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幾個基本特征

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Keywords:teacher;teachingaction;teachingefficiency

一、教師教學行為有效性的界定

直接定義教師教學行為有效性的概念幾乎沒有，但相關概念相當多。如Raspberry(1993)的“有效教師”（effectiveteacher）；DonaldRCruickshank等(1999)的“有效教學”（effectiveteaching）；HarveyDaniels等的“最佳課堂教學”；KathrynCastle（2006）的“自治的教師”（Autonomyteacher）；RobertJ.Marzano等的“有效課堂”（Classroominstructionthatworks）。所有這些說法，幾乎都沒有對自身的概念給予清晰的界定，似乎只是使人意識到“優秀的”、“不錯的”、“時髦的”、“主流的”這類含義。實際上，國外對教師教學行為有效性的定義，大多是對其特征進行描述的。主要包括以下方面的內容：

一是教學行為有效性的理念特征。KathrynCastle（2006）認為，教師教學行為有效性取決于教師是否把教學作為教育學的取向；是否把教學作為科學研究的取向；是否把教學作為教師自治行動的取向；是否把教師作為教學研究者的取向等理念[1](P1094)。

二是教學行為有效性的個體素質特征。W.C.Bably認為，教師教學行為有效性取決于教師的10項個性品質：同情心（sympathy）；儀表（personalappearance）；談吐（address）；誠懇（sincerity）；樂觀（optimism）；熱心（enthusiasm）；好學（scholarship）；活力（physicalvitality）；公正（fairness）；嚴謹（reserveanddignity）[2]。DonaldRCruickshank,DeborahL.Bainer,KimK.Metcalf(1999)則認為，教學行為有效性的個人性格特征包括熱情、熱心、幽默、可信任、對成功抱有很高的期望、激勵、支持、有條理、靈活、適應性強、博學等方面[3](P299)。

三是教學行為有效性的教學過程特征。StanleyJ.Zehnand，JeffreyA.Kottler（1993）從3個方面論述了教學行為有效性的教學過程特征：（1）一名人際關系的專家（arelationshipspecialist）。具有真實的、無偏見的、同情的和樂于接受學生的態度；注意用眼神接觸，用人體語言表達的非語言行為；支持性的、顯示同情的、用心理解的、關注學生的策略。（2）營造真誠關心的氣氛。有效的班級交往規劃；促進全體學生有效交往；規范有效交往的實踐。（3）一名幫助者（ahelper）：理解學生，信任學生，同情學生[4]。

以上這些都是教師教學行為有效性所應該具備的行為特征，但并非就是教師行為有效性本身。

二、教師教學行為有效性的內容

關于教師教學行為有效性內容的描述，筆者根據收集的資料，主要從教師教學行為的專業表現、教學過程結構和教學技能技巧等方面進行綜述。

一是教師教學行為的教學專業表現。波士頓學校委員會(BostonSchoolCommittee)（2006）提出了教師教學行為的8個維度：（1）公平和高期望；（2）職業主義（Professionalism）：主要指模式化的職業行為，包括工作職能、區域政策的理解、工作程序以及在多樣性的社區里的工作目標；（3）安全、尊重、文化敏感性和負責任的學習共同體；（4）學校、家庭與社區的伙伴關系；（5）指導學生學習的計劃和策略；（6）實質性知識：具有廣泛前沿性知識，關鍵概念、事實、相關的研究、質疑的方法，具體到各自學科的交流風格等；（7）發展性過程的監控與評估；（8）反思、合作和個體成長[5]。

二是教師教學行為有效性的教學過程結構。CharlotteDanielson(1996)認為，教學的重要目標是要創造出學習者共同體，在這個共同體中，使學生能夠從事重要內容的學習，并使所有師生感覺到尊嚴和榮耀。一般教師教學行為有效性的教學過程結構體系有4個板塊，每一板塊標志著教學的不同側面。（1）教學計劃和備課。包括選擇教學目標；展現教學內容、資源知識、教學法的知識；展現內在教學設計、學習評價等內容；（2）課堂環境。包括創建尊重與和睦的課堂環境，形成學習的文化氛圍，課堂程序管理、學生行為管理、具體環境布置等內容；（3）課堂教學。包括清晰而準確的交流、提問和討論技術，使學生認真學習，給予學生反饋、靈活性和反應性；（4）專業職責。包括教學反思、保持精確記錄、家庭交流、對學校和學區的貢獻、專業成長和發展、專業主義展示等方面[6]。

三是教師教學行為有效性的教學技能技巧。Cruicshank(1990)從教學技巧的角度涉及到了教師教學行為有效性的內容。包括“創設環境；教學模式的多樣性；指導時間最優化；提問題；提供清晰的指導；注意學生的進步；提供反饋和強化”等7個方面[3](P318)。HarveyDaniels,MarilynBizar（1998）提出了最佳課堂教學的6種教學行為技能：整合性單元；小組活動；呈現式學習；課堂工作室；真實體驗；反思性評估等等。它有助于創建最佳課堂教學[7](P7)。

三、區分教師教學行為有效性與無效性的標準

教師怎樣的教學行為才具有效性或無效性？HarveyDaniels,MarilynBizar（1998）關于課堂教學應該增加和減少的因素的研究，對于提高教師教學行為有效性或減少無效性，具有一定的研究參考價值。

課堂教學應該盡量增加的因素：（1）體驗性、引導性、操作性的學習；（2）課堂上活躍的學習氣氛；（3）強調學生更高級的思維，學習某領域中的關鍵概念和原理；（4）選擇為數不多的幾個主題，引導學生進行深入探究，使學生掌握研究該領域的方法；（5）讓學生花時間去閱讀那些具有完整性、原創性和真實性的書籍；（6）培養學生對待工作的責任感，幫助他們完成設定目標、記錄、管理和評估的任務；（7）為學生提供選擇的機會，讓他們自主決定書籍、寫作主題、學習伙伴和研究項目；（8）在學校建立并運用民主原則；（9）關注學生個體不同的認知風格和情感風格；（10）組織合作性活動，將教室建設成為一個相互依賴的社團；（11）將學生進行異質分組，通過個性化的活動不把學生分別孤立起來；（12）在常規課堂上給學生以特殊的幫助；（13）教師要扮演多樣性、合作性角色；（14）依靠教師對學生發展所進行的描述性評價[7](P3)。

課堂教學應該盡量減少的因素：（1）面向全班進行的教學指導，如演講；（2）學生被動活動，包括靜坐、聆聽、接受和吸收信息；（3）對教室里的安靜狀態給予表揚和獎勵；（4）要求學生將課間時間用來完成工作表、練習冊、或者仍然坐著，做其它功課；（5）對覆蓋每個領域中的大量材料作蜻蜓點水的介紹；（6）死記硬背事實和細節；（7）強調學生分數和學生之間的競爭；（8）將學生進行能力分組；（9）采用某些特殊方案對學生進行篩選；（10）采用并依賴標準化測驗[7](P4)。

雖然這一研究不是直接論述教學行為的有效性與無效性的，但對于我們區分教師教學行為有效性和無效性有一定參考價值。

四、教師教學行為有效性的基礎理論

教師教學行為有效性是如何發生的？或者說教師教學行為有效性的影響因素及內部機理是什么？除了上面所述的教師個體素質、課程結構與教學技巧等影響因素以外，還有以下方面的理論成果：

一是教師教學行為有效性形成過程的本質。教師教學行為有效性形成過程的實質是教師學習教學的過程。FredKorthagen,JohnLoughran,TomRussell（2006）通過對澳大利亞、加拿大和新西蘭教師教育的研究，指出了提高教師教學行為有效性的7個基本原理：（1）學習教學是一個充滿沖突和競爭的過程；（2）學習教學要求認為知識是有待于創造的學科而不是一個已經創造的科目；（3）學習教學要求從關注課程轉向關注學習者；（4）學習教學是在師生共同探討中進行并得以促進和加強的；（5）學習教學要求在教學過程中與同伴合作；（6）學習教學要求中小學，大學和實習生之間的有意義的聯系；（7）學習教學要求教師教育家在自己提倡的教學項目中實踐自己的教學方法，并且在示范作用中得到強化[8]。這7個原理可以說是對教師行為有效性形成過程本質的恰當描述。

二是教師教學行為有效性形成的思想變量。不同的思想對教師教學行為有效性具有不同的影響。佐藤正夫(1987)從教學史論的角度，認為必須揚棄與統一赫爾巴特與杜威的教學過程思想，提出了“學習課題系列學習”的思想，主要包括5個方面的內容：（1）提出問題與課題，使學生直面矛盾與障礙，引起學習動機；（2）使學生分析問題與課題的目標與條件，抓住真正意義上的問題；（3）使學生探討適當的解決原理、方法與手段，計劃解決活動；（4）實施解決活動的計劃，實現問題與課題目標；（5）檢驗、評價、總結學習結果，使學生進一步練習與應用[9]。雖然這一思想對赫爾巴特與杜威的教學過程的思想有所超越，但仍然帶有傳統教育中的程式化習慣和明顯的杜威教學過程思想的痕跡。

當前比較流行、且大家比較接受的當屬建構主義。JacquelineGrennonBrooks,MartinG.Brooks(1999)提出了建構主義的指導原則，包括：（1）提出與學生相關的問題；（2）圍繞基本概念組織學習活動，探究問題的本質；（3）尋求并重視學生的觀點；（4）課程設置要適于學生提出假設；（5）在教學背景下評價學生的學習[10](P43-103)。在建構主義看來，教學過程的核心就是創設一種環境。

三是教師教學行為有效性形成的環境變量。許多人認為，教師教學行為有效性受教學環境的制約。KennethM.Tyler,A.WadeBoykin,TiaR.Walton（2006）通過歐洲與非洲文化差異在課堂學生學業成績的表現的研究，得到教師教學行為有效性與文化環境具有高相關性的結論，并強調“個人主義與競爭能力”的歐洲文化與強調“合作與活力”的非洲文化相比，前者學生的學習動機與學業成績比后者的更具有突出表現[11]。因此，隨著教育的國際化與開放化程度越來越高，離開文化考量談老師教學行為有效性是沒有意義的。CliveHarber,JeffSerf（2006）則從民主政治的角度探討了教師教學有效性的問題。他們以英國與南非兩個國家為對比，主要通過兩國文學、其它證據和（大學生）實習教師的面試等手段，得出教師教學有效性與民主政治有密切關系的結論[12]，并且指出現代教育結構、教育實踐與教育的民主要求存在矛盾。CareyE.Andrzejewski,HeatherA.Davis（2006）探討了課堂中的人類學接觸（Humancontact）問題，發現教師將與學生的接觸作為他們教學的自然過程。這種接觸沿著兩個軸心進行：第一個軸心表示參與者的教師是如何認識背景及背景是如何促進或限制人們的聯系的。第二個軸心表示有關人類接觸的談話顯示在教學中是如何促進教師的自我發展的[13]。這個研究對于教師教學行為有效性研究具有理論價值。

五、提升教師教學行為有效性之策略

關于提升教師教學行為有效性的策略研究，大致有如下幾方面成果：

一是認知改變策略。MiekeLunenberg,FredKorthagen,AnjaSwennen(2006)研究了通過教師教育者，改變未來教師的理念與行為的理論模型，提出了與傳統教師教育方法不同的5個維度：(1)變通的、靈活的和非固定背景下的專業報告，而不是復述詳細精確的事實及固定背景中技術的精確運用；(2)學習中的調節作用而不是向學生傳遞信息；(3)學生是認知網絡活動中的積極建構者而不是信息的接受者；(4)關注明確的問題及其多樣性解決方法，而不是著眼于運算程序的應用和單一的正確答案；(5)關注社會環境的重要性，在此環境中，失敗是學習的一部分，贊賞自我調節的學習，其他的學生也是學習的來源[14]。可見，這些觀點與傳統觀點相比，無疑具有革命性意義。

二是學習合作策略。GeorgeaM.Langer,ArmyB.Colton,LorettaS.Goff(2003)提出了學生學習合作分析，即CASL(CollaborativeAnalysisofStudentLearning)。CASL是一種促進教師發展的教師教育體系。它圍繞學生學業標準目標，幫助教師形成一種合作探究文化，加深理解教與學之間的內在聯系。該體系由4個要素組成：（1）反思探究的框架；（2）合作探究的文化；（3）CASL的探究階段；（4）促進、領導和支持CASL，如制度安排、行政支持等[15]。可見，合作成為教學過程或者教學過程就是合作的具體教學形式，這不僅是提高教師教學行為有效性的重要策略，也是師生教學相長的實現途徑。

三是反思、建構性策略。JenniferHarrison,SueDymoke,TonyPell(2006)提出教師教學行為發展系統包括教師的經驗、反思、學習結果和進一步的實證研究[16]。因此，教師教學行為有效性的提高需要強有力的學校環境的支持，學校政策要對教師教學行為有效性提高注入具有挑戰性與冒險性的要素。JacquelineGrennonBrooks,MartinG.Brooks(1999)提出的建構主義策略是：（1）鼓勵和接納學生的獨立性和主動性；（2）運用原始的、主要的以及可操作的、互相作用的材料；（3）運用諸如分類、分析、預測和創見之類的認知術語；（4）根據學生的反應實施課程與教學策略；（5）先了解學生對即將交流概念的看法；（6）鼓勵學生參與到與教師和同伴的對話中；（7）激發學生研究的手段是提出富有創見、開放的問題；（8）注意學生最初的詳細闡述；（9）使學生參與到與其最初假設相矛盾的活動中，繼而鼓勵他們討論；（10）提出問題之后為學生留出等待時間；（11）為學生提供建構聯系及隱喻的時間；（12）頻繁使用學習循環模式，培養學生好奇心[10](P125-145)。總之，教師經常反思自身行為，考量不同教學行為、假設、信念和觀點，沉穩深邃地考察教學環境、隨機應變地把握教學局勢并采取相應策略是教師教學行為有效性必須堅守的重要思想。

四是課堂實踐策略。JosephCiaccio(2004)提出了“完全積極策略”。意謂使教師明顯地看到教學的積極方面，避免或消除消極方面。具體內容包括滿足彼此的需求；改變起反作用的情緒；結束行為問題；幫助后進生；運用積極學習策略等5個方面[17]。KathrynCastle（2006）研究了新手教師如何作為一個教學研究者，在教學實踐中實現教學自動化的過程。這一過程包括7個自治的主題：（1）對錯誤問題的察覺；（2）質疑；（3）從他人那里尋求答案；（4）冒險；（5）反思到自信；（6）增強對學生理解的理解；（7）采取行動[1](P1094-1103)。RobertJ.Marzano,DebraJ.pickering,JaneE.Polloch(2000)提出了9種有效課堂教學指導策略：（1）鑒別相似性和相異性；（2）總結和筆記；（3）提倡努力和給予認可；（4）家庭作業和練習；（5）非語言表征；（6）合作學習；（7）建立目標和提供反饋；（8）產生假設和檢驗假設；（9）問題、線索和先行組織者[18]。StephenD.Brookfield,StephenPreskill歸納了實現民主課堂的主要技巧，包括熱情傾聽、積極參與、高度注意、謙遜、相互性、共同商議、正確評價、信心、及自治（autonomy）等方面[19]。由此可以看出，與傳統的課堂教學標準相比，最近的研究強調課堂教學更具有反思、建構與批判的韻味。

五是教師教學檔案袋策略。CatherineDeRijdt,EvaTiquet,FilipDochy,MauriceDevolder（2006）研究了高等教育背景下教學檔案對教師教學行為有效性的影響，還檢測了教師對于教學檔案的態度。研究表明，教學檔案是一種能夠帶來重要積極影響的工具。它能夠激發教師去反思他們的教學行為，尋求不同的教學方法，從而有效地完成教學內容，改善課程材料[20]。

綜上所述，國外相關研究成果，對教師教學行為有效性研究具有參考價值：（1）關于教師教學行為有效性的特征、內容體系及實現策略的研究成果，對本課題的進一步研究具有指導意義。（2）教師教學行為有效性必須以一定的專業實踐體系及其標準為基礎，否則教師專業化就無法與醫生、會計、律師、建筑師等職業的專業化相提并論。（3）教學行為有效性不只是依賴于教學理性思維的規則的按部就班的操作性程序，它具有復雜性。這種復雜性表現不只限于教師與醫生、會計、律師、建筑師等職業有相似之處，更在于它與其它許多職業如政治家、人類學家、公共關系者、演藝者等也有相似之處。所以，雖然教師教學行為有效性必須要求教學行為遵循一些公共教學準則，以使自身行為具有本行業的特殊標準，但是，標準與準則在多樣性文化、政治與生活環境中很難發揮作用，應變思維才是教師教學行為更為需要的。KennethM.Tyler等(2006）課堂的文化差異研究，CliveHarber等（2006）的課堂民主政治研究，CareyE.Andrzejewski等（2006）的課堂人類學研究等都說明了這一問題。

以上研究也存在突出的矛盾：一方面教師專業化要求教師行為具有自身專業的不可替代性質，教師教學有效性取決于我們必須堅持教師教學的現代性理性設計，需要有一定規則性知識與程序結構，以此完成教師行為的專業化要求。也就是說，教師教學行為需要一定的模式化與自動化；另一方面教學活動的復雜性需要我們采用更多的反思性與建構性思維與策略，以應對變動不拘的教學環境的要求。由此，教師教學行為已經超越課堂時空范圍而導致教師專業化特征的淡化。以上兩方面構成了教師行為有效性研究的矛盾性。

本課題今后努力的方向是:一是關于哲學思想與教師教學行為有效性的關系及相關策略研究，以此應對未來變動不拘的教學與外部環境。因為隨著教學環境的國際化與文化多元化，任何一種模式化的教學行為研究成果對實踐的指導都顯得蹩腳。對教師個體來說，一種在自身教學哲學指導下的應變性教學顯得非常必要。二是關于擬像背景下教師特別是大學教師行為及其有效性的研究，以此保持教師教學行為有效性研究的時代性與未來指導性。因為以往的教師教學行為有效性是在課堂教學背景下進行研究的，而課堂教學是在工業時代背景下的教學組織形式，隨著人類進入擬像時代，教師教學范式及其行為正在發生深刻變化，如果我們的研究僅僅局限于課堂教學，也許我們的研究成果會成為擬像時代下教師教學行為有效性提高的桎梏。因此，從以上兩個方面可以解決前述矛盾性。

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首先，影視材料能為語言學習提供真實的語境。影視材料提供的語言信息具有語境豐富的特點，它所展現的語言材料和交際場景是對人類生活的真實再現和模擬加工，為學生構建了一個真實的語境，使學生身臨其境。特別是影視材料中配合情感、肢體語言的表達，使語言更富沖擊力。其次，影視材料能激發學生的興趣。與傳統的教材、教學內容相比，影視材料是聲音與圖像的結合體，以聲像形式出現的語言方式能顯著提高外語學習者的理解能力。影視材料豐富的語境更能激發學生的學習興趣，全方位、多角度地給學生感官刺激，吸引學生的注意力，極大地激發他們的求知欲望和學習興趣。再次，影視材料能提高學生的跨文化交際能力。影視材料可涉及政治、經濟、文化、社會生活等多方面的內容，蘊含著豐富的文化信息，能夠從多方面展示外國的社會狀況、文化教育、生活方式及民俗習慣等。最后，選取影視材料作為教學內容是教學內容、教學方法改革的客觀要求。生態外語教學觀認為，傳統外語課堂教學忽視了教師與學生的互動、課堂中存在的多種因素及其之間的關系，客觀上抑制了諸因素的互動與課堂教學的發展，甚至破壞了課堂的自然生態。影視材料進入課堂可以實現教師、學生、教學設備的互動，調動各因素協調作用，符合教學規律。

三、影視材料的選取原則

影視材料在高職外語教學中有著其他文字或單純聽力材料所不具備的優越性，它不僅打破了外語教學的傳統模式，還突破了課堂外語教學和教材的局限性。如果能合理選取影視材料，就可以把立體化的語言及其文化呈現給學生。

1.影視材料的選取

影視材料的選取要以教學為目的，同時根據學生的語言水平進行選擇。選擇時要注意語言文化信息含量、情節內容及語音語調等。清晰、生動、易懂，精彩的影視片斷能吸引學生的興趣，剛開始要選擇一些語言和內容較簡單、輕松的材料。逐步對電影語言熟悉之后，再選擇些語速較快、情節較復雜的，促進學生能力的提高。

2.不同課程的具體應用

目前，許多影視材料的運用多局限在聽力或視聽課上，其他課程試用視聽材料較少。影視材料的運用，不應局限于某個課程，而應根據教學內容、教學單元選擇。若能在綜合課、國情概況課選擇適當的影視材料應用，一定能獲得更好的教學效果。如《韓國概況》課，在講到婚禮風俗時，可把《結婚》里男女主人公的婚禮現場作為教學材料進行講解；《綜合韓語》課，在講到自我介紹的章節時，可把《浪漫滿屋》里出現的各種自我介紹的場景進行展示并模仿。影視資料的選擇，一定是要與授課內容相關的片斷，對教學內容進行闡述。課堂時間有限，影視材料必定以選取某個場景或片段的形式播放，所以盡可能地選擇普及率較高的影片，也可以提前利用課外時間給學生單獨播放。另外，許多影視材料往往摻雜著各種方言，所以教師更要根據實際教學需要，對影視資料片斷進行合理的整合。

3.注重培養聽說表達能力，堅持“精泛相結合”的教學方法

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教育部在2000年召開的全國中小學信息教育工作會議上明確提出：從2001年起，用5－10年的時間在全國中小學基本普及信息技術教育，全面實施“校校通”工程，以信息化帶動教育現代化，努力實現基礎教育的跨躍式發展。

在新形式下，傳統的一張嘴、一盒粉筆、一塊黑板、一張講臺支撐起來的課堂教學模式已不能持續下去了，教育教學的改革必須與新的教育理論。教育技術相結合。英語教學模式的改革也必須在符合學生認知規律的基礎上，充分發揮校園網、互聯網的優勢，使教學更加科學化、趣味化、社會化。

傳統英語教學模式的主要缺陷在于重結果而輕過程、重“筆”而輕“口”。為克服這些缺陷，誕生了諸如“英語角”、語音教室等輔助手段，并取得了一定的收效。隨著互聯網的日漸普及，尤其是校園網的普及，為英語教學模式的改革取得革命性突破提供了有效的硬件條件，有利于英語教學從傳統的封閉模式轉變為半開放模式或開放模式。

外語教學的主要目的是培養學生聽、說、讀、寫的能力。人具有天生的語言能力，具有用口頭和書面表達思想的能力，和把它們聯系起來的創造能力。把握并處理好說、寫能力的培養，對學生的實踐能力和創新能力有著深遠的影響。從學生的認知規律看，學生的認識活動只有通過自己的實踐和感知，充分發揮自己的能動作用，才能把知識學牢、學好，直至真正掌握。因此，建立在信息技術基礎上的英語教學模式，應該是“重結果更重視過程”的開放教學模式：在組織形式上將傳統課堂和基于網絡的虛擬課堂相結合；在學習方式上將課堂學習與遠程學習相結合。以學生體驗學習方式為主、接受學習方式為輔，鼓勵學生主動地去發現學習。對教學內容、師生交流、語言環境、評價體系實行全面開放。

一、利用網絡技術實現課堂教學的開放

現代教育技術應用于課堂教學，可以擴大教學信息容量，使信息的表現形式交互化、多樣化。

實現課堂教學開放的網絡條件：

硬件：校園網絡、多媒體網絡教室（學生每人一機）。

軟件：英語多媒體素材資源庫及其點播和索引系統。

傳統英語教學模式經常使用的“情景”引入法由于受條件的局限，在常規課堂中一般只能設計單個場景，不能激發所有學生的興趣。運用網絡技術，可以從素材資源庫中索引出與本節課有關的各種“情景”，提供給學生自由點播。如交往型、購物型情景易受女同學的喜歡；體育型情景能吸引體育迷；軍事型、旅游型、游戲型、影視片段型情景也都會吸引不同學生，從而使所有學生都能找到興趣點。而興趣一旦與教學目標相聯系并被靈活、創意地運用，學生就會主動地參與到教學進程中，教學目標就很容易得到完美的實現。

課堂教學中最難解決的問題之一，是學生的接受能力參差不齊。為使百分之九十以上的學生掌握基本教學內容，往往導致相當一部分學生在每節課的中后期無事可做，這既不符合因材施教的教育原則，也不利于發揮他們的學習積極性。運用網絡教室的功能，可以讓學生在完成必要的學習和操練后，隨時從資源庫中調出檢測題進行自我檢測，利用相關軟件控制，給予檢測通過的學生訪問資源庫中課外閱讀、課外活動等素材的權限。

開放式課堂教學模式的基本結構：

1．（3～5分鐘）學生復習上一節課內容，然后點播新課引入場景，激發學生的興趣點。

2．（5～10分鐘）教師講解本節課的知識要點。

3．（5～10分鐘）教師帶領學生對所學知識進行操練。

4．（10～15分鐘）教師監督和指導下的學生自行操練；教師打開自我檢測系統；對個別困難學生進行個別輔導。

5．（下課前5分鐘）未提前通過檢測的學生進行統一檢測，將檢測結果記入數據庫。

6．課后，教師對仍未通過檢測的學生進行課后輔導。

課堂教學的開放模式充分體現了學生對學習過程的自主支配權，有利于因材施教，并逐步提高學生的課堂學習效率。

二、利用網絡技術實現師生交流的開放

師生間流暢的交流是教師把握學生學習狀況、及時調整教學最有效的手段。通過交流，教師不但可以傳授給學生更多的知識信息，還可以對學生的學習方法、學習態度、道德品質、治學思想加以影響和引導，培養學生的創新精神和開拓意識。

在應試教育模式下，通常是作業、試卷的交流多而語言的交流少，僅有的課間和個別輔導等交流形式存在面窄、參與學生少的缺點。運用網絡技術可以實現多方面、多層次的開放式師生交流。

實現開放式師生交流的網絡條件：

教師和學生具有已接入互聯網的計算機，校園網具有能夠存放教師大容量主頁、BBS討論板、語音聊天室的網絡服務器和能接收、發送語音郵件的大容量郵件服務器。

教師可以在校園內服務器上建立自己的個人主頁，內容可包括：教學內容（供學生進行復習、預習和自學）、學習方法（為學生提供學習方法的診斷和咨詢）、課外閱讀（提供大量英語報刊、文章、語音和影像）、寫作園地（開展征文、講評等活動）。糾錯天地（將學生易錯的地方匯編起來）、鏈接（提供本校其他教師、外校名師、健康有益的英文站點的鏈接）等并實時更新。同時開設多個不同主題的BBS討論板（教師自任或委派英語課代表為板生）。

聊天室。

學生在與教師約定的時間內實名或匿名登錄教師的主頁進行選擇瀏覽、進入BBS或聊天堂與教師或其他同學交流。同時，學生也可以進入其他班級教師主頁同教師或高年級學生交流。通過廣泛、多層面的師生交流，調動學生學習的主動性，使學生學有所用，并在應用中去發現、創新。

三、利用網絡技術實現語言環境的開放

英語學習作為一種語言能力的學習，需要在一定的自然環境或情境中習得，其目的之一是用語言敘述事情和表達思想，從而達到發展學生智力、培養學生能力的目標。

在一般教學模式中，創造良好的英語語言環境是教師教學工作中的一個重點和難點。傳統做法有成立課外活動小組（不易做到面向全體學生）、英語故事會或讀書報告會（能夠培養學生一定的聽說能力但偏重于模仿和表演）、“英語角”（現有方法中創造語言環境最成功的方法，其優點是內容和對象比較開放、真實感強、能寓學于樂、能力高低皆宜；最大的缺點是：在完全真實的語言環境下，個性靦腆、性格內向的學生無法參與，從而造成了部分表

現欲較強的學生語言駕馭能力越來越強，而另一部分學生則由于自卑而開口越來越少，語言應用能力不能得到提高）等。而利用網絡技術建立虛擬語言環境作為現實語言環境的補充，將有利于所有學生聽說和表達能力的培養。

實現開放式虛擬語言環境的網絡條件：

硬件：校園網具有供學生使用的服務器、學生家里具有接入互聯網的多媒體電腦（支持全雙功通話、語音壓縮）。

軟件：過濾不健康內容的網絡衛士軟件；屏蔽中文信息的管理軟件；網絡電話、語音聊天、ICQ信息發送等綜合性網絡交流軟件。

網絡本身就是一個虛擬社會，在這里很容易做到“只聞其聲不知其名”。內向、靦腆的學生完全不需要顧忌“面子”，而大膽地同另一些虛擬的對象用不太熟悉、可能出錯的英語交流思想和敘述事情（需要屏蔽中文信息的傳輸）。

隨著學生語言應用能力的提高，其交流的對象可以逐漸跨班級、跨學校、跨區域直至跨國界，與英語為母語的學生進行語言交流，還學生廣交學友的自。

四、利用網絡技術實現師生評價體系的開放

現有評價體系缺少交互的開放性。教師對學生學習的評價大多僅由教師主觀決定，學生對代表自己學習態度、學習能力和學習效果的成績幾乎沒有發言權；學校對教師的評價也主要來自于學生考試成績，而對教師在培養學生素質、能力方面的工作未給予足夠肯定，學生對教師大多沒有評價權。運用現代信息技術可以建立起完整的評價體系，使之對教學環節的各方面都是開放的。

實現開放式師生評價體系的網絡條件：

硬件：完善的校園網絡；教師和學生家里都有接入互聯網的計算機。

軟件：保存學生評價成績的數據庫；統計學生登錄校園網的次數、時間、數據流量，并自動轉換一定的分數記入學生評價成績的數據庫；評價成績數據庫的檢索系統。

教師對學生的評價，影響著學生的自尊、自強、自信等素質的培養和發展。在網絡環境中，教師可以在學期期中給出學生的初始評價成績，進入數據庫并公布在校園網上。學生本人或家長通過登錄隨時可查詢自己的成績，并對評價結果表達意見和制定后半學期提高評價成績的措施。對合理的意見辦有些網絡交流過程是匿名登錄的，并能提供登錄時的密碼資料等信息；或某次測驗、考試發揮失常，但在網上可完成同等難度的試題且成績確有提高），教師可根據實際情況即時更改評價成績，還學生對學習過程的自我評價權。

學校對教師的評價，可以起到促進教師不斷創新教學手段、改革教學模式、更新知識和觀念的作用。利用網絡技術，可以從多方面對教師的師德修養、教學能力、教學觀念進行考核評價。在校園網上建立教師評價頁面，利用網上調查的形式廣泛了解各方對教師的評價及其變化情況，學生、家長。教師本人（設置權限，只能進入自我評價頁面）。學校教學管理部門都可根據實際情況反復對教師進行評價，教師可隨時通過訪問評價結果統計頁面即時了解自己的教學得失、以改進教學工作或提出申辯。從而實現了對教師評價的客觀性、全面性，

更有利于調動教師的工作積極性。

五、實現開放式英語教學的條件

1．實現網絡開放式英語教學，有賴于完善的校園網絡和寬帶互聯網的發展。現階段由于國家對于學校信息化設備投資的不足，只有很少一部分學校具備這樣的硬件條件。相信隨著國家投資力度的不斷加大，網絡教育的條件會很快成熟起來。

2．需要計算機和互聯網更廣泛地進入家庭。目前我國的計算機普及率還很低。即使在較發達地區也不足20％，但隨著IT產業300％的年增長率，計算機進入每個家庭將只是時間問題。

3．需要學生從小學開始，接受全面的計算機操作和網絡運用能力的教育。目前，我國中小學生“觸電”、“觸網”的很少，教育部在“全國中小學信息教育工作會議”上已提出：從2001年開始，用5～10的時間在全國中小學普及信息技術教育，吹響了教育向信息時代跨躍的進軍號角。

篇6

在給學生講解語言點時，要時刻注意到漢語與其他語言的異同。喀麥隆學生精通英語和法語兩種語言。因此，我們在講授漢語知識時主要還是強調漢語與英語的異同，要預先充分設想學生可能會產生的理解困難。漢語作為一種綜合性語言，虛詞和語序起到了非常重要的作用，這就會導致有些問題學生不太好理解。如漢語中的修飾語，不論長短，都放置在被修飾成分之前。如學生會說“我喜歡杭州非常”“我想家很”等等。這就需要耐心地向學生解釋，漢語是“流水式”的語言，中心語和修飾語往往同時出現，而且修飾部分一定位于中心語之前。應該說“我非常喜歡杭州”“我很想家”等。然后再讓他們自己組織幾個類似的句子，有錯誤及時糾正。經過反復講解和訓練，學生們加深了認識并成功掌握這一現象。提到漢語語序，漢語的時間表達方式也不同于英語。漢語的語序是從整體到個體，如“2013年3月28日下午3點20分”“中國浙江省杭州市江干區下沙學源街998號”“每周五晚上我都要在學校教學樓旁邊的花園里坐一會兒”等，這也給他們的學習帶來了一定的困難。但認知語言學家認為，時間順序是人類認識世界的一種基本現象，是人類認知結構中最重要的概念之一。在漢語中，往往是先發生的事先講，后發生的事后講，從無到有，逐步展開，語序與時序有較高的象似對應性，兩者往往自然合拍。這說明漢語的語序結構直接反映現實的時序結構，漢民族的認知猶如對現實生活的臨摹一樣。然后讓他們體會現實生活中順序的特點，再反復操練，他們會在認知的基礎上深刻理解并掌握這一語言現象。

（二）遇到難的知識點，盡可能運用恰當的理論

來啟發教學在漢語學習中，詞匯教學一直是教學的重點和難點，尤其是漢語有的詞匯，如“量詞”，仔細分析之后我們會發現，實際上英語中是沒有專門一類量詞的。而漢語中有一類詞專門只做量詞，沒有其他用處，所以說“形形量詞的大量使用”是漢語語法的一個重要特點，這就給留學生的學習帶來了一定的麻煩。例如：為什么說“一顆米粒”，而不說“一顆西瓜”；為什么說“一條黃瓜”，而不說“一條西紅柿”。這就需要教師對“顆、條”等量詞的詞義做形象解釋，以便讓他們理解并掌握。要理解“顆”，先看其形旁“頁”。“頁”是個象形字，在甲骨文中的寫法是“”，像個人頭，所以《說文》“頁，頭也”［1］4355。因此，“顆”在《漢語大字典》中被這樣解釋：《說文》“顆”，小頭也。從頁，果聲［1］4378。發展到后來引申為量詞，僅與體積比較小的物體搭配。“米粒”較小，用“顆”；而“西瓜”較大，不用“顆”。而“條”則是《說文》“條”，小枝也［1］176。因此，它的本義是“細長的樹枝”，引申為量詞，用于細長的東西。這樣講解他們既了解了漢字文化，又較深刻地理解了這些量詞的用法。方塊型漢字的書寫和認讀對于留學生來講也是一大難題。首先要學習的是筆畫。學生曾提出“筆畫‘’（提）和‘丿’（撇）為什么寫法不一樣，但寫出來看起來是一樣的啊”，我便帶了本毛筆字帖來，告訴他們，漢字最初都是軟筆來寫的。可以看到，這兩個筆畫的運筆方向及最后的效果是不一樣的。雖然我們硬筆寫出來有時看著一樣，實際上是兩個完全不同的筆畫，漢字就是由這些各不相同的筆畫通過空間組合形成的。這樣他們就知道了這些筆畫的來歷以及具體的運筆方法，也可借機向學生介紹漢語書法這一博大精深的文化。然后我送了他們每人一本字帖，一支毛筆，鼓勵有興趣的同學去學習中國書法。這樣，既有效地講解和學習了漢字的筆畫，也成功地向他們推薦了一門中國文化，可謂“一石二鳥”。語言學習離不開學習者對如上一個個語言點知識和技能的逐步掌握。教師需要在恰當時間精心組織關于中國文化的主題活動，鞏固和升華學生對漢語特點的整體把握能力。

（三）創設多種體驗模式，促進內化漢語思維

良好的語言環境對語言學習有著重要的作用。語言環境分為物質環境和人文環境兩種。物質環境指在學習者的生活環境中精心布置漢語標識、有中國文化特色的飾物符號，多看漢語書籍，多聽漢語歌曲、多看漢語的影像資料等。人文環境指創設一個有利于漢語學習者進行漢語交往、學習與生活的環境。對于在我國學習的學習者，我們可以鼓勵他們多結識中國朋友，多參加本地的一些活動（如自己喜歡的體育項目踢足球、打籃球等），盡可能增加接觸和運用漢語的機會。在本研究中，我們共創設了如下一些體驗模式，效果還不錯。1．在具體情境中體驗。真實的語言情境對學習者學習語言非常重要。漢語學習也不例外。教師要想辦法為學生營造更多符合真實生活場景的情境。例如，買東西、問路、打電話等。在我們學習買東西這一節時，提到了一些表達，如“請問，這個怎么賣”“這個多少錢”“蘋果多少錢一斤”“蘋果一斤多少錢”“多少錢一斤蘋果”等等。課堂學習后做練習還是有點生疏。下課時告訴學生，課后可以自己去練習買東西。接著又安排一次實習課，帶他們去菜市場和數碼市場這些真實的情境中，去和老板練習買東西用語。經過一上午的走訪，他們已經能流利地使用有關詢問價格和商量價格的用語，如“可以便宜／少點嗎”“太貴了”“很便宜”等等。每到一個柜臺或攤位前，會很自然說“你好，請問這個怎么賣”“可以便宜點嗎”等。同時還學會了很多蔬菜以及電子產品的中文名稱，如蘿卜、紅薯、玉米、白菜、山藥等，還有移動硬盤、手機外殼、內存條等。這樣看來，實際的生活情境對于學習語言來說，能起到非常重要的促進作用。學習者身處這樣一個環境，親身體驗到了語言的語境及表達方式以及是否對錯等。總之，我們應該就不同話題多多開展學生合作互動的活動，多到現實情境中去體驗，一定會起到事半功倍的效果。2．在多媒體互動中體驗。心理學家的研究表明，多渠道的輸入學習內容，充分調動學習者的各種感官，特別是視覺和聽覺，能使學習者獲得最佳的學習效果。有關研究也同時表明，成人學習第二語言，有其自身的規律，他們已具備了對客觀事物的理解和認知的能力，缺少的只是第二語言的表達能力。教學中我們可以借助多媒體的作用，利用形象直觀的圖形圖像作為橋梁，使學生盡快地建立起母語和目的語之間的關系。例如，學生最初學習拼音和聲調時，看些較為夸張的口型發音訓練的視頻資料很有幫助。非洲學生有些發音分不清楚，如“b”和“p”，“z”和“c”等等，另外聲調也比較難。通過多媒體視頻反復播放口型的變化，講解發音技巧，讓他們互相看彼此的口型與視頻里的是否一致，聽自己的發音和準確發音是否相同，反復訓練。課后練習的時候注意口型的準確性，平時上課的時候遇到錯誤的地方就糾正。一個學期結束，發現他們的發音和聲調的準確性大大增強，而且也比較自然了。在對外漢語教學中利用多媒體，不僅能為學生提供規范的語音、語調，還可提供真實的語言使用范例。如我們講到幾個能愿動詞（如“可以、能、會、要”等）的區別時，可以通過多媒體多選擇幾組體現這些詞匯不同點的真實語境，讓他們真正體會其中的差異。然后再自己多設計幾組對話，多造幾個句子，反復訓練，最終效果還是不錯的。

（四）采用多種操練方法，養成漢語思維習慣

“體驗式”教學模式是一種有效的教學方法，但不可否認大量的語言材料輸入是學習外語不可缺少的環節。成功掌握9門外語的語言學家斯蒂夫•考夫曼在總結他學習漢語的經歷時就提到課堂學習之外自己大量的密集學習。就漢字而言，他每天都要加大自己識記漢字的量，后來，每一天都差不多要掌握30多個生詞。所以學生進行大量的語料輸入，不斷練習，也是學好語言的必經之路。除了課外的大量聽說訓練外，課堂上教師要組織多種形式的練習以激發學生的學習興趣。目前筆者所嘗試過的教學法有快速回答法、復述法、概括法等。快速回答法是教師提出問題后，讓學生用簡短的語句快速回答的一種思維教學法。多用于初級階段。筆者所帶的班級正好是零起點，所以此類教學法就是重點。課文相對來說比較簡單，內容比較少，逐步加快回答速度，可以逐步強化他們的漢語思維，以免總是通過翻譯成英語再來理解漢語。通過將近半個學期的訓練，達到了比較理想的效果。學生基本可以用漢語思維來直接理解課文內容。復述法是讓學習者把讀過的課文內容和情節簡略地復述出來的思維教學法。本學期學生進入了第二個學期的學習，逐步要求他們用復述法來回答問題。學生在復述課文內容時，既可以用書中的語句，也可以摻進自己的話語。因為是剛剛讀過的課文內容，學習者無須用母語幫助思維，用漢語直接來表述大意，多少帶有一點兒創造性，所以是培養、訓練漢語思維的好辦法。實踐中也確實取得了不錯的效果。概括法是要求外國學生對課文或閱讀材料的段落大意和中心思想進行概括的思維訓練法。要求學習者在對課文內容融會貫通的基礎上，重新組織和創造語句。這是在培養、訓練、檢驗他們的理解能力、思維能力和表達能力。這更能促進學習者形成漢語思維的習慣。但是由于學生還只是第二個學期的學習，所以這種方法還沒有正式實施。這些操練的方法都有助于學生在體驗漢語表達方式的基礎上，逐步養成直接用漢語來思維的習慣。實際也取得了不錯的效果。

（五）選擇恰當“體驗”方式，注重學生的語言輸出

語言知識的學習、語言能力的培養，最終的目的是要達到更好的語言交流效果，即要注重學生的語言輸出。因此需要強調的是教師要引導學生在語言實踐中及時修正語言知識，鞏固并提高漢語表達技能。當然，對于不同階段的學生要有不同的方法。對于初學者而言，語言訓練的主要場所是課堂。他們練習的對象應該是教師或同學。練習中要以鼓勵為主，注意保護每個學生的學習熱情和信心，使他們越來越敢說。到了高級階段，則要鼓勵他們走向具體情境，大膽地與漢語使用者進行交流和溝通，有錯必糾，能夠準確大膽地使用漢語。

篇7

外來語是日語詞匯的重要組成部分之一。雖然它只有短短五百年的歷史，卻在日語的語言表達中占據著相當重要的位置。日本民族一直比較注重吸收外來先進文化。特別到了近代，眾多新事物、新概念被引進的同時，大量的外來語也進入了日語之中。詞匯數量的激增和使用頻率的提高，都反映出外來語的發展勢頭之強。特別是日本年輕人，對外來語的使用甚至達到了泛濫的地步。據說在日本，每年都要出版一本新的外來語辭典。

日語中雖然也有很多來自法、德、西、意、荷、俄等語的外來語，但從數量和使用頻率來看，毋庸置疑，英語仍占有壓倒性的優勢。所以本文中提到的外來語，除作特殊說明外，一般均指來自英語的外來語。

我們中國的日語學習者，在進入大學之前，已經接受了至少6年的英語教育，具備較強的英語語感和較大的詞匯量。因此，在學習日語的外來語時，這些學生應該有很大的優勢。但是，筆者在教學的過程中發現，事實并非如此，學生在外來語的學習中遇到了各種各樣的困難，考試中有關外來語的題目失分情況也比較嚴重。經過觀察與總結，筆者認為，產生上述問題的原因在于，外來語的發音、詞形、語義等都有自己的特點，并非與英語原詞完全一致。所以，學習者經常會感到無所適從。本文擬將外來語與英語原詞作一對比分析，試總結其特征和規律，為外來語的教學提供一些建議。

二、日語外來語的特征

首先，我們先來對日語外來語的特征作一具體的分析。分析的方法主要是通過與原詞進行對比，找出其差異，并說明這些差異對于學習者會產生什么樣的困擾和影響，以及導致學習者出錯的原因。下面，筆者從發音、詞形、語義用法等三個方面進行對比分析。

1 .發音的差異

（1）輔音的音節化

所謂輔音的音節化，就是指英語中原本以輔音結尾的單詞在進入日語中以后，大部分都被加上了元音，構成音節。例如：

ストライク（strike） サラダ（salad） オル（all）

（2）用近似音替換

我們知道，英語有20個元音和28個輔音，而日語只有5個元音（あ、い、う、え、お），輔音的數量也要遠遠少于英語，這就導致了大量的英語單詞在日語中找不到與其完全對應的發音，因此，只能以近似的讀音來代替。例如：

ルム（room） ラブ（love）フロント（front）スリ（three）

（3）使用長音和促音。例如：

デト（date）ドッグ（dog）インタネット（internet） カップ（cup）

（4）使用外來語特殊音（即合拗音）

合拗音是日語中的特殊發音，基本上都是用于外來語，和語詞和漢語詞幾乎不用。這也是為了彌補日語發音體系的不足，使外來語的發音更接近原詞的一種手段。例如：

パティ（party） チェック（check）ソファ（sofa）

（5）音調的日語化

所謂音調的日語化，主要包括兩個方面：即將英語的強弱調變為日語式的高低調以及重音的位置與原詞有異。例如：

マネジャ（manage） ポケット（pocket）

（在這兩個單詞中，日語的重音都在第二個音節，而英語原詞的重音則在第一個音節。）

日語外來語與英語原詞在發音方面的差異主要表現在以上幾個方面，這些差異給學習者，特別是初學者帶來了不少的困難，特別是在進行聽力、聽寫和朗讀練習時，稍不留神就會出錯。了解了這些差異，有助于學習者提高對外來語的認識，減少失誤，提高學習效率。

2 .詞形的差異

（1）日語式省略

日語外來語中的省略現象非常突出，而且基本上沒有什么規律可言。例如下面這些詞都是保留了前半部分而省略了后半部分：

スパ（スパマケット） supermarket

コンビニ（コンビニエンス•ストア）convenience store

還有一些縮略語是將兩個單詞的前半部分組合而成。例如：

セクハラ（セクシャル•ハラスメント）sexual harassment

パソコン（パソナル•コンピュタ）personal computer

ワプロ（ワドプロセッサ） word process

（2）表記的問題（非一對一 ）

表記也是外來語學習中的一大難題，最突出的表現是，很多外來語可以對應多個英語原詞，例如：

カラ（colour/ collar）イタリア/イタリヤ（Italia）

テレホン/テレフォン（telephone） コンピュタ/コンピュタ（computer）

インク/インキ（ink）

詞形的差異給學習者帶來的困擾主要表現在書寫、記憶和理解方面，利用原有的英語知識，初學者很難準確地判斷所給的外來語對應的是哪個英語原詞，特別是在閱讀文中，如果對單詞的理解有偏差，將會影響對整篇文章的把握。

3 .語義、用法的差異

（1）語法的含義和用法

這里所說的語法，主要是從詞性角度加以分析。大部分外來語的詞性與英語原詞保持一致，但也有一些例外，例如：

ア將形容詞作名詞用，如：ブル（blue） ピンク（pink）

イ詞尾添加［い］、變為形容詞，例如：ナウい（now）

ウ詞尾添加［だ］［な］［に］、變為形容動詞，例如：

スムズだ（smooth ） スムズな通 スムズに移行する

エ詞尾添加［る］、變為動詞，例如：

アジる（アジテション的動詞化、“唆使，引誘”） デモる（デモ的動詞化、“示威，游行”）

オ詞尾添加［する］、變為サ變動詞

這一類情況比較常見，大多數英語動詞在進入日語中以后，為了保留其動詞的詞性不變，都可以在詞尾添加する，成為サ變動詞，例如：

オプンするカットするリドする

（2）與原詞在語義上的對應關系

外來語與英語原詞在語義上并非完全一致，大致包括以下四種情況：

ア基本一致（大多數專業術語都屬于這一類）例如：コンピュタ

イ語義擴大，例如：

レポト（英語單詞report只表示“報告”這一含義；而作為外來語的レポト除了“報告”之外，還增加了“課程小論文”這一含義）

ウ語義縮小，例如：

エンジン（英語單詞engine有兩個意思：1.發動機、引擎；2.機車、火車頭；而作為外來語的エンジン則只保留了前者的語義）

エ迥然不同 ，例如：

クラ（意為“空調，制冷設備”；但在英語中，“空調”這一含義常使用“air conditioner”來表達）

外來語與英語原詞在語義上的這些差異，也給學習者帶來了不小的困難，如何才能準確理解句子的含義、文章的內容，不是僅僅靠擴大英語詞匯量就能解決的，必須了解英語單詞與日語外來語單詞的異同。此外，外語學習貴在實踐，我們學習外來語不僅是為了了解它的讀音、書寫和含義，更重要的是能在會話和寫作中正確地加以運用，如果不了解外來語的這些特征，就難免會不犯錯。

三、外來語教育的對策

綜上所述，外來語是日語的重要組成部分，也是日語教學中的重點和難點。但由于學生大多具備較強的英語基礎，因而容易忽視對外來語的學習，導致優勢變劣勢。本文通過分析外來語與英語原詞在讀音、詞形、語義等方面的差異，希望可以為日語教學提供一些參考。筆者認為，要提高外來語的教學效果，可以從以下幾個方面入手。

首先，要重視外來語的學習。外來語雖然源自英語，但又與英語有很大的不同，必須讓學生端正學習態度，不能憑借所擁有的英語知識去進行想當然的判斷和理解，而應扎扎實實地打好基礎、下功夫認真去學。從發音階段開始，就要讓學生養成良好的習慣，熟記片假名的書寫，能準確辨認合拗音，掌握正確的發音方法。另外，要特別提醒學生注意外來語的含義及用法，學一個記一個，不能偷懶，更不能自己搞發明創造。

其次，要讓學生了解一些外來語的特征和規律。本文對此已經作了詳細地分析說明，教師可以經常給學生做一些總結，也可以啟發學生自己去思考、尋找規律。

再次，要善于利用外來語詞典。外來語是日語中發展速度最快的語種，因此，它也就不可避免地成為各類考試中的熱點。但根據筆者的調查（表1），目前，基礎階段的日語教材中，外來語的收錄數量并不多，很難滿足學習和考試的需要。因此，必須借助工具書來督促學生多記、多掌握一些外來語。

表1 基礎日語教材中外來語的收錄數目

最后，可以利用日本較新的原版小說、漫畫、音樂、影視作品等材料來擴大外來語的詞匯量，了解外來語是如何在實際生活中加以運用的。這些都是日本人自己創作的鮮活的作品，代表了日本人的普遍心理，也反映了日本社會的現狀，具有較高的參考價值，因此，不妨拿來一用。這一類的作品大多數都是面向年輕人的，因此，其中外來語的數量和使用頻率都比較高，很適合用作外來語教學的課外教材。學生不僅可以學到很多新詞匯、也能加強對日本人和日本社會的了解，又能激發他們的學習興趣、提高學習熱情，可謂一舉三得。

四、結語

外來語的學習是一個漫長的過程，這其中，教師扮演著非常重要的角色。如何引導學生積極、主動地去學習；如何提高學生的學習效率；如何使學生在各類考試中順利過關；如何使學生掌握終身受用的學習方法和策略，是每一名教師的責任，也是我們孜孜不倦追求的目標，筆者愿與日語教育界的同行們共同努力。

參考文獻：

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［2］國立國研究所.『日本教育指參考16.外來の形成とその教育.平成2年.

［3］朱京偉.《日語詞匯學教程》.外語教學與研究出版社，2005，6.

篇8

[中圖分類號]G642　[文獻標識碼]A　[文章編號]1004-3985(2012)03-0105-03

語言是文化基石，是文化不可分割的一部分。一方面，語言是反映民族文化特征的一面鏡子，其中既有該民族的歷史、文化、傳統、風俗習慣、生活方式等背景，而且還蘊藏著該民族對人生的看法和思維方式。另一方面，語言又受文化的影響和制約，反映文化。每一種語言都與某一特定的文化相對應。不僅語言、語言的使用與文化密切相關，越來越多的人也意識到，語言學習本身也要受到文化的制約和影響。所以，語言的教學要結合文化來進行，而不僅僅是在一個相對封閉的形式結構體系內進行語言形式學習和技能訓練。文化始終貫穿語言教學的背景，時時刻刻都會影響教學本身。在外語教學中，學習者得到的，不僅是語言，還有世界觀，包括要了解目的語語者的社會文化觀念，并在此基礎上，培養并增強學習者表達自己的觀點的能力以及文化的交際能力。

一、外語教學中的文化教學

曹文曾將語言教學中文化教學的探討歸為三個方面的內容，即教不教，教什么，如何教。通過胡文仲、束定芳等人對語言與文化的關系、語言形式的文化內涵、文化對語言運用的制約、英語教學與文化等諸方面的研究與探討，英語教學過程中文化導人的必要性和重要性已不成其為問題。在教學內容方面，文化的內容包羅萬象，其中一種觀點認為文化教學可以包括以下五個內容：語言交際(包括詞匯、習語、語法、語篇修辭)、非言語交際(表情、眼神、手勢、姿勢、體距等)、交際習俗與禮儀(打招呼、稱贊、稱謂、訪友做客、送禮等)、社會結構與人際關系(家庭關系、親戚關系、朋友和同事關系、社區關系等)、價值觀念(個人與集體、人與外部世界、思維方式、知識與價值等)。這些都是和語言與語言運用關系較密切的文化內容，也基本上勾勒出了一個文化教學的框架。通過提高交際雙方知識共享的可能性來幫助外語學習者與目的語的本族語者進行交流。以英語教學為例，在這樣一個教學過程中，學習的目的主要是實現與英語為母語者的成功交流，從而能夠順利地學習和吸收目的語文化。但是這樣的教學目的已經遠遠不能滿足現在社會的發展要求。

現在英語作為一種通用的國際語言，英語教學這種國際語言教學培養的英語學習者不僅需要與英語本族語者進行交流，還需要用英語同英語為非本族語的人打交道。同時，文化作為語言學習者身份構建的一個重要部分，輕易地擺脫母語文化的視角而進入另外一種文化是不容易的。所以由于文化差異而造成外語學習者遭遇沖突和困境也是不可避免的。以許國璋、曹文等為代表的人物主張文化教學的內容不僅應該包括目的語文化，而且應該包括母語文化。許國璋指出在英語教學中，不僅應注意英語國家的文化，還應注意我國自己的文化。在他提出的英語教學方案中，不僅包括英語語言文化內容，還包括母語文化內容。曹文總結分析了我國英語教學中文化教學的兩個層次，即文化知識層和文化理解層，為了達到文化理解，文化教學的內容就不應局限于目的語文化，還應該包括母語文化，以及其他文化的內容。這樣的教學就不僅僅是要達到單向學習吸收目的語文化的目標，而是為了實現“雙語以及多語文化的交叉交際”。從而使學習者在不喪失原有文化身份的同時能根據自己的需求和利益，在目的語的文化里構建自己與之對應的交際空間，也就是說能準確、得體地用目的語表達自己的意思。這樣就對外語教學提出了更高的要求。要達到這樣的目標，解決之中的某些問題。可以借鑒科泰齊和金的“文化協同”理論。

二、“文化協同”理論簡述

在跨文化交際日益復雜的時代，對不同文化的認知和敏感性對進行跨文化交際的人來說都是至關重要的。外語教學課堂其實就屬于一個跨文化交際的環境，所有的參與者(包括學生和教師)都帶著各自對于課堂教學的預期。這種預期是具有深層次的本民族的文化底蘊的，科泰齊和金將其定義為不同的“學習文化”，在教師的教學實踐和學生的學習過程中，教學都與特定的學習文化和社會文化有密切的關系。而不同的學習文化應遵循“文化協同”的方法，相互順應、相互吸收、取長補短，來達到外語教學的目的。

科泰齊和金指出，“學習文化”是指語言學習過程中被認為是理所應當的行為活動框架，其中包括人們對學習過程中各個方面與各種活動以及學習與整個教育的關系等的期待、態度、價值與信念。學習文化構成了整個課程的隱匿部分，師生們的教與學都會在潛意識中受到特定學習文化的影響。而特定的學習文化則要受到它生長之中的特定社會環境的影響。他們通過問卷調查和采訪問詢等方法，總結比較了英國、日本和中國學生的不同學習文化。他們著重指出，不存在說哪一種學習文化優于另一種學習文化。不同的學習文化一般都更適應于它們各自植根其中的那個社會。此外，不同的學習文化也并非完全相互排斥，在有些方面，差異也可以被包容并結合在一起，這就是“文化協同”的過程。在他們對學生的調查中，中國和日本學生相比而言更注重以知識為中心，而英國學生更注重技能和方法；在“提問題”這一方面，英國的學生傾向于把“提問題”作為學習過程中的一個方法，也就是所謂的啟發式的提問，而中國學生經常在學習過程完成后才提問題，將其作為對所學知識的考察，而且在很多時候，他們會選擇在課后單獨向教師提問而不會像英國學生那樣在課堂上大膽質疑教師；同樣，在對教師的角色分析方面，不同于英國學生，中國學生很大程度上把教師認同為父母的角色，依賴于教師給予的學習指導，希望教師幫助他們克服困難。教師和學生的關系趨向于中國傳統儒家所提倡的等級關系，教師在課堂上較有權威性，對課堂教學的內容和進程有很大的決定權。而學生也習慣于在課堂上安靜聽講，接受教師所傳輸的知識。

因此，基于不同的學習文化，課堂里學生的行為表現和教師對課堂學習的期待會產生距離，從而導致課堂中的不合作、不配合。在外語教學中，教師應該是處于目的語的文化氛圍下，把語言教學與文化教學結合起來，同時使其與所處的環境相協調，處理好不同學習文化的順應過程，以避免或減少相互間的碰撞和沖突。特別是在引入一些根植于西方學習文化傳統的教學方法、教學理念和教學技巧等，如果不充分認識教學環境的特殊性，誤解和沖突在所難免。外語教學要達到的目標不是讓學習者成為單純的模仿者，而是立足于自己的文化和傳統，積極地進

入目的語文化，并始終保持跨文化差異這一意識。在學習和使用所學語言的過程中，靈活運用“文化協同”理論，努力做到既有自己的語言特色，又能充分實現交際的目的。

三、“文化協同”理論對外語教學的啟示

根據科泰齊和金的“文化協同”模式，外語教學者對于學習者的本族語和目的語的文化環境要給以足夠的重視，無論采取什么樣的教學方法，都應該根據學生的具體情況在某些方面做出一定的調整和改變，以幫助學生在不喪失原有文化身份的同時接納理解不同的目的語文化，并能準確、得體地用目的語來表達自己的意思。通過“文化協同”模式的指導，來達到外語教學的目標。

1　處理好多元化和本土化的關系。以英語教學為例，其文化教學過程中要處理好英語文化內容的多元化以及教學目標的本土化兩者的關系。現在，在以英語為媒介的真實的跨文化交際中，很多的英語使用者是第二語言或外語使用者，他們有自己的母語文化背景，他們的交流對象也是如此。所以，國際跨文化交際的情景日趨多元化和復雜化。英語的使用也是如此，要與該國家或地區的社會文化環境包括它的語言環境相結合，經歷一個語言與文化兩個方面再生的過程。這樣的英語應用環境決定了文化教學不能是簡單的文化知識的積累，也不能僅局限于少數幾個英語為母語的民族文化，而需要更注重交際能力的培養，培養學習者從多種角度判斷和理解不同文化。在這樣的一個背景下，外語教學中的文化教學就要受制于諸多環境因素，同時在教學過程中，如果不重視學習者的文化背景對選擇和運用學習策略的影響，不能就文化差異達到某種程度的妥協，教學中難免會出現不合作的情況，從而影響教學效果。所以，要從科泰齊和金所提出的“文化協同”的理論出發，與具體的語言教學相結合，來取得文化上的雙贏。

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（二）三種身份的新解。一是教師，教師應是知識型、技能型和自主型的，善于學習和檢驗各種理論，在總結經驗教訓和修正自己信念的基礎上逐步構建一套切合教學實際的概念和原則，形成自己的教學理論，同時，明晰自己在教育中的地位。二是學習者，理想的學習者是自主的，能在教師指導下自我調控，具有合作精神和責任感，善于協商解決問題和抓住機會。三是教師教育者，他們要指導未來的教師確立外語教學的理念和掌握外語教學的研究方法并指導其進行教學思考及反思，重視信仰、價值觀、經驗和知識作用，為其提供展示教育理念的機會。

（三）十個宏觀策略。一是學習機會最大化；二是意圖曲解最小化；三是促進協商式的互動交流；四是培養學習自主性；五是增強外語語感；六是啟發式語法教學；七是外語輸入的語境化；八是語言技能綜合化；九是語言教學的社會依賴性；十是提高文化意識。

英語寫作教師的發展

“后方法”教學理論是一種開放的、創造性的動態理論，它破除了教學法的“神話”，瓦解了教學法在教師心中的統治地位，因此，教師理念的作用就越發凸現出來。本文認為，在“后方法”外語教學理論的指導下，可以通過對英語寫作教師的理念在寫作教學方法的認識、英語語言的認識、師生關系的認識和教師與教師教育者的關系的認識等方面的重構來尋求發展策略。

（一）對寫作教學方法的認識重構

根據“后方法”教學理論，教師對教學方法的理念可歸結為：不是“教學方法”左右教師，而是教師調控“教學方法”。英語寫作教學長期在方法上進行探討，試圖以一種普適性的“餅干模子”寫作方法來滿足和適應寫作教學的不同需求。而且，傳統的寫作教學遵循的是一種“由上至下”的課堂運行模式，即由居于“核心”地位的教學法專家對寫作方法進行理論系統化，讓處于研究“”的一線教師負責在具體的寫作教學中理解、運用這些抽象理論。這樣，寫作教學理論是在理想化了的教學實踐中被理想化地運用，對諸如教與學的認知、社會需求、文化背景等因素綜合作用的寫作教學現象無法進行科學的解釋。由此可見，教師應辯證地認識“教學法”，沒有一種現成的最佳方法可以一勞永逸地用于寫作教學，應該以“后方法”教學理論為指導來探求超越方法觀的教學新理念和新途徑。寫作教師應該根據自身對寫作教學的理解、教學理念、風格和經驗來構建一個“由下至上”的、適應具體教學場景、立足課堂教學的、屬于教學實踐者自己的教學理論體系，這時，它具有了“后方法”教學理論所倡導的具體性、實踐性和可能性。

（二）對英語語言認識的重構

“后方法”教學理論指出教師理念應強調語言的意識形態性。該理論認為在課堂教學里，話語的社會文化方面的理解不能靠淺層的交際行為或會話方式來獲得，只能靠課堂內紛紜復雜、競爭有加的真實世界存在的話語來實現的。教師在課堂內進行話語分析等活動時，就要超越課堂來考察更廣泛的、承載課堂輸入和互動的社會、文化、政治、歷史等，他們應成為教學的主人，要形成自己的教學方法，而不是盲目迷信崇拜西方教學模式。可見，寫作教師在進行寫作教學和寫作教學研究、在借鑒國外寫作教學理論和方法的同時，要時刻關注、認清國內英語寫作教學和研究的性質和發展道路，強調英語寫作研究的實踐性、本土性和科學性。

對師生關系認識的重構

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為了避免這一點，我對犯了錯誤的學生，堅持不堵嘴，不塞言，盡量做到開啟言路，?引發講話。我一般使用這些問題誘導學生：（1）剛才是怎么回事？能談談嗎？（2）你認為這樣做對嗎？有什么想法？（3）為什么會犯這個錯誤？該怎么辦呢？就這些問題，無論學生談多談少，我都認真聽，并適當提點看法。由于師生雙方都能講，情感比較融洽，學生的解釋使教師情況更明，教師的意見使學生易于接受。實踐告訴我，多給些時間，讓犯錯誤的學生說明情況，作些解釋，教師施教的針對性、可行性強些，隨意性、盲目性少些，施教的情境會暢通寬松，效果也較好些。

二、多給學生一些申辯的時間

從常情說，學生跟教師回嘴頂牛常會引起教師的不滿。而教育實踐證明，給點時間讓學生回回嘴，頂頃牛，多少有點益處，至少有利于教師了解學生頂撞的“力點”，有利于教師了解事情的各個側面，體察學生“委屈”的真情，從而揣摩學生的錯誤思想，透視學生的個性特點，也有利于教師對教育方法的反思和改進等等。我在工作中，盡量給時間讓學生申辨，從中捕捉有關信息，然后先冷處理些日子，再找他變，一次不成兩次，兩次不成三次，直至學生能夠認識客觀事實，服從道理說明為止，有效地促進了這類學生的思想轉化。如：我班有位屬膽汁型的學生，常跟任課教師頂牛。我找了他，從他的申辨中，我了解到：一次上體育課時，?教師要求學生跑步、由于天氣熱，同學們都懶得跑，他說了句氣話“那你們就別跑好了。”（該同學體育很好）這句話被教師聽見，引起一場誤會。

我又從申辯中了解到這位學生與其他任課教師頂牛的原因是由于自己學習跟不上，心里著急。了解了學生頂憧的“力點”，問題就迎刃而解。最后這位學生向各位任課教師陪禮道歉，得到教師的好評。他解開了疙瘩，心情舒暢，成績自然上去了。

三、多給學生一些反思的時間

有些學生，特別是高中生，由于自我意識較強，對教師的教育常常是貌恭而心不服，堅持自己的錯誤觀點。對于這樣的學生，應該多給一點時間，讓他們反思。在反思中，跟他們談心，溝通情感，增加共識。通過一段時間，他們是能夠認識問題，服從真理的。認識是有一個過程的，一個正確的認識需要多次反復才能完成。思想工作過于急促，結果是“欲速則不達”。

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研究生英語教學中引入外教是研究生教育國際化的必要舉措，也是提高研究生英語教學質量的有效途徑之一，既有助于研究生提高跨文化、跨語際的語言交流能力，也有利于提高在國際學術交流場合中運用英語獲取和傳播專業知識和研究成果的學術交流能力。外教在研究生英語教學中的具體優勢體現在：

1、外教在教學中引入多樣化、開放式的英語教學法，注重實用性、交互性和教學效果。如使用“交際教學法”“任務型教學法”“全身浸入法”與“聽說法”等傳統英語教學法相配合，激發學生學習英語的興趣、動機和積極性，打消學習英語的畏難情緒和應試心理，同時外教擅長組織形式多樣的課堂交互活動來豐富學生的學習體驗，對學習行為和學習效果影響積極。

2、外教側重教學內容和教學素材的時效性和實用性，不過分依賴課本，不過度講解語法，而是廣泛搜集語料和教學資源來豐富教學內容和知識體系，注重對學生的學習興趣、理解力、思考力、辨析力、語用能力和自主學習能力等方面的培養。

3、外教具有英語本土語言優勢，能為學生帶來真實的英語語境。外教突出的語言優勢和語言素養，地道的語音語調，豐富的語料和靈活得體的語用表達，是學生模仿和學習的參照標準，對提高學生的口語表達和聽力技巧，對英語文化的敏感度作用明顯，同時對培養英語思維模式、形成符合英語文化心理接受的表達方式很有啟發。

4、外教具有英語本土文化優勢。從自身經驗和知識積累出發講解英語國家文化歷史、傳統習俗、文學藝術、社會風情和人文風貌等知識更真實客觀、清楚翔實，能夠把對西方文化的教學自然地貫穿到語言教學之中，充實學生的英語文化背景知識，營造真實的西方文化氛圍，避免出現中教講解西方文化時講不清、講不透的尷尬。同時外教在教學過程中也會展現出典型的中西方文化差異，對提升學生的跨文化敏感度和培養跨文化交際能力發揮作用。

5、外教在教學中對教師角色的理念不同于中教，在教學中不以“權威”自居，避免成為一味灌輸書本知識的“演講家”和“權威人士”，而是做搭建交流平臺的組織者，做能力發展的引導者，營造平等氛圍，富有親和力地與學生交流，利于培養學習者的自信心和學習動機。

6、除此以外，外教從事專業課教學對專業課程建設幫助更為直接，包括擴充教學資源，引進國外相關專業領域的研究成果、研究方法和研究思路，搭建學術交流平臺，拓展研究生在學科專業領域的研究視域，豐富研究手段，增強比較能力和思辨能力，提高創新意識等都有很大的促進作用。

三、外教在研究生英語教學中的問題

外籍教師擔任研究生英語課程教學固然優勢突出，但同時也存在著一些問題，給教學效果和各級管理帶來消極影響，不加以重視則會在一定程度上制約研究生英語教學質量的提高。

1、研究生在英語課堂對外教教學理念和教學模式的適應程度較低中西教育理念本質上的差異是問題的根源。西方教育注重全人的發展，能力的提升和知識的應用，而中國教育以傳授知識為主，注重學習者知識的積累和理論體系的建構與完善；西方課堂注重師生間的平等自由和個人能力彰顯，教學以學生為中心，學生是主動參與者，教師主要發揮引導、組織、啟發和監督等作用，中國課堂則以教師為主，學者之詞、權威之言不容置疑；西方的教學模式是開放型、多項互動式的，以交際活動為主，而中國的教學模式是封閉型、灌輸式的，以演講、記錄、分析和閱讀式的教學活動為主。[4]不同的教育理念造成了中西方學生在課堂上的不同表現，以英語國家為代表的西方學生積極主動、務實求效，表現欲和思辨能力強，而中國學生內斂被動，缺乏主觀能動性和創造力，容易在外教的課堂上三緘其口或躲閃回避，對西方的教育模式不能很好適應。

2、外教對研究生英語的教學目標和學生的學習需求了解不足大多數外教開始教學前并不了解研究生英語教學的目標、任務和考核標準等，而且對學生的英語水平和專業背景不得而知，通常都是按教學安排和已有教材（或是不使用固定教材）授課，對教學目標和教學內容的把握深淺不一，盲目教學的比重很大。如：有的外教仍會大量使用本科階段交互性強的游戲和表演等活動來組織研究生英語教學，令學生們覺得備課不足，應付教學；而有的外教卻在有心提高研究生的英語學術能力時發現教學過程充滿困難，原因是專業英語教學在研究生課程體系中的缺失或不足，學生缺少對相關專業知識的英文積累，英語知識和專業知識結合較差，當教學內容涉及到國外同一領域或相關領域的專業知識和學術范例時學生不能充分理解。

3、研究生對于外教課堂的多樣性、互動型教學法調適度不理想外教常常運用多種教學方法和教學設施組織教學，通過調動學習者的各種感官體驗來豐富其學習經歷。除了交際活動以外，還大量運用多媒體網絡教學手段，從聲、光、色、觸等傳播途徑傳遞教學信息，要求學生眼、耳、腦、手、身等全方位地參與教學互動。學生往往覺得頻繁起坐，不停走動，眼睛反復在師生間、生生間、教師與教材間以及屏幕與黑板間切換太影響專注力，抓不住交流互動和技能訓練的重點。除此以外，以交際性為特點的外教課堂對于糾錯問題的寬容使學生對于教師權威也有所質疑，這也影響著學生對外教教學的認可和接收。

4、外教和研究生對師生關系及課堂角色的觀念不同外教往往希望通過營造民主的學習氛圍鼓勵學生積極參與和主動表達，再進一步培養主動學習和自主學習的能力。然而傳統教育模式培養的研究生習慣于在學習上被主導，面對民主氛圍濃厚的外教課堂更是謙遜內斂，謹言慎行。

四、解決對策

在研究生英語教學轉型期，有效利用外籍教師的智力和教育資源，提升研究生英語教育質量，是培養合格的高層次、國際化人才的重要舉措之一。對外教人力資源利用的最大化需要從人本管理入手提升行政管理效能，結合來自高校教學部門、外事部門、人事部門、研究生院和后勤等相關部門的聯動支持和政策保障；對外教智力和教育資源的充分利用需要從研究生英語教學的科學規劃與合理設置入手，優化外教資源配置，發揮外教在研究生英語教學中的作用。

1、從招聘外籍教師入手，為外教師資隊伍的建立打好基礎聘用外教不是給研究生英語教學“裝點門面”，而是要“人盡其才”。規范外教聘用制度和招聘渠道，嚴格把關選聘流程；加強對外籍教師教學資格的綜合認定，慎重考核外教的綜合素養和知識水平。另外，要指出的是，無論是對中教還是外教，教育管理都應本著人本管理與行政管理并行不悖的原則。我國高校的外籍教師往往流動性大，雖然原因是多方面的，但不得不承認的是疏于對人的本位關懷加劇了這種現象的發生，對外教的人文關懷才有利于保持外籍師資隊伍的穩定。

2、加強對外籍教師的教學管理，建立完善的教學質量評估體系對外教的教學管理應該針對整個教學過程的三個基本階段實施，具體而言：在開展正式教學前，明確相關管理部門的職責、針對外教的工作內容和要求；對外教進行教學前指導，使其對教學對象和教學內容做到心中有數，使其了解研究生英語教學的傳統模式，便于參考適時、自然地引入開放性和多樣性的西方教學模式，提高學生的接收度。在教學過程中，教學評價與反饋及時跟進，外教與教學管理方，外教與學生加強交流與互動，根據發生的問題動態調整，探索有利于提高教學效果的方法和途徑。建立完善的教學質量評估體系，在教學結束后進行及時的教學評估，提高教學效果。

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teacher-trainingeducation/teachingpersonnel/approaches

【正文】

中圖分類號：G650文獻標識碼：A文章編號：1000－2146（2000）02－0001－09

一作為歷史發展鏈條

一個環節的師資培養途徑之爭

在當今據稱為知識經濟的時代，人們出于知識和人才對于生產增值、社會財富、國力競爭、人類向著理性、民主和科學的進步所起的重大作用而對教育投入了越來越多的目光。同樣，人們由于教育對于知識的正向增加和人才對于社會生產方式的不可替代的作用而對師資質量及師資培養與培訓也投入了比往昔多得多的關注。

如果從觀念層面分析，這些關注有的源于知識經濟的突然來臨與師資培養和培訓體制變革的相對滯后之間的矛盾，如對師資質量的關心或焦慮及對師資質量如何適應知識經濟時代的探討等；有的源于師資對于人類文明進步所起的作用的認識或源于對目前我國師資培養和培訓體制本身的不夠完善，如對我國當前高師課程體系中人文性、師范性和學術性薄弱的探討分析等；[1]有的源于對教師專業化理論和實踐的不足、師范生師范性不夠強而不少非師范生在教學中也能夠脫穎而出的現實的認識，覺得綜合大學培養的非師范專業的學生畢業后也可能成為好教師，那師范學校還有什么用呢？從而出現了“師范院校無用論”；另一種關注與之相對，出于對100年來、尤其是建國50年來我國師范學校所起的作用的認識，認為我國的師范學校已有近百年的歷史，“師范院校無用論”是否會否定近百年來師范教育的成果？從而出現“師范體制不可廢”論；有的源于對《中華人民共和國教師法》中對教師學歷的規定，認為既然依法中專學歷為不合格學歷，那么中師是否可升格，或并或廢？

這些關注，或反映在教育系統之外，或體現在教育系統之內；或出現于教育理論界，或出現于教育實踐界；或表現為會議上的激烈爭辯，或表現為條分縷析和善意的批評。盡管形式和場合不一，反映的卻是對當前我國師資質量或師資培養途徑或體制的普遍關注。這些關注，在很大程度上形成了“壓力”，構成了我國師資培養途徑或體制深化改革和進一步發展的動力。

站在歷史的維度上，如今的師范教育體制和師資培養途徑之爭并非新現象，而是歷史發展鏈條的一個環節。在中國100多年近現代師范教育的發展歷史中，類似的爭辯至少發生過兩次。[2]而這一次爭辯則是新的歷史條件下對我國目前師范教育的現狀及21世紀發展前景所作的思考，它不是新瓶裝舊酒，而是反映了新的歷史條件對我國師資培養途徑的新要求，具有歷史的延續性和傳承性，是社會發展對師資培養途徑變革的必然壓力。

壓力的積累可能會導致變革，時展要求中國師資培養體制進行變革，社會系統哪怕是一個子系統的變革都需要科學的理論來指導。當我們從理論上分析這些關于師資培養的觀點或爭論時，盡管我們發現這些觀點或爭論具有經驗主義的部分合理性，但是其觀點或爭論本身所存在的悖論或非理性部分卻也使這些觀點或爭論喪失了部分合理性，從而不能成為指導我國師資培養和培訓改革和發展的“理論”。

“非師范院校畢業的學生也可以為良師”，從教育實踐看，這是一個不錯的命題，然而，這個命題一旦與“師范院校無用論”聯系在一起，成為“師范院校無用論”的立論基礎，就有“不理解”之嫌了。因為這個命題體現了“以實是代應是”的方法論的謬誤，它無視人的主觀能動性，缺乏統計的意義。事實上，正如沒進過大學校門的人可以為科學家、藝術家但不能以此作為論證高等教育無用的證據一樣，非師范院校畢業的學生可以為良師也不能成為師范院校無用論的立論根據。就是師范院校體系確實可廢，這個命題也應在立論根據之外。

與“師范院校無用論”一樣，“師范院校無用論會否定我國師范教育成果”的擔心也是缺乏理性的表現。事異時遷，滄海桑田，廢退興替，史海茫茫，多少輝煌不見！如果一種體制走到盡頭，狂瀾不可挽，擔心是無濟于事的，師范教育體制也不例外。然而，1996年全國師范教育工作會議明確提出要堅持基本穩定獨立的師范教育體系，基本穩定中師、師專、本科三個層次的師范教育結構。看來，在新的歷史條件下，科學地認識我國師范教育與師資培養途徑，理性地分析人們對師資培養途徑的關注及在此基礎上形成的各種觀點，釋惑而流清，對我國師資培養體制的發展是及時而有益的。本文的下面兩節將用比較教育的方法，結合在我國師范教育與師資培養和培訓中產生的問題，借鑒國外師資培養的有益經驗，對我國師資培養途徑進行比較分析。

二以解決問題為宗旨的師資培養途徑的比較研究

人們對于師資培養途徑的關注大致可以概括為學術性和師范性、定向性和非定向性、職前師范教育和在職師范教育三個方面，這三個方面在各國師資培養和培訓實踐中都有不同程度的表現，是師資培養體制研究的三個根本方面。下面對這三個方面分別進行比較。

1學術性和師范性

目前，國內學者對學術性和師范性這對矛盾尚有不同的意見，如史秋衡同志認為“學術性和師范性的協調共存是高師教育的首要問題”[3]，而楊漢清同志則認為學術性和師范性是師范教育發展中一個獨特的帶有根本性的問題。[4]（P605）諸如這些并非對立的不同意見表達了這樣一個學術觀念：學術性和師范性在師范教育和師資培養中是不可回避的，對于師資培養具有重要的作用。世界師范教育300多年的發展史、中國師范教育100年的發展史已經充分表明，學術性和師范性是師資培養的兩個基本范疇、一對基本矛盾，這兩個范疇構成的這對基本矛盾的矛盾運動直接體現了師資的質量以及師范教育與社會發展相適應的程度；學術性和師范性既是在師范教育實踐中不可回避的問題，同時也是師范教育中最高的哲學范疇；對這兩個范疇及其矛盾運動的把握，以及在此基礎上形成的政策區別、體制差異等直接構成了師范教育的現存狀態和發展鏈條。

體制和政策的差異固然可以在一定程度上體現學術性和師范性之間的矛盾運動，然而教育觀點和理論研究的層次也會對這對矛盾構成重要影響，從而有可能會導致決策的不夠科學。我國的教育理論界較多地重視了學術性和師范性相對立的方面，而對這兩個范疇相統一的方面則關注不足。許多學者是從教師的“素質”角度來研究學術性和師范性這兩大范疇的，然而無論是半綜合性質的對教師素質的概括還是簡單枚舉式的素質列舉都或多或少地體現了經驗主義和形而上學的思維方式，都有把學術性和師范性相割裂、相對立的危險或傾向，退一步講，就是教師需要具備哪些理想狀態的素質，這些相互對立、應該互不相容的理想狀態下的素質如何體現為教師的學術性和師范性也是需要進一步研究的領域。

又有許多學者認為：學術性和師范性體現在專業科目或課程設置比例上。從師范教育的一般發展來看，專業或課程設置的比例的確反映了人們對學術性和師范性的認識，在一定程度上體現了師資培養與社會需求相適應的程度。從師范教育特定的發展階段來看，專業或課程設置的比例體現社會需求的程度總是相對的。在某些教育理論影響下，專業科目或課程設置的比例可能會發生“鐘擺”式運動，也可能出現“矯枉過正”的情況；在一個既定的師范教育體制下，由于各種不同社會力量的結構性制約，專業科目或課程設置的結構變化的允許空間往往并不大，從而適應社會需求的變革緩慢，社會要求的師范性或學術性都不易在課程或專業科目設置的比例變化中得到迅速的、實質性的體現，因而“學術性和師范性體現在專業科目或課程設置的比例上”這一觀念暴露出了其理論的不足，一定程度上形成了師資培養體制改革的觀念誤區和鐘擺狀態。

1986年，美國的霍姆斯協會（theHolmesGroup）發表的《明天的教師》的調查報告在公眾和業界引起了強烈反響，這份報告也被譽為“美國80年代關于師范教育改革的最有影響的報告之一”[5]。曼寧（D.ThompsonManning）對幾百年師范教育的歷史進行了回顧，以歷史的教訓來確定霍姆斯協會報告的歷史地位，明確指出：如果美國拒絕霍姆斯協會的建議，那么美國教育改革的推動力還會依然如故[6]。從曼寧的研究中，我們可以看出，在20世紀初美國就存在學術性和師范性之爭。許多業界人士認為“學術”（人文藝術）比“技術”更重要，杜威（JohnDewey）極力協調二者的關系，也重視實踐的教學；蘇聯的人造衛星上天，《瓊為什么不會閱讀》使美國人認識到基礎教育的落后，故而在70年起了“回到基礎”運動，然而美國的師范教育在此期間并未發生實質性的變化，[7]重術輕學的情況并未得到根本性的改變；80年代，商業、工業、科學和技術創新方面往日不受挑戰的領先地位正在被全世界的競爭者趕上這一事實使美國深感危機，向平庸的教育開戰、重建師資隊伍成為美國80年代教育改革的強音，霍姆斯報告順時應勢，重視學術性、注意學術性和師范性的平衡的觀點，引起了廣泛的關注，不過也有人認為霍姆斯協會的建議“可能會促進教師人文藝術即學術水平的提高，不過這種提高可能會是以犧牲專業的教育學院為代價的”。[6]（P23）

在目前的高等教育管理和專業課程設置體制下，中國近期內很難指望專業科目和課程體系有較大比例的變化，學校既不能削弱師范教育科目來加強學術性科目，也不能削弱學術性科目來加強師范性，這既是體制的悖論，在一定程度上也是認識產生的誤區。如何在既定的當前體制下解開這個悖論、消除這個誤區，對于我國師資培養質量的提高應該具有現實意義。

流行的理論觀點認為師范教育是一個集學科專業（學術性）和教育專業（師范性）于一體的雙專業師資培養體系，然而現實情況是“我國高師課程體系中明顯存在普通文化素質教育不足，其中人文素質教育尤其缺乏”、“我國高師教育對課程體系的師范性重視程度每況愈下”、“我國高師課程體系的師范性則嚴重不足”、教育專業課程“內容顯得較空洞，不切實際”、學科專業課程“存在兩方面的問題：一是專業面不夠寬，學科專業設置僅與中小學課程相對應，畢業生只能教授一門課，而不了解相關的科目，不利于學生所學的知識間的整合與發展；二是專業課程不能充分反映最新科學成果”。[1]（P53—55）這就在很大程度上造成了師范生在學科專業方面不如綜合大學畢業生，在教育專業方面又構不成優勢的狀況。

這種現實狀況促使我們思考：學術性和師范性是否就是學科專業水平和教育專業水平的劃分？如果從哲學層面分析，“雙專業師資培養系統”的觀點其實和“通過專業科目或課程設置比例來體現學術性和師范性”的觀點具有邏輯的一致性，它們實質上體現的都是學術性和師范性相對立的哲學思想及其相應的實踐成果。

看來，學術性和師范性這兩個范疇本身也需要重新進行檢討了。學術性和師范性在師資培養系統中具有相互聯系、相互滲透的特性，實質上應是師資質量整合的統一體，我國過去的實踐恰在統一性這方面注意不夠。

教師具有相當的學科專業知識是其教學生涯的基礎，隨著社會的發展，教師需要具備的學科知識在深度和廣度上在不斷地發生變化。學科專業知識對于教師來說是一個“怎樣好也不過分”的領域。過去我們存在著把教師的學科專業知識理想化的傾向，其實，能勝任教學工作的學科專業與教師在教育內容上自覺不自覺地精益求精、學術造詣不斷提高的要求不能混為一談。我們不能拿科學家或這一領域專家的學術標準來要求教師的學術水平，學科專業知識的深度和廣度不是衡量中小學教師學術水平的唯一標準，這一標準只有與師范性相聯系才具有了師資質量的意義。由此分析，教師的學術性不是學科專業知識的學術性，而是與師范性相統一的學術性；教師的師范性也不是教育專業知識的師范性，而是在一定學科知識基礎上的師范性。教師的學術性和師范性應是指教師具備能勝任某一階段教學的專業知識基礎和相關學科基礎，能夠根據教學的真實環境和教學內容的變化而采用不同的教學技術，在科學、準確的知識傳授過程中培養學生適應社會變化的能力，引導學生親向科學、民主、文明的人類社會并為之而不斷奮斗。

在學術性和師范性相統一的哲學原理的指導下，我們就不會再抱怨非師范畢業生也可為良師了，因為他們具有學科知識上的優勢，師范性可以在日后的工作中彌補；我們也不必為課程比例難以在近期改變而束手無策了，在既定的課程體制下，我們完全可以借鑒國外的經驗，改變我們相對“空洞、不切實際”的師范性教育內容，在學科專業科目的教學中進行人文素質的教育，在學術性和師范性相聯系的教學法中體現師范性和學術性的高度統一，在有限的教育專業教學中體現學術性和師范性的有機聯系，體現真實教學情境下對師范性的要求，體現師范生為社會正義進步而努力的人文思想。

2定向型和非定向型

自從詹姆士·波特（JamesPorter）把通過師范學院培養師資稱為“定向型師范教育”、把通過普通大學培養師資稱為“非定向型師范教育”以來，定向型師范教育和非定向型師范教育就逐漸成為教育理論界界定師范教育體制的描述性的學術語言。

如果按照“定向”和“非定向”的理論分析，亞太地區的師資培養體制可分為四類：一是定向型的師范教育體系，如朝鮮、新加坡、越南、老撾、印度尼西亞、馬爾代夫、新西蘭等國；二是以定向型師范教育為主的國家，如中國、韓國、菲律賓、印度、孟加拉、巴基斯坦、尼泊爾、泰國、馬來西亞、斯里蘭卡等國；三是以非定向型師范教育為主的國家，如澳大利亞、日本等國；也有分不清楚是以定向型為主還是以非定向型師范教育為主的國家或地區，有研究把它們歸于混合型，如香港特別行政區。（注：參見曾紅：《對亞太地區師范教育若干問題的探討》，碩士論文，1996年，浙江大學西溪校區圖書館藏。）歐美各國基本是以非定向型師范教育為主的師范教育體制，[8]其中美國的師范教育在其170多年的發展歷史中，“經歷著一個從中等師范學校提高為獨立的高等師范學院（約80年），又從獨立的師范學院發展成為綜合大學的一個組成部分，即教育學院或教育研究生院（約40年或60年）的演變過程”，[9]如今美國已發展成為一個以非定向型師范教育為主的國家。前蘇聯也在不斷變革師范教育體制，80年代中期，前蘇聯的高等和中等專業教育部長還要求綜合大學要“充分利用自己的學術力量，在發展高等師范教育中起關鍵作用”，[4]實質上是要加強非定向型的師范教育體系在前蘇聯師資培養體制中的重要作用。

在用“定向型”和“非定向型”理論分析各國的師范教育和師資培養體制的同時，我們也發現這個理論受到越來越嚴峻的挑戰。這種挑戰首先來自于世界各國先后出現的師資培養體制多樣化的現實，這種現實已使我們很難判斷許多國家是定向型還是非定向型的師范教育體制，我們只能說某某國家是以定向型為主的師范教育體制還是以非定向型為主的師范教育體制，有時以哪個為主也難以分辨，這樣，定向型和非定向型理論在這個國家就再難以成為主流的學術理念了。其次，這種挑戰來自于由于對師資培養體制多樣化的絕對理解而產生的對師范教育體制的認識，比如有些學者提出“師范學校退出歷史舞臺是無法阻擋的潮流，是師范教育發展的必經之路”。既然如此，科學地理解定向型和非定向型理論及其現實處境，正確認識作為這個理論的支柱之一的師范院校的發展問題，也就具有了現實意義和理論價值。

波特的定向型和非定向型理論不是規范意義的學術研究，而是經驗主義的帶有描述性質的“二分法”。它的貢獻在于有利于對所界定的師資培養體制的優劣進行比較，從而為師范教育體制提供了一個分析的框架，這種分析方式在它所處的時代具有實證的性質，是比較恰當的分析方式，但是隨著師資培養體制的發展，情形發生了變化。一是由于各國師資培養體制的多樣化，如原來非定向型師資培養體制的國家出現定向型師資培養途徑，原來較定向型的師資培養體制的國家發展了非定向型師資培養途徑，或在非定向型師資培養體制內部出現定向型師資培養途徑，非定向型師資培養途徑與中小學整合形成新的師資培訓途徑等等，原來較單純的師資培養體制已發生了變化，混合型師資培養途徑的出現和不斷發展削弱了以定向型或以非定向型界定某國師資培養體制的社會基礎。二是由于招生體制的變化和終身學習（life—longlearning）思想的影響，定向型和非定向型理論賴以存在的基礎——它們之間的比較優勢——也在悄然地發生變化，如綜合大學的畢業生可以通過繼續教育的方式在定向型的師范院校學習教育專業課程，從而獲得教育學碩士或教育專業碩士學位，彌補自己師范性的不足；同樣地，定向型師資培養系統的畢業生也可以通過繼續教育的方式到綜合大學提高自己的學術水平或教育水平，這就是說，在現代社會，定向型和非定向型師范教育體制賴以存在的理論基礎——它們之間的比較優勢——也在削弱。

但這是否意味著定向型和非定向型理論已經喪失了其存在的理論基礎和社會基礎而成為一種過時的理論分析模式呢？似乎不能這樣認為。定向型和非定向型理論所賴以存在的理論基礎和社會基礎的削弱是社會進步的結果，是當今社會的現實，但“削弱”并不是消失。在如馬爾代夫、老撾、緬甸和柬埔寨這些較為貧困落后的國家里，結構合理、層次完善的定向型的師資培養體制尚未形成，有些國家還長期接受國外的教育援助，國內師資培養不夠規范，有些只是應急手段而不能稱為“體制”，在這些國家里，師資培養現代化的任務任重而道遠。在中國這個以定向型為主的國家里，盡管存在著這樣那樣的爭論，但這些爭論反映了在改革時期人們對師范院校的不同認識，有些認識難以形成決策的根據。就政策來講，政府目前還是要堅持保持三級師范的獨立設置地位。就是在被某些學者奉為師范教育圭臬的美國，定向型師資培養途徑也不同程度地存在，如一些私家協會、州、地方學區和聯邦機構引導和支持了許許多多的非大學師資培養計劃（non—universityprograms）如選擇性證書計劃、師范公司等，就是一些綜合大學的教育學院在很大程度上也可以看作是定向型師范教育體制的變式。

正因為如此，波特的理論仍然是師資培養體制分析的一種理論，在許多國家的師范教育實踐中，它所界定的比較優勢還相當程度地存在，因此它并未過時。但我們如果從師資培養質量的角度來分析，我們突然發現，定向型和非定向型作為師資培養體制分析的模式，它并不能涵蓋如今多樣化的師資培養途徑，它只是師資培養體制分析的一種理論，不能無限擴大；同時，波特的理論也不是什么“言必稱希臘，盛必比漢唐”的理論，師資培訓的現展已經表明，它并不必然地與師資培養的質量相聯系，它所反映的只是兩種師資培養途徑的差異，并不必然地標志師資的質量，良好的體制只是有利于質量的提高而不能必然造成質量的提高，這方面同樣不能擴大，不能把體制擴大到等同質量。

在科學地定位波特理論的同時，我們也無法忽略一個與這個理論有關系的另一個問題，即上文提到的獨立設置的師范院校發展的問題。對于這個問題，我們認為：一、“師范學校退出歷史的舞臺是無法阻擋的潮流，是師范教育發展的必經之路”說主要是以美國師范教育的歷史發展而做出的趨勢判斷，其實，美國目前也只是以非定向型師范教育為主的多樣化的師資培養途徑，因此，此說似乎作為一種理論假設更恰當些；二、美國的師資培養體制是美國社會文化作用于師范教育的結果，其師資培養的經驗和教訓可以為其他國家提供借鑒，但其師資培養體制則無法成為其他國家師范教育發展的樣板，其師資培養體制也不具備普遍的適用性；三、各國歷史傳統、政治經濟和社會文化不同，師范教育發展也不可能有固定統一的模式，就是假如美國獨立設置的師范學校不存在了，也難以就此推斷其他國家在發展過程中師范學校一定會消亡，例如，韓國中等學校的師資，已經由綜合大學培養，但是其小學教師的培養卻是由專門的教育大學承擔的，全國11所教育大學（每個道1所）構成了頗具特色的高等教育師資培養體系，并顯示出專門師范教育體系的勃勃活力；四、定向型的師資培養體制與非定向型師資培養體制相比有其獨特的優勢，不具備完全的劣勢，而且其體制也在不斷變革以適應社會的發展，否定定向型的師資培養途徑，在理論上欠充分、在實踐上也還存在不現實的因素；五、中國的師范學校是在救變圖存、中國近代化的過程中借鑒外國的師范教育而產生的，在其百年的發展史上，師范學校的存廢問題也爭論過多次，主張廢師范學校的人甚至用了無理性的刻薄詬詈之語來攻擊新生的師范學校，什么“師范學校成績不甚佳妙，大可廢止”、“高等師范學校實是大學及專門學校的贅疣，大可割去”、“師范教育不應另設專校，以免畸型發展之流弊”等等，[2]（P7）如今師范院校無用論和消亡說一起，構成了對當今師范教育系統獨立存在的合理性的極大沖擊，也有可能會形成當今我國師范教育改革和發展的動力之一；六、在1996年的全國師范教育工作會議上，中國政府作出的基本穩定獨立的師范教育的決議是對我國師范教育體系地位和作用的肯定，也是對師范院校無用論的駁斥，獨立的師范教育體系目前尚適合我國的國情，近期內不會消亡，師范學校消亡論似乎過于超前。

3職前師范教育與在職師范教育

職前師范教育作為為想從事教師工作的社會公民而提供的職業準備教育并非是古已有之的師資培訓途徑。在17世紀以前歐洲漫長的歷史時期，無論是從事世俗教育的學者還是從事宗教教育的圣職人員都是在知識或技能方面具有專長的人，學高為師，他們沒什么任職資格規定，也沒有接受過專門的教育培訓，他們所采取的教學方法也不過是自己在知識接受和積累過程中耳濡目染的經驗。中國古代聞道在先，學成則為師，在師法、家法教育下成長起來的古代知識分子，為師并不是他們最高的理想，為官從政才是他們最高的理想。然而，入仕不易，宦海不虞，于是他們進則入仕棄教，退則從教待仕，他們雖有豐富的人文知識，卻沒有受過專門的教育培訓，其教學法也大多建立在教學經驗積累的基礎上，這點與歐洲類似。

建立在受教育特權基礎上的古代師資狀況到了近代由于教育學科的發展和社會的進步得到了改變。近代社會的變革提出了普及義務教育的要求，教育的平民化對師資的要求、國家對教育方向的控制、教育理論的不斷科學化等促成了近代師范學校的建立。后，中國在民族危機的日益加深、西學東漸對傳統文化的強烈沖擊、救亡圖存對新式人才的需要、國人對師資的需求及近鄰日本的近代化示范等因素影響下，于19世紀末20世紀初走上了近代化的道路，新式師范學堂就是在這樣的歷史條件下產生的。

獨立設置的師范學校的出現開辟了職前師資培養的途徑，體現了教育平民化的現實，在師范教育發展史上具有劃時代的意義。職前師范教育因此而生，受過規范的師范訓練的師范生在世界近代化的過程中扮演了重要角色，教師的任職資格也在世界各國產生了。因此獨立設置的師范學校產生而起的重大歷史作用就在于：它使人們對教師職業的認識改變了，學高只是為師的必要條件之一，教學的技術及為師的倫理道德也逐漸成為教師任職資格中不可缺少的，教師職業本身因而包涵了學術性和師范性的統一。

在我們討論獨立設置的師范學校產生了重大歷史作用的同時，我們也難以忘記師范教育近代化過程中的真實歷史，忽略以下歷史事實是不恰當的：一是由于教育學和心理學長期以來自身的局限性，教師的師范性具有而且只具有相對的作用，它的作用在于相對縮短了學生對于教育規律認識的時間，畢業之前就掌握了一定的教學技能，這種師范性的相對作用一直延續到現在，并不斷成為人們論證師范教育無用論的口實；二是長期以來，師范教育系統以培養基礎教育的師資為目的，所授學科專業知識雖不高深，但能勝任教學工作，且終身有益。在相當長的時間里，教師無在職培訓的動機，師范學校也無提供師資在職培訓的體制；三是在師范學校產生后的相當長的歷史時期，廣大師范生擔負的是掃盲和普及義務教育的任務，由于師資嚴重缺乏，他們因受過相對良好的師范教育，在學科專業和教育專業方面均占優勢，從而成為師資隊伍的中堅力量；四是由于傳統社會的相對閉塞和知識更新速度的緩慢，在相當長的時間里，基礎教育的教學內容與教學技術變化不大，教師本身的流動性也不大，社會缺乏在職進修的土壤。

這些真實的歷史狀況表明：在職前師范教育產生和存在的相當長的歷史時期中，社會需要的不是師范畢業生的再教育，也不是師范學校提供繼續教育，而是大量的師資準備教育即職前師范教育；師范教育存在的矛盾不是職前師范教育和在職師范教育之間的矛盾。而是社會所需要的師資不斷增長與職前師范教育師資供量不足之間的矛盾。這個矛盾至今仍然存在，如在亞太地區許多發展中國家，教師一方面十分緊缺，另一方面師范院校只限于職前師范教育，這就造成了師資缺乏和師資質量低下兩方面的社會問題。在發達國家如美國雖然也提到教師缺乏問題，但那是與發展中國家涵義不同的問題，發達國家的教師缺乏不是師資培養能力不足造成的，而是職業的流動性和對教師在學術性上和師范性上較高任職資格造成的，即發達國家的教師缺乏不是由于職前師范教育不足而是由于在職教育方面存在的問題。看來，社會經濟發展程度和水平會極大地制約一國師范教育的層次和水平，我們不能忽略表面相同的概念所含的不同的社會含義，字面上的比較不利于相互借鑒和問題的解決。

第二次世界大戰以后，經濟發展對教育質量不斷增長的強烈要求、科學技術的加速發展造成中小學教育內容的變革速度加快，一些新的教育理論的出現和現代化教育技術手段的不斷更新等等已使一次性的職前師范教育不能滿足教育革命性發展的需求，在職師范教育成為新時代對師范教育的要求。在這種時代的要求下，各國開始逐漸重視中小學教師的在職培訓。英國70年代出現了概念化的教師在職教育與培訓即INSET（In-ServiceEducationandTrainingofTeachers）一詞，倫敦大學教育學院還設有INSET系，在地方教育當局（LEA）的主持下，組成了以大學、教育學院、教師中心為主的全國性培訓網絡，制定了相應的政策，并把中小學教師的在職培訓與其薪水相聯系，日本、美國等國也有類似的政策。法國將中學教師的在職學習寫進了《繼續教育法》，以法的形式予以確定。中國的《教師法》也在一定程度上體現了教師接受培訓的權利以及教育行政部門、學校主管部門和學校因此而負有的法律責任。

近半個世紀以來，在職師范教育在世界各國得到了不同程度的發展，形成了多種層次、多種類型的在職師范教育形式。從提高教師的任職水平和任職資格的維度，有學者把世界范圍內的在職師范教育分為四大類：補缺型、資格培訓型（包括補償學歷型與學位進修型）、適應型（新任教師的入門教育和補充更新的適應性培訓）和研究提高型。易長發同志認為中學新任教師入門教育大致有“新教師帶引式”、“集中培訓式”和“新教師研修式”三種形式，并把“以課程為基礎的在職培訓模式”分為“學位課程培訓式”、“單科課程培訓式”，把短期進修在職培訓模式分為“老教師培訓”、“備課培訓”、“一般性培訓”、“專題研究式”培訓和“廣播電視講座式培訓”，對以學校為中心的在職培訓方式和以學校為中心的教職員發展模式進行了比較分析（注：參見易長發：《外國中學教師繼續教育培訓模式例析》，《比較教育研究》，1999年第3期。）。米切爾（YoungMichael）則在現代化的分析框架中分析了英國80年代以來的師資教育改革，認為師范教育系統發生的對英國有作用也許具有世界意義的轉變是從以學科為中心轉向以課堂中出現的問題為中心，從以大學培訓師資為中心轉到以中小學為中心。[10]

在對國外這些多層次多類型的在職師范教育進行比較研究時，我們發現形成以下認識是必要的：

一是在職師范教育的出現及其在各國教育系統中的發展是社會進步的結果，是師范教育發展的必然階段，它反映了社會的發展與師資水平的不平衡，以及師資水平與社會相適應的矛盾運動。

二是社會經濟的發展會制約在職師范教育的層次和類型。如在亞太地區的一些國家，教師嚴重缺乏，政府不得不采取一些措施，如提拔初中教師去教高中，招收中學畢業的學生為民辦教師，這樣補缺型和學歷補償型就成了這些國家在職師范教育的主體。在這些國家，在職師范教育計劃有時無法落實，不少教師（包括“民辦”、“代課”或正式教師）走上教學崗位后就無暇再受到培訓，在職師范教育雖要求強烈，無奈供量不足，從而影響了這些國家高水平的發展。而美國由于經濟和社會發展程度較高，適應型在職培訓和研究提高型的在職培訓占有相當大的比重，新任教師（beginningteacher）以資格培訓型為主，補缺型的在職培訓在美國不占重要地位。80年代以來，美國還進行了一項長達十幾年師范教育改革計劃，該計劃用以吸引并指導非教育專業大學畢業生或有相關經驗但沒有正規教師資格的人成為教師，被稱為“選擇性教師證書”計劃，[11]由于選擇性教師證書計劃的實施，許多州逐步取消了過去長年實施的“緊急教師證書”。

三是在職師范教育應以提高師資隊伍的質量為最終目的。在近半個世紀的在職師范教育實踐發展的過程中，一條最基本的規律就是在職師范教育具有多重目標，但這多重目標必須與教師的學術性或師范性相應提高契合，才具有實實在在的社會意義，否則就有悖于在職師范教育的本質。在這里最需要避免的一種傾向就是教育主管部門、培訓機構或培訓對象的急功近利的態度和不切實際的決策及行為。在職師范教育必須符合自己的國情國力，必須以切實促進師資質量的適當提高為目的。

四是不同程度地促進在職師范教育的制度化和科學化。受終身教育思潮的影響，英國學者詹姆·波特于20世紀70年代提出了三階段師范教育的構想：第一階段是個人教育階段，即高中生畢業后；在相應的大學或師范學院里學習的階段；第二階段稱準備教育階段，這是指任教后的試用階段；第三階段是在職教育階段，也就是被錄用為正式教師后的繼續教育階段。波特理論的一個重大理論價值就是他把師范教育看為一個終身教育的過程，它啟示我們促進在職師范教育的制度化和科學化就是要促進職前師范教育和在職師范教育的一體化；另外，建立在職進修的激勵機制、嚴格教師的任職資格、規范教師的聘用、規范教師的實習試用期培訓、提供有效的培訓物質條件，建立在職師范教育的質量監控體系、加強在職培訓的科學研究等等是必不可少的。

五是借鑒腦科學和生命科學研究的成果，加強教育學心理學的研究。加強教育專業的科學研究是職前師范教育和在職師范教育落到實處的一個重要支柱，既要加強在新的技術條件下、新的社會條件下教育理論的研究，又要加強在新時期教育理論指導下的教法和學法的研究，改變教育專業空洞不切實際的狀況，使教學真正成為一門職業（teachingprofession）。

三作為21世紀我國師資培養途徑改革建議的結論

1教師的職業化研究務求精進

從中外師范教育的比較研究中，我們發現，無論是古代中國還是古代歐洲無不學高為師，教師非職業化是一個事實，就是在今天，教師的非職業化仍有較大的市場，他們不承認教師的職業性質，不承認教學是一門專業，他們頑固地堅持“只要掌握了任教學科知識，人人都能做教師”[11]（P62）（美國的一些人的觀點）、“非師范學校畢業的人照樣可為良師，師范無用”，對定向型師范教育的地位和作用予以否定。

我們當然可以理直氣壯地對這種觀點予以駁斥，但我們也如坐針氈地面對著教師職業化不足（注：趙微同志認為：“與發達國家相比，我國師范生的職業訓練極為欠缺。”見《中國特殊教育》1998年第4期，第36頁。）的現實，憂慮不安地關注著我國師范性嚴重缺失的狀況。責人無過，聞過則喜，師范無用論的論調、教師非職業化的現實狀況給了我們師范教育工作者重于九山的巨大壓力，使我們懷著沉重的心情實事求是地審視我國師范教育的不足，理智地為改變這種不足作出建議。

我們當然可以把師范教育的不足歸于歷史、歸于歷史上教師非職業化的傳統、歸于社會經濟制度的制約、歸于相關領域的不夠成熟，但這種歸因無益解決當今我國師范教育不足的現實。長期以來，教師肩負眾多的社會使命，有著眾多的神圣光環，他們應有哲學家的睿智、雄辯家的口才、書法家的功力……然而教師的神圣并沒有提高他們的職業地位，人們好像只把他們看成是教書匠，他們似乎不具備醫生、律師那樣的專業知識，他們似乎不能融學術性和師范性于一門專業。

如此看來，如何促使教師的學術性和師范性有機地融合起來，使教學在人們眼里能成為一門專業，便成為擺在師范教育面前的一個重大課題。教師職業化的研究既是一個跨世紀的課題，又是一個世界性的重大課題，也是一個不斷具有新的內涵的課題，其中似應包括加強教育基本理論的研究、課程與教學的研究、生命科學和腦科學的研究、以發展心理學為核心的心理學的研究以及社會職業的比較研究等一系列的研究，這些研究所取得的系列成果將為教師的職業化做出理論貢獻，為教師正名，為師范教育的發展提供理論的支柱。

目前，教師職業化研究已引起國內外有些學者的重視，在建構性學習、教師的專業地位、從心理學角度對教師素質研究等方面也出現了一些有價值的成果，但還很不充分，因此為了師范教育發展的需要，教師的職業化研究務求精進。

2定向型師范體制內部需改革

從對定向型師范教育和非定向型師范教育的比較研究中，似乎可以得出一個結論即定向型師范教育體制與非定向型師范教育相比，并沒有比較的劣勢，定向型師范教育體制在一國的存在也有其理論的根據，隨著社會的發展，定向型師范教育體制也需要不斷變革。

從體制設計角度分析，目前我國的師范教育體制大致存在以下幾方面的問題：

一是綜合大學或師范院校教育系本科生的出路問題。按照傳統的體制設計，綜合大學或師范院校教育系本科生的培養目標是教育管理、教育理論研究和教育專業的教師。隨著社會的發展，這種體制設計出現了弱點，教育系本科畢業生缺乏系統的學術訓練，缺乏學科專業的知識，上不著天，下不著地，就業出現了很大困難。

二是師范生層次提高問題。我國的學歷教育層次單一，以學術標準為主，在這種情況下，師范生的學歷提高，或者以犧牲師范性為代價，去報考綜合大學的非師范專業，或者去報考教育專業，而又面臨著知識結構不適應問題。美國的做法可作為借鑒。美國在長期的師范教育發展過程中，形成了多樣化的學銜，如今在教育方面大約有120個學銜，如B.A／B.S，M.S.／M.A，M.Ed.／M.S.Ed.／M.A.Ed.，M.A.T.／M.T.／M.S.T.等。

三是高師院校課程體系和教學內容改革問題。我國高師課程體系目前還帶有明顯的計劃經濟時代的特征，業已暴露出多方面的不足，[1]亟需改革。教學內容改革也是一個重大課題，例如：如何改革高師院校學科專業科目的教學內容以使其既能體現該學科的基礎體系又能反映該學科的現展成果？如何改革高師院校的教育專業課程以體現理論性和實踐性的結合、發展教師的“臨床能力”和“擴展能力”以及提高教師的學術素質和運用現代技術手段的能力？如何改革“兩課”教學以切實提高師范生的思想政治水平和人文素質？等等。

鑒于以上問題，借鑒國外的經驗，我們建議：切實改革高師院校的課程體系和教學內容，建立適應社會主義市場經濟發展的現代化的高師課程體系和教學內容；以教育專業碩士點的建立為契機，建立多樣化的教育學銜制度；慎重對待、積極促進綜合大學和師范院校的教育系改革，使教育系成為引領教育理論研究的中心以及教育理論和實踐相結合的優化機構；改革師范院校科研體制和教學體制，促進科研體制和教學體制在提高院校辦學質量基礎上的整合統一；加強相關的教育研究，為改革準備理論基礎和實踐論證。

3建立終身教育性的師范教育體系

終身教育是20世紀教育適應現代社會發展的最重要的教育思想之一。雖然世界各國教育實踐與終身教育的要求還相差較遠，然而許多國家把終身教育作為指導本國教育改革的理論基礎之一。為了適應終身學習的社會的到來，終身教育性的師范教育體系的建立就顯得很有必要了。所謂終身教育性的師范教育體系就是指在終身教育思想指導下建立起來的師范教育體系，這個體系把教師的培養、任用和在職培訓結合成一個相互銜接的體系，這個體系使得教師能在職前師范教育結束后的教學生涯中的任何階段，只要他需要，就可以接受在職的培訓和提高。終身性的師范教育體系把職前師范教育和在職師范教育聯接成一個連續的整體，重視教師的實習和試用期的培養和培訓，把在職師范教育制度化，并把教師接受在職學習的主動動機與培訓的物質條件結合起來，把在職師范教育看作是適應終身學習的社會的義務和為之所采取的行動。可以預見，終身教育性師范教育體系是一個具有前瞻性的教育體系，是當今師范教育革命性發展的方向。

發達國家為建立終身性師范教育體系已做出了很大的努力，取得了很大成就。目前，我國的師范教育理念、物質條件、課程體系和教學內容、基礎教育體制、高等教育體制、師資水平等一系列方面距離終身性師范教育體系的建立還有相當大的差別。然而我們可以在終身性教育思想的指導下，以建立終身性師范教育體系為改革目標，根據我國的現實條件，促進包括職前師范教育和在職師范教育的內部改革以及職前師范教育和在職師范教育的一體化、師范教育與基礎教育的一體化在內的一系列改革，積極穩妥地推進我國師范教育的改革，為適應21世紀終身學習化的社會源源不斷地提供優秀的師資。

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篇13

2.1問卷開發

本研究采取問卷法進行調查，共分為三個主要階段。其中，問卷開發涉及前兩個階段。第一階段主要進行問卷維度的開發、問題的編纂與整理。最終確定的問卷初稿主要包括以下維度:(1)外語類高校通識教育課程組成的合理性;(2)外語類高校通識教育課程教授的合理性;(3)外語類高校通識教育課程的效果。第二階段進行問卷的反復商討和修正。問卷的核心問題包括以下幾方面:學生對通識教育的功能認知;學生對通識教育的課程設置及教學方法的滿意度;學生參與通識教育的效果。這四個部分均為單項選擇題，且都有詳細的答題要求說明，主要采取六級和五級量表。

2.2研究對象以及抽樣方法

第三階段為正式調查階段。外語類高校參考國內外知名高校通識教育課程的設置情況，發揮區域與國外研究的優勢，結合該校的學科特點和人才培養的需求，將通識教育課程體系分為三大階段(通識基礎、通識核心和通識進階)和五大模塊(中國傳統文化與歷史傳承、東西方文明碰撞與交流、自然科學與技術、人文與社會、自我與人生)。基于所有學院的學生都必須選修通識教育課程，本次調查在全校范圍內隨機抽取三個學院，即英語教育學院、日本文化經濟學院和東語學院。每個學院抽取2～4個班級。

3數據結果分析及討論

3.1問卷回收與學生的背景

本次調查共發放250份問卷，全部回收，有效問卷為248份。參與本次調查的學生包括英語教育學院的英語教育專業4個班，共111人;日本文化經濟學院的日語復語專業3個班，共84人;東語學院的印地語專業2個班，共53人。

3.2學生對通識教育功能的認知程度

通過調查數據分析發現，超過52.4%的學生對學校通識教育的總體宣傳表示非常不滿意、不滿意或不太滿意，尤其是對學校通識教育宣傳方式的不滿意程度超過了56.5%。造成這一現象的原因主要是外語類高校的通識教育還處于探索和不斷構建的階段，譬如網站建設等正在逐步完善。超過78.2%的學生對通識教育的四個預期目標表示比較同意、同意或完全同意。其中，對“拓寬視野”這一目標的同意度高達95.6%，“健全人格”也達到75.8%。由此可見，從學生個人對通識教育的認知來看，通識教育課程對于提高學生的知識和技能有很大助益。

3.3學生對通識教育課程設置及教學的滿意度

通過調查數據分析發現，超過一半的學生對選課數量、資源支持、課程質量和對實現的學習目標不太滿意、不滿意或者非常不滿意，特別是對選課方式不太滿意的學生占所有回復問卷學生的84.7%。究其原因，主要是因為外語類高校的通識教育課程的選課方式過于單一，目前僅是網上選課這一方式，而且選課時間較緊，學生無法及時選到自己感興趣的科目。此外，有36.4%的被調查學生對于通識教育課程的教學總體不太滿意、不滿意或者非常不滿意，主要體現在教學情感投入和理論與實踐相結合這兩方面。這是因為學校開設通識教育課程的時間過短，還沒有建立起相應的各種體系，教師也沒有完全把握通識教育的實質，仍然使用專業課的教授方式，主要聚焦于理論教授，而忽視與實踐相結合。

3.4學生通識教育課的學習參與程度

調查數據顯示，被調查學生的總體參與度還不是很高，偶爾、經常或者總是參與到通識教育課堂中來的學生共占51.8%，而另一半學生很少或者從不參與。學生的主要參與方式是在課堂上與同學合作完成課程任務、課堂討論和教師與學生的互動，其比例均超過60%;在課堂上提出問題和建議及在課堂匯報和展示這兩方面的參與度也達到了一半以上。產生這一現象的主要原因是教師通過點名、提問、加入小組討論等方式加強與學生的互動，或者要求學生完成學習任務等。學生為了拿到學分或者其他原因都必須參與到課堂中來。因此，教師應該著眼于嘗試運用其他方式提高學生的課堂參與度。

3.5學生對通識教育課常用評估方法的評價

通識教育課程的主要評估方法是課程學期論文、期末考試和出勤率，使用頻率均高達80%以上。從調查結果來看，出勤是教師用來評估學生通識教育課程學習效果的一種主要的方式，使用頻率高達94%，這實際上是不合適的。采用出勤來考察評估學生的學習只是考量學生對于這門課的學習態度，而并沒有真正達到評估學習的效果和目的。此外，課外實踐和小組項目評估的方式很少或者從來不用，尤其是課外實踐，45.2%的學生認為教師從來沒有使用過。由此可見，目前外語類高校評估通識教育的方法還是比較傳統和單一的。

3.6學生對通識教育效果的評價

調查數據顯示，超過一半的被調查學生對學校通識教育的總體評價比較滿意、滿意或者非常滿意。但是有51.6%的學生對通識教育課程所達到預期效果的評價不太滿意、不滿意或者非常不滿意。其原因與教師的教學方式和評估方式有一定關系。總體來說，通識教育對學生的各方面還是產生了一定的影響。比較突出的兩方面是:擴大知識面及了解更多領域知識，提高人文素養和陶冶人文精神。在這兩方面，學生的滿意度高達80%以上。在提高跨學科研究能力和創新能力、培養更高社會責任感和使命感、豐富社會認知和幫助日后就業這三方面，學生的滿意度全部超過50%。由此可見，學生對于通識教育基本上是滿意的，認為其可以提高他們的能力。