引論：我們?yōu)槟砹?篇幼兒教育藝術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

幼兒教育藝術(shù)論文:幼兒教育視角看待語言藝術(shù)論文

一、語言藝術(shù)對幼兒教育的重要意義

幼兒教育中往往會(huì)開設(shè)一些基礎(chǔ)漢字、拼音、計(jì)算、繪畫等一些比較基礎(chǔ)的課程，這對于該年齡階段的幼兒來說，是很難理解和接受的，因此，更需要語言藝術(shù)，通過語言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將這種基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用潛移默化的方式向?qū)W生時(shí)時(shí)灌輸，才能達(dá)到教學(xué)目的。

二、如何將語言藝術(shù)運(yùn)用到幼兒教育中

1.創(chuàng)造良好的溝通交流環(huán)境

良好輕松的交流氛圍才能激發(fā)學(xué)生的交流興趣，教師要想讓語言藝術(shù)在幼兒教育中發(fā)揮作用，首先必須有一個(gè)良好的溝通交流環(huán)境。在這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的，是幼兒教育對于普通話的運(yùn)用和對學(xué)生主觀感受的培養(yǎng)。幼兒教師必須用普通話和幼兒交流而非地方方言或是其他語言，并且不刻意詢問一些專業(yè)性高年級的問題，讓幼兒不知所措，而是應(yīng)該從幼兒的興趣愛好出發(fā)，積極探討，引發(fā)幼兒交流的欲望和情緒，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，談及自己的主觀看法，然后逐漸將之發(fā)揚(yáng)光大，讓幼兒在以后的學(xué)習(xí)生活中，都能夠自覺主動(dòng)地說出自己的想法，久而久之，每個(gè)幼兒都能夠有暢談自己的機(jī)會(huì)，逐漸處在了一個(gè)較為輕松的氛圍中，相互不斷交流，促進(jìn)幼兒自身語言能力的運(yùn)用。

2.形成簡單明了的語言

教師是幼兒在平時(shí)的生活中除了父母外接觸最多的人，自然會(huì)無意識(shí)地去模仿教師的說話方式和行為，因此，教師的一言一行對于幼兒的每24小時(shí)的成長都非常重要。因此，在實(shí)際教學(xué)生活中，教師必須能夠簡單明了地讓幼兒明白自己說話的內(nèi)容。例如在平時(shí)的對話中，如果教師希望幼兒能夠養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣諸如勤洗手，就要用最簡單的方式告訴幼兒為什么要洗手，洗手有什么好處，讓幼兒能夠理解教師的意圖。而講大道理說大話，幼兒并不能有效分析出話中真正的重點(diǎn)，很容易導(dǎo)致出現(xiàn)幼兒常見的厭煩心理。3.語言更具趣味性，行為更加合理化語言技能是幼兒教師的必備技能之一，但是語言藝術(shù)對于幼兒教師而言，更多的是一種語言技巧的選擇和運(yùn)用，因此，幼兒教師要注意自身語言的趣味性，這是基于幼兒教育，考慮到幼兒的年齡特征出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)幼兒積極性的方式。這個(gè)特殊的年齡階段里，幼兒往往都具有很強(qiáng)的好奇心，所以，如果幼兒教育沒有掌握良好的語言技巧，很難繼續(xù)開展教學(xué)，集中幼兒注意力。當(dāng)幼兒注意力分散時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做游戲，在游戲中體會(huì)語言的樂趣，例如帶領(lǐng)學(xué)生扮演《三只小豬》的故事人物，在扮演中引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，從而展開教學(xué)。而在行為方式上，由于幼兒對于很多語言本身不具備理解能力，因此肢體動(dòng)作能夠更直接地傳遞信息，所以教師要注意自己的肢體動(dòng)作給幼兒帶來了什么樣的影響，要盡可能地用輕柔的聲音和母親愛撫的動(dòng)作讓幼兒有歸屬感，感到輕松，不會(huì)產(chǎn)生焦慮情緒，以便更好地開展教學(xué)活動(dòng)。

三、結(jié)語

綜上所述，幼兒教育中語言藝術(shù)的重要性不容忽視，因此，作為一門合格的幼兒教育工作者，要不斷地提升自己，在教學(xué)過程中，積極探究，從幼兒的視角看待問題，從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)開展教學(xué)，學(xué)習(xí)多種語言技巧并加以運(yùn)用，形成具有獨(dú)特語言藝術(shù)的教學(xué)風(fēng)格，更好地開展教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)語言藝術(shù)的魅力。

作者：王志賀 單位：內(nèi)蒙古根河市及時(shí)幼兒園

幼兒教育藝術(shù)論文:民間藝術(shù)在幼兒教育中的意義

在幼兒藝術(shù)教育中滲透民間藝術(shù)，可以使孩子們從小就受到愛國主義、集體主義、民族主義教育的熏陶，比如通過欣賞皮影戲，不僅可以激發(fā)幼兒的藝術(shù)興趣，還可以讓他們體會(huì)到我國古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造精神；通過欣賞地方民歌，可以激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛之情；通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗，可以培養(yǎng)幼兒良好的精神品質(zhì)和積極的情感。有利于幼兒養(yǎng)成良好的社會(huì)行為。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，當(dāng)兒童在能夠滿足自身生理及安全需求后，他們就會(huì)轉(zhuǎn)而希望獲得歸屬感，希望能夠融入到團(tuán)隊(duì)中去，并且能和團(tuán)隊(duì)中的人建立起良好的關(guān)系，因此，在幼兒藝術(shù)教育中融入民間藝術(shù)資源，可以逐漸培養(yǎng)起孩子們的民族歸屬感，對兒童進(jìn)行民間藝術(shù)文化潛移默化的滲透，就會(huì)把這種民族精神不斷地內(nèi)化于兒童的血液中，這恰恰滿足了他們渴望歸屬的需求。在藝術(shù)教育中，幼兒教育最常用的方式就是游戲和情景表演，通過這些方式，幼兒就能很自然地與他人建立起伙伴關(guān)系，并逐漸養(yǎng)成謙讓、合作、遵規(guī)守紀(jì)等良好的社會(huì)行為。

民間藝術(shù)資源應(yīng)用于幼兒藝術(shù)教育的策略

雖然我國民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中的應(yīng)用已經(jīng)引起了人們的注意，但是還存在諸如從事民間藝術(shù)資源運(yùn)用的教師自身民間藝術(shù)素養(yǎng)缺乏，缺乏保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，教學(xué)選取的內(nèi)容較為狹窄貧乏，民間藝術(shù)教育活動(dòng)不能與其他領(lǐng)域的活動(dòng)有機(jī)融合等一系列問題，因此，需要進(jìn)一步加強(qiáng)措施，以促進(jìn)民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中的更有效的應(yīng)用。

（一）加強(qiáng)師資培訓(xùn)幼兒教師不單是挖掘民間藝術(shù)資源的踐行者，還需要從浩瀚的藝術(shù)海洋中選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容來進(jìn)行幼兒藝術(shù)教育，并最終實(shí)施這一活動(dòng)，所以，必須提高幼兒教師的民間藝術(shù)素養(yǎng)，這也是幼兒藝術(shù)教育中應(yīng)用民間藝術(shù)能否達(dá)致高效的關(guān)鍵所在。對幼兒教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，是提高幼兒教師民間藝術(shù)素養(yǎng)的有效途徑。其專業(yè)培訓(xùn)包括兩個(gè)方面：園外培訓(xùn)與園本培訓(xùn)。園外培訓(xùn)，應(yīng)組織教師立足本土，深入調(diào)研，參加民間藝術(shù)專家講座和教育交流活動(dòng)，使其能對本土民間藝術(shù)有充分的了解，以提高其認(rèn)知水平，拓展其視野。園本培訓(xùn)，可聘請專家來園指導(dǎo)，然后組織本園的幼兒教師參加民間藝術(shù)創(chuàng)作觀摩，也可以組織科研活動(dòng)等，以提高全體幼兒教師的藝術(shù)素質(zhì)。通過這種專業(yè)化的培訓(xùn)，幼兒教師的民間藝術(shù)修養(yǎng)能夠得到很大的提升，從而也就可以提高他們運(yùn)用民間藝術(shù)資源的能力。

（二）科學(xué)選取民間藝術(shù)素材努力挖掘民間藝術(shù)資源，是在幼兒藝術(shù)教育中有效應(yīng)用民間藝術(shù)的基礎(chǔ)，可是并非所有的民間藝術(shù)都適合幼兒藝術(shù)教育的需要，因此，我們必須對民間藝術(shù)有所擇取，并要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、身心需要等進(jìn)行必要的加工，使之符合幼兒的審美觀和興趣愛好。教師選擇的教學(xué)內(nèi)容一定要盡可能地貼近幼兒的生活，健康積極向上，應(yīng)既可以培養(yǎng)幼兒的審美價(jià)值，還能夠陶冶幼兒的情操。

（三）采取多種教學(xué)形式教學(xué)方式過于單一，對幼兒多角度地感受民間藝術(shù)是十分不利的，這樣他們就很難更加深刻地理解和認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)，所以，豐富的教學(xué)方式，是提高民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中有效性的重要前提之一。豐富幼兒本土民間藝術(shù)教育主題性活動(dòng)。幼兒園的主題活動(dòng)指的是，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，圍繞一個(gè)固定的教學(xué)內(nèi)容而組織進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)。這種活動(dòng)可以突破學(xué)科的界限，以固定的主題，把所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)合在一起并展開活動(dòng)。這一活動(dòng)首先考慮的就是幼兒的愛好需求，活動(dòng)要緊密地與生活中各種新鮮的內(nèi)容結(jié)合起來，目的是讓幼兒通過一系列的活動(dòng)主動(dòng)地進(jìn)行探索與學(xué)習(xí)，從而獲得有價(jià)值的體驗(yàn)。在組織主題式活動(dòng)時(shí)，選擇的內(nèi)容和方法都必須以預(yù)定的主題為中心，活動(dòng)的每一個(gè)部分都要為主題服務(wù)，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。在把民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒藝術(shù)教育中時(shí)，民間藝術(shù)就是基礎(chǔ)，因此，可以把有關(guān)聯(lián)的同一個(gè)類型或者內(nèi)容的民間藝術(shù)劃分為若干主題來組織活動(dòng)。每一個(gè)類型就是一個(gè)主題，在教學(xué)中要圍繞這一主題進(jìn)行活動(dòng)。主題活動(dòng)還可以劃分為周主題和月主題，教師可以按照具體情況來建立活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。隨著活動(dòng)的進(jìn)行，這個(gè)主題網(wǎng)絡(luò)就像一棵成長中的樹一樣，會(huì)越來越茂盛。當(dāng)然，隨著主題活動(dòng)的越來越豐富，這個(gè)主題也要不斷地進(jìn)行修正，這樣活動(dòng)才會(huì)越來越深入，學(xué)生從中得到的關(guān)于民間藝術(shù)的體驗(yàn)也才會(huì)越來越豐富。陶冶滲透式活動(dòng)。陶冶滲透式活動(dòng)指的是，在除了幼兒園專門設(shè)置的教學(xué)活動(dòng)之余的其他活動(dòng)中滲透民間藝術(shù)。也就是說，除了正常的幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)外，還要在幼兒生活的方方面面滲透民間藝術(shù)，比如幼兒生活學(xué)習(xí)的環(huán)境、平常的游戲乃至吃飯、睡覺等等。具體而言，陶冶滲透式活動(dòng)包含三個(gè)層面。及時(shí)，在幼兒園的物質(zhì)文化環(huán)境中滲透民間藝術(shù)。幼兒園的物質(zhì)文化環(huán)境主要包括室內(nèi)活動(dòng)場所，室外活動(dòng)場所，活動(dòng)需要的設(shè)備以及材料，室內(nèi)外布置等，這些物質(zhì)文化環(huán)境能夠?qū)τ變寒a(chǎn)生潛移默化的影響。［2］通過幼兒園的物質(zhì)文化環(huán)境滲透民間藝術(shù)，可以從以下兩點(diǎn)入手：在幼兒園的公共場所滲透民間藝術(shù)，如室外活動(dòng)場所、墻面、走廊、宣傳窗等；在幼兒園的班級物質(zhì)文化環(huán)境中滲透民間藝術(shù)，如設(shè)計(jì)具有民族特色的墻報(bào)，有藝術(shù)特色的班級活動(dòng)角等。另外，教師還可以設(shè)定一個(gè)特定的民間藝術(shù)主題，發(fā)動(dòng)幼兒共同營造班級文化，這樣不但可以引起幼兒對民間藝術(shù)的濃厚興趣，還可以促使幼兒積極地去了解民間藝術(shù)。第二，在幼兒每天的生活當(dāng)中滲透民間藝術(shù)。可以在幼兒每天的生活中滲透民間藝術(shù)，比如說在幼兒入園的時(shí)間段內(nèi)播放民間童謠，讓幼兒欣賞民間音樂，如《吉祥三寶》、《茉莉花》等；在做早操的時(shí)間段內(nèi)播放一些具有民族特色的歡快活潑的舞蹈音樂，既可以鍛煉身體，還可以增強(qiáng)幼兒的節(jié)奏感；在就餐之前播放一些民間故事或者兒歌，不但可以增加幼兒對民間文學(xué)的了解，還能逐漸改善幼兒的一些不良習(xí)慣。第三，在幼兒游戲中滲透民間藝術(shù)。游戲是兒童的天性。在現(xiàn)代幼兒教育中，游戲是幼兒最有興致的活動(dòng)形式，也是幼兒教育常用的教學(xué)方式。通過游戲，不但能夠使幼兒愉悅心情，同時(shí)還能豐富幼兒的情感，并對幼兒進(jìn)行教育，所以，幼兒教師一定要重視游戲的功能，并在幼兒游戲中滲透民間藝術(shù)的因素。在幼兒游戲中滲透民間藝術(shù)，不但能夠讓幼兒在輕松的游戲中獲得民間藝術(shù)知識(shí)，體驗(yàn)民間藝術(shù)的豐富內(nèi)容，還可以借助民間藝術(shù)增加幼兒游戲的內(nèi)容，比如，可以組織小朋友參與當(dāng)?shù)氐奶厣螒蚧顒?dòng)，諸如摔跤、當(dāng)?shù)匚璧浮蚯龋瑥亩顾麄冊谟螒蜻^程中潛移默化地受到民間藝術(shù)的影響。

幼兒教育機(jī)構(gòu)運(yùn)用民間藝術(shù)的建議

（一）構(gòu)建適合當(dāng)?shù)匦枨蟮慕虒W(xué)體系幼兒教育機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)國家《綱要》的要求，結(jié)合本地實(shí)際，整合當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)資源，構(gòu)建有特色的，適合幼兒發(fā)展的藝術(shù)教育課程體系。結(jié)合實(shí)際，整合當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)資源。要對當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)資源進(jìn)行調(diào)研，努力爭取當(dāng)?shù)亟逃块T和社會(huì)的支持，組建一支民間藝術(shù)展演的隊(duì)伍，并充分利用當(dāng)?shù)匚幕镜任幕镔|(zhì)資源，建立可供幼兒展演的藝術(shù)基地。與此同時(shí)，還應(yīng)盡量爭取家長和社會(huì)人士的支持，使其對幼兒教育機(jī)構(gòu)的藝術(shù)教育采取支持態(tài)度，比如可以在表演期間邀請家長前來觀看，這既能使幼兒的藝術(shù)成長得到家長的支持，同時(shí)也間接弘揚(yáng)了民間藝術(shù)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?gòu)建適合幼兒發(fā)展的民間藝術(shù)教育課程。及時(shí)，構(gòu)建課程的目標(biāo)體系和內(nèi)容體系，應(yīng)根據(jù)不同年齡段的幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和素質(zhì)，制定不同的教育目標(biāo)。［3］教育目標(biāo)不僅要包括藝術(shù)趣味、審美、創(chuàng)造等技能目標(biāo)，還要包涵道德、知識(shí)個(gè)性等發(fā)展目標(biāo)。第二，構(gòu)建適應(yīng)的內(nèi)容體系。在結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)資源和幼兒身心素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)設(shè)定一定的課程內(nèi)容，以涵蓋民間文學(xué)、美術(shù)、音樂、游戲以及民俗節(jié)假日等，使幼兒的民間藝術(shù)教育課程既切合當(dāng)?shù)睾捅窘逃龣C(jī)構(gòu)的實(shí)際，又能貼近幼兒的生活，以提高他們學(xué)習(xí)的興趣。比如蒙古族的幼兒教育機(jī)構(gòu)，可以組織小朋友參加每年一度的那達(dá)慕大會(huì)，讓他們親身感受傳統(tǒng)的民間節(jié)日的氣氛，并在參加之后，結(jié)合課程內(nèi)容，加深幼兒對此的理解。第三，構(gòu)建民間幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)體系。不同的幼兒教育結(jié)構(gòu)應(yīng)該結(jié)合自身機(jī)構(gòu)和幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出系列活動(dòng)內(nèi)容，包括活動(dòng)可行性的評估、內(nèi)容、目標(biāo)（系列、單個(gè)目標(biāo)）、資源信息的收集、活動(dòng)的具體設(shè)計(jì)、具體的組織步驟等。

（二）加強(qiáng)民間藝術(shù)資源的開發(fā)和運(yùn)用具體而言，就是園本課程資源的研究和開發(fā)。幼兒機(jī)構(gòu)可以采取與幼兒教育專家合作的方式，共同制定一份園本課程開發(fā)計(jì)劃，及時(shí)對教師進(jìn)行指導(dǎo)。首先就是動(dòng)員廣大教師從事科研，因地制宜地從事教學(xué)研究。可以對教師先進(jìn)行一定的培訓(xùn)，比如思想認(rèn)識(shí)、本地民間藝術(shù)知識(shí)、科學(xué)科研的方法等等，使他們對研究的目標(biāo)和方向有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，能主動(dòng)參與到園本課程的開發(fā)中來，并主動(dòng)參與本土民間藝術(shù)在教育中的應(yīng)用；其次就是開展實(shí)踐活動(dòng)，建立家庭、社會(huì)、幼兒園之間的合作關(guān)系，邀請家長以及社會(huì)人士參與課程研究過程，比如可建立多方合作監(jiān)督機(jī)制，組織幼兒參觀當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)演出和表演，邀請當(dāng)?shù)孛耖g藝人來學(xué)校表演講解等等；再次，建立對外合作機(jī)制，和其他本地以及外地的幼兒教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合建立資源數(shù)據(jù)庫，循環(huán)共享幼兒藝術(shù)教育成果，可以采取定期和本地幼兒園進(jìn)行合作交流的方式，比如共同匯報(bào)演出等。民間藝術(shù)博大精深，是一座挖掘不盡的寶藏。面對當(dāng)前素質(zhì)教育日益高漲的呼聲以及傳統(tǒng)文化復(fù)興的趨勢，幼兒教育工作者應(yīng)該提升自己的民間藝術(shù)素養(yǎng)，變革創(chuàng)新教學(xué)方法，為素質(zhì)教育的發(fā)展和民族文化的傳承，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者：鄒榮華單位：衢州學(xué)院藝術(shù)系

幼兒教育藝術(shù)論文:民間藝術(shù)與民俗資源在幼兒教育中的運(yùn)用

摘要：以幼兒園大班如何探索并開展具有地域特色教育活動(dòng)為研究背景，遵循幼兒園教育內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)出生活性、兒童趣味性的原則，搜集、篩選和拓展維吾爾族民間藝術(shù)與民俗資源中適宜幼兒特點(diǎn)的教育活動(dòng)內(nèi)容；以靈活有效的教育方式，設(shè)計(jì)和實(shí)施具有特色的教育活動(dòng)，幫助幼兒在預(yù)設(shè)的活動(dòng)計(jì)劃中有所收獲和發(fā)展，幫助幼兒從小建立尊重、包容和平等的多元文化觀．

關(guān)鍵詞：維吾爾族；民間藝術(shù)；民俗；教育活動(dòng)；資源

在遼闊的新疆大地上，共同生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古等47個(gè)民族，他們用勤勞和智慧共同建設(shè)著美好家園．截止2014年底，全區(qū)總?cè)丝?322.54萬人，其中少數(shù)民族人口1463，03萬人，占全區(qū)總?cè)丝诘?2.99%．新疆自然風(fēng)光奇麗、民族風(fēng)情濃郁、文化藝術(shù)獨(dú)特，多元文化交相輝映，這些都成為新疆幼兒教育所依托的獨(dú)特而寶貴的教育資源．《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“幼兒園必須適應(yīng)社會(huì)的變化，在更新‘教育資源’概念的基礎(chǔ)上充分地利用外部資源，與家庭、社區(qū)密切合作，共享資源，辦更加開放的、社會(huì)化的幼兒教育．”我國學(xué)前教育家陳鶴琴先生認(rèn)為孩子的知識(shí)來自直接經(jīng)驗(yàn)．書本知識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)，不易為孩子所理解，首先要教孩子真的，活的東西，讓孩子對事物有正確的印象．大自然、大社會(huì)就是孩子天天接觸的，應(yīng)以此為活教材．因而，作為新疆的一所辦學(xué)歷史悠久的民漢幼兒園，立足幼兒生活環(huán)境發(fā)現(xiàn)、挖掘與利用富有地方特色的維吾爾族民間藝術(shù)、民俗民風(fēng)中所蘊(yùn)含的教育資源，整合并轉(zhuǎn)化到幼兒園課程之中，既有利于幼兒園教育活動(dòng)內(nèi)容逐漸貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近幼兒生活、貼近自然，又有利于促進(jìn)幼兒情感和社會(huì)性發(fā)展、并增強(qiáng)對社會(huì)與自然的感知與了解；同時(shí)也利于教師建立正確的幼兒園教育活動(dòng)觀，能基于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)從自然和生活中取材組織教育活動(dòng)，不再唯教材而教教材，從而建構(gòu)出富有新疆特色、個(gè)性化、多樣化的幼兒園教育活動(dòng)資源．從目前來看，新疆幼兒園在挖掘體現(xiàn)地域自然和人文特點(diǎn)的“活教材”方面的研究和實(shí)踐亟待提升，大多數(shù)幼兒教師處在一種“教教材”而不能自主開發(fā)來自幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的課程資源的狀態(tài)．本研究中的幼兒園地處烏魯木齊市和田街，是維吾爾族比較聚集的市區(qū)，每個(gè)教學(xué)班維吾爾族幼兒數(shù)量比例均達(dá)50%．基于此現(xiàn)狀，幼兒園課程資源應(yīng)該在繼承和發(fā)揚(yáng)主流文化的教育內(nèi)容同時(shí)還應(yīng)考慮如何挖掘少數(shù)民族文化的教育內(nèi)容，從而幫助幼兒了解各民族文化生活，感知中華民族大家庭文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)幼兒理解、尊重、包容、平等的民族情感和態(tài)度．

1搜集、篩選和拓展具有維吾爾族民間藝術(shù)、民俗特色的教育資源

1.1搜集資源

課題組主要通過上網(wǎng)、查閱圖書資料和深入維吾爾族家庭、探訪文化藝人等途徑，搜集具有維吾爾族民俗民風(fēng)特點(diǎn)文化資源．在搜集的資料基礎(chǔ)上，結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》對維吾爾族民俗民風(fēng)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，逐步確立了選擇具有維吾爾族文化資源的標(biāo)準(zhǔn)：一是生活性，所選擇材料必須貼近幼兒生活，利于幼兒身心發(fā)展，適合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；二是有“兒童趣味性”，具有對幼兒的文化教育價(jià)值．基于此，課題組把確定將維吾爾族民間藝術(shù)和民風(fēng)民俗活動(dòng)作為切入口來挖掘資源，主要涉及維吾爾族飲食文化、維吾爾族歌舞、競技體育、維吾爾族傳統(tǒng)服飾、建筑、維吾爾族民俗文化等．

1.2精心篩選資源

按照選擇標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合幼兒好動(dòng)、好奇、思維具體形象、極富想象力和創(chuàng)造力等特點(diǎn)，篩選課程內(nèi)容．在維吾爾族飲食方面選擇了幼兒喜歡的特色飲食，例如，抓飯、烤全羊、烤包子、馕、曲曲、奶茶、酸奶等；在維吾爾族傳統(tǒng)歌舞、競技體育方面，選擇了具有特色和喜聞樂見的達(dá)瓦孜、麥西來普、維吾爾族民歌等；在維吾爾服飾、工藝、建筑文化方面，選擇了幼兒在生活中經(jīng)常能夠見到的艾迪來絲綢、小花帽、地毯、洗手壺、熱瓦甫(民間樂器)、坎兒井等；在維吾爾族民俗文化方面主要選擇了維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日，例如肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、包括一些日常交往禮儀等．此外，新疆物產(chǎn)豐富、盛產(chǎn)瓜果有著豐富的自然資源，農(nóng)作物、動(dòng)植物等，孩子對這些充滿了興趣和探索欲望，因時(shí)因地地利用季節(jié)作物，發(fā)現(xiàn)、挖掘、選擇貼近幼兒生活的內(nèi)容來展開教育活動(dòng)，深受孩子們的喜愛．例如，開展教學(xué)活動(dòng)《吐魯番的葡萄熟了》，師幼共同感知、體驗(yàn)新疆水果的豐富與甘甜，了解新疆的地理位置、氣候特點(diǎn)等，容易萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛科學(xué)的情感．這些來源于實(shí)際生活的教育資源，更能體現(xiàn)出幼兒園課程生活化和鄉(xiāng)土化的特點(diǎn)．

1.3拓展資源

推進(jìn)幼兒園、家庭與社會(huì)三位一體的育人格局，始終是幼兒園教育的主旨．對幼兒終身發(fā)展有價(jià)值的家庭、社區(qū)資源進(jìn)行整合，形成教育合力，能有效保障地方文化的教育性以及傳承性．家庭是幼兒成長的重要場所，父母在幼兒成長中發(fā)揮著無可替代的作用，所以構(gòu)建良好的家園共育協(xié)作關(guān)系至為重要，例如，發(fā)動(dòng)組織家長與幼兒園一起創(chuàng)設(shè)具有維吾爾族民俗特色的環(huán)境和活動(dòng)區(qū)角以及操作材料，利用家長的特長讓幼兒感知、體驗(yàn)維吾爾族民間藝術(shù)的魅力，通過定期親子活動(dòng)或藝術(shù)開放日活動(dòng)，請家長到班級了解民族藝術(shù)活動(dòng)開展的情況，促進(jìn)家長了解多民族藝術(shù)教育活動(dòng)，形成對幼兒園教育的共識(shí)等．社區(qū)的各種物質(zhì)和文化資源也是幼兒園開發(fā)特色教學(xué)活動(dòng)的重要來源，充分利用社區(qū)資源，既能讓孩子們到真實(shí)的環(huán)境中體驗(yàn)、自然吸收學(xué)習(xí)，開闊眼界，豐富經(jīng)驗(yàn)，又能發(fā)展幼兒的社會(huì)意識(shí)．為此，讓幼兒走進(jìn)社區(qū)，走向社會(huì)，充分、有效地利用社區(qū)資源，為幼兒能夠獲得相關(guān)直接經(jīng)驗(yàn)提供條件與準(zhǔn)備，如：如組織幼兒參觀維吾爾族民族特色的二道橋國際大巴扎、民族坊等具有濃郁民族特色的地方，讓他們感受到富有民族特色的家鄉(xiāng)文化魅力；組織幼兒到臨近的醫(yī)院、大型超市、在實(shí)地體驗(yàn)過程中，使孩子增長知識(shí)開闊眼界．總之，通過整合多方教育力量，共同為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)有教育意義的民俗地域特色教育活動(dòng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)特色課程的教育目標(biāo)．

2設(shè)計(jì)和開展具有維吾爾族民間藝術(shù)和民俗特色的教育活動(dòng)

2.1設(shè)計(jì)教育活動(dòng)

如何將維吾爾族民間藝術(shù)和民俗特色的精髓轉(zhuǎn)化到幼兒園教育活動(dòng)之中，這是建構(gòu)特色幼兒園課程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)．首先要確立教育目標(biāo)，目標(biāo)要具體明確、具有可行性、突出重點(diǎn)、兼顧幼兒的個(gè)體差異性，同時(shí)要從態(tài)度、情感、知識(shí)和能力等方面對幼兒進(jìn)行綜合教育．其次是選擇適宜的教育方法，將挖掘出來的教育資源進(jìn)行教育價(jià)值的判斷，根據(jù)教育內(nèi)容的特點(diǎn)選擇合適的教育方法，例如，參觀法、談話法還是實(shí)際操作等．再次是為幼兒提供合適的操作材料，將具有民俗特色或者民間藝術(shù)特色的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容通過實(shí)際操作得到體現(xiàn)，使幼兒獲得親近感和深刻感知認(rèn)識(shí)．，要善于了解和捕捉幼兒的興趣點(diǎn)和需要，堅(jiān)持以“幼兒為本”來設(shè)計(jì)教育活動(dòng)．比如在美工《新疆娃娃亞克西!》的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒在制作亞克西布藝娃娃時(shí)，教師結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，為幼兒提供了豐富的半成品，即：實(shí)物蔬菜胡蘿卜、長茄子，物品氣球、線手套、苯板，不同材質(zhì)的小飾件，引發(fā)了幼兒對制作亞克西娃娃的強(qiáng)烈探究欲望；教師將制作材料分放在教學(xué)活動(dòng)區(qū)域化環(huán)境中，幼兒嘗試應(yīng)用粘、貼、剪、拼、畫等技能動(dòng)手制作，同時(shí)、裝飾亞克西娃娃，教師又為幼兒準(zhǔn)備了作品展示臺(tái)，通過展示、欣賞，幼兒表現(xiàn)出了成功的喜悅感……富有維吾爾族文化特點(diǎn)、體現(xiàn)幼兒認(rèn)知規(guī)律的教育活動(dòng)就這樣自然生成了．

2.2開展教育活動(dòng)

幼兒園教育活動(dòng)主要包括生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)以及戶外體育活動(dòng)．對于民族特色教育活動(dòng)也需要根據(jù)教育資源特點(diǎn)選擇合適的活動(dòng)形式．例如，結(jié)合幼兒“一日生活”各環(huán)節(jié)的內(nèi)容、要求，可以在幼兒來園、離園中進(jìn)行禮儀教育．將不受時(shí)間和場地限制的簡便的民間游戲靈活用于區(qū)域活動(dòng)中，將以鍛煉大肌肉為主的民間體育游戲融于戶外體育活動(dòng)中等，如達(dá)瓦孜游戲活動(dòng)．對于建筑，服飾，節(jié)日等可以進(jìn)行主題綜合活動(dòng)，教師可以圍繞某個(gè)主題進(jìn)行集中學(xué)習(xí)、了解和體驗(yàn)等．例如，組織開展主題教學(xué)活動(dòng)《認(rèn)識(shí)、了解維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日———古爾邦節(jié)》，課題班教師帶幼兒前往維吾爾族教師、幼兒家中過節(jié)，幼兒親身體驗(yàn)感受了維吾爾族禮節(jié)（見面互相擁抱）、用水壺中的水流動(dòng)洗手、洗臉，既清潔衛(wèi)生、又節(jié)約用水；感受了維吾爾族熱情、好客禮儀；幼兒在品嘗豐富的維吾爾族飲食時(shí)又學(xué)會(huì)了不浪費(fèi)糧食的好習(xí)慣；更重要的是各民族小朋友之間呈現(xiàn)了友好、禮貌、尊重，相親相愛的友愛氛圍．

3教師要成為特色教育活動(dòng)開展的積極實(shí)施者

3.1積極發(fā)揮自身的專業(yè)特長

在課題探索研究中，幼兒園很多老師充分利用自身的優(yōu)勢創(chuàng)造性地探索、開展特色教育活動(dòng)、取得良好教育效果．例如，有的教師舞蹈功底扎實(shí)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢選擇適宜幼兒學(xué)習(xí)的維吾爾族音樂進(jìn)行編創(chuàng)，展開了如《歡樂的麥西來普》、《哇哈哈》等系列的維吾爾族舞蹈音樂方面的教學(xué)活動(dòng)，教師帶領(lǐng)著幼兒體驗(yàn)、通過自己的舞蹈表演，將幼兒帶入了維吾爾族舞蹈熱情美妙的情境中，激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)維吾爾族音樂、舞蹈的濃厚興趣．

3.2善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)教育手段

現(xiàn)代信息技術(shù)在教育活動(dòng)中的運(yùn)用，往往能集聲、像、字畫動(dòng)態(tài)顯示為一體，圖文并茂，形象生動(dòng)，達(dá)到了抽象概念具體化，使得幼兒容易理解接受，提高了幼兒的想象力和興趣．例如，課題組在開展美工《新疆娃娃亞克西》教學(xué)活動(dòng)，教師帶領(lǐng)幼兒來到烏市二道橋國際大巴扎進(jìn)行實(shí)景化的社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，同時(shí)、教師又拍攝、錄制亞克西娃娃VCD片．幼兒回到班級里，教師將錄制的VCD播放給幼兒觀看，色彩鮮艷、形象生動(dòng)的影視真實(shí)畫面，再一次讓幼兒感受到亞克西娃娃的由來、特點(diǎn)、材質(zhì)等，在活動(dòng)中幼兒情不自禁地表示：“阿凡提亞克西娃娃是老師帶我們在國際大巴扎看過的、這個(gè)亞克西娃娃我在七紡街民族坊見過了，畫家阿姨還告訴我：其中有八個(gè)亞克西娃娃還參加了2008年北京奧運(yùn)國際展……”通過現(xiàn)代技術(shù)信息影像教學(xué)手段和實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，將幼兒已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合提煉，激發(fā)了幼兒的創(chuàng)作欲望及對家鄉(xiāng)的榮譽(yù)感．教師現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用優(yōu)化了幼兒的教學(xué)活動(dòng)，也為教師組織教學(xué)活動(dòng)的形式和手段多樣化的實(shí)踐產(chǎn)生了積極示范作用，特別是信息技術(shù)手段的充分合理運(yùn)用，將對地處偏遠(yuǎn)、資源匱乏、相對閉塞的邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族幼兒園提升保教質(zhì)量、促進(jìn)幼兒教師專業(yè)化成長起到積極和重要的作用．

作者：夏境遙 馬尚萍 單位：烏魯木齊市第三幼兒園

幼兒教育藝術(shù)論文:藝術(shù)素養(yǎng)幼兒教育論文

一、耐心潤澤，積蓄體能

健康的體魄是生活、學(xué)習(xí)、工作的根本保障，是一切活動(dòng)正常有效開展的前提。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)幼兒教育的首要內(nèi)容是健康，我們必須樹立正確的健康觀念，既重視孩子們的身體健康，又注重他們的心理健康。我們要培養(yǎng)幼兒體育活動(dòng)興趣，組織豐富多彩的體育活動(dòng)，耐心潤澤，為幼兒可持續(xù)發(fā)展積蓄體能。為了增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，我在平時(shí)的教學(xué)工作中，力求上好每一節(jié)健康課。為了吸引兒童對體育活動(dòng)的興趣，我精心設(shè)計(jì)戶外游戲活動(dòng)，讓幼兒在感興趣的游戲活動(dòng)中學(xué)習(xí)基本動(dòng)作，訓(xùn)練他們的靈活性和協(xié)調(diào)性。例如，我設(shè)計(jì)了一節(jié)“玩轉(zhuǎn)墊子”游戲。我將幼兒分成每四人一組，每組四塊方墊子。為了讓孩子們得到充分鍛煉，我除了提醒他們活動(dòng)中注意安全之外沒有提出其他過多的要求，讓他們各小組自由發(fā)揮，利用墊子盡情游戲。孩子們開始時(shí)小心翼翼地站到墊子上感受它的柔軟，接著，有的孩子就在墊子上跳躍，有的孩子在墊子上翻滾，有的孩子把墊子疊起來在上面縱跳，有的孩子把墊子排成一排，在墊子上連續(xù)跳，還有的孩子手拉著手合作跳。，我用錄音機(jī)播放歡快的音樂，讓孩子們跟隨音樂的旋律和節(jié)奏，在墊子上發(fā)揮想象，自由設(shè)計(jì)動(dòng)作，盡情舒展活動(dòng)。孩子們在有趣的墊子游戲活動(dòng)中鍛煉了跳躍、平衡等運(yùn)動(dòng)技能，訓(xùn)練了協(xié)調(diào)性和靈活度，發(fā)展了想象力和創(chuàng)造性。我除了利用健康課開展好體育活動(dòng)，還組織做好上、下午的課間操，開展形式多樣的戶外體育活動(dòng)，在各種活動(dòng)中鍛煉體質(zhì)。除了幼兒身體素質(zhì)的訓(xùn)練外，我還在活動(dòng)中對他們進(jìn)行講究衛(wèi)生、均衡營養(yǎng)的保健教育，對他們進(jìn)行樂觀合作的態(tài)度教育、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的意志教育。

二、潛心培育，涵養(yǎng)素養(yǎng)

美麗動(dòng)人的鮮花無不經(jīng)歷陽光雨露的沐浴，鮮花盛開之前需要我們精心培育，給它澆水、施肥。我們要潛心培育幼兒這朵花蕾，為他們提供養(yǎng)料，促使他們更好地綻放。藝術(shù)素養(yǎng)是美育的重要途徑，也是人生重要素養(yǎng)之一，我們不能僅僅看重知識(shí)素養(yǎng)，更要關(guān)注幼兒階段藝術(shù)素養(yǎng)的熏陶和積淀。音樂和美術(shù)是世上最美的花朵，散發(fā)迷人的芳香，也是幼兒階段的藝術(shù)教育主要內(nèi)容。我在平常的教學(xué)中，特別注重這方面的教學(xué)。例如，我在教學(xué)兒歌《小燕子》時(shí)，首先給孩子們播放了一段關(guān)于小燕子的視頻，讓他們感受小燕子的活潑可愛，然后組織孩子們戴上小燕子的頭飾，扮演小燕子飛翔舞蹈、銜泥做窩，在角色表演活動(dòng)中認(rèn)識(shí)小燕子的美麗和勤勞。在接觸感知小燕子后，我播放音樂讓孩子們欣賞歌曲《小燕子》，，組織孩子們在一步步感受體悟中學(xué)唱歌曲，并且?guī)ьI(lǐng)孩子根據(jù)音樂節(jié)奏律動(dòng)。在豐富的活動(dòng)中體驗(yàn)情感，培養(yǎng)幼兒的音樂感知能力、表現(xiàn)能力和審美能力，發(fā)展幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)思維和創(chuàng)造性。我們還經(jīng)常指導(dǎo)幼兒參加繪畫、手工等形式的美術(shù)活動(dòng)，為他們創(chuàng)設(shè)展示、交流作品的平臺(tái)，幫助提高藝術(shù)表現(xiàn)的技能，涵養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

三、結(jié)語

我們要?jiǎng)?chuàng)造和提供多種機(jī)會(huì)，讓學(xué)生以不同的藝術(shù)形式自由表達(dá)情感，豐富想象創(chuàng)造，讓他們享受到藝術(shù)的熏陶，涵養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展藝術(shù)潛能。在教學(xué)中，我們要更新觀念，切莫心急，耐心培育，關(guān)愛孩子，靜候花開。

作者：錢楨婭 單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙小學(xué)附屬幼兒園

幼兒教育藝術(shù)論文:藝術(shù)創(chuàng)造力幼兒教育論文

一．整理生活材料

在美術(shù)教育活動(dòng)中，幼兒教師可以先明確教學(xué)目標(biāo)，這樣有利于教學(xué)活動(dòng)更規(guī)范更有效的進(jìn)行。在幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，需要從課程目標(biāo)出發(fā)，更好的整理生活材料，才能取得更好的教育效果，才能提升藝術(shù)創(chuàng)作力。

1.從幼兒特性出發(fā)

年齡段的不同孩子身心發(fā)展的水平也會(huì)有一定的差異，例如：對幼兒園孩子進(jìn)行“紙”這類教育活動(dòng)，即使在進(jìn)行同一材料運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的時(shí)候，往往小班的孩子只能進(jìn)行簡單的粘貼活動(dòng)；中班的孩子可以進(jìn)行剪拼、貼紙等能力較高的活動(dòng)；中班的孩子動(dòng)手能力會(huì)有更大的提高，可以作畫、造紙，還能進(jìn)行不同紙箱的個(gè)性裝飾、搭配、拼湊等活動(dòng)。幼兒的身心水平?jīng)Q定活動(dòng)在設(shè)計(jì)的時(shí)候要在目標(biāo)和要求上更合理，合理定位選擇材料，才能實(shí)現(xiàn)更好的教育效果，提升藝術(shù)創(chuàng)作能力。

2.從課程目標(biāo)出發(fā)

因?yàn)檎麄€(gè)幼兒群體的能力也會(huì)有很大的差異，因此，在美術(shù)教育過程中，避免同一標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有孩子，在制定課程目標(biāo)的時(shí)候，要考慮到大部分孩子能否完成。針對能力較強(qiáng)的學(xué)生可以提出特殊的要求，反之要降低要求。例如：進(jìn)行“秦磚漢瓦”活動(dòng)中，教師可以要求大部分孩子能合理布局、敢于作畫；較強(qiáng)的同學(xué)可以鼓勵(lì)他們豐富畫面情境，更好的搭配色彩，利用不同的材料呈現(xiàn)立體畫面；能力較弱的孩子可以要求他們正確使用顏料和畫筆，畫出所畫。確立美術(shù)課程教學(xué)目標(biāo)，才能保持幼兒的藝術(shù)感覺和興趣，加強(qiáng)自信，加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)造能力。

3.從材料性質(zhì)出發(fā)

豐富多彩的生活材料自然有著不同的特征和性能，若要將他們的美術(shù)功效充分的展現(xiàn)出來，某一次的操作可能不會(huì)實(shí)現(xiàn)，幼兒教師要掌握幼兒的實(shí)際情況，分析他們的能力、水平，層層遞進(jìn)的開展教育活動(dòng)。例如要求學(xué)生在生活觀察植物并學(xué)會(huì)收集，欣賞植物的形狀、天然的葉脈、色彩，從而可以點(diǎn)燃孩子們的創(chuàng)作熱情，鼓勵(lì)孩子自由發(fā)揮擺出自己喜歡的造型。基于此，教師可以適當(dāng)提升目標(biāo)，鼓勵(lì)孩子去運(yùn)用顏料，自由拼擺和粘貼各種各植物、動(dòng)物的造型。在此基礎(chǔ)上，目標(biāo)可以提高，鼓勵(lì)孩子們將葉片任意涂上顏料自由擺造型，然后轉(zhuǎn)陰到彩紙上，通過這樣的啟發(fā)，再鼓勵(lì)孩子們用線、紙、蘆花等不同材料進(jìn)行輔助，加強(qiáng)豐富，提升內(nèi)涵，利用灑、甩、流等方法對色彩進(jìn)行的融合，加強(qiáng)藝術(shù)品效果。

二、通過觀察生活材料培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力

將豐富多彩的生活材料融入到幼兒園美術(shù)活動(dòng)中，但是無論是繪畫還是手工方面觀察都是非常重要的，而美術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)就是觀察。教師在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察的時(shí)候，要注重幼兒的特性，利用不同的方法來吸引幼兒的好奇心，鼓勵(lì)他們積極主動(dòng)的去觀察、想象、思考，從而激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作力。例如：幼兒教師可以讓學(xué)生畫春天，春天融入了他們的生活，是非常寶貴的生活材料。將幼兒帶到大自然中去感受春天，觀察春天景象的變化，同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂枴埃捍禾斓氖謱⑿〔葑兂闪耸裁矗袷裁矗刻一ㄏ袷裁矗俊惫膭?lì)孩子們積極觀察，敢于思考，大膽想象，尋求自己所想的答案。這時(shí)，會(huì)有幼兒回答：“剛剛出土的小草，非常嬌嫩，猶如新生的小生命。”還有回答：“春天的小草非常柔軟，像大大的綠地毯”。還有的孩子認(rèn)為：“桃花像棉花糖一樣。”等等。通過這樣的教育過程，不僅讓幼兒學(xué)會(huì)了留意了身邊的生活材料，還讓他們學(xué)會(huì)了觀察，認(rèn)識(shí)失誤，培養(yǎng)了藝術(shù)創(chuàng)造力。

三、通過操作生活材料來培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力

將豐富多彩的生活材料融入到幼兒美術(shù)活動(dòng)中，關(guān)鍵是實(shí)踐，美術(shù)活動(dòng)中實(shí)踐操作過程是幼兒動(dòng)手動(dòng)腦主動(dòng)表達(dá)自己的所見、所聞、所想，藝術(shù)創(chuàng)造力才能充分的發(fā)揮。無論是繪畫還是手工，教師應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)新，拓寬思路，大膽想象、創(chuàng)造，不能依葫蘆畫瓢。例如：在畫“有趣的烏龜”，烏龜在孩子們的生活中是非常容易見到的，教師應(yīng)該引導(dǎo)孩子們仔細(xì)觀察烏龜，分析烏龜?shù)耐庑翁卣鳎挥變涸谏钪凶钕矚g、最吸引他們的環(huán)節(jié)就是看動(dòng)畫片，讓孩子們觀看動(dòng)畫片《海底世界》，了解到烏龜生活在大海的什么地方？在什么地方活動(dòng)？會(huì)干些什么？讓孩子們自己去思考，腦海里勾畫龜?shù)男蜗蟆Ｈ缓笥山處熓痉叮層變河^看老師的表現(xiàn)手法。孩子們根據(jù)自己的想象，融入到畫畫中去，就出現(xiàn)有的畫龜在海灘上嬉戲，有的畫龜在海底漫游，有畫龜與小魚游戲，內(nèi)容豐富多彩，作品都表現(xiàn)出了孩子們自己的想法，融入了一定的創(chuàng)作元素，從而培養(yǎng)了孩子們的藝術(shù)創(chuàng)造力。

四、立足幼兒興趣，投入生活材料，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力

幼兒園美術(shù)活動(dòng)要求材料要自然、新穎，才能激發(fā)幼兒的興趣，當(dāng)然幼兒的興趣也能時(shí)常改變材料的作用、價(jià)值，產(chǎn)生的新的靈感、新的思路，讓美術(shù)活動(dòng)升華。因此，需要適度的投放生活材料，可以更好的打開幼兒的思路，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造源泉，培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力，作品才能更顯創(chuàng)造性、多樣性、開放性等特征。

1.立足幼兒的興趣點(diǎn)，有規(guī)劃的投入生活材料

根據(jù)幼兒的天生特性，在生活中和美術(shù)活動(dòng)中都會(huì)有不同的興趣點(diǎn)，這些興趣點(diǎn)可能是集體關(guān)注的，也可能是個(gè)別關(guān)注的，幼兒教師應(yīng)該抓住這些興趣點(diǎn)。需要善于觀察，及時(shí)掌握每一個(gè)幼兒的興趣、能力層次，通過個(gè)人或者小組的指導(dǎo)方式，了解到幼兒的不同需求，然后根據(jù)興趣的轉(zhuǎn)變來的投放生活材料，鼓勵(lì)幼兒敢于探索和創(chuàng)作。例如：在參觀花展的時(shí)候，幼兒被各式各樣、顏色鮮艷的花所吸引，盡管被花的海洋所包圍進(jìn)行寫生，但是未能掌握幼兒心中的想法。為此教師可以開展“造花”的活動(dòng)，幼兒對這一環(huán)節(jié)興趣更是高漲。這時(shí)，發(fā)現(xiàn)某些小朋友在發(fā)呆，原來是因?yàn)榛ㄖ車鷽]有蜜蜂蝴蝶等這些小動(dòng)物來襯托，于是及時(shí)找來各種材料來作為代替物。新材料的出現(xiàn)把整個(gè)活動(dòng)推向一個(gè)高潮，作出的花，不僅有花還有各種各樣的小動(dòng)物來襯托，整個(gè)畫面就有了生命、有了活力。幼兒教師在及時(shí)掌握到幼兒的興趣和需要，將生活材料投入，可以更好的激發(fā)幼兒的探索欲望和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

2.提高興趣深度，層層遞進(jìn)投放生活材料

孩子們對于材料的要求不會(huì)一成不變的，隨著能力的增加和不同會(huì)逐漸改變自己的興趣的，同時(shí)材料的變化也會(huì)轉(zhuǎn)移自己的注意力。掌握幼兒的這些特征，教師要時(shí)時(shí)更新材料，改變材料的性質(zhì)和作用，讓美術(shù)活動(dòng)更加升入。隨著難度的增大，思考角度也會(huì)不同，讓孩子們嘗試通過輔助材料的使用，能獲取更多的操作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，保持探索欲望，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。例如：生活中，幼兒會(huì)接觸到各式各樣的魚。讓學(xué)生帶來一條小小的黃色的金魚，很多孩子就被吸引住了，有的拿手去撥弄它，有的仔細(xì)觀察，有的議論金魚吃什么，在哪里生活，場面異常熱鬧。借助機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒觀察，鼓勵(lì)幼兒參與“金魚”寫生的活動(dòng)；幼兒會(huì)自發(fā)的去收集很多關(guān)于金魚的資料和藝術(shù)作品，然后經(jīng)過一番激勵(lì)的討論，原來“金魚”的世界也很豐富多彩；趁熱打鐵，我從材料箱里找出紙盤等材料，有助于孩子們打開創(chuàng)造思路，利用不同的方法，因人施教，掌握活動(dòng)的進(jìn)展情況適當(dāng)?shù)耐度胼o助材料，將活動(dòng)變得更加豐富多彩，幼兒興趣自然更加濃厚，產(chǎn)生新問題、產(chǎn)生思路，爆發(fā)新靈感，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力。

五、在評價(jià)中培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力

在對幼兒的藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)和分析的時(shí)候，無亂作品的效果怎么樣，教師都應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)姆Q贊。特別是對于很好的作品，可以安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓其他小朋友進(jìn)行欣賞、學(xué)習(xí)和評價(jià)，同時(shí)啟迪小朋友的思維，大膽的表達(dá)自己的情感。例如：教小朋友玩轉(zhuǎn)橡皮泥，可以交他們做小狗，幼兒根據(jù)生活中見到的狗狗形象，塑造出各式各樣的小狗形象：有的在啃骨頭，有的追逐飛盤；有的在咬尾巴；有的在趴著睡覺；還有的在互相嬉戲等。這個(gè)時(shí)候，鼓勵(lì)孩子們對作品進(jìn)行分析和評價(jià)，有的會(huì)說：“小狗狗累了，在睡覺。”有的會(huì)說：“小狗弟弟和妹妹在玩游戲。”面對不好的作用，也要及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，讓孩子們覺得自己在生活中的感悟充滿了信心；對于大膽的想象、也要給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和贊美，借此機(jī)會(huì)也要啟發(fā)幼兒的思考：例如這樣做會(huì)什么樣？如果把狗狗的動(dòng)作在形象一點(diǎn)，應(yīng)該選擇什么樣的工作和場景呢？鼓勵(lì)孩子們談得更多些、更廣些。這樣對作品進(jìn)行分析和評價(jià)，不僅在一定程度上低聲了幼兒的語言表達(dá)能力，而且能提升幼兒對于生活的自信，更積極更主動(dòng)的去留意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更好的提升幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力。

六、結(jié)語

幼兒教育是一個(gè)非常有耐心的工作，幼兒教育的對象是愛玩、愛想、愛動(dòng)的稚嫩小孩，他們的共性更有朝氣、更有個(gè)性，幼兒的特殊年齡段和思維方式為教師的創(chuàng)造教育提供了更多的可能性。每一個(gè)孩子都有潛在的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，將豐富多彩的生活材料注入到藝術(shù)教育活動(dòng)中去，能充分的挖掘兒童的潛在能力，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)創(chuàng)造力。

作者：秦元東 單位：南京師范大學(xué)

幼兒教育藝術(shù)論文:幼兒教育中教學(xué)語言的藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入語言設(shè)計(jì)的藝術(shù)———以興趣引發(fā)為主

著名特級教師于漪曾經(jīng)說過：“課的及時(shí)錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”在設(shè)計(jì)導(dǎo)入語言時(shí)，教師應(yīng)努力把興趣引發(fā)、動(dòng)機(jī)呼喚放在首位，重視激發(fā)幼兒參與學(xué)習(xí)的熱情。

1.開門見山式導(dǎo)語的設(shè)計(jì)。主要指教師用簡潔、明了的語言圍繞活動(dòng)主題進(jìn)行導(dǎo)入。這種導(dǎo)入主題鮮明，思路清晰，能很快集中幼兒注意力。如大班社會(huì)《快樂的新年》中，教師這樣導(dǎo)入：“新年是人們最向往的節(jié)日，在這樣美好的節(jié)日里，人們的心情是怎樣的？每個(gè)地方的人們都是用怎樣的方式來慶祝節(jié)日的呢？讓我們一起來看錄像吧。”這種“開門見山”式的導(dǎo)入語言樸素、自然，更貼近幼兒生活，會(huì)讓幼兒產(chǎn)生親切感。

2.問題懸念式導(dǎo)語的設(shè)計(jì)。主要指教師根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容設(shè)置懸念，通過問題引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。這種導(dǎo)入語言能讓幼兒產(chǎn)生神秘感、好奇心。如大班科學(xué)《漩渦》中，教師這樣導(dǎo)入：“這是一支神奇的筆，只要你把筆直直地站在水中不停攪拌，你將會(huì)有許多有趣、奇妙的發(fā)現(xiàn)”。這種具有懸念式的導(dǎo)語將問題直接拋給幼兒，可讓幼兒頓時(shí)萌發(fā)好奇、探究的欲望并樂于進(jìn)入學(xué)習(xí)情境之中。

3．情感渲染式導(dǎo)語的設(shè)計(jì)。主要指教師用飽含深情的語言導(dǎo)入，渲染活動(dòng)氛圍，引發(fā)幼兒情感共鳴。這種語言具有煽情作用，在情感上萌發(fā)幼兒學(xué)習(xí)愿望。如中班科學(xué)《美麗的雪花》中，教師通過讓幼兒欣賞雪景方式導(dǎo)入：“雪花漫天飛舞，有的飄落在高山上，有的飄落在農(nóng)田里，有的飄落在草地上，雪花都是什么樣子的？讓我們一起去看一看。”如此優(yōu)美動(dòng)情的導(dǎo)入語言怎能不激發(fā)幼兒迫切欣賞雪景的愿望呢？

二、提問語言設(shè)計(jì)的藝術(shù)———以啟迪智慧為主

課堂提問對啟迪幼兒思維，開闊幼兒視野，幫助幼兒掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)有積極作用。因此，教師在提問語言的設(shè)計(jì)上應(yīng)慎重考慮，反復(fù)推敲。尤其要在“引”“啟”“導(dǎo)”字上下工夫。

1．提問語言的層次性。教師要善于分析事物本質(zhì)特征，圍繞事物設(shè)計(jì)多個(gè)相關(guān)問題，讓這些問題環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。《向日葵》是一幅值得幼兒欣賞的名畫，教師精心設(shè)計(jì)一連串富有層次的問題：“這里有幾枝向日葵？每一枝都一樣嗎？什么地方不一樣？向日葵的花瓣是怎樣的？像什么？”通過教師層層剝筍、遞進(jìn)引導(dǎo)，幼兒對每一枝向日葵都進(jìn)行了細(xì)致觀察，豐富了幼兒對《向日葵》作品的認(rèn)識(shí)與理解，也使欣賞活動(dòng)更加深入、細(xì)膩。

2．提問語言的開放性。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括了世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”因此，教師在設(shè)計(jì)提問時(shí)也應(yīng)注重幼兒想象力的發(fā)展，引導(dǎo)幼兒探索多種解決問題的方法。如當(dāng)幼兒欣賞故事《七色花》之后，教師提問：“如果你是珍妮，你會(huì)用花瓣做什么？”這一開放性的問題讓幼兒的思維頓時(shí)活躍起來。有的說“：我用小花瓣讓沙漠上長出參天大樹，變成綠洲。”有的說“：我會(huì)用花瓣變出長有翅膀的汽車。”還有的說：“我用花瓣讓沙漠變成一片樹林”開放性的問題，發(fā)散性的表達(dá)，激活了幼兒的創(chuàng)新思維，發(fā)揮了幼兒的想象表達(dá)。

3．提問語言的智慧性。古人云：“智者問得巧，愚者問得笨。”因此，需要教師在設(shè)計(jì)提問語言時(shí)能直抵教材本質(zhì)，從啟發(fā)、激勵(lì)幼兒思維出發(fā)，智慧引導(dǎo)。如在演唱完歌曲《迷路的小花鴨》后，教師問：“小花鴨迷路時(shí)表情怎樣？“呷呷呷呷”應(yīng)該用怎樣的聲音演唱？當(dāng)小花鴨找到媽媽時(shí)它的表情有什么變化？”……通過提問，讓幼兒發(fā)現(xiàn)兩段歌曲中不同的情緒需要用不同的表情和聲音來演唱的方法，這種富有啟迪、智慧地引導(dǎo)，提升了歌唱活動(dòng)的效果。

4．提問語言的深入性。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。因此，需要教師關(guān)注教材本身，設(shè)計(jì)具有深度的問題，引發(fā)幼兒深入思考。如在欣賞故事《小羊過橋》后，教師引發(fā)幼兒思考討論：“這是一座什么樣的橋？小白羊和小黑羊怎么會(huì)掉到河里去的？白羊和小黑羊應(yīng)怎樣做才能平安過橋？”在這深層次的探討中，有效地幫助幼兒理清了故事的脈絡(luò)，深刻地認(rèn)識(shí)了故事的內(nèi)涵。

三、歸納語言設(shè)計(jì)的藝術(shù)———以拓展經(jīng)驗(yàn)為主

幼兒年齡小，他們的認(rèn)識(shí)膚淺，經(jīng)驗(yàn)零碎，這就需要教師根據(jù)幼兒實(shí)際，善于分析孩子的已有經(jīng)驗(yàn)，然后有針對性、恰如其分地進(jìn)行引導(dǎo)，幫助幼兒把零星、散亂的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和提升。只有這樣，才能使幼兒的學(xué)習(xí)不再停留在原來的基礎(chǔ)上，才能獲得更系統(tǒng)的知識(shí)。

1．提升式歸納。所謂“提升”，指教師在幼兒認(rèn)知、觀察、了解等基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)提煉，幫助幼兒在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。如，大班數(shù)學(xué)“有趣的排序”中，教師引導(dǎo)幼兒觀察生活中哪些事物是有規(guī)律的排序？在幼兒回答的基礎(chǔ)上，教師便進(jìn)行梳理：“圍巾、手帕、地毯上美麗的花紋經(jīng)過有規(guī)律排序后變得更美麗；馬路、滑梯、房屋上有規(guī)律的排序后顯得更美觀。”通過教師語言的梳理、提升，豐富了幼兒對排序概念的認(rèn)識(shí)和理解，也更激發(fā)了幼兒關(guān)注生活中的事物和現(xiàn)象，體驗(yàn)有規(guī)律的排序給人們的生活帶來的豐富、多彩和快樂。

2．概括式歸納。所謂“概括”，就是幫助幼兒把某些具有一些相同屬性的事物特性進(jìn)行提煉，使之形成一種更科學(xué)、完整的認(rèn)識(shí)。大班散文詩《風(fēng)在哪里》描述的是風(fēng)吹過樹梢、小花、小草和小朋友時(shí)的不同景象，教師這樣歸納小結(jié)：風(fēng)在哪里？風(fēng)就在翩翩起舞的樹梢上；風(fēng)就在頻頻點(diǎn)頭的小花上；風(fēng)還在輕輕晃動(dòng)的小草上；當(dāng)我們放眼看去時(shí)，到處都能找到風(fēng)的影子。原來，風(fēng)就在我們的身邊。”教師的概括語言像小詩一樣優(yōu)美，不僅讓幼兒感受到了風(fēng)的美，風(fēng)的趣，也更激發(fā)了幼兒觀察風(fēng)、探索風(fēng)的興趣。

3．拓展式歸納。所謂“拓展”，是指教師不僅要關(guān)注幼兒已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)，還要在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富和擴(kuò)充。如在小班健康《好吃的西瓜》中，教師問：“你喜歡吃西瓜嗎？西瓜有什么營養(yǎng)？”大多幼兒回答“西瓜好吃，涼快。”教師便拓展、豐富幼兒對西瓜營養(yǎng)的認(rèn)識(shí)：“夏天吃西瓜不僅解渴，還能排出身體中的熱量、毒素。西瓜雖然好吃有營養(yǎng)，但多吃會(huì)引起腹瀉等疾病。”經(jīng)過教師詳細(xì)具體介紹，幼兒對西瓜的營養(yǎng)有了更、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

四、應(yīng)答語言設(shè)計(jì)的藝術(shù)———以關(guān)注個(gè)性為主

所謂“教師應(yīng)答”，是指教師在課堂上對幼兒回答問題后的反應(yīng)和處理。教師能否智慧、富有個(gè)性化地應(yīng)答，直接影響師幼互動(dòng)，影響幼兒學(xué)習(xí)興趣與態(tài)度。因此，教師要針對幼兒的個(gè)體特點(diǎn)，采用靈活變化的應(yīng)答方式，注重啟發(fā)點(diǎn)撥、激勵(lì)鼓舞。

1．追究式應(yīng)答。意大利教育家瑞吉?dú)W有這樣一句話“接過孩子拋過來的球，并拋還給孩子。”因此，教師在應(yīng)答時(shí)要善于巧妙點(diǎn)撥幼兒思維，學(xué)會(huì)追問。如在健康《好玩的紅綢》中，教師引導(dǎo)幼兒示范用紅綢當(dāng)小船玩“劃船”游戲。教師：“怎樣坐船既安全又舒適？”幼兒“：兩手要抓牢。”教師：“抓牢什么？”幼兒：“紅綢兩邊。”教師：“身體應(yīng)該怎樣？”幼兒：“身體要跪坐在船中間。”教師“：對，這樣才能保持平衡。”教師的追究式應(yīng)答，有效地解決了活動(dòng)難點(diǎn)，提升了課堂效果。

2．激勵(lì)式應(yīng)答。法國教育家第斯多惠認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。因此，教師在應(yīng)答幼兒時(shí)要注重激勵(lì)和肯定，讓幼兒體驗(yàn)交流表達(dá)的成功與快樂。如在繪本《葉子鳥》中，教師引導(dǎo)幼兒觀察“葉子鳥跳圓圈舞”的畫面。教師問：“它們在干什么？”幼兒“：在唱歌跳舞。”教師：“你講述得真完整，你是從哪里看出來的？”幼兒：“有小音符。”教師“：你的眼睛真亮，它們圍成了什么隊(duì)形？”幼兒：“像花一樣的隊(duì)形。”教師：“你太有想象力了，如同花瓣一樣也是圓形的。”教師對幼兒的觀察、表達(dá)、想象給予了肯定，激勵(lì)了幼兒的表達(dá)，它猶如甘泉、雨露滋潤著幼兒稚嫩的心靈，讓課堂氛圍顯得輕松、愉悅。

3.補(bǔ)充式應(yīng)答。幼兒年齡小，語言表達(dá)能力弱，需要教師進(jìn)行補(bǔ)充式應(yīng)答。如在畫完“蝴蝶”后，教師組織幼兒講評。教師問“：你喜歡哪幅蝴蝶作品？為什么？”幼兒“：我喜歡有花紋的蝴蝶，很好看。”教師：“是呀，這些蝴蝶花紋左右對稱，色彩鮮艷，真美！”幼兒：“我喜歡那只會(huì)飛的蝴蝶。”教師：“只要變化蝴蝶翅膀飛翔的方向，蝴蝶飛舞的姿態(tài)就會(huì)更優(yōu)美、更有趣。”教師的補(bǔ)充應(yīng)答，讓幼兒看到了多姿多彩的蝴蝶畫面，同時(shí)教師也將自己的指導(dǎo)性建議巧妙地滲透其中，真是一舉兩得。

作者：呂燕 單位：張家港市南豐幼兒園

幼兒教育藝術(shù)論文:民間藝術(shù)滲入幼兒教育意義

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)改革的不斷深入，人們越來越重視我國傳統(tǒng)的的民間藝術(shù)。幼教工作者有責(zé)任和義務(wù)將我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳授給幼兒，讓他們繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，培養(yǎng)他們的民族意識(shí)和愛國精神。

一民間藝術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用

民間藝術(shù)的豐富多彩性，有助于豐富幼兒的想象力，給幼兒真的啟迪、善的熏陶和美的享受。民間藝術(shù)豐富多彩，但能夠真正作為教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用在幼兒教育中的卻很少，并且民間藝術(shù)作為教育資源，可以用于開發(fā)幼兒各方面才能和健全幼兒人格。這一認(rèn)識(shí)，還沒有在社會(huì)上引起足夠的重視。

1.豐富多彩的教育活動(dòng)。為了在幼兒教育中滲透民間藝術(shù)教育，教師需要根據(jù)民間藝術(shù)的特點(diǎn)有計(jì)劃、有目的、有步驟地引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。如給幼兒講授陶瓷的藝術(shù)時(shí)，教師就可以開展“美麗的陶瓷”主題活動(dòng)，通過各種渠道收集有關(guān)陶瓷的知識(shí)和故事，并組織學(xué)生參觀陶瓷展。有條件的還可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀陶瓷制作過程，鼓勵(lì)他們親自動(dòng)手制作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和親身感受中激發(fā)出對陶瓷藝術(shù)的熱愛和興趣，讓學(xué)生能夠深刻了解和感知中國陶瓷藝術(shù)。

2.生動(dòng)有趣的區(qū)角活動(dòng)。由于幼兒成長階段的限制，其學(xué)習(xí)的知識(shí)通常是在游戲和探索過程中獲得的。基于此，很多幼兒園都開設(shè)了區(qū)角活動(dòng)。所謂區(qū)角，是指一個(gè)沒有局限的場所，幼兒可以根據(jù)自己的喜好盡情地在里面游戲和學(xué)習(xí)，如游戲區(qū)、圖書區(qū)、美術(shù)區(qū)、表演區(qū)等。幼兒教師可以充分地利用這些區(qū)角，將中國民間藝術(shù)滲透于中。如在游戲區(qū)，教師可以將收集到的各種各樣的民間玩具，陀螺、沙袋、大風(fēng)車等放在這里，并按照幼兒的年齡和安全等因素加以整理。這些玩具經(jīng)過一代又一代人的完善，有各種各樣的玩法，深受幼兒們的喜愛；在美術(shù)區(qū)，教師可以收集橡皮泥、彩色紙、彩帶及大量的自然材料，使孩子能夠自由地畫、剪、貼。通過這種在區(qū)角滲透民間藝術(shù)的方法，能夠激發(fā)孩子對于民間藝術(shù)的興趣，讓他們在游戲中受到熏陶。

3．將民間藝術(shù)融入到幼兒日常生活中。生活皆教育，幼兒的日常生活也是民間藝術(shù)教育的重要途徑。教師應(yīng)重視將民間藝術(shù)融入到孩子的日常生活中，使他們能夠在生活中時(shí)時(shí)刻刻感受到民間藝術(shù)的博大精深，使民間藝術(shù)生活化。如在每24小時(shí)的上學(xué)時(shí)間，幼兒園可以播放一些朗朗上口的民間歌謠等，讓孩子們欣賞，營造一種輕松愉悅的入學(xué)環(huán)境；課間休息和午睡起床時(shí)間，給孩子們播放一些民間樂曲；課間游戲時(shí)，教師可以給孩子們講一些傳統(tǒng)的民間故事，等等。總之，教師可以將各種形式的民間藝術(shù)與孩子們的生活融合，使民間藝術(shù)教育情景化、生活化。

二民間藝術(shù)教育對于幼兒的有益作用

1.增強(qiáng)幼兒的愛國之情。民間藝術(shù)作為民族文化的重要組成部分，深刻地反映了勞動(dòng)人民對于生活的熱愛和對善惡的喜憎。特別是民間文學(xué)記載的許多英雄人物，其事跡能深深地影響和滋潤著孩子們的心靈。讓孩子們欣賞民間文學(xué)，可以幫助他們認(rèn)識(shí)善惡真?zhèn)危ぐl(fā)他們的愛國之情。

2.增強(qiáng)幼兒的審美能力。在幼兒園中進(jìn)行民間藝術(shù)教育，一方面能夠幫助孩子們了解我國的民間藝術(shù)，開拓他們的視野，增強(qiáng)孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)；另一方面能夠提高孩子們的音樂、剪紙、畫畫等能力。此外，通過民間藝術(shù)教育還能夠激發(fā)孩子們對于民間藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力。

3．培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力。教育的任務(wù)不僅在于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的美好之處，還要培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力和創(chuàng)造能力。因而，在幼兒教育中，教師需要讓孩子們自由地發(fā)揮，大膽地表達(dá)，通過各種方式培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。而民間藝術(shù)的多樣性，恰好能夠激發(fā)孩子們的想象空間，對培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性可以起到很好的作用。例如，在帶領(lǐng)孩子們玩橡皮泥的過程中，孩子們可以獨(dú)立地創(chuàng)造一些自己喜歡或根據(jù)自己的想象塑造出的形象，有些孩子還能夠給他們制作的形象編出生動(dòng)的故事。在這一過程中，孩子們的想象力和創(chuàng)造力得到了極大的開發(fā)。再如，在美術(shù)學(xué)習(xí)中，孩子們能夠利用繩子或者玉米皮等編制出小花、小魚等作品。民間藝術(shù)豐富多彩的形式和內(nèi)容，給孩子們提供了廣闊的想象空間和創(chuàng)造空間。

總而言之，民間藝術(shù)是中國悠久文化的璀璨明珠，是我國藝術(shù)的一朵奇葩。它具有很強(qiáng)的娛樂性、游戲性、趣味性和教育性。民間藝術(shù)豐富的內(nèi)容、多樣的形式，能獲得孩子們的喜歡。在幼兒教育中滲透一些的民間藝術(shù)內(nèi)容，能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力，開發(fā)幼兒的潛質(zhì)，并能夠潛移默化地幫助幼兒形成良好的品格，培養(yǎng)他們對祖國的熱愛之情，有助于他們更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

幼兒教育藝術(shù)論文:幼兒教育的藝術(shù)性研究

一、藝術(shù)性語音在幼兒園中的體現(xiàn)

（一）學(xué)會(huì)藝術(shù)性說話應(yīng)成為幼兒園課程實(shí)施的一個(gè)目標(biāo)

“會(huì)說話”需要智慧，它不僅代表著一種積極樂觀的生活態(tài)度，也是當(dāng)今社會(huì)人際交往中的潤滑劑。一個(gè)人是否具有幽默意識(shí)、幽默感、幽默能力，與其發(fā)展和生活幸福有直接的關(guān)系。因此，培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)性說話，應(yīng)該成為幼兒園課程目標(biāo)體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分。

（二）幼兒園環(huán)境布置也應(yīng)該是一種無聲的藝術(shù)

教師平時(shí)要留心收集一些的兒童漫畫，可以制成掛圖布置在活動(dòng)室和走廊的墻壁上。環(huán)境也是教育工作的一部分，幼兒園的孩子對漢字還不敏感，能吸引他們注意力的就是圖畫。他們可以運(yùn)用自己的語言來讀出畫中的含義。所以要充分利用藝術(shù)性的環(huán)境對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)。教師還可以在教室的圖書角投放一些漫畫書供幼兒欣賞和講述，并在與幼兒共同欣賞過程中給予恰當(dāng)指導(dǎo)，引導(dǎo)欣賞，激發(fā)想象力。

二、批評的藝術(shù)性

當(dāng)孩子的表現(xiàn)不盡如人意的時(shí)候，教師該用什么樣的語言去“批評”他們呢？上課過程中，有個(gè)別孩子隨便講話，不認(rèn)真聽講，聰明的老師走過去，可以假裝很吃驚地說：“不好了，你的耳朵怎么不見了呢？是不是還在教室外面，要出去把它們找回來嗎？”當(dāng)老師和孩子在一起時(shí)間長了，孩子自然了解老師的這種藝術(shù)性說話，就會(huì)下意識(shí)地去摸耳朵然后突然醒悟過來。會(huì)說話的老師可以使幼兒的“違規(guī)”行為很自然地消失，這樣的批評也保護(hù)了孩子的自尊心，讓他們在輕松的氛圍下反省自己并改正錯(cuò)誤。相信孩子們更樂意接受富于幽默的勸導(dǎo)，教師的藝術(shù)性話語促進(jìn)了師幼關(guān)系的融洽。

三、鼓勵(lì)的藝術(shù)性

在一次徒步行走中，孩子們走得很累，隊(duì)伍開始松散，情緒開始低落，氣氛被動(dòng)。這時(shí)，A老師卻讓孩子們干脆停下，說：“我們的賽車都沒有油了吧，現(xiàn)在依然排好隊(duì)，我依次給大家加點(diǎn)油。”小朋友們情緒高漲，又有說有笑地往前走……如果這個(gè)老師一味地說“大家不要講話，快點(diǎn)往前走，跟上大家的步伐……”，相信效果會(huì)大打折扣。由此可見，藝術(shù)性的鼓勵(lì)不僅可以調(diào)整孩子們的精神狀態(tài)，還可以緩解幼兒生理上的疲憊，減輕心理上的壓力，鼓舞幼兒努力去克服困難，挑戰(zhàn)自我。

四、教育的藝術(shù)性

為了矯正幼兒的挑食毛病，班級教師煞費(fèi)苦心。前不久有個(gè)染著一頭黃發(fā)的老師來到幼兒園，孩子們問：“叔叔你的頭發(fā)怎么是黃的啊？”這位老師就很聰明，他露出很遺憾的表情說就是因?yàn)樾r(shí)候挑食，慢慢地頭發(fā)就變黃了，現(xiàn)在吃什么也來不及了。孩子們將信將疑地意識(shí)到挑食的壞處。很多細(xì)節(jié)問題，聰明的老師可以選取一些同樣幽默的文學(xué)作品或者小故事來引導(dǎo)孩子們的行為習(xí)慣，來輔助達(dá)到教育目的。

五、用藝術(shù)性的話語化解尷尬

日常教學(xué)過程中，當(dāng)孩子和老師之間的理解程度不夠，難免會(huì)出現(xiàn)尷尬。那么就要巧妙地利用說話的藝術(shù)性。有一次角色扮演游戲中，沒有幼兒愿意扮演丑陋的巫婆。老師說：“我知道在場的有一個(gè)小朋友演巫婆演得很好，很愿意扮演巫婆，他會(huì)舉手的。我現(xiàn)在從一數(shù)到三，讓我們看看他是誰。”老師數(shù)一，小朋友們四周看看，沒有人舉手；老師數(shù)二，小朋友們四周看看，還是沒有人舉手，小朋友們有些失望了；當(dāng)老師數(shù)到三，小朋友們四周看看，以為還是沒有人舉手，誰都沒有注意到，老師早已經(jīng)高高地舉起了手，表情夸張地說：“那個(gè)人就是我呀！你們怎么沒有人想到呢？”小朋友們?nèi)奸_心地笑了。如果此時(shí)老師不是采取幽默化處理手段，而是訓(xùn)斥和責(zé)問幼兒為什么不愿意扮演巫婆，強(qiáng)行安排某個(gè)幼兒扮演巫婆，那么師幼關(guān)系就會(huì)變得很僵，甚至對立，接下來的游戲也就不是幼兒在玩游戲，而是老師在游戲幼兒了。

六、說話有藝術(shù)就會(huì)提高親和力

教師適當(dāng)?shù)啬米约簛碜鲇哪牟牧希粌H可以給幼兒帶來快樂，還可以拉近師幼間的心理距離。有位老師，發(fā)現(xiàn)小朋友總是記不住她的姓，于是她想到了幽默的一招，非常奏效。只見她頭戴著蚯蚓的頭飾，學(xué)著蚯蚓的樣子來到小朋友們面前，告訴小朋友們“：小朋友，我是你們的朋友———蚯蚓。從今天起，你們就叫我邱老師吧！”“蚯—老—師！”孩子們開心地齊聲喊。從此以后，小朋友們一見到邱老師就笑瞇瞇地叫她“蚯—老—師！”她順勢做出蚯蚓的一些造型，小朋友們不僅記住了她的姓，而且還很愿意與她親近。綜上所述，幼兒教育中，有聲語言的藝術(shù)性和無聲語言的藝術(shù)性教育對幼兒的成長起著舉足輕重的作用，是師幼之間關(guān)系的潤滑劑。

作者:柴靜 單位:常州市愛兒坊幼兒學(xué)苑

幼兒教育藝術(shù)論文:藝術(shù)性語言在幼兒教育中的應(yīng)用

摘要：教師與學(xué)生之間時(shí)刻處于一種互動(dòng)與交流之中。在師生之間的交流中，尤其是幼兒教育的師生交流之中，孩子得到了身心的發(fā)展。在教師與孩子的交流之中，語言是最基本的交流方式，也是最直接的交流方式，教師應(yīng)用藝術(shù)性的語言與孩子進(jìn)行交流可以使孩子們對于教師產(chǎn)生信任感、依賴感，對自身產(chǎn)生自豪感。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)性；語言；幼兒教育；應(yīng)用

教師對于孩子的發(fā)展影響至關(guān)重要，尤其是幼兒階段，教師對于學(xué)生的影響更加明顯，師生之間的交流和諧輕松，孩子的性格就會(huì)積極向上，開朗活潑。所以，教師與學(xué)生之間的交流是“積極的”，孩子的發(fā)展才是“積極的”。教師與孩子之間最基本的交流方式就是語言交流，藝術(shù)性語言的使用有利于和諧的師生關(guān)系的構(gòu)建。那么如何使教師的語言在幼兒教育活動(dòng)中具有藝術(shù)性呢？下面我來談?wù)勛陨淼目捶ǎ?

一、應(yīng)用中的正確理解

1.讓學(xué)生學(xué)會(huì)“說話”

讓孩子學(xué)會(huì)“說話”就要對“說話”正確的進(jìn)行理解，這里的“會(huì)說話”不僅僅是具有說話的能力，還要有“會(huì)說話”的智慧。“會(huì)說話”需要智慧，它不僅代表著一種積極樂觀的生活態(tài)度，也是當(dāng)今社會(huì)人際交往中的潤滑劑。一個(gè)人是否具有幽默意識(shí)、幽默感、幽默能力，與其發(fā)展和生活幸福有直接的關(guān)系。因此，培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)性說話，應(yīng)該成為幼兒園課程目標(biāo)體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分。

2.誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)“說話”

語言什么時(shí)候用？有發(fā)現(xiàn)時(shí)“想說”，想交流時(shí)“想說”，讓學(xué)生“會(huì)說話”首先就要讓學(xué)生“想說”。教師平時(shí)要留心收集一些的兒童漫畫，可以制成掛圖布置在活動(dòng)室和走廊的墻壁上。環(huán)境也是教育工作的一部分，幼兒園的孩子對漢字還不敏感，能吸引他們注意力的就是圖畫。他們可以運(yùn)用自己的語言來讀出畫中的含義。所以要充分利用藝術(shù)性的環(huán)境對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)。教師還可以在教室的圖書角投放一些漫畫書供幼兒欣賞和講述，并在與幼兒共同欣賞過程中給予恰當(dāng)指導(dǎo)，引導(dǎo)欣賞，激發(fā)想象力。

二、策略分享

1.要藝術(shù)性的批評學(xué)生

孩子難免會(huì)犯錯(cuò)，尤其是處于幼兒時(shí)期的孩子們，自制力很差，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，所以他們的出錯(cuò)率就更高了。當(dāng)孩子的表現(xiàn)不盡如人意的時(shí)候，教師該用什么樣的語言去“批評”他們呢？上課過程中，有個(gè)別孩子隨便講話，不認(rèn)真聽講，聰明的老師走過去，可以假裝很吃驚地說：“不好了，你的耳朵怎么不見了呢？是不是還在教室外面，要出去把它們找回來嗎？”當(dāng)老師和孩子在一起時(shí)間長了，孩子自然了解老師的這種藝術(shù)性說話，就會(huì)下意識(shí)地去摸耳朵然后突然醒悟過來。會(huì)說話的老師可以使幼兒的“違規(guī)”行為很自然地消失，這樣的批評也保護(hù)了孩子的自尊心，讓他們在輕松的氛圍下反省自己并改正錯(cuò)誤。相信孩子們更樂意接受富于幽默的勸導(dǎo)，教師的藝術(shù)性話語促進(jìn)了師幼關(guān)系的融洽。

2.要藝術(shù)性的鼓勵(lì)學(xué)生

幼兒時(shí)期的學(xué)生一大特點(diǎn)就是喜歡被表揚(yáng)，喜歡時(shí)時(shí)獲得鼓勵(lì)，教師的鼓勵(lì)是學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力。在一次徒步行走中，孩子們走得很累，隊(duì)伍開始松散，情緒開始低落，氣氛被動(dòng)。這時(shí)，A老師卻讓孩子們干脆停下，說：“我們的賽車都沒有油了吧，現(xiàn)在依然排好隊(duì)，我依次給大家加點(diǎn)油。”小朋友們情緒高漲，又有說有笑地往前走……如果這個(gè)老師一味地說“大家不要講話，快點(diǎn)往前走，跟上大家的步伐……”，相信效果會(huì)大打折扣。由此可見，藝術(shù)性的鼓勵(lì)不僅可以調(diào)整孩子們的精神狀態(tài)，還可以緩解幼兒生理上的疲憊，減輕心理上的壓力，鼓舞幼兒努力去克服困難，挑戰(zhàn)自我。

3.要藝術(shù)性的教育學(xué)生

教師是教育者，孩子是受教育者，教師對于幼兒時(shí)期孩子的教育承擔(dān)了主要的責(zé)任。為了矯正幼兒的挑食毛病，班級教師煞費(fèi)苦心。前不久有個(gè)染著一頭黃發(fā)的老師來到幼兒園，孩子們問：“叔叔你的頭發(fā)怎么是黃的啊？”這位老師就很聰明，他露出很遺憾的表情說就是因?yàn)樾r(shí)候挑食，慢慢地頭發(fā)就變黃了，現(xiàn)在吃什么也來不及了。孩子將信將疑地意識(shí)到挑食的壞處。很多細(xì)節(jié)問題，聰明的老師可以選取一些同樣幽默的文學(xué)作品或者小故事來引導(dǎo)孩子們的行為習(xí)慣，來輔助達(dá)到教育目的。

4.要藝術(shù)性的處理突發(fā)事件

教學(xué)活動(dòng)具有計(jì)劃性、預(yù)見性，同時(shí)也具有突發(fā)性。在教育教學(xué)活動(dòng)，各種各樣的突發(fā)事件出現(xiàn)時(shí)教師要銘記藝術(shù)性的進(jìn)行處理，將突發(fā)事件當(dāng)做教育教學(xué)的契機(jī)加以應(yīng)用。日常教學(xué)過程中，當(dāng)孩子和老師之間的理解程度不夠，難免會(huì)出現(xiàn)尷尬。那么就要巧妙地利用說話的藝術(shù)性。有一次角色扮演游戲中，沒有幼兒愿意扮演丑陋的巫婆。老師說：“我知道在場的有一個(gè)小朋友演巫婆演得很好，很愿意扮演巫婆，他會(huì)舉手的。我現(xiàn)在從一數(shù)到三，讓我們看看他是誰。”老師數(shù)一，小朋友們四周看看，沒有人舉手；老師數(shù)二，小朋友們四周看看，還是沒有人舉手，小朋友們有些失望了；當(dāng)老師數(shù)到三，小朋友們四周看看，以為還是沒有人舉手，誰都沒有注意到，老師早已經(jīng)高高地舉起了手，表情夸張地說：“那個(gè)人就是我呀！你們怎么沒有人想到呢？”小朋友們?nèi)奸_心地笑了。如果此時(shí)老師不是采取幽默化處理手段，而是訓(xùn)斥和責(zé)問幼兒為什么不愿意扮演巫婆，強(qiáng)行安排某個(gè)幼兒扮演巫婆，那么師幼關(guān)系就會(huì)變得很僵，甚至對立，接下來的游戲也就不是幼兒在玩游戲，而是老師在游戲幼兒了。

5.要藝術(shù)性的處理師生關(guān)系

幼兒時(shí)期構(gòu)建和諧的師生關(guān)系可以使孩子的情商健康發(fā)展，使學(xué)生的心理健康發(fā)展。教師適當(dāng)?shù)啬米约簛碜鲇哪牟牧希粌H可以給幼兒帶來快樂，還可以拉近師幼間的心理距離。有位老師，發(fā)現(xiàn)小朋友總是記不住她的姓，于是她想到了幽默的一招，非常奏效。只見她頭戴著蚯蚓的頭飾，學(xué)著蚯蚓的樣子來到小朋友們面前，告訴小朋友們：“小朋友，我是你們的朋友―――蚯蚓。從今天起，你們就叫我邱老師吧！”“蚯―老―師！”孩子們開心地齊聲喊。從此以后，小朋友們一見到邱老師就笑瞇瞇地叫她“蚯―老―師！”她順勢做出蚯蚓的一些造型，小朋友們不僅記住了她的姓，而且還很愿意與她親近。

綜上所述，幼兒時(shí)期教師對于學(xué)生的影響巨大，師生間的交流，教師的主導(dǎo)作用所占比重極大。教師通過使用藝術(shù)性的語言，藝術(shù)性的處理師生關(guān)系，藝術(shù)性的實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，可以使孩子身心、健康的發(fā)展。

幼兒教育藝術(shù)論文:淺談?dòng)變航逃囆g(shù)和教育手段

摘 要：曾有人說過這樣一句話：“愛自己的孩子，那是你的本能；愛別人的孩子，那是你的神圣。”的確，幼兒教育始終離不開每位教師廣博的愛。我們常常教育孩子們做任何事不能三心二意，然而，十多年的工作實(shí)踐使我認(rèn)識(shí)到：幼教工作是一項(xiàng)要付出神圣之愛的職業(yè)，它要求每一位施教者必須具備“三心”和“二意”，這也是一種教育藝術(shù)和教育手段。

關(guān)鍵詞：教育藝術(shù) 童心 重視

三心即童心：要做好一名教師首先要“童化”自己，以孩子的心態(tài)、從孩子的角度觀察事物，正確對待孩子的好奇好動(dòng)，走進(jìn)童心世界。曾看過這樣一則消息：一位教師領(lǐng)孩子在室外游戲，其中一個(gè)男孩不守規(guī)則卻跑到一邊蹲下身在觀察忙碌搬運(yùn)的螞蟻，結(jié)果被教師強(qiáng)行拖回，可憐的小螞蟻也在劫難逃，喪命于其足下，最終是不歡而散。而這個(gè)有著濃厚興趣和強(qiáng)烈好奇心的孩子便理所當(dāng)然地被視為不聽話、不守紀(jì)律的壞孩子，其好奇心、想象力以及探索的欲望被無情地扼殺，令人惋惜。如果這位教師能站在孩子的角度，對此加以正確引導(dǎo)，和孩子們一起來觀察討論，那結(jié)果又會(huì)怎樣，想必大家都能料到。在日常生活中，當(dāng)孩子由于種種原因上課開小差時(shí)；當(dāng)孩子好奇地把墻圍上的飾畫一遍又一遍撕下時(shí)；當(dāng)孩子幼稚地踩著小椅子伸手去夠屋頂?shù)娘L(fēng)扇或吊燈時(shí)；當(dāng)孩子出現(xiàn)各種異常舉動(dòng)時(shí)，我們是否保護(hù)并促其發(fā)展了他們的求知興趣和欲望？可見具備一顆童心之重要矣。

細(xì)心：每個(gè)孩子都希望得到老師的重視。善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的丁點(diǎn)進(jìn)步，不忽視每一件小事，這要求我們必須細(xì)致觀察、細(xì)心了解每個(gè)孩子。以往，我們總是喜歡一些漂亮、乖巧、話的孩子，對那些自制力差的孩子總冠以“淘氣包”、“小搗蛋”的“美”名，殊不知，正是這些調(diào)皮搗蛋的孩子：在勞動(dòng)時(shí)總會(huì)搶先在前；看到椅子、笤帚倒了會(huì)主動(dòng)扶起；能熱心為新孩子取杯倒水；爭幫老師曬被子、收拾玩具……鑒于此，我每周剪制大堆各色小花，周末獎(jiǎng)勵(lì)給孩子：上課聽講認(rèn)真、發(fā)言積極的獎(jiǎng)金色的花；吃飯、午休好的獎(jiǎng)黃色的花；熱心幫助小朋友、主動(dòng)幫班級做事的獎(jiǎng)紅色的花；講衛(wèi)生愛清潔的獎(jiǎng)綠色的花；講故事好、會(huì)表演的獎(jiǎng)紫色的花，這充分發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)并及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)，“讓爸爸媽媽看一看誰得到的花的顏色多”，每個(gè)孩子都戴上一朵花回家，孩子的自尊心得到滿足，孩子喜，家長樂，更促進(jìn)了孩子各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。孩子每天身體上的變化，情緒上的變化都應(yīng)引起我們足夠的重視，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決。

耐心：對待孩子，沒有一顆足夠的耐心是不行的。教育活動(dòng)中的諄諄教導(dǎo)、循循善誘，洗刷嘔吐或大小便弄在身上的幼兒，孩子每一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成都離不開我們的耐心。班上有一個(gè)叫王以莛的孩子，患“奶瓶綜合癥”，即長期含奶嘴導(dǎo)致咀嚼功能退化，上下門齒幾乎全為齟齒爛掉，只會(huì)吸吮不會(huì)咀嚼，碰到一點(diǎn)硬的食物（芹菜、桔子、蘋果、肉）就會(huì)被噎的嘔吐不止，不會(huì)自己吃飯，本來愉快的進(jìn)餐現(xiàn)成了沉重的負(fù)擔(dān)。針對他，班上老師采取了一系列措施：首先由教師一勺一勺地喂飯，對硬的食物將其搗碎搗爛，當(dāng)他適應(yīng)進(jìn)餐時(shí)，漸漸叫他自己動(dòng)手用餐，不逼不催，只許鼓勵(lì)，允許其慢慢吃，常常一吃就是一、兩個(gè)小時(shí)，并且老師一直在他身邊陪著。每次當(dāng)他自己費(fèi)了九牛二虎之力吃完一碗飯時(shí)，那高興勁兒簡直就象完成了一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。我們和家長取得聯(lián)系，在家中也要放手鼓勵(lì)孩子自己獨(dú)立進(jìn)餐，不要包辦，日常多嚼口香糖，鍛煉牙齒及咀嚼肌……一直持續(xù)了大半年，終于有了可喜的成果，孩子已能獨(dú)立進(jìn)餐和其他孩子一樣了。

二意即：

誠意：在與孩子的交往中，教師的態(tài)度直接影響著孩子的情緒及言行。當(dāng)孩子退縮不前時(shí)，真誠地送上一句：“你能行，老師相信你，你一定行！”當(dāng)孩子有了絲毫進(jìn)步時(shí)，一個(gè)真誠贊許的眼神、善意的笑容都會(huì)令孩子自信。在某節(jié)語言課上，老師講錯(cuò)了故事內(nèi)容的順序，一個(gè)孩子忽地站起來指正，得到的不是老師的肯定、表揚(yáng)和真摯的謝意，而是一句“就你會(huì)，別瞎摻和，不許亂講話……”一盆冷水澆到底。更有甚者，有的教師竟利用孩子某方面的缺陷進(jìn)行諷刺、挖苦，孩子的自尊受到嚴(yán)重地傷害，自信也被抹殺。日后在這樣的教師面前，他還能夠繼續(xù)主動(dòng)、熱情、積極嗎？每天下午，我們利用孩子晚飯后離園前的這段時(shí)間，總結(jié)哪個(gè)孩子哪方面有了進(jìn)步或存在不足，然后蹲下身來和每個(gè)孩子一一拉勾相約：明天一定要更加好！當(dāng)?shù)诙旌⒆舆_(dá)到要求或稍有進(jìn)步，我就會(huì)象對待自己的孩子那樣摟著孩子在他額頭輕輕一吻。得到了老師的親吻，孩子的內(nèi)心感到莫大的滿足。

大意：孩子的表現(xiàn)不會(huì)總是一成不變，總有一定的階段性，這個(gè)時(shí)期也許有很大進(jìn)步，另一個(gè)時(shí)期也許停滯不前甚至退步。對孩子日常的一些有意或無意中所犯的錯(cuò)誤，都應(yīng)給予必要的諒解。這就要求我們的教育者要有寬容、大度的胸懷。而有的教師常常戴著“有色眼鏡”看人，憑印象下結(jié)論，常以“朽木不可雕”、“反正他也改不好”、“這個(gè)孩子就是壞”……等來評價(jià)某些方面能力差的孩子，總揪住他們以前的過失不放。人非圣賢，孰能無過？更何況是一些年幼稚氣的孩子。當(dāng)孩子悄悄地把班上好看的玩具帶回家時(shí)；當(dāng)孩子不小心碰壞了幼兒園的易碎物品時(shí)；當(dāng)孩子抓傷或咬傷同伴時(shí)；當(dāng)孩子由于好奇折壞了電動(dòng)玩具時(shí)；當(dāng)孩子又一次故意拉撒在身上時(shí)，經(jīng)過必要的批評教育后，我們是否能以“過往不糾”的心態(tài)對待孩子？

總之，三心二意各個(gè)內(nèi)容之間相輔相成，密切聯(lián)系，好比人的五官，缺了哪樣都不行。一名合格的幼兒教師，是否具備這“三心”與“二意”將影響到其方方面面的工作與效果。與同事相處需要，幼兒的保育工作需要，家長工作更需要。一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子，每一位幼教人員都應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)，做到這“三心二意”。通過“三心二意”為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的發(fā)展空間，促使每個(gè)孩子在各方面健康和諧發(fā)展，這也正是素質(zhì)教育對每位幼教工作者所提出的最基本要求！

幼兒教育藝術(shù)論文:民間藝術(shù)資源在幼兒教育中的運(yùn)用

摘 要：民間藝術(shù)是中華民族五千年文化的集中體現(xiàn)，內(nèi)含著中華民族的民族精髓。民間藝術(shù)資源在幼兒教育中的運(yùn)用，不僅僅使幼兒提高了自己的民族修養(yǎng)和民族認(rèn)同感，也有利于中華文化的傳承與發(fā)展，有利于在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)幼兒良好的精神素養(yǎng)和積極的精神態(tài)度，但是有一個(gè)重要的問題就是民間藝術(shù)資源在幼兒教育的實(shí)際應(yīng)用中還存在許多問題，一方面要提升老師的藝術(shù)修養(yǎng)，另一方面要善于運(yùn)用科學(xué)的教育方法，棄其糟粕，取其精華，這樣的科學(xué)教育才會(huì)使民間藝術(shù)資源在幼兒教育中得到合理應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；幼兒教育；學(xué)習(xí)課程；實(shí)施方法

民間藝術(shù)對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有著十分重要的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活品位的提高，教育也越來越早齡化，幼兒教育受到許多家長的重視。是否接受過良好的幼兒教育對一個(gè)人的成長具有舉足輕重的作用。所以，把民間藝術(shù)和幼兒教育結(jié)合起來，不單單可以提高幼兒教育的水平，還可以繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，可謂一舉兩得。

一、為什么將民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育

首先，民間藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的一部分，這是對中華傳統(tǒng)文化的繼承。時(shí)代在進(jìn)步，人們的觀念也在發(fā)生著翻天覆地的變化。對于中華文化，不可否認(rèn)的是其中包含著糟粕，但這并不代表文化不應(yīng)得到學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。中華上下五千年，其中的文化寶庫不是一個(gè)人一生就可以參悟的，不早點(diǎn)應(yīng)用于孩子的教育恐怕日后更會(huì)被新鮮的事物所淡忘。其次，民間藝術(shù)的存在是多個(gè)地區(qū)的特色文化共同的。一個(gè)地區(qū)的民間藝術(shù)也是這個(gè)地區(qū)文化的體現(xiàn)，是一個(gè)民族智慧的象征，這是不可拒絕、不可替代的。將民間藝術(shù)運(yùn)用到幼兒教育中，讓該地的人們更早地接觸到這些民間藝術(shù)，受到濃郁的藝術(shù)熏陶，有利于提高本地區(qū)的幼兒對民間藝術(shù)的認(rèn)同感，這對于該地藝術(shù)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)的作用是巨大的。其中，民間藝術(shù)教育不僅能夠陶冶幼兒的情操，簡單了解本地的民間藝術(shù)，在他們心中種了一棵中華文化的種子，讓這些文化伴隨著他們的成長一起發(fā)芽。同時(shí)，也使孩子們對于其他民族、種族文化有包容感，海納百川，有容乃大。比如，在新疆地區(qū)的幼兒園，可以在幼兒教育中加入熱瓦甫演奏、新疆傳統(tǒng)舞蹈等，可以使孩子們增加對地區(qū)文化的興趣，也豐富了他們的課外知識(shí)。這些文化的學(xué)習(xí)也有利于培養(yǎng)他們在今后的社交中有一個(gè)良好的修養(yǎng)。

二、如何將民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育

我國雖然已經(jīng)開始意識(shí)到將民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育中，但是還是存在很多不足，相信隨著時(shí)間會(huì)慢慢摸索出一條適合中國幼兒教育的道路。民間藝術(shù)應(yīng)用到幼兒教育中首先是由教師來進(jìn)行傳播，而教師的民間藝術(shù)修養(yǎng)卻存在欠缺，也沒有一個(gè)科學(xué)的方法來進(jìn)行課程安排以及民間藝術(shù)能不能和其他領(lǐng)域融合也是一個(gè)未知數(shù)。

（一）加強(qiáng)教師的培訓(xùn)

對于民間藝術(shù)的應(yīng)用來說，幼兒教師不僅是藝術(shù)題材的傳播者和踐行者，還要從諸多體裁中進(jìn)行科學(xué)合理的選擇，選擇一種合適的藝術(shù)形式以一種科學(xué)的方式對幼兒進(jìn)行教育，這必須經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn)，因?yàn)檫@是把幼兒教育與民間藝術(shù)融合在一起的關(guān)鍵。對幼兒教師開展嚴(yán)格的培訓(xùn)來提高教師的民間藝術(shù)修養(yǎng)，可以包含兩個(gè)方面，一個(gè)是專業(yè)培訓(xùn)，一個(gè)是實(shí)踐活動(dòng)。專業(yè)培訓(xùn)應(yīng)該找民間藝術(shù)的專家以講座的形式使教師對本地的民間藝術(shù)有深刻的了解和運(yùn)用，提高其業(yè)務(wù)水平。實(shí)踐活動(dòng)就是邀請專家和本院的教師幼兒們一起參加民間藝術(shù)活動(dòng)，由專家親自指導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅使教師學(xué)習(xí)到傳授知識(shí)的技巧，也使幼兒得到新的知識(shí)。

（二）嚴(yán)格選材安排課程

民間藝術(shù)內(nèi)容豐富多樣，教師不能盲目選擇一些不適合幼兒學(xué)習(xí)的，應(yīng)該從一些具有簡單教育意義的開始，根幼兒的年齡段和他們的心理特點(diǎn)以及接受能力來進(jìn)行嚴(yán)格選擇。這樣，幼兒既能接受民間藝術(shù)，對它們產(chǎn)生興趣，也能促使他們繼續(xù)學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，培養(yǎng)他們積極向上的態(tài)度，的涵養(yǎng)。

（三）豐富多樣的教學(xué)形式

教學(xué)不應(yīng)過于單一，不能死板的口口相傳，應(yīng)采用多角度多方位的教育方式。豐富的教育方法，不僅使幼兒深刻了解民間藝術(shù)，也可以培養(yǎng)他們對民間藝術(shù)的興趣。參與多種多樣的民間活動(dòng)，使他們對課本古籍里邊的文化有所了解，知道是什么樣子、源頭、方式等等。參與活動(dòng)的同時(shí)，也要讓幼兒注意安全，不要亂跑，也不要破壞這些古老文化遺留下來的物質(zhì)遺產(chǎn)。

三、民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育的意義與價(jià)值

民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育不僅是培養(yǎng)幼兒良好的民族精神修養(yǎng)，但實(shí)際上更是對我們民族精神文化的傳承。如今許多非常著名的民間藝術(shù)已經(jīng)失傳，不是我們不想學(xué)而是我們不知道這種藝術(shù)形式的存在。民間藝術(shù)教育資源應(yīng)用到幼兒教育中去，不僅提高了他們的文化素質(zhì)也是對于中華傳統(tǒng)文化的一種發(fā)揚(yáng)。只是目前這種形式剛剛開始，存在問題的同時(shí)也讓大家看到了不可估量的前景，這不能用金錢來計(jì)算，文化在何時(shí)都是無形資產(chǎn)，沁入骨髓方知偉大。

幼兒教育與民間藝術(shù)的融合，也豐富了教育的內(nèi)容，讓幼兒能夠發(fā)展，提高幼兒的藝術(shù)嗅覺。參加各類的民間藝術(shù)活動(dòng)，了解豐富的文化寶庫，學(xué)習(xí)的民間藝術(shù)等，這些對于幼兒的成長會(huì)起到點(diǎn)睛的作用。

民間藝術(shù)是一座無法預(yù)測的寶藏，現(xiàn)在人們越來越重視素質(zhì)教育和對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，幼兒教師應(yīng)該不斷提高自身的文化底蘊(yùn)與修養(yǎng)，為將民間藝術(shù)與幼兒教育的結(jié)合做出一定的貢獻(xiàn)。

幼兒教育藝術(shù)論文:民間藝術(shù)資源在幼兒教育中的開發(fā)和利用

摘要:民間藝術(shù)包含在幼兒園課程內(nèi)容之中,其體現(xiàn)的生活性及價(jià)值綜合性與幼兒園課程的特性相吻合。利用民間藝術(shù)資源培養(yǎng)幼兒的審美感知能力,使之融合并滲透在其他課程內(nèi)容之中,從而令民間藝術(shù)的教育真正達(dá)到促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞:民間藝術(shù);幼兒教育;幼兒園課程

民間藝術(shù)是民族文化寶庫中的璀璨明珠,它包括的內(nèi)容十分豐富,有民間文學(xué)、民間音樂和民間美術(shù)等。民間藝術(shù)充分體現(xiàn)了人類最基本的審美觀念和精神品質(zhì),因而具有認(rèn)識(shí)、教育、娛樂等多種審美功能。民間藝術(shù)能培養(yǎng)幼兒敏銳的感知能力、豐富的想象力、透徹的理解力,能帶給他們以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。因此,在幼兒教育中開發(fā)和利用民間藝術(shù)資源對于提高幼兒教育質(zhì)量具有重要作用。本文擬對如何在幼兒教育中開發(fā)和利用民間藝術(shù)資源談一些自己的看法,以拋磚引玉。

一、民間藝術(shù)資源在幼兒教育中開發(fā)和利用的可能性及必要性

民間藝術(shù),作為我國一份珍貴的民族文化遺產(chǎn),其豐富的內(nèi)容和形式記錄了中華民族幾千年的歷史,記錄了精神文化和物質(zhì)文化的演變,是世代勞動(dòng)人民集體的智慧和創(chuàng)造。民間藝術(shù)之所以能成為幼兒園課程的內(nèi)容,是因?yàn)楦惺芎蛣?chuàng)造民間藝術(shù)是幼兒的認(rèn)知和審美能力可及的。民間藝術(shù)的生活性和價(jià)值的綜合性與幼兒園課程的特性是一致的。在當(dāng)前和諧社會(huì)背景下進(jìn)行幼兒民間藝術(shù)教育,無論對社會(huì)還是幼兒發(fā)展都會(huì)有重要的價(jià)值。

民間藝術(shù)要成為幼兒園的課程內(nèi)容,必須關(guān)注其實(shí)踐性和可操作性,這是最關(guān)鍵的一項(xiàng)宗旨。以民間藝術(shù)課程化的方式進(jìn)行幼兒教育,不是純粹的在現(xiàn)有的課程中加入新的成分,而主要是對原有的課程內(nèi)容的呈現(xiàn)和實(shí)現(xiàn),我們要采用一種新的視角把部分課程內(nèi)容同現(xiàn)實(shí)生活和民間藝術(shù)結(jié)合起來,使其它課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)與民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)在同一過程中綜合地進(jìn)行,使幼兒園課程的實(shí)施真正成為一個(gè)生活化的、趣味性的和綜合性的過程。當(dāng)然強(qiáng)調(diào)民間藝術(shù)的課程價(jià)值也并不意味著民間藝術(shù)成為幼兒園課程的全部,而是民間藝術(shù)應(yīng)該融合和滲透在其它課程內(nèi)容之中。

作為一種藝術(shù)形式,民間藝術(shù)可以提升幼兒的審美能力,在素質(zhì)教育作為當(dāng)今教育的一種導(dǎo)向的形勢下,審美能力是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo),對于幼兒協(xié)調(diào)發(fā)展具有很重要的意義。民間藝術(shù)的審美內(nèi)涵主要可表述為:從善之美、稚樸之美、造型之美、色彩之美、和諧之美。因?yàn)橛變号c民間藝術(shù)的相通性與相似性,其對于民間藝術(shù)有著強(qiáng)烈的接受性。“幼兒不造作,無拘無束,喜歡色彩鮮艷大膽,隨心所欲,無透視,反自然,幼兒的圖畫往往充滿了幼兒特有的稚拙、純真、自然的質(zhì)樸美,這與民間藝術(shù)是很相似的。”從而使得對民間藝術(shù)的組織、加工和改造就成了幼兒園課程設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分。民間藝術(shù)的選擇、加工的基本原則是對幼兒來說具有發(fā)展價(jià)值,有讓幼兒通過多種感官進(jìn)行動(dòng)作學(xué)習(xí)的可能性,遠(yuǎn)離幼兒生活經(jīng)驗(yàn),不能引發(fā)幼兒全身心投入的民間藝術(shù)不是幼兒園課程的內(nèi)容。

當(dāng)前有很多幼兒園已經(jīng)意識(shí)到民間藝術(shù)對幼兒和諧發(fā)展的價(jià)值和重要意義,開展了幼兒民間藝術(shù)教育,努力創(chuàng)設(shè)民間藝術(shù)教育的環(huán)境,堅(jiān)持“以幼兒發(fā)展為本”的基本理念,結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn),依據(jù)民間藝術(shù)教育的目標(biāo)、內(nèi)容,充分挖掘、精心創(chuàng)設(shè)與民間藝術(shù)教育相適應(yīng)的環(huán)境資源,引發(fā)、支持幼兒與民間藝術(shù)教育環(huán)境之間積極的相互作用。例如:在幼兒園的藝術(shù)教育活動(dòng)中,試圖探索如何使幼兒對戲劇、工藝、腰鼓、木偶剪紙、染紙、中國結(jié)、泥塑、蠟染、舞蹈等多種民間藝術(shù)的審美特征產(chǎn)生興趣和敏感,并在高一層次上對多種民間藝術(shù)形式的共同審美要素進(jìn)行有益的抽象、概括和相互遷移,從而培養(yǎng)一種綜合性的藝術(shù)智慧、一種整體的反映能力,將民間藝術(shù)得以繼承發(fā)展。讓幼兒從小就在民族藝術(shù)的氛圍中形成對精神的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)幼兒初步的審美情趣、探索精神和想象創(chuàng)造能力,促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

二、民間藝術(shù)資源在幼兒教育中開發(fā)和利用的對策

幼兒民間藝術(shù)教育的基本原則是以培養(yǎng)審美能力為核心,促進(jìn)幼兒全身心投入到民間藝術(shù)活動(dòng)中,從而激發(fā)幼兒對民間藝術(shù)的審美情趣,讓他們充分體驗(yàn)到感知美、想象美、理解美、創(chuàng)造美的愉悅。幼兒的審美心理結(jié)構(gòu)主要包括敏銳的感知能力、豐富的想象力、透徹的理解力等方面的內(nèi)容。其中,審美感知能力對于幼兒來說是審美心理結(jié)構(gòu)中最基本,也是最重要的組成部分。

及時(shí),創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有美感的環(huán)境。優(yōu)美的環(huán)境可以激發(fā)幼兒對美的事物的興趣,使他們的審美感知處于積極活躍的狀態(tài)。按照幼兒心理發(fā)展層次,在幼兒園創(chuàng)設(shè)富含民間藝術(shù)色彩的生活與活動(dòng)環(huán)境,讓幼兒的生活因?yàn)槊耖g藝術(shù)而變得豐富多彩起來。也可以通過參觀古跡或民間藝術(shù)作品展覽,如民間剪紙、風(fēng)箏、民族繡品、各地面塑、民間布玩具展覽等容易吸引幼兒興趣的活動(dòng),讓幼兒對民間藝術(shù)有直觀的感受,讓幼兒感知民間藝術(shù)的存在形式,讓民間藝術(shù)的客觀歷史、造型和色彩直觀地展現(xiàn)給幼兒,使得幼兒產(chǎn)生對民間藝術(shù)初步的意識(shí),增強(qiáng)他們對民間藝術(shù)的感覺和情感。孩子長期處在這樣的氛圍中,耳濡目染,再加上教師有意識(shí)地激發(fā)和引導(dǎo)幼兒主動(dòng)感知,就能有效地增強(qiáng)幼兒對民間藝術(shù)的敏感性和審美感知能力。

第二,從幼兒的興趣切入開展民間藝術(shù)教育。教師在民間藝術(shù)教育活動(dòng)過程中,應(yīng)該根據(jù)幼兒心理發(fā)展特征及興趣傾向經(jīng)常和幼兒一起談?wù)撁耖g藝術(shù)作品。這樣有助于幼兒把感知經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化,有助于幼兒把從日常感知向真正的審美感知方向發(fā)展,從而培養(yǎng)其敏銳的審美感知能力。這種敏銳的感知能力表現(xiàn)在幼兒能在獲得對作品強(qiáng)烈的及時(shí)印象的基礎(chǔ)上再認(rèn)真細(xì)致地觀察民間藝術(shù)作品(要素特征、要素之間的關(guān)系、作品表現(xiàn)的情感);能觀察作品使用的材料特征,如某種物象的色彩與質(zhì)地,某種樂器的音色,某首曲目的聲調(diào);能觀察作品所處的自然環(huán)境和人文背景,如早晨或黃昏的背景。

第三,教師在幼兒民間藝術(shù)教育中的作用主要是啟發(fā)和引導(dǎo)。教師的引導(dǎo)是要幫助幼兒面對民間藝術(shù)作品時(shí)能做出正確的審美反應(yīng),引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何感知和欣賞民間藝術(shù)作品,這也正是培養(yǎng)幼兒審美感知能力的關(guān)鍵所在。例如:在進(jìn)行民間藝術(shù)活動(dòng)中,教師可以從“你看到了什么?”引導(dǎo)幼兒感知民間藝術(shù)作品所再現(xiàn)或表現(xiàn)的內(nèi)容;從“你覺得哪里最美?為什么?”引導(dǎo)幼兒感知藝術(shù)作品形式;從“你心里有什么樣的感覺?”引導(dǎo)幼兒感知民間藝術(shù)作品的情感;從“請你給作品起個(gè)名字”,引導(dǎo)幼兒回顧與反思美術(shù)作品的整體內(nèi)涵;從“猜猜這是哪個(gè)民間藝人的作品?”引導(dǎo)幼兒感知了解民間藝人的風(fēng)格。

總之,創(chuàng)設(shè)民間藝術(shù)教育環(huán)境,有利于繼承和發(fā)展的民間藝術(shù),它潛移默化地影響幼兒,使其在良好的藝術(shù)氛圍和健全的教育環(huán)境下,樹立起民族自信心和自豪感,使民間藝術(shù)的教育真正達(dá)到促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展的目的。

幼兒教育藝術(shù)論文:如何在幼兒教育中培養(yǎng)孩子的音樂藝術(shù)

摘 要：音樂藝術(shù)教學(xué)是一個(gè)有趣而艱難的過程。美妙的音樂能讓幼兒身臨其境，陶醉其中，自娛自樂，使幼兒在音樂中插上想象的翅膀，成為一個(gè)發(fā)展的人才。作為長期從事幼兒教育的教師，我樂意與各位同行一起探討幼兒音樂藝術(shù)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，為提高音樂藝術(shù)教學(xué)水平而不懈努力。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；音樂藝術(shù)

幼兒期是右腦功能迅速發(fā)展的時(shí)期，也是進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的黃金時(shí)期。音樂藝術(shù)對幼兒的影響是在幼兒從事音樂實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行音樂審美的過程中得以實(shí)現(xiàn)的。音樂以自己特有的音樂語言影響者幼兒，在旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快的樂曲中讓幼兒體驗(yàn)美、思受美，達(dá)到欣賞美的程度，堵養(yǎng)其創(chuàng)造力和想象力，并在陶冶情操、發(fā)展個(gè)性品德方面起著潛移默化的影響，使幼兒得到發(fā)展。那么，如何在幼兒教育中培養(yǎng)孩子的音樂藝術(shù)呢？我在實(shí)踐中有以下體會(huì)。

一、充分發(fā)揮音樂藝術(shù)教學(xué)中的語言魅力

1、適當(dāng)?shù)囊眯」适率谴呋瘎?

我利用孩子們喜歡聽故事的特點(diǎn)，巧妙地把舞蹈的全過程編綴成富有情境的故事，讓幼兒通過故事來理解舞路的內(nèi)涵。前兩年我創(chuàng)編的舞蹈作品?中國娃?，它是一個(gè)弘揚(yáng)中華民族精神的意境，在學(xué)習(xí)前，我利用講故事的方法導(dǎo)人：“在清朝年間，有一群扎著長辮，戴者西瓜皮幅的少年公子哥手e著書扇，一群可愛的小女孩，手拿著紅手帕。他們一起來到黃河邊，共同努力、分工合作，創(chuàng)造了一群活潑可愛的中國娃。24小時(shí)，一個(gè)小女孩打算打破傳統(tǒng)，開始看書識(shí)字，這時(shí)，一個(gè)小男孩手拎著一盞燈籠，偷偷地來到小女孩的身后，給這個(gè)小女孩開了一個(gè)大大的玩笑……”孩子們聽得特別感興趣，當(dāng)他們帶著好奇的心情去扮演故事中的人物時(shí)就十分投入，收到了事半功倍的效果。

2、用形象的口令為低幼孩子開辟捷徑。

口令，是舞蹈、律動(dòng)教學(xué)中常用的指導(dǎo)方式。由于低幼孩子的直觀思維強(qiáng)，在音樂中聽到“一、二、三、四”的口令會(huì)不知所措，無法從口令中聯(lián)想起動(dòng)作，為了更好掌握，我便用孩子們耳熟能詳?shù)摹⒛軌蚋爬ㄒI(lǐng)的動(dòng)作做口令，如：小班音樂教學(xué)?兔跳?中，音樂為「31「31「25「1-「5量S。「53「，1量。2！「21「我就將口令編為「跳「跳「扭「扭「跳「跳「扭「扭「在這種形象的口令的幫助下，孩子們對于旋律模糊的都分會(huì)做得更好。

二、在音樂藝術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)幼兒初步感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力

幼兒對美的情趣是使幼兒進(jìn)入美的境界，接受熏陶的先決條件。萌發(fā)審美情趣需要后天的培養(yǎng)，并需要有一定措施啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒在藝術(shù)環(huán)境中感受美、表現(xiàn)美。在一次大班音樂教學(xué)活動(dòng)中，要求幼兒掌握踏踮步、進(jìn)退步等基本舞步，如果單靠反復(fù)機(jī)械的練習(xí)，幼兒不僅沒有興趣，甚至?xí)a(chǎn)生逆返心理。為此我在教律動(dòng)?拍皮球?時(shí)，采取事先讓幼兒拍球，鼓勵(lì)幼兒用不同的拍球方法進(jìn)行活動(dòng)，并將拍球動(dòng)作融人音樂中，使幼兒不僅創(chuàng)編了許多拍球動(dòng)作，而且學(xué)會(huì)了聽音樂進(jìn)行踏路步、進(jìn)退步等基本舞步的技能練習(xí)，很好地在音樂中表現(xiàn)了拍皮球的歡快場面，從而萌發(fā)了幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣。反之，在生活中如果不善于讓幼兒去感知、去理解、去體驗(yàn)、去表現(xiàn)、去創(chuàng)造，那么美是不存在的。因?yàn)橛變号c藝術(shù)的美有者某種天然的聯(lián)系，但幼兒感受美、表現(xiàn)美的能力并不是與生俱來的，它是需要榴心培養(yǎng)的。只有給幼兒所有必備的工具，才能發(fā)揮其創(chuàng)造能力。教師要帶領(lǐng)幼兒積累優(yōu)美的韻律動(dòng)作。在日常生活中如果細(xì)細(xì)觀察，便能發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)象是舞蹈動(dòng)作的來源，如樹木搖曳、火花四濺等。引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)周國生活中美的動(dòng)作，進(jìn)而經(jīng)過創(chuàng)編為韻律活動(dòng)所用，如帶幼兒多觀索：小動(dòng)物，引導(dǎo)幼兒學(xué)雞走、兔跳、鳥飛；季節(jié)變化時(shí)用動(dòng)作表現(xiàn)大風(fēng)、微風(fēng)、樹葉飛舞等。此外，還要培養(yǎng)幼兒的聽覺能力、音樂感受能力等。。

三、在音樂藝術(shù)教學(xué)中激發(fā)幼兒的想象力

創(chuàng)造來源于對表象進(jìn)行加工想象，創(chuàng)造過程本身也包括想象。幼兒期被人稱為想象活躍的高峰期，幼兒一旦進(jìn)人想象世界就無拘無束，展開成人不敢想象的想象。因此在音樂藝術(shù)教學(xué)中要想讓幼兒把握好音樂，用肢體語言表現(xiàn)音樂情景。

四、在音樂藝術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)以新的理念與幼兒互動(dòng)

德國著名的教育心理學(xué)教授特弗里德?海納特說過：“倘若把創(chuàng)造力作為教育的目標(biāo)，那么實(shí)現(xiàn)的前提就是創(chuàng)造性的教師。″教師應(yīng)利用自己的言傳身教影響幼兒，當(dāng)幼兒人云亦云地一味贊同別人的時(shí)候，教師可不失時(shí)機(jī)地提出自已的不同創(chuàng)意吸引著幼兒，在幼兒有了與眾不同的主意時(shí)，教師要幫助理解，鼓勵(lì)，認(rèn)同這一主意，讓每位幼兒充分地去創(chuàng)造、去表現(xiàn)，使他。們能圍繞活動(dòng)：“各做各的事，各唱各的調(diào)，各走各的路，各做各的動(dòng)作。”

樹立重過程不重結(jié)果的觀念。在音樂藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)幼兒自身對做的“過程”比“結(jié)果”更感興趣。做的過程給幼兒帶來了無比的滿足和剩余精力的釋放，他們的許多行為就表。現(xiàn)在嘗試和熟悉事物的過程中。對于教學(xué)活動(dòng)而言，我們不要求每位幼兒成為藝術(shù)大師，而是在活動(dòng)中鼓勵(lì)他們獨(dú)立構(gòu)思，自由創(chuàng)編，對于幼兒的活動(dòng)，教師應(yīng)表現(xiàn)出傾聽、微笑、鼓勵(lì)的態(tài)度，給幼兒提供支持。

音樂藝術(shù)教學(xué)是一個(gè)有趣而艱難的過程。美妙的音樂能讓幼兒身臨其境，陶醉其中，自娛自樂，使幼兒在音樂中插上想象的翅膀，成為一個(gè)發(fā)展的人才。作為長期從事幼兒教育的教師，我樂意與各位同行一起探討幼兒音樂藝術(shù)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，為提高音樂藝術(shù)教學(xué)水平而不懈努力。

幼兒教育藝術(shù)論文:淺談藝術(shù)教育在農(nóng)村幼兒教育中的作用

摘要：音樂教育寓美育于各科教學(xué)之中，以一定的節(jié)奏和旋律，通過聽覺影響著幼兒的情感，同時(shí)又使幼兒的聽覺在音樂中獲得更好的發(fā)展。而美術(shù)教育又是一種造型藝術(shù)，由于它色彩協(xié)調(diào)，線條清楚，形象生動(dòng)，有助于鍛煉幼兒的視覺。培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，讓他們掌握簡單的美術(shù)知識(shí)和技能，對將來的學(xué)習(xí)和工作都大有益處

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 美育教育 作用

“愛美之心人皆有之”，但人的審美能力不是天生的，而是在后天培養(yǎng)出來的。在日常生活中，無論環(huán)境的美化，成人的衣著打扮還是家人的生活起居、社會(huì)上人們的言行舉止，還有自然形形色色的景物和多姿多彩的變化，都能引起幼兒最初的審美情感，使他們受到美的陶冶，但這些畢竟是很有限的。有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒參加美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，可以更有效地促進(jìn)幼兒對美的感受力、理解力、表現(xiàn)力的發(fā)展。因?yàn)樵诿佬g(shù)教育中，教師引導(dǎo)幼兒欣賞的美是更集中、更典型的美，即藝術(shù)的美。

一、寓美育于各科教學(xué)之中

1.音樂教育

音樂是以聲音塑造形象的聽覺藝術(shù)，它以一定的節(jié)奏和旋律通過聽覺影響著幼兒的情感，同時(shí)又使幼兒的聽覺在音樂中獲得更好的發(fā)展。音樂教育對于開發(fā)幼兒智力，發(fā)展其想象力、記憶力，活躍思維及培養(yǎng)良好的道德情操都有積極的促進(jìn)功能。音樂教育是兒童美育的重要內(nèi)容，它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)兒童對音樂的興趣、愛好和審美能力的重要使命。

音樂教育可以培養(yǎng)兒童對音樂的共鳴能力。無論是兒童欣賞音樂或是自己演唱歌曲、表演動(dòng)作，都能對音樂作品產(chǎn)生情緒上的共鳴，而不是機(jī)械地、無動(dòng)于衷地表演。

音樂教育可培養(yǎng)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂的能力，積累音樂活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。如兒童能主動(dòng)地進(jìn)行音樂活動(dòng)，能力求做到在聽覺上自我控制、自我監(jiān)督，即指在唱歌時(shí)會(huì)監(jiān)督自己的聲音是否唱準(zhǔn)，節(jié)奏是否正確等，在音樂伴奏下做動(dòng)作時(shí)，監(jiān)督自己的動(dòng)作是否符合音樂性質(zhì)、節(jié)拍、音樂作品的結(jié)構(gòu)等。

認(rèn)真學(xué)習(xí)了幼兒園的“規(guī)程”和新《綱要》中的許多新觀念、新思想、新要求。從網(wǎng)上搜索音樂教育有關(guān)資料，學(xué)習(xí)音樂教育新理念，在各種幼兒教育雜志上收集音樂教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使教師提高了自身的音樂素質(zhì)，以較高的音樂教育理念進(jìn)行探索和研究音樂教育規(guī)律。在教育過程中創(chuàng)設(shè)了相適應(yīng)的音樂環(huán)境，調(diào)動(dòng)幼兒參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、做到“面向每個(gè)幼兒”“因人施教”，將理論付諸于實(shí)踐。

2.美術(shù)教育

美術(shù)是一種造型藝術(shù)。由于它色彩協(xié)調(diào)，線條清楚，形象生動(dòng)，有助于鍛煉幼兒的視覺。幼兒喜歡用畫筆涂畫出一些他們想象的圖案來，這一過程實(shí)際上就是幼兒對美的追求和創(chuàng)造。可以培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的喜好，并激發(fā)他們的美術(shù)創(chuàng)造能力。通過繪畫、手工操作指導(dǎo)幼兒如何思考，遠(yuǎn)比知識(shí)技能的傳授重要。幼兒語言表達(dá)能力較差，學(xué)畫畫要比學(xué)說話快得多，在繪畫中表達(dá)的心態(tài)和對事物的感受，要比語言還要豐富。

游戲是幼兒認(rèn)識(shí)世界的途徑。幼兒之所以喜愛游戲，是由于身心條件的制約，最初只能從事以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。游戲，往往是在想象中完成的一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，如給布娃娃打針、喂藥等，是幼兒的想象和現(xiàn)實(shí)生活的一種獨(dú)特結(jié)合，是人的社會(huì)活動(dòng)的最初級形式，是幼兒實(shí)現(xiàn)交往需要的一種集中表現(xiàn)形式。

如看見星星閃爍，說明天眨眼，看見露珠又說小草哭了，扮演解放軍，就能堅(jiān)守崗位，不怕任何困難，嚴(yán)肅地站崗。幼兒在游戲時(shí)聚精會(huì)神，相信游戲是真的。

3.文學(xué)藝術(shù)教育

幼兒讀者雖然不能地將自己欣賞的這種深度和廣度理論地表述出來，但是在實(shí)際的文學(xué)欣賞活動(dòng)中是能體會(huì)到的，他們常常喜歡反復(fù)聽一個(gè)故事，甚至講述者有微小的變動(dòng)都瞞不過他們，就是因?yàn)樗麄冊诿看蔚穆犞v中都有新發(fā)現(xiàn)、新理解，豐富的想象力使他們很容易就把自己融入到作品中與人物形象幻化一體去游戲、探險(xiǎn)，上天入地，無所不能。而生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富使其聽故事時(shí)有不同的參與感受，作品本身在他們每次的聽賞過程中都被重新演繹了一次，創(chuàng)作了一次。幼兒文學(xué)欣賞應(yīng)該還真正的主體地位給幼兒，讓他們徜徉在文學(xué)的廣闊時(shí)空中體會(huì)自由創(chuàng)作的快樂。

幼兒園中的文學(xué)藝術(shù)教育，主要是通過聽故事、聽童話、朗讀詩歌、觀看兒童題材的影視作品等進(jìn)行的。如童話《白雪公主》能激發(fā)幼兒的愛心和善良的品質(zhì)，培養(yǎng)疾惡如仇的情感。又如，故事《老實(shí)的列寧》，能教育幼兒做了錯(cuò)事要勇于承認(rèn)的老實(shí)品質(zhì)，等等。通過講、讀、看、聽等形式，讓幼兒多學(xué)習(xí)一些喜聞樂見的兒童文學(xué)作品，既能增長幼兒的知識(shí)，又能培養(yǎng)做人的美德，使幼兒身心健康成長。

二、通過日常生活對幼兒進(jìn)行美育教育

幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)、生活的主要場所，幼兒園的整體設(shè)計(jì)及室內(nèi)外裝飾，都應(yīng)該注重按照美的規(guī)律進(jìn)行構(gòu)思，同時(shí)還要注重童趣的特征。幼兒園的日常生活包括從幼兒入園到離園的各個(gè)環(huán)節(jié)，生活環(huán)境包括園舍管理、教室環(huán)境管理、寢室管理等各種場所。如在圍墻上畫出形態(tài)各異的動(dòng)物畫及卡通畫，能使幼兒有生活在童話世界的感覺。又如，在活動(dòng)室或走廊的墻上畫出有故事內(nèi)容的童話，可以對幼兒進(jìn)行無聲的美育。在美的環(huán)境中，幼兒心理上能產(chǎn)生愉悅感，有利于幼兒健康和諧的心理發(fā)展，使幼兒獲得健康和諧的教育，是日常生活中美育的主要內(nèi)容。

總之，從小培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，讓他們掌握簡單的美術(shù)知識(shí)和技能，對將來的學(xué)習(xí)和工作都大有益處。美術(shù)教育在素質(zhì)教育中是不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，只有人的素質(zhì)提高了，我們祖國的明天才會(huì)將更加燦爛輝煌，繁榮富強(qiáng)。

幼兒教育藝術(shù)論文:幼兒教育中的語言藝術(shù)

摘 要：幼兒教育針對的是年齡在3～6歲的學(xué)齡前兒童，此階段是孩子的啟蒙階段，是一生中學(xué)習(xí)語言、發(fā)展語言的重要時(shí)期。幼兒園教師在對幼兒授課和交流時(shí)就要更多地注重技巧性，充分把握幼兒教育中的語言藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；技巧性；語言藝術(shù)

語言是人類傳遞信息和情感交流最重要的工具，隨著素質(zhì)教育意識(shí)的強(qiáng)化，幼兒教育過程中的語言藝術(shù)性需要得到充分的重視，以進(jìn)一步提高語言教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效。本文就幼兒教育語言的技巧性進(jìn)行詳細(xì)論述。

幼兒園是孩子們獲得教育的重要場所，相對于其他教育階段來講，幼兒教育較大的特點(diǎn)就是教師的口語教學(xué)較多，由于幼兒處于學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，基本不認(rèn)識(shí)字，因此，他們學(xué)習(xí)知識(shí)，接受教育大部分來自教師的口耳相傳。但是，由于幼兒處于成長的初級階段，很多動(dòng)作行為是在潛意識(shí)情況下發(fā)生的，不為自己控制，從而施教難度較大。同時(shí)，幼兒與教師在年齡和身心發(fā)展等方面都存在著天壤之別，這使二者的溝通本身就存在著很大的障礙。因此，為了更好地引導(dǎo)教育幼兒學(xué)習(xí)，教師需要掌握一定的教學(xué)技巧。巧妙地運(yùn)用語言技巧能夠使教師更好地進(jìn)入幼兒的世界，使幼兒能夠更主動(dòng)和地接受知識(shí)和技能。

一、教師應(yīng)當(dāng)注重語言的形象生動(dòng)，富有感情

相對幼兒活潑好動(dòng)的性格，生動(dòng)有趣的語言更貼近幼兒心理，容易被幼兒接受，在日常教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)幼兒的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，讓他們在輕松愉悅的環(huán)境中健康成長，汲取知識(shí)。例如，在給幼兒講故事時(shí)，老師采取形象生動(dòng)的語言敘述，不同的人物采用不同的聲音特點(diǎn)，或甜美，或陰沉詭異等，這樣可以展現(xiàn)給幼兒具體的人物形象，讓幼兒能夠身臨其境地學(xué)習(xí)，開發(fā)智力。

二、教師應(yīng)當(dāng)扮演母親的角色

在與幼兒溝通交流時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)扮演母親的角色，用充滿愛的語言去耐心地教導(dǎo)幼兒，使幼兒感受到老師的和藹可親，讓他們在充滿愛的環(huán)境下快樂學(xué)習(xí)，健康成長。同時(shí)，愛的語言具有良好的激勵(lì)性，當(dāng)幼兒在學(xué)習(xí)玩耍中遇到困難，不能自己獨(dú)立解決時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生苦惱沮喪的情愫，感到灰心無助，這時(shí)，教師們就應(yīng)當(dāng)去關(guān)心幫助他們，輕聲細(xì)語地詢問幼兒苦惱的原因，鼓勵(lì)引導(dǎo)他們走出困境，繼續(xù)去探索、學(xué)習(xí)、玩樂。例如，在進(jìn)行某項(xiàng)動(dòng)手操作時(shí)，有的幼兒因?yàn)槟懶⌒邼桓易约簞?dòng)手練習(xí)，這時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)用積極鼓勵(lì)的語言。“寶貝，不要怕，努力嘗試一下”“老師相信你，你會(huì)做得很好的”“你看其他小朋友做得多好，你和他們一樣”等等，這樣的話語對幼兒無疑是一種力量，在老師的關(guān)懷支持和其他小朋友的鼓勵(lì)下，他們會(huì)重新振作起來，充滿信心去動(dòng)手鍛煉。古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言。”說的就是充滿愛的語言可以讓幼兒感到身心愉悅，如沐春風(fēng)。

三、教師的語言教學(xué)應(yīng)當(dāng)規(guī)范，簡潔明了

教師是幼兒學(xué)習(xí)模仿的對象，教師的一言一行都被幼兒模仿著，所以，教師必須注意自己的語言表達(dá)，用詞必須規(guī)范，符合科學(xué)性，只有這樣，幼兒才能地模仿，學(xué)習(xí)新的詞匯，得到更好的發(fā)展。

總之，語言教學(xué)是一門藝術(shù)，幼兒語言教學(xué)更是如此。把握幼兒語言教學(xué)的技巧，開啟幼兒的語言天賦，是我們每一位幼兒教育工作者義不容辭的責(zé)任。