引論：我們?yōu)槟砹?篇教育核心論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
教育核心論文:大學(xué)生社會主義核心價值觀教育論文
摘要：
青年的價值取向直接決定了未來整個社會的價值取向，大學(xué)生是青年一代的核心，樹立并踐行社會主義核心價值觀意義深遠(yuǎn)。要有效地在大學(xué)生當(dāng)中樹立起一面價值觀念的旗幟，必須從當(dāng)代大學(xué)生的實際出發(fā)，結(jié)合輔導(dǎo)員工作實踐，創(chuàng)新社會主義核心價值觀的教育方法，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為學(xué)生的自覺意識，外化為學(xué)生的主動行為。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)生；社會主義核心價值觀；教育；路徑
社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化。“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變。”隨著我國對外開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，時代賦予了當(dāng)下的大學(xué)生群體嶄新的氣象和風(fēng)貌，思維活躍、價值取向多元、個性張揚、更加解放，但同時，也出現(xiàn)了價值觀的缺位、偏離等現(xiàn)象“。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫，理想信念模糊、價值取向扭曲，誠信意識淡薄，社會責(zé)任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差，心理素質(zhì)欠佳等問題。”“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”。大學(xué)生是青年中的群體，他們的健康成長是國家發(fā)展、民族振興、社會進(jìn)步的保障。大學(xué)生社會主義核心價值觀的構(gòu)建，具有很強(qiáng)的針對性和深遠(yuǎn)的政治意義，必須要在理解社會主義核心價值觀內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，挖掘適合大學(xué)生群體的價值理念，用科學(xué)的世界觀和方法論、正確的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則指導(dǎo)他們成長成才。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的路徑：要想有效地在大學(xué)生當(dāng)中樹立起一面價值觀念的旗幟，必須要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實際情況，將大學(xué)生社會主義核心價值觀教育融入輔導(dǎo)員工作的全過程。使社會主義核心價值觀內(nèi)化為學(xué)生的自覺意識，外化為學(xué)生的主動行為。
（一）加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注重教育示范
學(xué)生具有向師性的特點，容易模仿、接近和趨向自己的老師。作為一名高校輔導(dǎo)員，承擔(dān)著“育人”的重要職責(zé)和神圣使命，必須要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教。在不斷學(xué)習(xí)中，提高思想政治理論水平和知識水平、提高政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以高尚的師德、優(yōu)良的品質(zhì)和健全的人格，時刻成為社會主義核心價值觀的有力踐行者，給廣大學(xué)生樹立良好的榜樣，才能引導(dǎo)廣大同學(xué)主動規(guī)范自己的行為。
（二）創(chuàng)新工作方法，注重情感滲透、價值啟蒙
輔導(dǎo)員要以學(xué)生的生活環(huán)境為基礎(chǔ)，從學(xué)生現(xiàn)實生活世界出發(fā)開展工作，引導(dǎo)學(xué)生做出符合社會需要的價值判斷和價值選擇。及時：到學(xué)生中間去，成為良師益友。通過輔導(dǎo)員下寢室、下班級，到學(xué)生生活世界中去。輔導(dǎo)員下寢室不僅僅是為了防火防盜查安全，核心是深入學(xué)生大本營，了解、關(guān)心學(xué)生，關(guān)注學(xué)生生活環(huán)境、生活狀態(tài)，拉近與學(xué)生之間距離，及時了解學(xué)生內(nèi)心想法，適時進(jìn)行情感溝通和價值引領(lǐng)。通過談心談話，用心的教育，用愛的指引，到學(xué)生內(nèi)心世界中去。高職高專學(xué)生來講，在高中時代是被老師拋棄的一個群體，以冷漠和叛逆來掩飾內(nèi)心對愛的渴望，他們更需要關(guān)心、理解和幫助。通過主動與學(xué)生聊天，關(guān)心他們的生活，了解他們的需求，并適時進(jìn)行價值啟蒙教育，既建立了良好的師生關(guān)系，又達(dá)到了“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的育人效果。第二“：一班一品”創(chuàng)建，促進(jìn)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成。現(xiàn)在的大學(xué)生，獨立性很強(qiáng)，但同時也缺乏團(tuán)隊精神和責(zé)任心，缺乏自我約束力。通過一班一品創(chuàng)建，讓每個班集體根據(jù)同學(xué)們的興趣、愛好、特長制定富有特色班級主題，圍繞主題開展班級活動，形成特色文化。比如工程1201班，叫“汽車文化大觀園”，通過汽車品牌文化展、安全駕駛展、模擬汽車營銷等，打造屬于自己的班級特色，既凝聚人心，又學(xué)習(xí)知識。同時，通過制定班歌、班訓(xùn)、班級規(guī)章制度、獎懲制度等，嚴(yán)格要求，加強(qiáng)學(xué)生的自我管理、自我教育，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。第三：開展富有特色的主題班會活動，凝心聚力。輔導(dǎo)員要從班級文化建設(shè)入手，通過班級文化活動、文化氛圍，感染每一個班級成員，引導(dǎo)學(xué)生形成符合社會需要的主流價值觀。如，開展以“一封家書”命名的感恩教育主題班會，通過愛的追憶、愛的等待、愛的告白、愛的祝福、愛的誓言五個篇章，以音樂、視頻、朗誦、合唱等形式，教育同學(xué)們懂得感恩、理解愛、學(xué)會愛，將恩情融化在我們心中，用點滴行動彰顯大愛無言！通過“致我們終將逝去的青春”主題班會，使同學(xué)們感受到青春易逝、時光難返，鼓勵廣大同學(xué)珍惜大學(xué)時光，樹立人生理想。第四：利用優(yōu)勢資源，由點到面，輻射帶動廣大同學(xué)。黨員、團(tuán)學(xué)干部是學(xué)生中的群體，輔導(dǎo)員要抓緊并利用好與學(xué)生密切相關(guān)的四大馬車：黨員、團(tuán)委、學(xué)生會、班干部！學(xué)生黨員是學(xué)生中一個特殊的群體，要發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，發(fā)揮黨組織的輻射力、影響力。通過“黨旗導(dǎo)航”“、記念一二?九運動”等實踐活動對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)對黨的認(rèn)識，提高思想覺悟。對學(xué)生的思想引領(lǐng)，不僅是整治灌輸，更重要的是日常文化熏陶。團(tuán)委和學(xué)生會在職責(zé)范圍內(nèi)，開展各項有意義、有內(nèi)涵的活動豐富學(xué)生業(yè)余生活，寓教于樂。班干部是具有一定組織管理能力的學(xué)生，又是我們的工作得以延伸的手臂，我們有針對性的對學(xué)生干部進(jìn)行思想引領(lǐng)、價值啟蒙，使其成為一種重要的德育資源，從而輻射帶動整個學(xué)生群體。
（三）依托校園文化，營造學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)校是學(xué)生的家，校園文化與學(xué)生學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供了豐厚的土壤。我院在鼓勵廣大師生學(xué)習(xí)實踐社會主義核心價值觀的同時，積極通過校園宣傳欄、海報、廣播等形式進(jìn)行宣傳。鮮艷的顏色、醒目的字跡、豐富的內(nèi)容，成為校園文化的一道亮麗的風(fēng)景。借助校園營造的學(xué)習(xí)氛圍，我們積極開展“激昂青春?舞動我心”紅色舞蹈比賽“、紅歌班班唱”比賽等活動。在準(zhǔn)備每一個舞蹈、歌唱作品的過程中，要求同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)、體會和領(lǐng)悟時代背景、創(chuàng)作意義、歷史傳統(tǒng)，激發(fā)同學(xué)們的愛國情懷，增強(qiáng)自身的使命感、歸屬感和認(rèn)同感。
（四）深入社會實踐，強(qiáng)化價值認(rèn)同
以社會為依托，以實踐活動為載體，使教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不僅是培養(yǎng)德智體美發(fā)展的人的重要環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的有效途徑。馬克思曾明確指出“：生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，也是造就發(fā)展的人的方法。”根據(jù)學(xué)習(xí)與實踐有機(jī)結(jié)合的要求，我院組織學(xué)生到“中山艦”“、紅樓”等革命紀(jì)念地參觀訪問，進(jìn)行愛國主義、理想信念和民族精神教育。先后三次組織師生參加記念“一二?九”湯遜湖暴走活動，以緬懷學(xué)生們的愛國之舉，傳承強(qiáng)國之志。同時鼓勵同學(xué)們積極參加青年志愿者、清除校園“牛皮癬”等公益活動，學(xué)習(xí)踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚。
（五）職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)，領(lǐng)悟人生真諦
職業(yè)既是個人謀生的手段，也是個人實現(xiàn)自身價值的必要條件，同時也是推動社會不斷前進(jìn)和發(fā)展的標(biāo)志。作為大學(xué)生來講，是有理想、有抱負(fù)的青年一代，從校園到社會，需要獲得社會的認(rèn)同，這種認(rèn)同感來自于職業(yè)的歸屬感、成就感。作為輔導(dǎo)員，從大一開始就要引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，從個人的興趣、愛好、人生理念出發(fā)，選擇符合自己的職業(yè)發(fā)展路徑。引導(dǎo)學(xué)生在滿足個人基本需求的同時，更加注重社會價值的實現(xiàn)，在為他人、為社會的奉獻(xiàn)中，發(fā)掘人生的樂趣。“贏得青年就是贏得未來”。青年一代是我們民族興旺發(fā)達(dá)的力量源泉，大學(xué)生群體是青年一代的核心，以社會主義核心價值觀引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是時代賦予我們的重任。大學(xué)生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成絕非一朝一夕就能完成，必須要結(jié)合實際、深入實踐，堅持“由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念”。
作者：梅杰 周聞崢 單位：武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院
教育核心論文:社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育論文
摘要：
十六屆六中全會明確地提出我國要建設(shè)社會主義核心價值體系。因此，在當(dāng)今大學(xué)生的教育當(dāng)中，要注意以社會主義核心價值體系來引領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)。大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的主力軍，國家需要加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，為大學(xué)生的教育提供良好的條件，加強(qiáng)鞏固馬克思主義理論精神。首先對以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的意義和內(nèi)容進(jìn)行了闡述，分析表明大學(xué)生思想政治教育的重要性，然后進(jìn)一步研究以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的策略。
關(guān)鍵詞：
社會主義核心價值體系；意義；內(nèi)容；策略
一、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的意義
在社會主義發(fā)展中，我們需要重視對大學(xué)生的培養(yǎng)，按照國家的發(fā)展方向，為社會輸送合格的畢業(yè)生。以社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，有助于幫助大學(xué)生理解黨的相關(guān)政策方向，有利于高校落實發(fā)展的方針，堅持宣揚愛國主義精神，鼓勵學(xué)生理解民族的精神和時代的理念。大學(xué)生是國家建設(shè)未來的力量，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長，可以更好地建設(shè)祖國，提升培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，只有堅持以社會主義核心價值體系為向?qū)В拍苷嬲敢龑W(xué)生做到求真務(wù)實、艱苦奮斗。總之，在現(xiàn)階段的社會發(fā)展中，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是很有必要的。
二、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容
加強(qiáng)和推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項重要的任務(wù)，隨著國家的不斷發(fā)展，大學(xué)生逐步成為建設(shè)祖國的主力軍，國家一再強(qiáng)調(diào)愛國主義精神的重要性，大學(xué)作為大學(xué)生教育的重要階段，要始終堅持黨的路線方針，推進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作。大學(xué)生能否真正理解社會主義核心價值體系的精髓，不僅關(guān)系到大學(xué)生個體的發(fā)展，而且關(guān)系到整個社會的進(jìn)步。人們想要認(rèn)識世界，并且進(jìn)一步改造世界，就需要有屬于自己的一套價值觀，在思想政治教育下，教師需要引導(dǎo)學(xué)生建立積極向上的價值觀，當(dāng)面對社會中遇到的問題時能夠積極解決。在現(xiàn)代社會中，教師需要將學(xué)生培養(yǎng)成思想道德素質(zhì)較高的人才。在大學(xué)生的思想政治教育過程中，教師要采用以學(xué)生為主體的教育方式，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，加快社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。現(xiàn)代社會，世界進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)看到世界的變化，但是，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，學(xué)生在獲取大量知識的同時，也會受到不良的影響，教師要做的就是幫助學(xué)生明辨是非，在社會主義核心價值體系下進(jìn)行思想政治教育。
三、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的策略
社會主義核心價值體系體現(xiàn)了我國發(fā)展的方向和理念，上文對以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的意義和內(nèi)容進(jìn)行了闡述，分析表明大學(xué)生思想政治教育的重要性，接下來，我們進(jìn)一步研究以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的策略。
1.堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅定大學(xué)生思想政治教育的方向
高校可以將校內(nèi)和校外的活動相結(jié)合，確保每一個學(xué)生有機(jī)會參加相關(guān)的實踐活動，例如參觀革命老區(qū)，講授革命事跡，用革命先烈的精神激勵學(xué)生。高等院校教學(xué)不同于初高中教學(xué)，教師要注意將學(xué)生所學(xué)習(xí)的專業(yè)和思想政治教育相結(jié)合，根據(jù)專業(yè)的特點，采取形式多樣的教學(xué)理念，深化培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立的能力，在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上對黨的基本政策進(jìn)行解讀。要堅持以馬克思主義精神為指導(dǎo)，培養(yǎng)合格的人才，引導(dǎo)學(xué)生自覺感知國家政策，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
2.樹立和踐行社會主義核心價值觀
社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的基礎(chǔ)理論，對大學(xué)生的教育應(yīng)當(dāng)踐行社會主義的相關(guān)思想，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)馬克思主義精神，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。首先，需要教師將社會主義核心價值體系融入校園的文化中，將學(xué)校的辦學(xué)理念融入教學(xué)計劃中。其次，要堅持在高校內(nèi)舉辦豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生將黨的思想方針與日常生活聯(lián)系在一起，逐步培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在教學(xué)的過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，重視社會主義核心價值體系的精神培養(yǎng)。
3.堅持社會主義核心價值體系在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)地位
對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的本質(zhì)就在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)方針，認(rèn)清社會發(fā)展趨勢，每一名大學(xué)生都要明確認(rèn)識自己要成為什么樣的人，教師要指導(dǎo)大學(xué)生用馬克思主義中國化的基本思想進(jìn)行實踐。社會主義核心價值體系旨在幫助學(xué)生明確發(fā)展的方向，面對每個大學(xué)生要做到尊重差異，因材施教。例如，在大學(xué)的本科階段，學(xué)校為了幫助學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活，側(cè)重對學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的成長歷程，明確將來的發(fā)展方向，把握學(xué)習(xí)規(guī)律，無論是在生活中，還是在學(xué)習(xí)中，逐漸形成正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。
作者：姜品竹 單位：吉林司法警官職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
林偉毅.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的若干思考［J］.武夷學(xué)院學(xué)報，2015.
教育核心論文:學(xué)生小學(xué)教育核心素養(yǎng)論文
一、保護(hù)、尊重是核心素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)
教育的目的是幫助受教育者有能力過更健康的生活。生活是動態(tài)的、變化的，教育也不是固定僵化的，不要把過于宏大、籠統(tǒng)的人生目標(biāo)和價值觀生硬地灌輸給兒童，而是引導(dǎo)用積極的生活經(jīng)驗與態(tài)度認(rèn)同正面的人生觀和價值觀。兒童有他特有的看法、想法和感情；如果想用成人的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那是很糟糕的事情。太看重輸贏、成功、成才，很可能適得其反，因為小學(xué)兒童的生命小苗剛剛破土，生命之樹開始生長，生命之花遠(yuǎn)未綻放。我以為，這個階段培養(yǎng)兒童，在一定意義上，保護(hù)、尊重比開發(fā)更加重要，過度開發(fā)有可能釀成日后的悲劇。教育要讓兒童認(rèn)識到學(xué)習(xí)活動是自己有意義的勞動，是體現(xiàn)自己生命價值最重要的活動形式，兒童需要在這種勞動過程和積極快樂地參與中發(fā)展自己的素養(yǎng)。清華附小確立了“為學(xué)生聰慧與高尚的人生奠基”的育人使命，體現(xiàn)他們對小學(xué)教育的價值追求：一是聰慧，即聰明和智慧，育人目標(biāo)不僅是知識傳授、能力發(fā)展，而且更加關(guān)注學(xué)生的思維和智慧發(fā)展；二是高尚，是對學(xué)生人格道德素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)了他們希望培養(yǎng)的學(xué)生有高尚的人格和道德素養(yǎng)；三是奠基，是對小學(xué)階段性目標(biāo)的界定，體現(xiàn)了注重培養(yǎng)的階段性和適應(yīng)性；四是人生，是對學(xué)生生命全過程的關(guān)注，關(guān)注了學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。清華附小以聰慧與高尚為兒童奠定生命底色，并具象為“身心健康、成志于學(xué)、天下情懷、審美雅趣、學(xué)會改變”五大核心素養(yǎng)，有利于兒童形成完整的人格。這樣的理念落實在課堂上，呈現(xiàn)出與眾不同的樣態(tài)。我曾經(jīng)聽過竇桂梅校長兩次課，及時次是她帶領(lǐng)學(xué)生閱讀繪本《我爸爸》，在書中認(rèn)識了那個雖有缺點，卻也不乏可愛，最重要的是永遠(yuǎn)愛我的父親的形象。當(dāng)課堂的，在溫暖的音樂聲中，學(xué)生模仿著書中的句式說出“我爸爸像長頸鹿一樣高，像大猩猩一樣強(qiáng)壯”“我爸爸的肚子像西瓜一樣圓”“我爸爸像雨水一樣溫柔”“我爸爸笑的時候像蛋糕一樣甜”……一份感動涌上心頭，讓我不禁濕潤了眼眶。此后我又聽過她執(zhí)教《大腳丫跳芭蕾》，讓我們驚訝的是道德教育專家希望學(xué)生建立的價值觀，從四五年級的孩子嘴里竟然十分自然地、理直氣壯、生動地表達(dá)出來。應(yīng)該怎樣對兒童進(jìn)行社會主義核心價值觀教育？按理不到特定的年齡，兒童并不能理解抽象的概念，但是核心價值觀認(rèn)同又確確實實是一個人道德修養(yǎng)、人格形成、公民品質(zhì)、精神飽滿的必經(jīng)之路。可是很多學(xué)校和教師，為什么要做得那么生硬呢？透過竇校長的課，我能夠感受到清華附小在力圖尋找一些途徑，比如：閱讀、動手操作、辯論、比較、探究等，將一些抽象的內(nèi)容與兒童的生活進(jìn)行鏈接，在一步一步的教學(xué)過程中，教師來調(diào)動、牽引、凝聚共識，讓孩子們自己感受價值觀、體認(rèn)價值觀、表達(dá)價值觀。這個過程是老師和孩子們一起成長的，孩子是感到安全愜意的，而這，恰恰有利于兒童道德價值觀與審美情趣的形成。
二、分科教學(xué)與課程整合共促學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展
課程整合中有兩個問題特別值得我們關(guān)注。一是如何解決分科與綜合的問題。我曾與美國研究教學(xué)模式整合的有關(guān)專家進(jìn)行過對話，了解到他們主要是將原有的學(xué)科變成知識領(lǐng)域，此外還有主題教學(xué)、主題大單元等整合方式。我們知道，每個學(xué)科有不同的性質(zhì)和核心知識，也有不同的方法和相應(yīng)的訓(xùn)練，現(xiàn)在進(jìn)行學(xué)科整合后，到底應(yīng)該怎樣處理分科與綜合的關(guān)系，這是值得我們深入探討的問題。二是提高教師的素質(zhì)非常重要。現(xiàn)在我們說課程整合，通常是指學(xué)校層面上進(jìn)行整合，而一旦進(jìn)入課堂，怎么做還得看教師。教學(xué)是高度情境化的，教師如果沒有整合的知識基礎(chǔ)，沒有和學(xué)生之間的情感呼應(yīng)，那么整合在課堂上就很難實現(xiàn)。清華附小“1+X課程”打破了過于以學(xué)科為中心、以分科為基礎(chǔ)的教育教學(xué)模式，改變了以學(xué)科成績作為衡量教育質(zhì)量的指標(biāo)，改變了碎片化、功利化的教學(xué)傾向，凸顯了促進(jìn)完整人健康發(fā)展的教學(xué)理念，回避離開學(xué)生談學(xué)科、離開學(xué)生談教育、離開生活談學(xué)科、離開真實的綜合性活動談智育、德育、美育的弊病。“1+X課程”既保留了傳統(tǒng)分科教學(xué)的精華，當(dāng)然是通過整合的方式，但同時將德育、智育、體育、美育、勞育進(jìn)行整合，把教與學(xué)進(jìn)行整合，把既有的資源與生成的資源進(jìn)行整合，將原有國家課程分類整合，形成按領(lǐng)域組合的學(xué)校課程設(shè)置，整合為五大板塊，即品格與社會、體育與健康、語言與人文、數(shù)學(xué)與科技、藝術(shù)與審美。從學(xué)生的實際需求出發(fā)，解決了學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)什么、重點學(xué)什么，以及怎么學(xué)等一系列核心問題。學(xué)校的大課間體育活動、戲劇課、創(chuàng)新實踐課等整合形式，其效果十分明顯。在教師層面，清華附小也摸索出一條適合自身的發(fā)展路徑，同一領(lǐng)域?qū)W科組的老師能根據(jù)本學(xué)科課程規(guī)劃和學(xué)校課程設(shè)置計劃，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點，處理教材，促進(jìn)課程內(nèi)容間的融合。每一個老師進(jìn)入課堂后能根據(jù)學(xué)生的實際狀況，用好學(xué)校研發(fā)的課程系列成果，通過《學(xué)科質(zhì)量目標(biāo)指南》讓課程標(biāo)準(zhǔn)可視化，通過《樂學(xué)手冊》讓課堂目標(biāo)可視化，通過“一單、一問、一練”讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)自主化，這樣便很好地把握了課程的預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。在清華附小的課堂上，我看到了學(xué)生活潑潑的精神面貌，這讓我覺得那就是孩子們本來該有的樣態(tài)，是以課程促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的應(yīng)有的樣態(tài)。
三、教育改革沒有的價值尺度，學(xué)生的發(fā)展是其核心
小學(xué)教育與教育體系內(nèi)其他教育階段相區(qū)別的獨特性，主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)性、全民性、義務(wù)性和公益性等方面。而最重要的特性是基礎(chǔ)性，其核心是奠定兒童長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)。長期以來，我們對基礎(chǔ)性的理解：一是強(qiáng)調(diào)它是整個教育制度的基礎(chǔ)，小學(xué)教育是為學(xué)生升入中學(xué)作準(zhǔn)備；二是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)目標(biāo)上的“雙基”，即基礎(chǔ)知識、基本技能。即使現(xiàn)在課標(biāo)中加進(jìn)了“基本的思想方法和活動經(jīng)驗”，但在一些課堂上，仍然是有名無實。近些年，日益激烈的“應(yīng)試教育”，已經(jīng)從中學(xué)蔓延到小學(xué)。眾多家長把小學(xué)作為競爭的起跑線，提前演繹升學(xué)競爭。這種狀況使小學(xué)生過早地喪失其本該具有的童年的純真與歡樂，結(jié)果是學(xué)生學(xué)習(xí)熱情隨年級升高而下降，甚至對學(xué)習(xí)厭倦和逃避。對小學(xué)教育功能與價值的重新定位，可以讓我們清醒地意識到，對每個學(xué)生個性潛能在尊重、保護(hù)基礎(chǔ)上的開發(fā)，為健康個性的發(fā)展，為適應(yīng)未來社會發(fā)展變化所必需的終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的初步形成做適切的教育工作，將逐步替代對文化基礎(chǔ)知識的灌輸，它們應(yīng)成為小學(xué)教育的基本任務(wù)。具體包括：一是道德品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。進(jìn)入小學(xué)的兒童，隨著生活范圍的不斷擴(kuò)大，會遇到越來越多的道德問題，小學(xué)教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、了解與他們的生活經(jīng)驗相聯(lián)系的道德觀念，并養(yǎng)成相應(yīng)的道德習(xí)慣。二是智慧品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)時期的兒童，正是知識潛力逐步顯現(xiàn)并迅速發(fā)展的時期，小學(xué)教育的一個重要的任務(wù)應(yīng)當(dāng)放在啟迪兒童智慧發(fā)展上，知識教學(xué)應(yīng)為智慧發(fā)展服務(wù)，反過來智慧的發(fā)展也會促進(jìn)其對知識的需求。三是個性品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)時期是兒童的個性傾向開始顯露的時期，小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)尊重、發(fā)現(xiàn)、維護(hù)，并培養(yǎng)兒童的個性，使他們養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。四是身體發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)是兒童身體迅速成長的時期，應(yīng)當(dāng)使兒童養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣，掌握鍛煉的基本技能、技巧，培養(yǎng)健康的體育精神，以保障兒童的健康發(fā)展。要促進(jìn)兒童的發(fā)展，傳統(tǒng)分科課程與當(dāng)今課程整合，都具有其特有的價值，并不是非此即彼、二元對立的排他性關(guān)系。雖然我們目前在進(jìn)行課程整合的改革，但這并不意味著學(xué)科教學(xué)一無是處。美、英等國，來向我國的基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)，讓我們冷靜思考：傳統(tǒng)學(xué)科教育的優(yōu)勢何在？美國長期存在的教育觀鐘擺現(xiàn)象以及美國著名學(xué)者諾丁斯的研究提示我們：有可能走折中的道路，最重要的是要培養(yǎng)有激情、會關(guān)愛、善思考、能行動的人。教育應(yīng)該為社會培養(yǎng)多種多樣的人，教育必須適應(yīng)不同的生命、不同的孩子，教育應(yīng)當(dāng)承認(rèn)不同學(xué)科有不同的知識形態(tài)，不同的方法論、工具和學(xué)習(xí)方法。并非每個學(xué)生都要求學(xué)到同樣高的水平，可以允許水平的差異，但必須保護(hù)學(xué)生的自信心和個性。清華附小的老師們在用自己的行動沖破束縛，不斷地突破當(dāng)下以分?jǐn)?shù)、以升學(xué)、以所謂成才改變命運的枷鎖，為培養(yǎng)兒童健全、完整的人格，率先身體力行。他們努力豐富自己的教學(xué)思想和知識結(jié)構(gòu)，走出了傳統(tǒng)那種“左手教材、右手教參、學(xué)科本位、各自為戰(zhàn)”的工作方式，由原來的課程執(zhí)行者變成了課程創(chuàng)生者。他們的許多具有創(chuàng)造力的工作，比如，為有特殊需要的學(xué)生提供“種子課程”，為有特殊興趣愛好的學(xué)生提供“水木秀場”，利用各種所謂的邊邊角角的時間開設(shè)的“微課程”等，總之，他們在盡一切努力，調(diào)動起全部熱情為學(xué)生的成長與成功提供各種可能性。他們的教育理想、教育探索精神感染著教育界，激勵著希望中國基礎(chǔ)教育有所改變、盡快改變的人們。
作者：朱小蔓 單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授
教育核心論文:社會主義核心價值觀道德教育論文
一、社會主義核心價值觀和職業(yè)道德的內(nèi)涵及聯(lián)系
社會主義核心價值觀是社會主義價值體系的核心，是當(dāng)代社會成員應(yīng)當(dāng)遵循的共同道德準(zhǔn)則。黨的十八大提出，要面向全社會各階層群眾積極倡導(dǎo)、培育和踐行社會主義核心價值觀。在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀二十四字基本內(nèi)容中，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，更是當(dāng)代青年大學(xué)生包括高職學(xué)生應(yīng)該切實學(xué)習(xí)和踐行的道德規(guī)范。職業(yè)道德指的是“從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則”①，具體來說“包括職業(yè)道德認(rèn)識、職業(yè)情感、職業(yè)責(zé)任感、職業(yè)價值取向、職業(yè)意志、職業(yè)理想以及職業(yè)行為與習(xí)慣等”②。廣義上，職業(yè)道德泛指各行各業(yè)勞動者應(yīng)該共同遵循的公共性的職業(yè)守則和職業(yè)精神，如《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出的“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”等；狹義的職業(yè)道德，是在廣義職業(yè)道德的基礎(chǔ)上針對各個職業(yè)的內(nèi)容和特性提出的一些具體行為準(zhǔn)則和要求。社會主義核心價值觀基本內(nèi)容中的“敬業(yè)”和“誠信”，體現(xiàn)了職業(yè)道德的主要內(nèi)容；職業(yè)道德的內(nèi)涵隨著時展不斷更新豐富，在新形勢下體現(xiàn)出社會主義核心價值觀的內(nèi)在一致性。二者都是廣大勞動者在從事職業(yè)活動的過程中應(yīng)該培育和踐行的道德和行為準(zhǔn)則。
二、社會主義核心價值觀融入高職學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性
（一）是適應(yīng)職業(yè)教育改革新形勢的要求。
2014年6月，全國職業(yè)教育工作會議在北京召開，中共中央總書記對職業(yè)教育工作做出重要指示，提出“對于職業(yè)教育必須高度重視、加快發(fā)展。要樹立正確人才觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，弘揚勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風(fēng)尚，營造人人皆可成才，人人盡展其才的良好環(huán)境，努力培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。”會后，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》和《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014—2020年）》兩個重要文件相繼頒布。9月，教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所在北京召開《中華人民共和國職業(yè)教育法》修訂工作座談會，重新啟動修訂工作。這一系列會議精神和重要措施的出臺，標(biāo)志著我國職業(yè)教育迎來了新的改革和發(fā)展形勢。“培育和踐行社會主義核心價值觀”，是對新形勢下職業(yè)教育人才培養(yǎng)工作的明確要求之一，也為職業(yè)院校學(xué)生思想道德教育工作的改進(jìn)指明了方向。職業(yè)道德教育作為高職學(xué)生思想道德教育的重要組成部分，更應(yīng)與時俱進(jìn)，密切結(jié)合社會主義核心價值觀，豐富其時代內(nèi)涵，適應(yīng)新形勢下職業(yè)教育改革發(fā)展要求。
（二）是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者的需要。
隨著近年來產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程不斷加快，社會對勞動者的要求也不斷提高，更加看重勞動者的綜合素質(zhì)，除了專業(yè)知識、技能外，還包括道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力等。社會主義核心價值觀在當(dāng)今中國的社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)展起到思想引領(lǐng)、價值導(dǎo)向與行為規(guī)范的作用，也成為了廣大勞動者共同遵循的道德和行為準(zhǔn)則。當(dāng)前，各行各業(yè)都積極開展學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀活動，以社會主義核心價值觀指導(dǎo)勞動者的工作實踐，恪盡職守，精益求精，不斷提升勞動者綜合素質(zhì)。高職教育的特殊性之一在于，學(xué)生在校期間已經(jīng)明確從業(yè)方向，學(xué)校以培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者為目標(biāo)，通過制定和實施符合行業(yè)、崗位要求的培養(yǎng)方案，讓學(xué)生在畢業(yè)后能夠盡快與社會接軌，勝任相關(guān)崗位要求。新形勢下的高素質(zhì)勞動者，應(yīng)該具有高技能、高素質(zhì)，能夠用社會主義核心價值觀指導(dǎo)和改進(jìn)自身工作，不斷追究求進(jìn)步。因此，高職教育在人才培養(yǎng)的過程中，要將學(xué)生視為準(zhǔn)勞動者，重視學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，不僅要教授知識、培訓(xùn)技能，更要注重培育他們的職業(yè)道德修養(yǎng)，將社會主義核心價值觀的培育與職業(yè)道德教育有機(jī)結(jié)合，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和實踐發(fā)揮指導(dǎo)作用，讓學(xué)生在走上工作崗位后能迅速成為符合社會要求的高素質(zhì)勞動者。
（三）有助于加強(qiáng)高職院校及學(xué)生對職業(yè)道德教育的重視。
盡管職業(yè)道德教育對于高職學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要作用，但是，在當(dāng)今高職院校的教育教學(xué)工作中，職業(yè)道德教育往往被弱化，具體體現(xiàn)為：缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性；課程比例較小，教學(xué)內(nèi)容、方式單一；專業(yè)師資缺乏，教師素質(zhì)有待提高；部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低，采取忽視或者漠視態(tài)度；等等。有些高職院校甚至沒有開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課程，只將其作為思想政治理論課或?qū)I(yè)課程中的一小部分。在職業(yè)道德教育弱化這一現(xiàn)狀背后，有其復(fù)雜的內(nèi)外原因：部分高職院校受到傳統(tǒng)職業(yè)教育“技能中心”和“實用主義”思想的影響，片面重視職業(yè)技能訓(xùn)練，忽視對學(xué)生綜合素質(zhì)包括職業(yè)道德的培養(yǎng)；社會轉(zhuǎn)型時期的秩序重組和市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，對涉世未深的大學(xué)生造成一定的觀念沖擊，部分大學(xué)生中間出現(xiàn)了重物質(zhì)、輕道德的功利性傾向；網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)平臺等新媒體的崛起，使大學(xué)生可以輕易接觸到海量信息，但缺乏篩選過程和途徑，其中存在的一些不健康信息可能對大學(xué)生的價值判斷產(chǎn)生影響；等等。社會主義核心價值觀作為當(dāng)代中國社會中具有的道德價值觀念，在全社會得到推廣和踐行，滲透到每一位社會成員的日常生活、一言一行之中。社會核心價值觀教育成為高等院校思想政治教育工作的一大重心，得到學(xué)校及師生的高度重視。在當(dāng)前形勢下，將社會主義核心價值觀融入職業(yè)道德教育，讓職業(yè)道德教育成為社會主義核心價值觀教育的重要組成部分，有助于提升高職院校及學(xué)生對職業(yè)道德教育的重視程度，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中改進(jìn)和發(fā)展職業(yè)道德教育。
三、踐行社會主義核心價值觀、改進(jìn)高職職業(yè)道德教育的途徑
（一）完善課程設(shè)置，加強(qiáng)理論引導(dǎo)。
加強(qiáng)高職院校職業(yè)道德課程建設(shè)，圍繞社會主義核心價值觀這一主線，組織專門師資，構(gòu)建具有系統(tǒng)性、持續(xù)性的課程體系和教材體系，涵蓋公共課程和各專業(yè)的專門課程。將職業(yè)道德始終貫穿于學(xué)生的在校學(xué)習(xí)過程之中，分階段分內(nèi)容，做到各有側(cè)重有的放矢。例如，對于低年級學(xué)生，可著重進(jìn)行普適性的職業(yè)精神和責(zé)任感教育，如愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務(wù)奉獻(xiàn)意識的培養(yǎng)；對于高年級即將走上工作崗位的學(xué)生，可結(jié)合專業(yè)實習(xí)，著重進(jìn)行針對具體行業(yè)崗位的職業(yè)準(zhǔn)則和職業(yè)操守教育。及時調(diào)適職業(yè)道德教育內(nèi)容，與時俱進(jìn)，補(bǔ)充近期的科學(xué)理論、觀念和事例，增強(qiáng)職業(yè)教育內(nèi)容的時代性和先進(jìn)性。例如，在全社會大力推廣踐行社會主義核心價值觀的過程中，各行各業(yè)涌現(xiàn)出一批杰出的勞動模范，可將這些榜樣事例納入職業(yè)道德教育教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論，發(fā)揮榜樣引導(dǎo)作用。
（二）更新校園文化，營造教育氛圍。
社會主義核心價值觀的提出，為校園文化建設(shè)提供了新的工作重心，指引著校園文化的創(chuàng)新和發(fā)展。校園文化的構(gòu)建方式具有多樣性和靈活性，可以通過社團(tuán)活動、院校各級比賽活動等方式進(jìn)行，可以運用多種媒介載體尤其是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)平臺等新媒體對學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)影響。在校園文化的更新和建設(shè)過程中，融入職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容，能夠為職業(yè)道德教育營造良好的氛圍，讓職業(yè)道德教育滲透到學(xué)生的課內(nèi)外學(xué)習(xí)和活動之中，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。
（三）校企合作，加強(qiáng)實踐實習(xí)指導(dǎo)。
專業(yè)實訓(xùn)、實習(xí)和頂崗實習(xí)，是高職學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中的必修課程，學(xué)生深入企業(yè)一線，進(jìn)行工作實踐，是他們了解行業(yè)崗位特點、鍛煉職業(yè)技能、培養(yǎng)職業(yè)認(rèn)同感和加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑。社會主義核心價值觀作為當(dāng)今中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價值導(dǎo)向與行為規(guī)范，已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)文化的重要組成部分，在企業(yè)的改革發(fā)展過程中起到指引作用。學(xué)生融入勞動環(huán)境、接觸一線工作者、了解企業(yè)文化和職業(yè)內(nèi)涵的過程，也是其接受職業(yè)道德教育、踐行社會主義核心價值觀的過程。高職院校應(yīng)積極開發(fā)校企合作人才培養(yǎng)機(jī)制，充分運用實訓(xùn)、實習(xí)和頂崗實習(xí)機(jī)會，分工實施相關(guān)課程，共同對高職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和社會主義核心價值觀培育。在當(dāng)前社會形勢下，作為勞動者隊伍的預(yù)備力量，高職學(xué)生應(yīng)該具備過硬的職業(yè)技能和良好的職業(yè)道德素質(zhì)。高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德教育，與社會主義核心價值觀培育相結(jié)合，才能培養(yǎng)適應(yīng)時代要求的社會主義合格建設(shè)者和接班人。
作者：趙小菲 單位：漳州城市職業(yè)學(xué)院教師教育系
教育核心論文:學(xué)生隱性教育社會主義核心價值論文
一、社會主義核心價值體系教育的實質(zhì)是道德內(nèi)化的過程
當(dāng)外界新信息被感知后，個體就會對感知的信息進(jìn)行加工和判斷，在與原有的價值觀念比較的過程中，要么否定新知識，要么暫時接受或擱置，形成道德理性，然后不斷尋求信服的依據(jù)。因此核心價值體系教育如果只一味灌輸，就會浮于表面，流于形式，學(xué)生知道了并不代表接受了，應(yīng)然結(jié)構(gòu)并不代表著必然，道德理性還需向道德情感轉(zhuǎn)化。個體自覺或不自覺地會在現(xiàn)實社會中檢驗被暫時接受或擱置的新信息。如果社會現(xiàn)象或事件能夠?qū)π滦畔⑻峁┳銐虻膶嵺`佐證，新的信息將替換或瓦解原有的價值觀念，形成道德情感。如果不能，則反之，或者更為嚴(yán)重，會使個體產(chǎn)生不屑或叛逆的心理。因此，社會主義核心價值體系教育應(yīng)與現(xiàn)實社會緊密結(jié)合，關(guān)注社會熱點難點道德事件，并作出正確引導(dǎo)，突出社會道德模范，增強(qiáng)教育的現(xiàn)實感，在時代背景和現(xiàn)實生活中不斷強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。經(jīng)過了實踐佐證的新信息就會被理性的個體存儲在價值觀念中，內(nèi)化為個體的道德信念。道德信念是個體對于外在所倡導(dǎo)的道德規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)等最深度的認(rèn)同，并使個體對于社會道德具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。道德信念一旦形成，社會道德就會轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的信念而成為個體道德最深層的根據(jù)。其中道德意志是道德信念形成的中介，至關(guān)重要。道德意志體現(xiàn)出自覺、果斷、堅持、自制的特性，能夠排除內(nèi)部或外部的障礙，使個體表現(xiàn)出堅持精神和堅強(qiáng)的毅力。要使社會主義核心價值體系成為學(xué)生的道德信念，首先就得培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志、沉重的責(zé)任感和光榮的使命感。個體形成道德信念并不是道德內(nèi)化的終點，而是第二個階段的起點。成功的社會道德內(nèi)化是以自覺的外化道德行為逐漸養(yǎng)成道德習(xí)慣并最終形成道德品質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。因此，社會主義核心價值體系教育的最終目的是“行”。只有通過從感知到內(nèi)化到行為外化的過程而確立的道德信念才更加牢固，對個體行為的自律意識也最強(qiáng)。可見，道德內(nèi)化的過程是一個復(fù)雜的系統(tǒng)性過程，是一個內(nèi)外界信息交流交換的過程，并非單向流動或單純的主觀建構(gòu)過程。
二、隱性教育與道德內(nèi)化的契合性
1.隱性教育的滲透性
隱性教育的滲透性體現(xiàn)在教育環(huán)境、教育主體、教育內(nèi)容、教育手段等多方面。隱性教育秉承“教育即生活”的教育理念，熱衷于創(chuàng)造和諧靈動的校園環(huán)境，用環(huán)境去感染和熏陶學(xué)生；教育主體“學(xué)為人師，行為師范”，率先垂范，用人格魅力去教育學(xué)生；教育內(nèi)容豐富多彩，來源于現(xiàn)實生活，具有時代性；教育手段多樣，賦予學(xué)生更多的自由空間和選擇判斷的權(quán)利。這樣，社會主義核心價值體系的內(nèi)容就滲透到了環(huán)境、文化、娛樂、網(wǎng)絡(luò)、輿論等非正式教育載體中，使學(xué)生由非認(rèn)知心理獲得這些感性道德信息，不僅排除了學(xué)生對道德說教的逆反心理，而且能激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的意愿。這些都將有利于道德內(nèi)化過程中感知階段、判斷階段和培養(yǎng)道德情感階段的順利進(jìn)行。
2.隱性教育的交互性
隱性教育的滲透性使得受教育者獲得的信息以感性認(rèn)識為主，感性認(rèn)識還有待于向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化的過程需要教育者的引導(dǎo)和點撥。而QQ、微博、微信、娛樂活動等都是很好的隱性教育的載體，借這些載體，教育者改變了高高在上的模樣，受教育者也改被動為主動，兩者之間成為一種平等的朋友式的關(guān)系。教育者不僅可以實時對受教育者提供指導(dǎo)，幫助受教育者歸納、總結(jié)、升華感性認(rèn)識，逐漸形成理性認(rèn)識。更重要的是受教育者會敞開心扉表達(dá)真實的想法和看法，很多在課堂上不敢表達(dá)的疑惑或不滿都可以借這些載體表達(dá)出來。教育者還可以充分了解學(xué)生的生活背景、人生經(jīng)歷，了解學(xué)生已有的默會知識，針對性地進(jìn)行指導(dǎo)和糾正。隱性教育的交互性使得教育工作者和受教育者之間的時間空間距離都縮短了，有利于教育工作者及時對某一現(xiàn)象或熱點問題進(jìn)行及時的分析和答疑解惑，為學(xué)生新的價值觀念提供更多更現(xiàn)實的佐證，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。道德情感是道德理性向道德信念轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。
3.隱性教育的實踐性
社會主義核心價值體系教育是一個知、信、行的過程。其實質(zhì)是讓學(xué)生把外在的核心價值體系內(nèi)化為自己的道德信念，并外化為自覺的行動，行是最終的目的，行更是強(qiáng)化信仰的方式。大多數(shù)的感性認(rèn)識要通過實踐獲得，而情感、意志等非理性因素也需要社會實踐來培養(yǎng)或鍛煉。同時，受教育者是否具備了核心的道德信念也需要實踐來檢驗。隱性教育具有很強(qiáng)的實踐性，注重學(xué)生的參與和體驗。課堂內(nèi)的討論、答疑、演講，課堂外的參觀踐學(xué)、志愿服務(wù)等都能使學(xué)生了解社會、認(rèn)識國情，激發(fā)他們的愛國精神和創(chuàng)新意識，增強(qiáng)對中國特色社會主義的認(rèn)同感。學(xué)生走出象牙塔，深入到群眾中開展社區(qū)服務(wù)、敬老扶困等實踐公益活動，能逐漸形成良好的價值認(rèn)知、判斷和行為能力，能使學(xué)生在關(guān)愛他人中磨練自身的毅力，培養(yǎng)吃苦耐勞精神和節(jié)儉意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感。
4.隱性教育的長效性
社會主義核心價值體系教育絕不是一朝一夕，或一個學(xué)期能夠完成的。隱性教育注重引導(dǎo)受教者自悟自省，秉承“水滴石穿”的精神，是一個長期的過程，一旦開展將具有長效性和穩(wěn)定性。同時，社會主義核心價值體系教育需要多元的教育者，需要學(xué)校教育者們和全體社會成員的共同努力和塑造。隱性教育社會化的特點使得每一個社會成員都可能成為教育者。核心價值體系內(nèi)化的兩個過程不是一次單循環(huán)，他需要周而復(fù)始的運動，需要在實踐中不斷培養(yǎng)道德意志，強(qiáng)化道德信念，規(guī)范道德行為，糾正偏差，總結(jié)經(jīng)驗并上升為理性認(rèn)識，然后再實踐再總結(jié)。隱性教育的長效性特性恰適應(yīng)了社會主義核心價值體系教育的這一要求。
三、社會主義核心價值體系的隱性教育途徑
1.創(chuàng)新認(rèn)知方式，增強(qiáng)滲透性
首先，把隱性教育方式滲透到教育理念中。學(xué)生是社會主義核心價值體系教育的主體，具有主體性。教育者應(yīng)充分意識到學(xué)生的主體性，突出以人為本的教育理念，從了解學(xué)生的默會知識、滿足學(xué)生的需求、解決學(xué)生的困惑開始，盡量做到施教于無痕，受教于無形。其次，把社會主義核心價值體系的內(nèi)容滲透到各門學(xué)科的教育中。價值觀教育不僅只有思想政治課承擔(dān)，歷史、地理、化學(xué)、物理等等幾乎所有課程都能成為價值觀教育的載體。并且由于這些課程非政治性的特點，更容易塑造學(xué)生的價值觀念。，滲透到學(xué)習(xí)、生活的全環(huán)境全過程中。環(huán)境創(chuàng)造了人，人是環(huán)境的產(chǎn)物。把社會主義核心價值體系教育從課堂上拓展到整個學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，用積極向上的文化氛圍、崇高的道德環(huán)境去感染和熏陶他們，使他們自然而然地接受并形成正確的價值觀、人生觀，并自覺地規(guī)范自己的行為。
2.借助多媒體網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)交互性
以計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為核心的發(fā)散性的信息傳播結(jié)構(gòu)使得政府和教育者對于信息和網(wǎng)絡(luò)輿情的控制力大大下降。但是，網(wǎng)絡(luò)的隱匿性消除了學(xué)生的逆反心理，即時性縮短了教師和學(xué)生的距離，廣泛性豐富了教育的內(nèi)容和形式，最重要的是增強(qiáng)了教育者和學(xué)生之間的溝通與交流。教育者可以隱匿在網(wǎng)絡(luò)中，實時地掌握學(xué)生的思想動態(tài)，及時地對一些片面或虛假的新聞報道作出闡釋，掃除社會瘴氣，匡扶正氣，傳播正能量，引導(dǎo)正確的價值判斷和選擇。教育者可以通過創(chuàng)建專題論壇、紅色網(wǎng)站，開設(shè)微博，建立微信公眾賬號，通過QQ、微信、郵件等在線答疑等方式進(jìn)行社會主義核心價值體系教育。
3.強(qiáng)化體驗教育，增強(qiáng)實踐性
社會主義核心價值觀需要通過社會實踐活動內(nèi)化為學(xué)生的道德意識，而且價值觀也需要通過社會實踐活動外化出來。教育者可以開展多層次的體驗教育。及時層次，課堂上。課堂上可以通過討論、演講、答辯、情境教學(xué)等方式讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中，創(chuàng)造“人人參與、人人思考、人人施教”的學(xué)習(xí)體驗氛圍，強(qiáng)化社會主義核心價值體系內(nèi)容的感知力度。第二層次，社會實踐。突出社會實踐的自主選擇性。社會實踐的主題、地點、方式可以由學(xué)生自主選擇，讓大家充分感受到“我的地盤我做主，我的需求我選擇”，使社會主義核心價值體系由理性認(rèn)知培養(yǎng)出道德情感，并進(jìn)一步形成道德意志。第三層次，人生體驗。秉承“一日為師，終身為友”的理念，和學(xué)生互為良師益友，相互鼓勵扶持，教學(xué)相長，使其在漫漫人生路上，用自身人生歷練感悟社會主義核心價值觀的意義，悟出人生的真諦，形成道德信念，并激勵學(xué)生不斷地去踐行理想信念。
4.發(fā)展社會教育，增強(qiáng)長效性
學(xué)生終會離開學(xué)校，但始終將在社會中，并融入社會。社會教育即是終身教育的好方式。發(fā)展社會教育，首先應(yīng)創(chuàng)新社會教育的機(jī)構(gòu)。除了傳統(tǒng)的圖書館、文化宮、廣播電視臺外，每一個單位都可以通過樹立道德模范、建立道德獎懲制度、組織教育活動等方式開展社會教育，傳播主流的價值觀念和道德規(guī)范，創(chuàng)造集體文化，凝聚力量。同時，政府應(yīng)鼓勵建立進(jìn)行社會德育的社會志愿者團(tuán)體、民間組織等機(jī)構(gòu)。其次，充分發(fā)揮新聞廣播、影視出版等大眾傳媒部門的教化作用。要注意以情動人，以理服人，只有引起人們的情感共鳴才能有效地引導(dǎo)人們的行為。再次，注重娛樂設(shè)施的熏陶和教育作用。人們在電影院、KTV、健身房、公園等娛樂休閑設(shè)施和場所中的活動，其實深深地滲透著價值觀念和價值取向。社會主義核心價值體系教育可以以此為載體，“寓教于樂”，使娛樂性、藝術(shù)性與思想性、價值性、規(guī)范性相統(tǒng)一，讓人們在藝術(shù)欣賞和健身娛樂中潛移默化地認(rèn)同社會主義核心價值觀。，形成社會道德監(jiān)督體系。社會道德監(jiān)督體系應(yīng)能對現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)中的不文明不道德的行為、歪曲的價值觀和言論進(jìn)行抨擊、廓清并糾正，形成全民自律、全民監(jiān)督的氛圍，讓不道德的行為和觀念無處遁形。
作者：龍春霞 單位：武警學(xué)院部隊管理系
教育核心論文:大學(xué)生政治教育社會主義核心價值論文
1社會主義核心價值觀的內(nèi)容和重要性
1.1為大學(xué)生黨員思想政治教育指明了工作方向
經(jīng)濟(jì)全球化帶來了多元化的價值取向，大學(xué)生黨員呈現(xiàn)出明顯的個性化發(fā)展傾向，傳統(tǒng)灌輸式的教育方式已經(jīng)越來越不被他們所接受，他們不再盲目的認(rèn)同外來的思想觀點和道德規(guī)范，這些變化給大學(xué)生黨員思想政治教育工作帶來了難題。社會主義核心價值觀突出了以人為本的本質(zhì)特征，在尊重差異的前提下提升價值認(rèn)同，因此有著最深厚、最長久的生命力。這就要求高校在開展大學(xué)生黨員思想政治教育工作過程中，要以社會主義核心價值觀作為思想政治教育的創(chuàng)新方向，尊重個體差異，從學(xué)生黨員需求出發(fā)改進(jìn)教育內(nèi)容和方式，使他們能夠真正理解和接受，最終轉(zhuǎn)化為真正認(rèn)同的價值取向。
1．2是高校黨建工作的重要使命
隨著高校學(xué)生黨員發(fā)展規(guī)模日益擴(kuò)大，大學(xué)生黨員成為了高校乃至全社會一股不可忽視的生力軍。在新形勢新任務(wù)下，將社會主義核心價值觀的精髓有效融入到大學(xué)生黨員的思想政治教育之中，培育大學(xué)生黨員在學(xué)習(xí)、實踐等各方面成為學(xué)生群體的先鋒模范，為社會培育政治立場堅定、專業(yè)素質(zhì)過硬、道德品質(zhì)的合格的建設(shè)者和接班人，成為了高校黨建工作的重要使命和新的工作方向。
1．3有利于大學(xué)生黨員健全人格的形成
大學(xué)生黨員是高校學(xué)生中的先進(jìn)代表，在全社會全力構(gòu)筑社會主義核心價值觀的過程中肩負(fù)著率先踐行的重要作用。在對大學(xué)生黨員進(jìn)行思想政治教育過程中，融入社會主義核心價值觀，強(qiáng)化其踐行核心價值觀的意志力量和信念品格，有利于他們形成健全的人格，使他們在紛繁復(fù)雜的多元價值取向中堅定共產(chǎn)主義信仰；引導(dǎo)他們勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，幫助他們增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信，為實現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)而不斷前行。
2當(dāng)前大學(xué)生黨員思想政治教育存在的問題
當(dāng)前大學(xué)生黨員的思想政治教育工作的開展取得了較好的效果，也摸索出了一些好的經(jīng)驗做法。大學(xué)生黨員主流是健康、積極的，能自覺學(xué)習(xí)黨的基本理論知識，具有堅定的理想信念，在工作中能夠踏、肯干，能夠起到較好的先鋒模范作用。但是也存在一些亟待改進(jìn)和解決的問題。
2．1后續(xù)培養(yǎng)不足，不夠均衡
高校十分重視發(fā)展黨員階段的培養(yǎng)和考察，在學(xué)生正式加入黨組織前，會有各種培訓(xùn)、考核、匯報、考察，發(fā)展過程比較嚴(yán)謹(jǐn)。但是學(xué)生入黨后，高校對黨員的管理和教育明顯松弛，黨內(nèi)學(xué)習(xí)幾乎僅限于基層黨支部，培訓(xùn)次數(shù)也十分有限。導(dǎo)致部分黨員入黨前后態(tài)度迥異，政治覺悟降低，不能在學(xué)生中發(fā)揮其應(yīng)有的先鋒模范作用，黨員的后續(xù)培養(yǎng)教育工作明顯不足，整個教育過程不均衡。
2．2教育形式單一，缺乏活力
當(dāng)前我國高校對大學(xué)生黨員進(jìn)行思想政治教育的形式大多為灌輸式的黨課培訓(xùn)及專題講座等，形式比較單調(diào)，缺乏活力；此外，理論培訓(xùn)的內(nèi)容與社會熱點問題、時政實事也缺乏一定的有效關(guān)聯(lián)，與學(xué)生自身發(fā)展和成長成才等現(xiàn)實需求有些脫節(jié)，缺乏時效性和針對性，無法實現(xiàn)思想政治教育原有的初衷。
2．3教育方法片面，欠缺科學(xué)
目前大學(xué)生黨員的思想政治教育工作普遍缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性。重大的會議精神和新理論、新論斷常被集中于某一專門時期學(xué)習(xí)，且大多以專題講座、專題報告等形式開展，缺乏對理論系統(tǒng)性的定期學(xué)習(xí)，造成理論學(xué)習(xí)零散，不夠系統(tǒng)。此外，對大學(xué)生黨員的理論教育遠(yuǎn)大于實踐教育，造成很大部分學(xué)生黨員政治理論扎實，但實踐能力缺乏，在職業(yè)規(guī)劃、求職過程中無法運用理論知識解決實際中出現(xiàn)的問題，缺乏科學(xué)性。
3提高大學(xué)生黨員思想政治教育有效性的路徑探索
北京大學(xué)師生座談會上強(qiáng)調(diào)：“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，與祖國和人民同行，努力創(chuàng)造精彩人生。”高校在大學(xué)生黨員的思想政治教育中，要時刻以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，不斷探索提高大學(xué)生黨員思想政治教育有效性的路徑。
3．1探索黨員分階段教育模式
大學(xué)生黨員從遞交入黨申請書到成為一名正式的中共黨員，需要經(jīng)過不同的考察培養(yǎng)階段。因此，在開展大學(xué)生黨員思想政治教育工作中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生所處的不同發(fā)展階段，有差別、有針對性的進(jìn)行思想政治教育，較大限度的增強(qiáng)思想政治教育的有效性。在入黨申請人、積極分子階段，要加強(qiáng)對其進(jìn)行黨的基本理論知識教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識黨組織，并形成正確的入黨動機(jī)；在預(yù)備黨員階段，要加強(qiáng)黨的紀(jì)律性和純潔性教育，使他們堅定黨的理想信念，從思想上與黨保持一致；針對正式黨員尤其是黨員骨干，要加強(qiáng)先進(jìn)性教育和群眾路線教育，使他們保持永不脫離群眾，并發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用，全新全意為身邊的同學(xué)服務(wù)。形成一種多方位培養(yǎng)，分階段教育的優(yōu)化模式，增強(qiáng)大學(xué)生黨員思想政治教育的針對性和指導(dǎo)性。
3．2實現(xiàn)大學(xué)生黨員教育均衡化
學(xué)生加入黨組織后，組織要繼續(xù)加強(qiáng)對黨員的培養(yǎng)和思想政治教育。建立系統(tǒng)的培訓(xùn)教育體系，定期召開支部討論會、民主生活會等研習(xí)馬列主義理論和黨章等基本知識，同時積極關(guān)注社會時政熱點，深入貫徹學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，并將中國夢教育、理想信念教育等融入到職業(yè)生涯規(guī)劃、誠信考試等學(xué)生實際生活中來，不斷提高大學(xué)生黨員的理論修養(yǎng)、思想政治水平和綜合素質(zhì)，切實保障大學(xué)生黨員能夠發(fā)揮出其應(yīng)有的先鋒模范作用，實現(xiàn)入黨前后教育工作的連續(xù)化、均衡化。
3．3植根校園文化宣傳教育
豐富多彩的校園文化活動是各種思潮交匯、碰撞與融合的重要途徑。大學(xué)生黨員的思想政治教育工作，要植根于校園文化，營造出以社會主義核心價值觀引領(lǐng)校園精神文明建設(shè)的良好文化氛圍。依托有內(nèi)涵、有意義的校園文化活動為開展大學(xué)生黨員思想政治教育的有效載體，在真真切切的校園文化活動中將社會主義榮辱觀、民族和時代精神以及理想信念教育滲透到黨員中去，從而幫助大學(xué)生黨員更好的樹立和貫徹社會主義核心價值觀。如開展“學(xué)雷鋒、一二九升國旗，清明節(jié)網(wǎng)上文明祭掃”等活動。
3．4延伸思想政治教育的話語觸角
在新媒體時代，高校思想政治工作者要順應(yīng)時代要求，積極利用網(wǎng)絡(luò)媒體這個新的思想政治教育載體，充分利用其交互性、及時性、開放性等特點，積極延伸思想政治教育的話語觸角，搭建類別豐富、教育功能突出的思政網(wǎng)站和黨員論壇，并利用微博、微信、論壇等自媒體工具擴(kuò)大思想政治教育的聲音，建立“微支部”、“微黨課”等大學(xué)生黨員微信公眾平臺，并安排黨員專門維護(hù)，為黨員及時推送社會熱點和學(xué)習(xí)材料，學(xué)校各類黨員活動通知。將對大學(xué)生黨員的思想政治教育以潤物細(xì)無聲的方式進(jìn)行傳播、滲透。
3．5堅持“三個走出、三個走入”
傳統(tǒng)灌輸式的教育模式無法擺脫時空限制，也無法滿足當(dāng)前形式下大學(xué)生黨員思想政治教育的工作要求和培養(yǎng)目標(biāo)。尤其對于處于新媒體時代的90后大學(xué)生黨員來說，思想政治教育活動要更加新鮮和豐富。因此，要積極拓展大學(xué)生黨員思想政治教育的陣地，堅持“三個走出、三個走入”，即“走出教室、走入宿舍；走出課堂、走入社團(tuán)；走出校園、走入社會”。“走出教室、走入宿舍”。宿舍是大學(xué)校園生活的細(xì)胞，舍風(fēng)的好壞直接影響班風(fēng)、院風(fēng)甚至是校風(fēng)。因此對大學(xué)生黨員的思想政治教育要大膽走出教室，深入到學(xué)生宿舍，通過開展“黨員宿舍掛牌、先進(jìn)文明宿舍評比”等活動激勵大學(xué)生黨員切實發(fā)揮先鋒模范作用，并且自覺接受群眾同學(xué)的監(jiān)督。實現(xiàn)一個黨員影響一個宿舍、進(jìn)而影響一層宿舍樓、一棟學(xué)生公寓。“走出課堂、走入社團(tuán)”。除了課堂上基本政治理論教育之外，思想政治教育也要走入社團(tuán)。學(xué)生組織是高校最活躍、最積極、凝聚力最強(qiáng)的群體之一，要積極探索在學(xué)生會、團(tuán)總支、社團(tuán)等基層學(xué)生組織中建立黨小組，使黨員的示范效應(yīng)深入各級學(xué)生組織，擴(kuò)大思想政治教育的輻射面，在學(xué)生活動中增強(qiáng)大學(xué)生黨員的感染力和影響力。“走出校園、走入社會”。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。因此大學(xué)生黨員的思想政治教育在堅持政治理論為基礎(chǔ)的同時，要增強(qiáng)大學(xué)生黨員的實踐教育。在校內(nèi)，通過黨員帶班、擔(dān)任助理班主任和學(xué)生干部的方式錘煉學(xué)生黨員，樹立服務(wù)意識；走出校園，思想政治教育要與寒暑期社會實踐、大學(xué)生志愿服務(wù)等實踐活動相結(jié)合，讓廣大學(xué)生黨員在實踐和服務(wù)社會中受教育、受啟發(fā)。如組織參觀周鄧紀(jì)念館，帶領(lǐng)大學(xué)生黨員進(jìn)社區(qū)宣傳網(wǎng)絡(luò)新媒體、大學(xué)生黨員爭當(dāng)志愿者服務(wù)社會等，使大學(xué)生黨員在廣闊的社會實踐中磨礪意志，堅定信念。大學(xué)生黨員的思想政治教育是高校學(xué)生工作的重要內(nèi)容。要在工作中不斷探索新方法、新途徑，形成渠道多、覆蓋廣、互動強(qiáng)的大學(xué)生黨員思想政治教育模式，牢牢把握大學(xué)生黨員的思想方向，并引導(dǎo)他們在踐行社會主義核心價值觀中發(fā)揮出應(yīng)有的引領(lǐng)示范作用，使他們成為實現(xiàn)中國夢偉大目標(biāo)的推動者和中堅力量。
作者：王菲 單位：天津城建大學(xué)
教育核心論文:大學(xué)生信仰教育社會主義核心價值論文
一、當(dāng)代大學(xué)生信仰異化的現(xiàn)狀和原因分析
(一)信仰異化的表現(xiàn)
1.信仰的真空化。
改革開放開始之后，大學(xué)生原來的信仰體系逐步有了改變，新的信仰體系正在逐漸地確立起來，但卻不斷受到各種社會思潮和其他影響力的沖擊和挑戰(zhàn)，這就造成了許多大學(xué)生中出現(xiàn)了“根本沒有信仰”的信仰空白狀態(tài)。這里筆者引用2011年研究單位對北京海淀區(qū)五所重點大學(xué)的在校大學(xué)生的一份調(diào)查結(jié)果。關(guān)于“你是否有信仰?”的一項問卷調(diào)查中顯示，有12.8%的學(xué)生表示‘沒有信仰’，32.8%學(xué)生表示‘說不清’，兩項合計高達(dá)45.6%，接近調(diào)查人數(shù)的一半。”這充分說明了大學(xué)生信仰面臨著缺失的危險，出現(xiàn)了信仰真空化的趨勢。
2.信仰的功利化。
市場經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，在極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時，也產(chǎn)生了利己主義、拜金主義思想和人的社會生活的功利化；“個人主義”、“追求利益較大化”等經(jīng)濟(jì)理念不可避免地滲透到校園文化生活之中，并逐漸地對大學(xué)生的價值取向和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生負(fù)面影響。大學(xué)生們更重視現(xiàn)實利益而忽視了對“終極關(guān)懷”的關(guān)注，這樣馬克思主義信仰就這樣被一些人逐漸地淡漠甚至拋棄。
(二)信仰異化的成因
1.市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。
我國改革開放三十多年以來，經(jīng)濟(jì)制度和政治體制發(fā)生了很大變化。在經(jīng)濟(jì)體制改革過程中所產(chǎn)生的不利因素在潛移默化地影響著人們的觀念和行為，導(dǎo)致部分人奉行個人主義，缺乏社會責(zé)任感。這種社會風(fēng)氣也不同程度地影響著高校教師和大學(xué)生的信仰。
2.多元文化的傳播誤導(dǎo)。
應(yīng)該說高校的信息化程度是高于社會平均水平的，電信網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)等新的媒體所匯聚的良莠不齊的信息——低俗的視頻、圖片、游戲——通過網(wǎng)站、論壇、博客、微博、手機(jī)等途徑影響著大學(xué)生的認(rèn)知和信仰建構(gòu)。
3.宗教思想的滲透沖擊。
大學(xué)生群體的憤世嫉俗、懲惡揚善的心理特點往往會與某些宗教思想產(chǎn)生共鳴，所以許多大學(xué)生尋求宗教信仰來作為精神寄托。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在信仰宗教的大學(xué)生越來越多，他們對于宗教并沒有足夠的分辨能力，甚至有些封建迷信思想也對他們產(chǎn)生了微妙影響。再加之家庭環(huán)境因素、國外敵對勢力的滲透，大學(xué)生的宗教信仰問題應(yīng)該得到重視。
4.腐敗現(xiàn)象的不良影響。
部分黨和國家干部的貪污腐敗、以權(quán)謀私、玩忽職守的違法犯罪行為，產(chǎn)生了一系列社會矛盾和問題，也對部分大學(xué)生的思想信念產(chǎn)生負(fù)面影響和對黨的錯誤的認(rèn)知，對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義信念發(fā)生了動搖，進(jìn)而影響了其對共產(chǎn)主義信仰的判斷、選擇與堅持。
5.個體心理的健康差異。
由于中學(xué)教育的局限性，學(xué)生承受了太多的壓力，升入大學(xué)后，他們潛在的心理問題可能就逐漸顯現(xiàn)出來，這就造成了很多大學(xué)生的心理呈現(xiàn)亞健康狀態(tài)。這部分學(xué)生表現(xiàn)出自卑、迷茫、消極、悲觀，甚至對社會產(chǎn)生敵意、厭世，這些心理亞健康狀態(tài)直接影響到他們科學(xué)信仰的確立。
二、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生信仰教育的內(nèi)容
(一)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想不動搖
馬克思主義是黨帶領(lǐng)人民群眾認(rèn)識、改造世界的強(qiáng)大思想武器，在社會主義核心價值體系中處于統(tǒng)領(lǐng)地位。馬克思主義是我們黨必須堅持的指導(dǎo)思想。大學(xué)生信仰教育問題，是高校思想政治工作的重點，也是我們黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的重要工作。高校的思想政治教育工作要以馬克思主義為引領(lǐng)大學(xué)生樹立科學(xué)的信仰的指導(dǎo)思想，并在實際的學(xué)習(xí)、生活中踐行社會主義核心價值觀。
(二)以中國特色社會主義共同理想夯實大學(xué)生科學(xué)信仰的基礎(chǔ)
在市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下，大學(xué)生信仰教育需要把中國特色社會主義共同理想與大學(xué)生的理想追求結(jié)合起來。中國特色社會主義對于大學(xué)生群體具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，正如主席所說，“人人都有追夢的權(quán)利，也都是夢想的筑造者”。在對大學(xué)生進(jìn)行信仰教育的過程中，教育者要注重夯實基礎(chǔ)，在大學(xué)生的信仰教育中，堅持以中國特色社會主義共同理想積極引導(dǎo)大學(xué)生為實現(xiàn)“中國夢”釋放強(qiáng)大的青春正能量。
(三)民族精神和時代精神是大學(xué)生堅持科學(xué)信仰的精神動力
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。愛國主義是一種強(qiáng)大的凝聚力，把全國各族人民團(tuán)結(jié)在一起；改革創(chuàng)新是一種強(qiáng)大的推動力，鞭策我們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大路上闊步向前。在各種社會思潮和多元文化價值觀的沖擊下，高校教育者要積極弘揚民族精神和時代精神，從大學(xué)生的實際出發(fā)，引領(lǐng)大學(xué)生樹立科學(xué)信仰。
(四)用社會主義榮辱觀匡正大學(xué)生信仰的價值追求
社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容。它契合了傳統(tǒng)文化的弘揚，協(xié)調(diào)并規(guī)范了社會發(fā)展秩序，從道德評價和實踐檢驗的角度為社會主義道德體系提供標(biāo)準(zhǔn)。所以，不能忽視社會主義榮辱觀這個最為基本的價值標(biāo)準(zhǔn)和評價尺度。只有深刻理會和遵循了“八榮八恥”原則，才能使大學(xué)生時刻反思自己，樹立科學(xué)信仰。
三、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生信仰教育的途徑
大學(xué)教育，要實現(xiàn)“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，形成課堂教學(xué)、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，完善學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，形成家庭、社會與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。”
(一)加強(qiáng)高校教育工作者的隊伍建設(shè)
1.輔導(dǎo)員。
輔導(dǎo)員是大學(xué)生在校園生活中接觸最多的老師，學(xué)生崇高信仰的確立，離不開輔導(dǎo)員的言傳身教。只有輔導(dǎo)員的率先垂范，才會促使大學(xué)生們更好地理解和接受社會主義核心價值體觀，并以此來實踐自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念。然而當(dāng)下的大學(xué)輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)還或多或少地存在問題。輔導(dǎo)員帶班多，學(xué)生也多，專業(yè)不同，任務(wù)繁重，在巨大的工作壓力下他們往往忽視提高科學(xué)信仰方面的知識和能力。所以說，大學(xué)應(yīng)該開展一系列的工作，例如政治學(xué)習(xí)、組織生活、社會實踐、經(jīng)驗交流等多重途徑來提高這支隊伍的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，從而強(qiáng)化信仰教育工作的成效。
2.思想政治理論課教師。
高校“兩課”是大學(xué)生信仰教育的主陣地。思想政治理論課老師的授課要求能使大學(xué)生理解并接受馬克思主義，不教條、不形式。要使學(xué)生認(rèn)識社會主義的優(yōu)越性，充滿對社會良性發(fā)展的信心以及對黨和政府的信賴，從而更加堅定馬克思主義信仰。這就要求思想政治理論課教師在教學(xué)實踐中能對馬克思主義理論的深入研究，在課堂上可以深入淺出地詮釋馬克思主義的精要，與時俱進(jìn)地更新教學(xué)內(nèi)容，重視信仰教育的情感升華。
3.其他專業(yè)課教師。
除了輔導(dǎo)員和思想政治理論課教師，其他專業(yè)課教師對于大學(xué)生信仰教育也起到至關(guān)重要的作用。任課教師可以形式靈活地在專業(yè)課教學(xué)中增加對學(xué)生信仰教育的內(nèi)容，利用討論交流、辯論啟發(fā)等形式來展現(xiàn)任課教師的人格魅力和信仰堅持，增強(qiáng)對大學(xué)生信仰確立的影響力。
(二)加強(qiáng)大學(xué)生活日常教育與管理
1.發(fā)揮學(xué)生黨員的模范帶頭作用。
大學(xué)生黨員是大學(xué)生中的先進(jìn)群體，他們有相對較高的政治理論水平和素質(zhì)，是校園中科學(xué)理論和先進(jìn)文化的積極傳播者。他們表現(xiàn)言行的好壞對其周圍的同學(xué)會產(chǎn)生著直接的影響。加強(qiáng)對大學(xué)生黨員的社會主義核心價值體系的信仰教育，才能更好地發(fā)揮他們的模范帶頭作用。
2.開展主題鮮明的文體活動。
在基層學(xué)生教育工作中，要啟用可以調(diào)動的資源，開展豐富多彩的校園文化活動，并將社會主義核心價值體系教育主題貫穿于這些活動中。例如開展主題講座、文藝聯(lián)歡、主題團(tuán)會、黨小組民主生活會等，以這些大學(xué)生更容易接受的方式，構(gòu)建全校園范圍內(nèi)的社會主義核心價值體系教育格局。
3.開展特色社會實踐活動。
很多大學(xué)生都有自我教育和自我管理的心理趨向和能力，所以對大學(xué)生的信仰教育，一定要結(jié)合目的明確、組織規(guī)范的社會實踐活動來配合課堂教育，才能達(dá)到期望的效果。例如每年一度的“學(xué)雷鋒”活動、暑假的“三下鄉(xiāng)”和志愿者服務(wù)活動、寒假的就業(yè)市場調(diào)查等活動，都應(yīng)該旗幟鮮明地弘揚社會主義核心價值觀。而且高校在制定教育教學(xué)計劃時，應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會讓大學(xué)生走出去，把社會實踐納入到學(xué)生課程表中，有學(xué)時、定學(xué)分，作為正常教育教學(xué)活動的一部分。
4.加強(qiáng)校內(nèi)民族宗教事務(wù)管理。
國內(nèi)高校留學(xué)生、外教、少數(shù)民族、有宗教信仰的學(xué)生數(shù)量逐漸增加，導(dǎo)致宗教思想影響在廣大學(xué)生群體中也有擴(kuò)散的趨勢。所以，既要遵守宗教信仰自由政策，又要引導(dǎo)學(xué)生確立共產(chǎn)主義信仰，成為高校面臨的一項重要事務(wù)。學(xué)校應(yīng)該成立專門的統(tǒng)戰(zhàn)部門，會同學(xué)生處、學(xué)院黨組織、保衛(wèi)處、外事處等相關(guān)職能單位，在校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，就大學(xué)生民族宗教事務(wù)管理加強(qiáng)協(xié)作與配合，形成各部門齊抓共管的格局。在遵守國家民族宗教政策的基礎(chǔ)上，有針對性地進(jìn)行思想政治教育；并且采取有效措施，制止和打擊校內(nèi)外的各種非法宗教活動。
(三)四個環(huán)境的優(yōu)化
1.社會環(huán)境。
優(yōu)良風(fēng)氣是社會和諧的必要因素，整個的社會風(fēng)氣和社會氛圍對大學(xué)生信仰的形成起著關(guān)鍵的外因作用。所以我們在加強(qiáng)學(xué)校管理的同時，政府也要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，整治社會治安，懲治貪污腐敗，解決社會問題，給大學(xué)生信仰教育創(chuàng)造一個健康向上的社會環(huán)境。社區(qū)、傳媒的工作和作用也不容小覷，要建立一支高素質(zhì)的社區(qū)干部隊伍，應(yīng)充分利用社區(qū)貼近百姓的優(yōu)勢，宣傳社會主義核心價值觀，與學(xué)校、家庭和政府形成合力，共同幫助大學(xué)生形成科學(xué)信仰。
2.學(xué)校環(huán)境。
積極健康的校園文化氛圍，其中最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是要體現(xiàn)時代特征和學(xué)校特色。這是大學(xué)生實現(xiàn)發(fā)展和形成科學(xué)信仰的需要。校園文化的環(huán)境建設(shè)要堅持在社會主義核心價值體系的框架內(nèi)進(jìn)行，抵御不良思潮的侵襲，提升大學(xué)生辨別是非曲直的能力，營造健康向上、和諧文明的校園文化氛圍。
3.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
高校要開展教育活動力爭提高大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨識能力，尤其要努力提高學(xué)生的政治辨別力，在網(wǎng)絡(luò)世界里分清是非、堅持信念、堅持信仰。另外，高校還要充分利用網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大優(yōu)勢，根據(jù)本校特色和實際，舉辦主題鮮明的校園網(wǎng)站。例如筆者所在的學(xué)校舉辦的“旗幟網(wǎng)”、“大學(xué)生探索網(wǎng)”、“理海泛舟”、“心靈故鄉(xiāng)”等網(wǎng)站，用藝術(shù)化的語言文字和豐富多彩的視頻音頻宣傳社會主義理想信念，增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的感召力、吸引力、滲透力和說服力，形成了健康積極的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。
4.家庭環(huán)境。
家庭背景和知識結(jié)構(gòu)千差萬別，使大學(xué)生所處的家庭環(huán)境也各不相同。這就使家庭環(huán)境的優(yōu)化成為大學(xué)生信仰教育環(huán)境優(yōu)化環(huán)節(jié)中的難點。關(guān)鍵在于家長思想領(lǐng)域的變化和行為模式的優(yōu)化。所以，家長應(yīng)該注意自己的言行舉止，避免將社會上存在的“陰暗面”帶到家庭生活中，積極配合學(xué)校教育，與社會主流價值觀的引導(dǎo)相結(jié)合，“三位一體”幫助學(xué)生樹立科學(xué)信仰。
作者：付春曉 單位：遼寧工業(yè)大學(xué)軟件學(xué)院
教育核心論文:肺結(jié)核心理護(hù)理健康教育論文
1.制定健康教育及心理護(hù)理計劃
1．1確定健康教育及心理護(hù)理人員對每位病人指定專門督導(dǎo)員，在指導(dǎo)和督導(dǎo)服藥的同時，進(jìn)行相應(yīng)的健康教育及心理護(hù)理。
一般首要任務(wù)是由專業(yè)素質(zhì)高、溝通能力強(qiáng)的主管護(hù)師去做，在患者入院后24小時內(nèi)與家屬或者病人進(jìn)行心理上的溝通。此時管床醫(yī)生也應(yīng)有相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)。
1．2采取有效的方法
1．2．1對剛?cè)朐旱幕颊甙l(fā)送入院介紹、住院需知、出院指導(dǎo)和健康宣傳手冊，采取閱讀、交談、討論、問答等方法，進(jìn)行十五分鐘以上的講解。
1．2．2采用多媒體電子屏滾動播出結(jié)核病防治知識，病區(qū)布置健康教育圖版，引導(dǎo)病人閱讀。制作幻燈片課件，組織醫(yī)務(wù)人員每周定期進(jìn)行講座，授課者應(yīng)準(zhǔn)備充分，內(nèi)容簡練，語言通俗，易教易學(xué)。
1．2．3單獨與患者談話，不打沒準(zhǔn)備的仗，同時要掌握技巧引導(dǎo)病人，從而及時發(fā)現(xiàn)患者的問題所在，及時給于心理疏導(dǎo)。
2.制定健康知識教育及心理護(hù)理的內(nèi)容
2．1健康知識教育的內(nèi)容主要是告知患者結(jié)核病的產(chǎn)生
發(fā)展，傳播和控制，預(yù)后及治療以及抗結(jié)核藥物的不良反應(yīng)等，發(fā)放健康教育處方同時進(jìn)行健康指導(dǎo)，這里面包括了消毒隔離方法、輔助檢查注意事項、病情變化時的特點及防范措施等，因人而異從而滿足不同患者的需要。
2．2通過入院介紹及評估讓患者熟悉住院環(huán)境
介紹責(zé)任醫(yī)生與護(hù)士、病區(qū)環(huán)境、物品管理、便民措施、作息時間、就餐制度等，讓患者盡快熟悉住院環(huán)境的同時也能夠更好地配合醫(yī)院的治療與護(hù)理。
2．3督促指導(dǎo)病人合理用藥
用藥原則:堅持早期、聯(lián)合、適量、規(guī)律和全程治療。應(yīng)讓病人知道必須規(guī)律用藥，完成全療程，萬一發(fā)展成難治性的肺結(jié)核病，這個時候即使再昂貴藥品，花再長時間，也難以治愈。
2．4對病人的生活指導(dǎo)，住院期間要加強(qiáng)營養(yǎng)
要進(jìn)食高熱量、高蛋白及維生素豐富的食物，例如雞蛋、魚肉、豆?jié){及新鮮蔬菜等，應(yīng)忌辛辣等刺激性的食物，對有咯血的患者還要忌蔥、蒜、韭菜等。養(yǎng)成規(guī)律的生活習(xí)慣:不抽煙不喝酒，同時勞逸結(jié)合，保障每天充足的睡眠。
2．5加強(qiáng)消毒隔離知識指導(dǎo)早期發(fā)現(xiàn)和診斷病人
有針對性的進(jìn)行預(yù)防知識的宣傳和教育，發(fā)放痰袋或痰紙，叮囑病人先吐在紙里后放入痰袋統(tǒng)一回收并及時焚燒，噴嚏，咳嗽時用手帕遮住口鼻，減少結(jié)核菌的傳播，保護(hù)不被交叉感染，增強(qiáng)病人的道德觀念和社會責(zé)任感。病區(qū)必須要經(jīng)常通風(fēng)，地面、床頭桌用消毒液擦洗，要經(jīng)常晾曬被褥，定期用紫外線燈給房間消毒。病人餐具要單獨存放，用后煮沸消毒。
3.護(hù)理措施
3．1健康教育及心理護(hù)理個體化對于不同病人采取不同的心理護(hù)理。
初治病人一開始難免對肺結(jié)核病感到焦慮不安，而復(fù)發(fā)的患者責(zé)擔(dān)心不能治愈，很容易產(chǎn)生悲觀失望的情緒，這里呢我們應(yīng)該對初治病人以安撫為主，對復(fù)發(fā)患者則著重鼓勵，增強(qiáng)患者戰(zhàn)勝疾病的信心和決心。平時多觀察病人一言一行，了解病人的心理特征、生活需要和病情的由來和經(jīng)過，這里要抓住病人的心理特點，采取個性化的教育和心理護(hù)理。
3．2心理護(hù)理要貫穿于長期住院患者的始終。
不同階層，針對不同年齡、文化程度、性別、職業(yè)及性格，了解病人的心理活動以及病情發(fā)生、發(fā)展的過程中特征和規(guī)律，對病人當(dāng)前存在的問題進(jìn)行評估，最終決定采取哪種具體的護(hù)理方法。健康教育中必須耐心細(xì)致的給患者解釋結(jié)核病程長、見效慢、易反復(fù)、病程規(guī)律的特點。心理護(hù)理的關(guān)鍵是要先控制病人的情緒，引導(dǎo)幫助病人控制情緒。
3．3心理護(hù)理與生理護(hù)理結(jié)合進(jìn)行。
病人病情發(fā)生變化時會伴隨著不良情緒，醫(yī)護(hù)人員在心理疏導(dǎo)的同時也應(yīng)采取積極有效的措施減輕病人的痛苦。如當(dāng)患者感覺呼吸困難或者胸悶時，要及時幫助病人采取較舒適的體位或者遵醫(yī)囑給氧來緩解此癥狀;對因病情反復(fù)和由于病程較長而失去信心的病人，要多進(jìn)行積極的心理暗示:多安慰、多鼓勵，以增強(qiáng)其戰(zhàn)勝疾病的信心。
3．4做好患者的出院指導(dǎo)。
出院病人，一方面因病愈而高興，另一方面也擔(dān)心回家后沒有良好的休養(yǎng)條件而使疾病復(fù)發(fā)，又怕會傳染給親戚朋友。所以，出院時交待患者出院后的注意事項:多休息，營養(yǎng)均衡，居住環(huán)境多通風(fēng)，有條件的話盡量與家人分床、分室就寢;好在回家后3個月左右堅持與家人分餐;病人用物經(jīng)常在陽光下暴曬2小時以上;不隨地吐痰，咳嗽和打噴嚏，咳嗽和打噴嚏時應(yīng)以衛(wèi)生紙或手帕掩住口鼻;活動期以休息為主，穩(wěn)定期可適當(dāng)參加戶外活動等及適度的體育鍛煉，以不引起疲勞或不適為宜，活動后心率不要超過100次/分鐘。冬季外出應(yīng)戴口罩。護(hù)士為病人制定服藥及就診卡，并詳細(xì)注明服藥劑量、時間以及定期門診復(fù)查方法與時間。在住院期間肺結(jié)核患者容易產(chǎn)生情緒波動，因病情不能迅速好轉(zhuǎn)而煩躁，也會因病情的反復(fù)而苦惱，甚至還會出現(xiàn)悲觀抑郁，從而喪失戰(zhàn)勝疾病的信心和耐心。因此，要徹底治愈結(jié)核病，在合理進(jìn)行抗結(jié)核藥物治療同時對病人要進(jìn)行耐心細(xì)致的健康教育和心理護(hù)理。
作者：姚光榮 劉傳柱 單位：湖北省宜城市鄭集鎮(zhèn)衛(wèi)生院
教育核心論文:社會主義核心價值觀小學(xué)教育論文
一、內(nèi)化———在“多讀書，讀好書”中延伸
學(xué)校按照新課標(biāo)提出的學(xué)生閱讀目標(biāo)，以創(chuàng)建“書香校園”為載體，積極倡導(dǎo)師生多讀書、讀好書，陶冶師生情操，提升小學(xué)生對社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的認(rèn)知水平。在具體工作中，按照“打基礎(chǔ)，促提高，見成效，出經(jīng)驗”的工作步驟和“班班有書柜，人人有書讀，管理有制度，促讀有措施，評價有細(xì)則，讀書有收獲”的六有目標(biāo)，一手抓硬件配套，一手抓制度建立和讀書活動開展，滿足師生日益增長的閱讀需求。同時，要將一條條激勵師生好讀書的名言警句赫然于校園墻頭，把書目推薦、讀書方法指導(dǎo)、讀書成果展示等內(nèi)容在櫥窗、走廊內(nèi)展出，營造讀書氛圍。在校園的花前樹下、樓前樓后設(shè)置座椅供學(xué)生晨讀。以優(yōu)雅的閱讀生態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生愛讀書的良好習(xí)慣。以廣泛開展主題演講、古詩文經(jīng)典吟誦、讀書知識競賽等活動，引導(dǎo)學(xué)生通過讀書了解中華民族的優(yōu)良品格與精神，讓師生在分享讀書收獲與愉悅的同時，提升對社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的內(nèi)化能力。通過“說、寫、悟”等形式，將中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化于學(xué)生之心。“說”就是通過開展“講中華美德故事”、“我談名言”等活動，幫助學(xué)生明是非，知榮辱，辨善惡。“寫”就是在讀書過程中，自覺的把一些名言警句摘錄下來，積淀師生的文化思想底蘊，錘煉個人道德品質(zhì)。“悟”就是通過寫讀書心得，從中感受和領(lǐng)悟中華文學(xué)作品的思想和領(lǐng)袖、英雄、科學(xué)家等人物的高尚情操和人格魅力，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦，教育學(xué)生堅定社會主義信念，樹立遠(yuǎn)大理想，使他們在健康向上的精神氛圍中沐浴成長，進(jìn)而形成健康的人格，為他們形成社會主義核心價值觀奠定良好的基礎(chǔ)。
二、外化———在“四項教育”中起步
小學(xué)時代，是人生價值觀形成的“黃金期”，但也是一個可塑期。特別是農(nóng)村小學(xué)生，由于受家庭不良教育和生活習(xí)俗的影響，在一定程度上,形成了自私孤僻的性格和唯我獨尊、我行我素、傲慢無禮的人生態(tài)度，給青少年正確人生價值觀的形成帶來了極大地障礙。在有序化教育板塊中，以制訂《教師一日常規(guī)》和《有序化教育細(xì)則》規(guī)范教育教學(xué)行為；以建立《考核制度》使有序化教育落實形成常態(tài)；以建立學(xué)生監(jiān)督崗，構(gòu)建學(xué)生自我管理網(wǎng)絡(luò)。在團(tuán)結(jié)友愛教育板塊中，大力倡導(dǎo)學(xué)生奉獻(xiàn)愛心，團(tuán)結(jié)友愛，以大幫小，互幫互助，依靠學(xué)生服務(wù)學(xué)生。通過成立“愛心志愿者小分隊”，引導(dǎo)師生爭做愛心使者。設(shè)置“奉獻(xiàn)者之歌”主題宣傳櫥窗，弘揚師生關(guān)心他人，樂于助人的典型事跡，促成充滿慈愛與包容的優(yōu)良校風(fēng)。在良好生活習(xí)慣養(yǎng)成教育板塊中，制定《小學(xué)生良好生活習(xí)慣準(zhǔn)則》，規(guī)范學(xué)生在衛(wèi)生、起居、就餐、待人接物等方面的行為，讓學(xué)生做到行為有規(guī)矩，做事有準(zhǔn)則。建立由政教，后勤、年級組、學(xué)生監(jiān)督崗共同參與的學(xué)生日常行為監(jiān)督體系，以周評比，月總結(jié)，幫助學(xué)生矯正進(jìn)入寄宿生活后，不洗臉、不洗腳，飯前便后不洗手，和衣睡覺等生活陋習(xí)，鑄造學(xué)生自立自強(qiáng)，尊敬師長的品格。在禮儀教育板塊中，堅持正面引導(dǎo)的原則，培養(yǎng)學(xué)生繼承和弘揚我國傳統(tǒng)禮儀。讓學(xué)生自覺對照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》規(guī)范自己的言行，結(jié)合不同年級學(xué)生的接受能力和學(xué)生日常言談舉止中存在的問題，從站姿、坐姿、走姿、問候、致意和接物等方面規(guī)范學(xué)生的禮儀行為，在校門口、樓道、校園等處設(shè)置文明禮儀示范崗，以“禮儀標(biāo)兵”流動紅旗評比活動落實學(xué)校、年級、班級量化管理制度，把個人言行與集體榮譽聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生改掉站立行走中存在的不正確行為和待人接物時缺少禮儀禮貌的現(xiàn)象，磨礪學(xué)生的實踐毅力，在踐行中促進(jìn)文明習(xí)慣的養(yǎng)成。通過上述四項教育的實施，不僅讓學(xué)生從小學(xué)會講文明、講禮貌、講秩序、講衛(wèi)生的良好習(xí)慣和自己的事自己做，自己管理自己的能力，而且讓學(xué)生要形成禮貌待人，與人為善等優(yōu)良品質(zhì)，為他們健康價值觀的形成打上鮮亮的底色。
三、品質(zhì)———在“實踐活動”中形成
農(nóng)村寄宿制小學(xué)封閉式管理模式，在一定程度上加劇了學(xué)生的思家之緒，造成學(xué)生情緒低落，生活乏味。結(jié)合“雛鷹爭章”活動，開展“夢想之星”、“校園之星”評選活動，以重大節(jié)日和國家大事為契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行民族復(fù)興精神教育。同時，把“校園文化”和校園景觀作為小學(xué)生認(rèn)知社會主義核心價值觀的重要陣地，建好校園文化長廊，以“愛黨、愛國、愛人民、愛家鄉(xiāng)，愛母校”為主題，精心遴選建黨、建國偉業(yè)歷程中的重大事件和反映中華民族智慧、勤勞、勇敢精神的畫面，繪制墻畫，精心設(shè)置反映中華民族“仁善、謙讓、誠信”等傳統(tǒng)美德的標(biāo)語，深化“五愛”教育。
作者：何興泉 單位：酒泉市肅州區(qū)銀達(dá)中心小學(xué)
教育核心論文:思想政治教育社會主義核心價值論文
一、大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同度調(diào)查
1.學(xué)生主流信仰馬克思主義，但多元化思想侵蝕作用明顯。
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。堅持社會主義核心價值體系最根本的是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。由調(diào)查結(jié)果可知：81.09%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該堅持馬克思主義在中國意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位，肯定馬克思主義的重大作用，能夠正確看待馬克思主義在當(dāng)代中國及他們的學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮的作用，否定馬克思主義過時論。但是，也有16.90%的學(xué)生對馬克思主義產(chǎn)生懷疑，多元化思潮侵蝕著他們對馬克思主義的信仰。對馬克思主義的發(fā)展前途失去信心，這些現(xiàn)象需要引起我們的高度重視。
2.多數(shù)學(xué)生堅定中國特色社會主義共同理想，但理想迷失現(xiàn)象需高度重視。
鄧小平指出，要有遠(yuǎn)大的理想，才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向。“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”中國特色社會主義共同理想即是對中國社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，也是中國人民利益和愿望的根本表現(xiàn)。大學(xué)生對中國特色社會主義共同理想的認(rèn)同意義重大。調(diào)查結(jié)果顯示：59.85%的學(xué)生贊同中國特色社會主義是我們的共同理想，能正確看待中國特色社會主義對中國發(fā)展的作用，能正確認(rèn)識社會主義的優(yōu)越性，對中國特色社會主義的發(fā)展前景充滿信心。但也有40.15%的學(xué)生對中國特色社會主義道路的認(rèn)同度有待于進(jìn)一步強(qiáng)化，對中國特色社會主義未來發(fā)展充滿疑慮，對中國特色社會主義信念具有明顯的不穩(wěn)定性，也不能自覺把個人理想融入中國特色社會主義共同理想之中，甚至有學(xué)生認(rèn)為中國特色社會主義共同理想的實現(xiàn)和他自己理想的實現(xiàn)沒有任何關(guān)系。這充分表明大學(xué)生對中國特色社會主義共同理想信念的認(rèn)識不夠深刻，存在一定程度的理想迷失現(xiàn)象，關(guān)于共同理想的教育應(yīng)該加強(qiáng)。
3.多數(shù)學(xué)生能夠堅持以愛國主義為核心的民族精神，但在日常生活踐行中存在偏差。
民族精神是一個民族在長期共同實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在長期的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。調(diào)查顯示：88.73%的學(xué)生對民族精神表示認(rèn)可；92%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)大力弘揚民族精神；86.61%的學(xué)生為自己是一個中國人感到自豪或者比較自豪；83.00%的學(xué)生關(guān)心國家的前途和命運；如果中國遭受外敵侵略，81.00%的大學(xué)生表示愿意參軍；70.90%的學(xué)生希望以和平方式解決釣魚島問題；93.00%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)采取過激形式表達(dá)愛國。說明當(dāng)前大學(xué)生有著濃厚的愛國主義情感，對民族精神認(rèn)同度較高，尤其在大是大非面前，民族精神表現(xiàn)地更為突出，這些非常值得肯定。但在日常生活中，大學(xué)生很難處處想到國家，愛國主義的基本要求和規(guī)范停留在口頭上，民族情感單一化、形式化，甚至有時在表達(dá)上不夠理性。這些充分說明，應(yīng)進(jìn)一步采取措施，大力弘揚勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，對愛國主義的表達(dá)方式需要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。
4.多數(shù)學(xué)生堅定以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，但創(chuàng)新意識和能力欠缺。
時代精神是一個社會在創(chuàng)造性實踐中激發(fā)出來的，反映社會發(fā)展方向，引領(lǐng)時代進(jìn)步潮流，為社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個社會近期的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，是一個民族進(jìn)步的精神動力，目前我們形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實、奮勇當(dāng)先的時代精神。調(diào)查顯示：92.25%的學(xué)生認(rèn)同“改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂”。對“當(dāng)代大學(xué)生的使命是什么”這一問題的調(diào)查顯示：59.15%的學(xué)生認(rèn)為是“創(chuàng)新、迎接挑戰(zhàn)”；11.97%的學(xué)生認(rèn)為是“學(xué)好課本知識”；7.74%的學(xué)生認(rèn)為是“充分利用好生活學(xué)習(xí)時間”；3.80%的學(xué)生認(rèn)為“懂得報恩，誠信等”。在“如果你創(chuàng)業(yè)失敗了，你會？”這一問題的調(diào)查顯示：32.39%的學(xué)生選擇努力進(jìn)行二次創(chuàng)業(yè)，63.38%的學(xué)生選擇積累經(jīng)驗，等待時機(jī)；4.23%的學(xué)生選擇不再創(chuàng)業(yè)，恪守本分；沒有人選擇“自暴自棄”。這說明：絕大多數(shù)學(xué)生充分肯定了改革開放對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要作用，意識到堅持改革創(chuàng)新精神的重要性，但有少數(shù)學(xué)生還沒理解改革創(chuàng)新精神的深刻含義，在實踐上還不能很好地踐行。有認(rèn)識無行動還在一定程度上存在，部分大學(xué)生創(chuàng)新意識弱，創(chuàng)新能力尚需加強(qiáng)。
5.多數(shù)學(xué)生對社會主義榮辱觀高度認(rèn)同，但知行脫節(jié)現(xiàn)象依然存在。
樹立正確榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)。調(diào)查顯示：75.35%的學(xué)生對社會主義榮辱觀表現(xiàn)出高度認(rèn)同。對“如果您撿到一個裝有巨款的包，您會歸還給失主嗎”這一問題的調(diào)查顯示：有72.53%的學(xué)生表示一定歸還，4.92%學(xué)生表示不歸還，22.53%學(xué)生表示視情況而定。在回答“您對誠信是為人處事中的一種重要品質(zhì)的態(tài)度”時，高達(dá)77.46%的學(xué)生表示“非常贊成”，19.01%的學(xué)生表示“比較贊成”。在對“公共汽車上見到老弱病殘幼，你是否會主動讓座”的調(diào)查中，選擇“會”的占85.91%。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對社會主義榮辱觀認(rèn)識有待于進(jìn)一步深化，在實際生活中存在著知行脫節(jié)的不良現(xiàn)象，加強(qiáng)大學(xué)生榮辱觀教育任重而道遠(yuǎn)。
二、社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的原則
1.一元主導(dǎo)與包容差異相結(jié)合。
堅持“一元主導(dǎo)”，就是以社會主義核心價值體系引領(lǐng)、統(tǒng)攝多樣化的社會思潮和價值觀念，鞏固社會主義核心價值體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。隨著改革開放的不斷深入，大學(xué)生的思想觀念和生活方式日益多樣化，價值取向多元化，思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性特征明顯增強(qiáng)。只有用社會主義核心價值體系引領(lǐng)、整合多樣化價值觀，才能形成一致的文化認(rèn)同和共同的價值追求，才能進(jìn)一步鞏固社會發(fā)展所需要的思想道德基礎(chǔ)。堅持“包容差異”指用社會主義核心價值體系主導(dǎo)大學(xué)生價值取向的同時，不能簡單地用主導(dǎo)性排斥多樣性。應(yīng)以主流價值觀為引導(dǎo)，尊重差異、包容多樣、擴(kuò)大認(rèn)同、增進(jìn)共識，努力提高大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感。
2.理論灌輸與實踐育人相結(jié)合。
必須充分認(rèn)識到理論灌輸?shù)闹匾饔谩＿@是因為：一方面，客觀上我國社會中馬克思主義、非馬克思主義、反馬克思主義等各種社會思潮和各種價值取向同時存在，社會主義核心價值體系主導(dǎo)地位存在著巨大挑戰(zhàn)；另一方面，從主體視角出發(fā)，人的思想品德的形成和發(fā)展離不開思想道德意識的外在灌輸。要把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為個體自覺行為，必須從外部把社會主義核心價值體系的內(nèi)容灌輸給受教育者，進(jìn)而讓受教育者通過理性認(rèn)識、科學(xué)評判、思想內(nèi)化，對社會主義核心價值體系產(chǎn)生認(rèn)同。社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育還要重視實踐育人的重要作用。馬克思主義理論的內(nèi)在要求是實踐。一個人價值觀的形成一方面仰承校內(nèi)正規(guī)、正式的思想政治教育；另一方面是經(jīng)由社會的、實踐的教育方式來塑造，而這種教育方式就是實踐育人。只有把理論灌輸與社會實踐有機(jī)結(jié)合起來，才能使大學(xué)生更好地把思想觀念轉(zhuǎn)化成比較穩(wěn)定的價值標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)社會主義核心價值體系的感知、內(nèi)化、外化和固化。
3.整體教育與分類教育相結(jié)合。
一方面，要通過思想政治理論課，向全體大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系教學(xué)，使之成為大學(xué)生共同的思想價值基礎(chǔ)；另一方面，要根據(jù)不同形勢和大學(xué)生不同群體特征、專業(yè)特征與個體特征進(jìn)行分層次教育。一是因群施教。根據(jù)不同群體的具體特征及特殊需要，確立不同的教育目標(biāo)，開展針對性的教育引導(dǎo)；二是因業(yè)施教，構(gòu)建具有專業(yè)特色的思想政治教育工作范式，探索新時期思想政治教育與專業(yè)人才培養(yǎng)有效結(jié)合的工作機(jī)制，將社會主義核心價值體系融入創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過程中；三是因人施教，針對不同學(xué)生的個性特點和知識結(jié)構(gòu)，合理安排社會主義核心價值體系的教育內(nèi)容，進(jìn)行跟蹤式培養(yǎng)，搭建學(xué)生與教育者深層次溝通的互動平臺，實現(xiàn)有針對性的教育引導(dǎo)。
4.縱向進(jìn)行與橫向合作相結(jié)合。
一方面，要根據(jù)大學(xué)生在不同成長階段的思想、心理、行為特征，通過不同方式、方法進(jìn)行針對性分階段的縱向教育。以大學(xué)本科生為例，可在一年級側(cè)重行為養(yǎng)成、典范教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康向上的理想信念；在二年級側(cè)重創(chuàng)新教育；在三年級側(cè)重成長反思教育，引導(dǎo)學(xué)生反思成長歷程，明晰發(fā)展方向；在四年級側(cè)重職業(yè)價值觀教育、社會責(zé)任意識教育，培養(yǎng)學(xué)生感恩國家、回饋社會的責(zé)任意識。另一方面，還要實現(xiàn)校內(nèi)各教育要素的橫向聯(lián)動。要從體制入手，充分調(diào)動思想政治理論課教師、高校政工干部隊伍以及一線輔導(dǎo)員隊伍橫向連動，利用各種渠道將社會主義核心價值體系貫穿在課堂中，滲透到學(xué)生的宿舍、班級及整個校園文化的建設(shè)之中，著力營造時時有教育、處處有引導(dǎo)、事事有關(guān)懷的良好育人氛圍。如此實現(xiàn)縱向進(jìn)行與橫向合作的銜接與匹配，達(dá)到合力施教的效果。
5.先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合。
用社會主義核心價值體系構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神支柱，應(yīng)把先進(jìn)性教育與廣泛性教育結(jié)合起來，既鼓勵先進(jìn)又著眼多數(shù)。一方面，注重發(fā)揮學(xué)生黨員干部和先進(jìn)分子的率先垂范、模范帶頭作用，將社會主義核心價值體系內(nèi)化為先進(jìn)分子的自覺行為實踐。另一方面，還要不斷擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)先進(jìn)分子的影響力和輻射力，實現(xiàn)以點帶面，引導(dǎo)大學(xué)生整體形成奮發(fā)向上的精神力量，積極踐行社會主義核心價值體系。
三、社會主義核心價值體系融入思想政治教育的路徑
1.融入思想政治理論課教學(xué)。
思想政治理論課教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。社會主義核心價值體系要融入思想政治教育全過程，首先要融入思想政治理論課教學(xué)中。一方面，要將社會主義核心價值體系的核心內(nèi)涵和基本精神融入思想政治理論課教材中，保障社會主義核心價值體系在內(nèi)容上的主導(dǎo)力。這主要解決“教什么”的問題，實現(xiàn)從理論到教材的轉(zhuǎn)變，這是前提和基礎(chǔ)。另一方面還要解決怎樣教、怎樣學(xué)的問題，實現(xiàn)從教材到教學(xué)的轉(zhuǎn)化。這就要求在教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評價上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，增強(qiáng)教學(xué)的針對性、實效性，實現(xiàn)社會主義核心價值體系的入腦入心。
2.融入校園文化建設(shè)。
校園文化具有重要的育人功能，對人的培育能起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，是促進(jìn)大學(xué)生樹立科學(xué)價值觀的豐厚土壤。高校要以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會主義核心價值體系和學(xué)校特色的校園文化。
3.融入對學(xué)生的管理制度。
大學(xué)生管理制度對學(xué)生發(fā)揮著指南、導(dǎo)向、約束、激勵和懲罰的作用。將社會主義核心價值體系融入到規(guī)章制度、組織紀(jì)律等管理制度中，提升社會主義核心價值體系的導(dǎo)向力，以此來規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為，是社會主義核心價值體系融入思想政治教育全過程的重要途徑。這需要：及時，在制度制定中，要體現(xiàn)社會主義核心價值體系的理念，這是基本前提；第二，要落實管理制度，這是關(guān)鍵。落實管理制度的過程，可以讓學(xué)生潛移默化地接受社會主義核心價值體系教育。
4.融入大學(xué)生社會實踐。
將社會主義核心價值體系融入大學(xué)生社會實踐中，一方面能使學(xué)生加深對社會主義核心價值體系理論的理解，有利于他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；另一方面，能使大學(xué)生在實踐體驗中自覺認(rèn)同社會主義核心價值體系，并增強(qiáng)方向引領(lǐng)、生活指導(dǎo)的自覺性。
5.融入學(xué)生日常性思想政治教育。
日常性思想政治教育是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的最基本、最重要的途徑。作為思想政治教育工作者要尋找社會主義核心價值體系與大學(xué)生日常思想教育和管理的結(jié)合點。把社會主義核心價值體系的內(nèi)容滲透于黨團(tuán)組織、社團(tuán)活動、班級工作之中，將社會主義核心價值體系貫穿于學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活之中，讓他們在自我教育中不斷提高價值判斷、價值評價、價值選擇的能力，確定正確的價值目標(biāo)，規(guī)范自己的價值行為。社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育是一項復(fù)雜的工程，需要多方共同凝鑄教育合力。只有堅持科學(xué)的原則，采取科學(xué)的途徑，才能更好地將社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育工作推向深處。
作者：馮寶強(qiáng) 單位：石家莊學(xué)院
教育核心論文:軟件工程核心課程下工程教育論文
一、CDIO工程教育模式在軟件工程專業(yè)核心課程教學(xué)中的應(yīng)用
1．以培養(yǎng)學(xué)生工程實踐能力為目標(biāo)，構(gòu)思和調(diào)整軟件工程專業(yè)核心課程的教學(xué)目標(biāo)
課程的教學(xué)目標(biāo)決定課程的教學(xué)內(nèi)容，制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)有利于選取合適的教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的軟件工程人才培養(yǎng)普遍重理論、輕實踐，培養(yǎng)的學(xué)生往往缺乏工程實踐能力;其教學(xué)過程主要以教師的單純灌輸授課和學(xué)生的被動接受為主，學(xué)生盲目模仿練習(xí)教師上課時使用的案例或?qū)嵙?xí)教材中的案例，沒有主動探索與思考;學(xué)生學(xué)習(xí)完軟件工程專業(yè)核心課程之后，仍然不能在具體的真實項目中將理論與實際相結(jié)合，培養(yǎng)過程與企業(yè)的需求嚴(yán)重脫軌。CDIO工程教育模式注重培養(yǎng)學(xué)生“構(gòu)思—設(shè)計—實現(xiàn)—運作”新產(chǎn)品系統(tǒng)的能力，強(qiáng)調(diào)以能力培養(yǎng)為中心，重點培養(yǎng)學(xué)生積極主動探索能力、自學(xué)能力、溝通表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊協(xié)作能力和解決問題的工程應(yīng)用能力。因此我們將軟件工程專業(yè)核心課程的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為:通過“基于案例的教學(xué)”將理論知識有效地傳授給學(xué)生，通過“基于項目的實踐”實現(xiàn)能力訓(xùn)練，實現(xiàn)了理論教學(xué)與實踐訓(xùn)練的有效融合與和諧統(tǒng)一。
2．以真實項目案例為載體，突出培養(yǎng)學(xué)生的“系統(tǒng)思維”和“過程管理”的能力
將CDIO工程教育模式運用到軟件工程核心課程教學(xué)中來，充分體現(xiàn)了其“做中學(xué)”和“基于項目的學(xué)習(xí)”的工程教育模式。強(qiáng)化基于項目案例的課程教學(xué)，遵循“軟件工程理論來源于實踐，在實踐中還原”的指導(dǎo)原則，把課本知識融入真實項目案例開發(fā)的過程中，在過程中介紹理論體系、指導(dǎo)實踐，避免了以往脫離項目環(huán)境的空洞說教，使學(xué)生更容易掌握理論，提升實踐能力。其中，項目案例設(shè)計是影響教學(xué)效果的關(guān)鍵，也是多年來我們探索和優(yōu)化的重點。通過對實踐經(jīng)驗的總結(jié)，確定了項目案例建設(shè)應(yīng)遵循的原則:1)案例要覆蓋課程的所有主要知識點，并具有一定的難度;要在教學(xué)、課程設(shè)計和綜合實訓(xùn)時都有一定量的工作任務(wù)，且內(nèi)容關(guān)聯(lián)、難度遞增;2)案例要選擇通用的業(yè)務(wù)背景，易于學(xué)生理解，也要有一定的實用價值和吸引力，同時還要便于學(xué)生以此為基礎(chǔ)進(jìn)行擴(kuò)展開發(fā);3)通過不斷積累，形成項目案例庫，要求每個案例都有相對完整的文檔和代碼資料，使學(xué)生能站在一個較高的起點上進(jìn)行實踐訓(xùn)練，利于改進(jìn)和創(chuàng)新。
3．以“基于項目的立體化教學(xué)”為中心，設(shè)計和制訂教學(xué)方案
軟件工程理論不同于經(jīng)典學(xué)科理論，它是軟件大師們在工程實踐中總結(jié)、提煉而成的。如果在沒有工程實踐環(huán)境的課堂上直接講授，會因不易得到學(xué)生的深刻理解而變成空洞說教。另外，軟件工程核心課程是從不同角度描述軟件工程過程的各方面知識的。因此，軟件工程的實踐能力培養(yǎng)必須要打破課程界限，把幾門核心課程的內(nèi)容融入一個項目開發(fā)的軟件過程中，在過程中介紹理論體系、指導(dǎo)實踐，使學(xué)生更容易掌握工程理論，提升工程實踐能力，從而解決“工程理論來源于實踐，在實踐中還原”的教學(xué)課題。為此，我們設(shè)計了軟件工程訓(xùn)練學(xué)期，實施以項目開發(fā)過程為主線、以實際項目為情景、以項目案例為示范、以學(xué)習(xí)平臺為支撐、以協(xié)作學(xué)習(xí)為主導(dǎo)、以過程管理為保障的軟件工程核心課程“基于項目的立體化”教學(xué)模式，培養(yǎng)軟件工程學(xué)生“系統(tǒng)思維、過程管理”的實踐能力。CDIO注重實踐性教學(xué)，主張課程實踐教學(xué)應(yīng)該從具體項目案例的實際情況出發(fā)，然后上升到理論，再把理論還原到項目的實際操作中來，以創(chuàng)作最終產(chǎn)品為教學(xué)目標(biāo)。在暑期實習(xí)實踐過程中，逐步建立并完善項目案例庫，以真實工程項目的整個生命周期為載體，讓學(xué)生以將所學(xué)專業(yè)核心課程知識點有機(jī)聯(lián)系起來的方式進(jìn)行實習(xí)實踐。
4．以企業(yè)實習(xí)、實踐為橋梁，跨越從學(xué)業(yè)到就業(yè)、產(chǎn)業(yè)的鴻溝
工程型軟件人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)企業(yè)深入?yún)⑴c培養(yǎng)全過程，在培養(yǎng)方案的制訂、課程建設(shè)、實習(xí)實訓(xùn)、科技創(chuàng)新、質(zhì)量監(jiān)督、學(xué)生就業(yè)等多方面都要有企業(yè)人員參與。中國石油大學(xué)(華東)計算機(jī)與通信工程學(xué)院先后與IBM、中軟、東軟、青軟等10多家軟件公司進(jìn)行了內(nèi)容廣泛的合作，已形成制度化、規(guī)范化、體系化的校企合作平臺，通過合作平臺為學(xué)生架起從學(xué)業(yè)到就業(yè)、創(chuàng)業(yè)之間的橋梁。制定完善的師資隊伍配備與師資隊伍建設(shè)政策，采取專職與兼職結(jié)合的方式建立一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍。學(xué)生在大三下半學(xué)期就開始到企業(yè)實習(xí)基地進(jìn)行為期一個學(xué)期的實習(xí)，將所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力，加深對專業(yè)知識的認(rèn)識和理解，熟悉企業(yè)的工作流程和運行模式。通過采用企業(yè)運作模式進(jìn)行項目構(gòu)思、設(shè)計、實現(xiàn)和運作的完整過程訓(xùn)練和管理，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和工程應(yīng)用能力。
二、CDIO工程教育模式在軟件工程核心課程教學(xué)中的應(yīng)用效果
為了檢驗CDIO工程教育模式在軟件工程核心課程教學(xué)中的應(yīng)用效果，筆者在本人教授的中國石油大學(xué)(華東)計算機(jī)與通信工程學(xué)院軟件工程2011級和2010級學(xué)生的軟件工程專業(yè)核心課程中進(jìn)行了實驗。軟件工程1101班作為實驗班，采用CDIO工程教育模式，軟件工程1001班作為對照班，仍按傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。這是同一專業(yè)同一學(xué)院的兩個班級，班級人數(shù)和學(xué)科成績無明顯差異，學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件和生活條件等均無明顯差異，授課教師均為同一教師，實驗班和對照班在課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)效果等方面均保持一致，保障了實驗結(jié)果的有效性。
1．基礎(chǔ)理論知識
在學(xué)期末，分別對實驗班和對照班的軟件工程專業(yè)核心課程采用傳統(tǒng)的閉卷考試方式進(jìn)行了測試，用單因素方差分析法來對實驗班和對照班的成績進(jìn)行差異顯著性分析。
2．實踐動手能力
在軟件工程專業(yè)核心課程的學(xué)期末，要求每位學(xué)生利用所學(xué)的知識，自己獨立制作一個軟件項目作品，主要考查學(xué)生的工程實踐能力和科研創(chuàng)新能力，采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)公開答辯，由教師和學(xué)生一起給出實踐作品的成績。同樣用單因素方差分析法對實驗班和對照班的實踐作品成績進(jìn)行差異顯著性分析。
3．學(xué)習(xí)態(tài)度方面
從學(xué)生的平時考勤、作業(yè)提交、發(fā)帖回帖等方面考查學(xué)生平時的學(xué)習(xí)態(tài)度，并量化成分?jǐn)?shù)。
三、結(jié)束語
軟件工程核心課程教學(xué)采用“案例引導(dǎo)，基于項目的立體化教學(xué)”是一種基于CDIO工程教育模式的教學(xué)改革探索與實踐。這種教學(xué)模式將軟件工程真實案例實踐項目貫穿整個教學(xué)過程的始終，讓學(xué)生親自體驗從項目構(gòu)思、設(shè)計、實現(xiàn)、運作四個環(huán)節(jié)展開項目管理過程，做到理論與實踐相結(jié)合;讓學(xué)生通過工程實踐項目相關(guān)產(chǎn)品的構(gòu)建，在實踐過程中鞏固所學(xué)理論知識，做到融會貫通;最終使學(xué)生獲得較為真實的軟件工程開發(fā)全過程的體驗，培養(yǎng)學(xué)生理論與實踐綜合應(yīng)用能力和分析問題、解決問題的能力，為企業(yè)培養(yǎng)合格的工程應(yīng)用型高級軟件人才。
作者：張培穎 鄭秋梅 宮法明 朱連章 單位：中國石油大學(xué)華東計算機(jī)與通信工程學(xué)院
教育核心論文:大學(xué)生核心價值體系下三生教育論文
一、社會主義核心價值體系與“三生教育”的聯(lián)系
“三生教育”是云南省貫徹黨的教育方針，創(chuàng)新教育發(fā)展理念，遵循教育發(fā)展規(guī)律，破解教育發(fā)展難題，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育、變傳統(tǒng)教育為現(xiàn)代教育的創(chuàng)造性探索和有益實踐。社會主義核心價值體系與“三生教育”在內(nèi)容內(nèi)涵、科學(xué)體系、功能作用上是相互聯(lián)系的。
（一）“三生教育”與社會主義核心價值體系在內(nèi)容內(nèi)涵上是一致的
從各自的內(nèi)容內(nèi)涵來看，我們發(fā)現(xiàn)馬克思主義指導(dǎo)思想是“三生教育”的理論基礎(chǔ)，中國特色社會主義共同理想是“三生教育”的目標(biāo)，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是“三生教育”的重點，社會主義榮辱觀是“三生教育”的為切入點，因此兩者在內(nèi)容內(nèi)涵上是一致的。“三生教育”是以馬克思主義指導(dǎo)思想為理論指導(dǎo)的，它的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)、人的發(fā)展學(xué)說。“三生教育”強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人的教育，關(guān)注個體生命、生存、生活的問題，使人在教育活動中初步領(lǐng)悟生命，勇于生存，學(xué)會生活，最終實現(xiàn)人的自由發(fā)展。“三生教育”的目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，這三觀又統(tǒng)一到中國特色社會主義共同理想之中，并把它作為自己的較高目標(biāo)。中國特色社會主義共同理想凝聚了中國各族人民的共同愿望，具有強(qiáng)大的感召力，是思想政治教育必須堅持的目標(biāo)，也為“三生教育”指明了方向。“三生教育”是對人的教育，民族精神和時代精神的教育必不可少。“三生教育”把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為自己的教學(xué)重點，就要幫助學(xué)生樹立這“兩種精神”，不應(yīng)該停留在一般意義上的民族精神教育和時代精神教育，而是要把“兩種精神”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺追求，引導(dǎo)學(xué)生形成愛國愛家、吃苦耐勞、誠實守信、勇于創(chuàng)新的道德品質(zhì)。“三生教育”是一種人生的教育，主動追求生命、生存、生活的真、善、美。社會主義榮辱觀是社會主義最基本的道德規(guī)范，是處理個人與社會、個人與他人關(guān)系的基本道德準(zhǔn)則。“三生教育”以社會主義榮辱觀為切入點，融理想教育和現(xiàn)實教育于一體，使學(xué)生在正確榮辱觀的指引下追求人生的真、善、美。
（二）“三生教育”與社會主義核心價值體系在科學(xué)體系上既一脈相承又與時俱進(jìn)
社會主義核心價值體系的四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系，構(gòu)成了一個完整的理論體系。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。2008年云南省響應(yīng)黨的號召，圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)，率先在各級各類學(xué)校開展“三生教育”，由生命教育、生存教育、生活教育三個部分組成的。三個部分相輔相成，組成一個有機(jī)整體，其中，生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。“三生教育”是圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系提出來的，他們在科學(xué)體系上是一脈相承的，同時“三生教育”又結(jié)合了本省的省情，創(chuàng)造性地探索了一條建設(shè)社會主義核心價值體系的有效途徑。
（三）“三生教育”與社會主義核心價值體系在功能作用上是相同的
社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。它的功能作用表現(xiàn)為彰顯馬克思主義的生命力，堅定理想信念，弘揚民族精神、時代精神，激發(fā)創(chuàng)新意識，樹立道德規(guī)范。建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于凝聚民族向心力，樹立共同的理想信念和道德規(guī)范，為“中國夢”的實現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。“三生教育”通過生命、生存、生活教育，堅持以人為本，關(guān)注學(xué)生的成長、成人、成才，堅定學(xué)生的理想信念，提高學(xué)生的健康水平，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，最終教會學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、幸福生活。從這個意義上說，“三生教育”與社會主義核心價值體系在功能作用上是相同的。
二、用“三生教育”推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值體系的踐行
十七大報告深刻指出：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”。大學(xué)生是民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，積極地探索踐行社會主義核心價值體系的有效途徑，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而云南省推行的“三生教育”為其提供了一個重要的平臺和有效的途徑。
（一）“三生教育”必須堅持把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想
馬克思主義指導(dǎo)思想是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國的指導(dǎo)思想。運用馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)當(dāng)今社會的主流思想，有利于樹立正確的社會意識形態(tài)。在建設(shè)社會主義核心價值體系中開展“三生教育”，就必須把馬克思主義指導(dǎo)思想作為理論武器，必須以馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說為其哲學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)會運用馬克思的觀點來分析問題、解決問題，只有這樣才能教會大學(xué)生在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中認(rèn)清本質(zhì)，明辨是非，教會大學(xué)生運用以科學(xué)的態(tài)度來看待生命、學(xué)會生存、快樂生活，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（二）“三生教育”必須樹立中國特色社會主義共同理想
中國特色社會主義共同理想是我國全體社會成員的共同價值追求和奮斗的旗幟。共同理想具有強(qiáng)大的凝聚力，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量，是全體人民克服困難，戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大思想武器，也是“三生教育”必須堅持的目標(biāo)。在“三生教育”過程中樹立中國特色社會主義共同理想，就是要把中國特色社會主義共同理想滲透到生命、生存和生活教育的全過程中去，使大學(xué)生牢固樹立中國特色社會主義理想信念，堅定走中國特色社會主義道路的決心，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗；教育大學(xué)生熱愛國家、熱愛社會和熱愛人民，知道自己肩上承擔(dān)的責(zé)任，從而樹立遠(yuǎn)大的理想，并以實際行動為“中國夢“的實現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。
（三）“三生教育”必須弘揚民族精神和時代精神
民族精神和時代精神是中國精神的主要內(nèi)容。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族幾千年來品質(zhì)和優(yōu)良道德的沉淀和結(jié)晶，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的民族精神。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是在繼承和發(fā)揚民族精神的基礎(chǔ)上又適應(yīng)新時代的變化而形成的，是中華民族不斷進(jìn)步的靈魂，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會活力的強(qiáng)大精神動力。在“三生教育”中弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，運用圖片和一些愛國主義題材的教學(xué)影片，使大學(xué)生認(rèn)識到國家處在危急關(guān)頭，無論是一個人，還是一個社會都應(yīng)該體現(xiàn)出這種中國精神，甚至不惜犧牲生命，從而認(rèn)識到生命的價值；運用鮮活的實例告訴大學(xué)生，當(dāng)寶貴的生命受到考驗和威脅時，正是因為這種不朽的中國精神，我們國家才能一次又一次地戰(zhàn)勝各種困難和災(zāi)難，取得抗擊非典的勝利，戰(zhàn)勝“5.12”大地震，成功舉辦2008年奧運會，從而認(rèn)識到生命的珍貴，理解生存的意義。
（四）“三生教育”必須堅持社會主義榮辱觀
社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本價值取向，是民族精神、傳統(tǒng)美德與時代精神的結(jié)合，為我們確定了提倡什么，反對什么的基本衡量標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是祖國的棟梁和希望，教育作為提高全民素質(zhì)的重要手段，在“三生教育”過程中融入社會主義榮辱觀的教育，有利于教會大學(xué)生明是非、辨善惡、識美丑，旗幟鮮明地堅持愛國主義和集體主義，反對驕奢淫逸、腐敗沒落的社會風(fēng)氣；教會大學(xué)生知榮辱，有利于他們進(jìn)行正確的價值判斷，積極地堅持和提倡“八榮”，反對和抵制“八恥”，從而樹立正確的生活態(tài)度；大力弘揚“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，用社會主義榮辱觀來規(guī)范和約束大學(xué)生的言行，提升他們的思想道德素質(zhì)，自覺地追求人生的真、善、美。
三、結(jié)語
“三生教育”貫穿生命、生存和生活這個人生的重大命題，必須始終堅持把社會主義核心價值體系作為自己的向?qū)А７e極探索“三生教育”與社會主義核心價值體系結(jié)合的途徑，“三生教育”始終要把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，堅定走中國特色社會主義的道路，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義和社會主義思想，幫助大學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格的接班人。
作者：桂芳玲 楊朝暉 單位：德宏師范高等專科學(xué)校思政部
教育核心論文:核心價值觀下高職院校法制教育論文
1高職院校法制教育面臨的問題
1.1高職院校法制教育師資薄弱且資源局限
在高職教育中，因為重技能輕人文的大勢，法制教育的師資隊伍薄弱。目前，大學(xué)生的法制教育包含在“兩課”中，并沒有專業(yè)的法制教育教師隊伍，而在“兩課”教師隊伍中，受到過專業(yè)的法律教育的教師非常少，多數(shù)教師是思想政治教育、倫理學(xué)、哲學(xué)等專業(yè)出身，在法制教學(xué)中，連教師自己都不懂，因此在教學(xué)中比較普遍的做法就是用道德教育替代了法制教育。法制教育中除了師資的薄弱外，其他條件也是非常的局限。圖書館的資源中法制類的資源少，學(xué)生法制實踐基地少，學(xué)生校內(nèi)法制活動設(shè)施少，因為法制教育師資的缺乏，因此與外界聯(lián)系的法制教育基地也少，同時受經(jīng)費制約等因素的影響，學(xué)生法制活動少。
1.2法制教育氛圍不足
首先是學(xué)校的大環(huán)境沒有法制的氛圍。因為高職院校重視的是技能，而忽視了人文素養(yǎng)的培育，法制觀念的培養(yǎng)幾乎被忽略，一切為了提高學(xué)生的技能技術(shù)，形象地說就像是把學(xué)生塑造成一個機(jī)器人，只有技術(shù)技能的骨架，沒有諸如法律素養(yǎng)等人文血肉。其次，高職院校管理從上到下的行政化管理模式，也不能為法制教育提供好的氛圍。法制教育要有民主的氛圍與基礎(chǔ)，行政化的管理模式壓制了民主的積極性，不能給法制教育良好的土壤，學(xué)生不能從法治的管理中汲取法制素養(yǎng)。第三，因為法制教育師資的不足，高職院校一般比較難組織起法制類型的學(xué)生活動。在高職院校的學(xué)生活動中，不是五彩繽紛的文藝活動，就是各種技術(shù)技能的比賽活動，在法制日、“3.15”等特殊的日子也不能見到幾所高職院校有法制類的學(xué)生活動，除非開設(shè)了法律專業(yè)的學(xué)校。
2高職院校法制教育的必要性
2.1高職院校發(fā)展及學(xué)生成長需要
大學(xué)的功能，應(yīng)當(dāng)是對人的教育，使培養(yǎng)的學(xué)生能適應(yīng)社會，適應(yīng)核心價值觀的要求。高職院校并非一個技術(shù)技能的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)的學(xué)生不能僅僅具有技能技術(shù)的功能，不僅僅是生產(chǎn)的工具，更是一個法制社會下的公民個體，在工作和生活中應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法，依法維權(quán)，維護(hù)法律，信仰法律。同時高職大學(xué)生作為社會建設(shè)的主力軍的組成部分，肩負(fù)著推動社會法制進(jìn)步、踐行社會核心價值觀的重任。大學(xué)生在成長的過程中，不僅僅要掌握專業(yè)技術(shù)，同時也要發(fā)展和成長。法制素養(yǎng)是其綜合素質(zhì)的一個不可或缺的組成部分，只有具備一定的法制素養(yǎng)，才能適應(yīng)法治社會的發(fā)展，適應(yīng)核心價值觀的要求，也只有具有一定的法制素養(yǎng)才會敬畏和遵守法律，信守保障，才能依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。
2.2社會主義核心價值觀建設(shè)的必然要求
高職學(xué)生作為未來社會主力建設(shè)者之一，在核心價值觀指引下，在法治國家的建設(shè)中，理應(yīng)成為法制社會建設(shè)的踐行者和推動者。但許多高職畢業(yè)生缺乏法律意識，并未樹立法律信仰。一方面在校高職學(xué)生違法犯罪情況時有發(fā)生；另一方面，在高職學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入社會后，成為了社會建設(shè)者，甚至行業(yè)主力軍后，一些人法制觀念淡薄，并不依法依規(guī)辦事，而是想方設(shè)法超越法律法規(guī)的制約，謀求不正當(dāng)?shù)睦妫`踏了法制社會的公平與正義。這種情況一直在持續(xù)，但并沒有引起社會的足夠重視。社會主義核心價值觀基本內(nèi)容公布后，在理論層面對包括高職學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生法制教育應(yīng)該被重視，應(yīng)該加強(qiáng)。在法制較發(fā)達(dá)的國家，對大學(xué)生法制教育均足夠重視，法律意識和法律信仰是大學(xué)生及其畢業(yè)后的普遍意識和信仰，社會精英會不遺余力地維護(hù)法律的尊嚴(yán)，維護(hù)法制社會公平正義的價值追求。大學(xué)應(yīng)當(dāng)是社會價值取向的引領(lǐng)者和推動者，核心價值觀的引領(lǐng)下，高職院校對法制社會的建設(shè)有著自己的責(zé)任和義務(wù)，這種責(zé)任和義務(wù)的完成主要貫穿于對學(xué)生的教育中，對大學(xué)生進(jìn)行法制教育，使其樹立法律信仰，維護(hù)法律尊嚴(yán)，從而推動法制社會的建設(shè)，踐行自由、平等、公正、法治的社會主義核心價值觀內(nèi)容。
3高職院校法制教育的有效途徑探索
3.1把法制素養(yǎng)納入培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的方向，高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)不僅僅要體現(xiàn)在對學(xué)生技能技術(shù)的培養(yǎng)上，還應(yīng)該體現(xiàn)為對人的通識教育，培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的人。在核心價值觀的指引下，自由、平等、公正、法治理應(yīng)成為高職學(xué)生的價值追求，在我們大多數(shù)的培養(yǎng)目標(biāo)中對學(xué)生的素質(zhì)一般概括為德智體，把法制素養(yǎng)包含于德育素養(yǎng)之中。在核心價值觀下，法制教育的理念也應(yīng)進(jìn)行調(diào)整。應(yīng)當(dāng)把法制素養(yǎng)和德智體一樣并列設(shè)置，把法制教育單列出來，而不是把法制教育從屬于德育教育之下。只有這樣設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整法制教育的理念，從一開始就朝著培養(yǎng)具有法制素養(yǎng)的學(xué)生出發(fā)，才不會在實施中弱化或跳過法律素養(yǎng)的培育，使學(xué)生有機(jī)會獲取法律知識，提升法律素養(yǎng)，從而認(rèn)同和踐行自由、平等、公平、法治的核心價值觀內(nèi)容。
3.2改革課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容
法制教育課程是高職院校法制教育的主渠道，在社會主義核心價值觀下，應(yīng)該改變觀念，把法制教育課程設(shè)立為一門獨立的課程，使用獨立的教材，而不是包含在德育教育之中，把法制教育放在和德育教育同樣的位置。在我們這樣一個人治歷史悠久的國家，甚至應(yīng)該把法制教育放在更加重要的位置，以培育學(xué)生的法制觀念，樹立法律信仰，引領(lǐng)社會法制觀念的形成，從而踐行自由、平等、公正、法治的價值觀。在高職院校獨立設(shè)立法制教育的課程，一定會遇到阻力，因重視技術(shù)技能的教育，對人文課程不可能給太多的課時量，但為了實現(xiàn)社會主義核心價值觀，高職院校也要有所改變，必須開設(shè)必要的法制課程，以使學(xué)生能夠充分理解現(xiàn)代法律的基本精神和價值追求，領(lǐng)會自由、平等、公平、正義的法律價值的可貴，以樹立法律信仰。在認(rèn)同法律價值追求的基礎(chǔ)上，同時教會學(xué)生一些法律的知識，懂得遵法守法，并培育法律的思維方式，通過法律的途徑維護(hù)自身的合法權(quán)益，踐行核心價值觀。法制教育課程的設(shè)置可以分為兩部分進(jìn)行，及時部分開設(shè)為公共的法制教育必修課程，主要學(xué)習(xí)法律發(fā)展的歷史、法理學(xué)中法律的精神與價值追求，培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念與法律信仰，以及其他與公民生活工作密切相關(guān)的部門法中的內(nèi)容，如勞動法、民法、訴訟法中的有關(guān)規(guī)定，掌握一些部門法的知識，解決實際當(dāng)中遇到的問題；第二部分開設(shè)為專業(yè)選修課程，主要是學(xué)習(xí)與專業(yè)緊密聯(lián)系的法律法規(guī)，為將來的職業(yè)生涯做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。總之，只有單獨開設(shè)法制教育的課程，才能徹底改變法制教育被擠壓的現(xiàn)實，也只有單獨開設(shè)法制教育課程，給予必要的課時，使用獨立的教材，才能把法律的精神與價值講解透徹，讓學(xué)生能夠真正領(lǐng)會與認(rèn)同法律的價值追求，在掌握必要部門法的基礎(chǔ)上養(yǎng)成法律思維習(xí)慣。
3.3提高法制教育師資隊伍的法學(xué)水平
目前因法制教育內(nèi)容設(shè)置在德育課程之中，多數(shù)教師并不具備法制教育的專業(yè)水平，努力的方向也不是法制教育，主要的精力放在思想道德修養(yǎng)方面，對法制教育的部分基本上用德育教育替代。在獨立設(shè)置法律教育課程后，應(yīng)該由專業(yè)的法律教學(xué)的教師來承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。一方面對新加入法制教育的教師設(shè)置一定的門檻，要求具備一定的法律專業(yè)水平；另一方面對原來從事法制教育但沒有法律專業(yè)知識的教師加強(qiáng)培訓(xùn)，并對其在法律專業(yè)水平方面提出一定的要求，如通過培訓(xùn)與自學(xué)拿到一定的學(xué)位或資格證書，以在一定的時間內(nèi)提升法制教育教師的專業(yè)化水平。
3.4形成法制教育的良好校園文化
法制課程課堂教育是主渠道，但良好的外部環(huán)境與氛圍對學(xué)習(xí)的效果有較大的影響力，良好的法制校園文化氛圍，是法律價值體現(xiàn)的現(xiàn)實載體，使學(xué)生在民主與法制的氛圍下受到熏陶，加深對法律精神與價值的理解與認(rèn)同，提升學(xué)習(xí)效果。一方面學(xué)校要朝民主管理、依法治校方面邁進(jìn)，另一方面讓學(xué)生參與到學(xué)校的管理中來，如學(xué)校規(guī)章制度的制定與實施，需要透明與程序。尤其在學(xué)生的自我管理上，充分發(fā)揮學(xué)生的作用，體現(xiàn)公開性、程序性，在一定的規(guī)則下有序運行。
3.5整合法制教育的資源
及時，吸納司法系統(tǒng)成員加入高校的法制教育。司法系統(tǒng)成員普遍具備較高的法學(xué)水平，同時具有法律實踐經(jīng)驗，掌握法學(xué)界的前沿動態(tài)，擁有法學(xué)實踐中的鮮活案例，是難得的法制教育導(dǎo)師。作為高職院校，在法制教育自身師資隊伍欠缺的情況下，適當(dāng)吸納司法系統(tǒng)的成員作為兼職教師或?qū)嵺`指導(dǎo)教師是行之有效的。例如吸納司法系統(tǒng)中負(fù)責(zé)法律宣傳的成員、律師事務(wù)所中的律師等擔(dān)任兼職教師或校外法學(xué)實踐的指導(dǎo)教師等。第二，發(fā)揮高校法學(xué)專業(yè)學(xué)生作用。因高職院校學(xué)生規(guī)模龐大，要比較充分地開展法律實踐活動有較大的難度，高職院校教師普遍授課量大，在全程指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行法律實踐活動上時間和精力難于保障，因此吸納高校的法學(xué)專業(yè)本科或研究生，尤其是高年級的學(xué)生，擔(dān)任高職院校法律教育的實踐活動指導(dǎo)者，可以有效解決這一難點。法學(xué)院高年級的學(xué)生，已經(jīng)有了比較豐富的法學(xué)理論知識，對法理學(xué)、法律發(fā)展歷史等有了較深刻的理解，對其自身所學(xué)專業(yè)的部門法也有了一定的掌握，他們也需要實踐與鍛煉的機(jī)會，可以鼓勵和吸納這些學(xué)生擔(dān)任高職法律教育的實踐指導(dǎo)者，協(xié)助教師開發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外法律實踐活動。如組織和指導(dǎo)高職學(xué)生進(jìn)行法律知識比賽、模擬法庭、法律宣傳、“3.15”活動日、聯(lián)系和帶領(lǐng)學(xué)生旁聽庭審等活動。
3.6加大對法制教育實踐活動的支持
高職學(xué)生在學(xué)習(xí)上有自己的特點，他們參與實踐活動的積極性和能力比較強(qiáng)，因此在法制教育中，可以加大實踐教學(xué)活動的設(shè)置。實踐教學(xué)活動的增加將對場地、經(jīng)費開支、教師工作精力等提出新的要求，高職院校應(yīng)對這些新的要求提供相應(yīng)的軟件和硬件保障。在軟件上應(yīng)當(dāng)鼓勵教師開發(fā)和實施法制實踐教學(xué)活動，給教師減輕精神壓力增加動力；在硬件上給予保障，開辟固定的場所作為法制教育實踐教學(xué)的保障，如模擬法庭場地、法制宣傳專欄、法制教學(xué)網(wǎng)站等；在經(jīng)費上予以專項支持，以購買實踐教學(xué)中需要的設(shè)備設(shè)施和運行費用，以及給予指導(dǎo)教師相應(yīng)的課酬等。
作者：夏果平 單位：廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院
教育核心論文:學(xué)生教育社會主義核心價值論文
一、社會主義核心價值觀教育的基礎(chǔ)內(nèi)容 （一）道德觀——構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會社會主義社會是“在真實的集體的條件下，各個個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由”④，尤其是民族高校的學(xué)生更有義務(wù)和責(zé)任努力增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，這是一種真正意義上的平等、公正，是一種將集體置于個人先的一種社會本位的價值觀。首先，我們要培養(yǎng)學(xué)生一種責(zé)任意識，講求社會道義和公德；其次，我們要培養(yǎng)自身的規(guī)范意識，遵守社會道德規(guī)范和行為秩序，因為自由、平等、公正、法治不僅是追求一種包容、和諧、共生，更要求一種責(zé)任與道義擔(dān)當(dāng)。 （二）個人發(fā)展觀——恪守愛國、敬業(yè)、誠信、友善的基本準(zhǔn)則社會主義核心價值觀一方面體現(xiàn)在通過為國家奉獻(xiàn)、為他人服務(wù)的社會認(rèn)同努力過程中獲得幸福感，另一方面體現(xiàn)在通過自身的努力，獲取正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)與精神條件，前者要求高尚的愛國情懷和友善的社會處世態(tài)度；后者則是要培養(yǎng)大學(xué)生以誠信立身、愛崗敬業(yè)的道德情操和相應(yīng)的契約精神。這是國家穩(wěn)定之基、社會興旺之本，也是家庭和睦之方。在個人發(fā)展中，誠信是修養(yǎng)之寶，友善是交往之橋，敬業(yè)是造福之基，愛國是幸福之本。 二、民族高校生價值觀塑造的現(xiàn)狀及特征 中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，在社會轉(zhuǎn)型過程中，難免會出現(xiàn)是非混淆、善惡不分、美丑不論、愛憎不明、正不壓邪等不健康、不文明現(xiàn)象，這些不良風(fēng)氣和現(xiàn)象的出現(xiàn)使民族高校生不同程度地受到了影響，在思想觀念、價值取向、思維方式、行為方式和生活方式上發(fā)生了一定的變化，主要表現(xiàn)在以下幾方面。 （一）國家層面上價值目標(biāo)高調(diào)化，缺少冷靜和理智絕大多數(shù)民族高校生都有強(qiáng)烈的國家民族認(rèn)同感，都關(guān)注國家事務(wù)與社會問題。在事關(guān)國家發(fā)展與安全穩(wěn)定的問題上，絕大多數(shù)學(xué)生在情感與行為上能表現(xiàn)出堅定支持黨和國家的決定，但在一些具體問題上仍存在一些模糊認(rèn)識，如對待民族分裂危害性認(rèn)識不足、一些愛國行為中表現(xiàn)極端、片面強(qiáng)調(diào)個人自由、盲目崇拜西方三權(quán)分立式民主等。 （二）社會層面上價值取向多元化，缺少責(zé)任和擔(dān)當(dāng)絕大多數(shù)民族高校生都追求自由、平等、公正、法治的社會，具備辨別是非的能力，但當(dāng)復(fù)雜環(huán)境中問題與矛盾突顯時，他們義與利、奉獻(xiàn)與索取、個人與社會等問題的選擇往往茫然不知所措，更多地試圖努力尋找取舍兼顧、義利共濟(jì)、左右逢源的結(jié)合點。若與己直接無關(guān)，則持嚴(yán)以律人的批判態(tài)度；若與己相關(guān)，行為上表現(xiàn)出無能力，以寬于待己的態(tài)度，把問題歸因于外在環(huán)境，努力為自己的不當(dāng)行為進(jìn)行開脫。 （三）個人層面上價值標(biāo)準(zhǔn)雙重化，缺少自律和自強(qiáng)當(dāng)下社會現(xiàn)實功利性氛圍也深深影響著大學(xué)生的行為選擇，尤其是地位和財富作為人生成敗與幸福感評價的標(biāo)準(zhǔn)被較大限度強(qiáng)化后，學(xué)生的個人理想過于趨向短期性、現(xiàn)實性、功利性，甚至片面堅持“幸福是造福與享福的有機(jī)統(tǒng)一”⑤。雖在思想認(rèn)識上認(rèn)同、肯定社會主義核心價值觀，但在具體行動中難以知行合一，導(dǎo)致自我實現(xiàn)和服務(wù)社會產(chǎn)生矛盾和差異。 三、民族高校生社會主義核心價值觀的構(gòu)建路徑 少數(shù)民族大學(xué)生成才同樣必須首先成人，成人關(guān)鍵在學(xué)會做人。如果說小學(xué)和中學(xué)階段的思想政治教育是以“養(yǎng)成教育”為主，而高等教育階段則當(dāng)以“學(xué)成教育”為主⑥。學(xué)成教育是在價值觀方面的提高性教育，需要將社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容融入思想教育、道德教育、政治教育、法制教育、心理健康教育與個人生涯發(fā)展規(guī)劃指導(dǎo)中去。“任何社會的核心價值體系都不可能自發(fā)地發(fā)揮作用，它必須依托一定的制度基礎(chǔ)才能切實發(fā)揮道德教化、凝聚人心、穩(wěn)定社會的效能。”⑦民族高校是構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀教育的主渠道，應(yīng)該積極調(diào)動一切教育要素，促進(jìn)社會主義核心價值觀在民族院校學(xué)生中內(nèi)化。 （一）充分發(fā)揮“思想政治理論課”的教育主陣地作用思想政治理論課教學(xué)要與時俱進(jìn)，一方面要突出民族精神和時代精神，積極輸送正能量；另一方面要理論聯(lián)系實際，充分結(jié)合當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生的思想實際，進(jìn)行多方位的愛國主義教育，客觀、理性地分析和評價當(dāng)代社會中各種現(xiàn)象及文化思潮，教育方法也要改革原來的教條化、灌輸式，不僅不能回避矛盾與問題，還要通過師生互動、課堂討論、實踐體驗等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生理性思考，加深大學(xué)生對核心價值觀內(nèi)涵的理解，促進(jìn)其內(nèi)化過程。 （二）積極發(fā)揮輔導(dǎo)員的引導(dǎo)與示范作用輔導(dǎo)員既是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的師長，更是行為示范的榜樣。推進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的內(nèi)化過程，輔導(dǎo)員自身先要增強(qiáng)對社會主義核心價值觀的理解、認(rèn)同和踐行，在對學(xué)生的思想教育、程序管理、生活幫助上，要發(fā)揮政治導(dǎo)師作用，注意處理好個人與團(tuán)隊、學(xué)生與教師、教師與領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校與社會的辯證關(guān)系；在思想認(rèn)識和理論水平上，要增強(qiáng)地位；在遵守社會公德和處理好個人與學(xué)校、個人與國家利益上，要樹立榜樣形象。 （三）高度重視校園文化建設(shè)的熏陶和影響作用校園文化是大學(xué)生成長的文化氛圍，其中包涵了管理、教育、組織和環(huán)境建設(shè)等各個方面，的校園文化需要主動建設(shè)和營造，如組織各項活動、改良校園環(huán)境等。同時，校園文化也是一個歷史積累的過程，優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承有舉足輕重的作用，因此校園文化建設(shè)需要將社會主義核心價值觀不斷內(nèi)化融入，潛移默化地影響學(xué)生的思想，洗滌他們的心靈，幫助他們樹立正確的價值觀。 （四）積極引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，產(chǎn)生轉(zhuǎn)化和升騰作用價值觀形成不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，其不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，更需要大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)⑤。對民族院校的大學(xué)生來說，社會主義核心價值觀知識的學(xué)習(xí)和踐行是手段性的，只有自身內(nèi)在素質(zhì)提升，才能做出正確的價值判斷和行為選擇。由于學(xué)生的自我修養(yǎng)是多方面的，所以我們可以在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)一種鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)意志和毅力；也可以讓學(xué)生在與同學(xué)、教師的人際交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。同時，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，我們要讓學(xué)生和睦、友好相處，謙虛謹(jǐn)慎、從善如流，還要注重協(xié)調(diào)與合作，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神，自覺維護(hù)集體利益和榮譽。此外，我們還要在社會實踐中加強(qiáng)學(xué)生的自我修養(yǎng)。如參加軍訓(xùn)、生產(chǎn)實習(xí)、公益勞動、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛心活動等。讓學(xué)生通過活動接觸社會、了解社會，體會“人人為我，我為人人”的內(nèi)涵，通過“學(xué)”和“行”結(jié)合，完成化“知”為“智”、化“智”為“行”、以“德”率“行”的過程⑦，實現(xiàn)自身素質(zhì)的提高。總之，社會主義核心價值觀是在“發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合”的方針和理念上提出的一種普世價值。民族高校要積極引導(dǎo)學(xué)生從民族精神和時代精神的理論高度去認(rèn)識、理解社會主義核心價值觀，在面向社會、面向現(xiàn)實、認(rèn)識自我中去踐行社會主義核心價值觀，做到知行統(tǒng)一、自我完善，最終在促進(jìn)國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步中實現(xiàn)自身的價值。 作者：汪濤 單位：湖北民族學(xué)院理學(xué)院
教育核心論文:高校教育社會主義核心價值論文
1高校要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)建設(shè)發(fā)展 培育社會主義核心價值觀，關(guān)鍵在于統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，真抓實干。高校踐行十八大精神，必須以馬克思主義的世界觀、價值觀、人生觀武裝廣大師生，努力探索培育社會主義核心價值觀建設(shè)的新路子，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校建設(shè)發(fā)展。 （1）堅持正確的理論導(dǎo)向，用十八大精神統(tǒng)領(lǐng)思想，積極推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)。高校歷來是意識形態(tài)領(lǐng)域比較敏感的地方，無論是講臺、論壇、第二課堂，還是科學(xué)研究的各種場合、渠道和載體，先進(jìn)思想文化不去占領(lǐng)陣地，各種錯誤的思想就會去占領(lǐng)，決不可掉以輕心。要自覺堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，努力把社會主義核心價值體系貫徹于學(xué)科建設(shè)、課堂教學(xué)、課題研究、成果評價等各個環(huán)節(jié)，與學(xué)校自身建設(shè)一同規(guī)劃、一同部署、一同安排，以高校自身建設(shè)的突出成績?yōu)樯鐣髁x核心價值觀建設(shè)提供有力支撐，以參與建設(shè)的自覺行動為高校自身發(fā)展增添動力，用社會主義核心價值觀武裝學(xué)生，使高校成為實踐社會主義核心價值觀的堅強(qiáng)陣地。 （2）要以社會主義核心價值觀整合高校文化資源，充分發(fā)揮高校所擁有的人才優(yōu)勢、社會責(zé)任感和對各種文化的鑒別能力，利用多渠道和途徑，把校園文化中先進(jìn)的價值觀念、文化品位、思想意識、民族精神和科學(xué)精神、現(xiàn)代文明行為、健康生活方式等傳播、輻射到廣大人民群眾中去，堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，在尊重差異、包容多樣方面發(fā)揮表率作用，為形成全社會思想共識作出貢獻(xiàn)。把深化培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀貫穿于鞏固和提高學(xué)生素質(zhì)的具體實踐中，把學(xué)生的思想行為特點和合理需求作為做好工作的重要依據(jù)，把解決思想問題與人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)結(jié)合起來，切實使當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。 （3）在“思想政治理論課”教育教學(xué)中要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，全力做好社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的“三進(jìn)”工作。善于采取柔性化、隱性化、個性化、多樣化的形式，通過滲透教育、養(yǎng)成教育、示范教育來推進(jìn)工作。更多地發(fā)揮現(xiàn)代科技的作用，發(fā)揮各類社會組織的作用，積極運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動通信技術(shù)等技術(shù)和途徑，創(chuàng)新工作載體，拓展工作渠道，努力提高社會主義核心價值體系建設(shè)的實效性、針對性和吸引力、感染力。 2高校在培育社會主義核心價值觀中的作用 高等教育是思想文化建設(shè)的重要組成部分，高校作為思想文化建設(shè)的重要場所，在培育社會主義核心價值觀建設(shè)中具有重要的作用。高校要自覺承擔(dān)起人類精神價值傳承的使命，高校思想政治教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在實踐中感悟和升華社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐活動，在實踐中運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決實際問題，充分認(rèn)識黨的路線、方針、政策的正確性、科學(xué)性、合理性，理性對待社會熱點問題，深刻體會肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任，從而達(dá)到認(rèn)識自己、鍛煉自己、提高自己、完善自己的目的，形成健全的人格，樹立正確的理想信念，成為對社會有用的人才。通過社會實踐活動，認(rèn)識社會、認(rèn)識自我，將個人發(fā)展與社會發(fā)展統(tǒng)一起來，把樹立遠(yuǎn)大理想同時代的要求統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)自身價值與報效祖國統(tǒng)一起來。總之，培育社會主義核心價值觀是一項系統(tǒng)工程，要堅持踐行十八大精神，推進(jìn)社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生成長成才。 作者：鄒立莉 單位：昭通學(xué)院思政部
