引論：我們?yōu)槟砹?篇中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:中學(xué)欣賞教學(xué)及美術(shù)教學(xué)論文
一、欣賞教學(xué)對于美術(shù)教學(xué)的意義
中學(xué)美術(shù)教學(xué)與其他科目教學(xué)不同，既要秉承學(xué)術(shù)上的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，也要遵從藝術(shù)的發(fā)展形勢，把握感性的情感表達(dá)與思想內(nèi)涵。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)要平衡好理性與感性之間的關(guān)系。欣賞教學(xué)是美術(shù)課程中的基礎(chǔ)教學(xué)，在教學(xué)過程中要求學(xué)生用心感悟藝術(shù)品，體悟其中蘊(yùn)含的情感以及內(nèi)在的思想。因此，欣賞教學(xué)的開展可以有效激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生可以在理性教學(xué)的環(huán)境下形成感性思維，積極融入中學(xué)美術(shù)教育，有效強(qiáng)化美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)特性。首先，在沒有開展欣賞教學(xué)之前，學(xué)生與藝術(shù)作品之間缺乏有效的交流，學(xué)生難以用藝術(shù)欣賞的眼光品評藝術(shù)品，難以理解藝術(shù)品深層的含義。應(yīng)用欣賞教學(xué)法后，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同鑒賞藝術(shù)品，并在此過程中，教授學(xué)生如何欣賞藝術(shù)品及藝術(shù)品欣賞的意義。通過這種教學(xué)，學(xué)生會(huì)對藝術(shù)品產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，建立起與藝術(shù)品溝通的“橋梁”，通過自己的觀察和體悟，感受藝術(shù)品的藝術(shù)魅力。這對于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，以及學(xué)生人格方面的發(fā)展等，都具有積極的意義。其次，以往美術(shù)教師在進(jìn)行課堂授課的過程中，與其他科目教學(xué)一樣采取固有的教學(xué)方法，沒有根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特性采取有針對性的教學(xué)方法和教學(xué)手段，師生之間的交流存在隔閡，導(dǎo)致美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量不高。作為美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，欣賞教學(xué)與固有的美術(shù)教學(xué)并不相同。美術(shù)教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品的整個(gè)過程，其本身就可以理解為師生之間的一次良性交流和互動(dòng)。美術(shù)教師與學(xué)生在就藝術(shù)作品進(jìn)行分析和討論的過程中，自然拉近了彼此的關(guān)系，改善了課堂的教學(xué)氛圍，提升了學(xué)生對教師的認(rèn)可度，這為之后美術(shù)教學(xué)的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，隨著學(xué)生思想上的不斷成熟，欣賞教學(xué)更有利于幫助學(xué)生進(jìn)行思想的表達(dá)，讓學(xué)生在與美術(shù)教師交流的過程中，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，進(jìn)而形成自己的審美觀念和藝術(shù)底蘊(yùn)。，通過對欣賞教學(xué)的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，欣賞教學(xué)并不僅僅是帶領(lǐng)學(xué)生對美進(jìn)行探尋，同時(shí)還涉及諸多方面的內(nèi)容，從人文到思想，從藝術(shù)到哲學(xué)，都有所涵蓋。因此，學(xué)生在接受欣賞教學(xué)的過程中，會(huì)在多個(gè)方面有所提高，對知識(shí)有了多維度的認(rèn)識(shí)，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也對學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行了有效的提升，并讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)品的過程中產(chǎn)生對自然的熱愛和對生命的崇敬之情。這對于改善中學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，彌補(bǔ)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的不足都有著正面的作用。
二、優(yōu)化中學(xué)美術(shù)教學(xué)中欣賞教學(xué)方法的有效途徑
在對欣賞教學(xué)意義進(jìn)行分析的過程中，我們意識(shí)到欣賞教學(xué)與美術(shù)教學(xué)有著不可分割的關(guān)系，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展欣賞教學(xué)可以讓學(xué)生轉(zhuǎn)變對美術(shù)教學(xué)的看法，積極投入美術(shù)學(xué)習(xí)，并在與教師的不斷交流和互動(dòng)中，得到自我提升。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)必須在欣賞教學(xué)的支持下才能高效、順利地開展，并在藝術(shù)性方面有所提高。欣賞教學(xué)對美術(shù)教學(xué)至關(guān)重要，但在實(shí)際的教學(xué)過程中往往沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，使得中學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展受到了限制。中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)積極解決欣賞教學(xué)中存在的問題，并對欣賞教學(xué)應(yīng)用的教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，使欣賞教學(xué)的質(zhì)量有所提升。具體來說，可以從以下幾個(gè)方面對中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的欣賞教學(xué)進(jìn)行完善：
1.發(fā)揮引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生感知
以往的欣賞教學(xué)主要由教師帶領(lǐng)學(xué)生對藝術(shù)品進(jìn)行鑒賞，并使學(xué)生感知藝術(shù)品的魅力。因此，以往的欣賞教學(xué)忽視了學(xué)生的作用，這種陳述式的教學(xué)方法，一味向?qū)W生灌輸審美思想和藝術(shù)構(gòu)成方面的知識(shí)，并不能讓學(xué)生真正產(chǎn)生對藝術(shù)作品的感悟，學(xué)生缺乏自己的想法，這與欣賞教學(xué)的教學(xué)宗旨相悖。因此，今后在欣賞教學(xué)的過程中，中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)擺正自己在欣賞教學(xué)中的位置，對學(xué)生進(jìn)行有益的引導(dǎo)，而不是直接把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。美術(shù)教師要注重引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)表對藝術(shù)作品的看法。要想做到這一點(diǎn)，美術(shù)教師需要改變平鋪直敘的講授方法，要通過提問的方式讓學(xué)生進(jìn)行思考。如，在欣賞印象派畫家莫奈的《日出》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生談一談對該畫的理解，并就該畫的藝術(shù)成就做出自己的評價(jià)。通過這樣的方法，不僅可以讓學(xué)生成為課堂的主體，同時(shí)也更容易幫助學(xué)生形成個(gè)性化的審美觀念。
2.營造教學(xué)氛圍，強(qiáng)化學(xué)生感悟
無論何種科目的教學(xué)，要想提升教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于使學(xué)生融入學(xué)習(xí)氛圍，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。欣賞教學(xué)也不例外，美術(shù)教師要想真正發(fā)揮欣賞教學(xué)的作用，就要讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品的過程中，真正做到用心感受藝術(shù)作品，而不是膚淺地僅從外形、色彩等方面對藝術(shù)作品進(jìn)行評判。首先，美術(shù)教師在進(jìn)行欣賞教學(xué)的過程中可以適當(dāng)進(jìn)行教學(xué)氛圍的營造，讓學(xué)生置身于良好的氛圍中，情不自禁地被藝術(shù)作品所吸引。如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞中國水墨畫作品的過程中，可以在班級內(nèi)播放一些傳統(tǒng)的古箏樂曲，讓學(xué)生在古樸優(yōu)雅的氛圍中欣賞水墨作品，有效強(qiáng)化學(xué)生的感悟能力。其次，要對藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行深入挖掘，注重人文方面的教育，使學(xué)生的情感可以得到充分調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生帶著情感欣賞藝術(shù)作品，提升欣賞效果。
3.豐富教學(xué)手段，保障教學(xué)質(zhì)量
欣賞教學(xué)以藝術(shù)作品欣賞為主，但現(xiàn)代中學(xué)的教育資源有限，不能為學(xué)生提供真正的藝術(shù)品，也沒有足夠的時(shí)間經(jīng)常帶學(xué)生去藝術(shù)館、畫廊等地進(jìn)行參觀。因此，多數(shù)欣賞教學(xué)都是借助教材圖片或者一些大型圖片教具，這使得藝術(shù)作品的真正魅力很難被展現(xiàn)出來。為了彌補(bǔ)這方面的不足，中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)借助現(xiàn)代先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備，豐富教學(xué)手段，通過大屏幕向?qū)W生播放藝術(shù)作品的圖片或視頻，讓學(xué)生可以對藝術(shù)作品進(jìn)行具體、、深入的了解。為了讓學(xué)生了解藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景，教師還可以為學(xué)生播放一些紀(jì)錄片或者教學(xué)微課，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情可以被激發(fā)起來，真正實(shí)現(xiàn)欣賞課的教學(xué)意義。
三、結(jié)語
我國中學(xué)美術(shù)教學(xué)在一些地方存在不足，其中欣賞教學(xué)方面的問題尤為突出。因此，改革欣賞教學(xué)需要中學(xué)美術(shù)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，活躍教學(xué)氛圍，通過多種方式彌補(bǔ)欣賞教學(xué)的不足，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
作者：王海明 來璐 單位：吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文
一、充分利用校內(nèi)的美術(shù)資源
1.校內(nèi)圖書室的合理利用
美術(shù)教師要上好一堂高質(zhì)量的美術(shù)課，課前不僅要準(zhǔn)備大量的資料，還應(yīng)要求學(xué)生搜集相關(guān)資料。但是由于農(nóng)村的資源有限，教師就要有效地利用學(xué)校圖書館。如，上欣賞課時(shí)，教師可以讓學(xué)生去圖書館借閱相關(guān)的美術(shù)書籍，這樣在課堂上學(xué)生就會(huì)踴躍發(fā)言，大大提高了課堂效率。
2.學(xué)校走廊、宣傳板的合理利用
一些農(nóng)村學(xué)校雖然沒有專門的美術(shù)教室，但是每個(gè)學(xué)校都會(huì)有走廊和宣傳板，教師可以充分利用這些資源展示學(xué)生的美術(shù)作品。學(xué)生下課后會(huì)看到自己和其他同學(xué)的作品。教師定期更換作品，可以激發(fā)學(xué)生的積極性，同時(shí)學(xué)生處在這樣的環(huán)境中還可以陶冶情操。
二、巧妙利用校外的美術(shù)資源
在五年的農(nóng)村教學(xué)生活中，筆者發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村美術(shù)學(xué)校存在城市學(xué)校所不具備的優(yōu)越條件和豐富多彩的自然資源。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校可以因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。因而農(nóng)村美術(shù)教師可以根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，巧妙地運(yùn)用身邊豐富的課程資源，大膽地開展農(nóng)村特色的美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新意識(shí)。
1.就地取材，變廢為寶
要想上一堂高質(zhì)量的中學(xué)美術(shù)課，除了需要教師精心準(zhǔn)備教具、設(shè)計(jì)教案外，更重要的是學(xué)生也要準(zhǔn)備材料和工具。農(nóng)村可再利用的廢舊資源較多，如，廢舊掛歷、年畫，可以用于手工制作包成書皮，還可以用于剪紙、繪畫等；雞蛋殼、火柴等用來貼畫及造型訓(xùn)練；卵鵝石也可以進(jìn)行手工繪畫、雕刻制作；樹皮、樹葉、雜草及藤類可以用來粘貼和手工制作；黏土可以用于泥塑造型；等等。這樣既可以變廢為寶，讓學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣，又對學(xué)生進(jìn)行了環(huán)保教育。
2.發(fā)掘資源，活躍課堂
其一，利用農(nóng)村自然景色拓展學(xué)生繪畫范圍。自然界中的一切都可以成為良好的教育資源，在農(nóng)村這個(gè)廣闊的天地里筆者發(fā)現(xiàn)了自然美，有彎彎的河流、蜿蜒曲折的田間小路、廣闊的農(nóng)田、幽靜的村莊以及各種樹木、連綿起伏的小山坡和各種色彩。農(nóng)村的中學(xué)生對地里的農(nóng)作物、山上的野生植物都非常熟悉。小河里結(jié)伴而行的鴨子、碧綠的禾苗、金黃的麥田，樣樣景觀都令人賞心悅目，都可以作為素材讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，這些都是城市學(xué)生不能切身感受的。
其二，利用農(nóng)村農(nóng)作物豐富美術(shù)課堂。在農(nóng)村，一年四季都有各種各樣的瓜果蔬菜，這些形態(tài)各異的農(nóng)作物可以成為學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的材料和內(nèi)容。如，在裝飾活動(dòng)中，可以利用的植物種子有菜籽、毛豆、紅小豆、黑豆、黃豆、蠶豆、青豆、白云豆、扁豆、紅豆、薺菜籽、葫蘆籽、玉米、花生、高粱等。此外，學(xué)生還可以收集樹葉、貝殼、果核、干草等運(yùn)用到裝飾中，通過貼貼、剪剪、畫畫等形式，將它們制作成漂亮又有特色的美術(shù)作品。學(xué)生在與農(nóng)作物的接觸過程中不斷拓展思路，他們把農(nóng)田里的稻草、玉米皮、高粱稈等扎成不同的造型掛在教室的墻上，美化環(huán)境。他們也深深感受到了農(nóng)村資源的無窮魅力，在創(chuàng)造的天地間自由飛翔。
其三，農(nóng)村文化在美術(shù)活動(dòng)中的利用。文化是人類得以成長的核心因素，每一個(gè)地方都有各自的地域特征和地方文化，農(nóng)村文化有著豐富而深厚的文化價(jià)值和教育價(jià)值。如，筆者所在的黑龍江省齊齊哈爾市拜泉縣富強(qiáng)鎮(zhèn)有其獨(dú)特的地理環(huán)境、地域特色，這里的民間藝術(shù)等都是豐厚的教育資源。這里有許許多多的歷史人物、民間傳說、民間游戲、地方風(fēng)俗等，這些都顯示出了富強(qiáng)這塊人杰地靈的沃土深厚的文化底蘊(yùn)。農(nóng)村孩子生活在這樣具有地方特色的環(huán)境中，陶冶了情操，同時(shí)增加了對家鄉(xiāng)的熱愛。農(nóng)村文化給美術(shù)創(chuàng)作添加了豐富的素材。
三、結(jié)語
藝術(shù)來源于生活，哪里有生活，哪里就有美術(shù)。美術(shù)教師只要善于發(fā)現(xiàn)，就知道農(nóng)村的資源是進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的無盡寶藏。美術(shù)教師應(yīng)合理利用并挖掘美術(shù)教學(xué)資源，開放中學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間，多引導(dǎo)學(xué)生觀察這片質(zhì)樸的土地，攝取身邊的畫面，讓學(xué)生從生活中認(rèn)識(shí)美術(shù)，走進(jìn)美術(shù)世界，這樣學(xué)生才會(huì)喜歡美術(shù)課，并學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，農(nóng)村的美術(shù)教育才會(huì)逐漸走向正規(guī)。
作者：李忠杰 單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文
一、引言
初中美術(shù)教育作為初中九年義務(wù)教育的必修藝術(shù)文化課程，也是學(xué)校德、智、體、美教學(xué)工作開展的重要內(nèi)容。初中美術(shù)教育不僅可以提高初中生的美術(shù)、人文素養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操，同時(shí)對于培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力也具有非常重要的作用。當(dāng)前在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中，由于美術(shù)教學(xué)設(shè)施條件差、學(xué)生重視不足以及教學(xué)方式落后，造成農(nóng)村初中美術(shù)教育一直屬于初中教學(xué)工作的薄弱環(huán)節(jié)。因此，重視美術(shù)教育在初中義務(wù)教育中的重要性，提高農(nóng)村初中美術(shù)教育教學(xué)水平，培養(yǎng)農(nóng)村初中生的審美意識(shí)，已經(jīng)成為當(dāng)前農(nóng)村初中教學(xué)改革的關(guān)鍵內(nèi)容，這對于促進(jìn)農(nóng)村初中學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升也具有重要的作用。
二、農(nóng)村初中美術(shù)教育存在的問題分析
在農(nóng)村初中，學(xué)生、教師以及學(xué)校受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，對于初中美術(shù)教育重視不足，一直將初中美術(shù)作為副科，不僅分配給美術(shù)課程的課時(shí)不多，而且必要的基本教育教學(xué)設(shè)備也不齊全，造成農(nóng)村初中美術(shù)教育水平一直得不到提高。
2.農(nóng)村初中美術(shù)教育教學(xué)方法落后
當(dāng)前，在農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)的教學(xué)方法上，對于美術(shù)教育的功能以及美術(shù)教育教學(xué)任務(wù)認(rèn)識(shí)不清，在課堂教學(xué)中僅僅是以繪畫作為教學(xué)目的，通過對一些藝術(shù)作品進(jìn)行簡單的臨摹來追求技法訓(xùn)練。這種教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的審美價(jià)值與創(chuàng)新能力，對于農(nóng)村初中學(xué)生審美情趣的創(chuàng)造是十分不利的。
3.師資緊張，設(shè)施缺乏
在農(nóng)村初中美術(shù)教育教學(xué)上由于上級主管部門的重視程度不足，導(dǎo)致農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)設(shè)備缺乏，而學(xué)生家長為學(xué)生購買顏料、水彩以及其他美術(shù)工具的積極性不高，學(xué)生學(xué)習(xí)所需要的基本環(huán)境條件較差，教師也難以根據(jù)課程需要設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境，這些都是制約農(nóng)村初中美術(shù)教育水平提高的硬傷。
二、初中美術(shù)教育教學(xué)開展應(yīng)該遵循的基本原則
1.堅(jiān)持以學(xué)生作為教學(xué)的主體
在農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)上，應(yīng)該將學(xué)生作為教學(xué)工作的主體，盡可能的為學(xué)生創(chuàng)造出能夠獨(dú)立思考與創(chuàng)造的空間，通過這種方式激發(fā)學(xué)生對于初中美術(shù)課程學(xué)習(xí)的積極性。
2.創(chuàng)新原則
對于農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)，必須強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，可以根據(jù)故事情景、生活現(xiàn)實(shí)、虛幻內(nèi)容或者是自由發(fā)揮等幾種形式，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性能力。
3.啟發(fā)性原則
在農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)過程中，由于學(xué)生還未步入成年，因此視野范圍相對較窄，教師應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生自主探索能力，探索對于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，對于各種美術(shù)表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)在于啟發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造能力。
4.因地制宜的原則
由于農(nóng)村初中教學(xué)資源有限，因此在農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)該結(jié)合身邊的各項(xiàng)資源，因地制宜的開展農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)，注重利用當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)資源，豐富美術(shù)教育活動(dòng)，體現(xiàn)出農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)的特色。
三、提高初中美術(shù)教學(xué)的可行措施研究
1.提高農(nóng)村初中美術(shù)教育作用，增強(qiáng)師資以及硬件設(shè)施投入
國家一直提出要推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化，在教育上更應(yīng)該如此。首先，農(nóng)村初中學(xué)校的上級主管部門在政策上應(yīng)該向弱勢的農(nóng)村傾斜，重視美術(shù)教育，可以增加專業(yè)的初中美術(shù)教育教師，也可以通過專業(yè)的理論知識(shí)和技能培訓(xùn)，提高農(nóng)村初中美術(shù)教育老師的能力水平。其次，對于農(nóng)村初中，應(yīng)該增加各種教學(xué)硬件設(shè)施，逐步改善教育資源分配不均衡不合理的現(xiàn)象，通過齊全的軟硬件設(shè)施，尤其是多媒體教學(xué)設(shè)施，提高農(nóng)村初中美術(shù)教育水平。再次，相關(guān)主管部門應(yīng)該強(qiáng)化對于初中美術(shù)教育教學(xué)的監(jiān)督檢查，重點(diǎn)掌握各初中學(xué)校的美術(shù)教育方面的課程是否齊全，美術(shù)專業(yè)的教師是否配齊，并對學(xué)生在美術(shù)教育方面的學(xué)習(xí)成效進(jìn)行定期的摸底檢查，通過這些措施，提高初中美術(shù)教育的學(xué)習(xí)效果。
2.激發(fā)學(xué)生對于初中美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣
首先，教師應(yīng)該深入的了解學(xué)生，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采取因材施教的方式，按照不同學(xué)生在接受能力上的差異性，制定有針對性的美術(shù)教學(xué)方案，重點(diǎn)是要允許學(xué)生按照興趣的不同方向來學(xué)習(xí)美術(shù)課程。其次，在美術(shù)教學(xué)課堂活動(dòng)開展過程中注意靈活多變的教學(xué)方式，結(jié)合采用情景教學(xué)的方式，來創(chuàng)設(shè)生動(dòng)靈活的美術(shù)教育課堂氣氛，同時(shí)借助不同的初中美術(shù)教材，采取獨(dú)特的美術(shù)教學(xué)方法提高教學(xué)效果。再次，由于美術(shù)教育是一項(xiàng)創(chuàng)造性與思維性很強(qiáng)的功課，因此對于初中美術(shù)教育教師應(yīng)該注意開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與思維能力，對于學(xué)生應(yīng)該多鼓勵(lì)，以便于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
3.在農(nóng)村初中美術(shù)教育中應(yīng)該注意結(jié)合實(shí)際，適當(dāng)?shù)娜谌豚l(xiāng)土藝術(shù)
在美術(shù)教育新課標(biāo)中也明確地提出了，要盡可能結(jié)合自然環(huán)境以及日常生活中的各種資源來開展美術(shù)教學(xué)。廣大的鄉(xiāng)土地區(qū)能夠?yàn)檗r(nóng)村初中美術(shù)教育提供豐富的素材，這些天然的素材為初中美術(shù)教育提供了較好的創(chuàng)作材料。因此，在農(nóng)村初中美術(shù)教育中，教師應(yīng)該注意引導(dǎo)初中學(xué)生一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，積極地從身邊尋找各種美術(shù)素材。同時(shí)，在農(nóng)村初中美術(shù)教育過程中，應(yīng)該注意各種鄉(xiāng)土藝術(shù)的融入，這樣不僅可以提高學(xué)生對于美術(shù)教育學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也能夠降低農(nóng)村初中美術(shù)教育學(xué)習(xí)的成本，拓寬農(nóng)村初中美術(shù)教育學(xué)習(xí)的資源，真正的做到就地取材。通過這種形式，逐步的讓學(xué)生體驗(yàn)到地方的藝術(shù)特色，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對于鄉(xiāng)土藝術(shù)的喜愛，這對于傳承我國不同區(qū)域的鄉(xiāng)土文化也具有非常重要的作用。
4.農(nóng)村初中美術(shù)教師自身素質(zhì)的培養(yǎng)
農(nóng)村初中美術(shù)教師對于美術(shù)教育課堂質(zhì)量也有著決定性的作用，因此提高農(nóng)村初中美術(shù)教育水平，必須依靠提升農(nóng)村初中美術(shù)教育教師的素質(zhì)與創(chuàng)造能力。首先，在農(nóng)村初中美術(shù)教育教師的引進(jìn)上，應(yīng)該盡量在的美術(shù)專業(yè)院校畢業(yè)生中擇挑選擇，特別是有志投身于農(nóng)村美術(shù)教育建設(shè)的人才。其次，應(yīng)該通過培訓(xùn)交流或者是學(xué)習(xí)等多種途徑，盡可能的提高農(nóng)村美術(shù)教師的綜合素質(zhì)。
四、結(jié)語
美術(shù)作為一門藝術(shù)內(nèi)涵非常豐富的學(xué)科，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，同時(shí)也可以提高初中生的創(chuàng)造性思維。在農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該不斷地分析探索制約農(nóng)村美術(shù)教育水平提高的原因，并通過鉆研與大膽地開發(fā)，形成特色化的農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)，逐步培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感受與創(chuàng)造美的意識(shí)能力，進(jìn)而在農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)中推廣貫徹新課標(biāo)，提高農(nóng)村初中美術(shù)教育質(zhì)量。
作者:陳玉靜單位:山東省濟(jì)陽縣濟(jì)陽街道辦事處中學(xué)
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:初中學(xué)生參與美術(shù)教學(xué)論文
一、建立新型的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情
要讓學(xué)生主動(dòng)參與到美術(shù)教學(xué)中來就必須要改變這種對立的師生關(guān)系，努力建立和諧、融洽的師生關(guān)系，拉近師生距離，贏得學(xué)生對教師的好感，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)積極情感的轉(zhuǎn)移，使學(xué)生對美術(shù)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣。這正是我們平時(shí)所說的“親其師，信其道”。因此，在教學(xué)中我們要對教師與學(xué)生的角色進(jìn)行重新定位，對師生關(guān)系進(jìn)行重新審視。教師并不只是傳道授業(yè)，是知識(shí)與智慧的化身，而且要發(fā)自內(nèi)心地尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，與學(xué)生建立亦師亦友的關(guān)系，讓教師能夠真正地走進(jìn)學(xué)生，與學(xué)生敞開心扉，進(jìn)行心靈對話。這樣自然能夠換來學(xué)生對教師的尊重與喜愛，和諧融洽的師生關(guān)系也就在無形中形成了。
二、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生求知的欲望
學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)氛圍會(huì)直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心情。如果教師能夠在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種舒適、愉悅、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生就會(huì)以一種十分歡快的、積極的心情投入到知識(shí)的學(xué)習(xí)和探索中來。對知識(shí)的掌握和占有欲就會(huì)凸顯出來，由此表現(xiàn)出來的就是強(qiáng)烈的求知欲望。相反如果教學(xué)氛圍緊張、枯燥，學(xué)生自然也會(huì)產(chǎn)生消極的情緒與不安的心理，而無法全身心地投入到教學(xué)中來。這樣的教學(xué)即使教師付出再多，學(xué)生依舊是游離于教學(xué)之外，成為教學(xué)的附屬，教學(xué)效果自然事倍功半。因此，在教學(xué)中我們要著力為學(xué)生營造愉悅而輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生處于積極、良好的教學(xué)氛圍之中，這樣會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的正面情感效應(yīng)，使學(xué)生對教學(xué)產(chǎn)生高漲的學(xué)習(xí)熱情與強(qiáng)烈的求知欲，這樣的教學(xué)自然能取得事半功倍的效果。為此要改變以往教學(xué)中黑板加粉筆的單調(diào)式教學(xué)，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用優(yōu)美的教學(xué)語言、高超的教學(xué)技巧、先進(jìn)的教學(xué)工具來為學(xué)生營造愉悅而寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生陶醉其中，身心放松。例如，《花鳥畫的欣賞》這堂課的教學(xué)，我在教學(xué)伊始就利用多媒體為學(xué)生播放大自然中花兒盛開、鳥兒起飛的美麗畫面，讓學(xué)生拋棄單純學(xué)習(xí)的沉重心情，敞開懷抱感受大自然的美麗風(fēng)光。此時(shí)在沒有我任何提示和引導(dǎo)的情況下，學(xué)生便自己欣賞起了教材中的花鳥圖畫，并且津津樂道地用自己的美術(shù)知識(shí)來描述和進(jìn)一步學(xué)習(xí)。這樣我就為學(xué)生營造了一種和諧的、輕松的、優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也在這樣的情境中得到了有效的激發(fā)和提高，從而自主而積極地投入到了學(xué)習(xí)之中。因此，我們想要輕松而有效地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，就要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍。教師用自己的知識(shí)和素養(yǎng)來精心地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和營造適宜學(xué)習(xí)的環(huán)境，較大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。
三、巧妙設(shè)計(jì)有探索性問題，誘發(fā)學(xué)生探究的動(dòng)機(jī)
初中生有著強(qiáng)烈的好奇心，通過提出富有探索性的問題，不僅可以引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，而且可以增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)，使得學(xué)生以主體身份參與到教學(xué)中來，展開積極的探究活動(dòng)，這樣的教學(xué)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體參與。因此，在教學(xué)中我們要改變以往一味地說教，學(xué)生只能是被動(dòng)地接受與機(jī)械地記憶，使得學(xué)生失去了展現(xiàn)個(gè)性與展開思考的權(quán)利。我們要為學(xué)生設(shè)計(jì)富有探索性的問題，以問題來激起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，將學(xué)生帶入求知的憤悱狀態(tài)，從而激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)探究。這樣可以為學(xué)生提供更多自主參與教學(xué)的空間，使得學(xué)生的個(gè)性得以展現(xiàn)、潛能得以挖掘，不僅可以讓學(xué)生親身經(jīng)歷教學(xué)過程，成為學(xué)習(xí)的主人，而且可以激發(fā)學(xué)生的靈感，碰撞出創(chuàng)新的火花，更利于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在設(shè)計(jì)問題時(shí)要充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況以及與教學(xué)內(nèi)容的密切關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)問題本身的針對性與目的性，集知識(shí)性與趣味性于一體，兼顧學(xué)生間的個(gè)體差異，才能實(shí)現(xiàn)問題面向全體學(xué)生，激起全體學(xué)生學(xué)習(xí)的激情、參與的動(dòng)力，使教學(xué)成為全體學(xué)生共同探究的平臺(tái)。
四、結(jié)語
總之，學(xué)生是教學(xué)的中心，我們要本著一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切的教學(xué)原則，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，突出美術(shù)的學(xué)科特色，著力為學(xué)生打造一個(gè)富有活力與朝氣的美術(shù)課堂，這樣才能讓全體學(xué)生主動(dòng)地參與進(jìn)來，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。
作者：張景華單位：河北省遷安市建昌營鎮(zhèn)建昌營初級中學(xué)
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:電子白板應(yīng)用的中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文
一、基于電子白板的中學(xué)美術(shù)教學(xué)
（一）教學(xué)理論基礎(chǔ)
基于電子白板的中學(xué)美術(shù)教學(xué)理論基礎(chǔ)包括建構(gòu)主義教育理論、思維發(fā)展理論等。其中，建構(gòu)主義教育理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)觀、教師觀、學(xué)生觀，倡導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，建構(gòu)學(xué)生的知識(shí)體系。思維發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)思維的重要性，指出了問題能夠啟發(fā)學(xué)生的思維，教師在課堂上提出相關(guān)的問題也能夠很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（二）基本原則
基于電子白板的中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要堅(jiān)持多項(xiàng)原則。具體為：及時(shí)，堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則；第二，堅(jiān)持啟發(fā)引導(dǎo)原則；第三，堅(jiān)持實(shí)踐性原則；第四，堅(jiān)持分層性原則。
（三）處理好三種關(guān)系
基于電子白板的中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要處理好三種關(guān)系，具體為：及時(shí)，處理好基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐創(chuàng)新能力兩者之間的關(guān)系；第二，處理好教師與學(xué)生間的關(guān)系；第三，處理好學(xué)生和學(xué)生多個(gè)個(gè)體之間差異的關(guān)系。
（四）形成科學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)
基于電子白板的中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要改變教師以往的使用粉筆和黑板進(jìn)行語言講授的教學(xué)方式，而應(yīng)該形成科學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)。具體表現(xiàn)為：及時(shí)，教師活動(dòng)。教師的活動(dòng)包括激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與積極性、確定課堂學(xué)習(xí)的主題與重點(diǎn)、組織與指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐、評價(jià)學(xué)生反饋回的學(xué)習(xí)信息等等。第二，教學(xué)流程。教學(xué)流程即為創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入、呈現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)、教師引導(dǎo)學(xué)生開展互動(dòng)探究性的活動(dòng)、教師促進(jìn)自身以及學(xué)生的發(fā)展等等。第三，學(xué)生活動(dòng)。學(xué)生活動(dòng)為思考所學(xué)與所見問題、提取相關(guān)的學(xué)習(xí)信息、進(jìn)行知識(shí)的分析和綜合、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用等等。第四，白板作用。白板作用即為呈現(xiàn)多樣化的學(xué)習(xí)資源、重點(diǎn)性的記錄學(xué)生發(fā)言、存儲(chǔ)相關(guān)信息、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的練習(xí)和教師批改活動(dòng)等等。
（五）形成新的教學(xué)流程
基于電子白板的中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要形成新的教學(xué)流程。新的教學(xué)流程可以總結(jié)為：創(chuàng)設(shè)情景，提出問題；呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，開展探究性學(xué)習(xí)；聯(lián)系實(shí)際，使用規(guī)律；教學(xué)拓展；課堂總結(jié)。
二、基于電子白板的中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)例——以中國古代雕塑藝術(shù)為例
（一）教學(xué)設(shè)計(jì)部分
1.大綱、教材、學(xué)生三部分分析
教師要分析美術(shù)教學(xué)的大綱，分析學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)使用的教材，分析當(dāng)前學(xué)生的基本知識(shí)基礎(chǔ)及基本技能與能力，以及學(xué)生的差異化。其中，最重要的是進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)特征的分析，具體而明確的指出，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、差異性以及學(xué)生學(xué)習(xí)是否善于使用探究性的教學(xué)方式等。
2.教學(xué)目標(biāo)
使學(xué)生對主要成就及主要雕塑作品有所了解、認(rèn)識(shí)，開闊眼界、提高認(rèn)識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，培養(yǎng)健康的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力。也可以按照知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀設(shè)定三維目標(biāo)。
3.教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代雕塑中陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術(shù)成就及藝術(shù)特點(diǎn)。陵墓雕塑重點(diǎn)是霍去病墓雕刻（地面雕刻）和秦始皇兵馬俑（陶俑），宗教雕塑重點(diǎn)是四大石窟藝術(shù)。教學(xué)難點(diǎn)：分析雕塑藝術(shù)的藝術(shù)成就。
4.教學(xué)工具
黑板，電子白板
5.教學(xué)方法
探究性教學(xué)法
（二）教學(xué)活動(dòng)部分
1.創(chuàng)設(shè)情景，提出問題
教師和學(xué)生通過共同觀看視頻進(jìn)行互動(dòng)，并導(dǎo)引出：中國古代的雕塑藝術(shù)成就非常高，尤其體現(xiàn)在中國古代的陵墓雕塑和宗教雕塑上。
2.呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，開展探究性學(xué)習(xí)
教師指出，本節(jié)課需要了解中國古代雕塑中陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術(shù)成就及藝術(shù)特點(diǎn)，本節(jié)課還需要了解相應(yīng)的雕刻藝術(shù)作品。
3.聯(lián)系實(shí)際，使用規(guī)律
及時(shí)步，介紹陵墓雕塑。教師分析：古人認(rèn)為，人有靈魂，靈魂不死，通過陵墓，進(jìn)入天堂。然后使用電子白板展示出思考題：中國古代的歷史傳統(tǒng)是什么？然后，使用電子白板播放作品《漢霍去病墓雕刻》，學(xué)生欣賞：（內(nèi)容）雕刻的是什么？（主題）為什么這樣雕？（理解）霍去病墓雕刻的特點(diǎn)是什么？之后，以《秦始皇兵馬俑》為例使用同樣的方法歸納秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。第二步，介紹宗教雕塑。教師使用電子白板動(dòng)態(tài)性地介紹宗教雕塑的含義。
4.教學(xué)拓展
讓學(xué)生選擇某一經(jīng)典作品進(jìn)行實(shí)例講解。
5.課堂總結(jié)
中國雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)、中國雕塑藝術(shù)取得較高藝術(shù)成就的原因。
作者：謝月云單位：福建省安溪沼濤中學(xué)
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的審美教育
我國學(xué)校教育的根本任務(wù)是堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，培養(yǎng)德、智、體、美勞發(fā)展，有理想、有道 德、有紀(jì)律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)。美術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，它的主要任務(wù)“是對學(xué) 生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。”
新編《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的，明確提出“在教學(xué)中要 著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)愛國主義感情，陶冶高尚的情操。”并要求“逐步提高學(xué)生的觀察力、想象力 、形象思維能力和創(chuàng)造能力。”根據(jù)教學(xué)大綱提出的教學(xué)目的和任務(wù)的要求，在處理教材方面，目前全國在“ 一綱多本”思想的指導(dǎo)下，編寫了多種版本的中學(xué)美術(shù)課本。這些課本保持了各自的地方特色，但又在總體上 體現(xiàn)了大綱的精神，注意到了美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，涉及造型藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，又突出了審美教育的主線 。這些新編教材的特點(diǎn)，是打破了長期以來在繪畫教學(xué)上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了以藝術(shù)觀和修 養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導(dǎo)思想，以美術(shù)常識(shí)和欣賞為主導(dǎo)，把美術(shù)語言系統(tǒng)的知識(shí)技能訓(xùn)練納入美育 軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。
（一）審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)。
審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學(xué)家、教育家蔡元培先生說：“美育者 ，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”（《教育大辭典》藝術(shù)條目）這個(gè)定義雖然未必， 但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審 美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點(diǎn)是相通的。
必須糾正認(rèn)為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美， 也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)。“自然美、社會(huì)美， 特別是社會(huì)美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應(yīng)低估的。”（陸廣智《基礎(chǔ)美學(xué)》正確的做法，是應(yīng)該把 自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來；而藝術(shù)教育在三者之中自然承擔(dān)首當(dāng)其沖的 作用。
由此，我們認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育。它的根 本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義的發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和 創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化 人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。
在學(xué)校教育中，音樂、體育和美術(shù)是進(jìn)行審美教育的主要課程。但光靠這幾門課是不夠的，這個(gè)任務(wù)的完 成應(yīng)該由各門課的教學(xué)來共同承擔(dān)。而音樂、體育、美術(shù)，特別是美術(shù)，應(yīng)該有自己獨(dú)特的內(nèi)容和措施，并主 動(dòng)配合學(xué)校教育的各方面，構(gòu)成美育的統(tǒng)一的整體。
中學(xué)生的年齡一般在十二、三歲至十八、九歲之間。初中階段的學(xué)生基本上屬于少年時(shí)期，而高中階段的 學(xué)生已開始步入青年時(shí)期。處于少年時(shí)期的初中生，是從童年到青年的過渡時(shí)期，在他們身上一方面保留了童 年期富于幻想、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，另一方面已出現(xiàn)了青年的某些年齡特點(diǎn)。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和 意志還不太強(qiáng)，易于沖動(dòng)，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動(dòng)而容易犯規(guī)，對于生活中的善惡美丑還缺 乏辨別能力。這些身心特點(diǎn)，都說明了初中學(xué)生教育的艱巨性。
作為發(fā)展教育的美育，在中學(xué)階段的任務(wù)，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其 鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技 能訓(xùn)練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務(wù)，以引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。
（二）中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑。
我們將《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》有關(guān)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的條文進(jìn)行剖析，并結(jié) 合上節(jié)所敘中學(xué)美育的任務(wù)，可將中學(xué)美術(shù)課的審美教育內(nèi)容作如下概括：
1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審 美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物 ，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對這些形式美的 感受，構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對象。在 沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受 能力，就成了審美教育的重要方面。
在中學(xué)美術(shù)課的最初階段，往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎(chǔ) ，各種不同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵⑿睢⒆兓獪y的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同 質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué) 生去進(jìn)行欣賞和分析，然后通過白描練習(xí)加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對 象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩素描作品和寫生，來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受 和表現(xiàn)能力。
對色彩的感知能力，每個(gè)人之間存在著很大的差異。一般人只分辨紅、橙、黃、綠、青、紫、黑、白等簡 單的色彩，而畫家和經(jīng)過繪畫訓(xùn)練的人就能表現(xiàn)出事物的豐富色彩的色彩變化和色彩與色彩之間的互相關(guān)系。 在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習(xí)，使學(xué)生懂得色彩的一般知識(shí)和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對色彩的觀察分析 能力。進(jìn)而掌握這一造型語言。在圖案課里，則讓學(xué)生了解諸如均衡、對比、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式 法則，并通過圖案組織規(guī)律的訓(xùn)練，系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律。
2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育較大的利器是藝術(shù)。”“音樂、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶把情 感秘密的鑰匙都把握住了。”（《趣味教育與教育的趣味》），國外也有人主張藝術(shù)教育就是情感教育，這種 論斷雖然未必，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風(fēng)景的寫生和校園風(fēng)光 的描繪，可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的眷戀和保護(hù)校園環(huán)境的責(zé)任感。
美術(shù)作品常常對人產(chǎn)生情緒感化的作用，達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》曾經(jīng)征服過不少人，許多人從中受到了 愛美情操的感染。舍科特尼科夫繪的《又
是一個(gè)兩分》使很多學(xué)生為自己學(xué)習(xí)成績的落后感到羞澀。美術(shù)課要 善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教 育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會(huì)和藝術(shù)等范圍 多方位地展開。
3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動(dòng)最初的表現(xiàn)形式，但這種感 受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生 活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評的。不同的審美判斷往往會(huì)引起不同 的情感反應(yīng)。一切的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反 過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審 美活動(dòng)的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中，教師選擇古今中外美術(shù)作品，并通過與學(xué)生的 談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。
4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們 的審美想像力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學(xué)到的知識(shí)和技能，去從事改造生活的實(shí)踐。著名美術(shù) 教育家豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也 可以用想像使它有形。”孩子們充滿幻想，我們應(yīng)該因勢利導(dǎo)，將他們的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這 種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動(dòng)，以他們逐漸形成的想像力為前提，又以在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技能技巧為必要途徑。 所以美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練在中學(xué)美術(shù)課中仍然占有重要地位。學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu) 圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導(dǎo)下就能夠變無形的 想像為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價(jià)值的美術(shù)作品來。
美術(shù)不限于繪畫。隨著商品經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，美術(shù)的觸角已伸向了商品經(jīng)銷、印刷工藝、建筑裝飾 和服裝設(shè)計(jì)等廣泛的領(lǐng)域。培養(yǎng)未來勞動(dòng)者素質(zhì)的美術(shù)教育，理應(yīng)在上述這方面發(fā)揮作用。新編美術(shù)教材中， 列入了諸如紙盒包裝，廣告招貼、標(biāo)志設(shè)計(jì)、壁掛設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、折紙建筑等內(nèi)容，都是為了教給學(xué)生實(shí)用 美術(shù)的知識(shí)，并訓(xùn)練其進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)的初步技能。這些課題內(nèi)容的教學(xué)并不要求學(xué)生成為將來的設(shè)計(jì)師（當(dāng)然 不排除這種可能性），目的在于培養(yǎng)他們具有一定的想像力和創(chuàng)造力，激發(fā)其改造自然和改造社會(huì)的愿望和追 求。
以上述四個(gè)方面為內(nèi)容的審美教育，應(yīng)該貫穿美術(shù)教學(xué)的始終，要克服過去以技能訓(xùn)練為目的的教學(xué)模式 ，使審美教育成為中學(xué)美術(shù)教育的一條主線，并用這條主線將視似獨(dú)立分散的各課題聯(lián)系起來，組成一部主旋 律強(qiáng)勁的美育樂章。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:現(xiàn)代教育技術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用
現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展,對傳統(tǒng)的教育觀念、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育手段、教育方法、教育形式進(jìn)行了改革。多媒體課件進(jìn)入課堂,將現(xiàn)代教育技術(shù)帶人了嶄新階段。筆者就運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)的實(shí)踐,談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí)就是指學(xué)生能自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo),自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度,參與設(shè)計(jì)評價(jià)指標(biāo),積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略,自發(fā)思考解決問題的途徑,在解決問題中學(xué)習(xí);自動(dòng)投入到學(xué)習(xí)任務(wù)當(dāng)中,在學(xué)習(xí)過程中對認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控,作出相應(yīng)的調(diào)適,并能獲得良好的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)效果和情感上的滿足體驗(yàn)。對于美術(shù)教學(xué)來說,正確充分地利用多媒體能較大限度地促進(jìn)教與學(xué)方式的改變。
當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的對象產(chǎn)生濃厚的興趣和好奇,認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)任務(wù)的意義時(shí),他會(huì)積極主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)活動(dòng)。而多媒體教學(xué)手段則在教學(xué)中大展身手,使教學(xué)具體、生動(dòng)、形象,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)方法的不足。多媒體信息,特別是圖像、動(dòng)畫、影像、聲音使教材更為生動(dòng)形象;使得凝固在教材中的靜態(tài)美升華為動(dòng)態(tài)美,即將教材中蘊(yùn)含的意境美、音樂美、藝術(shù)美、充分表現(xiàn)出來。同時(shí),刺激學(xué)生的生理感觀,激發(fā)學(xué)生的各種積極心理因素,調(diào)動(dòng)審美主體的心理功能活動(dòng),從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感效應(yīng),進(jìn)而大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生真正愛學(xué)、樂學(xué)。如:《美術(shù)世界中遨游》一課,準(zhǔn)備給學(xué)生提供一個(gè)較為地認(rèn)識(shí)美術(shù)世界的機(jī)會(huì),增加對美術(shù)不同種類的了解。但書上圖片不多,又沒有與教材配套的掛圖,欣賞實(shí)景更是不可能,這時(shí)候多媒體就是好的輔助工具。我將各處搜來的圖片掃描進(jìn)電腦,并精心分類。上課時(shí),學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中,一邊欣賞,一邊贊嘆,很快產(chǎn)生了愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。與此同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生回憶欣賞過的圖片,進(jìn)行美術(shù)作品制作材料的分析,增強(qiáng)了學(xué)生的審美意識(shí)。
二、培葬學(xué)生的欣賞能力
美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)歷來是美術(shù)教育教學(xué)的難點(diǎn)。把藝術(shù)作品不同元素間的相互關(guān)系在大腦中形成反射,調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺器官,利用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合加工,是形成審美情感和審美理解的過程。使用計(jì)算機(jī),可以容易地將多種媒體融合在一起,并方便地展示給學(xué)生,突破美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)教學(xué)中的難點(diǎn)問題。在計(jì)算機(jī)輔助的美術(shù)欣賞課中,把音樂和美術(shù)、電影與美術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來,可以圖文并茂、聲色俱全地表現(xiàn)深刻主題,能充分有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力、創(chuàng)造力。如欣賞《格爾尼卡》時(shí),如果只看課本中的小幅圖片,學(xué)生會(huì)因?yàn)閷ψ髌穬?nèi)容及產(chǎn)生背景缺乏一定的認(rèn)識(shí),而印象不深,難以產(chǎn)生共鳴,影響了學(xué)生對美術(shù)作品的審美欣賞。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)可以將畫子投影到大屏幕上,用聲情并茂的語言稍加提示作品背景、內(nèi)容,通過鼠標(biāo)指針,指點(diǎn)畫中細(xì)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生觀察,同時(shí)播放合適的背景音樂……這時(shí)學(xué)生就開始自覺地“設(shè)身處地”,進(jìn)入某種情景,產(chǎn)生審美同情。學(xué)生受到欣賞對象的潛移默化的影響,接受其審美思想的啟示,展開想象,使自身的情感融入畫面。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想境界后,計(jì)算機(jī)播放的背景音樂重新響起,以配合著教師的解說:“是誰在畫面上呻吟?這呻吟聲像是一支沉痛的歌曲,是人民在痛苦地扭曲。”這時(shí)學(xué)生們原先模糊的、朦朧的審美享受就會(huì)變得清晰,學(xué)生將獲得對藝術(shù)作品深層意蘊(yùn)的更深領(lǐng)悟,從而提高了審美能力。
三、增強(qiáng)學(xué)生的審美創(chuàng)造
充分開發(fā)利用信息資源,進(jìn)行多媒體輔助教學(xué),不僅是教師操作,更多地是讓學(xué)生自己動(dòng)手操作,信息技術(shù)可以把學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)作激情頃刻間變?yōu)樾蜗蟮漠嬅妗＿€可以使教師的板書更加清晰并具有整體性和系統(tǒng)性,可以把多層次、多方位的思維集中在一起進(jìn)行比較、研究,目的是通過設(shè)計(jì)實(shí)踐,幫助學(xué)生提高審美創(chuàng)造和實(shí)踐能力。
如教學(xué)《我為校園添色彩》,要求學(xué)生用照相機(jī)、手機(jī)等多種工具去記錄生活中的美,拍攝后,讓學(xué)生用計(jì)算機(jī)處理拍攝的圖片,截取其中有趣的畫面,用自己喜歡的形式表現(xiàn)出來,再將自己美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的成果在班級展示,極大地提高了學(xué)生美術(shù)實(shí)踐的能力。這既是學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐的結(jié)果,也是學(xué)生發(fā)展美、欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)過程展現(xiàn),再結(jié)合課堂內(nèi)容要求,學(xué)生就能更好地形成動(dòng)手創(chuàng)造的潛能,為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
四、突破教學(xué)難點(diǎn)在工藝與設(shè)計(jì)課的教學(xué)中,有關(guān)工藝制作的程序、步驟和方法復(fù)雜、嚴(yán)謹(jǐn),技法的要點(diǎn)、難點(diǎn)較多,教師要做大量的示范。教師要想利用課堂時(shí)間演示一個(gè)完整制作過程,不是一件容易的事,如繪制“簡單圖案”教學(xué),僅其中的上色環(huán)節(jié),就不是一遍兩遍能完成的,非常耽誤時(shí)間,而且沒有辦法讓全班學(xué)生都能看清楚。在傳統(tǒng)教學(xué)中,很多教師往往只好口頭教授,稍作演示,這樣的教學(xué),學(xué)生往往不能掌握技法上的難點(diǎn)。利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),我們可以將圖案制作的完整程序制作成圖文并茂的幻燈片進(jìn)行放映,從繪制草圖、拷貝、涂色,到調(diào)整、修改,色彩轉(zhuǎn)換,都非常方便、快捷,整個(gè)過程展示清晰明了又獨(dú)特,學(xué)生邊看放映邊學(xué)習(xí),印象深刻,教學(xué)難點(diǎn)輕松解決。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的愛國主義教育滲透
愛國主義教育，是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想教育的基本內(nèi)容之一，也是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點(diǎn)，在中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的途徑主要包括：一是在欣賞課，二是在技法課這樣兩個(gè)教學(xué)過程中進(jìn)行，即通過欣賞美等審美教育和表現(xiàn)美等課業(yè)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，開辟一個(gè)貫穿愛國主義教育與繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教育新天地。本文旨在從欣賞課和技法課教學(xué)以及注重教學(xué)方法等方面，來探討中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的愛國主義教育。
一、欣賞課教學(xué)中的愛國主義教育欣賞教學(xué)中的愛國主義教育，主要是通過中國歷代美術(shù)作品簡介和欣賞，讓學(xué)生基本了解我國歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的情況，使他們對祖國極其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去理解、領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，通過弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的審美教育，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國情感，使學(xué)生接受愛國主義思想教育。
中學(xué)美術(shù)教材中的欣賞部分，有大量的中國歷代以來各種代表性的美術(shù)作品及圖片資料，如彩陶、青銅器、石雕、秦陵兵馬俑、秦長城、漢畫像石、壁畫、帛畫、版畫及有代表性的美術(shù)家及其作品等。這些教材中，又有大量的內(nèi)容蘊(yùn)含著愛國思想情感因素，可謂是進(jìn)行愛國主義教育的好素材。教師備課時(shí)，要深入研究教材，充分揭示教材的內(nèi)在思想性。在教學(xué)中，應(yīng)首先圍繞作品的時(shí)代背景、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式向?qū)W生作簡要的介紹。在此基礎(chǔ)上，對作品有關(guān)的愛國主義主題思想和藝術(shù)手法進(jìn)行分析，使學(xué)生逐步加深理解、領(lǐng)會(huì)東方文化的驕傲——我國歷代美術(shù)作品自信、豪邁、博大、精深的藝術(shù)所孕育的民族傳統(tǒng)文化精神。通過教學(xué)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國悠久的光輝燦爛的民族傳統(tǒng)文化和民族美術(shù)；培養(yǎng)和增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，從而加深對中華民族的熱愛。同時(shí)，欣賞教學(xué)可采取多種形式，如結(jié)合掛圖和課本圖片及平時(shí)收集的史料典故進(jìn)行分析討論，可以運(yùn)用投影儀放映幻燈片展示并作簡要講解，也可以適當(dāng)組織學(xué)生參觀博物館和畫展等，使欣賞教學(xué)的指導(dǎo)思想及教學(xué)方式，始終落實(shí)在深化愛國主義教育之上。
二、技法課教學(xué)中的愛國主義教育技法教學(xué)中的愛國主義教育，則主要通過美術(shù)作品的臨蘑寫生與創(chuàng)作等課業(yè)實(shí)踐，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。
在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品物象的理解、感受和想象進(jìn)而來臨蘑塑造形象過程中，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)民族美術(shù)的興趣和愛好，培養(yǎng)繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的思想情感，以此來激發(fā)其愛國之情。
中學(xué)美術(shù)技法教學(xué)中，教材要求對學(xué)生安排一定內(nèi)容的臨蘑寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實(shí)踐，應(yīng)該說，這是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的一個(gè)好時(shí)機(jī)。
在課業(yè)實(shí)踐方面，學(xué)習(xí)中國畫是廣大學(xué)生比較感興趣的繪畫種類之一。因?yàn)橹袊嬍俏覈鴼v史悠久的傳統(tǒng)繪畫，為東方繪畫的主流，它在材料、題材和技法上具有鮮明的民族特點(diǎn)。在中國畫技法教學(xué)中滲透愛國主義教育，可以說是一條行之有效的途徑。教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)中國畫藝術(shù)特征，在講述其基本技法的過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的臨摹或?qū)懮鷮?shí)踐。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實(shí)景寫生時(shí)，教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點(diǎn)。著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時(shí)間、空間的限制，也不受焦點(diǎn)透視的束縛，并十分注意畫面空白的運(yùn)用；同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機(jī)結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、研究事物到表現(xiàn)形式上都有它獨(dú)特之處等要點(diǎn)。通過這樣的講解，使學(xué)生對中國畫藝術(shù)特點(diǎn)有較深的認(rèn)識(shí)，便于學(xué)生從藝術(shù)角度來加深理解、掌握傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。
此時(shí)此刻，學(xué)生會(huì)被中國畫特有的藝術(shù)勉力所折服；他們的藝術(shù)感受也被充分調(diào)動(dòng)起來了，從而激發(fā)出對傳統(tǒng)民族美術(shù)熱愛的濃厚感情，同時(shí)也激發(fā)起極大的學(xué)習(xí)興趣。這樣，學(xué)生就受到了愛國主義思想教育又能興趣盎然地投入臨摹與寫生。
三、注重教學(xué)方法，提高愛國主義教育實(shí)效由上可見，在美術(shù)欣賞課與技法課教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的途徑是十分廣泛的，還可以在雕塑、工藝、年畫、書法等方面廣泛進(jìn)行。那么，如何根據(jù)美術(shù)課及其教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，來深入鉆研教材、體現(xiàn)教學(xué)層次、重視情感激發(fā)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，寓愛國主義教育于欣賞教學(xué)和技法教學(xué)之中，提高課堂教學(xué)和思想教育實(shí)效，這是每位教師應(yīng)該重視的。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:對中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)之我見
素質(zhì)教育要求加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),新課程標(biāo)準(zhǔn)也要求對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新課程的改革給我國教育機(jī)制注入了新鮮的血液,為美術(shù)教育提供了更為廣闊的空間,同時(shí)對教師也提出了更高的要求。我們需要不斷提高自身專業(yè)知識(shí)水平以及不斷完善其他相關(guān)的知識(shí)體系。在教學(xué)過程中,應(yīng)注重以學(xué)生為主體的研討和探究。引導(dǎo)學(xué)生積極探索美術(shù)與科學(xué)、美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與生活的和諧關(guān)系。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,面對21世紀(jì)教育的發(fā)展趨勢和現(xiàn)代社會(huì)對人才的要求,培養(yǎng)富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才是現(xiàn)代教育的目標(biāo),也是新課改革的目標(biāo)。我們并不是要小學(xué)生現(xiàn)在就有什么重大發(fā)明創(chuàng)造,畫出什么不朽之作,但要他們學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神,以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。小學(xué)階段學(xué)生的身心正是由單純幼稚走向成熟的階段,是可塑性最強(qiáng)的階段。如果我們在學(xué)生成長的關(guān)鍵時(shí)刻不去幫助他們樹立創(chuàng)新意識(shí),忽視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。久而久之,作為最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的美術(shù)學(xué)科也將失去應(yīng)有的作用。
一、注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮
正確的文化心態(tài)對美術(shù)老師很重要,我們要更多地去讀懂不同時(shí)代、不同社會(huì)、不同藝術(shù)流派的美術(shù)作品。現(xiàn)代文化心態(tài)對美術(shù)老師要求也很嚴(yán)格,包括對待不同個(gè)性風(fēng)格的學(xué)生作品,要具備一定的文化心態(tài)。這種觀念,也是一種開放的、系統(tǒng)的思維方式和方法論,是現(xiàn)代價(jià)值觀的體現(xiàn),它將有利于美術(shù)老師廣泛地吸納先進(jìn)的教學(xué)觀念、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)自己的教學(xué)。一次,我正在上欣賞課時(shí),正分析油畫的顏色、動(dòng)態(tài)、用筆,寫意花鳥的著色、意境,突然有位同學(xué)站起來說:“老師,我認(rèn)為用漫畫更有意境……”當(dāng)時(shí),因?yàn)檫€要給其他學(xué)生上課,我只讓這位同學(xué)簡單說了自己的想法。課后單獨(dú)找他談話,了解這位學(xué)生的想法后,我們就共同分析了怎樣構(gòu)圖和情境設(shè)置。第二天他就把作品帶來了,他可以把水畫成紅色,山只用簡單的線條畫幾下。那不受約束的線條和想象力,一般人都很難想到,在過去的美術(shù)教育中是以專業(yè)與技能的訓(xùn)練為目標(biāo),課堂教學(xué)是教師示范,學(xué)生學(xué)畫、學(xué)做的過程,是以老師為中心,評價(jià)以“像”或“不像”作為衡量好、壞的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在的美術(shù)課堂就要鍛煉學(xué)生的記憶力,發(fā)揮學(xué)生的想象力,展現(xiàn)出個(gè)性的一面,放飛學(xué)生的夢想。我鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間多搜集資料自行創(chuàng)造,讓他們發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力,爭取與眾不同。同學(xué)們將自己的能力發(fā)揮得淋漓盡致,大膽地再現(xiàn)了他們對美的追求。
二、創(chuàng)新——生活中的體會(huì)
“藝術(shù)源于生活而又高于生活。”學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成并不是憑空想象的,是他們對生活細(xì)心的觀察記憶與情趣想象。老師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境,引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造和思考。可以提高學(xué)生主動(dòng)參與的興趣。我給初一學(xué)生上課時(shí),有一節(jié)是取景框,為了激起學(xué)生的激情,我讓同學(xué)們把自己的手抬起擺成八字形,然后旋轉(zhuǎn)放在一起,就成了一個(gè)小小的取景框了。同學(xué)們想在自己的作業(yè)本上畫什么,就可以通過自己小小的取景框去觀察了。這節(jié)課同學(xué)們學(xué)的都很認(rèn)真,而且還興趣十足。讓學(xué)生在新鮮的環(huán)境中去學(xué)習(xí),只有讓學(xué)生樂學(xué)了,想象力和創(chuàng)造力才能更容易被激發(fā)。老師應(yīng)多提供學(xué)生參與生活的機(jī)會(huì),讓學(xué)生積極思維,用自己的智慧找到解決問題的方法,教師還要幫助學(xué)生解決“思路障礙”,提高他們掌握學(xué)法的成功率,促進(jìn)學(xué)生情感和創(chuàng)造性的發(fā)揮。我在給學(xué)生上“透視”這一課時(shí),就把學(xué)生帶到大自然中去觀察,引領(lǐng)他們主動(dòng)去觀察路、人和樹的變化。遠(yuǎn)處的樹和近處的樹有什么不同,是不是近的清晰、遠(yuǎn)的模糊。然后讓學(xué)生自己去觀察路上行人的變化,學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)路上的行人越來越小、路越來越窄。從而得出透視的基本原理:“近大遠(yuǎn)小,近實(shí)遠(yuǎn)虛。”讓學(xué)生不斷提出問題、解決問題,學(xué)生的創(chuàng)造性能力才能得到進(jìn)一步提高。
對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要從點(diǎn)滴做起。我們要發(fā)散他們的思維,發(fā)揮他們的想象力,鍛煉他們的記憶力。用心對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。只有這樣,我們才能使其主動(dòng)性得到提高,激發(fā)他們的創(chuàng)造性,從而培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)。課題的編寫研究中要有激勵(lì)作用和強(qiáng)化個(gè)體意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我教育能力,承認(rèn)個(gè)性的差異,立足健康發(fā)展,構(gòu)建平等平臺(tái),為生命個(gè)體的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,美術(shù)是最適合發(fā)揮人的創(chuàng)造才能的學(xué)科,它在整體教育中是比較獨(dú)特的。如何在教學(xué)過程中充分地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力呢?我認(rèn)為,應(yīng)做到以下幾個(gè)方面。
一、發(fā)展創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的核心
小學(xué)美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維就是對已知事物或未知事物進(jìn)行前所未有的思考,這是指對人們熟悉或已認(rèn)識(shí)到的問題,從新的角度、新的途徑重新進(jìn)行思考,提出新穎、獨(dú)特的見解;而對未知的事物進(jìn)行前所未有的思考是探索性的,創(chuàng)造性的。創(chuàng)造性思維具有流暢性、靈活性、新穎性、獨(dú)特性等特點(diǎn)。它是整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵,是創(chuàng)造能力的核心。
(一)發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
感知覺是思維的必然前提。形象思維是一種重要的思維方式。在學(xué)校體系中,大多數(shù)課程都是建立在抽象符號(hào)的基礎(chǔ)上,而美術(shù)課程則更多地讓學(xué)生接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境,有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力,從而為思維提供豐富的營養(yǎng)。為此,在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)注意開發(fā)學(xué)生的形象思維能力,培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性、獨(dú)特性、多向性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
例如,在教學(xué)《小扇子》時(shí),先為學(xué)生準(zhǔn)備了幾種材料和不同樣式的小扇子,讓學(xué)生看一看、摸一摸,初步感知,然后提出問題讓學(xué)生研究思考:看到這些不同款式、材料的小扇子,你還能想出用哪些材料來制作新穎、美觀、實(shí)用的小扇子?教師這樣精心地為學(xué)生鋪設(shè)求異思維的路徑,引導(dǎo)學(xué)生多角度靈活地觀察、分析問題,提高他們創(chuàng)造性思維的質(zhì)量,鍛煉他們思維的獨(dú)創(chuàng)性。
創(chuàng)造性思維不是一種單一的思維形式,而是多種思維形式的協(xié)調(diào)活動(dòng)。如教學(xué)《滾動(dòng)樂園》一課時(shí),先讓學(xué)生搜集很多會(huì)滾動(dòng)的物體,觀察、觸摸,初步感知物體的質(zhì)感、形狀,再進(jìn)行滾動(dòng)游戲比賽,使學(xué)生充分體驗(yàn)到滾動(dòng)的樂趣,使學(xué)生的多種感官逐漸敏銳起來,再引導(dǎo)想象創(chuàng)作圓形物體滾動(dòng)情景的畫面,通過此活動(dòng)發(fā)展了學(xué)生的感知能力、形象思維能力,在眼、腦、手并用中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
(二)運(yùn)用發(fā)散思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ),是根據(jù)已有信息從不同角度不同方向思考,從多方面尋求多樣性答案的一種展開性思維方式。這是一種尋求多途徑、多模式解決問題的方式,因此體現(xiàn)出高度的創(chuàng)造性思維特征。在創(chuàng)造性教學(xué)過程中,借助發(fā)散思維,可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛的聯(lián)想,思路流暢開闊,從而獲得許多新穎獨(dú)特的解決問題的方案。它表現(xiàn)出流暢、變通、獨(dú)特三大特征。發(fā)散思維是創(chuàng)造性教學(xué)過程中應(yīng)特別注重培養(yǎng)和訓(xùn)練的方面。再例如,教學(xué)《小扇子》一課,學(xué)生想出用許多的材料來制作,有用彩色紙的、有用硬紙板的、有用布的,用包裝袋、高粱稈、羽毛……材料真是多種多樣,制作時(shí)不光考慮扇子的新穎、美觀,還要考慮實(shí)用性。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自己分析扇子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),探索新的制作方法,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維,有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二、豐富想象是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的支柱
想象是指人的大腦對曾經(jīng)知覺過的各種事物形象進(jìn)行加工改造,創(chuàng)造出未曾知覺過的甚至是并不存在的事物形象的心理過程,想象在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中具有重要意義。思維活動(dòng)中如果沒有想象參加,科學(xué)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造就難以進(jìn)行。想象是創(chuàng)造活動(dòng)中不可缺少的因素,是發(fā)展人的創(chuàng)造能力的一個(gè)重要方面,是創(chuàng)造力的重要支柱。
創(chuàng)造性想象是指在想象中形成創(chuàng)造的新形象,是整個(gè)創(chuàng)造性思維活動(dòng)的重要內(nèi)容。而美術(shù)教材的直觀性、形象性更適于兒童發(fā)揮想象。教師可根據(jù)教材的圖片素材,設(shè)置疑點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生展開豐富的想象,訓(xùn)練思維。例如《漂亮的瓶子》一課;書中的圖片,色彩鮮艷、圖案精美,排放美觀別致,引導(dǎo)學(xué)生欣賞有利于激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作興趣,發(fā)揮他們的想象潛能,在無拘無束的想象中產(chǎn)生大量新奇大膽的創(chuàng)造成果。
想象是創(chuàng)造的翅膀。它可以幫助學(xué)生沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限,幫助學(xué)生深刻地理解教材。因此,教師在教學(xué)中應(yīng)利用一切可供想象的條件,激發(fā)學(xué)生的想象力,拓展其思維空間,實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破。
(一)通過指導(dǎo)觀察,培養(yǎng)想象能力
培養(yǎng)觀察能力是發(fā)展想象能力的有效手段之一。在指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫和事物的過程中,不僅要教給觀察方法,還要啟發(fā)學(xué)生根據(jù)觀察對象的特點(diǎn),展開創(chuàng)造性想象,具體合理地想象出與觀察對象有關(guān)的形象內(nèi)容。如《漂亮的瓶子》一課,教學(xué)時(shí)先引導(dǎo)學(xué)生觀察古今中外瓶子的外形,自己總結(jié)出瓶子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),再觀察瓶子的裝飾美化方法,進(jìn)而想象設(shè)計(jì)出更加新奇的瓶子來。
教師應(yīng)充分利用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢,在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生善于觀察,觀察和敏銳觀察,提高創(chuàng)造想象能力。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的水平。
(二)通過造型表現(xiàn),培養(yǎng)想象能力
造型表現(xiàn)是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),其活動(dòng)方式更強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn),大膽創(chuàng)設(shè),外化自己的情感和認(rèn)識(shí)。教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境,讓學(xué)生感受、體驗(yàn),激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí);可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電腦、投影、錄像等媒體,展示多種造型表現(xiàn)方法及其藝術(shù)形象,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。充分利用教材中創(chuàng)造性的內(nèi)容,展開想象,不僅可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力,培養(yǎng)不受約束,隨意性的思考習(xí)慣,還可以從中獲得自信心的滿足。教師要有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生,依據(jù)基本造型展開合理豐富的想象,使形象具體、清楚、直觀、明朗,使學(xué)生的想象力不斷發(fā)展。
(三)通過設(shè)計(jì)應(yīng)用,培養(yǎng)想象能力
設(shè)計(jì)應(yīng)用的目標(biāo)之一是運(yùn)用設(shè)計(jì)和工藝的基本知識(shí)和方法,進(jìn)行有目的的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制作活動(dòng),發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
如教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用課《泥條盤筑》時(shí),首先讓學(xué)生欣賞感受到泥條盤筑造型的美,進(jìn)而再讓學(xué)生分組探究器皿的造型以及泥條盤筑的方法。學(xué)生在探究的過程中大膽的設(shè)計(jì)想象,制作出了許多造型新穎、實(shí)用的生活器皿,盤筑的方法也有所創(chuàng)新,如層疊法和捆扎法相結(jié)合利于物品的美觀實(shí)用。
學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)用課時(shí),教師要注意做好以下三點(diǎn),一是注意創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)想象的欲望;二是指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計(jì);三是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性制作,特別[！]是在材料運(yùn)用上和技法上要敢于創(chuàng)新,突破常規(guī)。
三、勇于實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的保障
創(chuàng)造能力是和實(shí)踐能力、動(dòng)手能力相伴、相輔、相長的。當(dāng)學(xué)生想到的事物要準(zhǔn)備付諸行動(dòng)和實(shí)施時(shí),會(huì)有一種動(dòng)力、一種激情。而當(dāng)他想出來的事物能做到、能實(shí)現(xiàn)時(shí),就會(huì)進(jìn)一步激發(fā) 其創(chuàng)造的潛能,使之源源不斷地進(jìn)行創(chuàng)造。反之,如果想出來的事情沒有實(shí)踐的機(jī)會(huì),或者沒有實(shí)踐的能力,那么,時(shí)間長了其創(chuàng)造興趣就會(huì)慢慢地淡化或泯滅。因此,勇于實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的保障。美術(shù)課要重視實(shí)踐能力的培養(yǎng),使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。
(一)給學(xué)生充分實(shí)踐的時(shí)間和空間
只要學(xué)生自己能看懂的,要指導(dǎo)學(xué)生自己看;只要學(xué)生自己能夠?qū)嵺`的,要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生動(dòng)手做;只要學(xué)生自己能夠解決的問題,要啟發(fā)學(xué)生自己去解決。
再如教學(xué)《小扇子》一課時(shí),教師創(chuàng)設(shè)出扇子展銷會(huì)的情境,學(xué)生在此情境中觀察、發(fā)現(xiàn)、比較、探究扇子的不同材料特點(diǎn)及其做法,然后再給學(xué)生充分制作實(shí)踐的時(shí)間,這樣學(xué)生就能夠?qū)⑾敕ㄗ兂沙晒宫F(xiàn)出來,如果在制作過程中遇到一些小的問題也就會(huì)主動(dòng)想辦法解決,從而有效地發(fā)展了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力,培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題的能力,同時(shí)也提高了學(xué)生的動(dòng)手制作能力。
(二)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志
情感是進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)因;堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力,是堅(jiān)忍不拔地進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的基礎(chǔ)。
如教學(xué)《泥條造型》一課時(shí),首先通過欣賞讓學(xué)生初步了解我國古代陶藝的發(fā)展史,知道勞動(dòng)人民是如何創(chuàng)造泥條盤筑的生活用品的,在欣賞中使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)人民的聰明與偉大;即使在自己的盤筑過程中出現(xiàn)了泥條破損、坍塌的現(xiàn)象,學(xué)生也就不會(huì)灰心,相反的會(huì)更加耐心、細(xì)致地盤筑,創(chuàng)作出了許多造型新穎、美觀的生活用品來美化生活。
因此,在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師要充分發(fā)揮學(xué)科的優(yōu)勢,注重學(xué)生的情感和意志的培養(yǎng),為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力提供動(dòng)力因素。此外,教師還要重視創(chuàng)造性的作業(yè)練習(xí)和制作實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力在實(shí)踐中不斷發(fā)展。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
孔子說:“知之者不知好之者,好之者不如樂之者”。這里所說的“好”與“樂”就是一種興趣,一種愉悅的心理,一種力求認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的傾向。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī),也是推動(dòng)學(xué)生探求獲得能力的一種強(qiáng)烈欲望。在美術(shù)教學(xué)中,有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是形成基本的美術(shù)素養(yǎng),發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力,激發(fā)創(chuàng)新精神,陶冶審美情操的有效手段。激發(fā)興趣對于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性起著無可替代的作用。美術(shù)課是提高學(xué)生審美素質(zhì)的課程,是美育教育的重要組成部分,如今我們?nèi)μ岢蛯?shí)施素質(zhì)教育,這對學(xué)生學(xué)好美術(shù)具有很重要作用。通過美術(shù)課的教學(xué),可以培養(yǎng)、激勵(lì)和訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力,使學(xué)生的手、腦的同時(shí)得到鍛煉,還可以陶冶學(xué)生的情操,提高審美能力和文化素養(yǎng)。在美術(shù)教學(xué)過程中,如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生較濃厚的興趣是教學(xué)的根本任務(wù)。美術(shù)新課標(biāo)指出:義務(wù)教育低段學(xué)美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,強(qiáng)調(diào)情感的體驗(yàn),注重學(xué)習(xí)的過程,注重跨學(xué)科學(xué)習(xí),通過美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么在初中美術(shù)課上怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣?筆者結(jié)合自己在教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勔稽c(diǎn)粗淺體會(huì):
一、了解學(xué)生心理,培養(yǎng)學(xué)生興趣
作為教師,我們應(yīng)該多了解學(xué)生,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特點(diǎn)。由于學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知事物有著密切的關(guān)系,美術(shù)教育是學(xué)生身體發(fā)展水平,知覺能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)的自然產(chǎn)物,美術(shù)是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界過程中的一種表現(xiàn)。人們需要對事物的認(rèn)識(shí)表達(dá)時(shí)就有畫畫描述的沖動(dòng)和欲望,每當(dāng)人們看到有感染力的作品就會(huì)受到鼓舞,從而有表達(dá)自己內(nèi)心世界的喜、惡的沖動(dòng)。因而應(yīng)該給他們創(chuàng)作自由,讓學(xué)生從興趣開始,可以先畫自己喜歡的,興趣往往會(huì)產(chǎn)生“階段性”的成果,我們要把握好學(xué)生所取得的成績,及時(shí)的給予表揚(yáng)和肯定,再畫教師布置的作業(yè),使學(xué)生乘勝進(jìn)步。教師只有了解學(xué)生心理,正確的引導(dǎo),才能培養(yǎng)其興趣,提高創(chuàng)新能力。
二、趣味導(dǎo)入新課,激發(fā)學(xué)生的興趣
在美術(shù)課教學(xué)中,調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣是至關(guān)重要的,因?yàn)榕d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的原動(dòng)力,正如一位著名教育家所說“教人未見意趣,心不樂學(xué)”,怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性呢?首先,以德育教育,激發(fā)學(xué)生的興趣、發(fā)展思維能力。在美術(shù)課中,不僅是按課本有什么就教什么,而是要結(jié)合教材對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。不僅在提高學(xué)生美術(shù)知識(shí)和技巧的同時(shí),還增強(qiáng)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情。其次是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在美術(shù)課中,教師要善于利用與課本內(nèi)容有關(guān)的兒歌、謎語等語言形式,設(shè)置各種情境,以吸引學(xué)生的眼球,以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣。老師在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,使他們大腦處于興奮狀態(tài),這樣才能收到滿意的教學(xué)效果,使學(xué)生永遠(yuǎn)沉浸在快樂之中,達(dá)到寓樂于學(xué)到目的。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,提高審美意識(shí)
美術(shù)課并不是把學(xué)生培養(yǎng)成畫家、美術(shù)家,也不是為了應(yīng)付一節(jié)課或者認(rèn)為是簡單的哄孩子玩。學(xué)生眼中的世界,描繪的水平不可能和成年人一樣,因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)的視覺形象多半是直覺與想象的綜合,只有隨著年齡增長,知識(shí)的積累,技巧的提高,才能漸漸使其變?yōu)橹庇X與理解的再現(xiàn),才有可能變?yōu)橹鲃?dòng)的再創(chuàng)作。要在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操,培養(yǎng)學(xué)生各種能力,提高審美意識(shí)。因此在課堂教學(xué)當(dāng)中,也不能以太高的準(zhǔn)則來評價(jià)學(xué)生。而是看在畫中是否真實(shí)反映了學(xué)生的內(nèi)心感受,是否有獨(dú)特性、新穎的表現(xiàn)。要多給予肯定的表揚(yáng),少有居高臨下的指責(zé)。觀念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)的指導(dǎo)思想,首先教師不能有副科意識(shí),美術(shù)是不重要的課程等意識(shí)。美術(shù)聯(lián)系其他各學(xué)科,滲透各學(xué)科,體現(xiàn)在生活的衣食住行中,教師要轉(zhuǎn)變觀念,也要不斷提高自身的審美能力,才能培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣,提高學(xué)生的審美知識(shí)和意識(shí),才能達(dá)到美育的目的。
四、運(yùn)用媒體技術(shù),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
媒體指的是教學(xué)中常用的圖片,實(shí)物、模型、音響、幻燈、語言描述等一些“輔助工具”。教學(xué)中能夠盡多地將媒體介入,極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因?yàn)槊襟w的使用,能使繪畫內(nèi)容變籠統(tǒng)為具體,變抽象為形象,變模糊為清晰,變難為易。如透視規(guī)律是比較抽象和復(fù)雜的,僅靠語言的描述很難理解,利用演變教具不僅讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律,理解規(guī)律,而且使美術(shù)課擺脫了理論知識(shí)教學(xué)中的枯燥說教。美術(shù)課也可以通過幻燈投影從視覺角度發(fā)展學(xué)生審美能力。同時(shí),還可錄制與課文內(nèi)容吻合的配樂錄音,調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài),為完成創(chuàng)作創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境,啟發(fā)學(xué)生積極思維,進(jìn)入其境,然后進(jìn)行創(chuàng)作。
五、漫畫卡通教學(xué),促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣
漫畫和卡通畫的形式比較容易掌握,可以使學(xué)生學(xué)了就用,其技法的多元性和自由性,在進(jìn)行表現(xiàn)的過程中束縛較少,為學(xué)生自由地表現(xiàn)自己的思想情感提供了工具,所以在學(xué)生的日常生活中得到了廣泛的應(yīng)用。學(xué)生既可以充分地利用這種工具進(jìn)行信息交流,也可以用漫畫或者卡通畫來幫助表現(xiàn)和裝飾書信、賀卡或者筆記本等等。漫畫、卡通既可以是單幅的,也可以是連續(xù)的圖畫,這種靈活性可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要表現(xiàn)的內(nèi)容來決定采用什么樣的形式,而且不同水平及能力的學(xué)生都可以選擇力所能及的形式進(jìn)行創(chuàng)作與表現(xiàn)。總之,漫畫或者卡通畫的故事、設(shè)計(jì)和作品能夠使美術(shù)課堂更富有活力和吸引力,促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)課中學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成。
總之,興趣是好的老師,是學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)Ш屯苿?dòng)力。以上幾點(diǎn),是筆者在美術(shù)課堂教學(xué)中的一些體會(huì)和感受。筆者相信,課堂激趣只有與學(xué)生生活緊密聯(lián)系,把趣味性與知識(shí)性、科學(xué)性結(jié)合起來,并能恰當(dāng)運(yùn)用多種教學(xué)手段,美術(shù)課必然會(huì)活起來,學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣會(huì)更濃。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:中學(xué)音樂與美術(shù)教學(xué)的互通
音樂和美術(shù)學(xué)科是學(xué)校藝術(shù)教育的主線條,是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要陣地.有人說美術(shù)是凝固的音樂,而音樂是流動(dòng)的畫面,兩者應(yīng)緊密相連.的確,音樂與美術(shù)都是借助情感對學(xué)生進(jìn)行美育的工具,能夠凈化學(xué)生的心靈,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和高尚的思想情操.它們的共同點(diǎn)是在一定的藝術(shù)氛圍感染下,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極向上的情感,培養(yǎng)他們健康、豐富的精神世界,感受“真善美”的藝術(shù)真諦.好的音樂就是一幅美麗動(dòng)人的畫面,好的美術(shù)作品又宛如一支美妙的樂曲.尤其是在音樂欣賞教學(xué)中加入美術(shù)欣賞及創(chuàng)作,或在欣賞美術(shù)作品時(shí)播放同主題的音樂,會(huì)讓學(xué)生更能深切地理解作品,提高其鑒賞水平,拓寬知識(shí)面.
1二者之間既相應(yīng)獨(dú)立,又相互聯(lián)系
音樂是在時(shí)間過程中顯示的訴諸聽覺的一門藝術(shù),基本手段是用有組織的樂音構(gòu)成有特定精神內(nèi)涵的音響結(jié)構(gòu)形式.它很難對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再現(xiàn)和描述,但是卻極善于抒發(fā)感情和情緒;而美術(shù)是采用造型手段塑造的視覺形象和眾多藝術(shù)類型的總稱,在很長一段歷史時(shí)期內(nèi),它是人類直觀地反映現(xiàn)實(shí)和掌握世界的藝術(shù)手段,具有造型性與靜止性.表面看來,音樂與美術(shù)好象并無多大關(guān)系,而實(shí)際上,由于音樂很難對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再現(xiàn)和描述,但極善于抒發(fā)感情和情緒,而美術(shù)又恰好充當(dāng)了音樂從單純的音響到情感抒發(fā)這一飛躍的紐帶和橋梁.我們通過對音樂、音響的聽覺、想象而獲得各種視覺形象及畫面,進(jìn)而引發(fā)出相應(yīng)的情感與情緒,這時(shí)候,人的所有感官幾乎都被調(diào)動(dòng)起來,使音樂真正成為“音樂”,而不再是僅僅由旋律、節(jié)奏等機(jī)械組合出來的音響.所以,我們也把音樂的音響本身不能包容的,但又能通過音樂提供給聽眾,亦即聽眾由音響想象和聯(lián)想出來的內(nèi)容稱為音樂中的非音樂性內(nèi)容.那么為什么人能從音響的聽覺聯(lián)想到各種視覺形象與畫面呢?從藝術(shù)發(fā)生學(xué)的角度來說,各藝術(shù)門類之間本來就存在著相互聯(lián)系相互融通的關(guān)系,有些現(xiàn)在作為獨(dú)立門類的藝術(shù)原本就是結(jié)合在一塊的.例如,在原始藝術(shù)中,音樂、舞蹈、詩歌就是三者同源的.在藝術(shù)自身的發(fā)展過程中,不同門類之間都在互相融合、互相吸收.郭聲健先生在他的《藝術(shù)教育論》一書中也談到:“一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù),只是各自所用的感性材料不同而已.如果我們從某一藝術(shù)形式的角度去審視其他各種藝術(shù)形式,我們將不難發(fā)現(xiàn),其他藝術(shù)形式都或多或少具有該藝術(shù)形式的表現(xiàn)特征.這就意味著,不同的藝術(shù)形式在審美意蘊(yùn)、表現(xiàn)手法等方面本來就有許多相通之處”.這就為音樂與美術(shù)的融通提供了前提.當(dāng)我們欣賞法國作曲家德彪西的作品《月光》時(shí),常常會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺:深夜里高掛在云端的月亮若隱若現(xiàn),沉浮不定,一片朦朧的月色,使游子的心頭泛起了幾絲鄉(xiāng)愁…….而當(dāng)我們凝神注視意大利文藝復(fù)興時(shí)期的偉大畫家拉斐爾的名作《西斯庭圣母》時(shí),又有多少人為這位女性所象征的圣潔、真摯、善良的靈魂而激動(dòng)啊!人們耳邊彷佛響起了美妙的音樂,那是舒伯特,古諾譜寫的圣母頌歌,歌聲是那樣崇高真誠,它的音調(diào)像水晶那樣晶瑩清澈,又像慈母的雙手那樣溫暖,充滿了柔情…….
這些并非毫無根據(jù)的感情體驗(yàn)告訴我們:各種不同的藝術(shù)雖然都具有自己的獨(dú)特的性質(zhì)、規(guī)律、特征和特殊的表現(xiàn)手段,但它們之間又存著內(nèi)在的、心理上的聯(lián)系,這種感覺在心理學(xué)上稱為“通感”.現(xiàn)代心理學(xué)也為各藝術(shù)門類之間的融合提供了理論依據(jù).而通感這一心理現(xiàn)象使藝術(shù)之間的綜合成為必要和可能.朱智賢在他主編的《心理學(xué)大詞典》中是這樣解釋通感的:“通感,亦稱聯(lián)覺.從文學(xué)、藝術(shù)的角度來說,是指彼此聯(lián)系、相互感應(yīng)的心理現(xiàn)象……各個(gè)感官之所以不是孤立的,因?yàn)樗鼈兌际艽竽X的統(tǒng)一控制.而且在各個(gè)感官中,視、聽起著主導(dǎo)作用,并與其他感官相溝通,引起了共鳴.總之,通感是很復(fù)雜的心理現(xiàn)象,是多層次的,有的偏重感官直觀,以景取勝;有的偏重情感態(tài)度,以情取勝;有的情景交融,或情趣雋永,或哲理深邃,因人而異.于是,當(dāng)我們聽到穆索爾斯基的鋼琴組曲《圖畫展覽會(huì)》中的《兩個(gè)猶太人》時(shí),我們的腦海里會(huì)浮現(xiàn)出一位趾高氣揚(yáng)的富人和一位戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的窮人的形象.這便是通感帶來的效應(yīng),它使聽覺藝術(shù)音樂與視覺藝術(shù)美術(shù)如此緊密與自然地聯(lián)系在了一起,如此看來,作為視覺藝術(shù)的繪畫與作為聽覺藝術(shù)的音樂之間的確存在著某種十分微妙的關(guān)系.于是把握音樂與美術(shù)的關(guān)系,根據(jù)音樂來想象和聯(lián)想,置身于音樂所描繪的畫面中來抒發(fā)情感不失為一個(gè)好手段.
2在教學(xué)中如何將兩種藝術(shù)形式融通
在音樂、美術(shù)的教學(xué)中,我們讓學(xué)生欣賞繪畫作品時(shí)配有相關(guān)的音樂作品,通過音畫的結(jié)合提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和學(xué)習(xí)積極性,同時(shí)加深對作品的理解.例如音樂課中的《伏爾加河船夫曲》,美術(shù)課中列賓的《伏爾加河上的纖夫》兩個(gè)作品,在教學(xué)中,我們就將二者有機(jī)地融通在一起,引導(dǎo)學(xué)生從畫的構(gòu)圖上來分析,理解畫家如何利用沙灘的地形和河灣的轉(zhuǎn)折,使十一個(gè)纖夫猶如一組雕像,被塑造在一座黃色的、高起的底座上,使這幅畫具有宏偉、深遠(yuǎn)的張力.畫中的背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙,空間空曠奇特,給人以惆悵、孤獨(dú)、無助之感,切實(shí)深入到纖夫的心靈深處,亦是畫家心境的真實(shí)寫照,這對情感的烘托起了極大的作用.在畫面上畫家又對伏爾加河的景色進(jìn)行了巧妙的布局,以狹長的橫幅展現(xiàn)這群纖夫的行列.伏爾加河畔陽光酷烈,沙灘荒蕪,近景只有埋在沙里的幾只破筐作點(diǎn)綴,景色十分凄寂.一隊(duì)穿著破爛的纖夫在拉著貨船,步履沉重,似乎可以聽到壓抑低沉的《伏爾加河船夫曲》,沉郁而飽含感情與力量地由遠(yuǎn)及近從我們的耳朵輕輕地?fù)崦覀兊男撵`,仿佛在一個(gè)炎熱的夏日,伏爾加河的河水在緩慢的流淌著,在炙熱的沙地上,一群拉著纖繩的纖夫們在“嘿嗬、嘿嗬”地喊著,那是一種壓抑于心頭的喊聲、透著無奈,他們邁著蹣跚的腳步,沉重踏在了那炙熱的大地上.但那渺遠(yuǎn)的聲音很快由低緩轉(zhuǎn)到了高昂,伏爾加河的河水很快變的洶涌起來,纖夫們那種喊聲在心頭中勒出了血,并噴涌出一種爆發(fā)的力量,那蹣跚的步伐很快變得剛勁而沉穩(wěn),那種喘息聲隨著“哎嗒嗒,哎嗒嗒”的高音而變成了豪邁強(qiáng)壯的抗?fàn)幹?他們穿過了白樺林,對著金色的太陽唱出了壓抑已久的戰(zhàn)歌,和著奔流不息的河水,唱出了廣大勞動(dòng)人民、俄國被壓迫的民族那種怒吼、那種沖破羈絆的戰(zhàn)斗之聲!很快,高音轉(zhuǎn)入了較高潮,大河勢如破竹地撞擊著罪惡的巨船,纖夫們那種震驚寰宇的戰(zhàn)斗聲不可阻擋地隨著伏爾加河澎湃的浪濤卷入了那偉大的抗?fàn)幹?那飽滿的男聲如號(hào)角、如戰(zhàn)鼓、如雷鳴一般重重地抨擊著我們的心靈,沒有號(hào)角的昂揚(yáng)、戰(zhàn)鼓的粗狂渾厚,也沒有恢弘的交響樂器,全憑那副優(yōu)美、但叫出最有力的抗戰(zhàn)聲音的男低音,那反復(fù)的高潮迭起的“踏開世界的不平路,哎嗒嗒,哎嗒嗒”的歌詞,代替了一切多余的話語!大船終于靠岸了 ,那鼓舞的高音忽而回到了開始時(shí)的渺遠(yuǎn)低沉的“哎嗬,哎嗬”,但在我們耳邊,那是不會(huì)消逝的強(qiáng)音,船夫的怒吼卻沉重地壓了下去,給予了我們回味、思考的余地,我們心靈像那奔流不息的伏爾加河,積蓄著爆發(fā)與陣痛排解的力量.一陣渺遠(yuǎn)的鼓聲,將我們的思緒帶回了輕淌的伏爾加河……
通過在音樂和美術(shù)課上的嘗試,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生無論是在理解音樂還是在美術(shù)鑒賞上都起到了事半功倍的效果,反響很好.而如果遇到一些并非與繪畫作品直接相關(guān)的音樂作品,我們還可以引導(dǎo)學(xué)生去想象和聯(lián)想,這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣,而且激發(fā)了他們新的思維.更重要的是,把音樂和美術(shù)融合起來教學(xué),體現(xiàn)了學(xué)科綜合的教學(xué)理念.眾所周知,中小學(xué)音樂教育是一種的、整體性的藝術(shù)教育,其直接目的是提高學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng),那么學(xué)科綜合便是最行之有效的手段了.而音樂與美術(shù)這兩種中小學(xué)生最容易接受,最為熟悉的藝術(shù)形式的融通教學(xué)便可以成為主要教學(xué)手段之一.總之,音樂與美術(shù)是相互聯(lián)系相互融通的,他們有著相同的目標(biāo)和功能.在新課改下的課堂中,音樂、美術(shù)教師應(yīng)適當(dāng)?shù)貙烧叩慕Y(jié)合起來,使每一個(gè)學(xué)生都能感受到藝術(shù)帶給我們的無窮魅力.
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:多媒體在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用
多媒體技術(shù)正是將圖像、動(dòng)畫、聲音、文字等元素動(dòng)態(tài)地聯(lián)系在一起,多方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。美術(shù)教學(xué)則要更加強(qiáng)調(diào)多媒體的這種功效。教師制作多媒體課件或軟件,應(yīng)當(dāng)意識(shí)到多媒體教學(xué)是為了實(shí)現(xiàn)多方位傳輸授課內(nèi)容的最終目的,實(shí)施傳統(tǒng)板書課堂教學(xué)過程中所不具備的現(xiàn)代化教學(xué)手段,將知識(shí)融于愉悅的視聽過程中,讓學(xué)生懷著積極的心態(tài)去學(xué)習(xí),較大限度地提高課堂教學(xué)的效率,激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課濃厚興趣。下面我們對多媒體在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用作了些思考。
一、多媒體的直觀性能激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣
興趣是人的重要的個(gè)性心理特征之一,興趣也是人們力求探索某事物并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的心理傾向,世人的認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力來源。因此,在教學(xué)中努力設(shè)計(jì)好教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),特別是教學(xué)的導(dǎo)入,讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)而有興趣。如果學(xué)生毫無興趣,是強(qiáng)制性被迫學(xué)習(xí),就會(huì)扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿。現(xiàn)代教育技術(shù)的參與為美術(shù)課堂找到了“教”與“學(xué)”的重大發(fā)現(xiàn),也大大提高了教學(xué)的質(zhì)量,它可以把圖像、聲音、文字、動(dòng)畫等各種功能為一體,把美術(shù)教學(xué)素材逼真地呈現(xiàn)在學(xué)生面前,不僅讓課堂上充滿了兒童情趣,而且使課堂教學(xué)效率大為提高,就像為美術(shù)課堂教學(xué)插上了騰飛的翅膀,提升了美術(shù)教學(xué)的品位。多媒體輔助教學(xué),還充分調(diào)節(jié)學(xué)生的視覺、聽覺激發(fā)學(xué)生的多種感官功能,實(shí)現(xiàn)了多種感官的有機(jī)結(jié)合,從而使知識(shí)能打破空間時(shí)間的限制,從多層次、多角度直觀形象地展示于學(xué)生面前,較大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,活躍課堂氣氛,大大提高課堂教學(xué)效率。通過CAI演示,主要是把一些與時(shí)代接近的圖片顯示給學(xué)生欣賞,教師進(jìn)行講解和誘導(dǎo),使學(xué)生視覺上耳目一新,思維上有一個(gè)美好的、能夠各自發(fā)揮的想象空間,那么,美術(shù)欣賞教學(xué)課的目的就能真正落到實(shí)處。一些色彩教學(xué),我們可以播放一些學(xué)生喜歡的動(dòng)畫畫面,增強(qiáng)色感,指導(dǎo)配色學(xué)習(xí);在想象畫教學(xué)中,啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的想象非常重要,我們可以播放一些動(dòng)畫片來引導(dǎo),學(xué)生既高興又啟發(fā)了想象,整堂課自始至終都有趣味。
二、利用CAI技術(shù)輔助教學(xué)增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的情境感
傳統(tǒng)的繪畫教學(xué)是語言與靜止的圖片的組合,學(xué)生易于在消極被動(dòng)的情緒下,目睹枯燥無味的簡單圖片,而多媒體教學(xué)系統(tǒng)提供的圖形、聲音、語言等交互界面及其交互操作,便于創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)情境,能對學(xué)生產(chǎn)生多種感官的綜合刺激,使學(xué)生通過各種靈活方便的交互界面來操縱控制學(xué)習(xí),從而極大地提高學(xué)習(xí)效果,為學(xué)生釀造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。形式的新穎,計(jì)算機(jī)的神秘,設(shè)計(jì)的獨(dú)特,加上激人之情、啟人之智的音樂,較好地調(diào)節(jié)了學(xué)生的情緒,使他們的信心十足,躍躍欲試,輕松愉快釋疑克難。如在教學(xué)《遠(yuǎn)航的大船》一課時(shí),因?qū)W生對大輪船形象模糊。運(yùn)用各類素材庫中的輪船等圖片制作CAI課件,插入音樂,揭示課題:立體紫紅色的課題從屏幕中心由小到大,隨著優(yōu)美、深遠(yuǎn)、動(dòng)聽的薩克斯獨(dú)奏曲推出“遠(yuǎn)航的大船”的課題。此設(shè)計(jì)效果給學(xué)生耳目一新的感覺,同時(shí)催人振奮。接著畫面在藍(lán)色海洋的背景下,迅速展示出各種不同外型的大輪船。那如樓房一般的客輪,架起各種不同起重機(jī)的貨輪,以及色彩艷麗的彩旗,還有那生動(dòng)的解說詞,深深地吸引學(xué)生的注意力,學(xué)生隨即產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。在此亢奮情緒的反應(yīng)下,學(xué)生愉快地拿起畫筆,主動(dòng)地參與到“大船”的繪畫中。當(dāng)然很多以風(fēng)景、動(dòng)物、欣賞等為素材的課程都可以發(fā)揮其巨大作用。
三、利用CAI技術(shù)輔助教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力
美術(shù)欣賞是一門視覺造型藝術(shù),在教學(xué)中融入多媒體手段,能使教學(xué)向多元化發(fā)展,如實(shí)物展示、投影運(yùn)用、多媒體音像的引進(jìn)等等。這都大大地增加了課程的信息量和科技量,同時(shí)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展和身心發(fā)展的需要。美術(shù)欣賞課在多媒體教學(xué)手段的輔助下,成為簡易、新型、交互、愉悅的學(xué)習(xí)方式,滿足學(xué)生個(gè)體自我發(fā)展的需要,實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí),也更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如欣賞古今中外的作品,傳統(tǒng)的教法是以教師按照教材上很有限的作品講解、照本宣科的方式來完成教學(xué)任務(wù)。而多媒體則可以把大量的作品圖片、文字、音樂和視頻結(jié)合起來讓學(xué)生直觀感受和欣賞,這樣的教學(xué)方式方法既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容,又可以直觀地完成欣賞課的教學(xué)任務(wù)。美術(shù)教材中有詩情畫意的中國畫,也有浪漫古典的西洋畫;有獨(dú)具特色的中外建筑,也有令人感嘆的中外雕塑。美術(shù)情感所表現(xiàn)的多姿態(tài)的美,對學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染作用,教學(xué)時(shí)充分利用多媒體教學(xué)手段挖掘教材的內(nèi)在美,增強(qiáng)學(xué)生對美的感受和理解,調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞美術(shù)的積極性,而且能以趣激思提高教學(xué)效果。
四、利用CAI技術(shù)輔助教學(xué)提高學(xué)生美術(shù)欣賞水平和能力
利用CAI,產(chǎn)生真實(shí)新奇的視覺效果,獨(dú)特的感染力,使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容留下難忘的印象。如欣賞《的中外繪畫作品》時(shí),由于課本中的圖片都很小幅,學(xué)生對作品內(nèi)容及產(chǎn)生背景缺乏一定的認(rèn)識(shí),難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)探究的激情,影響了學(xué)生對美術(shù)作品的審美欣賞。CAI可以將繪畫作品投影到大屏幕上,聲音、圖像、音樂相結(jié)合對作品背景及內(nèi)容進(jìn)行分析講解。放大畫面通過鼠標(biāo)指針,指點(diǎn)畫中細(xì)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片情景,從而自覺地體驗(yàn)作品畫面意境。CAI可以使抽象問題形象化,靜態(tài)問題動(dòng)態(tài)化,在解決那些教師難以表述而學(xué)生又難以理解的問題上,動(dòng)態(tài)展示變化的過程,突破教學(xué)難點(diǎn)。利用CAI,我們可以將圖案制作的完整程序制作成圖文并茂的幻燈片進(jìn)行放映,從繪制草圖、拷貝、涂色,到調(diào)整、修改、色彩轉(zhuǎn)換,都非常方便、快捷,整個(gè)過程展示清晰、明了又獨(dú)特,學(xué)生邊看放映邊學(xué)習(xí),印象深刻,教學(xué)難點(diǎn)輕松解決。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:德育如何融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)的策略創(chuàng)新
摘 要:德育在中小學(xué)生接受教育中有著非常特殊與重要的地位,是現(xiàn)代教育的一部分。 在美術(shù)教學(xué)中融入德育的思路是:將德育教育貫穿美術(shù)教學(xué)的始終,因勢利導(dǎo)地開展德育教育;在美術(shù)課外活動(dòng)中融入德育教育;建立正確的評價(jià)方式潛移默化地對學(xué)生的心靈進(jìn)行感染和熏陶。
關(guān)鍵詞:中學(xué)美術(shù)教學(xué);德育
中學(xué)美育和德育都是素質(zhì)教育的重要組成部分。在提高學(xué)生素質(zhì)的教育實(shí)踐活動(dòng)中,德育居于五育的首位,有著特殊地位和舉足輕重的作用。王國維說道:“美學(xué)上最終目的,與倫理學(xué)上最終之目的合。”美的本質(zhì),是美育追求的較高境界,也是德育追求的較高道德理想。由于美與善的統(tǒng)一,所以崇尚的道德行為,是德育的內(nèi)容,也是美育的內(nèi)容。這說明美育和德育存在著密切的聯(lián)系。而在校園教學(xué)中,美育教育的實(shí)施手段就是美術(shù)教學(xué),因此在美術(shù)教學(xué)的過程中融入德育教育具有重要作用。
在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師不能只重視美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能的教學(xué),忽略對審美意識(shí)和思想品德的教育,而應(yīng)該使學(xué)生能夠在教師創(chuàng)設(shè)的富于美感的教育情境中自覺地形成良好的道德和健全的人格。那么,我們該如何將德育融入美術(shù)教學(xué)之中呢?對此,筆者結(jié)合教材,同時(shí)參閱相關(guān)的課外資料,認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手。
1 在新課導(dǎo)入中融入德育教育
新課導(dǎo)入是一堂課的首要環(huán)節(jié),也是教師引導(dǎo)學(xué)生融入課堂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)中,教師應(yīng)用富有感情的預(yù)言,配以適當(dāng)?shù)碾娊虄?nèi)容,將學(xué)生的思維帶入教學(xué)情境之中,引起學(xué)生內(nèi)心世界的共鳴,喚醒學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的渴望。如在講授《中國民間美術(shù)賞析》一課時(shí),可以將中國教育電視臺(tái)的《巴人之謎》專題片投放到大屏幕上,讓學(xué)生對家鄉(xiāng)巴人的歷史深入認(rèn)識(shí),進(jìn)而從學(xué)生的身邊入手,對家鄉(xiāng)的民俗文化從衣、食、住、行、賞、玩等方面進(jìn)行賞析學(xué)習(xí),使學(xué)生感受到美無處不在。這樣的導(dǎo)入,對教育學(xué)生了解民間美術(shù)悠久的歷史和光輝的成就,繼承和發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)很有現(xiàn)實(shí)意義,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又使他們受到熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國傳統(tǒng)文化的教育。
2 在美術(shù)教學(xué)中因勢利導(dǎo)地融入德育教育
在美術(shù)教學(xué)中,教師要營造出民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)鼓勵(lì)性的環(huán)境,一個(gè)暢所欲言的自由空間以及一片自主探究的藍(lán)天。每一位學(xué)生在尊敬的基礎(chǔ)上都渴望教師能放下尊貴的身架,坦誠、平等地走進(jìn)自己的心靈,成為可以傾訴的朋友。這種關(guān)系要求教師的從此不再建在學(xué)生的被動(dòng)與無知的基礎(chǔ)上,而是要建立民主、平等的師生關(guān)系,構(gòu)建好師生心靈溝通的橋梁。在教學(xué)中,教師要注重關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,不但讓學(xué)生得到展示才華的機(jī)會(huì),還要有意識(shí)地鼓勵(lì)表現(xiàn)差的學(xué)生積極進(jìn)取,使每一位學(xué)生都能得到關(guān)懷和尊重,感受到來自教師的熱情和信任,讓他們在和諧的氛圍里發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,認(rèn)識(shí)到自己存在的價(jià)值。
藝術(shù)作品來源于現(xiàn)實(shí)生活,但藝術(shù)作品的審美特性比現(xiàn)實(shí)生活中的美更純粹、更具魅力。真正的藝術(shù)形象美,能夠以典型的藝術(shù)形象深入人的心靈,或喚起人心,或鼓舞斗志,或凈化靈魂,或完善人格。對藝術(shù)作品的欣賞和一定的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐是在美術(shù)教學(xué)中融入德育教育的重要手段。美術(shù)欣賞的內(nèi)容包含很多,有繪畫、雕塑、建筑等。在引導(dǎo)學(xué)生賞析時(shí),一定要抓住畫面中具鮮明特征的內(nèi)容為主題,有針對性地進(jìn)行貼近學(xué)生生活的提問和討論。如引導(dǎo)學(xué)生從《開國大典》中感受艱苦奮斗的精神;從《格里尼卡》中感受和平的來之不易。又如在《用“第三只眼睛”感受世界》一課中,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用鏡頭這只“第三只眼睛”讓學(xué)生感受“第三只眼睛”看到的世界,學(xué)會(huì)關(guān)心身邊平平常常的小事,培養(yǎng)關(guān)心社會(huì)、熱心對人的良好品格。
3 在美術(shù)評價(jià)中恰到好處地融入德育教育
美術(shù)評價(jià)主要包括對學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的評價(jià)和美術(shù)作業(yè)的評價(jià)。教師給予的評價(jià),對學(xué)生個(gè)人以及整個(gè)班級都具導(dǎo)向作用。在評價(jià)中教師要以學(xué)生的發(fā)展為本,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的客觀行為,尊重學(xué)生個(gè)性。在美術(shù)學(xué)科中,個(gè)性和創(chuàng)造性是基本的特征,個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式及其結(jié)果是應(yīng)該受到尊重的。無論是誰,無論作品質(zhì)量如何,學(xué)生只要參與學(xué)習(xí)就要給予充分的肯定,我們應(yīng)該堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的藝術(shù)才能,尋找學(xué)生作品中某些積極因素,賞識(shí)學(xué)生的能力,讓學(xué)生推掉壓在生命上自卑的巨石,使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅,更加充分地表現(xiàn)自己的個(gè)性和創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛力。除教師評價(jià)外,學(xué)生互評或集體評價(jià)也不能缺少。教師引導(dǎo)學(xué)生之間的評價(jià)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的善意和多元寬容的心態(tài),讓學(xué)生在過程中逐漸學(xué)會(huì)坦誠而委婉地評價(jià)他人的行為,使他們在成人社會(huì)更好地與人相處。
4 在美術(shù)課外活動(dòng)中融入德育教育
課外美術(shù)教活動(dòng)是課堂美術(shù)教育的延伸和擴(kuò)展,同時(shí)也是進(jìn)行德育教育不可或缺的途徑。積極開展各種美術(shù)課外活動(dòng),在教師的指導(dǎo)下,使學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)受到啟迪和教育,真正做到寓教于樂,促使學(xué)生健康成長。如在校內(nèi)舉辦黑板報(bào)比賽、攝影展、漫畫比賽,或是在節(jié)日期間搞一些制作類活動(dòng)等,讓學(xué)生在過程中獲得親身參與的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn),提升學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力。每一所學(xué)校都有自己的歸屬地,并基本上以當(dāng)?shù)氐木用竦淖拥転樯?無論是學(xué)校還是學(xué)生都無可避免地受到所在地自然環(huán)境、文化特征的影響。因此,在校外可組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館等,也可適當(dāng)安排寫生活動(dòng),讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余,領(lǐng)略大自然的桃紅柳綠、鳥語花香,使他們的精神為之振奮,心胸為之開闊,更加感到生活的美好,激發(fā)起對生活的熱愛,從而努力去追求美好的事物和創(chuàng)造更加美好的生活。這種對自然美的欣賞,由于情感的參與從而能夠產(chǎn)生一定的道德和思想意義,在客觀上開闊學(xué)生的視野,陶冶學(xué)生的情操,以及提升學(xué)生對祖國的熱愛之情和對美好生活的向往。
德育與美育是人格完善的兩個(gè)必要方面,在美術(shù)教學(xué)中融入德育教育是利用了藝術(shù)學(xué)科的特殊性,讓學(xué)生在美的享受中接受教育,使他們受到高尚、健康的美育情感熏陶,在潛移默化中過濾掉情感上的雜質(zhì),使之趨于純正,并在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不斷接受教育并將其內(nèi)化為自己的品質(zhì)!
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)
摘 要: 隨著課改的不斷深入,人們的教育觀念也在不斷更新,美術(shù)教育的內(nèi)涵在日漸豐富。美術(shù)教師應(yīng)通過各種途徑為學(xué)生創(chuàng)造用多種感官去接觸外界事物的機(jī)會(huì),從而提高學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力,增強(qiáng)學(xué)生對大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美好生活的愿望,追求真、善、美相結(jié)合的人生境界。
關(guān)鍵詞: 美術(shù)教學(xué) 審美能力 感受美 欣賞美 創(chuàng)造美
隨著新課改的不斷深入,新課標(biāo)已打破了傳統(tǒng)的過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能的教學(xué)框架,力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求,以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式把美術(shù)課程分為“造型?表現(xiàn)、設(shè)計(jì)?應(yīng)用、欣賞?評述?綜合?探索”四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。增強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性,注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián),使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中激發(fā)想象力和創(chuàng)造力,陶冶高尚情操,提高審美意識(shí)和審美能力,增強(qiáng)對大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感,產(chǎn)生創(chuàng)造美好生活的愿望。因此,在教學(xué)實(shí)踐中,我們要引導(dǎo)他們多聽、多想、多看、多做,促進(jìn)在成長中感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美能力的發(fā)展。逐步培養(yǎng)健康、高尚的審美意識(shí),不斷提高在生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力,從而激發(fā)對生活的熱愛。為了使美術(shù)教學(xué)更能充分發(fā)揮審美效能,我注意從這幾方面入手。
一、創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生在欣賞中感受美
在培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的活動(dòng)中,首先培養(yǎng)學(xué)生的感受能力。在美術(shù)教學(xué)中,美術(shù)課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行審美教育很直觀的形式之一,因此,我們要充分利用美術(shù)課進(jìn)行審美教育,讓學(xué)生在教學(xué)過程中感受美。
多媒體教學(xué)廣泛應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科,美術(shù)課當(dāng)然也不例外。在欣賞課教學(xué)中,它更是一個(gè)很好的助手。例如學(xué)習(xí)《北京故宮》和《巴黎羅浮宮》時(shí),借助于多媒體的形式讓學(xué)生觀看欣賞大量的中、西方經(jīng)典美術(shù)作品,在欣賞作品的同時(shí),還可以配上背景音樂,讓學(xué)生在音樂韻味中賞畫,感受作者的情感,由此轉(zhuǎn)入對美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。美術(shù)是視覺藝術(shù),音樂是聽覺藝術(shù),兩者都是不可觸摸的,但都能帶給人們強(qiáng)烈的感受。
在美術(shù)課堂教學(xué)中設(shè)置懸念情境,可以在學(xué)生的心理上形成一種強(qiáng)烈的掛念,使學(xué)生產(chǎn)生企盼、渴知的心理狀態(tài),由此激發(fā)參與美術(shù)活動(dòng)的欲望,引導(dǎo)學(xué)生積極而主動(dòng)地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。如學(xué)習(xí)《薩莫德拉克的勝利女神》時(shí),先在PPT中展示羅浮宮各展廳及收藏的王冠、鉆石、金銀飾品的圖片,學(xué)生往往會(huì)發(fā)出感慨,這時(shí)我說這些都算不上羅浮宮里的鎮(zhèn)宮之寶,從而引出羅浮宮的鎮(zhèn)宮三寶之一是《薩莫德拉克的勝利女神》,PPT中展示出勝利女神像,讓學(xué)生對女神像有了直觀的感知,提問為什么它會(huì)成為羅浮宮的三寶之一呢?由此激發(fā)學(xué)生的參與美術(shù)活動(dòng)的欲望。這座神像雖然沒有頭和雙臂,只剩下身體和翅膀,但作品的藝術(shù)造詣仍然令人贊嘆。一件薄薄的衣衫給浪花打濕,緊緊貼著肌膚,顯出健美的肌肉和細(xì)致的紋理,最難得的是衣褶的處理,順滑的衣褶栩栩如生,就如真實(shí)的一樣自然流動(dòng);猛烈的狂風(fēng)將女神的裙子吹向身后,如隨風(fēng)抖動(dòng),令原先沉甸甸的石頭變得輕柔靈巧;神像的形態(tài)自然流利,充滿動(dòng)感,以右腳前、左腳后的站姿,有力地穩(wěn)固自己的身子,加上一雙龐大而舒展的翅膀,平衡了整座雕像的重心。無論是形態(tài)、曲線還是明暗的效果,都彰顯出這座神像的巧奪天工。即使無法看到女神的面貌,也能想象到她所擁有的英姿,指揮著乘風(fēng)破浪的船艦,邁步迎向勝利的呼聲。在感受作品構(gòu)圖、造型美的同時(shí),也要讓學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景、社會(huì)風(fēng)俗等相關(guān)信息,輕松實(shí)現(xiàn)多元知識(shí)的吸收。
古今中外,作品數(shù)不勝數(shù),在美術(shù)教育的舞臺(tái)上,我們應(yīng)充分挖掘資源,通過對藝術(shù)品的高層次的欣賞,使思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)等都得到提高,這就是新課程標(biāo)準(zhǔn)中美術(shù)欣賞課應(yīng)該起到的作用。
二、讓學(xué)生在自然與生活中體驗(yàn)美
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源(如自然景觀、自然材料等)以及校園和社會(huì)生活中的資源(如活動(dòng)、事件和環(huán)境等)進(jìn)行美術(shù)教育。”法國著名藝術(shù)家羅丹曾說:“生活中并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這些都要求教師幫助學(xué)生樹立正確的審美觀,引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自然中轉(zhuǎn)瞬即逝的美。在美術(shù)教學(xué)中,首先要對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的感知訓(xùn)練,即讓學(xué)生能夠用自己“美”的眼光去認(rèn)識(shí)和觀察周圍的世界。比如在教學(xué)《美麗的西湖》時(shí),先在PPT中播放西湖十景和西湖春夏秋冬、陰晴昏曉、雨雪風(fēng)霜等能呈現(xiàn)各自特點(diǎn)的風(fēng)光圖片及校園和校園周圍的風(fēng)景照片,讓學(xué)生直觀地感知大自然的美,善于發(fā)現(xiàn)身邊的自然美,然后用西湖水彩畫和西湖自然風(fēng)光圖片進(jìn)行對比,讓學(xué)生在對比中體驗(yàn)自然和藝術(shù)之間的美。這樣既讓學(xué)生初步了解了水彩畫的基礎(chǔ)知識(shí)與技能,又培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生活、熱愛大自然的美好情感。
其次,教師在幫助學(xué)生捕捉大自然美好瞬間的同時(shí),更要注重學(xué)生良好人格品質(zhì)的養(yǎng)成。在一部分學(xué)生的心里,“紅毛”、“黃毛”成了一種時(shí)髦,假期中,更有一些中學(xué)生忙于整容,讓自己的著裝、外表更接近酷哥、靚姐。更有甚者,有些學(xué)生揮起拳頭,操起家伙,學(xué)起了“行俠仗義”的黑社會(huì)老大,對社會(huì)產(chǎn)生了一定的危害。針對這種現(xiàn)象,在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí),組織學(xué)生展開“真、善、美”的大討論。并利用畫家刻苦求學(xué)的曲折經(jīng)歷、美術(shù)作品描繪出的動(dòng)人畫面、我們身邊發(fā)生的感人事跡等典型資料,對學(xué)生進(jìn)行真、善、美的教育,讓學(xué)生了解人的美分為外在美和內(nèi)在美,而內(nèi)在美重于外在美,逐漸引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀和人生觀。由此可見,美術(shù)教育不僅僅是一種藝術(shù)美的創(chuàng)造過程,更是一種心靈美的塑造過程。
三、讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造美
新課標(biāo)注重學(xué)生審美感受和視覺經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的協(xié)調(diào)發(fā)展,以“接近社會(huì)、貼近學(xué)生、學(xué)以致用”為原則。因此,在美術(shù)教學(xué)中,學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與提高離不開生活。我國近代著名美學(xué)家、教育家蔡元培先生曾說:“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶冶感情為目的者也。”這說明了在實(shí)踐生活中,學(xué)生才可以真實(shí)地體驗(yàn)到各個(gè)方面的美。因此,在美術(shù)教學(xué)中,我特別注重把美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)與學(xué)生日常活動(dòng)緊密相連,比如在學(xué)習(xí)《校園環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)》時(shí),課前讓學(xué)生觀察校園中已有的標(biāo)識(shí)及校園中還缺少的標(biāo)識(shí),課中我在PPT中展示本校園中的標(biāo)識(shí),讓學(xué)生從中找出標(biāo)識(shí)的作用、特點(diǎn)及了解標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)流程,同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美,激發(fā)美化環(huán)境的強(qiáng)烈欲望。然后讓學(xué)生制作校園中還缺少的標(biāo)識(shí),課后把學(xué)生制作相對的標(biāo)識(shí)放置在校園中 。此外,比如《版面設(shè)計(jì)》時(shí),進(jìn)行“保護(hù)環(huán)境”為主題手抄報(bào)比賽,比如在教學(xué)《老師您好》這課實(shí)際上就是卡片制作課,讓學(xué)生設(shè)計(jì)感恩教師卡片,固然很好,但時(shí)間過緊,這樣學(xué)生創(chuàng)造美的結(jié)果就不能在實(shí)踐中得到體現(xiàn),因此我把它調(diào)到圣誕、元旦前一兩周上,這樣學(xué)生既可以選擇是設(shè)計(jì)圣誕卡片還是設(shè)計(jì)元旦卡片,又可以把設(shè)計(jì)好的卡片送給親朋好友,真切體會(huì)自己的愛給身邊的親人和朋友帶來的喜悅和溫暖。把美術(shù)教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合,使學(xué)生在美術(shù)課中審美理想得到實(shí)現(xiàn),促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和身心健康發(fā)展,達(dá)到“以美啟真、以美儲(chǔ)善、以美怡情”的審美教育作用。
讓美術(shù)教育走進(jìn)生活,變生活為美術(shù)學(xué)習(xí)的大課堂。讓學(xué)生熱愛美術(shù),并學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,逐步提升審美觀,從而以藝術(shù)美熏陶日常的思想言行。以豐富的情感、正確的態(tài)度和良好的價(jià)值觀去熱愛祖國傳統(tǒng)美術(shù)文化,去熱愛世界的多元文化。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)論文:中學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)
中學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)
【提要】美術(shù)學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)主要通過培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、審美想象力、審美理解力和審美創(chuàng)造力。這四種能力的有效提高，才能達(dá)到中學(xué)美術(shù)教育的根本目的。
美術(shù)教育的最根本的目的在于使人的本性和本能得到最完善的發(fā)展。中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中的能力的培養(yǎng)正是通過對視覺藝術(shù)的欣賞，增強(qiáng)對藝術(shù)作品和生活的審美感知能力。在欣賞過程中，用美的形象和意境感染學(xué)生，達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的。但如何引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美，實(shí)踐美，從而使他們得到陶冶，受到教育，并勤于實(shí)踐，這是每一個(gè)美術(shù)教師必需重視的問題。
一、在欣賞中培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力
美術(shù)欣賞是一種主動(dòng)接受藝術(shù)的審美過程。美術(shù)欣賞教學(xué)是使學(xué)生通過藝術(shù)作品的賞析逐漸提高對藝術(shù)形式的審美感受能力。除讓學(xué)生直觀感受產(chǎn)生及時(shí)印象外，更多的教學(xué)時(shí)間和精力是需要學(xué)生在教師的指導(dǎo)與啟發(fā)下，通過對作品構(gòu)成因素及藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)的分析，理解作者創(chuàng)作初衷，從而引發(fā)學(xué)生在自身審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性的聯(lián)想和想象，獲得再次感受，使他們的思想境界伴隨著激越的情感得到升華。美術(shù)欣賞要求學(xué)生更多地了解作者在作品中所應(yīng)用的一些藝術(shù)形式規(guī)范。如：繪畫語匯（形體表現(xiàn)、透視法、明暗調(diào)子、色彩關(guān)系等），繪畫類型（寫實(shí)的、浪漫的、象征性的、荒誕的），繪畫基本原則（點(diǎn)、線、面；黑、白、灰；色彩分布等）。例如：在欣賞法國畫家米勒的作品《拾穗》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析作品是怎么用光、用色彩的,這幅作品表達(dá)了什么樣的主題?背景上坐在馬車上的一個(gè)工頭說明了什么?三個(gè)正在抬穗的農(nóng)婦，為什么安排得如此疏密有致，變化自然？這幅作品表達(dá)了作者什么樣的思想感情??? 在學(xué)生回答時(shí)．讓他們在不自覺中懂得美和丑、善與惡，懂得勞動(dòng)的偉大而光榮等。
由此可見，美術(shù)欣賞教學(xué)就是要使學(xué)生成為一個(gè)能對藝術(shù)和藝術(shù)以外的一
這是為某中學(xué)教師的評聘中級職稱的論文，發(fā)表在20__年6月的《中學(xué)教學(xué)》雜志上。
切美的因素進(jìn)行審美感知的有較高文化素質(zhì)的人。
二、在情境中培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力
對于美術(shù)作品教學(xué)來說，想象是理解的翅膀。讀者的欣賞就是創(chuàng)造，作品不過是讀者闡釋的藍(lán)本而已。在美術(shù)欣賞中，關(guān)鍵在于營造情境效果培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力。高峻的黃山，壯美的三峽，連綿的大青山，巍峨的長城……一套中學(xué)美術(shù)教材就是一個(gè)森羅萬象的世界，這是美的根本源泉。音樂與繪畫被稱之為姊妹藝術(shù)。在深沉悲壯的交響樂《命運(yùn)》、幽雅飄渺的《小夜曲》、瘋狂激烈的霹靂舞曲等播放中，要求學(xué)生閉上眼睛，用心欣賞，展開想象的翅膀，遨游在音樂的海洋之中。欣賞完后，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，然后每組派代表對每個(gè)音樂作品進(jìn)行點(diǎn)評。筆者隨著學(xué)生的點(diǎn)評進(jìn)行跟繪畫相聯(lián)系的引導(dǎo)。，要求學(xué)生選一段自己最喜歡的音樂，用抽象的點(diǎn)、線、面、色彩來表達(dá)對該音樂的感受和聯(lián)想；繪畫與文字，同根孿生。如在美術(shù)課上引入李白的《送孟浩然之廣陵》，先可以讓學(xué)生進(jìn)行再造性想象：詩人站在一望無際的長江邊上，目送友人泛舟而去，一直呆呆地望著友人的船帆漸漸地消失在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地平線上，只見不盡的長江與天際相接。學(xué)生由此展開聯(lián)想，想象當(dāng)時(shí)作者的心境、生活的環(huán)境及歷史背景。這些都能幫助學(xué)生展開想象，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也可以用想像使它有形。”借助音樂和文學(xué)作品營造的情境效果運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中，使中學(xué)生從具體的繪畫語匯和類型出發(fā)，通過想象，使那些見所未見、聞所未聞的形象鮮活起來，使他們對審美對象的把握與再造十分具體和真實(shí)。
三、在操作中培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力
只有理解了的東西，才能夠更深刻的感覺它。學(xué)生的審美理解能力提高了，分辨是非的能力就會(huì)增強(qiáng)，就會(huì)在正確的審美觀念的指導(dǎo)下審視社會(huì)，對待人生。學(xué)生如果缺乏審美理解能力，就會(huì)美丑不分、榮辱不明。這樣的學(xué)生去讀美術(shù)作品，永遠(yuǎn)也只是“霧里看花，終隔一層”。中國歷來講“游于藝”。因此，中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)把在操作中培養(yǎng)學(xué)生的理解力放在首位，不能只“觀于藝”。美術(shù)的學(xué)習(xí)不是言詞的教誨，而是實(shí)踐和操作。要從畫圖學(xué)會(huì)畫圖，使學(xué)生從模仿開始，通過反復(fù)的練習(xí)達(dá)到創(chuàng)新。學(xué)生在創(chuàng)作實(shí)踐中不但能更好地體會(huì)藝術(shù)魅力，而且會(huì)培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造操作能力，感受體味藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的艱辛與樂趣，實(shí)現(xiàn)視覺藝術(shù)教育完善素質(zhì)教育的功能。培養(yǎng)審美理解力的重要一環(huán)，就是將日常態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度，轉(zhuǎn)變成以事物外在形式的情感表現(xiàn)性。一旦實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，就會(huì)感到彩虹就是通往幸福的橋梁，垂柳則是某種柔情蜜意的化身。這時(shí)無生命的事物也有了生命的意味：一彎新月看上去含情脈脈，一輪圓月看上去在微笑點(diǎn)頭…..這便是審美理解力達(dá)到高潮后的產(chǎn)物。
四、在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力
中學(xué)美術(shù)教育重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學(xué)到的知識(shí)和技能，去從事改造生活的實(shí)踐。在課堂教學(xué)中我們應(yīng)該將學(xué)生的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力，讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)剪，拼，撕，貼等制作方式，運(yùn)用有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu)圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段和對事物的觀察分析能力，在動(dòng)腦動(dòng)手實(shí)踐中觀察，思考，想象，鼓勵(lì)學(xué)生努力感受美．欣賞美．創(chuàng)造美，加強(qiáng)技能和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，逐漸形成相應(yīng)的技能。學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下變無形的想像為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價(jià)值的美術(shù)作品來。每年春天，我都要讓學(xué)生學(xué)做風(fēng)箏。風(fēng)箏包括扎、糊、繪等幾個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都包含了材質(zhì)選用、形體設(shè)計(jì)、空間平衡、圖案繪制等。當(dāng)學(xué)生們帶著自制的風(fēng)箏來到田野放飛對，那雀躍的身影、喜上眉梢的笑臉，使我充分感到學(xué)生收獲的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了掌握制作風(fēng)箏技巧的價(jià)值。
以上述四個(gè)方面為內(nèi)容的審美能力培養(yǎng)，應(yīng)該貫穿美術(shù)教學(xué)的始終，而審美理解力和審美創(chuàng)造力應(yīng)成為中學(xué)美術(shù)教育的一條主線。