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內容簡介

《老年人養生系列叢書》是由多年從事老年醫學的臨床工作者、多年從事老年養生的研究人員、德高望重的老年保健專家所組成。叢書的編寫，貫徹了傳統醫學與現代醫學相結合以現代醫學為主，基礎與臨床相結合以臨床為主，理論與實踐相結合以實踐為主，治病與防病相結合以防痛為主的原則。還汲取了祖國傳統醫學中有關老年養生保健的精華，綜合運用了預防醫學、臨床醫學、運動醫學、現代營養學、現代藥物學等科學原理，緊密結合現代老年人的生活實際，并粹取國內外有關老年養生的研究成果，從而使它既具有較強的知識性、實用性，又具有較強的科學性、先進性。

編輯推薦

人的心理活動，中醫學將其統稱為情志。它是人在接觸和認識客觀事物時的綜合反映。自古以來就被人類所關注。任何事物的變化，都有兩重箼，既能有利于人，也會有害于人。同樣，人的情緒、情感的變化，亦有利有弊。老年人更要注意超利避害、化解消極情緒，從而使您伊朗長壽、頤養百年。

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及時章情志養生概述

什么是情志養生

所謂情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等人的七種情緒。任何事物的變化，都有兩重性，既能有利于人，也能有害于人。同樣，人的情緒、情感的變化，亦有利有弊。正如《養性延命錄》所說："喜怒無常，過之為害。"《三因極一病證方論》則將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚正式列為致病內因。但在正常情況下，七情活動對機體生理功能起著協調作用，不會致病。七情六欲，人皆有之，情志活動屬于人類正常生理現象，是對外界刺激和體內刺激的保護性反應，有益于身心健康。

人的心理活動，中醫學將其統稱為情志，或叫做情緒，它是人在接觸和認識客觀事物時，人體本能的綜合反映。合理的心理保健是人體健康的一個重要環節，在人生中有重要價值，自古以來就被人類所注目。早在春秋戰國乃至更早以前，諸子百家就有較精辟的論述。其中《管子》中的《內業》篇，可說是最早論述心理衛生的專篇。內，就是心；業，就是術。內業者，養心之術也。《管子》將善心、定心、全心、大心等作為最理想的心理狀態，以這些作為內心修養的標準。具體地說是三點：一是正靜，即形體要正，心神要靜，如能這樣，就有益于身心；二是平正，也就是和平中正的意思，平正的對立面，就是"喜怒憂患"；三是守一，就是說要專心致志，不受萬事萬物干擾則能身心安樂。

特別值得重視的是《黃帝內經》，其心理保健思想要比古希臘的《希波克拉底文集》豐富得多，成熟得多。綜觀《內經》，無論是對身心疾病的社會心理致病因素，發病機制的認識，還是對身心疾病的診斷和防治，都有許多精辟的論述，并已形成一定的理論體系。如在形神關系方面，《內經》已認識到，形生神而寓神，神能駕御形體，形神統一，才能身心健康，盡享天年，要求人們做到自我控制精神，抵制或擺脫社會不良風氣的干擾。此外，對于心理與生理之間的密切關系，對于個性心理特征的種種分類，對于心理因素在疾病發生發展中的地位，對于心理治療的意義，對于調神攝生的心理衛生等，《內經》均作了原則性的總結，提出了很多頗有價值的見解，是我們研究情志保健的寶貴資料。

漢代名醫張仲景在其《傷寒雜病論》序中暢言養生的重要性，同時責怪和痛斥時醫、時人無視養生，是"舉世昏迷"，"不惜其命"，只知"竟逐榮勢，企踵權豪"，"惟名利是務"，實在是"崇飾其末，忽棄其本"，勸導世人要重生命，固根本，可謂"曉之以理，動之以情"。可見，關于情志對人體健康的影響，仲景當時已比《內經》作者有更深刻的認識。

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