引論：我們?yōu)槟砹?3篇自我探索的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1.引言
職業(yè)生涯探索是近年來職業(yè)生涯發(fā)展領(lǐng)域的研究熱點之一，主要的研究集中于職業(yè)生涯發(fā)展理論的框架之內(nèi)。幫助個體在職業(yè)準備階段，進行適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)生涯探索，是職業(yè)生涯研究領(lǐng)域的重要內(nèi)容。職業(yè)生涯探索是職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)決策的前提。研究發(fā)現(xiàn)，有過職業(yè)生涯探索的個體在工作后，體驗到更高的工作滿意度、工作效能感和職業(yè)成就感(Werbel，2000)。在我國，對于職業(yè)生涯探索的研究多是理論和經(jīng)驗的總結(jié)，鮮有研究者從實證角度去探討。本文從職業(yè)生涯探索的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、研究方法及影響因素等方面，對國內(nèi)外職業(yè)生涯探索的研究現(xiàn)狀予以介紹和評價，并就未來研究方向進行展望，以豐富此領(lǐng)域的信息，供更多研究者參考。
2.職業(yè)生涯探索的內(nèi)涵
職業(yè)生涯探索的研究起源于職業(yè)生涯發(fā)展理論(career development theory)對職業(yè)發(fā)展階段的研究。職業(yè)生涯發(fā)展理論把個體職業(yè)生涯發(fā)展分為成長、探索、創(chuàng)立、維持和衰退五個階段。其中，職業(yè)探索期是工作準備期間的重要階段。職業(yè)探索(vocational/occupational exploration)是指個體為實現(xiàn)職業(yè)目標而采取的一種心理或身體活動，既包括信息尋求，又包括對自我和環(huán)境的認識(Jodaan，1963，引自Blustein，1997)。隨著社會的發(fā)展，職業(yè)的特征發(fā)生一些改變，相應(yīng)的，職業(yè)探索的研究領(lǐng)域也出現(xiàn)以下變化：其一，職業(yè)變動和選擇成為個體一生各階段都要面臨的任務(wù)，因此，職業(yè)探索活動可能存在于職業(yè)生涯發(fā)展的各個階段中；其二，職業(yè)角色并非孤立的存在，而是與其他生活角色相互影響。最后很重要的一點是，職業(yè)探索不再僅僅是為了獲得職業(yè)目標，而是明確自我發(fā)展方向，是個體自我完善的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，眾多學(xué)者提出職業(yè)生涯探索(career exploration)的概念，即個體在探索動機推動下，對于自我和職業(yè)發(fā)展相關(guān)的環(huán)境進行探索，形成一定技能、獲得相應(yīng)的認知和情感反饋的過程，其最終目的是為了自我的發(fā)展和整合(Stumpf Colarelli，＆Hartman，1983；Blttstein。1989；Taveira，1997；Flum＆Blustein，2000)。這一概念從個體適應(yīng)和終生發(fā)展的角度看待職業(yè)生涯探索活動，這種終生性主要體現(xiàn)在探索的態(tài)度、技能之中，一旦形成某種相對穩(wěn)定的探索態(tài)度和技能，就會持續(xù)作用于以后各階段的職業(yè)生涯發(fā)展中，這也是職業(yè)生涯發(fā)展理論新的取向所在。由于以往許多研究都是針對“職業(yè)探索”的，因此本文對于“職業(yè)生涯探索”的文獻回顧中也會出現(xiàn)“職業(yè)探索”一詞。
3.職業(yè)生涯探索結(jié)構(gòu)的研究
在不同概念界定和理論傾向基礎(chǔ)上，研究者對職業(yè)生涯探索的結(jié)構(gòu)持有不同觀點，主要包括內(nèi)容取向、過程取向和整體取向。
3.1內(nèi)容取向
內(nèi)容取向的研究者把職業(yè)生涯探索看作一種簡單的行為，認為職業(yè)生涯探索在內(nèi)容上包括對于自我和周圍環(huán)境的探索，強調(diào)探索的對象性。最早從此方面研究的人可以追溯到職業(yè)匹配理論的創(chuàng)始人Parsons。Parsons(1909)提出，個體在職業(yè)發(fā)展中的探索對象既包括自身的興趣和能力，又包括與職業(yè)相關(guān)的信息，在此基礎(chǔ)上才能進行個體與職業(yè)的合理匹配(引自鄭瓊梅，2002)。這一理論雖然相對簡單，沒有涉及職業(yè)探索的復(fù)雜機制，但是卻引發(fā)了大量的相關(guān)研究。我國也有研究者把職業(yè)生涯探索從內(nèi)容上分為自我探索和環(huán)境探索。自我探索就是開發(fā)自我信息，明確價值觀、興趣、人格特征、能力及傾向的生活類型等；而環(huán)境探索包括對于職業(yè)、工作、組織等相關(guān)信息的關(guān)注和搜集(馬士斌，2005)。
內(nèi)容取向雖然揭示了職業(yè)生涯探索的基本結(jié)構(gòu)，但是卻沒有揭示出探索過程的動態(tài)性和豐富性，這一點為許多研究者所質(zhì)疑。在此背景影響下，許多研究者開始注重職業(yè)生涯探索內(nèi)在信息的挖掘，強調(diào)探索的意義以及個體的主動性和態(tài)度等因素在其中的重要性，職業(yè)生涯探索的過程取向逐漸顯現(xiàn)。
3.2過程取向
過程取向是指研究者注重職業(yè)生涯探索的過程性和動態(tài)性，強調(diào)個體不斷發(fā)展、獲得信息并最終確定職業(yè)生涯目標的過程。主要代表人物有Stumpf,Flum和Blustein等人。
3.2.1Stampf的職業(yè)探索理論
Stumpf等人(1983)從行為、認知和情緒反應(yīng)三方面把職業(yè)探索的結(jié)構(gòu)操作化，認為職業(yè)探索包括探索信念、探索過程和探索反應(yīng)。
探索信念(explorationbeliefs)是對即將進行的探索行為的價值所作的評價，其本質(zhì)是對職業(yè)機會的感知。Stumpf等人指出，探索過程存在許多不確定性，而對于勞動力市場和可獲得的職業(yè)目標的預(yù)期是確定性的主要體現(xiàn)形式，因此雇用觀和探索結(jié)果的確定性是探索信念的重要維度：此外，尋求達到職業(yè)目標的行為方式及對其重要性的評價影響探索的動機和結(jié)果，因此探索途徑及重要性的感知也是探索信念的組成部分。探索過程(exploration process)是指探索過程中與職業(yè)相關(guān)的行為，包括四個方面：探索的信息源、手段、程度和對象。Stumpf等人認為職業(yè)信息源主要是環(huán)境和自我；探索的手段指的是以系統(tǒng)的方式還是一種隨機或偶然的方式進行探索；探索程度細化為探索的頻率、獲得的信息數(shù)量等指標：而探索的對象包括重點探索的職業(yè)及以備考慮的職業(yè)數(shù)目。探索反應(yīng)(reaction ofexploration)是指對于探索信息獲得情況及探索過程的感知。個體對于探索所獲得的信息的滿意程度及過程中所感知到的不確定性都會影響隨后的探索行為，主要表現(xiàn)為信息滿意度和探索壓力。
可見，Stumpf等人認為，成功的職業(yè)探索，不僅指探索的行為過程，還包括對于這一過程所持有的認知觀念，以及調(diào)整好探索過程中所遇到的情緒壓力等諸多方面。
3.2.2Flum的職業(yè)生涯探索發(fā)展理論
Flum和Blustein(2000)的職業(yè)生涯探索結(jié)構(gòu)是在職業(yè)發(fā)展理論基礎(chǔ)上提出的，他們指出，以往的結(jié)構(gòu)并沒有反映出職業(yè)生涯探索“終生性”的特點，只有探索過程中形成穩(wěn)定的態(tài)度和技能才能保持這種過程的連續(xù)性。因此，職業(yè)生涯探索過程應(yīng)
該包括探索態(tài)度、探索活動、探索過程中形成的技能以及相應(yīng)的認知和情緒反饋。其中，探索態(tài)度是個人參與和維持探索的動機成分。Flum等人認為探索態(tài)度是職業(yè)生涯探索不同于職業(yè)探索的關(guān)鍵因素。積極的探索態(tài)度是一種對生活經(jīng)驗不斷變化的開放性，有助于適應(yīng)新的環(huán)境；反之，缺乏積極的態(tài)度常使得個體在一些重要的生活決策之前出現(xiàn)早閉現(xiàn)象。探索活動主要包括自我和環(huán)境探索，其中自我探索主要指對于自我內(nèi)部特征的評價；環(huán)境探索指對外部環(huán)境中，與教育、職業(yè)和關(guān)系情境相關(guān)的選擇及限制的探索。探索技能由個體的探索活動發(fā)展而來，是探索的結(jié)果，但又進一步促進探索能力的發(fā)展。探索反饋(輸出)包括認知和情感兩方面。其中，認知方面包括個體對探索自我和相關(guān)的教育、社會和職業(yè)信息過程的認識；情感反饋包括探索過程中獲得的情感信息，主要指個體的體驗與感覺。
遺憾的是，F(xiàn)lum等人雖然首次比較明確地提出了職業(yè)生涯探索的結(jié)構(gòu)框架，但并未對這一結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵作更多的闡釋和實證驗證。此外，對于探索活動和技能的區(qū)分受到一些質(zhì)疑，因為探索技能必須以探索活動為載體，兩者是否可以清晰的加以區(qū)分值得懷疑。
3.3整合取向
在內(nèi)容取向和過程取向之外，還有一些研究者試圖在職業(yè)生涯探索的研究中把兩者加以整合。Atkinson和Patricm(1988)的元模型理論就是整合取向的代表。
在分析前人的理論基礎(chǔ)上，Atldnson等人指出，職業(yè)探索領(lǐng)域尚缺少明確而統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，建立一個元模型是解決這一問題的途徑，其目的不是為了呈現(xiàn)新的知識，而是組織現(xiàn)有的信息，使其整合到一個系統(tǒng)的模式中。基于Kolb的經(jīng)驗學(xué)習(xí)理論，Atkinson建構(gòu)了職業(yè)探索的元模型(Meta-Model forCareerExploration)。此模型包括對自我和環(huán)境兩種類型的職業(yè)探索，在每種探索中，又分別包括具體經(jīng)驗(concrete experience)、反應(yīng)性觀察(reflectiveobservation)、抽象的概念化(abstract conceptuali-zation)和主動體驗(active experimentation)四個階段，不同階段中個體對于自我和環(huán)境探索的活動和任務(wù)不同。Atkinson等人的元模型理論從內(nèi)容和過程兩方面對職業(yè)探索的結(jié)構(gòu)進行論述，為我們理解職業(yè)探索提供了更為全面和新穎的視角。但是元理論更多是站在職業(yè)咨詢的角度提出的，其目的在于給職業(yè)咨詢者和來訪者提供支持，而深入的理論探討和實證研究較少。不過，從前面的分析可以發(fā)現(xiàn)，過程取向的研究者也不斷地在自己的框架之內(nèi)融合內(nèi)容取向的成果，表現(xiàn)出一種整合的趨勢。
4.職業(yè)生涯探索的測量
目前，職業(yè)生涯探索的測量工具并不是很多，主要采用自我報告的形式，尤其以問卷法和訪談法最為常用。4，1問卷法
問卷法是目前職業(yè)生涯探索研究領(lǐng)域中使用較多的方法。職業(yè)生涯探索問卷主要有職業(yè)探索問卷(Career Exploration Survey,CES)，職業(yè)發(fā)展量表(Career Development Inventory，CDI)及修訂后的職業(yè)發(fā)展量表簡版(Short form ofAustralian versionofthe Career Development Inventory,CDI-A-SF)等。
CES是Stumpf等人(1983)編制的用于測量成人期探索信念、探索過程和探索反應(yīng)的問卷，是目前職業(yè)生涯探索研究中常用的問卷之一，共62項。其中，探索信念包括：雇傭觀(EmploymentOutlook)、結(jié)果確定性、外部探究手段(ExternalScerch Instrumentality)、內(nèi)部探究手段(IntemalSearch Instrumentality)、方法工具(MethodInstrumentality)、獲得偏好職位的重要性(Importance of Obtaining Preferred Position)六方面。探索過程包括：環(huán)境探索、自我探索、考慮的職業(yè)數(shù)目(Number of Oceupafions Considered)、有目的，系統(tǒng)的探索(Intended-Systematic Exploration)、頻率、信息量和重點(Focus)幾方面。探索反應(yīng)有信息滿意度、探索壓力和決策壓力三方面。此問卷各維度的α系數(shù)為0.71～0.89。CES問卷是目前被修訂最多的職業(yè)生涯探索問卷，最初被Blustein(1988)修訂為青少年版。之后經(jīng)Taveira和Moreno(2003)的修訂，確定了葡萄牙和西班牙的CES版本。此外，為了探討某些社會特殊群體的職業(yè)生涯探索特點，也有研究者把CES量表應(yīng)用于其他人群中(引自Taveira等。2003)。
Super，Thompson，Lindeman，Jordaan和Myers(1979)基于職業(yè)發(fā)展理論，編制了職業(yè)發(fā)展量表，用于測量人生各階段的職業(yè)生涯任務(wù)。此后，根據(jù)其理論重點的變化，Super等(1988)不斷對CDI進行修訂和發(fā)展，形成成人職業(yè)關(guān)注量表(AdultCareer Concerns Inventory，ACCI)。ACCI與CDI相似，用于了解成人期職業(yè)發(fā)展階段的任務(wù)，職業(yè)生涯探索問卷是其中一個分量表，測量個體利用探索機會和資源的傾向與態(tài)度，共20項(引自Zunker,2006)。Patton，spooner-Lane和Creed(2005)對CDI進行修訂，編制了澳大利亞的CDI簡版問卷，其中，職業(yè)生涯探索問卷包括資源認知(ResourceAwareness)和資源使用(Resource Usage)兩方面，各8項。兩維度的α系數(shù)分別為0.72和0.64，總體α系數(shù)為0.73。這一問卷主要針對的是職業(yè)生涯探索的態(tài)度方面，缺乏對于行為、認知及相伴隨的情感反饋等方面的測量。
還有一些問卷是針對職業(yè)生涯探索某個方面而設(shè)計，Betz和Voyten(1997)等人制定了職業(yè)生涯探索計劃/意圖問卷，評價個體參與到職業(yè)決策相關(guān)行為中的規(guī)劃和意圖。龍立榮(2002)編制的職業(yè)生涯管理問卷包括職業(yè)生涯探索維度，測量個體工作后的生涯探索狀況。這些問卷力圖更為深入的了解職業(yè)生涯探索的某個過程和方面，為不同需求的職業(yè)咨詢者和青少年提供理論支持，但總體來說，職業(yè)生涯探索的問卷仍很缺乏，許多現(xiàn)存的問卷還有待完善。
4.2訪談法
使用訪談法對職業(yè)生涯探索進行研究，能獲得相對深入的結(jié)論。Phillips和Blustein(1994)設(shè)計了開放式訪談，使用質(zhì)性研究方法了解有就業(yè)準備的高中生的職業(yè)生涯探索情況。他們首先調(diào)查每個學(xué)生對自己所具有的內(nèi)外部資源及障礙的認識、職業(yè)決策制定的方法、探索任務(wù)、感知到的自信程度和
準備水平等。之后就一些問題對被試深入訪談，結(jié)果發(fā)現(xiàn)高中生的職業(yè)生涯探索過程使其對就業(yè)有所準備，促進工作規(guī)劃。這種準備分為客觀準備和心理準備，前者指個體擁有現(xiàn)實的計劃和進入工作的技能，后者主要反映了個體在克服生活困難上的復(fù)原力，及對工作相關(guān)問題的樂觀程度、對目標和計劃的重視程度等。可見，質(zhì)性方法可以有效地了解職業(yè)生涯探索的內(nèi)部原因和機制，是量化研究很好的補充。
此外，職業(yè)生涯探索核查表、職業(yè)信息搜尋行為觀察法等研究方法在此領(lǐng)域也有應(yīng)用。職業(yè)生涯探索核查表由Krivatsy和Magoon(1976)修訂后，用于測量不同職業(yè)生涯探索行為的類型，及信息尋求行為的頻度和廣度，信效度較好(引自Man，Calvert，＆Gregory,1997)。還有研究者使用職業(yè)卡片分類法評價個體的職業(yè)生涯探索狀況(Peterson，1998)。
5.職業(yè)生涯探索的影響因素
對職業(yè)生涯探索影響因素的研究主要集中于家庭和個體因素上(Ingrid，2004)，本文也主要從這兩方面對此領(lǐng)域研究進行回顧，然而，同伴群體及學(xué)校對個體，尤其是青少年和大學(xué)生職業(yè)生涯探索的重要性不容忽視，這是未來研究及實踐中非常重要的一部分。
5.1家庭因素
以往對家庭因素的研究主要包括結(jié)構(gòu)變量(constructvariables)和過程變量(process variables)兩類。前者有家庭經(jīng)濟地位、父母工作狀態(tài)和受教育水平等；后者涉及親子依戀、父母支持、父母教養(yǎng)方式等(Lauren，Bonnie，Jennifer,Pam，＆Claire，2007)。這兩方面相互影響，在青少年職業(yè)發(fā)展中起著不可替代的作用。
5.1.1結(jié)構(gòu)變量
家庭經(jīng)濟地位：家庭經(jīng)濟地位是職業(yè)探索和選擇的有力預(yù)測源(Phillips，Blustein，＆Davis，2002)。高家庭經(jīng)濟地位的青少年有更高的職業(yè)抱負和職業(yè)預(yù)期、追求有威望的職業(yè)。究其原因，研究者認為，高家庭經(jīng)濟地位的父母能夠給青少年提供工具支持(如工作引導(dǎo)和職業(yè)信息)及情感支持，而來自于低經(jīng)濟地位家庭的青年在職業(yè)發(fā)展過程中，較少獲得父母支持，并由此經(jīng)歷更多的困擾。一項質(zhì)性研究的結(jié)果也驗證了這一觀點，中產(chǎn)階級的父母會有意識的參與到兒童發(fā)展之中，為其提供興趣和能力發(fā)展的活動場所，教給兒童更多職業(yè)相關(guān)的知識。因此，這些兒童有更多機會了解自己的興趣、能力及職業(yè)選擇。反之，工人階級的父母傾向于把兒童的發(fā)展看作自然過程，很少引導(dǎo)其興趣和能力的發(fā)展。研究者認為，這其中最主要的差異是社會經(jīng)濟地位的不同(Lareau，2003；Hill，Castellino，Lansford，Nowlin，Dodge，＆Bates，2004)。
父母工作狀態(tài)：父母的工作經(jīng)歷、雇傭狀態(tài)及工作條件對于青少年職業(yè)生涯探索和發(fā)展有直接或間接影響。研究發(fā)現(xiàn)，低收入家庭中的母親失業(yè)通常與青少年的學(xué)業(yè)、職業(yè)抱負及成就有負相關(guān)(Turner＆Lapan，2002)。父母失業(yè)不僅影響青少年的工作安全感，也影響其對自己未來職業(yè)的成功預(yù)期(Deci，Ryan，1991)。父母工作狀態(tài)也通過對于兒童活動的參與及學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，而間接的影響其未來的職業(yè)發(fā)展(Bryant，Zvonkovic，＆Reynolds，2006)。
父母受教育水平：根據(jù)家庭資本理論，父母受教育水平不僅指父母所受的教育程度，還包括相應(yīng)的能力和技能，及融入到父母教養(yǎng)方式之中的自我效能信念等，這些都影響兒童對其未來職業(yè)成功需求技能的掌握(Ketterson＆Blustein，1997)。Hill等人(2004)的研究發(fā)現(xiàn)，青少年的教育抱負受父母受教育水平的影響，原因可能在于受教育水平高的父母對青少年的發(fā)展有高期望，這種期望又內(nèi)化到父母教養(yǎng)方式之中，進而主動參與到兒童的學(xué)業(yè)活動中，促進其教育成就和職業(yè)發(fā)展。
5.1.2過程變量
親子依戀：依戀理論認為，父母是兒童早期的“安全基地”，這種幼年時期獲得的內(nèi)部工作模式具有跨時間和情境的穩(wěn)定性。童年時期形成安全依戀的青少年在與職業(yè)相關(guān)的社會情境中更有信心和勝任力，主動參與到職業(yè)生涯探索活動中(Blustein，Walbridgo，＆Friedlander,1991)。但是，并不是依戀水平越高，職業(yè)生涯探索發(fā)展水平越高(Vignoli，Croity-Belz，＆Chapeland，2005)。Lee和Hughey(2001)的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)青少年表現(xiàn)出與父母中等程度的心理分離和母子依戀時，其職業(yè)生涯探索水平最高。不過，對兩者關(guān)系的探討更多基于職業(yè)生涯探索行為的角度，缺少對于探索態(tài)度及動機與依戀之間關(guān)系的了解。
父母教養(yǎng)行為：父母教養(yǎng)行為作為個體成長的重要變量，對于職業(yè)生涯探索的影響受到研究者的重視。Bryant等人(2006)在青少年職業(yè)發(fā)展的論述中指出，父母教養(yǎng)行為有助于青少年職業(yè)選擇能力和興趣的發(fā)展，其中，父母的應(yīng)對方式直接影響職業(yè)生涯探索的過程，并間接作用于青少年以后的職業(yè)滿意度及工作效能感。Krackc(1997)的研究發(fā)現(xiàn)，權(quán)威型教養(yǎng)行為、父母的開放性及對子女職業(yè)準備的支持正向預(yù)測青少年職業(yè)生涯探索水平。而Vignoli等人(2005)對兩者關(guān)系的研究則表明：忽視型方式與環(huán)境探索的頻率和廣度負相關(guān)，權(quán)威型方式與探索活動無關(guān)。可見，有關(guān)這一問題的結(jié)論并不一致，需進一步的探討。
父母支持：父母是兒童社會支持的主要提供者。父母對于青少年職業(yè)生涯探索的關(guān)注和支持與子女的職業(yè)生涯探索相關(guān)顯著，父母支持正向預(yù)測子女的職業(yè)生涯探索(Kcttcrson et al.，1997)。此外，青少年感知到的父母支持與其學(xué)業(yè)追求、堅持性和職業(yè)自我效能感有關(guān)，Turner等(2002)發(fā)現(xiàn)，兒童在父母支持下，能堅持自己解決問題，適應(yīng)能力更好，感知到的父母支持是職業(yè)自我效能感的重要預(yù)測源。
5.2個體因素
影響職業(yè)生涯探索的個體因素研究主要包括性別、同一性、人格、個體發(fā)展主動性和職業(yè)生涯自我效能感等。
性別：職業(yè)生涯探索存在性別差異。Taveira(1997)對高中生的研究發(fā)現(xiàn)，性別因素是職業(yè)生涯探索行為、反應(yīng)和信念的主要影響因素。與男生相比，女生報告了更消極的結(jié)果確定性和結(jié)果預(yù)期。而且，女生對獲得的信息表現(xiàn)出更少的滿意度，體驗到更多的探索和決策壓力。研究者認為，這可能是由于現(xiàn)實的工作機會中存在的與性別有關(guān)的障礙(女性隔離、歧視等)、傳統(tǒng)的性別角色觀、早期和現(xiàn)在的學(xué)習(xí)經(jīng)驗等，限制了女性的學(xué)業(yè)成就和職業(yè)抱負，這些因素會降低其職業(yè)自我效能感，并隨之影響到女性職業(yè)生涯探索的范圍和行為，導(dǎo)致消極感覺(希望的降低、沮喪的增加)的產(chǎn)生和行為動機的減弱。
同一性；同一性的獲得是青少年晚期的主要發(fā)
展任務(wù)(林靜，2007)。最初，許多研究者認為自我同一性和職業(yè)生涯探索存在概念上的重疊，職業(yè)生涯探索可能是同一性探索的一部分(Blustein，1989)。但是Bartley和Robistschek(2000)的研究發(fā)現(xiàn)，自我同一性等變量只能解釋職業(yè)生涯探索行為變異的三分之一，并由此否定了自我同一性探索與職業(yè)生涯探索結(jié)構(gòu)重疊這一觀點。我國研究者也發(fā)現(xiàn)，在環(huán)境探索及自我探索兩個維度上，同一性發(fā)展呈現(xiàn)出達成型>延緩型>早閉型>混亂型的趨勢(李文道，鄒泓，趙霞，2007)。可見，職業(yè)生涯探索與同一性的關(guān)系仍需更多理論思考和實證驗證。
人格特質(zhì)：關(guān)于職業(yè)生涯探索與人格關(guān)系的研究較多，除大五因素外，樂觀、自尊等也是比較受關(guān)注的人格因素。Nauta(2007)對大學(xué)生五人格與職業(yè)生涯探索關(guān)系的探討發(fā)現(xiàn)，人格與環(huán)境探索沒有顯著相關(guān)，而開放性與自我探索正相關(guān)，外向性與自我探索負相關(guān)。但也存在不同結(jié)論，Reed，Bmch和Haase(2004)發(fā)現(xiàn)，責(zé)任心、外向性與環(huán)境探索正相關(guān)，開放性與自我探索正相關(guān)。一個有趣的結(jié)論是，開放性與環(huán)境探索的相關(guān)方向，取決于開放性是與哪種人格特質(zhì)共同作用于環(huán)境探索。與不同的人格特質(zhì)結(jié)合，開放性對于職業(yè)生涯探索的預(yù)測作用也不同。Patton，Bartmm和Creed(2004)研究高中生的人格特質(zhì)(樂觀、自尊)與職業(yè)預(yù)期及職業(yè)生涯探索的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)人格特質(zhì)通過職業(yè)預(yù)期和職業(yè)目標而間接影響職業(yè)生涯探索。可見，人格與職業(yè)生涯探索的關(guān)系存在個體間差異，各種人格因素的獨特作用及一些隱含的關(guān)系有待深入研究。
個體發(fā)展主動性：個體發(fā)展主動性是指個體主動的、有意識的參與個人發(fā)展的過程，包括認知和行為因素。個體發(fā)展主動性水平高的個體不僅能意識到自身發(fā)展，還會采取主動的態(tài)度去積極搜尋和利用機會。大學(xué)生的個體發(fā)展主動性顯著預(yù)測其職業(yè)生涯探索，主動性高的個體，更容易形成明確的職業(yè)自我概念，有更多的環(huán)境探索(Robitschek＆Cook，1999)。此外，不同性別的個體，個體發(fā)展主動性與職業(yè)生涯探索的關(guān)系不同。個體發(fā)展主動性可以預(yù)測男生的自我探索，而未發(fā)現(xiàn)對女生職業(yè)探索的顯著預(yù)測作用。研究者認為這可能是由于使用CES作為研究工具的原因(Stumpf et al.，1983)。CES的自我探索問卷項目模糊，而環(huán)境探索的問卷則更為明確，因而可能導(dǎo)致這一差異出現(xiàn)。
職業(yè)生涯自我效能感：職業(yè)生涯自我效能感是社會認知職業(yè)理論(social cognitive career theory,SCCT)近年來研究較多的一個變量。與個人發(fā)展主動性不同的是，職業(yè)生涯自我效能感指個體對自身能夠達到的職業(yè)生涯結(jié)果的能力的信念。對影響大學(xué)生職業(yè)生涯探索意圖的因素進行研究發(fā)現(xiàn)，職業(yè)生涯自我效能感是職業(yè)生涯探索意圖的重要預(yù)測源(Ochs＆Reossler,2004)。高效能感的個體更準確的確定自己的職業(yè)定位，并設(shè)定更高的職業(yè)探索目標和任務(wù)(Gushue，Clarke，Pantzer ＆ Scmlan，2006)。Taveira(1997)也發(fā)現(xiàn)，女性職業(yè)自我效能感的降低，會使其職業(yè)探索的范圍縮小，探索動機減弱。可見，若要促進青少年和大學(xué)生職業(yè)生涯探索行為的發(fā)展，從認知上改善職業(yè)生涯自我效能感很需要。
與家庭和個體因素相比，同伴及學(xué)校因素的研究較少。作為個體職業(yè)生涯發(fā)展的重要影響源，兩者在個體成長過程中的作用不可忽視，尤其當(dāng)個體逐漸接觸社會之后，其重要性甚至超過家庭。Felsman和Blustain(1999)從關(guān)系理論的角度，對同伴關(guān)系與職業(yè)探索的關(guān)系進行研究指出，在控制親子依戀、性別和年齡之后，同伴關(guān)系變量(包括同伴依戀、親密性和相互性)對職業(yè)探索依然有重要而獨特的作用。可惜的是，后續(xù)及相關(guān)研究并不多。學(xué)校對于個體的影響主要體現(xiàn)在一些實踐活動之中，如職業(yè)生涯課程的設(shè)置、職業(yè)生涯輔導(dǎo)及實踐機會的提供等。然而，這些實踐在我國尚處于起步階段，有待進一步普及。這也對此領(lǐng)域的研究方向有所提示，即重視不同階段個體職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵性影響因素，從發(fā)展的角度來更好的了解個體內(nèi)在的成長和變化。
6.評價與展望
綜上，雖然職業(yè)生涯探索的研究較多，但是在某些問題上仍存在很多爭論和分歧，這也導(dǎo)致一些相關(guān)研究的結(jié)論有待驗證。
6.1職業(yè)生涯探索結(jié)構(gòu)
迄今，大部分研究者已逐漸認識到職業(yè)生涯探索不僅僅是一種行為層面的活動，探索動機和信念也是其重要組成部分。不過，關(guān)于職業(yè)生涯探索結(jié)構(gòu)仍有以下問題：其一，許多結(jié)構(gòu)的劃分只停留在理論上，并沒有相應(yīng)的測量工具和實證驗證；其二，對于職業(yè)生涯探索的內(nèi)容和過程缺少明確的區(qū)分，雖然許多研究以職業(yè)生涯探索過程為對象，但往往忽視了其作為一種動態(tài)過程的性質(zhì)，把這一概念和結(jié)構(gòu)靜態(tài)化。因此，職業(yè)生涯探索結(jié)構(gòu)的明確是現(xiàn)在職業(yè)生涯探索研究領(lǐng)域的重要任務(wù)，也是未來研究中要繼續(xù)關(guān)注的問題。
6.2研究背景
職業(yè)生涯探索的研究多以西方文化為背景，在我國研究并不多，因此在探討這一問題時應(yīng)注意文化背景的不同。
首先，在東西方文化中，職業(yè)生涯探索的指向可能不同。職業(yè)生涯探索活動包括自我探索和環(huán)境探索，具體來說就是內(nèi)部和外部指向的探索活動，而這可能正是東西方文化的差異所在。文化心理學(xué)對自我的研究發(fā)現(xiàn)，西方個體主義文化中強調(diào)個性的發(fā)展、自我的獨立；而東方文化則強調(diào)在關(guān)系背景下認識自我。關(guān)于職業(yè)生涯探索的研究證實了這一點：以美國大學(xué)生為被試的研究發(fā)現(xiàn)，個體自我探索的得分高于環(huán)境探索(Werbd，2000；Robitscheket al.，1999)，但是研究者并沒有對兩者的關(guān)系給予合理的解釋，因此，如果能夠考慮到文化因素的作用，也許可以更好的認識這一現(xiàn)象。
此外，我國大學(xué)生與西方大學(xué)生在職業(yè)發(fā)展過程中的側(cè)重傾向不同。張智勇等人對我國大學(xué)生職業(yè)成熟度量表的修訂發(fā)現(xiàn)，與Cfites的職業(yè)成熟度問卷相對應(yīng)的是，我國大學(xué)生的職業(yè)成熟度維度中包括了“親友依賴”和“職業(yè)參照”兩個方面，表現(xiàn)出東方文化中“子承父業(yè)”、“尊師重道”等孝道的大義。我國青少年職業(yè)方面的決定常是在征詢長輩意見之后制定的(張智勇，榮煜，管延軍，2006)，相似的狀況在韓國文化也存在(Lee，2001)。與這種現(xiàn)象相伴隨的是，個體職業(yè)的選擇也常常受到父母職業(yè)或者就業(yè)狀態(tài)的影響(Turner et al.，2002；Deci et al.，1991；Bryant et al.，2006)，這在前面部分已有所闡述。
除此之外，我國一些傳統(tǒng)文化價值觀還對個體的職業(yè)發(fā)展，如職業(yè)類型、職業(yè)聲望及職業(yè)價值觀等，產(chǎn)生著不同程度和方面的影響。“學(xué)而優(yōu)則仕”、“子承父業(yè)”等觀念仍在部分父母及青少年中存在，
也因此使得我國青少年在職業(yè)生涯探索及選擇時不同于西方文化中的同齡人。可見，要了解我國青少年職業(yè)生涯探索的特點，在我國社會和文化背景下展開本土研究很必要。
6.3研究方法和測量工具
關(guān)于職業(yè)生涯探索的研究大多為量化研究，這固然有助于了解變量的特點及各變量之間的關(guān)系，但僅通過量化研究往往無法揭示出職業(yè)生涯探索這一復(fù)雜現(xiàn)象的深層次原因及變化。前面已經(jīng)介紹，問卷法是此領(lǐng)域主要使用的方法。問卷法簡單易行，并能提供大量職業(yè)生涯探索與其他變量關(guān)系的信息，但在使用中仍存在一些問題，主要體現(xiàn)在CES問卷的應(yīng)用中。CES是一種測查性質(zhì)的問卷，各維度得分不能整含，無法了解個體職業(yè)生涯探索的總體狀況。而許多研究者在使用CES時，常常只取自我探索和環(huán)境探索量表，把職業(yè)生涯探索的概念狹義化(Taveira et al.，2003)，這使得一些研究者對這些研究的價值產(chǎn)生懷疑。此外，此問卷產(chǎn)生于20世紀80年代，由于社會的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，個體探索過程中獲取信息的手段和途徑都已經(jīng)發(fā)生變化，因而許多項目相對于現(xiàn)代的職業(yè)特點來說顯然是不夠的。
需要注意的是，以往研究所使用的方法主要在橫向研究的范疇內(nèi)，橫向研究雖然可以很好的探討變量之間的關(guān)系，但是在了解變量的發(fā)展過程及因果關(guān)系上，卻無法提供足夠的信息。因此，在職業(yè)生涯探索研究中采用縱向研究范式，可以更深入的認識個體職業(yè)生涯探索的影響因素及過程變化，有針對性的促進青少年及大學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展。
篇2
一、干部培養(yǎng)方法以往成果以及問題
人才培養(yǎng)自古以來都是教育業(yè)的重中之重、就如何培養(yǎng)人才問題，國內(nèi)外各大高校均以各種各樣的方式進行探索，而運用“學(xué)生干部培養(yǎng)”進行探索方式是最具效益也是最科學(xué)的一種研究方法。讓學(xué)生在在校期間通過各種形式進行自我能力塑造，既能為學(xué)校各項工作添磚加瓦，更為走向社會做一定鋪墊。就此方向，國內(nèi)外學(xué)者在多方面進行研究，在各個層面上取得了不錯成績。
著眼當(dāng)下，學(xué)生干部培養(yǎng)也存在以下問題：學(xué)生干部能力單一;學(xué)生干部之間合作意識不強，缺乏交流能力;學(xué)生干部責(zé)任意識不強，工作出問題后找不到負責(zé)人;學(xué)生干部工作性被動，自我激發(fā)能力欠缺;學(xué)生干部創(chuàng)新能力薄弱，僅對自己擅長方面了解，應(yīng)具備的基本素質(zhì)建設(shè)不夠全面。
本文針對以上問題進行了研究，從理論上升至實踐層面，通過“團隊式”訓(xùn)練，不僅建立了一套理論體系，更加注重實踐的力量、在實踐中運用理論知識，不斷提出問題，解決問題，完善理論。這樣的良性循環(huán)，促使本課題研究更加具有推廣意義。
二、團隊協(xié)作式培養(yǎng)方法
1. 自我探索認知、能力塑造以及合作思維的建設(shè)關(guān)鍵點
21世紀不僅僅需要的是專業(yè)對口的人才，更需要全能型人才。高校招生乃至社會吸納人才時往往出現(xiàn)瓶頸，即高技術(shù)人才占人才總數(shù)比例較多，而全能型、創(chuàng)新型人才較少。高速發(fā)展的社會不僅僅需要前者這樣的人才，更需要像后兩者這樣對專業(yè)、人際以及社會更加了解的人才。然而如何將在校大學(xué)生培養(yǎng)成社會需要的高才生，是當(dāng)今教育界所需要面對的問題。而對在校學(xué)生干部的培訓(xùn)以及在日常工作中的鍛煉是解決這一問題的有利解決方法。針對學(xué)生干部現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，在工作中，學(xué)生干部廣泛缺乏團隊協(xié)作意識。
根據(jù)吉炳軒同志發(fā)表的《領(lǐng)導(dǎo)干部要知責(zé)任、長本領(lǐng)、守紀律》講話中，我們得到啟示。創(chuàng)新這一課題，通過對學(xué)生干部的團隊式培訓(xùn)，從實踐中，讓學(xué)生干部不僅僅體會到團隊協(xié)作的力量，更重要的是體會到作為學(xué)生干部應(yīng)該具備的責(zé)任感、使命感、積極性、創(chuàng)新性以及紀律性。從多方面完善學(xué)生干部素質(zhì)，使學(xué)生干部在在校期間漸漸成長為社會需要的全能型人才，從而起模范帶頭作用，帶領(lǐng)大學(xué)生全面提高自身素質(zhì)。
2.自我探索認知、能力塑造以及合作思維的建設(shè)實踐方法
大學(xué)階段，學(xué)生不僅僅需要知識的儲備，而且還需要從一個倍受呵護的角色蛻變成獨立自主的成年人，積累走向社會所需要的素質(zhì)以及能力。在這一關(guān)鍵時期，學(xué)生們的自我探索往往不足，需要教育者加以指導(dǎo)和培養(yǎng)。本文力在從實踐中指導(dǎo)，讓學(xué)生干部成長的更加迅速。
本文著重從學(xué)生干部的團隊協(xié)作中，讓學(xué)生體會到合作的意義、掌握探索自我能力、良好自我定位以及學(xué)生干部必備的領(lǐng)導(dǎo)能力。將經(jīng)驗以及理論融入培訓(xùn)項目中，分為三期培訓(xùn)，首期由老師帶領(lǐng)，講述經(jīng)驗;二期為過渡期，由老生帶領(lǐng)，主在輕松的環(huán)境下探索自己，提出問題，在互動中探索自我創(chuàng)新能力，并且在認知自我能力的情況下，學(xué)會信任他人，學(xué)會團隊間溝通，學(xué)會團隊間的合作分工，體會集體的力量;三期實踐前兩期積累的經(jīng)驗，在團隊合作互動以及游戲任務(wù)中，讓學(xué)生將自己的心得付諸于實踐，又在實踐中查找自己的不足。三次培訓(xùn)完成后，做總結(jié)與交流，加深學(xué)生干部對探索自我，以及團隊合作精神的理解。
本文著眼于對新學(xué)生干部培養(yǎng)，讓學(xué)生干部不僅在理論層面上學(xué)習(xí)到經(jīng)驗，而且在實踐中去摸索以及完善能力。三環(huán)相扣，形成探索、認知、修正的良性循環(huán)系統(tǒng)。讓學(xué)生干部在短期內(nèi)端正良好的工作態(tài)度、提高工作能力以及形成團隊合作意識，將自己打造成全方位人才，進而能夠在將來立足于社會，為自己的理想添磚加瓦。
3.本文結(jié)論
通過三期“團隊式”培訓(xùn)后，學(xué)生干部基本對自我有了一定認知，并且體會到對在團隊中工作所需要具備的責(zé)任感、使命感、領(lǐng)導(dǎo)性、服從性、創(chuàng)新性等素質(zhì)的重要性，保留自我創(chuàng)新思想同時能夠汲取過往寶貴經(jīng)驗，在實踐以上理論中深化體會。本文創(chuàng)新之處以及實踐之處在于所建立的三期良性循環(huán)體制不僅僅可以廣泛運用于學(xué)生干部培訓(xùn)中，也可運用于日常工作中。
在團隊合作中強化自我能力，在自我認知中體會團隊的重要性。在理論中積攢實踐的動力，在實踐中完善理論的不足。在培養(yǎng)過程中，難免遇到個體差異情況。以大眾為出發(fā)點，極個別特殊情況難以估計其培訓(xùn)收獲。在對學(xué)生干部的培養(yǎng)過程中，所需的必要時間和精力不可或缺;實踐階段依舊存在的主觀問題有待探索。
篇3
（1）算法的含義、程序框圖
①通過對解決具體問題過程與步驟的分析（如二元一次方程組求解等問題），體會算法的思想，了解算法的含義。
②通過模仿、操作、探索，經(jīng)歷通過設(shè)計程序框圖表達解決問題的過程。在具體問題的解決過程中（如三元一次方程組求解等問題），理解程序框圖的三種基本邏輯結(jié)構(gòu)：順序、條件分支、循環(huán)。
（2）基本算法語句 ：經(jīng)歷將具體問題的程序框圖轉(zhuǎn)化為程序語句的過程，理解幾種基本算法語句――輸入語句、輸出語句、賦值語句、條件語句、循環(huán)語句，進一步體會算法的基本思想。
（3）通過閱讀中國古代數(shù)學(xué)中的算法案例，體會中國古代數(shù)學(xué)對世界數(shù)學(xué)發(fā)展的貢獻。
二、重點與難點：
重點：算法的概念和算法的三種基本邏輯結(jié)構(gòu)及對應(yīng)的基本算法語句。
難點：循環(huán)結(jié)構(gòu)的程序框圖。
三、注意問題
（1）采用“模仿、操作、探索”的方式進行教與學(xué)，結(jié)合具體數(shù)學(xué)實例。
（2）雖然算法有多樣性和提倡算法的優(yōu)化，但教學(xué)中應(yīng)從熟知的問題出發(fā)，體會算法的程序化思想，而不是簡單呈現(xiàn)一些算法。不必刻意追求最優(yōu)化的算法，把握算法的基本結(jié)構(gòu)和程序化思想才是我們的重點。
篇4
一、自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對的是“被動學(xué)習(xí)”、“機械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，自主學(xué)習(xí)概括地說，就是“自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)；行為注意心理學(xué)家認為，自主學(xué)習(xí)包括三個子過程：自我監(jiān)控，自我指導(dǎo)，自我強化。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標、制訂學(xué)習(xí)計劃，作為具體的學(xué)習(xí)準備，在學(xué)習(xí)活動中能夠?qū)W(xué)習(xí)進展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進行自我檢查、自我總結(jié)、自我評價和自我補救，那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。要促進學(xué)生的自主發(fā)展，就必須最大可能地創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)中來的情境與氛圍。
筆者對120名七年級學(xué)生在這方面做了一個問卷調(diào)查，在回答①“有沒有自己的學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)計劃？”A．有（占28%）；B．沒有（占63%）；C．不明白什么意思(占20%)。②在回答“覺得訂一個學(xué)習(xí)計劃重要嗎？”A．重要（占90%）；B．不重要（占3%）；C．不知道（占8%）。由此可見，學(xué)生也知道學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)計劃的重要性，就是沒有這樣概念，這一點必須由老師提出一定的合乎學(xué)生實際情況的要求。在回答“如果一個人在書房里學(xué)習(xí)，你能集中精神不開小差嗎？”A．能（占21%）；B．不能(占22%)；C．有時能有時不能（占56％）。說明七年級學(xué)生的自我監(jiān)控能力根本不夠，這時候應(yīng)該由父母幫助孩子做好自我監(jiān)控。另外，老師也應(yīng)該做好有關(guān)的引導(dǎo)工作，例如，預(yù)習(xí)前應(yīng)該明確目標，可以提出一兩個爭論的問題，不然學(xué)生在預(yù)習(xí)中根本不知道要學(xué)什么東西。比如：“§1.5生活中的平面圖形”可以事先讓學(xué)生在父母的幫助下找找生活中的平面圖形，到課堂上再全班交流，這樣既能讓學(xué)生有一定的預(yù)習(xí)目標，也豐富了課堂教學(xué)形式，更深入地了解了數(shù)學(xué)在生活中無處不在，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的重要性。
二、合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)是針對教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式而言的，相對的是“個體學(xué)習(xí)”。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)中由于有學(xué)習(xí)者的積極參與，高密度的交互作用和積極的自我概念，使教學(xué)過程遠遠不只是一個認知的過程，同時還是一個交往與審美的過程。更有效地促進學(xué)生的情感和社會意識方面的發(fā)育，而不是單純集中力量猛抓他的學(xué)習(xí)。在回答“你覺得開展合作學(xué)習(xí)小組討論后，你的學(xué)習(xí)興趣”A．增加了（占74%）；B．減少了(占1％)；C．不增加也不減少（占25％）。在回答“你感覺經(jīng)過小組合作學(xué)習(xí)后，對你和同學(xué)或老師相處方面有幫助嗎？”A．有很大幫助（占80％）；B．有一點點幫助(占18%)；C．跟原來一樣（占2%）。由此可見，學(xué)生非常希望、歡迎合作學(xué)習(xí)，并且要求經(jīng)常開展課內(nèi)外合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，對學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)知識有著很大的幫助，合作學(xué)習(xí)可以改善課堂氣氛，促進學(xué)生形成良好的非認知心理品質(zhì)等方面，美國教育評論家埃利斯和福茨斷言：“合作學(xué)習(xí)如果不是當(dāng)代最大的教育改革的話，那么它至少也是其中最大的之一。”因此，數(shù)學(xué)課要重視開展、努力開展、精心組織好合作學(xué)習(xí)。
三、探究學(xué)習(xí)
探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)生（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主。獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息，表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。進行數(shù)學(xué)小課題研究，在內(nèi)容上要突出應(yīng)用性和探索性。可以由教師提出與日常生活有關(guān)的數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生用不同的思路去解決伺題；教師可以提供活動情境，讓學(xué)生試著發(fā)現(xiàn)、提出問題并加以研究；還可以提供一些開放性的素材，組織學(xué)生自己探索。選材要突出實踐性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性和發(fā)展性。有效的教學(xué)能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。這必定不可缺少學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。創(chuàng)新是新世紀的主旋律，創(chuàng)新是永恒的主題，創(chuàng)新教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才，創(chuàng)新人才需要創(chuàng)新的教師。
四、反思探究，深化認知
篇5
新課程標準倡導(dǎo)教學(xué)要強調(diào)學(xué)生的主體地位，充分肯定學(xué)生的主體性。越來越多的教育工作者認識到了元閱讀的重要性，并通過元閱讀激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其產(chǎn)生積極健康的情感，形成良好的閱讀心理。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)觀念已無法滿足學(xué)生個性化的發(fā)展需求，因此，中學(xué)語言教學(xué)要不斷改革，積極探索元閱讀能力的培養(yǎng)策略，提高語言教學(xué)的效率和質(zhì)量。
2.中學(xué)語言教學(xué)中元閱讀能力培養(yǎng)的重要性
2.1元閱讀能力的內(nèi)涵
在元認知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了元閱讀能力，元認知是認知主體對自身認知加工過程的自我察覺、自我評價和自我調(diào)節(jié)，它控制著認知主體的認知活動，并制約認知主體的思維。元閱讀就是指認知主體對自己閱讀過程的調(diào)節(jié)與監(jiān)控，根據(jù)自己的閱讀狀況調(diào)整閱讀行為，審視自己的心理活動及閱讀結(jié)果，它是一種高于閱讀內(nèi)容本身的心理加工方式。讀者能夠依據(jù)自身的實際情況確立閱讀目標，且在閱讀過程中存在兩條視線：一是對閱讀材料本身的信息加工；二是對信息加工過程的調(diào)節(jié)和控制。廣義的元閱讀能力主要包括閱讀資源管理策略和元認知策略，狹義的元閱讀能力主要包括元閱讀知識、元閱讀體驗和元閱讀監(jiān)控，下面將重點探討?yīng)M義的元閱讀能力。
2.2元閱讀能力的重要性
第一，中學(xué)生需要元閱讀能力。閱讀是一種基本智力技能，是人們搜集信息、發(fā)展思維、認知世界的重要途徑。中學(xué)生作為閱讀活動的主體，必須重點培養(yǎng)元閱讀能力，主動地意識、調(diào)節(jié)和監(jiān)控閱讀活動，促進其他學(xué)習(xí)活動的開展。信息時代將閱讀看做生產(chǎn)力，對中學(xué)生的閱讀能力提出了更高要求。
第二，中學(xué)生能夠接受元閱讀能力。中學(xué)生具有獨立的思維，有一定的心理基礎(chǔ)接受元閱讀能力。在整個認知活動中，中學(xué)生能夠主動了解學(xué)習(xí)的意義，自我調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，主動監(jiān)控自己的思維過程，更加明確認知過程、認知結(jié)果與認知意義之間的關(guān)系。總之，獨立的思維和辯證的思維為中學(xué)生接受元閱讀能力提供了基礎(chǔ)。
第三，中學(xué)生缺失元閱讀能力。新課程標準改革對語言教學(xué)提出了新要求，在注重知識與能力培養(yǎng)的同時還要注重過程與方法，導(dǎo)致一些中學(xué)生沒有找到合適的學(xué)習(xí)策略，閱讀被看成娛樂休閑的方式。具體表現(xiàn)如下：其一，中學(xué)生沒有針對閱讀材料特點制訂閱讀計劃，缺乏明確的目的。在閱讀中遇到問題時，不會調(diào)整閱讀速度和閱讀心態(tài)，對文章的理解只是停留在文字表面。其二，中學(xué)生大多忽略了閱讀策略的具體環(huán)境，即使教師已經(jīng)傳授了閱讀策略，學(xué)生只是機械識記，不會將其運用在不同的閱讀環(huán)境和材料中。其三，學(xué)生的自我評價是提高語文素養(yǎng)的重要手段，但是在實際教學(xué)中，教師并沒有指導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)的自我評價，導(dǎo)致學(xué)生長期處于盲目的閱讀狀態(tài)，不能客觀評價自己的閱讀成果和閱讀策略，打消了閱讀積極性。
3.中學(xué)語文教學(xué)中元閱讀能力的培養(yǎng)策略
3.1調(diào)控閱讀的非智力因素
元閱讀能力的培養(yǎng)與中學(xué)生的非智力因素密切相關(guān)，調(diào)控閱讀的非智力因素可以采取以下措施：首先，激發(fā)中學(xué)生的閱讀興趣。興趣是最好的老師，激發(fā)中學(xué)生的閱讀動機和興趣能夠指導(dǎo)學(xué)生的閱讀活動，引發(fā)學(xué)生自主探究問題并解決問題。教師在語言教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，巧妙安排教學(xué)問題，讓學(xué)生從被動地接受知識向主動發(fā)現(xiàn)知識轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，進而提高閱讀能力。其次，重視培養(yǎng)學(xué)生的積極情緒。中學(xué)生正處于青春期，缺乏自我調(diào)節(jié)、自我反省的能力，消極情緒限制閱讀活動的開展。因此，教師在閱讀教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的積極情緒，培養(yǎng)學(xué)生自信心。如“高呼法”等，開展高效能閱讀教學(xué)。最后，注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀意志品質(zhì)。一些學(xué)生缺乏良好的閱讀意志品質(zhì)，培養(yǎng)其元閱讀能力是一項艱巨的任務(wù)。教師在語言教學(xué)中，要促使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生在思考中體會閱讀的樂趣。此外，還要適當(dāng)增加挫折訓(xùn)練，根據(jù)閱讀中出現(xiàn)的問題因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生自主解決問題，形成不怕挫折的思想。
3.2豐富元閱讀知識
元閱讀知識包括閱讀能力和閱讀策略的相關(guān)知識，它是產(chǎn)生元閱讀體驗和監(jiān)控的前提條件。教師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，根據(jù)不同學(xué)生的特點有針對性地教學(xué)，幫助學(xué)生科學(xué)選擇閱讀方式，主動對閱讀材料進行篩選和加工，進而提高元閱讀能力。中學(xué)教師要幫助學(xué)生明確閱讀任務(wù)和閱讀策略，讓學(xué)生在不同的階段閱讀不同的文章，根據(jù)不同的任務(wù)調(diào)整閱讀策略，有學(xué)者總結(jié)出八步讀書法：第一步跳讀；第二步記住人物、事件；第三步復(fù)述文章內(nèi)容；第四步理清文章脈絡(luò)；第五步理解字詞句；第六步畫文章重點；第七步歸納中心；第八步分析寫作特點。這樣不僅能夠讓學(xué)生強化了解人物的自我意識，還能夠提高閱讀效率。
3.3強化元閱讀體驗
元閱讀體驗作為元閱讀知識結(jié)構(gòu)中的組成部分，強化元閱讀體驗可以采取如下措施：第一，為學(xué)生創(chuàng)造自由的閱讀環(huán)境，只有在自由開放的環(huán)境下，學(xué)生才能充分發(fā)揮主體性，掌握元閱讀的主動權(quán)，更好地進行元閱讀體驗。閱讀思維也是影響學(xué)生元閱讀能力的重要因素，在閱讀教學(xué)中，教師要依據(jù)學(xué)生的元閱讀體驗，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)定的問題中展開思維，逐漸構(gòu)建思維模型，形成發(fā)散性較強的思維。學(xué)生完成閱讀后，要及時交流閱讀感受，進行互相評價和自我評價。教師要對學(xué)生的閱讀結(jié)果進行評價，找出存在的問題并幫助學(xué)生調(diào)整閱讀策略，進而增強中學(xué)生的元閱讀體驗?zāi)芰Α?/p>
4.結(jié)語
在元閱讀能力的培養(yǎng)過程中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮元閱讀指引者的重要角色。因此，教師要積極探索元閱讀教學(xué)策略，有效提高中學(xué)生的閱讀能力。
篇6
研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力是目前五年制高職護理學(xué)生較為欠缺的積極心理品質(zhì)[1]，對青年學(xué)生應(yīng)該更多注重其創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，因為只有在青年期激發(fā)出具備創(chuàng)造性的人格特征，才可能在未來工作中產(chǎn)生創(chuàng)造性產(chǎn)品。高創(chuàng)造性的個體在自信心、好奇心、想象力、獨立性（不盲從）、冒險性、意志力、自制力等人格特征上特別出眾[2]，而團體心理輔導(dǎo)作為一種心理訓(xùn)練形式，是培養(yǎng)創(chuàng)造性人格重要而有效的途徑。它是在團體的情境下協(xié)助個體開發(fā)心理潛能或解決心理障礙的一種心理輔導(dǎo)方式。它通過一定的活動形式和人際互動，引導(dǎo)成員討論共同關(guān)心的問題，彼此啟發(fā)、反饋，相互支持、鼓勵，增進成員對自己和他人的了解和接納，學(xué)習(xí)良好的行為方式，提高社會適應(yīng)性，促進人格成長。
二、團體心理輔導(dǎo)內(nèi)容
在高職一、二、三、五年級中，各抽取50名護理專業(yè)學(xué)生，分年級進行數(shù)次團體心理輔導(dǎo)。
表1 創(chuàng)造性人格團體心理輔導(dǎo)內(nèi)容
次數(shù) 名稱 主要內(nèi)容 培養(yǎng)目標
第1次 插上想象的翅膀 針對想象力測試結(jié)果，采用想象力培訓(xùn)軟件、小組討論、交流分享等開發(fā)想象力。 激發(fā)想象力，認識想象力對創(chuàng)造力的重要性，培養(yǎng)想象力，開發(fā)右腦。
第2次 談?wù)剰谋姮F(xiàn)象
和好奇心 通過觀看視頻、案例分析、小組討論等系列活動，鍛煉學(xué)生動口、動腦能力，促進其思考。 正確認識從眾心理，培養(yǎng)獨立思考和自控能力。
第3次 面對挫折 通過小組游戲協(xié)助自我探索
和了解，增進理解與接納。 遇到困難挫折時，通過換位思考和團隊合作順利解決問題。
第4次 培養(yǎng)意志力 閱讀材料，討論交流等明確
自身意志缺陷，制訂增強計劃 訓(xùn)練意志力，學(xué)會自控。
第5次 自信的力量 采用語言、行為練習(xí)，結(jié)合活動、游戲等方式掌握提升自信的方法。 認識自信的重要性，了解自信者表現(xiàn)，掌握建立自信方法。
第6次 自我意識輔導(dǎo)
優(yōu)勢大轉(zhuǎn)盤 了解自我優(yōu)勢，悅納自我;挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自我。 培養(yǎng)自信，正確認識自我。
第7次 自信演講訓(xùn)練 掌握基本的演講技巧，敢于在公眾面前發(fā)言。 認識語言自信的重要性，提高口頭表達能力，增強就業(yè)競爭力。
第8次 時間管理 做游頡⑿∽樘致邸⒎窒斫渙韉確絞攪廢昂俠矸峙涫奔洌認識時間管理的重要性。 學(xué)習(xí)時間管理，提高學(xué)習(xí)效率和自我管控能力，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。
第9次 情緒調(diào)控 學(xué)習(xí)調(diào)控情緒和行為的策略。 提高自控能力，完善人格，促進成長。
第10次 擔(dān)當(dāng)責(zé)任 針對不良現(xiàn)象，采用討論、發(fā)言幫助學(xué)生認識不足，增強責(zé)任感;深入了解“責(zé)任感”的內(nèi)涵，讓信念永植心中。 認識自己肩負的社會責(zé)任，做有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍龠M成長成熟。
表2 參與團體心理輔導(dǎo)學(xué)生滿意度調(diào)查
維度 非常滿意 滿意 一般 不滿意 非常不滿意 累計
冒險性 55% 33% 8% 4% 0 100%
好奇心 25% 29.5% 35.5% 10% 0 100%
想象力 34.5% 27.5% 24.5% 13.5% 0 100%
挑戰(zhàn)性 47.5% 32% 12.5% 8% 0 100%
三、討論
創(chuàng)造性人格一般具有以下特點：興趣廣泛、好奇心強，想象力豐富，獨立性強，意志堅定，善于自控，敢于冒險，自尊自信等。該團體輔導(dǎo)系列活動著重培養(yǎng)學(xué)生的自信心、獨立性、意志力、責(zé)任感等創(chuàng)造性活動必需的心理品質(zhì)。堅定的意志能使人戰(zhàn)勝各種困難挫折，取得創(chuàng)造性活動的成功;強烈的責(zé)任感是完成創(chuàng)造性任務(wù)的保證[3]。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職護生對團體心理輔導(dǎo)比較認可，認為這是有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性人格，提高創(chuàng)造潛力的有效形式。團體輔導(dǎo)為創(chuàng)造性的培養(yǎng)提供了良好的心理環(huán)境，使學(xué)生保持輕松、愉快的心態(tài)，進而使創(chuàng)造性思維更加活躍。參與的同學(xué)反映，團隊成員之間分擔(dān)痛苦，分享快樂，彼此關(guān)心、理解和支持，大家都能充分表達自己的感受，釋放了消極情緒，體驗到積極的情緒，更加有利于發(fā)揮創(chuàng)造性，碰撞出創(chuàng)新的火花[4]。
結(jié)果還表明，學(xué)生對創(chuàng)造性人格各維度的滿意程度存在差異。具體來說，他們對冒險性和挑戰(zhàn)性的輔導(dǎo)滿意度較高，可能與該系列活動著重培養(yǎng)了自信心有關(guān)。因為有了自信心，才有勇氣去克服困難，將創(chuàng)新想法付諸實踐;有了自信心，才敢于去冒險，走前人沒有走過的道路;有了自信心，才敢于堅持己見，獨樹一幟，所以，自信心是創(chuàng)造發(fā)明活動的巨大推動力。學(xué)生對好奇心維度的輔導(dǎo)滿意度最低，說明好奇心的輔導(dǎo)內(nèi)容不夠豐富，參與者沒有得到足夠訓(xùn)練，體驗不夠深刻。
四、結(jié)束語
該團體心理輔導(dǎo)系列活動中，所采取的小組討論、團隊合作、腦力激蕩在、組際競爭等多種技術(shù)和方法，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性人格特征，也促進他們形成踏實、協(xié)作、包容的處事作風(fēng)。他們在團體中探索自我，悅納自我，加深同伴間的理解和友誼，學(xué)習(xí)更加適應(yīng)集體生活的態(tài)度和行為方式，提高了心理健康水平。
參考文獻：
[1]潘云波，朱馨儂. 五年制高職護生積極心理品質(zhì)狀況調(diào)查[J].科技資訊，2015，13（33）：193-195.
[2]Torrance， E.P. （1990）. The Torrance tests of creative thinking norms-technical manual figural （streamlined） forms A&B. Bensenville， IL： Scholastic Testing.
篇7
“心”意指精神，“靈”則是靈魂。精神涉及高度，是一個向外、向上探索的過程；而靈魂則涉及深度，是一個向內(nèi)、向下探索的過程。
超越宗教，是指宗教不是對于精神性追求的全部，而只是其中的一條途徑，并且只適合于一部分人。
對精神性的追求應(yīng)該包含對精神和靈魂的兩方面探索，要有一個“上天入地”的精神：努力讓精神達到一個高度，讓靈魂達到一個深度。而后者更加重要，因為，人們往往會忽略深度的重要性。
書中的一個神話給了我巨大的震撼：人的神性是生來就有的，上帝為了讓人類找不到原本屬于自己的神性，就把它放在人的內(nèi)心深處。他覺得，如果放在高山、河流中，人們總有一天會學(xué)會跋山涉水，總有一天能夠?qū)ふ业剑挥蟹旁谌祟惖膬?nèi)心最深處，就可能永遠不會被找到。因為，自視甚高的人類未曾想過也不可能想到要向自己的內(nèi)心深處探索，從而發(fā)掘出自己的神性。
篇8
一、自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對的是“被動學(xué)習(xí)”、“機械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。 根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，自主學(xué)習(xí)概括地說，就是“自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)；行為注意心理學(xué)家認為：自主學(xué)習(xí)包括三個子過程：自我監(jiān)控，自我指導(dǎo)，自我強化。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標、制訂學(xué)習(xí)計劃，作為具體的學(xué)習(xí)準備，在學(xué)習(xí)活動中能夠?qū)W(xué)習(xí)進展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進行自我檢查、自我總結(jié)、自我評價和自我補救，那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。要促進學(xué)生的自主發(fā)展，就必須最大可能地創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)中來的情境與氛圍。
我最近對七年級學(xué)生在這方面做了一個問卷調(diào)查，在回答①“有沒有自己的學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)計劃”A有(占 28%) B沒有 (占 63%) C 不明白什么意思(占 20%) ②在回答“覺得訂一個學(xué)習(xí)計劃重要嗎？” A重要(占 90%) B不重要 (占 3%) C 不知道(占 8%) 由此可見，學(xué)生也知道學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)計劃的重要性，就是沒有這樣概念，這一點必須由老師提出一定的合乎學(xué)生實際情況的要求。 在回答“ 如果一個人在書房里學(xué)習(xí)，你能集中精神不開小差嗎？” A能（占21%） B不能 (占 22%) C 有時能有時不能(占 56%) ，說明七年級學(xué)生的自我監(jiān)控能力根本不夠，這時候應(yīng)該由父母幫助孩子做好自我監(jiān)控。
另外老師也應(yīng)該做好有關(guān)的引導(dǎo)工作，例如預(yù)習(xí)前應(yīng)該明確目標，可以提出一兩個爭論的問題，不然學(xué)生在預(yù)習(xí)中根本不知道要學(xué)什么東西。比如：在第一章豐富的圖形世界 “§1.3展開與折疊 ”， 完全可以讓學(xué)生按照課本做好需要的折紙與正方體平面展開圖 。“§1.5生活中的平面圖形”可以事先讓學(xué)生在父母的幫助下找找生活中的平面圖形，到課堂上再全班交流，這樣既能讓學(xué)生有一定的預(yù)習(xí)目標，也豐富了課堂教學(xué)形式，更深入地了解了數(shù)學(xué)在生活中無處不在，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的重要性。
二、合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)是針對教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式而言的，相對的是“個體學(xué)習(xí)”。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。
在合作學(xué)習(xí)中由于有學(xué)習(xí)者的積極參與，高密度的交互作用和積極的自我概念，使教學(xué)過程遠遠不只是一個認知的過程，同時還是一個交往與審美的過程。更有效的促進學(xué)生的情感和社會意識方面的發(fā)育，而不是單純集中力量猛抓他的學(xué)習(xí)。
在回答“你覺得開展合作學(xué)習(xí)小組討論后，你的學(xué)習(xí)興趣” A增加了（占74%） B 減少了 (占 1%) C 不增加也不減少(占 25%) 在回答“你感覺經(jīng)過小組合作學(xué)習(xí)后，對你和同學(xué)或老師相處方面有幫助嗎？” A有很大幫助（占80%） B有一點點幫助(占 18%) C 跟原來一樣(占 2%)
由此可見，學(xué)生非常希望、歡迎合作學(xué)習(xí)，并且要求經(jīng)常開展課內(nèi)外合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，對學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)知識有著很大的幫助，合作學(xué)習(xí)可以改善課堂氣氛，促進學(xué)生形成良好的非認知心理品質(zhì)等方面，美國教育評論家埃利斯和福茨斷言：“合作學(xué)習(xí)如果不是當(dāng)代最大的教育改革的話，那么它至少也是其中最大的之一。”因此數(shù)學(xué)課要重視開展、努力開展、精心組織好合作學(xué)習(xí)。
三、探究學(xué)習(xí)
探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)生（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息，表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。
長期以來，學(xué)生學(xué)習(xí)似乎與探究(探索、研究)無關(guān)，因而我們的學(xué)生普遍缺乏獨立性和創(chuàng)造性。其實，在我們的數(shù)學(xué)新教材中，蘊含著許多可以讓學(xué)生進行研究的小課題，學(xué)生在完成小課題時，往往可以進行合作交流，是改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一個重要方法。
篇9
在教學(xué)中,教師除了傳授物理知識外,還要注重情感的投入,時時處處關(guān)心、尊重、愛護學(xué)生,平等地對待學(xué)生,對學(xué)生一視同仁。這樣才能建立起和諧融洽的師生關(guān)系,學(xué)生才會對物理學(xué)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。下面,我結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勛约旱膸c體會。
一、使學(xué)生了解學(xué)習(xí)物理的重要性
1.使學(xué)生了解物理學(xué)的實用性
從學(xué)生剛接觸物理這一學(xué)科時,教師就要注意從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā),通過從自然、生活到物理的認識過程,激發(fā)學(xué)生的求知欲,讓他們領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧,培養(yǎng)學(xué)生終身的探索興趣。在課內(nèi)外教師要多為學(xué)生提供觀察和實驗操作的機會,使他們體會到物理就在自己身邊,感受物理學(xué)的趣味性和作用,對物理這門學(xué)科產(chǎn)生親切感。隨著學(xué)生知識面的拓寬,教師就可以結(jié)合學(xué)生的生活實際問題和已有知識,用生動、富有教育意義、有說服力的實例,使學(xué)生在認識、學(xué)習(xí)和使用物理知識的過程中,感受物理與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系,感知學(xué)習(xí)的重要性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的動機和興趣。
2.講述物理和物理學(xué)家的故事
根據(jù)學(xué)生喜歡聽故事的特點,教師可以講述古今中外有關(guān)物理和物理學(xué)家的故事。例如,講述古希臘偉大的數(shù)學(xué)家、力學(xué)家阿基米德的“給我一個支點,我就能推動地球”的故事,講述我國古代物理學(xué)家沈括的故事,講述當(dāng)代國際著名數(shù)學(xué)家、理論物理學(xué)家,英國劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系終身教授史蒂芬?威廉?霍金的故事,這位生于1942年的當(dāng)代享有盛譽的杰出學(xué)者,被稱為在世的最偉大的科學(xué)家之一;講述當(dāng)代“中國原子彈之父”錢學(xué)森的故事。這些故事能使學(xué)生了解我國古今物理和物理學(xué)家對人類發(fā)展和人類文明的貢獻,引起學(xué)生對物理學(xué)家的欽佩、崇敬之情,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,增強對學(xué)習(xí)物理重要性的認識,培養(yǎng)獻身精神。
3.對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的教育
根據(jù)學(xué)生的年齡特點,教師可以通過生動的實例并開展物理實踐活動,對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的教育,使學(xué)生了解物理科學(xué)是鍛煉思維的體操,它能使人頭腦聰明,思維敏捷,了解物理科學(xué)在自然科學(xué)和社會生活中所起的重要作用,是今后繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生認識到學(xué)好物理既是現(xiàn)實的需要,又是今后自身發(fā)展的需要。這樣反復(fù)不斷地闡明學(xué)習(xí)物理的重要性,逐步使學(xué)生建立起學(xué)習(xí)物理重要性的認識,學(xué)習(xí)成為自我的需要。這樣可變被動為主動,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”,學(xué)習(xí)物理的興趣也就隨之產(chǎn)生了。
二、增強學(xué)生的主體意識
實踐證明,有相當(dāng)部分學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有很大的盲從性、依賴性,學(xué)習(xí)的主體意識較差,在這方面,初二年級的學(xué)生表現(xiàn)得較突出。因此,幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的依賴性,增強其自覺性、目的性、強化主體意識,對于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣,是非常重要的。
新的課程標準將義務(wù)教育階段的物理課程培養(yǎng)目標定位為:提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。滿足每個學(xué)生發(fā)展的基本需求,改變學(xué)科本位的觀念,全面提高公民的科學(xué)素質(zhì)的新的課程基本理念的提出,為教師的教學(xué)提出了新的更高的要求。為了實現(xiàn)以上目標,教師要注重科學(xué)探究,提倡學(xué)習(xí)方式的多樣化,增強學(xué)生的主體意識,大膽進行課堂改革,徹底改變認為教師是課堂主人和一切服從于教師的錯誤傾向,使學(xué)生成為課堂和學(xué)習(xí)的真正主人,教師只起到“穿針引線”的作用。
教師應(yīng)改變過于強調(diào)知識傳承的傾向,讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程,學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、實踐能力和創(chuàng)新意識。改革以書本為主、實驗為輔的教學(xué)模式,用多樣化的方式進行教學(xué)。并依據(jù)課標和學(xué)生年齡特點,從學(xué)生熟悉的情境和已有知識出發(fā),設(shè)計和開展教學(xué)活動,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,真正把學(xué)生推上學(xué)習(xí)主體的地位。
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1.預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計的要求
1.1預(yù)習(xí)作業(yè)有操作性
教師設(shè)計預(yù)習(xí)作業(yè)的時候，切忌內(nèi)容空洞，一定要做到設(shè)計內(nèi)容具有操作性。學(xué)生課前預(yù)習(xí)過程就是學(xué)生的自學(xué)過程。此時，他們接觸到的大部分都是新的甚至陌生的知識。所以預(yù)習(xí)作業(yè)應(yīng)該有著極強的指向性，預(yù)習(xí)作業(yè)的要求要十分具體、便于操作。這樣學(xué)生才能有效自學(xué)，更好地掌握所學(xué)知識。
1.2預(yù)習(xí)作業(yè)有差異性
課前預(yù)習(xí)作業(yè)的設(shè)計應(yīng)該避免統(tǒng)一，盡量做到分層有差異。教師設(shè)計預(yù)習(xí)作業(yè)的時候，要考慮到不同學(xué)生有著不同的學(xué)習(xí)興趣、性格特點、意志品質(zhì)和學(xué)習(xí)方式這一特點，充分意識到學(xué)生的差異性，盡量改變一刀切式的預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計方法，做到分層設(shè)計，為不同學(xué)生設(shè)計不同的預(yù)習(xí)作業(yè)，讓每個學(xué)生都在預(yù)習(xí)中獲得最大收獲。
1.3預(yù)習(xí)作業(yè)有趣味性
教師課前預(yù)習(xí)作業(yè)不應(yīng)該只是枯燥無味的文本，應(yīng)該具有多樣性，成為充滿色彩、充滿趣味的復(fù)合體。預(yù)習(xí)作業(yè)的作用是一種媒介，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生多方面的感官體驗，使學(xué)生在趣味中學(xué)習(xí)，獲得知識，從而提高學(xué)生自學(xué)能力。
2.預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計存在的問題
2.1預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計沒有考慮學(xué)生實際情況
新課標對初中數(shù)學(xué)教學(xué)提出了新要求，要求教師的教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能得到全面發(fā)展。目前，許多教師在初中數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計中沒有充分考慮學(xué)生的實際情況，經(jīng)常出現(xiàn)“一刀切”、“一鍋煮”的現(xiàn)象。教師為所有學(xué)生布置一樣的預(yù)習(xí)作業(yè)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣、知識掌握程度的不同，導(dǎo)致學(xué)生預(yù)習(xí)所學(xué)知識的時候無法充分利用預(yù)習(xí)作業(yè)促進學(xué)習(xí)效果。
2.2教師忽視預(yù)習(xí)作業(yè)的重要性
新課標改革的深入使越來越多的教師意識到課前預(yù)習(xí)對學(xué)習(xí)的重要性。但部分初中教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，缺少對學(xué)生自我探究精神的培養(yǎng)，僅布置學(xué)生閱讀教材、熟悉教材，方便自己在課堂上教學(xué)的開展。教師這種教學(xué)理念及采用的傳統(tǒng)教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力長期得不到發(fā)展，從而影響學(xué)生的日后發(fā)展。
3.預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計的策略
3.1預(yù)習(xí)作業(yè)的設(shè)計應(yīng)該充分考慮學(xué)生的實際情況
充分考慮學(xué)生實際情況的預(yù)習(xí)作業(yè)能夠指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)數(shù)學(xué)知識的時候自我分析、自我探索、自我總結(jié)。預(yù)習(xí)就是學(xué)生自我探究的過程，是課前熟悉知識的重要環(huán)節(jié)。教師設(shè)計預(yù)習(xí)作業(yè)的時候，要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度等多方面因素，多設(shè)計探究活動，并添加具體要求，給學(xué)生提供明確的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。以蘇教版初中數(shù)學(xué)教材為例，教師在對數(shù)軸的預(yù)習(xí)作業(yè)進行設(shè)計的時候，可以要求同學(xué)們在數(shù)軸上標出4和-4，2和-2，7和-7。提示學(xué)生想一想各對數(shù)之間有什么特點，各對數(shù)在數(shù)軸上有什么特點，并要求學(xué)生想出具有以上特點的數(shù)。這樣的預(yù)習(xí)作業(yè)將抽象的數(shù)軸知識具體化為數(shù)軸上的點，充分考慮到初中學(xué)生的理解能力，使學(xué)生在對對數(shù)觀察的時候總結(jié)出規(guī)律，深化學(xué)生對數(shù)軸知識的印象，這樣學(xué)生既學(xué)到新的數(shù)軸知識，又對原有知識進行復(fù)習(xí)。
3.2教師提高對預(yù)習(xí)作業(yè)的重視程度
針對教師對預(yù)習(xí)作業(yè)重視程度不夠這一問題。首先，學(xué)校要對教師進行相關(guān)培訓(xùn)，多讓學(xué)校教師參加教育講座，讓教師接觸到最新的教育理念和教育方法，促使教師在潛移默化中發(fā)生改變，接受新理念、新方法，提高對預(yù)習(xí)作業(yè)的重視程度，設(shè)計出科學(xué)合理的預(yù)習(xí)作業(yè)。其次，教師本身應(yīng)該在教學(xué)過程中逐步認識到預(yù)習(xí)作業(yè)的重要性，改變自身傳統(tǒng)教學(xué)觀點，重視學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，站在學(xué)生角度思考問題，充分考慮到不同學(xué)生不同的學(xué)習(xí)進度、學(xué)習(xí)要求，為學(xué)生設(shè)計出針對新強、趣味性強的預(yù)習(xí)作業(yè)，從而促進學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的有效學(xué)習(xí)。
3.3預(yù)習(xí)作業(yè)的設(shè)計應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
科學(xué)研究表明，興趣是個體行為的內(nèi)驅(qū)動力，能夠很好地激發(fā)人們的行為。學(xué)生只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才愿意真正投入學(xué)習(xí)，付出自己的經(jīng)歷和感情，使學(xué)習(xí)效率得到大幅度提升。因此，教師設(shè)計預(yù)習(xí)作業(yè)時要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地參與預(yù)習(xí)活動。比如，在蘇教版初中數(shù)學(xué)必修2中，要求學(xué)生掌握圓與直線的位置關(guān)系。在對這一課進行預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計的時候，教師可以要求學(xué)生親自動手實踐，讓學(xué)生自己拿圓規(guī)畫一個圓，在所畫圓的上下移動直尺，看一看會發(fā)生什么現(xiàn)象，并將自己總結(jié)到的規(guī)律和產(chǎn)生的問題寫下來，用于課堂教學(xué)。再如八年級教材中有這樣一道復(fù)習(xí)題：一個圖形是由五張全等正方形組成的，學(xué)生只能移動其中一個正方形就可以把整個圖形變換為一個對稱圖形，該怎么移動。教師在進行預(yù)習(xí)設(shè)計時，可以多仿照這種要求學(xué)生自我探索的題目設(shè)計，充分調(diào)動學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與探究能力。這樣簡單的實踐活動可以讓學(xué)生覺得非常有趣，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力，輕松發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，更好地學(xué)好數(shù)學(xué)知識。
4.結(jié)語
初中數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)作業(yè)不僅能幫助學(xué)生復(fù)習(xí)與新學(xué)知識相關(guān)的內(nèi)容，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為課堂上的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。因此初中數(shù)學(xué)教師設(shè)計預(yù)習(xí)作業(yè)的時候，要充分考慮學(xué)生的實際情況，改變自身傳統(tǒng)教學(xué)理念，設(shè)計有趣味的預(yù)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生高效地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)內(nèi)容。
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一、文獻回顧
有關(guān)高職學(xué)生課業(yè)價值內(nèi)涵的研究最早可以追溯到上世紀80年代，西方學(xué)者Eccles et al.等將其歸納為重要性、效用性、興趣、代價等四個向度。前三項是正向價值，其值越高，則學(xué)生對該課業(yè)所賦予的任務(wù)價值越高，而代價為負向價值，若其值越高，則該課業(yè)任務(wù)價值越低。重要性是指做好課業(yè)與個人自我認同之間符合程度，當(dāng)做好課業(yè)能夠充分展現(xiàn)高職學(xué)生真實或理想的自我，則該課業(yè)任務(wù)符合其自我認同，從而該課業(yè)任務(wù)的重要性價值就會提高，反之，若一項課業(yè)不符合高職學(xué)生個人自我認同，則做好該課業(yè)可能不被認為具有重要性價值。例如一位體育專業(yè)學(xué)生可能認為學(xué)好統(tǒng)計學(xué)并不符合他作為作為體育專業(yè)學(xué)生的自我認同，因此他對統(tǒng)計學(xué)這門課業(yè)任務(wù)所賦予的重要性價值就會很低。不同學(xué)生個體，特別是不同專業(yè)的學(xué)生個體的自我認知不一，導(dǎo)致他們對同一課業(yè)任務(wù)的認同不一致，重要性價值判斷就會存在很大差異。興趣價值是指參與某項學(xué)習(xí)活動過程中得到的愉悅感以及對學(xué)習(xí)任務(wù)的喜好程度。Hidi和Baird及Schiefele研究發(fā)現(xiàn)，某項課業(yè)任務(wù)若具有一些特性，將可能引發(fā)學(xué)生對此課業(yè)的興趣。比如，某一課業(yè)與個人日常生活相關(guān)，學(xué)習(xí)起來有愉快和切身的體會；或者某項課業(yè)學(xué)習(xí)時讓人有“自主感”，學(xué)習(xí)起來會有愉快和成功的體驗；或者某項課業(yè)的授課教師是學(xué)生認同的對象，那么學(xué)生會內(nèi)化對方價值觀而花較多時間學(xué)習(xí)，在不斷提升課業(yè)成就的同時逐漸產(chǎn)生興趣。效用是經(jīng)濟學(xué)中最常用的概念之一。一般而言，效用是指消費者通過消費或者享受閑暇等使自身的需求、欲望等得到滿足的一個度量。經(jīng)濟學(xué)家用它來解釋有理性的消費者如何將他們有限的資源分配在能夠給他們帶來最大滿足的商品和服務(wù)上。Eccles & Wigfield認為效用性價值是由一門課業(yè)任務(wù)與學(xué)生個人長、短期目標相關(guān)的程度以及因此而帶來的利益所決定。若一門課業(yè)與個人職業(yè)生涯目標相關(guān)度越高，對其實現(xiàn)職業(yè)生涯目標越有幫助，則該課業(yè)任務(wù)效用性價值越高。現(xiàn)實生活中，很多學(xué)生學(xué)習(xí)課業(yè)不是因為他對該課業(yè)有興趣，而是因為這些課業(yè)跟他的未來職業(yè)生涯規(guī)劃目標很相關(guān)，從而該課業(yè)效用性價值高。這些長短期目標可能包括進一步深造考試（如專升本）、未來就業(yè)所需要的各種執(zhí)業(yè)資格證書考試等。代價即成本，是指為得到某種東西或?qū)崿F(xiàn)某個目標而付出的錢物、精力等，它包含有時間成本、金錢成本、精力成本、機會成本等。代價與課業(yè)任務(wù)價值呈負相關(guān)。順利完成某門課業(yè)任務(wù)的代價通常包括必須付出的金錢成本、任務(wù)困難知覺及努力、無法同時進行其他有價值選擇的遺憾、可能失敗所帶來的心理壓力等。同一學(xué)生個體在面對不同課業(yè)任務(wù)，不同學(xué)生個體在面對同一課業(yè)任務(wù)時都有不同的代價知覺。已有的課業(yè)任務(wù)價值理論研究，較為完整地勾畫出課業(yè)任務(wù)價值的概念內(nèi)涵，為后續(xù)的課業(yè)任務(wù)價值標準化測量量表的設(shè)計與衡量奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。有待完善和深化的地方在于，已有的課業(yè)任務(wù)價值理論均從學(xué)生的視角出發(fā)進行探析，缺乏教育管理者和教育工作者作用介入，并且四個向度之間關(guān)系未能有效建構(gòu)，在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)之中如何提升課業(yè)任務(wù)價值的分析還很缺失。
二、價值體系
在學(xué)生課業(yè)任務(wù)價值內(nèi)涵的四個向度中，重要性價值是基礎(chǔ)，興趣性價值是動力，效用性價值是目標，代價性價值是推拉手，四者之間相互聯(lián)系，相互促進，互為條件，缺一不可，不能偏廢。首先，重要性價值是興趣價值、效用價值和代價價值的物質(zhì)基礎(chǔ)，它為興趣價值的培育，效用價值的體驗，代價價值的衡量物質(zhì)線索和保障。當(dāng)代中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的時代特征和高職院校的辦學(xué)方針和目標定位賦予重要性向度以新的內(nèi)容，即注入核心能力培養(yǎng)矩陣這一概念。在高職院校里，不同專業(yè)應(yīng)該有不同的核心能力培養(yǎng)目標。每個專業(yè)在制定人才培養(yǎng)方案時，應(yīng)該首先明確該專業(yè)的核心能力培育矩陣，詳細列出該專業(yè)學(xué)生在專科學(xué)習(xí)階段，通過哪些課業(yè)學(xué)習(xí)，形成哪些核心能力，這些核心能力展開的具體要素體現(xiàn)，以及如何進行判定是否達成這一培養(yǎng)目標。某一課業(yè)，特別是那些專業(yè)主干課業(yè)，應(yīng)該緊緊圍繞該專業(yè)核心能力培育矩陣來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法、匹配師資力量。用核心能力培養(yǎng)矩陣來引導(dǎo)學(xué)生對所選專業(yè)的認知，對自我能力認知，用核心能力培養(yǎng)矩陣來激發(fā)學(xué)生課業(yè)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，加速職業(yè)定向的確立，用核心能力培養(yǎng)矩陣來厘清課業(yè)成本明細，降低課業(yè)成本經(jīng)濟、時間等代價感知，提高課業(yè)效用性價值。其次，課業(yè)任務(wù)的興趣性價值是動力，它服務(wù)于其他價值目標的實現(xiàn)和提升。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”這句話的意思是說一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。高職學(xué)生課業(yè)任務(wù)設(shè)計要在核心能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，想方設(shè)法尋找到學(xué)生的興趣點，圍繞學(xué)生的興趣焦點展開，隨時關(guān)注學(xué)生的興趣移轉(zhuǎn)并及時采取應(yīng)對措施。在能力培養(yǎng)中形成興趣，以興趣的提升促進課業(yè)學(xué)習(xí)能力提升，課業(yè)學(xué)習(xí)代價降低，課業(yè)學(xué)習(xí)效果的提高，課業(yè)學(xué)習(xí)效用性最大化，并最終促進專業(yè)核心能力的形成。再者，課業(yè)任務(wù)的效用性價值是終極目標。它有效統(tǒng)領(lǐng)著其他三大價值，形成四位一體的有機整體。人才培養(yǎng)要立足于人才成長需求，而人才成長需求又往往和經(jīng)濟社會的發(fā)展需求密不可分。因此，高職院校在辦學(xué)過程中，要開門辦學(xué)，廣泛聽取和持續(xù)跟蹤地方經(jīng)濟社會各界對畢業(yè)生的評價和期望，在此基礎(chǔ)之上制定和調(diào)整人才培養(yǎng)計劃和核心能力培育矩陣。但凡脫離地方經(jīng)濟社會發(fā)展實際需求，脫離學(xué)生自身發(fā)展需求的人才培養(yǎng)方案和核心能力打造計劃，都將注定是紙上談兵、花拳繡腿。誠然如上所述，課業(yè)任務(wù)設(shè)計與實施應(yīng)該緊緊圍繞核心能力打造與凝練而展開，以重要性價值訴求為基石，但卻不能舍本取末，為了打造能力而打造能力，為了培養(yǎng)興趣而培養(yǎng)興趣，興趣的培養(yǎng)和能力的打造應(yīng)該服務(wù)與服從于人才發(fā)展需要，也就是說，課業(yè)任務(wù)設(shè)計與實施要以效用性價值為統(tǒng)率。在追求不斷提升課業(yè)任務(wù)的效用性價值的過程中推動核心能力矩陣的修訂與再執(zhí)行，課業(yè)興趣的轉(zhuǎn)移和升級，課業(yè)心理代價價值的降低。最后，課業(yè)任務(wù)的代價性價值是一支推拉手。一般來說，一個具有較大的重要性價值、興趣性價值和效用性價值的課業(yè)任務(wù)，通常需要學(xué)生付出較大的課業(yè)任務(wù)代價才能得以實現(xiàn)。但嚴格來講，課業(yè)任務(wù)的代價知覺較高時，并不必然降低重要性價值的感知，但有可能會減少興趣性價值的效價，甚至阻礙效用性價值目標的實現(xiàn)，并最終降低課業(yè)任務(wù)整體性價值評價。反之，課業(yè)任務(wù)的代價知覺較低時，也并不必然增加課業(yè)任務(wù)重要性價值感知，但對培育和提升興趣性價值，實現(xiàn)效用性價值是有幫助的，并對最終課業(yè)任務(wù)整體性價值評價有著正向作用。因此，課業(yè)任務(wù)的代價知覺對課業(yè)任務(wù)整體性價值評價有著正向推動和反向拉動作用的。降低課業(yè)任務(wù)代價知覺會為其他三個價值提升起到良好的和促進作用。
三、提升路徑
科學(xué)有效的方法和路徑是實現(xiàn)和提升高職院校課業(yè)任務(wù)總體價值的重要條件。高職院校的課業(yè)任務(wù)管理既要厘清課業(yè)任務(wù)價值體系及其內(nèi)在邏輯關(guān)系，更要不斷探索優(yōu)化實現(xiàn)和提升課業(yè)任務(wù)總體價值的方法和路徑，將理論問題和實際問題結(jié)合起來，增加學(xué)生課業(yè)任務(wù)管理的科學(xué)性、針對性和實效性。
1.發(fā)揮三個作用。三個作用即專業(yè)人才培養(yǎng)方案的引領(lǐng)作用、思想政治工作的推動作用、課業(yè)價值監(jiān)測的支撐作用。每一門課業(yè)任務(wù)的設(shè)計、實施和調(diào)整修訂，都要緊緊圍繞和服務(wù)于專業(yè)人才培養(yǎng)計劃和核心能力建設(shè)矩陣而展開，充分發(fā)揮這一基礎(chǔ)性、綱領(lǐng)性文件的指導(dǎo)引領(lǐng)作用。比如在設(shè)計和講授市場營銷這門課程時，就應(yīng)該嚴格圍繞市場營銷專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中核心能力培育矩陣要求來安排講授內(nèi)容、進度計劃、授課方式甚至于教師選擇。同時，還要注重學(xué)生思想政治工作對課業(yè)任務(wù)價值提升工程的服務(wù)推動作用。在我國經(jīng)濟社會全面進入加速轉(zhuǎn)型時期，全社會的思想觀念、道德準則呈現(xiàn)多樣化趨勢。大學(xué)生缺乏工作經(jīng)驗和社會閱歷，在理想和現(xiàn)實、學(xué)業(yè)和愛好、個人和集體等關(guān)系的認知和處理上產(chǎn)生迷惘和困惑，迫切需要思想政治工作從思想上解惑、精神上解悶、文化上解渴、心理上解壓。此外，充分發(fā)揮課業(yè)任務(wù)價值測量分析研究的晴雨表作用。研究制定大學(xué)生課業(yè)任務(wù)價值標準化測量量表，經(jīng)常性開展大學(xué)生課業(yè)任務(wù)價值測量和分析，揭示影響和導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)動機低落、學(xué)業(yè)成就不理想的因素，為制定提升大學(xué)生學(xué)習(xí)動機、自信和成就，提高課業(yè)任務(wù)價值的對策提供技術(shù)支撐。
2.強化三個主體。三個主體即學(xué)生主體、教師主體、社會第三方主體。傳統(tǒng)的教學(xué)理念將學(xué)生僅僅當(dāng)成受教育的客體，過于依賴教師單一主體，忽視發(fā)揮學(xué)生在課業(yè)任務(wù)完成過程中的主體作用。由于課業(yè)任務(wù)的順利完成，是針對學(xué)生、通過學(xué)生、依靠學(xué)生，因此，要提高課業(yè)任務(wù)整體價值，就必須要想方設(shè)法讓學(xué)生能夠參與、愿意參與、善于參與到課業(yè)任務(wù)的設(shè)計、實施和調(diào)整修訂的全過程中來，認真傾聽他們的心聲，關(guān)注他們的想法，重視他們的需求。重視學(xué)生主體作用的發(fā)揮，并不否定教師傳統(tǒng)主體的作用。大學(xué)管理者要未雨綢繆，做好頂層設(shè)計，充分調(diào)動廣大教師參與高職院校建設(shè)工作的主動性、積極性和創(chuàng)造性。同時，要讓課業(yè)任務(wù)充分體現(xiàn)高職院校的特色，就必須做實、做深、做好實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。而做實、做深、做好實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，無論是教學(xué)場地、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)師資還是教學(xué)結(jié)果反饋，都離不開社會第三方（包括各類企事業(yè)單位）的支持和幫助。因而校外第三方主體的作用將在高職院校課業(yè)任務(wù)價值建設(shè)中逐漸凸顯并變得越來越重要。
3.抓好三個環(huán)節(jié)。即課業(yè)任務(wù)設(shè)計環(huán)節(jié)、課業(yè)任務(wù)實施環(huán)節(jié)和課業(yè)任務(wù)評價環(huán)節(jié)。如上所述，高職院校課業(yè)任務(wù)設(shè)計環(huán)節(jié)要緊緊圍繞人才培養(yǎng)方案和核心能力培育矩陣展開，舍棄一些過于艱深的理論內(nèi)容，增加大量豐富多彩的實踐教學(xué)內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)的管理關(guān)鍵節(jié)點是要做好實踐教學(xué)教材建設(shè)，使實踐教學(xué)有據(jù)可依，有章可循。高職院校課業(yè)任務(wù)的實施環(huán)節(jié)既要繼承過去一些好的做法，比如名師示范課、視頻公開課等，又要與時俱進，積極探索大膽創(chuàng)新教學(xué)組織形式和方法。圍繞學(xué)生興趣點，關(guān)注社會熱點，點燃興奮點，努力從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方法兩個方面啟發(fā)和促進學(xué)生核心能力的積累與形成。課業(yè)任務(wù)的評價環(huán)節(jié)著力解決兩個問題，學(xué)生的課業(yè)任務(wù)完成情況評價和教師的課業(yè)任務(wù)組織實施績效評價。著力改變過去那種以一個學(xué)生為單元、以理論考試為主的課業(yè)任務(wù)評價單一方式方法，探索以學(xué)生團隊為單元作總結(jié)性報告、畢業(yè)匯演、作品展覽等新形式新方法，努力打造實用、有效、多元的學(xué)生課業(yè)任務(wù)評價體系。與此同時，努力改變當(dāng)前教師課業(yè)任務(wù)組織實施自評都說好，學(xué)生評不敢說不好，領(lǐng)導(dǎo)評不知道好不好的現(xiàn)狀，將教師的課業(yè)任務(wù)組織實施績效評價與學(xué)生的課業(yè)任務(wù)完成情況考核評價緊密結(jié)合，通過制度設(shè)計和組織建設(shè)，確保在“兩個評價”過程中學(xué)生委員會、教師委員會、校外第三方委員會敢說真話、想說真話、會說真話。
4.堅持三個結(jié)合。即堅持科學(xué)規(guī)劃和動態(tài)監(jiān)測相結(jié)合、堅持群體教育和個別教育相結(jié)合、堅持正面引導(dǎo)和反面警示相結(jié)合。在高職院校課業(yè)任務(wù)價值提升工作中，既要堅持人才培養(yǎng)方案和核心能力培育矩陣的科學(xué)規(guī)劃設(shè)計，用這些綱領(lǐng)性文件來指導(dǎo)引領(lǐng)課業(yè)任務(wù)的開展，并保持其相對穩(wěn)定性，同時又要經(jīng)常性開展大學(xué)生課業(yè)任務(wù)價值標準化測量和分析，發(fā)掘人才培養(yǎng)計劃和核心能力培育矩陣中與地方經(jīng)濟社會發(fā)展實際不相適應(yīng)的要素并進行調(diào)整，增加人才培養(yǎng)方案和核心能力培育矩陣的科學(xué)性、實用性、先進性，從而不斷提高課業(yè)任務(wù)總體價值。在具體組織實施課業(yè)任務(wù)的時候，既要堅持專業(yè)人才培養(yǎng)、核心能力打造的共性發(fā)展需求，又要適當(dāng)兼顧部分學(xué)生個性化發(fā)展需求，盡可能提高每一位同學(xué)的課業(yè)任務(wù)效用性價值。此外，針對當(dāng)前大學(xué)生對課堂教學(xué)滿意度普遍偏低、逃課現(xiàn)象嚴重、學(xué)風(fēng)渙散等問題，高職院校課業(yè)任務(wù)價值提升工程需要堅持正面引導(dǎo)和反面警示相結(jié)合，通過優(yōu)秀學(xué)長成長經(jīng)驗分享會等正面宣傳教育和深入地方企事業(yè)單位觀摩、實習(xí)等實踐引導(dǎo)，幫助大學(xué)生培育課業(yè)興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考。同時，對那些沉溺于游戲，荒廢學(xué)業(yè)的學(xué)生，及時進行勸誡談話和相應(yīng)懲處，加大反面警示教育，努力促使所有學(xué)生專業(yè)成才、精神成人。
參考文獻：
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篇12
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關(guān)鍵詞]職業(yè)生涯規(guī)劃；自我概念；文化差異
[中圖分類號]G424[文獻標識碼]A[文章編號]1674-893X（2015）01-0052-02
[收稿日期]2014-11-06；[修回日期]2014-12-12
[基金項目]蘭州交通大學(xué)青年科學(xué)基金項目（2012055）
[作者簡介]李欣憶（1983-），女，山西大同人，蘭州交通大學(xué)講師，主要研究方向：大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，大學(xué)生心理健康與成長。
職業(yè)生涯規(guī)劃是指個人在對個性、智力、能力、興趣以及環(huán)境等各種條件進行全面綜合整理的基礎(chǔ)上，加以分析與權(quán)衡，以便確定職業(yè)目標，制訂行動計劃，從而較好地開展個人職業(yè)生涯設(shè)計與管理的過程[1]。
職業(yè)生涯規(guī)劃最早起源于1908年的美國，“職業(yè)指導(dǎo)之父”弗蘭克-帕森斯首次提出了“職業(yè)咨詢”的概念。五六十年代時，舒伯等人提出“生涯”的概念和生涯發(fā)展理論。后來多位學(xué)者結(jié)合心理學(xué)研究成果，在綜合了人職匹配理論、發(fā)展理論及決策理論等相關(guān)理論基礎(chǔ)后，職業(yè)生涯規(guī)劃不再局限于職業(yè)指導(dǎo)的局面，而是形成了一種專業(yè)的理論與實踐體系。
跨文化心理學(xué)研究已經(jīng)證明，不同的文化對生活于其中的人們的心理與行為有著重要影響。而東方和西方文化存在顯著的差異性，因此中國文化背景中的自我概念也是有別于西方文化中的自我概念的。職業(yè)生涯規(guī)劃的起點和核心在于自我認知，作為根源性的自我概念的不同會造成自我認知的差異，進而影響職業(yè)生涯規(guī)劃的整體過程。因此，如何使職業(yè)生涯規(guī)劃更具本土化、更能為中國環(huán)境中的學(xué)生所接受是值得深入探究的，而自我概念，因為其根源性質(zhì)，更可能成為本土化路徑中的一個開拓點。
一、“自我”概念的文化相異性
在文化心理學(xué)領(lǐng)域中，將文化模式大致區(qū)分為兩個類型：集體主義和個體主義。個體主義文化的典型是西歐和北美等國家，其特征在于強調(diào)個體的獨特性、獨立性、自我選擇性以及個體與他人、群體的不同等；集體主義文化的典型則為中國和印度等東方國家，強調(diào)群體的存在，群體中所有人的和睦關(guān)系、人際之間的相互依賴，關(guān)注個人為集體利益所做的犧牲、個人對群體和社會的義務(wù)等[2]。
大量的研究證明，這種文化之間的差異對個體的心理和行為有重要影響，其中之一就是對文化群體內(nèi)“自我”概念的深刻同化，導(dǎo)致“自我”成為極具文化相異性的核心概念。“自我”在心理學(xué)里指個人對自己身心狀況、人—我關(guān)系認識、情感及由此產(chǎn)生的意向[3]。
在個體主義文化中，“西方人”的自我概念以自我獨立和自主為特征，人們被潛移默化的要求成為獨立的自我，并確立自我區(qū)別于他人的獨特性質(zhì)；而在以東方國家為代表的集體主義文化條件下，個人的“自我”并非獨立的，自我和他人之間的界限不是那么截然分開的，自我同他人相互依賴，在自我的概念中，“我”的疆界富有彈性，一般都會將“我”擴大到與“我”有特別關(guān)系的“他人”，共同構(gòu)成了一個群體（如家庭），這種“自我”是群體和社會的一個有機組成成分，是一種包容式或依賴式的自我，并非一個獨立的、有著固定疆界的精神實體。因此，楊國樞提出的自我四元論認為，華人與其生活環(huán)境的互動方式主要是社會取向為主[3]。這些“自我”的特征目前已有了充分的神經(jīng)腦科學(xué)證據(jù)，表明在不同的文化背景下，“自我”激活的腦區(qū)存在差別，例如個人主義組的VMPFC激活在進行一般性自我描述時顯著高于情境化自我描述，集體主義組的激活則在情境化自我描述時更強[4]。
二、自我概念的文化差異性對職業(yè)生涯規(guī)劃的影響
職業(yè)生涯規(guī)劃的基本循環(huán)流程包括認知自我、認知工作世界、權(quán)衡決策三個方面。認知自我是職業(yè)生涯的起點和重點，涵括了對自我的興趣、性格、氣質(zhì)、能力、價值觀等的探索，而這些關(guān)于自我的特質(zhì)，都是源于根源性的自我概念，自我概念會對興趣、性格、價值觀等都產(chǎn)生或多或少的影響。
（一）興趣探索——社會型比例高
興趣是最好的導(dǎo)師。在自我探索部分中，興趣對于未來職業(yè)選擇的重要性不言而喻。在興趣探索的課程中，最常使用的評價量表是霍蘭德職業(yè)興趣測試。該測試工具是根據(jù)霍蘭德職業(yè)興趣理論做出的，將職業(yè)興趣類型按人格特質(zhì)分為六種：實用型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型、事務(wù)型[5]。
根據(jù)課堂開展情況及測試情況發(fā)現(xiàn)，我國的大多數(shù)大學(xué)生得出的霍蘭德代碼中，以S（社會型）作為首要興趣或者代碼中包含S（社會型）的人數(shù)遠遠超過其他集中類型。根據(jù)霍蘭德職業(yè)興趣理論的解釋，S（社會型）代表的興趣是喜歡與他人合作，熱情關(guān)注他人的幸福，愿意為他人提供服務(wù)，喜歡從事教師、護士等社會性助人互助協(xié)同性職業(yè)。
根據(jù)前述的中國文化下自我概念的特征可知，在文化潛移默化的影響中，中國人的自我概念是依賴性和社會趨向性居多的。那么霍蘭德的這種S（社會型）是否真的代表了大學(xué)生真的具有社會型取向的職業(yè)興趣，還是僅僅因為文化的影響而具備更多的社會取向？這個問題還需要更多的探討和研究。
（二）價值觀探索——價值內(nèi)涵的差異
價值觀是我們在生活和工作中所看重的原則、標準和品質(zhì)，是個體行為背后的深層動機，對個體的職業(yè)選擇和發(fā)展起到關(guān)鍵甚至是決定性的作用。
當(dāng)前職業(yè)生涯規(guī)劃課程中的價值觀體系來自于西方馬斯洛的需求層次理論，馬斯洛提出五個層次（后來又劃分為七個層次）的需求：生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。這些需求是行為的內(nèi)在驅(qū)動力，工作與生活中所做事情的目的，就是為了滿足這些需求，而它們就會在生活中反映為我們的價值觀。
前文已述，集體主義文化條件下的自我不是獨立的自主的，而是與他人相互依賴，共同構(gòu)成了一個緊湊的群體。個人的自我僅僅是群體的一個組成部分，因而人們更關(guān)注社會關(guān)系的重要性，注重與他人和睦相處，互幫互助，個人的需要滿足不是依靠自身的力量，而是依賴他人的提供，否則就會被別人看作“自私”，影響自我同他人的關(guān)系。因而自我的內(nèi)在價值、獨特品質(zhì)、潛能不是強調(diào)的中心，個人行為目標不是弘揚自我的獨特性或個人的自我實現(xiàn)，而是更關(guān)注群體利益和群體目標，因此中國文化下學(xué)生們的價值觀選擇更傾向于家庭、社會等群體價值實現(xiàn)[2]。那么，以“馬斯洛需求理論”為核心的價值觀探索是否適用于中國文化價值體系呢？中國學(xué)生所選擇的“自我實現(xiàn)”價值觀是否和西方理論的“自我實現(xiàn)”內(nèi)涵一致呢？
（三）決策——自我選擇的局限
在經(jīng)過自我探索和工作世界探索的準備環(huán)節(jié)之后，所有收集的信息將為決策環(huán)節(jié)做出貢獻。在西方的大多數(shù)決策理論中，例如CASVE循環(huán)等，幾乎沒有他人影響或者考慮家人意見等要素，其核心在于強調(diào)個人對信息的權(quán)衡分析，理性的邏輯和認知等因素。
然而我們經(jīng)過訪談和問卷經(jīng)常得到的大學(xué)生的答案則是：會遵從父母或者重要他人的意見去選擇專業(yè)以及職業(yè)。也就是說，中國文化背景下的學(xué)生行為的決定因素會更多在于社會規(guī)范、家庭責(zé)任和社會義務(wù)或者道義與責(zé)任，與群體的目標保持一致，在維護群體的一致性方面做出貢獻。若個體的目標與群體的目標出現(xiàn)不一致，個體更傾向于放棄自己的目標，或者群體的規(guī)范迫使個體放棄自己的目標以便維持群體的團結(jié)、緊湊和一致[6]。所以在使用西方的一些諸如“決策平衡單”等方法讓學(xué)生做出的決策，很有可能在與其家庭期望發(fā)生沖突的時候被放棄。那么，在職業(yè)生涯規(guī)劃的每一次決策中，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的，就不僅僅是學(xué)生的選擇選項，而是如何引導(dǎo)學(xué)生更多的去權(quán)衡這種群體壓力和自我選擇。
三、結(jié)論與展望
綜上所述，職業(yè)生涯規(guī)劃教育系統(tǒng)引入我國時，大多是直接引薦國外成熟理論和教學(xué)模式。但是，文化背景、自我概念的文化差異性使得相當(dāng)一部分理論并不具有普世價值性，不能直接通用于中國文化背景中的學(xué)生教育。因此，當(dāng)前的職業(yè)生涯規(guī)劃教育與學(xué)生的心理需求存在一定的移植“排異性”，職業(yè)生涯規(guī)劃教育仍然處于摸著石頭過河的探索時期。
在今后的研究中，可以參考文化心理學(xué)的許多研究成果，重點考慮自我概念的文化差異性所造成的測試數(shù)據(jù)的偏差，以便對各種測試工具進行本土化的改造，得到準確而根源性的個人特質(zhì)。當(dāng)然，隨著國際交流的日益緊密，多元文化、價值觀的不斷進入，新時代的學(xué)生也必將具有更復(fù)雜的文化影響、更多元的價值理念。因此，研究者應(yīng)當(dāng)緊密關(guān)注當(dāng)代文化的發(fā)展與變遷，不斷發(fā)展思考，創(chuàng)造出更符合于中國文化背景下的職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系，幫助學(xué)生發(fā)展科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃觀念。
參考文獻：
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篇13
職業(yè)生涯規(guī)劃是指個人與組織相結(jié)合，在對一個人職業(yè)生涯的主客觀條件進行測評、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，對自己的興趣、愛好、能力、特點進行綜合分析和權(quán)衡，結(jié)合時代特點，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定最佳的職業(yè)奮斗目標，并為實現(xiàn)這一目標作出行之有效的安排。
大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，是一個長期、連續(xù)、系統(tǒng)的過程，應(yīng)隨學(xué)生年級的升高及變化顯現(xiàn)出漸進的動態(tài)調(diào)整，根據(jù)學(xué)習(xí)階段的特點設(shè)計相應(yīng)的職業(yè)生涯規(guī)劃路線。一般來說，這個過程包括自我探索、環(huán)境評估、理想職業(yè)目標選擇、職業(yè)生涯路線選擇、實施、評估與反饋等步驟。在這個過程中，大學(xué)生的自我探索無疑是開展職業(yè)生涯規(guī)劃的前提和基礎(chǔ)。
大學(xué)生自入學(xué)起，就應(yīng)當(dāng)做好其職業(yè)生涯規(guī)劃路線的前期自我探索工作，在高校輔導(dǎo)員等專業(yè)老師的引導(dǎo)和指導(dǎo)下，運用先進的、適合的職業(yè)發(fā)展理念和理論知識，借助職業(yè)測評工具，對自身的興趣、性格、技能、價值觀等進行全面系統(tǒng)的測評和分析，獲得對自我的正確認識，為將來職業(yè)生涯規(guī)劃的其他步驟打下堅實的基礎(chǔ)。
二、自我探索在職業(yè)生涯規(guī)劃中的必要性及意義
（一）自我探索是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)
蘇格拉底說過：“沒有思索的人生是沒有意義的人生”，自我探索對職業(yè)生涯規(guī)劃有基礎(chǔ)性的作用和意義。大學(xué)生制定職業(yè)生涯規(guī)劃時應(yīng)當(dāng)有清晰的科學(xué)規(guī)劃，就自身的興趣、性格、職業(yè)技能、價值觀等進行全面地自我探索，將自我探索作為職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)。正確的職業(yè)選擇應(yīng)當(dāng)是兼顧個人興趣和未來發(fā)展以及國家、社會的主體需要的，既要適應(yīng)政治、經(jīng)濟、文化和社會的需要，又要同時兼顧自身的發(fā)展需要。因此，有針對性的自我探索，充分認識自我，客觀分析環(huán)境，科學(xué)樹立目標，認識自己的優(yōu)勢和劣勢，揚長避短，樹立信心，有助于大學(xué)生在適應(yīng)社會需要的前提下充分自由地發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)揮。
（二）自我探索有助于大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換
角色轉(zhuǎn)換即指，大學(xué)生從象牙塔里走進社會成為社會人，遠離學(xué)生階段的單純、幻想，實事求是、清晰地認清自己的優(yōu)勢和劣勢，轉(zhuǎn)變成為一個現(xiàn)實的社會求職者。大學(xué)生要正確的做出職業(yè)選擇，就應(yīng)當(dāng)適時轉(zhuǎn)換角色，不能將親友、家庭、學(xué)校的關(guān)愛、呵護作為社會對自己的最終認可。因此，正確的自我認識和評估，擺正自己的位置和心態(tài)，認識社會，了解社會，以自身實力適應(yīng)社會發(fā)展和需要，在選擇社會職業(yè)的同時也接受社會的選擇，正確邁出人生重要的一步。
（三）自我探索有助于大學(xué)生形成正確的職業(yè)期待
職業(yè)期待，即指個人對某種職業(yè)的向往和需求。每個大學(xué)生在職業(yè)規(guī)劃中都渴望能獲得一份能更多、更好地滿足自身物質(zhì)需求及精神需求的職業(yè)。但我們必須認識到，這種職業(yè)期待要變成現(xiàn)實，受到主客觀條件的制約。我們知道，一個人的職業(yè)目標能否實現(xiàn)，除了取決于個人能力素質(zhì)、專業(yè)、社會需要以及機遇等條件外，還取決于自身對職業(yè)期待值高低。因此，進行科學(xué)的自我探索，結(jié)合自身條件和社會需求，確定職業(yè)目標后，不斷調(diào)整職業(yè)期待值，使其達到最佳。
三、高校輔導(dǎo)員如何引導(dǎo)學(xué)生進行自我探索
高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生的心靈導(dǎo)師和知心朋友，在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用，尤其是在前期的自我探索過程中。那么，輔導(dǎo)員應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進行自我探索呢？
（一）借助職業(yè)測評工具，引導(dǎo)幫助學(xué)生了解自己的興趣、性格、技能和價值觀
輔導(dǎo)員可以借助正式和非正式的職業(yè)測評工具，幫助學(xué)生對自己的興趣、性格、技能、價值觀等進行自我探索。例如，我校引進了北森生涯教育科技有限公司開發(fā)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃測評系統(tǒng)，每位新生進校后都可以登錄系統(tǒng)進行測評，內(nèi)容涉及興趣探索、個性測試、優(yōu)勢劣勢、職業(yè)選擇傾向、職業(yè)能力測評等，最后生成一份完整的測評報告。輔導(dǎo)員可以借助同學(xué)的測評報告引導(dǎo)學(xué)生進行分析解讀，幫助學(xué)生了解自己的綜合情況。
此外，還可以通過興趣島游戲，運用霍蘭德理論確認學(xué)生的興趣代碼，找出與其興趣代碼相一致的職業(yè)。性格方面可以通過MBTI個性類型測試等，或是在輔導(dǎo)員自身的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，通過學(xué)生的自我認識、同學(xué)評價、家長訪談等指導(dǎo)學(xué)生探索其個性特點，進而尋找適合自己的工作方式和職業(yè)類型。在價值觀方面，依據(jù)馬斯洛的需求層次理論，幫助學(xué)生了解自己的動機、需求和職業(yè)目標。在學(xué)生通過測試和自我探索了解到自身的優(yōu)勢和劣勢后，根據(jù)自己的職業(yè)傾向提升相應(yīng)的職業(yè)技能。
（二）依據(jù)測評結(jié)果，進行準確、科學(xué)分析
根據(jù)對學(xué)生興趣、性格、技能和價值觀等的測評結(jié)果，輔導(dǎo)員應(yīng)運用相應(yīng)理論知識，對測評結(jié)果進行準確、科學(xué)的分析。測評的結(jié)果只是為了幫助學(xué)生更多地了解自己的綜合情況，準確的解讀和科學(xué)的分析。能幫助學(xué)生更好地開展職業(yè)生涯規(guī)劃，讓學(xué)生了解這四個方面與職業(yè)生涯發(fā)展相匹配的重要性，并引導(dǎo)學(xué)生在自我探索的過程中適應(yīng)、調(diào)整、平衡，盡可能發(fā)揮和諧、正向、積極的促進作用。但是我們應(yīng)當(dāng)注意，應(yīng)避免因輔導(dǎo)員個人知識儲備不足或是測試水平缺陷而導(dǎo)致結(jié)果誤讀。
（三）評估、決策
在對學(xué)生測評結(jié)果的分析解讀基礎(chǔ)上，輔導(dǎo)員應(yīng)幫助學(xué)生進行自我評估，引導(dǎo)學(xué)生合理運用探索結(jié)果，真正發(fā)揮其指導(dǎo)作用，通過最后決策，開展職業(yè)生涯規(guī)劃。需要注意的是，不要迷信測評結(jié)果，這只是大學(xué)生開展職業(yè)生涯規(guī)劃的輔助工具，不能以探索結(jié)果決定一切。此外，在職業(yè)生涯發(fā)展過程中，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)適時對自己進行再評估。我們應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生認識到，職業(yè)規(guī)劃是一個發(fā)展變化的過程，要為職業(yè)生涯發(fā)展的轉(zhuǎn)變做好心理準備，在實踐中深入探索自我，根據(jù)現(xiàn)實情況的轉(zhuǎn)變不斷調(diào)整職業(yè)規(guī)劃。
四、結(jié)語
自我探索是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的前提和基礎(chǔ)，在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中有著重大的現(xiàn)實意義。高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友，應(yīng)當(dāng)借助正式和非正式的測評工具，引導(dǎo)幫助學(xué)生從興趣、性格、技能、價值觀等方面進行自我探索，根據(jù)測評結(jié)果進行準確、科學(xué)的分析、評估、決策，引導(dǎo)學(xué)生更好地開展職業(yè)生涯規(guī)劃。當(dāng)然，職業(yè)生涯規(guī)劃并非一錘定音，而是根據(jù)時間和經(jīng)歷的發(fā)展變化而有所調(diào)整改變，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中深入探索自我，根據(jù)現(xiàn)實情況的轉(zhuǎn)變不斷調(diào)整自己的職業(yè)規(guī)劃。
【參考文獻】
