引論：我們?yōu)槟砹?3篇教育和政治論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、在教學(xué)中滲透愛國主義教育和辯證唯物主義教育
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)在我們的日常生活中無處不在，在教學(xué)中滲透愛國主義和辯證唯物主義教育，在學(xué)習(xí)知識的同時提高學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民的情感，堅定不移的跟黨走，為全面建成小康社會做出自己的貢獻．具體做法就是在教學(xué)中讓學(xué)生了解一些辯證唯物主義的基本知識，逐步形成正確的世界觀、人生觀，學(xué)會運用辯證唯物主義的觀點、方法分析和認(rèn)識化學(xué)問題．學(xué)生一定要懂得尊重規(guī)律、尊重事實、實事求是的科學(xué)態(tài)度，要養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)品質(zhì)，要學(xué)會克服困難、堅韌不拔的科學(xué)作風(fēng)和勤學(xué)好問、勇于探索的科學(xué)精神．中學(xué)化學(xué)知識中蘊藏著豐富的唯物辯證法和愛國主義教育．教學(xué)中注意收集有關(guān)化學(xué)、化工的新成果、新進展，結(jié)合化學(xué)教學(xué)的具體內(nèi)容向?qū)W生進行辯證唯物主義教育，教師要提高本身的愛國主義覺悟和情感，才能以飽滿的愛國熱情去激勵、感染、熏陶和教育學(xué)生，有利于學(xué)生形成科學(xué)世界觀，有助于學(xué)生能力、特別是認(rèn)識能力和學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高．辯證唯物主義教育的重要意義還在于它能給學(xué)生提供一種科學(xué)信念，即客觀世界是可以認(rèn)識的，人們有能力把握客觀事物的規(guī)律．有了這種信念，就能在未來的工作和科學(xué)探索中，披荊斬棘，開拓前進，這正是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的新型人才應(yīng)具有的品格．
二、在教學(xué)中加強對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
當(dāng)代社會是個科學(xué)技術(shù)突飛猛進的時代，各種新知識，新觀點層出不窮，這就要求我們教師在平時的教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)新意識或創(chuàng)造能力才能更好的適應(yīng)社會、服務(wù)社會．創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是對學(xué)生素質(zhì)的較高要求，應(yīng)在教學(xué)中一點一滴地培養(yǎng)．化學(xué)上，這種意識和能力培養(yǎng)的途徑也是很多的．比如化學(xué)史教育，在化學(xué)科學(xué)發(fā)展的歷史進程中，化學(xué)家的任何一個發(fā)明創(chuàng)造以及他們所做出的貢獻，既體現(xiàn)了他們批判地繼承了前人的科學(xué)研究成果，又體現(xiàn)著他們大膽創(chuàng)新、勇于探索、堅持實踐的科學(xué)精神和實事求是的科學(xué)態(tài)度．生動的化學(xué)史實，是對學(xué)生進行創(chuàng)新教育的最好例證．化學(xué)實驗中，要盡量給學(xué)生動腦、動手的機會，培養(yǎng)他們獨立思考的習(xí)慣，發(fā)展他們的創(chuàng)造能力．現(xiàn)以初中化學(xué)選做實驗三“室溫下鹽的溶解度的測定”為例做些探討．課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，但不是唯一的渠道，化學(xué)教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)形式，教好化學(xué)教學(xué)大綱中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容．同時，要為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造相對寬松的環(huán)境，提供必要的時間和空間條件保證．積極組織學(xué)有余力的學(xué)生參加選修課的學(xué)習(xí)，參加豐富多彩的課外活動，如參觀、講座、興趣小組、社會調(diào)查、閱讀科普讀物等．使課內(nèi)外、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動相結(jié)合，全面發(fā)展教育與個性發(fā)展教育相結(jié)合，從多方面、多渠道開發(fā)學(xué)生潛能．
篇2
（二）實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求。
現(xiàn)今我國有近三千所高等院校，數(shù)千萬在校學(xué)生，可見，高等院校是培養(yǎng)且輸出高素質(zhì)人才的一個重要場所及人才儲備庫。在當(dāng)前世界競爭日益加劇的當(dāng)下，國家要想繼續(xù)進步與發(fā)展，就必須有各類人才的幫助與支持，也正是因為如此，國家與社會對高校人才培養(yǎng)的要求愈來愈高。而其思想政治教育，在培養(yǎng)高素質(zhì)人才上面，起到了極為關(guān)鍵的作用。現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生需具有較強的專業(yè)基礎(chǔ)知識與技能，較好的社會適應(yīng)能力；除此之外，在面對日益復(fù)雜的社會環(huán)境，高校學(xué)生還需由較好的心理、政治以及思想素質(zhì)。尤其是思想政治素質(zhì)，其是高校學(xué)生在畢業(yè)邁向社會的基礎(chǔ)，其在某方面決定了高校學(xué)生的成長方向，同時也說明了高等院校在人才培養(yǎng)上的屬性。所以，高等院校在培養(yǎng)人才時，需注重對其價值觀的培養(yǎng)，尤其是思想政治素質(zhì)方面。在社會主義核心價值體系中，包涵了許多內(nèi)容，且可以為高校學(xué)生提供方法論體系，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀，引導(dǎo)其樹立正確的政治方向，養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，進而促使其能夠健康成長，且促使其思想政治素質(zhì)、道德等均可以滿足我國社會主義建設(shè)的要求，促使其成長為一名能為我國社會建設(shè)而服務(wù)的有用人才。
二、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校思想政治教育的措施
1.強化教師隊伍的建設(shè)，提升其整體素質(zhì)。
在思想政治教育中，教師起到了十分重要的地位與作用，若教師本身的水平高，那么所得到的教育也比較高。因此，為切實做好思想政治教育工作，加強對教師隊伍的建設(shè)，只有如此，方能使教師在社會主義核心價值體系引領(lǐng)的思想政治教育工作中，充分展現(xiàn)主導(dǎo)作用。對此，高等院校應(yīng)當(dāng)進一步加大對教師隊伍培訓(xùn)的投入，且采取各種形式或手段，例如攻讀學(xué)位、進修以及訪問學(xué)者等，為教師尤其是思想政治教師提升自身水平，強化專業(yè)知識提供機會或平臺。此外，還需注重對教師師德的培養(yǎng)，構(gòu)建起切實可行的師德約束體制，針對即將上崗的教師，需對其開展嚴(yán)格的崗前培訓(xùn)，對其自律意識、自尊意識等加以培養(yǎng)，同時對其行為加以規(guī)范與約束，制定出合理的教師工作評定機制與監(jiān)督機制。通過不同的手段與方式，提升教師的整體素質(zhì)水平，從而為社會主義核心價值體系引領(lǐng)思想政治教育工作做好人力基礎(chǔ)。
2.強化社會實踐，提升價值體系的說服力。
高校思想政治教育活動包含多項內(nèi)容，而參與社會實踐就是其中不可忽視且至關(guān)重要的一項內(nèi)容，并且該活動還是對學(xué)生開展社會主義核心價值體系教育的一種手段或渠道。將各種實踐活動作為載體，且引領(lǐng)大學(xué)生積極展開社會主義核心價值體系的實踐，從而促使其在學(xué)習(xí)過程中，樹立正確的社會主義核心價值觀，且在大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作過程中，能夠全面貫徹執(zhí)行社會主義核心價值觀。那么，高校應(yīng)當(dāng)如何強化社會實踐，且提升社會主義核心價值體系的說服力呢？首先，可切實構(gòu)建社會實踐長效機制。在相關(guān)文件中提到：實踐是高校學(xué)生思想政治教育的一項主要內(nèi)容，其在促使學(xué)生加深對國家、社會的認(rèn)識，提高自身才干，鍛煉自身品格與意志，強化社會責(zé)任感等諸多方面，起到了不可忽視的作用。另外，需構(gòu)建高校學(xué)生社會實踐保障體系，摸索“實踐育人”的長效機制。在當(dāng)前的社會背景之下，要想使社會實踐工作獲得較好的成果，就需構(gòu)建一個與服務(wù)社會、專業(yè)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新就業(yè)等有機結(jié)合的工作機制，通過諸多有效手段，例如“全程育人”、“全員育人”等，將社會實踐的各種正面因素都調(diào)動起來，以便對社會實踐工作系統(tǒng)加以改進，最終建立“實踐育人”的長效機制。其次，優(yōu)化社會實踐的形式及內(nèi)容。各大高等院校不但要對社會實踐內(nèi)容進行優(yōu)化、創(chuàng)新，同時還需與學(xué)生的實際情況（年級、專業(yè)等）相聯(lián)系，繼而做出更具合理性與針對性的安排，以便能夠讓學(xué)生的專業(yè)與特長得到充分的展現(xiàn)，同時進一步強化學(xué)生的專業(yè)理論知識，提升專業(yè)技術(shù)。在對學(xué)生進行社會實踐教育時，應(yīng)當(dāng)依據(jù)高等院校的性質(zhì)，結(jié)合大學(xué)生的思想特征，開展具備內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣的社會實踐活動，例如帶學(xué)生參觀各種與革命相關(guān)的展覽，組織學(xué)生祭掃烈士墓園等，以此來對其開展愛國主義、民族主義教育；組織學(xué)生參與各種科研創(chuàng)新活動，以促使其參與到各種創(chuàng)業(yè)活動中，從而對其創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力加以培養(yǎng)、鍛煉；組織學(xué)生到各種地方展開生產(chǎn)活動或社會實踐調(diào)查，以此讓學(xué)生深刻了解改革開放在促進時代改變所起到的作用，且強化學(xué)生對國情、黨情等的認(rèn)識與領(lǐng)悟，加深其對社會主義和諧社會、對可持續(xù)發(fā)展觀、對人才強國戰(zhàn)略等的理解，進而對其努力奮斗、自立自強的品德加以鍛煉，最終，在此前提之下推進高校學(xué)生社會主義核心價值觀的逐漸形成。
3.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用。
二十一世紀(jì)是一個信息化時代，以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)得到了極為快速的發(fā)展，同時使得現(xiàn)今的信息逐漸呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。在社會主義核心價值體系方面，網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展為其提供了一種全新的、高效的傳播載體，而與此同時，這對其傳播發(fā)展也是一種挑戰(zhàn)。因而，高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，同時還需強化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，以便為學(xué)生打造一個較好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，從而促進社會主義核心價值體系的傳播，最終實現(xiàn)大學(xué)生思想政治水平的提升。第一，作為社會主義核心價值觀的新傳播載體，網(wǎng)絡(luò)能夠利用不同的形式（如視音頻）展開社會主義核心價值觀的傳播，為廣大受眾提供更多、更豐富的內(nèi)容。學(xué)校可在網(wǎng)絡(luò)中上傳一些與社會主義核心價值體系相關(guān)的內(nèi)容，以便供廣大學(xué)生學(xué)習(xí)，而這一過程也實現(xiàn)了從“被動”學(xué)習(xí)到“主動”學(xué)習(xí)的有效轉(zhuǎn)變，同時也提升了學(xué)習(xí)的效果。另外，通過網(wǎng)絡(luò)，宣教內(nèi)容也發(fā)現(xiàn)了一定的改變，即簡單的文字宣傳，向圖文并茂轉(zhuǎn)變，這種方式對社會主義核心價值體系的傳播，更為有利。除此之外，網(wǎng)絡(luò)還在一定程度上拓展了該體系的覆蓋面，正是以為網(wǎng)絡(luò)的跨空間性與開放性，使得該體系內(nèi)容的傳播能夠滲透到各個層次、各個階段的群體中，繼而達到更好的宣傳、傳播效果，最終實現(xiàn)其覆蓋面的擴大。第二，以網(wǎng)絡(luò)為載體，對社會主義核心價值體系展開宣教，可在一定程度上提升該體系教育的時效性。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)文化具有迅速進化的特點，其經(jīng)由轉(zhuǎn)變民眾取得、交流以及處理處理的手段，繼而有效提升民眾的認(rèn)知效率。在文化傳播方面，網(wǎng)絡(luò)文化不但具備跨空間性，并且還具有跨時間性。其一，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息能夠進行全天候異時傳播的特點，其二，其文化傳播有快捷性的特點，正是因為如此，通過該方式可強化社會主義核心價值體系的時效性。
篇3
3、培養(yǎng)大學(xué)生樹立健全的人格精神社會主義和諧社會的構(gòu)建需要大學(xué)生樹立相應(yīng)的人格精神，培養(yǎng)大學(xué)生樹立健全的人格精神應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：教育工作者要正確認(rèn)識思想政治教育與各科專業(yè)知識教育之間的密切關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，促進大學(xué)生的身心全面發(fā)展。在教育活動中，要注意引入當(dāng)今社會先進的科學(xué)理論成果，以真理來教育學(xué)生，將各個學(xué)術(shù)活動和學(xué)科知識滲透到思想政治教育中，促進大學(xué)生正確人格精神的培養(yǎng)。教育工作者要注意構(gòu)建全面發(fā)展的培養(yǎng)模式，形成具有良好文化氛圍和人文精神的校園文化，開發(fā)大學(xué)生公正、仁愛和追求和諧的傾向，培養(yǎng)大學(xué)生的反思精神和同情心，使之是非分明，具有恭敬和善惡之心。教師自身要起到良好的模范作用，言傳身教，將思想政治教育滲透到教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)中，促進社會主義和諧社會的發(fā)展。
4、培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價值觀社會主義和諧社會的構(gòu)建需要大學(xué)生樹立正確的價值觀，在高校要充分發(fā)揮“兩課”對學(xué)生思想政治教育的育人作用，在課程設(shè)置、教材選用、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果上進行改革，針對當(dāng)代大學(xué)生的思想意識形態(tài)進行有的放矢的教學(xué)，改變滿堂灌的填鴨式教學(xué)模式和期末考試定成績的考核模式，充分利用“兩課”教會學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀。在高校要充分發(fā)揮校園文化建設(shè)對學(xué)生思想政治教育的熏陶作用，通過進行形式多樣的校園文化建設(shè)，通過開展豐富多彩的社團活動，通過舉辦特色各異的學(xué)術(shù)講座，不斷將思想政治教育工作向多元化發(fā)展，不斷拓寬對當(dāng)代大學(xué)生正確價值觀的培育途徑，努力培育學(xué)生做一個有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)、有正確價值觀的社會主義接班人。
篇4
（2）企業(yè)必須積極擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任企業(yè)作為社會的一份子，自然也擔(dān)負(fù)著不可推卸的社會責(zé)任。所以，積極承擔(dān)起自身的社會責(zé)任不但是公司得以發(fā)展的內(nèi)在需要，也是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。為了督促每一個企業(yè)都能履行自己的責(zé)任，需要制定相關(guān)的法律法規(guī)，將企業(yè)社會責(zé)任法律化。同時，企業(yè)內(nèi)部也應(yīng)該建立完善的規(guī)章制度，并堅決遵守，從而建立一個良好的文化建設(shè)氛圍。
2.建立健全的企業(yè)運作機制
（1）樹立正確的企業(yè)價值觀首先，將企業(yè)的核心價值觀同社會主義核心價值體系聯(lián)系起來。當(dāng)前，只要是較為成功的企業(yè)就一定善于將社會主義核心價值體系同自己企業(yè)的核心價值觀聯(lián)系起來，使兩者相得益彰。其次，企業(yè)文化建設(shè)要以培養(yǎng)強大的社會責(zé)任感為目標(biāo)。在發(fā)展過程中，企業(yè)不可以把贏利作為唯一的目的，同時應(yīng)該自覺承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，即關(guān)心消費者、關(guān)心環(huán)境，也要關(guān)心員工的最低工作條件。只有這樣，企業(yè)才能在取得發(fā)展的同時保持自己的社會的地位和良好的企業(yè)形象。最后，保證向消費者提高的服務(wù)為誠信服務(wù)。不管到什么時候，用戶永遠(yuǎn)是企業(yè)生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的前提。所以，企業(yè)的任何行為都一定要以保護消費者的利益為首要準(zhǔn)則。
（2）提高企業(yè)各方面水平提高企業(yè)的生產(chǎn)水平，加大對新技術(shù)的投資力度，引進先進設(shè)備，并大力培養(yǎng)人才，提高企業(yè)的整體生產(chǎn)水平；提高企業(yè)的文化水平，進一步將企業(yè)文化建設(shè)與思想政治教育相融合，從而讓員工可以更積極、更主動的投入到工作中，為企業(yè)的進一步發(fā)展做貢獻。
篇5
（三）創(chuàng)新大學(xué)思想政治教育是實現(xiàn)和諧社會的必然選擇新時期，我們需要構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義社會，這也是和諧社會的基本特征，體現(xiàn)出了我國社會的本質(zhì)特點，同時也詮釋了社會公德、職業(yè)道德與家庭美德的內(nèi)涵。所有這些內(nèi)容都是思想政治教育中必不可少的內(nèi)容，由此可見，創(chuàng)新思想教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求與選擇。
二、創(chuàng)新大學(xué)思想政治教育的途徑
（一）更新思想政治教育觀念改革開放以來，我國對外聯(lián)系加強，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，使得各種思潮相互激蕩，國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了改變，大學(xué)生的思想也或多或少會受到影響，因而在開展思想政治教育工作時，需要轉(zhuǎn)變思想觀念。和諧社會是時展的要求、是世界發(fā)展的主流趨勢，在和諧理念下的大學(xué)思想政治教育工作同樣需要與時俱進、不斷創(chuàng)新。建立現(xiàn)代的、科學(xué)的教育系統(tǒng)，教育工作者需要對“和諧社會”的理念進行深入學(xué)習(xí)，從教育思想、內(nèi)容、方法等方面進行思想政治教育工作的改革。不僅要引用系統(tǒng)、完整的馬克思理論與科學(xué)發(fā)展觀的最新成果，同時還要融入“中國夢”的思想，提高學(xué)生的愛國情懷，使學(xué)生在腦海中形成科學(xué)化的理論，并且能夠受到和諧思想文化的熏陶。完善高校思想政治教育體系，提高思想政治駕馭的現(xiàn)實性，幫助學(xué)生建立符合社會主義核心價值觀要求的人生觀、世界觀、價值觀。同時要鼓勵學(xué)生學(xué)好專業(yè)課程，依托思想政治教育，擴展知識范圍，開闊學(xué)生視野。在人才培養(yǎng)方面，僅僅從思想政治角度出發(fā)不能滿足新時期教育發(fā)展與和諧社會建設(shè)的要求，更注重與國際接軌。
（二）創(chuàng)新思想政治教學(xué)方式在采用傳統(tǒng)教學(xué)方法的思想政治教學(xué)中，無法充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在和諧社會理念下的大學(xué)思想政治教育工作中，應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的性格特點，充分利用好現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，強調(diào)多方面交流。考慮到當(dāng)代大學(xué)生思維靈活，敢于爭辯的特點，需要挖掘各種教育渠道，例如QQ、微信、微博、人人等加強教師和學(xué)生之間的交流，將各種網(wǎng)絡(luò)平臺視作思想政治教育宣傳的陣地，加強和諧理念的宣傳；利用教師的榜樣力量，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生踐行和諧社會的理念，積極主動的學(xué)習(xí)和吸收先進的思想教育內(nèi)容。在教學(xué)方法方面，可以采用個體教育和群體教育相結(jié)合的方式，遵循學(xué)生思維規(guī)律，強調(diào)教育實效性和針對性。除了課堂教育之外，采用專題報告會的方式也能夠獲得很好的效果。另外，雙向互動法也是一種十分受大學(xué)生歡迎的方法，師生之間能夠?qū)崿F(xiàn)平等對話，給教師一個更清晰了解學(xué)生心理變化情況的機會，了解學(xué)生的思想誤區(qū)并對其進行正確引導(dǎo)。
篇6
1．2有效緩解生源壓力
近年來，一方面人口數(shù)量下降導(dǎo)致生源方面的不足，另一方面由于長期以來的觀念深入，認(rèn)為職業(yè)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上普通教育，從而導(dǎo)致了職業(yè)教育極大的劣勢。通過資源的整合，教學(xué)規(guī)模得以擴大，教學(xué)質(zhì)量、師資水平得以大大提升，在吸引新生方面卓有成效，并且在整合過程中，將相近專業(yè)進行改編整合，避免了某些冷門專業(yè)招不到新生的情況。
1．3促進統(tǒng)籌發(fā)展
我國經(jīng)濟社會在走向現(xiàn)代化的過程中，面臨著一個很大的問題———發(fā)展不均衡，地域之間的差距很大，這不僅表現(xiàn)在不同城鎮(zhèn)之間，也表現(xiàn)在同一個城鎮(zhèn)的不同區(qū)域之間。在筆者看來，同一個城市之間發(fā)展情況不同的主要原因就是教育情況的差距，在職能方面有差距。昆山市通過職業(yè)教學(xué)資源整合，可以有效地減少彼此之間的差距，使昆山市統(tǒng)籌發(fā)展，實現(xiàn)共同進步。統(tǒng)籌的切入口就是教育，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人力資源是第一資源”職業(yè)教育業(yè)成為所有工作的基礎(chǔ)。推進昆山市職業(yè)教育資源整合的進程，是一個長期的過程，并且要長時間堅持，所以在發(fā)展階段必須要有資源整合的重點和方向。
2．推進城鄉(xiāng)職業(yè)教育資源整合的方向和重點
2．1整合教師資源與教學(xué)資源
昆山市職業(yè)教育資源整合的過程中，重點是將各教育機構(gòu)的教師力量進行整合，同時要對外招聘高資歷、高學(xué)歷的優(yōu)秀老師，建造一支優(yōu)秀的師資團隊。職業(yè)院校內(nèi)最需要的就是“雙師型”的教師，應(yīng)通過在職培訓(xùn)、引進和外聘等途徑來提高教師的學(xué)歷、職稱和“雙師”素質(zhì)。各職業(yè)院校可以建立健全校際、校企、學(xué)校與社會之間的互聘、聯(lián)聘制度，有效降低人力資源成本，實現(xiàn)資源整合與共享。當(dāng)?shù)卣鞴懿块T應(yīng)盡量組織國家級名師、省級名師、中青年骨干教師以及專業(yè)帶頭人成立職業(yè)教師資源中心，輪流到各院校進行交流授課，實現(xiàn)專業(yè)核心骨干教師的互補，鼓勵教師跨校教學(xué)，使優(yōu)質(zhì)師資得到最大化利用。
2．2整合教學(xué)資金資源
與以前相比，昆山市對于教育方面的資金投入有了很大增加，但是有些職業(yè)教育機構(gòu)在教學(xué)資金方面有很大壓力。因此，一方面昆山市政府和社會要加大對職業(yè)教育的資金投入，加快職業(yè)教育的多元化、多渠道、高效率資金投入保障機制的建立健全，從根本上改善教育機構(gòu)資金的整合;另一方面要以市場體制為為主，融合幾種教育資金建設(shè)一批有特色、有實力、有較大影響的重點職業(yè)教育院校和優(yōu)勢學(xué)科的同時，培養(yǎng)職業(yè)教學(xué)領(lǐng)域的高級講師及專家教授，淘汰或者兼并教學(xué)質(zhì)量差、只注重利益的落后職業(yè)教育機構(gòu)，減少教育資金的浪費，整合發(fā)展優(yōu)秀的教育機構(gòu)。
2．3整合信息資源
通過近年來的發(fā)展，昆山市的各職業(yè)教育機構(gòu)都有屬于自己的多媒體資源配置、信息網(wǎng)絡(luò)和信息教育，但是彼此之間的差距很大，且彼此之間的交流也很少，這就直接導(dǎo)致了各教育機構(gòu)之間信息的閉塞和差異。對昆山市各職業(yè)教育機構(gòu)信息資源進行統(tǒng)一規(guī)劃整合，同時建立健全信息教育體制和方式，建設(shè)大量標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)質(zhì)的信息資源是解決這一問題的最重要途徑。具體應(yīng)由教育行政機構(gòu)組織協(xié)調(diào)，利用現(xiàn)代化信息科技的優(yōu)勢，實現(xiàn)校園網(wǎng)、局域網(wǎng)、區(qū)域資源同步建設(shè)，對教育信息資源進行細(xì)分，重視開發(fā)、積極利用、加強交流和強調(diào)共享，努力實現(xiàn)信息資源應(yīng)用的最大效益和昆山市職業(yè)教育的整體發(fā)展。
篇7
一、語文教學(xué)與信息技術(shù)整合的初探
1、必然性
語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，不但具有工具性、人文性，而且與日常生活聯(lián)系非常密切，涉及范圍廣，實踐性很強，職校語文課程更是強調(diào)應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，并形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。基于這一目標(biāo)，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)已不適應(yīng)語文教學(xué)發(fā)展的要求，也與社會發(fā)展相脫節(jié)。按新課程語文教學(xué)理念，語文課程重在實踐，要適應(yīng)現(xiàn)實生活和學(xué)生自我發(fā)展的要求。現(xiàn)在新的教學(xué)策略、教學(xué)方式是讓學(xué)生自己學(xué)、主動學(xué)，老師主要是“導(dǎo)”，以體現(xiàn)語文課程的時代性、基礎(chǔ)性、選擇性，培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的語文素質(zhì)，實現(xiàn)素質(zhì)教育，而語文課程的革新與現(xiàn)代化，必須要求相應(yīng)的教學(xué)工具、教學(xué)途徑也現(xiàn)代化、科學(xué)化，信息技術(shù)作為最廣泛最先進的科技，它在語文教學(xué)中的應(yīng)用是必選無疑的。
2、內(nèi)容和意義
信息技術(shù)和語文學(xué)科的整合，可以從以下幾方面探討：
（1）、信息技術(shù)作為一種先進的教學(xué)工具和學(xué)科相融，就如傳統(tǒng)的“粉筆+黑板”，作為傳授知識的工具。信息技術(shù)在教學(xué)上用得最廣的是多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的運用，因為它們具有圖、文、聲、像并茂的特點及獨有的系統(tǒng)功能。教學(xué)中與語文整合，可使計算機的視、聽功能全部展現(xiàn)出來，打破傳統(tǒng)媒體的“線性限制”，以隨機性、靈活性、全方位、整體化的方式把語文知識形象、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生。
（2）、信息技術(shù)與語文學(xué)科整合，不僅是教學(xué)手段、教學(xué)工具的更新，更是教學(xué)內(nèi)容的擴展與改革，這就是信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的另一方面，即信息技術(shù)作為教本的輔助內(nèi)容與課本內(nèi)容相融，擴大課本知識的外延。
傳統(tǒng)的教學(xué)，是以課本為中心，雖然也會涉及到課外知識，但由于時間、空間的限制，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的課外知識很有限。信息技術(shù)與語文學(xué)科整合后就不同了，我們都知道，互聯(lián)網(wǎng)就像是一部百科全書，里面的知識有如海洋般的深遂寬廣，與語文學(xué)科整合，可以拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，采集到廣泛的知識，使學(xué)生的閱讀面、知識面擴大，將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)資源結(jié)合在一起，更好地學(xué)習(xí)語文。
（3）、多媒體可為課堂教學(xué)營造濃厚的氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)，后者則表現(xiàn)了高度的優(yōu)越性。多媒體教學(xué)把豐富的畫面、美妙的音樂融為一體，把學(xué)習(xí)變成一種視覺和聽覺的盛宴，這樣就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，課堂氣氛濃厚了，學(xué)習(xí)變成一種很輕松愉快的感覺，把過去的要我學(xué)變成了我要學(xué)，學(xué)習(xí)的主動性非常強烈，學(xué)習(xí)效果也就非常的明顯。興趣成了最好的老師。動態(tài)的事物往往比靜態(tài)的事物對學(xué)生的注意力吸引有很大區(qū)別，尤其是對職校的學(xué)生，對動態(tài)的東西更能夠吸引其眼球，更能從中找到學(xué)習(xí)的樂趣。傳統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生難免枯燥乏味。多媒體教學(xué)克服了這一缺陷，能夠創(chuàng)設(shè)一個生動有趣的教學(xué)情境：靜止的變?yōu)檫\動的，靜態(tài)的圖像可以像漫畫一樣播放，色彩變化無窮，速度可快可慢，可以達到隨效果而欲的感覺。
篇8
構(gòu)建社會主義和諧社會是一個龐大而系統(tǒng)的工程，它包括了經(jīng)濟與社會的和諧、政治與社會的和諧、自然與社會的和諧、個人與社會的和諧。而社區(qū)是社會的重要組成部分，和諧社區(qū)又是和諧社會的基礎(chǔ)，所以在和諧社區(qū)建設(shè)中和諧社區(qū)文化建設(shè)是核心所在。而思想政治教育的作用發(fā)揮對和諧社區(qū)文化建設(shè)具有重要意義，而和諧社區(qū)文化建設(shè)對思想政治教育的傳播具有重要作用，所以兩者是相輔相成的關(guān)系。充分發(fā)揮好兩者的關(guān)系，直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)的最終成果。
一、和諧社區(qū)文化建設(shè)和思想政治教育是相輔相成的關(guān)系
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開和諧社會的建設(shè)，建設(shè)和諧社區(qū)是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)，而和諧社區(qū)建設(shè)中最重要的是和諧社區(qū)文化的建設(shè)。社會性是思想政治教育所具有的最重要性質(zhì)，所以要發(fā)揮思想政治教育的作用就必須以社會為載體，充分發(fā)揮社區(qū)的作用。所以說和諧社區(qū)文化建設(shè)與思想政治教育存在相關(guān)聯(lián)性，這樣就充分體現(xiàn)了思想政治教育與和諧社區(qū)文化建設(shè)是相輔相成的關(guān)系。兩者關(guān)系的和諧處理，對促進和諧社會的建設(shè)以及國家經(jīng)濟等各方面的發(fā)展都具有重要的意義。
二、和諧社區(qū)文化建設(shè)中思想政治教育的重要作用
自發(fā)性、延續(xù)性、多元性和區(qū)域性是和諧社區(qū)文化建設(shè)所具有的性質(zhì)。和諧社區(qū)文化建設(shè)與思想政治教育的性質(zhì)存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，決定了在和諧社區(qū)文化建設(shè)中思想政治教育將發(fā)揮重要作用，這種作用主要表現(xiàn)在導(dǎo)向、傳播和創(chuàng)造三個方面。
（一）思想政治教育導(dǎo)向作用在和諧社區(qū)文化建設(shè)中的發(fā)揮
和諧社區(qū)文化建設(shè)需要思想政治教育的導(dǎo)向作用，這種導(dǎo)向作用主要表現(xiàn)在倡導(dǎo)主文化。而所謂的主文化，又可以叫做主流文化，這種文化是一個在社會中占統(tǒng)治地位的文化。社會文化的性質(zhì)和面貌是主文化的反映，社會成員的行為與社會文化的進程需要主文化的制約和決定。所以說社會的根本價值之所在是主文化，它使社會具有強大的凝聚力量。由于主文化在社會中的重要地位和作用，所以在和諧社區(qū)文化建設(shè)過程中，必須把主文化作為思想政治教育大力推進發(fā)展的因素之一，并對和諧社區(qū)文化建設(shè)起到導(dǎo)向的作用。
（二）思想政治教育傳播作用在和諧社區(qū)文化建設(shè)中的發(fā)揮
在和諧社區(qū)文化建設(shè)中需要思想政治教育的文化傳播作用。在思想政治教育里文化的傳播，是文化意義上的傳遞，是社會文化的積累沉淀，而不是簡單生物水平上的傳播，是對社會文化不斷變化和順應(yīng)而引起的文化潛移。在根本上講，是社會或社會集團用一定的思想道德觀念對其成員施加有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或階級所需要的思想品德的社會實踐活動的過程，稱之為思想政治教育。
（三）思想政治教育對和諧社區(qū)文化建設(shè)的創(chuàng)造作用
思想政治教育在社區(qū)文化建設(shè)中，除了具有導(dǎo)向和傳播作用外，還需要發(fā)揮思想政治教育的創(chuàng)新作用。優(yōu)秀民族的不斷進步和國家的興旺發(fā)達都需要創(chuàng)新。社區(qū)思想政治教育與其他任何教育一樣，簡單重復(fù)的都不是教育結(jié)果，而是根據(jù)新出現(xiàn)的問題通過實踐找到新的方法，進而完成文化創(chuàng)新所需要的過程。文化創(chuàng)新在思想政治教育中主要表現(xiàn)在兩個方面：一是思想政治教育中文化存在變異的表現(xiàn)，也就是思想政治教育的改變可以引起社會文化的改變，并且能促使其不斷進步和發(fā)展。二是思想政治教育能為社會文化的發(fā)展培養(yǎng)大批有活力的人才。
總之，我們要在和諧社區(qū)文化建設(shè)過程中充分發(fā)揮思想政治教育的重要作用，并不斷改進和提高思想政治教育的內(nèi)容形式等，只有這樣才能使和諧社區(qū)文化建設(shè)和思想政治教育良性的互動，為建設(shè)和諧社會做出重要貢獻。
篇9
一、背景分析
1.在教學(xué)中弘揚人文精神，是素質(zhì)教育對課堂教學(xué)的新要求
新課標(biāo)提出：“正確地把握課程教育的特點，不斷豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵。”長期以來，我們的中學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀往往是：工具性第一，升學(xué)率第一，素質(zhì)教育被應(yīng)試教育所擠壓，將充滿人性、人格魅力和審美趣味的課堂教學(xué)，變成枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練，煩瑣的語言分析訓(xùn)練，忽視了人文價值、人文積淀對課堂教育的重要作用。這不僅使課堂教學(xué)沉悶乏味，教師難教，學(xué)生厭學(xué)，耗時費力，效益低下，而且容易使學(xué)生失去對課程學(xué)習(xí)的興趣和熱情，極其不利于對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。我們教師要跳出研究高考的狹小圈子，抓住各學(xué)科最能打動人的人文精神，影響學(xué)生，真正提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
2.人文精神教育與素質(zhì)教育實踐整合是高中新課程改革的需要
高中新課程改革，促使教師要進一步解放思想，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會高中新課程改革實驗的理念，堅持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，促進學(xué)生主動積極、富有個性的發(fā)展。在課堂教學(xué)中貫穿人文精神教育，關(guān)注學(xué)生的自身發(fā)展，個性發(fā)展，生命發(fā)展，通過學(xué)生在必修課和選修課的學(xué)習(xí)，學(xué)會積累、整合、感受、鑒賞、思考、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)和探索，從而全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
3.在素質(zhì)教育實踐中進行人文精神教育，將使學(xué)生的精神世界更加充實
康德在《判斷力批判》中說：“沒有人，一切創(chuàng)造只是荒蕪、徒然，沒有終極目的。”引申到課程教學(xué)上，就是對人的培養(yǎng)。現(xiàn)今的中學(xué)生普遍存在精神世界的空虛、責(zé)任感的缺乏和主體意識不強等現(xiàn)狀：有的缺乏對親情、友情的理解，缺乏感恩之心；有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，以自我為中心，從不考慮對父母、對社會的責(zé)任與回報；有的缺乏理想，人生沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)缺少動力。而課程教材中的典范文本素材都以準(zhǔn)確的語言、恰當(dāng)?shù)膶懛ū憩F(xiàn)出積極深刻的思想內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的素質(zhì)實踐中，既理解了深刻的內(nèi)容，豐富了文化知識，又培養(yǎng)了道德素養(yǎng)，陶冶了情操，美化了心靈，對學(xué)生人文精神欠缺的扭轉(zhuǎn)及人文精神在學(xué)生精神生活中的遷移，有著非常重要的作用。
二、具體實施
1.明確整合目標(biāo)：堅持文道統(tǒng)一原則進行課程教學(xué)
文，指文本的語言；道，指文本的精神內(nèi)涵。文道統(tǒng)一是指語言和精神的高度和諧統(tǒng)一。新課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識地把“文學(xué)素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來，它以提升能力為核心，是學(xué)習(xí)能力和文化知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。高中新課程改革不再僅僅將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學(xué)生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強烈的責(zé)任感和使命感、形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識、掌握語言規(guī)律的同時，要有意識的增加學(xué)生的文化積淀，充實文化底蘊，培養(yǎng)審美意識，審美情趣和審美能力，在提高文化鑒別能力的基礎(chǔ)上提升文化品位，形成正確的人生觀和健全的人格。
2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：構(gòu)建以“學(xué)生為主體的”新型教學(xué)模式
在新課程理念下，課堂教學(xué)要求我們構(gòu)建新型開放而充滿活力的學(xué)習(xí)課堂。教師要不斷地學(xué)習(xí)和提高，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維和模式，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生長處，激發(fā)興趣，切實做到以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的感知、鑒賞、審美能力，把課堂的主動權(quán)真正還給學(xué)生，形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式；建立開放性的學(xué)習(xí)教材和教學(xué)的新體系，讓學(xué)生在綜合的、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)整體素養(yǎng)，增強實踐能力和創(chuàng)新能力。“授之以魚不如授之以漁”學(xué)生學(xué)習(xí)既是一種個性化的活動，也是一種再創(chuàng)造，倡導(dǎo)個性化閱讀，自主閱讀和創(chuàng)造性閱讀，先讓學(xué)生走進文本，加強學(xué)生的思維訓(xùn)練。
3.突破教學(xué)重點：能力培養(yǎng)和知識學(xué)習(xí)緊密結(jié)合
根據(jù)“MI理論”（MUTI-INTELIGENCE）-多重智力理論（美國心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智力由七種能力構(gòu)成，它包括語言能力、數(shù)量能力、空間音樂、運動能力、自知能力、交際能力），課程教育要求學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不再僅僅放在獲得知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握方法和培養(yǎng)能力上，以增進學(xué)生的智力，培養(yǎng)其解決問題的潛力；同時，培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗、參與社會生活的能力及創(chuàng)新能力和綜合運用能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的興趣，懂得課程文化的內(nèi)涵與真諦，這就要求老師熟知新課標(biāo)在每一個板塊對學(xué)生的要求，以三維目標(biāo)為基點，以學(xué)生為對象，設(shè)計教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然而然地積累知識，培養(yǎng)能力。
總之，根據(jù)新課標(biāo)的要求，積極探索，改變教學(xué)方法，把新課標(biāo)的新思想、新設(shè)想結(jié)合起來，積極探索，改革教學(xué)，力求收到良好的效果。我相信，只要我們不斷學(xué)習(xí)，善于動腦筋不斷進行探索，勇于實踐不斷總結(jié)、不斷反思，就一定能很好地貫徹落實新課程改革，也一定能取得很好的效果。
【參考文獻】
[1]霍啟明.《新課標(biāo)課堂教學(xué)與研究》.
篇10
傳統(tǒng)理念中外語學(xué)習(xí)與教學(xué)主要以掌握語音、詞匯和語法的語言知識來實現(xiàn)對目標(biāo)語言的文字理解。然則在實際過程中，許多中國學(xué)生已經(jīng)掌握了這些知識，但他們還是不能完全正常地，準(zhǔn)確地解讀，表達和交流。許多教師和語言學(xué)者都把此一概而論地歸因為文化差異所致。他們認(rèn)為語言是文化的載體，而正是文化差異的存在導(dǎo)致理解和交流的障礙。文化差異是指人們在不同的生態(tài)和自然環(huán)境下形成的語言、知識、信仰、人生觀、價值觀、思維方式、道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的不同。不同的民族在自己的生活環(huán)境下，創(chuàng)立了自己特有的文化體系，也被自己的文化所塑造。翻譯是兩種浯言溝通的橋梁，主要任務(wù)是在的文（target iext）中再現(xiàn)源文（source text）的思想內(nèi)容。譯者翻譯源語（source language）時必然在舟紹和傳播源語所體現(xiàn)的文化。[2]文化差異論可以解決部分外語學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的理解障礙，但并非是解決外語學(xué)習(xí)中理解障礙的唯一切實可行的法寶。在學(xué)習(xí)過程中，許多學(xué)生已經(jīng)掌握了這些基本的語言知識，但他們還是不能完全理解文章。誠然文化差異是造成此障礙的表面原因之一，然而在文化差異的背后更深層次在起作用的因素卻是不同語言背景的人因為有著不同的隱喻概念而造成了語言表達和思維模式的差別。文化是千百年來人們生活習(xí)慣、思維方式、價值觀念等的傳承和保留。隱喻是文化的象征，一些隱喻概念能夠表達相似的文化內(nèi)涵。因此，隱喻教學(xué)是文化教學(xué)的重要構(gòu)成部分，文化的許多內(nèi)容都是通過隱喻來表達和承載。
概念隱喻是以民族文化認(rèn)知體驗為基礎(chǔ)的，由此而來，隱喻翻譯活動受隱喻所賴以發(fā)生的社會、民族文化、文學(xué)傳統(tǒng)等因素潛在的影響，譯文是一定文化語境、文學(xué)語境、上下文語境等條件下的產(chǎn)物。隱喻的翻譯活動絕不是單一的語言符號轉(zhuǎn)換，它實際上是一個關(guān)涉語言與思維、文化與文學(xué)、心理與生理等多維的認(rèn)知活動。認(rèn)知隱喻理論所引發(fā)的思維模式差異在本質(zhì)上可以解決外語學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的所有母語和目標(biāo)語言不對等的理解障礙。[3]簡單舉例說明，為什么中國人會說“在桌子上有本書”，而英語里卻要說成“有本書在桌子上”？這不是文化差異可以一言蔽之的。它表明了從句法學(xué)的角度，中國人和以英語為母語的人在句法認(rèn)知上是有明顯差異的。再如，無論是中國人還是西方人都可以接受愛情就像紅玫瑰一樣，但卻在表達一件事情很簡單無需費吹灰之力時卻出現(xiàn)了分歧，中文用的是小菜一碟或者不費吹灰之力，而英語卻用的是像一塊蛋糕。因此，直接表述字面意思“這件事情很簡單”在這種分歧狀況下就成了雙方都能接受的一種表達形式。
本研究在承認(rèn)文化對外語學(xué)習(xí)確有影響的同時，結(jié)合近年來外語學(xué)界在認(rèn)知語言學(xué)與隱喻研究方面的突破，認(rèn)為外語學(xué)習(xí)障礙的成因歸根到底是由于思維理念和認(rèn)知模式的差??所致，認(rèn)知隱喻所反映出的語言本質(zhì)將會對外語學(xué)習(xí)的結(jié)果產(chǎn)生決定性的作用。認(rèn)知隱喻理論所引發(fā)的思維模式差異在本質(zhì)上可以解決外語學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的所有母語和目標(biāo)語言不對等的理解障礙。例如，在西方，人們喜歡動物，特別是狗，他們認(rèn)為狗是友好和忠誠的象征，對待狗像對待朋友一樣。因此在英語表達中，有 “l(fā)ove me， love my dog”“l(fā)ucky dogs”“every dog has his day”這些通過隱喻反映人們愛狗心情的用語。在中國文化中，卻與之相反，很多人認(rèn)為狗是虛偽的象征，所以才有“走狗”，“狗奴才”，“痛打落水狗”等俗語的產(chǎn)生。
祝吉芳、俞品認(rèn)為“以隱喻概念為英語教學(xué)的切入點，是加強學(xué)生語言及文化知識認(rèn)知能力的最佳手段之一”。[4]在大學(xué)外語教學(xué)中，幫助學(xué)生了解隱喻，在學(xué)生的語言學(xué)習(xí)、文化比較和觀念啟發(fā)等層面都具有重要的作用。語言層面的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，但是僅僅停留在語言層面的學(xué)習(xí)就會讓更多的人止步于中式英語。文化的對照和比較有助于學(xué)習(xí)者開闊視野。對英語社會不同觀念的領(lǐng)悟提高了學(xué)習(xí)者的理解能力。在英語教學(xué)中要三者兼顧，不能顧此失彼。隱喻是學(xué)生了解文化的一扇窗口，學(xué)生對隱喻的了解有利于認(rèn)識中西文化的異同，增強跨文化交際的能力。朱碧敏、吳世雄也強調(diào)“在跨文化交際中了解英漢語隱喻語言中蘊藏著的文化共同性和差異，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用隱喻中的文化聯(lián)系，增強學(xué)生掌握英語詞匯和習(xí)慣表達，以及對于幫助學(xué)生在跨文化交際中減少因為對于隱喻意義的誤解而造成的語用錯誤，都有很大的作用。”[5]
篇11
摘 要：高校心理咨詢與思想政治教育具有毋庸置疑的相契性，同時也存在相契之障。筆者認(rèn)為文化維度下二者的有機契合應(yīng)突破三大
>> 論高校思想政治教育和心理咨詢的契合 高校心理咨詢與思想政治教育的差異性分析 論心理咨詢與思想政治教育的有效結(jié)合 對高校思想政治教育中的心理咨詢的探討 心理咨詢對高校思想政治教育工作的啟示 加強心理咨詢在高校思想政治教育中的運用 心理咨詢在高校思想政治教育中的應(yīng)用探索 心理咨詢在高校思想政治教育中存在的問題研究 心理咨詢在高校思想政治教育中的應(yīng)用研究 論新時期獨立院校校園文化建設(shè)與思想政治教育如何契合 試析高校心理咨詢與思想政治教育相結(jié)合的新思路 淺析思想政治教育與心理咨詢的互動與結(jié)合 思想政治教育與心理咨詢之間的共性和差異 融合心理咨詢與高校思想政治教育構(gòu)建德育教育新模式 高校思想政治教育與心理健康教育的沖突與契合 高校學(xué)生思想政治教育工作中心理咨詢技術(shù)的應(yīng)用 焦點解決心理咨詢在高校思想政治教育中的應(yīng)用探索 淺析心理咨詢技術(shù)在高校思想政治教育工作中的應(yīng)用 探究思想政治教育與心理咨詢結(jié)合點 尋求思想政治教育的新思路和新方法 淺談心理咨詢與思想政治教育 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.
[4]樊富珉，葛俊峰.青年心理健康十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：342.
[5]于魯文.心理咨詢導(dǎo)論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2000：49.
[6]夏瑞雪，高學(xué)德.從文化角度探討心理咨詢理論的本土化[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2008，（1）.
篇12
校園文化一方面承載著對大學(xué)生進行思想政治教育的重要任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的最佳載體和途徑；另一方面，思想政治教育是高校校園文化的指向路標(biāo)，對高校校園文化建設(shè)起著價值導(dǎo)向、道德凈化和政治保證作用，是實現(xiàn)高校校園文化傳遞的有力工具“思想政治教育與校園文化的共同理念是育人為本，德育為先“兩者是相互區(qū)別，相互聯(lián)系，相互影響，相互促進的”[1]。
一、 校園文化的內(nèi)涵
校園文化，就是在學(xué)校環(huán)境中，由學(xué)校的管理者和廣大師生員工在教學(xué)、科研、生產(chǎn)、生活等各個領(lǐng)域的相互作用中所創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神的產(chǎn)物以及創(chuàng)造的過程“從形態(tài)結(jié)構(gòu)上分析，大學(xué)校園文化可以劃分校園物質(zhì)文化、校園制度文化、校園精神文化三種基本形態(tài)”。
1、 校園物質(zhì)文化，
它是校園文化主體曾經(jīng)和正在作用于其上的一切物質(zhì)對象，是人們通過感官可以感受的一切物質(zhì)性對象的總和，是校園文化的外在標(biāo)志和外殼，起著濃厚文化氛圍、傳遞溝通信息、擴展人際關(guān)系范圍、豐富校園人的生活之功效。
2、 校園制度文化，
校園主體進行文化活動時形成的各種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是一切校園文化活動的準(zhǔn)繩，發(fā)揮著以規(guī)育人的作用“建立健全校園各項規(guī)章制度，有利于通過常規(guī)管理，建立正常的校園文化活動的規(guī)范和秩序；有利于形成優(yōu)良校風(fēng)，培養(yǎng)師生的行為品德，對校園文化的建設(shè)發(fā)揮導(dǎo)向作用；有利于協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，規(guī)范人們的行為，提高管理效能”。[2]
3、 校園精神文化，
高校學(xué)生的精神生活方式和意識形態(tài)，核心是價值觀，主要體現(xiàn)為學(xué)校的文化傳統(tǒng)、校風(fēng)、人際關(guān)系、心理氛圍等。“校園精神文化是大學(xué)校園文化的核心和靈魂，是大學(xué)校園文化的深層要素，具有啟迪、感染校園人的作用”.[3]
4、校園文化對高校思想政治教育的促進
良好的校園文化對大學(xué)生成長成才具有以下作用：一，是有利于大學(xué)生提高自我教育和自我管理能力：二，是有利于大學(xué)生個性的全面發(fā)展和個體的社會化；三，是有利于大學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；四，是有利于大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)；五，是有利于引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮主體作用；六，是有利于培育大學(xué)生的道德認(rèn)同；七，是有利于規(guī)范大學(xué)生的言行舉止；八，是有利于健全大學(xué)生的人格。
高校校園文化在思想政治教育中促進發(fā)揮主要是通過以下途徑來體現(xiàn)的，一，是校園文化建設(shè)要突出社會主義文化的先進性，要堅持多元文化與主導(dǎo)文化的統(tǒng)一，堅持娛樂性與思想性的統(tǒng)一，堅持現(xiàn)實性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為高校的育人目標(biāo)服務(wù)。二，是校園文化建設(shè)的最高目標(biāo)是構(gòu)建和諧文化，這是構(gòu)建和諧社會的必然要求，也是校園文化建設(shè)的內(nèi)在要求，還是人全面發(fā)展的根本要求“和諧校園文化把/價值塑造作為和諧校園文化建設(shè)的核心，樹立和諧校園文化的精神砒柱；把人際健康作為和諧校園文化建設(shè)的主要突破口，增強和諧校園文化主體力量”[3]三，是校園文化建設(shè)的核心是著力加強校風(fēng)建設(shè)，校風(fēng)最集中的體現(xiàn)是學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，教風(fēng)是主導(dǎo)，學(xué)風(fēng)是主體；四是校園文化建設(shè)的表現(xiàn)形式是開展豐富多彩的校園文化活動：開展主題思想教育活動，以增強學(xué)生愛國主義、集體主義、社會主義意識；開展科技創(chuàng)作活動，以提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和實踐能力；開展學(xué)術(shù)交流活動，以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)：開展美育教育活動，以提高大學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力；搞好教師文化建設(shè)，發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的特殊作用”[4]
二、 高校思想政治教育的意義
思想政治教育幫助人們樹立正確的目標(biāo)，把個人的選擇建立在社會需求的基礎(chǔ)上，把個人的才智興趣充分的發(fā)揮在崇高的遠(yuǎn)大的目標(biāo)上，從而實現(xiàn)自己價值，為國家民族創(chuàng)造出更多的價值。只有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能創(chuàng)造出社會價值和個人價值，對人類、國家、社會和個人的發(fā)展都有重要的意義。“高校是整個社會體系的重要組成部分，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要陣地。強化高校學(xué)生思想政治教育工作，促進大學(xué)生全面和諧發(fā)展，構(gòu)建和諧大學(xué)校園，是建設(shè)和諧社會的必然要求。”[5]加強大學(xué)生思想政治教育，一定程度上能夠避免校園極端行為乃至行為的發(fā)生，從而有利于營造和諧的校園環(huán)境和社會環(huán)境在新時期，加強大學(xué)生思想政治教育有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意多年來，經(jīng)過思想政治教育工作者的不懈努力，高校思想政治教育工作取得了一些成績，學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等都有了很大提高，但我們還應(yīng)該看到高校思想政治教育還存在很多不盡如人意的地方，這就需要我們認(rèn)真總結(jié)大學(xué)生思想政治教育工作的成功經(jīng)驗，積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的規(guī)律和途徑。與時俱進，開拓創(chuàng)新，扎實工作，努力開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育工作的新局面總之，加強大學(xué)生思想政治教育是當(dāng)前我國高等教育的重要組成部分。
三、 高校思想政治教育是校園文化建設(shè)的有效載體
思想政治教育在引導(dǎo)高校校園文化建設(shè)中，以其強烈的主動性促進和推動校園文化的發(fā)展"尤其是高校思想政治教育長期以來所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)驗規(guī)律，可以對校園文化建設(shè)產(chǎn)生極大的作用力，使校園文化建設(shè)進入預(yù)期的軌道。
1、政治導(dǎo)向作用
在校園文化建設(shè)中，必須始終堅持高校思想政治教育對大學(xué)生的思想政治導(dǎo)向作用，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。“積極引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心政治，參與政治，提高大學(xué)生的政治熱情和政治意識，提倡大學(xué)生追求格調(diào)品位高，思想理論性強、藝術(shù)上嚴(yán)肅高雅的文化內(nèi)容和形式以及科學(xué)健康的生活方式，從而優(yōu)化校園文化發(fā)展的方向，增強大學(xué)生的愛國主義熱情和責(zé)任感”。[6]
2、道德價值導(dǎo)向作用
我國目前正處于市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟所內(nèi)在一些價值由于在發(fā)展過程中的不規(guī)范，導(dǎo)致出現(xiàn)了一些諸如享樂主義、實用主義、拜金主義等社會道德失范現(xiàn)象，而這些失范現(xiàn)象的產(chǎn)生，己經(jīng)逐漸在校園文化建設(shè)中產(chǎn)生了不利的影響，就必須加強思想政治教育工作，提高高校師生員工的思想認(rèn)識水平，端正他們的心態(tài)“有了師生員工正確的群體心態(tài)這一內(nèi)在因素，校園文化選擇發(fā)展才不會偏離目標(biāo)，才能對社會文化進行揚棄，使校園的道德空間得以凈化”。[7]
3、它是高校校園文化傳播的重要渠道
校園文化傳播主要是兩個范圍，一是校內(nèi)與校際之間的流動，二是校內(nèi)向社會的輻射"校內(nèi)傳播主要是通過舉辦各類知識講座、報告會、演講會等進行關(guān)于理論、社會主義人生觀、價值觀等教育，從而提高廣大師生的思想道德水平和政治參與意識"而校內(nèi)向社會的輻射則是指大學(xué)生的社會實踐使校園文化向?qū)W校以外的社會傳播、滲透與融合“參加社會實踐活動的大學(xué)生，作為文化物質(zhì)載體，使校園文化與社會生活有機地結(jié)合起來"在社會實踐中，大學(xué)生將自己在校園內(nèi)學(xué)到各種科學(xué)知識運用于社會，服務(wù)于社會，并將學(xué)校精神、校園風(fēng)尚展示于社會，從而在提高社會道德水平上發(fā)揮著重要作用”。[8]
四，校園文化建設(shè)和思想政治教育的相互聯(lián)系和促進
校園文化與思想政治教育兩者有一個共同的教育目的，即共同承擔(dān)著高等教育非智力素質(zhì)的培養(yǎng)，這就使得兩者必然會相互聯(lián)系、相互影響“當(dāng)思想政治教育的力度減弱時，大學(xué)生判別是非的能力往往會降低，當(dāng)他們置身于校園文化活動中時就容易產(chǎn)生盲從心理，使得校園文化中的消極因素趁虛而入，從而導(dǎo)致大學(xué)生自身整體素質(zhì)的下降"如果校園文化不能得到很好的建設(shè)和發(fā)展時，思想政治教育就會由于缺少了校園文化這一實踐教育的載體，而僅僅被局限在課本或會議上，可想而知，其教育效果將被大打折扣”[9]
通過建設(shè)優(yōu)秀的校園文化，可以使大學(xué)生在一個融洽和諧的校園氣氛中自覺地接受教育，思想政治教育的內(nèi)容和要求就容易被其接受。同樣，學(xué)校的思想政治教育工作開展得堅實有力，會使大學(xué)生更好地認(rèn)同社會的主流價值觀和主導(dǎo)文化，必然有利于營造良好的校園文化氛圍和精神環(huán)境。
校園文化與思想政治教育共存于校園之中，它們彼此獨立又相互聯(lián)系，既相互制約又相互促進"正確認(rèn)識、研究并處理好兩者之間的辯證關(guān)系，將使校園文化與思想政治教育在高等學(xué)校中相互強化、健康發(fā)展，這無疑會在高等教育完成人才培養(yǎng)目標(biāo)過程中，起到巨大推動作用。
小結(jié)
思想政治教育是人類社會實踐的一個重要方面，是指一定的階級、政黨或社會群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。高校開展的思想政治教育，就是要培養(yǎng)大學(xué)生始終保持正確的政治方向，塑造其良好的政治人格，并使之具有正確的世界觀、人生觀和價值觀"而高校的校園文化，是在校園中以大學(xué)生為主體的文化類型，相對思想政治教育來講，其本質(zhì)內(nèi)涵主要是指學(xué)校的精神文化，是包含于校園內(nèi)部的價值觀、集體輿論、文化傳統(tǒng)等等"思想政治教育有教育者與被教育者、主動與被動之分，教育者與被教育者往往是完全不同的兩部分，只有在自我教育這一特定方式中，被教育者才占主導(dǎo)地位"而在校園文化活動中，作為主體的校園文化同時又是客體，主動者與被動者往往是同一部分人，他們在創(chuàng)造校園文化的同時又享有了校園文化。
參考文獻：
[1]用社會主義核心價值體系指導(dǎo)高校校園文化建設(shè)《高教探索》
[2]淺談邊疆民族地區(qū)的校園文化建設(shè)《云南教育》
篇13
思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是經(jīng)濟工作和一切工作的指導(dǎo)方針。當(dāng)前，受世界經(jīng)濟危機的影響，中國企業(yè)也面臨著諸多困難，如何在逆境中求發(fā)展，困境中求生存，可以說思想政治工作是根本保證，企業(yè)只有不斷適應(yīng)新形勢下的思想政治工作新思路，對癥下藥，才能絕地逢生，穩(wěn)定發(fā)展。
一、思想政治工作對企業(yè)發(fā)展的重要意義
1.思想政治工作是企業(yè)所有工作的生命線，是企業(yè)不可缺少的生產(chǎn)力要素之一。 思想政治工作是指一定的階級政黨，為了實現(xiàn)本階級的政治目的，通過教育活動，用本階級的思想去影響廣大社會成員，使其接受它并轉(zhuǎn)化為個體的思想和形成一定的行為意識，從而支配人們自覺地去行動的活動。思想政治工作的一項重要
摘要的力量，使企業(yè)在和諧中生存，前進中發(fā)展. 二、對當(dāng)前企業(yè)思想政治工作面臨問題的分析
1.思想、價值觀念的錯誤觀點嚴(yán)重影響企業(yè)思想政治工作 的開展. 西方通過各種形式、途徑對我國思想政治的滲透，以及各種 腐朽思想的廣泛影響，使當(dāng)前企業(yè)職工的思想價值觀念形成了錯誤的觀點。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，多種分配方式的實行，使企業(yè)職工的收入拉開了檔次政治論文，職工在收入和分配上的思想 觀念發(fā)生了變化。職工過分地關(guān)切工資獎金，認(rèn)為工資獎金的多少才是人生價值的體現(xiàn)，從而心理不平衡，影響了工作的情緒，也影響了企業(yè)的工作。有些領(lǐng)導(dǎo)干部為了自己的私欲，甚至鋌而走險，挪用企業(yè)的大量資金，觸犯了法律。由于錯誤的思想、價值 觀已經(jīng)在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部和職工內(nèi)部生根發(fā)芽，所以企業(yè)思想政 治工作的開展勢必受到這些腐朽思想的阻礙，從而影響企業(yè)的 形象和正常進程.
2.企業(yè)的思想政治工作在方法方式上走老路. 目前，很多企業(yè)的思想政治工作有了很大的進展，但是在方式方法上仍然是一條老路。很多企業(yè)大搞形式主義，在理論上沒有弄清楚，卻盲目地做起了思想政治工作。在形式上仍然是你聽 我說式的教育，缺乏滲透性、吸引力和感染力。許多企業(yè)職工抱 著被強迫接受教育的態(tài)度來聽講，很難產(chǎn)生好的效果。在這種傳 統(tǒng)枯燥的宣傳教育形式下，企業(yè)的思想政治工作無法深入人心，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和職員也無法得到有效的溝通，最終思想政治工作得不到合理開展，企業(yè)的發(fā)展停滯不前，效益一落千丈。 3.企業(yè)的思想政治工作不受重視。
當(dāng)前很多企業(yè)只重視效益，而忽略了對職工的思想政治教育。由于受傳統(tǒng)思想的影響，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與職工群眾的距離拉得越來越大，領(lǐng)導(dǎo)和職工之間缺少交流和溝通。在企業(yè)中不能形成一個良好的思想政治工作環(huán)境，導(dǎo)致企業(yè)職工的思想政治工作不能很好進行. 三、解決企業(yè)思想政治問題的對策 1.企業(yè)思想政治工作首先在內(nèi)容、形式上有所改變。
為順應(yīng)時展的需要，思想政治工作在內(nèi)容形式上首先 要有所改變。相當(dāng)長一段時期內(nèi)，企業(yè)的思想政治工作方法太單一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)結(jié)合企業(yè)的改革和生產(chǎn)實際，動腦筋想辦法，采取多層次、多內(nèi)容的全方位教育，把單一的灌輸式擴展為討論式、演講式，并借助媒體進行直觀形式的教育，使思想政治工作不再枯燥無味。同時，領(lǐng)導(dǎo)在向職員宣傳教育思想政治工作時，也應(yīng)該采取平等、討論的方式，以親切自然的態(tài)度與他們協(xié)商， 從而使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和職員間相互信任、相互理解，更加能促進思想 政治工作的開展。
2.新形勢下，不斷創(chuàng)新完善企業(yè)思想政治工作是企業(yè)健康 發(fā)展的必然要求。
創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)文化的精髓，一個沒有創(chuàng)新能力的企業(yè)是 沒有競爭力的企業(yè)，因此要把創(chuàng)新作為企業(yè)生存和發(fā)展的基本定位。思想政治工作是黨的政治優(yōu)勢和光榮傳統(tǒng)，越是經(jīng)濟發(fā)展，越要發(fā)揮這種優(yōu)勢傳統(tǒng)。目前的企業(yè)思想政治工作，要以解放思想為突破口，倡導(dǎo)創(chuàng)造性思維，使思想政治工作有創(chuàng)造性、超前性和開放性，使思想政治工作不斷 適應(yīng)環(huán)境變化的需要。
思想政治工作應(yīng)避免形式主義政治論文，應(yīng)圍繞職工群眾關(guān)心的熱點難點和疑點問題，充實思想政治工作。要建立齊抓共管的組織領(lǐng)導(dǎo)機制，建立規(guī)范有序的管理機制，保證思想政治工作的正常運轉(zhuǎn)。對于思想政治工作不利的一些觀念陳舊、知識老化等現(xiàn) 象，應(yīng)采取有效的措施，培養(yǎng)高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)隊伍，及時補充新鮮血液，營造有利于工作開展的良好環(huán)境。
