引論：我們?yōu)槟砹?3篇教育管理研究論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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2對我國高校研究生教育管理的建議

2.1重視學(xué)生科研水平研究生與本科生最大的不同就在于目的，本科生要求努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，而研究生主要任務(wù)在于研究，科研能力應(yīng)該是研究生教育的重點。對于研究生科研能力的培養(yǎng)應(yīng)將重心放在以下三點：首先是對于學(xué)科的科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)，要堅守誠信，堅忍不拔，愛國敬業(yè)等；其次，是具體的研究專業(yè)課題的能力培養(yǎng)，比如搜索和查詢相關(guān)文獻資料的能力，及時關(guān)注并掌握學(xué)科前沿動態(tài)的能力，論文的寫作和實驗操作技能等；最后是要注意培養(yǎng)學(xué)生的科研管理能力，包括在科研過程中與團隊的協(xié)調(diào)合作、有效分配資源財務(wù)、與外界的交流溝通等能力。研究生的水平高低就體現(xiàn)在其科研水平上，是否能掌握學(xué)科前沿動態(tài)，是否能自主思考并解決問題等。因此，科研活動應(yīng)該作為研究生教育的重點課程，并將其納入學(xué)校統(tǒng)一的科研管理當(dāng)中，盡量使學(xué)生在能力達到一定水平之后可以脫離導(dǎo)師，自主進行科學(xué)研究，而不完全依附于導(dǎo)師的課題和指導(dǎo)。

2.2加強研究生導(dǎo)師隊伍建設(shè)及科研投入首先，研究生導(dǎo)師隊伍的建設(shè)一定要考慮到未來的發(fā)展，并與當(dāng)前的發(fā)展相結(jié)合起來，要正確預(yù)估導(dǎo)師隊伍將來的發(fā)展可能性，并將其作為一個前提，根據(jù)這個前提條件來制定當(dāng)前研究生導(dǎo)師隊伍建設(shè)的發(fā)展方向、管理模式、運行機制等，否則現(xiàn)在所構(gòu)建的機制是無法經(jīng)受時代檢驗的。主要措施如下：第一，在用人機制方面應(yīng)該更加靈活，固定編制和流動編制相結(jié)合、專任導(dǎo)師和兼任導(dǎo)師相結(jié)合等方式都是吸收優(yōu)秀導(dǎo)師的好方法；第二，在人才發(fā)展方面應(yīng)有正確的思路，引導(dǎo)研究生導(dǎo)師隊伍的建設(shè)方向要適應(yīng)中國市場經(jīng)濟的發(fā)展，放開傳統(tǒng)的觀念，以市場經(jīng)濟的觀念來管理導(dǎo)師的隊伍，努力適應(yīng)開放式競爭，正確調(diào)整利益分配，爭取吸收更多優(yōu)秀的人才，并加強人才的凝聚力；第三，要避免導(dǎo)師隊伍中近親繁殖，建立完善的、具有吸引力的人才選拔培養(yǎng)機制。其次，國家和學(xué)校必須要加大教學(xué)資源的投入。一是加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，合理配置資源以保證研究生有足夠的教研室、實驗室、實驗器材等，改善研究生的教育環(huán)境，這主要以財政撥款為主。二是在教育教學(xué)上加大投入，如加強課程的建設(shè)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為學(xué)生邀請國內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者講座，推薦學(xué)生出國交流等。還可以建立研究生的科研專項基金，解決研究生的課題經(jīng)費問題，鼓勵和促進研究生獨立從事科研活動，提高自身科研能力。

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研究生的傳統(tǒng)培養(yǎng)方式是一種典型的精英式教學(xué)，具體表現(xiàn)在小班上課，獲得導(dǎo)師親身指導(dǎo)，以公開為答辯前提條件等。擴招的出現(xiàn)，打破了這種教學(xué)上的平衡，教學(xué)資源出現(xiàn)了匱乏。所謂的教學(xué)資源，主要包括硬件資源（導(dǎo)師、教室等），研究資源（經(jīng)費、課題等），從而導(dǎo)致了研究生質(zhì)量的下降。

2.1硬件資源

導(dǎo)師人均需要指導(dǎo)的研究生數(shù)目增多，原來一個導(dǎo)師帶領(lǐng)2-3個研究生，現(xiàn)在則需要帶8-10個研究生。教室資源的限制，則使得某些專業(yè)還在進行100多人的大班教育。實驗室資源的限制，使得學(xué)生們沒有足夠多的資源做實驗，從而只能停留在理論認(rèn)知層面。

2.2研究資源

近年來，高校的科研經(jīng)費和課題數(shù)量在快速增長，但其速度卻遠低于研究生的擴招速度。高校的許多實驗室因為經(jīng)費缺乏，沒有足夠的實驗設(shè)備，不能支撐足夠的課題，失去了原有的研究性。

2.3質(zhì)量下降

經(jīng)過上述資源的限制，研究生的教育基本就出現(xiàn)了“嚴(yán)進寬出”的問題。但與此同時，研究生的擴招甚至不能保證“嚴(yán)進”。這主要表現(xiàn)在研究生入學(xué)“3+1”考試的單一化，使得本科階段的基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)不重要，學(xué)生只要把考試所需的部分專業(yè)知識熟悉即可。基礎(chǔ)不扎實的跨學(xué)科研究生以及時間不充裕的在職研究生的存在，給傳統(tǒng)的研究生優(yōu)質(zhì)教育帶來了難度，甚至出現(xiàn)了教師為保證整體進度而降低研究生教學(xué)深度的情況，使研究生課程的信息量不夠飽滿，挫傷了部分學(xué)生的科研熱情，從整體上降低了學(xué)校以及學(xué)院名聲，形成了惡性循環(huán)。

3.互聯(lián)網(wǎng)思維解決問題的初步探析

教育資源的發(fā)展是一個積累的過程，不是一朝一夕就能造就的，因而通過加大對教育的投入并不能顯性的轉(zhuǎn)化為對學(xué)生有利的教學(xué)資源，而我國快速發(fā)展的國情同時又決定了研究生擴招的必要性。因而，想要解決當(dāng)前研究生教育存在的問題，必須另辟蹊徑。而當(dāng)下最大的機遇來源，就是互聯(lián)網(wǎng)。

3.1信息共享

互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)，其實是信息的流動。互聯(lián)網(wǎng)的作用就是加速了信息的流動。以往學(xué)生從導(dǎo)師處才能獲得的信息，現(xiàn)在使用學(xué)術(shù)搜索引擎就能得到。以往學(xué)生從課堂上學(xué)到的知識，現(xiàn)在從在線教育課堂就能學(xué)到。每周的課程分為多個視頻模塊，每個模塊圍繞一個知識點展開，通常為10分鐘左右。>多種形式的課程作業(yè)及評價方式。作業(yè)類型包括視頻、圖片、類型等。>固定的模塊測驗及靈活的評分策略。這種在線課程如何解決教學(xué)資源問題的呢？首先，既然是在線教育，那么信息就被記錄了下來，在這里就是視頻的方式，這種教學(xué)視頻再傳播的邊際成本幾乎為零，老師們無需再回到三尺講臺就能夠桃李滿天下。其次，課程的質(zhì)量得到大幅度的提高。第三，在線課程體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)一貫的“眾籌”色彩。例如學(xué)生們可以互批作業(yè)，因為是多對多互批作業(yè)，所以批改質(zhì)量得到保證，免去了老師們的工作；學(xué)生們可以在論壇進行激烈討論等等。

3.2團隊作戰(zhàn)

以前的研究生精英式教育中，往往是一個學(xué)生研究一個課題，導(dǎo)師從中起指導(dǎo)作用。互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使得知識產(chǎn)生了爆炸，即便沒有擴招，原有的精英式教育也會出現(xiàn)問題，那就是知識的爆炸使得一個人往往很難把握住時代的脈搏。研究生的擴招恰恰提供了這樣一個機遇，那就是研究生團隊作戰(zhàn)，以小組為單位進行課題研究等。如果多個人之間形成一種信息分享的良好機制，那么很多問題可以自行解決而無需咨詢導(dǎo)師，這時，導(dǎo)師所起的作用往往是在關(guān)鍵問題方向上給予指導(dǎo)。這樣，就大大降低了導(dǎo)師的工作量，并且提高了效率。

3.3制度變革

以上兩點就是本文對互聯(lián)網(wǎng)思維解決研究生教育問題的初步探析。簡要概括之，就是“以學(xué)生為中心”，之前這句話也曾提出，不過其所指受眾是學(xué)校和導(dǎo)師，是希望學(xué)校和導(dǎo)師提高對學(xué)生的重視程度。本文的認(rèn)識不同，“以學(xué)生為中心”在于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以學(xué)生為主體來解決教學(xué)資源不平衡的問題。那么相對應(yīng)的，應(yīng)該有以下幾種制度來保證其實施：學(xué)分保證，建立與在線教育平臺的合作制度，并制定線上教育與線下教育相結(jié)合的學(xué)生培養(yǎng)制度。承認(rèn)在線教育平臺的學(xué)分。小組科研制，明確指定科研小組的劃分，明確科研小組成員之間的責(zé)任和義務(wù)。由導(dǎo)師分配給每個小組相應(yīng)的研究型課題，允許多人以相同的課題作為畢業(yè)論文。畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化、嚴(yán)格化，主要是用來提高學(xué)生的主觀能動性，解決研究生教育“嚴(yán)進寬出”的問題，擴招所帶來的生源素質(zhì)良莠不齊的問題，以及小組科研制帶來的吃“大鍋飯”的問題。

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建設(shè)一支能力強、水平高、素質(zhì)優(yōu)的教師隊伍，是全面提高保教質(zhì)量的關(guān)鍵。隨著教育的改革和發(fā)展，農(nóng)村初中的辦學(xué)條件發(fā)生了巨大變化，但在是師資隊伍建設(shè)方面還存在諸多問題，一定程度上制約著農(nóng)村教育的發(fā)展，特別是實施新課改以來，很多教師更是力不從心，成為制約課程改革的瓶頸。那么農(nóng)村初中教師的現(xiàn)狀怎樣呢？怎樣提高農(nóng)村初中教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)呢？

一、農(nóng)村初中教師的現(xiàn)狀

1、教師學(xué)歷達標(biāo)，但實際素質(zhì)偏低

農(nóng)村教師的構(gòu)成是高校分配的大中專師范和非師范的畢業(yè)生及民辦轉(zhuǎn)正的教師，由于近年來大規(guī)模的學(xué)歷補償教育和在職進修學(xué)習(xí)，農(nóng)村初中教師學(xué)歷達標(biāo)率達80%以上。盡管他們?nèi)〉昧藝页姓J(rèn)的專科和本科學(xué)歷，但實際教學(xué)能力和整體素質(zhì)并沒有同步提高，制約了農(nóng)村教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

2、骨干教師缺乏

由于存在著學(xué)校之間城鄉(xiāng)之間的差別，教師流動頻繁。有能力的教師工作兩三年調(diào)入城市，剛剛培養(yǎng)成熟進入骨干行列的教師就被條件優(yōu)越的學(xué)校挖走，導(dǎo)致學(xué)校市區(qū)級骨干非常稀少。無骨干教師的輻射效應(yīng)，青年教師成長緩慢、中老年教師知識陳舊，教育教學(xué)質(zhì)量上不來，家長不滿意，社會不認(rèn)同，生源大量流失。

3、教育觀念滯后，課改意識不強

農(nóng)村學(xué)校由于地處偏僻，信息交流不暢，交通不便，文化氛圍滯后，對新生事物接受慢，不求進取，固步自封。傳統(tǒng)的教學(xué)方式教育管理論文，注入式、滿堂灌、一言堂根深蒂固，死記硬背、機械訓(xùn)練的狀況還占一定地位，這些成為當(dāng)前課改的瓶頸，嚴(yán)重制約著農(nóng)村教育的改革和發(fā)展。

4、年齡老化，競爭意識不強，工作無緊迫感

導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因，一是由于編制的限制，不能及時補充年輕教師；二是農(nóng)村學(xué)校條件艱苦，教師待遇偏低，留不住年輕教師。特別是中老年教師大多處于職業(yè)倦怠期，工作力不從心，缺乏競爭意識，工作得過且過，改革創(chuàng)新意識不強，導(dǎo)致學(xué)校無辦學(xué)活力。

二、對策與建議

提高教育質(zhì)量，靠的是一支高素質(zhì)的教師隊伍，建設(shè)好一支高素質(zhì)的師資隊伍是提高農(nóng)村教育質(zhì)量，深化課程改革，落實素質(zhì)教育，改變農(nóng)村面貌，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的當(dāng)務(wù)之急。

1、 加強師德教育，樹立責(zé)任感

師德是提高教師素質(zhì)的核心，是做好工作的前提，教師只有具備高尚的職業(yè)道德，才能產(chǎn)生提高自己業(yè)務(wù)的強烈愿望，才能克服種種困難，全身心投入到工作之中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》結(jié)合本校的實際，提出具體要求，突出重點，務(wù)求實效，使師德教育經(jīng)常化，制度化，列入教師崗位考核中核心期刊。在教師中形成熱愛工作、忠誠于黨的教育事業(yè)、樂于奉獻、勤奮工作的氛圍，為提高農(nóng)村學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量奠定堅實的基礎(chǔ)。

2、樹立新觀念，促進課堂教學(xué)改革

一個人的觀念是文化的積淀，觀念對人們的行為有著支配導(dǎo)向的作用。教育觀念決定教育模式，教育模式?jīng)Q定教育產(chǎn)品，有什么觀念，就有什么樣的教育，就有什么樣的教學(xué)，因此必須把轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，樹立新的課程理念，貫穿課程改革全過程，引領(lǐng)教師樹立新的課程理念，樹立正確的學(xué)生觀、教學(xué)觀，認(rèn)清課程改革初中習(xí)方式與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是新課堂教學(xué)中最為顯著的特征。

3、改善教師生活環(huán)境，把政府的優(yōu)惠政策落到實處

為了穩(wěn)定提高農(nóng)村教師隊伍必須把政府的優(yōu)惠政策落到實處：第一，對學(xué)校的評價，及對教師的評價不能一刀切，要有農(nóng)村的評價標(biāo)準(zhǔn)。第二，農(nóng)村教師或到農(nóng)村工作的城市教師在評聘和晉職上，不受指標(biāo)的限制。第三，要建立農(nóng)村教師特殊津貼制度，津貼的標(biāo)準(zhǔn)要達到穩(wěn)定農(nóng)村師資隊伍吸引城市教師到農(nóng)村學(xué)校工作的目的。第四，城市新聘用的教師和晉職的教師必須在農(nóng)村學(xué)校工作一定時間才可聘用和晉職。

4、提高農(nóng)村學(xué)校校本培訓(xùn)的質(zhì)量

校本培訓(xùn)是提高教師隊伍素質(zhì)的重要途徑教育管理論文，如何搞好校本培訓(xùn)，提高培訓(xùn)的質(zhì)量，僅僅靠學(xué)校自身培訓(xùn)遠遠達不到效果。第一，必須由上級教科研部門組織專家對學(xué)校進行診斷分析，根據(jù)具體情況有針對性的進行定期講座培訓(xùn)，跟蹤測試納入教師個人考核中。第二，由教育行政部門組織開展與市內(nèi)優(yōu)秀學(xué)校教師手拉手活動，定期相互聽評課，開展教科研活動，并納入雙方學(xué)校考核中。第三，有計劃的安排教師個人自學(xué)內(nèi)容，定期檢查學(xué)習(xí)筆記，只有這樣才能提高校本培訓(xùn)的質(zhì)量，教師隊伍素質(zhì)才能穩(wěn)步提高。

5、以教科研為載體，著力培養(yǎng)骨干教師

要建立以校為本的教學(xué)研究制度，指導(dǎo)和幫助教師掌握科學(xué)的研究方法，緊密圍繞學(xué)校教學(xué)工作的實際，精選教育科研課題，通過對課程的研究，共同學(xué)習(xí)、共同探討、共同實踐、共同提高，聚合了一批人，帶動了一批人，培養(yǎng)了一批人，推出了一批人，是一條快速高效提高教師素質(zhì)培養(yǎng)骨干教師的很好途徑。

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2創(chuàng)新科研能力

中醫(yī)藥學(xué)研究生尤其要注重科研能力的培養(yǎng)與創(chuàng)新。首先，可以組織學(xué)生參觀地區(qū)級乃至國家級先進的重點實驗室，近距離接觸各種儀器設(shè)備，引導(dǎo)中醫(yī)藥學(xué)研究生自覺感悟現(xiàn)代實驗思維和方法，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新欲望。再有，在中醫(yī)藥特色理論的指導(dǎo)下，運用現(xiàn)代化的科研技術(shù)手段，系統(tǒng)深入地研究中醫(yī)藥學(xué)，用科學(xué)的方法支撐中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。

目前，中醫(yī)藥的發(fā)展急需先進的實驗研究，可以安排在讀的中醫(yī)藥學(xué)研究生開展網(wǎng)上學(xué)習(xí)活動，如瀏覽自己學(xué)校和其他國內(nèi)外知名學(xué)府的網(wǎng)站，加入網(wǎng)上各種先進實驗室的BBS論壇和微博、微信客戶端進行學(xué)術(shù)討論，以學(xué)習(xí)更好的實驗技術(shù)為中醫(yī)藥所用，這樣既進行了深度學(xué)習(xí)，同時又向?qū)W術(shù)界的不同領(lǐng)域介紹傳播了中醫(yī)藥，為我們中醫(yī)藥的科研發(fā)展提供更為廣闊的空間。“三人行，必有我?guī)煛?rdquo;還要鼓勵不同年級、不同專業(yè)的中醫(yī)藥學(xué)研究生定期開展學(xué)術(shù)沙龍研討活動，還要積極與周邊大學(xué)開展校際學(xué)術(shù)交流，乃至全國范圍的學(xué)術(shù)交流。不同的科研想法交匯，能夠碰撞出創(chuàng)新的火花。

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為適應(yīng)高等教育國際化發(fā)展要求，教育部決定自1999年起開始擴大高校招生規(guī)模。據(jù)《人民日報》報道，到2005年底，我國高校在校生超過2300萬人，毛人學(xué)率達到21%，標(biāo)志著我國的高等教育已經(jīng)進人大眾化教育階段。另有統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，2003年北京和上海的高等教育毛人學(xué)率分別達到52%和53%，進人高等教育普及化階段。2005年，天津市高等教育毛人學(xué)率超過55%，成為繼卜海、北京之后第三個進人高等教育普及化階段的城市這表明中國高等教育大眾化不斷深化的同時，發(fā)達省市走向高等教育普及化已成為必然。

與世界發(fā)達國家和地區(qū)相比，我國的高等教育尚處于發(fā)展階段。從毛人學(xué)率看，北京、海和天津等地區(qū)的高等教育已進人普及化階段，也有省市提出到2020年本地區(qū)的高等教育進人普及化階段，但這些地區(qū)的高等教育仍存在函待解決的問題。

1.中國高等教育難以滿足社會對人才的需求。目前，中國高等教育的發(fā)展層次還比較低。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織頒布的《國際教育分類標(biāo)準(zhǔn)》，我國高等教育目前主要集中在專科(高職)層次，而發(fā)達國家則主要集中在本科層次。這樣的高等教育發(fā)展層次使我國難以培養(yǎng)大量適應(yīng)經(jīng)濟全球化發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。

據(jù)有關(guān)部門的調(diào)查，由于招生規(guī)模的擴大及傳統(tǒng)管理的局限性，部分畢業(yè)生素質(zhì)呈下降趨勢，不能滿足社會發(fā)展和市場的需要。有數(shù)據(jù)顯示，61.15%的畢業(yè)生認(rèn)為所學(xué)的專業(yè)知識的使用率不到1/3，甚至基本上沒有使用。此外，目前我國的高等教育注重的是知識和技能的傳授，忽視了對學(xué)生綜合素質(zhì)特別是思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生變成了被灌輸者、被強制者、被馴服者，培養(yǎng)出的學(xué)生思想僵化、創(chuàng)新能力差、動手能力差、交往能力差。而社會和用人單位更看重的恰恰是高校畢業(yè)生的綜合素質(zhì)特別是思維能力和創(chuàng)新能力。由此可見，教育質(zhì)量管理的有效性值得反思，高等教育的任務(wù)仍然十分艱巨。

2.高校學(xué)生的國際化程度低學(xué)生國際化是高等教育國際化的主要方面，而衡量學(xué)生國際化的一個主要指標(biāo)是留學(xué)生人數(shù)。我國高校要吸引留學(xué)生，除了依靠中國傳統(tǒng)文化外，高等教育的質(zhì)量也必須得到普遍認(rèn)可，即中國的高等教育達到國際標(biāo)準(zhǔn)。因此對我國的高等教育進行IS09000認(rèn)證非常必要。但目前我國此項一作尚處于起步階段，更多的是在進行理論探討，教育部還尚對全閏高校教學(xué)水平進行評估。教育部關(guān)于教學(xué)水平的評估標(biāo)準(zhǔn)與IS09000體系中的教育標(biāo)準(zhǔn)還存在差距，對全國高校，特別是應(yīng)用型高校的教育教學(xué)缺乏指導(dǎo)作用。

3.辦學(xué)效率和效益相對較差。我國相當(dāng)一部分高校的管理效率低下，集中表現(xiàn)在機構(gòu)臃腫，缺乏競爭機制，教師流失嚴(yán)重。我國對高校教師的學(xué)歷要求高，教師的收人低，工作負(fù)擔(dān)重。這導(dǎo)致高校缺乏吸引力，大批優(yōu)秀人才從高校流失。相比之下，韓國社會對教師就極為尊重，教師的工作穩(wěn)定、收人多，各行各業(yè)的優(yōu)秀人才愿意投身教育事業(yè)，并能夠在教育崗位上盡忠職守。以韓國最大的港口城市釜山為例，其人均收人約相當(dāng)于上海人均收人的4倍到6倍，但高校教師的正常工資收人是上海高校教師正常工資收人的10倍以上，而且學(xué)校對教師的課時量和工作量沒有硬性規(guī)定。韓國鼓勵教師在外兼職或者自己開公司，積累更多的實際操作經(jīng)驗，不但給學(xué)生帶來更多與產(chǎn)業(yè)相關(guān)的信息，還能讓他們更早地進人實踐環(huán)節(jié)。學(xué)校的教育不至于與產(chǎn)業(yè)脫鉤，也有利于學(xué)生就職。

鑒于上述問題，對學(xué)生進行創(chuàng)新性教育和建立旨在考查學(xué)生思維能力的教學(xué)質(zhì)量評價體系迫在眉睫，特別是高等教育進人普及階段的地區(qū)，教育主管部門應(yīng)率先在國內(nèi)探究有我國特色的質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)模型。

二、國外高等教育現(xiàn)狀及啟示

高等教育發(fā)達的國家和地區(qū)非常重視高等教育的質(zhì)量管理和質(zhì)量認(rèn)證。在美國，教育質(zhì)量獎?wù)郊{人美國國家質(zhì)量獎的評獎范圍。1999年教育質(zhì)量獎?wù)絾樱绹娜魏我粋€學(xué)區(qū)或一所中小學(xué)、高等院校或其所屬機構(gòu)，都有權(quán)利申請這一最高教育質(zhì)量獎。美國國家質(zhì)量獎質(zhì)量管理模型遵循如下核心價值和理念:愿景領(lǐng)導(dǎo);以學(xué)習(xí)為中心的教育;組織和個人的學(xué)習(xí);重視教師、員工和合作伙伴;快速反應(yīng)的能力;強調(diào)未來;管理革新;事實管理;社會責(zé)任;強調(diào)結(jié)果和創(chuàng)造價值;系統(tǒng)觀。歐洲也設(shè)置了教育質(zhì)量獎，即歐洲質(zhì)量獎卓越質(zhì)量管理模型。歐洲質(zhì)量獎質(zhì)量管理模型遵循如下核心價值和理念:結(jié)果導(dǎo)向;以顧客為中心;領(lǐng)導(dǎo)和堅定的目標(biāo);過程和事實管理;人員開發(fā)和參與;不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和改進;發(fā)展伙伴關(guān)系;公共責(zé)任。

在德國、日本和英國，政府十分重視高等教育的質(zhì)量管理。如德國制定了質(zhì)量認(rèn)證發(fā)展戰(zhàn)略;日本正在探索加強社會第三部門對大學(xué)的評估和監(jiān)督，平衡政府與大學(xué)之間的關(guān)系;英國政府面向全國統(tǒng)一制定高等教育質(zhì)量保證的基本框架。

1992年，美國借鑒企業(yè)全面質(zhì)量管理理論并予以實踐的高校已達到220所。英國、加拿大已有許多教育和培訓(xùn)機構(gòu)成功地采用了國際標(biāo)準(zhǔn)化組織制訂的IS09001質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為質(zhì)量形成于生產(chǎn)全過程，影響質(zhì)量的全部因素必須在生產(chǎn)的全過程始終處于受控狀態(tài)，通過“過程管理”來保證產(chǎn)品質(zhì)量。

三、ISO質(zhì)量管理原則在高校教育質(zhì)量管理中的應(yīng)用

關(guān)于ISO質(zhì)量管理原則在高校教育質(zhì)量管理中應(yīng)用的研究已經(jīng)很普遍。IS09000系列標(biāo)準(zhǔn)是一套被國際上各認(rèn)證評審機構(gòu)認(rèn)可的唯一的質(zhì)量保證體系。IS09001標(biāo)準(zhǔn)的引言中明確指出:“標(biāo)準(zhǔn)是通用的，不是專門為某一工業(yè)行業(yè)或經(jīng)濟部門而制定的。"IS09000系列標(biāo)準(zhǔn)覆蓋了房地產(chǎn)等39個行業(yè)，教育為第37類。IS09000系列標(biāo)準(zhǔn)的思想主要體現(xiàn)在“質(zhì)量管理的八項原則”、“過程”方法和PDCA循環(huán)。IS09000標(biāo)準(zhǔn)的最大特點在于全面性、全員性、全程性以及預(yù)防性和持續(xù)改進性等，它融合了當(dāng)前最先進的質(zhì)量管理理論，并在實踐中獲得了成功。

在理論上，將IS09000引人教育領(lǐng)域有利于豐富和完善學(xué)校質(zhì)量管理理論，同時也符合現(xiàn)代管理理論的發(fā)展趨勢;在實踐上，IS09000教育質(zhì)量管理體系認(rèn)證有利于我國教育與國際接軌，增強其國際競爭力;有利于規(guī)范我國學(xué)校質(zhì)量管理;有利于提高學(xué)校教育質(zhì)量，維護消費者的利益;有利于獲得學(xué)生、家長和社會的信任和支持以及學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改進。

綜上所述，對我國已經(jīng)和即將進入高等教育普及化階段的地區(qū)采用IS09000體系進行教育質(zhì)量管理，可以體現(xiàn)全員參與、全程監(jiān)控和全面管理的質(zhì)量管理思想，使這些地區(qū)高等教育培養(yǎng)的學(xué)生成為符合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的國際化人才。

四、提高普及高等教育地區(qū)的教學(xué)質(zhì)量的建議

高等教育質(zhì)量保障已經(jīng)成為聯(lián)合國教科文組織的重要議題，高等教育質(zhì)量保障研究的國際化趨勢日益凸顯。當(dāng)前，教育跨境服務(wù)面臨的最大挑戰(zhàn)在于跨境教育的質(zhì)量。

提高高等教育質(zhì)量不僅要加強理論研究，更重要的是借鑒發(fā)達國家高等教育質(zhì)量管理的經(jīng)驗，開創(chuàng)具有中國特色的高等教育質(zhì)量管理體系以及國家教育質(zhì)量獎的模型。在這一點上，我國已普及高等教育的地區(qū)應(yīng)為其他地區(qū)起到表率作用。

首先，高校結(jié)合辦學(xué)定位和行業(yè)需求建立IS09000質(zhì)量認(rèn)證體系。教育管理ISO認(rèn)證是中國高等教育走向國際并與國際接軌的“金鑰匙”。全球化的趨勢必然要求教育更加開放，更加國際化，更具前瞻性。隨著教育國際化興起，高等教育國際化已成為當(dāng)代高等教育發(fā)展的潮流。高等教育國際合作與交流，需要一套各國認(rèn)可的質(zhì)量保證系列標(biāo)準(zhǔn)。

雖然教育管理國際認(rèn)證發(fā)展較快，但我國對此一直態(tài)度謹(jǐn)慎，至今尚未建立自己的認(rèn)證機構(gòu)，全國僅有十多所學(xué)校通過了ISO質(zhì)量認(rèn)證。對此，很多人呼吁組建教育管理國際認(rèn)證機構(gòu)，開展教育管理國際認(rèn)證。目前，我國已著手組建教育管理國際認(rèn)證機構(gòu)，并準(zhǔn)備從民辦教育人手開展教育管理ISO認(rèn)證。

其次，建立專門的社會評價機構(gòu)，對高校教育質(zhì)量和管理水平進行監(jiān)控、評估、咨詢。目前，國內(nèi)高校的教育督導(dǎo)室?guī)缀醵际菍W(xué)校內(nèi)部教學(xué)管理機構(gòu)，難以發(fā)揮社會監(jiān)督和評價作用。

第三，學(xué)校組建專門職能部門，對教學(xué)質(zhì)量進行管理，對校長、教師、學(xué)生以及參與教育教學(xué)的“供方”進行評估、監(jiān)管。加強績效考核，改革工資分配制度，大幅度提高教師的收入，鼓勵教師公開參加社會兼職工作、社會實踐和職業(yè)技能培訓(xùn)。

第四，啟動“人才一工程”“大師工程”“育苗工程”。缺少大師的學(xué)校和課堂，很難培養(yǎng)出類拔萃的人才。

第五，明確辦學(xué)特色，營造獨特的校園文化。高校的領(lǐng)導(dǎo)和決策層應(yīng)組織對IS09000標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，掌握其內(nèi)容和實質(zhì)，結(jié)合自身教育質(zhì)量管理的現(xiàn)狀和特點，根據(jù)自身定位、辦學(xué)規(guī)模和條件、專業(yè)特色、培養(yǎng)模式、師資力量和校園文化等方面的情況，建構(gòu)自己的質(zhì)量管理體系，營造獨特的校園文化。超級秘書網(wǎng)

第六，改善學(xué)生和社會對教師教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，改善教師和社會對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)。把教育標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)能統(tǒng)一起來，加強創(chuàng)新能力培養(yǎng)和思維方法訓(xùn)練，使學(xué)生成為“會做人、會做事、會思考、會動手、會研發(fā)”的“五會”人才。

第七，加強課程建設(shè)，特別是精品課程建設(shè)和綜合實踐(訓(xùn)練)性課程建設(shè)。以提高課程教學(xué)質(zhì)量來提高高等教育質(zhì)量。課程教學(xué)是決定人才培養(yǎng)質(zhì)量的最基本要素，也是提高教學(xué)效率的基本要素之一。因此，高校要利用質(zhì)量管理評價標(biāo)準(zhǔn)來評價課程和學(xué)生，根據(jù)學(xué)生和用人單位的反饋信息加強課程建設(shè)。

篇6

建立于現(xiàn)代信息技術(shù)基礎(chǔ)之上的遠程教育,和傳統(tǒng)的教育相比有很多鮮明特征。如摘要:機會均等、時空自由、交流無阻、信息多樣、評價及時、互動性強的獨特優(yōu)勢,在世界范圍內(nèi)日益受到社會的高度重視和廣泛應(yīng)用,并已成為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會和促進其社會成員終身學(xué)習(xí)的重要手段。

教育成本概念是隨著教育經(jīng)濟學(xué)探究的不斷發(fā)展而逐步完善的。1958年,英國探究教育經(jīng)濟學(xué)學(xué)者約翰。維澤在出版的《教育成本》專著中分析了20世紀(jì)50年代英國教育經(jīng)費的變化情況,首次提出了教育成本的概念。隨著教育成本的進一步探究,和成本會計學(xué)結(jié)合得越來越緊密。如何能夠保證遠程網(wǎng)絡(luò)教育組織發(fā)展壯大,使整個遠程教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展,并創(chuàng)造更大的社會效益和經(jīng)濟效益,成本管理將起到至關(guān)重要的功能。遠程和繼續(xù)教育成本,是對實際發(fā)生或支付的教育資源進行計量、分類而形成的成本概念,即以辦學(xué)機構(gòu)作為計量主體,確定時限,計算出提供遠程教育服務(wù)的成本。它是通過對于從課程開發(fā)到實現(xiàn)整個遠程教育運營過程中所發(fā)生或支付的教育資源耗費進行計量、分類和統(tǒng)計所形成的。

2我國遠程和繼續(xù)教育成本管理目前狀況

在我國,1998年9月教育部批準(zhǔn)4所大學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)教育首批試點高校,開始了我國真正意義上的網(wǎng)絡(luò)學(xué)歷教育。2000年到現(xiàn)在我國網(wǎng)絡(luò)教育規(guī)模迅速擴展,68所試點院校被批準(zhǔn)開展網(wǎng)絡(luò)教育。隨著遠程教育實踐的逐步深入和發(fā)展,教育市場競爭越來越激烈,國家非常重視對網(wǎng)絡(luò)教育市場的規(guī)范和管制,通過各種政策法規(guī)引導(dǎo)市場的發(fā)展如(1)市場準(zhǔn)入制度,(2)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)管等。同時和之相關(guān)的理論探究也不斷得到拓展。但是,由于我國相對于國外的遠程和繼續(xù)教育發(fā)展相對較遲,各個繼續(xù)教育學(xué)院往往以“低投入,高產(chǎn)出”方式來擴大招生規(guī)模來獲取相對的經(jīng)濟效益和社會效益,忽略了在成本管理帶來的效益和教學(xué)質(zhì)量的提升和其后續(xù)產(chǎn)生的連動效應(yīng)。從目前對遠程和繼續(xù)教育成本管理的探究上來看,也只有極少數(shù)學(xué)者和網(wǎng)絡(luò)學(xué)院重視。按照現(xiàn)代遠程和繼續(xù)教育成本的系統(tǒng)管理要求,其涵蓋面將涉及教育產(chǎn)品的信息來源、市場拓展、課件資料開發(fā)、技術(shù)、人力資源、質(zhì)量控制評價、教學(xué)過程管理、學(xué)習(xí)材料的分發(fā)以及學(xué)習(xí)支持服務(wù)等成本各個范疇。對所有這些成本內(nèi)容,無一例外都應(yīng)進行嚴(yán)格、細(xì)致的管理,以增強遠程教育產(chǎn)品在市場中的競爭力,在市場中立于不敗之地。分析和探究遠程和繼續(xù)教育的成本管理新問題,從理論上講,可以彌補和充實遠程和繼續(xù)教育經(jīng)濟實效探究的缺失,豐富教育經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容,推動教育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的發(fā)展。從實踐中看,通過構(gòu)建遠程和繼續(xù)教育的成本分析模型,有助于辦學(xué)機構(gòu)實現(xiàn)對教育運營成本進行經(jīng)濟核算,為優(yōu)化決策和加強日常運營管理提供科學(xué)準(zhǔn)確的依據(jù),促進辦學(xué)效率和效益的提高。

3遠程和繼續(xù)教育成本管理新思路

3.1結(jié)合成本管理理論,

現(xiàn)代遠程和繼續(xù)教育成本管理應(yīng)由日常經(jīng)營管理到戰(zhàn)略成本管理戰(zhàn)略成本管理是將學(xué)院繼續(xù)教育發(fā)展戰(zhàn)略和成本管理結(jié)合起來,從戰(zhàn)略高度對成本結(jié)果和成本行為進行全面了解、控制和改善,進而尋求長期競爭優(yōu)勢的一種成本管理手段。戰(zhàn)略成本管理的基本框架由戰(zhàn)略定位、價值鏈和成本動態(tài)分析三部分組成。其中戰(zhàn)略定位是戰(zhàn)略成本管理的第一步;價值鏈分析是戰(zhàn)略成本管理創(chuàng)造和提高競爭優(yōu)勢的基本途徑;戰(zhàn)略成本管理是通過戰(zhàn)略性成本信息的提供和分析利用,以促進企業(yè)競爭優(yōu)勢的形成和成本持續(xù)降低環(huán)境的建立,是傳統(tǒng)成本管理對競爭環(huán)境變化所做出的一種適應(yīng)性變革,是當(dāng)代成本管理發(fā)展的必然趨向。

3.2遠程和繼續(xù)教育成本管理導(dǎo)向摘要:要“以人為本”

遠程和繼續(xù)教育成本管理應(yīng)以“人”為中心,人的因素是決定成本高低的關(guān)鍵。因立足于市場來實施全面的成本避免和成本控制,。一方面、從市場經(jīng)濟出發(fā),更多關(guān)注他的用戶即學(xué)生的需求,這樣可以最大程度的增加畢業(yè)生率降低退學(xué)率。另一方面充從管理者出發(fā)分挖掘管理人員的潛力和調(diào)動他們的積極性,是保證成本目標(biāo)實現(xiàn)的重要前提,忽視人本理念的成本管理在實踐中很難達到預(yù)期目的,也難以適應(yīng)需求多變的市場環(huán)境。在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上引進國際先進的遠程教育理念、課程開發(fā)及教育服務(wù)經(jīng)驗,開展教學(xué)咨詢、學(xué)術(shù)交流和引進課程等方面和人有關(guān)的固定成本的降低,在規(guī)模效應(yīng)的帶動下這方面的成本將會大幅度減少。

3.3由傳統(tǒng)“成本節(jié)約”觀向成本效益觀轉(zhuǎn)變

我們說遠程繼續(xù)教育成本管理工作中也應(yīng)該樹立成本效益觀念,是為了盡快實現(xiàn)由傳統(tǒng)的“成本節(jié)約”觀念向現(xiàn)代成本效益觀念轉(zhuǎn)變。非凡是在我國大力發(fā)展遠程和繼續(xù)教育的今天,遠程教育管理更應(yīng)以市場需求為導(dǎo)向,通過向教育市場提供高質(zhì)量的教育資源和盡可能完善的教育服務(wù),力求使遠程教育事業(yè)獲取盡可能多的社會效益和經(jīng)濟效益。在遠程網(wǎng)絡(luò)教育運營過程中,一切成本管理活動都應(yīng)以成本效益觀念作為支配思想;從“投入”和“產(chǎn)出”的對比分析來看待“投入”(成本)的必要性、合理性。即努力以盡可能少的成本付出,創(chuàng)造盡可能多的使用價值;為辦學(xué)實體獲取最大的效益(主要是社會效益)。

3.4樹立系統(tǒng)的成本管理理念

按照遠程教育成本的系統(tǒng)管理要求,其管理的涵蓋面將涉及到教育產(chǎn)品的信息來源成本、市場拓展成本、課程資料開發(fā)成本、技術(shù)成本、人力資源成本、質(zhì)量控制評價成本、教學(xué)過程管理成本、學(xué)習(xí)材料的發(fā)送以及學(xué)習(xí)支持服務(wù)成本等各個范疇。對所有這些成本內(nèi)容無一例外,都應(yīng)進行嚴(yán)格、細(xì)致的管理,以增強遠程網(wǎng)絡(luò)教育產(chǎn)品在市場中的競爭力。如此,方能使學(xué)院在激烈的市場競爭中立于不敗之地。例如,在遠程網(wǎng)絡(luò)教育產(chǎn)品設(shè)計階段推行價值分析,就是一種技術(shù)和經(jīng)濟、學(xué)術(shù)和商業(yè)相結(jié)合的成本管理手段。

3.5建立成本管理體系,保證成本控制

在遠程網(wǎng)絡(luò)教育實體內(nèi),要真正實行全面、科學(xué)的成本管理,必須建立健全成本管理體系方能確保成本得到有效控制。要建立準(zhǔn)確的信息渠道,保證成本信息的真實性、完整性和及時性。要建立健全成本管理制度,完善成本核算方法。利用現(xiàn)代信息技術(shù),提高成本管理效率。

參考文獻

[1王簡.傳統(tǒng)成本管理面臨的挑戰(zhàn)—現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略成本管理.北京工商大學(xué)學(xué)報,2002.

[2茂華,市場經(jīng)濟的成本控制新理念,財會月刊,2002,02.

篇7

【Abstract】To make clear the connection between higher education research and high education theoretical study is a practical task in the construction of higher education disciplines. This essay reveals two defects in previous researches, one is a tendency to hot spots while choosing topics, and the other is the detachment of theory and reality. In order to push forward the development of high education disciplines, we need to make a balance between issues and theory in higher education research, to deepen the construction of discipline theory system on the basis of issue research, and to promote a change from higher dducation research to high education theoretical study.

【Key words】Higher education researchHigh education theoretical studyRelation research

堅持學(xué)科建制是我國高等教育研究的鮮明特色。這其中,“高等教育研究”與“高等教育學(xué)研究”的關(guān)系是一個饒有興趣的話題。目前,學(xué)者們傾向于認(rèn)為:高等教育研究主要泛指高等教育領(lǐng)域內(nèi)一切問題的探討和研究;而高等教育學(xué)研究主要研究高等教育中一般的、共性的問題,屬于理論性的教育規(guī)律探討。由于完善學(xué)科體系、追蹤現(xiàn)實問題一直是高等教育學(xué)科建設(shè)的兩大任務(wù),因此,理清“高等教育研究”與“高等教育學(xué)研究”的關(guān)系,對于推進高等教育學(xué)科建設(shè)具有積極意義。本文以高等教育研究中“問題”與“理論”關(guān)系辨析為視角,分析研究實踐中“熱點趨向”和“坐而論道”的兩種傾向,以期有助于加深對“高等教育研究”與“高等教育學(xué)研究”關(guān)系的認(rèn)識。

一、熱點趨向:高等教育研究的問題偏向

對于高等教育研究來說,“問題”是指高等教育實踐活動中產(chǎn)生和提出的問題,而“理論”則是指高等教育學(xué)理論研究與理論體系的建立。我國高等教育學(xué)是20世紀(jì)80年展起來的一門新興學(xué)科,雖然起步比西方國家晚,但我國高等教育研究一開始便是“學(xué)科指向”的,研究實踐問題、構(gòu)建學(xué)科理論是我國高等教育研究的兩大中心任務(wù)。

但是,在高等教育研究的實際進程中,“問題”和“理論”的關(guān)系卻成為一個難以平衡的問題。在諸多有關(guān)探討中有一種代表性的觀點,即認(rèn)為高等教育研究存在偏向,就是僅重視高等教育實際問題的研究,忽視學(xué)科理論的研究。有學(xué)者將這種偏向概括為“熱點趨向”,即學(xué)科理論研究的軌跡以實踐領(lǐng)域的熱點問題為轉(zhuǎn)移。胡建華等認(rèn)為,“這一現(xiàn)象在高等教育學(xué)科研究中顯得尤為突出。可以說20世紀(jì)80年代初以來,追逐熱點問題、以熱點問題作為研究對象成為我國高等教育學(xué)科發(fā)展的主線”。[注1]

從“高等教育研究”和“高等教育學(xué)研究”的關(guān)系來看,學(xué)科研究的“熱點趨向”可以表述為高等教育研究偏重實踐問題的研究,忽視了以構(gòu)建學(xué)科理論為導(dǎo)向的高等教育學(xué)研究。作為社會科學(xué),高等教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展必須關(guān)注高等教育實踐的發(fā)展,對實踐發(fā)展中的熱點問題和難點問題做出理論分析和對策應(yīng)答。但是,學(xué)科研究一旦形成“熱點趨向”的偏向,很可能會出現(xiàn)以問題研究為主的高等教育研究替代了以理論建構(gòu)為主的高等教育學(xué)研究,并可能會出現(xiàn)兩種情況,一是實踐中的問題未經(jīng)過科學(xué)的建構(gòu)就成為研究對象,造成高等教育學(xué)學(xué)科研究對實踐問題亦步亦趨,“難以擺脫就事論事的工作討論模式,失去科學(xué)研究應(yīng)有的理論深度”;[注1]“難以進行基礎(chǔ)性和整體性的理論探討;研究問題沒有經(jīng)過學(xué)科性選擇,制約了研究的水平,不能有效揭示發(fā)展規(guī)律;永遠處于經(jīng)驗描述的水平,缺乏基礎(chǔ)理論的支撐。造成高等教育學(xué)研究的膚淺與表面”。[注2]二是就事論事的討論熱點問題的研究對于高等教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)沒有積極意義。正如有學(xué)者認(rèn)為的“如果學(xué)科研究不能促進學(xué)科知識的積累,那么學(xué)科的發(fā)展水平也就無從提高。許多熱點問題的研究成果缺失隨著熱點問題的消失而失去了存在的價值”。[注1]因此,研究熱點問題的偏向會導(dǎo)致以探索實踐問題為主的高等教育研究替代以理論建構(gòu)為主的高等教育學(xué)研究,給高等教育學(xué)科研究乃至高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)帶來危機。

二、坐而論道:高等教育學(xué)研究的反思

“坐而論道”是指研究者脫離高等教育實踐進行學(xué)科理論體系的構(gòu)建,這是我國高等教育研究中存在的另一種值得關(guān)注的傾向。追求科學(xué)完整的高等教育學(xué)學(xué)科理論體系是高等教育學(xué)研究的任務(wù)。從“高等教育研究”和“高等教育學(xué)研究”的關(guān)系看,“坐而論道”可以表述為,學(xué)者在開展高等教育學(xué)研究時,忽視了高等教育實際問題的研究對構(gòu)建學(xué)科理論體系的重要意義,抽象地就“理論”而“理論”,使得高等教育學(xué)研究成果缺乏理論創(chuàng)新。

我國學(xué)者對高等教育學(xué)理論體系研究的關(guān)注,起源于80年代關(guān)于高等教育學(xué)研究對象、學(xué)科性質(zhì)、邏輯起點、研究方法等諸多學(xué)科建設(shè)基本問題的探討。這些探索對于高等教育學(xué)科的科學(xué)化構(gòu)建發(fā)揮了積極作用。但是由于在高等教育研究中存在理論與實踐“兩張皮”的現(xiàn)象,學(xué)科理論體系建構(gòu)往往過多地強調(diào)學(xué)科的內(nèi)在邏輯,忽視實踐的客觀需要。其結(jié)果,或是簡單套用教育學(xué)理論,或是直接引用外國的或外學(xué)科的理論框架來簡單驗證或?qū)徱曃覈母叩冉逃龁栴},在一些基本問題上研究還不夠深入,也缺乏足夠令人信服的理論成果。如潘懋元先生所指:“中國不少高等教育文章,理論一大套,頗具聲勢,卻是‘不結(jié)果的花’,……花不結(jié)果,恐怕只是過眼云煙。”[注3]高等教育學(xué)的相關(guān)知識由于缺少必要的實踐關(guān)懷,必然會對高等教育實踐缺乏足夠的解釋力。“我國的許多高等教育研究成果不少可能是‘假命題’,或者是人為的命題,缺乏實踐的基礎(chǔ)。很多情況下,學(xué)者是為了研究而研究,沒有人會在意研究成果是否源于實踐、歸于實踐,并服務(wù)實踐。”[注4]通過反思,學(xué)者們?nèi)諠u發(fā)現(xiàn)高等教育理論研究似乎與蓬勃發(fā)展的高等教育實踐關(guān)系不大。在全國高等教育學(xué)研究會第四屆學(xué)術(shù)研討會上,潘懋元先生就曾指出,“坐而論道”既無助于理論聯(lián)系實際,也無助于高等教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)。[注5]

三、“問題”與“理論”的平衡:“高等教育研究”與“高等教育學(xué)研究”關(guān)系再認(rèn)識

應(yīng)該承認(rèn),高等教育學(xué)科建設(shè)必須立足于問題研究,但問題研究并不能自覺構(gòu)成一門學(xué)科體系。因此,推動我國高等教育學(xué)科早日走向成熟,有必要平衡好高等教育研究中“問題”與“理論”的關(guān)系。

1.以問題研究為基礎(chǔ),深化學(xué)科理論思考。

在西方國家,尤其以美國為代表,一般認(rèn)為高等教育不能稱之為一門學(xué)科,至多算作一個研究領(lǐng)域。阿特巴赫就認(rèn)為,“高等教育確實是一個跨學(xué)科研究領(lǐng)域,它將不會成為一個單獨的科學(xué)學(xué)科”。[注6]西方國家開展高等教育研究多強調(diào)運用多學(xué)科的知識去研究高等教育領(lǐng)域的具體問題,“高等教育研究以院校研究的建制存在,從而形成了一個多學(xué)科的研究領(lǐng)域”。[注7]高等教育雖然至多只能稱為一專門的研究領(lǐng)域,但是這絲毫沒有影響西方學(xué)者對高等教育的理論研究,一批從哲學(xué)視角審視高等教育的著作已成為本領(lǐng)域的經(jīng)典,例如布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》,其對“高等教育合法性危機”的反思和重估,就是高等教育學(xué)研究的經(jīng)典范例。我國雖然堅持高等教育學(xué)的學(xué)科建制,但是高等教育學(xué)研究水平與西方發(fā)達國家相比還存在著很大差距。因此,辨析高等教育研究與高等教育學(xué)研究的關(guān)系,其根本的意義就在于不斷強化研究者學(xué)科研究的意識,提醒研究者不要滿足于停留在實際問題研究的“虛假繁榮”,要從問題研究熱中冷靜下來,沉心靜氣,踏踏實實地進行理論反思,為推進高等教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)做一些基礎(chǔ)工作。西方高等教育研究的歷史表明,學(xué)科理論研究必須重視理論的實踐來源。正如波普爾所說,科學(xué)僅僅從問題開始。強化問題意識,關(guān)注國家或地區(qū)高等教育改革和發(fā)展的前沿問題,為改革和發(fā)展服務(wù),也是高等教育研究的鮮明特點。可以說,高等教育實踐以及實踐中的“問題”,構(gòu)成了高等教育學(xué)研究的基本信息來源和依據(jù)。

2.推動“高等教育研究”向“高等教育學(xué)研究”轉(zhuǎn)型

問題也有多種多樣,并不是所有的熱點、問題都能成為理論研究的重點。從概念內(nèi)涵上說,既然高等教育研究將一切高等教育活動都納入到了研究的視野,那么,作為以學(xué)科理論研究為導(dǎo)向的高等教育學(xué)研究肯定也應(yīng)該從屬于其中。但是,高等教育研究如何才能成為高等教育學(xué)研究呢?根據(jù)上述的分析,至少可以給我們以下啟示,首先,要科學(xué)選擇研究對象,要堅持學(xué)科立場,對高等教育的研究對象進行學(xué)科化的篩選,找到能夠體現(xiàn)高等教育特殊矛盾的基本問題。這就要求研究者要對高等教育發(fā)展實踐中存在熱點問題進行研究、分析、抽象,從而提煉出真正符合學(xué)科內(nèi)在邏輯、關(guān)乎學(xué)科發(fā)展的“真問題”;其次,高等教育學(xué)研究必須在理論的指導(dǎo)下,不斷檢驗已有理論,提出新的概念與假設(shè),通過科學(xué)的研究方法,在大量低層次問題研究基礎(chǔ)上概括抽象出更為科學(xué)的學(xué)說與理論。這就要求高等教育的研究者對這些問題的研究不是簡單的現(xiàn)象分析或?qū)嵱眯缘膯栴}解決方案,而要用科學(xué)的方式將其轉(zhuǎn)化為理論思維的課題,追溯其理論內(nèi)涵,提升其理論品質(zhì),并以此構(gòu)建起一個由一系列比較穩(wěn)定的概念、原理、原則等要素組成的具有邏輯性的知識體系。因此,從動態(tài)發(fā)展的角度來說,高等教育研究是運用科學(xué)的研究方法進行的一種研究活動,高等教育研究的成果是形成高等教育理論的基礎(chǔ),高等教育理論體系化和學(xué)科化的總結(jié)即為高等教育學(xué)。溝通高等教育研究與高等教育學(xué)研究之間的聯(lián)系可以把學(xué)科建設(shè)與實際問題研究結(jié)合起來,從而有效防止學(xué)科理論研究與實際問題研究“兩張皮”的狀況。

3.加快構(gòu)建高等教育中層理論

在研究實踐中,“問題”與“理論”的脫節(jié)往往表現(xiàn)為具體問題與宏大理論之間難以架起溝通的橋梁。因此,推動高等教育研究走向高等教育學(xué)研究還需要推動高等教育中層理論的構(gòu)建。中層理論是美國科學(xué)社會學(xué)家羅伯特•金•默頓提倡的一種研究思路。他認(rèn)為:“中層理論的意義在于架通抽象理論研究與具體經(jīng)驗分析之間的橋梁,是一種介于抽象的統(tǒng)一性理論與具體經(jīng)驗性描述之間的理論。”[注8]中層理論并不排斥宏觀經(jīng)典理論的思想觀點和理論建構(gòu)策略,而是針對宏觀理論因普遍化、抽象化所產(chǎn)生的理想化和空洞化的弊端,旨在開辟被宏觀理論所忽視的具體領(lǐng)域和研究方向,增強理論研究的適應(yīng)性和指導(dǎo)性。實現(xiàn)這一理論設(shè)想的策略是:“通過區(qū)分宏觀理論問題和微觀現(xiàn)實問題,建立針對經(jīng)驗調(diào)查的中層理論構(gòu)想和假設(shè),并使這些構(gòu)想和假設(shè)能夠在具體的經(jīng)驗調(diào)查中得到證實。”[注9]盡管“中層理論”是在社會學(xué)的研究中形成的,但是對高等教育研究也有著普遍的方法論意義。它既可以提升高等教育研究中問題研究的理論層次,避免問題研究停留在就事論事層次的弊病;也可以幫助高等教育學(xué)研究脫離長期局限于宏大理論闡釋的局限,避免理論研究陷于抽象推理和純粹思辨的困境,從具體問題出發(fā),然后分析問題、解決問題、提煉理論,從而開辟高等教育研究向高等教育學(xué)研究轉(zhuǎn)型的路徑。

注 釋

1 胡建華等.高等教育學(xué)新論.南京:江蘇教育出版社[M],2006:17～18、20、21

2 胡曉欽.高等教育學(xué)研究與高等教育研究關(guān)系辨析:兼論高等教育學(xué)學(xué)科性質(zhì)[J].南通大學(xué)學(xué)報,2005(6)

3 潘懋元.高等教育研究的比較、困惑與前景[J].高等教育研究,1991(4)

4 王建華.走向從實踐出發(fā)的高等教育[J].江蘇高教,2008(2)

5 夏 P.“求真”與“求用”.高等教育研究的理性反思[J].江蘇高教,2008(3)

6 趙炬明.學(xué)科、課程、學(xué)位:美國高等教育專業(yè)研究生培養(yǎng)的爭論及啟示.高等教育研究,2002(4)

篇8

一、關(guān)于理論上的新教學(xué)策略的歸納

1.教師自身必須得對新型教學(xué)理念有一個透徹的理解，不能誤將學(xué)生作為課堂中心的這種方式理解為是學(xué)生要代替自己的“統(tǒng)治者”的地位。而更多的是師生間的溝通和互動，以此來激發(fā)學(xué)生的主動性。教師以最大的耐心和愛心去教導(dǎo)學(xué)生，用盡所有的方式和手段使課堂生機盎然。

2.以“興趣是最好的老師”這一真理為切入點，讓學(xué)生自己從潛意識中就有一種主動去追求、去探索從而去獲取知識的欲望。一旦學(xué)生有興趣學(xué)，自己就會通過各種方法和手段去征服各種難題。所以，在這種飛速發(fā)展的社會的前提下，新課改的語文教學(xué)方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也是一個眾人矚目的焦點。將興趣引進到課堂就是希望讓學(xué)生成為知識的主宰者，或者成為一種愛好。讓學(xué)習(xí)不再是學(xué)生背上的一種“包袱”。

3.消除教師總是“一手遮天”的現(xiàn)象。所謂“一手遮天”就是教師自己講解，對所提問的問題又自己進行回答，不激勵學(xué)生去回答。那么想要消除這種現(xiàn)象，就需要學(xué)生自己動手來解決。通過這種動手能力的鍛煉，從而加強學(xué)生的各個方面的應(yīng)用能力。初中學(xué)生正是處于各方面能力提高和所有習(xí)慣形成的階段，所以從理論上來說，鍛煉學(xué)生的主動性也是新課改的目的之一。

二、如何在課堂中有效實踐這些新策略

1.教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)新標(biāo)準(zhǔn)對老師授課方面的要求。那么，首先為人師表，自身談吐在學(xué)生心中的形象極為重要。對于課堂上出現(xiàn)的一些學(xué)生調(diào)皮不聽話，睡覺，不完成課堂練習(xí)等等突發(fā)狀況時，教師不得打罵或者體罰，應(yīng)當(dāng)首先進行思想上的教育，之后，如果效果不佳，再采取適當(dāng)?shù)谋吃~或者抄寫生詞的懲罰原則。

2.在興趣方面的具體實施，首先應(yīng)該了解每個學(xué)生對文學(xué)方面中哪方面興趣比較高。如，詩詞歌賦，散文或者書法等等的方面，因材施教，針對不同的興趣，讓學(xué)生自由選擇自己感興趣的讀物去閱讀，讓學(xué)生用自己最大的興趣去體會文學(xué)作品中豐富的情感，這種自己切身體會到的要比老師強硬灌輸?shù)男Ч玫枚唷?/p>

3.就如同世界上沒有相同的兩片樹葉一樣，學(xué)生的思考能力也是不盡相同的，所以學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)方式等方面也都具有與眾不同的特點。那么，此時作為老師，首先就不能扼殺學(xué)生的這些獨特的想法，相反，以學(xué)生的獨特個性為起點，正確引導(dǎo)學(xué)生運用自己獨特的方式去思考和學(xué)習(xí)，逐步地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一種獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣。對于不同層次的學(xué)生，運用針對性方法去改掉學(xué)生依賴?yán)蠋煹倪@種懶惰性。例如，學(xué)生在寫作方面總覺得“詞窮”，那必然是學(xué)生缺乏主動去積累所致。對于這部分學(xué)生，他們的課外作業(yè)就應(yīng)該偏向于摘抄自己覺得優(yōu)美或者有趣的詞句，從而加強自己的文化基礎(chǔ)。這樣的教學(xué)不僅加強了學(xué)生的文化素養(yǎng)，也無形之中培養(yǎng)了學(xué)生的自主動手能力。

總之，想要將理論上認(rèn)為一些可行的教學(xué)方法高效地實踐到課堂中去，并且得到可觀的效果，教師必須做教育事業(yè)的先鋒，首先自己去熟悉新課標(biāo)的教學(xué)計劃，然后嚴(yán)格按照新標(biāo)準(zhǔn)用自己專業(yè)的知識水平使學(xué)生的文化底蘊有所提升，從而贏得更多學(xué)生的青睞，讓我們在教學(xué)中收獲到更豐碩的“果實”。

參考文獻：

篇9

同智力教育相區(qū)別的是，德育注重的不全是知識體系的灌輸與引導(dǎo)、它以向受教育者灌輸和建立是非善惡的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系為最終目的、對人直接進行從意識、觀念、信仰到舉止行為的雙重作用和約束。

從系統(tǒng)論的觀點看、德育體系包含四個層面的內(nèi)容:一是觀念層面，主要包括哲學(xué)，辯證唯物主義和歷史唯物主義、科學(xué)社會主義和思想品德教育基本理論；二是制度層面.包括有關(guān)的德育政策、德育法規(guī)等:三是操作層面.包括德育的方式方法.實現(xiàn)途徑和德育管理、這里的管理，包括管理目標(biāo)、手段、主體，客體等；四是物質(zhì)層面，主要包括德育工作者、設(shè)施設(shè)備、經(jīng)費等。在四個層面中，現(xiàn)念層面是根本。決定德育的方向和性質(zhì)，同時為其他層面提供理論支撐；制度層面是規(guī)范；操作層面是基礎(chǔ)；物質(zhì)層面是保證。四個層面密切聯(lián)系.又互相區(qū)別、功能各異，共同構(gòu)成德育體系、可以看出，管理這一帶有強制性的行為約束規(guī)范，不但不被排斥于德育之外。而且構(gòu)成了德育不可或缺的組成部分。

實踐證明，管理對于促進德育、提高德育效果有重要作用。因此.必須用一種新的、更全面的觀點來看待和評價管理。這里說的管理.指的是德育工作者通過實施計劃、組織、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能來協(xié)調(diào)他人的活動，使別人同自己一起實現(xiàn)既定目標(biāo)的活動過程；教育，主要指以思想政治工作為主要方式的德育過程，一般說來、管理和教育是德育不可分割的兩個方面.二者相互區(qū)別，相互聯(lián)系，相輔相成。教育以管埋為手段、管埋則以強制性的形式來實現(xiàn)教育目的，既不能把管理作用絕對化、也不能視管理為可有可無:從管理活動與教育活動的深層次剖面上做進一步的發(fā)掘.二者都包含計劃、組織、控制等功能、都以規(guī)范對象的行為為最終目的，這是二者功能相同的一面比較起來，管理除包涵一定社會的法律、道德規(guī)范和管理雙方主現(xiàn)意志等.還包涵同社會生產(chǎn)力、管理環(huán)境、人的相互協(xié)作關(guān)系等相關(guān)的方面、這是由其雙重屬性所決定的。因此.在職能和涵蓋面上，管理具有比教育更寬泛的內(nèi)容。隨著系統(tǒng)學(xué)、管理社會學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科研究的不斷深人，對管理的多方面的作用正愈來愈為人們所了解，管理在教育中的重要地位也引起了教育界的高度重視教育形式、教育手段呈現(xiàn)出多樣化趨勢.重理論灌輸而輕能力培養(yǎng)和重共性塑造而輕個性培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育模式日益受到挑戰(zhàn)。管理的介人將成為未來教育模式和教育體制的一大特征。管理通過組織過程中各要素間合理充分的配置來規(guī)范管理對象的言行和思維定勢，實現(xiàn)管理目的、以此起到德育的效果，客觀上使管理具有了德育效應(yīng)公那種把管理同教育相舒裂，進而否定管理重要作用的觀念和做法，在理論和實踐中都是會貽誤德育的:

二、構(gòu)建以策質(zhì)教育為相導(dǎo)的粗育管理棋式

管理有機融人德育體系，實踐中需要擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思想制約和教育方式。

1.在管理方式上，由直接管理向間接管理轉(zhuǎn)變

從管理的運作機制看、首先要在管理實現(xiàn)方式上，由直接管理為主逐步向間接管理轉(zhuǎn)變。一方面，由于我國的教育受前蘇聯(lián)教育模式的影響。特別是受傳統(tǒng)封建思想中.‘修身、養(yǎng)性’等教條的負(fù)面影響.重共性而不重個性培養(yǎng)卜教育呈現(xiàn)出封閉、集中的特點。這種教育形式反映到德育工作上、過多地強調(diào)說教，不重視管理.沒有認(rèn)真研究管理在育人方面的積極作用。管理的方式方法顯得集中、呆板，基本上采取以行政指令為主的直接管理。另一方面.素質(zhì)教育的提出和實施，對我國現(xiàn)階段社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，有著重大的摧動作用，從根本上改變了人與社會結(jié)合的方式，在市場經(jīng)濟條件下，資源的配置不再通過政府指令性計創(chuàng)直接進行調(diào)控，而是通過市場供求關(guān)系的利益杠桿來實現(xiàn)，人的行為方式的改變同樣要在“競爭”‘“擇優(yōu)”的法則下進行，不能隨心所欲或惟長官意志:在這種情況下.包括德育在內(nèi)的教育體系也要適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展和素質(zhì)教育的要求。體現(xiàn)在管埋上，管理的內(nèi)容、手段、實現(xiàn)方式等要素需要結(jié)合外部環(huán)境的改變進行新的調(diào)整。管理目標(biāo)的提出和實現(xiàn)、不能依靠簡單的行政指令，而必須著眼于管埋主體和客體的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)設(shè)計管理指標(biāo)和體系，將管理納人教育的全過程統(tǒng)籌考慮。要打破層級制的界限.把管理目標(biāo)分解為相互連接的行為約束機制，通過諸如風(fēng)險、利益馭動來促使被管理者自覺接受管理，從而實現(xiàn)管理目的，這是市場經(jīng)濟條件下管理起作用的主要方式:

確立以間接管理為主的德育管理模式、實踐中需要克服兩種傾向:一是忽視受教育者在情感、知識水平等方面的差異，搞“一刀切”的片面和絕對做法，沒有把管理對象的差異在管理目標(biāo)和管理方式中反映出來，管理的層次和多祥性無從體現(xiàn)；二是違背管理的自身規(guī)律，對管理目標(biāo)可能產(chǎn)生的約束作用缺乏準(zhǔn)確的估價。制定不切實際的管理約束機制.總目標(biāo)與子目標(biāo)間沒有必然聯(lián)系，使管理名存實亡，造成管理失控。

2.在管理意識上.由被動型管理向主動型管理將變

應(yīng)試教育模式下的管理活動，由于受考試這根指揮棒的影響，管理的一切活動均以應(yīng)試為中心，以高分為最終目的，使得管理成為簡單的強制約束，喪失了其引導(dǎo)、教育、塑造的豐富內(nèi)涵。這種思想指導(dǎo)下的德育管理.沒有把管理當(dāng)做一種有效和必須的德育手段，管理成了游離于教育之外的可有可無的形式，從某種意義上變成了一種應(yīng)付、應(yīng)急式的被動型管理。

這種狀況的出現(xiàn)，同傳統(tǒng)教育缺乏管理必要性的認(rèn)識和不重視德育管理有直接關(guān)系。管理就其本質(zhì)來講，也是一種教育活動。因此，管理就是教育。教育捅蓋管理則成為題中應(yīng)有之義。確立主動型的德育管理模式，就是在充分汲取應(yīng)試教育中被動、機械管理的教訓(xùn)基礎(chǔ)之上。將管理這一行之有效的教育形式引入德育體系，使管理成為德育體系不可分割的有機組成部分。首先。這是素質(zhì)教育條件下德育的重要內(nèi)容和必然趨勢。傳統(tǒng)德育體系過于倚重說教式教育，并否認(rèn)和排斥管理，特別在極“左.”路線的時代更是如此。這種情況。說到底是對管理的作用和地位認(rèn)識不清。有效地解決這一問題，沒有管理的主動參與是不可想像的，這是建立主動型管理模式的認(rèn)識基礎(chǔ)。其次.管理要主動參與德育體系。素質(zhì)教育條件下德育較之于傳統(tǒng)德育，其目標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)、湯蓋面均包括了嶄新的內(nèi)容。完成這樣的教育過程，要求管理在指導(dǎo)思想利方式方法上做出全新的調(diào)整。管理的著眼點著力點不能僅僅局限于對人和物的機械管理，而必須樹立市場經(jīng)濟條件下的管理意識，真正發(fā)揮管理在提高育人質(zhì)量方面的促進和保證作用。當(dāng)然，這并不意味著對教育的摒棄:隨著素質(zhì)教育的逐步推進，可以預(yù)見。管理在德育中的地位將會越來越顯著，教育和管理作為兩種基本方式必將更加有力地推動德育邁向新水平。

另外，管理在德育體系中的主動介入和有機滲透，為進一步增強德育的可操作性提供了新的途徑。管理在德育中發(fā)揮作用，要通過制定明確的管理目標(biāo).使得德育在目標(biāo)、指標(biāo)的制定和評價方面有了清晰可鑒的標(biāo)準(zhǔn)。使量化評價成為可能，為德育體系走向完善和規(guī)范化開辟了新的思路。

篇10

（一）、實施"懲罰"教育的必要性。

一方面，現(xiàn)在獨生子女占很大比例，家長的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子過分的寵愛，無休止的滿足，漸漸使孩子養(yǎng)成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會形成"只要我想的，沒有什么是不可能的"的意識，因此，只要他渴望得到的，就會毫無顧忌地去取、甚至去奪。有的家庭過分保護孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把力所能及的事情都看成具有潛在的危險的事情，因此孩子的全部創(chuàng)造都是在父母精心照管下的完成，沒有獨立的實踐機會，動手能力大大減弱。

另一方面，由于獨生子女雖然在學(xué)校生活中有一定的集體生活，也常聽到老師、父母教育他們同學(xué)之間要互相幫助，但在家庭生活中沒有兄弟姐妹共同生活的訓(xùn)練，他們還是小皇帝、家庭生活的主心骨，因此互相幫助等行為對于他們而言只是一個概念，缺少真正的行動。試想，如果一味地用"表揚教育"來教育這樣的孩子，只會使他們更加不能正確地評價自己。甚至可能會帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性。越是夸獎，孩子就越依賴大人們的選擇來決定什么是對什么是錯，而不是形成自己的判斷；二是會剝奪孩子的自豪感。兒童教育專家瑪莉琳·古特曼認(rèn)為，那些小時候經(jīng)常受到大人們表揚的孩子，在他們步入生活后很可能會遇到更多的失望。隨著年齡的增長，孩子不再會很容易地接受大人們那種表面上的夸獎。可見只是一味地表揚孩子，必然滑向溺愛的沼澤，對孩子有百害無一益，結(jié)果會害了孩子。

因此，教師和家長應(yīng)該根據(jù)不同的性格特點，實施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯誤，在不傷害其自尊的前提下實施"懲罰"，嚴(yán)格管教，是必要的。比如：孩子性格孤僻，就應(yīng)該引導(dǎo)他多參加集體活動；如果孩子動手能力不強，就應(yīng)該鼓勵他去干一些力所能及的事情，等等。

實際上，"懲罰"教育只是若干教育方法中的一種，是與表揚教育、挫折教育等手段并行的，只有其他教育相互配合使用才能發(fā)揮其教育功能。

（二）、把握"懲罰"教育的適度性。

雖然"懲罰"教育好處多，但是倘若一個不小心，往往會闖進"體罰"的。那么如何做好"懲罰"教育？掌握好一個"度"字，即科學(xué)地使用處罰。比如蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林的懲罰就是別具一格：他罰犯錯的學(xué)生畫畫、罰寫作、罰做好事。這類彰顯學(xué)生特長的罰，與其說是罰，毋寧說是一種激勵。這么富有人情味的懲罰，哪個學(xué)生不樂意接受呢？因此我們在使用"懲罰"教育時需把握好以下三點。

一是控制懲罰程度，避免粗暴的批評。粗暴的批評語言和行為只會起到諷刺、挖苦、打擊和傷害學(xué)生的惡性后果。尖刻的訓(xùn)斥猶如利劍一樣刺傷學(xué)生，刺傷師生關(guān)系、更會把學(xué)生推向更遠，導(dǎo)致學(xué)生逆反思想的產(chǎn)生，最終導(dǎo)致教育失敗。

二是把握懲罰尺度，避免傷害學(xué)生自尊心。有些老師在批評學(xué)生時往往"殺一警百"，以期收到立竿見影的效果；也有部分老師當(dāng)著其他學(xué)生、老師甚至家長的面歷數(shù)學(xué)生的斑斑劣跡。這種傷害學(xué)生自尊心的行為往往會適得其反，造成學(xué)生"破罐子破摔"的局面。初中生較特殊的年齡特點是多反叛，有逆反心理，被批評后極易產(chǎn)生思想疙瘩，此時，教師應(yīng)給予更多的關(guān)愛，通過找學(xué)生個別談話、慢慢疏導(dǎo)，在保護學(xué)生自尊心基礎(chǔ)上的批評，讓學(xué)生清醒地認(rèn)識自己的錯誤，樂于接受師長的批評教育。

三是掌握懲罰的主動權(quán)。"沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)"，老師在批評之前一定要充分了解、調(diào)查事件的來龍去脈，不能犯"一竹竿打死一船人"的錯誤。因為了解、調(diào)查清楚后，就可以把被動批評變?yōu)橹鲃优u。恰當(dāng)、適時的批評猶如一帖良藥，使人幡然醒悟，催人奮進。不經(jīng)調(diào)查的批評會對學(xué)生不公平，而犟學(xué)生會背上思想包袱，不服氣之余會繼續(xù)犯錯，而內(nèi)向?qū)W生則會對老師產(chǎn)生意見，意志會極為沉淪。這是值得我們引以為戒的！

（三）、嚴(yán)格懲罰與體罰的區(qū)分。

性質(zhì)不同：教育所必需的處罰來自于學(xué)校的的規(guī)章制度，來自于法律法規(guī)，其根本目的不僅是為了簡單地制止某種錯誤的行為，更是為了幫助學(xué)生深刻認(rèn)識錯誤并形成正確品行，以此提高學(xué)生的道德認(rèn)識水準(zhǔn)。只要學(xué)校或教師對違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生處理得合理合法，不致?lián)p害他們的身心健康，都應(yīng)是合理的。而體罰則往往發(fā)生于教師自己的情感化，它很可能是一種主觀的、超越法律限度的不當(dāng)行為。懲罰是教育，而體罰則是傷害。可見懲罰教育和體罰（包括變相體罰）的嚴(yán)格區(qū)別，所有的依法處罰教育都不會有體罰。在教育中，體罰這種違背教育法規(guī)的行為是必須反對的。

篇11

一、對嬰幼兒說“好”或“不好”

任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負(fù)刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時，兒童很自然地會認(rèn)定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。

二、對學(xué)齡前孩子明確提出要求

學(xué)齡前兒童的自我意識有了進一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當(dāng)時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學(xué)前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學(xué)齡前兒童進行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習(xí)是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。

三、對學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強化道德意識

學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學(xué)習(xí)成了他們負(fù)有責(zé)任的主導(dǎo)活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認(rèn)：自覺地運用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時期才逐步開始形成的。

學(xué)齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學(xué)齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行，認(rèn)識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學(xué)齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉(zhuǎn)化為道德行動，還應(yīng)注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識的高級形態(tài)——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學(xué)生（尤其是高年級小學(xué)生）明確學(xué)習(xí)動機，從而表現(xiàn)出認(rèn)真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀(jì)律等良好道德行為。

家庭德育的主要內(nèi)容

一、愛心教育

具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。

對孩子來講，進行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導(dǎo)他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。

如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關(guān)注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認(rèn)為：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學(xué)會愛你們？

愛心是要父母精心培育的。

二、文明禮貌教育

文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設(shè)就能更順利進行。

文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

三、勞動教育

勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會勤儉節(jié)約等。

勞動教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學(xué)會基本的生活自理。2.家務(wù)勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動去干點家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。3.集體公益勞動，孩子入學(xué)后，應(yīng)積極鼓勵孩子參加學(xué)校社會上組織的勞動，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責(zé)任感。

四、良好品格教育

誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學(xué)做出杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應(yīng)的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。

家庭德育的主要方法

一、以身作則、做孩子的榜樣

父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應(yīng)的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學(xué)校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。

二、寓教育于故事游戲中

兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認(rèn)識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復(fù)雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。

三、教導(dǎo)結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致

教導(dǎo)結(jié)合，即正面教育和引導(dǎo)行動相結(jié)合，使孩子切實達到言行一致。

有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導(dǎo)，讓孩子從中學(xué)到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導(dǎo)教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。

篇12

道德教育在面向現(xiàn)實的過程中不可避免地必須回答其與市場經(jīng)濟的關(guān)系，也就是說，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型道德的“應(yīng)是”是什么。學(xué)者們認(rèn)為，教育尤其是道德教育為政治、經(jīng)濟、文化等制約是不容置疑的。市場經(jīng)濟必然要求有文明的人際關(guān)系來強化和維持自身模式運行。市場經(jīng)濟必定要求社會具備與之相適應(yīng)的新型的道德規(guī)范體系。因此，當(dāng)前的道德教育及其理論困惑正是這種體系改組轉(zhuǎn)變的陣痛反映。有學(xué)者提出，道德問題必須放在社會環(huán)境中去考察，沒有純粹的道德。還有學(xué)者提出，德育的內(nèi)容不是自身規(guī)定的，它首先取決于社會規(guī)定。當(dāng)前市場經(jīng)濟尤其是轉(zhuǎn)型期環(huán)境有很多不利于道德教育的因素必須加以克服。在當(dāng)今社會背景中，道德教育必須有自身特有的強有力的適應(yīng)機制。

二、對傳統(tǒng)道德教育的批判與繼承

有學(xué)者提出，在建立當(dāng)代道德教育體系的過程中，要以民族化為基礎(chǔ)，強調(diào)民族性與世界性。道德傳統(tǒng)是民族文化的積淀，其核心是群體價值觀。民族性的道德傳統(tǒng)又是在不斷發(fā)展的，只有在原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷更新，才能逐步建立當(dāng)代道德教育的理論體系。離開了傳統(tǒng)的現(xiàn)代化是不可能存在的。有學(xué)者進一步指出，對中國傳統(tǒng)道德教育進行研究，不僅應(yīng)該重視其內(nèi)容，更要注意其方法。從總體來看，它與西方的理智主義道德教育傾向有明顯的區(qū)別。中國傳統(tǒng)的道德教育所走的是情理合一的道路。道德情感的陶冶與修煉在道德人格形成中既作為中介和動力又作為評價機制起著核心作用。無論從內(nèi)容上，還是從方法上，中國傳統(tǒng)的道德教育思想都具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會價值。如果說跨世紀(jì)人才素質(zhì)培養(yǎng)需要立足于民族和傳統(tǒng)這塊根基上的話，那么，中國傳統(tǒng)道德教育思想的精華為這種外在要求提供了內(nèi)在的根據(jù)。歷史證明，道德教育如果忽視民族文化的根基——道德傳統(tǒng)，那只會成為無源之水，無本之木。

如果說上述觀點主要是從傳統(tǒng)教育思想中挖掘?qū)毑氐脑挘敲戳硪环N觀點則側(cè)重在對傳統(tǒng)道德教育的“批判”。有學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)道德教育基本上是消極的。它是建立在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，趨于保守和愚昧，壓抑著人的主體精神。盡管傳統(tǒng)的道德教育思想對當(dāng)代道德教育體系的建立有一定影響，但其意義究竟有多大令人置疑，而且對傳統(tǒng)的道德教育支離破碎的理解，在研究思路上往往會“只見樹木，不見森林”。有學(xué)者還通過對傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的分析，認(rèn)為應(yīng)該現(xiàn)實地、具體地看待傳統(tǒng)，諸如亞洲四小龍經(jīng)濟騰飛與儒家文化并非極度相關(guān)。還有學(xué)者認(rèn)為，幾千年來，以儒家為代表的道德體系是依靠政治制度來維持的，與其說是道德毋寧說是一種社會約束機制。因此，我們必須客觀地、實事求是地研究傳統(tǒng)道德教育，決不能在現(xiàn)代道德及其教育體系中簡單位移傳統(tǒng)道德教育。

尚有一種觀點認(rèn)為，對傳統(tǒng)道德教育思想的全盤否定或接受都是不妥的。在內(nèi)容的選擇上應(yīng)考慮現(xiàn)實條件，即便是精華部分尚有現(xiàn)實的可行性以及方式、方法問題。不能因為西方有學(xué)者“關(guān)注”我國傳統(tǒng)文化而“弊帚自珍”，也不能因為有人“否定”而“全盤拋棄”。應(yīng)該從現(xiàn)實社會條件出發(fā)，充分認(rèn)識到現(xiàn)代社會并不完全排斥傳統(tǒng)的道德內(nèi)容，而且現(xiàn)代道德教育的花朵只會開在由傳統(tǒng)道德教育這棵樹根生長出的枝條上，關(guān)鍵是“改良”和“嫁接”。此外，有學(xué)者提出應(yīng)該挖掘革命傳統(tǒng)教育中的道德內(nèi)容和方法，其中的合理性因素是不能忽視的。

三、對西方道德教育思想的借鑒

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為20世紀(jì)以來西方道德教育理論及其研究對我國當(dāng)前道德教育具有重要的借鑒意義。有學(xué)者指出，道德和道德教育是歷史性概念，作為歷史的是可變與不變的統(tǒng)一。不變的是道德的永恒精神即自律精神，人類自律是超越自然性的自由。而具體的道德原則、規(guī)范在不同的社會發(fā)展時期是可變的。不同的民族有其不盡相同的道德價值體系。另外，就其可變而言，其變化發(fā)展又是有規(guī)律可循的，一定的道德價值、規(guī)范體系總是社會條件尤其是生產(chǎn)方式、經(jīng)濟體制的反映。我國作為現(xiàn)代化的后發(fā)展國家既不可能跳越西方工業(yè)化所走過的道路，又應(yīng)當(dāng)避免西方現(xiàn)代化過程中的偏差。有些學(xué)者研究并闡發(fā)了西方道德教育的發(fā)展過程，認(rèn)為20世紀(jì)以來西方的道德教育理論是發(fā)展變化的，它與社會背景、歷史條件相對應(yīng)。60年代以來，道德理論及其教育中的否定極權(quán)主義和相對主義與二戰(zhàn)后人們認(rèn)為道德是相對的有關(guān)。而60年代以后的主情道德教育又是與民主化運動、人本主義等密切相關(guān)的，出現(xiàn)的反對灌輸?shù)牡赖陆逃枷爰捌湮⒂^操作模式研究，也是與之一致的。尤其是最近一二十年來西方道德教育理論中反對價值觀念自由，“回歸規(guī)范教育”的動向特別值得引起注意。

四、關(guān)于德育的現(xiàn)實操作與德育學(xué)科的理論建設(shè)

篇13

由于酒店類專業(yè)課程的特殊性，其課程設(shè)計主要以工作場景的再現(xiàn)為主要特點，教師在進行課程教學(xué)時，主要依據(jù)崗位流程確定教學(xué)項目，并在教學(xué)過程中以酒店管理和服務(wù)人員的言行舉止為重點，例如在傳授鞠躬、行姿、引導(dǎo)等時教師通過現(xiàn)場演示和學(xué)生現(xiàn)場示范等方式加強對教學(xué)內(nèi)容的理解，此外教師還通過分組將學(xué)生分為顧客和員工等方式，通過角色扮演來強化對崗位工資要領(lǐng)的認(rèn)識。這種近似于生活體驗式的教學(xué)模式，既強化了學(xué)生對概念、知識等理論方面的理解，又可以有效的提高教學(xué)質(zhì)量和效果。

（二）實景體驗教學(xué)

教師在教學(xué)過程中模仿設(shè)置酒店實景，諸如客房禮儀服務(wù)、餐飲禮儀服務(wù)等，從而強化學(xué)生學(xué)習(xí)過程中實景體驗真實感。此外，在節(jié)假日或課外期間，教師安排學(xué)生參觀附近幾家星級酒店，對酒店經(jīng)營狀況、規(guī)則制度、經(jīng)營特色以及相關(guān)禮儀服務(wù)等進行學(xué)習(xí)，這既開闊了學(xué)生們眼界，又通過參觀學(xué)習(xí)提高了學(xué)生們實景體驗學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果。通過實景體驗教學(xué)，學(xué)生們通過輪崗學(xué)習(xí)體驗，既提高了學(xué)生們的社會實踐和綜合能力，又充分的促進了學(xué)生們理論知識與實踐經(jīng)驗的結(jié)合性。

（三）模擬體驗教學(xué)

受教學(xué)環(huán)境限制，多數(shù)學(xué)校無法為學(xué)生提供真實的酒店環(huán)境進行真實體驗學(xué)習(xí)。為解決此問題，學(xué)校通過極力模仿和建設(shè)真實酒店場景，教師通過在模擬酒店環(huán)境中進行教學(xué)。在模擬課堂教學(xué)過程中，教師根據(jù)不同專業(yè)課程特點，安排學(xué)生扮演不同角色，指導(dǎo)學(xué)生按照各自角色特點進行模擬真實場景工作。教師通過打分考評方式對學(xué)生進行考核，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。這種模擬真實體驗教學(xué)方式，不但提高了學(xué)生們對酒店業(yè)務(wù)功能和各部門業(yè)務(wù)操作流程的理解，而且可以有效的強化學(xué)生們業(yè)務(wù)實踐操作技術(shù)能力，進而從整體上提高了教學(xué)質(zhì)量和水平。

二、參與體驗型教學(xué)模式的實施

對參與體驗型教學(xué)模式的實施，應(yīng)以協(xié)調(diào)教師與學(xué)生共同參與為根本出發(fā)點，以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為最終目的，其實施方法主要有：

（一）倡導(dǎo)學(xué)生們積極參與課程設(shè)計活動，實現(xiàn)以學(xué)定教的教學(xué)方式

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式在教學(xué)設(shè)計上存在諸多問題，其主要面向?qū)W生以填鴨式教學(xué)方式開展。因此教學(xué)設(shè)計已成為教學(xué)改革的突破口。在酒店類課程教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生進入酒店參觀學(xué)習(xí)，使其通過進行問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、學(xué)習(xí)酒店管理章程、員工訪談以及數(shù)據(jù)分析等形式，主動提出疑問，為后期課程設(shè)計提供素材，這可有效的提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

（二）提高學(xué)生們主體地位，倡導(dǎo)其積極參加講課評課活動

在講課活動中，學(xué)生們通過自己制作課件，將前期準(zhǔn)備的課程材料通過圖片或視頻方式對課程主題進行講述，既增加了師生間互動性，又有利于學(xué)生們的課堂積極性。在評課活動中，這里的評課不僅僅是點評教師的教學(xué)質(zhì)量和效果，還主要指學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，主要包括互評、自評和學(xué)生評價老師三方面。評課活動的開展不但有利于學(xué)生們培養(yǎng)理解、寬容、尊重和欣賞的情操，而且有利于教師提高自身教學(xué)質(zhì)量和效果。

（三）引導(dǎo)學(xué)生們積極參加社會實踐活動，提高學(xué)生們實踐能力

常見的社會實踐活動主要包括校內(nèi)實踐和校外社會實踐。學(xué)生們通過參加各種形式的社會實踐活動，能夠培養(yǎng)面對問題進行自我解決的意識和能力，可提前為自己定好位，規(guī)劃自己的職業(yè)道路，有利于自身社會實踐能力的提高。

（四）倡導(dǎo)學(xué)生們積極參與課程評價和課程考核設(shè)計

傳統(tǒng)課堂考試中存在諸多問題和弊端，為此對課程考核評價體系進行相應(yīng)調(diào)整和改革。積極的引導(dǎo)學(xué)生們參與其中，通過采用課件演示、社會調(diào)研、實訓(xùn)活動、課堂表演等方式對教學(xué)效果進行考評。此外通過其他各種形式的考核措施，促進了學(xué)生們良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。