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景觀設計畢業論文:人性化景觀設計論文
1人性化設計在景觀設計中的體現
景觀的人性化在景觀設計中有著明確的國家規范為支撐，但是對于細節的把控和處理則取決于設計師的經驗和能力。
1.1通過對景觀環境功能的開發和挖掘來體現以人為本
設計的目的是為人民服務，在城市景觀設計中任何產品或者設施都應做到以人為本，功能優先，較大限度地發揮其為人民服務這一宗旨，并為其注入更多感情色彩。
1.1.1自然化設計
城市景觀設計將人作為自然的一部分，重視人類社會與自然之間的和諧統一，摒棄了掠奪式開發的弊病，達到人與自然共生的理想。為城市景觀設計樹立一個健康的、可持續的發展目標，把對自然環境的追求作為景觀設計的核心內容。
1.1.2人性化設計
以人為本是景觀設計的出發點，任何景觀產品都是直接或者間接為人民服務，在城市景觀設計中任何產品都是以人的需求為出發點，將是否能滿足人的需要作為衡量的標準。
1.1.3個性化設計
每一個人都是一個個體，有著與眾不同的需求，怎樣在公共城市景觀設計中滿足不同人的個性化需求是每個設計師都要必須思考的問題。這就對景觀設計師提出了更多要求，既要符合設計規范的要求，滿足大眾的審美需要，又要求其具有個性化色彩，給人耳目一新的設計效果。
1.1.4協調性設計
城市景觀設計中有諸多因素，如何能讓景觀產品發揮其效果，除了本身具有獨特設計特色以外，能否滿足功能需要、能否滿足人的需要都是決定景觀設計成敗的關鍵要素，而能否融入本地文化環境、生活環境、自然環境則是設計成敗的決定性因素，任何景觀設計產品都應做到和諧統一，將獨特的設計效果與周邊環境進行較大化的協調完善。
1.2通過對景觀形式的構思來體現思想內涵
景觀設計就是通過各種景觀產品來表現一定的精神需要和思想內涵，而任何景觀產品都需要通過象征性的符號造型，溫和的色彩搭配，合理的空間尺度把握，科學的材料運用來營造出美好的城市環境景觀，滿足廣大人民的審美和生理需要。
1.2.1尺度
“城市的本原是人際交流”，城市的公共空間必須以“人的尺度”為空間的基本標尺，才能為人的活動交流創造條件。所以城市景觀設計中空間尺度的處理是否得當,是城市景觀設計成敗的關鍵,處理空間尺度的基本依據就來自于對人的行為心理特征的研究。
1.2.2造型
任何設計效果都需要一定表現形式，造型構圖則是表現設計效果的直接手段，通過象征性的構圖造型使得設計效果更加具體化、明確化，以此更加清晰地的表達設計師的設計意圖，使景觀設計產品做到形神兼備。
1.2.3色彩
任何好的景觀產品都具有較好的色彩搭配，任何景觀產品給人的及時感觸首先來自于色彩信息，合理的色彩使用不僅能大大提高景觀產品的觀賞效果，也可以帶給人們強大的生理感受和精神影響。
1.2.4材料
材料本身所具有的紋理和質感可以大大提升景觀產品的觀賞效果，不同材料的搭配使用可以帶給人們不同的觀賞體驗。因此，針對不同設計需要和場所，可以針對性的進行材料選擇。
1.2.5裝飾
各種景觀產品都需要表現一個特定的主題，各種主題都要經過一定的裝飾裝修才能更好的被觀賞者理解欣賞，更好的體會其中的涵義。
1.2.6圖案
圖案作為設計中的一種必須具備的因素，可以增加設計主題中文化的表現氣息。
1.2.7音效
在景觀環境中有另一種有獨特魅力的背景就是音效。在茂盛幽靜的叢林中，淡雅悠遠的音樂的效用使得游人走在林中的路上能徹底放松，忘記日常生活與工作紛繁復雜的壓力，在大自然中享受那詩意的棲息。
1.3借助于語言詞匯的妙用來制造人文氣息
李嘉誠曾對他的品牌員工說過，他們賣的不是物品，而是一個夢。景觀設計師不僅要表現設計產品的功能性，還應考慮其所體現的文化內涵和思想境界。運用人性化的語言詞匯更能增添景觀產品的人性化特征，給人心靈震撼和情感體驗。
2小結
人性化設計是目前設計行業發展的大趨勢，任何設計產品不考慮人的需求而盲目設計只能是一敗涂地。通過對大量景觀環境“人性化設計”分析研究，讓人們更加感受到體貼入微的設計，讓景觀環境更加深入人心，更加符合人的需要。這也充分讓人與自然和諧統一的關系成為可能，對人性的需要和情感的關心是對人性關懷的具體體現，也正是對“以人為本”設計理念的肯定與完善。
作者：蔣亞光 單位：西安外事學院
景觀設計畢業論文:水利工程建筑工程景觀設計論文
一、水利工程建筑及其功能美
水利工程建筑主要是指用于容納和保護水利設施、設備以及配套設施的水利工程建筑物，包括泵站泵房、配電房、啟閉機房、管理及生活用房等。水利工程建筑景觀與其他建筑景觀不同，具有功利性，首先它要具有蓄水、發電、航運、灌溉、防洪、排澇等基本功能。其次水利工程建筑坐落在人們的生活環境中，與人們的日常生活息息相關，水利工程建筑物的結構造型、材料色彩和現代技術等因素在運行過程中發揮著積極的作用，給人們生產生活帶來了極大的便利，順應了人們的感官刺激和精神需求。水利工程建筑寬敞整潔、美觀大方的建筑環境，越來越成為一種景觀建筑，滿足人們游覽觀光的需要，具有觀賞景觀的功能美。
二、水利工程建筑景觀設計原則
水利工程建筑設計是一門藝術，繪畫藝術是水利工程建筑設計師們最直接、最豐富的靈感源泉，每種藝術形式都為水利工程建筑設計師們的藝術思想和形式語言提供借鑒。
1.整齊劃一原則。
水利工程建筑在材料、色彩、造型等方面，整體設計呈現整齊劃一、秩序統一。
2.平衡對稱原則。
水利工程建筑造型設計要呈現既變化又一致、結構布局呈現等量不等形的對稱平衡。
3.比例經典原則。
水利工程建筑結構整體與局部、局部與局部之間，總體要呈現8：5黃金分割經典比例。
4.對比調和原則。
水利工程建筑材料、材質、色彩、亮度和空間等因素組合而成的統一體要呈現鮮明醒目、融合協調。
三、景觀設計藝術在水利工程建筑關鍵點中的運用
現代社會飛速發展，水利工程建筑越來越多地注重視覺效果，要與人們日常生產生活環境和諧統一，逐漸成為人們一個賞心悅目的景觀，甚至成為游客的一個旅游景點。所以在水利工程建筑總平面設計、建筑造型設計、建筑裝飾材料及色彩設計、附屬設備外形設計等幾個關鍵點上要運用景觀設計藝術，使水利工程建筑景觀化，不斷提升水利工程建筑的文化品位。
1.總平面設計。
水利工程建筑總平面設計一般包括水利工程主體建筑物和其他配套設施的總平面布局設計，水利工程建筑總平面設計要做到功能分區、布局合理、流線簡潔、有序順暢、聯系方便，景觀與建筑環境綠化美化、呈現移步換景效果。在泵站總平面設計中，房屋排列間距要達標，符合日照通風條件，滿足環境要求和服務功能，較大限度發揮建筑物的功效。城市內的排澇泵站處因為它在城市之中，不僅是水利工程建筑，更是城市景觀建筑，要綜合城市交通、管網、周邊建筑設施以及城市歷史文化、風土人情等環境因素，從設計到建設全程都要把它看成是一個城市景觀，與周邊堤防、河道等城市景觀相結合，融為一體，體現城市的人文歷史和文化品位。
2.建筑造型設計。
水利工程建筑造型設計是設計師根據水利工程建筑的基本功能要求，建筑造型做到內部結構要安全實用，外部結構要美觀大方，既要反映建筑的性格特征，又要表現地方的文化底蘊，既要與它所處的具體環境相協調，又要展現水利工程建筑特色，不能憑空想象、追隨“時尚”臆造。水利工程建筑主要用于容納和保護各種水利水電設施設備，過去一般就設計成火柴盒形，實用有余，美觀不足。所以在現代水利工程建筑景觀設計時，設計風格要與外界環境融合，結合當地的人文地理特點以及周圍環境等因素。如在江蘇、浙江等地的泵站造型，蘇瓦粉墻，屋角翹起，中式圍墻，洞形大門，古色古香、寧靜幽雅。泵房、管理房、啟閉房等建筑群高低不一，錯落有致，富于節奏感又不失均衡感，使水利工程建筑脫穎而出，與附近人文景觀相得益彰。
3.建筑材料設計。
由于水利工程建筑多處在野外水下，常年經受風吹雨打、日曬雨淋，所以在材料選擇上要考慮其抗風性、抗熱性、耐臟性和耐寒性。水利工程建筑材料的顏色和質感影響建筑造型設計、風格特色和保鮮時間，比如門窗材料要承受超常的風荷載，建筑表面裝飾材料要選擇不易積土、耐水沖刷的飾面磚、品質外墻漆、鋁塑板等材料。顏色一般選用藍色、白色等冷色系的色調，但局部可以少量增加紅、黃等暖色調，以改變水利工程建筑物單調沉悶的感覺，具體要根據各單體建筑的功能和所處環境，綜合考慮各種因素，科學合理使用色彩。
4.附屬設備外形設計。
在啟閉機房、泵房等附屬設備建筑結構設計時，要做到簡潔明快、線條完整，減少視覺干擾。對機電設備的外形設計可以設計成不同設備不同顏色、不同色調，色彩不宜過濃過艷，總體和諧悅目、簡潔大方。建筑物頂部要因地制宜，不一定要戴“帽子”，簡潔平整也會收到意想不到的美觀效果。防浪墻、欄桿等輔助建筑具有使用功能和裝飾功能，設計科學會產生錦上添花之效果。水利工程建筑還應注重夜景設計，突出夜景效果。
四、結語
總而言之，水利工程建筑景觀設計應充分考慮與周邊自然環境人居環境的互動影響，在保障水利基本功能的前提下，盡可能保持水利工程建筑景觀的觀賞性，既要順應人們的精神需求，又要表現水利可持續發展的理想觀念，因地制宜發展景觀水利、造福人類。
作者：李樹森 張波 單位：濰坊市峽山區王家莊街道水利站
景觀設計畢業論文:城市生態的景觀設計論文
1.城市化生態公園植物景觀的現狀簡述與發展前景
生態公園的植物景觀是運用一些草坪、地被、樹木等許多植物相互結合，根據生態學的互利共生、多樣性與競爭性相結合的理念，結合自然環境，陽光、雨水等形成人與自然和諧一體的美好畫面，形成和諧的生態景觀。現代的園林景觀設計較注重理性與科學的結合，著重強調現代化城市的生態建設，現代化園林的建設主要是要考慮現代道路、小區建筑。更多的是根據人工改造成符合當今現代城市化的環境要求。現代的生態化公園不同于中國古代園林的形式，大多利用鋼筋混凝土結構，甚至有的模仿西歐的一些國家的園林建筑，使整個生態公園有了新的意境與意義。現代生態化景觀的設計更著重于通過山水、植物、道路等一系列的生態事物來展現公園的獨特之處。生態化公園植物景觀設計有很大的發展前景，因為在現今強調城市生態化的的背景下，因地制宜，結合各個地域的不同來建造適合于當地的植物生存的，符合當地生態條件的生態公園，在當地尋找設計的靈感，尊重當地的文化遺產，建筑風尚。通過設計，是整個生態公園與當地的歷史文物與文化合成一體，帶來真實的美感以藝術色彩。堅持生態的理念，用不同植物來進行景觀設計與創作。
2.城市化生態公園植物景觀設計的類型與原則
及時種是原生植物景觀，原生植物景觀強調的是生活在自然條件下的植物，通過園林設計將原生植物安排在特定的位置，因為原生植物的存活幾率一般會超過在人工養植的條件下的的植物，就比如公園中的一些原始林子，他們的生存方式就較為簡單；第二種是人工植物景觀，這種景觀指的是，由于現代化建筑過于發達，是很多原生植物逐漸減少，資源變得匱乏，由此，對于一些植物的模仿自然地一些因素進行人工設計，建造能夠滿足人們需要的植物景觀，在這種人工景觀中的植物幾乎全都來源于人工種植；第三種是自然恢復景觀，自然恢復的景觀以原生植物為基礎，結合人工植物，對于當地的環境進行恢復，有效地為植物生長提供了空間。除此之外，在進行生態公園景觀設計的同時也要充分考慮到生態化公園景觀設計的原則：其一，以“綠”為核心，這個綠是建立在綠色的植物基礎上的，“綠”字代表陽光、健康、和諧，無論是對于生態、社會、經濟、這種“綠”都會產生一定的效益；其二，各種性質相互結合，包括自然性、生活性、藝術性、科學性等方面，由于現代我們的生活的發展腳步太快了，人們很難找到靜謐、舒適的環境去放松自己，尋找靈感，這種生態化的景觀設計就能夠保障讓人們有回歸自然的感覺，在景觀設計中要時刻考慮地理氣候、土壤條件、降雨量風外界環境因素，利用科學的設計原理來滿足人們對于生態公園的需求；其三，對植物的情況進行詳細的的檢查，在進行設計前，一定要對該地區的植物進行健康狀況的檢測，竟可能的保留原有植物；其四，充分結合景觀生態美的理念，營造公園植物的和諧氛圍，在城市生態化公園景觀建設過程中不僅要是現各個植物形態的協調性和統一性，還要考慮整個形式上的布局。除此之外，還要展現植物的生機感，體現出自然環境的活力，給整個設計增添了節奏感與律動性。
3.城市化生態公園的景觀設計方法
生態植物景觀公園主要之以植物為主打，人工的相關設施作為輔助，建造有沒宜人景象。在設計過程中要根據植物的不通過色彩進行搭配，還要滿足植物的生長要求，將景色與建筑有機地融合在一起達到設計者想要的效果。設計過程中可以利用時序性，一年四季，春夏秋冬各有各的韻味，植物的萬千變化構成了一幅美妙的景象，不但讓人們感受到四季的明顯變化，還豐富了整體畫面；利用植物景觀塑造詩境，從古到今，美麗的植物都會給世人帶來無數的創作靈感，留下許多優美的篇章，讓后人有了無限的遐想空間；再就是可以利用植物景觀來改善生態環境，植物本身就具有一定的特性，對于凈化空氣起著很大的作用，只要植物能夠合理的進行配置，就能夠達到很好的凈化作用；植物與個建筑相結合，在公園里有植物必定會有真山、假山的陪伴，湖泊的映襯，使各個部分相輔相成。
4.城市化生態公園植物景觀設計的重要意義
具有一定的環境效益，生態公園的建設能夠在一定程度上改善城市環境，植物除了能夠凈化自身還能夠吸取周圍的二氧化碳，通過自身的作用調節身邊的水體、土壤、空氣的質量；其還具有一定的社會效益，一定程度上凸顯城市的特性，另一方面使周圍居民的的舒適指數提高了，成為居民休息上班族放松的良好環境。
5.結語
生態公園的景觀設計要時刻尊循園林植物的配置原則，要根據植物的一些特性，將植物栽到適于自身生長的環境，植物勃勃生機的特性帶給人們無限的美好與自在。除此之外，公園設計還要注意植物的布局，的布局格式不僅能讓眾多的各種顏色的植物展現其耀眼的色彩，還能夠美化觀賞者的眼睛，是整個園林具有一定的藝術氣息。由于現今我們要建設的生態公園是以生態學作為指導手段，使整個園林具有“真”、“健”、“美”的特質。良好的生態公園不僅要有宜人的環境，景色美麗，能夠讓人放松精神，使老人小孩享受天倫之樂，使工作的上班族在閑暇之余享受片刻的寧靜。
作者：陶淑娟 單位：道外區園林綠化管理辦公室
景觀設計畢業論文:生態公園景觀設計論文
1.城市化生態公園植物景觀的現狀簡述與發展前景
生態公園的植物景觀是運用一些草坪、地被、樹木等許多植物相互結合，根據生態學的互利共生、多樣性與競爭性相結合的理念，結合自然環境，陽光、雨水等形成人與自然和諧一體的美好畫面，形成和諧的生態景觀。現代的園林景觀設計較注重理性與科學的結合，著重強調現代化城市的生態建設，現代化園林的建設主要是要考慮現代道路、小區建筑。更多的是根據人工改造成符合當今現代城市化的環境要求。現代的生態化公園不同于中國古代園林的形式，大多利用鋼筋混凝土結構，甚至有的模仿西歐的一些國家的園林建筑，使整個生態公園有了新的意境與意義。現代生態化景觀的設計更著重于通過山水、植物、道路等一系列的生態事物來展現公園的獨特之處。生態化公園植物景觀設計有很大的發展前景，因為在現今強調城市生態化的的背景下，因地制宜，結合各個地域的不同來建造適合于當地的植物生存的，符合當地生態條件的生態公園，在當地尋找設計的靈感，尊重當地的文化遺產，建筑風尚。通過設計，是整個生態公園與當地的歷史文物與文化合成一體，帶來真實的美感以藝術色彩。堅持生態的理念，用不同植物來進行景觀設計與創作。
2.城市化生態公園植物景觀設計的類型與原則
及時種是原生植物景觀，原生植物景觀強調的是生活在自然條件下的植物，通過園林設計將原生植物安排在特定的位置，因為原生植物的存活幾率一般會超過在人工養植的條件下的的植物，就比如公園中的一些原始林子，他們的生存方式就較為簡單；第二種是人工植物景觀，這種景觀指的是，由于現代化建筑過于發達，是很多原生植物逐漸減少，資源變得匱乏，由此，對于一些植物的模仿自然地一些因素進行人工設計，建造能夠滿足人們需要的植物景觀，在這種人工景觀中的植物幾乎全都來源于人工種植；第三種是自然恢復景觀，自然恢復的景觀以原生植物為基礎，結合人工植物，對于當地的環境進行恢復，有效地為植物生長提供了空間。除此之外，在進行生態公園景觀設計的同時也要充分考慮到生態化公園景觀設計的原則：其一，以“綠”為核心，這個綠是建立在綠色的植物基礎上的，“綠”字代表陽光、健康、和諧，無論是對于生態、社會、經濟、這種“綠”都會產生一定的效益；其二，各種性質相互結合，包括自然性、生活性、藝術性、科學性等方面，由于現代我們的生活的發展腳步太快了，人們很難找到靜謐、舒適的環境去放松自己，尋找靈感，這種陶淑娟道外區園林綠化管理辦公室黑龍江哈爾濱150000生態化的景觀設計就能夠保障讓人們有回歸自然的感覺，在景觀設計中要時刻考慮地理氣候、土壤條件、降雨量風外界環境因素，利用科學的設計原理來滿足人們對于生態公園的需求；其三，對植物的情況進行詳細的的檢查，在進行設計前，一定要對該地區的植物進行健康狀況的檢測，竟可能的保留原有植物；其四，充分結合景觀生態美的理念，營造公園植物的和諧氛圍，在城市生態化公園景觀建設過程中不僅要是現各個植物形態的協調性和統一性，還要考慮整個形式上的布局。除此之外，還要展現植物的生機感，體現出自然環境的活力，給整個設計增添了節奏感與律動性。
3.城市化生態公園的景觀設計方法
生態植物景觀公園主要之以植物為主打，人工的相關設施作為輔助，建造有沒宜人景象。在設計過程中要根據植物的不通過色彩進行搭配，還要滿足植物的生長要求，將景色與建筑有機地融合在一起達到設計者想要的效果。設計過程中可以利用時序性，一年四季，春夏秋冬各有各的韻味，植物的萬千變化構成了一幅美妙的景象，不但讓人們感受到四季的明顯變化，還豐富了整體畫面；利用植物景觀塑造詩境，從古到今，美麗的植物都會給世人帶來無數的創作靈感，留下許多優美的篇章，讓后人有了無限的遐想空間；再就是可以利用植物景觀來改善生態環境，植物本身就具有一定的特性，對于凈化空氣起著很大的作用，只要植物能夠合理的進行配置，就能夠達到很好的凈化作用；植物與個建筑相結合，在公園里有植物必定會有真山、假山的陪伴，湖泊的映襯，使各個部分相輔相成。
4.城市化生態公園植物景觀設計的重要意義
具有一定的環境效益，生態公園的建設能夠在一定程度上改善城市環境，植物除了能夠凈化自身還能夠吸取周圍的二氧化碳，通過自身的作用調節身邊的水體、土壤、空氣的質量；其還具有一定的社會效益，一定程度上凸顯城市的特性，另一方面使周圍居民的的舒適指數提高了，成為居民休息上班族放松的良好環境。
5.結語
生態公園的景觀設計要時刻尊循園林植物的配置原則，要根據植物的一些特性，將植物栽到適于自身生長的環境，植物勃勃生機的特性帶給人們無限的美好與自在。除此之外，公園設計還要注意植物的布局，的布局格式不僅能讓眾多的各種顏色的植物展現其耀眼的色彩，還能夠美化觀賞者的眼睛，是整個園林具有一定的藝術氣息。由于現今我們要建設的生態公園是以生態學作為指導手段，使整個園林具有“真”、“健”、“美”的特質。良好的生態公園不僅要有宜人的環境，景色美麗，能夠讓人放松精神，使老人小孩享受天倫之樂，使工作的上班族在閑暇之余享受片刻的寧靜。
作者：陶淑娟 單位：道外區園林綠化管理辦公室
景觀設計畢業論文:鐵路沿線的景觀設計論文
一、我國鐵路景觀環境建設中存在的問題及原因
高速鐵路景觀設計是在遵守鐵路工程各項技術相關規范要求的前提下，突出鐵路與環境生態和諧的設計理念，強調鐵路景觀可持續發展，此概念的提出將賦予鐵路工程更深的文化內涵和設計層次。
（一）存在問題
只顧發展沒有環保和生態的概念，在規劃鐵路路線是只考慮成本、路線等問題，將傳統的“綠化概念”融入現代的審美觀念中，環境設計和鐵路規劃沒有有效地溶為一體。
沒有生態之美、自然之美，鐵路沿線的景觀規劃展現地域優美的自然景觀特色的主題不突出，對于自然優美的自然景觀要素利用不充分。分配和使用各項自然資源不合理，各景觀要素之間的連貫性、一致性和協同性較差。
（二）原因分析
當今是個經濟、科技飛速發展的時代，社會快速發展給環境帶來沉重的負擔，在許多鐵路工程建成幾年或十幾年后的今天，我們回頭審視這些工程項目留下的景觀及生態環境破壞的問題。且景觀與功能要有機結合，要避免傳統的“綠化概念”，避免過于人工化，不能按照城市庭院的做法來做，應突出生態之美、自然之美。規劃應緊緊圍繞展現地域優美的自然景觀特色的主題，對地域特色的、標志性的景觀要素進行整合提升，充分利用和突出海岸線、山體、河流、田園、濕地、自然植被等優美的自然景觀要素，使游客充分感受到生態美、自然美。合理分配和使用各項自然資源，各景觀要素之間具有較好的連貫性、一致性和協同性，通過加強各站區、郊區和景區的聯系，促進功能互補，延續景觀界面。
二、成至都江堰市域高速鐵路沿線的景觀設計策略
鐵路景觀設計是一個全新的課題，沒有很成熟的經驗可以借鑒，只能通過理論研究，用理論指導實踐，再總結經驗教訓，用實踐來完善和豐富理論知識。要做到理論與實踐結合，必須在多學科、多專業、多方面專家的共同努力下，對鐵路環境景觀設計進行系統的認識與研究，并經過反復的分析與論證，科學地把工學與美學、環境學結合起來，打造出獨特的鐵路景觀。
（一）總體景觀設計
1、設計主題理念與景觀定位
（1）設計主題理念
成灌鐵路連接成都和都江堰、青城山，連接的區域具有很強的地域文化特色，又是5.12大地震的重災區。介于該項目的特殊性，總體景觀設計時提出了兩步走的設計主題。
及時步：“重建加速，信心之旅”；
第二步：“天府神游，休閑之旅”。
力求通過合理的景觀規劃，精湛的造型設計，打造一條高品質的市域鐵路，成為災后重建加速的信心之旅；
同時錦繡天府深厚的歷史文化底蘊將使本項目成為神游天府的休閑之旅。
（2）景觀定位
圍繞兩個設計主題，景觀提出了兩方面的定位，使本項目的建設具有更為明確的意義。
打造一條快速的重建之路；
建設一條景觀協調、舒適便捷、具有特色的現代化的市域客運專線鐵路。
2、景觀功能分區
根據成都市及郫縣新區、都江堰、青城山的城市總體規劃格局，結合沿線的資源分布、地貌特征、植被情況、風俗文化、城鎮布局等因素，將沿線景觀特征分為以下四大功能區。
（1）蜀都風韻段（安靖站—紅光站）
該段位于成都市西北市郊，以成都老城文化為主，設計時重點展示成都深厚文化底蘊的城市風貌和安逸舒適的生活環境。
該段兩側房屋多而繁雜，高架鐵路穿城而過，為了減少噪音污染，橋上使用了大量的聲屏障。沿線設計應重點處理聲屏障造型、材料的選擇，高架橋梁墩的造型、橋的跨比，以及周邊低矮房屋的屋頂景觀，使乘客體會到成都的城市人文特色和和諧的生態環境。
（2）新城風貌段（紅光站—郫縣西站）
該段位于郫縣新城區段，主要以工業產業為主，景觀設計時圍繞工業特征，展示郫縣工業區積極向上，充滿活力的新城面貌。
設計時車站和站前廣場應符合工業區的規劃風格特色，造型宜簡約現代、美觀大方，材質選擇金屬質感強的材料，線型應力度感強而不失流暢。
（3）天府風光段（郫縣西站—崇義站）
該段位于田園段，自然景色較好，景觀設計時應充分利用大自然的山水風光，向游客展示天府之國的自然優美的田園風情和豐富的地形地貌。
此段有部分落地以路基形式穿越，兩側景觀以生態綠地和農業用地為主。該段設計重點是路基的邊坡生態防護部分。邊坡防護建議采用軟硬質結合的形式，骨架護坡內噴播根系發達，耐干旱脊薄的花灌草；穩定性好的地段采用全軟質綠化。
（4）重建風采段（崇義站—青城山站）
該段擁有世界文化遺產—都江堰和青城山，文化底蘊豐富，同時本區域受地震破壞較大，也是災后重建的重點區域。景觀設計時應該尊重當地文化特色，向游客展示四川人民眾志成城抗震救災重建家園的風采，恢復世界文化遺產的風光。
3、主要景觀設計
（1）聲屏障設計
擬將聲屏障景觀設計定位于以下幾個區段：
中心城區（成都—郫縣）段聲屏障主要采用整體式聲屏障，聲屏障外觀不進行裝飾性涂裝。
天府風光段（郫縣西—崇義）鐵路主要以路基形式穿越本段，兩側景觀以生態綠地和農業用地為主，聲屏障設計應結合田園風光的特點，展示天府之國優美的自然環境和豐富的地形地貌。為此，該區段聲屏障采用整體式聲屏障，外表面輔以自然色盡量消減人工跡象。聲屏障高度不高于車窗，不影響乘客觀察到線路周圍的自然風光。
風景區段（崇義—青城山）以高架及地面形式穿越，兩側以風景區和城市郊區為主，城市道路與水域交叉較多。該區段聲屏障主要采用半通透聲屏障，達到城市兼風景區、旅游區的綜合協調。可以讓乘客觀察到都江堰、青城山等風景區的周圍環境景觀。
（2）景觀綠化設計
1）植被分區規劃
根據線路所分四個特色區域及區域內不同植被特性，對綠化植物進行相應的分區規劃，使植物種群豐富，季相色相明顯。
安靖—紅光（城市密林景觀帶）選擇吸音降噪能力強的高大喬木和觀賞花卉，體現現代化城市景觀隔離帶，形成與城市互補的生態系統。
紅光—郫縣西（常綠及落葉生態林帶）由于本段主要是工業區，所以樹種選擇一些常綠和落葉樹種為主，其中主要樹種是為了吸收有害氣體，達到良好生態效益，同時要考慮與周圍環境相協調，形成特有的工業區環境景觀。
郫縣西—崇義（農田景觀帶）突出該段農田生態系統特點，景觀綠化強調自然性風格，以粗放型管理為主，選擇抗性強的植物以求達到更好的生態效益。
崇義—青城山（自然及風景林帶）由于鐵路通過城市兼風景區，所以應該突出旅游城市的景觀特色，在植物搭配上應與該區域的風景區、旅游區協調，形成具有特色的植被區。
2）垂直綠化
垂直綠化是高架橋綠化的重點，對高架橋外側和下側進行垂直綠化，可以柔化沿線的線條感，使橋下空間更加自然美觀，也顯得橋梁的外觀更加的精致。
（3）色彩涂裝設計
色彩涂裝設計包括總體色彩格調，高架橋的梁墩色彩涂裝，站臺站點色彩涂裝，橋面系色彩組合，以及各種設備和設施、小品等色彩，色彩涂裝關系著整條鐵路沿線的整體美感。各色彩應該合理搭配，才能體現整體的協調性。
（4）夜景照明設計
夜景照明是本項目夜間形象體現的途徑，現在的城市建設越來越強調夜間的景觀效果，對全線高架線條和重要節點進行照明勾勒，可以給市民和乘客溫馨親切的感覺。
三、成至都江堰市域高速鐵路環境景觀設計的作用
1.對工程總體形態具有指導作用
高速鐵路跨越不同的城市和區域，需要從宏觀上全局規劃把握項目的各項內容。景觀設計的介入可以對不同區域制定不同的景觀設計原則和環境控制指標，對重要地段的橋隧及其它內容做重點處理，提升到建筑景觀設計的深度。同時可以更加合理利用資金，解決工程與城市環境諧調的根本性問題。
2.對環境生態具有保護作用
高速鐵路工程的建設會破壞沿線周邊的生態環境，景觀設計圍繞環境美學和生態學為中心，深入調查研究分析地方環境因子，總結一套科學的環境保護措施以減小工程建設對環境的破壞，使周邊生態景觀盡快地再次達到平衡。
3.實現歷史性突破，給高鐵工程建設帶來全新的設計理念
為了緩解沉重的交通壓力，高鐵在綜合交通體系中占據越來越重要地位。在本工程中優先引入高鐵景觀設計這個全新的設計理念，使鐵路工程與環境、景觀緊密結合，填補了我國該領域研究的空白,對未來鐵路景觀建設起到建設性的指導作用。
四、結語
總體上對鐵路景觀環境進行綜合性、系統性、科學性的規劃設計，能較大程度的減小鐵路工程建設對環境生態的破壞，盡快恢復沿線的生態系統，更好地提升鐵路工程建設的品質，滿足時展的需要。
景觀設計畢業論文:傳統文化與園林景觀設計論文
1傳統文化與園林藝術的關系
中國古典園林與傳統文化有著天然的聯系，在古代，園林既是技術層面的，也是文化層面的。當時，沒有園林設計師的稱謂，園林的建造主要靠一些文人雅士與工匠藝人共同溝通協作完成，明代造園專家計成在《園冶》一書中提出“三分匠，七分主人”，“主人”相當于現代的設計師，在古代當屬文人之列，他們的人生背景，學養深淺影響了園林的面貌，反之，園林也獲得了與傳統文化相契合的機會，成為文化的組成部分。從中國數千年的園林史中可以看出園林在不同的朝代，不同的地域受主流文化、民族文化以及地域文化的影響在主體建筑、裝飾色彩、植物搭配等方面均有不同。以下舉例為證。
1．1不同地域文化下的園林藝術
我國的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個園林在地域文化內涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術風格的呈現。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴謹，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強調軸線對稱，規模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因為“天高皇帝遠”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結構不拘定式，亭臺水榭，宛轉其間，規模雖不及北方的氣勢宏大，但善于以小見大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等。總體來說，北方園林沉穩大氣，南方園林明秀典雅。
1．2儒釋道文化影響下的園林藝術
中國傳統文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國園林漫長的發展進程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”觀點對應，軸線對稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為較高準繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發無限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創造出心理環境與自然環境相生相協的園林藝術。二是佛家思想的影響，佛教對園林影響較大的是禪宗思想，它關照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時空直達較高靈境的可能性。三是道家思想與中國園林，道教是在中國的文化土壤上成長的宗教，主張“道法自然”認為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對中國傳統園林的影響還體現在崇尚神仙境界方面，中國古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統一中國后，在宮殿中營造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武帝都曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營建宮苑時常用的經典布局方式。我們從不同地域、不同時代、不同文化背景下古典園林表現出來的藝術特征中證實了文化與園林藝術間不可分割的關系，讓建筑“建”起來的是理工科的知識，測量、計算、繪圖等等，讓建筑“立”起來的卻是人文藝術學科的知識，二者交相輝映。由此可見，建筑價值不僅體現于建筑本身的工藝技術，也體現在建筑所蘊藏的人文精神、民族特點與時代精神上，我們研究園林藝術與文化的關系，重視歷史文脈對景觀設計的影響，有助于提升現代園林建筑的高度。
2傳統美學觀念對中國園林的影響
中國傳統美學文化博大精深，中華民族美學思想早已深深融入了園林發展過程。無論是如詩畫般優美的景致，如書法般巧思的布局，還是如音樂般空靈的境界，都讓我們體悟到中國人特有的美學觀念。傳統的美學思想是快速形成中國現代園林自身特色的捷徑。園林是一種特殊的藝術形態，它既擁有可觸碰的物質形態，又有耐人尋味的精神形態，只是它的精神形態容易掩蓋在紛繁復雜的物質形態之下，尤其是新技術新材料層出不窮的今天。因此，從中國詩、書、畫、樂的表現手法中提煉園林藝術的民族語言顯得尤為重要，而以詩、書、畫、樂的創作手法進行園林的空間處理和營造意境更具有代表性。
2．1傳統美學的空間意識對園林造景的影響
西方的園林多是由建筑師設計規劃，以建筑的眼光來觀察運用自然環境，講究科學的透視方法，用建筑設計的手法打造環境空間。中國古典園林的規劃師多是文人與畫家，他們是用詩人的心理，畫家的眼光來觀察自然，將建筑引入自然環境，他們重視的是，房子和人以及整個環境的和諧關系。眾所周知，中國人的空間意識異于西方，宗白華先生是這樣表述的:用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的詩和畫中所表現的空間意識，不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是像那表現埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空，而是‘俯仰自得’的節奏化的音樂化了的中國人的宇宙感。中國傳統畫家作畫，不是從一個視點觀察物體，他是從有限中看到無限，再從無限回顧有限，具有高度的心靈自由，是《易經》上說的:“無往不復，天地際也。”，正是這樣的空間意識形成了中國園林藝術獨特的風格。我們看揚州個園，個園是典型的文人山水園，相傳清代大畫家石濤曾參與造園。個園最令人稱道的是設計者將四時美景設置在一園之中，人們可以隨時感受四時美景。春景沿花墻點綴石筍，似春竹破土，加上竹林呼應，春的氣息迎面而來;夏景以湖面假山為主，青灰色的太湖石，碧綠的池水，秀木紫蔭將整座山體襯映得分外靈秀，清幽無比;秋景以棕黃色的黃山石堆疊假山為主，山勢較高，面積也大，可登上山頂，欣賞園景;冬景所處的位置幾乎終年不見陽光，地面用白石鋪成，山體用宣石堆疊，宣石雪白的顏色一眼望去似積雪未消，令人驚嘆。個園占地面積并不大，卻表達出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”(郭熙)的境界。中國人的空間處理還重視“虛實結合”，在中國人看來留白的空間是物與心之間交流的通道，是可以借助觀眾的再創造聯想將它補足的，就好像“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”，每個人的人生經驗不同，所生成的意境自然各異，而這正是藝術的情趣所在。傳統園林設計者通常都會預先埋設虛實相生的空間，水是中國古典園林中營造虛空的重要元素之一，也是靈魂所在。水既可成景以供觀賞，小橋流水，曲徑通幽，溪澗潺潺，淵潭深邃。也可激發變形、虛幻的意境之美。比如圓明園四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虛幻倒影空間與天連成一片，大面積的虛空為欣賞者留下了聯想的空間，欣賞者憑借自身的美感經驗在這虛空中領會到各自的意境。乾隆帝就曾御筆題詩曰“垂虹駕湖，蜿蜒百尺。修欄來翼，中為廣亭。榖紋倒影，滉瀁楣檻間。凌空俯瞰，一碧萬頃，不啻胸吞云夢。”可見，擅用虛實互補正是園林靈性所在。
2．2傳統美學的意境對園林造景的影響
中國園林獨特的意境美是我們區別于其它園林風格的重要標志，意境也是中國藝術最富民族意味的語言。我們要凸顯現代園林的民族語言，就必須彰顯園林的中國意境。詩詞書畫的藝術境界與園林最為契合，王國維將詩詞境界分為“優美之境”、“宏狀之境”、“古雅之境”和“眩惑之境”。園林主要追求的是“優美之境”。“優美之境”，優雅，從容，淡定。如江南園林，精雕細琢中飄溢著清雅氣息，清新、淡雅、寧靜的色調，高潔的氣質令人遙想閑逸淡泊的詩人情懷。園林與詩畫的不同之處在于:園林是在一個固定空間環境中營造意境，只有客觀事物與人的主觀情意相通時，才產生意境。同時，它的意境隨著日升月落，四季更替而變化，有些景致只在特定的時間，特定的氣候出現，如“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。園林藝術的意境是綜合自然環境、建筑、詩、畫等多種藝術的成果，不是所有園林都有意境，也不是任何時候都產生意境，因為難得，所以可貴。意境無疑是一代代中國園林設計師追求的核心，我們可以從詩歌的對仗、賦、比、興，繪畫的“氣韻生動”、“隨類賦彩”、“經營位置”，書法的向背、曲直、疏密、聚散等創作手法中汲取靈感，用最富民族特色的藝術語言創造中國意境。
2．3傳統美學的音律對園林造景的影響
《樂記》:“聲成文，謂之音。”就是說只有合乎規律的聲音才能組織起來成為樂音，構成樂曲，其中包括了節奏、和聲、旋律構成的音樂形象，表達各種情感的起伏，是一種微妙的創造性形式，啟示著最深刻的內容。中國古代很早就把律、度、量、衡結合起來，從音律時間性、規律性來規定空間性的度量，正如《史記》所述:“陰陽之施化，萬物之始終，既類旅于律呂，又經歷于日辰，而變化之情可見矣”。中國園林造景參照了音樂的嚴整形式，依照節奏旋律的張馳疾緩，運用門、亭、臺、廊、橋、水面、假山、植物、觀賞石等等，造成園內的各種曲折變化，空間上的層層深入與高低起伏，像音樂中不同的音符一樣，使置身園中的人產生不同的情調感受，使園林建筑成為凝固的音樂。
3在全球化語境下反觀中國園林民族性的價值
全球文化的融合讓中國園林翻開新的一頁，各種西方現代的設計理論與表現手法被引入中國，園林設計行業在當今世界文化一體化的背景下面臨著前所未有的挑戰和機遇。在城市發展的加速期，作為設計師能否平心靜氣的思考中國的民族性、本土的文化性，關系到我們能否在西方文化的強勢浪潮中發出自己的民族語言。我們當然不能停留在“依樣畫葫蘆“的模仿傳統園林上，時代要求我們用時代的眼光審視和發掘傳統精華，對古典園林作帶有時代特征的再認識。一代山水畫大師李可染認為自己能在已經很成熟的中國傳統山水畫中走出一條道路，自成一格，得益于他對傳統“用較大功力打進去，用較大勇氣打出來。”當我們重溫本民族輝煌的園林史時，絕不能固步自封，而應推陳出新，拓展現代園林的民族語言。我們在全球化語境下反觀現代園林民族性的價值有利于理清中國現代園林的發展方向，不盲從西方，不一味求新求變，而是在保有本土精神和民族文脈的前提下吸收西方的工藝、材料、技術，將現代手法與傳統文化精髓結合，樹立具有中國意境的園林風格。
作者：沈宏 單位：漳州職業技術學院建筑工程系
景觀設計畢業論文:老年人戶外空間景觀設計論文
1交往是老年人必要需求
1．1交往的必要性
促進老年人身體健康的重要因素是老年人之間的交往行為。隨著老年人在生理和心理方面的變化，對周圍環境感知力和適應能力都會減退，同時還會有較強的失落寂寞感，因此加強老年人之間的交往、參與休閑娛樂活動就尤為重要。老年人之間的互相交流、相互傾訴，可有效的調節他們的情緒，釋放心中的壓力，改善了老年人心理脆弱、生理機能退化帶來的問題。同時老年人的很多常發病癥狀可通過加強戶外活動交往得到明顯改善。
1．2老年人交往形式的種類
交往形式可以簡單地分為親密性交往、必要性交往、自發性交往和社會性交往等四個層次。親密性交往，是指老人與自己的家人或最親近的朋友之間發生的交往，交往的形式最為親密，老人之間沒有排斥，空間距離最近。對戶外交往空間要求相對私密，不希望受到外界環境的干擾。必要性交往對空間環境要求不高，常具有一定的偶然性或很強的必要性，老年人在不同空間和時間上都要參與的交往活動。相對必要性交往，自發性交往空間對景觀環境有較高的要求，自發性交往與必要性交往相比更突出老人的主動性，舒適宜人的空間場地更有利于自發性交往的形成。在一定情況下，老人的必要性交往和自發性交往可相互轉化。社會性交往，是一種公共的社會活動或群體活動，需要他人的參與來完成。在生活中例如相互的問候、交流、欣賞其他群體的各種活動及社會活動，主要以聽覺感受為主。社會性交往對交往空間環境要求也較高。
1．3影響老年人戶外交往的因素
對老年人戶外交往造成影響的主要因素有天氣、場地、戶外空間景觀這三個方面。天氣的好壞直接影響老年人是否選擇外出活動和交流，根據觀察隨著季節天氣的變化，老年人外出交往也隨之變化，天氣適宜更有利于戶外交往的形成。其次，場地也很關鍵，適當的出行距離和空間大小為老年人戶外交往提供了機會。老人對空間尺度的要求較為敏感，小尺度空間可以讓身處其中的人看到周圍景物的細部，感到親切溫馨，適合親密性交往，大尺度空間則使人感到開闊豁達，適合自發性和社會性交往的活動。再次，在天氣和場地具備的情況下，戶外空間景觀的營造就至關重要，適宜的景觀環境可以給老人營造舒適的交往空間，促進交往活動的形成。
2適宜老年人戶外交往空間景觀的營造
2．1步行道設計
在老年人居住建筑區域內，除必要的救護和消防通道外，多以步行道為主，其路面寬度以1．2m～1．8m之間為宜。老年人居住建筑內的道路設置以環路并適當聯通為宜，這樣可保障老年人的可達性。為了適應老年人的生理和心理需求，在人行道的兩側要注重植物配置，這樣可以增強植物的觀賞性，還能給交往的老人提供一個避免強光照射的步行空間。根據老年人的視力和大腦記憶力減退的原因，在道路的規劃設置中應注意它的取向和可達性，可在道路的轉彎處、出入口處設置明顯的路標或者形象的標識物。在鋪裝材料上應選取防滑、透水性好的材料，老年人身體機能衰退，部分老人視力減退或需依靠拐杖行走，因此凹凸不平、色彩豐富的路面鋪裝材料不宜使用，并在有坡度處設置欄桿扶手。在小徑的局部鋪設材料中還可以針對老年人健康養生的需求，采用保健鵝卵石，質感細膩潤滑、縫隙緊密適中，能使人放松心情，是在養老設施中步行道設置的鋪裝材料。在步行道的兩邊應設計相應數量休閑小場所并配置休閑座椅，其材質多用木質為宜，方便老人駐足休憩并促使交往行為的產生。
2．2節點景觀設計
文中的景觀節點主要包括廣場、休閑小場所、老人健身場所等幾個方面。
2．2．1廣場
廣場一般是提供老人進行集體活動的場所。一般將它設置在臨近居住區入口的一個獨立區域，可以起到疏散交通的作用，也可設在公共設施的附近。應避免有汽車或自行車的穿越，對老人的活動造成威脅與干擾。如今廣場舞盛行，大部分老年人都喜歡參與其中，把它作為生活中不可缺少的一部分。通過廣場舞這種運動的社會交往讓老人重新獲得一種集體感，也是對老人離退休后失落感的彌補，所以在建筑區域內設置面積適中的廣場是非常有必要的。在養老設施中規劃廣場一般要在大空間的邊界區域設計適合老年人私密交往的安全小空間，這樣既可以讓愿意參加廣場集體活動鍛煉身體的老人參與到社會交往當中，又可以讓身體健康程度差或不愿意參加的老人坐在安全的小空間觀看，享受社會交往帶來的熱鬧和樂趣，同時感覺自己也融入其中，或者可以和其他人進行私密性的交流。
2．2．2休閑小場所
老人在小規模的休閑場所交往有親密性交往和自發性交往，此場所的設計應該為老人創造舒適的交往小空間，保障老人與老人之間的親密關系得以延續和保持。休閑小場所的設置位置一般為老人容易聚集或逗留的空間附近，增強了場地的使用率。休閑小場所應有良好的通風、充足的陽光，但不宜在風口。一般情況下，視線通透能夠看到周圍的動態區域同時休閑場所相對安靜的使用頻率就高。設計時應多使用半開敞的空間，注意靜動結合，有助于老年人進行親密交往和自發性的交往。
2．2．3老人健身場所
健身場所的營造應融合于廣場或休閑小場所的環境之中，健身器材的擺放上也應注意同種類的相鄰或成組劃分，形成局部的獨立小氣候，方便老人邊運動邊交流。在器材選擇上多以操作簡單的為主。地面鋪裝也要注意防滑，好不要選擇瓷磚或水泥地，可選用防滑的塑膠或塑木場地。適宜的健身設施場地也是老人聚集和交往的主要場所，營造出一種時間相對固定、伴侶固定的必要交往形式。
2．3植物配置
對于那些行動不便的老人來說欣賞戶外風景也許就是他們和大自然最緊密的聯系了。因此植物配置在養老設施中是非常重要的造景元素。在區域內總體的植物配置原則要以保健生態為主題、營造自然寧靜的氛圍，在實用功能上以遮蔭、觀賞、休憩為主。在營造過程中應側重步行道、景觀節點、休息空間等部位的植物配置。步行道兩邊可利用花境、花灌木組合形成視線開闊的開敞空間，或用喬木、保健類植物等創造優美的林冠線和林緣線的線形空間，形成隨季節輪換而變化夏季清爽冬季明媚的環境;在景觀節點的位置利用地形突出植物的高矮層次感，強調植物色彩的變化和多樣性，并突出每個節點的獨特性和標識性，適應老年人的生理和心理特征。在休息空間可利用綠籬、花灌木并配孤植的高大喬木形成綠蔭，在組合形式上形成凹字形的內向和半包圍的休息空間以加強老年人的交往活動的形成。
3結語
在老年人交往空間景觀設計中，應盡可能為老年人提供舒適的交流空間和相互接觸傾訴的機會，通過交流獲得心理的安慰，增進老人的存在感，促進他們的身心健康。在實踐調查中，部分養老設施自身的規模和場地原因，導致交往空間的景觀營造受限，同時老齡化現象帶給我們的問題還有很多方面，這些都需要我們在今后的研究工作中繼續努力。
作者：張偉 單位：無錫高等師范學校
景觀設計畢業論文:建筑設計與景觀設計論文
1人類與景觀環境之間的關系
自然環境是人類生存、繁衍的物質基礎；保護和改善自然環境，是人類維護自身生存和發展的前提。人類的居住需要一個完整的生態環境作為基礎，否則對人的生存與發展都是不利的。隨著人類利用、改造環境的能力日益加強，像原始森林和極地那樣的原始生態系統已很少見，人們正以大量的養殖湖、薪炭林和鄉村等半人工生態系統及城市、工廠等人工生態系統所取代。不過，人類已逐漸認識到自己和周圍環境是一個整體，把自己的事和環境聯成一個系統來考慮，產生了"人類生態系統"、"社會生態系統"，以便更好地保持人類與環境之間的平衡。
1.1人與自然的協調是設計的目的
景觀設計的核心就是協調人與自然的關系，其本質上是一種基于自然系統自我更新能力的再生設計，包括如何盡可能少地干擾和破壞自然系統的自我再生能力，如何盡可能多地使被破壞的景觀恢復其自然的再生能力，如何較大限度地借助于自然再生能力而進行最少設計。可持續設計就是在生態學的指導下，將設計納入“人機—環境”系統，在實現社會價值的同時強調保護自然價值，促進人與自然的共同繁榮可持續發展。其本質在于充分利用現代科技，大力開發綠色資源，不斷改善和優化生態環境，促使人和自然的和諧發展，人口、資源和環境的相互協調，相互促進。
1.2城市化景觀設計中的問題
不注重生態保護。隨著城鎮的繁榮與文明程度的不斷提高，人們卻越來越遠離了自然。目前許多城景觀設計作品盲目追求標新立異，過分追求個性的張揚，急切地想證明自身的存在，不注重生態環境保護，不考慮與周圍環境的和諧關系，從而破壞了自然原有的統一和諧;然而，生態的平衡破壞起來很容易，卻需要用漫長的時間才能恢復到原有的和諧狀態。在景觀設計中，最容易被忽視的是其作為社會精神文化系統的作用。保護生態原貌就是挖掘其歷史文化內涵，使其不斷延續下去，而這正是現在景觀設計中較缺乏的。同時，設計缺乏整體理念和協調藝術。許多人認為景觀就是對已有空間的一種美化，是隨意性的附加物。目前很多景觀設計毫不考慮與周圍環境的和諧關系，隨便種種樹栽栽花，這是缺乏整體景觀概念的行為。景觀應是更高層次上的一種統一。美好的景觀是一種和諧、一種完整，任何將環境割裂成部分來設計的思想都是不對的。
1.3實現人與自然的和諧要堅持的原則
1.3.1保護和構建完善的生態系統
景觀是一個生態系統或者多個生態系統的組成，它的可持續性會受到生態系統各個方面的影響。進行景觀的可持續設計，就必須以保護和構建完善的生態系統為基礎。維護生態系統再生能力,生態系統的的可持續性是由于有再生能力，再生能力一旦遭到破壞將很難恢復，這在很大程度上影響生物物種的可持續性。
1.3.2注重景觀的地域性．民族性
景觀設計應尊重傳統文化，將帶有當地特征的陽光、地形、水、風、土壤、植被等自然因素結合在設計之中，并且盡量多采用鄉土樹種，從而營建具有當地特色的景觀類型以及滿足當地人們活動需求和符合當地人們審美標準的空間場所。
1.3.3運用現代技術
科學的發展推動了技術的進步，利用高科技技術和材料可以減少對不可再生資源的利用。在景觀設計中不僅僅要考慮美觀，營造宜人的健康環境，滿足當代人們的需求，而且更要注重保護人類生存的自然環境，維持生態系統良性循環，構建社會發展與現狀環境相協調并具有可持續發展的模式。
2綠色景觀與建筑分析
2.1綠色植物的視覺魅力
“建筑僅僅是環境的一個部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環境的。”建筑作為穩定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環境恰當而和諧的布局才能獲得的造型表現。綠色植物的季節性變化和易修剪的特點使其在營造建筑外部空間環境中成為必不可少的要素之一。
2.1.1獨特的地域景觀
建筑的外部空間環境不僅同建筑形象有關，而且同建筑室外綠化景觀密切相關，空間環境的特定性是建筑不同于其他藝術門類的重要特征。生長環境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現出巨大的差異，而建筑與周圍自然環境的結合，不僅反映了人與自然的和諧關系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現代資訊共享帶來人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風格的同化現象不可避免，但迥異的建筑室內外綠化景觀卻為城市面貌帶來迥然不同的人文視覺景觀，這種不易消融的特點使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。
2.1.2四季更迭的形與影
綠色景觀四季變幻的姿態、顏色、氣味和隨風飄動的秀影使建筑外部空間呈現出生機盎然的景象，其微妙的動態變化使原本凝固的音樂也變得靈動起來，并在各個季節呈現出不同的豐姿和魅力。綠色景觀在空間和時間維度上的變化，不僅為建筑創造了絢麗多變的空間環境，而且架起了人與自然交流的橋梁。其或優雅、或自然、或絢麗的外觀自然而然成為建筑空間的延伸、呼應和限定。
2.1.3絢絢麗變幻的色彩
色彩最能引起人們的情感聯想，綠色植物千變萬化的色彩更增添了建筑空間的迷人魅力。春季欲滴的青翠、夏季蓬勃的盛綠、秋季燦爛的金紅、冬季寂靜的冷綠，使建筑造型和空間環境在一年四季變換出生動的表情，帶給人們層出不窮的心理和視覺感受。
2.2綠色植物的人文魅力
不同種類的綠色植物因其姿態、生長特性的不同常被人們賦予獨特的個性和品格，從而表達出一定的文化特色和精神內涵，以及時代文化背景。縱觀各個時代的建筑文化，都能覓到植物被賦予神圣象征含義的蹤跡，并且它們所具有的含義往往取決于人們在時間和社會變遷中對其的評價，其背后往往隱藏著復雜的因素和個人經歷，其內容復雜地盤繞于個體和人類發展進程之中。
建筑與自然環境的巧妙互借和融合而顯現出的整體性是中國私家園林的精髓。植物歷來是文人造園表意的主角，在傳統文人逸士的私人園林中，植物的選擇極大地反映了他們的意趣。精心配置的蓊郁花木配以意義精到的楹聯匾額，使人產生無限遐思和美妙想像，為園林增添了非凡的自然魅力和人文魅力。
3建筑與環境的互動
在人們有意識地改變環境的過程中，人與環境的關系從同一性關系逐漸發展為對象性關系。馬克思認為意識起初只是對周圍可感知的環境的一種意識，是對自身以外的其他人和其他物的狹隘聯系的一種意識，當然同時它也是對自然界的一種意識，但在這種初級的人與自然界的意識中，人們同自然的關系僅僅是一種純粹的動物式的服從意識，而自然界和人的同一性則表現在人與自然界，以及人與人之間狹隘關系的相互制約，以及對人總是生活在社會中的這一現象的意識。而建筑環境設計思想作為一種意識也必然遵循主觀意識發展的規律，經歷從自發到自覺的發展過程。
3.1古代樸素的建筑環境觀
中國傳統文化的價值取向是講究順從自然、依附自然。儒家的入世之境、道家的自然之境、佛教的出世之境三家美學思想的相互揉合，使中國美學思想變得更加豐富和深沉，合流之后的美學思想對中國建筑藝術產生了重要影響。建筑作為社會文化取向的物質形態表達，很明顯地反映出這一點，例如集中國傳統文化精粹的私家園林：室外空間中建筑與自然元素的組合極為精妙，形成相互掩映的多變化、多層次的空間效果。這種人與自然關系的獨特性使中國園林具有濃厚的抒情性，含情至深。傳統風水學對所勘察的風水區位的地貌、水流、水質特別重視，其中許多道理與現代水文地質學也是相合相通的。風水學的內涵與使命之一，就是系統地將傳統風水學的數千年經驗與現代水文地質學知識相互聯通，從而研究出山川河流，地質地貌、山脈走向，水土關系及其產生的各種化學元素，對人類生理與心理、健康與事業的正反影響，使人們更好地了解自然，利用自然，改造自然和順應自然，使人類生活得更健康、更美好。我國古代非常重視庭院美化，也非常重視庭院風水，認為庭院建筑、花草樹木、假山流水的組合布局，要符合風水的要求，這樣就能有利于身心健康和財運事業，這是傳統風水學中樸素的環境景觀意識。如蘇州園林就是人造環境景觀風水的典范。風水學將傳統風水學中的樸素真理，與現代環境景觀學相互嫁接，不僅研究環境景觀的美學規律，建筑學規律和植物學規律，更要進一步研究環境景觀的結構、方位、材料、色彩、外形及其場態信息對人類生理和心理的各種作用力，從而探索選擇和營造出有利于人類自身健康和事業發展的環境景觀的科學規律和方法。
3.2現代建筑環境設計思想的發展和轉變
1863年，美國奧姆斯特德提出了景觀建筑的觀念。伊恩?麥克哈格是及時位將生態概念引入建筑設計的建筑師。近年來，植物栽培技術的不斷發展使得綠色植物的生長范圍更加寬廣；屋頂種植和室內種植的發展，使得建筑和綠化的融合更趨多方位和立體化。屋頂栽培中，比較早的是藤森照信的“韭菜住宅”與“蒲公英之家”，在設計中追求自然與人的“寄生”關系、人工物與自然物之間的微妙平衡點。綠化不再簡單、安分地僅限于屋頂，蒲公英成為住宅立面的主角。這種為了尋找人與自然的和諧共生所做出的努力和嘗試不僅可以看做綠化與建筑由寄生關系到共生關系的發展，而且這種探索也可以看做是對未來建筑的一種發展方向的預示，暗示著建筑綠化已經走向立體化和生態化。19世紀80年代，屋頂綠化就在歐洲得到廣泛應用。研究表明，城市“熱島現象”也可以通過大面積植被吸收太陽紫外線而得到緩解。在一些易受洪水影響的地區，綠化屋頂通過其保持雨水的能力可以控制暴雨雨水流量的70%～。建筑與環境設計思想的另一大發展在于，建筑已經成為改造環境的一個契機。建筑師對建筑基地的原生環境日益重視，并將之列入建筑設計的內容之中；有的還將恢復和改善建筑基地的自然狀況、綠化環境作為建筑的目的之一。2000年，安藤忠雄在大阪灣淡路島東北岸建成了“淡路夢舞臺”，在其規劃中安藤忠雄明確提出“要建設，先種樹”的方針。1994年就開始了24萬株苗木的栽種工程。“淡路夢舞臺”的設計從整治建筑環境著手，主要目標之一就是要治愈山體開采留存的傷痕，恢復和徹底改善山體的生態環境。這種建筑設計思想在建筑設計著眼點和目標上的轉變暗示著建筑設計與綠化景觀關系質的跳躍。所有這些都表明建筑綠化已經從原先單純的營造建筑空間氛圍的束縛中掙脫出來，逐漸向建筑中生態要素的角色轉變。
4.建筑設計與景觀設計的統一
4.1景觀設計優先的理念
現在的很多設計往往把建筑設計與景觀設計分開,把景觀設計理解為建筑設計的附屬物,這里搞一點水,那里搞一個小品雕塑等。不研究規劃布局而先確定園林小品,不考慮交通、消防、停車等硬技術指標而先去考慮平面布局。在這種思想指導下,就難免會出現問題。建筑設計和景觀設計是緊密聯系的,是相互依存的,是一個有機整體,任何一方出問題,都會直接影響人與自然和諧空間的營造。從建筑角度來說,建筑不是游離于環境的,它只有與外部環境形成一定的關系才有存在的意義。所以,建筑必須與外部空間相聯系,形成不同層次的空間環境,這也有利于建筑個性的表達。建筑獨有的特征除了反映在建筑本身外,很大程度上還需要在外部環境中得到體現。因此,室內外空間的結合、呼應,不僅完善了建筑空間,也使內部空間得以延伸、擴展,特別是建筑空間與景觀空間的結合,可以大大豐富建筑本身的空間。所以，當代建筑設計不僅要完成自身主體設計，對環境、景觀的理解和把握更應先于建筑設計。把場地的景觀環境作為建筑設計的限制性、前提性條件，使建筑成為景觀設計的一個因素，設計成為有機的整體。就此而言，建筑設計是否應該樹立景觀規劃為先的設計觀念，在建筑設計的始終，是否貫穿對景觀的參照、理解、協調與統一，成為值得我們關注的問題。
4.2樹立整體設計的思想
建筑整體設計思想是一個新概念，其特點是地考慮與建筑相關的各個元素——外部環境、建筑構造、技術裝備等協同關系。城市中的建筑不只是其本身構筑的主體，也是城市單元的一部分，從時間上說它是變化過程中的一個斷面。因此，建筑設計應注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強調自我表現而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機整合。
4.3尋找建筑與景觀的結合點
在中國城市建造中存在兩種情況，一是先建建筑，然后再考慮景觀環境的美化；另一種是在已有的環境中添加新的建筑，包括建筑改造及擴建，導致建筑的獨立性非常強，很難形成整體的景觀形象。因此，建筑應從被動地單方面追求環境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環境延伸，尋找與景觀的結合點。首先，建筑先入式的整體設計導則。建筑師在深入建筑單體設計的同時，對整體的建筑環境提出設計導則。分析基址環境、周邊環境、視域環境等因素，并且提出系統的設計導則。導則內容應該包括具體的風格、主色調、環境鋪裝、景觀設施等設計建議，在建筑的生命周期內產生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環境的統一聯系。其次，建筑后入式的改造與實施原則。新建或改建單體的加入，勢必對環境產生影響，因此。我們應該尋找適合的元素并進行適度調整以保障建筑與環境的整體性。
4.4建筑與景觀設計的融合
首先，以建筑的理念對待景觀設計問題。它使得景觀設計不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設計的方法來造就景觀美學。其次，以建筑手段實現造景創意。在景觀創造的過程中，復雜性與技術性往往制約著造景創意，現代城市中視覺景致的實現同樣依靠建筑的支撐以及技術的輔助。可以采取的手段有：一方面，以建筑技術拓展景觀空間，現代的城市景觀更關注用技術來表現科學與藝術的結合。因此，技術手段成為景觀實現的關鍵。現代技術手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創作帶來意想不到的創意。另一方面，用建筑的思維解決景觀限制的問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經濟的限制，在設計過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如，在城市建筑高密度的狹窄區域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進出的道路以及人行與車行的路線，既滿足道路的功能要求，也為高層居民提供了視覺對象。這種用最簡單，最經濟的方法也是源于建筑思維。
5結論
景觀設計從本質上說就應該是對土地和戶外空間的生態設計，從更深層的意義上說，景觀設計是人類生態系統的設計。這意味著設計應尊重自然，尊重物種多樣性；要順應自然，減少對資源的剝奪，減少盲目的人工改造環境。要根據區域的自然環境特點，營建景觀類型避免對原有環境的破壞，要尊重場地中的其他生物的需求，維持植物生境和動物棲息地的質量保持營養和水循環，保護和利用好自然資源，減少能源消耗等等，以有助干改善人居環境及生態系統的健康。在景觀設計中綜合的進行環境和生態分析，努力把我們人類生活的環境改造成美麗而又可持續發展的健康的居住環境，設計師的作用是把那些不美的環境，遭到破壞的和存在缺陷環境，運用設計的各種手法，把它們改造成既生態又美麗、更能、適合人類和其他動植物生長和生活的環境，回歸人與自然的和諧發展。
景觀設計畢業論文:園林綠化景觀設計論文
1進行城市園林景觀設計的必要性
1．1改善環境
干凈的綠化的環境是人們所喜愛的，也是對人們的生活健康有利的環境，進行園林綠化建設能夠凈化空氣，美化生活環境，增加城市居民的生活幸福感，這不僅是城市園林的重要作用，也是其核心任務。當今經濟雖然得到了巨大的發展，科技也在迅速更新，但是在這背后，是以無盡的工業污染的存在作為代價的。嚴重的工業污染，不僅給整個生態環境造成了嚴重的惡劣的影響，而且在直接和間接方面都對人們的生命健康造成了重大威脅。園林綠化的存在不僅可以美化環境，愉悅心情，而且可以吸收大量有害氣體，釋放新鮮的氧氣，達到凈化空氣的目的，同時還可以吸收灰塵，減小噪音，給人們呈現出一個寧靜清潔的生存環境。
1．2體現精神文明，展現城市文化內涵
園林綠化給人們提供的是一個健康的生活環境，人們在這樣和諧的環境中生活，不僅可以保障身體健康，還可以在和諧的生存環境中獲得健康向上的精神追求，體現出整個城市的健康和活力，促進人類精神文明的進步。對于園林的景觀設計，可以采用當地的民俗、生活習慣、文化符號、特色產品等作為其設計的元素，然后通過藝術的提煉和升華，以景觀的手法表現出來，不但簡單漂亮，而且可以引起人們對園林中形象意識上的共鳴，從而增強家鄉自豪感及幸福感，同時可以逐漸形成城市的形象，成為城市的文化符號，增加城市文化內涵。
2園林綠化的景觀設計策略
2．1按照環境效益配置植物
植物對環境及土壤具有很大的影響，不同的植物對環境的效益不同，對土壤中的同一污染物的作用及土壤、水體的凈化能力也不相同，因此，植物的功能對景觀設計具有很大的作用，必須足夠重視。在城市園林建設中，在對植物的種類選擇之后，再選擇不同的配置方式，使植物不僅發揮出美化環境的作用，而且在改善環境污染方面也發揮出其良好的作用。
2．2因地制宜，盡量使用鄉土植物
在符合植物種類多樣性的基礎上，植物景觀設計應該多選擇鄉土植物，就是多選擇當地土生生長的植物。由于所選植物在本土生長，因此當地種植本土植物更能夠保障其正常生長，與本地環境最適合，更容易同城市中的其他植物相得益彰。
2．3符合城市功能分區原則
根據城市的不同區域功能進行分區，將園林規劃與當地的城市環境相適應，并且與城市的功能區域相融合，但同時又要符合每個功能區域的主體風格，起到一定的功能效應。
3城市園林綠化的養護措施
3．1將綠化養護工作貫穿于園林建設的整個過程
園林綠化中，當然離不開綠色植被，因此需要嚴格保障樹木植被的成活率，使其達到良好的綠化效果。還需要保障所栽樹木充分的水分供應，需要對植物起挖、運輸、種植過程中減少根系受傷及樹冠失水，對其樹冠進行及時的修剪、澆灌等。對樹木進行澆灌時，要采取適當的遮陰措施及有效的噴灑技術，不但要保障樹木都受到了良好的水分供應，而且需要保障盡量減少水分的蒸發，從而減少由此對樹木產生的危害。而且，在種植完畢之后，還要澆透定植水，確保樹木根系與泥土的牢固結合，保障根系的恢復。
3．2防止害蟲的侵蝕
在園林的植被中，不可避免地會存在一定的害蟲，這對園林的養護帶來了一定的困難。在具體的養護管理上，需要對所種植的植被有一個的了解，重點抓好其養護工作中的害蟲防治工作。園林植被養護的目的是沒有斑禿、四季常青。而害蟲的存在會使植被出現諸多生長問題，尤其是在夏季，害蟲繁多，危害嚴重，面對復雜的病蟲害，養護管理人員要對癥下藥，并不斷更換所用農藥，以防害蟲產生抗藥性。
3．3充分體現景觀設計的理念
景觀設計是建設園林的核心內容，是園林形成的技術基礎，而養護管理是園林形成之后能夠保持良好運行的基礎，同時能夠有效提高園林的養護水平，是園林呈現出其應有的面貌，發揮其本來作用的前提，同樣具有重要的價值。對于園林的養護工作，它可以促進其設計理念的完好實現，同時可以實現對人們的滿足功能，為人們創造良好的生活環境，創造優美的視覺享受，創造舒適的生存空間，降低成本，提高效益，而這些僅僅依靠園林設計是不能實現的。
3．4貫徹以人為本的理念
園林的建設本身就是為了提高人們的生活質量之目的，簡而言之，就是為了實現人的要求，因此，在園林建設的始終，人都是該項過程的主要服務對象。因此，園林的養護工作要始終貫徹以人為本的服務理念。
4總結
綜上所述，為了實現人們生活質量的提高，園林工程應運而生，在其設計和養護工作上，需要進行一系列的措施。在園林的設計上，需要按照環境效益配置植物、因地制宜，盡量使用鄉土植物、符合城市功能分區原則。在園林的養護工作上，需要將綠化養護工作貫穿于園林建設的整個過程、防止害蟲的侵蝕、充分體現景觀設計的理念、貫徹以人為本的理念，從而實現園林工程的高效進行。
作者：羅藝華 單位：航達建設集團有限公司
景觀設計畢業論文:園林景觀設計中傳統文化論文
1傳統文化與園林藝術的關系
中國古典園林與傳統文化有著天然的聯系，在古代，園林既是技術層面的，也是文化層面的。當時，沒有園林設計師的稱謂，園林的建造主要靠一些文人雅士與工匠藝人共同溝通協作完成，明代造園專家計成在《園冶》一書中提出“三分匠，七分主人”，“主人”相當于現代的設計師，在古代當屬文人之列，他們的人生背景，學養深淺影響了園林的面貌，反之，園林也獲得了與傳統文化相契合的機會，成為文化的組成部分。從中國數千年的園林史中可以看出園林在不同的朝代，不同的地域受主流文化、民族文化以及地域文化的影響在主體建筑、裝飾色彩、植物搭配等方面均有不同。以下舉例為證。
1．1不同地域文化下的園林藝術
我國的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個園林在地域文化內涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術風格的呈現。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴謹，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強調軸線對稱，規模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因為“天高皇帝遠”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結構不拘定式，亭臺水榭，宛轉其間，規模雖不及北方的氣勢宏大，但善于以小見大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等。總體來說，北方園林沉穩大氣，南方園林明秀典雅。
1．2儒釋道文化影響下的園林藝術
中國傳統文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國園林漫長的發展進程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”觀點對應，軸線對稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為較高準繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發無限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創造出心理環境與自然環境相生相協的園林藝術。二是佛家思想的影響，佛教對園林影響較大的是禪宗思想，它關照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時空直達較高靈境的可能性。三是道家思想與中國園林，道教是在中國的文化土壤上成長的宗教，主張“道法自然”認為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對中國傳統園林的影響還體現在崇尚神仙境界方面，中國古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統一中國后，在宮殿中營造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武帝都曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營建宮苑時常用的經典布局方式。我們從不同地域、不同時代、不同文化背景下古典園林表現出來的藝術特征中證實了文化與園林藝術間不可分割的關系，讓建筑“建”起來的是理工科的知識，測量、計算、繪圖等等，讓建筑“立”起來的卻是人文藝術學科的知識，二者交相輝映。由此可見，建筑價值不僅體現于建筑本身的工藝技術，也體現在建筑所蘊藏的人文精神、民族特點與時代精神上，我們研究園林藝術與文化的關系，重視歷史文脈對景觀設計的影響，有助于提升現代園林建筑的高度。
2傳統美學觀念對中國園林的影響
中國傳統美學文化博大精深，中華民族美學思想早已深深融入了園林發展過程。無論是如詩畫般優美的景致，如書法般巧思的布局，還是如音樂般空靈的境界，都讓我們體悟到中國人特有的美學觀念。傳統的美學思想是快速形成中國現代園林自身特色的捷徑。園林是一種特殊的藝術形態，它既擁有可觸碰的物質形態，又有耐人尋味的精神形態，只是它的精神形態容易掩蓋在紛繁復雜的物質形態之下，尤其是新技術新材料層出不窮的今天。因此，從中國詩、書、畫、樂的表現手法中提煉園林藝術的民族語言顯得尤為重要，而以詩、書、畫、樂的創作手法進行園林的空間處理和營造意境更具有代表性。
2．1傳統美學的空間意識對園林造景的影響
西方的園林多是由建筑師設計規劃，以建筑的眼光來觀察運用自然環境，講究科學的透視方法，用建筑設計的手法打造環境空間。中國古典園林的規劃師多是文人與畫家，他們是用詩人的心理，畫家的眼光來觀察自然，將建筑引入自然環境，他們重視的是，房子和人以及整個環境的和諧關系。眾所周知，中國人的空間意識異于西方，宗白華先生是這樣表述的:用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的詩和畫中所表現的空間意識，不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是像那表現埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空，而是‘俯仰自得’的節奏化的音樂化了的中國人的宇宙感。中國傳統畫家作畫，不是從一個視點觀察物體，他是從有限中看到無限，再從無限回顧有限，具有高度的心靈自由，是《易經》上說的:“無往不復，天地際也。”，正是這樣的空間意識形成了中國園林藝術獨特的風格。我們看揚州個園，個園是典型的文人山水園，相傳清代大畫家石濤曾參與造園。個園最令人稱道的是設計者將四時美景設置在一園之中，人們可以隨時感受四時美景。春景沿花墻點綴石筍，似春竹破土，加上竹林呼應，春的氣息迎面而來;夏景以湖面假山為主，青灰色的太湖石，碧綠的池水，秀木紫蔭將整座山體襯映得分外靈秀，清幽無比;秋景以棕黃色的黃山石堆疊假山為主，山勢較高，面積也大，可登上山頂，欣賞園景;冬景所處的位置幾乎終年不見陽光，地面用白石鋪成，山體用宣石堆疊，宣石雪白的顏色一眼望去似積雪未消，令人驚嘆。個園占地面積并不大，卻表達出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”(郭熙)的境界。中國人的空間處理還重視“虛實結合”，在中國人看來留白的空間是物與心之間交流的通道，是可以借助觀眾的再創造聯想將它補足的，就好像“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”，每個人的人生經驗不同，所生成的意境自然各異，而這正是藝術的情趣所在。傳統園林設計者通常都會預先埋設虛實相生的空間，水是中國古典園林中營造虛空的重要元素之一，也是靈魂所在。水既可成景以供觀賞，小橋流水，曲徑通幽，溪澗潺潺，淵潭深邃。也可激發變形、虛幻的意境之美。比如圓明園四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虛幻倒影空間與天連成一片，大面積的虛空為欣賞者留下了聯想的空間，欣賞者憑借自身的美感經驗在這虛空中領會到各自的意境。乾隆帝就曾御筆題詩曰“垂虹駕湖，蜿蜒百尺。修欄來翼，中為廣亭。榖紋倒影，滉瀁楣檻間。凌空俯瞰，一碧萬頃，不啻胸吞云夢。”可見，擅用虛實互補正是園林靈性所在。
2．2傳統美學的意境對園林造景的影響
中國園林獨特的意境美是我們區別于其它園林風格的重要標志，意境也是中國藝術最富民族意味的語言。我們要凸顯現代園林的民族語言，就必須彰顯園林的中國意境。詩詞書畫的藝術境界與園林最為契合，王國維將詩詞境界分為“優美之境”、“宏狀之境”、“古雅之境”和“眩惑之境”。園林主要追求的是“優美之境”。“優美之境”，優雅，從容，淡定。如江南園林，精雕細琢中飄溢著清雅氣息，清新、淡雅、寧靜的色調，高潔的氣質令人遙想閑逸淡泊的詩人情懷。園林與詩畫的不同之處在于:園林是在一個固定空間環境中營造意境，只有客觀事物與人的主觀情意相通時，才產生意境。同時，它的意境隨著日升月落，四季更替而變化，有些景致只在特定的時間，特定的氣候出現，如“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。園林藝術的意境是綜合自然環境、建筑、詩、畫等多種藝術的成果，不是所有園林都有意境，也不是任何時候都產生意境，因為難得，所以可貴。意境無疑是一代代中國園林設計師追求的核心，我們可以從詩歌的對仗、賦、比、興，繪畫的“氣韻生動”、“隨類賦彩”、“經營位置”，書法的向背、曲直、疏密、聚散等創作手法中汲取靈感，用最富民族特色的藝術語言創造中國意境。
2．3傳統美學的音律對園林造景的影響
《樂記》:“聲成文，謂之音。”就是說只有合乎規律的聲音才能組織起來成為樂音，構成樂曲，其中包括了節奏、和聲、旋律構成的音樂形象，表達各種情感的起伏，是一種微妙的創造性形式，啟示著最深刻的內容。中國古代很早就把律、度、量、衡結合起來，從音律時間性、規律性來規定空間性的度量，正如《史記》所述:“陰陽之施化，萬物之始終，既類旅于律呂，又經歷于日辰，而變化之情可見矣”。中國園林造景參照了音樂的嚴整形式，依照節奏旋律的張馳疾緩，運用門、亭、臺、廊、橋、水面、假山、植物、觀賞石等等，造成園內的各種曲折變化，空間上的層層深入與高低起伏，像音樂中不同的音符一樣，使置身園中的人產生不同的情調感受，使園林建筑成為凝固的音樂。
3在全球化語境下反觀中國園林民族性的價值
全球文化的融合讓中國園林翻開新的一頁，各種西方現代的設計理論與表現手法被引入中國，園林設計行業在當今世界文化一體化的背景下面臨著前所未有的挑戰和機遇。在城市發展的加速期，作為設計師能否平心靜氣的思考中國的民族性、本土的文化性，關系到我們能否在西方文化的強勢浪潮中發出自己的民族語言。我們當然不能停留在“依樣畫葫蘆“的模仿傳統園林上，時代要求我們用時代的眼光審視和發掘傳統精華，對古典園林作帶有時代特征的再認識。一代山水畫大師李可染認為自己能在已經很成熟的中國傳統山水畫中走出一條道路，自成一格，得益于他對傳統“用較大功力打進去，用較大勇氣打出來。”當我們重溫本民族輝煌的園林史時，絕不能固步自封，而應推陳出新，拓展現代園林的民族語言。我們在全球化語境下反觀現代園林民族性的價值有利于理清中國現代園林的發展方向，不盲從西方，不一味求新求變，而是在保有本土精神和民族文脈的前提下吸收西方的工藝、材料、技術，將現代手法與傳統文化精髓結合，樹立具有中國意境的園林風格。
作者：沈宏 單位：漳州職業技術學院建筑工程系
景觀設計畢業論文:養護管理中的綠化景觀設計論文
1綠化養護工作的意義
首先，園林綠化工程的后期養護，針對植物栽植后的養護工作是一項難題，近年來，為打造“綠色名片”，企業投入大量資金進行綠化，但由于工程量的增加，后期養護一直做不到位，大量的移植，栽植植被的成活率較低，再加上某些人為的破壞，植被的后期養護更是顯得尤為重要。良好的養護管理工作可很大程度上提高城市綠化效率。其次，綠化工程施工完成后并不是就意味著可以不管不顧，要想能夠長期的保持美化環境的功能，對完工后的園林景觀都要做到足夠的后期管理和養護。良好的綠化養護工作有助于創造“綠色藝術”，使城市園林較大限度地持續美化環境，凈化空氣，服務人民的作用。
2城市園林綠化景觀設計的方法
(1)利用地勢條件科學搭配園林植物。
城市景觀設計中要首先考察下當地的地形，地勢，以及土壤性質等自然條件，景觀設計時要充分利用原有的自然資源，這樣不僅可以節約建筑成本，還可利用自然條件創造出更為真切，自然的景觀。利用自然起伏的多變的地形可創造出輪廓清晰，有起伏的構建物等;根據土壤的性質，可適當的選擇配置具有觀賞性，又適應性的植物進行多樣化的結構配置栽植，科學合理的搭配，可實現四季觀景的需要，使景觀四季呈現出不同的變化。
(2)從立體角度打造設計城市園林景觀。
園林景觀工程不是簡單的平面栽植綠化，涉及到的元素有很多，如，墻體，燈柱，高架綠棚，亭臺樓閣，假山疊石，樹木，花卉，草坪，柵欄等等。景觀設計過程中，要遵循多年植物的運用原則以及植物生長習性，根據地勢，以及各個元素之間的合理搭配，立體化的構思進行設計，打造持續性的綠化立體景觀。立體景觀設計是進行空間上的劃分，可給人視覺上的空間擴大，同時也利用立體綠化景觀達到吸附浮塵凈化城市空氣的目的，為提高城市環境奠定基礎。
(3)開闊城市園林景觀規劃設計。
近年來，城市園林小區景觀綠化設計中大多采用假山，亭臺，綠化草坪等打造的景觀也都大多相似，多數已出現審美疲勞，越來越不能滿足人們的生活，心理需求。這就要求園林景觀規劃設計人員能夠不斷的開闊設計思路，開闊視野，以多種形式，多樣元素的構思結合設計提高園林景觀的綠化面積，打造有創新性的園林景觀。例如，泥地零散鋪石的方式為增加園林內的綠化面積提供便捷條件，在路的兩旁，石子間縫隙種植綠化模擬郊外自然景觀等。
(4)園林綠化設計從人性化角度出發。
城市園林景觀完工后，是要給人們提供一個進行休閑，運動和交流的充滿生活氣息的氛圍，所以，設計時要從人性化的角度出發，使人們盡可能多的接觸到綠色，能夠使人們在休閑時盡情的呼吸新鮮空氣，享受陽光雨露，從而構建和諧美好的人際關系。
3園林綠化景觀養護管理的注意點
(1)春季養護階段的養護管理幾點注意內容:
①春季天氣適合種植，對于缺苗或者冬天的死苗等是進行補植缺株的好時節。②春季是萬物復蘇的季節，苗木都開始正常生長，要注意這時在冬季整型修剪的基礎上進行復剪，并適時的進行除草，剝芽，去蘗等。③拆除防寒物，對冬季的植被防寒物拆除時，要防治病蟲害的滋生，可利用人工捕打誘殺及噴藥對刺蛾、蚜蟲、白粉病、花葉病和銹病等進行防治清除。④對植物進行施肥，改善土壤的營養條件，注意灌溉澆水，保障樹木的正常需要。
(2)夏季養護階段的養護管理幾點注意內容:
①夏季天氣炎熱，陽光充足，雨量也較大，雨季前要將過于高大的樹冠，適時疏植，截短修剪，可增強抗風能力。并進行注意夏季專項病蟲害防治。②根據需要適時的追施磷，鉀肥料，有機肥等，并進行中耕除草。③汛期排水防澇，例如大風大雨可能導致樹木倒伏，影響交通。這些情況都需要及時排除。④汛期對發生倒歪傾斜的樹木及時扶正，補植常綠樹，利用雨季補植常綠樹，竹子等。
(3)秋季養護階段的養護管理幾點注意內容:
①秋季天氣逐漸有暖變涼，此時應對一些需要偏冠的、樹型不整齊或需要造型的喬灌木進行整型。也要準備好防寒措施，不耐寒的樹種，可根據不同耐寒性采取不同的防寒措施，以保安全越冬。②施底肥、灌凍水:落葉后，封凍前施有機肥作底肥;落葉后到土壤封凍前灌足水，水后及時封高堰。③進行入冬前的病蟲防治，并進行補植工作，以耐寒樹種為主。④進一步組織維護巡查，以保障園林植被安全越冬。
(4)冬季養護階段的養護管理幾點注意內容:
①整型修剪:各種樹木除常綠樹木和一些冬季不宜修剪的樹木，應在休眠期作一次修剪。②防治病蟲:用挖蛹蟲，刮樹皮等方法消滅各種越冬蟲害。③積肥、積雪:利用冬閑時期應大力積肥;下雪后，及時堆雪于樹根處，以增加土壤水封，對植被安全越冬和次年生長大有好處。④維護巡查:加強對各路段、公園等處樹木的看管保護，以減少人為的破壞。⑤檢修機械:冬季時期應安排把一年內樹木養護管理工作中所需要用的機械、車輛、工具等檢修保養完備，以便來年使用。
4提高養護人員的業務素質
養護工作我們之前也說了，是一項周期長，細致又繁瑣的工作，但這也是為保障城市園林景觀能夠長期維持其功能的一項重要工作，但也正因為工作的周期長，細致，繁瑣，需要的人員眾多，園林專業的人員欠缺，往往需要招收大量的非專業人員。所以提高相關養護人員的專業素質是提高養護管理水平的一項重要任務，應注意和相關大專院校合作，依托專業研究機構培養一批懂理論，懂技術的高素質園林綠化養護人員。
作者：李天強 單位：陜西百盛園林景觀有限公司
景觀設計畢業論文:園林景觀設計中的傳統文化論文
1傳統文化與園林藝術的關系
1．1不同地域文化下的園林藝術
我國的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個園林在地域文化內涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術風格的呈現。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴謹，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強調軸線對稱，規模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因為“天高皇帝遠”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結構不拘定式，亭臺水榭，宛轉其間，規模雖不及北方的氣勢宏大，但善于以小見大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等。總體來說，北方園林沉穩大氣，南方園林明秀典雅。
1．2儒釋道文化影響下的園林藝術
中國傳統文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國園林漫長的發展進程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”觀點對應，軸線對稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為較高準繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發無限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創造出心理環境與自然環境相生相協的園林藝術。二是佛家思想的影響，佛教對園林影響較大的是禪宗思想，它關照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時空直達較高靈境的可能性。三是道家思想與中國園林，道教是在中國的文化土壤上成長的宗教，主張“道法自然”認為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對中國傳統園林的影響還體現在崇尚神仙境界方面，中國古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統一中國后，在宮殿中營造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武帝都曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營建宮苑時常用的經典布局方式。我們從不同地域、不同時代、不同文化背景下古典園林表現出來的藝術特征中證實了文化與園林藝術間不可分割的關系，讓建筑“建”起來的是理工科的知識，測量、計算、繪圖等等，讓建筑“立”起來的卻是人文藝術學科的知識，二者交相輝映。由此可見，建筑價值不僅體現于建筑本身的工藝技術，也體現在建筑所蘊藏的人文精神、民族特點與時代精神上，我們研究園林藝術與文化的關系，重視歷史文脈對景觀設計的影響，有助于提升現代園林建筑的高度。
2傳統美學觀念對中國園林的影響
中國傳統美學文化博大精深，中華民族美學思想早已深深融入了園林發展過程。無論是如詩畫般優美的景致，如書法般巧思的布局，還是如音樂般空靈的境界，都讓我們體悟到中國人特有的美學觀念。傳統的美學思想是快速形成中國現代園林自身特色的捷徑。園林是一種特殊的藝術形態，它既擁有可觸碰的物質形態，又有耐人尋味的精神形態，只是它的精神形態容易掩蓋在紛繁復雜的物質形態之下，尤其是新技術新材料層出不窮的今天。因此，從中國詩、書、畫、樂的表現手法中提煉園林藝術的民族語言顯得尤為重要，而以詩、書、畫、樂的創作手法進行園林的空間處理和營造意境更具有代表性。
2．1傳統美學的空間意識對園林造景的影響
西方的園林多是由建筑師設計規劃，以建筑的眼光來觀察運用自然環境，講究科學的透視方法，用建筑設計的手法打造環境空間。中國古典園林的規劃師多是文人與畫家，他們是用詩人的心理，畫家的眼光來觀察自然，將建筑引入自然環境，他們重視的是，房子和人以及整個環境的和諧關系。眾所周知，中國人的空間意識異于西方，宗白華先生是這樣表述的:用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的詩和畫中所表現的空間意識，不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是像那表現埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空，而是‘俯仰自得’的節奏化的音樂化了的中國人的宇宙感。①中國傳統畫家作畫，不是從一個視點觀察物體，他是從有限中看到無限，再從無限回顧有限，具有高度的心靈自由，是《易經》上說的:“無往不復，天地際也。”，正是這樣的空間意識形成了中國園林藝術獨特的風格。我們看揚州個園，個園是典型的文人山水園，相傳清代大畫家石濤曾參與造園。個園最令人稱道的是設計者將四時美景設置在一園之中，人們可以隨時感受四時美景。春景沿花墻點綴石筍，似春竹破土，加上竹林呼應，春的氣息迎面而來;夏景以湖面假山為主，青灰色的太湖石，碧綠的池水，秀木紫蔭將整座山體襯映得分外靈秀，清幽無比;秋景以棕黃色的黃山石堆疊假山為主，山勢較高，面積也大，可登上山頂，欣賞園景;冬景所處的位置幾乎終年不見陽光，地面用白石鋪成，山體用宣石堆疊，宣石雪白的顏色一眼望去似積雪未消，令人驚嘆。個園占地面積并不大，卻表達出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”(郭熙)的境界。中國人的空間處理還重視“虛實結合”，在中國人看來留白的空間是物與心之間交流的通道，是可以借助觀眾的再創造聯想將它補足的，就好像“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”，每個人的人生經驗不同，所生成的意境自然各異，而這正是藝術的情趣所在。傳統園林設計者通常都會預先埋設虛實相生的空間，水是中國古典園林中營造虛空的重要元素之一，也是靈魂所在。水既可成景以供觀賞，小橋流水，曲徑通幽，溪澗潺潺，淵潭深邃。也可激發變形、虛幻的意境之美。比如圓明園四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虛幻倒影空間與天連成一片，大面積的虛空為欣賞者留下了聯想的空間，欣賞者憑借自身的美感經驗在這虛空中領會到各自的意境。乾隆帝就曾御筆題詩曰“垂虹駕湖，蜿蜒百尺。修欄來翼，中為廣亭。榖紋倒影，滉瀁楣檻間。凌空俯瞰，一碧萬頃，不啻胸吞云夢。”可見，擅用虛實互補正是園林靈性所在。
2．2傳統美學的意境對園林造景的影響
中國園林獨特的意境美是我們區別于其它園林風格的重要標志，意境也是中國藝術最富民族意味的語言。我們要凸顯現代園林的民族語言，就必須彰顯園林的中國意境。詩詞書畫的藝術境界與園林最為契合，王國維將詩詞境界分為“優美之境”、“宏狀之境”、“古雅之境”和“眩惑之境”。園林主要追求的是“優美之境”。“優美之境”，優雅，從容，淡定。如江南園林，精雕細琢中飄溢著清雅氣息，清新、淡雅、寧靜的色調，高潔的氣質令人遙想閑逸淡泊的詩人情懷。園林與詩畫的不同之處在于:園林是在一個固定空間環境中營造意境，只有客觀事物與人的主觀情意相通時，才產生意境。同時，它的意境隨著日升月落，四季更替而變化，有些景致只在特定的時間，特定的氣候出現，如“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。園林藝術的意境是綜合自然環境、建筑、詩、畫等多種藝術的成果，不是所有園林都有意境，也不是任何時候都產生意境，因為難得，所以可貴。意境無疑是一代代中國園林設計師追求的核心，我們可以從詩歌的對仗、賦、比、興，繪畫的“氣韻生動”、“隨類賦彩”、“經營位置”，書法的向背、曲直、疏密、聚散等創作手法中汲取靈感，用最富民族特色的藝術語言創造中國意境。
2．3傳統美學的音律對園林造景的影響
只有合乎規律的聲音才能組織起來成為樂音，構成樂曲，其中包括了節奏、和聲、旋律構成的音樂形象，表達各種情感的起伏，是一種微妙的創造性形式，啟示著最深刻的內容。中國古代很早就把律、度、量、衡結合起來，從音律時間性、規律性來規定空間性的度量，正如《史記》所述:“陰陽之施化，萬物之始終，既類旅于律呂，又經歷于日辰，而變化之情可見矣”。中國園林造景參照了音樂的嚴整形式，依照節奏旋律的張馳疾緩，運用門、亭、臺、廊、橋、水面、假山、植物、觀賞石等等，造成園內的各種曲折變化，空間上的層層深入與高低起伏，像音樂中不同的音符一樣，使置身園中的人產生不同的情調感受，使園林建筑成為凝固的音樂。
3在全球化語境下反觀中國園林民族性的價值
全球文化的融合讓中國園林翻開新的一頁，各種西方現代的設計理論與表現手法被引入中國，園林設計行業在當今世界文化一體化的背景下面臨著前所未有的挑戰和機遇。在城市發展的加速期，作為設計師能否平心靜氣的思考中國的民族性、本土的文化性，關系到我們能否在西方文化的強勢浪潮中發出自己的民族語言。我們當然不能停留在“依樣畫葫蘆“的模仿傳統園林上，時代要求我們用時代的眼光審視和發掘傳統精華，對古典園林作帶有時代特征的再認識。一代山水畫大師李可染認為自己能在已經很成熟的中國傳統山水畫中走出一條道路，自成一格，得益于他對傳統“用較大功力打進去，用較大勇氣打出來。”當我們重溫本民族輝煌的園林史時，絕不能固步自封，而應推陳出新，拓展現代園林的民族語言。我們在全球化語境下反觀現代園林民族性的價值有利于理清中國現代園林的發展方向，不盲從西方，不一味求新求變，而是在保有本土精神和民族文脈的前提下吸收西方的工藝、材料、技術，將現代手法與傳統文化精髓結合，樹立具有中國意境的園林風格。
作者：沈宏 單位：漳州職業技術學院建筑工程系
景觀設計畢業論文:水利水電工程景觀設計論文
1利用水體的多樣化與美化環境相結合
水充斥著我們生活的每個角落，不僅可以滿足人的日常需求，用作養殖水禽，還能做成景觀供人觀賞。它的最主要特點就是依靠良好水質和浩渺水面，形成以水生動植物生態群體為主的天然景觀。既有較高的經濟效益，又有優美的觀賞效益。因此，水體的質量對整體環境質量至關重要，水域景觀在旅游景觀構成中占有極為重要的地位，具有開闊水面的區域將會變成深受旅游者和當地居民喜好的休閑地域，并構成了開放空間與水道緊密結合的優越環境。水利建設中必須對水體要格外珍視，一條有代表性的河流，其重要性勝過一般的道路。但目前不少水利工程并沒有意識到占用河道面積開發房地產所獲得的暫時利益，遠遠低于河道風景及其環境效益帶來的增益。因此，在水利建設過程中，要更加注重對水體的開發與保護。
2水利水電工程中景觀設計新理念的實踐探索
在社會發展過程中，房建、公路、廣場等施工面積日益增大，也要求河道泄洪能力適應性的增大。為了滿足這種需求，好的辦法便是對河底及河坡進行混凝土澆固，但這又會影響河中生物的正常生活，破壞了生物鏈的循環。此外，硬化會影響地表水和地下水的流通，毀壞了原有的水循環。只考慮河道的整治、疏挖、通暢；未考慮河道與湖泊、濕地、低地、綠地等連通起來，以增加其調蓄能力以及生物的生存能力和多樣性；使生態系統處于分割、孤立的狀態、為了獲得更好的水環境，必要時應打破“兩堤河”的傳統模式，讓雨洪從過去的直接入河，變為在土地上分散儲存。要尊重河道的自然形態，在規劃設計中要運用河彎、曲折、淺灘、瀑布、深潭、沼澤等手段、要重視非工程建設，例如視覺效果的考慮———如倒影、夜景、透視等，綜上所述，雖然景觀河流技術剛興起，但其在實際水利建設中發揮著重要作用，所以我們必須對景觀河流技術不斷進行深入研究，創造、最創新的水利建設技術。
3水利水電工程景觀設計的要點
旅游業作為我國現今的支柱性產業，也帶動了水利旅游的發展，水利旅游中山水結合的美、人造水利工程的浩大、煙波浩渺的水面美都成為水利旅游吸引眾多游客的優勢，成為旅游業中的新星。但我國現今的水利旅游都是建設在水利工程竣工后，進行再建設或多次修改，對附近的植被、建筑物、原始地貌等造成了嚴重的損害，對生態平衡和可持續發展產生了惡劣的影響，還要認識到我國旅游資源利用率低，產品單調、缺乏厚重人文景觀的現狀。
針對我國現今水利景觀建設迷茫的現狀，水利從業者必須不斷深入研究，積極制訂創新型的解決方案，更好的促進水利建設的發展。水利水電工程景觀設計包含了水利工程設計和景觀設計兩個方面，工程設計需要掌握水利工程專業知識，景觀設計需要掌握人類社會學、環境科學、景觀規劃、建筑學、藝術學、心理學、地理學、林學、生態學等多學科知識、此外景觀設計牽扯到環境、生態、經濟，是涉及多方利益和價值觀的工作，因此在其規劃設計時，需要和城建、水利、環保、園林等不同專業和部門協調溝通、根據許多國家建設水利風景區的經驗，結合我國水利業發展的現狀，我們更加明確了水利建設的范圍和水利水電工程建設獨有的特點。在制訂景觀設計方案時，要注意到景觀設計的深層因素，合理展望景觀業發展的趨勢，對景觀設計的整體性原則、地方性原則、生態可持續原則、獨特性原則和單體優化原則以及水體景觀、水工建筑物景觀和綠化景觀的設計要有的把握。
4結束語
社會經濟文化的飛速發展，旅游業成為了提高我國國民生產總值的主要方面，而大型水利工程的建設是水利旅游的重要環節。大型水利工程建設不僅要滿足防洪等基本要求，還要不斷朝著園林化、生態化的方向發展，這就需要科學的景觀設計規劃，這樣可以更好地促進園林建設，提高環境質量。只有這樣才能更好地保障生態系統的良性循環，為人們提供美麗的園林景觀，實現傳統工程水利向新型工程水利的過渡，使水利工程不但具有實用功能，還能滿足人們的審美要求，更好地為人們服務。
作者：張燁棟 單位：浙江省水利水電工程局
景觀設計畢業論文:綠色城市景觀設計論文
一、現代綠色城市景觀設計的應用
（一）景觀設計在城市道路中的應用
對于我國綠色城市來說，城市道路作為城市基礎性設施，在景觀設計中有十分重要的意義。一般來說，綠色城市的景觀設計中，道路景觀植物主要是以片植或者群植的方式，借助不同種類的樹種，設計出具有城市特色的道路景觀。北方很多城市可以選擇柳樹、楊樹作為基調，在不同的路段選擇常綠喬木作為主背景，并搭配合適數量的開花小喬木或者灌木，借此形成具有城市特色的植物景觀。在城市道路的設計中，要注意樹種間的相似性，比如，在顏色和形態上要統一，并在線條、比例以及質感上求變化，這樣不僅可以顯示出設計本身的多樣性，而且有體現出綠色城市自然生態的核心主題。同時，在設計技巧上切忌過分造作，在空間上注意層次有序，色調輕快，突出道路景觀的整體感覺，與周圍建筑及公路保持畫面完整。特別要注意的是在綠帶的設計中，要充分結合城市的本身人文文化，加入一些與主題相關的設計理念，使得植物的景觀主線與人文相融。比如，可以設計一些反應當地文化的小型廣場或長廊，增加綠色城市道路景觀的藝術性，這也在很大程度反映出城市的精神面貌和文化水準。
（二）景觀設計在廣場上的應用
城市的開放空間是主要的景觀設計部分，也是城市設計的主要研究對象，近些年，我國很多城市注重城市廣場的景觀設計，以改變人們的生存空間和生活環境。一般來說，城市廣場以平面形和空間型兩種形式為主，對廣場空間進行合理的劃分，可以形成不同感官的活動空間，來滿足居民的心理需求。綠植在廣場的設計中起到十分重要的作用，綠化可以使廣場空間更加層次分明，保持空間的尺度感，并襯托出周圍建筑的面貌和體量特征。一方面，在城市廣場的邊界和廣場道路的周圍種植綠植，可利用喬灌木和花壇，起到分割空間的作用，保持整體的完整性；另一方面，在廣場特定的空間，如以運動、游戲、休閑為主題的動態空間里，可用不同樹種進行空間的限定。同時，對廣場的綠化配置設計要注意因地制宜的原則，由于不同氣候特征對人們生活的影響不同，使得城市間存在不同的氣候和文化差異。因此，城市廣場的景觀設計要根據不同地區的氣候采取不同的設計方式。比如，在氣候干燥的北方城市，廣場空間應用大片的草坪為主，樹木則選用四季常青的松柏；而在炎熱多雨的南方城市，廣場空間可以用冠幅較寬的植物，起到遮蔭的效果。在城市廣場的景觀設計中，還可以運用水為載體，設計諸如噴泉、水池等人工造景，不僅在視覺上與植物、建筑保持空間關聯，同時又起到劃分空間、活躍景觀設計理念的作用。
（三）景觀設計在景觀小品上的應用
在城市景觀設計中，景觀小品也對整個景觀設計起到點睛的作用，特別是隨著城市景觀設計的發展，景觀小品除了雕塑、汀步等傳統形式外，綠色雕塑也成為構建綠色城市的又一設計亮點。這不僅是景觀設計行業的全新概念，也為居民創造舒適、新奇的綠化景觀提供了新的方向。綠色雕塑也就是植物造型設計，通過不同的植物材料進行定向的修剪、定植、栽培等工藝，融于其他的景觀設計因素中，創造出各種色彩美和幾何美，這種綠色雕塑在城市景觀設計中成為一種新型的表現形式。一般會把植物造型的自然面貌展現出來，并與城市生態特點相結合，以突出其個性，同時要注重整體的景觀布局，突出小品的神韻和氣勢。比如，在南方杭州這樣的綠色城市中，在城市道路、公園里可以添置一些動物形象或人物形象的綠色造型，這不僅為單調的景物增添了生機活力，而且會烘托出整個景觀設計的真實效果。再如，把城市的大街小巷中的垃圾箱換成不同造型的綠色雕塑垃圾桶，使城市各處皆為綠色，這也更為環保和生態。
（四）景觀設計在色彩上的應用
城市景觀設計中，色彩占有極為重要的作用，綠色城市尤為注意色彩的選擇，要圍繞景觀環境的季節和時間變化進行設計和運用，并把形、明暗、質感、遠近的視覺因素綜合化，使其具有美的形態。在城市景觀設計中，色彩不單單是固定不變的，為了使它富有變化以滿足人們對生活的審美需要，可以利用色彩的塑造力使周圍建筑、小品等成為景觀的聚焦標識。比如，在城市廣場或公園門口處擺設一些組合圖案的植物花卉造型，利用色彩的強烈視覺感受可以突出重點，并給人強烈的沖擊感和鮮活力，特別是對一些重要節日的色彩設計上，鮮艷的色彩設計可以襯托出節日的強烈氣氛。但是要注意無論色彩在景觀設計的構成中多么重要，都要與景觀周圍的環境互相協調。同時，在色彩運用上要與景觀大環境的色調保持一致，在色調的平衡和層次的處理上，要以大面積的范圍來考慮，在大部分的景觀設計中，如城市中央公園、道路都是以綠色為基調，而景觀設計中的其他元素，如建筑、水體、景觀小品等出現的色彩則是作為點綴色出現的。在景觀設計的色彩設計過程中，如果發現色彩比較單一或者對比較強時，可以添加其他顏色進行中和平衡，使色彩趨向柔和。因此，不管是以綠色為主色調，還是以其他顏色作為背景，在城市景觀色彩的設計上都要滿足色彩學的基本原理，并合理運用色彩在景觀各因素之間的關系，來創造和諧、美好的城市景觀色彩。
二、綠色城市景觀設計的發展趨勢
縱觀當今城市景觀設計，都與綠色密切相聯，城市建筑、廣場、道路等，都離不開綠色城市這一主題，為了滿足這一目標，景觀設計師隨即需要展開新的反思和創新。隨著城市化的發展，城市景觀設計要求整體上的表現完整，它反應出城市本身的歷史文化和審美認知，如果在未來沒有良好的城市景觀設計，即便建筑形式多樣化，城市規劃布局嚴密，也很難展現出綠色城市這一主要主旨，也很難產生感情色彩上的城市魅力。城市景觀設計的核心便是生態景觀設計，要樹立符合現代綠色城市發展要求的設計理念，要不斷改善城市功能和形象，逐漸走上生態建設的道路。再以城市生態景觀環境為基礎的條件下，使景觀設計同城市建設達到美化城市和促進經濟的目的，真正實現綠色城市生態化趨勢。還要立足于現代城市的整體發展方向，尋求一個規劃長遠的目標，應用現代先進的科技和材料，加以工藝程序，不斷降低城市規劃的成本浪費，提高景觀規劃的功能性和高效性，以節能、環保、綠化為口號，增強城市的經濟活力。這就要求景觀設計師們把現代城市的設計理念同城市的生態環境相結合，多層次地對城市景觀建設出謀劃策，發揮景觀設計對城市的推動作用。此外，面對不斷發展的城市環境，在景觀設計上要遵循科學性的持續發展戰略，使科學與藝術相結合，合理配置植物，適地適樹，努力形成綠色城市個性化的景觀特色，達到綠色城市理想的景觀綠化、審美需求的效果。
三、結語
總之，在城市景觀同生態環境日益發展的當今，城市景觀設計成為人類生活的重要組成，也是我國一項長期而艱巨的任務，它不僅在美化城市環境上起到不可或缺的作用，而且在實現人與自然和諧發展的大課題上做出了重要貢獻。因此，只有把城市景觀設計同人類生活相互聯系，才能營造出合適的景觀大環境，才能真正發揮景觀設計的本質價值，才能創造出更美的人類生存環境和生活空間。
作者：王波 單位：北方民族大學設計藝術學院
景觀設計畢業論文:古典園林景觀設計論文
1古典園林景觀設計理念在現代建筑中的應用概況
中國古典園林景觀的設計理念滲透出其強大的內涵，它是伴隨著中國傳統美學思想的發展共同延續至今，對現代建設設計的影響較為深遠。隨著現代化進程的推進，諸多領域的內容充斥到我國古典園林景觀設計內涵當中，構成嶄新的設計理念，不斷探索人與自然之間審美變化。古典園林景觀設計的理念及內涵不再屬于某一個美學范疇，而是一種傳統人文思想的延伸。
2古典園林景觀設計理念在現代建筑中的應用
通過對古典園林景觀設計理念的分析，將現代建筑中古典園林設計元素進行提煉，從而找出二者之間的契合點，突出古典園林景觀設計的獨特魅力。
2.1充分調動現代建筑實體的設計要素
在建筑設計中利用現代科技手段，將動態水景與建筑和諧處之，令古典園林的設計潛力發揮得淋漓盡致。在現代建設設計中融合古典園林景觀設計的元素，從而賦予現代建筑設計以自然生態之美。古時，人們就構建山水、綠色植被、建筑物等內容成為園林氛圍的核心要素。諸多古代的私家園林中都存在大片的自然景觀設計內容。直至目前，古典園林景觀設計理念、設計元素與現代建筑的結合運用，已經影響了大多數人的審美觀，即這種自然風格的設計在人們心中根深蒂固。
2.2傳統造園材料的應用
在現代建筑設計過程中，運用傳統的造園材料，能夠與現代建筑材料之間形成較為強烈的反差，從而提升建筑物本身的觀賞價值。中國古典園林講求的是自然意蘊與生態意境的營造，與現代化城市建設中的棱角與急速特征進行強烈對比，能夠突出古典園林設計中的閑適特點。將古典園林景觀設計理念應用于現代建筑設計中，將我國古典園林設計中的獨特自然魅力呈現出來，且與時代當前的生態環保理念不謀而合。
例如：在我國長江三角洲一帶，綠色園林設計隨處可見，尤其是蘇州古典園林的建造，已經成為我國文化的標志。而且，蘇州園林也已經成為此類綠色園林建筑的代名詞，延伸至各個城市的綠化進程之中。有人說“：自然生態美是指自然生態系統所表現出來的美，它是自然界長期演化發展的結果，是一種原始的美和直接的美。”選擇傳統的建筑材料應用在現代建筑設計中，是極為巧妙、獨特的設計，呈現建筑物的古韻古香。
3結語
古典園林景觀設計理念應用在現代實體建筑設計中已經屢見不鮮，國內很多城市的中心花園中都可窺見一斑。可見，古典園林景觀設計豐富了現代建筑設計的內涵。在休閑之余，于現代化的建筑中感受一下古韻氛圍，在一定程度上減輕了當下人們的生存壓力。在實踐中，要能夠認清古典園林景觀設計理念應用與建筑設計中的局限性，不斷優化現代建筑設計，找到二者間絕佳的結合點。
作者：曹欣韻 單位：上海市華東師范大學