引論：我們?yōu)槟砹?篇高職學(xué)生思想政治教育的對(duì)策分析范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)因其多樣豐富的內(nèi)容和便捷的交流方式，迅速成為一種新的語(yǔ)言方式，深受青少年的喜愛(ài)和追捧。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的深入發(fā)展和多媒體技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)世界的語(yǔ)言更加豐富多彩，逐漸形成了網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，有著自己的特色和規(guī)律。高職學(xué)生作為青少年的主力軍，善于接觸和使用新生事物，熟悉網(wǎng)絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)因其虛擬性、拼貼性、戲仿性、隨機(jī)性和參與性，迅速占領(lǐng)了龐大的高職學(xué)生群體，成為他們熱衷的交流方式，無(wú)形之中影響著他們的思想意識(shí)和價(jià)值觀。但是高職院校的學(xué)生獨(dú)立意識(shí)相對(duì)較弱，思考能力相對(duì)較差，容易跟風(fēng)，容易受網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的影響。因此研究網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育顯得極其重要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)吸引力和實(shí)效性。運(yùn)用新媒體技術(shù)融合思政治教育，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地，掌握網(wǎng)絡(luò)主流文化和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)是我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。
一、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的內(nèi)涵
話語(yǔ)是人類社會(huì)交流和交往重要的溝通中介，人們通過(guò)發(fā)出話語(yǔ)、傳遞、理解和回應(yīng)話語(yǔ)信息進(jìn)行交流互動(dòng)。“話語(yǔ)來(lái)自拉丁語(yǔ)‘ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ’，在語(yǔ)義上能表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思或思想的一句以上的話或者是書面上成段的文句”“是指說(shuō)出來(lái)的能夠表達(dá)思想的言語(yǔ)”。復(fù)旦大學(xué)教授范曉認(rèn)為，話語(yǔ)是“語(yǔ)言和思想的結(jié)合體”。２０世紀(jì)６０年代法國(guó)哲學(xué)家福柯將其引入文化研究領(lǐng)域，將其定于為“某一特定的歷史時(shí)刻，有關(guān)某一特定主題的并且包含相關(guān)知識(shí)的一系列說(shuō)法。”從發(fā)展變化來(lái)看，話語(yǔ)一詞最初多使用于語(yǔ)言學(xué)和新聞傳播研究領(lǐng)域，后擴(kuò)展到哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等領(lǐng)域，突破了語(yǔ)言學(xué)的界限，具有社會(huì)、政治、歷史、文化等維度的意義，現(xiàn)被廣泛地使用在各個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)討論中。話語(yǔ)在人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中不斷發(fā)展合豐富，在信息交流和傳遞中融入價(jià)值判斷和主觀意志。從最初單純的符號(hào)和語(yǔ)言表述演變?yōu)榘幸饬x和知識(shí)，能界定人們的行為和社會(huì)實(shí)踐的規(guī)則的表達(dá)方式。“話語(yǔ)一旦形成，并擁有自己的意義世界，形成了自己的特定規(guī)則，構(gòu)建了自己的知識(shí)形式和話語(yǔ)系統(tǒng)”。話語(yǔ)不僅僅是單純的語(yǔ)言表述，而且是有意義的體系。網(wǎng)絡(luò)擁有一套與其自身特點(diǎn)相符合、相適應(yīng)的話語(yǔ)體系。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)包括靜態(tài)的文字、圖片和動(dòng)態(tài)的聲音、圖像、視頻等，以及它們之間的組合。它是重要的文化和價(jià)值觀傳播方式，有著復(fù)雜的社會(huì)文化背景，體現(xiàn)當(dāng)下的社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)關(guān)系、知識(shí)和意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)。分析網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)不只停留在語(yǔ)言和符碼的表層，而應(yīng)當(dāng)深入到社會(huì)文化和行為實(shí)踐的層面。
二、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的特點(diǎn)
在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的表達(dá)千姿百態(tài)，形式各式各樣，內(nèi)容豐富多彩。網(wǎng)民為了追求時(shí)尚潮流，不拘一格，使用和創(chuàng)造了各種熱詞、新詞。總的來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)。
（一）網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的體量大，內(nèi)容豐富網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)來(lái)源渠道很多，既有來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的用語(yǔ)，也有來(lái)自網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的流行語(yǔ)言；既有對(duì)特定的社會(huì)熱點(diǎn)事件與焦點(diǎn)問(wèn)題的描述、轉(zhuǎn)貼或評(píng)議，也有個(gè)人情感的表達(dá)；既有原話的引用，也有原有意蘊(yùn)的擴(kuò)充和演變，也可以完全自主創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)內(nèi)容豐富，經(jīng)常被大量使用和廣泛傳播。
（二）網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的形式多變，更新速度快網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的形式有純文字、數(shù)字、標(biāo)點(diǎn)、拼音、圖像、影像或它們之間的組合或拼貼。比如遇到難以用文字表達(dá)的情況，網(wǎng)民會(huì)尋找其他工具，于是符號(hào)表情、動(dòng)圖或圖文混合體應(yīng)運(yùn)而生，將生動(dòng)傳神的意境合含義傳遞出來(lái)，滿足表達(dá)需求。在網(wǎng)絡(luò)交互中信息交流的速度很快，新詞匯和流行程度呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，既出現(xiàn)新詞匯一夜風(fēng)靡全網(wǎng)，又出現(xiàn)流行話語(yǔ)被新的熱詞快速取代。
（三）網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)反映當(dāng)代流行文化網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)反映當(dāng)代流行文化。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)跟隨流行文化不斷發(fā)生變化，與網(wǎng)絡(luò)文化密不可分。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)是網(wǎng)絡(luò)文化的重要載體，體現(xiàn)了網(wǎng)民的審美和接受習(xí)慣、價(jià)值觀和網(wǎng)絡(luò)心態(tài)。比如網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“躺平”，是指躺倒在地，不再激情沸騰、渴望成功。這是網(wǎng)民對(duì)社會(huì)內(nèi)卷現(xiàn)象的抵制和調(diào)侃，選擇最無(wú)所作為的方式反叛主流的激勵(lì)文化。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的產(chǎn)生隱含了復(fù)雜社會(huì)關(guān)系和社會(huì)情緒，反映了社會(huì)當(dāng)代流行文化。
（四）網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表現(xiàn)多樣的價(jià)值取向網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與網(wǎng)民的個(gè)體思想、觀念、意識(shí)的交織在一起，在開(kāi)放、包容、平等的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下網(wǎng)民可以自由地表達(dá)和傳遞自己的價(jià)值觀。部分網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)走向娛樂(lè)化、庸俗化，用低俗的方式解讀社會(huì)現(xiàn)象或傳播信息。像“點(diǎn)贊”“給力”“小確幸”等代表著真善美的主流價(jià)值觀；另一方面，也有一些像“有錢就是任性”“富二代”“綠茶婊”“佛系”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)充滿拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義的價(jià)值觀。
三、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的傳播對(duì)高職思政教育的影響
網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的發(fā)展得益于互聯(lián)網(wǎng)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的普及和各種社交平臺(tái)、通信工具、聊天軟件、搜索引擎以及數(shù)字閱讀都對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的傳播起到了巨大的推動(dòng)作用。以近年來(lái)火熱的網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)“抖音”“小紅書”等為例，各娛樂(lè)主播針對(duì)不同愛(ài)好的網(wǎng)民錄制分享各款視頻，滿足不同的需求。這些平臺(tái)掀起一陣追捧，冒出很多流行的網(wǎng)絡(luò)新句，比如“買排骨吃它不香嗎”“我太南了”等。在互聯(lián)網(wǎng)的廣闊平臺(tái)上網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言廣泛傳播開(kāi)來(lái)，普通詞語(yǔ)引起共鳴，經(jīng)創(chuàng)造發(fā)揮，迅速成為膾炙人口的熱詞，甚至也逐漸在主流媒體和現(xiàn)實(shí)生活中傳播開(kāi)來(lái)。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的傳播給思想政治教育帶來(lái)很大的影響。思想政治工作者和高職學(xué)生之間的交流不可避免地出現(xiàn)話語(yǔ)差異。一方面，網(wǎng)絡(luò)思政教育所具有的新形式與內(nèi)容與傳統(tǒng)思政教育話語(yǔ)有著顯著的區(qū)別。高職學(xué)生熱情敏感的心理特質(zhì)和強(qiáng)烈的自我表達(dá)意識(shí)，善于接受和創(chuàng)造新事物的特點(diǎn)使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中構(gòu)建出一種不同于傳統(tǒng)的具有亞文化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)雖然包含著與主文化相通的價(jià)值與觀念，但更多的是呈現(xiàn)自己特有的觀念和價(jià)值、生活方式等亞文化色彩。亞文化的影響力不亞于主流文化，直接作用和影響人們的社會(huì)心理環(huán)境，顯示一種可辨別的身份、特殊精神風(fēng)貌和氣質(zhì)。思政教育工作者推崇的主流文化與網(wǎng)絡(luò)亞文化不一致，思政教育話語(yǔ)體系與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系不對(duì)稱，導(dǎo)致思政工作者對(duì)學(xué)生的思想文化狀況難以理解，無(wú)法與其有效溝通。在語(yǔ)言形式上，傳統(tǒng)的思政教育話語(yǔ)用詞嚴(yán)肅、規(guī)范、穩(wěn)定，概括性強(qiáng)，比較抽象，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)更新速度快，適應(yīng)流行文化，多元價(jià)值觀，個(gè)人化、風(fēng)格化、具有散漫性和無(wú)序性。思政教育信息很難進(jìn)入高職學(xué)生的文化語(yǔ)境中，很難引起共鳴和感染力，削弱了思政教育的力量。另一方面，由于社會(huì)變化速度快，思政教育者和高職學(xué)生之間不可避免地產(chǎn)生代際差異。兩者因?yàn)槟挲g差距、社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷不相同，在行為和思想上有很多差異。總的來(lái)說(shuō)，思政教育工作者在接受新鮮事物和創(chuàng)新意識(shí)方面比不上高職學(xué)生，在計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)變化適應(yīng)上落后于高職學(xué)生。甚至部分思政教育者脫離網(wǎng)絡(luò)，依舊使用傳統(tǒng)的教育手段和說(shuō)教方式，讓學(xué)生感覺(jué)思政教育枯燥無(wú)味，無(wú)法在內(nèi)心認(rèn)同其價(jià)值理念。
四、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)傳播條件下高職學(xué)生思想政治教育策略
網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生使思政教育環(huán)境發(fā)生很大變化，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)現(xiàn)象對(duì)思想政治教育語(yǔ)言體系帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。如何將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)遇，重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)思政教育環(huán)境？如何在網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)傳播條件下，引導(dǎo)輿論，弘揚(yáng)主旋律，提高思想政治教育的實(shí)效性，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面努力。
（一）理解網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)生活網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)成為一種全新的生活環(huán)境和教育環(huán)境，思想政治教育也必須適應(yīng)這種網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境。首先，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，掌握網(wǎng)絡(luò)基本知識(shí)和技巧。其次要參與高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化生活，加強(qiáng)與學(xué)生之間的交往互動(dòng)，真正了解他們的思想、心理以及行為的發(fā)展變化。思政教育工作者只有了解高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思維方式和網(wǎng)絡(luò)文化心理，擅于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與其交流，才能發(fā)揮主導(dǎo)作用，才能與其進(jìn)行有效溝通。反之則收效甚微。例如中國(guó)高校的紅色網(wǎng)站很多，參與人數(shù)和規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)龐大，但影響效果卻不佳。以高職院校的“易班”平臺(tái)為例，學(xué)生大多出于教育任務(wù)參與和瀏覽，思想體悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。很多紅色教育站點(diǎn)教育內(nèi)容空洞、生硬，說(shuō)教的成分較多，并沒(méi)有完成網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)自身表達(dá)的轉(zhuǎn)化，脫離網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境，無(wú)法與高職學(xué)生有效溝通，也就沒(méi)有生命力，自然難以產(chǎn)生實(shí)際的效果。
（二）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)在多元的價(jià)值觀、開(kāi)放的語(yǔ)言環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的積極健康向上的價(jià)值理念相違背的話語(yǔ)。這些娛樂(lè)化、庸俗化的雷人的話語(yǔ)容易給處于懵懂期、價(jià)值觀尚未成型的高職學(xué)生帶來(lái)不良的影響，致使他們的思想認(rèn)知產(chǎn)生偏差。因此將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，開(kāi)展主流思想意識(shí)形態(tài)教育和宣傳顯得極為迫切。首先樹(shù)立新時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)＋社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育理念，利用網(wǎng)絡(luò)傳播載體如微信公眾號(hào)、Ａｐｐ小程序、網(wǎng)站、高校“易班”平臺(tái)等推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀線上的教育宣傳。其次立足高職學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)傳播方式，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感染力。采用高職學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言形式，建設(shè)新型的平等的網(wǎng)絡(luò)思政教育模式并實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。
（三）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，就要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思政教育要樹(shù)立平等對(duì)話意識(shí)，立足現(xiàn)實(shí)情景有效溝通，不能對(duì)高職學(xué)生表達(dá)需求視而不見(jiàn)、自說(shuō)自話，更不能強(qiáng)求學(xué)生接受。首先改變純文本純理論和枯燥抽象的思政教育實(shí)現(xiàn)方式，用形式新穎，內(nèi)容通俗，情緒直接而真切的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)和真實(shí)案例，形象生動(dòng)地講好道理。貼近學(xué)生，不斷豐富教育內(nèi)容和教育形式，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用高職學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的表情包、音頻、圖像、視頻等多種話語(yǔ)元素以及組合來(lái)傳播主流思想。其次，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)思政教育中比傳統(tǒng)的思政教育擁有更多的主動(dòng)權(quán)和選擇空間，他們可以自由地選擇自己的偏好和需求并很難被干涉。大量的資源信息和便捷的交流渠道弱化主流思想的輸入和引領(lǐng)。因此在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中教育者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用官方網(wǎng)站和校園意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力，反復(fù)傳播和強(qiáng)化主流新聞或話題，提高學(xué)生關(guān)注度和影響力，設(shè)置話題，把握輿論效應(yīng)，積極干預(yù)學(xué)生思想和行為。認(rèn)真研究學(xué)生的喜好和接受心理，打造學(xué)生需求及接受特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，形成良好效應(yīng)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的低俗文化和偏離主流思想的訊息要及時(shí)進(jìn)行批判并發(fā)布相關(guān)信息和意見(jiàn)，幫助高職學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，正確鑒別各類信息，進(jìn)而提高思想認(rèn)識(shí)和鑒別能力。再次，網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的包裝離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，教育者要注重網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的提高，與時(shí)俱進(jìn)掌握和運(yùn)用現(xiàn)代化手段和方式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中出現(xiàn)的各種訊息和問(wèn)題進(jìn)行綜合處理，自如應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)挑戰(zhàn)。
（四）不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政理論研究和實(shí)踐當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)對(duì)高職學(xué)生思想和行為的影響也處在一個(gè)不斷變化的過(guò)程。思政教育工作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的把握和研究要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)具體的發(fā)展情況不斷進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思政理論研究和實(shí)踐。一是要了解和預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，跟上時(shí)代變化步伐；二是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)地位不動(dòng)搖，樹(shù)立主流思想意識(shí)和教育理念。三是發(fā)揮思政教育者的主導(dǎo)作用和高職學(xué)生主體作用，提升思政教育效果。四是堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)思政理論的學(xué)習(xí)，尋求合適的思政網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表達(dá)方式，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政話語(yǔ)體系。五是加強(qiáng)思政理論研究。國(guó)內(nèi)學(xué)界主要側(cè)重于定性研究和規(guī)范研究，而定量研究和實(shí)證研究尚未引起足夠的重視。期望兼顧定性研究與定量研究、規(guī)范研究與實(shí)證研究，緊跟網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建中出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題，提出有效解決新問(wèn)題的對(duì)策與建議，從而將網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)傳播條件下的思想政治研究研究不斷地引向深入。總之，只有駕馭網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，才能更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境，獲得教育前瞻性，更好在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代引導(dǎo)和帶領(lǐng)高職學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。
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作者:趙雯釗 單位:河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院