少危機(jī)事件和預(yù)防危機(jī)發(fā)生，轉(zhuǎn)向關(guān)心大學(xué)生積極體驗(yàn)的提升和積極品質(zhì)的培育。第二，提倡對問題做出積極的解釋。積極心理學(xué)認(rèn)為問題的呈現(xiàn)也是成長和轉(zhuǎn)變的契機(jī)，在問題中可以發(fā)現(xiàn)成長的可能以及成長的積極方向，重新解讀了大學(xué)生在成長過程中所遇到的“問題”，從“問題”出發(fā)獲得更多的積極體驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)對大學(xué)生發(fā)展的有利因素，最終塑造大學(xué)生積極的人格。第三，重視積極環(huán)境的熏陶作用。積極心理學(xué)所指的積極環(huán)境包括積極的個人環(huán)境、組織系統(tǒng)和社會環(huán)境，認(rèn)為良好的環(huán)境有助于促進(jìn)個體積極經(jīng)驗(yàn)的形成，通過個體與環(huán)境之間的積極互動，個人得以獲得經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)一步成長的可能。高校的生命教育處于社會環(huán)境、家庭環(huán)境以及校園環(huán)境的大系統(tǒng)中，積極心理學(xué)倡導(dǎo)構(gòu)建積極的成長環(huán)境，為大學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航。
二、當(dāng)前高校生命教育的問題分析
1.生命教育觀念滯后。忽視教育的生命發(fā)展本質(zhì)，是我國當(dāng)前學(xué)校教育存在的最大問題。③長期以來，一些教育理念充斥著科學(xué)主義、工具理性和功利化追求，這種應(yīng)試教育與快餐文化的教育方式使學(xué)生成為考試的機(jī)器，忽視對生命的呵護(hù)和關(guān)愛，對大學(xué)生中出現(xiàn)的成長困惑缺乏足夠的關(guān)注與適時的引導(dǎo)，使得許多大學(xué)生不懂得尊重生命，不懂得主動關(guān)懷他人，感受不到生活的樂趣，缺乏理解生命意義的能力和生存的智慧。而當(dāng)前諸多高校進(jìn)行生命教育時，視野總局限在自殺等危機(jī)事件上，僅關(guān)注危機(jī)事件發(fā)生率的控制和預(yù)防，并沒有對生命教育進(jìn)行更全面、更科學(xué)的解讀。
2.生命教育資源匱乏。軟環(huán)境上，很多高校發(fā)現(xiàn)問題時極度重視，問題解決后避而不談，生命教育在實(shí)施中缺乏一支專業(yè)科學(xué)的師資隊(duì)伍，部分負(fù)責(zé)生命教育的教師缺乏相關(guān)系統(tǒng)培訓(xùn)，課程資源無法滿足學(xué)生需要。硬環(huán)境上，很多高校沒有為生命教育的實(shí)施提供一定的硬件保障，如場地和資金保障等，大學(xué)生對生命教育的了解途徑比較單一，致使部分學(xué)生受到非主流價值觀等的影響而陷入迷茫狀態(tài)。
3.生命教育機(jī)制不完善。制度是高校實(shí)施生命教育的保障，課程是高校實(shí)施生命教育的基礎(chǔ)，然而，一些高校還沒有形成完善的生命教育機(jī)制，很少將生命教育列入教學(xué)計(jì)劃中，更缺乏相應(yīng)的考核與評價機(jī)制。生命教育是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及社會、學(xué)校和家庭等各個方面，然而實(shí)施過程中，社會、學(xué)校和家庭之間缺乏互動和交流。概而言之，一方面，需要高校行政部門的支持，以健全的生命教育機(jī)制作保障；另一方面，需要統(tǒng)整社會、家庭和學(xué)校等一切可利用的積極因素，從而形成科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作體系，多層次、多角度地深化生命教育。
4.新的挑戰(zhàn)層出不窮。現(xiàn)代社會急劇變化，生活中不確定的因素越來越多，如失戀、失業(yè)、升學(xué)、貧窮、疾病等，使生命失去安全感和幸福感；社會生存競爭的加劇，使人與自我、與他人、與社會的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)；父母的高期望、教師的高要求，讓成長中的大學(xué)生背負(fù)壓力。同時，當(dāng)代大學(xué)生正處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，加之信息時代的到來，社會不良思想觀念不斷入侵高校，致使高校生命教育不斷面臨新的挑戰(zhàn)。
三、構(gòu)建高校積極生命教育體系的措施
1.倡導(dǎo)積極生命教育觀念。從“觀念決定行為”的角度來看，高校生命教育應(yīng)以教育理念為最根本的突破口，在重新審視的基礎(chǔ)上，重塑教育觀念，真正以人為本，構(gòu)建積極的生命教育模式。在積極心理學(xué)理念指導(dǎo)下的積極生命教育強(qiáng)調(diào)不僅要幫助那些處于某種“生命問題”的大學(xué)生，指導(dǎo)他們成長與發(fā)展，更要幫助更多的普通大學(xué)生提高生活和學(xué)習(xí)的質(zhì)量。積極生命教育把重點(diǎn)放在促進(jìn)積極上，而不是糾正問題上，提倡一種新的預(yù)防觀，強(qiáng)調(diào)充分利用自身的積極工具，即人本身的積極品質(zhì)（如愛心、勝任、樂觀、希望和勇敢等），實(shí)現(xiàn)完整人格的塑造，真正把生命教育與人的幸福、尊嚴(yán)、自由、意義緊密聯(lián)系起來。
2.轉(zhuǎn)變積極生命教育目標(biāo)。高校首先應(yīng)明確生命教育的目標(biāo)，幫助學(xué)生理解和珍惜生命、尊重和熱愛生命，善待和愛護(hù)生命，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的生命觀、價值觀和人生觀。塞利格曼曾指出，積極心理學(xué)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從修復(fù)心理疾病到構(gòu)建人類積極品質(zhì)的轉(zhuǎn)變。從這一點(diǎn)上說，高校積極生命教育的目標(biāo)應(yīng)該是引導(dǎo)大學(xué)生對幸福生活的追求，通過拓展大學(xué)生的積極體驗(yàn)，發(fā)掘與培育個體內(nèi)在的積極因素，最終致力于大學(xué)生積極人格的塑造。此外，高校作為實(shí)施生命教育的主體，需要將生命教育融入高校教育目標(biāo)，將生命教育的元素融入學(xué)校教育教學(xué)及管理的各個層面，關(guān)注大學(xué)生的生命全程。
3.挖掘積極生命教育的內(nèi)涵。積極心理學(xué)致力于對人的幸福感、心理彈性、樂觀、自我決定等積極心理品質(zhì)的研究，這些研究成果已逐漸融入生命教育的內(nèi)涵。積極心理學(xué)視野下生命教育的內(nèi)涵主要包括：一是通過增加積極體驗(yàn)，發(fā)掘和培養(yǎng)積極力量，引導(dǎo)大學(xué)生既能珍愛自己，又能關(guān)愛他人生命，即積極的生存體驗(yàn)教育；二是通過積極環(huán)境的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命的多樣性、熱愛自然，即積極的生命賞識教育；三是通過積極人格的塑造，挖掘?qū)W生的生命潛能，形成關(guān)注生活積極價值的思維習(xí)慣，即積極的生活潛質(zhì)教育。概而言之，應(yīng)該讓大學(xué)生切身感悟到人的生命在偉大而崇高的同時，也會脆弱與無助；不僅了解人類生命的存在價值，更應(yīng)理解所有生命的存在意義，進(jìn)而能夠“以平等的眼光看待世間萬物，以敬畏的心情善待一切生命，以負(fù)責(zé)的態(tài)度關(guān)愛自己和他人的生命”④。
4.建構(gòu)積極型生命課程體系。學(xué)校教育中課堂教育是主渠道，因而，建立一套系統(tǒng)的生命教育課程體系十分必要。在課程開設(shè)上，可以選擇開設(shè)獨(dú)立的生命教育課程，也可以在其他課程的教學(xué)中加強(qiáng)生命教育的滲透，或者整合當(dāng)前高校已開設(shè)的心理健康教育課程，將生命教育融入心理健康教育中，把生命教育的目標(biāo)確定為心理健康教育的教學(xué)目標(biāo)。具體包括：第一，整合積極心理學(xué)、心理衛(wèi)生教育、人生觀教育、法制教育、安全教育等，建構(gòu)積極的生命課程體系；第二，在高校課程大綱中，增設(shè)生命教育課程，加強(qiáng)課程的建設(shè)、管理和研究；第三，開展相關(guān)的理論培訓(xùn)，組織全校教師深入學(xué)習(xí)積極生命教育的要義，切實(shí)理解生命教育的積極意義，使廣大教師在教育教學(xué)中主動實(shí)施生命教育；第四，在實(shí)施方法與形式上，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，打造充滿生機(jī)和活力的積極生命教育課堂，讓學(xué)生幸福地學(xué)習(xí)、體驗(yàn)與踐行。
5.拓寬積極生命教育途徑。要不斷創(chuàng)新教育途徑，通過開展豐富多彩的主題教育活動和社會實(shí)踐活動等，引導(dǎo)大學(xué)生由經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行生命感悟，并能積極踐行。生命教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動，它需要從學(xué)生的生活邏輯和問題邏輯出發(fā)，直接面向?qū)W生生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，把學(xué)生的快樂體驗(yàn)和幸福感受作為教育的核心內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)生命教育的生活化。實(shí)踐過程中，高校可以結(jié)合德育、心理健康教育等工作展開，如進(jìn)社區(qū)服務(wù)、青年志愿者服務(wù)、暑期社會實(shí)踐活動、關(guān)于生命教育的征文活動和演講活動、開展“尋找身邊的微幸福”攝影展等。通過相關(guān)主題教育活動和社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)生存的幸福和生命的快樂，體驗(yàn)生活的關(guān)懷與溫暖，體驗(yàn)生命的責(zé)任和使命。
6.創(chuàng)設(shè)積極生命教育氛圍。積極生命教育需要高校加強(qiáng)人文校園建設(shè)，加強(qiáng)數(shù)字化校園建設(shè)，加強(qiáng)校園傳媒載體建設(shè)，充分利用學(xué)校報(bào)紙、校園廣播、校園櫥窗、校園電視及校園網(wǎng)絡(luò)等設(shè)施，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生生命成長的呵護(hù)、關(guān)注與疏導(dǎo)，營造充滿生命情懷的校園環(huán)境，以積極滲透的方式凈化校園中每一位師生的心靈，使大學(xué)生更廣泛地接受生命教育。教育者要深度挖掘校園或大學(xué)生中存在的積極力量，并進(jìn)行擴(kuò)大和培育，使每位大學(xué)生的積極力量在積極的環(huán)境中得到充分表現(xiàn)和發(fā)揮，進(jìn)而培育大學(xué)生個體層面和集體層面的積極品質(zhì)。生命教育是一種開放式教育，應(yīng)該尋求家庭和社會教育的配合。一方面，家庭教育資源是開展積極生命教育不可或缺的條件。另一方面，其他公共資源，包括科技館、博物館、媒體和網(wǎng)絡(luò)都有生命教育的各種豐富信息，都可以作為生命教育的場所和教材。
概而言之，積極心理學(xué)視野下，積極生命教育是實(shí)現(xiàn)全方位、全過程、全員參與、全面滲透的教育，它更加注重教育過程的情境性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性和積極性，它運(yùn)用積極的內(nèi)容、方法和手段，通過積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)和積極人格的塑造，最終實(shí)現(xiàn)個體的幸福人生。
[注釋]
①汪文，劉堯飛.自殺已成為我國青少年人群首位死因[EB/OL].http：///article/20030908/3090522.shtml，2003-09-08.
篇11
學(xué)校提出“生命教育融入學(xué)科教學(xué)”的課堂教學(xué)改革思路，打造生命化的課堂，讓學(xué)生從課堂中學(xué)有所獲，感受生命的美好，感受學(xué)習(xí)的樂趣。各學(xué)科緊密圍繞四大主題、維度，對生命化的課堂進(jìn)行深入探索與思考。
語文學(xué)科本身就具有人文與生命關(guān)懷特征，因此是生命教育融入學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)探究領(lǐng)域。語言文字更深層次的魅力恰恰在于其蘊(yùn)藏的濃郁的愛的氣息，這也是語文學(xué)科最大的魅力所在。以《喂，出來》為例，文章題目意為一種吶喊之聲，結(jié)合生命教育“養(yǎng)成良好環(huán)保概念，建立關(guān)懷大自然胸襟”這一維度，教師呼吁學(xué)生不要破壞與漠視自然，應(yīng)對其包容與保護(hù)。
數(shù)學(xué)學(xué)科是具有數(shù)理性、邏輯性特征的學(xué)科，但這并不與其表現(xiàn)出的人文特征相沖突、相矛盾。數(shù)學(xué)知識既然與我們的生活息息相關(guān)，其中必定充滿豐富的人文特征與內(nèi)涵。在《水的計(jì)量單位認(rèn)識》這一章節(jié)，教師不再是枯燥地向?qū)W生講授計(jì)量單位之間的換算知識，而是融合了“節(jié)約用水”“水是生命之源”等人文理念，向?qū)W生普及水源知識，讓學(xué)生了解到水的組成以及我國缺水的程度，可謂“潤物細(xì)無聲”地傳遞了水資源寶貴的意識。
在生命教育融入學(xué)科教學(xué)探索過程中，學(xué)校全體教師全員參與：音樂、美術(shù)等藝術(shù)門類不僅傳授樂理與繪畫常識，更通過豐富的圖文資料加強(qiáng)了學(xué)生對于美的欣賞以及創(chuàng)造美的欲望;體育學(xué)科則以更為科學(xué)、有效的方式促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)育與體魄健康發(fā)展，讓學(xué)生體會到在困難面前不能低頭，應(yīng)有迎頭趕上的決心;品德教育作為與生命教育特質(zhì)最為貼近的學(xué)科，更賦予了生命教育新的內(nèi)涵;而物理、化學(xué)、生物等理科科目，也同樣實(shí)現(xiàn)了生命教育理念的融入。
為使學(xué)生通過淺顯的故事和主題活動體悟生命的美好，三、四年級進(jìn)行了“繪本生命教育課程”實(shí)驗(yàn)教學(xué)，通過《人―己》《人―人》《人―環(huán)境》《人―生命》四大單元的系列課程，有序、有機(jī)地建構(gòu)學(xué)生正向良好的自我形像，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)建立愛的人際關(guān)系，發(fā)展面對環(huán)境挑戰(zhàn)的應(yīng)變能力等。
篇12
高校中的自殺現(xiàn)象似乎愈演愈烈，此外大學(xué)生同室操戈、荼毒生靈，甚至中小學(xué)生都有這個趨向了。人是教育的對象，生命教育應(yīng)是教育的歸宿與真諦所在。雖然早在20世紀(jì)90年代末就有學(xué)者提出：對生命的遺忘是教育最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。生命比任何知識、規(guī)則、紀(jì)律，甚至榮譽(yù)，被許諾的未來的發(fā)展與幸福的可能性，所有的一切都更神圣。所有的生命都無法被另外的生命所代替，生命具有唯一性，敬畏生命是教育的倫理起點(diǎn)，也是教育的價值歸依。本課題計(jì)劃探討這個問題，將生命教育落實(shí)到實(shí)處，讓生命教育回到中國的語境，回到教育的立場，把生命教育落實(shí)到具體的學(xué)校，落實(shí)到具體的個人。
一、大學(xué)生生命教育遇到的困境
目前中小學(xué)，尤其是升學(xué)率高的重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生在長期高壓的應(yīng)試教育的影響下，存在心理問題的比例很高。可以說不當(dāng)?shù)膽?yīng)試教育就是摧毀學(xué)生幸福感和創(chuàng)新能力的過程。在本該形成正確的生命觀的青少年成長的階段，學(xué)生的時間被大量的作業(yè)和試題占據(jù)著思維，沒有足夠的時間去大自然和在人際交往中體驗(yàn)真實(shí)的生命存在和生活意義。大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，師生雙方更為關(guān)注的是專業(yè)知識和技能方面，對生命教育覺得無從談起。大學(xué)生一入學(xué)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程由于授課方式、師資等多方面原因，往往不受學(xué)生的重視，和生命教育結(jié)合也存在多方面的困難。
二、本研究的研究方法和數(shù)據(jù)分析
1.研究方法。以獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)為研究背景，從當(dāng)前高校德育與法治教育的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合北京工商大學(xué)嘉華學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革實(shí)踐，考察、調(diào)研、分析大學(xué)生內(nèi)心深處的生命意識和敬畏感現(xiàn)狀，運(yùn)用觀察分析、比較研究、調(diào)查實(shí)證等方法，研究生命教育的本質(zhì)及規(guī)律，探尋大學(xué)生生命意識的狀況及其培養(yǎng)模式，并從理論層面上運(yùn)用歸納演繹、內(nèi)因外因等辯證思維方法對生命教育的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行概括，并提出適合高校，尤其是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的生命意識培養(yǎng)的方法和途徑。
2.數(shù)據(jù)分析。本研究主要采用調(diào)查研究和理論研究的方式，通過問卷調(diào)查，調(diào)查了解大學(xué)生生命價值觀狀況和對生命教育的需求，了解學(xué)生對當(dāng)前思想道德教育課程的態(tài)度和意見。根據(jù)大學(xué)生生命價值觀現(xiàn)狀的調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)分析（見附件）可以初步得出以下結(jié)論。（1）家庭是促使學(xué)生形成生命價值觀的最重要因素，而老師對學(xué)生的生命價值觀影響很小，前者占86.5%，老師僅占16.3%。當(dāng)遇到生命問題時，34.6%的會咨詢父母，30.8%的是向朋友咨詢，選擇向教師咨詢的占4.8%，還有17.3%的學(xué)生表示沒有人可以咨詢。由此可見，教師，尤其是思想道德修養(yǎng)教師任重而道遠(yuǎn)。（2）76.9%的學(xué)生能認(rèn)識到人活著是為了盡量提升自己的境界、完善自己的人格；有49.0%的學(xué)生認(rèn)為人生短暫，走一步算一步；還有7.7%的認(rèn)為只要不觸犯法律，想怎么活就怎么活；有超過50%的學(xué)生生命觀還不成熟，這也顯示教師的思想工作難度不小。（3）4.8%的學(xué)生在12歲之前開始思考人生的意義和價值問題，2.9%沒有思考過，51.9%在12～18歲之間開始思考人生的意義和價值問題，28.0%在19歲以后開始思考人生的意義和價值問題，經(jīng)常懷疑生命意義的比例是3.9%，72.1%的學(xué)生認(rèn)為人生最大的幸福是身體健康、家庭幸福以及有知心朋友，62.5%認(rèn)為人生最大的幸福是確定的人生信仰和內(nèi)心的安寧。這顯示大學(xué)校園要重視良好氛圍的建立，持有積極生活觀和幸福觀的多數(shù)學(xué)生可以影響并引領(lǐng)消極的學(xué)生。（4）43.3%的學(xué)生曾經(jīng)有過自殺的念頭，63.5%的學(xué)生認(rèn)為自殺是對家庭、社會的一種不負(fù)責(zé)任的行為，還有25%的學(xué)生認(rèn)為自殺是可以理解的，此外18.3%的學(xué)生認(rèn)為人應(yīng)該有自殺的權(quán)力。當(dāng)遭到別人嚴(yán)重冒犯時，69.2%的學(xué)生沒有殺死別人的念頭，29.8%的偶爾有，經(jīng)常有的占1%。為了獲得某種切身利益，5.8%的學(xué)生選擇會以傷害他人為手段，38.5%選擇肯定不會以傷害他人為手段。（5）72.1%的學(xué)生表示能做到熱愛、珍惜生命，有27.9%不確定。這個比例也顯示出教師要更加關(guān)注這些同學(xué)，投入更多精力（6）對社會上報(bào)道的先進(jìn)人物寧愿犧牲自己的生命，也不讓國家財(cái)產(chǎn)受到損失的行為，72.1%的認(rèn)為偉大且值得提倡，36.5%認(rèn)為偉大、但不值得提倡，因?yàn)樯菬o價的，還有13.5%認(rèn)為不值得。（7）面對突發(fā)性生存危機(jī)，如地震、火災(zāi)、溺水、中毒、交通事故等，93.3%的學(xué)生表示有些了解各種生存常識、處理方法和逃生技能，非常了解的占4.8%，不了解的占1.9%。（8）80.8%認(rèn)為在對未來迷茫時，會懷疑生命存在的意義，23.1%的是在感情受挫時，23.1%是在學(xué)習(xí)壓力大時，還有18.3%是在人際關(guān)系不好時懷疑生命存在的意義。（9）59.6%認(rèn)為人生價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)是對家庭責(zé)任的大小，選擇對社會貢獻(xiàn)大小的占33.7%，選擇社會地位高低的占2.9%，選擇金錢多少的占7.7%，說不清楚的占19.2%。（10）如何緩解壓力問題中，70.2%的選擇在心里慢慢消化，40.4%找父母或親戚中的長輩交流，5.8%找老師交流，2.88%求助心理咨詢，1.9%不知所措，76.0%的認(rèn)為大學(xué)生避免走上自殺絕路的有效方式是提高心理素質(zhì)，學(xué)會自我心理調(diào)適。（11）在關(guān)于生命教育的問題上，36.5%的學(xué)生聽說過生命教育，63.5%的沒有聽說過，58.7%認(rèn)為大學(xué)有必要開設(shè)生命教育課程，2.9%認(rèn)為不應(yīng)該，38.5%的認(rèn)為無所謂，45.2%認(rèn)為大學(xué)開設(shè)生命教育課程，合適的方式是定期講座，37.5%選擇選修課方式，還有17.3%認(rèn)為是必修課方式。
三、本研究的主要價值和意義
1.實(shí)際意義：在國家積極的高校招生政策影響下，越來越多的學(xué)生能夠進(jìn)入高等學(xué)府接受高等教育，精英教育轉(zhuǎn)化為平民教育，這對社會進(jìn)步和國民素質(zhì)的提高是一件有利的事情；但給高校的學(xué)生管理和思想培養(yǎng)方面的工作帶來了新的挑戰(zhàn)，本研究以大學(xué)生生命教育為突破點(diǎn)，希望找到合適的途徑有效開展大學(xué)生德育工作，并給大學(xué)生思想道德修養(yǎng)及法律基礎(chǔ)課程提供新的思路。
2.理論意義：我們現(xiàn)在的教育改革更多地仰賴自上而下的行政命令，而這樣的行政命令又是基本不考慮具體學(xué)校與教師教學(xué)實(shí)際的多樣性與復(fù)雜性的；而推行改革的基本手段也是名目繁多的檢查、評比等行政操作，也就是說，教育缺乏內(nèi)在動力和內(nèi)在尺度；生命教育立足于生命視野對教育的一種重新認(rèn)識和理解，它以生命為教育的基點(diǎn)，認(rèn)為教育就是要遵循生命的特性，不斷地為生命的成長創(chuàng)造條件，促進(jìn)生命的完善，提升生命的價值。
3.主要創(chuàng)新點(diǎn)：本項(xiàng)目以獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)為研究背景，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和高校的德育教育與法制教育現(xiàn)狀，側(cè)重從大學(xué)生的生命教育和敬畏感的培養(yǎng)入手，研究學(xué)生的成長歷程中生命教育理念的形成規(guī)律，探尋大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程的更有效的授課方式，將生命教育理念和敬畏意識融于大學(xué)生的生活，培養(yǎng)身心健康的大學(xué)生。
四、結(jié)論
1.我國目前教育中生命教育的缺失是制約教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素，改變這一狀況是每一個教育工作者的職責(zé)，從大學(xué)開始補(bǔ)課，已經(jīng)錯過了生命教育的最佳時期，所以生命教育是從小就要重視的。
2.大學(xué)生自殺以及犯罪的發(fā)生背景、現(xiàn)狀及深層次原因都可以追問到生命教育的缺失。
3.生命教育與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的結(jié)合方式及教學(xué)方式需要改進(jìn)。
4.生命教育理念下的師資隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)是有效落實(shí)生命教育到課堂及學(xué)生的大學(xué)生活中的必要保證。生命教育并不是僅僅憑借幾門課程就能達(dá)到教育目的的，教育是過程，生命教育要貫穿并融合人的一生。生命教育首先要培植學(xué)生生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)的意識并將其作為自覺的價值追求；其次才是學(xué)習(xí)必要的用以謀生的知識和技能。
5.僅僅憑課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要建立良好的氛圍，讓學(xué)生能夠在日常學(xué)習(xí)和生活中體驗(yàn)生命理念及規(guī)則理念、敬畏感理念的落實(shí)和滋養(yǎng)。
總之，生命教育不僅使教育趨向更加人性化的方向發(fā)展，而且也把生命真正置于關(guān)注的焦點(diǎn)，體現(xiàn)了深厚的人文關(guān)懷。生命教育內(nèi)涵很廣，包括關(guān)愛自己、關(guān)愛他人、關(guān)愛大自然；包括思想品德教育、倫理教育、安全教育、法治教育、生態(tài)教育及生死教育，主要是探討人與自己、人與人、人與社會、人與自然及人與宇宙的和諧。生死教育包括生命意義探索、生命價值澄清、自殺防治、抑郁癥認(rèn)知、艾滋病防范、臨終關(guān)懷及悲傷輔導(dǎo)。生命教育內(nèi)涵的超越、豐富和發(fā)展必須有效統(tǒng)整、融合死亡教育和生死教育基本理念，體現(xiàn)全面性與通識性。面臨社會變革的時代，生命教育是一個任重而道遠(yuǎn)的過程。中國的教育改革應(yīng)該以此為根本理念。
本課題在有限的時間和能力范圍內(nèi)還有很多問題沒有解決和深入，例如獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生和重點(diǎn)院校的大學(xué)生的生命價值是否有明顯的差異等問題沒有以調(diào)研的方式加以實(shí)證研究，但筆者將繼續(xù)針對這一問題進(jìn)行更多的調(diào)研和思考。
參考文獻(xiàn)：
[1]菲利普.G.阿特巴赫.高等教育變革的國際趨勢[M].北京大學(xué)出版社，2009.
篇13
1.研究方法。以獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)為研究背景，從當(dāng)前高校德育與法治教育的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合北京工商大學(xué)嘉華學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革實(shí)踐，考察、調(diào)研、分析大學(xué)生內(nèi)心深處的生命意識和敬畏感現(xiàn)狀，運(yùn)用觀察分析、比較研究、調(diào)查實(shí)證等方法，研究生命教育的本質(zhì)及規(guī)律，探尋大學(xué)生生命意識的狀況及其培養(yǎng)模式，并從理論層面上運(yùn)用歸納演繹、內(nèi)因外因等辯證思維方法對生命教育的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行概括，并提出適合高校，尤其是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的生命意識培養(yǎng)的方法和途徑。
2.數(shù)據(jù)分析。本研究主要采用調(diào)查研究和理論研究的方式，通過問卷調(diào)查，調(diào)查了解大學(xué)生生命價值觀狀況和對生命教育的需求，了解學(xué)生對當(dāng)前思想道德教育課程的態(tài)度和意見。根據(jù)大學(xué)生生命價值觀現(xiàn)狀的調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)分析（見附件）可以初步得出以下結(jié)論。（1）家庭是促使學(xué)生形成生命價值觀的最重要因素，而老師對學(xué)生的生命價值觀影響很小，前者占86.5%，老師僅占16.3%。當(dāng)遇到生命問題時，34.6%的會咨詢父母，30.8%的是向朋友咨詢，選擇向教師咨詢的占4.8%，還有17.3%的學(xué)生表示沒有人可以咨詢。由此可見，教師，尤其是思想道德修養(yǎng)教師任重而道遠(yuǎn)。（2）76.9%的學(xué)生能認(rèn)識到人活著是為了盡量提升自己的境界、完善自己的人格；有49.0%的學(xué)生認(rèn)為人生短暫，走一步算一步；還有7.7%的認(rèn)為只要不觸犯法律，想怎么活就怎么活；有超過50%的學(xué)生生命觀還不成熟，這也顯示教師的思想工作難度不小。（3）4.8%的學(xué)生在12歲之前開始思考人生的意義和價值問題，2.9%沒有思考過，51.9%在12～18歲之間開始思考人生的意義和價值問題，28.0%在19歲以后開始思考人生的意義和價值問題，經(jīng)常懷疑生命意義的比例是3.9%，72.1%的學(xué)生認(rèn)為人生最大的幸福是身體健康、家庭幸福以及有知心朋友，62.5%認(rèn)為人生最大的幸福是確定的人生信仰和內(nèi)心的安寧。這顯示大學(xué)校園要重視良好氛圍的建立，持有積極生活觀和幸福觀的多數(shù)學(xué)生可以影響并引領(lǐng)消極的學(xué)生。（4）43.3%的學(xué)生曾經(jīng)有過自殺的念頭，63.5%的學(xué)生認(rèn)為自殺是對家庭、社會的一種不負(fù)責(zé)任的行為，還有25%的學(xué)生認(rèn)為自殺是可以理解的，此外18.3%的學(xué)生認(rèn)為人應(yīng)該有自殺的權(quán)力。當(dāng)遭到別人嚴(yán)重冒犯時，69.2%的學(xué)生沒有殺死別人的念頭，29.8%的偶爾有，經(jīng)常有的占1%。為了獲得某種切身利益，5.8%的學(xué)生選擇會以傷害他人為手段，38.5%選擇肯定不會以傷害他人為手段。（5）72.1%的學(xué)生表示能做到熱愛、珍惜生命，有27.9%不確定。這個比例也顯示出教師要更加關(guān)注這些同學(xué)，投入更多精力（6）對社會上報(bào)道的先進(jìn)人物寧愿犧牲自己的生命，也不讓國家財(cái)產(chǎn)受到損失的行為，72.1%的認(rèn)為偉大且值得提倡，36.5%認(rèn)為偉大、但不值得提倡，因?yàn)樯菬o價的，還有13.5%認(rèn)為不值得。（7）面對突發(fā)性生存危機(jī)，如地震、火災(zāi)、溺水、中毒、交通事故等，93.3%的學(xué)生表示有些了解各種生存常識、處理方法和逃生技能，非常了解的占4.8%，不了解的占1.9%。（8）80.8%認(rèn)為在對未來迷茫時，會懷疑生命存在的意義，23.1%的是在感情受挫時，23.1%是在學(xué)習(xí)壓力大時，還有18.3%是在人際關(guān)系不好時懷疑生命存在的意義。（9）59.6%認(rèn)為人生價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)是對家庭責(zé)任的大小，選擇對社會貢獻(xiàn)大小的占33.7%，選擇社會地位高低的占2.9%，選擇金錢多少的占7.7%，說不清楚的占19.2%。（10）如何緩解壓力問題中，70.2%的選擇在心里慢慢消化，40.4%找父母或親戚中的長輩交流，5.8%找老師交流，2.88%求助心理咨詢，1.9%不知所措，76.0%的認(rèn)為大學(xué)生避免走上自殺絕路的有效方式是提高心理素質(zhì)，學(xué)會自我心理調(diào)適。（11）在關(guān)于生命教育的問題上，36.5%的學(xué)生聽說過生命教育，63.5%的沒有聽說過，58.7%認(rèn)為大學(xué)有必要開設(shè)生命教育課程，2.9%認(rèn)為不應(yīng)該，38.5%的認(rèn)為無所謂，45.2%認(rèn)為大學(xué)開設(shè)生命教育課程，合適的方式是定期講座，37.5%選擇選修課方式，還有17.3%認(rèn)為是必修課方式。
三、本研究的主要價值和意義
1.實(shí)際意義：在國家積極的高校招生政策影響下，越來越多的學(xué)生能夠進(jìn)入高等學(xué)府接受高等教育，精英教育轉(zhuǎn)化為平民教育，這對社會進(jìn)步和國民素質(zhì)的提高是一件有利的事情；但給高校的學(xué)生管理和思想培養(yǎng)方面的工作帶來了新的挑戰(zhàn)，本研究以大學(xué)生生命教育為突破點(diǎn)，希望找到合適的途徑有效開展大學(xué)生德育工作，并給大學(xué)生思想道德修養(yǎng)及法律基礎(chǔ)課程提供新的思路。
2.理論意義：我們現(xiàn)在的教育改革更多地仰賴自上而下的行政命令，而這樣的行政命令又是基本不考慮具體學(xué)校與教師教學(xué)實(shí)際的多樣性與復(fù)雜性的；而推行改革的基本手段也是名目繁多的檢查、評比等行政操作，也就是說，教育缺乏內(nèi)在動力和內(nèi)在尺度；生命教育立足于生命視野對教育的一種重新認(rèn)識和理解，它以生命為教育的基點(diǎn)，認(rèn)為教育就是要遵循生命的特性，不斷地為生命的成長創(chuàng)造條件，促進(jìn)生命的完善，提升生命的價值。
3.主要創(chuàng)新點(diǎn)：本項(xiàng)目以獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)為研究背景，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和高校的德育教育與法制教育現(xiàn)狀，側(cè)重從大學(xué)生的生命教育和敬畏感的培養(yǎng)入手，研究學(xué)生的成長歷程中生命教育理念的形成規(guī)律，探尋大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程的更有效的授課方式，將生命教育理念和敬畏意識融于大學(xué)生的生活，培養(yǎng)身心健康的大學(xué)生。
四、結(jié)論
1.我國目前教育中生命教育的缺失是制約教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素，改變這一狀況是每一個教育工作者的職責(zé)，從大學(xué)開始補(bǔ)課，已經(jīng)錯過了生命教育的最佳時期，所以生命教育是從小就要重視的。
2.大學(xué)生自殺以及犯罪的發(fā)生背景、現(xiàn)狀及深層次原因都可以追問到生命教育的缺失。
3.生命教育與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的結(jié)合方式及教學(xué)方式需要改進(jìn)。
