引論：我們?yōu)槟砹?3篇?dú)v史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、初中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題
1.過于單一的教學(xué)內(nèi)容
目前在初中歷史學(xué)科教學(xué)中仍然存在著十分嚴(yán)重的“以教科書為中心”的觀念，主要是以教材和教參為根據(jù)確定教學(xué)內(nèi)容，而且機(jī)械地重復(fù)教材和教參，在課程資源方面存在著過于單一的問題。過于單一的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)致學(xué)生在歷史課程中學(xué)到的歷史資料過于枯燥乏味和有限，不能夠使學(xué)生對鮮活的歷史產(chǎn)生真切的感受，因此很難激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，最終對學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生了不利影響。
2.在具體的教學(xué)中教師過于關(guān)注傳授知識(shí)
很多歷史教師在現(xiàn)有的評價(jià)體系導(dǎo)向作用下，只是關(guān)注如何將教學(xué)任務(wù)完成，因此在具體的歷史教學(xué)過程中過于關(guān)注將應(yīng)試性的歷史知識(shí)傳授給學(xué)生，對學(xué)生掌握歷史知識(shí)的程度比較重視，其教學(xué)目的就是要讓學(xué)生通過考試獲得較高的分?jǐn)?shù)或升學(xué)成績。而為了能夠完成教學(xué)任務(wù)，教師在歷史課堂教學(xué)中過多地采用了灌輸歷史知識(shí)的教學(xué)方法，最終導(dǎo)致歷史教學(xué)過程變成了一個(gè)學(xué)生存儲(chǔ)歷史知識(shí)的過程。由于教師沒有對具有發(fā)展性和價(jià)值性的歷史知識(shí)進(jìn)行講解，也沒有對歷史知識(shí)進(jìn)行充分利用，因此很難培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和核心素養(yǎng)。
3.過于狹小的歷史教育開展空間
在學(xué)校的歷史教育中課堂教學(xué)屬于一種基本的組織形式，同時(shí)歷史教育在課堂之外還具有觀看歷史博物館、制作歷史板報(bào)、開展歷史知識(shí)競賽、歷史報(bào)告會(huì)等一系列其他的教育組織形式，利用上述課外歷史教育形式也能夠?qū)W(xué)生的歷史素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。然而在現(xiàn)階段的初中歷史教育中具有非常嚴(yán)重的課時(shí)少、內(nèi)容多的問題，因此很多學(xué)生只能夠在課堂中學(xué)習(xí)歷史，導(dǎo)致歷史教育具有非常狹小的課外開展空間，對于學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)十分不利。
4.家庭歷史教育存在的問題
家庭歷史教育能夠很好地補(bǔ)充學(xué)校的歷史教育，比如由家長帶著學(xué)生游覽各種歷史文化古跡、觀看各種歷史影視作品，或者由其他家庭成員向?qū)W生講述與歷史有關(guān)的故事等。但是在杭城外來務(wù)工子女學(xué)校學(xué)生的家長基本上都是外來務(wù)工人員，具有較低的文化程度，也不具備豐富的歷史知識(shí)，因此很難使學(xué)生通過家庭教育獲得豐富的歷史情感、完備的歷史學(xué)習(xí)能力以及大量的歷史知識(shí)，最終對學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生了不利影響。
二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑
1.科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)
培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)就是科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，其與學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展具有十分密切的關(guān)系。教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的時(shí)候必須要對歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵具有充分的認(rèn)識(shí)，要對歷史課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行仔細(xì)研讀，從而將歷史核心素養(yǎng)的目標(biāo)準(zhǔn)確把握好。同時(shí)，在正式開展教學(xué)之前，教師必須要詳細(xì)地了解學(xué)生的認(rèn)知水平，然后以了解的情況為根據(jù)有針對性地設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，確保教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的發(fā)展需求和認(rèn)知水平相適應(yīng)。比如，在《對統(tǒng)一多民族國家的建立與發(fā)展》這一章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，教師不能夠只是簡單地將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為通過對秦漢大一統(tǒng)事實(shí)的認(rèn)識(shí)使學(xué)生形成一定的歷史價(jià)值觀和時(shí)空觀念，而是要將其設(shè)定為：通過對秦朝和西漢疆域圖的運(yùn)用將兩個(gè)朝代疆域的四至明確下來；在對秦始皇為鞏固國家政權(quán)所采取的一系列措施以及漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)、開疆拓土等重要史實(shí)進(jìn)行梳理和概括的基礎(chǔ)上，對在中國歷史上秦漢時(shí)期大一統(tǒng)國家的重要作用形成充分的認(rèn)識(shí)。通過這一教學(xué)目標(biāo)，除了能夠使學(xué)生明確歷史價(jià)值觀和時(shí)空觀念的指向性，而且還具有很強(qiáng)的檢測性和操作性。
2.創(chuàng)設(shè)良好的問題情境
在具體目標(biāo)的指導(dǎo)下，利用一系列的分析、理解、歸納等各種方式從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的空間學(xué)習(xí)環(huán)境就是所謂的問題情境，其具有較強(qiáng)的互動(dòng)性、趣味性、新穎性、啟發(fā)性和針對性。利用創(chuàng)設(shè)問題情境的方式可以將學(xué)生探究和解決問題的創(chuàng)造性和積極性充分地激發(fā)出來，并且使學(xué)生更加主動(dòng)地對歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此其是對學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的一個(gè)非常重要的途徑。比如，在針對《第二次與運(yùn)動(dòng)》這一章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師可以提出下面的一個(gè)問題：自從1851年運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以來，其很快就進(jìn)入到了全勝時(shí)期，然而因?yàn)橐患话l(fā)事件導(dǎo)致的命運(yùn)被改變，并且使很快地走向滅亡，究竟這個(gè)事件是哪個(gè)事件呢？學(xué)生在這個(gè)懸念的激發(fā)下對這個(gè)問題產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，開始紛紛翻書對相關(guān)的資料進(jìn)行查找，并且在查閱之后提出了自己對這個(gè)問題的見解。通過創(chuàng)設(shè)問題情境的方式使得學(xué)生的歷史思維得到了發(fā)展，并且有效地培養(yǎng)了學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。
3.對合作探究進(jìn)行倡導(dǎo)
通過合作探究的方式可以使學(xué)生利用分工、合作、交流和討論等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀、態(tài)度、技能、知識(shí)等各個(gè)方面的發(fā)展，并且對學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和探索精神等進(jìn)行有效培養(yǎng)。比如，教師在教學(xué)中可以確定一個(gè)活動(dòng)主題，然后組織學(xué)生利用合作探究的方式開展學(xué)習(xí)，首先讓學(xué)生以教師確定的活動(dòng)主題為根據(jù)進(jìn)行分組，并且明確小組成員的分工；由各個(gè)小組利用各種渠道對與活動(dòng)主題相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行搜集和處理；各小組在組內(nèi)針對整理之后的資料展開交流和討論，并且將本組的研究報(bào)告撰寫出來；通過舉辦交流會(huì)的方式使各個(gè)小組對本組的研究成果進(jìn)行介紹，并且對其他同學(xué)的質(zhì)疑進(jìn)行解答，然后對研究報(bào)告進(jìn)行進(jìn)一步修改和完善。通過這種小組合作探究的方式除了可以對學(xué)生理解和解釋歷史的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，還可以有效地提升學(xué)生的競爭意識(shí)、合作精神和交流能力。
4.實(shí)施情感體驗(yàn)
對學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)除了要使其習(xí)得各種知識(shí)和技能，還要使學(xué)生充分地體驗(yàn)習(xí)得過程中的各種感悟和情感。所以，在教學(xué)中教師要利用多種方法在課堂教學(xué)中滲入情感態(tài)度價(jià)值觀，對學(xué)生的情操進(jìn)行陶冶。比如，在歷史教學(xué)中一些史實(shí)可能會(huì)非常枯燥，無法將學(xué)生的情感體驗(yàn)調(diào)動(dòng)起來，這時(shí)候教師就可以利用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)、生動(dòng)形象的語言、豐富充沛的情感這種富有魅力的講述法對枯燥的歷史史實(shí)進(jìn)行講述，從而使學(xué)生在這種繪聲繪色的講述中不斷地提升自身的精神境界。
要想使學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)和發(fā)展，廣大的初中一線歷史教師必須革新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷地提升自己的專業(yè)水平，并且在具體的課堂教學(xué)過程中全面地滲透對學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠在日常的學(xué)習(xí)中不斷地積累情感、形成技能、陶冶情操，只有這樣才可以對學(xué)生的創(chuàng)新能力和優(yōu)秀品格進(jìn)行培養(yǎng)，并且使學(xué)生獲得全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)對學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
篇2
教師在實(shí)際教學(xué)中，要想鞏固學(xué)生的歷史學(xué)科知識(shí)，就要深入發(fā)掘歷史學(xué)科教材內(nèi)的資源，進(jìn)而鞏固學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，教師還要適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生提供課外知識(shí)素材，擴(kuò)大學(xué)生的歷史知識(shí)視野。學(xué)生除了掌握歷史學(xué)科知識(shí)以外，還要對其他學(xué)科的理論知識(shí)進(jìn)行滲透性學(xué)習(xí)，進(jìn)而為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)。
2.歷史思維科學(xué)。
教師鍛煉學(xué)生歷史思維的科學(xué)性，有利于學(xué)生運(yùn)用歷史思維進(jìn)行學(xué)科問題分析和問題解決，一定程度上能夠開闊學(xué)生的歷史思路、發(fā)散學(xué)生的歷史思維、提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力。
3.歷史觀念多樣。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，就是要促使學(xué)生運(yùn)用多樣性的歷史觀念看待歷史事件以及歷史問題，避免歷史事件評價(jià)的絕對性、單一性現(xiàn)象出現(xiàn)，進(jìn)而能夠強(qiáng)化問題分析的全面性，以及問題解決的完整性。
二、提高學(xué)生核心素養(yǎng)的具體措施
為了促進(jìn)高中生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的全面提高，教師不僅要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，而且要提高認(rèn)識(shí)問題、解決問題的能力。這對于高中生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成、歷史知識(shí)遷移能力的提高、綜合素質(zhì)的增強(qiáng)具有重要作用。本文主要運(yùn)用以下措施來提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。
1.強(qiáng)化歷史價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)歷史這一學(xué)科時(shí)，不僅要注重知識(shí)點(diǎn)之間的連接，而且還要在反思?xì)v史的過程中，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歷史知識(shí)點(diǎn)的整合和轉(zhuǎn)化，促使學(xué)生以辯證的〖HJ1.15mm〗眼光看待歷史，強(qiáng)化歷史價(jià)值觀。例如，在人民版歷史教材必修一中，學(xué)習(xí)專題一“古代中國的政治制度”時(shí)，不同時(shí)期分別實(shí)行不同的政治制度，不同政治制度下各朝代都相應(yīng)地進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張，進(jìn)而逐漸擴(kuò)展本地區(qū)的統(tǒng)治區(qū)域。為此，歷史教師可以利用多媒體設(shè)備將領(lǐng)土擴(kuò)張情況以動(dòng)畫的形式進(jìn)行展示，使學(xué)生更加直觀、清晰地看到我國的領(lǐng)土變化情況。
2.增強(qiáng)歷史理解。
隨著世界一體化趨勢的不斷加強(qiáng)，我國與世界各國的聯(lián)系日益緊密，所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生分析歷史事件時(shí)，不能單方面從本國角度進(jìn)行分析，而是要將本國歷史事件置于世界大范圍中去，客觀看待歷史事件，全面分析歷史事件的作用和影響，進(jìn)而為中國未來的可持續(xù)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)。例如，在人民版歷史教材必修一中，學(xué)習(xí)專題五“現(xiàn)代中國的對外關(guān)系”時(shí)，建國初期我國的外交發(fā)展還〖JP2〗尚未成熟，隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，我國外交關(guān)系逐漸完善，總理提出了“和平共處五項(xiàng)原則”，這一原則對于世界和平具有重要的指導(dǎo)性意義。
3.豐富時(shí)空觀念。
雖然社會(huì)在不斷發(fā)展、變化，但是社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律可循的，并不是無序、雜亂發(fā)展的。因此，教師為了使學(xué)生掌握歷史規(guī)律、更好地實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)這一教學(xué)目標(biāo)，要引導(dǎo)學(xué)生采取時(shí)間與空間相結(jié)合的方法對歷史事件進(jìn)行分析。例如，在學(xué)習(xí)人民版歷史教材中《偉大的》時(shí)，教師可以在課前為學(xué)生下發(fā)《》詩，并將班級內(nèi)的學(xué)生分成幾個(gè)小組，每組4―5人，鼓勵(lì)學(xué)生分析詩詞內(nèi)容，將途經(jīng)的位置用彩色筆明確標(biāo)示出來，最終利用小組互評、教師點(diǎn)評的方式選出表現(xiàn)優(yōu)秀的小組。
4.增強(qiáng)史料實(shí)證能力。
由于歷史學(xué)科是一門以歷史資料為依據(jù)，以真實(shí)性為目標(biāo)的學(xué)科體系，要想在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力。首先，學(xué)生要詳細(xì)、認(rèn)真地搜集歷史資料，在搜集、整理史料的過程中提取有價(jià)值的歷史信息，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，開闊學(xué)生的歷史視野。
篇3
《2015年全國新課程標(biāo)準(zhǔn)歷史高考考試大綱》對文科考生的歷史學(xué)科素養(yǎng)做了較高要求：“歷史學(xué)科考查對基本歷史知識(shí)的掌握程度；考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問題、解決問題的能力。”2016年開始，高考試卷可能在積極運(yùn)用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境、考查學(xué)生的新思維即學(xué)科素養(yǎng)方面表現(xiàn)更為突出，因此加強(qiáng)高中生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為符合高中課程改革、改變高中歷史教學(xué)現(xiàn)狀和適應(yīng)高考命題改革的需要。
歷史學(xué)科的基本素養(yǎng)是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識(shí)、能力、意識(shí)以及情感態(tài)度價(jià)值觀的反映；它所表現(xiàn)出來的是能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的能力。而歷史素養(yǎng)培養(yǎng)的主要環(huán)境就是課堂教學(xué)和探究實(shí)踐。基于以上具體目標(biāo)，筆者在平時(shí)的高三教學(xué)中進(jìn)行了一些漸進(jìn)式的探索與實(shí)踐。
一、培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的歷史思維
培養(yǎng)學(xué)生歷史思維習(xí)慣，必須讓學(xué)生形成準(zhǔn)確的歷史時(shí)間觀念，這樣才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)在特殊的歷史情境下分析、評價(jià)歷史事件。高三一輪復(fù)習(xí)我們采取了專題模式，從某種程度上打破了時(shí)空順序，學(xué)生很難形成清晰的縱向歷史發(fā)展脈絡(luò)，無法理清史實(shí)的先后順序。為此，筆者做了以下嘗試和實(shí)踐：第一，學(xué)生自己動(dòng)手制作重大事件年代表，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱，結(jié)合教材知識(shí)，編寫“以時(shí)間為經(jīng)，以空間為緯”的重大事件年代表，具體可以采用數(shù)軸定位法、按年代順序列舉法、按因果關(guān)系羅列法等。第二，學(xué)生自己動(dòng)手總結(jié)階段特征。學(xué)生分類
梳理史實(shí)，分析得出每一類史實(shí)的本質(zhì)特點(diǎn)，最后師生共同概括不同類史實(shí)的共同本質(zhì)，或者通過分析不同類史實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，揭示歷史階段特征或發(fā)展規(guī)律，從而構(gòu)建起階段歷史時(shí)空觀。第三，學(xué)生完成特定歷史時(shí)空的小論文，如19世紀(jì)末中國社會(huì)的變化，二戰(zhàn)后歐洲與世界政治格局演變之間的關(guān)系。
二、培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的歷史探究能力
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史的能力。考慮到高三學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)比較重，課余時(shí)間較少，筆者利用歷史課堂時(shí)間開展閱讀實(shí)踐，上課前十分鐘事先準(zhǔn)備好閱讀材料讓同學(xué)們閱讀，內(nèi)容豐富多樣，有時(shí)是一段史料文獻(xiàn)，有時(shí)是時(shí)政或時(shí)評，有時(shí)是與歷史相關(guān)的文學(xué)作品。雖然用課堂時(shí)間閱讀有點(diǎn)奢侈，但收效明顯。通過閱讀，學(xué)生注意到歷史敘述中顯示的人物動(dòng)機(jī)和意圖，領(lǐng)悟歷史的敘述中的現(xiàn)象和本質(zhì)。筆者特別要求學(xué)生避免用現(xiàn)今的觀點(diǎn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷、衡量歷史，而要站在歷史的角度考慮事件的前后聯(lián)系和具體情況。
2、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究意識(shí)。筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)，歡迎學(xué)生對授課內(nèi)容提出不同意見，鼓勵(lì)他們對課文敘述發(fā)表相反觀點(diǎn)，并說明理由，從而養(yǎng)成凡事問一問、想一想的習(xí)慣，提高邏輯思維的水平。引導(dǎo)學(xué)生參與質(zhì)疑問難，使學(xué)生切實(shí)感到具有批判精神的重要性，相信有懷疑，才有發(fā)現(xiàn)。
3、學(xué)習(xí)質(zhì)疑方法，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力。運(yùn)用多種質(zhì)疑方法，逐步提高質(zhì)疑層次。懂得方法，將事半功倍，如審視驗(yàn)證法、聯(lián)系比較法、材料補(bǔ)充法、過程揭示法。
4、參與解疑實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生探究能力。解疑是學(xué)生質(zhì)疑思維過程中的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的重要途徑。
三、提高學(xué)生解決歷史問題能力
1、教會(huì)學(xué)生“整理歷史”。高三文科綜合考試對歷史學(xué)科綜合能力的要求是聯(lián)系歷史現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為對歷史現(xiàn)象的橫向聯(lián)系、縱向聯(lián)系和學(xué)科聯(lián)系的能力要求。學(xué)生需要構(gòu)建歷史知識(shí)框架，將所學(xué)歷史知識(shí)體系化、系統(tǒng)化。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生用發(fā)展的眼光，形成對整個(gè)歷史長河發(fā)展變化的整體性認(rèn)識(shí)，并有自己的一套歷史見解和感悟。高三復(fù)習(xí)課時(shí)，打破教材知識(shí)體系，讓學(xué)生整理出歷史發(fā)展的全過程，構(gòu)建歷史小專題。
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答各類考題和練習(xí)題，并對測試效果進(jìn)行自我分析和評價(jià)。高三階段，考試是檢測學(xué)生知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力的重要手段。解答考題的技能是培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。獲取歷史信息是歷史學(xué)科最基本的能力之一，按照教育部的“考試說明”，在“獲取和解讀信息”的要求中，就分成“理解尸體提供的圖文材料和考試要求”“理解材料，最大限度地獲取有效信息”、“對有效信息進(jìn)行完整準(zhǔn)確的解讀”三個(gè)層次。筆者做法如下，如某些考試過后，教師可以要求學(xué)生自己對照參考答案，相互進(jìn)行閱卷或自我打分、自我評價(jià)。學(xué)生通過轉(zhuǎn)換角色的自評互評可以進(jìn)一步理解命題的原因、思路，掌握命題的一般規(guī)律，了解答題的基本要求和要領(lǐng)、知道得分、失分項(xiàng)在哪，在此過程中發(fā)現(xiàn)自己解答問題時(shí)存在的不足，得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自己分析解答各類問題的能力。
3、嘗試用所學(xué)知識(shí)解決一些現(xiàn)實(shí)問題。讀史使人明智，學(xué)習(xí)歷史的最終目的在于通過認(rèn)識(shí)歷史、思考?xì)v史把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。學(xué)生可以運(yùn)用所學(xué)的歷史知識(shí)思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活中的一系列問題，對當(dāng)今種種社會(huì)現(xiàn)象形成自己獨(dú)特的的認(rèn)識(shí)和理解，并嘗試對其發(fā)展趨勢作出較為合理的判斷或預(yù)測。
4、開展以問題為中心的教學(xué)活動(dòng)。開展此類活動(dòng)是提高學(xué)生歷史素養(yǎng)的又一。種最佳手段。因?yàn)閷W(xué)生要解決問題，就必須正視歷史的時(shí)代問題，對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、思想等聯(lián)系進(jìn)行分析、思考，并加以比較，這些活動(dòng)都會(huì)使學(xué)生個(gè)人更深入地參與歷史的教學(xué)之中。例如：中國為什么最早興起于東南沿海？要解決這個(gè)問題，學(xué)生就必須聯(lián)系中國古代明清的經(jīng)濟(jì)、東南沿海的地理位置、近代這里的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況及其變化等等知識(shí)來進(jìn)行思考。通過這樣的教學(xué)，使學(xué)生在歷史問題的分析中，提高自己認(rèn)識(shí)、評判歷史問題的能力。同時(shí)，歷史學(xué)習(xí)不只是了解過去，還要認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。所以，采取解決問題的教學(xué)模式，使學(xué)生參與對歷史和現(xiàn)實(shí)問題的解決，并在解決問題的過程中培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀，這也更好地培養(yǎng)了現(xiàn)代中學(xué)生的人文素養(yǎng)，為我們的社會(huì)培養(yǎng)了更多的合格人才。
高三學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史水平和能力、提高高考成績的重要途徑，但過程是艱難復(fù)雜的，不可能一蹴而就。只有師生轉(zhuǎn)變觀念，科學(xué)探索，積極實(shí)施，堅(jiān)持不懈，穩(wěn)步推進(jìn)，教學(xué)質(zhì)量和高考成績才會(huì)得到提高。
參考文獻(xiàn)：
篇4
一、高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的內(nèi)涵
2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果在北京，指出政治學(xué)科核心素養(yǎng)是指政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等能使學(xué)生終身受益的思想政治素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)的提出并不是偶然，它是由原來的綜合素質(zhì)、三維目標(biāo)發(fā)展到今天的，是三維目標(biāo)的繼承和發(fā)展。在新一輪課改中，高中政治學(xué)科把三維目標(biāo)表述為知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度，每一個(gè)核心素養(yǎng)都含有三維目標(biāo)，而培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)成為課程宗旨和目標(biāo)。沒有進(jìn)行三維目標(biāo)的培養(yǎng)，難以形成學(xué)生的政治學(xué)科核心素養(yǎng)。
對于“知識(shí)”是什么，在教育學(xué)里有許多定義，比較有借鑒意義的有奧蘇伯爾的認(rèn)知觀、加涅的認(rèn)知論和梅耶的知識(shí)分類。而現(xiàn)代教育和認(rèn)知心理學(xué)的代表布盧姆，則從事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)、元認(rèn)知知識(shí)四個(gè)知識(shí)維度去分類。能力目標(biāo)涵括了學(xué)生通過高中思想政治課學(xué)習(xí)應(yīng)表現(xiàn)出的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力，它注重學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法的使用。這要求教師要了解學(xué)生的知識(shí)掌握、不同學(xué)生的差異和學(xué)生的綜合發(fā)展，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，遵循教育教學(xué)規(guī)律，挖掘?qū)W生潛能。第三維度的情感是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)體驗(yàn)后，對自己的行為做出評價(jià)，態(tài)度是指對待學(xué)習(xí)、生活、工作、人生的認(rèn)識(shí)，價(jià)值觀是指對周圍的人與事的意義及總的看法。情感態(tài)度價(jià)值觀要求我們要教會(huì)學(xué)生如何做人，如何做到個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、自然價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，使學(xué)生不斷追求真善美，處理好人與自然的關(guān)系，用可持續(xù)發(fā)展的理念指引我們前進(jìn)。
二、三維目標(biāo)與公民實(shí)踐力的關(guān)系
公民的行動(dòng)力又指公民實(shí)踐力，它包括應(yīng)用學(xué)科知識(shí)支持某種論斷、表達(dá)和主張個(gè)人立場的能力，應(yīng)用具體學(xué)科知識(shí)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的技能，參與社會(huì)實(shí)踐的能力。高中思政課呈現(xiàn)為獨(dú)立的學(xué)科課程模塊，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等學(xué)科課程知識(shí)體系的構(gòu)建，它的教學(xué)突出主干知識(shí)和核心概念。公民實(shí)踐力的培養(yǎng)，首先要有學(xué)科知識(shí)體系，如果沒有，則會(huì)亂用某學(xué)科知識(shí)去支持某種論斷、表達(dá)個(gè)人立場，這樣難以形成思想政治W科獨(dú)有的政治認(rèn)同、理性精神和公共參與的學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科能力。
例如，2015年全國I卷39題：運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。如果學(xué)生沒有哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，那么他會(huì)寫到唯物論、辯證法等知識(shí)。學(xué)生具備相應(yīng)的政治學(xué)科知識(shí)，才會(huì)形成自己的學(xué)科核心素養(yǎng)能力，運(yùn)用相應(yīng)的政治學(xué)科知識(shí)分析、支持某種論斷。再如2013年全國II卷39題：《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論，說明“爭論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”。這些是具體知識(shí)目標(biāo)的考查與運(yùn)用，是考查政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
政治學(xué)科要落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，以學(xué)科核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，突出以探究為核心。學(xué)科能力目標(biāo)是指掌握學(xué)科知識(shí)和學(xué)科技能，包括學(xué)習(xí)力、思維力和實(shí)踐力，而學(xué)習(xí)力側(cè)重于具體學(xué)科學(xué)習(xí)及研究方法，包含收集處理信息和構(gòu)建學(xué)科新知識(shí)的能力。思維力側(cè)重于具體學(xué)科思維能力和思想方法，具體學(xué)科思維能力包含記憶、理解、分析、評價(jià)、綜合的能力和調(diào)用學(xué)科知識(shí)說明、分析、評價(jià)、論證、寫作和解決問題的能力；具體學(xué)科思想方法包含應(yīng)用辯證的、歷史的觀點(diǎn)和方法的能力及應(yīng)用批判思維方式獨(dú)立思考的能力。從學(xué)習(xí)力和思維力的內(nèi)涵來看，這兩種能力最終要落到實(shí)踐力去，無論是處理信息、還是分析綜合能力、或者應(yīng)用辯證觀點(diǎn)的能力都是為支持某種論斷表達(dá)和主張個(gè)人立場的能力服務(wù)的。
如2013年全國II卷39題（2）：說明爭論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展。這一道題首先要讓學(xué)生去收集和處理材料的信息，學(xué)生要知道對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論是支持還是反對；其次要調(diào)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析、說明、論證“爭論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”；最后應(yīng)用辯證的思維去分析“爭論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”，要求學(xué)生闡明自己支持哪一方的觀點(diǎn)，并不是兩種觀點(diǎn)都要論證。這一道題考查學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的政治認(rèn)同、理性思維、批判質(zhì)疑等，而學(xué)習(xí)力和思維力是為實(shí)踐力服務(wù)的，學(xué)生所掌握的能力最終要回到公民實(shí)踐力上，這為我們的教學(xué)提供了方向。
高中思想政治課“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的目標(biāo)體系包含接受、反應(yīng)、形成價(jià)值、信奉和展露個(gè)性。接受是指傾聽不同意見，用開放的心態(tài)看周邊的人和事；反應(yīng)是指對政治學(xué)科內(nèi)容表示默許、贊同；形成價(jià)值是指接受、喜愛政治學(xué)科倡導(dǎo)的價(jià)值觀；信奉是指遵守法律，遵循規(guī)則、尊重別人意見、堅(jiān)持真理。
如“分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因”和“說明爭論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”，這兩道題都充分體現(xiàn)高中思想政治課“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的目標(biāo)，是對中學(xué)生進(jìn)行三觀、四有、五愛的合格公民教育的再現(xiàn)。“不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受”體現(xiàn)公民的價(jià)值觀和人生觀，也體現(xiàn)公民對鄉(xiāng)愁文化的認(rèn)可，更體現(xiàn)公民的愛國。“《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的爭論”體現(xiàn)傾聽不同意見而不是粗暴打斷，用開放的心態(tài)分析周圍的人和事；在給予某一選定的情景下，倡導(dǎo)和平方式解決爭論；在某一情景下人們遵守法律，遵循規(guī)則、尊重別人意見、堅(jiān)持真理，堅(jiān)持自己的立場，闡明自己的觀點(diǎn)。沒有公民的公共參與，只談“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”而脫離公民實(shí)踐力，定是空中樓閣，虛無縹緲。所以政治學(xué)科的教學(xué)要體現(xiàn)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的目標(biāo)，更要突出政治學(xué)科核心素養(yǎng)的政治認(rèn)同、理性精神和公共參與的培養(yǎng)。
三、落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)
每一個(gè)核心素養(yǎng)都含有三維目標(biāo)，學(xué)科核心素養(yǎng)成為課程宗旨和目標(biāo)，作為新課程的三維目標(biāo)，他們是一體三面、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。知識(shí)目標(biāo)支撐、服從并服務(wù)于能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，能力目標(biāo)要求有相關(guān)知識(shí)，才能形成相應(yīng)的情感態(tài)度價(jià)值觀；情感態(tài)度價(jià)值觀的樹立能調(diào)節(jié)和控制知識(shí)目標(biāo)，也調(diào)節(jié)和控制能力目標(biāo)。如果我們離開學(xué)科知識(shí)的認(rèn)知過程，學(xué)習(xí)就沒有認(rèn)知的發(fā)展，沒有認(rèn)知過程就沒有情感態(tài)度價(jià)值觀的升華，最終，教育也是水中望月，更談不上政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
知識(shí)與技能、情感態(tài)度價(jià)值觀的形成體現(xiàn)能力的培養(yǎng)，離開能力的培養(yǎng)，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)。新課程認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)離不開探究活動(dòng)，在探究活動(dòng)中才能培養(yǎng)自己的能力，形成正確的“三觀”。所以要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重自主、合作、探究，使學(xué)生掌握基本知識(shí)與技能，樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，培養(yǎng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)。
公民支持某種論斷需要學(xué)科知識(shí)和學(xué)科思維能力，以“公民參與政治生活的基本原則”的三維目標(biāo)為例，若沒有知識(shí)，公民的政治參與會(huì)無序，更談不上三觀、四有、五愛的情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。公民在談?wù)搯栴}、解決分歧或者兩難選擇的問題中會(huì)有各種態(tài)度、立場，如果公民具備學(xué)科知識(shí)，并有學(xué)科能力和學(xué)科核心素養(yǎng)，他會(huì)有根有據(jù)地表達(dá)和主張個(gè)人信念，為某一立場辯護(hù)。在參與政治生活上，則會(huì)減少糾紛，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)、培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有落實(shí)學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，處理好三維目標(biāo)的關(guān)系，才能讓學(xué)生在生活中找到政治學(xué)科的應(yīng)用價(jià)值。
公民的實(shí)踐力要求高中思想政治課培養(yǎng)合格公民，高中思想政治課凸顯和強(qiáng)調(diào)學(xué)科能力，但是學(xué)科能力最終還是要回到生活中去。如果公民沒有最基本的學(xué)科核心素養(yǎng)，那么他難以成為合格公民，所以我們必須培養(yǎng)合格公民，培養(yǎng)公民的公共參與能力，這是最終歸宿。
高中政治課要求在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等具體學(xué)科的知識(shí)和發(fā)展能力過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真假、優(yōu)劣、利弊的審視，在支持某種論斷、表達(dá)和主張個(gè)人立場時(shí)，展示個(gè)人的情感態(tài)度。如2013年全國II卷39題（2）：說明爭論有利于認(rèn)識(shí)的l展，這一問題的解決正是要求高中哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論知識(shí)，從三維目標(biāo)去分析，是支持還是反對“《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞”，這是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)教育的歸宿。面對當(dāng)今世界我們必須辯證看待，不能一味排外或者一味引進(jìn)。我們學(xué)習(xí)了高中哲學(xué)模塊，形成批判質(zhì)疑和理性精神的學(xué)科核心素養(yǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用思辨的思維去分析和解決問題。但是只具有思辨思維是不夠的，還應(yīng)具備哲學(xué)學(xué)科的知識(shí)和能力，如果沒有這些，對以上問題的解決只會(huì)停留在支持或者反對，或者用其他學(xué)科的知識(shí)去分析，那樣會(huì)出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”的局面，最終難以解決問題。
高中思想政治課的教學(xué)要注重 “知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)的整合，提高教學(xué)的實(shí)效性，做到“教有依據(jù)、學(xué)有目標(biāo)、評有標(biāo)準(zhǔn)”。通過高中思想政治課三維目標(biāo)的落實(shí)，培養(yǎng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科能力，最終培養(yǎng)公民的實(shí)踐力。
篇5
隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”與“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的浪潮日漸高漲，社會(huì)創(chuàng)新的活力與潛力正被激發(fā)。在此背景下，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和獨(dú)立自學(xué)能力，培養(yǎng)能夠勝任目前日新月異發(fā)展變化的不同社會(huì)崗位的人才，已經(jīng)成為高等教育改革與提高質(zhì)量的緊迫課題。筆者在生物技術(shù)與制藥方向本科生的專業(yè)課教學(xué)中不斷改進(jìn)，在學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)、實(shí)踐和獨(dú)立分析能力的培養(yǎng)方法方面進(jìn)行探討，希望為兄弟院校生物醫(yī)藥本科人才培養(yǎng)問題提供借鑒和啟示。
一、生物技術(shù)與制藥人才現(xiàn)狀
生物醫(yī)藥的研發(fā)非常活躍。進(jìn)入新世紀(jì)以來，生物技術(shù)與制藥成為世界科技競爭的焦點(diǎn)，目前生物技術(shù)專利占到世界專利總數(shù)的30%左右。我國“十三五”國家科技創(chuàng)新規(guī)劃中提到，未來重點(diǎn)要加速推進(jìn)我國由醫(yī)藥大國向醫(yī)藥強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。
利用基礎(chǔ)工程技術(shù)和細(xì)胞生物學(xué)等科學(xué)知識(shí)來開發(fā)新的生產(chǎn)工藝和產(chǎn)品等已得到廣泛的重視，但我國原創(chuàng)性科研成果相對落后于其他國家，現(xiàn)在迫切需要提高生物技術(shù)研究水平[1]。隨著生物技術(shù)快速的發(fā)展，許多高校都增設(shè)了生物技術(shù)相關(guān)專業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近幾年全國每年招收的生物技術(shù)類學(xué)生超過4萬人。學(xué)生數(shù)量的增加，是生物技術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量，特別是學(xué)生的動(dòng)手能力下降，低層次的生物技術(shù)人才過剩，造成畢業(yè)就業(yè)人數(shù)的大幅度增加。據(jù)報(bào)道，64%的用人單位首先考慮學(xué)生的動(dòng)手能力[2]。而高校是培養(yǎng)相關(guān)人才的基地，如何培養(yǎng)出符合市場需求的專業(yè)人才，值得我們深思。
二、教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)
關(guān)于高校如何培養(yǎng)出符合市場需求的生物技術(shù)制藥類人才、如何在生物醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)方面提升實(shí)力，提高競爭力，目前學(xué)術(shù)界看法和國內(nèi)外一些高校的實(shí)踐總結(jié)主要有：（1）建立起相關(guān)專業(yè)的科研平臺(tái)。（2）在承擔(dān)國家和地區(qū)大型科研項(xiàng)目中培養(yǎng)科研人才，以科研促進(jìn)教學(xué)。（3）把最先進(jìn)的科研成果和教學(xué)緊密結(jié)合[3]。（4）科研教學(xué)結(jié)合，師生結(jié)合，學(xué)科結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，多與企業(yè)開展合作的項(xiàng)目。（5）提倡學(xué)術(shù)自由，鼓勵(lì)自由研究和非功利性探索。（6）建立方便快捷的科研成果產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化平臺(tái)。
三、存在的問題
對于我校的生物工程（生物技術(shù)與制藥方向）專業(yè)畢業(yè)生，主要存在以下問題：（1）根據(jù)往屆畢業(yè)生用人單位的反饋意見和畢業(yè)答辯時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)，我們學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生主要存在以下問題：動(dòng)手能力和自學(xué)欠缺，在細(xì)胞和微生物相關(guān)實(shí)驗(yàn)操作中的無菌意識(shí)弱，自學(xué)能力和獨(dú)立解決問題的能力有待于提高。（2）從畢業(yè)答辯的情況來看，大部分同學(xué)對自己所做的畢業(yè)課題了解深度不夠，基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)。（3）專業(yè)理論課重復(fù)率較高，多數(shù)學(xué)生上課聽課效率低。（4）專業(yè)課的課程內(nèi)容設(shè)置有待于進(jìn)一步優(yōu)化。從目前的課程設(shè)置來看，為了優(yōu)化課程設(shè)置，需要調(diào)研市場的需求，需要適時(shí)地了解市場對本科生學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求。以市場需求為導(dǎo)向，不斷優(yōu)化課程設(shè)置。
四、具體實(shí)施方法
1.加強(qiáng)對學(xué)生專業(yè)認(rèn)知的教育。通過與學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，學(xué)生專業(yè)知識(shí)太高深，而本專業(yè)的學(xué)生人數(shù)多，就業(yè)不樂觀，往往造成學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確是高等教育面臨的重要問題。對于以上學(xué)生，專業(yè)認(rèn)知教育應(yīng)貫穿教育和教學(xué)全過程。為增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知、增強(qiáng)就業(yè)信心，應(yīng)采取多種措施，促使學(xué)生了解專業(yè)和熱愛專業(yè)，使學(xué)生具有學(xué)好專業(yè)知識(shí)的目標(biāo)。經(jīng)過專業(yè)認(rèn)知教育后，要讓學(xué)生懂得，人總是要獨(dú)立地面對社會(huì)，不努力學(xué)習(xí)提升自己的綜合素質(zhì)，將來走入社會(huì)的競爭中必然會(huì)被淘汰。讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和工具書，查閱相關(guān)的專業(yè)知識(shí)去分析和解決問題，不斷探究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，學(xué)校可以邀請事業(yè)有成的畢業(yè)生回母校舉辦講座，用他們成功的事例激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)在校生學(xué)好專業(yè)技能，幫助他們樹立對未來的信心。使學(xué)生意識(shí)到，要為了成為所在行業(yè)的專家而努力，為了自己的事業(yè)而奮斗，有效利用學(xué)校的各種資源，關(guān)注自己職業(yè)技能的培養(yǎng)，了解學(xué)科動(dòng)向，提升綜合素質(zhì)。
2.增加研究型教學(xué)的授課比例。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師講課為主的填鴨式教學(xué)，有進(jìn)度快、教學(xué)成本低和覆蓋內(nèi)容多等特點(diǎn)，但是其中的弊端也是顯而易見的：難以激發(fā)學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)積極性，限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維、自學(xué)和獨(dú)立思考的能力。增加研究型教學(xué)的方法，以學(xué)生的知識(shí)積累為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的研究內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用已有知識(shí)，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)造新知識(shí)的研究過程。常用的研究型教學(xué)方式有這樣幾種：其中，基于問題的學(xué)習(xí)（problem-baed learning，PBL）是一種行之有效的教學(xué)手段[4]。其次，建立本科生導(dǎo)師制度，引導(dǎo)學(xué)生建立團(tuán)隊(duì)，在共同研究的過程中，學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神得以培養(yǎng)，書面和口頭表達(dá)能力得到鍛煉，共同推動(dòng)研究順利進(jìn)行。
3.鼓勵(lì)學(xué)生多到相關(guān)的企業(yè)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽。在假期和實(shí)習(xí)階段，為學(xué)生提供各種形式的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)和信息，鼓勵(lì)學(xué)生去對口的單位工作實(shí)踐，提前接觸就業(yè)環(huán)境。在實(shí)踐的過程中，學(xué)生會(huì)對自己未來的就業(yè)做一定的規(guī)劃，隨后向著這個(gè)方向發(fā)展，從而使學(xué)習(xí)更有針對性，畢業(yè)后的就業(yè)崗位與當(dāng)初預(yù)期的就業(yè)崗位之間的落差就會(huì)縮小。其次，建立大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)園，讓大學(xué)生進(jìn)駐園區(qū)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，發(fā)揮大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)園的指導(dǎo)、孵化優(yōu)勢，促進(jìn)大學(xué)生取得創(chuàng)業(yè)成功[5]。該方法使創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)得到提升，值得兄弟院校進(jìn)一步推廣。”十三五”規(guī)劃中，“創(chuàng)新”出現(xiàn)70次，“創(chuàng)新”擺在國家發(fā)展全局的核心位置。培養(yǎng)創(chuàng)新能力強(qiáng)的大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的需求之一。主動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，樹立創(chuàng)業(yè)觀念，完善創(chuàng)業(yè)制度和氛圍，激發(fā)創(chuàng)業(yè)意識(shí)與熱情。通過創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)出大量具有創(chuàng)新精神的優(yōu)質(zhì)人才，從而使學(xué)生將來在開放、競爭、創(chuàng)造的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代中占據(jù)一席之地，同時(shí)也為社會(huì)的發(fā)展做出杰出的貢獻(xiàn)。
4.對學(xué)生等相關(guān)人員的教學(xué)反饋?zhàn)黾皶r(shí)的調(diào)整。以遵義醫(yī)學(xué)院生物工程專業(yè)的分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)和基因工程實(shí)驗(yàn)課為例予以說明。本專業(yè)的課程設(shè)置中，分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課共12個(gè)學(xué)時(shí)共3個(gè)實(shí)驗(yàn)，其中，植物DNA的提取與基因工程實(shí)驗(yàn)課質(zhì)粒DNA的提取內(nèi)容相似；另外2個(gè)實(shí)驗(yàn)，目的DN段的擴(kuò)增和目的DN段的瓊脂糖凝膠電泳檢測在基因工程實(shí)驗(yàn)課已經(jīng)設(shè)置。學(xué)生反映基因工程和分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容重復(fù)較多，相當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)時(shí)間是在等待中度過，不利于高效率的學(xué)習(xí)。因此，對這兩門實(shí)驗(yàn)課的設(shè)置和教學(xué)模式進(jìn)行了改革。首先，把分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課并入基因工程實(shí)驗(yàn)課。為了提高實(shí)驗(yàn)效率和同學(xué)們的實(shí)驗(yàn)綜合素質(zhì)，其次做了以下教學(xué)改革：在基因工程實(shí)驗(yàn)課中，利用實(shí)驗(yàn)期間等待的時(shí)間，如電泳和酶切的中間時(shí)間，組織并引導(dǎo)同學(xué)們以教學(xué)大綱的要求為依據(jù)，結(jié)合將來走向社會(huì)可能用到的知識(shí)點(diǎn)和能力的需求等，制定相應(yīng)的話題，然后在課前查閱資料做PPT，在實(shí)驗(yàn)課期間作講解。講解結(jié)束后，同學(xué)們提出問題，互相討論，最后教師做總結(jié)，指出匯報(bào)同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)和需要加強(qiáng)鍛煉的方面。總之，通過引導(dǎo)同學(xué)們對基因工程實(shí)驗(yàn)課課前準(zhǔn)備、課中PPT講解、討論、課后查閱疑問的訓(xùn)練，提高了實(shí)驗(yàn)課的上課效率，也提升了同學(xué)們查閱資料、講解、分析問題和解決實(shí)驗(yàn)課遇到的問題等能力。
總之，通過研究型教學(xué)，研究和教學(xué)均形成良性循環(huán)，值得相關(guān)教育工作者深入地探索與嘗試。
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Practice and Exploration of Innovation Quality and Autonomous Learning Ability for Bioengineering Undergraduates
CUI Guo-zhen，YUE Xu-peng
篇6
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號]2095-3712（2013）26-0076-07
[作者簡介]沈潮來（1980―），男，江蘇南京人，專科，南京信息工程大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師，小學(xué)一級。
世界各國十分注重培養(yǎng)兒童收集信息、提出問題、處理信息的能力，即為培養(yǎng)“信息素養(yǎng)”。我國數(shù)學(xué)課堂教學(xué)已經(jīng)開始關(guān)注培養(yǎng)信息素養(yǎng)，在新課程理念中提出要讓學(xué)生自主收集、整理數(shù)據(jù)，并合理作出決策和進(jìn)行交流，從而幫助學(xué)生解決問題。信息素養(yǎng)是學(xué)生未來生活所必需的數(shù)學(xué)基本素養(yǎng)之一，也是他們就業(yè)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基本技能。然而，實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對信息不甚敏感，發(fā)現(xiàn)信息缺乏數(shù)學(xué)的眼光，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中對信息收集和整理能力欠缺，直接導(dǎo)致解決問題困難。因此，需要破除“每題都有答案，條件一定是有用的”的思想束縛，強(qiáng)化信息選擇。
“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”領(lǐng)域是數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的四個(gè)領(lǐng)域之一，它從數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系、數(shù)學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系中，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)在分析和解決問題過程中的綜合應(yīng)用，提供給學(xué)生進(jìn)行一種實(shí)踐性、探索性和研究性學(xué)習(xí)的課程渠道。善于搜集、整理和運(yùn)用信息去解決數(shù)學(xué)問題的能力對現(xiàn)代社會(huì)的人們非常重要。“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”課富含多種數(shù)學(xué)信息，如何借助這樣的“課程渠道”，在“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”課中培養(yǎng)高年級學(xué)生信息素養(yǎng)？在數(shù)學(xué)“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”課的教學(xué)中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”呢？筆者帶著這樣的思考展開了研究。
一、研究準(zhǔn)備
（一）鉆研理論
“實(shí)踐與綜合”雖然屬于數(shù)學(xué)教學(xué)的四大領(lǐng)域之一。由于它要求準(zhǔn)備較復(fù)雜、課堂難控制，長期以來得不到重視，所以相關(guān)研究資料比較缺乏。因此，筆者加入了市小教培訓(xùn)中心的“綜合與實(shí)踐”培訓(xùn)班，增強(qiáng)理論素養(yǎng)和實(shí)踐水平。同時(shí)研讀《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，注意到該文件首次用“信息素養(yǎng)”表述新時(shí)代對人的新要求，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)刻不容緩。認(rèn)真學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)》和《利用提高信息素養(yǎng)的手段培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力》，提高理論水平。
（二）梳理教材
蘇教版數(shù)學(xué)教材“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”的內(nèi)容安排、活動(dòng)的設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)的方式等，符合課改的基本理念和課標(biāo)的精神要求，適應(yīng)了學(xué)生心理特點(diǎn)與認(rèn)識(shí)規(guī)律，給教師的教學(xué)提供了寶貴的資源和可行的方法。本人通過整理，將高年級教材“綜合與實(shí)踐”教學(xué)內(nèi)容列成下表（見表1）：
（三）進(jìn)行問卷測查
筆者承擔(dān)六年級（7）（8）兩個(gè)班級的數(shù)學(xué)教學(xué)，每班30人。筆者選擇六（8）班作為本課題實(shí)驗(yàn)班，對學(xué)生進(jìn)行收集信息、整理信息、分析信息、應(yīng)用信息能力問卷測查。筆者發(fā)現(xiàn)，兩班學(xué)生的能力水平基本相當(dāng)（見表2）；并統(tǒng)計(jì)分析，這兩個(gè)班級上一年度的期中、期末二次數(shù)學(xué)測試成績，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)班學(xué)業(yè)水平基本相當(dāng)（見表3）。
二、課堂教學(xué)過程研究
（一）課堂實(shí)踐階段
參加市“實(shí)踐與綜合”培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，著手課題試驗(yàn)：在實(shí)驗(yàn)班積極地開展實(shí)踐與綜合應(yīng)用的課程落實(shí)：教學(xué)教材中的“表面積的變化”“大樹有多高”和“算出它們的普及率”三部分。同時(shí)將“用分?jǐn)?shù)表示可能性”改為“實(shí)踐與綜合”，實(shí)施中培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)，總結(jié)初步經(jīng)驗(yàn)。
在教學(xué)“校園的綠化面積”時(shí)，課前組織各小組測量校園里部分花圃或草坪的數(shù)據(jù)，并算出了它的面積，激活了學(xué)生原有的規(guī)則圖形面積計(jì)算的經(jīng)驗(yàn)；使學(xué)生經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理和應(yīng)用的過程，既培養(yǎng)了孩子的信息素養(yǎng)、又為下面的學(xué)習(xí)做好了準(zhǔn)備。
課堂上讓學(xué)生充分自主探究，建立轉(zhuǎn)化的思路并滲透計(jì)算方法優(yōu)化；自主設(shè)計(jì)花圃，靈活運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題。設(shè)計(jì)中學(xué)生要考慮花壇的大小、形狀、圖案、預(yù)留的面積等多種要素，這對孩子收集信息、整理信息以及解決問題的能力都是一種挑戰(zhàn)。在這一過程中，他們的信息素養(yǎng)得到了發(fā)展。
在教學(xué)“奇妙的圖形密鋪”時(shí)，學(xué)生分析、比較得出密鋪的要求后，教者提出了這樣一個(gè)問題：“你認(rèn)為哪些圖形能夠密鋪？怎樣進(jìn)行驗(yàn)證？”并提供已學(xué)的五種圖形供選擇（如圖1）。
圖1
學(xué)生小組合作探究，在大量的動(dòng)手實(shí)踐過程中收集信息、整理信息，查明什么樣的圖形可以密鋪），再討論得出為什么可以密鋪（解決問題）。整個(gè)學(xué)習(xí)過程教師只是適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，學(xué)生的信息素養(yǎng)從中得到鍛煉、提高。
（二）課堂再實(shí)踐階段
在總結(jié)前期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者獲得部分信息教學(xué)操作經(jīng)驗(yàn)，開展了教材的“測量物體的體積”“面積的變化”“實(shí)際測量”“住房的變化”“旅游費(fèi)用的預(yù)算”“綠地面積”“保護(hù)水資源”等七個(gè)部分的“實(shí)踐與綜合”課程實(shí)施，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提高學(xué)生信息素養(yǎng)，適時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
在教學(xué)“算出它們的普及率”一課時(shí)，通過選擇孩子列出的兩種統(tǒng)計(jì)表，啟發(fā)學(xué)生抓住圖形統(tǒng)計(jì)問題的本質(zhì)，知道該怎樣根據(jù)解決問題的需要去收集、整理數(shù)據(jù)信息（如表4、5）。
表4
在教學(xué)“包裝的奧秘”時(shí)，學(xué)生在經(jīng)歷了用2、3、4、5、6、8個(gè)相同的小正方體拼成一個(gè)長方體，以及用兩個(gè)相同的長方體拼成一個(gè)大長方體的探索研究的學(xué)習(xí)過程，理解了拼的過程中表面積變化的規(guī)律。教者提出給四盒牛奶（9厘米×5厘米×3厘米）設(shè)計(jì)一個(gè)包裝盒的任務(wù)，這使得學(xué)生測量數(shù)據(jù)、設(shè)計(jì)合理形狀、考慮省料以及包裝實(shí)用等。學(xué)生出現(xiàn)了如下圖的三種包裝方法，通過討論，從省料角度選擇了第二種包裝方案（如圖2、3、4）。
圖2
圖3
圖4
可是廠家卻選擇了圖3的包裝方案，為什么呢？再一次引起孩子的思考，應(yīng)用他們收集的信息，課堂獲得了問題解決：考慮廣告和宣傳效應(yīng)和裝入大包裝箱里省材料。這樣的教學(xué)實(shí)施，充分培養(yǎng)了學(xué)生收集、整理和應(yīng)用信息的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的信息素養(yǎng)。
三、研究的思考
數(shù)學(xué)實(shí)踐與綜合教學(xué)內(nèi)容來源于生活。數(shù)學(xué)信息豐富，有利于學(xué)生獨(dú)立自主地經(jīng)歷信息的收集、整理、分析和應(yīng)用過程，可以練就學(xué)生發(fā)現(xiàn)信息的“眼睛”，成了培養(yǎng)信息素養(yǎng)的重要載體。
（一）通過“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”課，可以從激發(fā)感知信息的興趣、營造濃厚的信息氛圍和提高信息敏感性三方面培養(yǎng)關(guān)注信息的意識(shí)
1.激發(fā)學(xué)生對信息的興趣
對于小學(xué)生而言，信息意識(shí)的培養(yǎng)，就是讓他們認(rèn)識(shí)到信息就是資源，及時(shí)有效地利用現(xiàn)代信息資源可以獲得許多有趣的知識(shí)，可以使問題得到全面、深入的解決，提高解決問題的能力。通過各種實(shí)例，讓學(xué)生直觀地了解到信息與生活息息相關(guān)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在 “實(shí)踐與綜合應(yīng)用”課中有意識(shí)地設(shè)置各種情景，運(yùn)用直觀語言、實(shí)物演示、游戲活動(dòng)、多媒體教學(xué)等方法和手段來模擬、再現(xiàn)和創(chuàng)設(shè)生活情景，讓學(xué)生在信息輸入時(shí)，產(chǎn)生濃厚興趣，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生信息意識(shí)的目的。例如：在教學(xué)“校園的綠化面積”時(shí)，利用所在校就是南京市綠色學(xué)校，擁有相當(dāng)豐富的綠化資源和校本資源的優(yōu)勢，挖掘這一資源的綜合與實(shí)踐的價(jià)值，從一開始將目光關(guān)注到本校“校園綠化”這個(gè)主題上。安排學(xué)生課前測量、計(jì)算學(xué)校花壇面積。這使得信息的收集過程中，學(xué)生興趣很濃，學(xué)習(xí)效率很高。
2.營造濃厚的信息氛圍
在數(shù)學(xué)教學(xué)中要聯(lián)系學(xué)生生活，創(chuàng)設(shè)信息情境，營造濃厚的信息氛圍，使學(xué)生感受到信息的重要性，激發(fā)學(xué)生收集數(shù)學(xué)信息的興趣，以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注信息的意識(shí)。例如：在教學(xué)“算出它們的普及率”一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)帶到生活中去思考：班上同學(xué)的近視率、班級同學(xué)手機(jī)擁有率等問題，并讓學(xué)生自己解決，訓(xùn)練學(xué)生關(guān)注周圍的事物和外界的信息，并對信息加以描述、思考、體會(huì)到數(shù)學(xué)與信息的聯(lián)系和價(jià)值，同時(shí)對查找信息資料的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)。這就推動(dòng)班級形成主動(dòng)查找信息資料的氛圍和良好意識(shí)。
3.提高接納信息的敏感性
同樣的信息，有的人善于抓住信息中有價(jià)值的部分，有的人卻漏掉了有價(jià)值的信息，這正是由于個(gè)人信息意識(shí)強(qiáng)弱不同所致。因此，在教學(xué)中，我突出信息存在意識(shí)和利用價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在周圍的生活環(huán)境中，有目的地發(fā)現(xiàn)和收集與生活密切相關(guān)的數(shù)學(xué)信息，加以認(rèn)真觀察和詳細(xì)記錄，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)從不同角度加以分析、討論和解釋，讓學(xué)生感受信息需求，從而提高學(xué)生對信息的感知與信息價(jià)值取向判斷的敏銳與有序程度。例如教學(xué)“大樹有多高”這一課時(shí)，在測量同學(xué)的身高和影長、標(biāo)桿的高度和影長時(shí)，有一個(gè)孩子在記錄了兩組數(shù)據(jù)后就立刻發(fā)現(xiàn)了物體高度和影長的比例關(guān)系。
（二）形成“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”課培養(yǎng)學(xué)生獲取信息能力的基本途徑和教學(xué)舉措
學(xué)生有了收集信息的意識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取信息的能力。信息的獲取能力是指確定信息來源，并根據(jù)解決問題的需求選擇最佳信息資源，查找相關(guān)信息資料，完成一定信息任務(wù)的能力。它要求學(xué)生更多地從周圍熟悉的環(huán)境中學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，體會(huì)數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味，從而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，最終“能夠探索和解決簡單的實(shí)際問題”。教師要引導(dǎo)學(xué)生提出問題，思考哪些問題的解決需要什么樣的信息資料。這樣使學(xué)生每一步智力活動(dòng)具有目的性，提高針對性，明確方向性。
1.組織學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)收集信息的能力
學(xué)生對生活中的事物感到新鮮、有趣，充滿好奇。教學(xué)中，教師就要抓住學(xué)生的這份好奇心，結(jié)合教材內(nèi)容，借助他們的生活經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生溝通實(shí)際生活與數(shù)學(xué)的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生將生活中熟悉的實(shí)際問題，通過抽象概括后轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題加以解決。數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注重讓學(xué)生課前開展調(diào)查、搜索、整理與數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的信息，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，在利息教學(xué)時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣一節(jié)實(shí)踐與綜合應(yīng)用課：媽媽要將5萬元存入銀行，你建議媽媽怎樣存錢？學(xué)生為了設(shè)計(jì)出合理的方案，去銀行，問家人，通過多種途徑調(diào)查、收集信息，再對獲得的信息進(jìn)行整理、分析，從而做出了合理的方案。課堂上，當(dāng)學(xué)生出示根據(jù)自己收集到的信息而設(shè)計(jì)的方案時(shí)，感覺十分親切，而且，他們在收集和處理信息中也理解了利息、本金、利率之間的關(guān)系，增加了對國債、教育儲(chǔ)蓄免稅政策、活期與定期不同需求的理解。這樣的教學(xué)實(shí)施，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在身邊，提高了他們用數(shù)學(xué)眼光看問題的能力。
2.開展數(shù)學(xué)戶外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)獲取信息的能力
戶外實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生獲取信息不可缺少的形式。組織戶外實(shí)踐活動(dòng)，教師應(yīng)有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生離開教室，來到社會(huì)的一些場所，悉心地觀察社會(huì)、觀察生活，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)獲取信息的機(jī)會(huì)。例如，在“校園的綠化面積”一課，筆者讓學(xué)生計(jì)算一個(gè)花壇的面積。學(xué)生都不知道花壇的長和寬，于是就通過查學(xué)校平面圖、問別人、實(shí)際測量的方法獲取必要的信息，從而順利地解決了問題。測量活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)會(huì)了使用卷尺、獲取長度數(shù)據(jù)信息，記錄有關(guān)信息。這樣身臨其境的生活數(shù)學(xué)經(jīng)歷會(huì)讓學(xué)生感到樂趣無窮，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。
3.課前開放，預(yù)作活動(dòng)布置，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力
教師要通過開放課堂的教學(xué)，讓學(xué)生把認(rèn)知觸角伸向課外，讓學(xué)生在課前充分接觸生活，進(jìn)行信息收集和整理。例如，教學(xué)“算出它們的普及率”一課，筆者讓學(xué)生事先收集生活中各種有關(guān)普及率的新聞、數(shù)據(jù)。上課匯報(bào)時(shí)，由于學(xué)生在課前對相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了大量的信息搜集和儲(chǔ)備，所以課堂教學(xué)內(nèi)容十分豐富。學(xué)生在課堂上的交流很充足，也就充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。
（三）在“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”課中加強(qiáng)學(xué)生整理信息能力的培養(yǎng)
處理信息的能力指要求學(xué)生對收集的信息進(jìn)行鑒別、篩選、分析和判斷，自覺消除不必要信息的干擾。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)任務(wù)，對信息來源做出判斷，考量現(xiàn)有的信息資源是否有用，然后有目的地加以區(qū)分、歸類和編排整理。
1.培養(yǎng)學(xué)生選擇有用信息，促進(jìn)問題解決的能力
在實(shí)際生活中，解決問題并不是將數(shù)據(jù)代入公式，而是要確定哪些數(shù)據(jù)，哪些因素對事情有影響，乃至于考察其影響的方向、性質(zhì)和大小。為此，數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些信息多余的問題，供學(xué)生去確認(rèn)、篩選，讓學(xué)生通過判斷，從中選擇有用信息促進(jìn)問題解決。例如：“旅游費(fèi)用的預(yù)算”一課要解決小明一家“十一”去北京旅游費(fèi)用這一個(gè)實(shí)際問題。學(xué)生收集了旅行的人數(shù)、景點(diǎn)價(jià)格（是否有優(yōu)惠票價(jià)）、交通方式及價(jià)格、住宿價(jià)格等信息。在預(yù)算已知的情況下，學(xué)生要根據(jù)實(shí)際的預(yù)算，選擇合適的交通方式和住宿的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在設(shè)計(jì)旅游方案的過程中，要分析、處理各個(gè)信息，排除了價(jià)格高、安全性差等不必要信息的干擾。數(shù)學(xué)教學(xué)中，經(jīng)常設(shè)計(jì)信息多余的問題，可讓學(xué)生多多進(jìn)行信息篩選鍛煉，可以大大提高學(xué)生處理信息的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生自己根據(jù)解決問題需要，自我補(bǔ)充信息的能力
在現(xiàn)實(shí)生活中，對某一問題的解決所需要的信息條件并不是事先都具備，而是需要自我補(bǔ)充、收集、挑選、整理和比較。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師應(yīng)多設(shè)計(jì)一些信息、數(shù)據(jù)不完整的問題，讓學(xué)生自己考慮收集，自我補(bǔ)充信息，進(jìn)而解決問題。例如：“保護(hù)水資源”一課解決“一個(gè)滴水龍頭水量流失統(tǒng)計(jì)圖”的問題時(shí)，探索解決問題中，學(xué)生意識(shí)到需要自我補(bǔ)充測查，搜集信息數(shù)據(jù)。他們用準(zhǔn)備的測量工具（量杯和手表），測量出在一分鐘、兩分鐘、三分鐘……水量流失的情況，然后，根據(jù)收集到的信息，制作出統(tǒng)計(jì)圖，并根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖看出發(fā)展變化的趨勢。在這一個(gè)過程中，學(xué)生經(jīng)歷收集數(shù)據(jù)前的準(zhǔn)備、收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、應(yīng)用數(shù)據(jù)的全過程，樹立了需要信息可以自己動(dòng)手找尋、測查、搜集的意識(shí)，初步明確自我補(bǔ)充必要信息的途徑有實(shí)際測量計(jì)算、上網(wǎng)查找、調(diào)閱有關(guān)書刊資料、向成人和老師請教等。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力，又提高了他們的信息素養(yǎng)。
3.在“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”課中培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息的能力
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和能力。”其關(guān)鍵還在于對信息的運(yùn)用。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對自己的發(fā)現(xiàn)、研究或經(jīng)驗(yàn)往往有表現(xiàn)的愿望。教師對此應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的條件和寬松氛圍，讓學(xué)生敢于、樂于在他人面前表達(dá)自己的想法和做法，從而培養(yǎng)他們運(yùn)用信息的能力。
（1）提高運(yùn)用信息的靈活性
這是指通過一定的信息意識(shí)的培養(yǎng)后，運(yùn)用整合的信息解決問題的靈活程度獲得提高。例如六年級在學(xué)習(xí)完圓柱的體積后，教學(xué)“測量物體的體積”一課時(shí)，筆者讓學(xué)生求一個(gè)土豆的體積。學(xué)生不可能直接計(jì)算出土豆的體積，只有將土豆的體積轉(zhuǎn)化成同體積水（或沙子）的體積計(jì)算。通過轉(zhuǎn)化與整合，孩子解決問題的靈活性得到了加強(qiáng)。又如，在讓學(xué)生計(jì)算學(xué)校的教學(xué)樓有多高時(shí)，很多學(xué)生感到無從下手，有部分孩子提出有目測估算（誤差比較大）；少數(shù)的同學(xué)通過比例的知識(shí)，將自己的身高和影長與教學(xué)樓的高度和影長建立了聯(lián)系，通過他們之間的正比例關(guān)系（同一時(shí)間、同一地點(diǎn)物體的高度和影長成正比例），得到教學(xué)樓的高度。通過訓(xùn)練，學(xué)生整合信息解決問題的能力得到了極大的增強(qiáng)。
（2）加強(qiáng)開發(fā)信息能力的訓(xùn)練
認(rèn)識(shí)和挖掘出信息的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并利用好它，這才是信息素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。只有會(huì)利用信息、具備開發(fā)信息能力的人，才具有終身學(xué)習(xí)的能力。平時(shí)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)多讓學(xué)生有意識(shí)地去選擇、改變信息，創(chuàng)造、開發(fā)新的信息。如不同前提下同一結(jié)果、同一前提下的不同結(jié)果，讓學(xué)生對信息進(jìn)行分類、驗(yàn)證、處理，做好有關(guān)統(tǒng)計(jì)，積累信息。
（3）結(jié)合課題開辟新的信息資源
筆者還在研究中注意結(jié)合教材課題學(xué)習(xí)，開辟新的信息資源，引導(dǎo)學(xué)生搜集、關(guān)注，使得學(xué)生在多樣信息環(huán)境下，不斷提高創(chuàng)造、開發(fā)信息的能力。例如，在學(xué)習(xí)了求百分?jǐn)?shù)后，筆者設(shè)計(jì)了一節(jié)計(jì)算“基尼系數(shù)”的實(shí)踐與綜合應(yīng)用課，布置學(xué)生回家調(diào)查上個(gè)月家中的主要開支情況。學(xué)生調(diào)查的項(xiàng)目有：家中上半年每月水費(fèi)、電費(fèi)、電話費(fèi)用、食物支出、購買衣物、娛樂等支出情況；學(xué)生把收集到的信息作好表格，算出每一種支出所占百分比。食物所占的百分比就是“基尼系數(shù)”，孩子根據(jù)各項(xiàng)支出的百分比，對父母提出對家庭生活安排更為合理化的建議，獲得家人的稱贊，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，增強(qiáng)自信心。
四、研究的反思
（一）研究成效
通過孩子在測試的表現(xiàn)上可以看出，實(shí)驗(yàn)班六（8）班的學(xué)習(xí)成績與六（7）班的差距逐漸拉開，六（8）班的孩子在信息素養(yǎng)的整體水平上強(qiáng)于六（7）班，學(xué)困生的進(jìn)步不明顯。教師通過實(shí)踐活動(dòng)課，對六（8）班的孩子完成信息素養(yǎng)的初步啟蒙教育（見表4）。
（二）研究的局限性及研究展望
本課題的研究時(shí)間為期一年，在時(shí)間上顯得有些倉促，而“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”課在準(zhǔn)備和操作的過程中都比一般課型復(fù)雜，課時(shí)安排也比較少。所以課題的實(shí)施效果不是那么明顯，其中也存在顯效滯后的問題。相信隨著課題的不斷深入，學(xué)生的信息素養(yǎng)會(huì)不斷得到提高。我們每位教師都應(yīng)在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷為學(xué)生提供搜集、處理、運(yùn)用信息的機(jī)會(huì)，為創(chuàng)造高素質(zhì)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
篇7
一旦competencies譯為“素養(yǎng)”，Key competencies譯為“核心素養(yǎng)”，并生成“歷史學(xué)科素養(yǎng)”和“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”兩個(gè)概念后，必定有人會(huì)問：歷史學(xué)科真的有“素養(yǎng)”和“核心素養(yǎng)”嗎？要回答這個(gè)問題就需弄清“素養(yǎng)”的含義。
感謝陳志剛教授，他在《學(xué)科素養(yǎng)含義辨析》一文中為我們列出了多種工具書對“素養(yǎng)”一詞的解釋。如《現(xiàn)代漢語詞典》解釋說，素養(yǎng)是“平日的修養(yǎng)”；《現(xiàn)代漢語大詞典》解釋為“修習(xí)涵養(yǎng)”；《中華同義詞詞典》認(rèn)為，在強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)水平和狀況時(shí)，“素養(yǎng)”和“素質(zhì)”大多可以通用。他還根據(jù)《百科要覽》等書的解釋，強(qiáng)調(diào)指出：“素養(yǎng)現(xiàn)在多用于指人們通過經(jīng)常的努力學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉和自我修養(yǎng)所取得的各種收獲、成果或所達(dá)到的水平和境界。”筆者注意到，上引各條，解釋的實(shí)際上都是人的素養(yǎng)。近年，我國教育主管部門高度重視學(xué)生素養(yǎng)，尤其是核心素養(yǎng)。如2014年教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》宣布，“將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”。為此，教育部還委托專家進(jìn)行重大課題《我國學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系》的研究。①綜上所述可知，素養(yǎng)（含核心素養(yǎng)）的主體是人。素養(yǎng)是人的“專利”，只有人才有素養(yǎng)。這里所說的人是廣義的，包括個(gè)體和群體、未成年人和成年人。在未成年人中，中小學(xué)生是很重要的一部分。除人以外，還有什么事物有素養(yǎng)？筆者沒有找到答案。也許有人會(huì)問，某些動(dòng)物，如“聰明”的猿、“通人性”的馬、狗等動(dòng)物有“素養(yǎng)”嗎？對此筆者沒有研究，暫且擱置一邊吧。
學(xué)科者，學(xué)習(xí)或研究的科目也。作為學(xué)校的一個(gè)學(xué)科或一門課程，歷史學(xué)科有其屬性、特點(diǎn)、功能和目標(biāo)，以及由人為其構(gòu)建的內(nèi)容體系等，但它本身沒有生命（狹義），沒有感覺和思維，不能“努力學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉和自我修養(yǎng)”，因而也就沒有“素養(yǎng)”和“核心素養(yǎng)”可言。從漢語詞語的角度看，“歷史學(xué)科素養(yǎng)”和“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”的生成有杜撰之嫌。
形式邏輯根據(jù)內(nèi)涵和外延兩個(gè)要素，將概念分為真實(shí)概念（亦稱實(shí)概念）和虛假概念（亦稱虛概念）兩大類。②既有內(nèi)涵又有外延的概念是真實(shí)概念（實(shí)概念），如“學(xué)生”“中學(xué)”“歷史學(xué)科”“歷史教學(xué)”等。只有內(nèi)涵，沒有外延（亦即世界上不存在與之對應(yīng)的客觀事物）的概念是虛假概念（虛概念），如“上帝”“天堂”“靈魂”等。那么，“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”屬于一類概念呢？上文已說，歷史學(xué)科本身沒有“核心素養(yǎng)”可言，世界上不存在與“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念對應(yīng)的客觀事物，所以“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”是沒有外延的虛假概念（虛概念）。
概念是思維的“細(xì)胞”。在人的思維活動(dòng)中，虛假概念也有使用價(jià)值。但是，如果將“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”這一先天不足的虛假概念作為中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)乃至整個(gè)中學(xué)歷史教學(xué)的具有全局影響的核心概念和關(guān)鍵詞，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
虛假概念也可以下定義，如人們就給“上帝”“天堂”“靈魂”等虛假概念下了各式各樣的定義。但真實(shí)的科學(xué)定義要求遵守邏輯規(guī)則，做到內(nèi)涵與外延的統(tǒng)一，因虛假概念沒有外延，界定起來必然會(huì)遇到很多困難。
近來，歷史老師們?yōu)椤皻v史學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念下了一些大同小異的定義，下面摘錄的是具有代表性的一個(gè)：“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。”③推敲起來，此定義問題不少，突出的兩點(diǎn)是，第一，形式邏輯要求真實(shí)定義“必須揭示事物的屬加種差”。④但上引定義中，我們既未見到“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”的“屬”，也未見到“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”與同種事物的“種差”。第二，形式邏輯要求定義項(xiàng)的外延與被定義項(xiàng)的外延要完全相同，⑤而在上引定義中，被定義項(xiàng)是“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”，定義項(xiàng)講的卻是學(xué)生的核心素養(yǎng)的形成及其內(nèi)容要點(diǎn)等，二者外延明顯不同。
要為沒有外延的虛假概念“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”下一個(gè)科學(xué)準(zhǔn)確的定義難度太大，而要讓廣大一線歷史教師和中學(xué)生理解“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”的含義則更難。面向大眾（尤其是中小學(xué)生）的理論以簡潔明了為好，否則無法落地。
歷史學(xué)科本身沒有“素養(yǎng)”和“核心素養(yǎng)”，但是，歷史學(xué)科卻具有培養(yǎng)和提升歷史學(xué)習(xí)者素養(yǎng)（包括核心素養(yǎng)）的功能。這是不爭的事實(shí)。我們不必在研究歷史學(xué)科本身的“素養(yǎng)”和“核心素養(yǎng)”上再耗費(fèi)太多時(shí)間和精力了。當(dāng)下，應(yīng)集中力量研究歷史學(xué)科怎樣才能更好地為培養(yǎng)和提升學(xué)生素養(yǎng)（首先是核心素養(yǎng)）作出貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是要在深入研究歷史學(xué)科（課程）目標(biāo)體系的基礎(chǔ)上，確定核心目標(biāo)。在這一點(diǎn)上“三維目標(biāo)”存在明顯的不足，讓廣大教師十分糾結(jié)，嚴(yán)重制約了歷史教學(xué)的發(fā)展，應(yīng)盡快彌補(bǔ)。
篇8
史學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)體現(xiàn)出了歷史學(xué)科特色，體現(xiàn)歷史學(xué)科發(fā)展自信。歷史學(xué)科作為成熟的學(xué)科體系，它包括指向明確的研究對象，經(jīng)過驗(yàn)證并得到認(rèn)可的理論指導(dǎo)，依據(jù)一定邏輯建立的完備系統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)，特有的研究方法和清晰的學(xué)術(shù)積淀。歷史教育是建立在歷史學(xué)基礎(chǔ)之上的，其二者的涉及的文本對象（史實(shí)、史料）、研究策略與方法（史料實(shí)證）、歷史解釋、評價(jià)、認(rèn)識(shí)等具有一致性。中學(xué)歷史教學(xué)回歸到作為學(xué)科屬性的范圍和量度，以其特有的語言文字符號、思維邏輯、價(jià)值追求、審美情趣等體現(xiàn)歷史學(xué)科的自我屬性和培養(yǎng)能力。
中學(xué)歷史史學(xué)素養(yǎng)提出了時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀等基本素養(yǎng)要求。在史學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)觀下，歷史課堂的生成過程與學(xué)科研究的形成過程融合，歷史學(xué)家研究歷史的過程下移到歷史課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)過程，推動(dòng)歷史由“高冷”的小眾學(xué)術(shù)研究走向接“地氣”的大眾文化認(rèn)同。這必將引發(fā)歷史學(xué)科本身的研究領(lǐng)域、內(nèi)容、群體、成果等在深度、廣度上的拓展。體現(xiàn)出歷史學(xué)科發(fā)展的必然要求，也是大眾知識(shí)文化提高，由基礎(chǔ)性、感性的趣味涉獵文化需求向高層、理性的研究體驗(yàn)實(shí)踐文化需求的轉(zhuǎn)變。在中學(xué)歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的下移、轉(zhuǎn)化和融通，極大地調(diào)動(dòng)了歷史教師的積極主動(dòng)性，推進(jìn)學(xué)術(shù)型、專家型教師培養(yǎng)，學(xué)科素養(yǎng)的專業(yè)化與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)教師本身專業(yè)研究能力與專業(yè)成就意識(shí)的提升，從而提高歷史教師從業(yè)辛福感，樹立教師專業(yè)的自信。史學(xué)素養(yǎng)觀下，通過歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得歷史學(xué)科的若干知識(shí)、技能和能力，通過體會(huì)理解運(yùn)用蘊(yùn)含在學(xué)科知識(shí)內(nèi)容和意義之中或背后的特定的方法論、精神體驗(yàn)、價(jià)值追求等，在學(xué)習(xí)階段可以全面的體驗(yàn)歷史學(xué)科獨(dú)特的學(xué)科魅力，并通過學(xué)科素養(yǎng)達(dá)成，能夠體現(xiàn)出帶有歷史學(xué)科特性的某些品質(zhì)，提升人文素養(yǎng)。促進(jìn)了學(xué)科教學(xué)與學(xué)生個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)、邏輯思維、生命體驗(yàn)等的直接鏈接，促進(jìn)學(xué)科學(xué)習(xí)的有效性、時(shí)代性、增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)科價(jià)值感，樹立了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信。
學(xué)科有兩個(gè)方面的功能與學(xué)科教育目標(biāo)緊密相連，一是這門學(xué)科本身的特殊功能，即為學(xué)生將來從事某一學(xué)科專門化奠定最初基礎(chǔ)的功能，二是這門學(xué)科所能起到的一般教育功能，以及滿足個(gè)人生活和社會(huì)生活需要的功能。聶幼犁教授也說，“歷史課程的功能不僅僅是傳授知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)通過課程使學(xué)生形成健全的人格，積極的人生態(tài)度和獨(dú)立的判斷能力。”歷史學(xué)科關(guān)照過去與現(xiàn)實(shí)，以歷史學(xué)科的解釋能力和改造能力為基礎(chǔ)，從歷史的角度揭示了“我們是誰”、“我們從哪來”、“我們走向哪里”“我們怎么看待自己和世界”等一系列個(gè)人和社會(huì)的基本命題。它以廣闊的歷史視野、豐富的人文素材和深刻的人類經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)著歷史智慧的深刻和豁達(dá)。“歷史不僅是有趣的，它還能夠培養(yǎng)一種理解當(dāng)今世界價(jià)值觀和制度的能力。”史學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)彰顯個(gè)人、社會(huì)發(fā)展在新時(shí)期“人”自我認(rèn)識(shí)成熟的心理品質(zhì)追求。在史學(xué)素養(yǎng)觀下，“時(shí)空觀念”側(cè)重歷史的客觀“史實(shí)”理性判定與回歸，“史料實(shí)證”中運(yùn)用學(xué)科實(shí)證演繹建立學(xué)科研究方法和途徑，從中體會(huì)學(xué)科的科學(xué)性，歷史理解、歷史解釋側(cè)重個(gè)體全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判面對歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活問題，歷史價(jià)值觀是從人文研究的真、善、美追求中凝煉出來的價(jià)值取向，能夠認(rèn)識(shí)到分辨真?zhèn)巍⑸茞骸⑦M(jìn)步與倒退，以及公平、正義與否，能夠?qū)v史的認(rèn)識(shí)延伸到對自身成長和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，能夠從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實(shí)踐的層面體現(xiàn)歷史的價(jià)值。
學(xué)科自信讓學(xué)科教育價(jià)值的得到充分認(rèn)可，并對學(xué)科形成影響力的產(chǎn)生堅(jiān)定信念，從從學(xué)科的角度全面解讀個(gè)體和社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展趨勢，擺脫了以往的依附故作扭捏，對個(gè)體人格的陶冶、社會(huì)的理解認(rèn)同價(jià)值追求從“說教”變?yōu)椤笆聦?shí)”。個(gè)體、社會(huì)的自我理性反思與批判認(rèn)同的形成促進(jìn)了個(gè)體、社會(huì)客觀認(rèn)識(shí)自信的形成。
史學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)科自身發(fā)展的必然，更是個(gè)體和社會(huì)在理性回歸下的自信。史學(xué)素養(yǎng)觀下的歷史教學(xué)必將推動(dòng)學(xué)科深度、廣度的延展，給新時(shí)期的教學(xué)改革帶來新的目標(biāo)和動(dòng)力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》
篇9
1.時(shí)空觀念
時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。歷史是跟時(shí)間緊密相連的，過去發(fā)生的事實(shí)是歷史，現(xiàn)在發(fā)生的事實(shí)就能成為未來的歷史。同時(shí)，歷史也跟空間有聯(lián)系。目前，人類的活動(dòng)主要分布在地球上。地球上又可分為許多國家，每個(gè)國家的自然地理環(huán)境和人文活動(dòng)不同，故每個(gè)國家的歷史也不同。實(shí)際上，這一核心素養(yǎng)與全球史觀相聯(lián)系，要求同學(xué)們用全球觀念、整體的觀念來認(rèn)識(shí)歷史。對某一具體歷史事實(shí)進(jìn)行認(rèn)識(shí)時(shí)，同學(xué)們要將歷史事實(shí)放在具體的時(shí)空條件下。
2.史料實(shí)證
史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。我們研究的歷史事實(shí)都是在過去發(fā)生的，在時(shí)間上具有不可逆轉(zhuǎn)性。我們要做的是通過對一些歷史資料進(jìn)行嚴(yán)格的檢驗(yàn)和縝密的邏輯推理來努力再現(xiàn)歷史事實(shí)。所以，這就涉及兩個(gè)方面，一個(gè)是歷史資料，另一個(gè)是邏輯推理。在平常的學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們應(yīng)該注重在引用可靠歷史資料的同時(shí)進(jìn)行縝密的邏輯推理。這一核心素養(yǎng)與認(rèn)真、嚴(yán)肅、求實(shí)的科學(xué)研究態(tài)度相對應(yīng)，要“有一分史料說一分話”。
3.歷史理解
歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)。在平常的學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們要從實(shí)際出發(fā)客觀地看待和理解過去的歷史事實(shí)。要想正確理解歷史事實(shí)，同學(xué)們應(yīng)具有豐富的想象力，突破時(shí)空界限，感悟和理解歷史事實(shí)。
4.歷史解釋
歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力。歷史解釋是以歷史理解為基礎(chǔ)的，因此要想正確地解釋歷史事實(shí)應(yīng)先正確地理解歷史事實(shí)。
篇10
從歷史學(xué)科素養(yǎng)與史學(xué)的關(guān)系，有論者通過解讀史學(xué)研究過程，歸納了歷史學(xué)科素養(yǎng)的基本構(gòu)成：“從研究動(dòng)機(jī)的視角看，學(xué)術(shù)的歷史學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性。這決定了中學(xué)歷史課程具有強(qiáng)烈的生活意識(shí)或現(xiàn)實(shí)意識(shí)。從研究抓手的視角看，史料是整個(gè)歷史學(xué)研究的基礎(chǔ)和操作對象。這決定了中學(xué)歷史課程具有濃厚的證據(jù)意識(shí)。從研究過程的視角看，學(xué)術(shù)的歷史學(xué)，是一個(gè)問題解決的過程，具有問題意識(shí)。學(xué)術(shù)的歷史學(xué)，還是一個(gè)理解的過程，具有融合意識(shí)。史著等歷史研究成果，可分為客觀史實(shí)、歷史敘事、歷史認(rèn)識(shí)和歷史評價(jià)等四個(gè)層次，這決定了中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)具有分層意識(shí)。”②
從國際學(xué)生評估項(xiàng)目（PISA）對學(xué)科素養(yǎng)的界定，有論者比較了中美歷史教學(xué)的學(xué)科素養(yǎng)關(guān)注點(diǎn)差異，將歷史學(xué)科素養(yǎng)劃分為“學(xué)生對歷史知識(shí)的理解、歷史知識(shí)在新情境中的運(yùn)用、對歷史學(xué)科方法的反思、歷史元認(rèn)知的發(fā)展”等維度。③
從歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與高中歷史教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系，有論者將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)界定為“中學(xué)生為適應(yīng)現(xiàn)在生活及面對未來挑戰(zhàn)，所應(yīng)具備的核心歷史知識(shí)、歷史思維能力以及認(rèn)同、尊重和融入歷史的態(tài)度”。①其中，核心歷史知識(shí)包括時(shí)間知識(shí)、空間知識(shí)、人物知識(shí)、史觀知識(shí)；核心能力包括運(yùn)用時(shí)空知識(shí)準(zhǔn)確表達(dá)歷史能力、歷史理解能力、歷史邏輯推理能力、歷史解釋能力。核心態(tài)度包括對自身的態(tài)度、對民族、國家和社會(huì)的態(tài)度、對世界各國和各民族的態(tài)度。
從歷史核心素養(yǎng)與歷史學(xué)的關(guān)系，有論者論述了歷史學(xué)作為歷史核心素養(yǎng)的基本前提性局限，論證了歷史思維作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要特征，并指出歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重大功能在于認(rèn)識(shí)自我。②
此外，還有針對歷史核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素所做的教學(xué)策略研究，此類研究數(shù)量大，且絕大部分為一線歷史教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，研究結(jié)論多止于經(jīng)驗(yàn)層面，雷同情況較多。
綜括看來，從歷史素養(yǎng)、史學(xué)素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)到歷史核心素養(yǎng)，不同視角得出的界定各不相同。這里面既有語境、視角差異，又有關(guān)注主題的不同偏重。有論者認(rèn)為“對探討的中學(xué)歷史‘課程目標(biāo)’，冠名‘中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)’，更具針對性”，并通過歸納“滬版課標(biāo)”“港版課標(biāo)”“臺(tái)版課標(biāo)”等課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)，構(gòu)建中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系；③還有論者將“基于中學(xué)歷史教育而形成的核心素養(yǎng)稱為史學(xué)素養(yǎng)”。④這些觀點(diǎn)一方面揭示了“學(xué)科素養(yǎng)”“史學(xué)素養(yǎng)”“歷史核心素養(yǎng)”等概念有一定內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但另一方面又表明了上述概念的內(nèi)涵界定不清，很大程度上，歷史教學(xué)界只是照搬教育界的提法，對不同時(shí)期“素養(yǎng)”“學(xué)科素養(yǎng)”以及“核心素養(yǎng)”的提法缺乏學(xué)科內(nèi)在的合理性學(xué)理分析，尤其是，歷史核心素養(yǎng)是于什么語境下提出來的？它的內(nèi)在合理性依據(jù)是什么？它究竟應(yīng)包含哪些構(gòu)建要素與層次？有什么樣的價(jià)值訴求？這些都需要作具體辨析與回應(yīng)。
核心素養(yǎng)的闡釋可以有多種角度，但應(yīng)該承認(rèn)，核心素養(yǎng)首先是一個(gè)政策性概念。“在討論一個(gè)政策概念時(shí)，充分考慮概念的政策指向應(yīng)是首要的角度。”⑤核心素養(yǎng)是針對全球化、信息化大背景下中國學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力不足、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)等問題提出的，其政策主旨仍在于立德樹人教育根本任務(wù)的落實(shí)。目前國家層面仍在討論、修改學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，高中課標(biāo)修改過程中各學(xué)科都在提出本學(xué)科的核心素養(yǎng)。歷史課程作為學(xué)校教育人文課程的重要組成部分，其核心素養(yǎng)的構(gòu)建至少需要依托以下支撐點(diǎn)：
其一，歷史課程作為學(xué)科課程在落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)中究竟能發(fā)揮哪些作用。
作為立德樹人教育根本任務(wù)的“頂層設(shè)計(jì)”，中國學(xué)生的核心素養(yǎng)已大致確定為九大方面：社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。歷史核心素養(yǎng)作為學(xué)科層面的核心素養(yǎng)，其與“中國學(xué)生的核心素養(yǎng)”之間是局部與全局、特性與共性、具象與抽象的關(guān)系。換言之，“學(xué)校課程的學(xué)科之間擁有共性、個(gè)性與多樣性的特征”，⑥歷史課程要發(fā)揮自身學(xué)科的獨(dú)特性，并盡量協(xié)調(diào)與其他學(xué)科間的共性，聚焦自身在落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)中的作用。
其二，歷史課程作為人文課程的學(xué)科思維特質(zhì)。
“立德樹人”本質(zhì)上是人的教育。“人的教育和課程強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生思想、人格、態(tài)度的培養(yǎng)。”⑦這里的“思想”并非簡單指思想品德之思想，更指特定課程中所包含的學(xué)科核心思想或思維方法。“任何學(xué)科的構(gòu)成總是包含了知識(shí)、方法、價(jià)值這三個(gè)層面的要素：其一，構(gòu)成該學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念的體系；其二，該學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念體系背后的思考方式與行為方式；其三，該思考方式與行為方式背后的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。”①學(xué)科思維凝聚了學(xué)科特有的理解問題與解決問題的思維方式，以及其背后真善美之類的價(jià)值與態(tài)度。歷史課程作為人文課程，其學(xué)科思維更兼具人類的心智記憶、人性反省與對話。“精神及心智力量照亮的是它所處的現(xiàn)實(shí)處境；它所借助的是那些除了能在人的精神中存在以外別無所寄的過去；借助它而照亮現(xiàn)實(shí)。而只有記憶才使人們的精神心智能建立自己意識(shí)的形式及內(nèi)容。”②依托歷史學(xué)科思維，并在思維層面聚焦、提煉其培育學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的學(xué)科素養(yǎng)，是構(gòu)建歷史核心素養(yǎng)的重要著力點(diǎn)。
其三，現(xiàn)行歷史課程目標(biāo)中的合理性成果。
從實(shí)踐操作的可能性看，構(gòu)建歷史核心素養(yǎng)并非純粹的理論推演，而要有現(xiàn)實(shí)的成果積淀。現(xiàn)行歷史課程目標(biāo)中的三維目標(biāo)劃分，與歷史核心素養(yǎng)有一定程度的重合。有學(xué)者認(rèn)為，“基礎(chǔ)教育界所稱‘核心素養(yǎng)’的內(nèi)涵可以從三個(gè)層次上來把握：最底層的‘雙基指向’，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為核心；中間層的‘問題解決指向’，以解決問題過程中所獲得的基本方法為核心；最上層的‘科學(xué)（廣義）思維指向’，指在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中通過體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)及內(nèi)化等過程逐步形成的相對穩(wěn)定的思考問題、解決問題的思維方法和價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)上是初步得到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的世界觀和方法論”。③這意味著，借鑒現(xiàn)行歷史課程目標(biāo)中的合理成分，包括中國大陸、港臺(tái)以及西方美英等國家的成果，也是構(gòu)建歷史核心素養(yǎng)的重要著力點(diǎn)。
依據(jù)上述構(gòu)建依據(jù)，筆者以為，歷史核心素養(yǎng)至少可遴選以下基本要素：
其一，時(shí)空觀念。時(shí)間與空間是歷史的兩個(gè)最基本要素。“歷史性植根在時(shí)間性中。”④“歷史”的本質(zhì)是“變遷”與發(fā)展，為了確切地顯示人和物所發(fā)生的變遷，必須將這種變遷置于一種時(shí)間框架中，時(shí)間觀念是感知、理解歷史的首要認(rèn)知性前提。但同時(shí)，時(shí)間觀念又依附于空間觀念，人類需要借助空間給時(shí)間定位，“時(shí)間和空間，不管它是存在，還是只是人的思考中錯(cuò)覺的范疇，都是不可分割的統(tǒng)一體”。⑤時(shí)空觀念既是學(xué)生認(rèn)識(shí)過去、感知特定歷史人物、事件的必要前提，又是理解歷史變遷、把握歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的框架性認(rèn)知依托。
其二，證據(jù)意識(shí)。史料是史學(xué)研究的基礎(chǔ)，更是學(xué)生感受、確證歷史的證據(jù)來源。在歷史本體意義上，“歷史絕不是用敘述寫成的，它總是用憑證或變成了憑證并被當(dāng)做憑證使用的敘述寫成的”。⑥在學(xué)生的“認(rèn)知世界”里，史料恰恰充當(dāng)著學(xué)生重構(gòu)歷史的證據(jù)。證據(jù)意識(shí)既要求學(xué)生要能辨析史料真?zhèn)危軓牟煌愋褪妨现刑崛∮行畔ⅲ軌虮媲濉⒗斫馐妨献髡咭鈭D，重構(gòu)歷史與現(xiàn)實(shí)相關(guān)問題的有效證據(jù)。證據(jù)意識(shí)不僅包含了必要的邏輯推理、分析與比較等能力，還蘊(yùn)含著更深層的求真、科學(xué)精神與態(tài)度。
其三，歷史理解。歷史研究離不開人，這就涉及人的思想與心靈。“歷史的知識(shí)是關(guān)于心靈在過去曾經(jīng)做過什么事的知識(shí)，同時(shí)它也是在重做這件事，過去的永存性就活動(dòng)在現(xiàn)在之中。”⑦認(rèn)識(shí)歷史不僅要考證史料，辨別其真?zhèn)危x予其意義與價(jià)值，由此需要?dú)v史理解。歷史理解主要指向歷史認(rèn)識(shí)的內(nèi)在心理過程，它要求學(xué)生能夠依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對歷史人物、事件要有“同情的理解”，能夠感悟和理解歷史上的各種事物，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。
其四，歷史解釋。歷史解釋與歷史理解既有聯(lián)系，又有區(qū)別。歷史解釋涵蓋且超出歷史理解。基于歷史理解，歷史解釋更偏重指向歷史意義的外在表達(dá)過程。參照卡西爾（Ernst Cassirer）區(qū)分自然與人文現(xiàn)象為信號（signs）系統(tǒng)與符號（symbols）存在有關(guān)思想，“歷史意義在此不等于文字意義，而是要在歷史的上下文中讀解的實(shí)踐、文化意義”。①歷史解釋要求學(xué)生既能區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，能對所學(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論做出分析，更能結(jié)合實(shí)踐，賦予歷史問題以現(xiàn)實(shí)意義。
其五，歷史評判。歷史評判在其直接性上是對被評判的歷史對象施加價(jià)值判斷，即對某一歷史時(shí)代、事件、人物的評價(jià)是以特定價(jià)值取向或價(jià)值傾向?yàn)橐罁?jù)的。歷史評判涉及事實(shí)與價(jià)值，是事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一。歷史評判更直接地映射了歷史思維，“歷史思維包括歷史意識(shí)，這需要及時(shí)的反復(fù)思考。它包含時(shí)間和變革的理性思維，以及對過去、現(xiàn)在和未來三者之間的依賴性和獨(dú)特性的識(shí)別”。②某種程度上，歷史評判也是一種自我反思性的、指向未來的思維。歷史評判要求學(xué)生能依據(jù)一定價(jià)值觀對史實(shí)做出判斷，能分辨歷史上的真?zhèn)巍⑸茞骸⑦M(jìn)步與倒退等，并能將對歷史的認(rèn)識(shí)延伸至對自身成長與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)上，形成積極進(jìn)步的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。
以上所遴選歷史核心素養(yǎng)的基本要素，對應(yīng)并契合著其構(gòu)建依據(jù)：時(shí)空觀念、證據(jù)意識(shí)外在地規(guī)約著探究歷史的條件與方法，歷史理解、歷史解釋與歷史評判卻內(nèi)在地洞見著理解歷史的人文精神與價(jià)值，兩者統(tǒng)合于歷史學(xué)既具實(shí)證又兼詮釋的人文學(xué)科特質(zhì)。更進(jìn)一步地，時(shí)空觀念、證據(jù)意識(shí)所蘊(yùn)含的求真態(tài)度與科學(xué)精神，歷史理解、歷史解釋與歷史評判所生發(fā)的人文關(guān)懷與社會(huì)責(zé)任（可具體細(xì)化為人生態(tài)度、民族情感、國家認(rèn)同、世界意識(shí)等），都在不同層面具體地回應(yīng)著“立德樹人”的教育根本宗旨。從實(shí)踐上看，時(shí)空觀念、證據(jù)意識(shí)、歷史理解、歷史解釋與歷史評判等作為歷史核心素養(yǎng)的基本要素，與美、英等國的歷史學(xué)科思維所界定的內(nèi)涵要素有一定程度的重合，也與現(xiàn)行歷史課程目標(biāo)的某些成分相近，有可借鑒的、可行的現(xiàn)實(shí)操作空間。
歷史核心素養(yǎng)的累積是長期的、層級遞進(jìn)的，其層次細(xì)化需要參照：1.教育目標(biāo)分類。安德森（L.W.Anderson）修訂的認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類，將認(rèn)知過程維度劃分為“a.記憶、b.理解、 c.應(yīng)用、d.分析、e.評價(jià)、f.創(chuàng)造”六個(gè)層次，尤其是將知識(shí)維度與認(rèn)知過程維度結(jié)合起來。霍恩斯坦（A. Dean. Hauenstein）將認(rèn)知領(lǐng)域劃分為“a.概念化、b.理解、c.應(yīng)用、d.評價(jià)、e.綜合”五個(gè)層次，將情感領(lǐng)域劃分為“a.接受、b.反應(yīng)、c.價(jià)值評價(jià)、d.信奉、e.舉止”五個(gè)類別。③2.學(xué)習(xí)過程分類，這里可聚焦為學(xué)科框架中的學(xué)習(xí)。可分為：A.知識(shí)的習(xí)得與鞏固（知曉）――包括事實(shí)性知識(shí)與認(rèn)知性技能（記憶與再現(xiàn)、機(jī)械訓(xùn)練與熟練）的掌握，以及自我效能感的形成。B.知識(shí)意義的理解與凝練（理解）――包括概念性知識(shí)與方略、認(rèn)知性技能（解釋、關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)化、比較與分類、歸納性與演繹性推理）的掌握與社會(huì)性技能（協(xié)同學(xué)習(xí)與知識(shí)的合作建構(gòu)）的形成，以及基于內(nèi)在價(jià)值的內(nèi)發(fā)性動(dòng)機(jī)、對學(xué)科的興趣與愛好。C.知識(shí)的有意義運(yùn)用與創(chuàng)造（運(yùn)用）――包括原理性與方法論知識(shí)的掌握，問題解決、決策、假設(shè)性推理、審美表現(xiàn)，和基于項(xiàng)目的對話（溝通）與協(xié)作的形成、基于活動(dòng)的社會(huì)性關(guān)聯(lián)的內(nèi)發(fā)動(dòng)機(jī)、能傾、態(tài)度與思考習(xí)慣的形成。①3.教育內(nèi)容分類，這里可聚焦為人文學(xué)科的“知識(shí)”分層。從人文學(xué)科性質(zhì)看，人文世界的認(rèn)知可分為“文本”“語境”“意識(shí)”“物自體”等若干層面（見表1），這是西方由古典哲學(xué)的知識(shí)論到“后現(xiàn)代主義”的知識(shí)論的共同語意語境架構(gòu)。②
借鑒上述教育分類理論，可綜合“教育目標(biāo)分類”與“學(xué)習(xí)過程分類”，并結(jié)合“教育內(nèi)容分類”，再具體地對歷史核心素養(yǎng)的每個(gè)要素予以細(xì)化。以“時(shí)空觀念”為例，可細(xì)化如下（見表2）：
需要說明的是，上述“目標(biāo)層次”“內(nèi)容層次”兩者之間的細(xì)目選項(xiàng)并非一一線性對應(yīng)，其內(nèi)在的層次關(guān)聯(lián)應(yīng)是相互依托、相互歸屬。它們之間的課程意義更應(yīng)詮釋為多元性關(guān)聯(lián)、豐富性包容、復(fù)雜性回歸。舉例來說，“文字記述”層面涉及時(shí)空觀念的理解與運(yùn)用，可能與“歷史語境”“歷史意識(shí)”甚或最根本層面的“歷史本體”，都生發(fā)著強(qiáng)弱不一的關(guān)聯(lián)與導(dǎo)引，某一層面關(guān)于時(shí)空觀念的理解，亦可能蘊(yùn)含著跳躍式的生成潛能。即使“文字記述”層面所構(gòu)建的時(shí)空觀念，也可能隱含著指向歷史本體的歷史感悟，抑或成為具備自覺時(shí)空意識(shí)的洞察與“踏板”。
同樣，歷史核心素養(yǎng)的諸要素之間，也是復(fù)雜而多元的。時(shí)空觀念、證據(jù)意識(shí)、歷史理解、歷史解釋、歷史評判等，它們既可各自作層次細(xì)化，彼此間亦呈現(xiàn)包容、映射、回歸、多元等復(fù)雜性關(guān)聯(lián)。比如，“時(shí)空觀念”與“歷史理解”，兩者都內(nèi)含著對特定歷史時(shí)空的條件放置或場域體驗(yàn)，“文字記述”層面的時(shí)空觀念，可作為努力理解特定歷史事件、人物的條件前提；反過來看，對特定歷史事件、人物作設(shè)身處地式歷史理解，又是孕育自覺時(shí)空意識(shí)的過程展開，兩者相互包容，共置共生。
篇11
初中階段的歷史教學(xué)，重點(diǎn)常常放在史實(shí)的普及。因?yàn)閷W(xué)生年齡較小，社會(huì)閱歷淺，思維能力弱，部分初一初二的學(xué)生，進(jìn)入初中階段后，尚不具備完整閱讀教材的能力。此時(shí)，初中歷史教學(xué)便自覺降低能力的要求，回避歷史解釋，甚至不要求學(xué)生理解歷史。在新授課時(shí)便減少對歷史知識(shí)的理解，在復(fù)習(xí)課時(shí)更加做不到將獨(dú)立的知識(shí)連貫起來，讓學(xué)生融會(huì)貫通。表面看去，這種難度的降低似乎是對學(xué)情的正確認(rèn)識(shí)，是給初中學(xué)生“減負(fù)”。然而，在筆者實(shí)踐教學(xué)中，降低難度后反而常有學(xué)生產(chǎn)生種種困惑。比如，學(xué)生學(xué)商鞅變法時(shí)，得出認(rèn)知“重農(nóng)抑商”是好的政策。為什么到了清朝，重農(nóng)抑商變成危機(jī)了呢？實(shí)踐證明，如果只普及缺乏理解和解釋基礎(chǔ)上的史實(shí)，非但沒給學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，反而容易造成學(xué)生的思維混亂。從歷史學(xué)科本身來說，想要學(xué)好歷史，也必須培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。歷史是過去發(fā)生的事，不可能原樣重復(fù)。要探究歷史，需要?dú)v史學(xué)家從各種史料入手，去考證、理解、解釋。學(xué)科素養(yǎng)本就是基于歷史學(xué)科所提出的教學(xué)目標(biāo)。我們的學(xué)生終有一天離開校園進(jìn)入社會(huì)，他們不可能人人都從事歷史工作，他們從中學(xué)歷史教學(xué)中能學(xué)到的就是核心素養(yǎng)。在初中階段“避重就輕”，是教育教學(xué)的本末倒置。綜上，夯實(shí)基礎(chǔ)只是最簡單的第一步，初中歷史教學(xué)必須要將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)上。其實(shí)，在初中教學(xué)階段重視學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)并非那么困難。無數(shù)優(yōu)秀教師已經(jīng)用他們精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)證明了成功。而筆者認(rèn)為，比起新授課，復(fù)習(xí)課更適合初中階段學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）建構(gòu)主義理論引入初中教學(xué)
近年，“建構(gòu)主義對教學(xué)產(chǎn)生的影響越來越大”。建構(gòu)主義理論學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)前已經(jīng)有一定的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動(dòng)的，而是主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生不是簡單被動(dòng)地接收信息，而是自己在已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)上整合新知識(shí)，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)體系的重新建構(gòu)。理論上，初中歷史教師對學(xué)情的苦惱問題在復(fù)習(xí)課上會(huì)得到削弱。因?yàn)橥ㄟ^新授課的學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)課內(nèi)容學(xué)生已有初步的印象，即建構(gòu)主義理論中的“已有經(jīng)驗(yàn)”。無論這個(gè)“已有經(jīng)驗(yàn)”合適與否，復(fù)習(xí)課都要比新授課更適合拓展。在復(fù)習(xí)課上安排思維含量更高、理論水平更深的教學(xué)環(huán)節(jié)，成功率肯定比新授課高。
（二）復(fù)習(xí)課教學(xué)的特點(diǎn)
如前文所言，如果復(fù)習(xí)課僅停留在普及歷史常識(shí)的層面上，學(xué)生會(huì)覺得枯燥、無趣，從而參與度降低。換言之，學(xué)生本身其實(shí)也希望復(fù)習(xí)課上教師能提供給他們新的挑戰(zhàn)，讓他們?nèi)?gòu)建新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。新的思維高度和能力訓(xùn)練，比枯燥的練習(xí)更易激發(fā)學(xué)生的興趣，從而達(dá)到有效教學(xué)。所以，復(fù)習(xí)課的教學(xué)目標(biāo)，就應(yīng)致力于能力的提升和學(xué)科素養(yǎng)的落實(shí)，讓學(xué)生更加深入地理解歷史，進(jìn)而達(dá)到解釋歷史的目的。在這一過程中，學(xué)生參與度高，他們對史實(shí)的記憶反比背誦更加深刻。綜上，筆者認(rèn)為，在初中歷史教學(xué)階段，要更加注重復(fù)習(xí)課所起的作用。比起新授課，復(fù)習(xí)課更有利于學(xué)科素養(yǎng)的落實(shí)。從這一設(shè)想出發(fā)，筆者在教學(xué)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)一堂復(fù)習(xí)課，課題《先秦秦漢史復(fù)習(xí)》。先秦史是初中歷史教學(xué)較難理解的一段。在這一段中，學(xué)生困惑較多，比如周朝分封諸侯怎么就能鞏固統(tǒng)治？既然分封制鞏固統(tǒng)治又為何被秦朝中央集權(quán)制代替？有鑒于此，我將重難點(diǎn)定位生產(chǎn)工具的變革促進(jìn)歷史演變和發(fā)展。第一目佐證傳說與文物。從人類起源開始，展出幾組材料，讓學(xué)生分辨哪個(gè)是神話傳說，哪個(gè)是考古文物。從神話傳說和考古文物中能得出哪些歷史信息，如何辨析可信度等。有了第一單元的基礎(chǔ)，學(xué)生在這一環(huán)節(jié)迅速了解研究歷史的兩種史料來源，并辯證看待兩種來源的歷史價(jià)值。從文物的角度過渡第二目工具的進(jìn)步。給出打制石器、磨制石器、青銅器和鐵器的圖片。請同學(xué)大致介紹每個(gè)工具的使用時(shí)期，使用效果。分析工具的進(jìn)步給經(jīng)濟(jì)帶來的影響。這就避免了給初一學(xué)生灌輸生產(chǎn)力的概念，但同學(xué)已經(jīng)有初步的印象。此時(shí)再進(jìn)一步從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域拓展到政治領(lǐng)域。通過第二目，學(xué)生已經(jīng)了解聚落的融合、國家的誕生、分封制的產(chǎn)生和奔潰、專制主義中央集權(quán)制度的誕生等重大歷史線索。整堂課節(jié)奏緊湊，學(xué)生思維活躍、敢于討論發(fā)言、課堂效果極佳，學(xué)生牢記并理解分封制、商鞅變法、中央集權(quán)的鞏固和發(fā)展等重要知識(shí)點(diǎn)，并辯證分析史料、史實(shí)，構(gòu)建歷史解釋的能力，學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)到位。實(shí)踐的成功佐證了筆者的想法。在信息化時(shí)代，在新課改的今天，初中歷史教學(xué)與其徒勞地讓學(xué)生記知識(shí)點(diǎn)，更應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)歷史學(xué)科方法，提高歷史學(xué)科思維，培養(yǎng)歷史學(xué)科素養(yǎng)。只要教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得當(dāng)，復(fù)習(xí)課比起新授課，在培養(yǎng)歷史學(xué)科素養(yǎng)方面能起到事半功倍的效果。初中歷史教學(xué)必須更看重復(fù)習(xí)課的作用。
參考文獻(xiàn)：
［1］何善亮．復(fù)習(xí)課教學(xué)存在的問題及其改進(jìn)建議［J］．當(dāng)代教育科學(xué)，2012，2．
［2］普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)〈2015版初稿〉．
篇12
隨著20世紀(jì)初死亡學(xué)在西方的興起與發(fā)展，以及1959年心理學(xué)家赫爾曼《死亡的意義》的出版，引起學(xué)術(shù)界及社會(huì)對死亡問題研究興趣和關(guān)注。漸漸地一些國家開始明確提出生命教育和敬畏生命的道德教育。隨著研究的不斷的深入，我國的一些學(xué)者開始從生命的視角來研究課堂教學(xué)。
學(xué)界對“生命課堂”的界定是不統(tǒng)一的，但一般都認(rèn)為生命化課堂教學(xué)是針對以教師為中心和以學(xué)生為中心片面畸形的教與學(xué)過程而提出來的。其核心是一方面以生命教育理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的教學(xué)生命。王北生，趙云紅認(rèn)為，生命教育是依據(jù)生命的特征，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)，開發(fā)生命潛能，提升生命質(zhì)量，關(guān)注生命的整體發(fā)展，使其成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個(gè)性，掌握創(chuàng)造智慧的活動(dòng)。另一方面又是以主體間性教育理論為支撐，讓教育理論落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中去引領(lǐng)師生關(guān)系超越主體性，走向主體間性。
在歷史“生命課堂”中，教學(xué)的本質(zhì)是從認(rèn)知到建構(gòu)，教學(xué)是師生重要的生命經(jīng)歷，課堂是師生生命經(jīng)歷的重要場所；課堂教學(xué)的目標(biāo)是知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三者的統(tǒng)一；可利用的教學(xué)資源突破了原來狹窄的教材、課堂設(shè)備，呈現(xiàn)出擴(kuò)大化趨勢，包括了學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等各種因素，課堂溝通在渠道上開始多樣化，在信息交流方式上開始多元化；歷史課堂教學(xué)知識(shí)傳播過程的實(shí)質(zhì)不再是書本知識(shí)的簡單傳遞與接受過程，而是知識(shí)的生成與生長過程，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這種轉(zhuǎn)變是最本質(zhì)的。總之生命課堂是洋溢溫馨、充滿情趣的課堂，是彰顯和諧、傾注關(guān)愛的課堂，是放飛夢想、流淌詩意的課堂。
二、歷史“知識(shí)課堂”到“生命課堂”的必要性
（一）歷史學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)
克羅齊在其著作中曾說：“每一個(gè)歷史判斷的基礎(chǔ)都是實(shí)踐的需要，它賦予一切歷史以當(dāng)代史的性質(zhì)，因?yàn)闊o論與實(shí)踐需要有關(guān)的那些事實(shí)如何年深日久，歷史實(shí)際上總面向著當(dāng)時(shí)代的需要和實(shí)際。”[1]
歷史學(xué)是揭示人類歷史進(jìn)程的學(xué)科，是在一定的歷史觀指導(dǎo)下對人類歷史的敘述和闡釋，是人文社會(huì)科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，并與自然科學(xué)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系；它是人類文化的重要組成部分，在傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民素質(zhì)等方面起著不可替代的作用。歷史學(xué)與歷史教育有著極為密切的關(guān)系，學(xué)校的歷史課程承擔(dān)著重要的歷史教育功能。普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)，闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。
（二）歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教育目標(biāo)
歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為重心，使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)，主要包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價(jià)值觀。中學(xué)歷史傳統(tǒng)課堂以“知識(shí)課堂”為主，以學(xué)生掌握歷史知識(shí)為主。生命教育理論影響下，中學(xué)歷史課堂回歸到“生命課堂”，注重“生命在場[2]”。
中學(xué)歷史傳統(tǒng)課堂以“知識(shí)課堂”為主，以學(xué)生掌握歷史知識(shí)為主。生命教育理論影響下，中學(xué)歷史課堂回歸到“生命課堂”，注重“生命在場[5]”。安克斯密特說過：“情感框架封存著人類的一切經(jīng)驗(yàn)。”何兆武先生認(rèn)為歷史學(xué)是一種人文知識(shí)，而不是自然科學(xué)意義上的那種科學(xué)。這也表明中學(xué)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但并不意味著情感態(tài)度價(jià)值觀就不重要，反而更加確定情感價(jià)值觀在人文知識(shí)學(xué)習(xí)中更加重要。正如安克斯密特的認(rèn)識(shí)一樣，人類一切的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都逃不出情感價(jià)值觀的框架，在講授中學(xué)歷史知識(shí)的過程能夠關(guān)注師生生命體，注重“生命在場”，融入情感態(tài)度價(jià)值觀，這樣歷史將更有血有肉，同時(shí)也會(huì)反作用于中學(xué)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)。
生命既是教育的邏輯起點(diǎn)，又是教育的最高目的。以生本教育激揚(yáng)生命，讓歷史課堂充滿陽光。重構(gòu)并非是舍棄，中學(xué)歷史課堂的重構(gòu)：從“知識(shí)課堂”到“生命課堂”也并非是否認(rèn)“知識(shí)課堂”，而是在此基礎(chǔ)上關(guān)注生命體，注重“生命在場”。生命教育離不開學(xué)生的活動(dòng)，但生命教育中的活動(dòng)不是認(rèn)知活動(dòng)，而是從學(xué)生面臨的生命問題切入，讓學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)中獲得真知、真情、真感。學(xué)習(xí)生命的知識(shí)，掌握生存的技能，固然是生命課堂的目標(biāo)之一，但不是最終的目標(biāo)，生命課堂最終在于對生命意義的追問、反思與獲得。
篇13
2民族史教學(xué)對歷史學(xué)本科生基本專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)
民族史教學(xué)是歷史學(xué)本科課程教學(xué)體系中的一個(gè)部分環(huán)節(jié)，但如何更加清楚看待民族史教學(xué)的價(jià)值與作用，仍然要放在歷史學(xué)本科生專業(yè)培養(yǎng)與職業(yè)選擇的這一整體過程中來考察。歷史學(xué)科是一個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科，受這一學(xué)科體系特征影響，專業(yè)與職業(yè)問題，必然會(huì)受到目前“‘市場導(dǎo)向’所引發(fā)的‘史學(xué)危機(jī)’，已經(jīng)深刻體現(xiàn)在高校歷史學(xué)科的人才培教改教法養(yǎng)上”，這一大背景的影響。下面舉兩個(gè)地方高校歷史學(xué)專業(yè)近年來畢業(yè)生就業(yè)流向情況案例作進(jìn)一步分析探討。從吉林師范大學(xué)2001至2010年歷史專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)總體流向來看，在中初等教育部門就業(yè)的學(xué)生占十年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的67.9%，攻讀研究生人數(shù)占十年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的18.5%，非教育部門就業(yè)人數(shù)占十年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)2.8%。寧夏大學(xué)2011年至2013年歷史專業(yè)畢業(yè)生在初等教育部門就業(yè)的學(xué)生占三年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的30.7%，攻讀研究生人數(shù)占三年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的19.3%，行政部門就業(yè)人數(shù)占三年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的12.3%，其他部門就業(yè)的人數(shù)占13.2%。這兩個(gè)學(xué)校分別為地方師范院校和綜合大學(xué)，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)時(shí)間上有所差異，但仍能反映一些總體趨勢。兩校歷史學(xué)畢業(yè)生職業(yè)流向中，在中初等教育部門就業(yè)的占有最大的比重；其次是考取研究生人數(shù)占比較大；在非教育部門就業(yè)人數(shù)也占有一定的比例，尤其是寧夏大學(xué)歷史學(xué)本科畢業(yè)生在行政和其他部門就業(yè)人數(shù)占有相當(dāng)?shù)谋戎亍膬尚５漠?dāng)年畢業(yè)生待就業(yè)人數(shù)來看，仍然需要引起足夠的重視。教育部門是歷史學(xué)本科生就業(yè)的主要渠道，但每年補(bǔ)充因退休的中初等歷史教師的缺口，在數(shù)量上，總體呈現(xiàn)一個(gè)穩(wěn)定趨勢，同時(shí)還有大量的歷史學(xué)研究生來競爭這一崗位。因此，拓寬歷史學(xué)本科生就業(yè)途徑成為教育工作者探討的主要問題。一些學(xué)者以全球視野進(jìn)行綜合考察，如姚霏《公共歷史學(xué)與高校史學(xué)人才的培養(yǎng)》、張倩紅《世界著名大學(xué)歷史學(xué)本科生培養(yǎng)模式及其導(dǎo)向》等文頗具啟發(fā)性。姚文列舉美國以社會(huì)需求為導(dǎo)向，將史學(xué)人才分為具有學(xué)院歷史學(xué)者和公共歷史學(xué)者兩種職業(yè)特征的培養(yǎng)模式：綜合國內(nèi)設(shè)有歷史學(xué)本科專業(yè)的高校情況來看，將專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定為：為有關(guān)的教學(xué)、科研、編輯出版、圖書情報(bào)、行政、外事、媒體以及文化建設(shè)等社會(huì)各領(lǐng)域，培養(yǎng)所需的歷史文化專業(yè)人才。各院校在具體培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定上，師范院校，尤其是地方師范院校，將“為中小學(xué)培養(yǎng)從事歷史和歷史綜合類課程教學(xué)的專業(yè)教師”作為主要目標(biāo)；綜合類的大學(xué)則將培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定的較為寬泛。如果按照美國歷史學(xué)人才培養(yǎng)模式來劃分，國內(nèi)各院校培養(yǎng)的歷史學(xué)本科生大多屬于公共歷史學(xué)人才范疇。因此，本科歷史學(xué)人才從總體就業(yè)分布上看，同社會(huì)的接觸面更為貼近和廣泛，其歷史學(xué)科素質(zhì)及其所形成的歷史價(jià)值觀對社會(huì)影響也更為直接。所以，培養(yǎng)歷史學(xué)本科生具有較系統(tǒng)的史學(xué)思維、綜合分析能力、認(rèn)同感、愛國主義精神，促進(jìn)民族間的理解與尊重等學(xué)科素質(zhì)和正確的價(jià)值觀，就顯得非常重要。具體來說，民族史教學(xué)對歷史學(xué)本科生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)和提升，有著非常現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)的意義。
目前，各民族在自己的發(fā)展歷史中留下豐富、多樣的歷史文化遺址、遺存，大多已被保護(hù)和開發(fā)，成為歷史博物館、紀(jì)念館、愛國主義教學(xué)基地、影視商業(yè)基地等，并創(chuàng)造了相當(dāng)數(shù)量的就業(yè)崗位。因此，加強(qiáng)歷史學(xué)本科生的民族歷史文化素養(yǎng)，既可以滿足社會(huì)需求，又可以拓寬就業(yè)口徑，可謂一舉兩得。其二，具有較高民族史素養(yǎng)的歷史學(xué)人才，具有宣傳民族團(tuán)結(jié)的專業(yè)崗位優(yōu)勢。無論是歷史教師、歷史遺址、博物館等工作人員，在同公眾“親密接觸”的具體工作中，從專業(yè)視角，運(yùn)用正確的民族觀，對人們進(jìn)行國家認(rèn)同、愛國主義精神、民族間的理解和尊重教育，具有得天獨(dú)厚的條件。其三，政府、服務(wù)管理部門中，具有較高民族史素養(yǎng)的歷史學(xué)專業(yè)背景的工作者，因其具有較好分析民族歷史信息的能力，可以幫助正確處理民族問題，減少工作偏差。
