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生命教育論文:高中生物生命教育論文

1.認(rèn)識生命，尊重生命，珍惜生命方面。

自然界處處充滿生機(jī)，處處都有美，在教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生欣賞多姿多彩的生命世界，認(rèn)識生命的美好，通過對生物體和生命活動的認(rèn)識，體會生命的奧秘，通過對生物與環(huán)境關(guān)系的學(xué)習(xí)，建立對生命的責(zé)任意識。在高中生物學(xué)教材中有大量有關(guān)生物繁殖和個體發(fā)育的內(nèi)容，進(jìn)行生命教育時可以充分利用這些內(nèi)容讓學(xué)生體會到自然界中生命孕育于生存的艱難。如從個體發(fā)展內(nèi)容的教學(xué)中，讓學(xué)生體會到生命的可貴：植物生命的發(fā)展要經(jīng)過種子的萌發(fā)、生長發(fā)育、開花結(jié)果、產(chǎn)生種子等過程，動物的一生要經(jīng)歷從卵子受精，胚胎發(fā)育、胚后發(fā)育，直至成體繁殖后代、衰老死亡等過程，生物在一生中還要生存斗爭、自然選擇等種種考驗。每個生命的存在，都是自然的產(chǎn)物，從中體會到無論是植物、動物還是人，生命都是偉大的，都來之不易，從而培養(yǎng)學(xué)生珍愛自己和他人的生命，尊重、關(guān)愛自然界的一切生命。

2.生活態(tài)度教育方面。

高中生物課程中有關(guān)于生物與環(huán)境的關(guān)系，生物與生物之間生存斗爭關(guān)系等內(nèi)容，通過這些相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解困難和痛苦是生命過程的一部分，而且對于人來說它們是有意義的，困難和痛苦可以磨練人的意志，使人變得堅強(qiáng)樂觀，因此要勇于面對人生中出現(xiàn)的困難，學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難，不放棄，不氣餒，學(xué)會克服困難，勇往直前。

3.認(rèn)識人與自然方面。

地球是一切生物的共同家園，地球只有一個，地球上的的資源是有限的。自然環(huán)境是人類生存和繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)，保護(hù)環(huán)境是人類維護(hù)自身生存和發(fā)展的前提。通過高中生物學(xué)中種群、群落和生態(tài)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生明白群落與我們關(guān)系的重要性，并重視人與自然的關(guān)系。教材是知識的載體，在高中生物學(xué)教材中涉及到生命教育的內(nèi)容很多，在教學(xué)過程中將教學(xué)內(nèi)容與生命教育有機(jī)結(jié)合起來，適時地進(jìn)行生命教育的滲透，從而提高生命教育效果。

作者：李天斌 單位：卓尼縣柳林中學(xué)

生命教育論文:生命教育與教師教育論文

一、生命教育公益項目實踐中的問題

作為“靈水心田生命教育中心”的主創(chuàng)者之一以及兒童生命教育活動的組織者，通過長時間將生命教育體驗活動帶進(jìn)小學(xué)課后一小時、對藏族文化園的孤兒輸送生命關(guān)懷、社區(qū)的生命教育實踐等經(jīng)驗，筆者發(fā)現(xiàn)，單單面對學(xué)生及其家長開展生命教育活動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，力量微薄，影響是有限的。教師作為教育活動的擔(dān)當(dāng)者，若能使教師群體廣泛認(rèn)識生命的價值與真諦，感悟生命之真善美，則能影響一代又一代學(xué)生對生命的認(rèn)識與體驗。而教育實踐中的種種跡象表明，教師的生命教育意識處于被屏蔽的狀態(tài)。經(jīng)筆者實踐觀察與訪談，如今基礎(chǔ)教育階段教師普遍生命教育意識不足，專業(yè)化的師資力量缺乏。因此，在教師教育中融入生命教育十分必要。

二、我國教師生命教育培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）職前

大陸地區(qū)，師范院校本科階段的生命教育課程，大多以公選課形式呈現(xiàn)，作為師范生的通識選修。研究生階段，一些師范院校將生命教育相關(guān)專業(yè)融入教育學(xué)二級專業(yè)中的一個方向。以首都師范大學(xué)研究生院為例，“生命發(fā)展與德育”作為“初等教育學(xué)專業(yè)”中的一個方向，與“初等教育基本理論”、“兒童心理發(fā)展與輔導(dǎo)”、“小學(xué)教師教育”方向并列。此外，生命教育相關(guān)培養(yǎng)也以學(xué)術(shù)講座形式呈現(xiàn)，例如，第三屆兒童生命與德育教育研究中心學(xué)術(shù)論壇“看見兒童———兒童研究專題研討”于2015年1月在首都師范大學(xué)舉行，“兒童需要與表達(dá)———教育學(xué)的視角”、“兒童的性自我保護(hù)”與“游戲中的兒童表情”等主題報告，吸引著對生命教育感興趣的本科生、研究生參加。香港特別行政區(qū)，香港教育學(xué)院是目前香港現(xiàn)有八所大學(xué)中的師范院校。“生命和價值教育學(xué)博士”是教育學(xué)博士“幸福與健康教育專業(yè)”的研究方向之一。同屬“幸福與健康教育專業(yè)”的還有“發(fā)展和教育心理學(xué)”、“健康研究”、“體育和運動科學(xué)”研究方向。生命教育的相關(guān)課程，主要由“宗教教育與心靈教育中心”承擔(dān)。臺灣地區(qū)，隨著大學(xué)生命教育實踐的發(fā)展，對包括師范生在內(nèi)的大學(xué)生開設(shè)系統(tǒng)化的生命教育課程，課程內(nèi)容與范圍不斷擴(kuò)大。例如，臺灣東海大學(xué)開設(shè)生命教育學(xué)程，大二以上學(xué)生必修“生命教育概論”、“生命發(fā)展與關(guān)懷”與“自然科學(xué)與信仰”三門課程，修畢該學(xué)程者頒發(fā)生命教育學(xué)程結(jié)業(yè)證書。1997年，臺灣教育當(dāng)局就積極選拔、培養(yǎng)合格的“種子教師”作為開展生命教育課程的后備人選；委托已有生命教育基礎(chǔ)的大專院校籌設(shè)生命教育課程，規(guī)劃生命教育通識課，儲備生命教育課程的新師資。臺灣教育部門從2000年開始將生命教育的理念正式納入由小學(xué)至大學(xué)16年的學(xué)校教育體系中。臺灣學(xué)校生命教育的良好持續(xù)拓展，使生命教育獲得一貫化、完整化、全程化的發(fā)展，生命教育已成為遍及臺灣地區(qū)的新的教育學(xué)科。綜上所述，我國大陸、香港地區(qū)師范院校生命教育相關(guān)專業(yè)從碩士研究生起步，依附于“德育”、“宗教”、“健康”、“價值”等存在，并沒有獨立的“生命教育專業(yè)”或“生命教育研究方向”。臺灣地區(qū)職前生命教育體系較為系統(tǒng)化，規(guī)范化。

（二）職后

由于生命教育發(fā)展的現(xiàn)實，我國大陸地區(qū)還沒有專門進(jìn)行教師生命教育的機(jī)構(gòu)，因此也沒有專門的財政保障去鼓勵及保障教師接受生命教育。目前，我國大陸地區(qū)教師生命教育的有效實施形式可以分為教育部門統(tǒng)一組織的品社教師培訓(xùn)和學(xué)校自行組織的校本研修兩種。有效的品社教師培訓(xùn)，例如，海淀區(qū)學(xué)科帶頭人及骨干教師培訓(xùn)（小學(xué)品德），2012年4月至6月工作室對38名海淀區(qū)小學(xué)品德學(xué)科骨干教師進(jìn)行總計28學(xué)時的培訓(xùn)。主題是品社課程課堂教學(xué)中“關(guān)愛生命”的研究，子課題為生命教育理論與品社課程的對接、品社課教材中的生命教育等。學(xué)校自行組織的有效校本研修，例如，中關(guān)村二小班主任工作室負(fù)責(zé)人邀請生命教育專家進(jìn)行交流，內(nèi)容涉及生命教育的理論、撰寫與分享教育敘事、探討教學(xué)實踐等。自2013年初至年底共開班6次，25名(左右)班主任參加。再例如，四川省藏區(qū)中小學(xué)校于2014年開展生命教育品質(zhì)課展評和骨干教師培訓(xùn)。香港特別行政區(qū)對職后教師生命教育的培養(yǎng)，以香港教育學(xué)院宗教教育與心靈教育中心2012-2013年主辦的“協(xié)助小學(xué)規(guī)劃生命教育計劃”為例。中心受香港特別行政區(qū)政府委托承辦該計劃。旨在為前線同工提供一系列理論與實踐并重的專業(yè)發(fā)展及校本支援工作坊，讓同工得以幫助學(xué)生反思生命意義。計劃分為如下三個階段：及時階段，通過以生命教育內(nèi)涵及設(shè)計和教學(xué)策略為主要內(nèi)容的講座、工作坊活動、參觀學(xué)校的方式進(jìn)行，使教師了解課程規(guī)劃知識，通過前線教師的分享，增加教師對于實施生命教育的理解，平均出席人數(shù)約40余人；第二階段，參加活動的校長與教師們赴臺灣進(jìn)行教學(xué)觀摩與經(jīng)驗交流，參與人數(shù)50余人；第三階段，中心派專人訪校支援學(xué)校推行生命教育，開展生命教育相關(guān)的分享會，兩次分享會分別有62人、154人參加。該項目受到參與教師的普遍認(rèn)可，有效的對職后教師進(jìn)行生命教育培訓(xùn)，從而在一定程度上推動了香港地區(qū)生命教育的發(fā)展。為了使生命教育更有效，香港還設(shè)有專門針對教師的“生命教育培訓(xùn)”，顯示教育行政單位對生命教育的重視，在培訓(xùn)活動中，學(xué)者、中小學(xué)教師、校長、教育署工作人員等交換寶貴意見。臺灣地區(qū)，對于承擔(dān)生命教育的在職教師而言，通過指派或自愿報名的方式，有機(jī)會參加教育培訓(xùn)、國際國內(nèi)研討，如“生命教育研習(xí)班”、“生命教育工作坊”或“生命教育訓(xùn)練營”等。2004年“教育部”正式公布普通高級中學(xué)生命教育類選修課暫行綱要之后，制定了一份生命教育師資培育專門課程研發(fā)實驗以及種子學(xué)校與種子師資培育計劃，決意擬訂相關(guān)課程并培養(yǎng)現(xiàn)行的師資具有生命教育的教學(xué)專長。計劃提出要在兩年內(nèi)研發(fā)并實驗一套培育課程，同時完成約二十所以生命教育為治校理念的種子學(xué)校及八十位具有生命教育第二專長的種子教師的培育。生命教育師資培育專門課程包含生命教育專業(yè)素養(yǎng)課程，種子學(xué)校培育課程兩部分，共32學(xué)分。完成這32學(xué)分的種子教師，即取得教授高中生命教育選修課的資格。此外，臺灣彩虹愛家生命教育協(xié)會的廖杏娥老師，運用繪本進(jìn)行生命教育，使教育內(nèi)容生動有趣，更吸引兒童關(guān)注。廖老師還在生命教育中融入故事、美術(shù)、音樂等元素，使學(xué)生在多感官的體驗中感悟生命。教師的生命教育講座中，廖老師經(jīng)常帶領(lǐng)老師們進(jìn)行生命教育課程的體驗活動，例如運用她所準(zhǔn)備的道具，教師們分角色演繹繪本劇。關(guān)于生命的思考深深觸動著每個成人的內(nèi)心，促使著教師將生命教育的反思與感悟融入教育教學(xué)實踐。由此可見，從生命教育的踐行者角度來說，我國大陸地區(qū)的專家學(xué)者積極探索有效的教師生命教育培訓(xùn)形式，尋找對教師進(jìn)行生命教育的機(jī)會。從學(xué)校角度來說，一些學(xué)校認(rèn)識到教師生命教育的重要性，自主尋求生命教育培訓(xùn)，這為生命教育的推廣提供可能。但由于我國大陸地區(qū)缺乏專門的教師生命教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，上述兩種有效途徑也剛剛起步，仍處于探索期。因此，培訓(xùn)形式、方法還需多樣化；培訓(xùn)對象以品社教師、骨干教師和班主任為主，對整體教師生命教育意識的培訓(xùn)較少；部分地區(qū)的中小學(xué)積極尋求并參與教師生命教育培訓(xùn)，而另有一部分地區(qū)的中小學(xué)則在此方面發(fā)展滯后，各學(xué)校開展的教師生命教育水平也參差不齊。我國香港地區(qū)借助政府的委托為力量，推動生命教育的發(fā)展。香港地區(qū)在教師生命教育的培訓(xùn)中較為注重理論與實踐相結(jié)合，重視教師相互交流生命教育的經(jīng)驗、感悟及反思。在臺灣地區(qū)，生命教育作為一門獨立的教育學(xué)科，在培養(yǎng)整體教師生命教育意識的同時，進(jìn)行專長教師的培養(yǎng)。培訓(xùn)對象的選擇采取指派與自愿相結(jié)合的方式。生命教育師資培育專門課程完整化、系統(tǒng)化，擁有對生命教育教師的認(rèn)定資格。臺灣地區(qū)職后培訓(xùn)內(nèi)容、形式多樣，創(chuàng)新性強(qiáng)，注重培養(yǎng)教師生命教育實踐。

三、思考

（一）生命教育教師數(shù)量的保障

有研究表明，實施生命教育的重要性已被認(rèn)識到，可學(xué)校無法提供相應(yīng)的課程或足夠的師資。筆者認(rèn)為，生命教育師資缺乏主要由于雖然生命教育已受到越來越多的關(guān)注與重視，但在我國應(yīng)試背景下，大多數(shù)地區(qū)于基礎(chǔ)教育階段并沒有生命教育學(xué)科。單一生命教育課程相對于滲透式生命教育課程來說，較大的優(yōu)點就是連貫性，它將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)地、完整地呈現(xiàn)出來。盡管在我國目前這種認(rèn)知本位的課程體系中，單一生命教育課程也可能落入認(rèn)知本位的案臼但是就我國的教育現(xiàn)狀而言，單一生命教育課程更能引起人們對生命教育的重視，也更可能將生命教育的基本理念落實。筆者于訪談中獲悉，生命教育相關(guān)專業(yè)的碩士畢業(yè)生數(shù)量少，其中一些畢業(yè)生選擇從事一線學(xué)科教學(xué)工作。從教育教學(xué)目標(biāo)與生命教育目標(biāo)上看，兩者根本目標(biāo)是培養(yǎng)人，這些教師在日常教育教學(xué)過程中滲透生命教育理念，因此可理解為實施生命教育。但是從另一個角度，這些教師進(jìn)行的是本學(xué)科的教育教學(xué)，并沒有按照生命教育的體系開展課程與活動，因而教師從事學(xué)科教學(xué)并沒有進(jìn)行真正的、系統(tǒng)化的生命教育。另有一部分畢業(yè)生則根據(jù)自身興趣選擇非教育領(lǐng)域的職業(yè)，也有一些畢業(yè)生選擇繼續(xù)深造。因此，基礎(chǔ)教育是否成立生命教育學(xué)科，決定著生命教育教師的需求，影響師范生生命教育的培養(yǎng)與生命教育相關(guān)專業(yè)研究生的職業(yè)選擇。2009年，臺灣將生命教育課程正式編進(jìn)課程大綱，并明訂高中生在修業(yè)三年中，必修一個學(xué)分。若將生命教育學(xué)生必修課的一個組成部分，可提高學(xué)生、家長及教師對生命教育的重視，同時促進(jìn)師范院校加強(qiáng)對生命教育專業(yè)師資力量的培養(yǎng)。

（二）生命教育教師質(zhì)量的保障

目前，我國還十分缺乏專業(yè)的生命教育師資力量，專業(yè)化的生命教育師資配置愈顯薄弱。筆者認(rèn)為，生命教育若要保障優(yōu)良的師資，可通過如下途徑：首先，職后教師生命教育培訓(xùn)應(yīng)面向整體教師，使教師們將生命教育滲透于教育教學(xué)的方方面面。其次，大陸地區(qū)應(yīng)吸取臺灣地區(qū)的經(jīng)驗，通過師資培育專門課程培養(yǎng)擁有生命教育專長的教師，對通過培訓(xùn)的教師加以資格認(rèn)定。當(dāng)然，教師生命教育培訓(xùn)離不開政府的支持。中央以及各級地方政府應(yīng)當(dāng)積極推動生命教育的發(fā)展，通過制定法律、綱要，或出臺政策、條例等形式，對生命教育的目的與目標(biāo)、原則、內(nèi)容、師資培訓(xùn)、管理體制及經(jīng)費支持等問題做出明確而合理的規(guī)定，保障生命教育的有效實施。

（三）生命教育教師使命感的培養(yǎng)

職前方面，受我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，大部分師范生在其處于基礎(chǔ)教育階段時所接受的教育以知識傳授為主，雖然對于安全教育、健康教育、生死教育等所接觸，但其認(rèn)知程度未達(dá)到應(yīng)然水平。職后方面，如今知識觀背景下，教師單方面的進(jìn)行知識傳遞，忽視學(xué)生身心發(fā)展的例子屢見不鮮。然而，正如北京師范大學(xué)生命教育研究中心主任肖川教授所言：生命教育是所有教師的事業(yè)。每個教師都要深刻和充分地理解生命教育的精神，并化為自己自覺的追求。因此，教師的生命教育，應(yīng)給予教師心靈的觸動、情感的陶冶與靈魂的潤澤，要激發(fā)教師自發(fā)的去探索生命教育的方式與途徑，要使教師擁有生命教育的使命感與責(zé)任感。唯有這樣才能推動生命影響生命，才能使教育更加富有生命力，才能彰顯愛與責(zé)任的師德之魂。

（四）生命教育教師實踐能力的培養(yǎng)

兒童生命與道德研究中心主任劉慧教授曾在文章中表述：生命教育的重點不僅是生命教育的理論構(gòu)建，更為緊迫的是青少年兒童的生命教育如何才能有效實施的問題。因此，教師的生命教育不僅要讓教師了解生命教育的內(nèi)涵、意義及相關(guān)理論，進(jìn)行生命敘事等，還應(yīng)注重培養(yǎng)教師設(shè)計教學(xué)的能力。教師的生命教育，應(yīng)使教師習(xí)得如何根據(jù)學(xué)校的不同環(huán)境、學(xué)生的年齡特征設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，如何根據(jù)不同主題設(shè)計體驗活動。唯有如此才可達(dá)到教師的生命教育知、情、意、行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

作者：李雪珊 單位：首都師范大學(xué)

生命教育論文:生命教育與心理健康教育論文

一、生命教育與心理健康教育互鑒與融合的理論分析

“他山之石，可以攻玉。”首先從二者的含義來看，認(rèn)識生命教育與心理健康教育的內(nèi)涵與區(qū)別，可以更好地把握各自的特點與優(yōu)勢，以其互鑒與融合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，形成教育的合力。從學(xué)科的內(nèi)涵上來看，生命教育與心理健康教育屬于不同的系統(tǒng)和模式，在教育目標(biāo)、理論基礎(chǔ)、實施策略、功能作用等方面都存在著差異，各有其特點與優(yōu)勢。概括起來講，在理論基礎(chǔ)上，前者側(cè)重人文社科，后者側(cè)重心理科學(xué);在指導(dǎo)思想上，前者側(cè)重社會價值，后者側(cè)重科學(xué)規(guī)律;在特點色彩上，前者側(cè)重東方文化，后者側(cè)重西方文明;在指向?qū)ο笊希罢邆?cè)重群體同性，后者側(cè)重個性差異;在注重問題上，前者側(cè)重思想精神，后者側(cè)重心理行為;在視角思路上，前者側(cè)重整體系統(tǒng)，后者側(cè)重單項具體;在措施方式上，前者側(cè)重教育關(guān)愛，后者側(cè)重訓(xùn)練咨詢;在達(dá)成目標(biāo)上，前者側(cè)重完善的“人”，后者側(cè)重健康的“心”。顯而易見，生命教育與心理健康教育各自有其不同的內(nèi)涵與內(nèi)容體系，是不可以相互代替的。但從教育的本質(zhì)與根本宗旨上看，兩者可以相互借鑒與融合，以更好地服務(wù)于高校培養(yǎng)與塑造人才的根本目標(biāo)。也就是說，正因為兩者存在差異，才體現(xiàn)了各自的特點與優(yōu)勢，而兩者的特點與優(yōu)勢，也正是互補(bǔ)、互鑒與融合的前提與基礎(chǔ)。再從學(xué)科的理論體系上看，生命教育與心理健康教育互鑒與融合，在其教育目標(biāo)與內(nèi)容上有其相通性與涵蓋性，尤其是將生命教育融入大學(xué)生心理健康教育，可豐富大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容，提升其教育水平。具體而言，開展大學(xué)生生命教育，能夠使大學(xué)生提高對生命價值的認(rèn)識，更加珍惜和珍重自己與他人的生命;同時在受教育的過程中，培養(yǎng)其對他人及社會的愛心，使其人格得到完善。顯然從生命教育的角度來看，大學(xué)生常見的心理異常現(xiàn)象，即是大學(xué)生生命中生理、心理、社會性以及精神性等生命層面中的一個問題，要預(yù)防與矯治大學(xué)生常見的異常心理，提高大學(xué)生心理素質(zhì)與健康水平，生命教育更具有本原性與根本性。同時，將生命教育融入大學(xué)生心理健康教育，能夠拓展與創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育的途徑及方式，并使其教育效果更具實效性和長效性。為此，借鑒與運用生命教育的方式，不僅是防治大學(xué)生常見的異常心理的主要措施和有效之法，也為拓展與創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育方式，開辟了一條新的思路與途徑。這將有利于提高大學(xué)生心理健康教育的系統(tǒng)性、性與實效性。從教育的實踐上來看，生命教育與心理健康教育互鑒與融合，有效地提升了大學(xué)生健康教育的整體水平與質(zhì)量，特別是生命教育的開展與融入。如眾所知，當(dāng)高等教育跨進(jìn)新的世紀(jì)，高校心理健康教育就得到了興起，各個高等院校都開設(shè)與配置心理健康教育與咨詢中心，擔(dān)當(dāng)起在校大學(xué)生相關(guān)的心理健康教育與咨詢工作，以促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)的提高以及大學(xué)生健全人格的塑造。然而，由于受到多種教育教學(xué)因素的制約，高校心理健康教育也遇到了很多困惑，如教育目標(biāo)不大清晰、教育內(nèi)容不夠、教學(xué)模式不太靈活等問題。如何破解與改進(jìn)心理健康教育呢?顯然，在心理健康教育中，引入與滲透生命教育是其必然。生命教育的實踐也確實說明，實施生命教育，是促進(jìn)大學(xué)生在生理、心理、社會性以及靈性都能夠得到均衡地發(fā)展，良好成長的內(nèi)在需要，亦是保障大學(xué)生理解生命真諦，創(chuàng)造生命價值，順利成才的題中之義，尤其是破解現(xiàn)實生活中大學(xué)生自殘輕生、傷害他人等嚴(yán)重問題，使大學(xué)生珍愛寶貴生命、欣賞生命美麗的緊迫需要以及創(chuàng)建安全與和諧校園的有效之法。為此，將生命教育融入大學(xué)生心理健康教育，可為應(yīng)對與防治大學(xué)生常見的異常心理，促進(jìn)大學(xué)生心理健康素質(zhì)，提供生命教育的理論指導(dǎo)與實踐模式。

二、生命教育與心理健康教育互鑒與融合的現(xiàn)實考量

盡管高校生命教育與心理健康教育有諸多不同，但相互之間的聯(lián)系是非常密切的，尤其是在教育的實踐中，兩者達(dá)成的目的、指向的對象、面對的問題等等都是相同的。

1.教育起因的同一性。

我國高校生命教育及研究雖然起步較晚，但與心理健康教育與研究并向發(fā)展，大致經(jīng)歷了四個階段:教育憂思與本土追尋階段、學(xué)術(shù)詮釋與學(xué)科互動階段、理論熱興與實踐探索階段、“國家準(zhǔn)生”全新機(jī)遇階段等。這就是說，開展生命教育及研究，與大學(xué)生心理健康教育與研究的緣起一樣，都是對教育的憂思，即對大學(xué)生中出現(xiàn)的異常心理，甚至傷害他人生命，輕生自殺等問題而展開的。從大學(xué)生教育的實際可見，消除大學(xué)生輕生等現(xiàn)象緊迫需求生命教育，舒緩大學(xué)生內(nèi)心壓力急迫呼喚生命教育，保障大學(xué)生良好成長成才急切需要生命教育。總之，大學(xué)生心理健康教育與大學(xué)生生命教育的起初的成因、出發(fā)點都是一致的，就是對當(dāng)代大學(xué)生存在的心理問題及其對生命的影響與傷害而展開的。既然生命教育與心理健康教育的起因相同，這就為兩者的互鑒與融合，相向而行，奠定了基礎(chǔ)。

2.教育目的的一致性。

高校生命教育與心理健康教育的出發(fā)點與落腳點也是相同的。生命教育是一種全人教育，是一種喚醒心靈的教育，也是一種人文教育，還是一種精神教育，其目的和意義在于保障大學(xué)生在生理、心理、社會性以及靈性上得到均衡地發(fā)展、健康成長。所謂心理健康教育，也就是心理素質(zhì)教育，它是高校教育工作者運用有關(guān)心理科學(xué)方法，對大學(xué)生心理的各個層面產(chǎn)生正向的作用，以促進(jìn)大學(xué)生心理健全成長以及對環(huán)境的良好適應(yīng)的一種教育實踐活動。它的宗旨就是通過教育，使大學(xué)生具有的性格品質(zhì)，智力潛能得到開發(fā)，心理承受與適應(yīng)能力不斷增強(qiáng)，同時使其內(nèi)在動力與活力得到激發(fā)，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與生活等行為習(xí)慣。相比較可見，二者的根本目的是一致的，都是為了育人，就是培養(yǎng)大學(xué)生良好的品質(zhì)與素質(zhì)，保障大學(xué)生健康成長，成為合格的人才。但兩者又是不同的，即實現(xiàn)共同目標(biāo)的路徑與理論依據(jù)不同。殊途同歸。目的與目標(biāo)一致，必然要求兩者互鑒、互滲與融合，發(fā)揮各自學(xué)科優(yōu)勢，形成教育合力。

3.教育內(nèi)容的重合性。

大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容，是以大學(xué)生健康成長為主線，從大學(xué)生的心理健康、自我意識、學(xué)習(xí)心理、人格發(fā)展、戀愛、人際交往、情緒管理、網(wǎng)絡(luò)心理、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)幾方面進(jìn)行心理引導(dǎo)與教育，來呵護(hù)大學(xué)生心理健康，矯正其不良行為，使其心理潛能和創(chuàng)造力得以充分開發(fā)。大學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容是關(guān)于生命觀方面的教育，它包括生命本質(zhì)觀、價值觀、存在觀、過程觀、修養(yǎng)觀與境界觀等方面的教育，以引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生命，關(guān)愛生命，珍愛生命，欣賞生命，敬畏生命，正確對待與處理人際交往、親情、友情、愛情、學(xué)業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)以及生存、生活與生命等方面的問題。由此可見，二者指向的問題以及教育的內(nèi)容大都是重合的，特別是針對大學(xué)生的熱點、關(guān)注點、興奮點等展開的教育內(nèi)容，更是近似的一致。另外還有二者教育方式的交叉性，即在具體的教育過程中，兩者教育的方式方法可相互借鑒運用，并沒有嚴(yán)格的區(qū)分與界限。生命教育與心理健康教育在實踐中的內(nèi)容重合性與方式的交叉性，也都說明兩者的互鑒與融合是實際需要，無需無法人為分離。

三、生命教育與心理健康教育互鑒與融合的路徑探索

綜上所述，生命教育與心理健康教育既有各自的理論體系與內(nèi)容，又有相同的教育目標(biāo)與內(nèi)容;既有平行的又有交叉的，可謂職能互補(bǔ)，內(nèi)容相互滲透。為此，探求與實現(xiàn)兩者互鑒與融合，就成為推進(jìn)與提升大學(xué)生健康教育的主要課題和必經(jīng)之路。

1.生命教育與心理健康教育之目標(biāo)相統(tǒng)合。

盡管生命教育與心理健康教育的具體目標(biāo)不盡相同，但總的目標(biāo)要求相互統(tǒng)一整合，這就是破解大學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)生活以及人生種種困惑，保障大學(xué)生健康成長，使其成為具有良好素質(zhì)的合格人才。只有明確相統(tǒng)合的目標(biāo)，才可以頂層設(shè)計大學(xué)生健康教育，使生命教育與心理健康教育并行不悖，相互滲透，功能互補(bǔ)，充分發(fā)揮其各自優(yōu)勢，形成立體交叉、科學(xué)有效的教育合力，實現(xiàn)其教育的一體化。同時，還可以避免其各自為政、教育內(nèi)容既有重復(fù)又有空缺、教育資源既有不足又有浪費等不良現(xiàn)象的存在。顯然，這既是實現(xiàn)大學(xué)生健康教育目標(biāo)的內(nèi)在要求，也是提高大學(xué)生健康教育實效的現(xiàn)實需要。

2.生命教育與心理健康教育之內(nèi)容相互補(bǔ)。

教育理論明確指出，教育內(nèi)容的選擇與確定是以教育目標(biāo)為依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)的，不能是為教而教。生命教育與心理健康教育之內(nèi)容的確定也是如此。這就是為培養(yǎng)具有良好素質(zhì)的合格人才，選擇各自最適宜的內(nèi)容，實現(xiàn)內(nèi)容互補(bǔ)，以對大學(xué)生進(jìn)行完整而更有效的教育，避免各自為求獨立體系而走入教育的誤區(qū)。例如，把心理健康教育或視為心理學(xué)課程教學(xué)，或等同于心理咨詢，甚至當(dāng)做心理疾病的治療等，這其實就是一種偏差與誤區(qū)。如前所述，生命教育之所以在高校興起與開展，恰恰是心理健康教育內(nèi)容缺失的補(bǔ)充和遭遇困境的突破與拓展，也是心理健康教育的提升與推進(jìn)。當(dāng)然生命教育也不能取代心理健康教育，只有兩方面的教育內(nèi)容互補(bǔ)，才能形成更為完整深入、科學(xué)有效的大學(xué)生健康素質(zhì)教育。

3.生命教育與心理健康教育之方法相互鑒。

生命教育法與心理健康教育法，各有特長與優(yōu)勢，可以互鑒，只要運用得當(dāng)，都可以起到良好的互促效果。在心理健康教育中，所運用的方法，如“沙盤游戲”的心理分析法、“助人自助”的心理咨詢法以及系統(tǒng)脫敏法、厭惡療法、沖擊療法、情緒宣泄法、自信訓(xùn)練法和團(tuán)體朋輩心理輔導(dǎo)等行為矯正法，都可以適當(dāng)?shù)剡\用在生命教育的過程中，尤其是依據(jù)人的心理發(fā)展階段與規(guī)律進(jìn)行教育的方式，具有普遍的教育價值與意義。而生命教育中，所運用的教學(xué)法，如精巧教學(xué)導(dǎo)入、精彩主題講解、精美影像欣賞、精辟主詞解析、精深主題討論以及注重人文教育與關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)生命體驗與主體認(rèn)知、重視教學(xué)互動與分享等，也可以運用到心理健康教育之中。這樣的方法互鑒，也就是兩方面教育的相互滲透與融合。

4.生命教育與心理健康教育之資源相兼容。

在資源兼容中，要注意以下幾點:及時，建設(shè)必要的融合機(jī)制。學(xué)校要在培養(yǎng)合格人才的教育目標(biāo)要求下，建立必要的大學(xué)生生命教育與心理健康教育的配合、融合與滲透的教育管理機(jī)制，做到有機(jī)構(gòu)設(shè)置、目標(biāo)要求、規(guī)章制度、人員編制、設(shè)施配備、經(jīng)費投入等，把兩者教育納入學(xué)校統(tǒng)一的教學(xué)教育體系中，避免人員分散、各自為政，互不關(guān)照的現(xiàn)象。第二，實現(xiàn)教育資源的共享。從高校實際看，大學(xué)生健康素質(zhì)教育的有限教育資源并沒有得到充分的利用與使用，如采集大學(xué)生心理健康數(shù)據(jù)、大學(xué)生心理健康咨詢中心的設(shè)備與條件以及有關(guān)信息資料等，都是單方面(部門與人員)掌握與使用。這就需要在統(tǒng)一管理下，實現(xiàn)教育資料、信息、設(shè)備等資源的互通與共享，這樣就會大大提高教育資源的有效價值與教育效果。第三，教育人員互兼。從事生命教育與心理健康教育的人員，一般是思想政治教育的教師、心理健康咨詢中心的人員以及輔導(dǎo)員與班主任等。要實現(xiàn)生命教育與心理健康教育的互鑒、滲透與融合，就要使其人員能夠相互熟悉相關(guān)的學(xué)科知識、理論、信息以及方法等，做到相互能夠兼任一定的教學(xué)教育任務(wù)。以其人員的相互兼任，打通兩者之間的界限，實現(xiàn)兩者間的互通、互補(bǔ)、互鑒、互滲與融合，真正形成教育合力，實現(xiàn)教育的一體化。

作者：張國民 降偉 王冬冬 單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院

生命教育論文:生命教育論文:體育課安全教學(xué)的必然性

本文作者：王子樸 李曉天 單位：首都體育學(xué)院

生命安全教育的概念和范疇界定

生命安全教育與生命教育是兩個比較相近且又容易混淆的概念，在進(jìn)行生命安全教育討論的前提下，首先對于生命安全教育和生命教育進(jìn)行一定的概念辨析。從實踐與理論的角度考察，生命安全教育與生命教育密切相關(guān)，又略有不同，兩者各有側(cè)重。生命教育側(cè)重精神生命的覺醒與提升，注重生命意識的養(yǎng)成;而生命安全教育側(cè)重自然生命的健康與安全，注重生存技能的培養(yǎng)。生命安全教育是指針對遭遇突發(fā)性事件、災(zāi)害性事故的應(yīng)急、應(yīng)變能力，避免生命財產(chǎn)受到侵害的安全防范能力，遇到人生傷害的自我保護(hù)、防衛(wèi)能力，以及法制觀念、健康心理狀態(tài)和抵御違法犯罪能力的教育。通常情況下，生命安全課程主要是培養(yǎng)人類在其活動領(lǐng)域中，預(yù)防自然和人為危險、預(yù)防各種有害因素的理論和實踐的一種科學(xué)知識體系。其目的在于，形成人們對自身周圍安全問題的自覺和負(fù)責(zé)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識和評價人的生活環(huán)境中危險和有害因素的基本知識和能力，并選擇抵御危險的防御方法，以及在出現(xiàn)危險時消除不良后果和進(jìn)行自救、互救的方法。因此，生命安全課程具有較強(qiáng)的綜合性、實踐性和實用性。教育的功能分為本體功能和社會功能兩大類。而生命安全教育既是教育的本體功能的體現(xiàn)，又是教育的社會功能的體現(xiàn)，是當(dāng)今社會學(xué)校教育課程體系的重要組部分。對學(xué)生來說，他們學(xué)習(xí)了安全教育，提高了自身的安全意識和維護(hù)安全的基本技能，懂得并運用其來保障和促進(jìn)自身的身心健康和發(fā)展;而對社會來說，通過學(xué)校的生命安全教育，使受教育對象增強(qiáng)自我保護(hù)能力，在社會實踐中能夠有效保障國家以及社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個方面的安全，也促進(jìn)了社會變化和發(fā)展。1968年，美國人J.DonaldWalters在加利福尼亞州創(chuàng)辦了阿南達(dá)學(xué)校，在該校開始倡導(dǎo)和實踐生命教育思想，在此基礎(chǔ)上他總結(jié)實踐經(jīng)驗出版了《生命教育》一書，在書中最早提出了對學(xué)生進(jìn)行安全教育。安全教育，指的是對人的生命安全進(jìn)行教育，即以學(xué)校、家庭和社會為主體，運用情境體驗、運動和身體練習(xí)等基本手段，按照年齡段和活動能力的不同，采用相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容、科學(xué)的教學(xué)手段和教學(xué)方法，通過具體的案例分析或現(xiàn)場模擬等手段，傳授給學(xué)生面對各種危險情況的基本的生活自理和自衛(wèi)能力、對環(huán)境的適應(yīng)能力、抗挫折能力等，并強(qiáng)化學(xué)生野外訓(xùn)練的能力及安全防范能力、自救能力等，使學(xué)生了解各種危險情況的產(chǎn)生、狀況、后果以及預(yù)防措施等。

生命安全教育是指對人們進(jìn)行在遭遇突發(fā)性事件、災(zāi)害性事故時所表現(xiàn)出來的應(yīng)急、應(yīng)變能力的教育，避免自身的生命財產(chǎn)受到侵害的自我保護(hù)、安全防衛(wèi)能力，增強(qiáng)安全意識的教育，以及法制觀念、健康心理狀態(tài)和抵御違法犯罪能力的教育。在學(xué)校體育課程中進(jìn)行生命安全教育，就是從學(xué)校的實際情況出發(fā)，為了維護(hù)學(xué)生的身心健康，提高學(xué)生的安全防范意識與自我保護(hù)技能，依據(jù)青少年的身心發(fā)展特點，以體育教師為承擔(dān)主體、在體育課程中實施的提高中小學(xué)生的安全知識與防范技能的教育與管理活動，努力提高學(xué)生的安全意識和安全素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會從安全的角度觀察和理解要從事的活動和面臨的形勢，用安全的觀點解釋和處理自己遇到的新問題。學(xué)校的生命安全教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立生命安全意識，學(xué)會保護(hù)生命的技能，確立正確的生命安全觀，提高保護(hù)生命的能力。學(xué)生在成長過程中會面臨各種成長的考驗，有些甚至是災(zāi)難性的。作為教育者，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，增強(qiáng)他們自我保護(hù)的意識，從而讓他們遠(yuǎn)離危險，健康地成長［1］。通過對很多國家的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的國家都開設(shè)了生命安全教育的課程，雖然這些國家采取了不同的名稱、形式或者手段，但是他們都選擇了體育課這個共同的平臺來進(jìn)行生命安全的教育。雖然進(jìn)行生命安全教育并非只能通過體育課這的途徑，但是采用體育課卻是一個非常有效的途徑。通過對我國學(xué)校安全教育調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前我國學(xué)校的安全教育內(nèi)容絕大部分是與體育課程相結(jié)合的。雖然很多的安全教育內(nèi)容并沒有的滲透在體育課程當(dāng)中，課程內(nèi)容也有一個共同點就是將生命安全教育與課程內(nèi)容相結(jié)合，但有一部分與體育課很好的相結(jié)合，充分展示了其安全教育的內(nèi)容，達(dá)到了進(jìn)行安全教育的目的。

學(xué)校體育中實施生命安全教育的必然性和可行性

作為信息化、全球化和需要綜合性競爭能力的時代，21世紀(jì)需要的是高素質(zhì)的發(fā)展的人才。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為，在未來世界只有發(fā)展的才有可能成為最成功的勞動者。但是縱觀目前我國的學(xué)校教育，因為教學(xué)壓力大、學(xué)校設(shè)施差等各方面的原因，造成了我國學(xué)生的安全意識薄弱，逃生能力差，無法應(yīng)對突發(fā)的安全事件，導(dǎo)致了目前我國的青少年兒童的死亡率居高不下。事實證明，生命安全教育課程可以很好地解決這一問題。以5.12汶川地震為例，它給國人帶來了巨大的震撼。如此巨大的中小學(xué)生傷亡數(shù)目，其背后有太多的原因，暫且不去追究其它，只考慮我們學(xué)校教育工作，就可以發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)生命安全教育迫在眉睫。在這次地震中，四川綿竹市富興二小13歲男孩楊陽利用學(xué)校教授的逃生知識成功逃過了這次災(zāi)難;另外在電視新聞中還介紹了一個班的學(xué)生在地震時無一死亡，只有幾個受了輕傷，究其原因，是學(xué)校上午剛剛進(jìn)行了怎樣防地震的知識學(xué)習(xí)。一個個10多歲的孩子，在地震時能夠保持鎮(zhèn)定，利用學(xué)習(xí)的防震知識逃出來，有的學(xué)生還是頂著桌子出來的［2］。

由此可見，僅僅一兩次課的學(xué)習(xí)就能夠挽救很多鮮活的生命。為此，在學(xué)校中開展生命安全教育是很有必要的。20世紀(jì)70年代以來，我國大力推行計劃生育政策，進(jìn)入21世紀(jì)以來，基本上形成了每個家庭一個孩子，一旦發(fā)生任何意外，就會對家庭造成致命的打擊，這也迫切地要求我國開展安全教育。為了家庭的幸福和國家的安穩(wěn)，從根本上高度重視對于孩子的安全教育，是關(guān)系到國計民生的具有現(xiàn)實性和長遠(yuǎn)性的一項重要課題。雅斯貝爾斯［3］在《現(xiàn)時代的人》中指出:“體育作為一種有組織的事業(yè)，在這事業(yè)中，被迫加入這個勞動過程的人類所尋求的無非是他的直接自保沖動的等價物。”他認(rèn)為，體育源于人的自保的沖動。李力研［4］認(rèn)為:“在‘自然的人化’過程中，只有‘人的自然化’才能阻止人類的物種倒退。體育的本質(zhì)就是‘人的自然化’。”即身體健壯、具有生命力是人生命發(fā)展的自然追求，在這個過程中，自我保護(hù)是人的生命基礎(chǔ)。因此，學(xué)校的體育課程不是為了練習(xí)幾個項目，為了考核，而是為了增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)能力，這也是體育的本質(zhì)特征———即身體的自我保護(hù)、身體的強(qiáng)壯以及使個體具有生命力。學(xué)校體育課程既具有學(xué)科性的特點，又具有活動性的特點，并且它還以大量的課外體育活動作為支撐。但是應(yīng)該看到的是，體育課程除了具有強(qiáng)身健身的功能之外，其本身也具有一定的危險性，因此它除了能夠有效地提高人體的各種自我保護(hù)和自救能力，避免外在環(huán)境造成的各種傷害之外，還能夠使學(xué)生掌握自救、互救的知識和技能，具備靈敏的反應(yīng)能力和應(yīng)變能力，以及克服意外事故的良好身體素質(zhì)，和處變不驚的良好心理狀態(tài)［5］。因此，結(jié)合體育教學(xué)的特點和青少年自身成長的需要，我們將生命安全教育相關(guān)內(nèi)容和體育課教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，使體育課教學(xué)成為生命安全教育的載體，使生命安全教育成為體育課程中不可或缺的一部分。為此，學(xué)校體育工作者有責(zé)任將學(xué)生的生命安全教育作為今后研究與貫徹的重點內(nèi)容。#p#分頁標(biāo)題#e#

安全知識和防范技能是中小學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分，安全意識和安全責(zé)任是中小學(xué)生人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，法律意識和法制觀念又是實現(xiàn)學(xué)生“全人發(fā)展”的前提條件和根本保障。因此，在學(xué)校體育課程中進(jìn)行生命安全教育就具有較大的必然性。把生命安全的教育逐步融入到體育課程中，使學(xué)生充分了解到，在日常生活中個人和集體的安全是非常重要的，從而懂得尊重自己和他人的生命，進(jìn)一步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。體育是健康的保障，也是實現(xiàn)健康、安全教育的途徑。向體育索取健康，向體育索取生命的意識和活力，這正是人類在展開自身的生活、推進(jìn)自身的生活，是人類大踏步地走向未來的象征［6］。就目前來看，在學(xué)校體育課程中進(jìn)行生命安全教育的價值取向的開發(fā)，能夠充分地體現(xiàn)對于人本主義理念的追求，還能夠直接影響學(xué)校其他相關(guān)課程的操作模式，在一定程度上它還能夠決定人才培養(yǎng)的模式和整個教育體系的發(fā)展方向。學(xué)校體育課程中生命安全教育的價值取向，與當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革的指導(dǎo)思想是一致的，其核心是采用人本與發(fā)展的模式來理解教育和人類發(fā)展之間的關(guān)系。生命安全教育與學(xué)校體育課程具有較高的兼容性在學(xué)校體育課程中進(jìn)行生命安全教育是一個國際公認(rèn)的課題，許多國家都在體育課上進(jìn)行這方面的教育，比如地震多發(fā)的日本、東南亞國家等就在體育課上進(jìn)行相關(guān)的防震防災(zāi)教育。我國的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確的指出:“體育與健康課程是一門以身體練習(xí)為主要手段，以增進(jìn)中小學(xué)生健康為主的必修課程”。生命安全教育與學(xué)校體育課程具有很強(qiáng)的兼容性，將安全教育融入體育教學(xué)中，還可使體育教學(xué)具有更高的實用性。

作為一門主要在室外進(jìn)行，以身體運動技能為主的課程，體育課在開展生命安全教育方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，例如在開展逃生自救教育時，就需要保障有合適的場地、器材和人力資源作為支撐。而就體育課來說，由于它大都在室外進(jìn)行，首先就為各種自救互救知識和技能的學(xué)習(xí)時間難過了必要的場地、器材等，便于學(xué)生進(jìn)行實戰(zhàn)模擬;其次，體育課還為逃生自救教育提供了必要的人力資源和足夠的時間;第三，體育課教學(xué)的內(nèi)容在一定程度上與逃生自救是相互兼容的，例如田徑、體操以及武術(shù)等的教學(xué)，能夠極大地方便逃生技能教育項目的開展，上述都是體育課在逃生教育方面所具有的優(yōu)勢。二者教學(xué)目的的相似性學(xué)校體育是一門將身體練習(xí)作為主要手段、以增進(jìn)廣大學(xué)生身體健康為主要目的課程，是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)德智體美勞發(fā)展人才不可缺少的重要途徑。體育課程的教學(xué)目的和任務(wù)是通過的身體鍛煉來增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生掌握鍛煉身體的基本知識、技術(shù)和技能，激發(fā)學(xué)生參加體育鍛煉的興趣與熱情，并掌握科學(xué)鍛煉身體的原則和方法，培養(yǎng)學(xué)生終身進(jìn)行體育鍛煉的能力與習(xí)慣，陶冶學(xué)生的情操，鍛煉其意志品質(zhì)，提高學(xué)生的生理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性［7］。

生命安全教育的目的在于:一，通過生命安全教育，提高學(xué)生的安全意識，強(qiáng)化學(xué)生在日常生活尤其是學(xué)校生活中的自我保護(hù)意識，使學(xué)生能夠熟練地掌握自衛(wèi)防身的知識和技能，并提高實踐能力、預(yù)防能力、臨場應(yīng)變能力和自救互救能力，掌握應(yīng)對各種危險情況的方法;二，提高學(xué)生對體育課的興趣、熱情和主動學(xué)習(xí)的積極性，充分鍛煉學(xué)生的運動能力和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生形成自主鍛煉的習(xí)慣，掌握科學(xué)的鍛煉方法，促進(jìn)身心健康，并培養(yǎng)學(xué)生臨危不懼的優(yōu)良心理素質(zhì)，克服心理障礙，同時提高學(xué)生的社會責(zé)任感，通過在困難面前的互幫互助，學(xué)會正確處理競爭和合作的關(guān)系，體會無助的痛苦、互助的快樂和生命的可貴［8］。綜上可知，學(xué)校體育課程和生命安全教育都是以身體鍛煉為基本手段，使學(xué)生掌握基本的生存與生活技能，從而達(dá)到鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)，增強(qiáng)心理素質(zhì)，提高社會責(zé)任感，培養(yǎng)獨立思考與處理問題能力的目的。二者教學(xué)作用的統(tǒng)一性通過學(xué)校體育課程的學(xué)習(xí)，可以達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高學(xué)生意志品質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的社會適應(yīng)力，而且，二者的教學(xué)模式還具有一定的互通性。

體育課程與生命安全教育都是根據(jù)學(xué)生的生理和心理發(fā)展規(guī)律，以身體運動為基本手段進(jìn)行的教學(xué)活動，不僅可以促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)，改善學(xué)生各方面的生理機(jī)能，而且還可以塑造學(xué)生強(qiáng)健的體魄，樹立其終身參與體育運動的觀念，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活與工作打下一個堅實的基礎(chǔ);其次，體育課程與生命安全教育都是在傳授學(xué)生基本技術(shù)和能力的過程中，通過對不同情景及環(huán)境變化的親自實踐和體驗，培養(yǎng)學(xué)生在困難環(huán)境中的思維能力和心理承受能力，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，提高學(xué)生的抗壓能力，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性。體育課程與安全教育雖然在具體的教學(xué)內(nèi)容上存在著一定的區(qū)別，學(xué)校體育課程是傳授學(xué)生鍛煉身體的方法，而生命健康教育是教會學(xué)生生存的知識與技能，但是二者都有助于提高學(xué)生的生存能力，在受教育的過程中，通過與別人的共同努力與相互合作，體驗受教育的過程中角色的親身實踐，逐步培養(yǎng)學(xué)生協(xié)調(diào)相互間人際關(guān)系的能力。體育課程與安全教育不僅在教學(xué)目的以及對學(xué)生的影響作用上具有一致性，而且在教學(xué)模式上也存在著相似性，例如他們都可以利用學(xué)生較強(qiáng)的理解能力，配合結(jié)構(gòu)教學(xué)的，對學(xué)生進(jìn)行教育。

結(jié)論

學(xué)生在成長過程中會面臨各種成長的考驗，有些甚至是災(zāi)難性的。將學(xué)校體育課程與生命安全教育相結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行生命安全的教育，能夠更好地發(fā)揮作用，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生在面對突發(fā)性事件、災(zāi)害性事故時的應(yīng)急和應(yīng)變能力。學(xué)校體育課程以大量的課外活動為基礎(chǔ)，能夠使學(xué)生掌握自救、互救的知識和技能，具備靈敏的反應(yīng)能力和應(yīng)變能力，以及克服意外事故的良好身體素質(zhì)，和處變不驚的良好心理狀態(tài)。因此，在學(xué)校體育課程中進(jìn)行生命安全教育就具有較大的必然性。生命安全教育與學(xué)校體育課程具有較高的兼容性，二者的教學(xué)目的、對學(xué)生產(chǎn)生的影響、以及教學(xué)模式等方面都存在很多一致性，因此，在學(xué)校體育課程中實施生命安全教育存在很大的可行性。

生命教育論文:生命教育觀下的基礎(chǔ)教育論文

一、生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育概述

新基礎(chǔ)教育研究基于理論與實踐的雙重變革以及相互作用，從而形成整體性創(chuàng)新，新基礎(chǔ)教育重視實踐應(yīng)用，通過建立新型學(xué)校對理論加以推廣并在實踐中檢驗和發(fā)展，新型基礎(chǔ)教育理念擺脫了傳統(tǒng)“認(rèn)知”教育的主體地位，樹立以人為本、健康發(fā)展的教育理念，新基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)了動態(tài)發(fā)展，使教育主動適應(yīng)社會需求，始終保持先進(jìn)性，新基礎(chǔ)教育要求教育從業(yè)者具備新的教育理念和教學(xué)方法，培養(yǎng)新型學(xué)生。

二、從舊基礎(chǔ)教育到新基礎(chǔ)教育

我國舊有基礎(chǔ)教育在新中國建立后的幾十年間，尤其是十一屆三中全會之后，為我國教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了重要力量，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)了眾多人才，提升了整個民族和國家的基本素質(zhì)。然而隨著社會的發(fā)展與變革，舊基礎(chǔ)教育越來越凸顯了其不適應(yīng)性，嚴(yán)重限制了教育整體質(zhì)量的提升和教育職能的發(fā)揮，尤其在西方發(fā)達(dá)國家引入“生命教育”之后，我國舊有基礎(chǔ)教育弊端頻現(xiàn).

一方面對于教育環(huán)境而言，教育相關(guān)管理者不重視生命教育理念，缺乏對生命的尊重，使得很多教師尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師待遇差，工作環(huán)境差，工資得不到保障，甚至連基本生存條件都很難滿足，相對應(yīng)的是貧困地區(qū)或家庭的學(xué)生無法上學(xué)，人文關(guān)懷與實際需求相差甚遠(yuǎn)；

另一方面對于教育質(zhì)量而言，很多學(xué)校教育還停留在“認(rèn)知”教育甚至是“應(yīng)試”教育階段，培養(yǎng)出來的學(xué)生無法適應(yīng)社會需求，甚至在教學(xué)階段就問題頻發(fā)，這些都暴露了我國傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育一定程度的教非所用和力不從心。也正是在此基礎(chǔ)之上，以葉瀾為首的教育界有識之士開始重視教育理念同時代需求的適應(yīng)性，開始推動基礎(chǔ)教育變革，新基礎(chǔ)教育理論應(yīng)運而生。新基礎(chǔ)教育要求首先掌握時代主題，了解時代需求；其次對教育理念、教育方法和教育目標(biāo)進(jìn)行更新變革，使之適應(yīng)時代需求；將新的教育理念、方法和目標(biāo)接受實踐檢驗，并在實踐中發(fā)展和完善，形成更加先進(jìn)的理論體系。

三、生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育理論分析及實踐重構(gòu)

1.新基礎(chǔ)教育價值觀及其構(gòu)建

新基礎(chǔ)教育的價值核心是“培育新人”，所謂新人，既要符合新社會背景下對人才的實際需求，又要在個體上展現(xiàn)鮮明的個性和充沛的生命活力，是個人價值和社會價值的內(nèi)在統(tǒng)一。在生命教育觀下，教育的過程首先定義為精神成長的過程，其次才定義為知識傳導(dǎo)的過程，其構(gòu)建方式主要為：將教育的價值集中在對人的生存價值的引導(dǎo)和發(fā)展上，對人的生命歷程發(fā)展在教育教學(xué)活動的始終予以動態(tài)把握，喚醒生命潛能，蘊育精神新生，既要奠定知識基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)等基本素質(zhì)，也要培養(yǎng)生存能力、生活能力、交際能力等綜合素質(zhì)，更要提升熱愛生命、熱愛生活、熱愛世界的崇高精神。由此，新基礎(chǔ)教育的價值不應(yīng)僅僅局限于知識層面，而應(yīng)立足人的整個生命發(fā)展過程，將體力、智力、情感、人格、倫理等全部納入教育目標(biāo)，從知識教育切入到情感體驗和內(nèi)心感悟，由此培養(yǎng)出符合現(xiàn)代價值需求的教育人才。

2.新基礎(chǔ)教育教師觀及其構(gòu)建

教師是教育教學(xué)活動的踐行者，教師對教育的理解和教學(xué)活動的具體實施決定了教育質(zhì)量。在生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育中，教師的定位應(yīng)該是不斷自我發(fā)掘、強(qiáng)化以及發(fā)揮自身的生命價值，從而使自己的教育教學(xué)活動更有意義，更具價值。基于此種目的構(gòu)建新教師觀：首先，對教師這一角色的認(rèn)知，必須強(qiáng)調(diào)教師本身的生命價值，尊重教師的勞動，尊重教師自我發(fā)展和自我價值提升的需求，為教師從事教育教學(xué)和科研工作提供必須的環(huán)境和條件支持；其次，要重視教師的個體差異和訴求，從根本上改變對教育教學(xué)活動的錯誤認(rèn)知，而將其看成是生命存在的形式，是生活進(jìn)行的方式，從而充分調(diào)動教師的積極性和創(chuàng)造性，以更加寬廣的生命視角去尊重教師選擇生活方式和享受生活的權(quán)利。

3.新基礎(chǔ)教育學(xué)生觀及其構(gòu)建

當(dāng)代生命教育觀的重要理念之一就是首先將受教育對象定義為一群具有完整生命特征并渴望接受生命教育的人群，據(jù)此實施新基礎(chǔ)教育教學(xué)活動。學(xué)生是教育的主體，也是教育質(zhì)量的表現(xiàn)載體。傳統(tǒng)教育下的學(xué)生觀通常把學(xué)生當(dāng)作填充知識的容器，以機(jī)械化、流程化和一體化的方式對學(xué)生實施教育教學(xué)活動，并簡單地將教育內(nèi)容劃分為年級教育，照本宣科，人為地割裂了人的生命的完整性和統(tǒng)一性。而生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育，則將學(xué)生看作是實體與精神、理性和感性相結(jié)合的生理意義和哲學(xué)意義上的完整生命體，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生個性的尊重和對學(xué)生潛能的激發(fā)。具體到其模式構(gòu)建，首先，教育教學(xué)應(yīng)充分注重學(xué)生的個性差異，從實際出發(fā)，因材施教，在統(tǒng)一的教育體制和教學(xué)模式之下，對不同學(xué)生制定不同的教育目標(biāo)，實施不同的教學(xué)方法；其次，注重學(xué)生主動性的培養(yǎng)，使學(xué)生從被動接受變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，擅長學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)樂觀堅毅的生命態(tài)度；，還要充分挖掘?qū)W生潛能，站在整個生命過程角度為學(xué)生的發(fā)展提供更加堅實的基礎(chǔ)和更加長遠(yuǎn)的發(fā)展可能。

4.新基礎(chǔ)教育課程觀及其構(gòu)建

課程是教育教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的媒介，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識技能、塑造性格品行的載體，因此課程設(shè)計合理性對教育而言同樣具有重要意義。傳統(tǒng)的教育課程設(shè)計注重知識技能內(nèi)容，重視自然學(xué)科，忽略人文學(xué)科。而生命教育觀同新基礎(chǔ)教育理念相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的則是教育課程設(shè)置的現(xiàn)實性與長遠(yuǎn)性相結(jié)合，使課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)同教學(xué)需求與生活需求緊密結(jié)合，同學(xué)生特點和時代特征緊密結(jié)合，站在整個生命完整性的角度致力于培養(yǎng)德、智、體、美、勞發(fā)展的新型人才，完整展現(xiàn)生命自身的意義和潛力。其模式構(gòu)建為：首先，在課程內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)將基礎(chǔ)性與拓展性、理論性與實踐性、學(xué)術(shù)性與生活性、自然性與人文性相結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生基本的知識技能基礎(chǔ)，又要拓展學(xué)生對生命意義的思考和對生命價值的挖掘；其次，在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置上，應(yīng)加強(qiáng)綜合課程設(shè)置，拓展學(xué)生思維，發(fā)掘?qū)W生潛力，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造精神，將生活實踐納入課程設(shè)置中，在“由知識到生活”的正向教導(dǎo)中引入“由生活到知識”的反向互動，從而打通課本和生活的二元對立，使之合二為一，形成體系。

5.新基礎(chǔ)教育教學(xué)觀及其構(gòu)建

傳統(tǒng)教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)的方式是有計劃、有組織地按照教學(xué)要求實施教學(xué)活動，達(dá)成傳授知識、發(fā)展智力、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力、塑造品性的教學(xué)目標(biāo)，這一過程強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)校教什么”和“學(xué)校怎么教”，其中教師角色僅僅是闡釋者和傳遞者，學(xué)生也只是接受者和吸收者。而生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育則強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的生命力、主動性、先進(jìn)性，在新型教學(xué)活動中，“教”與“學(xué)”不再割裂開來，而是對立統(tǒng)一，即相互獨立承擔(dān)各自角色定位，又要在師生互動、交流溝通中相互補(bǔ)充，相互激發(fā)靈感和活力，相互提升和促進(jìn)，從而形成教學(xué)相長的良性生命共振和協(xié)同成長。因此，在整個教學(xué)過程中應(yīng)強(qiáng)化師生互動，激發(fā)富有個性的創(chuàng)造力。具體為：首要要將“人”放在學(xué)科和教育之上，以人為本，改變傳統(tǒng)“重認(rèn)知輕情感”和“重教書輕育人”的理念禁錮，重視情感教育和生活體驗，重視學(xué)生的道德塑造和人格養(yǎng)成；其次，將“向?qū)W生傳授知識”轉(zhuǎn)型升級為“引導(dǎo)學(xué)生如何利用知識”，由此將教學(xué)活動由枯燥的填鴨式說教轉(zhuǎn)型為一種豐富的生活體驗和生命價值體驗。

6.新基礎(chǔ)教育評價觀及其構(gòu)建

傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育評價指標(biāo)單一，方法單調(diào)，具有更大功利性，如過分關(guān)注教育教學(xué)成績，過于依賴分?jǐn)?shù)，這樣的評價觀將教育教學(xué)活動禁錮在認(rèn)知和應(yīng)試教育的狹窄范圍之內(nèi)，制約了其創(chuàng)造力和個性化發(fā)展。生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育評價觀則強(qiáng)調(diào)生命過程的成長，站在生命價值角度評價教育教學(xué)活動的成敗得失，因而除了注重基本知識技能的評價，應(yīng)更加注重教育的性、開放性、對生命潛力的挖掘程度，以及對生命價值理論的升華和生命體驗實踐的激勵。在具體評價指標(biāo)和內(nèi)容上，不單單依賴成績、分?jǐn)?shù)、職稱等傳統(tǒng)因素，應(yīng)同樣注重學(xué)生和教師的體質(zhì)健康、心理健康、思想健康，使之不止具備足夠的知識技能和智力水平，也要具備健康的身體，善良的心靈，樂觀的態(tài)度，積極的精神，勤勞的作風(fēng)等所有符合現(xiàn)代人才需求的正面元素。

作者：唐開錫單位：四川綿陽師范學(xué)院教育系

生命教育論文:生命教育學(xué)校教育論文

一、當(dāng)前學(xué)校開展生命教育存在的問題

1．傳統(tǒng)文化中存在很多對生命漠視的觀點

中國傳統(tǒng)文化中充斥著對生命的輕視、漠然、貶低、排斥。由于受傳統(tǒng)文化影響，我國學(xué)校的生命教育依然缺乏，生命教育沒有真正得到學(xué)校的重視。在家庭、學(xué)校中，父母和老師或認(rèn)為談?wù)撍劳霾患蛘J(rèn)為年輕的學(xué)生距離死亡太過遙遠(yuǎn)，或覺得此話題太過沉重，通常會對孩子回避死亡的話題。這樣的做法導(dǎo)致學(xué)生對死亡充滿神秘感，所知甚少，甚至錯誤地把死亡看得過于簡單、輕松。由于學(xué)生不懂得生與死的真正意義，也往往會導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)不珍惜生命的現(xiàn)象。這種漠視生命的觀念也導(dǎo)致學(xué)校對生命教育的宣傳和研究也相對滯后，生命教育往往只是一些心理咨詢機(jī)構(gòu)、心理危機(jī)干預(yù)中心等部門在開展一些不成規(guī)模的宣傳和研究。

2．教育主管部門對學(xué)校生命教育缺乏重視

2004年，上海市頒布了生命教育的具體工作方案《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，來確保生命教育在學(xué)校中的有效實施。在上海市的帶動下，國內(nèi)的遼寧、湖南、云南、黑龍江等省市的教育部門也相繼出臺了學(xué)校開展生命教育的指導(dǎo)意見，并比較明確地在學(xué)校中開展了生命教育。不過，國內(nèi)仍然還有很多省市的教育主管部門，由于沒有認(rèn)識到學(xué)校進(jìn)行生命教育的重要性，長期以來一直缺乏對學(xué)校生命教育的重視，沒有將生命教育正式納入到學(xué)校教育目標(biāo)中來。很多學(xué)校在教育中都沒有真正去引導(dǎo)學(xué)生，如何去認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，對于學(xué)生的安全意識、生存能力的教育也談之甚少。這種教育中的目中無人和生命意識淡漠的情況，不僅使學(xué)生體驗不到生命中的樂趣，感受不到生命的意義，還導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價值。

3．學(xué)校缺乏進(jìn)行生命教育的操作性指導(dǎo)

國內(nèi)對學(xué)校生命教育的研究還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實際可操作性。如何讓這些生命教育認(rèn)知層面的構(gòu)想真正轉(zhuǎn)化為可操作的實際行動，也就是說“實施生命教育，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做”，這才是當(dāng)前學(xué)校生命教育要解決的主要問題。國內(nèi)對生命教育進(jìn)行的研究，大部分也只是局限于個體生命，對生命教育的社會價值研究比較少，并且對學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略研究也比較少。雖然《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也提到了“學(xué)校要堅持發(fā)展，要重視生命教育，要把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點”。目前，我國大部分省市仍然沒有設(shè)立生命教育課程，生命教育的相關(guān)課程資源尚待開發(fā)，生命教育專業(yè)師資仍然匱乏。因此，學(xué)校對生命教育的指導(dǎo)與實施還存在一定的困難。

4．學(xué)生個性中缺失責(zé)任和包容

從上世紀(jì)80年代開始，學(xué)生的問題一直層出不窮，無一不引起社會的轟動，個性缺失在學(xué)生的身上表露無遺。學(xué)生處于發(fā)育期，其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識還處于發(fā)展中，這一時期也是最容易出現(xiàn)問題的階段。學(xué)生年輕氣盛，看待問題容易偏激、控制不好就會出現(xiàn)行為沖動，甚至出現(xiàn)自殺、自殘和傷害他人的情況。學(xué)生在生活中都難免會遇到挫折和失敗，在經(jīng)歷挫折和失敗的時候，容易出現(xiàn)懊惱、后悔、郁悶的情緒。現(xiàn)在的中小學(xué)生大部分是獨生子女，從小在父母和長輩無微不至的寵愛和呵護(hù)之下成長。學(xué)生普遍存在依賴性強(qiáng)，不愿意承擔(dān)責(zé)任，缺乏主動解決問題的能力等個性缺失問題。學(xué)生個性缺失問題，是一個不容忽視的問題，也是我們教育工作者在今后工作中急需解決的一道難題。5．學(xué)生存在信仰迷失的現(xiàn)象我國學(xué)生的生命態(tài)度總體上是積極健康的，他們對生命有比較正確的認(rèn)識，對生命價值也有一定的思考。但是，還有一些學(xué)生不能夠正確認(rèn)識和理解生命，沒有去積極探尋生命的意義，沒有去積極追求生命的價值。一些學(xué)生雖然生命的存在意識強(qiáng)烈，但是對身心健康意識和生命責(zé)任意識普遍淡薄，導(dǎo)致其生命價值取向呈現(xiàn)出信仰的迷失現(xiàn)象。信仰的迷失必定導(dǎo)致中小學(xué)生人生觀、價值觀的模糊化和邊緣化，對學(xué)生的成長和發(fā)展是極為不利的。信仰是民族之魂，是民族的凝聚力，學(xué)生的信仰是這一切的基石。中小學(xué)階段是學(xué)生確立信仰的基礎(chǔ)時期，大學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)入確立信仰的關(guān)鍵時期。學(xué)生是祖國的未來，祖國的未來信仰迷失了，是個嚴(yán)重的問題。

二、學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略

1．樹立起正確的生命教育觀

生命教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造生命的價值。每一位教師都應(yīng)該以弘揚生命價值、提升生命精神品質(zhì)、陶冶生命情感、養(yǎng)育生命態(tài)度作為自己教學(xué)的目標(biāo)指向。教師要避免空洞的說教，要研究怎樣以教學(xué)為依托，有效落實生命教育。學(xué)校要努力營造生命教育的氛圍，讓每個學(xué)生都能夠體驗生命、感悟生命。生命教育既要引導(dǎo)學(xué)生懂得惠澤人類自身，也要啟發(fā)學(xué)生樹立起與生命的其他物種和諧共處的意識。生命教育就是要學(xué)生懂得關(guān)心今日生命的存在，同時也要計劃明日生命的發(fā)展。生命教育不但要讓學(xué)生關(guān)注自身的生命，更要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點，激活每一個學(xué)生的生命發(fā)展因素，使學(xué)生不斷進(jìn)步、生命品質(zhì)不斷得到完善。

2．發(fā)揮生命教育顯性課程的作用

學(xué)校的自然、歷史、生命科學(xué)、體育與健身、品德與社會等課程，屬于生命教育顯性課程。自然課程涉及許多生命科學(xué)內(nèi)容、是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中要讓學(xué)生知道合適的生活環(huán)境是生物生存的重要條件，從而讓學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境是保護(hù)自身生命的一項重要措施。在體育與健身教學(xué)中，要讓學(xué)生了解有關(guān)人體結(jié)構(gòu)和身體保健方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會如何強(qiáng)身健體。同時，還要讓學(xué)生掌握自我保護(hù)的一些方法，從而達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。品德與社會涉及到學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣方面的內(nèi)容也很多，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，鼓勵學(xué)生要在生活中去體驗、感悟生命。生命教育的關(guān)鍵是教師，教師要認(rèn)真研究教材、教法，研究不同年齡段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，以提高開展生命教育活動的質(zhì)量。

3．挖掘生命教育隱性課程的作用

學(xué)校的語文、英語、音樂、美術(shù)等課程，屬于生命教育的隱性課程。學(xué)校在注重發(fā)揮顯性課程優(yōu)勢的過程中，還應(yīng)注重挖掘隱性課程所蘊涵的生命教育的內(nèi)容。語文和英語有很多關(guān)于生命教育的生動感人材料，教師在語文和英語教學(xué)的時候，要注重對學(xué)生進(jìn)行生命教育。“要善于從語文和英語課本中發(fā)現(xiàn)生命教育的素材，并及時抓住機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行教育，語文和英語課堂將充滿了生命教育的氣息和活力，生命教育的效果也就不言而喻了”。音樂、美術(shù)課程重在審美能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在音樂教學(xué)中，優(yōu)美的歌曲能夠讓學(xué)生心情愉悅，能夠從精神層面上達(dá)到熏陶學(xué)生情感和豐富學(xué)生文化生活的目的，獲得美的感受。美術(shù)可以讓學(xué)生感受到人類生存所依賴的自然環(huán)境的美麗，可以拓寬學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生還可以在人物的刻畫中，通過感受人體美來認(rèn)識自己，從而喜歡自己。

4．通過愛心活動提升生命意識

生命教育的教學(xué)應(yīng)該實現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的“充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛等。通過積極參與討論、思考、體驗，使得生命教育的理念真正內(nèi)化到他們的思想觀念中去”。學(xué)校開展生命教育可以運用親身體驗法，從大處著眼小處著手，引導(dǎo)學(xué)生從“關(guān)愛他人”、“關(guān)愛弱勢群體”開始。通過讓學(xué)生參加愛心活動，感受和體驗生命的意義。學(xué)校可以與貧苦地區(qū)學(xué)校建立起“手拉手”的關(guān)系，除了學(xué)校出資建設(shè)校舍外，可以動員學(xué)生捐錢、捐物來幫助那些貧苦地區(qū)的學(xué)生。學(xué)校還可以積極號召學(xué)生關(guān)注身邊的同學(xué)，動員學(xué)生把節(jié)約下的“零花錢”用來幫助身邊的同學(xué)，解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難。愛心教育活動可以讓學(xué)生從小就養(yǎng)成主動關(guān)愛他人、幫助他人的意識。

5．借鑒成熟地區(qū)的生命教育經(jīng)驗

目前，國內(nèi)學(xué)校的生命教育還處于嘗試和探索階段。在國內(nèi)學(xué)校的生命教育缺乏指導(dǎo)的情況下，廣東省順德市采取外出取經(jīng)的辦法，學(xué)習(xí)和借鑒英國、香港學(xué)校進(jìn)行生命教育的做法，并結(jié)合本身的實際將“生命教育”引入課堂，取得比較好的成效。2010年順德這個隸屬于廣東省佛山市的縣級市竟然成為了廣東省獲得“中華青少年生命教育特色培訓(xùn)示范基地”的城市。港臺地區(qū)在生命教育方面也有很多成功的經(jīng)驗，這是值得內(nèi)地教育部門重視和借鑒的經(jīng)驗。美國學(xué)校的生命教育起步早，比較成熟，一些成功經(jīng)驗被很多國家和地區(qū)所借鑒。美國學(xué)校的生命教育并不以獨立的課程形態(tài)出現(xiàn)，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個性化教育、挫折教育之中，整個學(xué)校教育呈現(xiàn)出明顯的生命教育特征。因此，在當(dāng)前情況下，借鑒有關(guān)國家及地區(qū)成功的生命教育經(jīng)驗，將有利于加快國內(nèi)學(xué)校生命教育體系的構(gòu)建。

6．發(fā)揮校園文化的審美教育作用

學(xué)校的校園是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人的重要場所，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方。我們不能夠把校園簡單看作只是教室、花園、操場的概念，我們應(yīng)該有“把校園看作是一個育人的環(huán)境、蘊涵育人文化”的理念。校園文化對學(xué)生的身心健康發(fā)展能夠產(chǎn)生多方面的深遠(yuǎn)影響。學(xué)校的校園建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化特點進(jìn)行綜合考慮、整體規(guī)劃、合理布局，從總體上營造出有利于審美教育的氛圍。校園的美化、綠化應(yīng)該根據(jù)整體要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，盡可能使校園多一點綠色，多一點生命美。讓學(xué)生置身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草芬芳、幽雅靜謐的校園環(huán)境中，產(chǎn)生出美的想象，得到美的體驗和感受。和諧的校園環(huán)境無疑有助于學(xué)生提高其審美情趣和能力，保持心理健康，形成良好的心理品質(zhì)，并且使學(xué)生可能出現(xiàn)的異常心理減少到低程度。

7．建立互信、互愛的良好關(guān)系

蘇霍姆林斯基指出，“每個人都需要得到關(guān)懷和愛撫，如果孩子在冷漠的環(huán)境中長大，他就會變成對善和美都無動于衷的人”。氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而學(xué)生具有了舒展、愉悅的心靈，教育便成功了一半。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起真誠友好的同學(xué)關(guān)系，既有競爭又?jǐn)y手共進(jìn)，既相互監(jiān)督又彼此信任，使每一位學(xué)生的心靈都充滿友情和溫暖。同學(xué)之間形成了和睦相處、誠懇幫助的友愛，那種自私自利、勾心斗角、嫉妒猜忌等丑惡行為也就沒有了生存空間。學(xué)校還應(yīng)該提倡并鼓勵異性同學(xué)之間正當(dāng)交往，滿足青春期學(xué)生異性交往的心理需求。教師還可以組織學(xué)生參加各種有益、有趣的集體活動。集體活動既可以調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張學(xué)習(xí)生活，又可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識、合作精神，使學(xué)生產(chǎn)生集體自豪感和精神充實感。

三、學(xué)校開展生命教育的保障機(jī)制

1．生命教育的組織機(jī)構(gòu)

學(xué)校要建立以校長為組長的生命教育領(lǐng)導(dǎo)小組，整合學(xué)校各部門的力量并形成合力，共同來實施生命教育。學(xué)校行政例會要定期研究生命教育推進(jìn)工作，把生命教育納入到學(xué)校整體工作中去貫徹，去落實。同時，在學(xué)校網(wǎng)站上要開設(shè)生命教育網(wǎng)頁，組織師生定期開展生命教育的學(xué)習(xí)與交流活動。學(xué)校要調(diào)動起教師的積極性，鼓勵教師多關(guān)注學(xué)生的心理問題、積極申報關(guān)于學(xué)生生命教育方面的研究課題，不斷收集資料、積累經(jīng)驗。

2．生命教育的全員參與

學(xué)校要號召全體教職員工樹立起“人人都是生命教育工作者”的意識。在日常工作和生活中，學(xué)校所有教職員工的人格魅力以及積極樂觀向上的生活態(tài)度和人生觀、價值觀，都可以潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)校要加強(qiáng)師資隊伍的培訓(xùn)建設(shè)，把生命教育作為校本培訓(xùn)的主要內(nèi)容。通過培訓(xùn)，讓全體教職工都能正確把握生命教育的具體內(nèi)容和要求。教師要深入挖掘教學(xué)中的生命教育內(nèi)涵，把生命教育有機(jī)地融入到日常教學(xué)活動之中。

3．生命教育的評價激勵機(jī)制

學(xué)校要建立開展生命教育的評價激勵機(jī)制，制定教職工在學(xué)科教學(xué)、課外活動、業(yè)務(wù)工作等方面實施生命教育的評價指標(biāo)。評價指標(biāo)包括組織生命教育活動的時間、內(nèi)容、課程落實情況和教育實效等。學(xué)校要把開展生命教育的能力和實績作為教職工業(yè)績評定的標(biāo)準(zhǔn)之一，要定期對生命教育中涌現(xiàn)出的項目及人員進(jìn)行表彰獎勵。

4．生命教育的方法和途徑

學(xué)校要認(rèn)真探索適合本校的生命教育的方法，可以參考港臺學(xué)校生命教育中普遍采用的“閱讀指導(dǎo)法、親身體驗法、模擬想象法、角色扮演法、欣賞討論法、隨機(jī)教學(xué)法”等。臺灣的林永茂教授認(rèn)為“學(xué)校生命教育課程的研究與設(shè)計，應(yīng)該以教育心理學(xué)所采取的行為論取向及認(rèn)知論取向為基礎(chǔ)，透過認(rèn)知生命教育教學(xué)活動以及學(xué)習(xí)評鑒，協(xié)助學(xué)生破除一些錯誤的、非理性的自我挫敗，建立起正確的人生觀”。同時，為了保障生命教育的貫徹落實，學(xué)校在資金、人員安排上也要給予充分的支持，以確保生命教育活動能夠順利開展。

5．生命教育的可持續(xù)發(fā)展

生命教育是人生發(fā)展的需要，學(xué)校在生命教育中要堅持可持續(xù)發(fā)展的原則。學(xué)生正處于人生的開始階段，這一階段的教育直接影響學(xué)生今后的發(fā)展。生命教育是對整個生命過程的教育，而不是人生某個階段的教育。生命教育不是暫時的階段性教育，而是要持續(xù)開展和推廣的教育，是貫穿生命發(fā)展全過程的終身教育。在學(xué)校推行生命教育，將愛惜生命、善待生命作為一切教育的核心理念，對于學(xué)生的健康成長將奠定堅實的基礎(chǔ)。

作者：莊可 單位：廣東嘉應(yīng)學(xué)院梅州師范分院

生命教育論文:生命教育論文：體育教育推行生命教育方式思考

本文作者：蔡春苗、魯國斌 單位：長江大學(xué)體育學(xué)院

學(xué)校的安全教育是一個特殊的教育群體，一般主要包括自然災(zāi)害、學(xué)生傷害、交通消防、教學(xué)行為、場地設(shè)施、學(xué)生飲食、學(xué)生心理等方面的安全。生命安全教育與生命教育在概念上比較相近，容易使人們產(chǎn)生混淆。從理論與實踐的視角分析，生命安全教育與生命教育既相同又有異，兩者相互聯(lián)系，各有側(cè)重。生命教育側(cè)重精神生命的覺醒與提升，注重生命意識的養(yǎng)成，而生命安全教育側(cè)重自然生命的健康與安全，注重生存技能的培養(yǎng)[1]。

學(xué)校體育推行生命教育的價值功能

1幫助學(xué)生認(rèn)識生命、認(rèn)識自我、認(rèn)識健康

學(xué)校體育推行生命教育首先是認(rèn)識生命的價值。這是生命教育的起點，學(xué)校體育的功能目標(biāo)是不斷提高學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生對社會環(huán)境和自然環(huán)境的適應(yīng)能力，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。為此，學(xué)生要認(rèn)識到生命的偉大與崇高，還有她的渺小與脆弱。要了解人類的生命價值和自然界中其他生命的意義，才能使學(xué)生形成對生命的敬畏、熱愛，進(jìn)而能夠從容地面對人生中的各種困難與逆境，形成對生活的自信和堅韌不拔的勇氣，從而保持旺盛的生命意識與積極進(jìn)取的人生態(tài)度[2]。生命教育本身就是學(xué)校體育課程的內(nèi)容，如安全教育、生存教育、職業(yè)規(guī)劃教育、環(huán)境教育、死亡教育等等，都可以融合與豐富于學(xué)校體育課程。而生命教育是在健康的基礎(chǔ)上又有了新的升華，教育學(xué)生能夠認(rèn)識到生命具有有限性、獨特性和不可重復(fù)性。“生命是由出生、成長、老化、死亡等構(gòu)成的連續(xù)過程，生命的成長歷程是艱難的、危險的，其中任何一個環(huán)節(jié)的變化，都會對生命產(chǎn)生重大影響甚至?xí)?dǎo)致生命的終止[3]”。隨著現(xiàn)代學(xué)校體育課程教學(xué)改革的實施，一些國家學(xué)校體育課程在幫助學(xué)生認(rèn)識自我、認(rèn)識健康、認(rèn)識生命安全做出了典范。例如，俄羅斯學(xué)校體育課程分設(shè)體育與生命安全基礎(chǔ)兩門課程，體育課程包括身體發(fā)展、運動技能、衛(wèi)生、飲食、休息、意志與道德品質(zhì)的發(fā)展、健康的生活方式、心理的身體調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)方法等內(nèi)容；生命安全基礎(chǔ)課程包括自然災(zāi)難、生產(chǎn)事故、交通事故傷害等預(yù)防與處理的內(nèi)容[4]。其次是認(rèn)識自我、認(rèn)識健康的價值。通過學(xué)校體育這個切入點，對學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓學(xué)生認(rèn)識自我，建立良好的行為和習(xí)慣，認(rèn)識健康，加強(qiáng)體育鍛煉，遠(yuǎn)離疾病與亞健康。1999年6月頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出“：健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)……”。然而2005年全國學(xué)生體質(zhì)調(diào)研結(jié)果顯示，我國學(xué)生的耐力、爆發(fā)力、速度等體能指標(biāo)連續(xù)20年來持續(xù)下降，城市學(xué)生的肥胖及超體重比例不斷攀升，肥胖率高達(dá)25.5%，接近1/4，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)學(xué)生的視力“不良率”居高不下，分別為31.6%、58.07%，、76.02%、82.68%。呈“臺階式”發(fā)展態(tài)勢。造成這些突出問題的主要原因是學(xué)生體育鍛煉嚴(yán)重不足，睡眠時間不足，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。這對我們學(xué)校體育提出了新的課題，要解決這些突出問題，關(guān)鍵是要讓學(xué)生認(rèn)識自我、認(rèn)識健康，從而使學(xué)生了解自身、認(rèn)識自我行為及習(xí)慣，進(jìn)行有針對性的體育鍛煉，最終達(dá)到提高健康水平的目的。

2發(fā)展和保持學(xué)生生命健康水平

學(xué)生是未成型的人，是尚待發(fā)展的人，每個人都有發(fā)展的潛力。學(xué)校體育具有發(fā)展生命健康水平的價值。學(xué)校體育著眼于學(xué)生的生命特征，利用體育技術(shù)、技能的教學(xué)，順應(yīng)學(xué)生生命的內(nèi)在自然，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生熟練地掌握一到兩種運動項目的技能和身體鍛煉的方法，并持之以恒地進(jìn)行體育鍛煉，不斷增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，借以發(fā)展自己生命健康和幸福的生活。在學(xué)生生命健康得到發(fā)展的前提下，要幫助學(xué)生建立健康的生活行為和方式，保持旺盛的生命特征。現(xiàn)代生活方式使得現(xiàn)代文明病的蔓延，嚴(yán)重威脅著人類的健康，并成為全球關(guān)注的社會性問題。人們通過長時間的實踐表明，體育以其獨特的功能，是人們增進(jìn)健康水平的最有效的手段。在兒童少年階段，體育不但是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，同時也是這一時期學(xué)生保持和提高健康水平的主要方法[5]。另一方面，現(xiàn)代學(xué)校體育課程重視生命體驗、身體需要、能量釋放，把生命歸結(jié)于人的生活之中，把發(fā)展和保持學(xué)生生命健康水平作為學(xué)校體育功能的終極目標(biāo)。學(xué)校體育是以身體練習(xí)為主要內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)、鍛煉、訓(xùn)練的，它要求人體直接參與活動，并承受一定的生理負(fù)荷，這是學(xué)校體育本質(zhì)的特點之一，決定了學(xué)校體育具有發(fā)展和保持學(xué)生身體健康水平的功能[6]。體育讓學(xué)生通過運動產(chǎn)生的笑聲與汗水，讓學(xué)生獲得了運動素質(zhì)、體格、身體機(jī)能等生理性效應(yīng)，也獲得了快樂、成功、自信和滿足感等心理體驗，是生命力教育的具體體現(xiàn)。

3促進(jìn)學(xué)生生命特征發(fā)展

科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人類生活或多或少帶來了一些負(fù)面影響，比如中小學(xué)生的日常體力消耗明顯減少，上學(xué)中各種交通工具代替了步行，生活中進(jìn)的體力活動的機(jī)會越來越少，出現(xiàn)了許多營養(yǎng)過剩的肥胖學(xué)生，不僅影響著中小學(xué)生身心健康，還不可避免地使他們的功能與機(jī)體生物結(jié)構(gòu)產(chǎn)生退化，于是人們在不斷地尋求新的方法和途徑促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。學(xué)校體育不僅是學(xué)生活動知識、技能增進(jìn)身心健康的過程，也是學(xué)生探索生命意義和價值的過程。教育的終極目標(biāo)是追求人的發(fā)展，而人的和諧發(fā)展首先是體驗豐富與發(fā)展。學(xué)校體育中學(xué)生獲得親身體驗是其他課程所不能代替的，這種親身體驗不僅是一種認(rèn)知方式，更是一種追求自身生命意義的存在方式。現(xiàn)代體育教育理念下，體育教學(xué)重視引導(dǎo)學(xué)生主動參與各項體育活動，使學(xué)生在體育活動中獲得運動樂趣和成功體驗，激發(fā)學(xué)生生命活力,促進(jìn)學(xué)生生命成長，學(xué)生經(jīng)歷這些體驗較大的作用在于促進(jìn)他們生命特征發(fā)展。生命在于運動，運動是生命個體完成的發(fā)展方式。阻抗學(xué)生生命退化的好途徑就是讓學(xué)生參與到體育運動中去。學(xué)校體育課程教學(xué)、課外體育活動、情景化體育游戲等活動，可以使學(xué)生肌肉發(fā)達(dá)，大腦發(fā)育得更加完善，可以提高大腦皮質(zhì)對各種刺激的分析綜合能力，本體感覺敏銳，使學(xué)生判斷時間、空間和本體位的能力增強(qiáng)，瞬間反應(yīng)快，判斷，能協(xié)調(diào)支配有機(jī)體，同時可以提高肌體體溫的調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)身體對氣溫急劇變化的適應(yīng)能力，延緩衰老的進(jìn)程，提高身體各器官系統(tǒng)的機(jī)能等等，這些都將直接影響著人類作為生物的進(jìn)化與發(fā)展。

4提高學(xué)生的生活質(zhì)量和生命價值

體育已經(jīng)成為人們提高生命價值和生活質(zhì)量的一種生活方式。但在現(xiàn)階段，學(xué)校體育仍然是絕大多數(shù)人一生中能系統(tǒng)、持續(xù)接觸體育的階段。學(xué)校體育以運動是生命進(jìn)化的原動力，按照生命規(guī)律發(fā)展體育教育，使體育課堂教學(xué)直面生命，從目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容設(shè)置、過程控制、方法更新等方面遵從生命發(fā)展的規(guī)則，通過人體運動的調(diào)節(jié)與控制，來實現(xiàn)生命體結(jié)構(gòu)和功能的改造，從而為最終提升人的生命意義和價值提供身體可能[7]。同時，體育教學(xué)過程也是人體生命潛能被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程，是生命力的自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過程。體育教育將學(xué)生領(lǐng)入體育這個王國，讓學(xué)生親身體會、感受、欣賞體育運動，不僅能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，還能夠愉悅身心，豐富文化生活。目前中小學(xué)生中獨生子女占絕大多數(shù)，不少孩子是家庭中的“小皇帝”“、小公主”，使得他們的人際關(guān)系變得越來越簡單，這些勢必會給他們帶來孤獨、緊張和枯燥的負(fù)面情緒，也日復(fù)一日地吞噬著學(xué)生人情和人性。通過體育課程學(xué)習(xí)擴(kuò)大學(xué)生人際交往，學(xué)會與他人和諧相處，保持良好的人際關(guān)系，具備團(tuán)隊精神、集體榮譽感和社會責(zé)任感。幫助學(xué)生找回正在失落的人性，從而提高學(xué)生的生活質(zhì)量。據(jù)報道，久坐少動的生活方式是全球引起死亡和殘疾的十大主要原因之一。心腦血管病、Ⅱ型糖尿病、骨質(zhì)疏松癥及某些癌癥的發(fā)生都與體力活動不足有關(guān)。每年約有200萬人的死亡是歸因于缺少體力活動。因此，WHO在2002年世界衛(wèi)生日特別提倡增強(qiáng)體育鍛煉，提高生命質(zhì)量。世界衛(wèi)生日的口號是“運動有益健康”，主題是體育鍛煉。這一口號言簡意賅，跨越了經(jīng)濟(jì)、社會制度和地域的障礙、把科學(xué)的智慧和觀念變成政策，幫助人們健康長壽和生活得更好[8]。學(xué)校體育是提高學(xué)生在校期間乃至他們一輩子生命質(zhì)量的基礎(chǔ)，學(xué)校體育功能在學(xué)生中體現(xiàn)出效果的好壞也反映出他們一生從事體育活動的程度，這也就襯托出他們今后的健康狀況和生活質(zhì)量的優(yōu)劣，證明體育鍛煉在提高人類生命價值和生活質(zhì)量中的巨大作用。

學(xué)校體育教學(xué)推行生命安全教育方法

1學(xué)校體育教育與生命安全教育的高度融合性

生命教育的核心是“以人為本”的教育理念。這與學(xué)校體育教育中倡導(dǎo)的“健康及時”指導(dǎo)思想相契合。“以人為本”生命教育理念必然要求學(xué)校體育教育喚醒、弘揚個體內(nèi)在潛能的發(fā)展，是在體育教育過程中重視調(diào)動學(xué)生的能動性以改善教育效果的理論基礎(chǔ)。當(dāng)前的學(xué)校體育功能低效主要在于學(xué)校體育缺乏對生命教育理念的認(rèn)識，這不僅體現(xiàn)在體育教育內(nèi)容上，也體現(xiàn)在體育教育觀念上沒有富于生命教育的真諦。傳統(tǒng)的學(xué)校體育教育無視學(xué)生內(nèi)在情感和精神品性，只是將體育變成模式化的訓(xùn)練，壓抑學(xué)生個性和生命發(fā)展的多樣性，使學(xué)校體育教育缺乏生命力和感召力。因此，現(xiàn)在學(xué)校體育要回歸體育的本性，呼喚生命本質(zhì)，將生命教育融入到學(xué)校體育中來，這是學(xué)校體育教學(xué)改革的發(fā)展趨勢，也是學(xué)校體育功能的進(jìn)一步深化。“以人為本”和“健康及時”思想都是學(xué)校體育功能的本質(zhì)要求，無論從學(xué)校體育教育的起源，還是發(fā)展的動力而言，都源于生命，這都要求學(xué)校體育功能要實現(xiàn)向生命的回歸。學(xué)校體育與生命教育在內(nèi)容上也是高度融合的，體育課的教學(xué)內(nèi)容大部分是為了促進(jìn)學(xué)生身體、心理和社會適應(yīng)能力協(xié)調(diào)發(fā)展而安排的一系列身體活動，屬于戶外運動，通過情景設(shè)計，可以讓學(xué)生掌握自救和互救的本領(lǐng)，是學(xué)生的安全教育的好途徑。

2體育教師是生命安全的倡導(dǎo)者、組織者、實施者

體育教師作為學(xué)校的教育者之一，應(yīng)毫無疑問地?fù)?dān)當(dāng)起對學(xué)生進(jìn)行生命安全教育的權(quán)利和義務(wù)。體育教師要當(dāng)好生命安全教育的倡導(dǎo)者、組織者、實施者。首先得要提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，熟練駕馭體育課堂能力，在科學(xué)合理地組織教學(xué)，上好每堂課的基礎(chǔ)上，杜絕課內(nèi)的安全事故，還必須學(xué)量與生命安全教育方面相關(guān)的知識和技能。其次要適應(yīng)體育教育教學(xué)改革的時展潮流，不斷改變、更新教學(xué)策略，不斷進(jìn)行教學(xué)反思，充分利用好體育教學(xué)的特殊性和獨特性，因地制宜地開展生命安全教育，利用室內(nèi)體育課生動、形象地向?qū)W生傳授各種生命安全知識，利用室外體育實踐課教會學(xué)生多種基本生存、逃生、自救、救人技能等本領(lǐng)，并將這些知識和技能與學(xué)生的基本運動能力和身體素質(zhì)有機(jī)結(jié)合，取得良好的教學(xué)效果。

3利用體育理論教學(xué)實施生命安全教育

體育課有專門的理論教學(xué)，我們可以安排一些生命安全教育的教學(xué)內(nèi)容。在課堂上給學(xué)生講授學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常遇到的安全常識，讓他們了解遇到地震、火災(zāi)、溺水等該怎樣去自救、互救以及險情將來之前的一些預(yù)兆小常識，建立學(xué)生的生命安全意識，培養(yǎng)他們在險情來臨前對自身安全的判斷并迅速撤離現(xiàn)場的能力。例如，可以安排學(xué)生上講臺講述他們親自遇見、或聽說的一些災(zāi)情，講述災(zāi)情發(fā)生的過程和結(jié)果，講完后進(jìn)行提問，這種災(zāi)情是如何發(fā)生的，怎么判斷它的到來，以及遇見了該怎么辦？學(xué)生發(fā)言后，老師及時進(jìn)行總結(jié)，歸納出險情到來時的預(yù)警、怎樣迅速的撤離險區(qū)以及常見自救與互救方法。教育學(xué)生身處險境時，如何面對和克服，最終取得成功。在汶川大地震中，學(xué)生死亡偏多的另一原因是由于學(xué)生被壓在廢墟下不會調(diào)節(jié)情緒和心理，由于悲觀、害怕，繼而失去生的希望與信心，致使很多學(xué)生即使在很短時間被救出，也失去了幼小的生命。教師可以分析這些案例，讓學(xué)生了解如何面對災(zāi)難，當(dāng)身處危難時如何調(diào)節(jié)情緒和心理，戰(zhàn)勝困難。充分利用多媒體等多種教學(xué)手段，對學(xué)生進(jìn)行生命安全教育。例如可以向?qū)W生播放唐山大地震的視頻畫面，通過觀看那些在地震中失去孩子的父母、失去父母的孩子的痛苦與悲傷，讓學(xué)生懂得只有用知識、用生命安全意識以及采取科學(xué)方法應(yīng)對，才能換來家庭長久的幸福和安康；還可以通過播放嬰兒的出生到成長的漫長過程，讓學(xué)生感知生命來之不易，從而更加珍愛自己和他人的生命。通過觀看1998年洪澇災(zāi)害的場景，其中有一個叫江珊的小女孩勇敢面對災(zāi)難，抱緊大樹9小時不松手與洪水作斗爭，奇跡般生還的畫面；更有老人和小孩在樹上幾天幾夜經(jīng)受饑餓、黑夜、擔(dān)心與恐懼，堅持到被救出。教師適時進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)：他們?yōu)槭裁丛谌绱似D難的情況下都沒有放棄生命，我們應(yīng)該怎樣去對待生命？向?qū)W生傳授生命安全知識和技能，讓學(xué)生遇到災(zāi)害時能夠穩(wěn)定情緒、勇敢面對，以積極的心態(tài)和采取力所能及的方法對待困難與挫折。

結(jié)語

生命安全教育的推行是一項社會系統(tǒng)工程，需要教育行政管理部門、學(xué)校、學(xué)生和家長共同努力。另外，生命安全教育必須滲透和融入到具體的課程教學(xué)當(dāng)中，只有這樣才能產(chǎn)生實質(zhì)性的育人效果。在體育教學(xué)中實施生命安全教育使得學(xué)校體育具有了新的內(nèi)涵，這就是學(xué)校體育不僅能促進(jìn)學(xué)生身體健康、心理健康和社會適應(yīng)能力得到發(fā)展，同時教會學(xué)生多種應(yīng)急、逃身、自救、救人等技巧和方法，達(dá)到教育一個孩子，帶動一個家庭，輻射整個社會的目的。生命安全教育廣泛地應(yīng)用于學(xué)校體育也會促使人們?nèi)シ此紓鹘y(tǒng)的體育觀念和體育實踐，從而有可能引發(fā)學(xué)校體育的新一輪變革。

生命教育論文:高職學(xué)生生命教育論文

1高職學(xué)生生命教育

生命教育是一切教育的前提，同時也是教育的較高追求。高職學(xué)生生命教育顧名思義就是指高職學(xué)生生命觀的教育。人的生命是一個復(fù)雜的多維度的復(fù)合體，我們可以從生理、心理、倫理層面上提出，也可以從自然、社會、精神的三個角度來把握，還可以從成長、成才、成功的目標(biāo)上來確定。高職學(xué)生生命教育不僅要教會高職學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)他們完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價值；也不僅只是告訴他們要關(guān)注自身生命，更要關(guān)注、尊重和熱愛他人的生命。

2應(yīng)急救護(hù)知識的普及是高職學(xué)生生命教育必不可少的內(nèi)容

20世紀(jì)90年代我國大陸的生命教育才真正進(jìn)入人們視野。關(guān)于生命教育課程的開展，我國大陸的中小學(xué)目前已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展。但目前，關(guān)于高職學(xué)生的生命教育還處于起步階段.從2007年開始只有武漢大學(xué)、江西師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等幾所學(xué)校將生命教育作為選修課開設(shè)，但只是對生命教育進(jìn)行一些籠統(tǒng)的理論介紹。學(xué)生們掌握了豐富的理論卻缺乏相應(yīng)的動手能力或生命救援技能.在面對生活中常見的意外傷害時束手無策，錯過救援時機(jī)。現(xiàn)在我們講應(yīng)急救護(hù)指的是現(xiàn)代救護(hù)，現(xiàn)代救護(hù)是在事發(fā)的現(xiàn)場，對傷病員實施及時、先進(jìn)、有效的初步救護(hù)，它是立足于院前急救，以及時目擊者的身份對傷病員進(jìn)行現(xiàn)場救援。它遵循先救命后治傷的原則，以通俗易懂的理論和簡單有效的操作技能使及時目擊者盡可能在黃金救援時間內(nèi)搶救傷病員。我院以黑龍江急救中心編寫的《現(xiàn)場急救技能手冊》為藍(lán)本，里面主要包括心肺復(fù)蘇、創(chuàng)傷救護(hù)、常見急癥、意外傷害和突發(fā)事故這些與人們生活緊密聯(lián)系的一些急救知識和技能。同時專門聘請醫(yī)護(hù)人員和紅十字會的培訓(xùn)師和志愿者來對學(xué)生和老師進(jìn)行救護(hù)培訓(xùn)。培訓(xùn)過程中，同學(xué)們不僅掌握了基本的操作技能，而且懂得了突遇災(zāi)害時，在確保自我安全的情況下怎么樣去救援別人。在親自實踐和切身感受救護(hù)的過程中，同學(xué)們對生命有了更深刻的認(rèn)識，他們不僅僅是在挽救別人的生命和自救，同時也在實現(xiàn)自身生命的價值。珍惜生命、搶救生命、關(guān)愛生命這些都是生命教育關(guān)注和研究的最基本的內(nèi)容。從應(yīng)急救護(hù)培訓(xùn)角度來看高職學(xué)生生命教育，不僅充實了生命教育的內(nèi)容更重要是為生命教育的實施開辟了一條新的途徑。學(xué)生們在掌握應(yīng)急救護(hù)技能的過程中體會到生命的脆弱，在救援生命的過程中感受到自身的價值。在進(jìn)行心肺復(fù)蘇操作中，只要掌握了正確的操作技能就能用自己的雙手通過有效的按壓使停止呼吸的傷病員有可能恢復(fù)呼吸，從死神的手里奪回一條鮮活的生命;在創(chuàng)傷救護(hù)中，用一條條繃帶、三角巾、止血帶就可以讓血流不止甚至命懸一線的傷病員生命得到保障;用各種現(xiàn)場取材的木板、報紙等就可以將出現(xiàn)骨折疼痛不能動的傷病員進(jìn)行固定，控制傷情等等。這種學(xué)生親自體驗的方法，比在課堂上純粹的理論灌輸效果要好，單純的理論灌輸僅僅只讓學(xué)生知道“是什么”而不能真正的了解“怎么辦”，學(xué)生是知道了生命的重要性、珍貴性，應(yīng)該珍愛生命，但卻不知道怎么樣真正的做到珍愛生命，不知道怎樣去關(guān)愛別人的生命，當(dāng)生命受到威脅時怎樣能夠挽救別人的生命。應(yīng)急救護(hù)技能的培訓(xùn)與普及，使同學(xué)們在觀摩救護(hù)技能操作的過程中，感受到一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。他們通過自我的參與，了解常見的意外傷害種類及救護(hù)方法，掌握各種常見傷病的急救技能，他們通過自己的努力，利用自己的雙手就可以讓別人的生命得到延續(xù)，使生命之花開的更加絢爛。

3學(xué)會救護(hù)珍愛生命，當(dāng)代高職學(xué)生必須掌握的基本技能

高職學(xué)生肩負(fù)著推動社會發(fā)展的重任，對應(yīng)急救護(hù)技能的把握不管是對他們現(xiàn)在的發(fā)展還是將來服務(wù)社會都是不可或缺的技能。各種現(xiàn)代化文通工具、生活用具和人們生活息息相關(guān)，它們在給人們帶來便利的同時也經(jīng)常會引起一些意外的傷害，交通事故、溺水事故、火災(zāi)事故、電擊事故等各種突發(fā)事故隨時都有發(fā)生的可能。作為“及時目擊者”，我們?nèi)绾蚊鎸@突如其來的災(zāi)難?我們又如何在黃金救援時間內(nèi)利用自己的雙手將一個個鮮活的生命從死神那里搶奪過來?對應(yīng)急救護(hù)知識的掌握這時候顯得尤為重要。正如中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生王新剛在救起落水兒童小欣霖時如果不是進(jìn)行了有效的心肺復(fù)蘇，可愛的小欣霖也許已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開了我們。高職學(xué)生們肩負(fù)著民族發(fā)展的希望，他們將來要走向社會的各行各業(yè)，他們應(yīng)該成為掌握應(yīng)急救護(hù)知識的先行者，以自身的力量來帶動更多的人學(xué)救護(hù)、用救護(hù)，當(dāng)我們每個人在遇到意外傷害時能積極用自己的雙手去幫助別人，而不是看著生命慢慢離我們而去但又無能為力。應(yīng)在高職課程中加大醫(yī)護(hù)教育的力度。為了讓學(xué)生能掌握基本的急救知識和應(yīng)對措施，就應(yīng)在高職教育中，特別是高職師范教育，把關(guān)于醫(yī)護(hù)急救這方面內(nèi)容的課程提到一個受重視的高度上來。首先，保障有一定的課時對學(xué)生進(jìn)行理論知識的教育，并通過采用一些國內(nèi)外的書籍和音像等資料進(jìn)行教學(xué)，如《生命救助手冊》，《急救常識指南》，“現(xiàn)場急救練習(xí)”視頻等，都能幫助培養(yǎng)學(xué)生的安全觀念及防范意識。培訓(xùn)的重點應(yīng)在傳授徒手心肺復(fù)蘇術(shù)、創(chuàng)傷救護(hù)、簡易包扎的基本技巧上，常見意外傷害的現(xiàn)場急救方法等。通過邀請專業(yè)人員對操作步驟的講解、鮮活案例的引用、生動圖片的展示及現(xiàn)場演示等方式，讓學(xué)生掌握應(yīng)急救護(hù)方法，提高自救互救能力。同時，在分組學(xué)習(xí)、實踐模擬中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不只了解各種急救知識，而且要真正掌握操作徒手心肺復(fù)蘇術(shù)(CPR)、創(chuàng)傷救護(hù)，傷者搬運等基本技術(shù)，從而提高他們的救護(hù)能力。其次，除了傳授書面上的基本醫(yī)護(hù)知識外，還要經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行模擬情景中的急救技能培訓(xùn)，安排固定的時間(至少一月一次)進(jìn)行單人、分組演練，及時運用學(xué)習(xí)過的醫(yī)護(hù)知識。學(xué)生還應(yīng)該接受現(xiàn)場測試或通過紅十字中心志愿者測試，通過者可以獲得合格證、紅十字志愿者證。

作者：滕春喜 范雪瑩 單位：哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院

生命教育論文:中學(xué)田徑運動之生命教育論文

一、理解生命——運動習(xí)慣的培養(yǎng)

在認(rèn)識生命的基礎(chǔ)上，生命教育的第二個層面是對生命的理解。作為自然界的一種特殊存在形式，生命對每一個人來講都是最珍貴且難以再次擁有的寶貴財富，不同階段的生命具有不同的特點與形式，這就需要從不同的角度、以不同的方式去對待生命，而支撐這一切的基點是運動。因為生命是流動的、生生不息的、變化的，它需要運動這一動態(tài)的活動去支持它的發(fā)展變化，因此，表現(xiàn)在體育教學(xué)上就是應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的運動習(xí)慣。以田徑項目中的跳高為例，中學(xué)體育新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會包括單腳跳、起跳摸高等多種形式的跳高動作。由于中學(xué)課業(yè)繁重，特別是在中高考的壓力下，許多學(xué)生會自覺或不自覺地壓縮體育鍛煉的時間，將更多的精力投放在復(fù)習(xí)考試上。殊不知疲勞的身體將難以負(fù)荷高頻度的精神運作，而時間的有限性又難以允許學(xué)生將整段、大段的時間專門用于體育鍛煉。基于此，假如學(xué)生可以自覺地培養(yǎng)起個人的運動習(xí)慣，比如在課間休息時作小范圍跳高，在作業(yè)完成后壓壓腿，在考試過后跑跑步等，這些田徑運動不僅占用的時間短，而且可以幫學(xué)生恢復(fù)精神狀態(tài)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生更好地理解生命，就應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生從培養(yǎng)運動習(xí)慣開始。

二、感恩生命——運動技能的價值

每一個人都擁有，難以重來的生命，它是寶貴的，更是脆弱的，因此，生命教育的第三個層面是感恩生命。只有始終對生命懷以感恩的心態(tài)，才會發(fā)自內(nèi)心地想要延長生命，于有限的生命力活出較大的精彩，發(fā)揮較大的價值。才會發(fā)自內(nèi)心地想要去愛惜生命保護(hù)生命，盡量避免生命受到來自外部的傷害。為了更好地實現(xiàn)這一目的，每一個人都應(yīng)當(dāng)擁有保護(hù)生命的技能，而這就離不開對運動技能的掌握。以田徑項目中的快速跑為例，該項目能夠提高學(xué)生的反應(yīng)速度、位移速度、運動速度，表現(xiàn)在實際運用中就是躲閃跑、追逐跑、自定義目標(biāo)跑、聽信號跑等。它在實際生活中的用途很大，特別是當(dāng)學(xué)生在遇到危險，如小偷盜竊、劫匪搶劫、車輛沖撞等意外事件時，學(xué)生掌握了快速跑技能，就可以快速恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自我保護(hù)，避免個人生命受到損害。由此可見，感恩生命應(yīng)當(dāng)從保護(hù)生命做起，而這就離不開運動技能的掌握。因此，教師在開展感恩生命的教育時，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生更好地理解運動技能的價值。

三、珍惜生命——意志與耐力的塑造

生命的發(fā)展過程并不總是一帆風(fēng)順，無災(zāi)無病的，它總是會因為各種原因而受到不同程度的打擊，因此，這也提醒著每一個人都要學(xué)會珍惜生命，特別是珍惜完好無損、蓬勃旺盛的生命。而在這一過程中，就需要我們具有精神力量去克服生命的挑戰(zhàn)并堅持達(dá)至生命的好階段，表現(xiàn)在田徑教學(xué)中就是對學(xué)生意志耐力的塑造。以長跑為例，大部分學(xué)生對這一項目非常排斥，除了其運動的單調(diào)性與乏味性外，更多的是因為長跑所需要付出的更多耐力與體力。但實際上，長跑運動對于個人精神層面的塑造具有非常好的推動作用。長跑需要有足夠的耐心、平穩(wěn)的氣息、與呼吸相協(xié)調(diào)的步伐，對終點目的地的渴求與堅信，這一點與學(xué)生在備戰(zhàn)高考的過程非常類似。眾所周知，高考雖然只是一場考試，但在此之前需要經(jīng)過一個非常長、非常艱辛的復(fù)習(xí)過程，這同樣是對學(xué)生精神毅力、自信心的一個考驗與鍛煉。唯有擁有較好的意志耐力，才能夠克服生命過程中所出現(xiàn)的種種困難與挑戰(zhàn)，才能夠在跨越障礙、砍除荊棘之后還能夠保持著生命最美好的狀態(tài)。因此，提醒學(xué)生珍惜生命離不開對學(xué)生意志與耐力的塑造。生命教育是圍繞“生命”這一基本形式與重要載體的一種教育，它旨在教育學(xué)生尊重生命、理解生命、感恩生命、珍惜生命，這既是教育的前提與基礎(chǔ)，同時也是教育的較高境界與較大追求。生命的存在、延續(xù)、發(fā)展離不開運動的支持，因此，它與學(xué)校教育中的體育教育，特別是涉及范圍較廣的田徑教育具有非常緊密的聯(lián)系。基于這一點，教師應(yīng)當(dāng)從運動意義、運動習(xí)慣、運動技能、意志耐力這四個方面出發(fā)，在田徑教學(xué)中滲透生命教育，以促進(jìn)學(xué)生在運動之中獲得身心的和諧，最終實現(xiàn)強(qiáng)健體魄、塑造心靈的教學(xué)目標(biāo)。

作者：朱張英 單位：江蘇省海門實驗學(xué)校

小學(xué)音樂課堂生命教育論文

生命教育在小學(xué)音樂課堂中占有極其重要的作用，它不僅能加深學(xué)生對樂曲的理解，同時還能提高他們的人生觀和價值觀，加大其對生命的認(rèn)識。因此，我國教育部門必須加大管理力度，將生命教育與小學(xué)音樂教育有機(jī)結(jié)合，增加實踐機(jī)會，以此來發(fā)展我國的整體教育。下面是針對上述提出的生命教育在我國小學(xué)音樂課堂的實踐中存在的問題提出的幾點行之有效的措施，希望能為音樂教學(xué)水平的進(jìn)一步提高帶來幫助。

（一）重視音樂課堂中相關(guān)生命教育師資隊伍的建設(shè)

教師作為教育過程中的主體，對打造高效的課堂具有不可忽視的作用，同時，建設(shè)一支擁有豐富專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗的師資隊伍是開展生命教育的重要保障。因此，在日常工作中，學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要注重對音樂教師的培養(yǎng)，多開展有關(guān)生命教育的講座和座談會，并鼓勵在校教師積極參加，以此來提高他們對生命教育的認(rèn)識和了解。另外，也可以采取指派教師和自愿報名的方法，通過集中教育培訓(xùn)、加強(qiáng)對生命教育的宣傳、觀看資料和制定手冊等方法組織培訓(xùn)。

（二）領(lǐng)導(dǎo)人員要積極展開有關(guān)生命教育的研究，促進(jìn)生命教育的開展

最近幾年里，我國許多學(xué)校在有關(guān)生命教育方面已經(jīng)取得了令人矚目的成就，這與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)積極開展對生命教育的研究和探索是緊密相連的。在日常工作中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要充分發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，主動深入調(diào)查，研究生命教育的相關(guān)課程。

其次，領(lǐng)導(dǎo)人員在倡導(dǎo)生命教育的同時要善于利用外界條件來完善自己的管理。比如，在進(jìn)行生命教育過程中可以邀請校外的專家、學(xué)者和各大院校知名度較高的教師入校，讓其對相關(guān)方面的內(nèi)容、方法以及實施狀況等進(jìn)行講解，這樣能有效促進(jìn)生命教育的順利開展。

（三）要重視家庭、社會的教育，形成生命教育的合力，并提高學(xué)生自身對生命教育的認(rèn)知度

眾所周知，家庭和社會教育是學(xué)校教育過程中不可忽視的部分，兩者對教學(xué)質(zhì)量的提高有著一定的主導(dǎo)作用。在小學(xué)音樂課堂的實踐過程中，學(xué)校和老師必須充分認(rèn)識到家庭和社會教育的重要性，并鼓勵學(xué)生多走進(jìn)社會，體會生命在大自然中的巨大力量，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，從而將生命教育有機(jī)地應(yīng)用到音樂的學(xué)習(xí)過程中。除此之外，社會中的各個基金會和教育協(xié)會都會對學(xué)生學(xué)習(xí)生命教育產(chǎn)生一定的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中還應(yīng)注意對該類部門的了解。小結(jié)生命教育對打造小學(xué)生動的音樂課堂具有極其重要的作用，我國教育部門必須加大管理力度，充分認(rèn)識到生命教育的重要性，并提出合理的改革措施來提高我國的綜合教育水平！

作者：王凱麗 單位：秦皇島市港區(qū)交建里小學(xué)

生命教育論文:高職語文教學(xué)中的生命教育論文

1生命教育滲透到語文教學(xué)中的必要性

目前，我國高職院校對生存意識的教育還相對薄弱，并且缺少如何將生命教育滲透到教學(xué)中的經(jīng)驗。現(xiàn)在的高職院校大部分以“馬克思主義”為核心的課程，在談及人生觀價值觀等抽象知識時只是匆匆?guī)н^，并沒有詳細(xì)解說，明顯與現(xiàn)在的時代不相符。導(dǎo)致學(xué)生上課精力不集中，不愛學(xué)習(xí)，由于“馬克思主義哲學(xué)”太過深奧，大部分學(xué)生不能理解其講述的真正含義。學(xué)院在生命教育方面也相對重視，經(jīng)常為學(xué)生開展生命教育的講座，但是，所謂講座也只是將某些道理講述出來，并沒有將生命價值體現(xiàn)出來，所以講座對于高職院校學(xué)生來說也是于事無補(bǔ)。而且，大部分學(xué)生對于生命教育的不確切性和不可觸摸性，語文教學(xué)正好可以彌補(bǔ)生命教育的弊端。將生命教育滲透到語文教學(xué)中，再由語文將生命教育從生活中體現(xiàn)出來。這樣不僅能讓學(xué)生更深刻的了解到生命的價值以及生命的性。語文是人類發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，是人文性的體現(xiàn)，因此，語文課程培養(yǎng)的是學(xué)生的自身品德和涵養(yǎng)，讓學(xué)生在德智體美方面發(fā)展，擁有一個健全的人格和良好的品行。

2如何將生命教育滲透到語文教學(xué)中

2.1課程教學(xué)植入生命教育

語文是一門充滿感情與生命的學(xué)科，語文是每個學(xué)生的啟蒙課程，在生活中影響著學(xué)生的一言一行。語文能將生命教育轉(zhuǎn)化成一系列有形的案例，讓學(xué)生避免犯錯誤而導(dǎo)致其家長及朋友傷心。但是在目前的教育中，大部分教材還沒能將生命教育融合進(jìn)去，教育局也沒有將生命教育作為一個整體而體現(xiàn)在教科書里。因此，大部分教師不知道教材的哪些內(nèi)容可以作為對學(xué)生的生命教育，也不大清楚所謂生命教育的目標(biāo)是什么。由此，學(xué)校必須認(rèn)識到想要將生命教育滲透到語文教學(xué)中，首先是要將語文教材作為生命教育的載體，通過語文語言來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，讓每個學(xué)生都尊重生命，熱愛生命并將有限的生命變成實現(xiàn)人生價值的載體。若將一些生命教育的理念植入語文課程，如“生命是教育的起點，也是教育的終點。”則會激發(fā)學(xué)生對生命磟尊重，讓學(xué)生樹立起生命是一切發(fā)展的基礎(chǔ)的理念，同時對某些生命意識薄弱的學(xué)生做出的不正常舉動的制止有一定作用。

2.2閱讀教學(xué)滲透生命教育

語文之所以能讓誤入歧途的學(xué)生懸崖勒馬，是因為其內(nèi)容具有豐富性以及感染力。所以增加學(xué)生對語文學(xué)科的閱讀非常重要。學(xué)生應(yīng)該多閱讀語文課程，這樣不僅能提高其自主學(xué)習(xí)的能力，還可以在閱讀的過程中，理解生命的價值。學(xué)生在閱讀文章時可以將自身帶入其故事情節(jié)，去感受生命的珍貴。如在《地震中的父與子》這篇文章中，一位父親跪在廢墟前，不顧自己的生命危險，抱著一定要找到兒子的堅定信念，在長達(dá)38個小時的努力之下，終于救出來兒子。從這篇文章中不僅看出了父親對兒子的愛，更體現(xiàn)了生命的珍貴和生命信念的強(qiáng)大，如果父親放棄挖掘，那么其兒子必死無疑。由此可見，生命的存在非常重要，生命的信念更可以支撐人類完成其不能完成的事。再如海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章中，海倫用自身的詮釋了生命的價值，即使命運再坎坷，海倫依然用樂觀的心態(tài)去面對，并克服了生活中所遇到的困難。由此可以看出海倫的生命意識非常強(qiáng)大，很值得學(xué)生的學(xué)習(xí)。同時，海倫也通過自己與命運作斗爭的實例告訴了我們：不管有多艱難坎坷，只要不放棄，堅持不懈的努力就能獲得成功，只要生命還存在，一切都有可能實現(xiàn)。

2.3寫作教學(xué)融入生命教育

學(xué)生也可以通過寫作訓(xùn)練來表達(dá)生命教育。然而作為語文教師應(yīng)該切身引導(dǎo)學(xué)生抒寫生命話題，指導(dǎo)其自身對生命的感悟，進(jìn)而培養(yǎng)出學(xué)生積極樂觀的生命價值觀和精神，這是語文教師應(yīng)盡之職責(zé)所在。生命相關(guān)的問題是一個從古至今廣受關(guān)注的話題，然而如今滲透生命意識教育的寫作訓(xùn)練應(yīng)以發(fā)生在學(xué)生身邊的有關(guān)生命的事件作為題材，引導(dǎo)學(xué)生更貼近生活的感受人生、體會生命的偉大和對生命的尊敬。所以語文教師通過引入生命問題的題材，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生更好的感悟人生、感受生命中的美好、激發(fā)學(xué)生對生命哲理的思考，堅定自我珍惜生命、熱愛生命的意識，同時還拓寬了學(xué)生寫作的作文題材。語文教師在平時的教學(xué)工作中應(yīng)尋找合適的時機(jī)，組織或提供學(xué)生對現(xiàn)實生活中的有關(guān)生命問題的探討，用以培養(yǎng)學(xué)生的生命意識價值觀。如當(dāng)代大學(xué)生為了救一個陌生人而獻(xiàn)出了自己年輕的生命，值得嗎？該不該報復(fù)曾經(jīng)陷害自己的人？通過相互之間的討論，學(xué)生不止能清楚的認(rèn)知自己生命的可貴，同時還認(rèn)識到他人，其它事物生命同樣珍貴的道理。讓學(xué)生日常生活中每天寫觀察日記，關(guān)注自我周圍的生命生活狀態(tài)是語文教育中對生命意識滲透的有效途徑。例如對螞蟻（一種昆蟲）搬起比自身體重重幾十倍的食物的觀察，有的學(xué)生能從這只小小的螞蟻身上看到了人類“鍥而不舍的精神”，從而堅定自我對待事物堅持不懈的生活態(tài)度；有的學(xué)生將自身遇到挫折的困境與螞蟻比較，從而能認(rèn)識到擁有直面困難的勇氣就是解決挫折的方式；有的學(xué)生則從螞蟻身上看出對生命的堅韌不拔，體會到一些平時忽略的生命哲理……這樣學(xué)生們就可以在平時的觀察中認(rèn)識到正確的生命價值以及生命的感悟。通過每天的寫觀察日記，不僅能提高學(xué)生的寫作能力，而且又增強(qiáng)了學(xué)生對生命的感悟，從而認(rèn)識到了生命的可貴，生命的偉大，生命的可敬和生命的不易，這是對學(xué)生正確認(rèn)識生命的成長道路不可或缺的關(guān)鍵。

3結(jié)語

從以前輕視生命到如今珍惜生命，是人類社會進(jìn)步的體現(xiàn)，但現(xiàn)實生活中，令人痛心的是輕視生命的現(xiàn)象還是屢屢發(fā)生。所以作為神圣的語文教育工作者應(yīng)義不容辭，堅定不移地去引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清生命、贊美生命、珍惜生命、把握生命，尋找自身的生命價值。

作者：楊朝陽 單位：蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

生命教育論文:高校思想政治理論課生命教育論文

一、將生命教育融入高校思想政治理論課的可行性

（一）高校開展的思想政治理論課與生命教育教學(xué)之間存在著教育理念上的共同性。生命教育教學(xué)的本質(zhì)在于堅持人本理念，同時還體現(xiàn)為引導(dǎo)生命、提升生命。在當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)過程中，其宗旨在于以生為本，通過幫助、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀來塑造人、完善人和發(fā)展人。對于生命教育教學(xué)而言，從認(rèn)識人的自然高校思想政治理論課中融入生命教育探究廣西幼兒師范高等專科學(xué)校　戴世琴生命特征著手，讓高校學(xué)生在生命的體驗過程中了解生命的價值和把握生命的意義，以此來認(rèn)識生命與自我、生命與自然以及生命與他人和生命與社會，其中還包括從關(guān)愛個體生命到關(guān)愛自然、他人和社會，使生命個體在命意義實現(xiàn)過程中能夠有效提高質(zhì)量和價值。在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)立足于人，從學(xué)生的實際出發(fā)，按照生命內(nèi)在需求、成長規(guī)律，積極引導(dǎo)他們認(rèn)識個體價值及其個體在社會中的作用和意義，在優(yōu)化和發(fā)展個體生命中不斷構(gòu)建美好社會，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)學(xué)生生命的整體提升。生命教育、思想政治理論課教學(xué)實踐中，雖然所走的路徑和采取的手段存在著一定的差異性，但是二者的出發(fā)點、落腳點等，均為生命個體，即具有教育理念層面的一致性，所以將二者結(jié)合在一起，可行性得以體現(xiàn)。

（二）高校思想政治理論課內(nèi)容中蘊藏著豐富的生命教育資源，二者之間具有相通內(nèi)容。在高校生命教育教學(xué)實踐中，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)重點放在生命價值教育以及生命歷程教育之中。當(dāng)前，高校出現(xiàn)大學(xué)生做事漠視，甚至踐踏生命等現(xiàn)象的原因是復(fù)雜多樣的，但是其中最為突出的一點因素就是他們對生活、生命的意義喪失信心。因此，為了能夠有效防止出現(xiàn)漠視生命現(xiàn)象，最為重要的就是積極引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)知生命的意義和價值，并在此基礎(chǔ)上樹立高校學(xué)生正確的生命價值觀。正如馬克思所言，全部人類歷史的前提無疑是有生命的個人的存在，對于每一個人而言，生命僅有一次，人類生活的意義在于使生命活得更有價值。

二、生命教育融入高校思想政治理論課的策略

基于以上對當(dāng)前高校思想政治理論課中融入生命教育的可行性分析，筆者認(rèn)為將生命教育融入高校思想政治理論課教學(xué)中可以從以下幾個方面著手。

（一）借鑒生命教育理念，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治理論課教育教學(xué)實踐。高校思想政治理論課雖然以高校學(xué)生綜合發(fā)展為目標(biāo)，但因為受到傳統(tǒng)教育教學(xué)體制和教育觀念等的影響，目前很多高校教育教學(xué)過程中依然延續(xù)著傳統(tǒng)的模式，因此教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式和方法等都有待進(jìn)一步健全和完善。對于生命教育而言，其主要思想強(qiáng)調(diào)的是教育應(yīng)當(dāng)以人為本，尤其是生命健康和成長，重點在于生命經(jīng)驗在學(xué)生成長中的作用有效地實現(xiàn)，同時還確立了生命中心主義教育觀，從而超越了傳統(tǒng)意義上的生命在教學(xué)中的工具性，突出生命的目的性和整體性。及時，基于生命教學(xué)思想，實現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)。生命教育過程中，其思想觀念中強(qiáng)調(diào)的是人的生命是包括情感、認(rèn)知和意志在內(nèi)的統(tǒng)一整體，同時也是具有創(chuàng)造性主體。在高校思想政治理論課教學(xué)實踐中，應(yīng)重點著眼于當(dāng)前高校學(xué)生整體發(fā)展，使學(xué)生在心靈、心智等層面得以發(fā)展，從而使他們成為平衡、效率以及成熟和快樂的個體。通過生命教育思想的借鑒，可促進(jìn)高校思想政治理論課開設(shè)目的的實現(xiàn)，幫助學(xué)生正確認(rèn)知生命的價值和意義，從而使他們能夠真正地認(rèn)識到人是生而平等的、生命是可貴的，從而使學(xué)生能夠敬畏、尊重和愛護(hù)生命，并在此基礎(chǔ)上積極發(fā)展生命，體現(xiàn)生命的價值。比如，在思想政治理論課教學(xué)過程中，可通過培育當(dāng)代大學(xué)生的積極主動性、熱情，使他們的心靈能夠逐漸成熟起來，這對學(xué)生的生命健康及個體的成長和發(fā)展具有非常重要的作用。第二，借鑒生命教育教學(xué)思想，促進(jìn)高校思想政治理論課內(nèi)容多元化。在高校生命教育實踐中，所強(qiáng)調(diào)或者秉承的是生命化內(nèi)容、知識的傳授，與學(xué)生的生命成長密切相連。通過借鑒生命教育思想，可以有效地促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的豐富和多元化發(fā)展，并且有效地促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的生命化發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容向著生命化方向發(fā)展，即教育教學(xué)過程中，其內(nèi)容與大學(xué)生的生命經(jīng)驗，甚至整個人類群體以及生命經(jīng)驗密切相連。為了能夠使高校思想政治理論課內(nèi)容更加的豐富和細(xì)化，在教學(xué)過程中建議將理論課教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生命經(jīng)驗結(jié)合在一起，傳承人類文化，反映生命生存以及發(fā)展要求。第三，借鑒生命教育教學(xué)思想，對高校思想政治理論課教學(xué)方式和方法進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。生命教育思想的借鑒，主要倡導(dǎo)的是個性化、體驗式教育模式，同時這也是當(dāng)前國內(nèi)現(xiàn)代高校思想政治理論課程教育方法多樣化的具體體現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，由于我國高校長期受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，在當(dāng)前高校思想政治理論課程教學(xué)實踐中，上述教育教學(xué)方法的作用還未真正地發(fā)揮出來，無法有效解決教學(xué)工具化以及知識化問題。基于此，筆者認(rèn)為在當(dāng)前高校思想政治理論課程教學(xué)過程中，應(yīng)以生命教育理念為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立生命觀，同時在不斷地創(chuàng)新教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自我教育、個性化教育。

（二）契合人本教育理念，確保生命教育觀的科學(xué)合理化。從本質(zhì)上來講，生命教育即主體教育，其根本目的在于“全人”教育；實踐中，教育的本質(zhì)主要是為了能夠有效塑造健全的學(xué)生人格，課堂教學(xué)的目的也是為了能夠促進(jìn)生命發(fā)展。當(dāng)前，高校思想政治理論課程教學(xué)中還存在著一些問題，如忽略了學(xué)生發(fā)展中的內(nèi)在需求，甚至脫離了實際情況，因此課堂教學(xué)難見成效。在現(xiàn)代高校思想政治理論課教學(xué)實踐中，應(yīng)當(dāng)堅持“人本”理念，尊重和體現(xiàn)當(dāng)代高校學(xué)生的生命主體地位，從根本上摒棄傳統(tǒng)的教育重知識、重科技的現(xiàn)象，重視對高校學(xué)生健康成長的培養(yǎng)、對生活的體驗。在教育教學(xué)實踐中，應(yīng)當(dāng)讓廣大學(xué)生認(rèn)識到為何而活，而不是只局限于傳統(tǒng)的機(jī)械性地對知識的學(xué)習(xí)。在當(dāng)前高校思想政治理論課程教育教學(xué)過程中，老師應(yīng)當(dāng)立足實際，將生命教育始終貫穿于整個教育教學(xué)實踐之中，充分發(fā)揮學(xué)生個體的主體作用，加強(qiáng)人性化教育和人文關(guān)懷；利用課余時間與學(xué)生加強(qiáng)溝通、談心，并且了解學(xué)生的心理需求和思想動向、喜歡在課堂上擴(kuò)展哪方面的知識等，從而使學(xué)生重新審視自己，真正意識到自己才是課堂教學(xué)的主體，只有這樣才能對生命的價值更為直接和深刻的認(rèn)知與體會。

（三）基于高校思想政治理論課教學(xué)要求，明確生命教育的目標(biāo)。高校思想政治理論課程教育教學(xué)的根本的目的是培養(yǎng)高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，說到底就是研究生命教育的真諦。在高校思想政治理論課教育教學(xué)過程中，幫助高校學(xué)生樹立正確的生命觀，以及生命情感，對學(xué)生文明生活素樣的形成意義重大。因此，當(dāng)前高校思想政治理論課程教學(xué)過程中有效地融入生命教育教學(xué)方面的內(nèi)容，應(yīng)包含如下幾個方面：一是強(qiáng)化基礎(chǔ)生命教育教學(xué)，重新審視和珍視生命。從生命觀層面來看，筆者認(rèn)為生命觀就是活著的理性狀態(tài)，也是一個人得以生存的基石；通過思想政治理論課程教學(xué)的多方位滲透去理解人的生與死，理解生命歷程中各種不可抗拒的自然規(guī)律和現(xiàn)實，可以使高校學(xué)生能夠真正地去尊重生命、對生命敬畏；當(dāng)挫折出現(xiàn)時，一定要勇敢面對，并且使學(xué)生能夠尊重生命。二是加強(qiáng)精神層面的生命教育，即欣賞、感悟和享受生命。對于個體而言，活著不是最終目的，而是應(yīng)當(dāng)有意義地活著，要活出自己的價值。正如馮建軍所言，人生的價值和意義的追求是生命教育的最終目標(biāo)，只有實現(xiàn)該目標(biāo)，才能使個體的生命價值真正得以實現(xiàn)，成為獨立、自由以及有尊嚴(yán)的價值主體。通過該種方式，才能有效提高高校學(xué)生的效能感，使學(xué)生同一性更加的清晰，對生命價值的價值有更深刻的理解，從而能夠自覺追求美好人生，提升自己的生命質(zhì)量。在實際教學(xué)過程中，比如中國近代史綱要教學(xué)時，可選擇典型的歷史人物及其事跡，著重講解在硝煙戰(zhàn)場上的舍小我、愛大我的精神；或者利用多媒體教學(xué)技術(shù)手段，播放相關(guān)視頻，通過真實場景再現(xiàn)的教學(xué)方法，渲染生命的意識，讓學(xué)生切身體悟到革命前輩們的生命意義以及生命價值，從而使學(xué)生能夠得到情感層面的熏陶，并在此基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀、世界觀。

總之，生命教育的價值在于能夠有效地幫助大學(xué)生重新認(rèn)識和珍愛生命，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展生命，這對促進(jìn)高校學(xué)生提升生命質(zhì)量和生命價值的作用重大。當(dāng)前高校生命教育過程中，主要包含對生命價值的認(rèn)知、對生命責(zé)任的承載等教育，通過對高校學(xué)生生命意識的培養(yǎng)、訓(xùn)練生存能力和感悟生命價值，促進(jìn)高校學(xué)生感受生活、感悟生命，對于培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有非常重要的作用。

作者：戴世琴 單位：廣西幼兒師范高等專科學(xué)校

生命教育論文:大學(xué)生實效性生命教育論文

一、生命教育內(nèi)涵機(jī)理論述

人屬于獨特的自然生命表現(xiàn)形式，其具備高效的社會價值與生命延續(xù)意義，而生命教育主張透過個體生存到死亡過程進(jìn)行計劃性地教育活動組織，使得人們發(fā)展過程中懂得尊重生命，并對生命價值加以深刻理解，從中建立起健康生存態(tài)度，之后在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)高超生存能力，最終令生命質(zhì)量在各類實踐項目中獲得品質(zhì)呈現(xiàn)。生命教育實際上屬于多方位的人性引導(dǎo)工作，不但需要規(guī)劃人員及時關(guān)注生命跡象，同時更應(yīng)傾注心血，對生命的珍貴性進(jìn)行感知與理解，對待各類生命跡象秉持人道關(guān)懷理念；生命教育更是一種自我認(rèn)知的教育行為，確保學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自身缺點和不足，能夠在適當(dāng)時機(jī)下接納與改造自己。還有就是透過生活體驗引導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上使得學(xué)生能夠時刻感恩并笑對生活，在實踐流程中迎合生命教育獨特理念，真正提升生命價值等級地位。生命教育包含內(nèi)容眾多，包括生命意義了解與尊重，個人長久發(fā)展必備的心理素質(zhì)和技能，以及戰(zhàn)勝挫折的高超社會適應(yīng)潛質(zhì)等，具體就是掌握更多干預(yù)心理危機(jī)的知識要素，能夠在關(guān)鍵時刻挽救生命。

二、加強(qiáng)大學(xué)生生命教育實效性價值意義研究

自從我國實施改革開放政策之后，社會物質(zhì)文明高度發(fā)展，大學(xué)生群體由此面臨更多社會挑戰(zhàn)，同時經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)享樂主義等虛擬文化要素傳播，使得大學(xué)生個體開始深深陷入人生困惑境遇之中。另一方面，大學(xué)生心理壓力不斷集聚，容易在外部環(huán)境影響下不知所措，針對此種情況應(yīng)適時開展有效生命教育活動以防止不必要行為發(fā)生。需要注意的是，我們應(yīng)該將生命利益作為學(xué)生根本存在價值的引導(dǎo)媒介，尤其在德育教學(xué)中更應(yīng)該加以重視。高校有必要結(jié)合學(xué)生成長需求進(jìn)行科學(xué)教育，滿足學(xué)生了解生命欲望，使得其在有限的人生中綻放更多優(yōu)良成就。同時德育主要透過生命教育作為特殊切入節(jié)點，相對迎合學(xué)生成長規(guī)則，強(qiáng)化其在日常學(xué)習(xí)活動的參與能度，有助于學(xué)生思想素質(zhì)與生命品位的高效提升。生命是透過出生過渡到死亡的連續(xù)過程，每個人生命只此一次，大學(xué)生正處于青春年少時期，客觀分析能力與解決問題的能力等都稍有欠缺，再加上過于沖動，如若不能在過渡階段予以科學(xué)規(guī)范，必將產(chǎn)生自我角色混亂等狀況。畢竟生命價值是于人類生命歷程的升化細(xì)節(jié)，校方領(lǐng)導(dǎo)人必須極力關(guān)注生命改造質(zhì)量，真正令大學(xué)生在各類實踐活動中完善自身生理與心理素質(zhì)，能夠主動提升生存發(fā)展綜合實力成就。

三、合理穩(wěn)固大學(xué)生生命教育實效性的策略解析

（一）開設(shè)專門的生命教育課程規(guī)范機(jī)制

高校內(nèi)部倫理與心理課程結(jié)構(gòu)中雖適當(dāng)添加相關(guān)人生問題內(nèi)容，由于無法真正的推進(jìn)生命教育規(guī)范步伐，此時高校領(lǐng)導(dǎo)人員需要盡量適應(yīng)世界性教育改革需求，將優(yōu)良生命意識培養(yǎng)指標(biāo)放在課堂教學(xué)高度之上，及時聯(lián)合生命教育與計劃內(nèi)容進(jìn)行必修課程品質(zhì)化選取。同時，注重加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育課程體系建設(shè)力度，在教育方式上力求生活體驗?zāi)苄В龑?dǎo)學(xué)生大力參與多元活動，盡量在親身體驗中感悟生命存在價值。

（二）積極開展豐富的校園文化與實踐交流活動

大學(xué)生生命教育本就不該局限在課堂內(nèi)部，實際上應(yīng)該主動散播在多彩校園生活與實踐項目之中，校方需結(jié)合校園文化載體功能進(jìn)行不同活動創(chuàng)新改造，擴(kuò)展大學(xué)生基礎(chǔ)求知欲望，完成大學(xué)生文化生活調(diào)試任務(wù)，確保學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以滿足。另一方面，社會實踐不僅是大學(xué)生了解社會、服務(wù)社會、鞏固知識、增長才干、發(fā)展智能的重要途徑，而且也是大學(xué)生體現(xiàn)自身價值、形成社會責(zé)任感的重要手段。通過各種社會實踐活動，不僅能夠使大學(xué)生把所學(xué)的知識回饋社會、服務(wù)群眾，更重要的是可以使大學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)自身價值以獲取自尊感、成就感和生命的價值感，激發(fā)其對生活的積極情感和對社會的崇高責(zé)任，形成積極、自信、樂觀、進(jìn)取的人生態(tài)度。

四、結(jié)語

綜上所述，高校在逐漸落實上述任務(wù)指標(biāo)時，更需要結(jié)合心理健康教育進(jìn)行大學(xué)生成長與發(fā)展過程催化、校正，確保個體真正把握自身成長特征，理解生命不同階段的表現(xiàn)特征，適當(dāng)遏制生命中遇到的各類困惑隱患，最終調(diào)節(jié)生命成長過程中形成的一切壓力結(jié)果。

作者：熊德明 單位：湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中學(xué)語文教學(xué)實踐下生命教育論文

1中學(xué)語文教學(xué)實踐中引入生命教育的思路

1.1領(lǐng)悟課本，學(xué)會尊重生命

在語文教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠得到生命教育首先要讓他們能理解生命的意義，不是強(qiáng)勢的填塞教育，可以通過語文課本中的一些課文來體現(xiàn)，讓學(xué)生感受到，例如在《我與地壇》一文中，作者在雙腿殘廢后經(jīng)常跑去地壇，脫離不出死的念頭，掙扎、彷徨，還是選擇繼續(xù)生命。從這一描述和作者的正確抉擇，告訴人們，珍惜生命好好活著才是對父母親較大的孝敬和好的回報，作為健康的中學(xué)生，是不是更應(yīng)該去珍惜眼前的生活，好好愛護(hù)自己的生命，引出反問，讓學(xué)生自己思考。還有文章《貓》，由于偏見讓一只小貓死去，作者深深地歉疚。對一只動物都如此重視生命，何況是人，所以生命應(yīng)該是被尊重被珍視的。從這些文中提煉其中心，讓學(xué)生能理解生命和重視生命，知道其意義所在。

1.2敞開心扉，理解感悟生命

每個學(xué)生成長的環(huán)境和接受到的家庭教育是不一致的，對于生命的感悟和對一些事物的認(rèn)識是有差別的，在教師引導(dǎo)學(xué)生來感悟生命時，可以先了解學(xué)生的認(rèn)識程度，通過一些課堂的討論來掌握他們的認(rèn)知情況。在學(xué)習(xí)胡適《我的母親》時，文章本身要突出母親的不容易。很多學(xué)生不知道生命怎么起源，教師可以在課堂中播放一些視頻，例如女子剖腹產(chǎn)的視頻，剪接一部分給學(xué)生來觀看，生產(chǎn)的不容易再結(jié)合文章中的母親帶孩子成長的經(jīng)歷來反映生命中母親的付出那么無私，愛那么承重，孩子對母親都是最有感情的，可以讓他們課堂上談?wù)劇澳赣H給與我生命，照顧我生活，所以我應(yīng)該……”這樣的討論能激發(fā)學(xué)生最深層的情感和最真摯的個人感受，讓學(xué)生知道生命本身歸屬于自己，但實際它承載了太多的沉甸甸的愛和付出，我們應(yīng)該熱愛生命，讓生命在我們有限的時光中體現(xiàn)它正面的價值。

1.3寫作練習(xí)，提升個人感受

在布置關(guān)于生命教育主題的作文時，老師可以不用設(shè)置固定的文章題目，可以寫關(guān)于植物的、動物的、人物的，這些有生命力的都可以成為學(xué)生筆下可選的內(nèi)容，最重要的是要通過教師課堂的引導(dǎo)和一些課文的感悟讓學(xué)生能夠自主地理解生命的意義。老師在布置作文時，體裁類型可以不做限制，任由學(xué)生發(fā)揮，主要是他們能突出生命這一主題就好，當(dāng)然也可以是根據(jù)某個電視節(jié)目、某個新聞事件的觀后感，讓學(xué)生自由發(fā)揮，看看學(xué)生的真實認(rèn)知。當(dāng)然從這些作文練習(xí)中，老師也可以及時地發(fā)現(xiàn)一些問題，學(xué)生是否在此認(rèn)識上是積極的是正面的。在中學(xué)生階段，本身除了要關(guān)注學(xué)生文化知識的掌握之外，也應(yīng)該留意他們思想意識的成形和心態(tài)內(nèi)心的感受。老師從作文中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生對于生命有消極認(rèn)識和想法時也能及時地處理和給予正確的方向指引。

1.4新聞引入，進(jìn)行反面教材教育

在語文的學(xué)習(xí)中，除了課本知識的學(xué)習(xí)，課外閱讀也是豐富學(xué)生語文能力的重要途徑。在閱讀選擇上，老師可以引入有社會效應(yīng)、民眾關(guān)注度高的新聞稿作為閱讀對象，既讓學(xué)生拓寬閱讀視野，又能進(jìn)行良好的實例教育。例如，“復(fù)旦研究生投毒”事件，網(wǎng)絡(luò)報紙的大量篇幅的報導(dǎo)絡(luò)繹不絕，教師可以將相關(guān)新聞報導(dǎo)帶到課堂，閱讀后讓學(xué)生分析，談個人感受，這個事件不光牽涉到生命話題，還反映出現(xiàn)今教育中一味重視學(xué)習(xí)而忽視情感培養(yǎng)而發(fā)生的悲劇，老師做出分析再讓學(xué)生進(jìn)行思考并現(xiàn)場談自己的感受，反面教材能讓生命有更深層次的認(rèn)識。但是這些社會新聞作為閱讀材料引入課堂，教師一定要做好把關(guān)，要讓這些新聞能積極有效地指引學(xué)生，而不造成負(fù)面的成長影響。

2結(jié)束語

本文就生命教育進(jìn)行了研究和探討，特別是在中學(xué)的語文教學(xué)中，教師要好好借助課堂及語文教材進(jìn)行一些教學(xué)實踐，來引入生命教育，當(dāng)然這樣有的放矢的生命教育好過思想政治課上文字解釋生命的意義，而通過一些文章的分享和課堂的討論，讓學(xué)生能夠更真切地理解生命的意義，提升學(xué)生的生命意識，減少一些不必要的少年的社會問題，讓他們能更早地學(xué)會尊重生命、熱愛生命并且不斷提高自身修養(yǎng)和品質(zhì)。

作者：郭延磊 單位：河南省南陽市臥龍區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校

生命教育論文:生命教育與思想政治教育論文

一、在我國目前已有的思想政治教育課中，多加豐富和增加有關(guān)于生命教育的理念，讓大學(xué)生能夠從理論的牢籠中釋放出來，與生命價值邏輯相對應(yīng)和變化

由于大學(xué)生年紀(jì)較小，涉世不深，所以對于一些文化和理論的理解上相對較弱，所以在應(yīng)試教育的環(huán)境中，這樣的情況會讓一些大學(xué)生充滿困惑，對于思想政治教育沒有一絲理解和消化，所以，生命教育的理念對于高校思想政治教育能否取得成功是有重要作用的。我國高校管理者和教育者在對高校思想政治教育課程進(jìn)行編排和規(guī)劃的時候，可以參照關(guān)于生命教育的理念，以此來豐富高校思想政治教育，在合適和相對應(yīng)的時間點正確實施教學(xué)目標(biāo)，讓每個人都能夠在時機(jī)確立自己的人生理想和價值方向，并且正確樹立起自己的世界觀、人生觀、價值觀。通過對于思想道德品質(zhì)修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和理解，讓每個學(xué)生都能夠樹立起一個正確的道德觀念，成為一個有道德的人；通過對于中國近現(xiàn)代史內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解，讓每個大學(xué)生都能夠充分的理解到生活的不易，理解到生命的寶貴，理解到一個國家和一個國家的人民是要如何才能夠走向繁榮和富強(qiáng)；對于馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生都能夠真正的有一個正確的辯證意識和觀念，從而正確的認(rèn)識生命的價值；對于思想的理解和學(xué)習(xí)，才能讓當(dāng)代中國的每個大學(xué)生真正的感受到現(xiàn)在幸福生活的來之不易，使大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中多加一些自己的思考，讓大學(xué)生充分理解中國社會的特色之處和實施中國特色社會主義的必要性。通過這些課程，不僅能夠讓每個中國大學(xué)生在一定程度上獲得一些感化，讓他們認(rèn)識到生命對于一個國家和一個民族的重要性和意義，同時還能讓他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一個國家和民族真正實現(xiàn)繁榮昌盛的必要前提。

二、通過以人為本的理念，讓生命教育的內(nèi)容能夠充分融入到我國高校的思想政治教育的課程內(nèi)容中來，充分體現(xiàn)出以人為本的人本主義

在我國高校的思想政治教育課中，其教學(xué)內(nèi)容和一些理工科及醫(yī)學(xué)科等還是有著較大的差別的，其更加注重對于學(xué)生們的理論教育，注重在精神上予以學(xué)生們更多的灌輸和注入，堅持培養(yǎng)出一個各方面都發(fā)展的人才。我國高校大學(xué)生通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)，在對思修及法律基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固之后，可以形成正確的法律意識觀念和正確的道德價值觀念，這樣對于學(xué)生的愛國情懷、個人素養(yǎng)方面都有很大的提高和幫助。而在思修課的教學(xué)之下，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)也在很大程度上有了很大的提高，同時，每個大學(xué)生對于法律的意識觀念也加強(qiáng)了，更加看重了法律在我們生活中的重要性，這也是作為社會主義現(xiàn)代化中的大學(xué)生必須所要具備的個人內(nèi)涵和個人價值的體現(xiàn)之一。

在中國近現(xiàn)代史的教材中，作為中國大學(xué)生的我們將會更加真切的了解和認(rèn)識到中國近現(xiàn)展歷程的艱辛，以此來培養(yǎng)出每個中國大學(xué)生都具備愛國精神，讓每個大學(xué)生都充滿了社會責(zé)任感。從馬克思主義基本原理中，作為大學(xué)生，應(yīng)該真正的認(rèn)識到自己本身，認(rèn)識自己在大學(xué)生活學(xué)習(xí)中需要的是什么，自己在未來的道路上要從事的是什么，自己的價值是什么，在意識到了自己需要過什么樣的大學(xué)生活后，加倍努力的學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)課堂上的知識內(nèi)容，還應(yīng)學(xué)習(xí)書本外的知識，讀萬卷書，同時行萬里路，讓自己的大學(xué)生涯不留下一絲遺憾，通過大學(xué)這幾年學(xué)到了知識，獲得了經(jīng)驗，只有這樣才能真正的得到生命教育所帶來的變化。在生命教育的感召下，我國高校的大學(xué)生們都應(yīng)該堅持從德智體美勞各方面都發(fā)展，努力成為一個能夠為中國特色社會主義建設(shè)做出一份貢獻(xiàn)的大學(xué)生，在中華民族這個群體中，在中國這個社會中，展現(xiàn)出一點自己的價值所在，展示出自己的生命意義所在。

作者：李菁 王小琴 單位：中北大學(xué)