引論：我們?yōu)槟砹?3篇藝術(shù)鑒賞論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
我們來(lái)了解一下編舞的步驟。
首先是選材。怎樣的題材才是比較適合的，這很關(guān)鍵。前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，群眾文化是具有一定特殊性的，包括演員的水平不能按專(zhuān)業(yè)演員來(lái)要求，所以有很多作品不適合他們表演，同樣，很多題材也就不適合。比如，首先古典舞對(duì)于他們就有很多局限了。我們?nèi)鞯靥幧絽^(qū)，有大量的勞動(dòng)題材作品可供參考。而且我們還有深厚的文化基礎(chǔ)，作品可挖掘的深度還有很多。
選好題材，接下來(lái)就是“構(gòu)思”了。“構(gòu)思”是所有編舞工作的基礎(chǔ)。“構(gòu)思”有時(shí)很具體，有時(shí)僅是一種感覺(jué)。它就像一個(gè)安裝在發(fā)動(dòng)機(jī)上的啟動(dòng)開(kāi)頭一樣在我們這些愿意創(chuàng)作的人身上起作用。對(duì)于“構(gòu)思”我是這樣界定的：它不是類(lèi)似劇情的故事梗概，不僅僅受戲劇主題的支配。它更屬于情感、感覺(jué)和思想世界。對(duì)世界人、事、物產(chǎn)生疑問(wèn)或感受、印象，“構(gòu)思”必然地會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，最終迫使自己像馬達(dá)那樣投入創(chuàng)作。
構(gòu)思，在我的感覺(jué)中，它來(lái)自這一或那一瞬間感受到的激動(dòng)：聽(tīng)一段音樂(lè)，看一幅畫(huà)，領(lǐng)略一片風(fēng)光、日常生活的情景。我常以勞動(dòng)為例來(lái)闡明怎樣觀察能夠促進(jìn)我們進(jìn)入創(chuàng)作：“……看吧，人們?cè)鯓觿趧?dòng)……男人、女人…力量…創(chuàng)造……
這樣就有了節(jié)奏、方向、活力、各種表現(xiàn)力……
這個(gè)例子向我們挑明了我們的創(chuàng)造力取決于我們對(duì)世界的敏感性。世間萬(wàn)物千象中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的暗示和信息。懂得如何去聽(tīng)、去看、去感覺(jué)、去觸摸，用你的身體和心去傾聽(tīng)圍繞在我們周?chē)囊磺校侯I(lǐng)悟了！于是就可順著許多條路自由自在的地進(jìn)入創(chuàng)造！
其次就是舞蹈的即興。
“構(gòu)思”有了，怎樣把這個(gè)“構(gòu)思”發(fā)展成舞蹈呢？光有靈感是不夠的，第二階段就在于面對(duì)“構(gòu)思”的各個(gè)方面進(jìn)行思考和通過(guò)身體的研究找到相對(duì)應(yīng)的素材。
素材包括元素動(dòng)作和組合。
這時(shí)的元素動(dòng)作在選材時(shí)就應(yīng)該已經(jīng)同時(shí)想清楚了，它可能包括部分選材前采風(fēng)得來(lái)的動(dòng)作，這些動(dòng)作可能來(lái)源于勞動(dòng)時(shí)動(dòng)作的藝術(shù)化，也可能來(lái)自于想象中，或者來(lái)自于已經(jīng)存在的動(dòng)作組合。
對(duì)于這一階段來(lái)說(shuō)，即興舞蹈的運(yùn)用是最重要的，它能使“構(gòu)思”呈現(xiàn)出來(lái)，并賦予其活力。通過(guò)即興舞蹈，人們能看到“構(gòu)思”找到它身體動(dòng)作的載體和估計(jì)出這一構(gòu)思的潛力。這時(shí)的舞蹈直接把動(dòng)作連接起來(lái)，成為一個(gè)一個(gè)段落或直接成為一個(gè)舞蹈作品的雛形。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，我把即興舞蹈視為最主要的、必須的創(chuàng)作手段。因?yàn)樗o舞蹈者完全的自由。他們能無(wú)節(jié)制、無(wú)限止地舞蹈，他們的動(dòng)作經(jīng)常超出他們的意識(shí)之外，就如人們所說(shuō)：“身體會(huì)不由自主地發(fā)出一些動(dòng)作。”
根據(jù)即興舞蹈的特性，即興舞蹈通過(guò)游戲激發(fā)自發(fā)性。它包括運(yùn)動(dòng)性的和情景性的瞬間不品，在沒(méi)有任何方式方法準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行。根據(jù)編舞者的建議，舞蹈者遵循各種引導(dǎo)啟發(fā)地他探索的指令，用身體去尋求。最初的“構(gòu)思”作為主題，所有的建議都服務(wù)于這個(gè)主題。我們就這樣從技術(shù)性和情感性的各個(gè)不同的方面涉足將來(lái)的舞蹈。每個(gè)建議都為闡明主題服務(wù)，幫助接近我們最初所選擇的主題。即興舞蹈練習(xí)是為舞蹈作品找到有用的素材，而不打算就此把它作為已經(jīng)編成的舞蹈。
用身體探索，即興舞蹈能由編舞者自己練，或由編舞者引導(dǎo)一批舞蹈演員進(jìn)行。在大量的練習(xí)和齊心協(xié)力的研究中，編舞者和舞蹈演員之間會(huì)形成一種默契。
想象展開(kāi)了，動(dòng)作就會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生。但不是所有的動(dòng)作都有同樣的價(jià)值，同樣的用途。有些將很快被忘掉。相反，有些則明顯地表現(xiàn)出來(lái)。編舞的材料有了，但舞蹈還不存在。為了使它取得形式，應(yīng)該在各種素材中確認(rèn)出能夠用于作品的成分， 發(fā)及將它們有機(jī)地縱使起來(lái)。
需要提示的是，這一過(guò)程中一定要注意我們編排的作品是要面對(duì)怎樣水平的演員，并根據(jù)這些演員的水平和條件來(lái)合理設(shè)計(jì)動(dòng)作。
在舞蹈編排工作中，還有道具和布景的運(yùn)用，道具和布景能幫助涉及“構(gòu)思”。這是一種能吸引觀眾注意力的，給他們充當(dāng)參照物的有功效的物質(zhì)性裝置。它將編導(dǎo)的意圖最直接地體現(xiàn)出來(lái)，它使“構(gòu)思”具體化。
道具和布景可能是各種屬性的：木質(zhì)、皮質(zhì)、金屬、織物等等。它們或是實(shí)用的或是不實(shí)用的，或是大型的，或是小型的：椅子、石塊、一種塑料模型……。運(yùn)用道具或布景的舞蹈作品的特征，體現(xiàn)在編舞者所設(shè)計(jì)的舞者與這些物品的接觸形式上。比如秧歌中大量使用到扇子或手絹花，古典舞中大量使用到的長(zhǎng)綢或劍等，這樣的作品包括《東北秧歌》、《紅綢舞》、《弈》等。
根據(jù)物體的性質(zhì)、形式、大小挑選出來(lái)的道具已不再是原來(lái)意義上的物品了。舞蹈創(chuàng)作在于將改變它的用途，達(dá)到超越這一物體的生活原型的目的。藝術(shù)的語(yǔ)言賦予所展現(xiàn)的藝術(shù)行為以普遍的價(jià)值。比如，不再感興趣于舞蹈者（作品中的人物）僅僅坐在椅子上，而致力于表現(xiàn)他的疲勞和產(chǎn)生這種疲勞的原因。
以上我們陳述了有關(guān)編舞的主要因素。顯然，創(chuàng)作不僅是各種不同因素拼湊在一起的“烹飪”。創(chuàng)造性的一個(gè)方面取決于完全無(wú)法檢驗(yàn)的品質(zhì)。然而，編舞的最系統(tǒng)的知識(shí)能獲得行為的自由，能幫助克服在確定特征和創(chuàng)造中必然碰到的困難。
最后才是組織編排。
以上工作都完成后，開(kāi)始進(jìn)行作品和音樂(lè)的完整合成。最后這一階段在于選擇。在挑選中有所取舍。在即興舞蹈中出現(xiàn)的這些素材是否都將被運(yùn)用、加工和進(jìn)一步開(kāi)發(fā)呢？
這是困難的階段。在這一階段中，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，靠能力發(fā)揮作用。一個(gè)明智的方法，就是在選擇中編制舞蹈：選擇動(dòng)作，選擇舞者之間、舞伴之間的聯(lián)系，把這一切置于空間，然后整體平衡，規(guī)定舞段的長(zhǎng)度……。杰出的、決定性的做法就是應(yīng)避免“我不知道做什么”的盲目性，使舞蹈作品不只是表現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)系列。
群眾文化的舞蹈作品通常都大量地使用群舞形式，也就是常說(shuō)的“人海戰(zhàn)術(shù)”，這一方法雖然存在不少缺點(diǎn)，但同時(shí)也可以避免了水平差異帶來(lái)的一些作品缺陷。所以，在合成作品時(shí)，多考慮隊(duì)形變化及音樂(lè)的協(xié)調(diào)配合非常重要。
同時(shí)，可以考慮編排意境強(qiáng)的舞蹈，這樣的作品適合演員多的作品。舞蹈作品的意境，從字面上解釋?zhuān)馐侵缸髌匪憩F(xiàn)感情和思想，境是作品中所描繪的生活圖景和客觀環(huán)境。舞蹈作品的意境，就是舞蹈作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。
篇2
（二）影視藝術(shù)的視覺(jué)性情感
影視藝術(shù)視覺(jué)性的另一個(gè)表現(xiàn)是影視能夠借助鏡頭把人物臉部的細(xì)節(jié)、表情和眼神等進(jìn)行放大，進(jìn)而表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)。在影視作品中，由于可以借助特寫(xiě)或大特寫(xiě)的鏡頭表現(xiàn)形式，其人物普遍具有比在其他藝術(shù)形式中更為細(xì)致的細(xì)節(jié)、表情和眼神，因而更加貼近生活，具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。例如，在《歸心似箭》這部國(guó)產(chǎn)影片中，玉貞贈(zèng)送了一管小煙袋給魏得勝，用以表達(dá)感情。由此可以看出，影視藝術(shù)中通常以物件等細(xì)節(jié)展示人物的感情，而采用以物寄情的手法能夠最大限度激發(fā)觀眾的觀影興趣。
二、影視藝術(shù)的審美鑒賞
（一）影視藝術(shù)審美鑒賞的策略
（1）做好心理準(zhǔn)備。觀眾看電影時(shí)總是會(huì)帶入個(gè)人喜好，或是追求情感的平衡或釋放，從目前的調(diào)查情況來(lái)看，大部分觀眾對(duì)影視作品的觀賞主要強(qiáng)調(diào)的還是其娛樂(lè)功能，目的在于消遣和調(diào)節(jié)。如果從影視鑒賞的角度出發(fā)，觀眾的目標(biāo)會(huì)更為鮮明，心理也更為緊張，在視聽(tīng)信息的獲取上表現(xiàn)得更積極，思維也更加活躍，有些會(huì)自己與作品進(jìn)行同化和融合，有些則會(huì)出現(xiàn)游離狀態(tài)，即突破原先的劇本模式，通過(guò)思考、分析、聯(lián)想和判斷，挖掘出影片更深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。［2］（2）做好影視作品的信息準(zhǔn)備。影視作品的信息主要包含作品故事的梗概、作品人物的簡(jiǎn)介、作品的時(shí)代背景及主創(chuàng)人員的風(fēng)格和特點(diǎn)等，其來(lái)源主要是媒體，鑒賞觀眾通過(guò)這些作品信息能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行全方位和多角度的了解和把握，在進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值高的作品的鑒賞時(shí)，這一點(diǎn)尤為重要。（3）把握局部與整體間的關(guān)系。觀眾在鑒賞影片時(shí)必須對(duì)影片進(jìn)行分解，再以分解為基礎(chǔ)對(duì)影片進(jìn)行綜合，即結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)、觀影經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)影視知識(shí)，合理地整合分解的過(guò)程和結(jié)果。
（二）影視藝術(shù)鑒賞的方法
影視藝術(shù)鑒賞的方法主要有兩個(gè)方面：一是內(nèi)容鑒賞。二是形式鑒賞。（1）內(nèi)容鑒賞可以從宏觀角度、微觀角度及影視風(fēng)格進(jìn)行，其中，宏觀角度通常與文學(xué)息息相關(guān)，主要考察作品的社會(huì)性、民族性和時(shí)代性?xún)?nèi)涵。首先，用文學(xué)方式對(duì)主要用故事情節(jié)作為其敘事和抒情框架的影視作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，要緊緊圍繞人物的活動(dòng)和事件，把握該事件是如何體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及思想感情的。其次，結(jié)合情節(jié)及人物安排了解作品的主題及創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想。然而，作品創(chuàng)作者由于審美視角、創(chuàng)作心態(tài)及創(chuàng)作手法的多元化，其作品的思想內(nèi)涵及主題指向往往也帶有多元化和復(fù)雜化的特點(diǎn)。在這類(lèi)影視作品的鑒賞中，既要從情節(jié)和人物活動(dòng)等方面進(jìn)行分析，也要對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想進(jìn)行體會(huì)，以把握住作品復(fù)雜而豐富思想內(nèi)涵。［3］（2）形式鑒賞可以從聽(tīng)覺(jué)元素、視覺(jué)元素和綜合元素的角度進(jìn)行鑒賞。聽(tīng)覺(jué)元素的鑒賞特指對(duì)聲音，即語(yǔ)言、音效和音樂(lè)的鑒賞，合理巧妙的音效能夠突出作品中的造型表意。視覺(jué)元素與美術(shù)有密切的聯(lián)系，主要包含鏡頭、服裝、道具、化妝、特技和場(chǎng)景等元素。綜合元素的鑒賞主要包括藝術(shù)和科技、形式和內(nèi)容以及各部門(mén)間智慧的融合。
篇3
在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，我又可以分為大我和小我。效果主要是指?jìng)€(gè)人的初始狀態(tài)，大我是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷滄桑之后的精神境界。只有實(shí)現(xiàn)了小我才能完成大我，這是人類(lèi)人性升華的必備階段。在這一過(guò)程中進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)自我進(jìn)行歷練，使得自我的精神境界可以提升，以達(dá)到大我的情懷，與欣賞者形成共鳴。
對(duì)于任何一門(mén)藝術(shù)而言，藝術(shù)都具有一定的社會(huì)功能。盡管藝術(shù)在表現(xiàn)形式上存在差異，但在最終的目標(biāo)上卻具有一致性，都是滿(mǎn)足人們的精神需求。我們可以看到，無(wú)論是經(jīng)典作品還是優(yōu)秀佳作，無(wú)論創(chuàng)作者出于何種主觀狀態(tài)，想表達(dá)何種情感。一件優(yōu)秀作品的誕生，客觀上產(chǎn)生了陶冶情操的效應(yīng)，可以供人欣賞。
二、妙在傳情達(dá)意
一件書(shū)法作品是用文字和筆墨組成的，并有文字和筆墨傳達(dá)情意。在傳達(dá)的過(guò)程中，有兩種因素取到了決定性作用。由于書(shū)法作品是由中國(guó)漢字組成，而漢字是方型字并且漢字是圖式的。與此同時(shí)，在進(jìn)行書(shū)法寫(xiě)作時(shí)常常使用毛筆進(jìn)行創(chuàng)作，而毛筆的特性是軟。正是由于以上兩個(gè)特征，在進(jìn)行書(shū)法臨摹時(shí)常常可以達(dá)到傳情達(dá)意的效果。
我們偉大的祖先發(fā)明方塊字又稱(chēng)象形文字，象形文字的一個(gè)重要特征是可以把人與人或者人與自然的關(guān)系明顯表達(dá)出來(lái)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人與人之間的感情變得越來(lái)越復(fù)雜，單個(gè)的文字無(wú)法表達(dá)豐富的情感，為了適應(yīng)人們生活的發(fā)展需要，漢字的構(gòu)字方法也逐漸出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。在書(shū)法漢字中出現(xiàn)了六書(shū)，他們分別是指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、象形、假借。通過(guò)這些轉(zhuǎn)變，使得漢字構(gòu)字方法產(chǎn)生了豐富和創(chuàng)新，使得內(nèi)在精神得到升華。
從毛筆上進(jìn)行分析，由于毛筆性軟，所以在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)可以有方有圓、粗細(xì)得當(dāng)、虛實(shí)有異，表達(dá)出人與人和人與自然之間復(fù)雜的情感。
在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作中，書(shū)法創(chuàng)作可與一般的文字書(shū)寫(xiě)區(qū)分開(kāi)來(lái)，主要是因?yàn)閮烧呔哂蟹浅４蟛顒e。書(shū)法創(chuàng)作可以表達(dá)人與人之間情感，還可以表達(dá)人與自然關(guān)系。寫(xiě)作主要是為了傳遞語(yǔ)言，進(jìn)行文字記載。我們?cè)趯?duì)一幅書(shū)法作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，既需要對(duì)書(shū)法的力度、章法、墨法等技術(shù)因素進(jìn)行考量，還需要看他是否能夠做到傳情達(dá)意，從而衡量出該部書(shū)法作品品格高低。但對(duì)于寫(xiě)字而言，寫(xiě)字只需要易于辨認(rèn)即可。
在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，我們需要表達(dá)何種感情呢？一般而言，人與人之間的關(guān)系有多種，而書(shū)法創(chuàng)作可以通過(guò)自身點(diǎn)、線(xiàn)、面與章法等因素相結(jié)合，形成語(yǔ)言，抒發(fā)人與人之間美好情感。在進(jìn)行臨摹時(shí)，書(shū)法家由于自身修養(yǎng)不斷提高，可以通過(guò)自身雙手將真善美表達(dá)出來(lái)。例如，通過(guò)觀察書(shū)法家不同書(shū)法真跡，我們可以感受到不同內(nèi)涵。王羲之的書(shū)法優(yōu)雅瀟灑、黃庭堅(jiān)的書(shū)法耿直重義、傅山的書(shū)法海闊天空、林散之的書(shū)法仙風(fēng)道骨，這些都是書(shū)法傳神的典范。
三、功在傳承有緒
文中所指緒主要是指書(shū)法傳承。我們?cè)谶M(jìn)行書(shū)法臨摹創(chuàng)作時(shí)，我們首先要明白書(shū)法字體從何而來(lái)，需要對(duì)書(shū)法淵源進(jìn)行探討。在進(jìn)行書(shū)法臨摹創(chuàng)作時(shí)，我們只有了解了事情來(lái)龍去脈，才能夠進(jìn)行有效臨摹創(chuàng)作，從而形成自身獨(dú)具一格書(shū)法形式。如果我們?cè)谶M(jìn)行書(shū)法傳承過(guò)程中不去追根溯源，而是盲目跟風(fēng)，則我們只能學(xué)到皮毛。
在進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)時(shí)，臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法最佳途徑。在對(duì)一個(gè)書(shū)法家功力進(jìn)行探討時(shí)，我們可以看他對(duì)傳統(tǒng)研究深度。對(duì)于一個(gè)喜歡學(xué)習(xí)書(shū)法人而言，必須需要借鑒傳統(tǒng)，否則等于白手起家，很難達(dá)到新高度。在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，對(duì)于經(jīng)典書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)必不可少，這樣可以使我們少走彎路，用同樣時(shí)間獲取更多知識(shí)，并從中悟出真諦，創(chuàng)造出屬于自己的書(shū)法。在進(jìn)行臨摹時(shí)，我們需要選擇合適臨摹標(biāo)準(zhǔn)。首先必須符合自己性格，這樣才能夠吸收精華，開(kāi)發(fā)出古人沒(méi)有開(kāi)發(fā)的空間，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。
四、趣在形式對(duì)比
在不同時(shí)期，書(shū)法擁有自身特征，通常可以用一個(gè)形容詞來(lái)進(jìn)行形容。在晉朝，書(shū)法尚韻；在唐朝，書(shū)法尚法；在宋朝，書(shū)法尚意；在明朝，書(shū)法尚態(tài)；在清朝，書(shū)法尚勢(shì)。對(duì)于當(dāng)今書(shū)法而言，我們并不能用一個(gè)詞來(lái)進(jìn)行形容，筆者也不會(huì)輕易下一個(gè)定論，這個(gè)定論應(yīng)當(dāng)由后人進(jìn)行評(píng)價(jià)。在當(dāng)前人們內(nèi)心審美需求中，尚趣是非常貼近人們內(nèi)心世界。雖然每個(gè)時(shí)代的書(shū)風(fēng)各不相同，但是這些都是由人們的生存狀態(tài)及內(nèi)心審美訴求共同決定的。書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到今天，在字體上已經(jīng)相當(dāng)?shù)耐陚洌鞣N字體已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)完善的程度。在這個(gè)時(shí)代，書(shū)法要想得到更好的發(fā)展，就必須在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。我們可以從生存狀態(tài)進(jìn)行分析，做到推舊成新，在字體的技法上進(jìn)行豐富。對(duì)于當(dāng)今的書(shū)法家而言，應(yīng)當(dāng)整合當(dāng)前的書(shū)法資源，推古成新，創(chuàng)作出更加具有吸引力的書(shū)法作品。對(duì)于一個(gè)時(shí)代而言，時(shí)代的疏忽如何并不是由個(gè)人決定的，它是一個(gè)時(shí)代的反映。但是一個(gè)時(shí)代存在不同的書(shū)風(fēng)，卻并不違背客觀規(guī)律，當(dāng)今時(shí)代存在著尚趣的傾向，但并不排除以往的書(shū)法形態(tài)。
對(duì)于現(xiàn)代生活而言，不僅書(shū)法存在著尚趣的現(xiàn)象，其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式同樣有這樣的價(jià)值取向。由于當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，生活節(jié)奏非常快，人們?cè)诰o張的工作之余希望通過(guò)藝術(shù)形式放松心聲。例如馮小剛導(dǎo)演的1942和徐崢導(dǎo)演的泰囧，本以為1942憑借自身很好的功底，可以取得不俗的票房成績(jī)，哪知在現(xiàn)實(shí)生活中卻被泰囧一舉奪冠，而泰囧的思想雖然沒(méi)有1942那么深刻，但這部片子本身的幽默情節(jié)可以使人哈哈一笑，達(dá)到愉悅身心的目的。
五、貴在個(gè)性鮮明
書(shū)法創(chuàng)作必須做到個(gè)性鮮明，有自己的面貌，做到創(chuàng)新。創(chuàng)新必須有一定的維度，從技法上進(jìn)行分析，首先要熟練掌握傳統(tǒng)的技法，并且擁有深厚的功底進(jìn)行駕馭。例如在駕馭線(xiàn)條時(shí)，使用者在使用毛筆時(shí)必須做到穩(wěn)、準(zhǔn)、通。與此同時(shí)，我們還必須對(duì)自己的生活有所感悟，并通過(guò)筆墨的形式表達(dá)出來(lái)，你使得自己的生活具有藝術(shù)氣息，表達(dá)出真實(shí)的生活情感。
在彰顯自我個(gè)性時(shí)，我們必須深入生活，深入傳統(tǒng)。在深入傳統(tǒng)的過(guò)程中，我們必須做到傳承有緒。眾所周知，生活是藝術(shù)的來(lái)源。在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，我們必須有效地結(jié)合生活，深入生活進(jìn)行創(chuàng)作。筆墨雖然隨著時(shí)代變化會(huì)產(chǎn)生一定變動(dòng)，但所有變動(dòng)都必須深入到生活之中，這些生活既包含有社會(huì)生活又包含有自然生活。當(dāng)今世界生活變得日益豐富，為書(shū)法的創(chuàng)作提供了源源不斷的源泉。深入生活，洞察人的內(nèi)心世界，了解人民的訴求，已經(jīng)成為了書(shū)法家必備的一個(gè)功課。當(dāng)前人們的心情都非常浮躁，內(nèi)心渴望得到一片寧?kù)o之地。當(dāng)今社會(huì)中存在的太多爾虞我詐，人們內(nèi)心也呼喚真誠(chéng)社會(huì)。
在進(jìn)行臨摹創(chuàng)作時(shí)，我們需要與社會(huì)生活和自然生活相接處。當(dāng)今世界是一個(gè)信息化的世界，科技空前發(fā)達(dá)，而古人主要生活在農(nóng)耕文明時(shí)期，使得古人生活節(jié)奏比較緩慢，生活相對(duì)閑適，但信息也相對(duì)閉塞。在王羲之的年代沒(méi)有高鐵，沒(méi)有飛機(jī)，更沒(méi)有太空飛船。而我們當(dāng)前的時(shí)代既可以去青藏高原進(jìn)行探險(xiǎn)，還可以去海底進(jìn)行游玩，甚至可以登陸月球進(jìn)行探索。這些新興的變化都可以通過(guò)筆墨語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)創(chuàng)新，這種創(chuàng)新才具有真正的生命力。
六、高在自然天成
對(duì)于書(shū)法家來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行書(shū)法臨摹的過(guò)程中，最高的境界在于做到自然天成。自然天成往往排除小我、大我、無(wú)我的障礙，做到天人合一，直通宙宇。在思想境界上，我們應(yīng)當(dāng)從小我提升到大我，最終做到天人合一。與此同時(shí)，在進(jìn)行書(shū)法臨摹創(chuàng)作中，由于書(shū)法中的諸元素存在的一定量的約定，因此在創(chuàng)作中需要把握一定的度。在自然天成的書(shū)法中字法章法墨法等等不同的書(shū)法技能都有高低之分，一定必須符合自然天成的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才可以使人感到舒適協(xié)調(diào)。反之，如果過(guò)分追求某一項(xiàng)內(nèi)容，會(huì)使得整個(gè)作品非常不協(xié)調(diào)，給人不舒適的感覺(jué)。
參考文獻(xiàn)：
篇4
作為提供電子商務(wù)平臺(tái)的網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)的安全、健壯、性能、穩(wěn)定與可管理性十分重要，任何方面都必須有周全的考慮。一直以來(lái)，人們的觀念中總認(rèn)為WindowsNT不夠安全，不夠穩(wěn)定，無(wú)法支撐一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)量巨大的Internet站點(diǎn)。但是實(shí)際上，無(wú)論是Linux，Solaris，還是WindowsNT，沒(méi)有哪個(gè)產(chǎn)品天生就比別的穩(wěn)定。現(xiàn)實(shí)世界的例子證明，建立在WindowsNT上的站點(diǎn)也可以很安全，很穩(wěn)定。有不少大型的商務(wù)站點(diǎn)，比如，eBay，以及Dell，都是建立在WindowsNT和IIS之上的，這些都是些流量很大的站點(diǎn)。基于上述理由，我們選擇WindowsNT+IIS4.0架構(gòu)，并采用Microsoft用于建立動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)的技術(shù)--ActiveServerPages(ASP)，前臺(tái)開(kāi)發(fā)工具使用VisualStudio6.0,FrontPage98,PhotoShop5.0,Flash等，后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)擬采用在NT上有良好表現(xiàn)的MSSQLServer7.0大型數(shù)據(jù)庫(kù)。
三、系統(tǒng)功能結(jié)構(gòu)及運(yùn)作流程分析
針對(duì)文化藝術(shù)品的廣義性，藝術(shù)品網(wǎng)上商城除了提供BtoB,BtoC,CtoC等目前較流行的電子商務(wù)交易模式外，還針對(duì)較特殊的文化藝術(shù)收藏品提供對(duì)小批量發(fā)行的紀(jì)念物品等進(jìn)行形式多樣的集體競(jìng)價(jià)。網(wǎng)上商城是一個(gè)虛擬的文化藝術(shù)品交易場(chǎng)所,為入駐收藏家、拍賣(mài)行等藝術(shù)品銷(xiāo)售商家提供網(wǎng)上文化藝術(shù)品展示銷(xiāo)售及客戶(hù)網(wǎng)上在線(xiàn)競(jìng)價(jià)拍賣(mài)等服務(wù)。整個(gè)系統(tǒng)擬開(kāi)發(fā)成為通用的電子商城，只要拍賣(mài)行、藏家等提出在線(xiàn)申請(qǐng)，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證后，即可為之開(kāi)通。之后系統(tǒng)通過(guò)提供相應(yīng)的空間，以及交易的平臺(tái)，結(jié)合客戶(hù)網(wǎng)頁(yè)自助生成系統(tǒng)，無(wú)需客戶(hù)了解任何互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，就可方便地進(jìn)行網(wǎng)上藝術(shù)品的交易與交流。針對(duì)網(wǎng)上商城商家與用戶(hù)之間進(jìn)行的交易，除非有網(wǎng)上商城公司直接介入，可以提供一定條件下的鑒定等服務(wù)，除此之外，包含鑒定在內(nèi)的相關(guān)服務(wù)由商家自主提供，與此同時(shí)，提供相應(yīng)的信用等級(jí)處理系統(tǒng)，以在一定程度上規(guī)范收藏家、拍賣(mài)行以及客戶(hù)的交易活動(dòng)。對(duì)于成功的交易，網(wǎng)上商城提供如下結(jié)算方式：
1、網(wǎng)上直接劃付；
2、銀行匯款、銀行轉(zhuǎn)帳、郵局匯款等；
3、送貨上門(mén)、貨到付款、EMS代收貨款。
網(wǎng)上商城提供如下的實(shí)際運(yùn)作模塊：
1、管理機(jī)構(gòu)運(yùn)作系統(tǒng)其中包含：入駐商家注冊(cè)及相關(guān)信息管理；入駐商家產(chǎn)品登錄及管理；客戶(hù)注冊(cè)及相關(guān)信息管理；在線(xiàn)銷(xiāo)售統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)。
篇5
有人打過(guò)這樣一個(gè)比方:人的知識(shí)好比一個(gè)圓,這個(gè)圓由問(wèn)號(hào)組成,問(wèn)號(hào)越多,則圓周越長(zhǎng),圓面積越大,意味著人的知識(shí)越多。具有問(wèn)題意識(shí)的學(xué)生常常會(huì)問(wèn)“是什么”“為什么”“怎么辦”,為解決這些問(wèn)題,他們會(huì)啟動(dòng)思維,搜尋頭腦中的原有知識(shí),對(duì)其重新分析、理解,從而對(duì)知識(shí)的掌握更為深刻。此外,解決問(wèn)題的欲望還會(huì)促使他們?nèi)ゲ殚嗁Y料,請(qǐng)教別人,這就使他們的知識(shí)得以擴(kuò)充。在積極的思維、探索過(guò)程中,零星的知識(shí)變得系統(tǒng)有序,原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)更為完善、合理,這就提高了建構(gòu)知識(shí)的能力,為今后的知識(shí)擷取創(chuàng)造了有利的條件。
2.培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí),有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
發(fā)明創(chuàng)造是人類(lèi)進(jìn)步的靈魂,一切發(fā)明創(chuàng)造都始于問(wèn)題的產(chǎn)生。陶行知先生曾說(shuō):“發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。”發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題是人類(lèi)的寶貴品質(zhì),因?yàn)閱?wèn)題是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提,是新思想誕生的曙光,是創(chuàng)新精神的萌芽。問(wèn)題意識(shí)不但會(huì)促使人們不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,而且會(huì)促使人們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題,直至有新的發(fā)現(xiàn)。在此過(guò)程中,人們的多種能力尤其是創(chuàng)新能力能得到發(fā)展。
3.培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí),有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體性。
學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)能使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題,在這一富有挑戰(zhàn)性的過(guò)程中,成為教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)參與者、成為知識(shí)的積極探求者。他們由此會(huì)獲得豐富的情感體驗(yàn),個(gè)性品質(zhì)會(huì)得到鍛煉,主體性逐步形成和發(fā)展。
二、學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)途徑
1.營(yíng)造民主環(huán)境。
在現(xiàn)在的教育形勢(shì)下,學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)的現(xiàn)象還不是很普遍,被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面依然不同程度地存在著,學(xué)生總是習(xí)慣于圍繞著教師事先準(zhǔn)備好的一連串提問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)。因此,我們應(yīng)該從主觀擬定問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)閲@著學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問(wèn)題而展開(kāi),把提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的權(quán)利交給學(xué)生,讓全體學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去研究,并啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)熱烈的討論,展現(xiàn)自己的問(wèn)題。
2.創(chuàng)設(shè)情境,發(fā)掘問(wèn)題。
物理實(shí)驗(yàn)是根據(jù)教學(xué)要求而創(chuàng)設(shè)的一個(gè)用于探索物理問(wèn)題的最適當(dāng)?shù)奈锢憝h(huán)境,學(xué)生通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,會(huì)形成很多“為什么是這樣,而不是那樣?”的疑問(wèn),從而產(chǎn)生解開(kāi)迷團(tuán)的強(qiáng)烈愿望。此外,列舉日常生活、生產(chǎn)和自然中學(xué)生熟悉的物理事實(shí)、現(xiàn)象與過(guò)程的實(shí)例或問(wèn)題,也是喚起學(xué)生的表象和激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的很好的物理環(huán)境,能充分培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
3.鼓勵(lì)大膽發(fā)問(wèn)。
科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步都是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始的。人民教育家陶行知先生說(shuō)得好:“發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。”的確,學(xué)生在學(xué)習(xí)物理時(shí),如果對(duì)任何事物都能大膽地問(wèn)一個(gè)“為什么”,就能揭示矛盾,發(fā)現(xiàn)不足,找到課題探究的突破口。
4.創(chuàng)建良好的“問(wèn)題提出”式人際關(guān)系。
人際關(guān)系是指在人際交往基礎(chǔ)上形成的人與人之間的相互了解、情緒體驗(yàn)與心理反應(yīng),表現(xiàn)為人與人之間的認(rèn)知上的一致與否,情感上的共鳴或隔閡,行動(dòng)上的協(xié)調(diào)與否,等等。課堂教學(xué)中的人際關(guān)系主要表現(xiàn)在學(xué)生間關(guān)系和師生間關(guān)系上。一般的,表現(xiàn)活潑、行動(dòng)一致、齊心協(xié)力的同伴關(guān)系有助于問(wèn)題的提出與創(chuàng)造力的發(fā)揮。教師在教學(xué)中要充分考慮到這種因素,課堂上或課余時(shí)間可組織學(xué)生以小組形式探討一些答案不是唯一的、具有發(fā)散性的疑難問(wèn)題。學(xué)生在這樣的互動(dòng)式討論中往往表現(xiàn)大膽,敢于發(fā)表意見(jiàn),相互激勵(lì),提出的問(wèn)題具有創(chuàng)新性。當(dāng)然,在課堂上教師要做一個(gè)與學(xué)生一起研究問(wèn)題的平等中的“首席”,融洽師生關(guān)系,教師在討論中如與學(xué)生有分歧,則要以科學(xué)的態(tài)度誠(chéng)心傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)。這種師生、生生互動(dòng)的討論過(guò)程,能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,從而培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力。良好的人際氛圍是師生、生生互相激勵(lì)的過(guò)程,正是這種激勵(lì)的過(guò)程或許在不經(jīng)意間就會(huì)迸發(fā)出許多有價(jià)值的思維火花,提出有意義的問(wèn)題。
三、“問(wèn)題作業(yè)”的探索和實(shí)踐
作業(yè)在教學(xué)中起著重要的作用,布置作業(yè)不但能使學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固,而且能使學(xué)生用學(xué)過(guò)的知識(shí)去解決一些實(shí)際的問(wèn)題,加深對(duì)知識(shí)的理解,提高能力。大部分教師對(duì)布置作業(yè)都已形成慣性,書(shū)本上有的、練習(xí)冊(cè)上有的每題必做,缺乏選擇,更缺乏把布置作業(yè)與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力聯(lián)系起來(lái)考慮,缺乏創(chuàng)新。若從布置作業(yè)的目的、作用、意義上去加以研究,“作業(yè)布置”的探索、求新上也大有文章可做。這樣不但有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),而且有利于培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí),促使學(xué)生主動(dòng)去探索、去思考,對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力起到了不可低估的作用。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是衡量一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要內(nèi)容。問(wèn)題意識(shí)具體表現(xiàn)在:是否善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題,能否對(duì)問(wèn)題進(jìn)行積極的探索,是否善于尋找解決問(wèn)題的方法和途徑,能否對(duì)問(wèn)題形成較完善的答案。其中以能善于提出,特別是有價(jià)值的,能誘發(fā)探索的創(chuàng)新性問(wèn)題最為重要。在教學(xué)中,教師一定要轉(zhuǎn)變觀念,重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中不但要重視問(wèn)題的設(shè)計(jì),引發(fā)學(xué)生去探索,去思考,而且更要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情境,讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,使思維插上翅膀。
四、結(jié)語(yǔ)
總之,在今后的教學(xué)中,我們要更多地考慮怎樣培養(yǎng)學(xué)生提出有價(jià)值問(wèn)題的能力,讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,帶著更深刻、更多的問(wèn)題走出課堂,這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)的學(xué)生大多有好問(wèn)、多問(wèn)、深問(wèn)的思維品質(zhì),在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的同時(shí),他們又在積極地思考解決問(wèn)題的方法,而只有通過(guò)解決問(wèn)題的訓(xùn)練,才能逐漸學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、探究的技巧和方法。因此,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng),必然會(huì)使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和技能技巧,提高學(xué)生的素質(zhì)。
篇6
新媒體藝術(shù)本質(zhì)上是信息的雙向傳播和交流，新媒體藝術(shù)借助科技手段，改變了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中受眾被動(dòng)接收傳播信息的單向傳播方式，讓人與物化的傳播媒介相互影響和交流。受眾可以通過(guò)對(duì)媒介的觸摸、身體移動(dòng)、發(fā)聲改變作品的進(jìn)程、造型甚至意義。這種互動(dòng)特征使藝術(shù)作品與受眾之間也產(chǎn)生了一種全新的關(guān)系，受眾在面對(duì)新媒體藝術(shù)作品時(shí)，主動(dòng)參與到作品的創(chuàng)作過(guò)程中，才能真正完成對(duì)作品的欣賞。
2.非線(xiàn)性
非線(xiàn)性的編輯方法是新媒體藝術(shù)在信息編輯形式和創(chuàng)作理念上的一種靈活多變、動(dòng)態(tài)的信息編輯形式。新媒體藝術(shù)的敘事打破了傳統(tǒng)敘事線(xiàn)性的局限，引入了開(kāi)放、能動(dòng)、可變的時(shí)空語(yǔ)言。新媒體藝術(shù)的敘事特征主要表現(xiàn)為即時(shí)性、游戲性的開(kāi)放結(jié)構(gòu)。在這種敘事結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者、參與者被允許在一個(gè)平等共享的語(yǔ)境下充分發(fā)揮想象力，理解甚至是建構(gòu)藝術(shù)作品的敘事關(guān)系。
3.虛擬性
新媒體藝術(shù)憑借數(shù)碼技術(shù)實(shí)現(xiàn)了受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的虛擬重構(gòu)。虛擬性使藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以營(yíng)造一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)類(lèi)似真實(shí)場(chǎng)景的虛擬時(shí)空環(huán)境，為受眾創(chuàng)造一個(gè)以人為主宰的，具有沉浸感、交互性和構(gòu)想性的三維信息空間。
二、新媒體藝術(shù)在不同商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
1.新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，新媒體藝術(shù)的運(yùn)用革新和突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)形式，它的表現(xiàn)形式更加豐富、新奇、多元化，為觀眾營(yíng)造了現(xiàn)代科技和超凡藝術(shù)魅力兼?zhèn)涞囊暵?tīng)盛宴。新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的主要形式有LED技術(shù)、3D技術(shù)和虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù)。LED技術(shù)主要運(yùn)用于商業(yè)空間的背景屏幕的藝術(shù)建構(gòu)和創(chuàng)作，它的展示方式靈活，使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)更加方便和華麗。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，3D技術(shù)越發(fā)融入人們的生活。舞臺(tái)空間的3D技術(shù)可以凸顯舞臺(tái)設(shè)計(jì)的立體感和景深感，可以為觀眾營(yíng)造極強(qiáng)的時(shí)空沉浸感和場(chǎng)景構(gòu)想感。基于虛擬互動(dòng)系統(tǒng)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)得到更大的拓展。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間中的運(yùn)用，為觀眾提供了一個(gè)虛擬世界與舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)環(huán)境相得益彰的混合時(shí)空，有著極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊性。近年來(lái)，舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)已經(jīng)開(kāi)始嘗試使用影像與互動(dòng)媒體技術(shù)作為敘事的表現(xiàn)手段。
2.新媒體在城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
公共空間是涉及衣食住行的日常空間。城市公共藝術(shù)是公共空間審美的文化表達(dá)。新媒體藝術(shù)隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展迅速融入公共空間設(shè)計(jì)，在豐富人們視覺(jué)空間的同時(shí)，也增強(qiáng)了大眾的參與性，成為城市生活審美化的重要途徑。其表現(xiàn)方式主要是裝置藝術(shù)、多媒體和互動(dòng)技術(shù)。
篇7
一、國(guó)有商業(yè)銀行人才資源所面臨的問(wèn)題
(一)人力資源結(jié)構(gòu)失衡，難以適應(yīng)金融需求多樣化的需要
目前，國(guó)有商業(yè)銀行普遍存在人才短缺與人才過(guò)剩并存、人才使用不合理的問(wèn)題。人才短缺和人才過(guò)剩主要表現(xiàn)在業(yè)務(wù)開(kāi)拓經(jīng)營(yíng)人才和高級(jí)經(jīng)濟(jì)金融分析人才不夠，而傳統(tǒng)業(yè)務(wù)型人才、管理型人才又過(guò)多，且面臨知識(shí)老化、管理觀念、管理方法落后于時(shí)展;人才使用不合理，主要表現(xiàn)在人才不能“盡其才”以及人才得不到相應(yīng)的待遇等。一方面，傳統(tǒng)業(yè)務(wù)型人才，如存款，貸款和會(huì)計(jì)結(jié)算人才過(guò)多，可以說(shuō)國(guó)有商業(yè)銀行大部分精英都集中在這些業(yè)務(wù)領(lǐng)域，致使人才閑置和浪費(fèi);另一方面，金融創(chuàng)新人才、市場(chǎng)開(kāi)拓人才以及高級(jí)分析人才嚴(yán)重短缺，使國(guó)有商業(yè)銀行新業(yè)務(wù)的開(kāi)發(fā)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)慢于國(guó)內(nèi)股份制商業(yè)銀行和外資銀行。
(二)國(guó)有商業(yè)銀行面臨國(guó)內(nèi)股份制銀行的“瘋狂挖角”挑戰(zhàn)
人的才能是潛在的，科學(xué)的激勵(lì)約束機(jī)制必定會(huì)帶來(lái)較高的激勵(lì)效應(yīng)，并能激發(fā)人才的潛能和提高銀行金融創(chuàng)新能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。相反，商業(yè)銀行如果沒(méi)有一套完善的激勵(lì)約束機(jī)制，則人才的流失也就無(wú)法避免，必定會(huì)制約其發(fā)展。從目前國(guó)有商業(yè)銀行看，激勵(lì)約束機(jī)制普遍還不健全或不到位，干部機(jī)制僵化，分配制度不合理，不僅挫傷了員工的積極性，而且還嚴(yán)重挫傷優(yōu)秀人才及有突出貢獻(xiàn)人才的工作積極性和創(chuàng)造性。與股份制商業(yè)銀行相比，國(guó)有商業(yè)銀行普遍缺乏金融創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)活力，銀行效益不高，信貸資產(chǎn)質(zhì)量低下，而且金融人才不斷流向股份制商業(yè)銀行。特別是近年來(lái)光大銀行、招商銀行、中信實(shí)業(yè)銀行等新興股份制商業(yè)銀行，紛紛抓住改革的契機(jī)，在各中心城市設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，并利用他們?cè)谌瞬攀褂煤图?lì)機(jī)制方面比較靈活的政策和人員少、負(fù)擔(dān)輕等優(yōu)勢(shì)，與國(guó)有商業(yè)銀行展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)有商業(yè)銀行在人才競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)處于被動(dòng)局面，成為上述股份制商業(yè)銀行的“人才基地”。
(三)加入WTO后，我國(guó)國(guó)有商業(yè)銀行面臨著更加嚴(yán)峻的人才競(jìng)爭(zhēng)
加人WTO后，外資銀行搶灘中國(guó)金融市場(chǎng)，在用人機(jī)制上采取本土化策略，即讓中國(guó)人與中國(guó)人競(jìng)爭(zhēng)，并從中資銀行挖走高學(xué)歷、有相當(dāng)工作經(jīng)驗(yàn)的人才，國(guó)有商業(yè)銀行損失的不僅僅是優(yōu)秀人才，還有隨著人才流失的客戶(hù)群。目前，國(guó)有商業(yè)銀行尚未建立起人才任用的激勵(lì)約束機(jī)制，員工的工資待遇也不如外資銀行，而且外資銀行還可為員工提供出國(guó)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，外資銀行的這些優(yōu)勢(shì)必定會(huì)加劇國(guó)有商業(yè)銀行的一些高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才或高級(jí)管理人員的流失。我們可以預(yù)期外資銀行從事人民幣業(yè)務(wù)之后，首先就會(huì)以高薪、出國(guó)培訓(xùn)機(jī)會(huì)以及優(yōu)越的工作環(huán)境等條件挖走國(guó)有商業(yè)銀行的人才，因?yàn)檫@些被挖走的人才都有其固定的客戶(hù)群，他們的流動(dòng)必然會(huì)引起客戶(hù)外流，從而導(dǎo)致國(guó)有商業(yè)銀行市場(chǎng)的逐步萎縮，最終被外資銀行擠出市場(chǎng)。因此，國(guó)有商業(yè)銀行必須建立完善的激勵(lì)約束機(jī)制。
二、建立國(guó)有商業(yè)銀行激勵(lì)與約束機(jī)制的思路
(一)建立國(guó)有商業(yè)銀行激勵(lì)與約束機(jī)制的目標(biāo)要求
建立激勵(lì)約束機(jī)制的目的主要是確立企業(yè)健康運(yùn)行的秩序與規(guī)則。在實(shí)際活動(dòng)中，激勵(lì)與約束的關(guān)系通常有4種組合:(1)弱激勵(lì)、弱約束。這是一種比較混亂的狀態(tài)。當(dāng)前國(guó)有商業(yè)銀行的激勵(lì)約束機(jī)制均屬于這種狀態(tài)，所以動(dòng)力不足、效率低下，違法亂紀(jì)現(xiàn)象比較普遍。(2)弱激勵(lì)、強(qiáng)約束。改革開(kāi)放以前的四大國(guó)有銀行基本處于這種狀態(tài)。當(dāng)然，那時(shí)也有精神獎(jiǎng)勵(lì)，但不允許搞物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。(3)強(qiáng)激勵(lì)、弱約束。20世紀(jì)80年代搞放權(quán)讓利時(shí)出現(xiàn)的企業(yè)包盈不包虧現(xiàn)象就屬于這種狀態(tài)。(4)激勵(lì)與約束機(jī)制都比較健全和完善。這是一種理想狀態(tài)，銀行的每個(gè)部門(mén)和個(gè)人都能得到合理的激發(fā)和鼓勵(lì)，而且這種激發(fā)與鼓勵(lì)是有秩序和規(guī)則的，是公開(kāi)和透明的，每個(gè)人都在適合自己的崗位上工作，而且都受到與自己的工作狀況相適應(yīng)的激發(fā)和鼓勵(lì)，員工愛(ài)崗敬業(yè)、奮發(fā)向上。
當(dāng)前，國(guó)有商業(yè)銀行在激勵(lì)機(jī)制方面普遍存以下3個(gè)方面的問(wèn)題:(1)激勵(lì)目標(biāo)模糊不明，國(guó)家政治目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與銀行發(fā)展經(jīng)營(yíng)目標(biāo)沖突，政企不分;(2)激勵(lì)層次不清，某些環(huán)節(jié)出現(xiàn)空白;(3)手段單一，激勵(lì)力度不夠。在約束機(jī)制方面，國(guó)有商業(yè)銀行存在約束過(guò)度和約束不足問(wèn)題。以各家國(guó)有商業(yè)銀行近年來(lái)推出的信貸體制改革為例，在激勵(lì)與約束機(jī)制的配套建設(shè)方面，都只從體制上明確了制衡和約束機(jī)制，強(qiáng)調(diào)了貸款責(zé)任，而沒(méi)有從根本上解決激勵(lì)機(jī)制問(wèn)題。在分配制度上基本是小差距、大平均，從而導(dǎo)致信貸人員只能感到“有責(zé)無(wú)利”，造成部分信貸人員流失或不愿再?gòu)氖滦刨J工作而轉(zhuǎn)向其他崗位，這對(duì)國(guó)有商業(yè)銀行信貸業(yè)務(wù)的可持續(xù)發(fā)展極為不利。
一般說(shuō)來(lái)，完善的商業(yè)銀行激勵(lì)機(jī)制是多層次、多手段激勵(lì)的有效組合。一是政府對(duì)商業(yè)銀行的激勵(lì)。政府利用產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策、經(jīng)濟(jì)杠桿、優(yōu)惠措施鼓勵(lì)商業(yè)銀行對(duì)某些行業(yè)、產(chǎn)品或企業(yè)的發(fā)展給予支持。二是出資機(jī)構(gòu)對(duì)商業(yè)銀行高層經(jīng)營(yíng)管理人員的激勵(lì)，包括給予一定的榮譽(yù)、實(shí)行年薪制和股權(quán)制、特定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等。三是上級(jí)行對(duì)下級(jí)行或個(gè)人的激勵(lì)，包括表彰先進(jìn)、增加薪水、晉升職務(wù)等。
與激勵(lì)機(jī)制相對(duì)應(yīng)，完善的約束機(jī)制應(yīng)是多主體、全方位約束的有效結(jié)合。一是產(chǎn)權(quán)約束，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下商業(yè)銀行出資人對(duì)商業(yè)銀行的最重要約束。二是法律約束，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府通過(guò)法律法令和政策法規(guī)對(duì)商業(yè)銀行的行為重要約束。三是價(jià)值規(guī)律約束，這是價(jià)值規(guī)律即無(wú)形的手對(duì)商業(yè)銀行的約束，是商業(yè)銀行展開(kāi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的前提。四是商業(yè)銀行的自我約束，這是在上述各種約束的基礎(chǔ)上，商業(yè)銀行為實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，獲取自身的經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)自已的行為采取的一種自覺(jué)約束。
(二)建立國(guó)有商業(yè)銀行激勵(lì)和約束機(jī)制的途徑
1合理分配薪酬指標(biāo)，國(guó)有商業(yè)銀行要做好上級(jí)行對(duì)下級(jí)行，各級(jí)行對(duì)內(nèi)部各部門(mén)的薪酬總量的縱向和橫向的分解工作。作為國(guó)有商業(yè)銀行的總行在制定薪酬指標(biāo)縱向分解中，應(yīng)該對(duì)各地區(qū)所轄的分支機(jī)構(gòu)因歷史的、政策的和客觀的原因形成的差距和困難有所考慮，以激勵(lì)和調(diào)動(dòng)各地區(qū)的國(guó)有銀行分支機(jī)構(gòu)在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。在具體操作中，國(guó)有商業(yè)銀行要按照占用資本與勞動(dòng)共享收人的分配原則，從總收人中扣除資本附加值后，計(jì)算勞動(dòng)形成的附加值，以勞動(dòng)附加值為主確定薪酬總額。國(guó)有商業(yè)銀行對(duì)所轄各部門(mén)的激勵(lì)約束機(jī)制要通過(guò)管理參數(shù)和對(duì)部門(mén)工作業(yè)績(jī)的主觀評(píng)價(jià)實(shí)施薪酬分配。利潤(rùn)部門(mén)的薪酬分配主要依據(jù)利潤(rùn)預(yù)算指標(biāo)以及對(duì)部門(mén)業(yè)績(jī)的評(píng)價(jià)加以確定;成本部門(mén)的薪酬分配主要依據(jù)成本預(yù)算指標(biāo)以及對(duì)部門(mén)工作業(yè)績(jī)的評(píng)價(jià)加以確定;支持保障部門(mén)的薪酬分配原則上不超過(guò)各業(yè)務(wù)部門(mén)薪酬分配的平均水平。
2.改革舊的用人機(jī)制，構(gòu)筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才激勵(lì)約束機(jī)制。國(guó)有商業(yè)銀行要采取更加靈活的用人策略，凝聚人心，要以人為本，尊重個(gè)性，拒絕平均。要打破干部任用終身制，全面實(shí)行員工崗位“競(jìng)聘制”，對(duì)人事管理進(jìn)行根本性的改革，建立員工正常晉級(jí)機(jī)制，改變?cè)瓉?lái)行政系列走“獨(dú)木橋”的單一晉升方式，徹底淡化官本位意識(shí)，強(qiáng)化激勵(lì)與約束機(jī)制，以留住人才、用好人才和吸引更優(yōu)秀的人才來(lái)為國(guó)有商業(yè)銀行服務(wù)。國(guó)有商業(yè)銀行在選拔和使用人才方面，要重點(diǎn)看他的工作過(guò)程及其結(jié)果。一級(jí)分行處級(jí)以上(含處級(jí))中高級(jí)管理人員可公開(kāi)向社會(huì)招聘或在全體員工中競(jìng)聘。作為各級(jí)國(guó)有商業(yè)銀行的行長(zhǎng)(總經(jīng)理)要大膽選拔有能力的專(zhuān)業(yè)管理人才，通過(guò)競(jìng)聘，嚴(yán)格考核，委以重任、酬以高薪，穩(wěn)住中高層管理人員。對(duì)于一般員工崗位應(yīng)采取分開(kāi)招標(biāo)，由行內(nèi)員工根據(jù)自已的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、知識(shí)水平和業(yè)務(wù)操作技能來(lái)競(jìng)標(biāo)，對(duì)特殊人才可從人才市場(chǎng)招聘。在如何用好人才方面，行長(zhǎng)或中高級(jí)管理人員不僅要善于發(fā)現(xiàn)人才，更要在人才的使用上做到注重實(shí)效、選賢任能。只有這樣方能廣納賢才，為員工創(chuàng)造一種寬松和諧的工作環(huán)境。
3.建立健全包括收人分配、住房、醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)等在內(nèi)的全方位的工資福利改革制度，為員工提供良好的發(fā)展機(jī)遇和多方面的發(fā)展渠道。一是按照“按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合”、“效率優(yōu)先、兼顧公平”的收人分配原則，把工資始終與對(duì)銀行的貢獻(xiàn)聯(lián)系在一起，合理拉開(kāi)分配差距，克服平均主義，建立與“授權(quán)授信”相適應(yīng)的收人分配和考核制度，構(gòu)筑起行長(zhǎng)與行員相互約束的機(jī)制。將工資劃分為若干個(gè)等級(jí)，每季度末，每個(gè)員工必須與上司面談，就每季度初申報(bào)目標(biāo)的完成情況與上司談話(huà)，由上司把最終決定的若干等級(jí)的絕對(duì)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)反映到工資上，最后由人力資源部門(mén)把每個(gè)人劃分為與職務(wù)和職責(zé)相對(duì)應(yīng)的等級(jí)，以等級(jí)為基準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估，使目標(biāo)管理考評(píng)與工資掛鉤。這樣做可以使那些通過(guò)努力工作，取得成果而使銀行獲利的人在收人上有個(gè)豐厚的回報(bào)。二是建立補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和補(bǔ)充醫(yī)療保險(xiǎn)制度等，切實(shí)解決員工的后顧之優(yōu)。
4、為了留住現(xiàn)有人才和吸引更優(yōu)秀的人才，國(guó)有商業(yè)銀行不僅要吸引愿把一生獻(xiàn)給國(guó)有商業(yè)銀行的優(yōu)秀人才，同時(shí)也應(yīng)接納雖不能將整個(gè)職業(yè)生涯獻(xiàn)給國(guó)有商業(yè)銀行，但卻擁有特殊專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀人才。國(guó)有商業(yè)銀行在吸引人才時(shí)可實(shí)行高薪招聘，并將退職金退休時(shí)一次性發(fā)放的資金加到年薪工資中提前發(fā)放。只要員工申請(qǐng)?zhí)崆鞍l(fā)放，每年就可分兩次領(lǐng)取一定數(shù)額的退職金。針對(duì)國(guó)有商業(yè)銀行科技人才流失嚴(yán)重狀況，國(guó)有商業(yè)銀行可實(shí)施科技人員津貼制，提高科技人員收人水平，尤其是對(duì)國(guó)有商業(yè)銀行做出突出貢獻(xiàn)的科技人才應(yīng)實(shí)行重獎(jiǎng)，包括住房等實(shí)物性獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于一些專(zhuān)職人員，可通過(guò)建立以酌情衡量勞動(dòng)量為主的制度，不實(shí)施上下班時(shí)間管理等機(jī)制，以他們對(duì)銀行的貢獻(xiàn)大小支付工資。要注重工作成果，要讓那些努力在工作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并取得實(shí)際業(yè)績(jī)的人獲得豐厚的報(bào)酬，從而最大限度地調(diào)動(dòng)其工作積極性、創(chuàng)造性。針對(duì)許多人在銀行退休后，又到其他公司就職的實(shí)際狀況，應(yīng)考慮讓那些多年在國(guó)有商業(yè)銀行工作的特殊人才或復(fù)合型的業(yè)務(wù)尖子在國(guó)有商業(yè)銀行繼續(xù)發(fā)揮他們的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。在勞動(dòng)合同中，可采用延長(zhǎng)員工退休時(shí)間、增加津貼等辦法，盡可能讓他們工作下去，允許員工最長(zhǎng)工作到65歲。而對(duì)那些認(rèn)為自己已經(jīng)干夠了的則安排他們高高興興地退休，提前發(fā)放退職金。對(duì)于出國(guó)留學(xué)人員，國(guó)有商業(yè)銀行應(yīng)該以更加優(yōu)惠政策來(lái)吸引他們施展才華。
篇8
一、影視藝術(shù)的審美特征和審美作用
1.影視藝術(shù)的審美特征
影視藝術(shù)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，吸收了多種藝術(shù)因素，逐步形成了自己獨(dú)特的審美特征:從審美主體看，人們欣賞影視時(shí)，具有視聽(tīng)共享的特點(diǎn)。從審美對(duì)象看，影視是以活動(dòng)的形象畫(huà)面為主的時(shí)空綜合性藝術(shù)，運(yùn)動(dòng)成為影視畫(huà)面最獨(dú)特和最重要的特征。影視以鏡頭組接構(gòu)成的視覺(jué)畫(huà)面來(lái)傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)，它的藝術(shù)手段就是蒙太奇。蒙太奇不僅使影視的一個(gè)個(gè)鏡頭按照影視創(chuàng)作者的構(gòu)思組接成有機(jī)的整體，化作直觀的流動(dòng)的視覺(jué)形象，而且使鏡頭與鏡頭組接之后產(chǎn)生大大超越鏡頭本身之和的表現(xiàn)力和審美效應(yīng)，賦予影視藝術(shù)在表現(xiàn)時(shí)空上的極大自由。
2.影視藝術(shù)的審美作用
影視集多種藝術(shù)精粹于一身，并以科學(xué)技術(shù)為堅(jiān)強(qiáng)后盾，是最具有廣泛群眾基礎(chǔ)的最大眾化的藝術(shù)。它在傳播科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)行思想和藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生綜合感知能力，提高藝術(shù)審美修養(yǎng)等方面顯示出巨大的作用。影視藝術(shù)具有審美教育作用，學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)欣賞活動(dòng)，在潛移默化、寓教于樂(lè)、以情動(dòng)人中受到教育、鼓舞和啟迪，受到真、善、美的熏陶和感染;還能使學(xué)生的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻變化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。通過(guò)實(shí)施影視教育可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使他們自覺(jué)抵制不健康的影視作品的侵蝕。影視藝術(shù)具有審美認(rèn)識(shí)作用，通過(guò)影視藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，學(xué)生可以跨越時(shí)空，了解古今中外事，上知天文，下知地理，從微觀到宏觀、直觀形象地學(xué)習(xí)知識(shí)，從而加深對(duì)社會(huì)、歷史、人生以及自然的認(rèn)識(shí)。影視藝術(shù)具有審美娛樂(lè)作用，通過(guò)欣賞影視節(jié)目，學(xué)生得到休息和娛樂(lè)，獲得精神享受和審美愉悅。可見(jiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)影視藝術(shù)，可以培養(yǎng)學(xué)生的影視興趣，擴(kuò)大影視視野，可以發(fā)展想象力，豐富情感，可以提高感受美、體驗(yàn)美和影視分析與評(píng)價(jià)的能力。
二、影視藝術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)過(guò)程
影視鑒賞是指以具體的影視作品為對(duì)象，通過(guò)視聽(tīng)方式及其他輔助手段體驗(yàn)和領(lǐng)悟影視藝術(shù)的真諦，碩士論文從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。影視藝術(shù)是提高學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的最好途徑之一，影視藝術(shù)鑒賞在影視教育中占有重要地位。因此，加強(qiáng)影視審美的研究，重視對(duì)學(xué)生影視審美的指導(dǎo)是當(dāng)前影視教育(特別是影視普及教育)的重要課題之一。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用正確的影視鑒賞方法，能夠系統(tǒng)分析影視的各種表現(xiàn)手段和意蘊(yùn)、風(fēng)格，才能在學(xué)生和影視藝術(shù)之間架起一座審美理解的橋梁。影視藝術(shù)這一審美客體只有經(jīng)過(guò)審美主體的審美鑒賞成為審美對(duì)象，經(jīng)過(guò)審美的再創(chuàng)造才能呈現(xiàn)出最大的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力，才能最終被人們接受。
影視作品的鑒賞是一個(gè)包括感知、想象、情感和理解等多種心理功能綜合的動(dòng)態(tài)過(guò)程，有著一定程度的階段性和層次性。影視鑒賞學(xué)習(xí)過(guò)程可分為影視審美直覺(jué)、影視審美體驗(yàn)和影視審美升華三個(gè)階段。審美直覺(jué)的特點(diǎn)是直接性和直觀性，體現(xiàn)為一種感性直觀的審美感受。影視審美體驗(yàn)階段是在審美直覺(jué)階段注意和感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它包含許多心理因素活動(dòng)，其中想象、聯(lián)想和情感發(fā)揮著重要作用。例如對(duì)影片《沙漠苦戰(zhàn)記》的觀摩賞析，通過(guò)屏幕上紛亂的馬蹄印，學(xué)生可以想象得到戰(zhàn)馬的疲憊不堪;人的腳印由清晰到一條蜿蜒向前的爬行痕跡，學(xué)生讀懂了士兵的英勇頑強(qiáng);爬行的痕跡中出現(xiàn)了手槍和軍刀，學(xué)生意識(shí)到戰(zhàn)士犧牲了。可見(jiàn)學(xué)生發(fā)揮自己的想象豐富了影片的內(nèi)涵。審美升華階段，學(xué)生與作品發(fā)生共鳴，獲得審美愉悅和審美享受，這個(gè)階段存在著感知、聯(lián)想、想象和情感等各種心理要素的作用，其中最為活躍的因素是理解認(rèn)識(shí)。
三、提高影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量
課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。影視藝術(shù)鑒賞課堂教學(xué)改革要有明確的指向:必須在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和審美素養(yǎng)作為教學(xué)改革的重點(diǎn)放在首位。
1．構(gòu)建以學(xué)生主動(dòng)參與、探究為主線(xiàn)的課堂教學(xué)模式
影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)擺脫教師講學(xué)生聽(tīng)、學(xué)生學(xué)而不思的傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣(嚴(yán)重影響學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成)，體現(xiàn)素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。打破以教師、課本為中心，以講授為主線(xiàn)的教學(xué)套路，構(gòu)建以學(xué)生主動(dòng)參與、探究為主線(xiàn)的教學(xué)模式。將講授式變?yōu)閱l(fā)式，將教師的“教”更多地轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)”，將學(xué)生的“模仿——重復(fù)”變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)——探索”。影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)要多用影視形象說(shuō)話(huà)，少用抽象表述，樹(shù)立優(yōu)秀影視作品也是教材的觀念;可以先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)賞析，再由教師重點(diǎn)講解;先由學(xué)生對(duì)影視內(nèi)容質(zhì)疑提問(wèn)，再由教師點(diǎn)撥作答;先由學(xué)生就影視問(wèn)題探究討論，再由教師導(dǎo)出概念結(jié)論;盡可能多用小組觀摩討論學(xué)習(xí)，少用大班集體授課。
2．把握影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)的本質(zhì)和特點(diǎn)，利用形象的影視作品說(shuō)話(huà)，寓教于美，寓教于樂(lè)，喚起學(xué)生情感共鳴
從教育的角度看，影視藝術(shù)教育能凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的精神境界，但這不是通過(guò)強(qiáng)制性灌輸，而是通過(guò)美的事物、美的形象、美的作品熏陶和感染，留學(xué)生論文使學(xué)生在潛移默化中受到教育，審美能力在日積月累后提高，美育對(duì)人的影響是深刻的、久遠(yuǎn)的，可以使人終生受益。影視藝術(shù)審美與鑒賞類(lèi)課程的教學(xué)，放映優(yōu)秀影視作品、影視片段是必不可少的。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，綜合素質(zhì)是不能速成的，要靠不斷地學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期實(shí)踐的積累。教會(huì)學(xué)生如何使用制作設(shè)備是很容易的事，而提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)卻非一日之功，因而影視鑒賞無(wú)論是在影視專(zhuān)業(yè)教育還是在普及教育中都是非常重要的，它是進(jìn)行影視審美教育的重要途徑和有效手段。要讓學(xué)生多看優(yōu)秀影視作品，多比較、多思考，從中受到啟發(fā)，學(xué)會(huì)欣賞作品、解讀作品。
四、影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)中學(xué)生心理分析與調(diào)整
1.影響影視鑒賞學(xué)習(xí)效果的原因分析
影視教學(xué)，無(wú)論是影視專(zhuān)業(yè)教學(xué)還是影視普及類(lèi)教學(xué)，無(wú)論是影視編導(dǎo)知識(shí)的課程教學(xué)還是影視鑒賞類(lèi)課程的教學(xué)，放映影視作品或是片段都是必不可少的，然而學(xué)生在觀摩這些教師精心選擇的教學(xué)材料時(shí)，卻常常偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，被精彩的影視世界所吞噬，背離了觀摩的初衷。究其原因主要在于:
(1)“影院效應(yīng)”的影響。電影觀眾學(xué)認(rèn)為電影受傳時(shí)存在一種“影院效應(yīng)”，電影院的觀賞環(huán)境使觀眾進(jìn)入“夢(mèng)境化的現(xiàn)實(shí)”，醫(yī)學(xué)論文同時(shí)觀眾還有一種追求影院氣氛，追求共賞的傾向，大家同喜同悲。影視教學(xué)中“放片子”，一個(gè)班的學(xué)生同時(shí)注視著電視熒屏或多媒體教室的大屏幕，這種學(xué)習(xí)環(huán)境與電影院放映環(huán)境極為相似，如果任課教師調(diào)控不利，學(xué)生很容易受“影院效應(yīng)”的影響。
(2)消遣娛樂(lè)心理的影響。消遣娛樂(lè)是人類(lèi)社會(huì)生活的一個(gè)組成部分，人人都需要。影視本身就具有教育與娛樂(lè)的雙重功能，其中消遣娛樂(lè)功能又是主要的。影視的娛樂(lè)功能能夠起到精神按摩的作用，對(duì)緩解學(xué)生工作學(xué)習(xí)壓力有積極的意義。因此學(xué)生總是在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)中尋找影視提供的娛樂(lè)，學(xué)生在觀摩影視作品時(shí)很容易受娛樂(lè)心理的影響也就不足為怪了。
2.學(xué)生鑒賞心理調(diào)整
影視主要通過(guò)視聽(tīng)訴之于感情，而情感又都帶有強(qiáng)烈的主觀性。因此，欣賞影視作品是一個(gè)復(fù)雜的感情和理性的綜合過(guò)程，必然帶有明顯的主觀色彩。影視鑒賞時(shí)必然要進(jìn)一步理解影視作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作活動(dòng)和藝術(shù)態(tài)度等;必然要分析影視創(chuàng)作表演手法和表現(xiàn)手段的運(yùn)用;必然要分析影視作品的體裁、風(fēng)格、文化和歷史背景，這些都需要主觀理智因素的介入。由看熱鬧的外行，進(jìn)入認(rèn)知主體和審美主體狀態(tài)，需要一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)短取決于師生雙方的努力。首先教師要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變:
(1)角色的轉(zhuǎn)變——從普通觀眾向?qū)W習(xí)者轉(zhuǎn)變。擁有一定生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)具備聯(lián)想和想象心理功能的人，無(wú)論他文化程度如何，職稱(chēng)論文能“看懂”影視是不成問(wèn)題的。這種低層次的“看懂”與“審美鑒賞”是有本質(zhì)區(qū)別的，大學(xué)生影視鑒賞要求影視鑒賞者必須具有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能進(jìn)入審美層次的鑒賞，沒(méi)有一定的聲光電、色彩、構(gòu)圖和造型知識(shí)，不具備基本的文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)等藝術(shù)素養(yǎng)，會(huì)影響學(xué)生對(duì)影視的全方位鑒賞。這是由影視的綜合性決定的。
(2)審美模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的也是大眾的欣賞習(xí)慣和審美模式是只注意故事情節(jié)和人物命運(yùn)，學(xué)生影視鑒賞應(yīng)從這個(gè)窄胡同中走出來(lái)，重視影視其他重要的創(chuàng)作手段和藝術(shù)表現(xiàn)方式(蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭、空鏡頭、主觀鏡頭、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)、畫(huà)面、聲音、色彩、光效、氣氛渲染、運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏等)的鑒賞，才有可能全部解釋影視的表現(xiàn)力，才能最大限度地理解和感知影視藝術(shù)所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)影視手段的運(yùn)用才能使影視內(nèi)容得以充分表現(xiàn)。
3.影視鑒賞教學(xué)中應(yīng)采取的措施
為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率，將學(xué)生的注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，盡可能減少“影院效應(yīng)”和消遣娛樂(lè)心理的影響，教學(xué)中播放影視作品時(shí)應(yīng)注意:
(1)目的明確，有問(wèn)有答。讓學(xué)生明確觀摩的目的所在，要讓學(xué)生帶著具體問(wèn)題去看、去思索。觀看后，通過(guò)討論、提問(wèn)等方式加深對(duì)問(wèn)題的理解。例如為了讓學(xué)生對(duì)影視中人物性格化語(yǔ)言的審美價(jià)值有更直觀更深刻的認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生欣賞電影《巴黎圣母院》。播放前，向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題:哪些對(duì)白生動(dòng)地揭示了與吉普賽女郎艾絲米拉達(dá)有感情糾葛的四個(gè)男人的性格特征？每人的個(gè)性特點(diǎn)是什么？觀看中，學(xué)生眼、耳、手、腦并用，邊看、邊聽(tīng)、邊思索、邊記錄;觀看后，分組討論，各抒己見(jiàn)，互相補(bǔ)充，最后由老師啟發(fā)提示，得出結(jié)論。
(2)宜短不宜長(zhǎng)。選取的影視素材和播放的時(shí)間都應(yīng)體現(xiàn)宜短不宜長(zhǎng)的原則。播放影視片斷過(guò)長(zhǎng)時(shí)，一些學(xué)生開(kāi)始時(shí)還能帶著問(wèn)題去觀賞，時(shí)間一長(zhǎng)，大家往往抵擋不住影視作品故事情節(jié)、人物命運(yùn)的誘惑，而全身心投入到影視所營(yíng)造的世界中不能自拔。
(3)兩遍播放法。第一遍讓學(xué)生“隨心所欲”，滿(mǎn)足“視覺(jué)的渴望”，新鮮感過(guò)后，再看第二遍開(kāi)始認(rèn)知學(xué)習(xí)。在播放前簡(jiǎn)述故事梗概，主要情節(jié)等，英語(yǔ)論文滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心;播放中是邊播邊講還是播完后再討論講解呢？調(diào)查顯示，學(xué)生更喜歡后者，如果需要可以重播片斷。播放過(guò)程中應(yīng)提醒學(xué)生不要過(guò)于“專(zhuān)心”情節(jié)，應(yīng)學(xué)會(huì)“分心”，善于走進(jìn)去，又要走出來(lái)，變被動(dòng)為主動(dòng)。
影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想，更新觀念，深刻領(lǐng)會(huì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，認(rèn)清時(shí)展所賦予影視藝術(shù)教育的神圣使命——通過(guò)影視藝術(shù)鑒賞教育提高學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)他們的人文追求，使大學(xué)生在成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中保持主體性、獨(dú)立性、開(kāi)放性，心靈世界更廣闊、更深沉、更豐富、更美麗，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一認(rèn)識(shí)要伴隨影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程的始終，并不斷深化。 參考文獻(xiàn)
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篇9
公共藝術(shù)選修課主要是在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等，對(duì)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類(lèi)型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國(guó)高校普遍都開(kāi)設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開(kāi)展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會(huì)認(rèn)可和接受。
但是，我們同時(shí)看到，目前高校中開(kāi)設(shè)的選修課還存在一系列問(wèn)題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對(duì)于地方性高校來(lái)說(shuō)，除了面臨上述問(wèn)題之外，還存在著教材缺乏針對(duì)性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性?xún)?nèi)容不突出等問(wèn)題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問(wèn)題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。
我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行改革：
1．努力改變專(zhuān)業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識(shí)和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。
選修課與專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的，是通識(shí)教育，不注重專(zhuān)業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，滿(mǎn)足部分非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的興趣愛(ài)好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過(guò)于專(zhuān)業(yè)化而忽視了非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。
2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動(dòng)，必須要兼顧不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程核心期刊。在這一過(guò)程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢(shì)，對(duì)藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國(guó)繪畫(huà)作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)作品的興趣。
3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)。目前，國(guó)摘要舉措。可以采取與本地政府文化部門(mén)、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開(kāi)放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。
4．通過(guò)撰寫(xiě)論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對(duì)藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時(shí)作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫(xiě)作和集體討論過(guò)程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過(guò)學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。
5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專(zhuān)業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專(zhuān)業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)，在課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識(shí)與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專(zhuān)業(yè)技能結(jié)合起來(lái)教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來(lái)欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專(zhuān)業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)于清代中期“揚(yáng)州畫(huà)派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場(chǎng)之間的緊密聯(lián)系。
所以，公共藝術(shù)選修課對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問(wèn)題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
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篇10
做閱讀題，首先得讀懂文意，但不少考生對(duì)文本只是稍作閱讀，還沒(méi)真正讀懂，便草草急著去做題。讀懂文本，才是答好題的前提。每篇文章都是作者某種情感的流露，反映了作者思維的過(guò)程和規(guī)律。從內(nèi)容上看，每篇文本都有一個(gè)中心，寫(xiě)作時(shí)作者要把它分為幾層意思，一層一層地表述。文本中的一個(gè)段落也是這樣，它相對(duì)獨(dú)立完整，有許多考題就是針對(duì)文段設(shè)置的。
此類(lèi)文本中常有一些議論性和抒情性的文段，這些文段往往能夠直接或含蓄地表明作者的觀點(diǎn)態(tài)度，閱讀時(shí)有時(shí)常常被學(xué)生忽視。有學(xué)生雖然注意了這些文段但沒(méi)注意文段在文中的位置，因?yàn)槲恢貌煌饔靡簿筒煌恼禄蚨温溟_(kāi)頭一般是引起下文、提示文章中心、突出強(qiáng)調(diào)、為后文作鋪墊作用；文章或段落中間一般是承上啟下、轉(zhuǎn)換話(huà)題、線(xiàn)索、過(guò)渡作用；文章或段落結(jié)尾一般是總結(jié)上文、點(diǎn)明文章中心、照應(yīng)開(kāi)頭、升華主題等作用。所以，做題前，必須先通讀兩遍文本，找出并揣摩、參悟一些重要的文段和句子。
二、忽視題目要求
讀懂題目才能正確解答題目，這是大家都明白的。但不少同學(xué)總覺(jué)得語(yǔ)文題目都和平時(shí)訓(xùn)練的差不多，不需要多加理解。實(shí)際上，這只是個(gè)人的表面感覺(jué)而已，有時(shí)還真沒(méi)有理解題意。因?yàn)槊恳坏李}目，題干或多或少都給我們一些提示，提示我們?cè)摯鹗裁础⒉辉摯鹗裁矗趺创稹⒉辉撛趺创鸬鹊龋}干給我們規(guī)定了答題的范圍、內(nèi)容、方向、句式、字?jǐn)?shù)等要求。如果忽略了這些，解答題目時(shí)可能就會(huì)勞而無(wú)功。
三、漏掉答題要點(diǎn)
“答題要點(diǎn)”既指答案中規(guī)定的若干內(nèi)容要點(diǎn)，也指不同題型應(yīng)有的若干答題角度。做題時(shí)要多加注意，不可漏掉。比如解答“理解作者在文中所運(yùn)用的表達(dá)技巧及其作用”這類(lèi)題目。許多考生以為解答這類(lèi)試題只要答出使用了什么手法，再隨便說(shuō)一說(shuō)就可以了。由于忽略了應(yīng)有的內(nèi)容要點(diǎn)的回答，結(jié)果不是答非所問(wèn)，就是遺漏要點(diǎn)。解答這類(lèi)題，考生應(yīng)該有答題內(nèi)容的要點(diǎn)意識(shí)。此類(lèi)題型的答題要點(diǎn)包括三個(gè)方面：一是使用了什么方法，要說(shuō)清運(yùn)用了那一種修辭方法或表現(xiàn)手法；二是表達(dá)了什么內(nèi)容，要分析這種修辭或表現(xiàn)手法在文句中要表現(xiàn)什么內(nèi)容；三是有何效果或作用，要結(jié)合文章具體地說(shuō)明某種修辭或表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。
明確《考綱》關(guān)于此類(lèi)文本的8個(gè)考點(diǎn)要求，分析透近年高考“文學(xué)類(lèi)文本”的閱讀考查，做好以下備考工作。
（1）立足于“理解”。“理解”是閱讀的基礎(chǔ)。所以，理解能力的考查也必然成為高考閱讀命題的根本立足點(diǎn)。當(dāng)然，近年高考閱讀考查的理解能力，難度在逐漸加大，“深度理解”正在快速滲透。近年高考既有側(cè)重于單一能力的考查，也有將“理解”能力跟其他能力整合起來(lái)進(jìn)行考查，后者似乎漸成趨勢(shì)，倍受出題人青睞，理當(dāng)引起我們足夠的重視。有些題目考查的是分析、概括、鑒賞、探究的能力，表面看來(lái)并不是“理解”，但實(shí)際上完成考題解答的前提和基礎(chǔ)卻還是“隱性”的理解能力，因此離開(kāi)了“理解”，根本無(wú)法閱讀。
篇11
在新課標(biāo)教學(xué)理念指導(dǎo)下，語(yǔ)文教師要對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有新的認(rèn)識(shí)，這樣才能探索出合適高效的教學(xué)方法。其中，鑒賞性閱讀教學(xué)是鑒賞主體的一次再創(chuàng)造活動(dòng)，體現(xiàn)了鑒賞主體的積極能動(dòng)性，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生要在老師的指導(dǎo)下，把作者寄予作品中的情感與自己的情感結(jié)合起來(lái)，形成一種互動(dòng)教學(xué)。古語(yǔ)曰：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”所以說(shuō)文學(xué)最為基礎(chǔ)的根源就是情感的解讀，我們就要沿著這根主線(xiàn)，去領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作，去感受作者的情感，然后領(lǐng)會(huì)作品中深刻的思想，從而達(dá)到閱讀教學(xué)的真正目的。
在新的教學(xué)新形勢(shì)下，我們要認(rèn)識(shí)到高中語(yǔ)文鑒賞性閱讀教學(xué)的重要性與必要性。鑒賞性閱讀教學(xué)為人們的審美感知能力提供了重要的基礎(chǔ)，只有在對(duì)事物有了感知的基礎(chǔ)上，才會(huì)對(duì)事物有所認(rèn)識(shí)，因此，可以說(shuō)有了感知，才有了審美能力。人們的審美感知能力主要體現(xiàn)在對(duì)事物美的領(lǐng)悟能力，所以在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師可以將鑒賞性閱讀教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)悟上，這樣，一方面學(xué)生可以感知審美對(duì)象，另一方面還可以整體把握作品所要表達(dá)的深層含義，對(duì)作品有一個(gè)更深的理解。另外，在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)鑒賞閱讀可以快速將審美內(nèi)容傳遞到讀者的大腦，進(jìn)而提高學(xué)生的審美感知能力。文學(xué)作品中那些靜止的文字，通過(guò)鑒賞性的閱讀，結(jié)合閱讀者豐富的想象力，可以使作品變得有思想，有靈性，賦予作品鮮活的形象。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美只能在形象中出現(xiàn)。”所以，要通過(guò)鑒賞性閱讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的感知。而且，大多數(shù)的文學(xué)作品都是藝術(shù)精品，不論是文辭優(yōu)美的散文，還是感情激越的詩(shī)歌，還是邏輯嚴(yán)密的議論文，通過(guò)對(duì)這些作品的鑒賞閱讀，都可以提升學(xué)生的審美感知能力。
新課標(biāo)理念注重提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，鑒賞性閱讀教學(xué)可以提高學(xué)生的鑒賞能力。鑒賞能力還具有一定的辨別能力，具有了高度的鑒賞力，自然就有了對(duì)事物的感知能力，而且這也是一般人無(wú)法感受的一種美的鑒賞。高中語(yǔ)文鑒賞性閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生和教師的鑒賞能力都提出了很高的要求，因此，要通過(guò)鑒賞性閱讀，豐富自己的情感，提高自己的判斷能力。從某種角度上講，鑒賞性閱讀教學(xué)是一種對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，在這個(gè)鑒賞性的過(guò)程中，可以感受到作品中靈活的形象以及創(chuàng)作者的情感，正所謂對(duì)美的鑒賞是人最為基礎(chǔ)的本性。因此，通過(guò)鑒賞性閱讀教學(xué)，教師和學(xué)生都可以積累豐富的情感，看到文學(xué)作品美的形象，感知美的存在，理解作品的內(nèi)涵。
創(chuàng)新教學(xué)方法要適應(yīng)新的教學(xué)任務(wù)，滿(mǎn)足提高學(xué)生能力的要求。鑒賞性閱讀教學(xué)可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。而文學(xué)作品正好可以體現(xiàn)一種很好的創(chuàng)造能力，所以說(shuō)鑒賞性閱讀教學(xué)為學(xué)生的創(chuàng)造能力提供了重要的基礎(chǔ)條件，一定程度上啟迪了學(xué)生的智慧，激發(fā)了學(xué)生的思維，進(jìn)而保證了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使得學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。因?yàn)椋藗兊膭?chuàng)造能力是基于對(duì)事物的興趣之上的。文學(xué)作品中所體現(xiàn)的語(yǔ)言美、生活美、自然美等都會(huì)引起學(xué)生的極大的興趣，進(jìn)而感染學(xué)生的思想，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造能力。
（作者單位：河南省溫縣第一高級(jí)中學(xué)）
篇12
二、課程的性質(zhì)與作用
影視欣賞是一門(mén)全校范圍的公共選修課。現(xiàn)在的大學(xué)生被人們形象地稱(chēng)為“讀碟一代”，他們是在影視文化氛圍中長(zhǎng)大的，具有較豐富的觀賞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是缺乏影視藝術(shù)的常識(shí)和修養(yǎng)。同時(shí)，影視作品中不乏主題積極、制作精良、寓教于樂(lè)的優(yōu)秀之作，但也有部分過(guò)分渲染封建文化、貴族享樂(lè)主義和虛無(wú)主義，主題消極、水平低劣、脫離現(xiàn)實(shí)或扭曲歷史、混淆視聽(tīng)的垃圾作品，會(huì)對(duì)學(xué)生的人生價(jià)值取向產(chǎn)生負(fù)面作用。
因此，本課程旨在培養(yǎng)學(xué)生影視藝術(shù)鑒賞能力和綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生的審美趣味，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)人格完整、全面發(fā)展的人才服務(wù)。
三、課程設(shè)計(jì)理念及思路
通過(guò)對(duì)中外影視名著的欣賞和評(píng)價(jià)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)了解影視藝術(shù)的特征和藝術(shù)規(guī)律的同時(shí)，提高思想境界，陶冶道德情操，凈化心靈，指導(dǎo)人生；學(xué)會(huì)對(duì)影視藝術(shù)的鑒賞與評(píng)價(jià)，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力；提高大學(xué)生藝術(shù)鑒賞的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力；了解歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，增長(zhǎng)知識(shí)，提高綜合文化素養(yǎng)。
四、課程的教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解電影電視的發(fā)展歷史，理解影視藝術(shù)的基本知識(shí)，掌握影視鑒賞的一般方法。掌握影視評(píng)論的基本寫(xiě)作要求和寫(xiě)作技巧，并通過(guò)對(duì)中外優(yōu)秀影視作品的欣賞培養(yǎng)審美情趣，提高獨(dú)立審美能力，最終提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
五、課程的內(nèi)容與要求
注：以上安排可根據(jù)各專(zhuān)業(yè)實(shí)際情況略作調(diào)整。
六、課程實(shí)施條件
教學(xué)方法和手段：理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式。將傳統(tǒng)的教學(xué)方法與多媒體教學(xué)相結(jié)合；將理論講授與原著欣賞、討論相結(jié)合；將課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外練習(xí)相結(jié)合。
使用多媒體教學(xué)設(shè)備，配置DVD光驅(qū)。
七、考核方法
本課程的考核以實(shí)踐能力為導(dǎo)向，考核形式為開(kāi)放式，教師指定某部影視作品，要求學(xué)生獨(dú)立鑒賞影片并寫(xiě)出具有一定理論基礎(chǔ)和思想深度的評(píng)論文章。
參考文獻(xiàn)：
[1]影視欣賞.
篇13
科學(xué)和人文是一對(duì)孿生姊妹，構(gòu)成了人類(lèi)文明殿堂的基石。只有科學(xué)教育與人文教育交融，教育才能正確地回應(yīng)時(shí)代呼喚。科學(xué)素質(zhì)是現(xiàn)代教育的一個(gè)核心，是現(xiàn)代人的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)的重要組成部分。所以我認(rèn)為，美術(shù)鑒賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生審美能力、人文素質(zhì)的同時(shí)，不應(yīng)排斥對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，美術(shù)教學(xué)在塑造青少年學(xué)生現(xiàn)代人格的過(guò)程中不能袖手旁觀。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，筆者有意識(shí)地進(jìn)行了科學(xué)教育的滲透，收到了一定成效。
一、學(xué)習(xí)藝術(shù)家的優(yōu)良科學(xué)品德，樹(shù)立科學(xué)精神
世界著名的藝術(shù)巨匠均是人類(lèi)的精英，他們傳奇的經(jīng)歷、激進(jìn)的思想、偉大的業(yè)績(jī)、崇高的品德和光輝的形象往往對(duì)中學(xué)生有極大的吸引力，容易激發(fā)對(duì)他們的敬仰之情，以巨匠為榜樣，激勵(lì)自己積極上進(jìn)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些藝術(shù)家的科學(xué)品德。
在鑒賞學(xué)習(xí)《走進(jìn)具象藝術(shù)》一課之《蒙娜麗莎》時(shí)，我首先深入觀察作品，畫(huà)中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深，畫(huà)家力圖使人物豐富的內(nèi)心情感和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。它代表了達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就。然后研究其善于運(yùn)用光學(xué)與透視學(xué)的方法來(lái)描繪具體的場(chǎng)景和人物，用明暗轉(zhuǎn)移法更使畫(huà)面具有豐富的層次感與凹凸感。除了作品之外，對(duì)于達(dá)·芬奇本人，學(xué)生一般也都略有耳聞，筆者然后根據(jù)學(xué)生對(duì)達(dá)·芬奇的初步了解，引導(dǎo)他們從多方面認(rèn)識(shí)，提出問(wèn)題1：“你除了知道達(dá)·芬奇是一位藝術(shù)巨匠、天才畫(huà)家之外，還知道他在哪些領(lǐng)域有突出成就呢？”同學(xué)們非常興奮，你一言我一語(yǔ)地共同描繪達(dá)·芬奇：還是“數(shù)學(xué)家”、“科學(xué)家”、“力學(xué)家”和“工程師”等，是一位多才多藝、全面發(fā)展的人。提出問(wèn)題2：“你認(rèn)為達(dá)·芬奇為什么會(huì)取得這么多的成就呢？”引導(dǎo)學(xué)生剖析達(dá)·芬奇除了先天聰穎之外，更多的是勤奮、敢于冒險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新、毅力與恒心、探索精神、造福人類(lèi)的獻(xiàn)身精神等。并深刻理解達(dá)·芬奇能從藝術(shù)家的角度看待科學(xué)，以科學(xué)家的思想方式審視藝術(shù)，并努力使科學(xué)與藝術(shù)融為一體，為人類(lèi)留下豐厚的精神財(cái)富。
二、解讀美術(shù)作品的科學(xué)內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的科學(xué)視野
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要充分結(jié)合作品中的科學(xué)知識(shí)，以拓寬學(xué)生的科學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神。
比如，在學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)古代宮殿建筑藝術(shù)，介紹幾千年的中國(guó)建筑文化符號(hào)——斗拱時(shí)，不但要引導(dǎo)學(xué)生欣賞其襯托出深遠(yuǎn)、雄渾的屋檐，體現(xiàn)出建筑雄強(qiáng)而壯麗的風(fēng)姿，與古希臘的柱式有異曲同工之妙，更要從科學(xué)的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析這種建筑語(yǔ)言的功能與原理：斗拱在力學(xué)上將單點(diǎn)支撐變成了多點(diǎn)支撐，斗拱將梁對(duì)外挑屋檐的受力傳輸?shù)搅⒅瑥亩鉀Q了大面積挑空屋頂?shù)氖芰﹄y題，保證了建筑結(jié)構(gòu)上的安全。
三、探究科學(xué)技術(shù)在美術(shù)發(fā)展中的作用，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)
弗蘭西斯·培根（Francis Bacon）說(shuō)過(guò)：“當(dāng)科學(xué)被應(yīng)用到技術(shù)領(lǐng)域的時(shí)候，人們的生活方式將發(fā)生革命。”如果脫離科學(xué)技術(shù)的作用，美術(shù)只能是緩慢發(fā)展的，科技與美術(shù)之間沒(méi)有鴻溝，科技與美術(shù)相得益彰。科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，為美術(shù)的發(fā)展提供了新的手段，也在不斷揭開(kāi)美術(shù)發(fā)展史的新篇章。
如遠(yuǎn)古時(shí)代只有石鑿技術(shù)，所以產(chǎn)生的巖畫(huà)壁畫(huà)粗獷豪放；正因?yàn)樾率鲿r(shí)代制陶技術(shù)的產(chǎn)生，彩陶上面才留下漂亮的幾何圖案和動(dòng)物形花紋；正因?yàn)橐睙捈夹g(shù)的發(fā)明，人們才可以鑄造出司母戊大鼎；19世紀(jì)的物理科學(xué)取得了巨大成就，英國(guó)科學(xué)家托馬斯·揚(yáng)、法國(guó)化學(xué)家謝弗雷爾等人對(duì)光和色進(jìn)行了大量的研究，總結(jié)出許多新的色彩科學(xué)理論，有力推動(dòng)了繪畫(huà)色彩的進(jìn)一步向前發(fā)展，印象派繪畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生；19世紀(jì)工業(yè)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，讓高達(dá)300米的埃菲爾鐵塔能屹立百年而無(wú)恙；榨油技術(shù)的產(chǎn)生使揚(yáng)凡·愛(ài)克兄弟發(fā)明了油畫(huà)顏料，達(dá)·芬奇才留下蒙娜麗莎永恒的微笑……
21世紀(jì)所需要的人才是文理兼容的復(fù)合型人才。在教育過(guò)程中，重視科學(xué)教育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)新一代人才的重要途徑。科學(xué)家貝爾納說(shuō)：“藝術(shù)是我，科學(xué)是我們。”如果我們將藝術(shù)看成一種視角，科學(xué)是另一種視角，那么這兩個(gè)領(lǐng)域提供的視界會(huì)使人類(lèi)不斷改變看待世界的方式。讓我們共同努力，為藝術(shù)插上科學(xué)的翅膀，讓人類(lèi)的思想和精神飛得更高更遠(yuǎn)吧！
參考文獻(xiàn)：
