引論：我們?yōu)槟砹?3篇音樂(lè)生結(jié)業(yè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
意大利為培養(yǎng)普通學(xué)校音樂(lè)教師而設(shè)置的教師教育課程分為普通領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程、音樂(lè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程和選修課程四大塊。其中，專業(yè)課程學(xué)分最多，有40學(xué)分；其次為音樂(lè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，學(xué)分為35學(xué)分；選修課程和普通領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程均為12學(xué)分。學(xué)生除上課外，還要完成所有的課下作業(yè)，分兩年修完所有學(xué)分，最后通過(guò)教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，并通過(guò)結(jié)業(yè)考試后，獲取普通學(xué)校音樂(lè)教師資格證書。
從上表中可見(jiàn)，意大利普通學(xué)校音樂(lè)教師教育專業(yè)的課程設(shè)置有著如下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：
1 實(shí)效性
從具體課程內(nèi)容上來(lái)看，此課程體系以實(shí)際應(yīng)用為主，實(shí)踐性、可操作性極強(qiáng)；所涉及的音樂(lè)教育理論問(wèn)題也都是可以直接指導(dǎo)音樂(lè)教師教育實(shí)踐的最重要的問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，所有課程的設(shè)置都是做為一位音樂(lè)教師所必須掌握的基本理論和技術(shù)技巧。
2 廣域性
從課程的整體構(gòu)架上來(lái)說(shuō)，此課程體系涉及的音樂(lè)領(lǐng)域十分寬廣。除了普通領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，其他課程緊緊圍繞著基礎(chǔ)音樂(lè)教育實(shí)踐中的各個(gè)環(huán)節(jié)，基本上囊括了音樂(lè)理論、作曲、器樂(lè)、聲樂(lè)等音樂(lè)學(xué)習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于意大利音樂(lè)學(xué)院本科畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種課程設(shè)置是非常有必要的。因?yàn)閷W(xué)生在本科學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重的是專業(yè)技能技巧的學(xué)習(xí)，其他學(xué)科雖然有所涉獵，但肯定不是系統(tǒng)而全面的。為了能更好地適應(yīng)今后的音樂(lè)教育工作，在教師教育專業(yè)的碩士研究生攻讀階段，就有必要廣泛接觸、學(xué)習(xí)全面的音樂(lè)知識(shí)，提高綜合的音樂(lè)素質(zhì)。
3 綜合性
該課程體系注重培養(yǎng)音樂(lè)教師的多種實(shí)際能力。上表中除了有很多與基礎(chǔ)音樂(lè)教育直接相關(guān)的音樂(lè)專業(yè)課程和各類教學(xué)法課程以外，還有許多課程看似與音樂(lè)教育聯(lián)系不大，但卻是音樂(lè)教師的必備素質(zhì)和能力。如“身體意識(shí)與表現(xiàn)的技巧”直接關(guān)系到音樂(lè)教師的形象、氣質(zhì)和其非語(yǔ)言表達(dá)能力，是非常重要的一門課程。另外，在選修課程中開(kāi)設(shè)的“組織技巧”與“交流技巧”課也都是為了加強(qiáng)音樂(lè)教師與同事、與學(xué)生的合作實(shí)踐，甚至為了提升音樂(lè)教師與社會(huì)各機(jī)構(gòu)和部門的溝通、聯(lián)系能力而設(shè)定的。這種注重音樂(lè)教師多種實(shí)際能力培養(yǎng)的課程實(shí)效性強(qiáng)，很受學(xué)生們的歡迎。
二、意大利音樂(lè)教師教育課程的特色
意大利普通學(xué)校音樂(lè)教師教育專業(yè)課程的教學(xué)以實(shí)踐活動(dòng)為主，形式靈活多樣。在課堂上，教師主要讓學(xué)生依次走上講臺(tái)帶領(lǐng)其他同學(xué)做各種音樂(lè)活動(dòng)，充分發(fā)展學(xué)生的課堂組織能力與協(xié)作能力。即使是枯燥的音樂(lè)教育理論問(wèn)題，教師也會(huì)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，運(yùn)用類比等方法將其轉(zhuǎn)換成學(xué)生容易理解和領(lǐng)會(huì)的問(wèn)題，并且鼓勵(lì)學(xué)生充分展開(kāi)想象與聯(lián)想，大膽提出自己的意見(jiàn)和看法。這樣。課堂上學(xué)生在參與活動(dòng)與領(lǐng)悟知識(shí)的過(guò)程中總是能感受到和諧和快樂(lè)。
意大利普通學(xué)校音樂(lè)教師的培養(yǎng)并不把學(xué)生完全局限在課堂上，在必須修業(yè)完成的教育實(shí)習(xí)以外，教師還會(huì)提供學(xué)生到小學(xué)去開(kāi)展各種音樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。由于意大利的小學(xué)音樂(lè)課沒(méi)有專業(yè)性很強(qiáng)的音樂(lè)教師，因此各小學(xué)經(jīng)常聘請(qǐng)音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生去學(xué)校上音樂(lè)活動(dòng)課，這樣就給了這些在讀學(xué)生們很多實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，使學(xué)生們很快就能勝任學(xué)校教育的環(huán)境。
意大利普通學(xué)校音樂(lè)教師教育專業(yè)課程的考核分為單科課程的考核和最終的結(jié)業(yè)考核。單科課程的考核形式不一，有實(shí)踐教學(xué)考試、論文寫作考試，以及問(wèn)卷測(cè)驗(yàn)的傳統(tǒng)考試等形式。但是，最終的結(jié)業(yè)考核除了畢業(yè)論文答辯以外，所有學(xué)生還要進(jìn)行樂(lè)隊(duì)指揮考試，即現(xiàn)場(chǎng)組織一個(gè)小樂(lè)隊(duì)視奏由作曲專業(yè)教師剛創(chuàng)作的一首小型管弦樂(lè)作品，并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)指揮小樂(lè)隊(duì)完成演奏。
三、對(duì)我國(guó)音樂(lè)教師教育課程改革的啟示
1 課程的構(gòu)建――應(yīng)以音樂(lè)專業(yè)素質(zhì)與能力的培養(yǎng)為基礎(chǔ)
意大利音樂(lè)教師教育專業(yè)課程是針對(duì)意大利那些已經(jīng)在音樂(lè)學(xué)院攻讀完學(xué)士學(xué)位，具備了音樂(lè)表演、作曲及音樂(lè)學(xué)理論研究能力的學(xué)生而開(kāi)設(shè)的。這些學(xué)生從初中開(kāi)始，就已經(jīng)在音樂(lè)學(xué)院接受專門而系統(tǒng)的音樂(lè)訓(xùn)練，本科畢業(yè)后完全可以做一位獨(dú)立的音樂(lè)人，是由于興趣愛(ài)好加上教師工作性質(zhì)的需要，而進(jìn)修此課程的。這與我國(guó)目前教師教育的現(xiàn)狀完全不同。我國(guó)的音樂(lè)教師教育課程一般在師范大學(xué)的音樂(lè)系中開(kāi)設(shè)，學(xué)生人學(xué)時(shí)音樂(lè)專業(yè)能力與素養(yǎng)都十分有限，即使在全國(guó)九所音樂(lè)學(xué)院里，其師范系招收學(xué)生的專業(yè)水平也與其他系相距較遠(yuǎn)。更可惜的是，這些音樂(lè)師范專業(yè)學(xué)生的本科課程設(shè)置并沒(méi)有完全注意到音樂(lè)專業(yè)能力的全面培養(yǎng)和提高，相反，為了凸現(xiàn)其師范性而簡(jiǎn)化了音樂(lè)技能和專業(yè)學(xué)術(shù)方面的課程設(shè)置，因此導(dǎo)致了目前音樂(lè)教師在教學(xué)中音樂(lè)性目標(biāo)的缺失，出現(xiàn)了“為了做活動(dòng)而做活動(dòng)”而不是“為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)音樂(lè)而做活動(dòng)”這一嚴(yán)重問(wèn)題。意大利這種專業(yè)性加教師教育培訓(xùn)課程的音樂(lè)教師培養(yǎng)模式，確實(shí)可以讓我們借鑒和反思―下我國(guó)整體的教師教育培養(yǎng)模式的未來(lái)走向。
2 課程的內(nèi)容――要以音樂(lè)學(xué)科知識(shí)在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的融合與應(yīng)用為核心
仔細(xì)研究意大利音樂(lè)教師教育專業(yè)的課程設(shè)置，可以看出其課程安排特別重視了音樂(lè)各學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)在音樂(lè)教育中的適用性問(wèn)題。如在音樂(lè)領(lǐng)域基礎(chǔ)課程中所設(shè)置的“(音樂(lè)教學(xué)中所用的)作曲與作品分析基本原理”、“(音樂(lè)教學(xué)中所用的)合唱指導(dǎo)”“(音樂(lè)教學(xué)中所用的)音樂(lè)史”“(音樂(lè)教學(xué)中所用的)聲樂(lè)與鋼琴文獻(xiàn)的實(shí)踐應(yīng)用”這些課程，都注意了音樂(lè)學(xué)科知識(shí)與基礎(chǔ)教育中的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的融合。在我國(guó)的師范教育里，往往都是學(xué)科割裂式的教育方法，曲式課、合唱課、音樂(lè)史課、鋼琴課的專業(yè)教師并不在意學(xué)生所學(xué)的這些專業(yè)知識(shí)是否能應(yīng)用到今后的基礎(chǔ)音樂(lè)教育中。這種各學(xué)科之間缺乏聯(lián)系的中國(guó)音樂(lè)教師教育現(xiàn)狀必須要有根本性的轉(zhuǎn)變。
3 課程的形式――可以活動(dòng)和實(shí)踐為主導(dǎo)
篇2
一、參加人員
中小學(xué)校長(zhǎng)、學(xué)校德育工作者、心理健康教育教師、班主任、音樂(lè)教師、美術(shù)教師等。
二、研討內(nèi)容
模塊一：理論篇
心理劇的原理及其治療技術(shù)
校園心理劇的基本理論及操作技術(shù)
模塊二：實(shí)踐篇
校園心理劇實(shí)踐操作流程及技術(shù)運(yùn)用
模塊三：觀摩篇
成都市建筑職業(yè)中專校校園心理劇現(xiàn)場(chǎng)觀摩
三、研討專家組成
國(guó)內(nèi)心理劇資深導(dǎo)演、心理學(xué)博士
西南大學(xué)心理健康教育研究中心心理學(xué)教授、博士生導(dǎo)師
成都市建筑職業(yè)中專校德育心理研究室校園心理劇團(tuán)隊(duì)
四、研討時(shí)間、地點(diǎn)
1.報(bào)到時(shí)間：2013年6月9日
研討時(shí)間：2013年6月10日～11日
2.報(bào)到地點(diǎn)：成都市建筑職業(yè)中專校
會(huì)議地點(diǎn)：成都市建筑職業(yè)中專校
地址：成都市成華區(qū)東虹路（三環(huán)路東四段內(nèi)側(cè)十陵立交——成渝立交之間）。學(xué)校附近的火車站是成都東客站，汽車站是五桂橋公交總站。乘車路線：5、66、80、85、94、97、98、108、120、122、136、137、200、223、537、854、855、856路。
五、研討費(fèi)用
1.會(huì)務(wù)費(fèi)：980元/人（含授課費(fèi)、午餐費(fèi)、資料費(fèi)）。
2.外地參訓(xùn)人員可協(xié)助統(tǒng)一安排食宿（費(fèi)用自理）。
六、考核與證書
學(xué)員完成研討內(nèi)容并經(jīng)考核合格者，將頒發(fā)由西南大學(xué)心理健康教育研究中心、重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)和《中小學(xué)心理健康教育》雜志社具章的結(jié)業(yè)證書。
歡迎學(xué)員圍繞校園心理劇提交論文，題目自擬。論文要求：（1）符合本次會(huì)議相關(guān)主題要求，且未在正式刊物上公開(kāi)發(fā)表；（2）論文內(nèi)容應(yīng)包括：論文題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文及參考文獻(xiàn)，作者及其單位、郵編、電子郵件地址；（3）論文提交郵箱。會(huì)議將在了解學(xué)員需求的基礎(chǔ)上，根據(jù)提交論文的質(zhì)量決定是否結(jié)集出版，優(yōu)秀論文可推薦到《中小學(xué)心理健康教育》雜志發(fā)表；（3）會(huì)議將根據(jù)提交的論文質(zhì)量評(píng)選出優(yōu)秀論文，并頒發(fā)由西南大學(xué)心理健康教育研究中心、重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)和《中小學(xué)心理健康教育》雜志社具章的獲獎(jiǎng)證書。
如愿參加2013年6月5日會(huì)議研討的學(xué)校和個(gè)人，可以提前將研討的主題、相關(guān)內(nèi)容和聯(lián)系方式發(fā)到組委會(huì)郵箱。經(jīng)組委會(huì)討論后通知學(xué)校或個(gè)人作會(huì)議發(fā)言。
七、其他事宜
凡參加研討的學(xué)員，均可提交學(xué)校在校園心理劇方面遇到的問(wèn)題與困惑，與會(huì)專家將擇選典型案例進(jìn)行分析解答，現(xiàn)場(chǎng)交流。
凡參加研討的學(xué)員，每人須攜帶免冠照片2張（注明單位、姓名及身份證號(hào)碼）、身份證復(fù)印件1份。
八、付款方式
賬號(hào)：3100028909024906284
賬戶：重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)
開(kāi)戶行：工行北碚勝利分理處
九、報(bào)名及聯(lián)系方式
報(bào)名電話：010-88810835
《中小學(xué)心理健康教育》雜志社培訓(xùn)部 王老師
咨詢電話：18623548686
西南大學(xué)心理健康教育研究中心 劉老師
西南大學(xué)心理健康教育研究中心
篇3
1.《歌曲鋼琴伴奏的寫作》
1978年7月由人民音樂(lè)出版社出版的《歌曲鋼琴伴奏的寫作》是先生的第一本著作（后出版增訂本），也是我國(guó)出版較早且至今仍再版發(fā)行的、專業(yè)性的關(guān)于歌曲鋼琴伴奏寫作的著作。該書中的體例涵蓋了國(guó)內(nèi)外的民歌、創(chuàng)作歌曲與藝術(shù)歌曲等，涉獵的曲目范圍廣泛，書中關(guān)于歌曲鋼琴伴奏基本寫作的重要技術(shù)原則一直到現(xiàn)在仍然發(fā)揮著其不可替代的作用與影響。該書自出版發(fā)行三十多年來(lái)經(jīng)久不衰，每個(gè)時(shí)期都發(fā)揮著它的專業(yè)性、基礎(chǔ)性作用，也為其后的歌曲鋼琴伴奏寫作與研究開(kāi)辟了專業(yè)化道路。
2.《申克音樂(lè)分析理論概要》
1993年11月由人民音樂(lè)出版社出版的《申克音樂(lè)分析理論概要》，則是我國(guó)較為全面系統(tǒng)地介紹申克音樂(lè)分析理論的專著，1997年2月獲文化部高等藝術(shù)院校第三屆優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)。該著作首次出版發(fā)行時(shí)先生謙虛地標(biāo)注為“編著”，后在2001年再次印刷出版時(shí)聽(tīng)取出版社的建議改為“著”。
中國(guó)從上個(gè)世紀(jì)80年代初開(kāi)始引入申克的音樂(lè)分析理論體系，于先生也從此開(kāi)始相關(guān)研究，并歷時(shí)七年完成了這部著作。期間，先生首先對(duì)申克的音樂(lè)分析理論進(jìn)行理解消化，又對(duì)菲利克斯?薩爾澤（Felix Salzer 1904-1986）等申克的繼承者們的理論進(jìn)行研究，逐漸用通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述出易于理解的申克理論體系。先生運(yùn)用大量實(shí)踐證明了申克理論能夠分析、解釋西方早期音樂(lè)以及現(xiàn)代音樂(lè)，也論證了其繼承者們對(duì)申克理論的開(kāi)拓，并為申克音樂(lè)理論增加了更為廣泛的內(nèi)涵。正如先生所言，“申克的理論超越了歷史的局限而顯示出其廣闊性的價(jià)值和現(xiàn)代特征”。著書過(guò)程中，于先生進(jìn)行大量具體作品的分析實(shí)踐的同時(shí)，在1989年完成書稿后又進(jìn)行了幾年的教學(xué)實(shí)踐，至1993年才正式付梓出版，足見(jiàn)先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
《申克音樂(lè)分析理論概要》的出版以及先生的申克理論教學(xué)實(shí)踐對(duì)我國(guó)的音樂(lè)分析及教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，之后一些有關(guān)申克的譯作、著作、論文陸續(xù)面世，申克音樂(lè)分析理論在中國(guó)也變得越來(lái)越普及。
二，21世紀(jì)初出版的三部系列復(fù)調(diào)專著
2001-2006年，于蘇賢先生先后出版了三部復(fù)調(diào)專著：
1.《復(fù)調(diào)音樂(lè)教程》
2001年5月由上海音樂(lè)出版社出版的《復(fù)調(diào)音樂(lè)教程》是中國(guó)藝術(shù)教育大系（音樂(lè)卷）普通高等教育“九五”國(guó)家級(jí)九部重點(diǎn)教材之一。于先生從上世紀(jì)70年代就開(kāi)始了本教程的編寫及教學(xué)實(shí)踐，并于80年代開(kāi)始作為學(xué)校內(nèi)部教材油印發(fā)行多次，當(dāng)今很多享譽(yù)中外的作曲家就是通過(guò)本教材的學(xué)習(xí)打下了良好的復(fù)調(diào)音樂(lè)基礎(chǔ)。該著作從開(kāi)始撰寫到正式出版經(jīng)歷了于先生近半個(gè)世紀(jì)的分析、研究及教學(xué)實(shí)踐。先生現(xiàn)在家中還保留著每屆學(xué)生在復(fù)調(diào)課結(jié)業(yè)后創(chuàng)作的復(fù)調(diào)曲集，以及每位研究生學(xué)完該課程后的復(fù)調(diào)曲集，這些都是學(xué)習(xí)本教材的教學(xué)實(shí)踐成果。
《復(fù)調(diào)音樂(lè)教程》分上下兩卷，上卷開(kāi)始為二聲部基本對(duì)位，強(qiáng)調(diào)了福克斯（J.J.Fux 1660-1741）體系對(duì)復(fù)調(diào)音樂(lè)寫作的基礎(chǔ)性作用。之后按照聲部數(shù)目的從簡(jiǎn)到繁、先對(duì)比復(fù)調(diào)后模仿復(fù)調(diào)、先單對(duì)位后復(fù)對(duì)位元這樣循序漸進(jìn)的順序，而且在二聲部復(fù)調(diào)技術(shù)之后還有二聲部卡農(nóng)曲及創(chuàng)意曲的創(chuàng)作實(shí)踐章節(jié)，在三聲部復(fù)調(diào)技術(shù)之后還增加了三聲部復(fù)調(diào)合唱寫作的實(shí)踐環(huán)節(jié)。下卷主要是對(duì)復(fù)調(diào)體裁形式尤其是對(duì)賦格結(jié)構(gòu)進(jìn)行了從局部到整體的系統(tǒng)全面講解，并將二重賦格進(jìn)行了科學(xué)分類，對(duì)三重賦格、其他結(jié)構(gòu)的賦格以及賦格的應(yīng)用進(jìn)行了內(nèi)容詳實(shí)的闡釋，其中還增加了中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)式的賦格結(jié)構(gòu)理論。總之，該著作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯縝密、清晰實(shí)用，可以說(shuō)是目前作曲專業(yè)最全面、最完善的復(fù)調(diào)教材。書中也包含了于先生首次提出的理論概念。
比如關(guān)于多重賦格理論的創(chuàng)新成果有以下兩點(diǎn)：
（1）關(guān)于賦格主題數(shù)目與聲部數(shù)目的關(guān)系：于先生在講到二重賦格時(shí)寫到，“二重賦格與賦格的聲部數(shù)目不是同一范疇的概念，二重賦格是表明主題的數(shù)目是兩個(gè)，二重賦格可以用四聲部寫作，也可以用三聲部或二聲部寫作。……總之，不要將賦格主題數(shù)目與聲部數(shù)目相混淆”。（見(jiàn)教程第377頁(yè)）。這一理論成果為多重賦格的創(chuàng)作與分析留下很廣闊的空間：多重賦格的主題數(shù)目可以等同于聲部數(shù)目，也可以多于主題數(shù)目，甚至可以少于聲部數(shù)目。前兩種情況在實(shí)際創(chuàng)作中非常多見(jiàn)，而第三種形式也早有了創(chuàng)作實(shí)踐，比如俄羅斯作曲家戈登維捷爾就創(chuàng)作過(guò)二聲部三重賦格。
（2）關(guān)于多重賦格的分類：教程對(duì)多重賦格的類型進(jìn)行了歸納總結(jié)，將二重賦格分為并列式結(jié)構(gòu)、重疊式結(jié)構(gòu)、循環(huán)間插式結(jié)構(gòu)三種類型。并列式與重疊式的多重賦格的實(shí)例，在很多復(fù)調(diào)教材都有提及，但該教程首次提煉出這兩個(gè)概念。而循環(huán)間插式多重賦格概念的提出拓展了多重賦格的創(chuàng)作與分析的理論依據(jù)。這些對(duì)于多重賦格的教學(xué)具有非常重要的意義。
2.《20世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂(lè)》
2001年8月由人民音樂(lè)出版社出版的《20世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂(lè)》是我國(guó)第一部全面系統(tǒng)研究20世紀(jì)現(xiàn)代復(fù)調(diào)音樂(lè)理論及技術(shù)原則的專著，2002年獲得北京市第七屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。于先生從上個(gè)世紀(jì)80年代末開(kāi)始了對(duì)該課題的研究，并于90年代在中央音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，取得顯著的成果。寫作該著作時(shí)，先生對(duì)大量20世紀(jì)音樂(lè)作品進(jìn)行了深入分析研究，并經(jīng)過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行不斷完善，從研究到正式出版歷經(jīng)近15年的時(shí)間。
該著作認(rèn)為20世紀(jì)西方音樂(lè)的共同思維基礎(chǔ)就是復(fù)調(diào)，認(rèn)為20世紀(jì)是復(fù)調(diào)音樂(lè)的回歸時(shí)代。先生通過(guò)分析、研究、歸納、總結(jié)，同時(shí)也吸收、容納了20世紀(jì)眾多音樂(lè)理論家的學(xué)術(shù)前沿成果，在一個(gè)更新、更高、更廣的范圍與層面梳理出一條系統(tǒng)的20世紀(jì)西方現(xiàn)代復(fù)調(diào)發(fā)展脈絡(luò)，以復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)的技術(shù)特點(diǎn)為章節(jié)劃分依據(jù)。著作中關(guān)于“非序列無(wú)調(diào)性音樂(lè)的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)”、“雙軸倒影”、“無(wú)軸倒影”等很多概念及理論都屬重要研究成果。
3.《中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂(lè)》
2006年12月由人民音樂(lè)出版社出版的《中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂(lè)》，是我國(guó)第一部集中研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中復(fù)調(diào)音樂(lè)技術(shù)類型、形式及技術(shù)原則的專著，填補(bǔ)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究的空白，是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂(lè)的奠基性成果。70年代起，于先生開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中復(fù)調(diào)現(xiàn)象的分析與研究，通過(guò)搜集中國(guó)民間音樂(lè)資料，分析研究了大量的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品，歷時(shí)近6年完成了該著作。蘇夏教授為本書的出版寫了情真意切的推薦書，對(duì)著作做了很高的評(píng)價(jià)。
該著作的研究以分析大量傳統(tǒng)音樂(lè)作品為基點(diǎn)，先生從作品中發(fā)現(xiàn)大量的復(fù)調(diào)音樂(lè)現(xiàn)象之后，系統(tǒng)梳理出中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂(lè)的形式、結(jié)構(gòu)、技術(shù)等等。通過(guò)研究，先生認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方復(fù)調(diào)音樂(lè)理論體系的建立，但對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的復(fù)調(diào)音樂(lè)，諸如對(duì)比復(fù)調(diào)、模仿復(fù)調(diào)等一些技術(shù)概念，先生仍然沿用原有表述，認(rèn)為沒(méi)必要?jiǎng)?chuàng)造新的概念術(shù)語(yǔ)。先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂(lè)本身特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，比如中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂(lè)的思維特性、調(diào)性結(jié)構(gòu)特征、獨(dú)特的聲韻體系、結(jié)構(gòu)體系等進(jìn)行梳理，建立了中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂(lè)理論體系。
《20世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂(lè)》與《中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂(lè)》兩部專著都具有教科書意義，因此，這三本涵蓋了中國(guó)與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)調(diào)音樂(lè)專著，對(duì)于建立我國(guó)完整的復(fù)調(diào)音樂(lè)教學(xué)體系起到開(kāi)創(chuàng)性的推動(dòng)作用。
三、于蘇賢先生的音樂(lè)創(chuàng)作與
《24首鋼琴賦格曲及創(chuàng)作分析》
作為作曲家，于先生在1960年中央音樂(lè)學(xué)院作曲系創(chuàng)作的三管編制畢業(yè)作品交響詩(shī)《青春之歌》曾由中央樂(lè)團(tuán)演奏，韓中杰指揮，并于1981年被選至意大利參加國(guó)際女作曲家作品展。1981年4月她與李婉芬共同創(chuàng)作古箏獨(dú)奏曲《戰(zhàn)海河》發(fā)表于《中國(guó)音樂(lè)》；管弦樂(lè)《大地序曲》在全國(guó)管弦樂(lè)作曲大賽中獲獎(jiǎng)等等。后來(lái)先生主要聚焦于復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域，同時(shí)也是其復(fù)調(diào)音樂(lè)理論的實(shí)踐過(guò)程，其中，賦格曲《兒童舞》被選編入全國(guó)鋼琴演奏考級(jí)作品集新編第一版第七級(jí)；混聲合唱與鋼琴三重賦格《元夕無(wú)雨》（丘逄甲詞）發(fā)表于《音樂(lè)創(chuàng)作》等等。
于先生最重要、最具代表性的復(fù)調(diào)音樂(lè)作品就是2013年1月由人民音樂(lè)出版社出版的《24首鋼琴賦格曲及創(chuàng)作分析》，這是先生歷時(shí)六年的嘔心之作，是先生數(shù)十年復(fù)調(diào)研究、教學(xué)的總結(jié)與論證。自1772年巴赫《平均律鋼琴曲集》問(wèn)世以來(lái)，肖斯塔科維奇、謝德林、斯洛尼姆斯基、欣德米特等繼續(xù)著大師的音樂(lè)道路，在巴赫模式的基礎(chǔ)上加入本民族以及自己的創(chuàng)新進(jìn)行繼承發(fā)展，為后世留下寶貴的音樂(lè)財(cái)富。而先生的24首賦格曲同樣是這條路線的延續(xù)，是我國(guó)第一部在24個(gè)大小調(diào)上創(chuàng)作的同類復(fù)調(diào)曲集。該曲集囊括了不同聲部數(shù)目、不同主題數(shù)目、不同結(jié)構(gòu)形式等幾乎所有的賦格形式，創(chuàng)作技術(shù)精湛，重要的是先生將西方這種最高級(jí)的復(fù)調(diào)音樂(lè)體裁融入了鮮明的中國(guó)民族風(fēng)格，正如杜曉十教授在該著序言中寫到：“先生正是通過(guò)對(duì)技術(shù)的錙銖必究和對(duì)藝術(shù)的孜孜以求，在嚴(yán)格的邏輯思維中放飛形象思維的翅膀，在傳統(tǒng)的西方模式中彰顯東方藝術(shù)的神韻，這才是24首賦格曲所著力追尋的主題。”先生在24首賦格曲之后均附有分析闡釋，為我們的學(xué)習(xí)、分析、研究、演奏提供了便利。總之，無(wú)論從創(chuàng)作角度還是從鋼琴角度，這套作品都具有教科書性質(zhì)，為中國(guó)復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作與分析，為中國(guó)鋼琴?gòu)?fù)調(diào)音樂(lè)的教學(xué)與演奏提供了優(yōu)秀范本。
四、于蘇賢先生的學(xué)術(shù)理念初探
筆者于2001年起有幸在先生門下學(xué)習(xí)多年，對(duì)她的理論研究、創(chuàng)作理念及教學(xué)理念也有一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
1.關(guān)于理論研究：先生認(rèn)為，理論研究要腳踏實(shí)地，沒(méi)有捷徑可走，不能人云亦云，也不能斷章取義，作曲技術(shù)理論的研究要以對(duì)音樂(lè)作品的大量分析與研究為基礎(chǔ)，研究的論點(diǎn)需從音樂(lè)作品中來(lái)，任何結(jié)論要有充分的論據(jù)論證。比如對(duì)于布里頓，很多音樂(lè)學(xué)家把他定位為古典保守派作曲家，但先生通過(guò)分析后指出，布里頓其實(shí)是很時(shí)尚、很現(xiàn)代的作曲家。此外，對(duì)于理論研究要開(kāi)放思想，要有開(kāi)闊的胸懷，無(wú)論蘇俄、英美，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，是優(yōu)秀的、正確的成果就要吸收。最后，理論研究還要有專業(yè)學(xué)術(shù)精神，理論家、作曲家要有平和的心態(tài)，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，研究過(guò)程要先后進(jìn)行分析、概括、提煉、總結(jié)，最后將其邏輯化、圍繞論點(diǎn)、建立概念，從而達(dá)到學(xué)術(shù)研究的目的。
2.關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作：音樂(lè)作品不能以淺層次的好聽(tīng)與不好聽(tīng)來(lái)評(píng)判。只要各種音樂(lè)參數(shù)符合音樂(lè)內(nèi)容的審美需要，用的合適的、能夠表達(dá)音樂(lè)內(nèi)涵的具有其審美價(jià)值的音樂(lè)作品就是好的作品。此外，作曲技術(shù)理論無(wú)論古今中外沒(méi)有好壞優(yōu)劣之分，學(xué)習(xí)就是為了應(yīng)用。音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐主要是用何種作曲技術(shù)、如何運(yùn)用作曲技術(shù)的問(wèn)題，只要運(yùn)用得當(dāng)，符合作品所要表達(dá)的內(nèi)涵，就是好的技術(shù)、就是好的運(yùn)用。
篇4
在期中測(cè)試以來(lái)的一個(gè)多月里，北校區(qū)教學(xué)科研方面大事不斷、喜事連連，根據(jù)校長(zhǎng)室的要求，今天，召集全體老師進(jìn)行一次小結(jié)和交流。
公開(kāi)教學(xué)方面。共進(jìn)行了四項(xiàng)活動(dòng)：
一是參加市級(jí)“思品與生活”新課標(biāo)研討活動(dòng)，趙淑明主任執(zhí)教的《小馬虎旅行記》，一舉奪魁。
二是向鹽師實(shí)習(xí)生進(jìn)行示范教學(xué)，趙淑明、項(xiàng)朝霞、何燦、葛磊、石萬(wàn)鈞、楊曉剛、劉艷、王紅葉、張尊昕等老師的課在鹽師師生中產(chǎn)生了良好的反響。
三是承辦市體育教學(xué)新課標(biāo)研討活動(dòng)，藝體部的體育教研組何燦、孟寅、陳潔梅、王軍、蒯建軍、朱建國(guó)等老師在俞向陽(yáng)主任的帶領(lǐng)下，向全市的代表們展示了我校體育教學(xué)的風(fēng)采，贏得了專家們的高度贊譽(yù)。
四是葛國(guó)興、楊海峰等今年新分配的教師近二十位，進(jìn)行了“走進(jìn)課堂來(lái)，一睹我風(fēng)采”第三階段的課堂教學(xué)展示活動(dòng)。在各年級(jí)部、教研組的精心組織下，師徒攜手，共同研究，新教師們找到了業(yè)務(wù)上的自信、找到了發(fā)展的空間、找到了前進(jìn)的動(dòng)力，為下學(xué)期的新教師基本功比賽做了有益的熱身。
需要說(shuō)明的是，本次展示活動(dòng)的評(píng)比是以各教研組為單位的，由于各教研組都進(jìn)行了集體備課，執(zhí)教老師又都很認(rèn)真，所以，有些時(shí)候，一等獎(jiǎng)與二等獎(jiǎng)?wù)娴暮茈y分出彼此。所謂的獎(jiǎng)次之分，只是為了體現(xiàn)評(píng)比活動(dòng)的嚴(yán)肅性，為了激發(fā)新老師提高業(yè)務(wù)水平的熱情。望老師們放眼下學(xué)期甚至更遠(yuǎn)，勝不驕，敗不餒。自找差距，自加壓力，不斷前進(jìn)。
業(yè)務(wù)培訓(xùn)方面。本學(xué)期，學(xué)校不惜人力、物力、財(cái)力，積極促成教師們的各項(xiàng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、教研考察活動(dòng)。近一個(gè)月來(lái)，僅北校區(qū)就有十多位骨干教師走出校門，走向市外、省外，進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的、較為系統(tǒng)的、較為深入的新課程理論學(xué)習(xí)和信息收集。大家深切地感受到，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心的結(jié)果，更是全校老師支持的結(jié)果。在這些老師外出期間，是你們維持著學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是你們?cè)谀瑹o(wú)聞地奉獻(xiàn)。在這里，我想代表所有外出學(xué)習(xí)的老師，向全校留守的領(lǐng)導(dǎo)、老師們真誠(chéng)地說(shuō)一句：“感謝你們。”
參加過(guò)學(xué)習(xí)的老師還有個(gè)感覺(jué)，那就是，在課改大潮洶涌的今天，經(jīng)過(guò)十來(lái)年的教學(xué)實(shí)踐后，在教育教學(xué)理論上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的饑渴感。這時(shí)，能進(jìn)行一段時(shí)間的學(xué)習(xí)考察，洗洗腦，充充電，那真是，“旱地里下了一場(chǎng)及時(shí)雨，小苗兒掛滿了露水珠。”據(jù)我觀察，老師們學(xué)成歸來(lái)后，眼睛更明亮了，臉色更紅潤(rùn)了，精力更充沛了，教改的信心更足了。下面，我想把更多時(shí)間留給他們，請(qǐng)他們的代表與大家一起分享學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
二、外出學(xué)習(xí)的教師代表介紹學(xué)習(xí)心得
根據(jù)女士?jī)?yōu)先的原則，首先有請(qǐng)六年級(jí)語(yǔ)文教研組長(zhǎng)王秀珍老師談?wù)劷邮芟到y(tǒng)培訓(xùn)的體會(huì)。王老師是市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，她在南通接受了兩期省級(jí)骨干教師培訓(xùn)，目前已經(jīng)結(jié)業(yè)。王老師，請(qǐng)--
接下來(lái)請(qǐng)三年級(jí)部主任周海燕老師介紹她杭州之行的收獲。周老師的論文這次榮獲師陶杯一等獎(jiǎng)，讓我們向她，以及在各項(xiàng)論文評(píng)比中獲獎(jiǎng)的所有教師表示祝賀！周老師，請(qǐng)--
再下來(lái)，有請(qǐng)音樂(lè)教研組長(zhǎng)楊曉剛老師談?wù)勊膶W(xué)習(xí)心得。楊老師是市音樂(lè)學(xué)科教學(xué)能手。讓我們用掌聲來(lái)期待他精彩的發(fā)言。
最后有請(qǐng)教導(dǎo)處王建榮主任介紹今年“師陶杯”“教海探航”論文頒獎(jiǎng)活動(dòng)傳達(dá)的教改信息。王主任是個(gè)教科研高手，他在教海探航、師陶杯論文比賽中花開(kāi)并蒂，碩果喜人，讓我們送上掌聲，以示祝賀。
篇5
一、音樂(lè)會(huì)的由來(lái)
音樂(lè)會(huì)這種藝術(shù)形式的形成并非是某個(gè)人或者某個(gè)集團(tuán)在一朝一夕之間憑空臆造出來(lái)的，也不是音樂(lè)史的一個(gè)突然的巨變，它是隨著人類的發(fā)展，社會(huì)制度的進(jìn)化，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，音樂(lè)美學(xué)觀念的變更，音樂(lè)受眾的改變，市場(chǎng)需求的逐步擴(kuò)大，經(jīng)過(guò)四個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展和演變才慢慢形成的。 [1]
二、國(guó)內(nèi)外音樂(lè)會(huì)演出項(xiàng)目市場(chǎng)運(yùn)作模式
無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，面向市場(chǎng)的音樂(lè)會(huì)都有專門的商業(yè)演出公司運(yùn)作，運(yùn)作模式已經(jīng)很成熟。在保證演出質(zhì)量的前提下，票房是最重要的。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)以北京為例：“打開(kāi)音樂(lè)之門”――“高水準(zhǔn)、低票價(jià)、帶講解”的演出品牌。“打開(kāi)音樂(lè)之門”是普及型的系列音樂(lè)會(huì)，旨在提高市民尤其是青少年的音樂(lè)素養(yǎng)品味。這一系列音樂(lè)會(huì)一經(jīng)推出，立刻受到了普通市民的的熱捧。但低票價(jià)并未降低演出質(zhì)量，它云集了中國(guó)水平最高的樂(lè)團(tuán)、知名度最高的音樂(lè)家和最受尊敬的音樂(lè)教育家。同時(shí)在國(guó)家大劇院精心策劃了一系列藝術(shù)教育活動(dòng)，主要內(nèi)容有：周末音樂(lè)會(huì)、經(jīng)典藝術(shù)講堂、走進(jìn)唱片里的世界、大師會(huì)客廳、公開(kāi)排練等，多層次多角度的滿足了觀眾的需求。[6]
三、我國(guó)高校音樂(lè)會(huì)演出的發(fā)展
蕭友梅，這位我國(guó)近代歷史第一所獨(dú)立的專業(yè)音樂(lè)院校――國(guó)立音樂(lè)學(xué)院（上海音樂(lè)學(xué)院前身）的創(chuàng)始人，他對(duì)音樂(lè)會(huì)的提倡，并積極組織音樂(lè)會(huì)，更是有著開(kāi)創(chuàng)性的意義，對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)事業(yè)發(fā)展有著舉足輕重的作用。[2]
如今，各類型豐富多彩，形式各樣的音樂(lè)會(huì)演出形式已經(jīng)很成熟，也已經(jīng)被大眾所接受，特別是在有音樂(lè)專業(yè)的高校，對(duì)參加學(xué)生來(lái)說(shuō)音樂(lè)會(huì)一是對(duì)自己多年學(xué)習(xí)的總結(jié)匯報(bào)，二是完成專業(yè)課程學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，三是提高藝術(shù)實(shí)踐能力的重要途徑，四是檢驗(yàn)專業(yè)水平的一種有效手段；對(duì)于觀看音樂(lè)會(huì)的專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)會(huì)一是提供了相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，二是對(duì)于不同研究方向的學(xué)生能夠起到觸類旁通的作用，三是從他人音樂(lè)會(huì)的不足中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以便讓自己的音樂(lè)會(huì)順利舉辦；對(duì)于非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，校園里的音樂(lè)會(huì)演出一是極大的豐富了學(xué)生的校園文化生活，二是通過(guò)音樂(lè)會(huì)來(lái)普及音樂(lè)知識(shí)，三是培養(yǎng)良好音樂(lè)會(huì)禮儀習(xí)慣。
四、高校藝術(shù)類專業(yè)音樂(lè)會(huì)演出組織實(shí)踐
1、音樂(lè)會(huì)演出項(xiàng)目的任務(wù)類型
目前在普通高校藝術(shù)類專業(yè)音樂(lè)會(huì)演出大致分為以下幾個(gè)類型，即匯報(bào)音樂(lè)會(huì)、學(xué)術(shù)交流音樂(lè)會(huì)、系列音樂(lè)會(huì)和其它形式的音樂(lè)會(huì)。其中匯報(bào)音樂(lè)會(huì)又分為學(xué)年學(xué)期匯報(bào)、畢業(yè)匯報(bào)、課程結(jié)業(yè)匯報(bào)、比賽獲獎(jiǎng)匯報(bào)；學(xué)術(shù)交流音樂(lè)會(huì)根據(jù)專業(yè)和被邀請(qǐng)單位或人員的規(guī)格可以分為示范性學(xué)術(shù)交流、專家講學(xué)（大師課）、一般性學(xué)術(shù)交流；系列音樂(lè)會(huì)可以分為作曲家作品系列音樂(lè)會(huì)、畢業(yè)生系列音樂(lè)會(huì)、某個(gè)樂(lè)器系列音樂(lè)會(huì)、還有主題或?qū)ｎ}音樂(lè)會(huì)；其他形式的音樂(lè)會(huì)應(yīng)該包含對(duì)一些突發(fā)事件的義演、巡演等。
2、 音樂(lè)會(huì)演出項(xiàng)目組織流程
音樂(lè)會(huì)演出項(xiàng)目組織流程應(yīng)該由項(xiàng)目開(kāi)辦、實(shí)施、評(píng)價(jià)和項(xiàng)目的改進(jìn)四個(gè)方面構(gòu)成。具體表現(xiàn)為以下五個(gè)環(huán)節(jié)前期策劃、宣傳、會(huì)場(chǎng)布置及接待、正式演出、后期報(bào)道以及制作。（1）策劃。一個(gè)好的音樂(lè)會(huì)策劃是刺激觀眾需求的決定因素[6]，策劃整個(gè)流程，根據(jù)專業(yè)的不同要考慮服裝、舞臺(tái)布置、人員結(jié)構(gòu)、邀請(qǐng)人員以及經(jīng)費(fèi)預(yù)算等等一切事宜；（2）宣傳。音樂(lè)會(huì)演出宣傳在整個(gè)組織流程中占有很重要的位置，開(kāi)任何音樂(lè)會(huì)都要有觀眾，準(zhǔn)備的再充分，沒(méi)有觀眾一切無(wú)從談起。宣傳工作主要包括海報(bào)、節(jié)目單的制作、張貼，請(qǐng)柬的送達(dá)，重要觀眾的通知以及音樂(lè)會(huì)各方面的報(bào)道等等；（3）會(huì)場(chǎng)的布置與接待。首先根據(jù)不同音樂(lè)會(huì)的需要裝飾舞臺(tái)，要注意風(fēng)格要匹配，然后在觀眾席要區(qū)分開(kāi)嘉賓席和普通觀眾席，調(diào)試好音響，安排禮儀接待以便觀眾有序入場(chǎng)，同時(shí)還可引導(dǎo)觀眾規(guī)范鼓掌；（4）演出。前面一切的工作都是為第四個(gè)環(huán)節(jié)演出而服務(wù)的，演出時(shí)的自我心理調(diào)適、與觀眾的互動(dòng)與其他演員的配合、以及現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)揮都是非常重要的，也很大程度都決定著音樂(lè)會(huì)演出的成敗；（5）后期制作。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，現(xiàn)代科技的高速發(fā)展現(xiàn)在已經(jīng)可以記錄下這種藝術(shù)形式，音樂(lè)會(huì)影像資料的錄制、編輯、整理以及制作都是音樂(lè)會(huì)演出結(jié)束要做的重要工作，同樣也為以后的學(xué)習(xí)留存寶貴的材料。
3、音樂(lè)會(huì)演出項(xiàng)目的控制點(diǎn)
成功的音樂(lè)會(huì)演出除了要有完整的流程以外，還要注意幾個(gè)重要的環(huán)節(jié)。（1）彩排的重要性。一臺(tái)綜合的文藝晚會(huì)演出之前的排練大致分為四個(gè)階段：?jiǎn)为?dú)學(xué)練、連排、響排、彩排。[3]彩排是正式演出前的最后總排練，彩排時(shí)演員必須化妝、著正式服裝進(jìn)行表演，所有要求與正式演出一樣，在彩排中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題可以及時(shí)糾正解決，以保證正式演出順利進(jìn)行；（2）音樂(lè)會(huì)節(jié)目設(shè)置。音樂(lè)會(huì)節(jié)目的設(shè)置不能僅僅依靠個(gè)人喜好，要根據(jù)不同的情況遵循以下三個(gè)原則：一是要選擇符合并能夠發(fā)揮表演者自身水平的作品，二是要考慮到前來(lái)觀看音樂(lè)會(huì)觀眾的群體，是否能夠接受的作品，三是根據(jù)主辦者的要求選擇符合音樂(lè)會(huì)主題的作品；（3）音樂(lè)會(huì)主持。音樂(lè)會(huì)主持包括主持人和主持詞兩個(gè)內(nèi)容，主持人為舞臺(tái)上的主角和臺(tái)下的觀眾搭建橋梁，起著穿針引線、調(diào)動(dòng)觀眾情緒、控制演出節(jié)奏的作用。[4]因此，選擇一位合適的主持人值得認(rèn)真思考。主持詞是音樂(lè)會(huì)演出主題的重要體現(xiàn)之一，它包括開(kāi)場(chǎng)詞、串聯(lián)詞、結(jié)尾詞三部分，每一部分都有它相對(duì)固定的框架和內(nèi)容；（4）演員的造型。音樂(lè)會(huì)的造型包括服裝、發(fā)型、飾品等，這些只有一個(gè)原則，依據(jù)音樂(lè)會(huì)的風(fēng)格而定；（5）音樂(lè)會(huì)的成本控制。本文研究的音樂(lè)會(huì)演出均為無(wú)任何經(jīng)濟(jì)收入的，故要考慮運(yùn)行的成本，盡量滿足支出少效果好的原則。（6）各部門之間的協(xié)作類型。成功舉辦一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是需要多方通力協(xié)作的，無(wú)論是演員、后臺(tái)服務(wù)、禮儀接待、燈光攝影、舞臺(tái)監(jiān)督等等缺一不可，所以承擔(dān)不同任務(wù)人員既要獨(dú)立完成，又要加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，以保證演出的順利完成。
五、普通高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)音樂(lè)會(huì)演出制度保障
目前我國(guó)音樂(lè)專業(yè)教學(xué)本科階段的畢業(yè)匯報(bào)音樂(lè)會(huì)在課程設(shè)置上沒(méi)有作為必須完成的一個(gè)環(huán)節(jié)，那么學(xué)生舉辦音樂(lè)會(huì)純屬自
愿。還有我國(guó)高校音樂(lè)院系組織的交響樂(lè)團(tuán)等表演團(tuán)體，一般是有任務(wù)時(shí)學(xué)校才安排排練時(shí)間，沒(méi)有專門作為一門課程，這樣就影響了演出質(zhì)量和學(xué)生表演水平的提高。普通高校音樂(lè)會(huì)演出項(xiàng)目的順利實(shí)施，從來(lái)就離不開(kāi)學(xué)校的推動(dòng)，無(wú)論是具體政策上，還是機(jī)制的建立上，學(xué)校起著決定性的作用。西安石油大學(xué)音樂(lè)系的畢業(yè)生匯報(bào)音樂(lè)會(huì)以及各種實(shí)踐性音樂(lè)會(huì)從2011年開(kāi)始已經(jīng)成為一項(xiàng)制度，與學(xué)生的課程以及藝術(shù)實(shí)踐學(xué)分相結(jié)合，從制度上保證音樂(lè)教師的專業(yè)素質(zhì)不斷提高，音樂(lè)會(huì)演出質(zhì)量不斷提高。
希望本文的撰寫對(duì)準(zhǔn)備舉辦音樂(lè)會(huì)的單位和個(gè)人具有一定得借鑒意義，從而更為順利的、保質(zhì)保量的圓滿舉辦。
【注釋】
[1]胡曉. 音樂(lè)會(huì)建制的起源與形成研究 .海音樂(lè)學(xué)院2006年碩士論文.
[2]潘家奎. 國(guó)立音專音樂(lè)會(huì)實(shí)踐研究 .中國(guó)藝術(shù)研究院，2011.
[3]王德彰 “彩排”前無(wú)須加“帶妝”. 咬文嚼字，2012.04.
篇6
奧爾夫的音樂(lè)教育思想及其教學(xué)方法，呈現(xiàn)一種開(kāi)放性，這使得奧爾夫音樂(lè)教育體系在任何一個(gè)國(guó)家、民族的傳播必然形成本土化。奧爾夫體系在建立之初，卡爾?奧爾夫亦是以他家鄉(xiāng)的童謠、諺語(yǔ)、民歌和舞蹈為基本教材，把語(yǔ)言（以方言為主）、動(dòng)作、音樂(lè)和表情緊密地結(jié)合在一起去進(jìn)行教學(xué)，并提出每一個(gè)不同的民族和地區(qū)都理應(yīng)這樣做。奧爾夫體系重在理念，它沒(méi)有規(guī)定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的示范課程，它鼓勵(lì)人們依照本國(guó)的文化，將他們的本民族音樂(lè)理念融入其中，這樣雖然給教學(xué)帶來(lái)一定難度，但也給各國(guó)的奧爾夫教育工作者提供了一個(gè)無(wú)限發(fā)展的空間。李妲娜老師在奧爾夫教育體系的中國(guó)本土化，以及將中國(guó)民族民間文化引入音樂(lè)教育領(lǐng)域方面做了許多有益探索，《春節(jié)序曲》、《十面埋伏》即是李妲娜老師成功地將奧爾夫教學(xué)法進(jìn)行中國(guó)本土化發(fā)展的典型課例。
《春節(jié)序曲》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1.民間藝術(shù)：民間藝術(shù)品是民族文化的重要載體，收集、制作、展覽春化飾物和排演春節(jié)民俗歌舞活動(dòng)，可以增進(jìn)對(duì)民族文化的理解，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化的感情和參與民俗文化活動(dòng)的愿望及基本能力。2.民族音樂(lè)：春節(jié)題材的音樂(lè)作品有很多，聲樂(lè)、器樂(lè)都有，欣賞、演唱、演奏關(guān)于春節(jié)的民歌、器樂(lè)曲，從音樂(lè)的視角理解春節(jié)文化內(nèi)涵。3.民間舞蹈：扭秧歌、踩高蹺、跑旱船、舞獅、舞龍等民俗活動(dòng)是春節(jié)文化的歌舞活動(dòng)內(nèi)容，排演這些歌舞活動(dòng)，學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到民俗文化活動(dòng)中，親身體驗(yàn)、領(lǐng)悟民俗文化。4.民族文化：與春節(jié)關(guān)聯(lián)的其它領(lǐng)域，如歷史典故、故事傳說(shuō)、倫理道德、天文地理等等，進(jìn)一步擴(kuò)展學(xué)生的文化視野。
二、教學(xué)準(zhǔn)備
1.收集家中帶春節(jié)象征的物品、畫、玩具、紀(jì)念品、飾物、照片，分頭查找有關(guān)春節(jié)的資料或向親友以及有關(guān)學(xué)者請(qǐng)教。2.準(zhǔn)備做春節(jié)禮品、飾物、繪畫的材料、筆墨紙張等。3.表演用的鑼、鼓、釵，服裝、面具、道具。4.欣賞用音響、CD或音帶，小鈸、鼓、金屬類、木質(zhì)類、散響類樂(lè)器，人手一件。教師熟悉《春節(jié)序曲》配打擊樂(lè)參與譜。
三、教學(xué)過(guò)程
討論《春節(jié)序曲》的地域風(fēng)格特征：教師提問(wèn)：1.《春節(jié)序曲》的音樂(lè)語(yǔ)言有何地域特征？2.該地區(qū)為什么會(huì)形成這樣的音樂(lè)風(fēng)格特征？3.你還知道哪些地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格特征？教師參考答案：1.音樂(lè)素材取自陜北的嗩吶曲牌（主部）和陜北秧歌調(diào)（副部），具有北方音樂(lè)高亢、粗獷的風(fēng)格特征。2.與北方的語(yǔ)言聲調(diào)、山川地貌、人民生活、文化歷史等有關(guān)。3.其它地方音樂(lè)風(fēng)格舉例：江南水鄉(xiāng)――柔美旖旎；山區(qū)――高亢、嘹亮；草原――悠長(zhǎng)、寬廣；黃土高原――蒼涼、粗獷等。這說(shuō)明音樂(lè)風(fēng)格的形成與地理、人文都有一定的關(guān)系。但不可絕對(duì)化，各地豐富多彩的音樂(lè)與地理的關(guān)系是復(fù)雜的，不存在簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
我們過(guò)去的音樂(lè)課大多集中在技能、技巧的訓(xùn)練上，對(duì)人文背景關(guān)注較少。這節(jié)課把春節(jié)作為切入口，展示的是民俗文化、音樂(lè)、舞蹈、視覺(jué)藝術(shù)多方面的綜合，并關(guān)聯(lián)一系列與春節(jié)有關(guān)的其它領(lǐng)域。
音樂(lè)是一種文化現(xiàn)象，是社會(huì)文化存在的特殊表現(xiàn)形式，它集中體現(xiàn)了文化主體歷史性的情緒情感積淀及在特定存在狀態(tài)中的情緒情感反應(yīng)。音樂(lè)教育是進(jìn)行民族音樂(lè)文化傳承的主渠道，正是受此啟發(fā)，本著對(duì)本民族音樂(lè)文化的熱愛(ài)，李老師從鼓文化的角度出發(fā)，經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思與設(shè)計(jì)，終于成功地將中國(guó)古典名曲《十面埋伏》搬進(jìn)了奧爾夫教學(xué)的課堂：
《十面埋伏》課堂筆記 ：1.探索：李老師讓我們一人拿一個(gè)紙箱然后按紙箱大小分組圍成半圓形坐好。接下來(lái)李老師拿一個(gè)大紙箱站在中間，她首先讓我們每個(gè)人用不同的方法讓紙箱發(fā)出聲音，同學(xué)們?cè)诤芎玫膭?chuàng)造性氛圍中，在老師不斷的鼓勵(lì)下，同學(xué)們互相啟發(fā)，出現(xiàn)了許多新花樣，有的去拍，有的用手摩擦、有的手指甲去撓，果然同樣的紙箱卻發(fā)出不同的音色，到最后李老師用我們想象不到的方法，其實(shí)也是用最簡(jiǎn)單的動(dòng)作在紙箱上做起了示范。2.引導(dǎo)：李老師告訴我們幾個(gè)固定的節(jié)奏型，用不同體積的紙盒的不同部位去敲擊，我們都迫不及待的嘗試起來(lái)，在老師風(fēng)趣的指揮下，我們開(kāi)始了節(jié)奏訓(xùn)練，在這個(gè)過(guò)程中，老師沒(méi)有說(shuō)一個(gè)字，我們只是聚精會(huì)神地看著老師的手勢(shì)作著不同的音響處理――快、慢、漸強(qiáng)、漸弱、休止。突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)這些生活中的廢棄品可以奏出這么好聽(tīng)的聲音，根本不亞于那些昂貴的專業(yè)打擊樂(lè)器。3.主題：李老師將本課的題目《十面埋伏》寫在黑板上，然后讓學(xué)生回憶一下歷史知識(shí)，很快同學(xué)們將這樂(lè)曲的歷史背景及表現(xiàn)內(nèi)容補(bǔ)充完整，我腦子里對(duì)那些早已模糊的記憶重新變的清晰了。接著老師放《十面埋伏》的音樂(lè)，讓我們?nèi)ヂ?tīng)一聽(tīng)剛才練習(xí)的節(jié)奏分別出現(xiàn)在哪個(gè)樂(lè)段里。我們都靜靜的聽(tīng)著，唯恐落掉一個(gè)音符。該分析樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的時(shí)候，在這個(gè)過(guò)程中老師始終沒(méi)有說(shuō)這首曲子應(yīng)該是這樣或那樣的，而是和同學(xué)們共同討論，接著老師將樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)寫出來(lái)： 列營(yíng)――出征――十面埋伏――小戰(zhàn)大戰(zhàn)――楚歌――得勝回營(yíng)。4.創(chuàng)編：李老師把我們分成兩組用紙箱將《十面埋伏》表現(xiàn)出來(lái)，有了前面老師的鋪墊，我們很快就用紙箱的不同音效將故事按樂(lè)段編好了，輪到小組表演了，我們發(fā)現(xiàn)第一組的同學(xué)比我們編的更成功。通過(guò)這個(gè)課例，我們?cè)诠?jié)奏、協(xié)調(diào)、合作、表現(xiàn)能力、探索都 得到了訓(xùn)練。奧爾夫的目的就是融音樂(lè)、動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言為一體的“原本的”音樂(lè)，找回屬于自身最可貴的本能。
李妲娜老師這樣用鼓聲來(lái)演繹《十面埋伏》，無(wú)論從形式還是內(nèi)容各方面都顯得十分新穎，大大激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)欣賞音樂(lè)、感受音樂(lè)、及創(chuàng)作音樂(lè)的興趣與欲望，也充分體現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)了團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)合作精神。李老師說(shuō)：“這節(jié)課我構(gòu)思了十年。”
參考文獻(xiàn)：
[1]李妲娜老師奧爾夫教案集（2004年）
篇7
關(guān)鍵詞：技巧課 理論課和技能課 實(shí)踐類課程 姊妹藝術(shù)類選修課
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》要求：各級(jí)師范院校要積極配合我國(guó)基礎(chǔ)教育改
革，根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與內(nèi)容，及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、
教學(xué)觀念，爭(zhēng)取盡早培養(yǎng)出適合新課程教學(xué)工作需要的音樂(lè)師資。響應(yīng)這一要求筆者
從課程結(jié)構(gòu)方面談了一些自己的想法。
篇8
一、充分認(rèn)識(shí)和明確藝術(shù)教育在高職院校教育中的作用和地位
藝術(shù)教育在高職院校教育中有著十分重要的地位和作用。藝術(shù)教育所包含的相應(yīng)課程和教育方式及手段都能很好的開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。在進(jìn)行專業(yè)技術(shù)教學(xué)當(dāng)中，適當(dāng)?shù)陌才胚M(jìn)藝術(shù)教育課程，可以有效地發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)和特長(zhǎng)，讓學(xué)生擺脫單一的、枯燥的技能或技術(shù)學(xué)習(xí)。從生理學(xué)的角度講，藝術(shù)教育對(duì)音樂(lè)、美術(shù)等的學(xué)習(xí)還可以充分開(kāi)發(fā)人腦的右半球，而技能或技術(shù)學(xué)習(xí)多半由左半腦來(lái)完成。而二者是相輔相成的，所以從這個(gè)角度上來(lái)講，在課程中設(shè)置藝術(shù)類科目，對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的學(xué)習(xí)是十分有利的。
另一方面，藝術(shù)教育的開(kāi)展也是幫助學(xué)生更好地與社會(huì)對(duì)接的窗口。這一點(diǎn)，是由高職教育的特殊性決定的。其一是，高職教育培養(yǎng)的專業(yè)技能人才畢業(yè)即就業(yè)，直接進(jìn)入職業(yè)體系。其二是，高職教育年限較普通高等教育年限短，學(xué)生所能掌握的知識(shí)廣度有限。進(jìn)行藝術(shù)教育，就可以彌補(bǔ)學(xué)生只有一技之長(zhǎng)的短板，讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握更多的知識(shí)。開(kāi)展藝術(shù)教育，特別是影視、音樂(lè)等科目，能夠讓學(xué)生通過(guò)理論到實(shí)踐的學(xué)習(xí)，了解和掌握社會(huì)生活中主流的文化現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)。這樣就為學(xué)生打造了一個(gè)從學(xué)校內(nèi)部了解社會(huì)文化的窗口，讓學(xué)生有了先人一步的社會(huì)文化體驗(yàn)，可以從一定程度上幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，這對(duì)在校生價(jià)值觀、人生觀的形成都有潛移默化的影響。正確價(jià)值觀和人生觀的樹立也是畢業(yè)生進(jìn)入職業(yè)體系，順利開(kāi)展工作的思想基礎(chǔ)。
二、目前高職院校學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)狀況
目前，我國(guó)高職院校在校生藝術(shù)素質(zhì)普遍堪憂。主要表現(xiàn)在，在校學(xué)生的文化意識(shí)比較淡薄，缺乏藝術(shù)基本知識(shí)，對(duì)藝術(shù)的概念較為模糊，很大一部分學(xué)生將藝術(shù)教育視為輔修課，甚至認(rèn)為藝術(shù)是旁門左道，不實(shí)用。很多在校生對(duì)藝術(shù)的理解也較為偏頗，其中較為明顯的一個(gè)普遍現(xiàn)象就是不積極參加學(xué)校組織的諸如藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、音樂(lè)節(jié)等綜合類文化活動(dòng)，即使參加也常是敷衍了事。另一方面，當(dāng)今高校高度的社會(huì)化，也導(dǎo)致了很多學(xué)生主動(dòng)或被動(dòng)的接受了很多社會(huì)非主流文化現(xiàn)象的影響，并在對(duì)其理解上出現(xiàn)偏差，一部分在校生進(jìn)行盲目的模仿，甚至出現(xiàn)沉迷于某種文化現(xiàn)象之中而影響正常專業(yè)技能學(xué)習(xí)的情況。
三、高職院校藝術(shù)教育現(xiàn)狀
高職在校生的藝術(shù)素質(zhì)堪憂，高職院校藝術(shù)教育缺乏系統(tǒng)性，專門的藝術(shù)教育科目設(shè)置不健全，院校中專門從事藝術(shù)教育的優(yōu)秀教師匱乏，缺乏相應(yīng)的藝術(shù)教育實(shí)踐。高職院校的課程設(shè)置一般都是從市場(chǎng)需求出發(fā)，實(shí)行“對(duì)口”制。這種課程設(shè)置原則雖然最大限度的利用了學(xué)校現(xiàn)有的教學(xué)資源，又滿足了市場(chǎng)的需求。但勢(shì)必造成學(xué)生的學(xué)習(xí)較為單一，是專才而不是通才。因?yàn)檎n程設(shè)置的原因，一部分高職院校出現(xiàn)了藝術(shù)類教師的空檔，即使部分學(xué)生有藝術(shù)方面的興趣或天賦，都不能得到及時(shí)的培養(yǎng)和發(fā)掘，導(dǎo)致學(xué)生只能憑借自己對(duì)音樂(lè)、美術(shù)的理解自行發(fā)展，使得其藝術(shù)修養(yǎng)沒(méi)有得到應(yīng)有的完善。高職在校生的專業(yè)技能實(shí)踐比較多，如機(jī)車車輛、通信信號(hào)、計(jì)算機(jī)等應(yīng)用學(xué)科一般都是邊學(xué)習(xí)邊實(shí)習(xí)，結(jié)業(yè)即可進(jìn)入工作崗位。在常規(guī)的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，能夠用于藝術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少。還有一點(diǎn)，是現(xiàn)今高職院校藝術(shù)教育中一個(gè)被忽略的問(wèn)題，就是藝術(shù)教育思想的普及，最直接的表現(xiàn)就是學(xué)生教材缺少相應(yīng)的藝術(shù)類讀物，使得一部分有一定藝術(shù)素質(zhì)的學(xué)生不能得到正確藝術(shù)理論的指導(dǎo)，藝術(shù)素質(zhì)長(zhǎng)期難以得到提高。 轉(zhuǎn)貼于
四、在高等職業(yè)技術(shù)教育中加強(qiáng)藝術(shù)教育的做法
面對(duì)高職院校藝術(shù)教育普遍滯后的現(xiàn)狀，主要做法有主動(dòng)引入藝術(shù)課程，注重校園的文化環(huán)境及相關(guān)設(shè)置的軟硬件建設(shè)，廣泛開(kāi)展藝術(shù)教育實(shí)踐并一步步完善教師隊(duì)伍。在高職院中成立大學(xué)生藝術(shù)教育中心，主動(dòng)引入藝術(shù)課程，對(duì)原有的課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)整，根據(jù)高職院校的學(xué)制將藝術(shù)類課程安排到學(xué)生的常規(guī)課程學(xué)習(xí)中。另外藝術(shù)教育中心還承擔(dān)本校大學(xué)生藝術(shù)類社團(tuán)的教學(xué)和指導(dǎo)，特別是大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的指導(dǎo)培訓(xùn)。負(fù)責(zé)擬定全校文化藝術(shù)工作方案，有目的、有針對(duì)性地開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)。負(fù)責(zé)學(xué)校大型文化藝術(shù)活動(dòng)的策劃、組織和實(shí)施。開(kāi)展與教學(xué)課程相適應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展藝術(shù)及藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。切實(shí)的把工作重點(diǎn)主要放在藝術(shù)普及方面，使藝術(shù)教育真正落實(shí)到每一位學(xué)生身上，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
五、改善高職藝術(shù)教育現(xiàn)狀的主要對(duì)策
改善高職院校藝術(shù)教育現(xiàn)狀的方法很多，其中加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)是主要的對(duì)策之一。只有建立了健全的師資隊(duì)伍，尤其是引進(jìn)和培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的藝術(shù)教師，才能從院校教育體系內(nèi)部搭建起相對(duì)完整的藝術(shù)教育平臺(tái)，才能對(duì)在校生進(jìn)行較為系統(tǒng)的藝術(shù)教育，從而改變藝術(shù)教育滯后的現(xiàn)狀，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。除此之外，加強(qiáng)藝術(shù)教育十分關(guān)鍵的一點(diǎn)就是注重實(shí)踐，科學(xué)的實(shí)踐不僅能夠幫助學(xué)生了解藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)各類知識(shí)，還能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的養(yǎng)成上形成更加完善的藝術(shù)思維能力。藝術(shù)思維能力的加強(qiáng)，使學(xué)生在更廣闊領(lǐng)域內(nèi)對(duì)各類知識(shí)、技能的理解更加深入。通過(guò)藝術(shù)知識(shí)和理論的學(xué)習(xí)，會(huì)由內(nèi)而外的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方式產(chǎn)生良性的影響。
綜上所述，高職院校藝術(shù)素質(zhì)教育模式的研究與實(shí)踐是一個(gè)具有長(zhǎng)期性和建設(shè)性的話題，加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)教育是高職院校在激烈競(jìng)爭(zhēng)的教育環(huán)境下生存和發(fā)展所必須進(jìn)行的改革和嘗試，其模式和實(shí)踐手段還要在不斷的教育實(shí)踐中摸索的發(fā)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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二、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自主性原則發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性,啟發(fā)學(xué)生自主地感知音樂(lè)藝術(shù),啟發(fā)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿創(chuàng)新教育的全過(guò)程。例如,視唱練耳課中的“旋律聽(tīng)寫”,是一項(xiàng)培養(yǎng)音高感、節(jié)奏感、調(diào)性感、結(jié)構(gòu)感、讀譜、寫譜及音樂(lè)記憶力等多項(xiàng)音樂(lè)感知力的訓(xùn)練。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師編創(chuàng)適合學(xué)生程度的旋律,彈奏3~5遍后請(qǐng)學(xué)生背唱或默寫出教師所彈奏的旋律。而在創(chuàng)新教育觀念指導(dǎo)下的自主性原則中,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)單的或熟悉的旋律進(jìn)行部分改編的嘗試,進(jìn)而學(xué)習(xí)即興的旋律短句創(chuàng)編。如:運(yùn)用重復(fù)、模進(jìn)等樂(lè)句發(fā)展形式做即興問(wèn)答句的創(chuàng)編,對(duì)音樂(lè)片斷進(jìn)行變奏式改寫;運(yùn)用樂(lè)句、樂(lè)段的多種終止式的樂(lè)理知識(shí)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行改寫等等。學(xué)生在創(chuàng)編的同時(shí),自主地深入學(xué)習(xí)和研究音樂(lè)各要素的相互關(guān)系,對(duì)所要求掌握的知識(shí)有了更深層次的理解。選擇學(xué)生習(xí)作中的上乘之作做為“旋律聽(tīng)寫”的習(xí)題,不但有助于更準(zhǔn)確的背唱和默寫,更是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的鼓勵(lì)和展示。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使自主與創(chuàng)新相互作用、互相促進(jìn),提高處理創(chuàng)作意愿與想象、分析、理解、運(yùn)用音樂(lè)要素關(guān)系的能力。自主是創(chuàng)新的前提,創(chuàng)新可以展示自主。發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自主性原則,并不意味著否定教師在音樂(lè)教育中的主導(dǎo)作用,它通過(guò)教師的自主教學(xué)與學(xué)生的自主學(xué)習(xí),達(dá)到教師與學(xué)生共同發(fā)展、一起創(chuàng)新的目的。“強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)自主并不構(gòu)成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自的漠視,學(xué)生的學(xué)習(xí)自主并不構(gòu)成對(duì)教師專業(yè)責(zé)任的放棄。教學(xué)自主是學(xué)習(xí)自主之基礎(chǔ),學(xué)習(xí)自主是教學(xué)自主之檢驗(yàn)”[4]。發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自主性原則,是使教師和學(xué)生在音樂(lè)教育和音樂(lè)學(xué)習(xí)上樹立“自主創(chuàng)新性教學(xué)”與“自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”觀念。教師能積極主動(dòng)的理解和應(yīng)用音樂(lè)教育學(xué)的前沿學(xué)科理論,學(xué)生能積極主動(dòng)的理解和運(yùn)用其所學(xué)知識(shí),師生都能做到自主與創(chuàng)新的完整統(tǒng)一。
三、營(yíng)造創(chuàng)新情景的探索性原則只有勇于探索才能有所創(chuàng)新。為了達(dá)到創(chuàng)新教育的目的,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探索情景,提出探索性問(wèn)題的教學(xué)思路應(yīng)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終。要想培養(yǎng)勇于探索精神,形成樂(lè)于探索態(tài)度,教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情景,從而激發(fā)創(chuàng)新的欲望。視唱練耳課做為音樂(lè)學(xué)習(xí)者必修的一門綜合音樂(lè)素質(zhì)訓(xùn)練課,具有理論性強(qiáng)、技
術(shù)性高的特點(diǎn)。做為高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生,不但要在這門課的學(xué)習(xí)中獲得音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐和音樂(lè)教育活動(dòng)所必需的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能,還必須掌握這門課程的教育教學(xué)方法。例如,在進(jìn)行“旋律聽(tīng)寫”訓(xùn)練時(shí),學(xué)生常常不能把握正確的方法,死記硬背以致音樂(lè)綜合能力無(wú)法得到較快的提高。我們對(duì)此提出的問(wèn)題是:為什么對(duì)聽(tīng)寫的旋律進(jìn)行曲式分析,能更好地發(fā)展旋律記憶力?聽(tīng)寫旋律需要那些技能?如何才能獲得聽(tīng)寫旋律所需的技能?在聽(tīng)寫旋律活動(dòng)中,需要運(yùn)用那些理性知識(shí),才能做到完整地感受音樂(lè)形象和音樂(lè)風(fēng)格?等等。這些問(wèn)題促使學(xué)生探索與“旋律聽(tīng)寫”活動(dòng)相關(guān)的音樂(lè)心理、音樂(lè)生理及音樂(lè)基本理論、基本技能方面的問(wèn)題。以往的視唱練耳課的課堂練習(xí)存在練習(xí)樣式單一、無(wú)效重復(fù)的通病,因而對(duì)學(xué)生完成知識(shí)內(nèi)化過(guò)程不能起到積極的強(qiáng)化作用。必須將單一的教師出題學(xué)生應(yīng)試的考試型的視唱練耳課練習(xí)變成有坡度、有層次的開(kāi)放性、實(shí)踐性練習(xí),創(chuàng)設(shè)探索情景使之在探索中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新。例如讓學(xué)生走上講臺(tái),將其創(chuàng)編的音樂(lè)旋律彈奏出來(lái),請(qǐng)其余的學(xué)生聽(tīng)辨、背唱。為了讓同學(xué)聽(tīng)得清楚、唱得正確,彈奏旋律的同學(xué)就必須掌握好節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)性、旋律等綜合音樂(lè)要素的正確表達(dá)。開(kāi)始時(shí),彈奏旋律的同學(xué)有時(shí)忘了彈出標(biāo)準(zhǔn)音,有時(shí)給出的速度與彈奏的旋律速度不符等等,鬧出不少笑話。但是,學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了自己在音樂(lè)要素感受中的薄弱環(huán)節(jié)。針對(duì)課堂練習(xí),教師可以進(jìn)一步提出問(wèn)題,如:標(biāo)準(zhǔn)音在旋律聽(tīng)辨中起什么作用?忘了彈出標(biāo)準(zhǔn)音說(shuō)明什么問(wèn)題?速度在旋律進(jìn)行中的作用?速度與節(jié)拍、節(jié)奏的關(guān)系如何?如何根據(jù)節(jié)拍、節(jié)奏的關(guān)系選擇正確的速度?等等。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探索性思維,許多學(xué)生創(chuàng)造了適合個(gè)人的學(xué)習(xí)方式。因此,創(chuàng)設(shè)探索情景的探索性原則不但能鞏固已有知識(shí),還可利用其探索的興奮點(diǎn)激發(fā)出新的思維火花。
四、營(yíng)造平等氛圍的民主性原則民主、平等的氛圍有利于創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展,有利于教學(xué)效果的提高。教師的民主作風(fēng)是營(yíng)造平等氛圍的重要因素,是建立良好師生關(guān)系的先決條件,它與創(chuàng)新教育能否實(shí)施,創(chuàng)新能力能否切實(shí)提高息息相關(guān)。“音樂(lè)教育方式的創(chuàng)新則應(yīng)體現(xiàn)較強(qiáng)的民主意識(shí),要充分尊重學(xué)生的人格,維護(hù)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面的自尊心和自信心。”[1](P22)音樂(lè)感知力是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本能力,面對(duì)學(xué)生音樂(lè)感知力的差異,教師首先應(yīng)該承認(rèn)和尊重學(xué)生的個(gè)體差異,進(jìn)而促使學(xué)生在各自原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展。創(chuàng)新教育必須創(chuàng)造讓全體學(xué)生親身參與、充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。例如,在視唱時(shí),有的學(xué)生會(huì)唱得很準(zhǔn)確,而有的學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的困難。由于音樂(lè)感覺(jué)能力是借助于聽(tīng)覺(jué)器官辨別音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色等音樂(lè)要素的細(xì)微差別能力,有的人對(duì)某一種音樂(lè)要素感覺(jué)遲鈍,但對(duì)其他音樂(lè)要素的感覺(jué)卻很靈敏。對(duì)于音樂(lè)表現(xiàn)方面有困難的學(xué)生,教師應(yīng)通過(guò)分析、引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心,達(dá)到音樂(lè)綜合能力全面提高的目的。音樂(lè)教育只有達(dá)及人的感官,才能影響人的精神,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的環(huán)境,就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與。民主性原則是指師生在平等的基礎(chǔ)上建立的和諧、融洽的教學(xué)方式和氛圍,是一種有次序、有目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)。例如:在《中外音樂(lè)史》、《民族民間音樂(lè)》、《音樂(lè)欣賞》、《中等學(xué)校音樂(lè)教學(xué)法》、《藝術(shù)概論》等高師音樂(lè)文化理論課的教學(xué)中,要鼓勵(lì)言之有物、言之有理的爭(zhēng)論。
通過(guò)課堂討論,學(xué)生在靈活變化地運(yùn)用課堂教學(xué)信息的過(guò)程中鞏固、擴(kuò)大、加深了音樂(lè)理論知識(shí)的理解,同時(shí)也培養(yǎng)了創(chuàng)新思維習(xí)慣。所以,鼓勵(lì)學(xué)生有自己的獨(dú)立見(jiàn)解,允許學(xué)生保留繼續(xù)探討研究的權(quán)利,并不意味著教師可以放棄傳授人類優(yōu)秀音樂(lè)文化遺產(chǎn)的責(zé)任;尊重學(xué)生對(duì)音樂(lè)感知力的個(gè)體差異,也不意味著教師可以對(duì)學(xué)生的五音不全聽(tīng)之任之。“美國(guó)的學(xué)校音樂(lè)課程在近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)音樂(lè)學(xué)科本身的重視程度沒(méi)有絲毫的削弱,要求學(xué)生掌握必要的音樂(lè)概念、技能是音樂(lè)教育者追求的基本要點(diǎn)。”[5]音樂(lè)教育最終要靠音樂(lè)作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn),要做到“放”而不“亂”才能通過(guò)音樂(lè)學(xué)科的學(xué)習(xí)和傳承來(lái)達(dá)到創(chuàng)新教育的目的。
五、面向?qū)W科綜合及現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性原則創(chuàng)新教育必須具有開(kāi)放性。開(kāi)放性首先體現(xiàn)于教學(xué)方式的開(kāi)放性,如:在學(xué)生的音樂(lè)感知力培養(yǎng)問(wèn)題上,以往的教學(xué)是封閉式的單純音樂(lè)技能訓(xùn)練,先練音高、再練節(jié)奏;先練音程、再練和弦;先學(xué)單聲部、后學(xué)多聲部。在演奏方面,先彈大量的練習(xí)曲為演奏一個(gè)作品做好技術(shù)上的準(zhǔn)備,而后才能學(xué)習(xí)彈奏相應(yīng)程度的音樂(lè)作品。為音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)是必要的,但當(dāng)我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),將原本具有綜合特征的音樂(lè)活動(dòng)變成孤立的、支離破碎的機(jī)械活動(dòng),勢(shì)必弱化了音樂(lè)教育的文化價(jià)值,扼殺了學(xué)生的音樂(lè)靈感。開(kāi)放式原則要求在綜合音樂(lè)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知力,從音樂(lè)作品中去尋找調(diào)性、旋律、節(jié)奏、音色、和聲等音樂(lè)要素,在音樂(lè)文化藝術(shù)視野中進(jìn)行視唱練耳、樂(lè)理等基本樂(lè)科的素質(zhì)訓(xùn)練,在演唱、演奏的音樂(lè)作品中聽(tīng)辨和體驗(yàn)音樂(lè)要素,做到音樂(lè)感知力和音樂(lè)鑒賞力水平的共同提高與發(fā)展。在器樂(lè)或聲樂(lè)教學(xué)中,應(yīng)側(cè)重于音樂(lè)文化的學(xué)習(xí),以音樂(lè)作品演奏、演唱的需要選擇配合學(xué)習(xí)相應(yīng)的技能、技巧。用音樂(lè)作品的正確演繹與表達(dá)帶動(dòng)演奏、演唱技能技巧的提高。日本的鈴木教學(xué)法,開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)的第一步,就教兒童演奏《小小星星亮晶晶》這首著名的音樂(lè)作品,使其在快樂(lè)的樂(lè)曲演奏中體驗(yàn)音樂(lè)的美妙意境,從而自覺(jué)地追求技能技巧的不斷完善,最終實(shí)現(xiàn)使兒童具備優(yōu)越的演奏技巧和完美的人格塑造的教學(xué)理念,是很值得音樂(lè)教育界的同行深思的。高師音樂(lè)教育應(yīng)面向社會(huì),使創(chuàng)新教育擁有更為廣闊的天空。“要變孤立的、封閉的、靜止的狀態(tài)為聯(lián)系的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的教育,立足于學(xué)校,又超越校園,使學(xué)校、社會(huì)、家庭密切結(jié)合,形成有力的教育鏈。”[2](P64)高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生相對(duì)閉塞的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,對(duì)其創(chuàng)造性思維形成有一定的局限,而社會(huì)音樂(lè)教育、家庭音樂(lè)教育則有著更為廣闊的空間和內(nèi)涵。有的學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅,但畢業(yè)后卻不能很快適應(yīng)社會(huì),業(yè)務(wù)上毫無(wú)創(chuàng)造性;而有些學(xué)生在學(xué)校里成績(jī)平平,但一旦投入社會(huì)就能很快打開(kāi)局面,成為音樂(lè)教育教學(xué)的業(yè)務(wù)骨干。這樣的例子在現(xiàn)實(shí)中并不少見(jiàn),究其原因是一些學(xué)生將思維習(xí)慣停留在課堂所能給予的有限范圍內(nèi),而不習(xí)慣在環(huán)境發(fā)生變化時(shí)換個(gè)角度去思考。因此,沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐的激勵(lì),就很難養(yǎng)成創(chuàng)新思維的習(xí)慣,只靠課堂知識(shí)的積累是很難成才的。讓高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生盡早參與社會(huì)音樂(lè)教育、家庭音樂(lè)教育實(shí)踐,就使其進(jìn)入了無(wú)限寬廣的空間,他們會(huì)有不同于課堂里的全新體驗(yàn),從而激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望并形成良好的思維習(xí)慣。此外,創(chuàng)新教育還必須具有前瞻性,盡可能廣泛吸收國(guó)內(nèi)外最新的教育理論和有益的成功經(jīng)驗(yàn)。使之應(yīng)用于日常音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)教育活動(dòng)中。超級(jí)秘書網(wǎng)
六、理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐性原則同志說(shuō):“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,這就是辯證唯物論的全部知行觀統(tǒng)一觀。”教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將所學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能應(yīng)用于實(shí)際的音樂(lè)活動(dòng),養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際,分析問(wèn)題解決問(wèn)題的習(xí)慣。創(chuàng)造性地學(xué)以致用才能學(xué)有所成,也是創(chuàng)新教育的終極目標(biāo)所在。開(kāi)展課外音樂(lè)活動(dòng),是創(chuàng)新教育的重要組成部分,它有利于學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)。如:要求學(xué)生組織不同主題的綜合性音樂(lè)會(huì)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)以及音樂(lè)會(huì)的主題要求來(lái)創(chuàng)意一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。在組織音樂(lè)會(huì)的過(guò)程中,他們會(huì)遇到許多在音樂(lè)課堂中沒(méi)有遇到的問(wèn)題。象獨(dú)立地組織各種節(jié)目排練需要的音樂(lè)知識(shí),擔(dān)任演唱演奏一些當(dāng)代群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品所需的技能技巧,以及恰當(dāng)選擇音樂(lè)作品、處理音樂(lè)作品的綜合能力等等。因此,創(chuàng)造性地進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),不但對(duì)于一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的成功舉辦具有重要意義,對(duì)于掌握知識(shí)、培養(yǎng)技能技巧也是極為有益的。音樂(lè)教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門學(xué)科,高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)是貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合原則的具體體現(xiàn)。按照傳統(tǒng)的高師音樂(lè)專業(yè)教學(xué)安排,教育實(shí)習(xí)往往是安排在大四的下學(xué)期,也就是在臨畢業(yè)前,讓學(xué)生到中小學(xué)經(jīng)歷一次音樂(lè)教育工作的初步鍛煉。這樣的課程安排使高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段的絕大部分時(shí)間脫離了實(shí)際的中小學(xué)音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)。
眾所周知,高師音樂(lè)教育專業(yè)方向是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的師資,如果在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段不能與中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系,高師音樂(lè)教學(xué)將是無(wú)本之木、無(wú)源之水。因此,要使高師音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)更加合理,我們必須在整個(gè)高師音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,根據(jù)教學(xué)計(jì)劃的安排和學(xué)科的不同性質(zhì),適時(shí)地選擇合理有效的“教育見(jiàn)習(xí)”及“教育實(shí)習(xí)”,達(dá)到消化、鞏固、驗(yàn)證所學(xué)的音樂(lè)理論、音樂(lè)技能,提高音樂(lè)教育實(shí)踐能力的目的。例如:當(dāng)基本樂(lè)理課結(jié)業(yè)時(shí),就可以組織學(xué)生到中小學(xué)先聽(tīng)課,后備課、試講,最后評(píng)課(象音樂(lè)欣賞、視唱練耳等課程結(jié)業(yè)時(shí),都可以這樣做)。當(dāng)演奏或演唱課程結(jié)業(yè)時(shí),則可以要求學(xué)生到中小學(xué)去組織排練一些適合中小學(xué)生年齡特點(diǎn)的聲樂(lè)、器樂(lè)節(jié)目。而“教育見(jiàn)習(xí)”及“教育實(shí)習(xí)”的業(yè)績(jī),將作為每一門課學(xué)業(yè)成績(jī)的重要參考依據(jù),以此來(lái)激勵(lì)創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展。總之,創(chuàng)新教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。高師音樂(lè)教育中創(chuàng)新教育原則的探討是為了適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育的要求,樹立全新的音樂(lè)教育理念。在音樂(lè)教育中實(shí)施創(chuàng)新教育活動(dòng)不能流于形式上的生搬硬套,而是要樹立與傳統(tǒng)音樂(lè)教育觀念有本質(zhì)區(qū)別的、對(duì)培養(yǎng)教師及學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力起促進(jìn)作用的音樂(lè)教育理念。在音樂(lè)教育中,沒(méi)有一成不變的創(chuàng)新教育模式,只能依靠教師的正確教育理念去把握、去運(yùn)用、去創(chuàng)造方法。這首先對(duì)音樂(lè)教師的個(gè)人音樂(lè)專業(yè)素質(zhì)提出了更高要求。因?yàn)?對(duì)音樂(lè)文化了解得越透徹,就越有助于教師運(yùn)用音樂(lè)文化的特殊藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)造有效的創(chuàng)新教育方法。其次還要求音樂(lè)教師具備一定的戲劇、文學(xué)、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)修養(yǎng),這能使教師在創(chuàng)造有效的創(chuàng)新教育方法時(shí)擁有更為廣闊的天地。此外,教師還應(yīng)掌握音樂(lè)教育心理學(xué)的研究方法。通過(guò)研究學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)心理,掌握學(xué)生的音樂(lè)能力發(fā)展水平和整體音樂(lè)發(fā)展水平,做到因人而異、因材施教,才能運(yùn)用創(chuàng)新教育原則切實(shí)做到學(xué)生在原有水平上有所發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
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[2]蔣洪波.學(xué)習(xí)潛能開(kāi)發(fā)導(dǎo)論[M].成都:四川教育出版社,2000.
篇10
長(zhǎng)期以來(lái),普通高校音樂(lè)專業(yè)和聲學(xué)課程教學(xué)一直沿用音樂(lè)學(xué)院的模式,以四部和聲寫作訓(xùn)練為主要內(nèi)容。誠(chéng)然,這樣非常細(xì)致、系統(tǒng)的訓(xùn)練,對(duì)于作曲與指揮專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是很有必要的。然而對(duì)于普通高校音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),這種教學(xué)模式就不相適應(yīng)了。
普通高校音樂(lè)專業(yè)的和聲課一般開(kāi)設(shè)一年。此外,學(xué)生入學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)也不盡相同,有的學(xué)生甚至連基本樂(lè)理掌握得都不夠扎實(shí)。在這種情況下,高校的和聲教學(xué)如果還走以“四部和聲寫作為主線”的道路,勢(shì)必會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和聲的過(guò)程中感到吃力,并且會(huì)覺(jué)得和聲課枯燥無(wú)味,從而影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果。由于對(duì)和聲學(xué)掌握得不夠扎實(shí),自然會(huì)對(duì)后續(xù)課程如鋼琴即興伴奏、曲式與作品分析、復(fù)調(diào)、配器等的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響,乃至對(duì)其專業(yè)的發(fā)展、今后的就業(yè)都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。學(xué)生在學(xué)習(xí)和聲學(xué)這一課程的過(guò)程中,大部分時(shí)間都在小心翼翼地避免“平行五、八度”、“反向五、八度”等不良聲部進(jìn)行。這樣,本應(yīng)該充滿絢麗音響色彩的和聲課就成為了只有理論沒(méi)有實(shí)踐的、枯燥的“數(shù)學(xué)課”。學(xué)生越學(xué)越?jīng)]有興趣也就可想而知了,更別說(shuō)去感受和聲的美感了。真正能夠?qū)W得好、用得上的人更是寥寥。
而且,由于課程開(kāi)設(shè)的時(shí)間一般很短,學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容勢(shì)必會(huì)大大縮減。學(xué)生剛剛學(xué)完前面的自然音體系部分,后面很多重要的內(nèi)容還沒(méi)有接觸,或者對(duì)其只是有粗淺的了解就已結(jié)業(yè),從而對(duì)和聲了解得不夠全面,形成一知半解的局面。由此,在對(duì)某些作品進(jìn)行和聲分析時(shí),就會(huì)有很多解釋不了的和聲現(xiàn)象,其實(shí)踐能力也會(huì)受到一定的影響。
如此,一個(gè)緊迫的問(wèn)題就顯現(xiàn)出來(lái)。即在新形勢(shì)下,和聲課程教學(xué)在內(nèi)容的安排以及教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)置等方面就急需改革,以使之適應(yīng)新形勢(shì)的需要。
以往的教學(xué)內(nèi)容是進(jìn)行到一級(jí)關(guān)系調(diào)轉(zhuǎn)調(diào),后面的內(nèi)容只涉及一部分,這樣就會(huì)影響學(xué)生知識(shí)的全面性;可是如果照顧到了知識(shí)的全面性,由于時(shí)間關(guān)系就勢(shì)必會(huì)形成囫圇吞棗、淺嘗輒止、掌握得不扎實(shí)的情況。那么,怎樣才能解決好這個(gè)問(wèn)題呢?經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐,筆者認(rèn)為下面的方案具有一定可行性,并且具有一定的成效:
一、教學(xué)內(nèi)容總體安排
總體上說(shuō),就是有些重要章節(jié)的內(nèi)容重點(diǎn)講解,有些章節(jié)則可以合并到一起講解,而有些章節(jié)的內(nèi)容了解即可,可作為自學(xué)內(nèi)容或略講。
1.自然音體系部分以合唱織體的四部和聲寫作為主,和聲分析為輔
自然音體系部分是基礎(chǔ),需要掌握得非常扎實(shí)。因?yàn)樽兓趔w系中的內(nèi)容都與自然音體系部分的內(nèi)容緊密相關(guān),如果前面基礎(chǔ)部分掌握得不夠扎實(shí),就會(huì)影響到后面的深入學(xué)習(xí);而如果前面的基礎(chǔ)掌握得非常扎實(shí),那么在學(xué)習(xí)后面與之有關(guān)的內(nèi)容時(shí),就會(huì)形成“遷移”效應(yīng),起到事半功倍的效果。再加入鋼琴伴奏編配與合唱編寫的內(nèi)容,以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,從而解決學(xué)而不會(huì)用的問(wèn)題。
2.變化音體系部分以和聲分析為主,寫作次之
在基礎(chǔ)和聲當(dāng)中,所有的基本和弦連接方法都已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)。所以,由于時(shí)間的關(guān)系,有了前面扎實(shí)的基礎(chǔ),后面變化音體系部分中寫作的內(nèi)容就可以適當(dāng)減少,留下更多的時(shí)間來(lái)分析完整的名家名作。通過(guò)分析優(yōu)秀作品,學(xué)生從世界藝術(shù)寶庫(kù)中充分汲取營(yíng)養(yǎng),把一些優(yōu)秀的和聲語(yǔ)匯、和聲手法變成自己的藝術(shù)財(cái)富,并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)和聲藝術(shù)的感受能力和審美能力。
二、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置
課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置分為四部和聲寫作、為歌曲旋律編配鋼琴伴奏、為單聲部的歌曲旋律編配合唱及和聲分析四個(gè)教學(xué)模塊。
1.四部和聲寫作
四部和聲寫作訓(xùn)練是和聲學(xué)習(xí)當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,但不是全部?jī)?nèi)容。此項(xiàng)訓(xùn)練的主要目的是使學(xué)生掌握和聲寫作總的原則及和弦連接的基礎(chǔ)方法。進(jìn)行該項(xiàng)訓(xùn)練可以根據(jù)教學(xué)的進(jìn)度,將寫作的內(nèi)容適當(dāng)簡(jiǎn)化。如在為旋律配寫四部和聲時(shí),在給出高音部旋律的同時(shí)給出低音聲部或和聲功能,抑或給出關(guān)鍵部位的和聲功能等等。這樣,降低了四部和聲寫作難度的同時(shí),在和聲寫作訓(xùn)練的初期,還可以起到引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化寫作的作用。
2.為歌曲旋律編配鋼琴伴奏
在實(shí)際工作中,為歌曲旋律編配及彈奏鋼琴伴奏是一項(xiàng)很實(shí)用的技能。
此項(xiàng)訓(xùn)練主要是要求學(xué)生在掌握和弦的基本連接方法的基礎(chǔ)上,熟悉各種和聲語(yǔ)匯及音響,熟練掌握幾種常見(jiàn)的鋼琴伴奏音型,熟悉為歌曲編配鋼琴伴奏的基本方法。具體的訓(xùn)練過(guò)程可分為以下幾個(gè)步驟:
(1)每次作業(yè)布置一定量的鍵盤和聲練習(xí),主要是和弦連接,內(nèi)容要遵循由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)的原則。
(2)將和弦連接用特定的伴奏音型彈奏。
(3)為歌曲旋律編配鋼琴伴奏。也要遵循由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)的原則。
這一教學(xué)模塊在訓(xùn)練學(xué)生為歌曲旋律編配鋼琴伴奏的同時(shí),還注重其為同一旋律選配多種和聲方案的能力。有的和聲學(xué)專著將這一訓(xùn)練叫做“和聲的變奏性寫作”。經(jīng)過(guò)這樣的練習(xí)能夠使學(xué)生將注意力集中在和聲的音響上。在應(yīng)用和聲時(shí),能夠真正從音響需要出發(fā),這對(duì)于拓展學(xué)生的和聲思維大有裨益。
3.為單聲部的歌曲旋律編配二、三、四聲部的合唱
每學(xué)完一部分內(nèi)容,在進(jìn)行和聲的四部寫作訓(xùn)練的同時(shí),進(jìn)行為單聲部歌曲編配合唱的練習(xí)。通過(guò)這一練習(xí)達(dá)到學(xué)以致用的目的。一邊學(xué)習(xí)理論一邊進(jìn)行實(shí)踐,以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力,解決“只有理論沒(méi)有實(shí)踐”、“沒(méi)有興趣”等問(wèn)題。在歌曲的選擇方面應(yīng)注重實(shí)用性,即盡量選擇中小學(xué)音樂(lè)課本中的歌曲作為課堂實(shí)例、課堂練習(xí)和課后作業(yè)的內(nèi)容。以便使學(xué)生盡早熟悉中小學(xué)的課本,為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.和聲分析
和聲的規(guī)則來(lái)源于實(shí)際的音樂(lè)作品,反過(guò)來(lái)又影響著音樂(lè)作品的創(chuàng)作。因此學(xué)習(xí)和聲就有必要對(duì)前人所創(chuàng)作的優(yōu)秀音樂(lè)作品進(jìn)行分析。在對(duì)前人音樂(lè)作品的分析當(dāng)中理解和聲的真諦,學(xué)習(xí)和聲運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
“和聲分析是指對(duì)一首完整音樂(lè)作品結(jié)合音樂(lè)內(nèi)容、旋律音調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)、織體寫法等諸方面對(duì)和聲(包括和聲風(fēng)格、和聲序進(jìn)、和弦運(yùn)用、調(diào)性布局、和聲的陳述發(fā)展手法等)所進(jìn)行的一種全面的綜合分析。”通過(guò)和聲分析使學(xué)生從感性和理性兩個(gè)方面去體驗(yàn)和理解和聲在音樂(lè)作品中的藝術(shù)價(jià)值,使其能夠更深刻地理解音樂(lè)作品,由此提高學(xué)習(xí)者對(duì)多聲音樂(lè)的審美能力和自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
眾所周知,和聲學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程則是本著由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)的原則,是有一定順序的。而在音樂(lè)作品的創(chuàng)作當(dāng)中和聲的應(yīng)用則是“按需取材”,并沒(méi)有一定的順序。因此和聲分析材料的選擇就可以分為兩個(gè)階段:一是和聲材料的識(shí)別階段。在這一階段可多選擇一些片段性的譜例作為分析的材料。二是學(xué)習(xí)的深入階段。此時(shí)學(xué)生已經(jīng)積累了一定的和聲知識(shí),所掌握的和聲材料也已經(jīng)達(dá)到一定的量,就可以增大對(duì)完整或相對(duì)完整譜例分析的比重,從而全面把握音樂(lè)作品的藝術(shù)特征。
以上是對(duì)和聲教學(xué)內(nèi)容的整體安排以及課程結(jié)構(gòu)設(shè)置方面的一點(diǎn)想法。還有待于與同行進(jìn)一步商榷,也懇請(qǐng)專家批評(píng)斧正。以使之更加合理、完善,形成理論,指導(dǎo)我們的和聲教學(xué),使之適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要。
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篇11
根據(jù)音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的方式與方法主要有以下幾種。
一、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合
形成性評(píng)價(jià)是一種檢驗(yàn)學(xué)生階段性學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方式。其功能是了解和檢驗(yàn)學(xué)生一定階段的學(xué)習(xí)效果，把握教師階段性教學(xué)的進(jìn)展情況，以利于及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，改進(jìn)教學(xué)方法。音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程是音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面，應(yīng)該予以充分的關(guān)注，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常進(jìn)行。對(duì)于學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，可采用觀察、談話、提問(wèn)、討論、抽唱（奏）等方式進(jìn)行。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)經(jīng)常采用對(duì)學(xué)生口頭表?yè)P(yáng)，音樂(lè)教學(xué)要對(duì)學(xué)生的經(jīng)常性的形成性評(píng)價(jià)加以記載，盡可能地對(duì)所有學(xué)生（至少是大部分學(xué)生）實(shí)施日常的形成性評(píng)價(jià)。終結(jié)性評(píng)價(jià)是指對(duì)期末課程結(jié)業(yè)的檢測(cè)。所檢測(cè)的內(nèi)容為整個(gè)學(xué)期內(nèi)的全部學(xué)習(xí)內(nèi)容。它是在形成性檢測(cè)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生學(xué)期和學(xué)年音樂(lè)學(xué)習(xí)所進(jìn)行的終結(jié)性檢測(cè)評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)期或?qū)W年的階段性終結(jié)性評(píng)價(jià)，學(xué)生和家長(zhǎng)、社會(huì)都比較關(guān)注，這對(duì)學(xué)生總結(jié)、回顧音樂(lè)學(xué)習(xí)具有重要作用，應(yīng)該予以重視。要把平時(shí)經(jīng)常性評(píng)價(jià)和階段終結(jié)性評(píng)價(jià)相互結(jié)合起來(lái)。
二、定性述評(píng)價(jià)與定量測(cè)評(píng)相結(jié)合
定性述評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)在教學(xué)評(píng)價(jià)中各顯其價(jià)值和作用，定性評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。例如對(duì)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)定性評(píng)價(jià)，可以針對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好、情感反映、參與態(tài)度、交流合作、知識(shí)與技能的掌握情況等，用較為準(zhǔn)確、形象的文字簡(jiǎn)要加以描述。但定性述評(píng)的缺點(diǎn)是工作量大，實(shí)際操作起來(lái)比較困難，在學(xué)生班級(jí)人數(shù)不太多的情況下可以實(shí)行。在對(duì)音樂(lè)教師和學(xué)校音樂(lè)教學(xué)工作的評(píng)價(jià)時(shí)，則應(yīng)該多采用定性的述評(píng)。
定量評(píng)價(jià)具有比較準(zhǔn)確、便于實(shí)施等優(yōu)點(diǎn)，如根據(jù)需要和可能，可以對(duì)學(xué)生的音樂(lè)能力或音樂(lè)學(xué)習(xí)水平進(jìn)行定量評(píng)價(jià)，可以獲得每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)的等級(jí)或分值。對(duì)于音樂(lè)課堂評(píng)價(jià)，同樣可以采用定量的方法，采用課堂評(píng)價(jià)方案，按照分項(xiàng)的權(quán)重進(jìn)行分值的計(jì)算，以獲得各個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目的數(shù)據(jù)，并評(píng)出相應(yīng)的等級(jí)或分值。但是，由于各種條件的限制，有些因素的影響，僅憑定量分析法很難準(zhǔn)確地反映課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，應(yīng)該把定性分析與定量分析結(jié)合起來(lái)，把評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)與領(lǐng)導(dǎo)、同行和學(xué)生的反映評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。采用定性的評(píng)語(yǔ)進(jìn)行描述性的述評(píng)和采用測(cè)量進(jìn)行定量的評(píng)價(jià)這兩種評(píng)價(jià)方式各有其優(yōu)點(diǎn)和局限性，為了使評(píng)價(jià)的各項(xiàng)原則能夠更好的得以實(shí)現(xiàn)，使評(píng)價(jià)更加科學(xué)、真實(shí)、準(zhǔn)確、便于實(shí)際操作，必須盡可能地將這兩種方法互相結(jié)合起來(lái)，使其利弊互補(bǔ)。
三、自評(píng)、互評(píng)和他評(píng)相結(jié)合
自評(píng)、互評(píng)及他評(píng)三種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合，是實(shí)施綜合性評(píng)價(jià)的重要方面。現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)主張把評(píng)價(jià)者的自我評(píng)價(jià)作為整個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程的預(yù)評(píng)階段。這樣做，有利于被評(píng)價(jià)者自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改進(jìn)工作，同時(shí)，有利于被評(píng)價(jià)者在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上接受和理解教學(xué)質(zhì)量最后的總評(píng)價(jià)。其中，對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的自我評(píng)價(jià)方式應(yīng)給予充分的重視，要根據(jù)不同學(xué)段和年級(jí)，廣泛地、靈活地加以運(yùn)用。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)應(yīng)以描述性評(píng)價(jià)為主。通過(guò)生動(dòng)活潑的形式，讓學(xué)生對(duì)自己的音樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)、回顧和比較。學(xué)生自我評(píng)價(jià)應(yīng)該注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注意承認(rèn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的個(gè)體差異。為此，學(xué)生評(píng)價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)該放在自我發(fā)展的縱向比較上面。學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)也是值得提倡的一種音樂(lè)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式。要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力，采用簡(jiǎn)便、可行的方式方法，開(kāi)展階段性或經(jīng)常性的學(xué)生自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)活動(dòng)。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，與以往單純由音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“成績(jī)考核”相比，在評(píng)價(jià)的價(jià)值和效果上，有著很大的差別。通過(guò)各種形式的自評(píng)或互評(píng)活動(dòng)可以充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，以達(dá)到相互交流和激勵(lì)、發(fā)展學(xué)生各種能力的目的。
對(duì)音樂(lè)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)和音樂(lè)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，同樣要重視教師的自我評(píng)價(jià)，堅(jiān)持描述性的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)為主，使音樂(lè)教師有一個(gè)踴躍參與評(píng)價(jià)、主動(dòng)面對(duì)評(píng)價(jià)的積極心態(tài)、，避免不必要的緊張和消極心理。為了使音樂(lè)教師和課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)能夠更加真實(shí)，在教師自評(píng)的基礎(chǔ)上還應(yīng)盡量采用多元決策的評(píng)價(jià)方式，即采取同行（教師）、對(duì)象（學(xué)生）、領(lǐng)導(dǎo)、本人相結(jié)合的參與決策的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行。其中，要注意發(fā)揮受學(xué)生的評(píng)價(jià)作用。因?yàn)閷W(xué)生是教學(xué)的直接參與者，平時(shí)與教師接觸較多，對(duì)教學(xué)、教師的情況比較了解，應(yīng)該說(shuō)他們最有發(fā)言權(quán)。
學(xué)生和教師自評(píng)、生生之間、師生之間的和教師之間的互評(píng)、學(xué)校和上級(jí)主管部門對(duì)教師的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)以及師生和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)工作和音樂(lè)課程的評(píng)價(jià)，這些都是音樂(lè)課程評(píng)價(jià)的重要組成部分。通過(guò)各種形式的評(píng)價(jià)，我們可以從多種渠道獲取改革音樂(lè)課程的信息，及時(shí)調(diào)整和改善教學(xué)，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。評(píng)價(jià)活動(dòng)要注意講求實(shí)效，盡量簡(jiǎn)化評(píng)價(jià)過(guò)程和方法，評(píng)價(jià)不宜過(guò)多、過(guò)濫，防止流于形式。
四、評(píng)價(jià)與評(píng)價(jià)對(duì)象研究交流相結(jié)合
評(píng)價(jià)對(duì)象研究是指針對(duì)教師的教學(xué)所進(jìn)行的考察、分析、歸納、總結(jié)等。考察包括看與聽(tīng)。考察是研究評(píng)價(jià)對(duì)象中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一切評(píng)價(jià)的事實(shí)是否客觀而具有可評(píng)價(jià)值，完全來(lái)自于評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的考察。分析、歸納、總結(jié)這一系列活動(dòng)一般在很快時(shí)間內(nèi)完成，它是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。它與評(píng)價(jià)者的理論準(zhǔn)備是否充分，考察是否客觀、有效，有著緊密聯(lián)系。對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的研究因?yàn)榫哂袝r(shí)間短、反應(yīng)快、要求高的特點(diǎn)，所以是音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)技術(shù)中的一項(xiàng)重要的技術(shù)。
與評(píng)價(jià)對(duì)象的交流，指在評(píng)價(jià)結(jié)束階段，評(píng)價(jià)者將自己對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行研究后的結(jié)果告訴被評(píng)價(jià)者，以求達(dá)成共識(shí)。這種交流首先要考慮對(duì)方的可接受性，要建立在互相尊重，彼此信任的基礎(chǔ)之上。作為評(píng)價(jià)者的一方首先應(yīng)具備角色互換意識(shí)，尊重評(píng)價(jià)對(duì)象的勞動(dòng)，保護(hù)教學(xué)個(gè)性。評(píng)價(jià)者即使對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象有很準(zhǔn)確的意見(jiàn)，也一定要先向評(píng)價(jià)對(duì)象提出疑問(wèn)，采用讓評(píng)價(jià)對(duì)象自己明確失誤，找到答案的方法，使評(píng)價(jià)對(duì)象接受意見(jiàn)。當(dāng)評(píng)價(jià)對(duì)象迷惑，不得要領(lǐng)時(shí)，評(píng)價(jià)者也只能將自己置于“顧問(wèn)”、“參謀”的位置，用商討的口吻，提出自己對(duì)教學(xué)改進(jìn)的建議，并要求教師最好不照般建議，可在此基礎(chǔ)上想一個(gè)更好的方法。總之，交流的過(guò)程，實(shí)際上可能包含尖銳的批評(píng)，但評(píng)價(jià)者的目的不是要批評(píng)評(píng)價(jià)對(duì)象，而是要幫助評(píng)價(jià)對(duì)象最大效益的提高。因此，在交流時(shí)，評(píng)價(jià)者一定要注意評(píng)價(jià)過(guò)程的語(yǔ)言表達(dá)，這樣才能達(dá)到有效交流的目的。
參考文獻(xiàn)
篇12
第一意識(shí)關(guān)。建立與構(gòu)建一個(gè)設(shè)計(jì)意識(shí)平臺(tái).是工業(yè)設(shè)計(jì)教育中最核心的問(wèn)題.是最為重要的一道關(guān).是貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)教育的一條主線。設(shè)計(jì)意識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)思維.它包含了洞察事物本質(zhì)的能力和想象力以及解決問(wèn)題的正確思維習(xí)慣。對(duì)于進(jìn)入工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域即將從事設(shè)計(jì)工作.尤其是進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人員來(lái)說(shuō).樹立他們的專業(yè)意識(shí)(設(shè)計(jì)意識(shí))就顯得尤為重要。什么是工業(yè)設(shè)計(jì).在設(shè)計(jì)教育中將要學(xué)什么、怎么學(xué)、以及學(xué)了后能十什么等。這些良好的設(shè)計(jì)意識(shí)平臺(tái)構(gòu)建.為學(xué)生了解設(shè)計(jì)世界。自主學(xué)習(xí)、施展藝術(shù)構(gòu)想開(kāi)創(chuàng)了廣闊空問(wèn)。囚此.在設(shè)計(jì)教育中.適時(shí)的開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)概論、工業(yè)設(shè)計(jì)史等系列課程、講座.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)意識(shí)的引導(dǎo)與培養(yǎng).加強(qiáng)同外界的交流與合作.通過(guò)在國(guó)內(nèi)外有影響的工業(yè)設(shè)計(jì)專家和知名人士開(kāi)辦學(xué)術(shù)講座，介紹本專業(yè)學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)與學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)、信息和資訊。專業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程.要牽長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐。在設(shè)計(jì)教育教學(xué)中應(yīng)將專業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)作為長(zhǎng)期的目標(biāo)和任務(wù).并貫穿于教育過(guò)程的始終。
第二.創(chuàng)意關(guān)。一個(gè)國(guó)家需要有創(chuàng)新的機(jī)制一個(gè)民族需要有創(chuàng)新的思想與能力。作為一名工業(yè)設(shè)計(jì)師史要有異于常人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)意思維。一件產(chǎn)品.如果小能最大限度地滿足消費(fèi)者求新求變的心理.將無(wú)法受到消費(fèi)者的認(rèn)可與青睞.也就難以為市場(chǎng)所接受.小能實(shí)現(xiàn)其增加附加值的設(shè)計(jì)目的。從這一點(diǎn)上說(shuō).創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂。創(chuàng)意的關(guān)鍵又在于“創(chuàng)新”.它來(lái)源于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)意思維教學(xué)上應(yīng)一而有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的想象力、強(qiáng)化學(xué)生的形象思維能力.而淡化其過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力.另一力一而則要博采眾長(zhǎng).從前人的問(wèn)接經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活中汲取養(yǎng)分.做到“舉一反二”、“無(wú)中生有”
第二.造烈關(guān)“造烈”是工業(yè)設(shè)計(jì)特別是設(shè)計(jì)的最H_觀和最H_接的載體。工業(yè)設(shè)計(jì)最初在我國(guó)的出現(xiàn)與普及時(shí)和和被稱作“工業(yè)美術(shù)造烈設(shè)計(jì)”.并日_在很長(zhǎng)的一段時(shí)問(wèn)內(nèi)都在沿用。可見(jiàn)造烈對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的重要程度。一項(xiàng)設(shè)計(jì).無(wú)論它的功能如何先進(jìn).內(nèi)部構(gòu)造如們精細(xì).選用材料如們科學(xué)合理.它都將通過(guò)產(chǎn)品自身的形態(tài)體現(xiàn)出來(lái).長(zhǎng)短、力一圓、厚薄等基本體量以及配色力一案始終是消費(fèi)者對(duì)該產(chǎn)品的第一印象.消費(fèi)者是否接受該產(chǎn)品則很大程度上取決于這第一印象.囚此.作為設(shè)計(jì)師.最初的創(chuàng)意也是以具體的產(chǎn)品造烈(形態(tài))為依托.逐步完善其設(shè)計(jì)的。工業(yè)造烈設(shè)計(jì)與一般設(shè)計(jì)的區(qū)別就在于設(shè)計(jì)最初的觀念中就要體現(xiàn)出求美的意向。工業(yè)設(shè)計(jì).首先要看產(chǎn)品造烈的款式是否新穎。本專業(yè)是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科.缺少藝術(shù)靈性.最終很難創(chuàng)造出新穎的設(shè)計(jì)學(xué)生形態(tài)創(chuàng)造能力需盡早在學(xué)校里培養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生基本“手頭功夫”的設(shè)計(jì)索描(速寫)、設(shè)計(jì)色彩、效果圖(草圖)、構(gòu)成術(shù)等課程就構(gòu)成了工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在造烈學(xué)習(xí)階段的課程體系。如何掌握與運(yùn)用這些技能.是擺在教師而前的首要課題造烈能力的培養(yǎng)一般可以通過(guò)以下途徑來(lái)達(dá)到:一是臨摹.通過(guò)對(duì)前人優(yōu)秀作品的分析、理解與學(xué)習(xí).掌握相應(yīng)的規(guī)律和技術(shù);二是寫生.通過(guò)對(duì)實(shí)物、產(chǎn)品進(jìn)行寫生.提高對(duì)結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、比例等的分析與應(yīng)用能力;二是設(shè)計(jì)創(chuàng)作.造烈的主要目的并小在于能將現(xiàn)成的事物通過(guò)一定手段與方法表達(dá)出來(lái).而在于設(shè)計(jì)、創(chuàng)作設(shè)計(jì)創(chuàng)作能綜合考察學(xué)生對(duì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩比例的把握.體現(xiàn)一定的應(yīng)用能力和創(chuàng)造力。
良好造烈能力的培養(yǎng)與造烈習(xí)慣的養(yǎng)成.在于平時(shí)要養(yǎng)成“二多”、“二勤”的好習(xí)慣.即“多看、多想、多練”和與之相對(duì)應(yīng)的“眼勤、腦勤、手勤”.其中“多看、多想”比“多練”史為重要。須知平時(shí)的觀察與思考對(duì)設(shè)計(jì)至關(guān)重要.如果我們僅把技術(shù)訓(xùn)練作為造烈練習(xí)的唯一目的.那么培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生充其量也就是“工具”而已。
第四.科學(xué)關(guān)。工業(yè)設(shè)計(jì)要求以科學(xué)的思考和藝術(shù)的陶冶為基礎(chǔ).對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力培養(yǎng)的綜合訓(xùn)練。美國(guó)最著名的設(shè)計(jì)大師RaymondI}c}ewy有一名名言:“當(dāng)我能夠把美學(xué)的感覺(jué)與我的工程技術(shù)基礎(chǔ)結(jié)合起來(lái)的時(shí)候一個(gè)小平兒的時(shí)刻必將到來(lái)。”當(dāng)代科學(xué)家.諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道博士在我l玉l召開(kāi)“科學(xué)與藝術(shù)展覽”開(kāi)幕式上所作的“科學(xué)與藝術(shù)”的專題發(fā)言中曾指出:“科學(xué)和藝術(shù)是小可分割的.它們的關(guān)系是智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧.但是隨后的感受升華和情感又是分小開(kāi)的……藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩而.源于人類活動(dòng)最高尚的部分.共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力.它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性、永恒性和富有意識(shí)。”
現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)相對(duì)于最初的“造烈設(shè)計(jì)”而言.已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍.它把物化的工程技術(shù)與文化、環(huán)境、美學(xué)、市場(chǎng)等設(shè)計(jì)要索結(jié)合起來(lái).協(xié)調(diào)產(chǎn)品及其系統(tǒng)與人(使用者、消費(fèi)者)的關(guān)系.協(xié)調(diào)人一機(jī)一環(huán)境的關(guān)系.涉及到人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、力學(xué)、材料科學(xué)等范疇。設(shè)計(jì)師在完成設(shè)計(jì)力一案時(shí)應(yīng)充分考慮產(chǎn)品的實(shí)用性、宜人性和消費(fèi)者的接受程度。同時(shí)應(yīng)考慮產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、力學(xué)與周邊環(huán)境的融洽程度以及用材、涂飾工藝、色彩等力一而的個(gè)性特征。
第It..人文關(guān)。工業(yè)設(shè)計(jì)廣泛涉及到人文科學(xué)領(lǐng)域。哲學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、宗教、歷史等人文學(xué)科都在小同程度上與工業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)。它們向工業(yè)設(shè)計(jì)的滲透.正在產(chǎn)生的設(shè)計(jì)文化學(xué)、設(shè)計(jì)哲學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué).行為心理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)等對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有著較大的影響。從設(shè)計(jì)哲學(xué)的視野看來(lái).工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)人自身的生存與發(fā)展力一式.而小僅是設(shè)計(jì)物。正確的設(shè)計(jì)思想應(yīng)是通過(guò)物的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出人的力量、人的本質(zhì)、人的生存力一式。
工業(yè)設(shè)計(jì)的目的.是通過(guò)物的創(chuàng)造滿足人類自身對(duì)物的各種需要.這與文化的目的小謀而合:“文化就是人類為了以一定的方式來(lái)滿足自身需要而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。”可以預(yù)見(jiàn).末來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)的竟?fàn)帉⒃诤艽蟪潭壬先Q于文化的竟?fàn)帯?/p>
在整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中.我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)好本專業(yè)的課程的同時(shí).選修技術(shù)創(chuàng)新與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、創(chuàng)造工程學(xué)、創(chuàng)造學(xué)原理、中外經(jīng)典音樂(lè)作品欣賞、中國(guó)美術(shù)欣賞、中國(guó)傳統(tǒng)文化、文學(xué)鑒賞等公共選修課.以充實(shí)自己的人文索養(yǎng).增強(qiáng)設(shè)計(jì)的后勁。
第六.實(shí)踐關(guān)。實(shí)踐是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)小可或缺的重要組成部分建立在“純理論”基礎(chǔ)上的“紙上淡兵”和“效果圖”的設(shè)計(jì)無(wú)疑難以解決產(chǎn)品創(chuàng)新的實(shí)際需要。這實(shí)際上就對(duì)設(shè)計(jì)教育學(xué)提出了一個(gè)關(guān)于如何處理理論與實(shí)踐關(guān)系的課題目前國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育普遍存在“重理論.輕實(shí)踐”的現(xiàn)象.片而強(qiáng)調(diào)課堂理論教學(xué)的系統(tǒng)性、完整性.而忽視實(shí)踐教學(xué)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象有其深刻現(xiàn)實(shí)客觀原囚一力一而.工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)師資緊缺.專業(yè)實(shí)踐教學(xué)人員隊(duì)伍也嚴(yán)重缺乏，難以保證實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。另一力一而.“實(shí)踐課”的界定也存在許多誤卜_.如將“實(shí)踐課”完全與理論課劃清界線.而導(dǎo)致理論教學(xué)小管實(shí)踐.實(shí)踐教學(xué)撇開(kāi)理論.相與_脫節(jié)囚此我們應(yīng)從以下幾個(gè)力一而下大力氣改革實(shí)踐教學(xué)
一是構(gòu)建與專業(yè)培養(yǎng)要求相適應(yīng)的科學(xué)、規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)體系
二是加強(qiáng)校企合作.擴(kuò)大實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容與領(lǐng)域使學(xué)生能H_接從企業(yè)中得到實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充課堂教學(xué)的小足.同時(shí)增強(qiáng)“實(shí)戰(zhàn)意識(shí)”.體會(huì)真實(shí)市場(chǎng)的“殘酷性”而企業(yè)則可以充分享用學(xué)生(包括指導(dǎo)教師)所帶來(lái)的豐富而充滿活力的創(chuàng)意。
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二是教學(xué)方法。長(zhǎng)期以來(lái)，人們都將大學(xué)語(yǔ)文戲稱為“高四語(yǔ)文”，而所出現(xiàn)的這樣的說(shuō)法，究其原因來(lái)看，這主要是由于當(dāng)前高校的語(yǔ)文教師依然簡(jiǎn)單重復(fù)中小學(xué)語(yǔ)文教師慣用的模式方法，也就是背景簡(jiǎn)介――課文自讀或者是范讀――字詞教學(xué)――對(duì)課文進(jìn)行分析，其中包含著形象分析，段落劃分，段意概括――主題思想總結(jié)――寫作特色總結(jié)等。在課堂上采用這樣的教學(xué)模式，即便有其優(yōu)點(diǎn)，可是這對(duì)于大學(xué)教育顯得并不合適。通過(guò)對(duì)知識(shí)性與基礎(chǔ)性的中小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行比較大學(xué)語(yǔ)文則應(yīng)該對(duì)于審美性與人文性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。就曾經(jīng)有學(xué)者表明：學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)十幾年所得到的結(jié)果，則是對(duì)語(yǔ)文根本不喜歡，其中最主要的原因則是基礎(chǔ)語(yǔ)文的應(yīng)試教育傷了學(xué)生。文章不管多好，可是在學(xué)生的眼中則被劃分為支離破碎的知識(shí)點(diǎn)，最為重要的就是段落大意與中心思想。喪失了母語(yǔ)所具備的獨(dú)特魅力。從這可以看出，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)絕對(duì)不能停留在對(duì)字、詞、句的強(qiáng)調(diào)，不能講強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)放在中心思想與段落大意上來(lái)，而采取的做法則是學(xué)生在對(duì)文章的閱讀過(guò)程當(dāng)中，能夠從整體上對(duì)文章的藝術(shù)美、社會(huì)美以及自然美進(jìn)行感悟，然后進(jìn)一步的思量自身，以便對(duì)于文章的文化價(jià)值與人文意蘊(yùn)進(jìn)行審視。
