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大學(xué)生成長論文:大學(xué)生成長成才寢室文化論文

一、調(diào)研方法

（一）調(diào)研對象

本次調(diào)研在學(xué)校9個學(xué)生公寓中進(jìn)行，每個公寓隨機(jī)抽10個寢室進(jìn)行走訪及問卷調(diào)查。

（二）調(diào)研方法

根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，我們采取了問卷調(diào)查、走訪、網(wǎng)上查詢資料等調(diào)研方式。問卷調(diào)查：組織所有學(xué)生干部深入學(xué)生寢室發(fā)放問卷。為了保障問卷的回收率，每位學(xué)生干部發(fā)放問卷后，都耐心地等待接受調(diào)查的同學(xué)，填寫完問卷后及時收回。本次調(diào)研共發(fā)出問卷500份，收回487份，回收率97.4%。隨機(jī)走訪：組織學(xué)生干部在校園內(nèi)隨機(jī)訪問學(xué)生，了解現(xiàn)階段學(xué)生寢室中存在的主要問題，并征求他們關(guān)于寢室文化建設(shè)的意見。網(wǎng)上查詢：上網(wǎng)查詢有關(guān)寢室文化建設(shè)的調(diào)查資料，結(jié)合學(xué)校實(shí)際調(diào)研情況，獲取部分有益資料。

二、現(xiàn)階段寢室文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題分析

通過調(diào)查研究和對學(xué)生寢室的走訪，發(fā)現(xiàn)了寢室文化建設(shè)中存在的一些問題。

（一）自由化現(xiàn)象

在學(xué)生寢室走訪過程中，我們發(fā)現(xiàn)有15%的寢室是“被政治遺忘的角落”，在這些寢室里，很難看到一個奮發(fā)向上口號，很難聽到學(xué)生們與時俱進(jìn)的談話。有些學(xué)生把“除了免費(fèi)的，我什么都不想”的條幅掛在墻上，一些學(xué)生把“難得糊涂”，作為人生的座右銘；有的甚至自稱是“五不主義”，不參與政治活動，不參與社會工作，不談?wù)撜螁栴}，不參加任何團(tuán)體，不想有所建樹。在這些學(xué)生中，有些人學(xué)習(xí)很努力，但是不明白學(xué)習(xí)的目的是什么。有時，他們談?wù)摃r事政治，但是欣賞西方的“民主”、“自由”，追求的自我設(shè)計(jì)。

（二）懶散現(xiàn)象

寢室是班級的基本單位，每個寢室都有寢室長，但是寢室長往往是被迫當(dāng)選，以應(yīng)付學(xué)校檢查，同時，寢室的各項(xiàng)制度也形同虛設(shè)，不能很好地貫徹實(shí)施。尤其是，個別寢室存在一些頗具影響力的不良行為傳播者，他們消極的人生態(tài)度，懶散的生活習(xí)慣，嚴(yán)重影響了其他成員，導(dǎo)致整個寢室慢慢變成集體懶散，缺乏上進(jìn)心。

（三）“夜沙龍”

每天晚上熄燈后，寢室成員的夜沙龍便開始了。天南海北，風(fēng)土人情，天文地理，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，男生、女生等等，成為夜沙龍的流行主題，每晚都得調(diào)侃一段才會睡覺。正常這樣的交流，是有利于增進(jìn)寢室成員之間的感情，拓寬視野，增長見識的。但是往往各寢室的夜沙龍，交流的卻是充滿低級趣味的庸俗文化，或者是以身邊的異性為話題，大肆評論。根據(jù)問卷調(diào)查顯示，有32%的被調(diào)查者談?wù)摰氖钱愋裕務(wù)撆c性有關(guān)話題的比例竟高達(dá)22%。這種低俗的交流，在很大程度上影響了寢室成員的人生觀、價(jià)值觀和道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（四）情愛現(xiàn)象

目前，在校學(xué)生談戀愛的現(xiàn)象是很常見的。寢室慢慢成為學(xué)生約會的場所，有的同學(xué)不管不顧，只要有機(jī)會，兩人就在寢室親親我我，嚴(yán)重影響他人學(xué)習(xí)和休息。雖然很多高校嚴(yán)禁男女生出入異性寢室，但總是有個別人以各種理由混管理二一五?二社會經(jīng)緯進(jìn)異性寢室。特別是晚上，女生寢室樓下，摟摟抱抱，卿卿我我的現(xiàn)象更為嚴(yán)重。更有甚者，戀愛雙方到校外租房，過起所謂的幸福生活，造成極大的安全隱患。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)63%的人認(rèn)為大學(xué)里談戀愛是應(yīng)該的，戀愛現(xiàn)象的漫延已經(jīng)嚴(yán)重影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。還有的寢室，因?yàn)槌蓡T大多數(shù)有了對象，暫時單身的學(xué)生逐漸被孤立，甚至慢慢成為大家的笑柄，于是他們不得不加入到戀愛大軍中，以便適應(yīng)大環(huán)境，有10%的人是因此而談戀愛的。

（五）情趣現(xiàn)象

繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之余，進(jìn)行適合的娛樂項(xiàng)目，是緩解學(xué)習(xí)壓力、調(diào)節(jié)心理、保障健康學(xué)習(xí)生活的必要活動。但是，根據(jù)調(diào)查，有7%的寢室，學(xué)生網(wǎng)游成癮，每天除了睡覺和去廁所，幾乎所有時間都在網(wǎng)絡(luò)游戲中，連吃飯都不例外，嚴(yán)重影響學(xué)業(yè)及身心健康；還有少數(shù)寢室，存在賭博現(xiàn)象，撲克、麻將聲聲四起，每月的生活費(fèi)變成牌桌上的賭資，而且經(jīng)常罔顧他人休息，鬧得同學(xué)之間關(guān)系緊張，甚至發(fā)生打架斗毆事件，更有個別學(xué)生因?yàn)橘€輸，萌生盜竊念頭，導(dǎo)致犯罪事件發(fā)生。

（六）烹飪現(xiàn)象

曾幾何時，寢室烹飪現(xiàn)象蔓延。一方面因?yàn)槭程蔑埐瞬荒軡M足學(xué)生的需要，出于改善伙食為目的的做飯現(xiàn)象悄然而起，根據(jù)調(diào)查，有34%的人由此原因在寢室做飯；還有26%的學(xué)生想體驗(yàn)寢室內(nèi)做飯的樂趣，換一種聚餐的感受而在寢室做飯。如此一來，電磁爐、酒精鍋、電飯鍋等各顯神通，給寢室的衛(wèi)生、防火安全等帶來極大的安全隱患和不良后果。還有個別人因?yàn)椴僮鞑划?dāng)而受傷或者導(dǎo)致意外事件，造成人身傷害和財(cái)產(chǎn)損失。

（七）請吃現(xiàn)象

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，學(xué)生生活條件的改善，家長提供的生活費(fèi)逐漸增多，各種吃飯聚餐變成常態(tài)，尤其是學(xué)生之間，被調(diào)查的同學(xué)中幾乎地認(rèn)為請吃現(xiàn)象很正常。同學(xué)之間各種事情都可以成為聚餐的理由，過生日要聚，開學(xué)聚，放假前聚，入黨了要請客，獲得獎勵要請客，發(fā)補(bǔ)助了要請吃飯等等；AA聚餐必須參加，要不就會被孤立；別人請客后，還要回請，要不就被同學(xué)笑話，這種經(jīng)常性的聚餐，給一些學(xué)生帶來了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，尤其是經(jīng)濟(jì)條件不好的學(xué)生，時間長了，自卑心理越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致心理問題的出現(xiàn)。還有一些人打腫臉充胖子，把父母給的血汗錢揮霍一空后，四處借錢，打工還債，影響學(xué)業(yè)。頻頻聚餐，還導(dǎo)致酒后打架事件頻發(fā)，給校園安全帶來極大隱患。

三、寢室文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題的分析

高校寢室文化建設(shè)中出現(xiàn)以上這些問題，我們查閱多方面資料后，分析認(rèn)為主要有以下原因：

（一）免疫功能不強(qiáng)

大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀尚未形成，是非辨別能力不足，思想上免疫功能較弱。雖然我國素質(zhì)教育已經(jīng)推行多年，但是受現(xiàn)在的教育體制和就業(yè)的影響，無論是社會還是家庭教育，仍舊把升學(xué)做為孩子的成才標(biāo)準(zhǔn)。在巨大的升學(xué)壓力下，孩子從小接受的教育是要好好學(xué)習(xí)，其他事情都不用想，家長也不讓孩子有機(jī)會參與社會，由此導(dǎo)致的理想、信念、道德、價(jià)值觀等方面的教育和引導(dǎo)嚴(yán)重缺乏。這些孩子考入大學(xué)后，由于大學(xué)較為開放式的教學(xué)管理環(huán)境，他們明顯不能適應(yīng)，便會出現(xiàn)眾多問題。

（二）“抵抗力”較弱

我國自改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)以來，眾多西方不良思潮大量涌入，加之網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，這些對于思維活躍，尚未建立正確的人生觀、價(jià)值觀的“抵抗力”較弱大學(xué)生來說，影響嚴(yán)重，導(dǎo)致其產(chǎn)生了一些消極思想及負(fù)面情緒。與此同時，由于社會的逐利現(xiàn)象嚴(yán)重，某些腐敗現(xiàn)象叢生，也導(dǎo)致大學(xué)生容易迷失自我。大學(xué)生接受信息的渠道眾多，但本身的人生觀、價(jià)值觀還沒有健全，辨別能力不足，對各種信息的篩選有限，很容易受到不良信息的影響。

（三）學(xué)習(xí)動力缺乏

由于多年來應(yīng)試教育的影響，一旦通過高考這座獨(dú)木橋，進(jìn)入大學(xué)，很多學(xué)生便放松了對自己的要求，消極地對待大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，甚至有部分學(xué)生對學(xué)習(xí)目的不明確，不知道接下來學(xué)習(xí)為了什么，要學(xué)些什么，每天都渾渾噩噩，懶懶散散。

（四）校園周邊環(huán)境的影響

功利性的市場經(jīng)濟(jì)，致使一些人產(chǎn)生了唯利是圖的狹隘意識。大學(xué)生群體成了一些商家的目標(biāo)市場，學(xué)校成為商家賺錢最快的市場，錄像廳、臺球廳、網(wǎng)吧、美食一條街等，凡是能從學(xué)生身上賺錢的項(xiàng)目，重重包圍著高校。校園周邊的惡劣環(huán)境必定會對大學(xué)生產(chǎn)生一定的消極影響。

（五）社會上不正之風(fēng)的影響

大學(xué)生之間的請客、送禮之風(fēng)日趨嚴(yán)重。受社會和家庭的影響，大學(xué)生認(rèn)為通過請吃請喝可以增進(jìn)感情交流，協(xié)調(diào)關(guān)系，于是便爭先效仿，導(dǎo)致學(xué)校氛圍越來越功利化。

（六）解除內(nèi)心矛盾沖突的需要

大學(xué)生的心理正在迅速走向成熟，但沒有真正成熟，同時也有正面和反面的心理存在，往往會引起各種內(nèi)心沖突。有時為了擺脫和減輕內(nèi)心沖突，他們往往需要通過一些方式來發(fā)泄自己，夜沙龍、聚餐、喝酒、狂歡、K歌等是大學(xué)生普遍采用的發(fā)泄方式。

（七）學(xué)校硬件條件不足

近些年來，由于高校擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)驟增，很多學(xué)校的辦學(xué)硬件條件不足，加上經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物價(jià)一路飆升，學(xué)校食堂很難提供經(jīng)濟(jì)實(shí)惠且價(jià)格便宜的飯菜，難以滿足學(xué)生日益提高的生活需求。基本的生活需求不能被滿足時，學(xué)生便會采取聚餐、寢室做飯等方式來解決問題。

四、構(gòu)建和諧健康寢室文化的思考

從對寢室文化建設(shè)的調(diào)查分析中看出，寢室是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、休息的重要場所，也是高等學(xué)校校園文化建設(shè)的重要組成部分。寢室文化作為全體住校生共同認(rèn)可的區(qū)域性亞文化，有較強(qiáng)的穩(wěn)固性，是學(xué)校思想政治教育工作和精神文明建設(shè)的重要組成部分。建設(shè)“健康、和諧、文明、自律”的高校寢室文化，是高校德育工作的重要內(nèi)容，對促進(jìn)學(xué)生健康成長成才具有深遠(yuǎn)的影響，對高校深入地開展素質(zhì)教育也具有極為重要的作用。因此，為進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生成長成才，必須加強(qiáng)寢室文化建設(shè)。

（一）重視寢室政治文化，完善導(dǎo)向上進(jìn)功能

要堅(jiān)持以正確的輿論，引導(dǎo)大學(xué)生之間的交往和交流，建設(shè)具有導(dǎo)向上進(jìn)功能的寢室文化。首先，要從寢室長身上著手。學(xué)生入學(xué)后，輔導(dǎo)員在每個寢室的成員中，有意識地挑選政治素質(zhì)較好的學(xué)生擔(dān)任寢室長，擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)寢室成員思想潮流和榜樣示范的作用。同時，組織以寢室為單位，全體成員都能參與的，健康向上、形式多樣的寢室文化節(jié)系列活動。如時事政治知識競賽、熱點(diǎn)問題沙龍、辯論賽、各類體育競賽等。其次，發(fā)揮學(xué)生干部的作用。良好的寢室文化，不是靠上級樹立的，也不是靠他人賜予的，而是“居民”們自己去創(chuàng)造的。學(xué)生干部是宿舍文化建設(shè)中的組織者、實(shí)行者，特別是寢室長，更是扮演著“家長”的角色。建設(shè)寢室文化，一靠有效的管理，二靠深人細(xì)致的思想工作，這兩項(xiàng)工作自然而然地落到學(xué)生干部身上。作為學(xué)生干部，必須要起到榜樣示范作用，凡事都身體力行，這樣才能在學(xué)生中樹立威信，獲得大家的支持和信任，共同創(chuàng)造良好的寢室文化氛圍。

（二）發(fā)展寢室科技文化，促進(jìn)增知長才功能

高等教育，以培養(yǎng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制所需要的現(xiàn)代化人才為目標(biāo)。圍繞這一教育目標(biāo)，學(xué)校組織開展了眾多的學(xué)術(shù)科技活動，并且鼓勵學(xué)生積極參與各類學(xué)術(shù)科技活動。由于寢室是學(xué)生學(xué)習(xí)生活最為集中的地方，寢室有一個成員參與了，獲得成績及獎勵后，其他同學(xué)便會效仿，以寢室為單位的科技學(xué)術(shù)活動也慢慢興起。寢室科技文化，是寢室成員在這一特定的環(huán)境里，共同參與學(xué)術(shù)科技活動，成員之間可以相互研討，相互交流，取長補(bǔ)短。這種活動既能強(qiáng)化專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)識及見識，又能促進(jìn)寢室成員之間在交流中相互提高，還能豐富寢室的科技文化氛圍，慢慢幫助學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。目前，以寢室成員合作參與各類學(xué)生競賽活動的風(fēng)氣已經(jīng)形成，并慢慢擴(kuò)大。

（三）繁榮寢室娛樂文化，提高審美陶冶功能

由于各高校全國范圍內(nèi)招生，每個寢室的成員可能來自不同地方，風(fēng)俗、性格、氣質(zhì)、生活體驗(yàn)、審美趣味、文化意識等方面也必然有所不同，但住在同一個寢室，在一起時間長了，必然會相互影響，成員之間在眾多文化娛樂活動中表現(xiàn)出同一種趨向，也就形成了寢室的娛樂文化。學(xué)校要正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生處理娛樂文化與消遣文化的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生理性地看待通俗文化和高雅文化的差別，引導(dǎo)大學(xué)生開展有品位、與時俱進(jìn)的寢室文化活動，而不是網(wǎng)絡(luò)游戲、侃大山、打撲克等低俗的消遣。可以組織開展各類寢室文化節(jié)活動，如舞蹈、歌曲、小品、話劇、詩歌朗誦等形式多樣的比賽。同時可以本著“豐富業(yè)余文化生活，提高綜合技能”的原則，以就業(yè)市場需要為指向，以培養(yǎng)一專多能的“復(fù)合型”人才為目標(biāo)，開展攝影大賽、各類體育活動對抗賽、書法比賽、網(wǎng)絡(luò)知識競賽等文娛系列活動，引導(dǎo)學(xué)生通過參與各種娛樂活動，提升多方面的能力，進(jìn)而提高自身綜合素質(zhì)。

（四）加強(qiáng)寢室環(huán)境建設(shè)，重視寢室文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

隨著高等教育不斷深入的改革和發(fā)展，寢室管理已經(jīng)成為高校開展思想政治教育和環(huán)境育人的一個重要環(huán)節(jié)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及各部門必須高度重視此項(xiàng)工作。首先，要把寢室文化建設(shè)列入學(xué)校工作議程。把寢室文化建設(shè)作為學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要方面，定期進(jìn)行督促檢查。其次，要增加財(cái)力、物力及人力的投入，徹底改善寢室硬件環(huán)境。近年來，由于高校擴(kuò)招迅速，學(xué)生居住條件明顯下降，出現(xiàn)的問題也越來越多，從安全穩(wěn)定以及學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展而言，學(xué)校都應(yīng)加大相應(yīng)的投入，改善學(xué)生寢室條件。，要規(guī)范和完善寢室管理機(jī)構(gòu)。要成立有學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，以學(xué)生工作部為主，由團(tuán)委、后勤處、保衛(wèi)處、公寓中心等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)參加的學(xué)生寢室管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)學(xué)生寢室的日常衛(wèi)生、制度規(guī)范、設(shè)施維修、安全保衛(wèi)及生活服務(wù)等管理工作，克服教管脫節(jié)、出事相互推諉等弊端。綜上，寢室是高校開展思想政治教育的重要載體。積極向上的寢室文化，能夠通過文化育人，促進(jìn)學(xué)生通過文化上的認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的多元化教育，同時能夠通過吸收、消化、輻射新思想、新觀念來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的綜合素質(zhì)的整合。針對新時期大學(xué)生的實(shí)際狀況，我們要重視并加強(qiáng)高校寢室文化建設(shè)，營造健康向上的育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生個體的成長成才。

五、結(jié)語

寢室是大學(xué)生思想政治教育的重要場所。隨著學(xué)分制的實(shí)施，學(xué)生寢室逐漸成為學(xué)生相對集中和固定的生活空間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生每天超過60%的時間在寢室里度過，如果不能充分把握這個陣地，切實(shí)做好思想政治教育進(jìn)公寓工作，就很難提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)。因此，營造良好的學(xué)生寢室文化氛圍，讓大學(xué)生在寢室中感悟文化精神，沐浴文化傳統(tǒng)，潛移默化、耳濡目染，才能更好地促進(jìn)大學(xué)生成長成才。我們將一如繼往，不斷加強(qiáng)寢室文化建設(shè)，切實(shí)利用好這塊思想政治教育的重要陣地，促進(jìn)學(xué)生德育工作不斷發(fā)展提高。

作者：王偉 單位：長春大學(xué)理學(xué)院

大學(xué)生成長論文:大學(xué)生成長下的新聞傳播論文

一、新形勢下新聞傳播呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)

（一）社會意識多元化愈來愈明顯

如今社會意識多元化、多樣化、多變的特征已經(jīng)越來越明顯。其中正確的與錯誤的、先進(jìn)的與落后的，激進(jìn)的與守舊的，主流的與邊緣的等各種意識相互糾纏不清，這些都讓大學(xué)生們對社會上的這些意識感到迷惑。

（二）新聞輿論引導(dǎo)的作用日益突出

如今我國正處以經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，由于各方面的影響，我國的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展面臨著許多的困難。如今各種社會問題日益凸顯，各種群體事件時有發(fā)生，處理人民內(nèi)部的矛盾變得越來越困難。同時，大學(xué)生們作為未來國家發(fā)展的主要力量，他們的發(fā)展將會直接的影響到我國未來的發(fā)展，但是他們卻容易受各種輿論的影響。面對這種情況，進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，對于“統(tǒng)一思想、凝聚智慧、積蓄力量、激發(fā)活力，促進(jìn)改革發(fā)展、維護(hù)社會穩(wěn)定”將會有著更為重要的作用。

（三）新聞傳播中的政治輿論較量愈演愈烈

雖然如今世界發(fā)展的越來越快，但是影響時間誒和平的因素沒有隨著發(fā)展減少，反而是越來越多。世界范圍內(nèi)的文化與新聞的交流、交融、交鋒日趨頻繁。西方國家憑借他們在經(jīng)濟(jì)、科技等方面的優(yōu)勢，不斷的對我國實(shí)施新聞滲透。特別是近年來我國發(fā)生了一些了的大事件，一些國外媒體借此機(jī)會不斷的炒作、抹黑我國，通過各種渠道攻擊我國的政治制度等。大學(xué)生了解外界的知識只能夠通過網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)、收音機(jī)等渠道，一般很少有機(jī)會親身經(jīng)歷，因此他們很容易受到這些信息的影響，產(chǎn)生錯誤的思想。

（四）新聞報(bào)道的界限逐漸模糊

近幾年來，新聞傳媒領(lǐng)域出現(xiàn)融合的跡象。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國家之間的新聞界限不斷的被打破，交流日趨頻繁，各種新聞資源已經(jīng)開始共享，國內(nèi)的各種新聞報(bào)道條款分割的格局也已經(jīng)被打破，新聞媒體的屬地意識也逐漸弱化。同時如今各種媒體相互轉(zhuǎn)發(fā)稿件的現(xiàn)象也變得十分普遍。

二、新聞傳播對大學(xué)生價(jià)值取向的影響

價(jià)值取向（valueorientation）是價(jià)值哲學(xué)中的一個重要概念。價(jià)值取向指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時所持的基本價(jià)值立場、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價(jià)值選擇，因而對主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。價(jià)值取向的合理化是進(jìn)步人類的信念。

（一）價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的趨向

隨著社會的發(fā)展，新聞傳播的途徑多種多樣，各種傳統(tǒng)的價(jià)值觀念開始受到?jīng)_擊和調(diào)整，各種新舊觀念不停的交替、沖突。一些人們曾經(jīng)普遍接受的觀念，開始被人們認(rèn)為是陳舊腐朽的，而原本一些很難以接受的觀念，則被冠以“新”、“合時宜”等名而登臺亮相，并且開始對人們的價(jià)值取向產(chǎn)生各種影響。網(wǎng)絡(luò)等各種新技術(shù)在新聞傳播中應(yīng)用后，使得人們能夠方便、快捷的了解世界各地的新聞信息。而通過這些新聞信息，大學(xué)生們可以接觸到各種我國原本沒有的價(jià)值觀念、生活方式與社會思潮，其中有很多都是西方的各種腐敗的價(jià)值觀念和社會思潮等。這些紛繁蕪雜的價(jià)值理念與社會思潮對大學(xué)生的價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了巨大的沖擊，而他們也因此形成了各種各樣的價(jià)值觀和價(jià)值取向。同時西方國家通過網(wǎng)絡(luò)想方設(shè)法的給我國的青少年灌輸各種價(jià)值觀念和社會思潮，促進(jìn)了大學(xué)生的價(jià)值取向多元化。

（二）使得大學(xué)生的價(jià)值取向更加的趨向于功利化、自我化

新聞報(bào)道界限的弱化、政治輿論的交鋒，讓大學(xué)生們能夠更加清晰的認(rèn)識到這個社會，從而激活他們的主體意識。新聞傳播途徑的增加，讓大學(xué)生們可以更加主動積極的獲取各種新聞信息，能夠?qū)σ粋€新聞事件從多個角度進(jìn)行分析，從而能夠打破報(bào)道的桎梏。而這些都能夠大大的增強(qiáng)大學(xué)生們的主體性。但也正因?yàn)檫@樣，為一些別有用心的人與國家提供了機(jī)會，他們刻意歪曲事實(shí)，錯誤的引導(dǎo)大學(xué)生的思考方向，從而引導(dǎo)大學(xué)生們的價(jià)值取向傾向于錯誤的方向，即更加功利化與自我化。有一些大學(xué)生受到各種西方媒體傳播的新聞的錯誤影響，過分的追求個人的自由，使得大學(xué)生價(jià)值取向功利化日趨明顯。此外，新媒體的內(nèi)容多是來自于大眾，人人都可以有博客，個人言論的自主性大大提高。出現(xiàn)了草根大眾操縱的“自媒體”和個人控制的“獨(dú)立媒體”，導(dǎo)致大學(xué)生過分追求個人的自由，政治價(jià)值目標(biāo)偏離了正確方向，出現(xiàn)價(jià)值觀念自我化，人生理想庸俗化，行為取向呈現(xiàn)無政府化。如此種種，最終影響到大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)重個人輕群體、重功利輕道德、重時尚輕傳統(tǒng)、重索取輕貢獻(xiàn)的不良傾向。

三、新聞傳播對學(xué)生道德素質(zhì)的影響

道德素質(zhì)，指的是人在道德方面的內(nèi)在基礎(chǔ)，他是人們的道德認(rèn)識和道德行為水平的綜合反映，包含一個人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風(fēng)貌。

（一）新聞傳播對大學(xué)生道德教育帶來的積極作用

隨著社會的發(fā)展，新聞傳播途徑越來越多，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為新聞轉(zhuǎn)播的主要途徑之一，如今網(wǎng)絡(luò)新聞已經(jīng)成為一種大眾文化，并且增強(qiáng)了大學(xué)生們“資源共享”的觀念。如今，人們已經(jīng)可以跨越社會制度、思想體系、階級特征等來共享各種國際信息。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)強(qiáng)化了人們資源共享的觀念。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性可以讓人們在新聞信息交換的過程中，不用在乎他人的身份地位，每一個人都處于平等的地位，消除了社會地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、種族不同等因素所帶來的影響。這種這種集中了集體、群體創(chuàng)造性的群體智慧的高度集中必然會產(chǎn)生出新的世界觀、新的生活方式，從而影響到大學(xué)生。如今面對各種浩瀚如海的新聞信息，大學(xué)生們已經(jīng)已經(jīng)不再需要“博聞強(qiáng)記”，有更加方便的工具為他們記錄各種新聞信息。通過新聞，大學(xué)生們可以方便的學(xué)習(xí)并掌握各種新知識。新聞傳播方式的變革，讓大學(xué)生的觀念發(fā)生了革命性的變化，讓大學(xué)生們無論是在創(chuàng)新觀念、培養(yǎng)創(chuàng)新能力等方面都有了極大的變化，讓他們能夠?qū)π侣勑畔⑦M(jìn)行更加的捕捉。

新聞界限的淡化，讓人們與外界的交流更加的頻繁，交流可能涉及到不同國家、不同地區(qū)、不同種族、不同領(lǐng)域，在交流的過程中人們需要拋掉傳統(tǒng)的偏見，心平氣和地與他人進(jìn)行溝通、交流，從而深刻影響我們當(dāng)代的文化和未來的生活。新聞傳播使得大學(xué)生們與世界息息相通，使得大學(xué)生們能夠在有限的學(xué)習(xí)、工作的重壓之下能夠更加快捷、更廣泛的了解新聞信息，滿足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要，同時在網(wǎng)絡(luò)上還可以對新聞進(jìn)行評議甚至轉(zhuǎn)載等，交流的空間越來越廣。

（二）新聞傳播對大學(xué)生道德帶來的負(fù)面影響

新聞傳播雖然通過其獨(dú)特的輿論監(jiān)督與輿論導(dǎo)向可以對大學(xué)生的道德素質(zhì)產(chǎn)生一些正面影響，但是有利也有弊，也會帶來一些負(fù)面、消極的影響。如今我國在新聞傳播管理方面由于各方面的原因，到處都有著虛假新聞、新聞盜版、新聞腐敗等等各種負(fù)面的、不道德的丑行。由于社會經(jīng)驗(yàn)的問題，很多大學(xué)生的心理都不夠成熟，他們不能夠很好的去分辨這些新聞的真實(shí)性，容易受到新聞傳播上的各種負(fù)面信息的影響，從而影響到他們的道德品質(zhì)的形成。例如西方新聞對我國的抨擊，會讓大學(xué)生們逐漸的對國家、對黨產(chǎn)生抵觸心理。同時一些新聞也會誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生“拜金主義”等各種不良思想。

四、應(yīng)該采取的對策

（一）加強(qiáng)大學(xué)生的新聞素養(yǎng)的培養(yǎng)

新聞素養(yǎng)的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，它是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的延伸與拓展，主要包括了新聞信息意識與新聞信息倫理道德、新聞信息知識以及新聞信息能力這幾方面。要加強(qiáng)大學(xué)生新聞素養(yǎng)的培養(yǎng)需要從以下幾個方面進(jìn)行：（1）學(xué)校加大對大學(xué)生的新聞素養(yǎng)培養(yǎng)力度，提高大學(xué)生新聞素養(yǎng)的重要途徑是在校內(nèi)接受相關(guān)方面的教育，因此學(xué)校必須要加大培訓(xùn)力度；（2）讓地方媒體積極的參與到高校大學(xué)生的新聞素養(yǎng)教育之中，地方媒體的參與是對高校大學(xué)生新聞素養(yǎng)進(jìn)行教育的有效途徑，特別是媒體其本身具有新聞傳播方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，有助于幫助大學(xué)生正確的認(rèn)識新聞信息；（3）大學(xué)生自身必須要主動的增強(qiáng)新聞素養(yǎng)，大學(xué)生自己必須要認(rèn)識到提高新聞素養(yǎng)的必要性與重要性，只有這樣學(xué)校與地方媒體的努力才能夠取得效果。

（二）提高大學(xué)生自身的信息辨別能力

進(jìn)入信息時代后，人們想要獲取新聞信息變得十分的方便，沒有什么困難，困難的是如何能夠有效的對新聞信息的價(jià)值與真假進(jìn)行分辨。如今的大學(xué)生們通過不同的途徑接受者不同主體所傳遞的各種具有不同傾向的思想道德意識，其中有的是精華，但是也有糟粕存在其中，而且有的糟粕新聞信息在經(jīng)過變換、加工后，變得更加的具有欺騙性、煽動性，讓大學(xué)生容易受到蠱惑，分辨不出其中的真假。

同時，大學(xué)生們接受新聞信息變得更加的多角度，新聞信息的獲取變得更加的隱蔽，更加的主動。他們會將各種獲取到的新聞信息、觀點(diǎn)等擺在一起，進(jìn)行比較、鑒別、選擇并最終轉(zhuǎn)化為自己的觀念來指導(dǎo)自己的道德行為。大學(xué)生們有可能會良莠不分。因此，學(xué)校與各組織應(yīng)該用開放的心態(tài)去引導(dǎo)學(xué)生們正確的對各種新聞信息進(jìn)行分辨，仔細(xì)的分辨這些新聞信息的意義與價(jià)值。

（三）提高國內(nèi)新聞報(bào)道的水準(zhǔn)

國外的新聞報(bào)道，我們無法進(jìn)行控制，同時對于國外涌入的各種新聞信息我們也不能夠進(jìn)行控制，那樣只能夠?yàn)閲獾男侣劽襟w抨擊我國留下借口。但是我們能夠?qū)鴥?nèi)的媒體進(jìn)行控制，同時我們也必須認(rèn)識到我國的新聞報(bào)道水準(zhǔn)與國外確實(shí)存在著很大的差距，特別是網(wǎng)絡(luò)新聞出現(xiàn)后，一些網(wǎng)絡(luò)新聞的真實(shí)性實(shí)在很難讓人茍同。新聞并不是僅擁有時效性就是合格的，它還需要真實(shí)性做支撐。真實(shí)才是新聞的生命，因此必須要保障新聞的真實(shí)性。如果新聞是虛假的，那么通過新聞對外界社會進(jìn)行了解的大學(xué)生，其思想必定會產(chǎn)生錯誤的觀點(diǎn)，進(jìn)入歧途，嚴(yán)重的影響到大學(xué)生的成長。

總之，新聞傳播對大學(xué)生的成長有著十分重要的影響，社會各界必須對新聞傳播給予高度的重視，這不僅僅是媒體單方面的責(zé)任，這是整個社會的責(zé)任。

大學(xué)生成長論文:大學(xué)生成長過程家庭教育論文

一、家庭教育對大學(xué)生成長的影響

這個群體中獨(dú)生子女占了相當(dāng)大的比重，對于獨(dú)生子女來說，獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)以及解決問題的能力都比較差，這也就導(dǎo)致了他們無論是在心理、精神還是現(xiàn)實(shí)生活中，普遍對家長有很強(qiáng)的依賴性。家長的意見決定了他們處理事情的態(tài)度和方法，有些甚至是家長在處理問題，家長怎樣引導(dǎo)是關(guān)鍵。由此可以看出家長在家庭教育中擔(dān)任著重要的角色，家庭教育至關(guān)重要。

二、家庭教育是學(xué)校教育中不可忽視的環(huán)節(jié)

1.大學(xué)生家庭教育逐漸被忽視的原因

人自出生之日起接受的就是家庭教育，父母則是孩子的啟蒙教師，一言一行都是孩子模仿的對象，引導(dǎo)著孩子性格、價(jià)值觀的形成。在早期教育過程中，家長十分重視孩子的學(xué)習(xí)、生活等方方面面，重視家庭教育，但是到了大學(xué)階段，難免就出現(xiàn)了放松。一方面是覺得孩子已經(jīng)是大學(xué)生了應(yīng)該學(xué)會獨(dú)自處理問題，要給他們一些自由的空間；另一方面也是因?yàn)榇蟛糠质窃谕獾貙W(xué)習(xí)，離父母較遠(yuǎn)，不可能再像之前那樣隨時看到，在電話或是視頻的溝通過程中孩子又是報(bào)喜不報(bào)憂，使得家長對孩子的在校情況較為模糊。往往家長了解到的是樂觀的一面，也就更加放松了教育和督導(dǎo)，這就導(dǎo)致了大學(xué)生家庭教育逐漸被忽視，甚至是缺失。

2.家庭教育應(yīng)伴隨大學(xué)生成長的整個過程

家庭教育是孩子成長成才過程中不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)，應(yīng)伴隨著大學(xué)生成長的整個過程。當(dāng)今高校教育發(fā)展的過程中，提倡注重素質(zhì)教育，但是往往學(xué)生在校期間是否參加活動和成績好壞成為了反映一個學(xué)生是否素質(zhì)合格的主要參照標(biāo)準(zhǔn)，這樣不免有些過于片面，容易忽略了學(xué)生其他方面的發(fā)展，尤其是心理健康方面的問題。現(xiàn)在90后大學(xué)生出現(xiàn)心理問題的情況越來越多，有一些剛?cè)雽W(xué)就積極表現(xiàn)或是競選班干的學(xué)生，力求在大學(xué)努力的表現(xiàn)自己，但是參加活動或是對于成績的過高要求反而無形中增加了其心理負(fù)擔(dān)。隨著年級的增高，壓力的不斷增加，心理問題也隨之暴露出來，如果不能及時紓解，的結(jié)果甚至影響其順利完成學(xué)業(yè)。這種情況的發(fā)生，除了環(huán)境因素以外其自身原因占據(jù)了很大的比例，且與家庭教育有很大的關(guān)系。通過深入的接觸發(fā)現(xiàn)這類學(xué)生的心理問題不是一朝一夕形成的，很多是由于家庭關(guān)系的不和諧，使其更加希望在遠(yuǎn)離家庭的大學(xué)校園中獲得認(rèn)可，甚至有些學(xué)生與家長存在著溝通障礙，還有些家長對學(xué)生持一種放棄的態(tài)度，在家庭教育的環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題。在大學(xué)生學(xué)校教育開展的過程中，家庭教育也是不容忽視的重要方面，一定程度上對學(xué)校教育的開展有影響，應(yīng)該一直伴隨著大學(xué)生成長成才的過程中。

3.大學(xué)生家庭教育對學(xué)校教育有重要影響

在大學(xué)生接受教育的過程中容易忽略了家庭教育的作用和重要地位。實(shí)際上，不是只有小學(xué)、初高中教育才需要家長的參與，大學(xué)教育中家庭教育同樣有著重要的影響力，影響著學(xué)校教育的開展。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通聯(lián)系，使家長能夠了解到學(xué)生在校的真實(shí)情況，例如學(xué)習(xí)、生活等方方面面，同時也需要通過家長的反饋從不同的角度更深層次地了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，才能更好地因材施教，發(fā)掘出學(xué)生更多的潛力。

三、家庭教育與學(xué)校教育需互相配合

高校應(yīng)重視家庭教育，希望通過實(shí)地走訪、電話、短信或是問卷調(diào)查等形式與學(xué)生家長多聯(lián)系，多溝通。使家長了解學(xué)生在校情況的同時，也希望多聽取家長對學(xué)校教育、學(xué)生專業(yè)設(shè)置、就業(yè)等方面的反饋，為學(xué)校教育的開展提供更多意見；希望通過與家長面對面的交流，更深層次地了解學(xué)生。一些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生、家庭貧困的學(xué)生和心理敏感、有問題學(xué)生的情況尤其需要與家長多多交流、溝通，爭取家庭教育和學(xué)校教育共同作用，幫助這些學(xué)生解決問題，順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)。大學(xué)生的教育需要高校與家庭形成聯(lián)動機(jī)制，使家庭教育與學(xué)校教育形成合力，共同促進(jìn)大學(xué)生的成長成才。大學(xué)生家庭教育需要學(xué)校提高重視的同時，也需要學(xué)生家長的共同配合。家庭教育需要伴隨大學(xué)生成長的整個過程，要與學(xué)校教育緊密結(jié)合在一起。當(dāng)代大學(xué)生的教育應(yīng)該是學(xué)校教育和家庭教育共同開展，家庭教育與學(xué)校教育互相配合，互相作用。把家庭教育融入到學(xué)校教育中，起到積極的輔助作用，使學(xué)校教育更好地開展，培養(yǎng)更多的大學(xué)生成長成才。

作者：胡麗娜 馮雪 單位：華北理工大學(xué)管理學(xué)院

大學(xué)生成長論文:對社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生成長的方向分析

黨的十七大和十七屆六中全會提出加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè),強(qiáng)調(diào)要把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。第二十次全國高校黨建會對高校社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)行了部署,強(qiáng)調(diào)高等教育作為國民教育體系的高端和龍頭,應(yīng)當(dāng)在建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系中走在前列。高校建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系,最重要的任務(wù)是以核心價(jià)值引領(lǐng)大學(xué)生成長,特別是思想成長。近年來,北京市委教育工委和北京各高校深入貫徹落實(shí)中央和教育部精神,堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生成長,著力在統(tǒng)籌規(guī)劃、日常教育、工作保障等方面下功夫,切實(shí)把高校建設(shè)成為合格建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)基地。

一、加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃,把社會主義核心價(jià)值體系融入教育教學(xué)的全過程

(一)制定工作規(guī)劃,明確教育要求

社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)決定著高校的辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)的方向,因此,必須從戰(zhàn)略和全局高度進(jìn)行定位,系統(tǒng)規(guī)劃,統(tǒng)籌實(shí)施。將社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)納入《北京普通高等學(xué)校黨建和思想政治工作基本標(biāo)準(zhǔn)》,作為對高校進(jìn)行督導(dǎo)評估的重要指標(biāo);根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》、《普通高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育工作測評體系》,制訂《首都大學(xué)生思想政治教育工作規(guī)劃(2012-2017)》,明確社會主義核心價(jià)值體系教育的要求;開展社會主義核心價(jià)值體系主題教育活動,結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃和部署,保障教育活動的持續(xù)深入開展。

(二)推進(jìn)“三進(jìn)”工作,努力入腦入心

以思想政治理論課為主渠道,大力推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”的“三進(jìn)”工作。組織召開了思想政治理論課教師學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會精神研討會,確定四門課程社會主義核心價(jià)值體系教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容,組織專家編寫教學(xué)參考材料,以課程研究會為依托,組織對骨干教師進(jìn)行全員培訓(xùn),保障了課堂教學(xué)的效果。組織編寫思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)手冊,發(fā)揮實(shí)踐環(huán)節(jié)在教學(xué)過程中的作用,深化學(xué)習(xí),增強(qiáng)效果。

(三)突出重點(diǎn)群體,強(qiáng)化教育引導(dǎo)

新生、畢業(yè)生等群體在社會主義核心價(jià)值體系教育中具有基礎(chǔ)和示范作用,充分利用入學(xué)教育、就業(yè)指導(dǎo)和畢業(yè)教育等環(huán)節(jié),開展有針對性地宣傳引導(dǎo),提升教育的實(shí)效和影響。實(shí)施了“新生引航工程”,針對新生的生活適應(yīng)、心理健康、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、理想信念等內(nèi)容,開展了“黨在百姓心中”宣講、主旋律電影進(jìn)校園、名家名師講座等主題鮮明的教育活動,使新生入校伊始就受到教育熏陶,上好理想信念及時課,為未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。為幫助大學(xué)生樹立正確成才觀、就業(yè)觀,組織開展了“讓青春在祖國最需要的地方閃光”系列活動,引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行社會主義核心價(jià)值體系,到祖國最需要的地方建功立業(yè)。

二、堅(jiān)持有機(jī)結(jié)合,把社會主義核心價(jià)值體系貫穿日常宣傳教育工作

(一)以重大活動為契機(jī)開展教育

參與重大活動是首都高校獨(dú)特的優(yōu)勢,也是開展社會主義核心價(jià)值體系教育的良好契機(jī)。近幾年來,結(jié)合舉辦北京奧運(yùn)會、新中國建立60周年慶祝活動、紀(jì)念建黨90周年等重要契機(jī),開展了多種形式的宣傳教育活動,在大學(xué)生中唱響了共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好的主旋律,社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育高潮迭起。2012年將重點(diǎn)結(jié)合黨的十八大開展主題教育活動,進(jìn)一步把社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育推向深入。

(二)以維護(hù)穩(wěn)定為重點(diǎn)滲透教育

維護(hù)首都高校的和諧穩(wěn)定是大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù),也是檢驗(yàn)社會主義核心價(jià)值體系教育效果的重要指標(biāo)。圍繞國內(nèi)外形勢熱點(diǎn),加強(qiáng)形勢教育與宣傳引導(dǎo),制定印發(fā)宣傳教育工作提綱,幫助大學(xué)生了解事件本質(zhì);召開高校“形勢與政策”課教學(xué)研討會,加強(qiáng)課程建設(shè),保障課程順利實(shí)施;舉辦“形勢熱點(diǎn)面對面”系列報(bào)告會,邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家為大學(xué)生深度解讀形勢與熱點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生正確看待各種矛盾斗爭,幫助解決關(guān)注的深層次問題,堅(jiān)定了學(xué)生的中國特色社會主義理想信念。

(三)以北京精神為載體深化教育

2011年11月,北京市正式了以“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為主要內(nèi)容的北京精神,培育弘揚(yáng)“北京精神”是首都踐行社會主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略舉措。把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)北京精神作為高校建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的重要載體,開展了“踐行北京精神、爭做時代先鋒”教育實(shí)踐活動,舉辦了“踐行北京精神、服務(wù)首都發(fā)展”專題論壇,發(fā)揮高校專家優(yōu)勢開展北京精神專題研究,組織編寫北京精神大學(xué)生讀本,為社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育營造了良好氛圍。

三、強(qiáng)化保障措施,努力增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系教育效果

(一)實(shí)施鑄魂工程,鞏固廣大教 師中國特色社會主義理想信念

教師隊(duì)伍是開展社會主義核心價(jià)值體系教育的組織保障。幾年來,我們推進(jìn)實(shí)施“鑄魂工程”,在延安、井岡山建立培訓(xùn)研修基地,先后組織近千名思想政治教育教師參加了學(xué)習(xí)實(shí)踐活動,每年組織1600名高校哲學(xué)社會科學(xué)骨干教師進(jìn)行學(xué)習(xí)研修,組織高校輔導(dǎo)員到北京市黨政機(jī)關(guān)掛職鍛煉。革命傳統(tǒng)教育、國情社情教育增強(qiáng)了廣大教師對中國特色社會主義的認(rèn)知與情感,進(jìn)而促進(jìn)教師更好地引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。2012年,將把教師隊(duì)伍作為社會主義核心價(jià)值體系教育的重點(diǎn),開展專題調(diào)研,制訂工作文件,著力破解教師思想政治工作難題。

(二)加強(qiáng)骨干培養(yǎng),發(fā)揮他們在教育中的引領(lǐng)作用

實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)計(jì)劃,依托清華大學(xué)建立“北京市研究生黨員骨干培訓(xùn)學(xué)校”,通過課題研究、實(shí)踐鍛煉和工作平臺,幾年來培養(yǎng)黨員骨干500多名,《光明日報(bào)》、《中國教育報(bào)》等對此進(jìn)行了專題報(bào)道;大力宣傳學(xué)生典型,與《中國青年報(bào)》、《大學(xué)生》雜志聯(lián)合開展“尋找青春榜樣”主題宣傳活動,樹立了一批弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)生典型;組織典型事跡報(bào)告團(tuán)、宣講會,以身邊的故事和精神,引導(dǎo)和感染大學(xué)生。

(三)搭建工作平臺,在實(shí)踐中深化對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識

加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào),為大學(xué)生社會實(shí)踐提供條件,充分發(fā)揮高校資源優(yōu)勢,積極開展科技文化服務(wù)和志愿服務(wù)活動。開展了紅色“1+1”主題活動,每年組織400多個大學(xué)生黨支部與農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、部隊(duì)進(jìn)行共建,從2006年至今共有近3000個學(xué)生黨支部直接參與,廣大學(xué)生在實(shí)踐過程中開拓視野、了解國情、受到教育,目前已經(jīng)成為高校社會主義核心價(jià)值體系教育和實(shí)踐育人的品牌工作。組織開展學(xué)雷鋒活動,探索建立學(xué)雷鋒常態(tài)化工作機(jī)制,使大學(xué)生成為全社會學(xué)雷鋒、暖人心的主體和全社會道德建設(shè)的先鋒,自覺弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值體系。

總結(jié)近年來的工作實(shí)踐,我們感到社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)不能停留在口號和紙面上,停留在包裝概念上,而要在對原有工作進(jìn)行總結(jié)和梳理的基礎(chǔ)上,進(jìn)行整體研究、規(guī)劃和實(shí)施;要堅(jiān)持虛功實(shí)做,有實(shí)實(shí)在在的投入和措施,務(wù)求實(shí)效。特別是首都高校面臨的環(huán)境復(fù)雜,引領(lǐng)學(xué)生成長的責(zé)任更重,必須結(jié)合首都實(shí)際,堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn),努力探索實(shí)踐,走在前列。一是要加強(qiáng)研究交流。社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵豐富,層次多樣,教育工作涉及面廣,要圍繞教育中的重點(diǎn)問題,組織專家、教師開展理論研究,推動工作的深入開展。加強(qiáng)總結(jié)交流,召開高校社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)交流研討會,評選和推出一批教育實(shí)踐的成果。二是要結(jié)合大學(xué)生關(guān)注的深層次思想問題和社會熱點(diǎn)問題,加強(qiáng)形勢教育和宣傳引導(dǎo),增強(qiáng)說服力和引領(lǐng)力,夯實(shí)高校和諧穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。三是強(qiáng)化實(shí)踐育人。以學(xué)雷鋒活動為重點(diǎn),進(jìn)一步豐富社會主義核心價(jià)值體系教育的載體,形成常態(tài)化的工作機(jī)制。四是要拓展宣傳陣地。重視社會思潮和網(wǎng)絡(luò)輿情對學(xué)生的影響,加強(qiáng)高校宣傳文化陣地建設(shè)和管理,把握意識形態(tài)工作主動權(quán),為學(xué)生成長營造良好文化氛圍。今年將召開黨的十八大,我們要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng),扎實(shí)工作,開拓進(jìn)取,為首都高等教育發(fā)展和人才培養(yǎng)作出新的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生成長論文:淺議加強(qiáng)大學(xué)生自我管理 促進(jìn)大學(xué)生成長與發(fā)展

論文關(guān)鍵詞: 大學(xué)生自我管理　成長與發(fā)展

論文摘要: 目前,我國高校大學(xué)生管理工作還存在諸多問題,如管理的價(jià)值偏失、管理的形式主義、管理的封閉性等。加強(qiáng)大學(xué)生自我管理已成為當(dāng)前大學(xué)生管理工作的主要議題。大學(xué)生管理要以生為本,以大學(xué)生的成長與發(fā)展為主線,引導(dǎo)并加強(qiáng)大學(xué)生的自我管理。

1.問題的提出

中央集權(quán)制的國家管理模式延伸到高校基層的大學(xué)生管理中,主要表現(xiàn)為注重高校學(xué)生管理者對學(xué)生的管理,忽視大學(xué)生自身對管理的反作用;注重自上而下的行政管理,忽視自下而上的反饋?zhàn)饔?注重教育管理者的管理功能,忽視大學(xué)生自我管理的功能。盡管近年來,隨著大學(xué)生主體意識的增強(qiáng),高校對大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)等方面給予了高度關(guān)注,大學(xué)生在協(xié)助日常的班級管理、社團(tuán)活動、學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮了越來越重要的作用,但是大學(xué)生管理的權(quán)力更多的是在學(xué)工部、學(xué)生處、輔導(dǎo)員之間游離,學(xué)生對自身的管理權(quán)力是極其有限的,并未充分調(diào)動大學(xué)生自身的積極性,發(fā)揮大學(xué)生自身管理的功效。面臨新時期大學(xué)生的心理素質(zhì)特征及管理中出現(xiàn)的新情況和新挑戰(zhàn),有必要對目前我國高校大學(xué)生管理工作進(jìn)行考察與反思。

2.我國高校大學(xué)生管理中存在的主要問題

2.1管理中價(jià)值取向的偏失

我國高校的大學(xué)生管理實(shí)踐中,忽視大學(xué)生主體性、個性的現(xiàn)象普遍存在。不少高校學(xué)生管理工作者“官本位”思想嚴(yán)重,甚至把對學(xué)生的管理工作作為自己的“政績”來抓,操作上往往不顧學(xué)生態(tài)度、情感上的接受程度,而把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生。學(xué)生的逆反心理就必然產(chǎn)生,管理工作也就會事倍功半。同時這樣還會導(dǎo)致一些學(xué)生功利化傾向,把評優(yōu)、評獎、入黨等作為自己的積累資本。

2.2管理中的形式主義

2.2.1大學(xué)生管理者工作的形式主義。

在實(shí)際工作中,部分直接從事大學(xué)生管理工作的人員對學(xué)生管理工作缺乏真正的興趣和熱情,平時很少關(guān)心大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)、交友等問題,遇到上級部門檢查便臨時部署學(xué)生工作,應(yīng)急而設(shè)。

2.2.2學(xué)生社團(tuán)活動的形式主義。

在大學(xué)校園里,有許多學(xué)生社團(tuán)缺乏嚴(yán)密的監(jiān)管機(jī)制,而且由于當(dāng)前社團(tuán)經(jīng)費(fèi)基本靠成員集資,實(shí)行自負(fù)盈虧的方式,為了擴(kuò)充經(jīng)費(fèi),各社團(tuán)只是注重自身的宣傳,以盡可能多地吸納會員或社員和吸納資金為目的,同時社團(tuán)活動的開展并未做到有始有終。在社團(tuán)活動中,有些學(xué)生社團(tuán)并不能提供具有滿足學(xué)生實(shí)際需求,提高學(xué)生能力的各種活動。因此,活動的質(zhì)量、活動的效果難以得到保障,更達(dá)不到以此來發(fā)展大學(xué)生自我管理能力的目的。

2.2.3管理方法上的形式主義。

目前我國高校在對大學(xué)生的管理中主要注重特定活動及比賽,而忽視對大學(xué)生日常狀態(tài)下思想及行為的考察。管理育人是高校一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程,需要學(xué)生管理工作者主動貼近學(xué)生,了解學(xué)生的思想狀況,融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活,做學(xué)生的良師益友,將教育、管理、服務(wù)融為一體,而不是僅憑幾次活動、幾場比賽來實(shí)現(xiàn)管理育人。

2.3管理的封閉性

大學(xué)生管理者與大學(xué)生之間存在著隔閡。高校領(lǐng)導(dǎo)往往忽視了大學(xué)生管理者與大學(xué)生之間的互動作用,在有意無意之中將學(xué)生管理者與學(xué)生分開,形成學(xué)生管理者陣營和學(xué)生陣營。有些直接從事大學(xué)生管理的人員往往把對學(xué)生的管理工作作為實(shí)現(xiàn)個人某種目的的手段,因此與上層領(lǐng)導(dǎo)接觸多,而不重視與學(xué)生的交往與情感的交流,管理的目的意圖、方式方法、途徑等往往只在管理者中流通,學(xué)生對此知之甚少,甚至一無所知。大學(xué)生與管理者之間的鴻溝,往往使管理者和學(xué)生缺乏溝通,并在大學(xué)生中形成消極影響,致使部分學(xué)生個人本位價(jià)值觀念更加突出,道德行為認(rèn)知存在偏差,有意犯規(guī)行為增多等。

3.以“為大學(xué)生的成長與發(fā)展服務(wù)”為中心,正確引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我管理

高校對學(xué)生管理的主要功能是正確引導(dǎo)學(xué)生,促進(jìn)其成長、成才,并把社會、家庭、學(xué)校等外在要求轉(zhuǎn)化為自我發(fā)展的內(nèi)在動力。因此,高校要以“為大學(xué)生的成長與發(fā)展服務(wù)”為中心,增強(qiáng)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我評價(jià)、自我管理、自我服務(wù)的能力。需要特別重視大學(xué)生自身的內(nèi)化和體驗(yàn),注重發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性,培養(yǎng)大學(xué)生的自我管理能力。

3.1建立完善的大學(xué)生管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行

大學(xué)生的思想還處于尚未成熟時期,一直以來接受的都是理論和經(jīng)驗(yàn)教育,對社會的復(fù)雜性和是非性還沒有體驗(yàn)或者較深的體驗(yàn),對一些事物的認(rèn)識還浮于表面,因此大學(xué)生在樂于參與的同時卻顯得辨別力不足,容易誤入歧途。因此,高校要建立完善的學(xué)生管理制度,對學(xué)生嚴(yán)而有格,取法乎上;尊重、理解而決不遷就,把教育與管理相結(jié)合起來。

完善的大學(xué)生管理制度應(yīng)該包括學(xué)生日常行為管理制度、學(xué)籍管理制度、獎懲管理制度、學(xué)生社團(tuán)管理制度、畢業(yè)就業(yè)管理制度等。大學(xué)生日常行為規(guī)范的管理制度,必須科學(xué)、完善并可行,一方面要符合大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),另一方面要符合教育規(guī)律和德、智、體培養(yǎng)的目標(biāo),并且管理制度要隨時代形勢及教育發(fā)展而不斷完善,且具有相對的穩(wěn)定性。有了完善科學(xué)的管理制度,高校還必須堅(jiān)持不懈、狠抓落實(shí),避免管理制度成一紙空文。

3.2建立健全大學(xué)生自我管理體系

3.2.1加強(qiáng)學(xué)生骨干隊(duì)伍建設(shè)。

學(xué)生骨干隊(duì)伍是聯(lián)系學(xué)校、教師、同學(xué)之間的橋梁與紐帶,起著先鋒模范作用,是完成學(xué)校各項(xiàng)任務(wù)的一支重要力量。學(xué)生干部、黨員、入黨積極分子的選拔要公開、公平、公正,要“任人唯賢、唯才是舉”,杜絕一些學(xué)生走后門等不良行為,克服學(xué)生的功利化思想,將那些有熱情為廣大同學(xué)服務(wù)且責(zé)任心強(qiáng)、思想品德好的同學(xué)吸收到學(xué)生干部隊(duì)伍中來。

對于學(xué)生骨干人員,大學(xué)生管理者要盡力創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會,通過實(shí)踐的磨練,增長其才干,培養(yǎng)其能力,同時開展必要的培訓(xùn)活動,使其盡快進(jìn)入角色,端正動機(jī),并掌握一定的工作方法與技巧。建立公開公正、操作性強(qiáng)的學(xué)生骨干人員考核制度,采用教師、管理者、同學(xué)、自身考核相結(jié)合的辦法,定期對思想政治素質(zhì)、學(xué)習(xí)成績、工作實(shí)績、平時表現(xiàn)等進(jìn)行多方面評議,獎勤罰懶、獎優(yōu)罰劣,營造良好的競爭環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生骨干努力學(xué)習(xí)、刻苦向上、不斷進(jìn)取、奮發(fā)成才,防止產(chǎn)生凌駕于其他同學(xué)之上的優(yōu)越感,增強(qiáng)他們的服務(wù)意識和能力。

3.2.2發(fā)揮班、團(tuán)學(xué)生干部在日常管理中的主導(dǎo)作用。

大學(xué)生日常管理是一項(xiàng)繁重瑣碎且需要耐心細(xì)致的工作。如果大學(xué)生管理者事事親歷親為,不僅易于陷入疲憊不堪的狀態(tài),產(chǎn)生職業(yè)倦怠感,而且沒有時間對自身工作進(jìn)行總結(jié)、反思與研究,不利于學(xué)生管理者能力的提高及長遠(yuǎn)發(fā)展。因此,高校要充分發(fā)揮學(xué)生會、班、團(tuán)干部的職能,大膽放權(quán)讓學(xué)生干部參與學(xué)生工作管理的全過程,如早操、寢室、晚自習(xí)、上課考勤、教室、班級等方面的管理,發(fā)揮他們在處理、解決問題中的主導(dǎo)作用。這樣不僅減輕了廣大學(xué)生管理者的工作負(fù)擔(dān),而且培養(yǎng)了大學(xué)生自我管理的意識和能力,增強(qiáng)其主人翁精神。

3.2.3調(diào)動全體學(xué)生的積極性,鼓勵主動參與,增強(qiáng)自我管理能力。

大學(xué)生不僅是高校管理的對象而且是管理的主體之一。缺乏大學(xué)生自身這一主體的任何管理活動,其成效必然是微小的,難盡如人意的,甚至管理是混亂的。因此,高校學(xué)生管理者要樹立以人為本的管理思想,為學(xué)生服務(wù)的管理意識,做學(xué)生自我教育與管理的引路人,充分調(diào)動全體學(xué)生的積極性,鼓勵全員參與,做自身管理的主人。高校應(yīng)創(chuàng)造良好的競爭與育人環(huán)境,實(shí)行班級干部輪換制度,激發(fā)全體學(xué)生的參與意識和進(jìn)取心,擴(kuò)大學(xué)生干部群體,給全體大學(xué)生以充分展示自身才華能力的機(jī)會。高校應(yīng)通過為同學(xué)服務(wù)的實(shí)踐活動,提高大學(xué)生的語言表達(dá)能力、溝通協(xié)調(diào)能力、與人交往能力等,與時俱進(jìn),為學(xué)生的成長成才與今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

3.3加強(qiáng)管理者與大學(xué)生之間的平等對話,力爭以心交心,以理服人。

管理活動首先是管理者與被管理者之間的交流與對話。如果在交流中忽視平等性與理解性,管理必然失靈。行政管理與大學(xué)生自我管理是大學(xué)生管理者們應(yīng)當(dāng)考慮的首要關(guān)系,學(xué)生管理層要簡政放權(quán),在學(xué)生的宿舍、伙食及環(huán)境衛(wèi)生等方面提倡學(xué)生的自我管理,在發(fā)揮學(xué)生自身作用的同時給予恰當(dāng)?shù)男姓笇?dǎo)及引導(dǎo),以平等對話代替行政命令。在大學(xué)生的管理過程中,管理者要為大學(xué)生創(chuàng)造一個良好的能夠積極進(jìn)行對話的心理環(huán)境和氛圍,始終以平等的態(tài)度關(guān)注正在發(fā)展、成長的學(xué)生,既尊重他們的思維方式、情感、志趣,又尊重他們的個性。大學(xué)生在平等交流的對話中即管理實(shí)踐中,體驗(yàn)人格的尊嚴(yán),真理的力量,交往的樂趣和人性的美好,進(jìn)而張揚(yáng)自己的主體意識,形成自己獨(dú)特的個性。

總之,大學(xué)生的管理理論要與時俱進(jìn),管理實(shí)踐要因時、因校、因人制宜。既要有嚴(yán)格規(guī)范的管理制度,又要充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的功能。高校要結(jié)合本校發(fā)展現(xiàn)狀與大學(xué)生的思想實(shí)際,有的放矢,實(shí)事求是,既要曉之以理,又要動之以情,鞭辟入里,恰到好處。高校應(yīng)以大學(xué)生的成長與發(fā)展為主線,把加強(qiáng)管理與教育結(jié)合起來,以管理活動來教育學(xué)生,以育人來促進(jìn)更好的管理。

大學(xué)生成長論文:社會主義價(jià)值觀指引大學(xué)生成長

摘要：以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生健康成長是高校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。本文認(rèn)為，應(yīng)充分發(fā)揮思政課在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地作用；將社會主義核心價(jià)值觀滲透到形勢與政策課教學(xué)中；校團(tuán)委要廣泛深入地開展社會主義核心價(jià)值觀教育活動；高校輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀教育。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；健康成長

黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。”[1]大學(xué)生具有文化水平高、思想活躍、對新事物接受快，宣傳力、活動力、影響力較強(qiáng)等特點(diǎn)，是社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的一支重要力量，同時也是社會主義核心價(jià)值觀教育的重要目標(biāo)群體。[2]要促進(jìn)大學(xué)生健康成長，最根本的要把握正確的政治方向，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展。

1.充分發(fā)揮思政課在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地作用

高職高專院校思政課是和教育部規(guī)定的思想政治理論教育核心課程，引導(dǎo)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值體系、踐行社會主義核心價(jià)值觀，是高等學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是貫穿思政課的主線。

及時，加強(qiáng)理想信念教育，明確奮斗目標(biāo)。教學(xué)中以成功人士的典型案例，引導(dǎo)學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會需求并結(jié)合自身實(shí)際確立職業(yè)理想，做好職業(yè)生涯規(guī)劃。

第二，加強(qiáng)愛國主義教育，增強(qiáng)社會責(zé)任感。教學(xué)中可通過講解愛國人物的先進(jìn)事跡，教育學(xué)生繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。以“天下興亡、匹夫有責(zé)”等愛國思想激勵每一個大學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實(shí)際的行動。

第三，加強(qiáng)公民基本道德規(guī)范教育，提升道德品質(zhì)。教學(xué)中可通過播放感動中國十大人物頒獎盛典等視頻，以道德模范的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)大學(xué)生繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，遵守職業(yè)道德教育，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，提升誠信品質(zhì)。在日常生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做到誠實(shí)守信、嚴(yán)于律已、樂于助人、為人友善。第四，加強(qiáng)法治教育，培養(yǎng)社會主義法治理念。黨的十八屆四中全會明確提出了推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)，即建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。這為高校加強(qiáng)法治教育指出了明確的方向，提供了重要遵循。教學(xué)中可播放中央電視臺關(guān)于十八屆四中全會全文公報(bào)等視頻，深刻解讀會議精神。引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會主義法律精神，培養(yǎng)社會主義法治思維方式，努力成為法律的堅(jiān)定維護(hù)者。

2.將社會主義核心價(jià)值觀滲透到形勢與政策課教學(xué)中

“形勢與政策”課是高校思想政治理論課的重要組成部分，也是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育的主渠道、主陣地。根據(jù)“2014年下半年高校形勢與政策課教育教學(xué)要點(diǎn)”，高校“形勢與政策”教育教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系大學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思想實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展形勢，結(jié)合黨的十八屆四中全會精神，開展世情、國情和社情的教育。為深入開展社會主義核心價(jià)值觀宣傳教育，“形勢與政策”課應(yīng)將社會主義核心價(jià)值觀作為專題來解讀，通過典型案例、生動的視頻增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力。通過開展課堂討論、布置課后作業(yè)引發(fā)同學(xué)深度思考。通過指導(dǎo)學(xué)生開展假期社會實(shí)踐，使學(xué)生充分了解社會，增強(qiáng)社會責(zé)任感。引導(dǎo)大學(xué)生集聚正能量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

3.校團(tuán)委要廣泛深入地開展社會主義核心價(jià)值觀教育活動

各社團(tuán)要抓住重大節(jié)日、紀(jì)念日、重大事件發(fā)生的時機(jī)，開展社會主義核心價(jià)值觀教育活動，挖掘教育資源。2014年是“九一八”事變發(fā)生83周年、南京大屠殺發(fā)生77周年，組織學(xué)生開展主題紀(jì)念活動，高揚(yáng)愛國主義旗幟，弘揚(yáng)民族精神，凝聚民族力量。2014年是中華人民共和國成立65周年，結(jié)合形式多樣的慶祝活動，深入進(jìn)行革命歷史和革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、理想信念教育、改革開放教育。各社團(tuán)可通過演講賽，辯論賽，知識競賽，講座，報(bào)告會，研討會，主題征文比賽，組織參觀“熱河革命烈士紀(jì)念館”、“烈士紀(jì)念館”等愛國主義教育基地，帶領(lǐng)學(xué)生重溫革命歷史，感悟民族精神，提高大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。引導(dǎo)大學(xué)生從身邊做起、從點(diǎn)滴做起，自覺成為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的表率。

4.高校輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀教育

高校輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是對學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。輔導(dǎo)員應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)生主體意識，重視對大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。可通過主題班會、主題團(tuán)日活動等形式幫助學(xué)生培育社會主義核心價(jià)值觀。還可充分利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，特別是網(wǎng)絡(luò)的宣傳作用，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在實(shí)踐育人、文化育人中的優(yōu)勢。如利用QQ群、飛信、博客、微博、微信等新媒體工具進(jìn)行網(wǎng)上交流，以增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀對大學(xué)生的吸引力和影響力。引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義核心價(jià)值觀，在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

5.結(jié)語

總之，高校應(yīng)將社會主義核心價(jià)值觀融入到立德樹人的全過程，積極為學(xué)生營造自我教育的良好氛圍，讓學(xué)生主動接受社會主義核心價(jià)值觀，并內(nèi)化于心，外化于行，將社會主義核心價(jià)值觀真正轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)大學(xué)生健康成長。[3]

大學(xué)生成長論文:體育文化對大學(xué)生成長的促進(jìn)作用

一、體育文化的開展對大學(xué)生的成長具有良好的促進(jìn)作用

1．1對大學(xué)生學(xué)會文明健康生活的促進(jìn)作用

體育文化在校園里的具體開展建設(shè)，有利于學(xué)生掌握相關(guān)的身體特點(diǎn)，運(yùn)用運(yùn)動衛(wèi)生、運(yùn)動生理、生化、心理等多方面的知識，進(jìn)行科學(xué)的鍛煉，避免因?yàn)殄憻挷坏卯?dāng)產(chǎn)生的對身體的損害，學(xué)會如何正確鍛煉身體的，達(dá)到真正的鍛煉目的，這樣不僅能提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和身體素質(zhì)，還可以開闊眼界，增長各方面智力，進(jìn)而提高了大學(xué)生的自我適應(yīng)能力和心理等方面的承受能力，大學(xué)體育通過對大學(xué)生進(jìn)行體育文化的培養(yǎng)，使他們對體育科學(xué)和體育文化知識有了更深度的了解。合理的體育鍛煉直接影響到學(xué)生的智力與情商。大量的實(shí)踐證明，堅(jiān)持經(jīng)常的體育鍛煉，能增強(qiáng)學(xué)生大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，提高大腦的靈活性和均衡性，保障學(xué)習(xí)時所必需的充沛精力，使學(xué)生的體力和智力處于的和諧發(fā)展。對大學(xué)生自己文明健康生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為國民素質(zhì)的提高奠定了基礎(chǔ)。

1．2對大學(xué)生學(xué)會團(tuán)隊(duì)精神的促進(jìn)作用

體育文化在大學(xué)校園里開展有利于學(xué)生良好團(tuán)隊(duì)精神的養(yǎng)成。由于體育運(yùn)動本身的特點(diǎn)，在搞好每項(xiàng)文體活動的過程中，不僅需要付出艱辛的勞動，更需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，通過每個人的具體努力和分工明確才能取得勝利。因而，通過體育運(yùn)動的開展將有助于培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、毅力、頑強(qiáng)進(jìn)取的意志品質(zhì)和集體中的團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，這都將有助于培養(yǎng)大學(xué)生們的高度的責(zé)任感和正確的榮譽(yù)觀。由于體育本身具有的多樣化，要求人們既有共性又同時具有個性，并能使其很好的結(jié)合。體育文化能培養(yǎng)人的堅(jiān)強(qiáng)意志和永不服輸?shù)木瘢€能協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，提高心理調(diào)節(jié)能力以及能培養(yǎng)勇于開拓進(jìn)取的精神，對承受失敗的心理能力也有重要的作用。體育文化是人們獲得身心健康的最容易、最廉價(jià)、最有效、最歡迎和最樂意接受的方法和手段。因此我們要放寬視野看待體育文化，使其在健全身心中發(fā)揮更大的作用。審美素質(zhì):體育作為一種文化形式，一種閑暇的手段，在充實(shí)人們的生活內(nèi)容，擴(kuò)展人們的生活空間，滿足人們不斷增長的精神和享樂需要，提高人們的生活質(zhì)量方面，有著特殊的功能。讓大學(xué)生們學(xué)會集體中團(tuán)隊(duì)精神的重要意義，有利于今后更好的勝任工作任務(wù)。

1．3對大學(xué)生學(xué)會公平公正處事的促進(jìn)作用

體育文化其中包括有“公平競爭”的意識，這對即將走向社會的承擔(dān)著未來社會發(fā)展重任的大學(xué)生大有裨益，體育始終遵循著“機(jī)會均等、優(yōu)勝劣汰”的基本原則，嚴(yán)格的規(guī)則和公正的裁判可以培養(yǎng)學(xué)生公平競爭的觀念;通過競技體育也可以學(xué)習(xí)和鍛煉如何正確對待競爭中的失誤和失敗，磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志，增強(qiáng)抗挫折能力，使學(xué)生在激烈的社會中有頑強(qiáng)的生命力。因此，學(xué)生通過參與競技體育運(yùn)動，可以培養(yǎng)出良好的體育道德，進(jìn)而養(yǎng)成優(yōu)良的社會公德。即如何對社會群體、組織的公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)，怎樣提高社會意識、怎樣發(fā)展對別人的權(quán)力和感情的尊重和理解。競技運(yùn)動為我們提供了這樣的一個社會生活的學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會和場所。有助于培養(yǎng)優(yōu)良的個人品行競技體育有助于培養(yǎng)人的樂觀精神和自信心，敢于競爭，敢于勝利，要求改革自我、超越自我等社會生活中不可缺少的優(yōu)良品行;通過競技體育還能培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)與服從和充分展示與自我約束的良好行為。有實(shí)驗(yàn)證明:有競賽經(jīng)歷的學(xué)生能顯示出較好的個人修養(yǎng)和社會適應(yīng)性，表現(xiàn)出更高的組織領(lǐng)導(dǎo)能力。因?yàn)楦偧俭w育為承受責(zé)任、做出決定、影響他人等領(lǐng)域的重要品質(zhì)提供了鍛煉的機(jī)會。競技體育對校園體育文化可能造成的不良影響任何事物的存在與發(fā)展都存在著兩面性。在競技體育的教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)有道德規(guī)范的內(nèi)容，以提高學(xué)生辨別、應(yīng)付和化解暴力的能力。高校競技體育教育的正確之路競技體育在對校園體育文化產(chǎn)生重大影響的同時，校園體育文化也對競技有深遠(yuǎn)的影響。促使他們早日形成良好的世界觀、人生觀，正確的道德規(guī)范，以積極的、公平公正的心態(tài)對待事情和參與各種競爭。

二、結(jié)論

大學(xué)生們應(yīng)該通過自己的愛好和興趣積極參與到校園體育文化活動中去，積極開展和組織各種文體活動，通過體育文化鍛煉自己的身心健康，磨練自己堅(jiān)韌不拔的意志，正確樹立自己的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，以此展現(xiàn)新一代大學(xué)生積極向上的風(fēng)采。

作者：季偉 劉傳勤 單位：牡丹江師范學(xué)院研究生學(xué)院 牡丹江師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院

大學(xué)生成長論文:素質(zhì)教育對大學(xué)生成長成才的作用分析

【摘要】在新形勢的影響下，素質(zhì)教育已經(jīng)成為了教育管理上的新方法，同時也對我國的教育改革提出了全新的要求。因此在實(shí)際教學(xué)中，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極采用全新的教學(xué)方法，提高教學(xué)的質(zhì)量與效果，促進(jìn)高校素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。基于此本文針對大學(xué)生成長成才存在的影響進(jìn)行了簡要闡述，并提出幾點(diǎn)個人看法，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；大學(xué)生；成長成才；作用研究

1前言

在高校推行素質(zhì)教育可以更好的促進(jìn)大學(xué)生成長成才，同時還能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，并將學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的社會主義接班人。且就大學(xué)生素質(zhì)教育來說，已經(jīng)成為了我國高等教育的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，同時也是我國實(shí)現(xiàn)科教興國與可持續(xù)發(fā)展的要求。因此對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育時，必須要堅(jiān)持以人為本，突出大學(xué)生的主體地位。

2高校大學(xué)生成長成才中存在的問題

2.1學(xué)生存在錯誤的認(rèn)識

在學(xué)生成長成才的過程中，過于重視物質(zhì)上的享受，這樣也就忽視了自身精神上的追求。且隨著社會主義的不斷發(fā)展，在促進(jìn)人們生活質(zhì)量的同時，也提高了人們的消費(fèi)觀念。這樣也造成了學(xué)生在成長中過于重視利益，并在潛意識中形成了經(jīng)濟(jì)為重，而對于我國的傳統(tǒng)美德卻愈加淡化，因此在實(shí)際生活中，也就忽略了勤儉節(jié)約與艱苦樸素的重要性。在這種情況的長期影響下，學(xué)生也就不再注重自身精神上的需求，而過于重視利益上的滿足。

2.2學(xué)生過于重視自我

現(xiàn)如今，就目前大學(xué)生來說，普遍存在一種重視自身發(fā)展的現(xiàn)象，在學(xué)生的心中，并沒有認(rèn)識到奉獻(xiàn)精神。因此在實(shí)際中，學(xué)生常常注重提高效率，非常希望可以在實(shí)踐中發(fā)揮出自己的聰明才干。然而也正是因?yàn)閷W(xué)生功利心強(qiáng)，且自我成才意識十足,才會讓學(xué)生過于重視自我。如大學(xué)生考驗(yàn)、出國留學(xué)等。但是學(xué)生并沒有將自己成長成才與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系在一[1]。

2.3學(xué)生過于注重發(fā)展自己的個性

對于我國目前的大學(xué)生來說，由于受到多方面因素的印象，因此在實(shí)際中，學(xué)生往往敢于突破自我，并注重自身的個性發(fā)展，相信自己的實(shí)力，認(rèn)為自己可以處理好個人與集體之見的關(guān)系。但是也存在一些學(xué)生往往過分的相信自己，這樣也就造成了自身主體意識較高，且在這種情況的影響下，學(xué)生之前并沒有過多的合作意識。因此在實(shí)際中對于國家與集體的利益并不關(guān)心，且團(tuán)隊(duì)合作精神不足。但是在實(shí)際生活中，往往很多事情都需要團(tuán)隊(duì)合作才能夠完成，而學(xué)生自身團(tuán)隊(duì)合作意識不足在一定程度上也就影響了事情的進(jìn)展，同時還會影響學(xué)生的未來發(fā)展[2]。

2.4學(xué)生過于重視理論知識

現(xiàn)如今由于長期受到應(yīng)試教育的影響，因此學(xué)生為了滿足社會的發(fā)展與職業(yè)的需求，將所有知識都進(jìn)行了融合，這樣也就構(gòu)建起了完整的知識結(jié)構(gòu)。但是在實(shí)際生活中，知識與技能是不能站在同一個等級的。尤其是針對目前的大學(xué)生來說，由于處于剛剛畢業(yè)，學(xué)生的知識理論還是比較豐富的，且專業(yè)基礎(chǔ)與相對較高。但是在實(shí)踐運(yùn)用上，卻相對較弱，這樣也就不能在實(shí)際生活中，將理論知識與實(shí)踐操作能力結(jié)合在一起，也就造成了大學(xué)生雖然理論知識比較強(qiáng)，但是在個人能力上卻呈現(xiàn)出了相對不足的現(xiàn)象，而造成這一現(xiàn)象的主要原因在于學(xué)生在學(xué)習(xí)期間長期受到了學(xué)習(xí)方法的影響。

3在高校中推行素質(zhì)教育對于大學(xué)生成長成才的作用

3.1提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識

在高校中所開設(shè)的思想政治素質(zhì)教育主要都是通過思想政治教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。且就思想政治教學(xué)來說，可以為學(xué)生提供在成長階段中所必須要的內(nèi)容，同時還能幫助學(xué)生形成高尚的情操與健康的思想。對于學(xué)生來說，也可以在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的毅力，而這種毅力可以幫助學(xué)生更好的解決問題。學(xué)生在高校中正是處于一種特殊的階段，且在此階段中，也正是學(xué)生開發(fā)智力，吸取知識的重要階段。所以說在高校中所開展的思想政治教育對于大學(xué)生的未來成長有著極為重要的作用。另外在高校中所開展的思想政治教育主要體現(xiàn)在：及時，可以幫助學(xué)生提高思想上的認(rèn)識，并幫助學(xué)生確立正確的觀念。第二，思想政治教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的發(fā)展方向，并幫助大學(xué)生樹立積極向上的信心，只有不斷豐富自己，才能夠提高自身的綜合素質(zhì)。第三，可以幫助學(xué)生正確的看待成功與失敗，并時刻保持一種積極樂觀的心態(tài)來面對事物的發(fā)。

3.2提高學(xué)生的文化素質(zhì)

在高校中開展素質(zhì)教育可以幫助大學(xué)生提高自身的文化素質(zhì)。且作為一個新時代的大學(xué)生，必須要做一個唯物主義者，這樣才能真正做到實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。此外對于教師來說還要堅(jiān)持采用科學(xué)合理的方法來將思想政治內(nèi)容與生活實(shí)踐結(jié)合在一起，掌握學(xué)生的實(shí)際情況，真正做到因材施教。其次教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識的過程中，還要根據(jù)學(xué)生的喜好來促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的精神生活。

3.3提高學(xué)生的身心素質(zhì)

實(shí)行素質(zhì)教育可以有效提高學(xué)生的身心素質(zhì)，因此在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)校方面可以適當(dāng)增加心理課程教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到心理問題的重要性，以此來幫助學(xué)生樹立正確的心理觀。其次教師可以適當(dāng)組織一些教學(xué)活動，積極引導(dǎo)學(xué)生與其他人進(jìn)行交流，以此來發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，從而改掉自身存在的問題。此外教師還可以為學(xué)生開設(shè)專門的心理輔導(dǎo)中心，以此來對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高自身的心理健康。

3.4提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)新意識

現(xiàn)如今在教育改革的影響下，高校就目前的教學(xué)課程進(jìn)行了一定的調(diào)整，且為了提高學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，綜合了課程將主修與輔修的課程確定下來，同時還為學(xué)生建立出了導(dǎo)師制度，將專業(yè)能力與創(chuàng)新能力逐漸滲透到了每一個環(huán)節(jié)中，這樣做的主要目的在與為了促進(jìn)學(xué)生日后的讀研與就業(yè)。另外高校中還要重新定制教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生學(xué)生怎樣掌握與獲取知識，怎樣將所學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際中去。且就素質(zhì)教育來說，一直強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的發(fā)展。因此在高校素質(zhì)教育中要尊重學(xué)生的主體性，重視學(xué)生的個人發(fā)展，肯定學(xué)生的價(jià)值，并讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)的過程中實(shí)現(xiàn)的發(fā)展。

4結(jié)語

在高校中推行素質(zhì)教育主要是從應(yīng)試教育中發(fā)展出來的，針對應(yīng)試教育的弊端，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。同時在學(xué)生的成長成才過程中，雖然面臨許多問題，但是通過不斷的進(jìn)行素質(zhì)教育，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人，這樣做事，以及怎樣在進(jìn)入到社會中時增強(qiáng)自身的適應(yīng)能力，學(xué)會真正的成長。

大學(xué)生成長論文:高校禮儀教育與大學(xué)生成長研究

一、高校禮儀教育的重要性

（一）有利于大學(xué)生建立良好人際關(guān)系，促進(jìn)身心健康

大學(xué)生這一特殊群體，大部分人剛剛走出家門，開始獨(dú)立生活。他們的內(nèi)心深處，存在強(qiáng)烈的情感歸屬和溝通交流的需求，這一需求的滿足需要良好的人際關(guān)系來維系。我國著名醫(yī)學(xué)心理學(xué)專家丁瓚教授曾經(jīng)指出：“人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對人際關(guān)系的適應(yīng)。所以人類的心理病態(tài)，主要是由于人際關(guān)系的失調(diào)而來。”[1]禮儀是人際交往的前提條件，也是大學(xué)生成功走向社會的必要能力。良好的人際交往有助于建立和諧融洽的人際關(guān)系，提高大學(xué)生的自信心和自尊心，降低挫折感，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛等，較大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，有益于大學(xué)生身心健康發(fā)展。這不僅對大學(xué)生的學(xué)習(xí)有影響，也在一定程度上決定著大學(xué)生能否逐漸完善自己的人格，成為一個健全的人。

（二）有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會化，提高心理承受能力

原蘇聯(lián)社會心理學(xué)家安德列耶娃說過：“社會化———這是一個兩方面的過程。一方面，它包括個體通過加入社會環(huán)境和社會聯(lián)系系統(tǒng)的途徑掌握社會經(jīng)驗(yàn)；另一方面它是個體積極活動和積極進(jìn)入社會環(huán)境的結(jié)果”。[2]社會化作為人的本質(zhì)屬性，它的形成主要是通過個體與他人、社會交互，建立完善的人際關(guān)系，取得社會成員資格，由生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣恕3]大學(xué)生作為家庭、學(xué)校、社會的綜合產(chǎn)物。正處在社會化的關(guān)鍵時期，他們有強(qiáng)烈地走向社會的需要。由于在社會化過程中要不斷調(diào)整自我，與社會不斷磨合，接收社會文化和行為的約束，這一過程中部分大學(xué)生個性心理發(fā)展較易失衡，出現(xiàn)心理障礙或疾病，更甚者會演變成危害社會的個體。良好的禮儀教育，可以使大學(xué)生提高個人素質(zhì)與修養(yǎng)，增強(qiáng)自信，樹立積極心態(tài)，建立融洽的人際關(guān)系，培養(yǎng)高度的自我約束能力，掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范。這不僅能滿足大學(xué)生走向社會的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會化，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。[4]

（三）有利于大學(xué)生思想道德教育，提高其思想道德素質(zhì)

“道德是人們在社會生活中形成的關(guān)于善與惡、正義與非正義、公正與偏私、光榮與恥辱、誠實(shí)與虛偽等觀念、情感和品質(zhì)；道德是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)的調(diào)整人們之間和個人與社會之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。”[5]思想道德修養(yǎng)是禮儀修養(yǎng)的基礎(chǔ)，禮儀修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實(shí)際生活中按照社交禮儀規(guī)范來約束自己的行為，自覺把社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)和道德實(shí)踐，成為名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

（四）有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，踐行社會主義核心價(jià)值觀

知禮儀才知榮辱。新時期國家與社會倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀，對大學(xué)生的培養(yǎng)提出了新要求。言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育是促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的需要。這不僅關(guān)系到大學(xué)生的個人形象，也會影響到其所在學(xué)校乃至整個社會的精神面貌。通過社交禮儀教育，進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，使其養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會，更好地踐行社會主義核心價(jià)值觀做準(zhǔn)備，從而推進(jìn)整個社會精神文明程度的提高。

二、當(dāng)代大學(xué)生禮儀失范的表現(xiàn)

隨著科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，世界變成了“地球村”，人與人之間溝通更加便捷，但面對面的交流方式卻逐漸減少。社會負(fù)面效應(yīng)的影響，使得當(dāng)代大學(xué)生正在逐漸忽略禮儀在生活中的重要作用。一些大學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，缺乏責(zé)任感，人文精神缺失，禮儀知識匱乏，道德觀念不強(qiáng)，這對大學(xué)生成長成才是極為不利的。

（一）道德感低下與禮儀修養(yǎng)缺失

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生在校園的學(xué)習(xí)生活中存在著以下現(xiàn)象：上課遲到早退，不認(rèn)真聽講，玩手機(jī)，做“低頭族”，吃東西，說話，亂扔雜物，更有甚者趴在課桌上睡覺，無視教師的存在；宿舍內(nèi)行為、語言不文明，對人不尊重甚至引起打架斗毆事件；食堂打飯時不排隊(duì)，等等。雖然在接受著高等教育，但自己的行為卻表現(xiàn)出很低的道德水平，這其中很大原因與禮儀的缺失相關(guān)。

（二）自我意識過強(qiáng)與文明意識匱乏

當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，其中有相當(dāng)一部分人在家養(yǎng)尊處優(yōu)，衣來伸手，飯來張口，什么家務(wù)都不會做，甚至?xí)鲆膊蝗プ觯ㄥX大手大腳，不知父母賺錢的艱辛，更有甚者，稍不順心就對父母吆三喝四，大吼大叫，對中國的文明傳統(tǒng)不屑一顧。步入社會后，在大街上隨地吐痰，在墻壁上亂涂亂畫，在公共場所大聲喧嘩等現(xiàn)象，嚴(yán)重破壞了大學(xué)生在社會上的形象。這些都是一些大學(xué)生以自我為中心，忽視禮儀，缺乏文明意識和公眾意識的具體表現(xiàn)。

（三）文化融合背景下的禮儀知識不足

隨著信息社會的發(fā)展，多種文化的碰撞，對大學(xué)生的禮儀教育提出了新要求。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對禮儀知識了解較少，大部分學(xué)生重視專業(yè)學(xué)習(xí)，對禮儀知識很少關(guān)注，不僅漠視其他文化的禮儀常識，對中華民族自身的禮儀知識也了解不夠。由于缺乏對禮儀知識系統(tǒng)的了解，導(dǎo)致失禮行為在自身重復(fù)發(fā)生。

三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的途徑

（一）加大對大學(xué)生禮儀教育的宣傳力度

長期的應(yīng)試教育使得大學(xué)生重視書本知識的學(xué)習(xí)，而忽視人文素質(zhì)養(yǎng)成。盡管他們在家長或教師的言傳身教中獲取了一些禮儀知識，但真正懂得并在學(xué)習(xí)生活中恪守禮儀的并不多。新時期嚴(yán)峻的就業(yè)形勢對大學(xué)生提出了更高的要求，除了過硬的專業(yè)知識，還需要有較高的人文素質(zhì)。因此，學(xué)校要利用一切可以利用的資源來加大學(xué)生禮儀教育宣傳力度，創(chuàng)造良好的禮儀文化氛圍，提供正確的輿論導(dǎo)向，從思想意識上使大學(xué)生認(rèn)識到禮儀教育的重要性，按照禮儀規(guī)范約束自己的行為。[6]

（二）禮儀教育理論與實(shí)踐相結(jié)合

高校的禮儀教育不應(yīng)只停留在書本和課堂上，應(yīng)該將其普及到大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在潛移默化中接受禮儀熏陶。（1）高校教師要以身作則。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”作為禮儀教育的傳播者，教師的言行對學(xué)生產(chǎn)生的影響很大，因此教師無論在課堂上還是課堂下都要加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，用實(shí)際行動感染和帶動大學(xué)生們認(rèn)真學(xué)好禮儀，真正發(fā)揮好示范作用。（2）將禮儀課程設(shè)置成必修課程。禮儀課程是培養(yǎng)文化素養(yǎng)的載體，應(yīng)該把該課程納入到學(xué)校通識教育平臺，設(shè)為必修課，進(jìn)而使學(xué)生意識到學(xué)習(xí)禮儀的重要性和必要性。（3）創(chuàng)新禮儀教育教學(xué)模式。在課程安排上盡可能采用理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式，既能傳授禮儀方面的理論知識，又能創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，讓學(xué)生自主地去閱讀、實(shí)踐、交流、討論、質(zhì)疑，尋求解決問題的方案。教師從知識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨榈闹笇?dǎo)者，學(xué)生從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)行者，從而發(fā)揮教師的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)的作用，達(dá)到良好的教育效果。[7]（4）重視禮儀教育的實(shí)踐性。通過舉辦“禮儀風(fēng)采大賽”、“禮儀知識競賽”、主題班會、演講比賽、辯論會等活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)略禮儀，在學(xué)校形成知禮、學(xué)禮、懂禮、行禮的校園文明風(fēng)尚，在提升大學(xué)生自身社交品味和道德修養(yǎng)方面發(fā)揮積極的作用。

（三）家庭禮儀教育與學(xué)校教育并行

除了學(xué)校的教育和個人的努力，家庭對于大學(xué)生的影響也很關(guān)鍵。如果僅是學(xué)校單方面努力，學(xué)生回到家后又開始了“公主”或“王子”的生活，對大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)來講也是事倍功半。所以，家庭禮儀教育必不可少。（1）家庭要努力營造良好的禮儀文化氛圍。前蘇聯(lián)大文豪列夫·托爾斯泰有句名言：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上。”[8]生活環(huán)境的熏陶對一個人的成長影響重大，作為家長，要為孩子創(chuàng)建溫馨、幸福、寬松的家庭環(huán)境，讓他們在愛的氛圍下而不是溺愛的環(huán)境中成長。（2）嚴(yán)格日常生活禮儀規(guī)范，讓孩子從小事做起，從身邊事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，切記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理。（3）家長應(yīng)該提高自身的禮儀修養(yǎng)，通過言傳身教做好孩子的領(lǐng)路人和標(biāo)桿，影響孩子好好做人、好好做事，做好人、做好事。這樣才能培育出知禮明義的大學(xué)生和國家的棟梁之才。

（四）高校禮儀教育要與社會接軌

高校教育的最終目的是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。當(dāng)前社會的飛速發(fā)展對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求不斷提高，具備良好職業(yè)禮儀的學(xué)生在社會競爭中更容易獲取成功。因此，高校禮儀教育必須與社會教育接軌，有效預(yù)防大學(xué)生在適應(yīng)社會時產(chǎn)生的社會心理病癥。[9]一方面，在學(xué)校周邊創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極健康的生活；另一方面，與就業(yè)教育結(jié)合，通過模擬或情景創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生提前適應(yīng)未來社會的需求，既提高大學(xué)生良好的綜合素質(zhì)，又拓寬他們良好的人際環(huán)境和就業(yè)空間。[10]總而言之，加強(qiáng)禮儀教育對大學(xué)生成長、成才以及社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展是至關(guān)重要的。大學(xué)生禮儀素養(yǎng)體現(xiàn)在生活學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不是某一個特定的環(huán)境或某一個特定的時間，而是方方面面，從細(xì)微處見真涵養(yǎng)。高校禮儀教育不僅能夠提升大學(xué)生的個人修養(yǎng)，也能夠?yàn)楹椭C社會的構(gòu)建打下良好基礎(chǔ)。十年樹木，百年樹人。高校禮儀教育工作的普及、完善和提高任重道遠(yuǎn)，需要家庭、學(xué)校、社會的共同配合努力。

作者：趙明媚 王娜 高晶 單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 衡水學(xué)院

大學(xué)生成長論文:高校特殊群體大學(xué)生成長問題及對策研究

摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，我國進(jìn)入深化改革的階段，各方面都發(fā)生了一定的變革，大學(xué)生作為祖國未來發(fā)展的建設(shè)者和接班人肩負(fù)著重大的責(zé)任和使命，只有使他們在接受教育中獲得成長才能更好的發(fā)展自己。近年來，隨著我國高等教育體制改革和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)下行趨勢，高校學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)壓力，一部分適應(yīng)能力弱、心理素質(zhì)差的學(xué)生形成了“特殊群體大學(xué)生”，且人數(shù)呈現(xiàn)逐年上升的趨勢，同時也不斷引起高校思想政治教育工作的重視，只有使特殊群體大學(xué)生得到健康成長，才能更加有利于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的大幅度提高，實(shí)現(xiàn)我國素質(zhì)教育的目標(biāo)，把大學(xué)生培養(yǎng)成真正有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義四有新人，為將來實(shí)現(xiàn)中國夢和祖國偉大復(fù)興發(fā)揮自己的價(jià)值。本文從特殊群體大學(xué)生的現(xiàn)狀和對策分析方面進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：特殊群體大學(xué)生；健康成長；素質(zhì)教育

特殊群體并不等同于殘疾人，其概念范圍相對比較廣泛、含義更為深刻，本文研究的特殊群體大學(xué)生是指身體上健全但是精神上存在一定缺陷的大學(xué)生群體，這些特殊群體大學(xué)生是由于其家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好、學(xué)習(xí)成績落后、心理素質(zhì)較差而導(dǎo)致精神上出現(xiàn)問題的非正式大學(xué)生群體。這一特殊群體學(xué)生中大部分表現(xiàn)出理想信念模糊、人生觀和價(jià)值觀偏差、道德人格缺失、自立自強(qiáng)精神缺失、感恩意識缺失、抗挫折和抗壓能力弱以及意志品質(zhì)較弱等現(xiàn)象。本文筆者將特殊群體大學(xué)生分為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體、學(xué)業(yè)困難群體和心理亞健康群體。

一、概念界定

（一）家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體是指那些在校期間因家庭經(jīng)濟(jì)困難而難以交付學(xué)雜費(fèi)及購置必要的學(xué)習(xí)用品以及日常生活缺乏經(jīng)濟(jì)保障的學(xué)生。他們在與家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生一同生活時通常會產(chǎn)生很大的自卑感。因此，一部分這類學(xué)生由于面臨巨大的生活壓力，將大部分精力投入到勤工儉學(xué)上來賺取生活費(fèi)；面對巨大的差距，同時使他們與身邊的同學(xué)交流日漸減少，消積的學(xué)生性格會變得孤僻，不愿參加集體活動或者會不同程度的出現(xiàn)焦慮、冷漠、自我封閉等心理健康問題，嚴(yán)重時容易走上輟學(xué)、自殺等極端道路。

（二）學(xué)業(yè)困難學(xué)生群體是指那些智力水平正常，但由于習(xí)慣了高中階段學(xué)習(xí)中高壓灌輸式的教育模式而對與其截然不同的大學(xué)生活產(chǎn)生不適應(yīng)的感受，面對無人看管的大學(xué)生活環(huán)境，他們放松了對學(xué)業(yè)的要求，放縱自我，學(xué)習(xí)動力、心態(tài)、方法和意志等出現(xiàn)偏差甚至長時間沉迷于打游戲、網(wǎng)游等不良的生活習(xí)慣而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績越來越差，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他同學(xué)而未能達(dá)到高校規(guī)定的畢業(yè)要求，最終被迫中途退學(xué)或者畢業(yè)時無法拿到學(xué)位證的大學(xué)生群體。這類學(xué)生由于長期處于學(xué)習(xí)困難的狀態(tài)下，對自身的問題缺乏正確的認(rèn)識，意志力和動力不夠強(qiáng)而表現(xiàn)出自卑的心理狀況，無法自我調(diào)節(jié)其心態(tài)，最終對自己的能力產(chǎn)生懷疑，對自己缺乏自信心甚至產(chǎn)生自暴自棄的想法。

（三）心理亞健康群體大學(xué)生是指年滿18周歲的青年大學(xué)生，由于自身心理素質(zhì)問題面對離開家庭、脫離父母的依賴的陌生大學(xué)環(huán)境而引發(fā)的心理困擾和心理障礙的學(xué)生。面對中學(xué)應(yīng)試教育的影響，學(xué)校和家長對學(xué)生進(jìn)行過度保護(hù)，導(dǎo)致學(xué)生步入獨(dú)立的大學(xué)生活后缺乏應(yīng)對困難和挫折的自立能力，他們通常在遇到生活、學(xué)習(xí)等方面的困難時表現(xiàn)出焦慮、憂郁、恐懼、失眠和厭學(xué)等現(xiàn)象。

二、存在的問題表現(xiàn)

（一）適應(yīng)能力較弱。面對與高中階段截然不同的校園生活的大學(xué)生活，這部分群體大學(xué)生表現(xiàn)出適應(yīng)能力較弱的現(xiàn)象。在大學(xué)生活中，面對來自全國各地各具個性的學(xué)生，他們需要適應(yīng)新的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。

與一般學(xué)生相比，特殊群體學(xué)生無論在學(xué)習(xí)還是社交方面都呈現(xiàn)出適應(yīng)能力差的特點(diǎn)。這類學(xué)生尤其對大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)方式不適應(yīng)，甚至對自己所學(xué)專業(yè)感到厭倦，沒有興趣，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績一落千丈。同時，由于他們在學(xué)習(xí)生活過程中缺乏自信，在競爭過程中比不過其他同學(xué)，失去各種評先選優(yōu)等機(jī)會。他們意識中理想自我與現(xiàn)實(shí)自我差距較大，對現(xiàn)實(shí)自我的評價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足自身所期望的理想標(biāo)準(zhǔn)，因此，在兩者發(fā)生矛盾時，會使他們感覺自己低人一等從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感、心理壓力格外沉重。在多次經(jīng)歷失敗后，他們的自尊心受到傷害，自信心減弱，產(chǎn)生了厭學(xué)、怕學(xué)和自卑的心理。在他們看來感覺自己事事不如人，經(jīng)常對自己的能力進(jìn)行自我否定，慢慢的養(yǎng)成不善于與人溝通、不會主動表達(dá)自己內(nèi)心的想法、不參加集體活動等的習(xí)慣，因而失去了許多鍛煉自己和表現(xiàn)自我的機(jī)會。

（二）厭學(xué)現(xiàn)象日漸顯現(xiàn)。對于本文中提到的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、學(xué)業(yè)困難學(xué)生和心理亞健康學(xué)生而言，他們各自有著自己的困境，面對自己要面臨的各種困難和挑戰(zhàn)，他們承擔(dān)著各自的壓力，由于自身經(jīng)濟(jì)和心理的困惑最終對學(xué)校生活產(chǎn)生抵觸心理。這類特殊群體學(xué)生都希望自己強(qiáng)大，在大眾群體中表現(xiàn)的自然一些，但是最終由于自身對自己的不自信而對自己越來越失望，心理上產(chǎn)生極大的陰影。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生由于自身家庭貧寒，在學(xué)校面對身邊同學(xué)的誘惑，這部分由于自身經(jīng)濟(jì)條件差而希望通過自己的努力賺取生活費(fèi)，但是有部分同學(xué)在長時間兼職之后面對金錢的重重誘惑，對自己學(xué)習(xí)上投入的精力越來越少，也在不同程度上產(chǎn)生了厭學(xué)情緒；學(xué)業(yè)困難學(xué)生由于在經(jīng)過自己多次的努力之后仍達(dá)不到理想的結(jié)果而慢慢對學(xué)習(xí)失去興趣，他們中的大部分同學(xué)抗打擊能力比較弱，在經(jīng)歷了掛科之后對自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生了質(zhì)疑，漸漸對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭惡之情，掛科對于他們逐漸變成了很平常的事，然而面對大四畢業(yè)季來臨之時，他們卻要面臨無法畢業(yè)，找工作難的困境，前途出現(xiàn)了一片迷茫。心理亞健康群體大學(xué)生由于經(jīng)歷了中學(xué)應(yīng)試教育和家庭教育環(huán)境的影響，在進(jìn)入大學(xué)新的獨(dú)立自主的環(huán)境中時，面對巨大的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等的壓力自然會產(chǎn)生一定的焦慮、恐懼等的心理，使得自身潛力的發(fā)揮受到了一定的阻礙，同時對學(xué)習(xí)也會產(chǎn)生一定的抵觸心理。

（三）自卑心理問題凸顯。自卑心理在當(dāng)今競爭激烈的社會中表現(xiàn)的越來越突出。由于我國貧富差距的存在，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生面對大學(xué)中身邊條件好的同學(xué)的生活等消費(fèi)現(xiàn)象對自身卑微的生活狀況產(chǎn)生一定的自卑心理。對于這部分特殊群體其自卑心理是他們必不可少的心理問題，他們大都心里認(rèn)為自己處處并不如別人，當(dāng)面臨經(jīng)濟(jì)困難時總埋怨自己出生背景不好，不如別人幸運(yùn)；當(dāng)考試成績不如別人時總認(rèn)為自己能力不強(qiáng)，腦子不如別人好；當(dāng)畢業(yè)面臨找工作的難題時又會埋怨自己的家庭實(shí)力不如別人，認(rèn)為企業(yè)存在歧視的用人眼光等，所有這些想法都說明了一種自卑心理的顯現(xiàn)。

（四）抗挫折抗壓能力較弱。如今大學(xué)生大多來自于獨(dú)生子女家庭，在進(jìn)入大學(xué)之前，家庭對他們給與過多的關(guān)愛，父母事事依著孩子，使這部分學(xué)生在離開家庭進(jìn)入大學(xué)校園，即所謂的“小社會”時，他們中的部分很難適應(yīng)獨(dú)立自主的生活、學(xué)習(xí)等，面對遭遇的挫折和壓力時自然也就表現(xiàn)出了很弱的應(yīng)對能力，有些學(xué)生甚至面對挫折和巨大的社會壓力時一蹶不振，甚至找不到自己的方向，過著越來越頹廢的悠閑生活，對理想和信念愈來愈模糊，企圖寄希望于父母為自己尋求出路。這些都是缺乏抗挫折和抗壓能力的表現(xiàn)。然而，當(dāng)今的時代是競爭的時代，沒有真正的學(xué)識和真正的能力終有24小時會被社會所淘汰，要想實(shí)現(xiàn)自己理想的未來就必須有強(qiáng)的抗挫折和抗壓能力，在挫折和壓力的重重的打擊中越挫越勇。

三、解決問題的對策

（一）學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生的入學(xué)教育。由于中學(xué)和大學(xué)學(xué)習(xí)方式和環(huán)境的不同，部分學(xué)生在從高中應(yīng)試教育的環(huán)境步入大學(xué)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的素質(zhì)教育環(huán)境中時，他們感到無法適應(yīng)新環(huán)境，這就需要高校在學(xué)生剛?cè)胄r進(jìn)行有針對性的入學(xué)教育，使學(xué)生對大學(xué)生活、學(xué)習(xí)等環(huán)境有所了解，進(jìn)而使他們在思想上糾正原本對大學(xué)校園生活的認(rèn)識。大學(xué)階段是他們?nèi)松^、價(jià)值觀和世界觀形成的初始階段，對大學(xué)生進(jìn)行有針對性的入學(xué)教育有利于他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使他們在剛進(jìn)校時明確自己的人生方向，改變之前依靠老師監(jiān)督完成學(xué)業(yè)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會自學(xué)，自覺培養(yǎng)自己的自立自強(qiáng)精神，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。開展有針對性的入學(xué)教育能夠幫助這部分特殊群體學(xué)生更快的適應(yīng)新的環(huán)境，了解大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法，了解所學(xué)專業(yè)的現(xiàn)狀、未來發(fā)展以及就業(yè)優(yōu)勢，使他們對大學(xué)有一個清晰而又相對比較明確的認(rèn)識，為他們樹立自己的理想信念指明方向、提供動力。

（二）搭建家校溝通、校企合作的平臺。建立學(xué)校與學(xué)生家長聯(lián)系、學(xué)校與企業(yè)合作的制度。首先，每年在新生入學(xué)時，學(xué)校應(yīng)該組織開展輔導(dǎo)員與家長的見面會，學(xué)校向?qū)W生家長介紹學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，明確大學(xué)期間的管理與教學(xué)模式，使家長配合學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹⑦m宜的教育工作，確保大學(xué)生能夠順利完成自己的學(xué)業(yè)。同時，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時代，家長可以通過網(wǎng)絡(luò)、電話等方式向?qū)W校輔導(dǎo)員了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活情況，對學(xué)生起到一定的監(jiān)督和引導(dǎo)作用。其次，大學(xué)生經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)最終要走上自己的工作崗位，因此在校期間，學(xué)校應(yīng)該盡可能的為學(xué)生提供多的實(shí)踐機(jī)會，這就需要學(xué)校與一些企業(yè)建立校企合作的關(guān)系，通過建立校企合作的平臺為學(xué)生提供更多接觸社會的鍛煉機(jī)會。

（三）學(xué)校完善心理引導(dǎo)和健康教育體系。在當(dāng)今改革日益深入的時代，大學(xué)是重重人生壓力相對集中的階段。做好對大學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作在當(dāng)前教育發(fā)展中占據(jù)著非常重要的作用。加強(qiáng)對特殊群體大學(xué)生進(jìn)行人際交往教育，幫助他們建立良好的人際關(guān)系圈，掌握一定的交往方法和交往技巧。此外，努力完善以心理健康教育為渠道，課內(nèi)與課外、教育與指導(dǎo)、學(xué)校與社區(qū)等緊密相連為手段的教育方式。高校通過設(shè)立大學(xué)生心理咨詢中心，配備有一定心理咨詢專業(yè)知識和技能的專職人員為各學(xué)院特殊學(xué)生解決心理上存在的問題；同時，通過輔導(dǎo)員、班主任和班級干部反饋的學(xué)生狀況，引導(dǎo)和調(diào)動特殊群體大學(xué)生積極主動的開展自我教育，如主動加入心理健康協(xié)會、指導(dǎo)學(xué)生主動求助心理互助熱線等，使這部分學(xué)生通過相互溝通、相互接納、相互理解、相互支持和幫助的方式實(shí)現(xiàn)其心理上的逐層適應(yīng)，增強(qiáng)自身的自信心。

（四）家校共同重視抗挫折教育。家庭和學(xué)校是大學(xué)生生活的兩個重要場所，雙方在進(jìn)行教育的過程中都應(yīng)該重視其學(xué)生的抗挫折能力，提高他們的自立自強(qiáng)能力、心理調(diào)適能力以及心理承受能力。時間是好的鍛煉機(jī)會，積極引導(dǎo)特殊群體大學(xué)生深入社會實(shí)踐當(dāng)中，磨練他們的意志，在實(shí)踐中教育他們正確的對待挫折，在增強(qiáng)對待挫折的承受力，只有在挫折面前不畏懼，理性的對待挫折才能夠在壓力和挫折降臨時靈活而從容的面對，也才能做到越挫越勇，使這部分學(xué)生克服自身的缺陷，健康的成長，最終成為祖國未來的理想的建設(shè)者和接班人。

因此，對于高校而言，做好對特殊群體大學(xué)生的教育和關(guān)愛工作對大學(xué)生的健康成長、高校素質(zhì)教育的實(shí)施和高校的和諧發(fā)展具有非常重要的作用。大學(xué)生是祖國未來發(fā)展的核心力量，特殊群體大學(xué)生又是高校發(fā)展的重要群體，因此，關(guān)注特殊群體大學(xué)生的成長問題有助于我國素質(zhì)教育新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和新時期提出的中國夢的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而也為國家未來的發(fā)展培育更多有用的人才。（作者單位：長春理工大學(xué)）

大學(xué)生成長論文:多元文化教育對高校大學(xué)生成長的沖擊性研究

摘要：高校大學(xué)生僅有本土文化知識結(jié)構(gòu)在當(dāng)今多元文化教育發(fā)展環(huán)境進(jìn)程中是受限的。以目前高校工科類的學(xué)生作為多元文化教育抽樣分析的研究對象，結(jié)果發(fā)現(xiàn)多元化教育對大學(xué)生沖擊主要表現(xiàn)在語言障礙上，提出開設(shè)多元文化教育課程、民族文化的重視等應(yīng)對策略來緩解多元文化帶給工科學(xué)生的沖擊。

0 引言

多元文化教育思想的興起，在蘇聯(lián)、美國、澳大利亞、加拿大、新加坡等一些多民族國家中引起了極大的重視，并且在實(shí)踐中也作出了積極的探索，為解決這些國家內(nèi)部的民族問題提供了很多的方便，使得這些國家的民族教育和民族文化得以健康和諧地發(fā)展。多元文化教育思想直接源于上世紀(jì)60年代以黑人為代表的美國民族復(fù)興運(yùn)動， 其“主要的理論基礎(chǔ)是美國的社會民族理論中的文化多元理論……文化多元理論認(rèn)為，在一個多民族國家，每個民族群體都可以保留本民族的語言和傳統(tǒng)文化，與此同時，他們也應(yīng)融入到國家的共享語言文化中去”[1]。

1 多元文化教育是歷史發(fā)展的必然

人類社會是由各種不同的群體組成的，這些群體由于各自的文化、生活習(xí)慣、能力和喜好等不同而表現(xiàn)出多樣性和差異性。隨著全球化時代的來臨，這些多樣性和差異性的碰撞越來越頻繁，如何面對和利用這些碰撞是不容回避的現(xiàn)實(shí)問題，是歷史發(fā)展的必然趨勢。正如古希臘歐幾里得的《幾何原本》開創(chuàng)了嚴(yán)密邏輯推理的先河，我國的《九章算術(shù)》也一直是“問題解決”的典范，它們雖處于不同的民族意識領(lǐng)域，但是都始終閃爍著人類智慧的光芒，雖旨趣既異，途徑亦殊，但東西輝映，是數(shù)學(xué)史上兩大傳世名著，也是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的兩大源泉。它們的同時存在不僅不影響各自的價(jià)值，而且相得益彰。”[2]

在多元文化教育方面，我們既要加深對中國傳統(tǒng)文化的理解，也要重視西方先進(jìn)文化對中國的影響，積極主動地融入世界潮流，與世界文化接軌，重新調(diào)整本民族的文化結(jié)構(gòu)，更好地理解多元文化教育。

2 多元文化教育成長優(yōu)勢分析

目前高校教育中普遍學(xué)生不曾有過多元文化教育的經(jīng)歷，導(dǎo)致與外界的接觸中帶來諸多障礙。盡早讓下一代接受多元文化教育，以減少今后多元文化對其沖擊程度，是培養(yǎng)下一代文化素養(yǎng)應(yīng)該考慮的首要因素。在小學(xué)階段中盡量開設(shè)多元文化教育課程，并借鑒、融入其他國家的教育模式，同時不應(yīng)忽略多元文化教育與不同民族文化教育相融合。

以下結(jié)合紅河學(xué)院境外短期實(shí)訓(xùn)來分析多元文化教育和普通教育優(yōu)劣進(jìn)行比較分析，二者帶給高校工科學(xué)生的文化沖擊。境外短期實(shí)訓(xùn)是指紅河學(xué)院與越南太原大學(xué)合作項(xiàng)目形式中實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)模式。雙方以置換培養(yǎng)工科專業(yè)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)習(xí)為目的，通過項(xiàng)目合作的形式搭建兩校間的國際化、多樣性、多元化的教學(xué)模式，對雙方學(xué)生的實(shí)踐動手能力和處理問題能力的培養(yǎng)提供了平臺。

2.1 多元文化教育與普通教育效果比較分析

表1中數(shù)據(jù)抽樣個體A、B、C來自多元文化教育下的高校在讀生。其中A生為紅河哈尼族彝族自治州出生在哈尼族村寨的在讀高校大學(xué)生，該生除哈尼語作為其哈尼族本民族的語言，漢語作為其第二語言外，英語水平達(dá)到六級以上。通過國家外派人員考試選拔獲得加拿大留學(xué)機(jī)會后，考到加拿大攻讀博士學(xué)位。B藏族女大學(xué)生從小在西藏長大，除學(xué)習(xí)藏語外還學(xué)習(xí)普通話，并在后續(xù)的學(xué)習(xí)中增加英語課程的學(xué)習(xí)。目前在大學(xué)階段已經(jīng)具備至少三種語言，該藏族大學(xué)生在學(xué)習(xí)中有極大的優(yōu)勢、在增加自身發(fā)展空間的同時為使將來的就業(yè)形成多路徑、多樣性的選擇空間。在今后的學(xué)習(xí)和擇業(yè)中，會因曾經(jīng)授過多元文化教育而獲得更多的就業(yè)機(jī)會。C漢族學(xué)生為在讀高校學(xué)生，該生除掌握漢語外，英語水平一般，其它語種該生未具備。

A、B、C三位在讀學(xué)生除C生學(xué)習(xí)經(jīng)歷較為單一外，而A、B二位學(xué)生語言種類處于多元化，語言學(xué)習(xí)環(huán)境較為豐富。多元文化對其二位的沖擊較小，無論是在國外或是異地，都將能更好地融進(jìn)多元文化當(dāng)中；而多元文化教育對C的沖擊性教大。

2.2 多元文化教育帶給工科學(xué)生的另外沖擊性分析

表2數(shù)據(jù)來源于紅河學(xué)院2015年與太原大學(xué)項(xiàng)目合作培養(yǎng)及時批短期實(shí)訓(xùn)總結(jié)性分析報(bào)告數(shù)據(jù)，特別說明①帶隊(duì)教師2人；②參加短期實(shí)訓(xùn)的工科學(xué)生總64人（其中3人選修過越語課程）。

境外短期實(shí)訓(xùn)66人中（3人懂越南語），實(shí)訓(xùn)期間帶隊(duì)教師與太原大學(xué)師生在語言在學(xué)習(xí)和生活上存在嚴(yán)重交流障礙，只能通過外語對話；參加實(shí)訓(xùn)的學(xué)生當(dāng)中僅有4.6875%可以和太原大學(xué)師生進(jìn)行學(xué)習(xí)與生活上的交流。原因是這3名學(xué)生在校期間修讀過小語種下開始的越語課程。懂越南語的3名學(xué)生在太原大學(xué)實(shí)訓(xùn)期間承擔(dān)翻譯工作，其工作量之大是顯而易見的。多元文化沖擊帶給實(shí)訓(xùn)的教師和學(xué)生則是更多的無奈與反思，可見多元文化的重要性。

3 多元文化教育實(shí)施策略

3.1 在中小學(xué)開設(shè)多元文化教育課程 從小培養(yǎng)多元文化意識

多元文化教育是在不同民族、不同的國家、不同地域中不斷碰撞和延續(xù)的，碰撞中產(chǎn)生智慧，人就可以得到相應(yīng)的發(fā)展。

父母讓孩子盡可能地感受到多元文化教育的學(xué)習(xí)氛圍中，過早的接受多元文化教育的熏陶，哪怕是語言交流上存在諸多障礙，但多元文化教育環(huán)境可以提供一種讓孩子全新的、嘗試性的新思想和新的學(xué)習(xí)理念去適應(yīng)不同在不同環(huán)境下如何與人交流。將國外民間藝人帶到高校中為大學(xué)生開設(shè)新領(lǐng)域內(nèi)的通識選修課程《折紙藝術(shù)》，該《折紙藝術(shù)》課程作為小學(xué)階段必修課程修讀，通過折紙方式來鍛煉人的眼睛、大腦配合的協(xié)調(diào)性，以創(chuàng)作的形式培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，將生活中的事物以折紙的方式來實(shí)現(xiàn)。原本普通的紙張讓折紙這門藝術(shù)賦予了生命。該課程受到高校大學(xué)生的喜愛，開設(shè)多元文化課程讓將兩國的教育文化相互交融。

3.2 在高校中設(shè)置多元文化課程 注重民族文化教育

在實(shí)踐多元文化教育理念時，首先應(yīng)該將多元文化教育納入日常教育課程體系，美國在這方面首先進(jìn)行了嘗試。目前，多元文化教育課程已在美國各州市的學(xué)校中逐步開展起來，有些州還將多元文化教育作為大學(xué)教師的教學(xué)義務(wù)做出硬性規(guī)定，而且還面向中小學(xué)教師專門開設(shè)了多元文化教育基礎(chǔ)課程，為殘疾學(xué)生提供專門的教育設(shè)備、指南和專業(yè)化的培訓(xùn)課程。除此以外，為了提高兒童的多元文化素質(zhì)，美國甚至承認(rèn)、支持每個兒童的獨(dú)特文化和語言，讓兒童從小就樹立多元文化理念，幫助其增進(jìn)對多元文化的認(rèn)同。

我國應(yīng)該重視這種開放性的文化教育理念，在吸收和借鑒國外多元文化教育體系建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時，應(yīng)該在本國的教育體系中有預(yù)見性的融入民族文化內(nèi)容，結(jié)合本國國情適當(dāng)在中小學(xué)開展民族文化教育，以豐富單一的文化教育體系，打造本土化的多元文化教育體制。

3.3 加強(qiáng)多元文化教育的師資隊(duì)伍建設(shè)

師資隊(duì)伍建設(shè)在多元文化教育中具有重要作用。美國早在上世紀(jì)七十年代就在芝加哥召開了以“邁向文化多元的教育和師范教育”為主題的會議。會議要求負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)，要為多元文化教育設(shè)置足夠的教育經(jīng)費(fèi)，并促使這些材料在學(xué)校中得以應(yīng)用；新聘任的教師要對多元文化有一定的了解，認(rèn)識到自己肩負(fù)的改進(jìn)所有族群兒童教育的使命；教育學(xué)院和大學(xué)應(yīng)攜起手來，共同為那些需要有多元文化經(jīng)歷的人提供訓(xùn)練；為確保多元文化教育目標(biāo)的達(dá)成，對TTT計(jì)劃的評價(jià)要做到公開化，將家長、學(xué)生、職業(yè)團(tuán)體和社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人吸引進(jìn)評價(jià)隊(duì)伍中來；重新組織大學(xué)中的師資培訓(xùn)計(jì)劃，使得未來的教師及在職教師在其所服務(wù)的學(xué)校及社區(qū)中，都有著廣泛的聯(lián)系。[3]

4 綜述

多元文化教育不僅沖擊著高校的在讀學(xué)生，同時也在沖擊著每一個人。當(dāng)你身處異地時多元文化教育尤為重要，無論是在民族地區(qū)還是境外異國他鄉(xiāng)多元文化教育無時無刻不在沖擊著我們。我們曾希望有過多元文化教育帶給經(jīng)歷上的感受，有了它的存在，我們將不再深信不疑單一的個體存在陌生的環(huán)境中無法交流而感到后怕，多的是更多的自信和從容。多元文化教育應(yīng)該引起當(dāng)下更多人的關(guān)注、特別是教育者。多元文化教育對人的培養(yǎng)和發(fā)展極為重要，關(guān)注教育的同時請不要忽略多元文化教育，唯有經(jīng)歷過、感受過多元文化教育的人在以后成長中更具有優(yōu)勢，發(fā)展的空間才更為廣闊。

大學(xué)生成長論文:素質(zhì)教育視閾下大學(xué)生成長成才路徑探析

【摘 要】實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長成才是大學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)。本文以江西中醫(yī)藥大學(xué)雙惟實(shí)踐班為例，從雙惟實(shí)踐班的成功經(jīng)驗(yàn)獲得啟發(fā)，從而提出從教育理念、價(jià)值引領(lǐng)、模式創(chuàng)新、行動保障等四個方面入手，獲得大學(xué)生成長成才的密碼和鑰匙，進(jìn)一步創(chuàng)新大學(xué)生成長成才的路徑。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 大學(xué)生 成長成才 路徑 雙惟實(shí)踐班

素質(zhì)教育在我國的推行和發(fā)展面臨比較大的桎梏，特別是來自應(yīng)試教育的阻撓。“素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。”（矯福軍，2009）當(dāng)前，高校特別重視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也就是包含學(xué)生思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身心素質(zhì)為主要內(nèi)容的綜合素質(zhì)。但是，高考的人才選拔制度并不能滿足素質(zhì)教育的需要，選拔出來的人才往往是應(yīng)試能力突出，而其他方面素質(zhì)欠缺的畸形人才。應(yīng)試教育下的大學(xué)生和高校素質(zhì)教育發(fā)展的矛盾，對高校大學(xué)生素質(zhì)教育提出了挑戰(zhàn)。江西中醫(yī)藥大學(xué)雙惟實(shí)踐班正是順應(yīng)高校素質(zhì)教育的產(chǎn)物，是對高校素質(zhì)教育的成功實(shí)踐。因此，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長成才，就必須從教育理念――堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”；價(jià)值引領(lǐng)――堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向；模式創(chuàng)新――堅(jiān)持以“雙惟實(shí)踐模式”為構(gòu)建藍(lán)圖；行動保障――堅(jiān)持以雙惟實(shí)踐活動為載體”等路徑進(jìn)行科學(xué)研究。

一、教育理念――堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”

教育改革一直在強(qiáng)調(diào)理念的革新。過去的教育理念注重學(xué)校、教師的主導(dǎo)地位，在教學(xué)、管理、服務(wù)等方面往往體現(xiàn)學(xué)校和教師的意志，忽視學(xué)生的需要和主體作用；新時期，“以學(xué)生為中心”的教育理念，重視學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)高校的教學(xué)、管理、服務(wù)等工作以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向。雙惟實(shí)踐班是“以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在向上動力為途徑，以培養(yǎng)學(xué)生的意志力、奉獻(xiàn)精神、學(xué)習(xí)能力、思維能力等基礎(chǔ)素質(zhì)為主要內(nèi)容，以把簡單的事情堅(jiān)持做圓滿為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，探索形成一種不設(shè)門檻、面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、有效提高學(xué)生綜合素質(zhì)的課外素質(zhì)教育新模式。”（吳俊，2014）雙惟實(shí)踐班的創(chuàng)建宗旨就是“以學(xué)生為中心”，注重有教無類，在納新的標(biāo)準(zhǔn)上，強(qiáng)調(diào)無門檻。雙惟實(shí)踐班為所有普通大學(xué)生（應(yīng)試能力強(qiáng)，綜合素質(zhì)欠缺）提供了一個全方面發(fā)展的平臺，學(xué)生可以在這個集體里面感受雙惟班的傳統(tǒng)，體驗(yàn)各種素質(zhì)提升活動，進(jìn)而鍛煉和提升自身的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身心素質(zhì)。

二、價(jià)值引領(lǐng)――堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向

社會主義核心價(jià)值觀自提出以來，在社會馬上形成一種價(jià)值共識，成為全社會共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。大學(xué)生是社會主義的建設(shè)者和接班人，是社會主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。為此，高校要根據(jù)大學(xué)生價(jià)值觀的形成規(guī)律，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育。雙惟實(shí)踐班學(xué)生的成長成才需要社會主義核心價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育，就是教會大學(xué)生要明大德、守公德、嚴(yán)私德。雙惟實(shí)踐班的學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活中積極踐行社會主義核心價(jià)值觀，隊(duì)長與隊(duì)員、隊(duì)員與隊(duì)員之間相親相愛、團(tuán)結(jié)友善；積極參加社會實(shí)踐和公益活動，做對國家和社會有幫助和貢獻(xiàn)的人。以劉紅寧書記為班主任的教師團(tuán)隊(duì)，重視培育雙惟實(shí)踐班學(xué)生的社會主義核心價(jià)值，利用愛國影片、校訓(xùn)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國愛校精神。

三、模式創(chuàng)新――堅(jiān)持以“雙惟實(shí)踐模式”為構(gòu)建藍(lán)圖

大學(xué)生成長成才需要以一種科學(xué)的素質(zhì)教育模式為構(gòu)建藍(lán)圖。為雙惟實(shí)踐班發(fā)展而形成“雙惟實(shí)踐模式”真是對素質(zhì)教育模式的一種全新創(chuàng)造。“雙惟實(shí)踐模式”是由1個指導(dǎo)思想、4項(xiàng)核心內(nèi)容、4條有效途徑構(gòu)成的育人模式。“教無類、學(xué)為先、重激勵、育特長、促實(shí)踐、有思想”的指導(dǎo)思想，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的內(nèi)核和實(shí)質(zhì)；“心理素質(zhì)、思想素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、思維能力”的核心內(nèi)容，是對素質(zhì)教育內(nèi)容的正確解讀；“激勵機(jī)制、內(nèi)化機(jī)制、保障機(jī)制、評價(jià)機(jī)制”的有效途徑，是對素質(zhì)教育落地實(shí)施的途徑探索。雙惟實(shí)踐班學(xué)生的成長成才是在“雙惟實(shí)踐模式”的框架下進(jìn)行的，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

四、行動保障――堅(jiān)持以雙惟實(shí)踐活動為載體

雙惟實(shí)踐班充分運(yùn)用“以學(xué)生為中心”的教育理念，在各種活動的設(shè)置和安排上充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、主體性、創(chuàng)造性。大學(xué)生的成長成才不是單純理論知識的獲取，最終要在實(shí)踐活動得到體現(xiàn)。為促進(jìn)大學(xué)生的成長成才，雙惟實(shí)踐班創(chuàng)造性地開展和實(shí)施了一系列實(shí)踐活動。舉辦雙惟學(xué)子沙龍，讓學(xué)生來當(dāng)理念的宣講人，讓學(xué)生根據(jù)自身的專長進(jìn)行報(bào)告講座，提高學(xué)生的理論水平、心理素質(zhì)、專業(yè)技能；建立書香之家，讓學(xué)生在閱讀中擴(kuò)展知識，提升精神境界；開辦周末智慧大講堂，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會在講堂上展示自我、鍛煉自我；開展學(xué)海自駕游活動，讓學(xué)生自選課程，通過旁聽、團(tuán)隊(duì)交流、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等形式，獨(dú)立完成自選課程學(xué)習(xí)；開展“科研零距離”活動，讓學(xué)生根據(jù)興趣，自由組隊(duì)，自主設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在教師的指導(dǎo)下完成科研任務(wù)。同時，雙惟實(shí)踐班也開展關(guān)于志愿服務(wù)、責(zé)任感教育、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面的實(shí)踐活動，比如義務(wù)獻(xiàn)血、義診、學(xué)習(xí)互助等。通過以雙惟實(shí)踐活動為載體的路徑，可以為大學(xué)生成長成才提供行動保障。

大學(xué)生成長論文:大學(xué)生成長檔案在輔導(dǎo)員工作中的運(yùn)用

【摘要】本文從輔導(dǎo)員工作角度出發(fā)，通過工作實(shí)踐，總結(jié)大學(xué)生成長檔案的構(gòu)建原則及內(nèi)容，并分析其在不同對象中的價(jià)值及意義，也指出不足和努力方向，探討完善學(xué)生工作體系與提高學(xué)生工作實(shí)效的有利手段。

【關(guān)鍵詞】成長檔案 學(xué)生工作

信息化時代的到來，不僅影響著人們的生活，也影響著工作的方式。在高校開展專職政治輔導(dǎo)員工作，即使達(dá)到理想中的1：200的師生比，要做好有針對性的個性化指導(dǎo)，單靠記憶和簡單的筆錄是難以達(dá)到良好效果的。因此，大數(shù)據(jù)時代背景下，輔導(dǎo)員需要對學(xué)生管理予以更多思考和手段上的革新，進(jìn)而提高學(xué)生工作實(shí)效。

一、概念解釋

在學(xué)生群體當(dāng)中建立學(xué)生檔案，雖不是新做法，但縱觀同行們的日常工作，鮮有堅(jiān)持開展建檔工作和發(fā)揮其特色作用的。所謂“大學(xué)生成長檔案”，指在從新生入學(xué)開始，記錄學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、工作、生活等各方面表現(xiàn)的資料內(nèi)容，也叫“事實(shí)檔案”。它不同于一般的人事檔案，與學(xué)生的中學(xué)檔案也有較大區(qū)別。成長檔案記錄的內(nèi)容更多、更細(xì)，學(xué)校、老師、學(xué)生、家長都可以是參與對象，畢業(yè)時也允許學(xué)生領(lǐng)走。從保存形式看，主要包含紙質(zhì)資料和電子文檔兩大類；從內(nèi)容上看，包括個人基本資料、學(xué)習(xí)情況、能力素質(zhì)等部分和其他相關(guān)內(nèi)容。它客觀地反映了學(xué)生在校期間的動態(tài)變化過程，是開展學(xué)生工作的重要參考。

二、大學(xué)生成長檔案的構(gòu)建原則及內(nèi)容

（一）構(gòu)建原則

1.一人一檔。新生入學(xué)時，即為每位新生配備一個檔案袋，專門裝載該位學(xué)生的各項(xiàng)資料，以便翻查和及時了解學(xué)生情況。檔案袋一直跟隨學(xué)生到畢業(yè)。期間若更換輔導(dǎo)員，則在工作交接時進(jìn)行檔案袋的轉(zhuǎn)交；若學(xué)生轉(zhuǎn)專業(yè)，則由學(xué)生帶至新專業(yè)。

2.按所屬集體或單位歸檔。學(xué)生的檔案袋一般按照專業(yè)、班級歸類，并按學(xué)號順序排列，以便查找學(xué)生資料、掌握學(xué)生信息。如有組建特殊的小組或集體，也可依據(jù)實(shí)際，把部分學(xué)生的檔案袋按照特定的單位歸類或臨時另外存放。

3.集體檔案區(qū)別存放。屬于班級共同的資料，可在該班級中另外設(shè)置一個檔案袋進(jìn)行存放和記錄。屬于專業(yè)、年級等不同集體的資料亦然，與個人資料分開處理，歸類清晰，記錄明確。

（二）檔案內(nèi)容

1.個人基本資料。主要指涉及學(xué)生家庭情況、聯(lián)系方式、成長背景等相關(guān)內(nèi)容的資料。如錄取通知書、自傳、貧困證明、基本信息表、助學(xué)貸款情況、體檢表、個人生涯規(guī)劃等。

2.學(xué)業(yè)檔案。指涉及學(xué)生學(xué)習(xí)、考證、科研等方面的相關(guān)資料。如課堂考勤表、學(xué)生請假條、返還的作業(yè)、考試成績單、評優(yōu)申請表、個人學(xué)期或?qū)W年總結(jié)等；以及考級考證情況、科研成果、專業(yè)技能相關(guān)情況等。

3.德育檔案。一般為記錄學(xué)生行為紀(jì)實(shí)的資料。如政治理論課、德育課、形勢政策課等政治理論學(xué)習(xí)情況；專業(yè)班會、升旗典禮、黨團(tuán)組織活動等參與情況，及違規(guī)違紀(jì)記錄；還有入黨申請書、黨團(tuán)推優(yōu)登記表等相關(guān)材料。

4.能力素質(zhì)檔案。一般也分幾個部分：

（1）學(xué)科學(xué)術(shù)類檔案。如朗誦、演講、書法、征文比賽、知識競賽和科研調(diào)查報(bào)告等與專業(yè)技能訓(xùn)練有關(guān)的各類競賽活動參與及獲獎情況。

（2）文藝素質(zhì)類檔案。指球賽、運(yùn)動會、音樂、美術(shù)等各類文體活動參與及獲獎情況等。

（3）實(shí)踐類檔案。如干部任職、社會兼職、假期社會實(shí)踐、志愿服務(wù)情況等記錄。

5.集體資料。指記錄學(xué)生所在群體的基本信息及集體榮譽(yù)等情況記錄，具有總結(jié)歸納性，一般結(jié)合電子文檔使用。如班級學(xué)號表、宿舍安排表、學(xué)生獲助情況記錄、心理情況記錄、集體榮譽(yù)、專業(yè)學(xué)習(xí)成績表等。

三、成長檔案的功能

1.對學(xué)校。學(xué)生成長檔案是客觀反映學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、生活記錄的內(nèi)容，它能折射學(xué)生的價(jià)值取向，反映學(xué)生的個別差異，為學(xué)校開展人才培養(yǎng)和對學(xué)生進(jìn)行有效評價(jià)提供了有力依據(jù)。

2.對老師。學(xué)生工作中，成長檔案能夠?yàn)檩o導(dǎo)員提供一手資料，讓服務(wù)基層的老師能及時、地掌握學(xué)生情況，是維護(hù)校園安全穩(wěn)定工作的重要手段。檔案的分類整理，也方便老師針對學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行深入指導(dǎo)。

3.對學(xué)生。一方面，學(xué)生在不斷提供和完善資料的過程中，也會逐步認(rèn)識自己、明確個人需要和動機(jī)，從而在更深層次上發(fā)掘行動的內(nèi)在驅(qū)動力；另一方面，學(xué)生也會在搜集資料的過程中形成對比，了解個人與他人之間的差距，實(shí)施自我反省，進(jìn)而產(chǎn)生努力目標(biāo)、調(diào)整個人心態(tài)。畢業(yè)時，成長檔案隨個人帶走，甚至貼心的老師給每份檔案添加紀(jì)念小卡片等，還能夠加深學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感。筆者曾負(fù)責(zé)過兩年制的自考和出國留學(xué)方面的學(xué)生工作，對短期內(nèi)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生來講，成長檔案在該方面的作用也甚為顯著。

4.對家長。必要時，成長檔案可以提供給家長進(jìn)行了解，不僅能夠令家長更加熟悉子女的情況，還能夠讓家長有針對性地配合學(xué)校，做好學(xué)生指導(dǎo)的工作，維護(hù)校園安全穩(wěn)定、維護(hù)家庭關(guān)系和諧、促進(jìn)子女更健康地成長。

5.對社會。成長檔案所記錄的詳實(shí)信息，能夠?yàn)橛萌藛挝贿x聘學(xué)生提供參考。有助于學(xué)生就業(yè)工作的開展。

四、問題及對策

1.檔案資料的真實(shí)性。師生提供、搜集的各類資料，能隨時歸入學(xué)生個人成長檔案中。但是，所收資料也存在一定的信度和效度風(fēng)險(xiǎn)。比如自傳。自傳是對個人生活實(shí)踐的敘述，它強(qiáng)調(diào)個人獨(dú)特的親身經(jīng)歷，表述個人的情感。但有些學(xué)生由于對自身情況的隱私保護(hù)，不一定愿意提交自傳或撰寫真實(shí)的自傳。又比如學(xué)生上交的各類信息表，也可能存在錯誤或不真實(shí)的數(shù)據(jù)。這對把握學(xué)生情況帶來考驗(yàn)。

2.檔案資料的完整性。學(xué)生成長檔案雖然大部分內(nèi)容可放，但其信息未必能涉及到各方各面。有些學(xué)生積極配合，搜集的資料可能相對和豐富些；有些學(xué)生在校表現(xiàn)不活躍、參與活動少、工作不配合，能搜集到的資料可能會僅局限于入學(xué)時提供的基本信息、在校時的學(xué)習(xí)情況，以及一線輔導(dǎo)員的基本了解。

3.信息的保密性。為保障高校工作公平、公正地開展，黨團(tuán)推優(yōu)、各類評比、獎助貸推選工作、干部選拔面試等都需要深入學(xué)生情況。此時，成長檔案發(fā)揮著重要作用。但是，檔案的翻閱、信息的了解不一定只涉及一位老師，必要時，其他老師或?qū)W生干部也會對資料進(jìn)行搜索和掌握，這便關(guān)系到學(xué)生檔案信息如何避免泄露的問題。

4.資料搜索效率及存檔的便利性。紙質(zhì)資料有真實(shí)、客觀的優(yōu)點(diǎn)，但歸檔、整理時畢竟還需手動操作，故資料翻閱、查找的速度相對較慢。且文檔的保存不太方便，需要占用一定的空間；紙質(zhì)資料也容易受潮濕等惡劣環(huán)境影響。

為進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生成長檔案的功效，提高數(shù)據(jù)帶來的參考價(jià)值，一線教育工作者需要在以上問題中加以思考，避免不必要的負(fù)面影響。針對數(shù)據(jù)的真實(shí)性問題，老師需要加強(qiáng)抽查與調(diào)研工作；針對數(shù)據(jù)的完整性問題，老師要調(diào)動每一位參與者的積極性，同時也要盡可能對所負(fù)責(zé)的學(xué)生體現(xiàn)人文關(guān)懷，并利用朋輩功能，深入基層補(bǔ)充數(shù)據(jù)；針對數(shù)據(jù)保密性問題，也要建立一定的管理制度，嚴(yán)格把控?cái)?shù)據(jù)的出入；針對資料搜索及存檔的問題，需加強(qiáng)資料的系統(tǒng)分類以及信息化建設(shè)。如實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)資料與電子數(shù)據(jù)之間的轉(zhuǎn)換，有條件的單位可以考慮建立學(xué)生信息內(nèi)部工作系統(tǒng)，增加搜索、記錄、評價(jià)等功能。總體來說，大學(xué)生成長檔案在實(shí)際工作中確實(shí)發(fā)揮著不可比擬的作用，高校在充分利用的同時，也需要對該工作進(jìn)行完善，以此來提高學(xué)生工作效率。

大學(xué)生成長論文:做好大學(xué)生涯規(guī)劃促進(jìn)大學(xué)生成長成才

【摘 要】大學(xué)生涯規(guī)劃是大學(xué)生制定要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的有效安排。大學(xué)生涯規(guī)劃能使大學(xué)生不斷完善自我，成才，并為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)。大學(xué)生通過充分認(rèn)知、制定目標(biāo)、明確路徑、實(shí)施調(diào)整等一系列環(huán)節(jié)做好規(guī)劃，有計(jì)劃、有步驟地度過大學(xué)生涯，促進(jìn)個人成長成才。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)；大學(xué)生；大學(xué)生涯規(guī)劃

大學(xué)階段是人生成長的黃金期，它不僅是一個人學(xué)知識長技能的重要時期，也是一個人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀重要養(yǎng)成時期，應(yīng)該早有規(guī)劃，這個規(guī)劃就是大學(xué)生涯規(guī)劃。所謂大學(xué)生涯規(guī)劃，是指大學(xué)生在有效指導(dǎo)下，對自己大學(xué)生活主客觀條件正確分析的基礎(chǔ)上，制定大學(xué)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的有效安排，確保大學(xué)生順利、充實(shí)地度過大學(xué)時光并成功就業(yè)，為人生可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的過程。[1]

一、做好大學(xué)生涯規(guī)劃對于大學(xué)生成長成才的重要意義

制定大學(xué)生涯規(guī)劃必定是的，可持續(xù)發(fā)展的，是“全人培養(yǎng)”的重要途徑，不僅僅局限于對學(xué)習(xí)成績的要求，它應(yīng)該包含思想道德素質(zhì)、知識與能力、身體與心理素質(zhì)等多方面，這些規(guī)劃引領(lǐng)大學(xué)生在日常生活中按此要求反復(fù)重塑自我、完善自我，促使大學(xué)生成才。

大學(xué)生涯規(guī)劃是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要準(zhǔn)備，也是大學(xué)生事業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)，良好的大學(xué)生涯規(guī)劃可以延伸出來完善的職業(yè)生涯規(guī)劃，從而促進(jìn)大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)。[2]

二、大學(xué)生涯規(guī)劃的實(shí)施方案

（一）認(rèn)知過程。一方面是自我認(rèn)知。大學(xué)生涯規(guī)劃要求客觀并用發(fā)展的眼光審視自我、評估自我，對自己做出正確評價(jià)，為做好大學(xué)生涯規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。該環(huán)節(jié)要求大學(xué)生通過自我分析、同學(xué)交流、參加輔導(dǎo)和聽取建議等方式完成，也可以通過人才測評工具，了解自己的性格、興趣、特長及適應(yīng)的工作等，結(jié)合自身日常表現(xiàn)進(jìn)行查驗(yàn)和深化，得出評價(jià)的結(jié)果，完成自我認(rèn)知。[3]另一方面是環(huán)境認(rèn)知。包括社會環(huán)境，即政治形勢、經(jīng)濟(jì)形勢、國際環(huán)境、人口結(jié)構(gòu)、文化背景、法律政策、發(fā)展趨勢等；個人環(huán)境，即家庭背景、成長方式、情感約束、傳統(tǒng)觀念和人脈關(guān)系等；學(xué)業(yè)環(huán)境，及大學(xué)生所學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、畢業(yè)需求等。環(huán)境認(rèn)知好是在老師的指導(dǎo)下完成，也可以通過聽取報(bào)告會、查閱資料等方式加強(qiáng)學(xué)業(yè)認(rèn)知。

（二）制定目標(biāo)。大學(xué)生涯規(guī)劃既然是一種對于大學(xué)生活的有效安排，那必將在規(guī)劃中制定目標(biāo)。大學(xué)生涯規(guī)劃的目標(biāo)是人生目標(biāo)的一個短期目標(biāo)，但是這個目標(biāo)是大學(xué)生涯規(guī)劃的關(guān)鍵，它是在充分認(rèn)知基礎(chǔ)上明確出、具體的方向，它既是單一的、又是多元的。單一的終極理想即為長遠(yuǎn)目標(biāo)，靠多元的階段目標(biāo)支撐。多元的階段性目標(biāo)是一種短期目標(biāo)，可以是每學(xué)年的，也可以是每學(xué)期的，甚至是每月的目標(biāo)，它是為實(shí)現(xiàn)整個大學(xué)生涯規(guī)劃終極目標(biāo)而分解出來按時間劃分的連續(xù)性的多元目標(biāo)。大學(xué)生在不斷實(shí)現(xiàn)多元的階段性目標(biāo)基礎(chǔ)上，最終也就完成了終極目標(biāo)。[4]

（三）明確路徑。大學(xué)生在充分認(rèn)知基礎(chǔ)上建立目標(biāo)，這之后就要考慮搭建為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的成長路徑，這種成長路徑既要結(jié)合個人目標(biāo)，更要結(jié)合自身情況。大學(xué)生涯規(guī)劃的成長路徑應(yīng)該包括學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)助力、監(jiān)督措施等，學(xué)習(xí)方式是個人學(xué)習(xí)習(xí)慣的體現(xiàn)；學(xué)習(xí)助力是促進(jìn)個人學(xué)業(yè)進(jìn)步的各種內(nèi)外驅(qū)動力；監(jiān)督措施是約定個人學(xué)業(yè)在既定軌道上穩(wěn)步前進(jìn)的保障，是對個人大學(xué)生活的各類約束措施。

（四）實(shí)施調(diào)整。大學(xué)生涯規(guī)劃在明確目標(biāo)設(shè)定路徑后，就要落實(shí)到方案實(shí)施上。在方案實(shí)施過程中要根據(jù)形勢的變化和個人的情況及時做出調(diào)整，根據(jù)調(diào)整方案，不斷優(yōu)化大學(xué)生涯規(guī)劃。大學(xué)生按照大學(xué)生涯規(guī)劃開展大學(xué)生活，在實(shí)際過程中發(fā)現(xiàn)需要調(diào)整的，就要經(jīng)過分析后及時調(diào)整，使得大學(xué)生涯規(guī)劃不斷適應(yīng)自己。在不斷完善、不斷修復(fù)、不斷調(diào)整的大學(xué)生涯規(guī)劃實(shí)施過程中，對本人也是一個重要成長鍛煉的機(jī)會，只有不斷矯正自己的成長路徑，使自己不斷完善，促進(jìn)個人成長成才。

大學(xué)生成長論文:小組動力在大學(xué)生成長小組中的影響因素分析

摘 要：成長小組的建立能對大學(xué)新生對自身角色的轉(zhuǎn)換及定位發(fā)揮重要作用。本文通過對實(shí)踐過程中的新生成長小組開展過程的觀察和親身體驗(yàn)，對影響小組發(fā)展的動力因素進(jìn)行總結(jié)，作出反思，以推動新生成長小組組建方式的改進(jìn)與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：小組動力；成長小組；影響因素

一、理論基礎(chǔ)及應(yīng)用

本文運(yùn)用的理論主要有需求層次理論、小組動力學(xué)理論、系統(tǒng)功能理論、場域理論等。

每一個理論作為活動支撐對活動的各個部分都會產(chǎn)生不同的作用。比如需求理論，本文中小組工作的服務(wù)對象為大一新生，其需求有很多，剛剛?cè)雽W(xué)的大一新生較大的需求是對校園生活的了解與適應(yīng)。因而需求層次理論對新同學(xué)來說具有普適性。系統(tǒng)功能理論中，服務(wù)對象、工作團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)等每一個系統(tǒng)都影響著小組的進(jìn)程與發(fā)展。場域理論則對新生形成增強(qiáng)凝聚力具有一定的啟示和作用。

二、小組動力的影響因素

在九次的小組活動中，筆者通過帶領(lǐng)學(xué)生、觀察學(xué)生以及查看各種記錄，發(fā)現(xiàn)小組在進(jìn)行過程中出現(xiàn)的各種沖突、突發(fā)問題以及組員間形成的凝聚力等都是小組動力發(fā)展的體現(xiàn)。在整個活動中，會有次小組的出現(xiàn)，有小組領(lǐng)導(dǎo)者的出現(xiàn)，有組員間對某一問題產(chǎn)生分歧的出現(xiàn)，有工作人員對同一問題在不同時間點(diǎn)發(fā)生而采取不同解決措施的出現(xiàn)等。總結(jié)來說，影響小組動力的因素主要有以下幾個方面。

1.小組規(guī)范

小組活動由所有成員共同制訂契約并且共同遵守，用以解決在推動小組活動的組員間出現(xiàn)的問題。

2.小組的溝通和互動

在九次活動中，我們從最初的陌生到慢慢熟悉再到中期的熱烈交流以及的不舍，種種表現(xiàn)都體現(xiàn)了溝通對小組中的作用以及對推動小組活動的影響。

3.小組角色和行為

在小組內(nèi)，因小組進(jìn)程、組員期望的轉(zhuǎn)變小組成員扮演的角色會變動。例如，每一次活動主題不同，小組成員就會轉(zhuǎn)換不同的角色以適應(yīng)主題，從中實(shí)現(xiàn)交流和互動。

4.小組領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)能協(xié)助小組完成任務(wù)、達(dá)到目的并維持良好的工作秩序。但在推進(jìn)小組進(jìn)程的時，小組領(lǐng)導(dǎo)的威信也許會受到其他組員的影響而有所下降，因此協(xié)調(diào)小組領(lǐng)導(dǎo)和組員之間關(guān)系這一問題也是工作員需要重視的。

5.小組凝聚力

小組凝聚力是每個活動小組最應(yīng)該增強(qiáng)的，如何提高凝聚力是位小組成員應(yīng)該考慮的問題。從小組發(fā)展的角度來講，凝聚力是需要小組在活動的推進(jìn)和發(fā)展中形成的，在整個活動中，由開始的對小組成員的啟發(fā)到他們對凝聚力的認(rèn)同和感同身受，形成團(tuán)體凝聚力，這對所有成員來說都是一種成就感，對于工作人員來說更是看到小組發(fā)展?fàn)顩r良好的欣慰。

6.小組沖突

出現(xiàn)小組沖突的原因有很多。整個活動的策劃是十分周密的，但盡管如此，我們也不能預(yù)防事件的發(fā)生。在小組沖突發(fā)生后，工作人員首先應(yīng)尊重案主自己決策，予以正面處理，穩(wěn)定小組成員的情緒，確保活動繼續(xù)開展。

三、總結(jié)與反思

九次活動是一個漫長的過程，從最初的破冰到中期的瓶頸再到的離別，每一階段都有不能預(yù)想的特點(diǎn)和出人意料的狀況。縱觀小組活動的開展過程，在策劃周密的情況下，也還是會不能掌控的情況發(fā)生。工作人員的每一次期望結(jié)果與實(shí)際結(jié)果都會有所不同。也就是說，小組工作是具有彈性的，它的彈性不僅體現(xiàn)在活動變化上，更體現(xiàn)在它有可以無限改進(jìn)的空間。每一次活動的總結(jié)都是下一次所開展活動的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，而再一次開展活動還是會有很多需改進(jìn)之處。

在整個活動中，小組的動力體現(xiàn)很多地方，每個環(huán)節(jié)的方方面面都是影響提升小組質(zhì)量的因素，當(dāng)然這需要工作人員的共同協(xié)作、反思以及努力，從而取得進(jìn)步。

九次小組活動結(jié)束了，但是它帶給筆者的經(jīng)驗(yàn)和感受是永遠(yuǎn)存在的。小組活動的開展提升自信心，鍛煉膽量，升華思想。小組活動工作的魅力就在于此，它給了身心的無限動力與可能性。

大學(xué)生成長論文:大學(xué)生成長目標(biāo)管理的創(chuàng)新研究

摘 要：優(yōu)化人才培養(yǎng)質(zhì)量是高校的生命線。不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，不斷優(yōu)化服務(wù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量是我國高校學(xué)生工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。而如何做到以學(xué)生為本，完善大學(xué)生成長目標(biāo)管理的路徑則是我國高校的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；成長目標(biāo)；管理體系；路徑

一、 加深對大學(xué)生成長目標(biāo)管理意義的認(rèn)識

首先，要明確大學(xué)生成長目標(biāo)管理的內(nèi)涵。高校在做學(xué)生工作時要做到以學(xué)生為本位，要善于引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)化目標(biāo)意識。同時，要使學(xué)生根據(jù)自身成長發(fā)展制訂目標(biāo)，教師要能夠運(yùn)用科學(xué)而有效的方法對其進(jìn)行指導(dǎo)與安排，不斷激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Α?

1.有利于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量

早在2012年11月，時任教育部部長的袁貴仁就在教育部組織的學(xué)習(xí)十八大精神會議中指出，要堅(jiān)持素質(zhì)教育為導(dǎo)向，要以不斷提高教學(xué)質(zhì)量為核心，要更加注重教育內(nèi)涵的發(fā)展。具體而言，就是高校在課程設(shè)置改革時，要注意調(diào)整人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)問題，要善于把握市場人才需求，要積極主動回應(yīng)社會人才需求，以適應(yīng)社會發(fā)展。

2.有利于創(chuàng)新服務(wù)學(xué)生工作機(jī)制

長期以來，我國高等教育領(lǐng)域?qū)W(xué)生成長目標(biāo)的設(shè)置缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏有梯次有針對性的教育規(guī)劃體系。教育方法單一，缺乏與時俱進(jìn)的思想。我們將通過構(gòu)建大學(xué)生成長目標(biāo)管理體系模型的方式，為大學(xué)生設(shè)定自我成長目標(biāo)體系提供科學(xué)合理的參考依據(jù)，同時也是引導(dǎo)學(xué)生自主成長的創(chuàng)新舉措。

3.有利于激發(fā)學(xué)生成長目標(biāo)管理動力

當(dāng)代大學(xué)生在成長過程中或多或少受到不同的政治追求、學(xué)習(xí)目標(biāo)與生活追求的影響。會根據(jù)自身的情況制訂目標(biāo)，然而，大學(xué)生的個體素質(zhì)差異較大，加之多重因素的疊加，將會使得一部分大學(xué)生的成長需求與實(shí)現(xiàn)成長目標(biāo)的教育出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)等問題。大學(xué)生缺乏目標(biāo)意識與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意志力，會使得他們在遇到挫折時容易產(chǎn)生放棄的念頭，放縱自己的行為，缺乏有效的控制力。

二、創(chuàng)新大學(xué)生成長目標(biāo)管理路徑選擇

1.積極構(gòu)建大學(xué)生成長目標(biāo)管理體系

如何科學(xué)有效地構(gòu)建目標(biāo)管理體系是一個系統(tǒng)性極強(qiáng)的工程。可以通過設(shè)立模型，將不同年齡層次、不同專業(yè)背景、不同性別的大學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)分類，按照模型預(yù)定的程序規(guī)則將其嵌入模型之中，尋找最適合大學(xué)生自身特色的成長目標(biāo)體系。

2.完善管理體系的考評工作機(jī)制

成長目標(biāo)體系的建立是為了讓大學(xué)生在自主設(shè)計(jì)成長目標(biāo)的過程中汲取有益的營養(yǎng)，同時還通過對其體系長期的實(shí)效評估檢測，做到及時更新和完善模型中的指標(biāo)內(nèi)容，以供學(xué)生選擇與參考。

與此同時，建立長期動態(tài)的效益評估監(jiān)控機(jī)制、激勵機(jī)制、反饋等管理機(jī)制，形成良性的目標(biāo)管理模式，深入研究，使成長目標(biāo)體系模型與時俱進(jìn)，使學(xué)生切實(shí)感受到成長目標(biāo)管理對自身成長發(fā)展的科學(xué)引領(lǐng)與推動作用。

3.系統(tǒng)培訓(xùn)大學(xué)生成長目標(biāo)指導(dǎo)隊(duì)伍

首先要在政策上予以支持，做到求同存異。其次是在資金上要提供足夠的經(jīng)費(fèi)支持。要進(jìn)行專項(xiàng)撥款，在經(jīng)費(fèi)使用上要有足夠大的使用空間，以便于完善管理體系。，在人員配置上要給足編制，并且為培訓(xùn)教師提高大量的外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會，盡可能讓大學(xué)生成長目標(biāo)指導(dǎo)老師隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)老中青有梯次，職稱上也要有梯次。

因此，要對其隊(duì)伍進(jìn)行相關(guān)知識與技能的科學(xué)化與系統(tǒng)化培訓(xùn)，使之規(guī)范性地為學(xué)生成長管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供指導(dǎo)與幫助。

總而言之，伴隨著高等教育的飛速發(fā)展，高校學(xué)生工作會遇到愈來愈多的新問題，而如何化解工作中遇到的問題，如何完成高校的總體人才培養(yǎng)目標(biāo)，需要我們改革創(chuàng)新，適應(yīng)時代的變化，與時俱進(jìn)，共創(chuàng)美好未來。

大學(xué)生成長論文:加強(qiáng)國情教育助推大學(xué)生成長成才

摘 要 深化大學(xué)生對當(dāng)代中國國情和階段性特征的認(rèn)識，有助于大學(xué)生堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心；有助于大學(xué)生增強(qiáng)憂患意識、危機(jī)意識，增強(qiáng)歷史責(zé)任感；有助于大學(xué)生增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會的信心；有助于培養(yǎng)大學(xué)生腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的精神。

關(guān)鍵詞 基本國情 大學(xué)生 成才

“風(fēng)聲雨聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，這幅對聯(lián)可謂是古往今來莘莘學(xué)子治學(xué)求道及肩負(fù)齊家治國平天下理想的真實(shí)寫照。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，翻開恢弘的歷史畫卷，但凡能為文明進(jìn)步與社會發(fā)展做出不菲貢獻(xiàn)的有為之士，個個都有著心系時事、關(guān)心國情的赤子之心。

當(dāng)代大學(xué)生是二十一世紀(jì)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支生力軍，肩負(fù)著建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷史責(zé)任。他們朝氣蓬勃，積極上進(jìn)，敢作敢為，但在他們身上也有某些社會影響造成的弱點(diǎn)，他們對時事國情的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對工作、考證等的關(guān)注度高。政治上缺乏堅(jiān)定性、行為上缺乏自覺性，對歷史缺乏了解，對現(xiàn)象缺乏分析、對比、看問題往往偏狹簡單，這些都會影響和制約大學(xué)生的健康成長。提高大學(xué)生的素質(zhì)，使他們能承擔(dān)時代國家賦予他們的歷史重任，這是擺在廣大教育工作者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。在對大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，國情教育是不可缺少的重要一環(huán)。正如同志曾在十三屆四中全會上的講話中指出：在抓緊社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時，必須抓緊社會主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)教育，特別是加強(qiáng)國情教育。

1加強(qiáng)大學(xué)生國情教育的必要性

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國的發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征：“經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制、機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題；人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢并未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；……社會活力顯著增強(qiáng)，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和社會管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴(kuò)大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技上占據(jù)優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求更高。”因此，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行國情教育顯得尤為重要。

首先對大學(xué)生進(jìn)行國情教育，可以增強(qiáng)其民族自尊心和自信心，可以喚起其民族憂患意識。我們偉大的祖國，有著悠久的歷史、燦爛的文化，是世界文明的發(fā)祥地之一。也是世界四大文明古國之一。所有這一切都足以讓每一個炎黃子孫為之感到驕傲和自豪，激勵我們滿懷信心去創(chuàng)造更加美好的未來。但我們也要意識到我國雖然地大物博，但由于人口眾多，我們的人均資源擁有量都居于世界后列；我們的社會主義制度雖然是優(yōu)越和先進(jìn)的社會制度，但還有許多方面有待于我們進(jìn)一步完善。大學(xué)生在認(rèn)識了我們國情的這“另一方面”后，必然會樹立相應(yīng)的民族憂患意識。

其次對大學(xué)生進(jìn)行國情教育是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的客觀需要。我們現(xiàn)在所進(jìn)行的建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)是一項(xiàng)非常崇高而神圣的事業(yè)，關(guān)系到中華民族的興衰成敗。由于它前無古人，沒有任何現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗(yàn)可供我們借鑒，一切都需要我們在實(shí)踐中不斷地摸索，而這種摸索能否少走彎路，能否成功，需要把馬列主義的普遍原理與中國具體國情結(jié)合起來。不了解、不熟悉中國的國情是不行的。

再次也是最為關(guān)鍵的對大學(xué)生進(jìn)行國情教育是大學(xué)生自身健康成長成才的需要。當(dāng)代大學(xué)生沒有新舊社會強(qiáng)烈對比的親身感受，沒有經(jīng)過艱苦的磨練，不免缺乏老一代的民族憂患意識。同志在黨的十五大報(bào)告中明確指出：“我們講一切從實(shí)際出發(fā)，較大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在并將長期處于社會主義初級階段”。社會主義初級階段在我國要經(jīng)歷一個長期的過程，在這個階段，我國生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，人民生活水平低，綜合國力不夠強(qiáng)，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑還有許多不完善的地方。雖然我國改革開放后以極快的速度在發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、社會各方面取得了舉世矚目的成就，但我們和發(fā)達(dá)國家相比仍然落后，存在巨大差距，我們依然是一個不發(fā)達(dá)的社會主義國家。所以，我們工作、學(xué)習(xí)、生活必須從這個實(shí)際出發(fā)而不能脫離這個實(shí)際。很顯然，現(xiàn)在在一些大學(xué)生身上存在的“高消費(fèi)”、“鋪張浪費(fèi)”的行為是和我們這個初級階段的國情不符的。只有大力加強(qiáng)初級階段的國情教育，讓大學(xué)生認(rèn)識到我們國家還不富有，國家還必須大力發(fā)展，這樣才能使他們自覺摒棄這些錯誤觀念和行為，加強(qiáng)自身素養(yǎng)，努力成長為國家與社會需要的人才。

2開展大學(xué)生國情教育的方式方法

對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行國情教育，內(nèi)容非常豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、社會的各個方面。主要包括社會主義必然性教育、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展現(xiàn)狀的教育、經(jīng)濟(jì)資源和人口問題的教育、中華民族傳統(tǒng)的教育等等。當(dāng)前對大學(xué)生進(jìn)行國情教育，要突出國家興衰榮辱史的教育，要突出憂患意識的教育，要突出艱苦奮斗、自強(qiáng)不息精神的教育，要突出愛國主義教育。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行國情教育，可以通過如下途徑：

（1）以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)。要充分發(fā)揮思想政治課在思想政治教育中的主渠道作用，國情教育是思想政治教育的重要內(nèi)容之一，通過思想政治課，可以使大學(xué)生加深對社會主義必然性的認(rèn)識，了解中國歷史特別是近百年的中國歷史。另外通過其他一些課程特別是一些專業(yè)課程，可以讓大學(xué)生對我國在各個領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀有一定了解，促使其發(fā)奮學(xué)習(xí)，縮小與世界先進(jìn)水平的差距。

（2）積極開展社會實(shí)踐。實(shí)踐出真知，大學(xué)生可以利用寒暑假或課余時間，走出大學(xué)校園這個象牙塔，深入到工礦、農(nóng)村等基層及時線，在與基層民眾的直接交往、接觸中，最直觀地了解掌握我國國情。

（3）進(jìn)行參觀訪問。大學(xué)生可以到各類博物館、紀(jì)念館及各種愛國主義教育基地進(jìn)行參觀訪問，從中可以進(jìn)一步了解國情，激發(fā)愛國情懷。

（4）定期舉行國情講座。有針對性地邀請一些專家、學(xué)者就一些重大問題、熱點(diǎn)問題給大學(xué)生舉辦一系列講座，大學(xué)生通過聽這些講座，不僅可以獲取知識和智慧，而且也可以解除某些思想困惑，從而堅(jiān)定社會主義信念，自覺服務(wù)祖國、服務(wù)人民、服務(wù)社會。

大學(xué)生成長論文:高校政治理論課對于大學(xué)生成長的指導(dǎo)意義

摘要：目前，高校政治理論課的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果都存在著比較明顯的偏差，筆者在分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，對教學(xué)模式改革做了一定的嘗試，取得了一定的成績。筆者做這種努力，旨在提高大學(xué)生分析和解決問題的能力，真正促進(jìn)學(xué)生地發(fā)展，使學(xué)生健康成長，為適應(yīng)社會打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；政治理論課；教學(xué)模式

政治理論課作為高校課程設(shè)置中的必修課，旨在提升大學(xué)生的政治理論水平，提高大學(xué)生分析和解決問題的能力，具有促使大學(xué)生能更加客觀正確地認(rèn)識自身和社會，指導(dǎo)大學(xué)生健康成長，適應(yīng)社會發(fā)展需要等作用。政治理論課對大學(xué)生的成長意義重大，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生不夠重視政治理論課程，部分學(xué)生甚至還認(rèn)為設(shè)置此課程的必要性不大。導(dǎo)致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因無疑是多方面的，既與課程教材有關(guān)，也和教師教學(xué)模式陳舊相關(guān)，還與學(xué)生受到他人影響產(chǎn)生片面認(rèn)識密不可分。近年來，中共中央宣傳部和教育部在關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的實(shí)施方案的意見中指出：“‘馬克思主義基本原理’著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學(xué)生在整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律”。根據(jù)方案的要求來看，高校政治理論課的教學(xué)目標(biāo)主要是幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們在具備系統(tǒng)完整的專業(yè)知識同時，能在實(shí)踐中順利運(yùn)用所掌握的知識技能為社會服務(wù)，并讓自己的潛能較大限度的發(fā)揮出來，從而獲得做人的尊嚴(yán)感和成就感。為落實(shí)和貫徹、教育部的方案，我們需要深入實(shí)際，摸清大學(xué)生的思想狀況，找到問題癥結(jié)所在，探索和開展教學(xué)改革，尋求高校政治理論課實(shí)效性提高的路徑和方法，對大學(xué)生成長作出有益指導(dǎo)。

一、高校學(xué)生對于政治理論課的態(tài)度傾向

據(jù)觀察，現(xiàn)在高校大學(xué)生對政治理論課的態(tài)度總的來說只處于“接受”程度，學(xué)生投入的學(xué)習(xí)熱情與課程的重要程度不相符。為什么會出現(xiàn)這樣的偏差呢？筆者為探究這種現(xiàn)象的真實(shí)原因，特別設(shè)計(jì)了問卷對我校部分專業(yè)學(xué)生共309人進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，表示在“中學(xué)階段就喜歡政治課”的人數(shù)占19.7%，“不喜歡”的人數(shù)占62.1%；認(rèn)為“高校有必要設(shè)置政治理論課”的人數(shù)占55.99%，認(rèn)為“沒有必要”的人數(shù)占29.78%；“喜歡哲學(xué)內(nèi)容”的人數(shù)所占比例為32.36%，“喜歡政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容”的比例為33%；認(rèn)為“高校政治課與中學(xué)政治課內(nèi)容有較多重復(fù)”的人數(shù)所占比例為76.7%；認(rèn)為“政治課是說教課”的人數(shù)所占比例為48.87%，而持否定態(tài)度的人數(shù)所占比例為28.8%；認(rèn)為“政治課對于其他課程的學(xué)習(xí)有所幫助”的人數(shù)所占比例為46.9%，認(rèn)為“沒有幫助”的比例為35.28%；表示“希望政治課除現(xiàn)有內(nèi)容外再增添一些新的內(nèi)容”人數(shù)所占比例為82.2%。參加調(diào)查的大學(xué)生們在問卷的還寫了一些自己關(guān)于政治理論課的感想，如“在大學(xué)里學(xué)習(xí)并不只是要純粹追求從教師那里獲得多少課本知識，而更希望了解教師的人生經(jīng)歷和產(chǎn)生的思想”，“政治理論課的原理都是對人生的一種抽象，對我們今后的發(fā)展大有益處，許多名人說過他們的成功離不開哲學(xué)原理的指導(dǎo)”，“我感覺我一直被人在灌輸種種思潮”。以上數(shù)據(jù)說明學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和他們對課程的認(rèn)識與期待有關(guān)，而期待和之前曾經(jīng)對相關(guān)課程學(xué)習(xí)的體驗(yàn)也有關(guān)聯(lián)。可以說，目前大學(xué)生對于高校中設(shè)置政治課的認(rèn)知還不能做到的客觀理性。

二、高校政治理論課教學(xué)現(xiàn)存的一些問題

高校政治理論課的教學(xué)現(xiàn)狀是，能夠達(dá)到部分課程目標(biāo)，但還存在著一些明顯有待改進(jìn)的地方。一是教材內(nèi)容對不同專業(yè)的學(xué)生沒有相應(yīng)的區(qū)分，這就導(dǎo)致教師在授課時和學(xué)生在學(xué)習(xí)時都有較大的困惑。現(xiàn)階段我國中學(xué)是分科教學(xué)，文科學(xué)生在高考中有政治科目的考查。因此，在中學(xué)學(xué)習(xí)階段，文科學(xué)生學(xué)習(xí)到的政治理論內(nèi)容比理科學(xué)生更加豐富和深刻。到了大學(xué)階段，文理科學(xué)生都使用統(tǒng)一教材，自然沒有針對性。一樣的教材不能同時適用于兩類學(xué)習(xí)者，有的學(xué)生就提出了“教材應(yīng)改編，使其富有時代特點(diǎn)”的說法。二是課程的教學(xué)模式比較單一，除了教師講解之外，師生互動的機(jī)會和學(xué)生之間辯論的機(jī)會比較少。在調(diào)查中有59.22%的被調(diào)查者提到“希望政治課教學(xué)中能有一些專題辯論會”，還有學(xué)生提出“希望減少枯燥的、講道理式的授課方式，教學(xué)方式應(yīng)該向主動化、輕松化的方向改革”。而高校目前政治課的模式一直都采用大課堂講授的教學(xué)模式，互動的模式多為提問、回答，這就很難給學(xué)生提供比較充分的時間讓他們對自己感興趣的問題做較為深刻的探討。三是教師在引導(dǎo)學(xué)生方面力度不夠。政治課是考研的科目之一，有些教師考慮到考研學(xué)生的需要，在授課時會模仿應(yīng)試教育的模式，講解考研習(xí)題；也有的老師為吸引學(xué)生聽課，在考核時降低標(biāo)準(zhǔn)；另外由于學(xué)生對于政治理論課的認(rèn)可度較低，使得教師的教學(xué)積極性也普遍不高。總的來說，政治理論課教學(xué)在具體實(shí)施的過程中明顯缺乏課程本身應(yīng)有的活力，當(dāng)然也就比較難達(dá)到原本的教學(xué)目標(biāo)。大學(xué)生“在學(xué)習(xí)、掌握知識方面所面臨的目標(biāo)已不再是對知識的獲取和占有，而是如何運(yùn)用知識、經(jīng)驗(yàn)、技能及道德規(guī)范，以更好地發(fā)揮潛能去解決各種問題”1]，所以，教師不能將受教育者當(dāng)做一個容納（填充）知識的容器，要充分運(yùn)用培養(yǎng)思維能力、促進(jìn)思想形成的教學(xué)方法，才能使政治理論課對學(xué)生心靈的成長起到有效的推動作用。

三、在實(shí)踐中探索有效的政治理論課教學(xué)模式

“從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，教育是一種外部條件和積極的手段，受教育者接受教育的過程則主要是一種主動的對教育情境的反應(yīng)過程。”[2]既然如此，改進(jìn)高校政治理論課的教學(xué)現(xiàn)狀就要從調(diào)動學(xué)生的積極性入手。目前，在校的大學(xué)生已經(jīng)基本是“90后”，他們從小就受到多元文化的影響，他們在接受文化教育的同時，并沒有受到特別多的表面道德行為限制，所以會時常有懷疑、挑戰(zhàn)性的行為出現(xiàn)。他們說話發(fā)言有時會似乎特別“自我”，不考慮別人的感受，如果教師對此學(xué)情缺乏了解，就難以把握課堂教學(xué)。筆者個人認(rèn)為，這是新生代大學(xué)生比較人性的表現(xiàn)，用他們的話說，就是“不要假裝正經(jīng)，要面對真實(shí)的生活。”即使是這樣的學(xué)生，在他們內(nèi)心深處，還是認(rèn)為“最有威信的教師是有崇高品德的專家、學(xué)者。”[3]所以，只要教師是真正愛學(xué)生，且具備較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，愿意引導(dǎo)和指導(dǎo)他們，他們一定會感受到這種真情，并以積極的態(tài)度應(yīng)對老師的課堂教學(xué)。

作為政治理論課教師，雖然在教學(xué)內(nèi)容上要堅(jiān)持基本原則，遵守教學(xué)大綱的規(guī)定。但在此前提下，教師也應(yīng)該有自己獨(dú)特的個性化教學(xué)風(fēng)格，盡量把握適宜的教學(xué)方式。要想讓學(xué)生在教學(xué)中正確認(rèn)識人和周圍世界的關(guān)系，就必須給學(xué)生一些發(fā)言機(jī)會，讓他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教師如果在學(xué)識上有深度，在情感上有包容度，就可以針對學(xué)生關(guān)注的事實(shí)進(jìn)行有力引導(dǎo)，促使學(xué)生更好地成長。事實(shí)上，大學(xué)生“把教師的教學(xué)具有一定的深度與廣度、明確而有條理看得比教態(tài)、趣味等更為重要”。[3]另外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)教學(xué)是有必要的，但課堂上也不能有太多的進(jìn)行社會熱點(diǎn)討論。因?yàn)檎卫碚撜n的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，如果教師在課堂上過多“抖包袱”，課堂氣氛看似活躍，實(shí)則是“這種淺顯的教學(xué)目標(biāo)要求是不能滿足大學(xué)生求知渴望深度的”。

目前，有一定比例的大學(xué)生對于政治理論課的學(xué)習(xí)常采用“背政治”的方式，這個學(xué)習(xí)策略顯然是違背課程特點(diǎn)的。事實(shí)上，對于大學(xué)生來說，“個體思維中邏輯的成份減少，辯證成份逐漸增多，”[4]導(dǎo)致思維成份“這種變化的重要原因之一是由于個體逐漸意識到圍繞同一個問題多種觀點(diǎn)的存在以及解決問題方法的非單一性事實(shí)”[4]。這種“背政治”的學(xué)習(xí)方式，會使學(xué)生產(chǎn)生無奈和厭倦的感覺。針對這種現(xiàn)狀，筆者曾經(jīng)就理論教學(xué)的改革做了一些探索，并且收到了明顯的教學(xué)效果。政治理論教學(xué)之前通常都采用“理論模型化”的方式，而筆者近年采用的則是“理論原型化”方式。“理論原型化”教學(xué)方式的含義為：針對特定問題（包括問題域、問題群）進(jìn)行分析、解釋，并且提出可操作方案而產(chǎn)生的一整套概念系統(tǒng)，闡明問題的實(shí)質(zhì)、演變、影響和解決渠道。其特點(diǎn)是以問題為基礎(chǔ)，以問題解決為目的，體現(xiàn)出問題中心性，主體的可理解性和可接受性，實(shí)現(xiàn)理論在實(shí)踐層面的可操作性。而“理論模型化”是對于理論原型進(jìn)行解釋，使原型的精髓和價(jià)值旨趣呈現(xiàn)為清晰的和具體的可理解話語，其特點(diǎn)是對理論進(jìn)行再解釋，其功能在于快捷傳播以影響更多的大眾。理論模型化的方式有時在解釋某種觀點(diǎn)和原理時會在無形中偏離理論原型所針對的問題。事實(shí)證明，這種教學(xué)模式的改革是有積極作用的，在筆者課堂的教學(xué)中，學(xué)生反映“高校政治課比起中學(xué)政治課更為深入、觀點(diǎn)更為多元，課堂上的自由空氣更為濃厚，是高一層次的學(xué)習(xí)，已經(jīng)逐步體現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)、歷史辯證的結(jié)合”。

總之，政治理論課的終極目標(biāo)是促使大學(xué)生盡快地建立學(xué)術(shù)意識，具備基本的研究能力，使他們對于人類和社會一些偏頗的看法得到糾正。使他們在畢業(yè)離校時不只是熱血青年，還是理性的有才干的青年。只有如此，他們在走向工作崗位后才能更好的適應(yīng)社會，發(fā)揮自己的潛能，在成長中體驗(yàn)到人生的成就感。