引論：我們?yōu)槟砹?篇平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:傳統(tǒng)美術(shù)色彩平面設(shè)計(jì)論文
一、中國(guó)平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
對(duì)于當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)，仔細(xì)斟酌就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的運(yùn)用只是簡(jiǎn)單的點(diǎn)綴添加，而缺少對(duì)傳統(tǒng)色彩深層含義的品讀與貫通。也就是說(shuō)，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)過(guò)于追求世界化、新奇化，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與運(yùn)用，從而缺失了中華藝術(shù)的厚重感。因此，平面設(shè)計(jì)的發(fā)展要學(xué)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)色彩進(jìn)行深入地分析與體會(huì)，再通過(guò)巧妙合理地與世界化元素組合重整，讓傳統(tǒng)美術(shù)的意蘊(yùn)融入到設(shè)計(jì)中來(lái)，從而形成具有中國(guó)底蘊(yùn)和中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)。
二、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩
中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品的要素之一，它的構(gòu)成受中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和文化思想所影響。其中的五色體系就是用五種色彩將世間萬(wàn)種色彩概括分類，使得色彩分類化、條理化、也具體化。這五種色彩就是指青、黃、赤、白、黑。五色體系與儒家的學(xué)術(shù)相結(jié)合，把這五種色視為與尊嚴(yán)的象征，而這五種色為基色相互調(diào)和所產(chǎn)生的顏色如黑白調(diào)和的灰色則代表的是卑微。這就使得色彩跟社會(huì)的階層有了很大的關(guān)聯(lián)，如皇帝的衣服和發(fā)飾，用的就是黃色。在民間傳統(tǒng)中，用紅色代表吉利喜慶，如新娘出嫁之時(shí)穿的就是紅色帶繡的嫁衣。而在道家的思想里，崇尚黑白兩色。因?yàn)楹诎變缮巧实膬蓚€(gè)極端，代表著“有”跟“無(wú)”這兩個(gè)事物發(fā)展的極端，這樣一個(gè)概念正好與道家認(rèn)為的“有無(wú)相生”的觀念相符合。另外，道家追求“寡欲”，色調(diào)是簡(jiǎn)樸淡雅的，因此，黑白兩色正能符合道家人的色彩追求。中國(guó)水墨畫境界多是由灰色構(gòu)成，它的發(fā)展是受道家色彩所影響的，因?yàn)榛疑褪怯珊诎變缮旌虾笳{(diào)制而成。中國(guó)傳統(tǒng)色彩還包括佛家的傳統(tǒng)色彩。佛家的色彩大都絢麗，盛唐時(shí)候的壁畫就能說(shuō)明其色調(diào)的運(yùn)用。它的色彩運(yùn)用一般采用冷暖色調(diào)的對(duì)比來(lái)突出畫面的輝煌。因此，金色、朱紅、青綠等色彩為多。這些傳統(tǒng)色彩為今后中國(guó)的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展有著重大的影響。
三、傳統(tǒng)美術(shù)色彩在中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩的運(yùn)用對(duì)于平面設(shè)計(jì)是非常重要的，創(chuàng)作者需要了解每種色彩帶來(lái)的感官感受。以下就是傳統(tǒng)美術(shù)色彩在中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用：
（一）五色帶來(lái)的象征意義在中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
由上述對(duì)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)容分析可以知道中國(guó)古代對(duì)于萬(wàn)色的五色概括，這五種顏色的應(yīng)用不止對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有重要作用，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更是有著決定性的意義。五色的象征性在平面設(shè)計(jì)上的運(yùn)用對(duì)感官和心理都有著重大的影響。如黃色帶來(lái)的高貴、紅色帶來(lái)的祥瑞、黑白兩色隱示的不祥之意等給了設(shè)計(jì)作者充分運(yùn)用的空間，通過(guò)色彩給不同的設(shè)計(jì)作品賦予不同的含義，讓欣賞者能夠獲得不同的心理體驗(yàn)和美觀感受。除此之外，這些色彩的象征含義在作品中的運(yùn)用還可以反映作者的思想感情。
（二）色彩的“有無(wú)”思想在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
道家對(duì)于黑白兩色是具有推崇之意的。因此拋掉儒家對(duì)于黑白兩色的不祥之意，我們可以引入道家的思想，即白的虛無(wú)之意、黑的玄妙之意運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中去。因此在與其他色彩的搭配使用中，白色有了簡(jiǎn)潔、純凈之感，黑色則有了高貴、厚重之感。白色可以為雪花、白云等大自然的特定景觀的代表，在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用白色也能夠把大自然中特定景觀的感受帶到畫面中來(lái)。而黑色，在筆畫勾勒中具有簡(jiǎn)約、清楚的特點(diǎn)，在水墨畫中更加體現(xiàn)它的濃重之彩，單調(diào)中不失典雅。這些色彩上的感官感受給欣賞者帶來(lái)的體驗(yàn)必定是、獨(dú)具特色的。
（三）色彩相互調(diào)和構(gòu)成的色素意義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
這一方面主要是在于通過(guò)五種基色的相互調(diào)和而形成的色彩的應(yīng)用，世間萬(wàn)物色彩繁多，由五種基色調(diào)和出來(lái)的其他或絢麗或溫和的色彩相互搭配，能夠更加顯出獨(dú)特的感受。在所有色系中，根據(jù)色彩給人帶來(lái)的心理感受，可以分為冷色系和暖色系。如藍(lán)色和紫色則屬冷色系，紅色和黃色則屬暖色系。兩種色系的相互搭配運(yùn)用，形成強(qiáng)烈的色相對(duì)比。這也是傳統(tǒng)色彩中最常運(yùn)用的手法，如盛唐時(shí)期的壁畫色彩絢麗，并非都是由紅色、黃色等暖色系造成的絢麗感，而是通過(guò)冷色系與暖色系兩種色系形成一種鮮明和強(qiáng)烈的對(duì)比，從而給欣賞者帶來(lái)綺麗的感受。
四、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)歷史發(fā)展悠悠幾千年，這幾千年的歷史沉積下來(lái)的傳統(tǒng)文化成就是中國(guó)人民巨大的寶藏，是我們可以盡情挖掘和運(yùn)用的。古代人民對(duì)色彩賦予的含義和千百年來(lái)形成的色覺(jué)感受，是我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)里面可以傳達(dá)的中國(guó)氣息。我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)色彩的發(fā)展也是不斷更新和變化的，它也經(jīng)歷著一個(gè)純色到多色的發(fā)展過(guò)程。在這一發(fā)展過(guò)程中，古代藝術(shù)家對(duì)于色彩的運(yùn)用正是體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧。在傳統(tǒng)美術(shù)作品中，對(duì)于色彩的運(yùn)用體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的思想和觀念。因此，在世界化發(fā)展的進(jìn)程中，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)也在逐漸地走向世界。而對(duì)于具有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中國(guó)平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，如果合理并充分地融入中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩，必將能在世界藝術(shù)舞臺(tái)上獲得獨(dú)具一格的特色地位，還能向世界展現(xiàn)我國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)水平和中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)。
作者：朱亦軍 單位：湖北青年職業(yè)學(xué)院
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)論文
1總述
1.1平面設(shè)計(jì)
平面設(shè)計(jì)的范疇包括包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、logo設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中,圖形是設(shè)計(jì)的線索,所有的設(shè)計(jì)目的都將圍繞圖形進(jìn)行,圖形設(shè)計(jì)是整個(gè)平面設(shè)計(jì)作品的靈魂,決定著整幅作品的優(yōu)劣。評(píng)價(jià)平面設(shè)計(jì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)不僅在于美觀,還在于體現(xiàn)視覺(jué)美感的同時(shí)能反映出作品的內(nèi)涵。
1.2圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)
在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代潮流沖擊下,設(shè)計(jì)領(lǐng)域的圖形五花八門,走在大街小巷中,平面設(shè)計(jì)的圖形隨處可見,其中有好有壞,有優(yōu)有劣。的平面設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)人們的記憶力,提高自身的商業(yè)價(jià)值。藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活,藝術(shù)性的特征是設(shè)計(jì)師技術(shù)是否高超的體現(xiàn),這就要求設(shè)計(jì)師必須熱愛(ài)生活,將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴應(yīng)用到設(shè)計(jì)中來(lái),從生活中尋找創(chuàng)意的靈感,博聞強(qiáng)識(shí),彰顯時(shí)代信息,凸顯平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值。
1.3平面圖形設(shè)計(jì)的意義
隨著世界一體化進(jìn)程的不斷加快,西方文化的滲透范圍的擴(kuò)展和滲透力度的不斷加強(qiáng),打破了中國(guó)的傳統(tǒng)理念。但是中國(guó)存在著創(chuàng)造力低的現(xiàn)象,只是一味地模仿西方國(guó)家,逐漸淡忘了我國(guó)的文化,設(shè)計(jì)的作品很難融入到世界的整體環(huán)境之中,怎樣提升我國(guó)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值,提高在世界范圍內(nèi)的影響力,是我國(guó)藝術(shù)道路需要深思的難題。
2圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)
創(chuàng)意具體是指創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是圖形設(shè)計(jì)的靈魂能夠產(chǎn)生出新穎獨(dú)特的價(jià)值。創(chuàng)意是黑暗過(guò)后的啟明星,是風(fēng)雨后的彩虹,是苦苦冥思后的頓悟,更是海闊天空,不切實(shí)際的想象。因此,獨(dú)特思維形式的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。
2.1聯(lián)想的思維模式
聯(lián)想的思維過(guò)程就是指人的大腦在記憶表象系統(tǒng)中,由于某種因素而將沒(méi)有固定聯(lián)系的事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)的一種思維方式,主要包括幻想、空想、玄想、對(duì)比聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、因果聯(lián)想等。這種想象不是夸夸其談的不著邊際,而是由具體事物誘發(fā)并且加之作者的主觀感情。這種思維模式能夠開拓人的思路,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,使平面設(shè)計(jì)中的圖形組成方式更具創(chuàng)意。
2.1.1相似聯(lián)想
相似聯(lián)想以本質(zhì)相似為基礎(chǔ),通過(guò)一件事物的啟發(fā)就會(huì)想到其他類似的事物。將這種思維方法應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意中來(lái)具有極大的應(yīng)用價(jià)值。例如“NOmorekilling”這幅平面設(shè)計(jì)作品,作者由美國(guó)“9?11”事件產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想,巧妙地將兩根煙與被撞毀的大廈進(jìn)行互換,達(dá)到了警示的效果,同時(shí)也給人們帶來(lái)了新鮮感,提高了作品的藝術(shù)價(jià)值。
2.1.2相反聯(lián)想
相反聯(lián)想是思維逆向運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程,使用與常規(guī)思維相反的方式進(jìn)行創(chuàng)意思考,可以達(dá)到獨(dú)樹一幟的奇效。將相反聯(lián)想運(yùn)用得好的設(shè)計(jì)者當(dāng)屬日本的平面設(shè)計(jì)師福田繁雄,他在《勝利》中將一個(gè)炮彈設(shè)計(jì)成一正一反的形象,放生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,表達(dá)了愛(ài)好和平的強(qiáng)烈愿望。
2.1.3意象聯(lián)想
將表面上不相關(guān)的兩種事物通過(guò)本質(zhì)上的共性進(jìn)行聯(lián)想。聯(lián)想源可以包括事物的形式、結(jié)構(gòu)、特征、性質(zhì)等方面。
2.2創(chuàng)意的源泉
民族的就是世界的,在平面設(shè)計(jì)中對(duì)圖形進(jìn)行創(chuàng)意時(shí)要注意挖掘古人留給我們的寶貴遺產(chǎn),將中國(guó)古代先進(jìn)的人文精神和文化素養(yǎng)以現(xiàn)代的形式展現(xiàn)在世界人民的面前,提升作品的文化內(nèi)涵,增強(qiáng)民族特色。近年來(lái),中國(guó)提出了“中國(guó)制造為中國(guó)創(chuàng)造”的概念,為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r,圖形創(chuàng)意必須從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。在圖形的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵方面,古老的文化都為其創(chuàng)作提供了大量的素材,只要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工,改變表現(xiàn)的形式,延伸所表達(dá)的意義,賦予作品新的內(nèi)涵,就可以創(chuàng)作出具有藝術(shù)氣息的作品。
3結(jié)語(yǔ)
總之,平面設(shè)計(jì)是一門綜合藝術(shù),設(shè)計(jì)師既要有扎實(shí)的人文藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí),又要關(guān)注電腦利科技的近期發(fā)展,因此,在平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)不僅要在電腦力有基木功,在其他方面有技巧。平面設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)不是一朝一夕就能取得進(jìn)展的,需要?jiǎng)?chuàng)作的靈感和經(jīng)驗(yàn)的不斷積累,只有這樣才能夠不斷提升作品的層次和內(nèi)涵,將中國(guó)藝術(shù)呈現(xiàn)在世界的眼前。
作者：黃琰 單位：淮陰商業(yè)學(xué)校
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:中職平面設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)論文
一、平面設(shè)計(jì)與素描的概念
1.平面設(shè)計(jì)
將多種符號(hào)、圖形和文字組合起來(lái)，并在二維平面上將這些視覺(jué)感覺(jué)表達(dá)出來(lái)稱為平面設(shè)計(jì)，因此，平面設(shè)計(jì)在一定程度上可以稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。中職院校中的平面設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)等課程，學(xué)生除了要掌握這些專業(yè)課程，還應(yīng)該學(xué)習(xí)相應(yīng)的美術(shù)基礎(chǔ)課程。在所有的課程中，素描是基礎(chǔ)課程。
2.素描
作為基礎(chǔ)造型的一種繪畫形式，素描的作用是把三維物體在二維空間中形象地表達(dá)出來(lái)。素描課在平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)中占據(jù)重要地位，這也要求學(xué)生對(duì)于素描課程要有充分的理解和學(xué)習(xí)。
二、中職平面設(shè)計(jì)專業(yè)素描課的重要性
對(duì)于一名平面設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，擁有一定的審美能力是很重要的。素描課的主要目的是使學(xué)生在素描訓(xùn)練的過(guò)程中提升感受美、創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美的能力，從而成為一名真正的平面設(shè)計(jì)師。
1.素描教給學(xué)生感受美的能力
當(dāng)看到一幅的素描作品，首先欣賞者會(huì)感受到這幅作品的整體美，然后會(huì)感受到這些美的來(lái)源。當(dāng)素描作者真正體驗(yàn)到物體形態(tài)和本質(zhì)中的美時(shí)，就是他們創(chuàng)作出作品的開端。好的素描作品在讓人發(fā)現(xiàn)美的同時(shí)還能給人帶來(lái)愉悅，使欣賞者更加容易接受作品。
2.素描給予學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛
作為多種美的表現(xiàn)形式的重要組成部分，素描能夠用單色將物體中的空間美表現(xiàn)出來(lái)。素描主要是通過(guò)各種構(gòu)圖和造型技能表現(xiàn)美，戶外廣告和標(biāo)志的設(shè)計(jì)都對(duì)構(gòu)圖要求很高。將畫面中的元素有效組合起來(lái)，就能使作品更具吸引力，使欣賞者有深刻的印象。學(xué)生要在掌握線的運(yùn)用和畫面整體關(guān)系處理等造型技法的基礎(chǔ)上掌握素描技能。
3.素描提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力
只有抓住平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，才能創(chuàng)造美。利用好的形式將立意表達(dá)出來(lái)就能創(chuàng)作出的作品，而每一幅作品中既包含豐富的內(nèi)容，也蘊(yùn)含豐富的思想。這種發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力需要不斷積累。
三、中職平面設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)的改革建議
1.校方予以足夠重視
如果學(xué)校及任課教師沒(méi)有對(duì)素描課程引起足夠的重視，那么會(huì)導(dǎo)致學(xué)生也不重視素描課程，因此校方應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到素描對(duì)于平面設(shè)計(jì)專業(yè)的重要性。學(xué)校的重視不僅僅要體現(xiàn)在態(tài)度上，更要體現(xiàn)在對(duì)于軟硬件建設(shè)的支持上。在軟件上，美術(shù)教師的搭配要合理，形成一個(gè)具有核心力的美術(shù)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，并且不斷提升團(tuán)隊(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)。在硬件上，素描畫室、燈光、桌椅等設(shè)施應(yīng)該供應(yīng)齊全。學(xué)校的重視還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)素描課程的管理上，并要有展示學(xué)生成果的平臺(tái)。如很多學(xué)校通過(guò)藝術(shù)展廳向?qū)W生展示的作品，以激勵(lì)學(xué)生。
2.明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度
教師要讓學(xué)生理解素描課程對(duì)于所學(xué)專業(yè)的重要性，明確打好美術(shù)基礎(chǔ)是成為一名設(shè)計(jì)師的必經(jīng)之路，促使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。只有擁有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生才有可能變被動(dòng)為主動(dòng)，面對(duì)困難時(shí)才可能主動(dòng)克服、不斷創(chuàng)新，并在學(xué)習(xí)中不斷培養(yǎng)興趣。
3.提升素描教學(xué)管理的效率
在素描教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)明白素描作為平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)技能，是為平面設(shè)計(jì)服務(wù)的，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效率，提升學(xué)生的素描技能。
1）整合教學(xué)內(nèi)容。
平面設(shè)計(jì)專業(yè)的課程中雖然包含素描課程，但是由于時(shí)間有限以及課時(shí)較少，學(xué)生并不能充分學(xué)到素描的所有專業(yè)技能，無(wú)法掌握素描的基本方法。這就要求教師在教學(xué)內(nèi)容的安排上做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，如在選擇教材上，要注意選擇那種強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單基礎(chǔ)訓(xùn)練的。
2）將課內(nèi)外訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。
學(xué)生在完成課上訓(xùn)練的同時(shí)要在課外進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練，自己準(zhǔn)備素描本在課外完成相應(yīng)的訓(xùn)練任務(wù)。具體的臨摹對(duì)象可以由學(xué)生自主確定，這樣可以使學(xué)生提升學(xué)習(xí)興趣。將課內(nèi)外訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，學(xué)生既能在課堂上學(xué)習(xí)專業(yè)課程，也可以在課后自由發(fā)揮，這樣增加了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
3）學(xué)生作業(yè)的管理與展示。
教師要制定相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，將學(xué)生的作品分開存放，及時(shí)記錄每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，并經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)一些進(jìn)步快的學(xué)生，將他們的作品進(jìn)行展示，這樣可以激勵(lì)學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)。如組織一些作品展，當(dāng)學(xué)生看見自己的作品被當(dāng)做作品展出時(shí)，更會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
四、結(jié)語(yǔ)
筆者在對(duì)中職平面設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)的不斷研究中發(fā)現(xiàn)，素描作為設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，教師要時(shí)刻將設(shè)計(jì)的理念貫徹于教學(xué)當(dāng)中，注意專業(yè)與時(shí)代的結(jié)合，不斷推動(dòng)素描教學(xué)的革新與創(chuàng)造，為社會(huì)培養(yǎng)出的平面設(shè)計(jì)人才。
作者：晁先翠 單位：江蘇省宿豫中等專業(yè)學(xué)校
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:崗位能力標(biāo)準(zhǔn)下電腦平面設(shè)計(jì)論文
一、噴繪寫真數(shù)碼印刷的企業(yè)
數(shù)碼印刷設(shè)計(jì)與制作崗位能力標(biāo)準(zhǔn)：數(shù)碼印刷設(shè)計(jì)與制作崗位是目前數(shù)碼印刷設(shè)計(jì)公司的發(fā)展規(guī)模越來(lái)越小，但在數(shù)量上增長(zhǎng)很快，3—4人的噴繪店面遍布很廣，多以噴繪、寫真、名片、易拉寶、樣本、說(shuō)明書、布標(biāo)、書籍裝訂等數(shù)字印刷為主，對(duì)中等層次的平面設(shè)計(jì)人才需求量大，從而加大了平面設(shè)計(jì)人才的需求量。崗位描述：根據(jù)客戶的要求和創(chuàng)新設(shè)計(jì)制作各種名片、卡片、菜單、易拉寶、展板展架、公司樣本、宣傳冊(cè)、刻字、布標(biāo)印制等批量小的印前設(shè)計(jì)。職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求：職業(yè)技能：電腦操作及輸出設(shè)備操作，熟練使用Photoshop、CorelDraw、Illustrator等軟件進(jìn)行數(shù)字印刷前的準(zhǔn)備工作，掌握寫真噴繪機(jī)、刻字機(jī)、復(fù)印機(jī)、噴墨、激光打印機(jī)等數(shù)碼印制設(shè)備的操作與維修，校正與調(diào)制印刷設(shè)備色彩和度，確保印刷的質(zhì)量。印刷后制作包括覆膜、裁切、裝訂等設(shè)備操作與加工制作。素質(zhì)要求：具備豐富的想象力；具備較高的文化修養(yǎng)；具備較強(qiáng)的勾畫草圖能力；對(duì)于廣告創(chuàng)意的策略和方法有較深刻認(rèn)識(shí)；對(duì)于圖形、文字、色彩、版面構(gòu)成有一定的研究；對(duì)于流行文化元素有了解；熟練掌握各種電腦噴繪、寫真、布標(biāo)、刻字等輸出設(shè)備有了解，并能夠操作；能夠不斷地自我完善，追求；能夠具有敏銳的觀察力和捕捉力，獨(dú)立完成工作的能力。
二、廣告?zhèn)髅綖橹鞯钠髽I(yè)
1．廣告設(shè)計(jì)與制作崗位能力標(biāo)準(zhǔn)
廣告設(shè)計(jì)與制作崗位分布在中大型設(shè)計(jì)公司內(nèi)，大部分這類公司主要從事房地產(chǎn)廣告策劃、品牌形象推廣、經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷咨詢、會(huì)展策劃等活動(dòng)，部門分工細(xì)致，對(duì)電腦平面設(shè)計(jì)崗位一般要求比較高，對(duì)中等層次設(shè)計(jì)人員的需求也是比較多。崗位描述：根據(jù)廣告客戶的要求進(jìn)行廣告各種項(xiàng)目的設(shè)計(jì)工作，與客戶進(jìn)行有效的溝通，并為客戶打印樣稿。包括廣告招貼（海報(bào)）、宣傳卡，樣本，包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志VI設(shè)計(jì)、路牌廣告、展牌展架、名片標(biāo)牌、菜單、展示等設(shè)計(jì)。職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求：職業(yè)技能：熟練掌握平面設(shè)計(jì)軟件；對(duì)于廣告創(chuàng)意的策略和方法有較深刻認(rèn)識(shí)；對(duì)于廣告的圖形、文字、色彩、版面構(gòu)成有一定的研究，對(duì)于廣告設(shè)計(jì)的流行文化元素有所了解；對(duì)于各種電腦輸出設(shè)備有所了解，并能夠操作；能夠不斷地自我完善，追求，具有敏銳的觀察力和捕捉力，獨(dú)立完成工作的能力。素質(zhì)要求：具備豐富的想象力；具備較高的文化修養(yǎng)；具備較強(qiáng)的勾畫草圖能力；對(duì)于廣告創(chuàng)意的策略和方法有較深刻認(rèn)識(shí)；對(duì)于廣告的圖形、文字、色彩、版面構(gòu)成有一定的研究；對(duì)于廣告設(shè)計(jì)的流行文化元素有了解；對(duì)于各種電腦輸出設(shè)備有了解，并能夠操作；能夠不斷地自我完善，追求；能夠具有敏銳的觀察力和捕捉力；獨(dú)立完成工作的能力。
2．新聞出版物設(shè)計(jì)與制作崗位能力標(biāo)準(zhǔn)
新聞傳媒出版企業(yè)新聞出版物設(shè)計(jì)與制作崗位屬于平面設(shè)計(jì)的范疇，主要是編排文字、圖片、版面設(shè)計(jì)，需要的話，還要有攝影翻拍工作。崗位描述：根據(jù)出版物的不同性質(zhì)，對(duì)報(bào)紙、雜志、書籍、宣傳冊(cè)頁(yè)等出版物進(jìn)行圖文編排、攝影、字體設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)工作，懂得排版印刷工藝制作流程相關(guān)知識(shí)。職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求：職業(yè)技能：能夠?qū)D片進(jìn)行處理，使其符合印刷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的視覺(jué)流程有較深刻的研究，熟練掌握各種排版軟件及存儲(chǔ)格式等技術(shù)，懂得無(wú)版印刷和有版印刷相關(guān)的技術(shù)知識(shí)，具有較強(qiáng)的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，有細(xì)致、認(rèn)真、負(fù)責(zé)對(duì)待工作的態(tài)度，獨(dú)立完成設(shè)計(jì)工作的能力。素質(zhì)要求；具備豐富的想象力；具備較高的文化修養(yǎng)；具備較強(qiáng)的勾畫草圖的能力；懂得印刷設(shè)計(jì)知識(shí)；對(duì)于不同類別的書籍裝訂、材料選擇；對(duì)于書籍內(nèi)容有較強(qiáng)的理解能力；對(duì)于書籍插圖有較強(qiáng)的繪制能力；能夠掌握數(shù)字印刷設(shè)備的操作能力；具有較好的精益求精的意識(shí)；獨(dú)立完成工作的能力
三、室內(nèi)裝飾（家庭裝飾）為主的企業(yè)
1．裝飾設(shè)計(jì)與制作崗位能力標(biāo)準(zhǔn)
裝飾公司與建筑公司的裝飾設(shè)計(jì)與制作崗位，主要工作范圍包括：建筑識(shí)圖與制圖、建筑藝術(shù)、建筑識(shí)圖設(shè)備、構(gòu)造、預(yù)算、設(shè)計(jì)理念、客戶心理、語(yǔ)言表達(dá)、推銷藝術(shù)，家居空間設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、酒店空間設(shè)計(jì)的不同風(fēng)格。崗位描述：根據(jù)客戶的要求進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，與客戶進(jìn)行有效的溝通，并為客戶打印效果圖。包括家庭裝飾（餐廳、衛(wèi)生間、起居室、玄關(guān)、臥房、書房、廚房等）、寫字樓裝飾設(shè)計(jì)、酒店設(shè)計(jì)、娛樂(lè)場(chǎng)所、店鋪設(shè)計(jì)等。職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求：職業(yè)技能：對(duì)房屋結(jié)構(gòu)建造有比較清楚的了解，掌握最基本的房屋使用功能，能夠完成現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量使用計(jì)算機(jī)軟件完成房屋面積的計(jì)算，對(duì)各種裝飾材料的用途了解，了解當(dāng)前的設(shè)計(jì)趨勢(shì)和勾畫草圖的能力；熟練掌握Photoshop AUTOCAD、3dsmax軟件，熟練掌握施工監(jiān)理和工程預(yù)算，熟悉工程施工程序和應(yīng)對(duì)變更設(shè)計(jì)。素質(zhì)要求；獨(dú)立完成工作的能力；具備較強(qiáng)的理解能力和豐富的想象力；具備較強(qiáng)的觀察能力；與業(yè)主溝通能力強(qiáng)，親和力強(qiáng)，懂得裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與業(yè)主的職業(yè)、興趣、愛(ài)好和社會(huì)地位相符，掌握國(guó)家對(duì)裝飾設(shè)計(jì)的各種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，具有較好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
2．展示設(shè)計(jì)與制作崗位能力標(biāo)準(zhǔn)
展示設(shè)計(jì)類公司中的展示設(shè)計(jì)與制作崗位，主要工作范圍包括：展會(huì)布局與策劃、公共標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、廣告宣傳、展示照明布局、會(huì)議場(chǎng)地設(shè)計(jì)崗位描述：根據(jù)客戶的要求進(jìn)行會(huì)展場(chǎng)地設(shè)計(jì)、展臺(tái)展位設(shè)計(jì)，具備較強(qiáng)的理解能力和豐富的想象力，具備較強(qiáng)的觀察能力，了解當(dāng)前的設(shè)計(jì)趨勢(shì)和勾畫草圖的能力，對(duì)各種展板、展臺(tái)、展位的材料、燈位、通道等了解職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求：職業(yè)技能：獨(dú)立完成設(shè)計(jì)工作的能力，了解當(dāng)前的設(shè)計(jì)趨勢(shì)和勾畫草圖的能力，對(duì)各種展示材料的用途了解，熟練掌握Photoshop AUTOCAD、3dsmax軟件，熟練展示材料掌握施工監(jiān)理和工程預(yù)算，熟悉工程施工程序和應(yīng)對(duì)變更設(shè)計(jì)。素質(zhì)要求；具有較高的文化修養(yǎng)，具備較強(qiáng)的理解能力和豐富的想象力；具備較強(qiáng)的觀察能力；對(duì)各種展示材料的用途了解；熟練掌握數(shù)碼印刷設(shè)備進(jìn)行展示裝飾制作，熟悉掌握?qǐng)D紙的各種標(biāo)識(shí)及展廳的公共標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，具有較強(qiáng)的溝通能力，具有較好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
影視編輯與制作崗位能力標(biāo)準(zhǔn)在動(dòng)畫公司中的動(dòng)畫合成編輯和影視傳媒公司中的影視編輯設(shè)計(jì)制作崗位，主要工作范圍包括：片頭設(shè)計(jì)與制作、片尾設(shè)計(jì)與制作、字幕設(shè)計(jì)、影視拍攝、剪輯、特效設(shè)計(jì)與制作。崗位描述：根據(jù)客戶的要求進(jìn)行影視剪、編輯與影視作品設(shè)計(jì)與制作，熟悉AE、PR、PS、AI、3Dmax、maya、Cinema 4D等軟件進(jìn)行節(jié)目包裝；企業(yè)形象宣傳片；影片片頭、片尾設(shè)計(jì)；婚紗攝影等，懂得視聽語(yǔ)言的表達(dá)方式。職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求：職業(yè)技能：具有良好的影視鑒賞能力，獨(dú)立設(shè)計(jì)與制作能力，溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力強(qiáng)，對(duì)音效和音樂(lè)的感悟能力，熟練操作攝影攝像器材，撰寫分鏡頭腳本、有一定的策劃能力。熟練掌握動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律并能靈活運(yùn)用；能夠使用三維動(dòng)畫軟件進(jìn)行動(dòng)畫角色的設(shè)定；熟練使用三維軟件動(dòng)畫制作模塊；能夠獨(dú)立完成后期合成和制作特效。素質(zhì)要求：獨(dú)立完成工作的能力；具備豐富的想象力和一定的表演技能；具備較強(qiáng)的觀察能力；了解動(dòng)畫的歷史，熟悉動(dòng)畫流程；對(duì)各種生物或物體的運(yùn)動(dòng)敏感，能夠很好地把握運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏；具有較好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
五、IT設(shè)計(jì)制作企業(yè)
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作崗位能力標(biāo)準(zhǔn)IT類公司中的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作崗位。主要工作范圍包括：網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)策劃和維護(hù)，網(wǎng)頁(yè)動(dòng)畫、廣告、版面編排、字體設(shè)計(jì)崗位描述：根據(jù)客戶的要求進(jìn)行網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)，確定風(fēng)格、色彩、交互方式等設(shè)計(jì)工作，與客戶進(jìn)行有效的溝通，確定是靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)還是動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)，并為客戶制作出樣式。包括頁(yè)眉、導(dǎo)航條、按鈕、欄目刊頭、版面排版設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)主頁(yè)、分頁(yè)、廣告界面、視頻編輯、特效、flash動(dòng)畫等工作。職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求：職業(yè)技能：熟練使用Photoshop、CorelDraw、Dreamweaver、Authorware、Flash等軟件，進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)策劃、界面設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)版面設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)交互技術(shù)、網(wǎng)導(dǎo)航條設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容更新、網(wǎng)標(biāo)志設(shè)計(jì)、各種教學(xué)課件設(shè)計(jì)等工作，能夠使用攝影攝相設(shè)備獨(dú)立完成影視素材的拍攝。素質(zhì)要求：具有良好的文化修養(yǎng)；具有較強(qiáng)的分析和解決問(wèn)題的能力；能夠獨(dú)立完成設(shè)計(jì)任務(wù)；具有較強(qiáng)的美術(shù)鑒賞能力；設(shè)計(jì)出與眾不同的網(wǎng)頁(yè)風(fēng)格能力；能夠熟練使用多種的設(shè)計(jì)軟件；能夠?qū)W(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)有一定的策劃能力；具有較好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
六、其他設(shè)計(jì)公司
1．產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作崗位能力標(biāo)準(zhǔn)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作工作崗位一般包含在廣告類的公司之中，主要工作范圍包括：新產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、對(duì)舊的產(chǎn)品造型進(jìn)行翻新和改造崗位描述：根據(jù)客戶的要求對(duì)客戶產(chǎn)品進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)，模型設(shè)計(jì)與制作，有獨(dú)立創(chuàng)意設(shè)計(jì)的能力。職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求：職業(yè)技能：能熟練使用工業(yè)造型Rhino、Photoshop、CorelDRAW及HyperShot、KeyShot渲染等設(shè)計(jì)軟件，了解autoCAD，Pro／E等結(jié)構(gòu)軟件文件格式的輸出導(dǎo)入，掌握3dsmax、autoCAD、Photoshop、軟件技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。有一定的設(shè)計(jì)理念，熟悉產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)流程、能掌握產(chǎn)品工程結(jié)構(gòu)可行性、了解產(chǎn)品色彩搭配之合理性及產(chǎn)品表面加工工藝。并能夠根據(jù)公司需要負(fù)責(zé)產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目，擁有開發(fā)潛力、預(yù)見產(chǎn)品風(fēng)格走向經(jīng)驗(yàn)，能夠獨(dú)立開發(fā)設(shè)計(jì)方案并負(fù)責(zé)項(xiàng)目工程管理。素質(zhì)要求；具備較強(qiáng)的勾畫草圖的能力；理解產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念；懂得產(chǎn)品材料材質(zhì)，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與人體工學(xué)的關(guān)系，產(chǎn)品生產(chǎn)工藝過(guò)程，產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖的繪制，參與產(chǎn)品的制作過(guò)程，具備一定的創(chuàng)新開發(fā)和探索研究精神。以上標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)對(duì)天津地區(qū)電腦平面設(shè)計(jì)崗位的調(diào)查結(jié)果，不同的企業(yè)中電腦平面設(shè)計(jì)工作內(nèi)容有很大的區(qū)別，我們對(duì)有電腦平面設(shè)計(jì)崗位的企業(yè)進(jìn)行了分類，研究匯總了各類企業(yè)中的電腦平面設(shè)計(jì)職業(yè)的主要工作內(nèi)容、崗位技能和素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)成了電腦平面設(shè)計(jì)崗位能力的標(biāo)準(zhǔn)，有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我們今后的職業(yè)教育培養(yǎng)人才目標(biāo)的方向，課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、方法有著及其深遠(yuǎn)的重大意義，其中有很多不足之處請(qǐng)專家提出指正。
2．婚紗影樓
婚紗影樓設(shè)計(jì)與制作主要工作范圍包括：攝影、相冊(cè)的策劃與設(shè)計(jì)、婚慶攝像、影片編輯、數(shù)碼印刷。崗位描述：根據(jù)客戶的意圖和審美要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，與客戶溝通能力強(qiáng)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)要高于客戶的要求。職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求：熟練掌握平面設(shè)計(jì)軟件；對(duì)于廣告創(chuàng)意的策略和方法有較深刻認(rèn)識(shí)；對(duì)于圖片、文字、色彩、版面構(gòu)成有一定的研究，對(duì)于設(shè)計(jì)的流行文化元素有所了解；對(duì)于各種電腦輸出設(shè)備有所了解，并能夠操作；能夠不斷地自我完善，追求，具有敏銳的觀察力和捕捉力，獨(dú)立完成工作的能力。素質(zhì)要求：具備豐富的想象力；具備較高的文化修養(yǎng)；具備較強(qiáng)的勾畫草圖能力；對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)意的策略和方法能夠符合大眾的審美；具有很強(qiáng)的圖文處理能力，對(duì)于設(shè)計(jì)的流行文化元素有了解；能夠具有敏銳的觀察力和捕捉力；獨(dú)立完成工作的能力。
作者：孟村 單位：天津城市職業(yè)學(xué)院
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:運(yùn)用臉譜藝術(shù)的平面設(shè)計(jì)論文
一、臉譜色彩的運(yùn)用
色彩是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中的重要元素，能夠給人以最直觀、最強(qiáng)烈的視覺(jué)印象。作為臉譜藝術(shù)的色彩來(lái)說(shuō)，主要有對(duì)比性和象征性兩個(gè)特點(diǎn)。對(duì)比性是指色彩的對(duì)比強(qiáng)烈。多數(shù)臉譜都使用高明度和高純度的紅、黑、白三色，這三種顏色形成的鮮明對(duì)比，能夠給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。象征性是指色彩具有象征意義，如紅色代表忠義耿直、白色代表狡詐陰險(xiǎn)、黑色代表勇猛剛烈等。在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，很多創(chuàng)作者都結(jié)合作品的實(shí)際，在臉譜素材的基礎(chǔ)上，對(duì)臉譜色彩的兩個(gè)特征進(jìn)行了借用和創(chuàng)新，在給人以深刻視覺(jué)印象的同時(shí)，也讓觀眾對(duì)作品的思想和內(nèi)涵有了更加深刻的理解。如中國(guó)京劇院的標(biāo)志設(shè)計(jì)就充分體現(xiàn)出了色彩的對(duì)比性特點(diǎn)。設(shè)計(jì)者特意選用了京劇中旦角的眼部特寫為基本造型，然后用黑、紅、白這三種臉譜中的代表色進(jìn)行描繪，先是用黑色勾勒出媚眼，再以白色作為皮膚，用水紅色勾勒出眼眶部分，可謂明眸善睞，面若桃花，體現(xiàn)了京劇藝術(shù)“手眼相生”的概念。雖然只是一只眼睛，但是觀眾腦海中浮現(xiàn)的卻是一個(gè)巧笑倩兮、顧盼生輝的戲曲女性形象，讓人深刻感受到了中國(guó)戲曲文化的深邃和博大。又如中國(guó)奧運(yùn)的宣傳海報(bào)，則對(duì)臉譜色彩的象征性予以了創(chuàng)造性的運(yùn)用。2001年，中國(guó)奧組委官員在對(duì)“綠色、科技和人文奧運(yùn)”這一理念進(jìn)行講解時(shí)，拿出了一張由戲曲臉譜創(chuàng)作而成的海報(bào)。與一般臉譜不同的是，這張臉譜由綠色、藍(lán)色和紅色構(gòu)成，其含義顯而易見。臉譜本身就是中國(guó)的文化符號(hào)，在此處正是中國(guó)的象征。其中，綠色是大自然的顏色，象征著中國(guó)對(duì)大自然的尊重和環(huán)保的決心；藍(lán)色能夠給人以無(wú)限的遐想，見證著科技的進(jìn)步和發(fā)展；而紅色則是中國(guó)的代表色，彰顯著中國(guó)悠久的歷史和博大精深的文化。將綠色、藍(lán)色和紅色巧妙融合在一個(gè)臉譜中，并分別對(duì)應(yīng)環(huán)保、科技和人文三大主題，既給人留下了深刻的印象，又利用臉譜那威嚴(yán)的神態(tài)表明了中國(guó)實(shí)現(xiàn)這三個(gè)理念的決心。可見，在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于臉譜色彩的運(yùn)用是十分靈活的，既可以直接利用其固有的色彩，也可以根據(jù)設(shè)計(jì)需要對(duì)色彩構(gòu)成及其含義進(jìn)行創(chuàng)新，使作品不但有著別出心裁的外在形式，更有著豐富和深刻的思想內(nèi)涵。
二、臉譜造型的運(yùn)用
造型是一種以點(diǎn)、線、面為基本手段，表達(dá)一定含義的形態(tài)構(gòu)成。在臉譜藝術(shù)的造型中，主要具有程式化和寫意化兩個(gè)特征。程式化是指其點(diǎn)、線、面的運(yùn)用都要在一定的章法要求下進(jìn)行，并由此獲得對(duì)稱、均衡、統(tǒng)一和節(jié)奏等形式美感；寫意化是指其重神似而輕形似，即不滿足于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活原形的再現(xiàn)，而是利用夸張、變形等手法，將“取形”和“離形”有機(jī)融合在一起。在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，很多創(chuàng)作者都借鑒臉譜的造型，并結(jié)合作品的實(shí)際需要，利用解構(gòu)和重構(gòu)等多種手段，對(duì)臉譜造型進(jìn)行了再創(chuàng)造，獲得了全新的視覺(jué)效果。如2012年昆明亞洲藝術(shù)節(jié)中的一則海報(bào)，就對(duì)臉譜造型的程式化特點(diǎn)予以了創(chuàng)新運(yùn)用。在該作品中，畫面主體是一個(gè)臉譜圖案，但卻是一個(gè)左右組合的臉譜。左側(cè)部分是一個(gè)昆曲中旦角的臉譜形象，雖然僅有一半，但是一筆一畫都十分完整和精細(xì)，和一般的昆曲臉譜相同，而右側(cè)部分則是一個(gè)組合造型，分別使用了印度舞蹈演員的前額、中國(guó)昆曲臉譜中的旦角眉眼、印尼臉譜中的鼻飾和日本歌舞伎的嘴部。這樣一來(lái)，兩者之間就形成了一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，并形成了鮮明的對(duì)比。說(shuō)其程式化，是指其仍然是一個(gè)完整的臉譜圖案，左右部分是對(duì)稱的，而且左半部分還是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的昆曲臉譜；說(shuō)其創(chuàng)新，則是指其將多個(gè)新的元素融入到了這個(gè)臉譜中，形成了一個(gè)從未見過(guò)的新臉譜，是一種新的突破，既突出了昆明這個(gè)舉辦地和昆曲這個(gè)文化“活化石”，又巧妙詮釋了亞洲藝術(shù)家歡聚一堂，共同促進(jìn)亞洲藝術(shù)繁榮發(fā)展的主題。而在中國(guó)品牌聯(lián)盟的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，則充分體現(xiàn)出了臉譜的寫意化特征。因?yàn)槭侵袊?guó)的品牌聯(lián)盟，所以設(shè)計(jì)者選擇了臉譜為主要造型。在參閱了大量臉譜之后，設(shè)計(jì)者將臉譜中的印堂、左眼和右眼三個(gè)部分提取出來(lái)，在進(jìn)行了適當(dāng)變形之后，使之形成了一個(gè)“品”字，“品”字上面的“口”部，對(duì)照的是臉譜的印堂部分，而下面的兩個(gè)“口”部，則分別對(duì)應(yīng)左右兩只眼睛。在這個(gè)“品”字下方，還有一個(gè)“幾”字形狀的黑色線條，用來(lái)代表臉譜上掛著長(zhǎng)長(zhǎng)胡子的嘴部。一眼看上去就是一個(gè)抽象臉譜，但仔細(xì)一看，又發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者將“品”字巧妙地融于其中，使整個(gè)作品造型簡(jiǎn)潔，線條流暢，既表達(dá)了品牌中的含義，又給作品烙上了一個(gè)鮮活的中國(guó)印記。
三、臉譜文化內(nèi)涵的運(yùn)用
在千百年的歷史發(fā)展中，臉譜已經(jīng)不再是一種單純的化妝手段，而是成為了一個(gè)具有深刻內(nèi)涵的文化符號(hào)，形成了固有和延伸兩種屬性。固有屬性是指臉譜所代表人物的性格，如竇爾敦、關(guān)公和曹操等，三個(gè)不同性格的歷史人物，分別有著不同的臉譜形象，觀眾看到這些臉譜后，就能夠聯(lián)想到人物的性格；延伸屬性是指臉譜彰顯出了中國(guó)的歷史文化、精神特質(zhì)和審美情趣等，傳達(dá)出了廣大中國(guó)人民的理想與愿望，承載著傳統(tǒng)的道德觀與價(jià)值觀。在當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，很多創(chuàng)作者都對(duì)臉譜的這兩種文化屬性進(jìn)行了深刻的理解和領(lǐng)悟，使作品呈現(xiàn)出了古為今用、中西結(jié)合的新風(fēng)貌。如一則反腐倡廉的宣傳招貼，就是對(duì)臉譜固有屬性巧妙運(yùn)用的典范作品。整個(gè)作品中沒(méi)有一個(gè)文字，就是一個(gè)臉譜。很多觀眾可能不知道這個(gè)臉譜是誰(shuí)，但是一看到臉譜印堂上的月牙，就會(huì)知道這是包拯。包拯是中國(guó)古代的名臣，他不徇私情，清正廉潔，素有“包青天”的美譽(yù)，特別是臉譜中那帶著幾分威嚴(yán)的眼睛，更是傳遞出了一種警示和誡勉的意味，將其用在此處很好地體現(xiàn)出了臉譜固有的文化內(nèi)涵在當(dāng)代的傳承和發(fā)展，可謂是一部古為今用的佳作。著名運(yùn)動(dòng)品牌PUMA針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)設(shè)計(jì)的廣告中，就對(duì)臉譜的文化內(nèi)涵進(jìn)行了延伸，其將品牌代言人博爾特的頭像進(jìn)行了臉譜化的塑造。臉譜的右側(cè)是博爾特的真實(shí)面部，左側(cè)是一張與右側(cè)對(duì)稱的臉譜，且這張臉譜由黃、綠、黑三個(gè)顏色構(gòu)成，正是博爾特祖國(guó)牙買加的顏色，同時(shí)還利用三種顏色的結(jié)合，勾勒出了PUMA“飛躍的豹子”的LOGO。在PUMA看來(lái)，臉譜藝術(shù)是博大精深的中國(guó)文化的代表，直到今天還有著旺盛的生命力，而PUMA這個(gè)品牌也有著和臉譜藝術(shù)相同的特點(diǎn)和秉性，那就是悠久的歷史和不斷的傳承。為了體現(xiàn)品牌的特點(diǎn)，博得中國(guó)消費(fèi)者對(duì)品牌的好感，設(shè)計(jì)者對(duì)臉譜文化內(nèi)涵進(jìn)行了深入理解，并在這種古老藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品之間找到了一個(gè)契合點(diǎn)，可謂是一部中西融合的佳作。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，臉譜藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，不僅有著獨(dú)特的審美特征，更有著豐富的文化內(nèi)涵，是中國(guó)標(biāo)志性的文化符號(hào)之一。對(duì)于平面設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，在倡導(dǎo)民族化設(shè)計(jì)的今天，臉譜藝術(shù)無(wú)疑是一個(gè)寶貴的資源，其在形式和內(nèi)容上都能給創(chuàng)作者以多方面的啟示和幫助，所以我們必須要對(duì)臉譜藝術(shù)有充分的重視，并結(jié)合作品的實(shí)際，適時(shí)地、創(chuàng)造性地將其和作品相融合，讓民族傳統(tǒng)文化借助于平面設(shè)計(jì)這個(gè)平臺(tái)得到更好的繼承和弘揚(yáng)。
作者：劉麗曼 單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)系
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:多維化元素視覺(jué)平面設(shè)計(jì)論文
1．圖形的多維化應(yīng)用分析
1．1攝影技術(shù)可以為平面設(shè)計(jì)提供更多的圖像元素
圖像是平面設(shè)計(jì)中非常重要的視覺(jué)元素組成部分，任何一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品都需要圖像的應(yīng)用。隨著攝影技術(shù)的快速發(fā)展，平面設(shè)計(jì)的圖像收集渠道也更加豐富，目前攝影技術(shù)已經(jīng)成為主要的圖像路徑，攝影技術(shù)提供的圖像題材更多，風(fēng)格各異，不僅豐富了平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素，也大大提高了平面設(shè)計(jì)質(zhì)量，贏得了更多受眾的青睞。攝影師可以根據(jù)平面設(shè)計(jì)的主題拍攝出相符的圖像，然后再通過(guò)計(jì)算機(jī)的二維技術(shù)、三維技術(shù)等適當(dāng)加工、處理這些攝影圖像，可以有效提高圖像的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)效果，這樣也可以使圖像具備多維化特征，為廣大消費(fèi)者營(yíng)造豐富的視覺(jué)映像，更加的向廣大受眾傳達(dá)平面設(shè)計(jì)想要表達(dá)的主題以及設(shè)計(jì)理念。
1．2“圖”與“形”有機(jī)結(jié)合大大擴(kuò)展了平面設(shè)計(jì)元素概念
很多人都喜歡講“圖形”，其實(shí)“圖”“形”是兩種不同的概念，“圖”主要是二維平面的濃縮；“形”主要是在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用多維擴(kuò)展。有機(jī)結(jié)合“圖”、“形”大大拓展了平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素概念以及范圍。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)可以劃分“圖”與“形”，通過(guò)合理組合不僅可以充分體現(xiàn)出“圖”的二維設(shè)計(jì)方式，也可以拓展“形”的多維化特點(diǎn)。因此，有機(jī)結(jié)合“圖”“形”也可以算是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)多維化的形式之一。
2．文字的多維化應(yīng)用
2．1疊加文字的多維化
通過(guò)疊加文字可以增加文字在平面設(shè)計(jì)中的多維化表現(xiàn)，這種設(shè)計(jì)理念主要是在其他圖像上放置文字，或者是直接在文字上增加其他的文字。這種文字疊加的形式不僅可以讓文字成為一種多維化的視覺(jué)元素，也可以豐富整個(gè)平面設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)效果，給廣大受眾帶來(lái)更加強(qiáng)烈的感官刺激以及視覺(jué)沖擊力。然而需要注意的是，在疊加文字時(shí)不能一味的強(qiáng)調(diào)文字疊加后的效果，而忽略文字本身，不然很容易導(dǎo)致文字缺乏識(shí)別性，對(duì)整體平面設(shè)計(jì)效果有所影響。
2．2藝術(shù)字的多維化
藝術(shù)字是一種新的文字形象組合方式，相對(duì)于傳統(tǒng)文字而言主要改變了文字的形態(tài)及色彩。藝術(shù)字的多維化主要有以下幾種表現(xiàn)形式：①突出。進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，適當(dāng)調(diào)節(jié)文字的大小，用大號(hào)字體將設(shè)計(jì)重點(diǎn)內(nèi)容特別突出出來(lái)以示區(qū)別，這樣有利于吸引受眾的注意力。②調(diào)節(jié)文字字體。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的不斷發(fā)展，文字的字體也表現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)，近年來(lái)產(chǎn)生了很多新字體，而字體不同，觀眾的感官以及視覺(jué)效果也會(huì)有所不同。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將文字的字體進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，可以給觀眾帶來(lái)一種耳目一新的感覺(jué)，提高觀眾對(duì)設(shè)計(jì)作品的興趣。③調(diào)節(jié)字體的顏色。色彩的感染力、表現(xiàn)力非常強(qiáng)，因此平面設(shè)計(jì)過(guò)程中可以通過(guò)改變文字的顏色，使重點(diǎn)內(nèi)容的文字更加顯眼、醒目，這樣也可以提高觀眾對(duì)作品的興趣。
2.3動(dòng)畫法文字的多維化
動(dòng)畫法主要是指通過(guò)波浪、上升、回旋等動(dòng)畫的形式添加在設(shè)計(jì)中，并不能直接以文字板書的形式出現(xiàn)。這種動(dòng)畫法文字表現(xiàn)會(huì)獨(dú)立的展示給消費(fèi)者，并不會(huì)依附在平面設(shè)計(jì)本身，因此這種文字表現(xiàn)方式更加靈活多變，也為平面設(shè)計(jì)的多維化設(shè)計(jì)提供了新的路徑和想法。
3．色彩的多維化應(yīng)用
色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中是最為重要的視覺(jué)元素，有利于提高整個(gè)平面設(shè)計(jì)的整體受眾性，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果，在視覺(jué)感官以及情感等方面給予消費(fèi)者更強(qiáng)烈的沖擊。色彩其實(shí)在平面設(shè)計(jì)中是對(duì)圖像、文字的一種輔助性解釋，因?yàn)槿藗冊(cè)诮佑|到某一個(gè)事物時(shí)，最直接的感知便是色彩，通過(guò)合理的色彩設(shè)計(jì)有利于更加、的表達(dá)文字、圖像想要表達(dá)的信息，使整個(gè)平面設(shè)計(jì)的主題以及設(shè)計(jì)理念更加直觀、鮮明。每一種色彩都有其自身獨(dú)特的性質(zhì)以及功能，不同的色彩會(huì)給人們?cè)斐刹煌男睦砀惺?，這也決定了色彩的多維化特征。因此在平面設(shè)計(jì)中只要合理運(yùn)用不同的色彩，充分展示不同色彩的特性，并且用更明顯的色彩來(lái)突出重點(diǎn)設(shè)計(jì)內(nèi)容，相信可以使整個(gè)平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力達(dá)到的表現(xiàn)狀態(tài)，為消費(fèi)者提供多維化的視覺(jué)表現(xiàn)。
4.結(jié)語(yǔ)
綜上所述，平面設(shè)計(jì)元素視覺(jué)表現(xiàn)的多維化是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展以及科技發(fā)展的結(jié)果，視覺(jué)元素的多維化發(fā)展大大增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的表達(dá)效果，使平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加深入?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)注重圖像、文字、色彩等視覺(jué)元素的多維化運(yùn)用，為廣大消費(fèi)者提供更豐富、更新穎、感染力更強(qiáng)的平面設(shè)計(jì)作品。
作者：王卓 單位：長(zhǎng)春理工大學(xué)光電信息學(xué)院
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:傳統(tǒng)文化元素中的平面設(shè)計(jì)論文
一、蒙古族傳統(tǒng)文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
文字是民族文化的重要組成部分，它能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)提供畫面形象要素，還能實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)內(nèi)涵的表述和傳達(dá)。蒙古族文字作為表音文字擁有同拉丁文一樣的形態(tài)特征，具有簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)和鮮明的符號(hào)感，因而十分適合用于平面設(shè)計(jì)中。蒙文字體基于一定的形制書寫，以上下結(jié)構(gòu)縱向排列，文字本身的有序分支呈點(diǎn)、線、圓圈或尖角狀，圖形感和可塑感極強(qiáng)。一般來(lái)講，將蒙古族文字運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要有兩種處理手法，即文字字體設(shè)計(jì)和文字圖形化設(shè)計(jì)，下面筆者就將詳細(xì)分析這兩種設(shè)計(jì)手法。
（一）蒙文字體設(shè)計(jì)
蒙文字體設(shè)計(jì)旨在解決兩方面的問(wèn)題：1.蒙文字體較少，設(shè)計(jì)可選范圍有限的問(wèn)題；2.蒙文字體缺乏適合設(shè)計(jì)，不能有效地融入到各類形象傳達(dá)組合中的問(wèn)題。要解決及時(shí)個(gè)問(wèn)題就需要設(shè)計(jì)師不斷豐富蒙文的標(biāo)準(zhǔn)字體。一般來(lái)說(shuō)，蒙文在電腦系統(tǒng)中的標(biāo)準(zhǔn)字體只有十一種，而其他文字諸如英文、中文等均有上百種之多，這種情況就大大限制了平面設(shè)計(jì)的文字素材范圍。設(shè)計(jì)師可借鑒不同文字的體例展開蒙文標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)，將裝飾體、手寫體甚至?xí)w等形態(tài)引入到蒙文形制中。此外，設(shè)計(jì)師還可創(chuàng)新蒙文字體筆畫的線條表現(xiàn)，以或粗或細(xì)、或平或曲的裝飾性線條豐富字體本身的表現(xiàn)力。針對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，設(shè)計(jì)師要想對(duì)蒙文字體進(jìn)行適合設(shè)計(jì)，不但需要對(duì)形象傳達(dá)組合有深入了解，還需要對(duì)民族地域特色有所認(rèn)識(shí)。比如，蒙古族通常認(rèn)為藍(lán)色代表吉慶，那么在進(jìn)行視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師就可以盡量選擇適合蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣的文字形式。
（二）蒙文圖形化設(shè)計(jì)
蒙文圖形化設(shè)計(jì)一般有兩種手法。1.蒙文字裝飾圖案化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師可將蒙文轉(zhuǎn)化為具有裝飾性效果的圖案，如壽紋、云紋、萬(wàn)字紋等中國(guó)傳統(tǒng)圖案，或是將文字做適合轉(zhuǎn)化形成方形、三角形、圓形等幾何形狀。這兩種方式的蒙文既擁有文字本身的意義和內(nèi)涵，又擁有豐富的形式，實(shí)現(xiàn)了圖文結(jié)合，非常富有現(xiàn)代感。2.蒙文抽象或具象圖形設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)手法需要設(shè)計(jì)師從文字的整體特征出發(fā)，從蒙文的形態(tài)特征出發(fā)聯(lián)想與其相關(guān)的物象，然后通過(guò)各種加工手法的運(yùn)用將文字抽象化或具象化為該物象。這種手法能夠使蒙文這一表音文字實(shí)現(xiàn)表意效果，變得更加生動(dòng)形象。
二、蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
人們通常將蒙古族傳統(tǒng)圖形狹義地理解為傳統(tǒng)圖案，其實(shí)不然，蒙古族傳統(tǒng)圖形是一個(gè)非常寬泛的概念，它除了包括蒙古族文化中的圖案及紋樣，還包括同蒙古族生產(chǎn)、生活相關(guān)的一切事物的圖像，如傳統(tǒng)器皿、蒙族刺繡、家具雕刻、生活用具等。下面筆者就從傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)圖像兩方面詳細(xì)介紹蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
（一）傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用
傳統(tǒng)蒙古族圖案種類豐富，大致可分為兩種類型：1.抽象幾何形狀及象征性花紋，如萬(wàn)歲花紋、八寶花紋、蘭薩花紋等；2.抽象或具象動(dòng)植物、自然景物圖案，如花卉、馬、魚、水、山等。在進(jìn)行蒙古族傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新時(shí)，首先，設(shè)計(jì)師要對(duì)各個(gè)分類下圖案的組織結(jié)構(gòu)、造型手法、共性個(gè)性、內(nèi)涵意趣等有所了解，這樣方能實(shí)現(xiàn)素材的創(chuàng)新應(yīng)用，否則則是膚淺的照搬照抄。其次，設(shè)計(jì)師還要對(duì)圖案素材進(jìn)行合理選擇與取舍，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的化繁為簡(jiǎn)。蒙古族圖案為了追求飽滿和華麗，線條環(huán)繞較為繁絮，可能會(huì)產(chǎn)生較重的視覺(jué)負(fù)擔(dān)，同現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念也較為不適應(yīng)。設(shè)計(jì)師要根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的主題適當(dāng)?shù)貏h減累贅結(jié)構(gòu)，力爭(zhēng)以最精髓的點(diǎn)、線來(lái)實(shí)現(xiàn)畫面主體的解構(gòu)與重構(gòu)。，無(wú)論是抽象圖案還是具象圖案，設(shè)計(jì)師都要通過(guò)現(xiàn)代創(chuàng)新手法的運(yùn)用賦予圖案新的內(nèi)涵，使之能夠與現(xiàn)代文化相滲透。
（二）傳統(tǒng)圖像的運(yùn)用
傳統(tǒng)圖像是蒙古族日常生活的藝術(shù)升華，是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凡是符合蒙古族典型特色的器物圖像都可以納入到這一分類。如家具器皿、房屋建筑、生活用具等等。我們平時(shí)常見的蒙古哈達(dá)、馬頭琴等就屬于傳統(tǒng)圖像的原型素材。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)圖像進(jìn)行平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，可從抽象和具象兩個(gè)角度展開：具象表現(xiàn)較為簡(jiǎn)單，通常只需要將選取好的圖像稍作改動(dòng)進(jìn)行概括再現(xiàn)即可；而抽象表現(xiàn)則較為復(fù)雜，需要設(shè)計(jì)師在保障圖像涵義可識(shí)別性的基礎(chǔ)上對(duì)素材采取符號(hào)化的加工，從主觀角度賦予傳統(tǒng)圖像設(shè)計(jì)意圖，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)到外的高度概括。如，鄂爾多斯集團(tuán)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)就選用了牧民生產(chǎn)生活中常見的物象——綿羊，通過(guò)柔軟的羊絨和羊角抽象概括了原素材，很好地傳達(dá)了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍和產(chǎn)品理念。
三、蒙古族傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最直觀、最表象的元素，對(duì)作品視覺(jué)效果的展現(xiàn)起著重要作用。蒙古族傳統(tǒng)色彩的優(yōu)勢(shì)首先表現(xiàn)在它具有質(zhì)樸、鮮明、真摯的感官特點(diǎn)，能夠給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，其次還表現(xiàn)在它能夠傳達(dá)一種隱藏在蒙古族文化內(nèi)涵和觀念形態(tài)下的象征意義，具有升華主題的功能。這些優(yōu)勢(shì)同現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的色彩要求不謀而合。針對(duì)蒙古族傳統(tǒng)色彩的功能優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)師通?？刹捎靡韵聝煞N方式展開色彩設(shè)計(jì)：
（一）直觀表象應(yīng)用方式
蒙古族傳統(tǒng)色彩的直觀表象應(yīng)用可從對(duì)比與調(diào)和兩方面考慮：蒙古族傳統(tǒng)色彩由于多色相、高純度的特性，視覺(jué)效果往往非常鮮明亮麗，這樣就有利于設(shè)計(jì)師開展高純度對(duì)比和強(qiáng)明暗對(duì)比。例如，內(nèi)蒙古青年聯(lián)合會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)就采用了蒙古族傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目“博克”中選手佩戴的裝飾物“章噶”的色彩，“章噶”的飄帶色彩豐富、飽滿，具有很強(qiáng)的對(duì)比效果，設(shè)計(jì)師將這些色彩進(jìn)行并置排列更加強(qiáng)了色彩之間的對(duì)比，既彰顯了民族文化特色，同時(shí)又較大程度地凸顯了色彩的視覺(jué)沖擊力。在調(diào)和運(yùn)用方面，設(shè)計(jì)師可采用單色作為調(diào)和底色，通過(guò)多種色彩的相互穿插和重復(fù)實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和。如草原紅太陽(yáng)公司的企業(yè)形象設(shè)計(jì)就采用了紅色和黃色的色彩調(diào)和，設(shè)計(jì)師通過(guò)色彩之間透疊、疊印的方式將兩種色彩連結(jié)起來(lái)，樸素之中透著統(tǒng)一與和諧。
（二）象征意象應(yīng)用方式
蒙古族色彩基于一定的歷史文化、宗教習(xí)慣、社會(huì)生活等條件的逐漸滲透，普遍具有了象征意義。設(shè)計(jì)師采用象征意象應(yīng)用方式可以使設(shè)計(jì)主題得到升華，增添作品的文化內(nèi)涵和民族韻味。如在蒙古族傳統(tǒng)文化中，白色象征著吉祥，白色的蒙古包、白色的哈達(dá)、白色的蒙袍等都蘊(yùn)含了蒙古族人民對(duì)美好生活的希冀。設(shè)計(jì)師可以利用這一色彩內(nèi)涵將圣潔、吉祥、幸福的寓意賦予設(shè)計(jì)對(duì)象，這樣既能傳達(dá)出作品的人文關(guān)懷，又會(huì)提高作品的區(qū)域認(rèn)同度。譬如，在對(duì)具有蒙古族特色的食品——馬奶酒進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師就可以選用乳白色作為主體色，這樣不但能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)品特性的傳達(dá)，更能夠表達(dá)出作品的美好寓意。蒙古族傳統(tǒng)文化元素具有強(qiáng)大的生命力，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有十分重要的指導(dǎo)意義，廣大設(shè)計(jì)師可以借鑒其中的精華，將蒙古族文化當(dāng)作平面設(shè)計(jì)新的創(chuàng)意點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)多元化、個(gè)性化的目標(biāo)。
作者：云雙慶 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:平面設(shè)計(jì)視角下的字體設(shè)計(jì)論文
一、平面字體設(shè)計(jì)的含義
1.字體設(shè)計(jì)的含義。
文字在平面設(shè)計(jì)中能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。而如何將受眾的注意力吸引到這些文字身上，就成為設(shè)計(jì)師們要解決的一個(gè)重要文字。因此，字體設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生。字體設(shè)計(jì)的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，隨著人們審美能力的提升，字體的變化趨勢(shì)和范圍也在不斷的擴(kuò)展。其實(shí)就整個(gè)文字的發(fā)展歷程來(lái)看，字體設(shè)計(jì)始終伴隨著整個(gè)發(fā)展歷程。文字的最初形態(tài)，象形文字就是作為一種圖案出現(xiàn)的。但是這些圖案筆畫繁多，不便書寫。由此人們不斷的對(duì)這些文字進(jìn)行簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，最終形成我們今天所看到的這些文字。在平面設(shè)計(jì)中這些自以為常的字體再一次出現(xiàn)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師們便對(duì)其進(jìn)行更富個(gè)性特色的文字處理，從而又一次增強(qiáng)了這些文字的表現(xiàn)力，這就是字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的功能和作用。
2.平面設(shè)計(jì)的含義。
在各種藝術(shù)設(shè)計(jì)中平面設(shè)計(jì)是一個(gè)重要的組成部分，平面設(shè)計(jì)主要對(duì)各種符號(hào)、圖形和文字的編排與整合給人呈現(xiàn)的一種視覺(jué)信息。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從多角度的專業(yè)知識(shí)來(lái)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，他的最原始形態(tài)可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的摩崖石刻，山洞筆畫等。遠(yuǎn)古先民將一些精神文化成果和他們狩獵、征戰(zhàn)中的場(chǎng)面刻畫在石壁上，這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)從形式上看就是一種簡(jiǎn)單的平面設(shè)計(jì)。因此，從平面設(shè)計(jì)的緣起來(lái)看，它的產(chǎn)生要遭遇文字。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，平面設(shè)計(jì)也今非昔比，無(wú)論在功能上還是內(nèi)容上都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高度的發(fā)展與融合。而且在這些方面我們還積累了更加專業(yè)、更加豐富的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)講求個(gè)性和特色，設(shè)計(jì)師隊(duì)伍也在不斷的完善和發(fā)展。他們的平面的構(gòu)思能力、調(diào)整以及平面加工能力都成為個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力中的重要組成部分。
3.字體設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系。
隨著平面設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展，圖形和圖案的變化已經(jīng)不能滿足平面設(shè)計(jì)的發(fā)展要求，字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的地位和作用越來(lái)越重要。文字與平面之間是一種相輔相成的關(guān)系，首先文字需要平面這個(gè)載體才能表現(xiàn)出來(lái)，而平面中的其他元素和信息也只有在文字的幫助下才能更加精準(zhǔn)的傳達(dá)出去。而且，這些經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)的文字形態(tài)，也更富有表現(xiàn)了和藝術(shù)性，他們?cè)谠鰪?qiáng)整個(gè)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果方面也發(fā)揮著重要作用。
二、字體設(shè)計(jì)的要點(diǎn)
1.把握文字的信息傳遞功能。
文字設(shè)計(jì)中首先應(yīng)當(dāng)突出字體的視覺(jué)影響力。文字必須能夠給受眾傳送信息，設(shè)計(jì)者對(duì)文字整體的把握在這方面比較重要。字體設(shè)計(jì)所傳達(dá)的信息眾多，文字所承載的信息應(yīng)當(dāng)與平面圖中的其他元素相配套。受眾能夠通過(guò)閱讀文字更好的理解圖案或者其他信息。平面整體的文化內(nèi)涵也能在文字的幫助下更加的向受眾解釋。
2.字體設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)突出個(gè)性化。
平面設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注重突出字體的個(gè)性化形態(tài)。普通的文字人們都習(xí)以為常，如果不加整合和調(diào)整的以原始形態(tài)出現(xiàn)在平面當(dāng)中那不會(huì)給受眾帶來(lái)視覺(jué)上的審美享受。同時(shí)也不能吸引人們的眼球，這就大大影響了文字在這些方面的作用。因此我們應(yīng)當(dāng)更加重視字體設(shè)計(jì)的特色個(gè)性。通過(guò)設(shè)計(jì)賦予這些文字新的生命，使他們能更加精準(zhǔn)和有效的將整個(gè)平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵傳達(dá)出去。
3.對(duì)字體表現(xiàn)形式的把握。
文字的表現(xiàn)形式豐富多樣，同一種文字形態(tài)可以用印章表現(xiàn)，也可以在刺繡工藝上表現(xiàn)，也能在陶器、碑刻上表現(xiàn)。這些豐富多彩的表現(xiàn)形式同樣給平面設(shè)計(jì)的字體設(shè)計(jì)帶來(lái)不同凡響的藝術(shù)效果。他們的應(yīng)用在這些方面應(yīng)當(dāng)成為設(shè)計(jì)師的靈感源泉。而且，就文字本身而言也包括各種字體，隸書、楷書、篆書等文字形態(tài)都給這些字體設(shè)計(jì)提供了廣闊的表現(xiàn)空間。
三、字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的重要性
1.字體設(shè)計(jì)能夠大大增強(qiáng)文字的表現(xiàn)力。
對(duì)字體的獨(dú)特設(shè)計(jì)使其在保留基本的信息傳遞功能的前提下能夠以更加個(gè)性化和藝術(shù)化的外形出現(xiàn)在人們面前。傳遞信息是文字的基本功能，任何形式的字體設(shè)計(jì)都不能影響文字的基本形態(tài)，否則字體設(shè)計(jì)就脫離了本源，非但起不到藝術(shù)效果而且會(huì)大大損害平面設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)品位。同時(shí)字體設(shè)計(jì)又屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。設(shè)計(jì)者必須對(duì)原始文字形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)處理，使之自然的融入到平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。無(wú)論在整體風(fēng)格上還是文字內(nèi)容都能實(shí)現(xiàn)與平面設(shè)計(jì)作品的高度統(tǒng)一和融合。
2.字體設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)理念的重要載體。
設(shè)計(jì)者的思想理念能夠在字體設(shè)計(jì)中直觀的表達(dá)出來(lái)。思想理念的表現(xiàn)形式是多樣的，圖案可以表達(dá)思想，顏色可以表達(dá)思想，同樣文字也可以表達(dá)思想，而且對(duì)文字的藝術(shù)化處理能夠更形象生動(dòng)的表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想理念。例如產(chǎn)品包裝中的文字信息能夠直接傳達(dá)產(chǎn)品的質(zhì)量信息和使用方法。平面設(shè)計(jì)中的文字信息更能將設(shè)計(jì)者想要傳達(dá)的思想內(nèi)容包含在內(nèi)，通過(guò)形象化和個(gè)性化的文字傳達(dá)給受眾。
3.字體設(shè)計(jì)能夠提升作品內(nèi)涵。
對(duì)字體的設(shè)計(jì)包含了設(shè)計(jì)者的思想和設(shè)計(jì)水平，其中凝結(jié)了設(shè)計(jì)者無(wú)差別的勞動(dòng)成果。字體設(shè)計(jì)與圖案設(shè)計(jì)在平面作品中是平等的，他所產(chǎn)生的藝術(shù)效果能夠直接提升整個(gè)作品的內(nèi)涵。而且對(duì)文字的獨(dú)特設(shè)計(jì)也可以成為平面設(shè)計(jì)中的一大亮點(diǎn)，受眾的注意力能夠被吸引過(guò)來(lái)從而實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)涵的直接傳達(dá)。
作者：徐云 單位：湖南省特教中專
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:服飾特征及現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)論文
一、賀州瑤族服飾特點(diǎn)
（一）服飾類型與演變
賀州市境內(nèi)位于廣西壯族自治區(qū)東部，多為山丘地區(qū)。瑤族的聚集地多在賀州重巒疊嶂的大山之內(nèi)，受地理位置等客觀因素的影響，瑤族的民俗文化得以擁有較為獨(dú)特的發(fā)展與傳承。一個(gè)民族的發(fā)展歷程可以在該民族的服飾上得到體現(xiàn)，這一理念同樣適用于賀州瑤族。唐宋年間是賀州瑤族服飾的萌芽期，其直至清代才發(fā)展成熟，而賀州瑤族服飾的現(xiàn)有形態(tài)是在民國(guó)時(shí)期定型的，可見賀州瑤族服飾可謂是傳承久遠(yuǎn)。隨著新中國(guó)的建立，瑤族群眾在上世紀(jì)六十年代便不再遷徙，生活趨于穩(wěn)定，瑤族服飾也得以有了穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。
(二)服飾的款式
民族服飾的選材范圍比較廣泛，種類也是數(shù)不勝數(shù)，但材料的選用均要遵循本民族的審美意識(shí)，符合本民族的審美習(xí)慣。服飾材料在本民族審美情趣的指導(dǎo)之下進(jìn)行著更新淘汰。隨著服飾構(gòu)成元素的變化，諸如服飾的樣式和紋理等，各民族產(chǎn)生了特有的藝術(shù)交流語(yǔ)言，這便是各民族所謂的造物文化。這種文化與各民族傳統(tǒng)的文化互相滲透、交織發(fā)生了一系列的變化，最終促進(jìn)了各民族審美體系的發(fā)展與融合。所以說(shuō)，無(wú)論民族服飾的材料如何，都兼顧著裝飾和表意的職能，具有著特殊的象征意義與地域特色，在某種層面上甚至被認(rèn)為是一個(gè)民族或地區(qū)的標(biāo)志符號(hào)。賀州瑤族的民族服飾文化在我國(guó)眾多民族的服飾文化之中有著重要地位，其服飾樣式的繁多與奇特可謂是我國(guó)民族服飾文化中一道亮麗的風(fēng)景線。調(diào)查顯示，賀州瑤族服飾樣式已知的有十五種，其中生活中較為常見的有七種。賀州瑤族的支系之一平地瑤，已在富川定居了六百多年，生產(chǎn)力相對(duì)較好，在當(dāng)?shù)厝罕娭g機(jī)織瑤錦比較盛行，色彩亮麗，圖案多樣。其女子服飾比較奇特，以藍(lán)色為基調(diào)，穿無(wú)翻領(lǐng)上衣。女子在出嫁時(shí)則盛裝出行，頭頂家織方格頭帕，頭帕兩角在頭后疊成尖形。賀州瑤族人民服飾色彩比較多樣，有著五彩繽紛的特點(diǎn)。如聚居在賀州八步區(qū)等地的東山和西山瑤，前者盛行絢麗多姿的尖頭服飾，樣式與金字塔相近，給人以高貴雍容之感；后者盛行的尖頭服飾則更偏向于斜型，且異常繁雜，重疊了有18層之多。而聚居在桂嶺鎮(zhèn)的過(guò)山瑤，則盛行配以腰帶的半長(zhǎng)黑土布衣，并用瑤錦挑花點(diǎn)綴褲腳，過(guò)山瑤婦女具特征的就是她們的頭飾，塔式尖頭飾造型線條流暢、色彩鮮艷對(duì)比強(qiáng)烈。斜形大尖頭婦女頭飾用挑花瑤錦裝飾，頭飾重達(dá)二十斤，全身挑花圍裙、盤王印背袋、挑花腰帶、挑花尾飾等都一應(yīng)齊全，顯得隆重喜慶。與上述幾個(gè)支系不同，公會(huì)小尖瑤頭飾相對(duì)簡(jiǎn)便一些，頭飾為包布尖頭，衣服袖口、腰帶均帶有紅、黃色寬邊花紋。
二、賀州瑤族服飾文化對(duì)現(xiàn)代平面教學(xué)設(shè)計(jì)的啟發(fā)
賀州瑤族服飾的款式在很大程度上體現(xiàn)著瑤族人民對(duì)自然的親近之情以及方便狩獵的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)其修飾圖案的內(nèi)容也代表著瑤族人民對(duì)美好生活的向往與祈求。瑤族服飾款式、圖案的元素豐富，組合成多種樣式，使得瑤族服飾有著較大的視覺(jué)欣賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。在遵循現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)之上大膽引用瑤族服飾元素，結(jié)合瑤族服飾的民族特色開展平面設(shè)計(jì)，勢(shì)必能夠?yàn)槿藗儙?lái)更為新奇的感官，營(yíng)造出更為濃郁的民族風(fēng)格。
（一）圖案處理方式的體現(xiàn)
這里的圖案有著兩重意思，一種是圖形和圖樣；另一種是指手段、方法；也就是說(shuō)圖案是指通過(guò)相應(yīng)手段能夠形成的所有圖像?，幾宸検艿乩憝h(huán)境的影響，更側(cè)重于圖底的關(guān)系，即關(guān)注與正負(fù)形的處理，強(qiáng)調(diào)兩者之間的穿插與結(jié)合，整體構(gòu)型也偏向于對(duì)稱的骨格式。如瑤族服飾中常見的“盤王印”，并不是再現(xiàn)物像而是注重神似，以幾何形紋在方型結(jié)構(gòu)中組合形成印章圖樣，頗為神韻給受眾留下了較大的想象空間，圖形整體有著較為明顯的厚重與神秘之感。在符合受眾審美情趣的前提下，將瑤族服飾對(duì)圖案的處理手段運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的圖像創(chuàng)作中，勢(shì)必會(huì)令設(shè)計(jì)內(nèi)涵更為深厚。
（二）色彩處理的引用
設(shè)計(jì)對(duì)色彩的把握更注重裝飾與平面性，并不以突顯色彩的客觀性為設(shè)計(jì)目的。從人們的觀察習(xí)慣來(lái)看，色彩是影響人們感官的重要因素，可以說(shuō)色彩就是圖形的生命、整個(gè)作品的亮點(diǎn)，通常人們?cè)u(píng)判作品設(shè)計(jì)好壞的根據(jù)就是作品給人們的視覺(jué)感官。公會(huì)小尖瑤的服飾特點(diǎn)就是在于色彩款式較為簡(jiǎn)潔，其多以對(duì)比強(qiáng)烈、落差較大的藍(lán)黑兩色作為主色調(diào)。在處理兩色調(diào)的關(guān)系上，他們多采用調(diào)整占用面積、穿插等方式，并通過(guò)應(yīng)用諸如腰帶、菱形紋等暖色調(diào)的紋路來(lái)處理兩色調(diào)的落差之感。
（三）設(shè)計(jì)理念的借鑒
瑤族服飾上的圖案并不僅僅是為了起到裝飾作用，代表著相應(yīng)的信息與寓意，更像是一種引發(fā)人們聯(lián)想的特定符號(hào)，諸如盤王印等圖案?？梢哉f(shuō)瑤族服飾的圖案就是該民族人們的“族徽”與標(biāo)識(shí)符號(hào)，代表著瑤族人對(duì)自然與先祖的感恩與緬懷。反觀現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，正是欠缺了上述瑤族服飾的這種設(shè)計(jì)理念。瑤族服飾上的圖案精美且多樣，有著較為豐富的內(nèi)涵，歷經(jīng)歲月的積淀，傳承久遠(yuǎn)，在其間尚能窺視原始的形態(tài)，借助于此我們能更為方便的研究瑤族的文化與歷史。同時(shí)對(duì)瑤族的服飾文化進(jìn)行較為深入的了解學(xué)習(xí)，探究其圖案的形式與意義，了解其潛在的價(jià)值，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展有著極其重要的作用。
作者：韋榮妹 單位：賀州學(xué)院
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:基于工作過(guò)程的中職平面設(shè)計(jì)論文
一、分析職業(yè)崗位的特點(diǎn)，加強(qiáng)模擬培訓(xùn)
近年來(lái)，省教育廳也提出了課改培訓(xùn)要求，這一方面需要學(xué)生做出改變，另一方面也必須強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。只有提高師資力量建設(shè)，才能引導(dǎo)學(xué)生更好地為社會(huì)做準(zhǔn)備。學(xué)院可以制定計(jì)劃，不斷分批次選送骨干教師參加課程改革的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，并通過(guò)各項(xiàng)措施實(shí)施起來(lái)。這是一種輻射作用，通過(guò)自身的影響對(duì)其他教師進(jìn)行改變，具體的形式也是可以多種多樣的。在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，對(duì)某個(gè)城市的一部分廣告設(shè)計(jì)公司進(jìn)行充分的調(diào)研，分析整理出有哪些代表的工作崗位，每個(gè)崗位針對(duì)的典型工作任務(wù)，將這些轉(zhuǎn)變成不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。還要通過(guò)對(duì)往屆畢業(yè)生或者是在崗實(shí)習(xí)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的訪談，這樣可以深入地分析各個(gè)職業(yè)的工作過(guò)程，讓學(xué)生明白每種職業(yè)能力成長(zhǎng)的規(guī)律。這樣教師吸收社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更好地明白了企業(yè)的需求，再轉(zhuǎn)達(dá)給自己的學(xué)生。通過(guò)調(diào)查，可以看出中職平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生要有較廣的適應(yīng)性，還要根據(jù)不同的崗位確定自己的針對(duì)性。這也是要求學(xué)校應(yīng)該在培養(yǎng)平面設(shè)計(jì)基本知識(shí)與能力的基礎(chǔ)上，分門別類地培養(yǎng)各類技能型人。
二、工作和學(xué)習(xí)相結(jié)合，加強(qiáng)與企業(yè)的合作，形成新的課程體系
（一）為特定的崗位培養(yǎng)特定的人才
經(jīng)過(guò)調(diào)查與研究，再結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，平面設(shè)計(jì)可以采用工學(xué)結(jié)合和校企合作的人才培養(yǎng)模式。一般有二個(gè)學(xué)期的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，三個(gè)學(xué)期的專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐。及時(shí)、二學(xué)期學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，第三、四、五學(xué)期學(xué)習(xí)專業(yè)課，同時(shí)進(jìn)行相關(guān)的技能訓(xùn)練，并且在老師的指導(dǎo)下，參與設(shè)計(jì)一些主題項(xiàng)目，第六學(xué)期則主要是實(shí)踐，進(jìn)入專業(yè)教師技術(shù)服務(wù)的設(shè)計(jì)公司，所有學(xué)生參與公司的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，可以采用工作組的形式來(lái)組織學(xué)生。這樣是為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的崗位情景，讓學(xué)生適應(yīng)公司的運(yùn)作模式，以便將來(lái)畢業(yè)后可以更快、更好地投入工作。在分組時(shí)，每組大約4到6人，并安排一個(gè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人來(lái)進(jìn)行項(xiàng)目整體的協(xié)調(diào)與組織，根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)分派適合的任務(wù)，例如草案設(shè)計(jì)、圖紙表達(dá)、設(shè)計(jì)報(bào)告等他們力所能及的任務(wù)。負(fù)責(zé)人還要促進(jìn)學(xué)生在工作中互相學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)交流與合作，這樣才能真正進(jìn)步。要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和應(yīng)用性，讓學(xué)生直接參與、感受實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目是怎樣運(yùn)作的，把學(xué)生培養(yǎng)成公司真正需要的實(shí)用型人才，而不是只學(xué)了知識(shí)卻不會(huì)運(yùn)用的應(yīng)試人才。這種人才培養(yǎng)的模式符合科學(xué)規(guī)律，把培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德、能力和可持續(xù)發(fā)展能力作為重點(diǎn)，以工學(xué)結(jié)合和校企合作的方式進(jìn)行培養(yǎng)，最終通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)出社會(huì)真實(shí)需要的人才。
（二）專業(yè)課程體系構(gòu)架
要注重培養(yǎng)平面設(shè)計(jì)專業(yè)人才，這是教學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)，更是新型的人才培養(yǎng)模式。知識(shí)不等于能力，他們各自有各自的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該分開分析，通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，培養(yǎng)新型的應(yīng)用能力。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的分析，了解未來(lái)人才市場(chǎng)需要什么樣的人才，并結(jié)合企業(yè)單位專家意見，形成平面設(shè)計(jì)專業(yè)自己的新課程教學(xué)體系。在這個(gè)體系中大致分六個(gè)模塊，這是最基礎(chǔ)的體系，運(yùn)用到不同的工作中并不是獨(dú)立的，是相互融合，但也有自己的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單分為：專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)技能課、專業(yè)核心主干課程、專業(yè)素養(yǎng)課、專業(yè)選修課、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。新課程體系主要是從能力角度出發(fā)的，教育指導(dǎo)思想都是為了提高學(xué)生的職業(yè)能力，直接可以說(shuō)是為了更好地應(yīng)對(duì)工作。
（三）注重工作過(guò)程，加強(qiáng)專業(yè)課程培訓(xùn)
工作過(guò)程事實(shí)上是指在企業(yè)里完成一件工作任務(wù)的整個(gè)過(guò)程，不管完成地好不好，都是要有結(jié)果的。這就要把企業(yè)的工作流程體現(xiàn)到教育的教學(xué)過(guò)程中，建立一個(gè)直接面向社會(huì)的教學(xué)系統(tǒng)。這是直接培養(yǎng)學(xué)生的工作能力，是一種模擬的崗前培訓(xùn)，使學(xué)生畢業(yè)后更好地走向工作。這需要教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生具體了解工作中會(huì)遇到哪些問(wèn)題，更直接的的方法就是針對(duì)職業(yè)崗位模塊的特點(diǎn)，建立相應(yīng)的校內(nèi)訓(xùn)練平臺(tái)。更是可以引入企業(yè)機(jī)構(gòu)，讓學(xué)生參加真實(shí)的項(xiàng)目的制作，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。比如說(shuō)從最開始的草圖到后期的修改，學(xué)生要掌握核心軟件技術(shù)，特別是新興的高科技。這也方便了學(xué)生熟悉生產(chǎn)環(huán)境，學(xué)會(huì)如何與工作伙伴相處，培養(yǎng)最重要的應(yīng)變能力。
三、學(xué)生獨(dú)立完成完整的項(xiàng)目
如果學(xué)生一直都是在教師的指導(dǎo)下完成任務(wù)，這在很大程度上違背了原本的實(shí)踐意義。他們應(yīng)該獨(dú)立完成項(xiàng)目，在之前教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，完成后師生對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行分析。根據(jù)制定的方案，學(xué)生獨(dú)立去完成，要保障整個(gè)項(xiàng)目是按照真實(shí)的工作過(guò)程來(lái)進(jìn)行，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。讓同學(xué)們?cè)谔骄窟^(guò)程中完成任務(wù)，應(yīng)對(duì)各種突發(fā)問(wèn)題時(shí)積極思考，不是想著尋求幫助，已達(dá)到項(xiàng)目規(guī)定的要求為標(biāo)準(zhǔn)。
四、結(jié)束語(yǔ)
從上文的論述我們可以得出，基于工作過(guò)程的平面設(shè)計(jì)課程改革方案，改變了應(yīng)試教育下學(xué)生只會(huì)學(xué)不會(huì)用的情況，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才，才是公司真正需要的人才。我們也只有將學(xué)校教育和企業(yè)需求結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生知道如何將理論變?yōu)閷?shí)際，而不僅僅是紙上談兵，學(xué)生在畢業(yè)后才能做好自己的工作，這樣的教育也才能延續(xù)下去。
作者：廖菁旻 單位：福州電子職業(yè)中專學(xué)校
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:高校教學(xué)中平面設(shè)計(jì)論文
一、我國(guó)高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題
改革開放之后，高校工藝美術(shù)教育開始了向平面設(shè)計(jì)教學(xué)的轉(zhuǎn)變并逐漸步入新的發(fā)展軌道。隨著設(shè)計(jì)型人才需求一再加大，各高校陸續(xù)開設(shè)了平面設(shè)計(jì)專業(yè)，有力推動(dòng)了我國(guó)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。但是，自1999年高校擴(kuò)招實(shí)施以來(lái)，我國(guó)高等教育門檻不斷降低，高校錄取人數(shù)和畢業(yè)生數(shù)量不斷翻新，高等教育開始呈現(xiàn)出過(guò)度膨脹、勢(shì)不可擋的發(fā)展勢(shì)頭，最終導(dǎo)致教育資源緊張、教學(xué)質(zhì)量下降等問(wèn)題。就高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，人均教學(xué)資源數(shù)量的大幅度減少?zèng)Q定了諸多教學(xué)問(wèn)題的不可避免，為此，許多院校只好憑借經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)去彌補(bǔ)專業(yè)教學(xué)存在的不足，長(zhǎng)期以來(lái)使高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)出現(xiàn)了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
（一）教學(xué)大綱設(shè)置不合理
教學(xué)大綱設(shè)置不合理，是高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的突出問(wèn)題。就當(dāng)情況來(lái)看，各大院校在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中不僅缺乏特色辦學(xué)意識(shí)，還存在教學(xué)內(nèi)容枯燥重復(fù)、培養(yǎng)目標(biāo)不明確等問(wèn)題。如許多院校在大一開設(shè)的《素描》和《色彩》等課程，許多學(xué)生在高中階段都已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，如今重新學(xué)習(xí)舊知識(shí)，無(wú)異于新鍋炒剩飯。此外，在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，一些專業(yè)知識(shí)如“構(gòu)成理論”會(huì)在色彩構(gòu)成、版式設(shè)計(jì)等多門課程中被提及，這些，都是教學(xué)大綱設(shè)置不合理的表現(xiàn)。
（二）教學(xué)有效性不高
平面設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)用性有著較高的要求，它要求教師在基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程和實(shí)踐課程教學(xué)中，務(wù)必要采用不同于傳統(tǒng)學(xué)科的教學(xué)手段和教學(xué)方法，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的造型藝術(shù)表現(xiàn)能力。但是，我國(guó)高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)模式、手法并沒(méi)有與專業(yè)教育實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展。撇開師資力量欠缺對(duì)平面設(shè)計(jì)教育的影響不提，但就課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，許多教師采用的仍是填鴨式單向灌輸教育手法，讓學(xué)生死記硬背名詞定義、設(shè)計(jì)原理，專業(yè)配備設(shè)備、操作室等極少使用，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的而理解長(zhǎng)期停留在定義和書本層面，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)根本無(wú)從說(shuō)起。
（三）缺乏辦學(xué)特色
平面設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)屬性決定了它固然會(huì)與其他專業(yè)有一定的共性，但是其獨(dú)特的學(xué)科屬性卻是不可替代的。這就要求高校教師在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中要尊重其專業(yè)特點(diǎn)，用創(chuàng)新的眼光審視平面設(shè)計(jì)教學(xué)。然而，與此相反的是，國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)教學(xué)、辦學(xué)中明顯存在以下問(wèn)題：思維老套，創(chuàng)意不足；院校之間、教師之間模仿拷貝成風(fēng)，教學(xué)方法如出一轍，毫無(wú)特色可言。既體現(xiàn)不出專業(yè)特點(diǎn)，也無(wú)法展現(xiàn)學(xué)校和地區(qū)教育特色，就連培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也是千人一面。
（四）學(xué)生實(shí)踐能力不足
高校擴(kuò)招尤其是藝術(shù)專業(yè)擴(kuò)招為更多的學(xué)生提供了進(jìn)入高等學(xué)府學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。但是，從另一個(gè)角度來(lái)講，招生門檻降低，難免會(huì)導(dǎo)致生源質(zhì)量下降。這一點(diǎn)，在平面設(shè)計(jì)專業(yè)體現(xiàn)的最為明顯，許多高校平面設(shè)計(jì)專業(yè)每年都能收到一些基礎(chǔ)水平為零的學(xué)生。生源質(zhì)量差，加上高校教學(xué)實(shí)踐時(shí)間有限，最終造成學(xué)生專業(yè)技能和實(shí)踐意識(shí)逐年下降。許多學(xué)生在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)時(shí)，大都將注意力集中在作品設(shè)計(jì)技巧和美感傳達(dá)上，很少考慮作品的市場(chǎng)需求。可想而知，這些學(xué)生畢業(yè)后，要么是就業(yè)困難，要么是需要長(zhǎng)時(shí)間的磨合才能滿足用人單位的需求。
二、高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革對(duì)策
（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置合理化
針對(duì)高校教學(xué)大綱設(shè)置不合理等問(wèn)題，高校應(yīng)作出積極回應(yīng)，不斷提高高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，以滿足社會(huì)專業(yè)人才需求。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校要在扎實(shí)推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)、基礎(chǔ)理論課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加美學(xué)、建筑史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)史等人文學(xué)科在教學(xué)大綱中的比重，嘗試將市場(chǎng)營(yíng)銷、商業(yè)知識(shí)等經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)科課程滲透到平面設(shè)計(jì)教學(xué)中去，力爭(zhēng)在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，豐富學(xué)生人文知識(shí)、商業(yè)知識(shí)，提高其市場(chǎng)觀察力和藝術(shù)表達(dá)能力。以某藝術(shù)院校為例，該校明確提出高素質(zhì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，視培養(yǎng)廣告、媒體、網(wǎng)站、印刷平面設(shè)計(jì)專業(yè)人才為己任，力求教學(xué)求新求精。該校平面設(shè)計(jì)專業(yè)教師也依次為導(dǎo)向，積極根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)方向，開展印前技術(shù)、文案策劃教學(xué)，大力加強(qiáng)專業(yè)設(shè)計(jì)原理、技能教育。一方面借助于多媒體創(chuàng)意設(shè)計(jì)課、公開演示課機(jī)會(huì)，督促學(xué)生靈活運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和技能，加強(qiáng)自我鍛煉。
（二）創(chuàng)新教學(xué)模式和方法
在傳統(tǒng)教學(xué)模式嚴(yán)重僵化的情況下，高校應(yīng)加大教學(xué)改革力度，推進(jìn)教學(xué)模式和教學(xué)方法改革。教師是高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革的主要?jiǎng)恿Γ@就要求教師在日常教學(xué)中，首先認(rèn)清自己的角色地位，在教學(xué)中切實(shí)以學(xué)生為本，給予學(xué)生足夠的關(guān)注，多方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，多渠道幫助學(xué)生探索新的學(xué)習(xí)途徑。其次，在教學(xué)中，教師要側(cè)重教學(xué)的實(shí)用性，注意學(xué)生動(dòng)手能力、專業(yè)技能和思維能力培養(yǎng)，推動(dòng)理論與實(shí)踐教學(xué)共同向前發(fā)展。以某教師為例，該教師在“寬專業(yè)、厚基礎(chǔ)”教學(xué)原則指導(dǎo)下，沿用國(guó)外平面設(shè)計(jì)教學(xué)方法，采用小組合作模式開展合作設(shè)計(jì)、小組合作教學(xué)，采用對(duì)話式、體驗(yàn)式教學(xué)，積極營(yíng)造師生平等的和諧氛圍，從而為學(xué)生個(gè)人才智發(fā)揮提供了條件。為了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，該教師還與其他課程教師聯(lián)手共同尋找與企業(yè)對(duì)話的機(jī)會(huì)，制訂了“訂單式”專業(yè)人才培養(yǎng)模式，并積極利用社會(huì)設(shè)計(jì)大賽、設(shè)計(jì)作品征集活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生組成創(chuàng)意小組、推廣小組，參與到各類實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。最終，在大家的一致努力下，該校平面設(shè)計(jì)專業(yè)最終建立了獨(dú)具特色的人才培養(yǎng)模式，為專業(yè)教學(xué)提供了基礎(chǔ)保障。
（三）完善實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生實(shí)踐能力
提高學(xué)生的實(shí)踐能力，是解決平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生動(dòng)手能力差、就業(yè)困難問(wèn)題的有效途徑。而要想提高學(xué)生的實(shí)踐能力，學(xué)校和教師首先要轉(zhuǎn)變思想，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)實(shí)踐在平面設(shè)計(jì)中的重要作用，大力推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)。這就要求學(xué)校在廣泛征求師生意見的基礎(chǔ)上，讓教師和學(xué)生針對(duì)平面設(shè)計(jì)實(shí)踐意愿和構(gòu)想提出自己的看法，充分考慮他們提出的成立校園設(shè)計(jì)工作室、設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)等意見，結(jié)合學(xué)校情況予以支持、審批。此外，高校還可以借助校企合作盡可能多地為學(xué)生爭(zhēng)取實(shí)踐機(jī)會(huì)，通過(guò)各種渠道讓學(xué)生了解市場(chǎng)、認(rèn)識(shí)自己的專業(yè)能力和設(shè)計(jì)水平。同樣，平面設(shè)計(jì)專業(yè)教師在日常教學(xué)中也要盡可能多的通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生獲得感情經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)專業(yè)技能。關(guān)于這一點(diǎn)，某教師是這樣做的：為了解決課堂教學(xué)與社會(huì)需求錯(cuò)位問(wèn)題，該教師在關(guān)注課堂教學(xué)的同時(shí)，一方面積極帶領(lǐng)學(xué)生參加設(shè)計(jì)比賽、企業(yè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)觀摩各類設(shè)計(jì)作品，讓學(xué)生了解市場(chǎng)需求，掌握客戶消費(fèi)習(xí)慣、設(shè)計(jì)項(xiàng)目相關(guān)知識(shí)，鼓勵(lì)他們?cè)诮窈蟮膭?chuàng)作中更加人性化、更加貼近市場(chǎng)。另一方面，積極通過(guò)社區(qū)文化活動(dòng)、聘請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師來(lái)校點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作等形式，讓學(xué)生真正做到學(xué)以致用、認(rèn)識(shí)自己。該教師在實(shí)踐教學(xué)方面的積極嘗試，最終取得了不錯(cuò)的效果。
（四）突出辦學(xué)特色，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力
突出辦學(xué)特色是高校教育長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必然選擇。在高等教育競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境下，高校務(wù)必要結(jié)合學(xué)校、地方經(jīng)濟(jì)和文化優(yōu)勢(shì)，拓寬專業(yè)教育道路，打造教育品牌，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，走辦學(xué)特色道路。只有這樣，才能取得新的進(jìn)步。就目前來(lái)說(shuō)，行之有效的高校特色辦學(xué)策略有：
1.綜合性辦學(xué)策略。
在專業(yè)設(shè)置上打破學(xué)科界限，重視相關(guān)學(xué)科的交叉融合、相互滲透，如加強(qiáng)設(shè)計(jì)專業(yè)與人文、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)專業(yè)的聯(lián)系；提倡資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，加強(qiáng)各學(xué)科之間的信息溝通與交流，如在實(shí)踐教學(xué)中，將平面設(shè)計(jì)融入到其他項(xiàng)目建設(shè)中去。
2.突出地方特色。
立足于當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源和民俗資源，加大教學(xué)資源整合和利用力度，豐富專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，山東高校與風(fēng)箏藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、泥人藝術(shù)盛行地?cái)y手開辦的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)就屬于這一范疇。這些，都能促進(jìn)高校與地方經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)的進(jìn)一步融合，使高校在專業(yè)人才培養(yǎng)上遠(yuǎn)離發(fā)展盲區(qū)。就平面設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，高校和教師既要堅(jiān)持平面教學(xué)的獨(dú)特之處，開展平面設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，又要大力挖掘校內(nèi)外教學(xué)資源，探討適合本校本專業(yè)的人才培養(yǎng)之路，打造平面設(shè)計(jì)教學(xué)品牌，提高專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，隨著新課改的不斷深入，扎實(shí)推進(jìn)高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革，已成為設(shè)計(jì)院校關(guān)注的熱點(diǎn)。鑒于此，高校教師要積極革新教學(xué)理念和教學(xué)方法，努力尋找解決問(wèn)題的辦法，只有這樣，才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的設(shè)計(jì)專業(yè)人才。
作者：卜祥維 單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:新媒介傳播背景下的平面設(shè)計(jì)論文
1基于新媒介傳播背景下的平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言傳播特征
人類所從事的傳播活動(dòng)其歷史比較久遠(yuǎn)，與之前傳播的歷史進(jìn)行比較，如今傳播已經(jīng)發(fā)生急劇的變化，在此背景下，勢(shì)必也會(huì)讓平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言相應(yīng)也呈現(xiàn)諸多新特征，以下首先分析新媒介信息傳播的特征，在此基礎(chǔ)上隨后分析新媒介信息上平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言的傳播特征.
1.1新媒介信息傳播特征
由于當(dāng)前新媒介信息傳播借助于計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程通信等技術(shù)條件綜合運(yùn)用的條件下，導(dǎo)致呈現(xiàn)新的面貌在信息的、接受、反饋的整個(gè)過(guò)程，與傳統(tǒng)媒介進(jìn)行比較擁有巨大的優(yōu)勢(shì).一是擁有比較廣的信息覆蓋范圍.通過(guò)對(duì)新媒介所進(jìn)行的分析就可以了解到，其在信息的過(guò)程中則采用的是超文本格式文件進(jìn)行實(shí)施，伴隨著發(fā)展的技術(shù)，這就導(dǎo)致新媒介不僅具備特別廣的信息覆蓋范圍，而且受眾范圍也顯得特別廣泛，在此基礎(chǔ)上，也就會(huì)讓世界逐步成為“地球村”，讓整個(gè)世界交流更為頻繁.二是提供無(wú)限性信息.新媒介技術(shù)所具備的超文本鏈接方法與非線性特點(diǎn)，可以使用一種更為變化與靈活的方式將信息向讀者呈現(xiàn)，處于互聯(lián)網(wǎng)上的Web站點(diǎn)當(dāng)中的廣告可以提供不受限制的信息數(shù)量，廣告主能夠?qū)?shù)以千頁(yè)記的說(shuō)明與信息進(jìn)行提供.三是傳播方面呈現(xiàn)出綜合性感官刺激.通過(guò)與傳統(tǒng)媒介進(jìn)行比較，新媒介所體現(xiàn)出的技術(shù)成分與傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行比較往往會(huì)顯得更多，這種新媒介就能夠充分的將諸多媒體優(yōu)勢(shì)有效融合，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行研究，就可以了解到其具備的功能則是將動(dòng)畫、圖片、聲音、文字等功能進(jìn)行綜合，還具備實(shí)時(shí)性、動(dòng)態(tài)性、交互性等特征.四是交互性傳遞信息.處于新媒介下的人們?cè)诨?dòng)模式就能夠有效的主動(dòng)性與選擇性接受傳播的信息，難能可貴的就是這種新媒介還能夠做到及時(shí)的將信息進(jìn)行反饋，這就使得人們?cè)谛畔⒌墨@取過(guò)程可以做到按照自己的個(gè)人喜好，并不如同過(guò)去傳統(tǒng)受眾被動(dòng)接受與單向傳播信息.
1.2新媒介信息上平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言的傳播特征
由于新媒介平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言這是有效結(jié)合藝術(shù)和技術(shù)，可以綜合傳統(tǒng)媒介優(yōu)勢(shì)，傳播方式所具備的技術(shù)與知識(shí)內(nèi)涵特別高，那么信息傳播中立足新媒介技術(shù)所產(chǎn)生的平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出現(xiàn)的特征.一方面是傳播信息是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，絕大多數(shù)傳統(tǒng)媒介進(jìn)行傳播都是屬于點(diǎn)對(duì)面，相對(duì)來(lái)說(shuō)信息傳播在新媒介條件下相應(yīng)也會(huì)顯得更為靈活，新媒介傳播的形式從傳播的受者和傳者兩個(gè)層面進(jìn)行總結(jié)，就可以發(fā)現(xiàn)其中存在著個(gè)人之間、多人之間、個(gè)人與多人之間、多人與個(gè)人之間等；將傳播放在傳播信息時(shí)間與接受信息時(shí)間來(lái)看，可以是異步也可以是同步.另一方面是傳播信息多元化與數(shù)字化.數(shù)字化就是不管是哪種信息或者是傳播內(nèi)容能夠通過(guò)計(jì)算機(jī)可讀的0與1數(shù)位形式保存下來(lái)過(guò)程，借助數(shù)碼相機(jī)、計(jì)算機(jī)等設(shè)備創(chuàng)造與匯聚視頻、音頻、數(shù)據(jù)、文本等信息，由于轉(zhuǎn)譯程序同樣也能夠做到有效的實(shí)施傳輸信息，使得整個(gè)傳輸?shù)男畔⒖梢宰龅接行У牧鲃?dòng).從本質(zhì)上來(lái)看，所謂的新媒介技術(shù)則是將文字、圖片、聲音、視聽等等綜合表現(xiàn)方式實(shí)現(xiàn)，電子空間能夠借助一個(gè)個(gè)數(shù)字字節(jié)流傳播聲音、圖形、文字等，比如網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)等.從這可以了解到，通過(guò)比較值錢的設(shè)計(jì)范圍，新媒介平面設(shè)計(jì)已經(jīng)將以往傳統(tǒng)的范疇進(jìn)行有效突破，根據(jù)筆者的觀點(diǎn)來(lái)看，這種做法勢(shì)必使得未來(lái)信息傳播發(fā)展肯定會(huì)呈現(xiàn)縱向的數(shù)字化和多元化態(tài)勢(shì)，通過(guò)進(jìn)一步的比較就能夠了解到，其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)肯定是更為縱深的數(shù)字化與多樣化，這種趨勢(shì)已經(jīng)部分得到證明.
2新媒介的平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)形式
時(shí)間觀念在逐步發(fā)展的技術(shù)條件下肯定會(huì)做到注入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言的相關(guān)表現(xiàn)要素，通過(guò)總結(jié)就可以了解到傳播環(huán)節(jié)肯定會(huì)體現(xiàn)出更為廣闊互動(dòng)空間.除此之外，更為明顯的就是能夠?qū)崿F(xiàn)綜合表現(xiàn)聽覺(jué)、視覺(jué)等這些器官，而在以往的傳統(tǒng)媒介當(dāng)中，確實(shí)不能將所具備的這些優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有效體現(xiàn).一是從靜至動(dòng)四維表現(xiàn).由于新媒介平面設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)這已經(jīng)突破印刷媒介范疇，視覺(jué)信息能夠借助故事情節(jié)形式生動(dòng)表現(xiàn)某一個(gè)概念.新媒介平面設(shè)計(jì)繼承與采納電影中跳躍性故事線、鋪墊、并列、蒙太奇等語(yǔ)言，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)還融合貫穿三維、音頻、視頻、文字、影像等元素.從表現(xiàn)上來(lái)看字體設(shè)計(jì)運(yùn)用新媒介，不僅能夠運(yùn)用傳統(tǒng)手段，更為關(guān)鍵的體現(xiàn)從靜到動(dòng)以及運(yùn)動(dòng)軌跡環(huán)節(jié)導(dǎo)致的識(shí)讀體驗(yàn)，所有跳躍與旋轉(zhuǎn)的文字，可以將特定意義和情緒進(jìn)行表達(dá).二是互動(dòng)性與主動(dòng)性的視覺(jué)認(rèn)知、傳播.新媒介傳播的主要一個(gè)特征就是互動(dòng)性，能夠?qū)⒏筮x擇權(quán)力賦予受眾.基于這樣的模式，新媒介逐步發(fā)展成為信息發(fā)送者發(fā)送信息與接收者接收信息的交換站，兩者互動(dòng)借助新媒介，并且所處位置可以互換.由于新媒介傳播信息的互動(dòng)性，將受眾選擇能力和機(jī)會(huì)極大增強(qiáng).三是綜合表現(xiàn)聽覺(jué)與視覺(jué).人們相互之間主要信息溝通實(shí)現(xiàn)的方式就是聽覺(jué)與視覺(jué)，新媒介綜合感官運(yùn)用聽覺(jué)與視覺(jué)受到技術(shù)特點(diǎn)影響，這樣就可以讓受眾積極參與各類經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)中，將以往傳統(tǒng)媒介下屏幕設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言純視覺(jué)識(shí)讀進(jìn)行改變.
3新媒介平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言心理
受眾的行為表現(xiàn)與心理現(xiàn)象在傳播活動(dòng)顯得紛繁復(fù)雜，媒介信息與符號(hào)不同會(huì)影響與制約受眾的行為、心理.一是受眾認(rèn)知心理特征.基于新媒介傳播，與傳統(tǒng)媒介相比，呈現(xiàn)特別大的變化在信息表現(xiàn)形式、存儲(chǔ)、發(fā)送、接收、生產(chǎn)等方面，勢(shì)必讓廣大信息傳播的受者造成極其亞洲的肯定會(huì)影響受眾認(rèn)知心理.通過(guò)對(duì)其進(jìn)行分析就可以了解到，首要的就是通過(guò)新媒介平面設(shè)計(jì)的數(shù)字化，借助新媒介向受眾傳達(dá)，通過(guò)與傳統(tǒng)媒介下信息進(jìn)行比較，大容量存儲(chǔ)方式與豐富內(nèi)容可以持續(xù)便捷的滿足還可以將其煙草大改革；其次是注意選擇層面.與傳統(tǒng)媒介的強(qiáng)制性注意進(jìn)行比較，新媒介信息在圖像、文字、聲音、圖形等媒介符號(hào)負(fù)載，在受眾感覺(jué)器官作用，相應(yīng)的通過(guò)平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言，其具備的選擇權(quán)力更為廣泛，按照自身需要決定對(duì)信息內(nèi)容是否實(shí)施進(jìn)一步理解.是加工信息層面.只有加工原始信息就能夠有用，新媒介傳播過(guò)程借助顯示屏呈現(xiàn)視覺(jué)符號(hào)，有效融合視覺(jué)、靜態(tài)、聽覺(jué)、動(dòng)態(tài)等表現(xiàn)方式，協(xié)助受眾接受信息，多方面刺激人的感覺(jué)神經(jīng)，將傳達(dá)效果增強(qiáng).二是審美心理特征.新媒介平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言有效結(jié)合新媒介下平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中美的形式規(guī)律，以便所有單獨(dú)媒體并不存在的意義產(chǎn)生，這就造成藝術(shù)欣賞上新的審美趣味與創(chuàng)作上新的藝術(shù)追求.其次是新媒介平面設(shè)計(jì)背景下的傳播特征不但將存在的環(huán)境模式改變，還會(huì)造就新的視覺(jué)語(yǔ)言傳播方式，深刻變革人們審美意識(shí).新媒介下已經(jīng)變革顯示方式和信息接收方式，將人們傳統(tǒng)閱讀方式改變，這種與電視、雜志等傳統(tǒng)媒介不同的閱讀體驗(yàn)產(chǎn)生.是交互性的新媒介平面設(shè)計(jì)還為變化的藝術(shù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn).人們并不被動(dòng)固定空間與時(shí)間對(duì)相同信息接受，受眾能夠?qū)π畔⑦x擇性與主動(dòng)性接受，將用戶不同審美需求滿足.平面設(shè)計(jì)應(yīng)該對(duì)既定美學(xué)原則遵循，從本質(zhì)上藝術(shù)美并不局限于形式美，這也是人倫美與人文美.有鑒于此，平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言基于新媒介技術(shù)背景下補(bǔ)單可以將多樣性的藝術(shù)手法與形式鼓勵(lì)承認(rèn)，還應(yīng)該對(duì)新藝術(shù)形式下的內(nèi)涵進(jìn)行探尋，積極探尋共同創(chuàng)作原則與方式，基本認(rèn)識(shí)美學(xué)這是其前提.有效結(jié)合新媒介技術(shù)具體問(wèn)題與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)，將新媒介平面設(shè)計(jì)美感增加，使得大眾審美需求滿足.
4結(jié)語(yǔ)
固定不變的平面設(shè)計(jì)你視覺(jué)語(yǔ)言的形式和內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)不選發(fā)展的時(shí)代和科技導(dǎo)致出現(xiàn)新的特征，借助探討新媒介傳播下平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言就可以獲得以下結(jié)論：迅猛發(fā)展的數(shù)字化傳播技術(shù)，深刻影響諸多社會(huì)生活領(lǐng)域，基于這一技術(shù)帶動(dòng)作用發(fā)揮，有效融合平面設(shè)計(jì)和其他學(xué)科專業(yè)，極大拓展設(shè)計(jì)領(lǐng)域；平面設(shè)計(jì)在數(shù)字化傳播技術(shù)背景呈現(xiàn)變革挑戰(zhàn)，和制作傳統(tǒng)意義，延續(xù)到反饋信息；基于單一視覺(jué)表現(xiàn)，延續(xù)到當(dāng)前動(dòng)靜態(tài)、聽覺(jué)、視覺(jué)的多樣表現(xiàn)手法，所有的環(huán)節(jié)都會(huì)深刻影響新媒介藝術(shù)，處于未來(lái)的平面設(shè)計(jì)勢(shì)必多元化與綜合化表現(xiàn)；新媒介平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言受到新人文背景與技術(shù)發(fā)展思潮影響，逐步開始對(duì)人們更高審美趣味與個(gè)性化需求體現(xiàn)，受眾也相繼參與信息傳播，將更為積極的互動(dòng)特征體現(xiàn)；所呈現(xiàn)的變化也促進(jìn)變革設(shè)計(jì)師主體思想，未來(lái)設(shè)計(jì)勢(shì)必更為個(gè)性化與多元化，提出新的挑戰(zhàn)給設(shè)計(jì)師，肯定hi更為廣泛合作各個(gè)學(xué)科與融合多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
作者：付珊 單位：合肥學(xué)院
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:課堂教學(xué)視角下平面設(shè)計(jì)論文
一、制作并進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，分析調(diào)查數(shù)據(jù)
《平面設(shè)計(jì)》課程在本校是作為計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的必修課程進(jìn)行教授的，學(xué)生必須掌握學(xué)校所要求的相關(guān)操作技能。因此研究如何提升中職計(jì)算機(jī)專業(yè)《平面設(shè)計(jì)》課堂教學(xué)有效性這一問(wèn)題必須面向?qū)W生，以學(xué)生的需要為主，就需要對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行調(diào)查研究，通過(guò)研究做到真正的知學(xué)生之所需，解學(xué)生之所疑。研究對(duì)象是本校三個(gè)2012級(jí)計(jì)算機(jī)專業(yè)班級(jí)，共103名學(xué)生。選擇這三個(gè)班的原因是因?yàn)檫@三個(gè)班級(jí)正在學(xué)習(xí)《平面設(shè)計(jì)》這一課程，并且都是研究者正在教授的班級(jí)，適合筆者進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)。調(diào)查方法采用問(wèn)卷調(diào)查形式。在多媒體教室教授理論課的中間下課階段，組織三個(gè)班級(jí)的103名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷題型為十道選擇題和五道問(wèn)答題。試卷發(fā)放為103份，收回試卷為100份，有效試卷為98份。課后，對(duì)收回的98份試卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。在以往的《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)中，根據(jù)調(diào)查總結(jié)得出導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不佳、學(xué)習(xí)成果不明顯的主要因素為：①學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容缺乏興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)后沒(méi)有用處，學(xué)習(xí)積極性不高；②學(xué)生對(duì)課程的重視不夠，并且缺乏能夠?qū)W好的信心；③教師“教”的原因等。
二、確定平行班級(jí)，確定教學(xué)方法
針對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題研究者進(jìn)行了具體的問(wèn)題分析，并進(jìn)行了一些相應(yīng)改善措施。首先是隨即確定其中一個(gè)班級(jí)為實(shí)驗(yàn)班，另兩個(gè)個(gè)班級(jí)為平行班，再借助項(xiàng)目教學(xué)法對(duì)實(shí)驗(yàn)班改進(jìn)一些教學(xué)措施，其主要的措施為：
（1）改進(jìn)內(nèi)容，激發(fā)興趣。
選擇學(xué)生所感興趣的內(nèi)容及其需要學(xué)習(xí)的知識(shí)，激發(fā)其興趣，以期學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
（2）改變方法，重拾信心。
在這點(diǎn)上研究者主要是通過(guò)改變一些教學(xué)的方式方法，采用項(xiàng)目教學(xué)法為主，其它教學(xué)方法輔助，以學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到知識(shí)技能為目的進(jìn)行教學(xué)，堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生的技能為教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)重點(diǎn)側(cè)重于技能上面。
（3）改變順序，體現(xiàn)地位。
課堂中學(xué)生的主體地位一定要得到體現(xiàn)。教師僅僅是作為一個(gè)輔導(dǎo)者的身份存在，但是這并不是教師的地位無(wú)需重視，教師的一言一行有時(shí)候是會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)態(tài)度的。
三、制作項(xiàng)目教案
同一課程不同的教學(xué)方法，我們制作不同的教案，在項(xiàng)目教案中我們著重突出一個(gè)項(xiàng)目中所涉及的具體內(nèi)容，以及具體的教師和學(xué)生的活動(dòng)。（詳細(xì)教案略）四、研究成果
1.學(xué)生成績(jī)方面
經(jīng)過(guò)短短半年多的實(shí)踐，學(xué)生們也取得了碩果，對(duì)學(xué)生的鼓舞很大，但三個(gè)班級(jí)的成績(jī)有明顯的差別。從期中，期末考試的成績(jī)來(lái)看，采用項(xiàng)目化教學(xué)的班級(jí)很明顯成績(jī)偏好。從設(shè)計(jì)的作品來(lái)看，12高計(jì)1班學(xué)生的作品更能體現(xiàn)學(xué)生自己的想法，作品的實(shí)用性也更強(qiáng)。
2.學(xué)生方面
興趣性差別很大：采用項(xiàng)目教學(xué)法的班級(jí)更喜歡上平面設(shè)計(jì)課了。他們覺(jué)得平面設(shè)計(jì)是計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生非常實(shí)用的一門的課程，認(rèn)為其后期發(fā)展?jié)摿Υ螅莆樟诉@些技術(shù)，學(xué)生們就認(rèn)為掌握了一項(xiàng)謀生技能，而另外兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生們更是把學(xué)習(xí)當(dāng)作應(yīng)試，毫無(wú)興趣可言，導(dǎo)致課程有效性不理想。主動(dòng)性差別很大：采用項(xiàng)目教學(xué)法的班級(jí)，從上課的積極性上來(lái)看，12高計(jì)1班沒(méi)有上課都已經(jīng)做好了上課的準(zhǔn)備，而平行班級(jí)相比之下比較松散；從課堂的反映來(lái)看12高計(jì)1班課堂反映強(qiáng)烈；從課后練習(xí)來(lái)看，12高計(jì)1班學(xué)生能夠?qū)⒚總€(gè)項(xiàng)目后面的小試身手部分完成，而平行班級(jí)學(xué)生基本不能。創(chuàng)造性差別很大：在自主設(shè)計(jì)項(xiàng)目部分12高計(jì)1班學(xué)生能自主分析設(shè)計(jì)，根據(jù)具體的情況選擇適當(dāng)?shù)乃夭倪M(jìn)行設(shè)計(jì)，并且能夠設(shè)計(jì)較完整的作品。而平行班級(jí)的學(xué)生，教師必須給學(xué)生選擇好素材，指導(dǎo)他們制作作品，自主設(shè)計(jì)性較差。
3.教師方面
通過(guò)研究，增強(qiáng)我的創(chuàng)新意識(shí)和科研能力。在實(shí)踐和研究中，我能積極參與教科研工作，主動(dòng)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教案，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，與學(xué)生形成了良好的師生關(guān)系。致使我在實(shí)踐中收益非淺，在各級(jí)各類比賽中脫穎而出，前后取得一些成績(jī)。
作者：徐彬 單位：江蘇省高淳中等專業(yè)學(xué)校
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:字體設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)論文
一、字體設(shè)計(jì)的發(fā)展
字體設(shè)計(jì)是通過(guò)對(duì)文字進(jìn)行顏色、形態(tài)上的相關(guān)調(diào)整和安排，滿足人們視覺(jué)享受的效果。字體設(shè)計(jì)是在人類文明發(fā)展到一定程度之后產(chǎn)生的，并隨著人類文明的進(jìn)步不斷的演進(jìn)。文字是由遠(yuǎn)古時(shí)期的人們利用抽象的符號(hào)和圖形發(fā)展而來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷的豐富和發(fā)展，形成了易于人們理解和接受的審美形態(tài)。公元一世紀(jì)，古羅馬人在希臘文明的基礎(chǔ)上，形成了拉丁字母體系，成為最早期的文字設(shè)計(jì)。這時(shí)的文字設(shè)計(jì)具有優(yōu)美的節(jié)奏感和空間感，突出整體效果，很快在書籍設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛的應(yīng)用。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和工業(yè)革命時(shí)期的發(fā)展，字體設(shè)計(jì)的色彩、形態(tài)、質(zhì)感都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，逐漸形成了具有數(shù)字化、智能化的高效現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)。
二、字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的重要作用
（一）傳遞文化信息
平面設(shè)計(jì)的主要目的是在為人們提供優(yōu)美的視覺(jué)享受的同時(shí)，向人們傳達(dá)某一種信息，或是生活理念，或是審美品位。平面設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)通常通過(guò)文字、圖片和色彩，利用這三種要素，向人們表達(dá)有用的信息。字體設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，是信息傳達(dá)的最直觀體現(xiàn)，通過(guò)文字的表述，人們可以很容易捕捉到平面設(shè)計(jì)想要傳達(dá)給我們的思想內(nèi)容。
（二）增加藝術(shù)感
字體設(shè)計(jì)是通過(guò)設(shè)計(jì)師的精心安排對(duì)文字進(jìn)行合理的調(diào)整和設(shè)計(jì)，達(dá)到一種令人耳目一新的視覺(jué)效果。字體設(shè)計(jì)的主要目的是在增加美感的前提下，向人們進(jìn)行信息的傳達(dá)，所以字體設(shè)計(jì)也會(huì)遵循一定的原則，在設(shè)計(jì)主題的引導(dǎo)下，加入藝術(shù)創(chuàng)意。
（三）強(qiáng)化視覺(jué)效果
文字與圖形相比，視覺(jué)效果不夠強(qiáng)，但是在平面設(shè)計(jì)之中，字體設(shè)計(jì)也承擔(dān)了大部分的視覺(jué)效果調(diào)節(jié)任務(wù)。字體設(shè)計(jì)可以將文字進(jìn)行多種形式的變換，并且搭配不同的色彩，形成個(gè)性化的設(shè)計(jì)，對(duì)平面設(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。利用字體設(shè)計(jì)的審美效果，提高平面設(shè)計(jì)的整體美感，給人們帶來(lái)全新的視覺(jué)沖擊。平面設(shè)計(jì)視覺(jué)效果的傳達(dá)，實(shí)際可以通過(guò)字體設(shè)計(jì)向人們進(jìn)行情感的傳遞，利用多樣化的形式，表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的意境。
三、平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)原則與應(yīng)用
（一）字體設(shè)計(jì)的原則
字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)之中具有十分重要的作用，在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)時(shí)，不能雜亂無(wú)章的進(jìn)行隨意安排，而是需要遵循一定的原則。首先平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)需要具有信息傳達(dá)的性。平面設(shè)計(jì)中的文字最主要的功能是向人們進(jìn)行信息的傳達(dá)，文字的意義和內(nèi)容是設(shè)計(jì)師首先要關(guān)注的焦點(diǎn)，不能為了吸引人們的眼球，盲目的對(duì)字體進(jìn)行改變。在對(duì)字體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分考慮人們的接受能力，使人們能夠在最短的時(shí)間內(nèi)對(duì)文字進(jìn)行辨認(rèn)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行理解，清晰明了的向人們傳達(dá)信息。其次，平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)需要具有視覺(jué)沖擊。平面設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)就是通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，快速吸引人們的注意，繼而使人們產(chǎn)生探知的欲望，特別是廣告的平面設(shè)計(jì)，需要激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，從而促使消費(fèi)行為的產(chǎn)生。所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)，要具有自己的特色和個(gè)性，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，避免作品的相似性產(chǎn)生，禁止抄襲。通過(guò)具有個(gè)性的文字形象，給平面設(shè)計(jì)增添不同風(fēng)格的視覺(jué)體驗(yàn)，帶給人們獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力。，突出文字的美化作用。平面設(shè)計(jì)的主體并不是文字，但是文字卻是平面設(shè)計(jì)中不可缺少的組成部分，在平面設(shè)計(jì)之中具有裝飾和美化的作用。平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)需要充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)造力，對(duì)文字進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)造，通過(guò)優(yōu)美的審美特性，實(shí)現(xiàn)對(duì)平面設(shè)計(jì)的美化裝飾作用。
（二）字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，不同的領(lǐng)域中都會(huì)應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)，而字體設(shè)計(jì)也跟隨平面設(shè)計(jì)進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著重要的作用。首先是在廣告平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)，商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，為了增強(qiáng)商品的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，商家紛紛加大了對(duì)商品的廣告投放，招貼廣告和產(chǎn)品包裝都可以看成是商品營(yíng)銷手段的一種，招貼廣告中的字體設(shè)計(jì)要足夠醒目，在瞬間吸引人們的注意力，特別是標(biāo)題的設(shè)計(jì)，既要簡(jiǎn)單易懂，又要給人留下深刻的印象。其次是書籍平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)，書籍是人類的精神食糧，其最主要的組成部分就是文字，無(wú)論是書籍的內(nèi)容還是封面，都離不開字體設(shè)計(jì)。書籍平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)需要根據(jù)整本書的內(nèi)容和意境對(duì)字體進(jìn)行構(gòu)造，需要將作者的思想在整體上進(jìn)行體現(xiàn)，通過(guò)形式和色彩的融合將書籍的內(nèi)容進(jìn)行視覺(jué)上的呈現(xiàn)。書籍中的字體設(shè)計(jì)不但要讓讀者感受到內(nèi)容，還要使讀者看到文字中的色彩，聽到文字中的聲音。
四、結(jié)語(yǔ)
字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)之中具有十分重要的作用，在人們生產(chǎn)和生活中的各個(gè)領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用。字體設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和完善，在平面設(shè)計(jì)之中的作用越來(lái)越明顯，可以對(duì)平面設(shè)計(jì)中的信息進(jìn)行傳達(dá)，增添平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)氣質(zhì)，強(qiáng)化平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。好的平面設(shè)計(jì)必須對(duì)文字、圖片、色彩進(jìn)行獨(dú)特的設(shè)計(jì)和安排，發(fā)揮字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，為人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。
作者：雷延航 單位：吉林大學(xué)
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:手工元素與平面設(shè)計(jì)論文
1“森生活”主題的現(xiàn)實(shí)意義
1.1當(dāng)代快節(jié)奏的生活
快和慢都是相對(duì)而言的，是基于現(xiàn)代社會(huì)生活狀態(tài)的比較盲目追求快速的發(fā)展，加重了心理負(fù)擔(dān)和生理不適。首先，快節(jié)奏的生活會(huì)導(dǎo)致資源過(guò)度消耗，于是人類開始反思快節(jié)奏的生活運(yùn)動(dòng)，掀起了席卷全球的慢社會(huì)運(yùn)動(dòng)，、慢下來(lái)關(guān)注環(huán)境和傳統(tǒng)。其次，快節(jié)奏的生活影響人們身心健康。當(dāng)過(guò)分追求財(cái)富快速增長(zhǎng)，卻讓我們顧不上分享孩子成長(zhǎng)的喜悅。我們應(yīng)該反思，如此快的生活方式是否應(yīng)該慢一點(diǎn)。再次，快節(jié)奏的生活迷失自我。但生命之旅需要我們慢下來(lái)，讓我們審視過(guò)往，不斷反問(wèn)自己我們活著到底是為什么，這樣才能走好人生路。
1.2“森生活”的意義
生活在有太多選擇的時(shí)代，每個(gè)人生活有不同的夢(mèng)想，都在尋找從腳下抵達(dá)夢(mèng)想的路。我們害怕慢一點(diǎn)就被別人超越，再也得不到自己想要的，于是掙扎在筋疲力盡的邊緣?！吧睢敝黝}的設(shè)計(jì)就是要喚醒這種邊緣掙扎的人們，改變一下與人爭(zhēng)先的心態(tài)，凡事順其自然，生活中多一些率真與坦誠(chéng)。改變一下那種令人厭倦疲憊的生活方式，慢下來(lái)審視自己的身影?；貧w自然和本心，感受最真最淡的生活。
2“森生活”標(biāo)志的表現(xiàn)與其內(nèi)涵
2.1“森生活”標(biāo)志的闡述
“森生活”的標(biāo)志主要是采用樹的形象，進(jìn)行抽象變形。以手繪的形式給人獨(dú)特別致、簡(jiǎn)明突出的感覺(jué)，并且易于識(shí)別、記憶和傳播，無(wú)論是在靜態(tài)還是在動(dòng)態(tài)時(shí)，都應(yīng)保障能使觀者較迅速地正確識(shí)別。
2.2“森生活”主題設(shè)計(jì)的顏色選擇
此次設(shè)計(jì)采用綠色為主要基調(diào)，其中包括純色的鮮綠、深綠、草綠、淺粉綠、橄欖綠，再以適當(dāng)?shù)乃{(lán)色和黃色作為搭配色。其中藍(lán)色包括藍(lán)綠色、天藍(lán)色，黃色包括淡黃色和少量的亮黃。另外配以少量的褐色來(lái)表現(xiàn)大地的寬闊宏大。整體的色調(diào)感覺(jué)是屬于清新淡雅的綠色調(diào)。
2.3材質(zhì)的選擇及搭配
此次設(shè)計(jì)中采用時(shí)下流行、最受手工愛(ài)好者喜歡的“不織布”材料。又名“無(wú)紡布”，被國(guó)際公認(rèn)為保護(hù)地球生態(tài)的環(huán)保產(chǎn)品。目前這種材料已經(jīng)廣泛應(yīng)用在醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、家用服飾等各個(gè)領(lǐng)域。少量搭配其他材質(zhì)：木質(zhì)、麻質(zhì)、紙質(zhì)、金屬、棉布。木質(zhì)是一種公認(rèn)的自然元素，看見了木質(zhì)的東西，一般的反映聯(lián)想就是自然、環(huán)保。這也正符合森生活這一主題，感覺(jué)也是舒適可親的。麻質(zhì)、紙質(zhì)、金屬、棉布的用量是很少的。
3物體形態(tài)的設(shè)計(jì)
3.1圖形設(shè)計(jì)概念及設(shè)計(jì)方法
圖形設(shè)計(jì)是符號(hào)的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與討論，達(dá)到知道或是勸說(shuō)的目的，也就是說(shuō)。受眾也正是通過(guò)設(shè)計(jì)者的作品與自身的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合來(lái)加以驗(yàn)證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。很明顯的可以看出來(lái)圖形設(shè)計(jì)作品作為中間媒體正是充當(dāng)著設(shè)計(jì)者的思想情感符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)所需要表達(dá)的信息是否可以被觀者的、快速的、有效地接受和認(rèn)知就決定了設(shè)計(jì)作品是否是成功的。這也正是由設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)思維中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的性所決定的。也就是說(shuō)，符號(hào)是表達(dá)思想感情的有效工具。我們都知道，空間是有限的，然而如何合理安排空間，使其發(fā)揮較大的功效正是設(shè)計(jì)師的職責(zé)所在。在圖形的創(chuàng)意上，單一固定的視覺(jué)形象已經(jīng)比比皆是，通常都不能引起人們的思考。于是，我們要學(xué)會(huì)制造不同、新奇、打破事物固有造型，利用兩種或兩種以上造型的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生新穎的視覺(jué)效果和新的意義。我們可以采用加法原則，這種創(chuàng)造方式是有規(guī)律可循的，利用影子、正負(fù)形、共生、漸變都可以將多種元素和諧融洽的組織在一起。也可以利用單一造型元素作減法創(chuàng)造，如減缺圖形，也有將視覺(jué)元素作反常規(guī)的表現(xiàn)，如無(wú)理圖形、混維圖形。
3.2海報(bào)圖形的設(shè)計(jì)
四張海報(bào)了分為“衣、食、住、行”來(lái)表達(dá)森生活的主題。所有的這些海報(bào)不同于傳統(tǒng)意義上的，電腦制作，然后打印懸掛。而是用針和線以及簡(jiǎn)單的工具，對(duì)不織布這種材料的加工而成型的。這樣的手工海報(bào)給人一種真實(shí)的立體感，這些空間甚至是觀者可以伸手就觸摸的到的。在圖形的邊緣部分有意清晰地看見整齊的、密密麻麻的針腳的存在?；蛟S，這會(huì)使觀者為之一振，一種莫名的感情交流、親切、特殊的欣喜油然而生。正如前面所說(shuō)，即使相對(duì)于大機(jī)器生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，手工是粗糙的，那也是一種精致的粗糙。在每一件手工作品里包含的不僅僅是手工制作者多長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)力，更多的是傾注了一種特殊的情感在里面。這不同于僅僅是電腦軟件制作出來(lái)的虛假的空間。
4結(jié)束語(yǔ)
多門類藝術(shù)的交融和滲透是當(dāng)下設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，也是設(shè)計(jì)者們形成個(gè)性風(fēng)格的重要途徑。如今，許多設(shè)計(jì)者們已經(jīng)可以將電腦軟件和手工元素熟練的結(jié)合使用，并且我們的思想正在不斷的端正，不是盲目的拒絕電腦，也不是一味的崇拜和癡迷電腦軟件的強(qiáng)大功能。手工元素在平面中的應(yīng)用給平面設(shè)計(jì)注入新鮮的活力。獨(dú)特的實(shí)物總能引起觀者的興趣和注意，并且能夠加深觀者的視覺(jué)印象產(chǎn)生持久的記憶力。因此，推陳出新，追求新鮮的、獨(dú)特的表現(xiàn)手法是保持平面設(shè)計(jì)的持久生命力的關(guān)鍵。正如這次“森生活”的主題設(shè)計(jì)一樣，清新自然。手工元素的自然融入，渾然天成。把恬靜、質(zhì)樸、健康、環(huán)保的概念表現(xiàn)的淋漓盡致。我們應(yīng)該在先輩積累的經(jīng)驗(yàn)上，繼續(xù)探索新的表現(xiàn)方式，只有這樣才能讓平面設(shè)計(jì)保持持久健康的發(fā)展，并且可以越走越遠(yuǎn)。
作者：崔彥彬 孫冉 單位：華北電力大學(xué)
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文
計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文
淺談如何更好的在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中運(yùn)用漢
【摘 要】圖形設(shè)計(jì)作為視覺(jué)空間設(shè)計(jì)中的一種符號(hào)現(xiàn)象，起著溝通人與文化、信息的作用，這一點(diǎn)與文字的作用相通。漢字是代表中國(guó)文化的具有很大涵蓋性的符號(hào)文字，因此，我們應(yīng)該去研究與認(rèn)識(shí)它，從而發(fā)掘更多的造型方法，更深入地利用漢字來(lái)進(jìn)行平面圖形設(shè)計(jì)。
引 言
在日本設(shè)計(jì)師白木彰先生的作品中，展示出一個(gè)活生生的漢字的世界。不是簡(jiǎn)單的文字符號(hào)的堆積，每個(gè)字仿佛從符號(hào)世界中還原了出來(lái)，帶著它們來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)代的神秘氣息。這樣的文字形態(tài)，引起我對(duì)漢字的新的認(rèn)識(shí)。
漢字是富有生命力的表意文字，是用點(diǎn)畫記錄人類理念的平面設(shè)計(jì)。利用文字來(lái)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，我們所要利用的不光是它的“形”，更重要的是它的“意”。目前日本人似乎比我們更懂得怎樣利用漢字，他們用漢字的造型原理去設(shè)計(jì)圖形，在他們的設(shè)計(jì)作品中，漢字不僅僅是符號(hào)，是裝飾，而且具有了圖形設(shè)計(jì)的表形性思維，使?jié)h字真正活了起來(lái)。利用漢字，日本人傳達(dá)出他們的本土文化，而我們?yōu)槭裁床荒芾脻h字傳達(dá)我們的文化？這一點(diǎn)令人深思。
平面圖形設(shè)計(jì)與漢字的本質(zhì)聯(lián)系
1．漢字本身即是一種平面圖形設(shè)計(jì)
從平面設(shè)計(jì)來(lái)講，漢字是人類社會(huì)有史以來(lái)最偉大最成功的設(shè)計(jì)。它以最為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)出了一件又一件恒定而單純的“產(chǎn)品”，并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵豐富，構(gòu)架，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，這些“單元產(chǎn)品”又具有無(wú)窮的聯(lián)絡(luò)方式，具有開放而遞增的同構(gòu)能力。 早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子在《莊子外篇》中就已指出：“言者所以在意，得意而忘言”，即：在語(yǔ)言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語(yǔ)言是事物的表征物，事物是語(yǔ)言的被表征物，語(yǔ)言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá)，語(yǔ)言的角色是傳達(dá)信息的媒體。文字正是利用語(yǔ)言來(lái)代表或者指示某一事物的東西。
2．平面圖形設(shè)計(jì)與漢字構(gòu)成學(xué)原理
a．平面圖形設(shè)計(jì)是一個(gè)特殊的思維過(guò)程
人類的意識(shí)過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過(guò)程，而思維無(wú)非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過(guò)程。因此可以說(shuō)，人是用符號(hào)來(lái)思維的，符號(hào)是思維的主體。平面圖形設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對(duì)物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無(wú)疑，這也是一個(gè)思維過(guò)程。但同時(shí)，它又不是一個(gè)通常意義上的思維過(guò)程。這是一個(gè)開始于設(shè)計(jì)者，延續(xù)到受眾心理活動(dòng)的思維過(guò)程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的圖形。
b．漢字是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的圖形
漢字的目的是承載信息，而漢字本身即是中國(guó)人在二維空間中對(duì)點(diǎn)畫挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生，使之代表一定信息的產(chǎn)物。從符號(hào)學(xué)原理分析，漢字是一種符號(hào)，是一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。由于漢字演變至今已變得十分抽象，洗練，所以將漢字承載著的原始信息還原出來(lái)的過(guò)程本身，即是一種特殊的思維過(guò)程，一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。這種還原的結(jié)果不是文字，是一種加入人的思維的奇妙產(chǎn)物，一種特別的平面圖形。
更多地發(fā)掘漢字的特征 更地運(yùn)用漢字承載的信息
設(shè)計(jì)師借平面圖形設(shè)計(jì)向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與結(jié)論，以達(dá)到其指導(dǎo)或是勸說(shuō)的目的；換言之，受眾也正是通過(guò)設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。美國(guó)設(shè)計(jì)師普羅斯說(shuō)過(guò)：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維：人性?！比诵缘母拍钤诮裉煲呀?jīng)廣義化，如何使我們的本土文化得以體現(xiàn)？還原漢字的原始信息應(yīng)該說(shuō)是一條捷徑。在追尋漢字本源的過(guò)程中去體會(huì)中國(guó)文化，其本身就是在提高設(shè)計(jì)師文化修養(yǎng)。這樣，我們?cè)谧髌分畜w現(xiàn)本土文化就不是一件難事了。
1．使?jié)h字不斷地深化
a.運(yùn)用漢字來(lái)發(fā)掘本土文化，是一個(gè)抽象難懂的說(shuō)法，那么，讓我們看看日本人是如何做的吧。
七世紀(jì)時(shí)，日本引進(jìn)中國(guó)的表意文字，稱為漢字。日本人快速地消化了中國(guó)的漢字文化，之后又把漢字迅速地加以改造，日本稱為大和民族的本土文化其實(shí)都來(lái)自中國(guó)，而中國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)為什么還不及日本呢？我們可能過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了形式的方面，而忽略了設(shè)計(jì)作品本身應(yīng)透露出來(lái)的內(nèi)容和意境。日本人以纖麗纖小、簡(jiǎn)約淡泊作為其審美的意趣，形成了“物哀”、“空寂”、“風(fēng)雅”、“幽玄”等審美理念。漢字被日本的設(shè)計(jì)注入無(wú)限的遐想，成為他們?cè)谧髌芬酝獾乃季S空間“留白”的有力武器?！坝魑镉谝鈩t樂(lè)，留意于物則病。”漢字作為抽象圖形的魅力在乎似與不似之間。
《讀賣新聞》中曾登載過(guò)一位日本小學(xué)三年級(jí)女生寫的詩(shī)：
“港”這個(gè)字
真像美人魚
“共”是頭
“巳”是尾
三水是浪花
你看像嗎？
這就是漢字的魅力，幾乎是的魅力，沒(méi)有哪種文字可能引發(fā)人這種美妙而大膽的聯(lián)想的。正是漢字在人思維空間里的留白，使?jié)h字具有了無(wú)限的生命力。
現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)是對(duì)文化的認(rèn)同，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)符號(hào)或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是運(yùn)用漢字進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的精髓所在。日本許多著名設(shè)計(jì)師，幾乎都是漢字學(xué)的專家，他們?cè)谧髌分星擅畹貙h字作為抽象畫看待，取得了意想不到的效果。日本書籍設(shè)計(jì)大師杉浦康平先生就是一個(gè)執(zhí)著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國(guó)“天圓地方”的宇宙學(xué)；日本另外一位漢字迷設(shè)計(jì)師白木彰先生，更是巧妙地將漢字作為圖形運(yùn)用到了平面設(shè)計(jì)中。
日本設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)的理念，現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，并賦予民族情感的內(nèi)容，走在了設(shè)計(jì)的前沿。這值得我們青年設(shè)計(jì)師們學(xué)習(xí)和借鑒。
b．我們的先民如何利用漢字設(shè)計(jì)生活
我們的前人在書寫漢字的過(guò)程中，逐漸上升到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，于是形成了“書法”這類二階意義上的藝術(shù)門類。書法藝術(shù)是抽象符號(hào)藝術(shù)，它靠單純的線條架構(gòu)演繹出千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)形象。
在文人士大夫創(chuàng)造了的書體與書法作品的同時(shí)，民間藝人也以他們的聰明才智設(shè)計(jì)出無(wú)數(shù)巧妙而極富視覺(jué)意趣的字體圖形。如用來(lái)招攬顧客的幌子、節(jié)慶與民俗活動(dòng)中的吉語(yǔ)，吉祥紋樣中的連筆字等。這類反映日常生活形態(tài)的杰作具有濃郁的裝飾性和強(qiáng)烈的民族特色。
2．用中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀理解漢字
因?yàn)橹袊?guó)自古就有“天人合一”的觀念。即人類并非宇宙創(chuàng)造的中心，而是自然中次要的部分，能否符合大自然的韻律是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。世界上沒(méi)有哪一種文化如此強(qiáng)調(diào)自然的形態(tài)與模式，漢字的創(chuàng)造無(wú)疑也遵循這一法則，即模擬自然，將物的形簡(jiǎn)化地融合于方正的字體符號(hào)之中。
a．“神”來(lái)之筆
古人對(duì)于“神”的信仰，主要表現(xiàn)在占卜和祭祀上。最早的漢字其實(shí)是占卜的記錄，上古文字的筆劃結(jié)構(gòu)，用今天的眼光看去，充滿了神秘的色彩，是古人對(duì)自然、對(duì)生命的一種詮釋。這種記錄占卜結(jié)果的文字，來(lái)源于遠(yuǎn)古的文字畫（近似文字的圖畫）。漢字是表意文字，象形性是漢字的主要特征之一，漢字是反映自然造型的。漢字在反映自然造型的同時(shí)，還具有深?yuàn)W的構(gòu)成原理，而這種原理就來(lái)源于中國(guó)人獨(dú)特的世界觀。設(shè)計(jì)在線.中國(guó)
b．漢字中有大智慧
《易》曰：“自天佑之，吉無(wú)不利。”子曰：“佑者助也。天之所助者，順也……”中國(guó)人信仰上天潛在的超越之力，這種超越之力即自然規(guī)律。觀察漢字的構(gòu)成，更多的是揭示自然中蘊(yùn)含的深刻哲理。在漢字發(fā)展的早期階段（西周以前），象形程度較高，體現(xiàn)出對(duì)書寫的簡(jiǎn)化和易識(shí)別的趨勢(shì)。而漢字在發(fā)展為記號(hào)文字體系的過(guò)程中，則體現(xiàn)出了古人獨(dú)到的智慧。
在漢字的創(chuàng)造過(guò)程中，古人很注重“形”與“意”的結(jié)合，簡(jiǎn)單摹仿不是文字。
在初中時(shí)，語(yǔ)文老師對(duì)于“牧”字、“采”字的解釋，引起后來(lái)我對(duì)漢字中蘊(yùn)含的先人智慧產(chǎn)生了濃厚的興趣。前有“牛”而后面有一個(gè)人持木棍趨趕，這樣便組成了“牧”字。在漢字的造型原則里，我們可以發(fā)現(xiàn)許許多多這樣有趣的例子，只要我們耐心品味，其中奧妙無(wú)窮。
結(jié) 論
在世界經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境下，我們?nèi)绾芜\(yùn)用文字進(jìn)行平面圖形設(shè)計(jì)?
漢字不是世界普及的文字，但是漢字字符本身代表一種或多種意義，這一點(diǎn)，拉丁字母卻無(wú)法完成。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，我們將漢字直接用于標(biāo)志顯然行不通，這樣只能使我們的作品顯得腐朽而庸俗。但是在了解漢字的意義和構(gòu)成法后，我們把漢字精辟總結(jié)物象特征的方法運(yùn)用到平面圖形設(shè)計(jì)中，卻未嘗不可。例如，中國(guó)郵政的標(biāo)志，來(lái)自于“中”字的古形“中”。其意義指一面有長(zhǎng)穗的旌旗隨風(fēng)飄動(dòng)。郵政的標(biāo)志將它賦予了新的涵義，一方面保持“中”字的古意，象征中國(guó)郵政旗幟性的作用，在公眾中一直保持著良好的形象；另一方面，將“中”字變形，像一雙手托起一封信件交給收件人的形象，寓意著中國(guó)郵政以服務(wù)為本，快捷、安全、禮貌。
發(fā)掘漢字中蘊(yùn)含的深層文化積淀，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著廣泛的前途。除了標(biāo)志設(shè)計(jì)，無(wú)論是裝飾、書籍、招貼、廣告還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘漢字中包含的中國(guó)哲學(xué)，從事設(shè)計(jì)工作的我們應(yīng)當(dāng)重視這方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，讓抽象的漢字藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中產(chǎn)生更大的魅力。