引論：我們?yōu)槟砹?3篇中小學(xué)德育教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
在目前的中小學(xué)德育教學(xué)中，存在著教育內(nèi)容教條化、書(shū)本化的缺陷。在一些學(xué)校里，德育教師簡(jiǎn)單地以德育課本為教學(xué)內(nèi)容，照本宣科，讀過(guò)了事，沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況再去拓展選擇更多更好的教學(xué)內(nèi)容，從而導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。有的學(xué)校甚至沒(méi)有專門的德育教師，而是由主課教師兼任，德育課上成了語(yǔ)文數(shù)學(xué)課，連最基本的教學(xué)內(nèi)容都保證不了。
2．教學(xué)方法形式化。
在不少學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中，還存在著德育教育方法形式化的問(wèn)題，即不注重實(shí)際收效，單純注重形式，今天這樣的活動(dòng)，明天那樣的活動(dòng)，不強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的內(nèi)容和目的，只看重活動(dòng)的形式。這樣做就是空擺花架子，對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的提高并沒(méi)有多大的幫助。
二、如何搞好德育教育
針對(duì)以上問(wèn)題，筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手來(lái)搞好德育教學(xué)工作。
1．正確分析目前德育教育環(huán)境的變化。
學(xué)校是一片凈土，學(xué)生走進(jìn)來(lái)，獲得了良好的教育，但當(dāng)他在校門之外接觸到了老師沒(méi)有講過(guò)的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，他就可能
會(huì)迷失方向。幫助他們撥開(kāi)云霧的就是我們德育工作者。學(xué)校教育不能脫離社會(huì)而存在，我們的學(xué)生最終是要走向社會(huì)并在社會(huì)中生存的。
正如我們每天所體會(huì)到的，我們正生活在一個(gè)快速變化的時(shí)代。整個(gè)國(guó)家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邁進(jìn)使得整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。我們的德育教學(xué)也要時(shí)刻注意社會(huì)環(huán)境的變化，結(jié)合環(huán)境的變化來(lái)調(diào)整德育課的教學(xué)重點(diǎn)。我們要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)上新出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，不論的好的現(xiàn)象還是不良現(xiàn)象都要及時(shí)與學(xué)生溝通交流，使得學(xué)生們?cè)谶@樣一個(gè)多變的社會(huì)里能明確是與非，能堅(jiān)定自己正確的人生觀與價(jià)值觀。
如果我們脫離社會(huì)環(huán)境來(lái)搞德育教育，學(xué)生們就會(huì)對(duì)很多社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不清，甚至不能判斷它們的對(duì)與錯(cuò)，這樣的德育教育在很大程度上失去了實(shí)際意義，無(wú)疑是很失敗的。
2．德育教育內(nèi)容要深入并細(xì)化。
學(xué)生的品德修養(yǎng)不是每周幾節(jié)的德育課就可以完成的，而是一天一天，日積月累，慢慢形成的。德育教育應(yīng)該遵循養(yǎng)成教育的原則，不求急求快，而是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始，從細(xì)節(jié)入手，逐步深入地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。
在實(shí)際教學(xué)工作中，我們要注意將德育內(nèi)容分解開(kāi)來(lái)，將它們滲透到學(xué)生每日的學(xué)習(xí)生活中，從“小”處著眼，告訴學(xué)生“勿以善小而不為”，使優(yōu)秀的品德轉(zhuǎn)化成良好的行動(dòng)，真正成為學(xué)生自身素質(zhì)的一部分。另外，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行。年齡不同、性別不同，德育教學(xué)的重點(diǎn)就應(yīng)該不同。在解決共性問(wèn)題的基礎(chǔ)上注意解決個(gè)性問(wèn)題，真正做到差異教學(xué)，這樣才能有效提高不同層次學(xué)生的德育素質(zhì)。尤其是對(duì)一些比較調(diào)皮的愛(ài)惹事的學(xué)生，耐心而細(xì)致的德育教育尤其顯得重要。我們不能從心里忽視或鄙視那些所謂的“壞”學(xué)生，而是要相信，良好的德育教育完全可以幫助他們成為一個(gè)好學(xué)生。
3．注重方法的實(shí)效性。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的。我們德育教學(xué)的方法要緊密結(jié)合其內(nèi)容進(jìn)行，不能貪圖形式上的漂亮而忽視其實(shí)際效果。
德育教學(xué)可以有很多方法，比如課堂教學(xué)、德育基地教學(xué)、電化教學(xué)、學(xué)校與家庭協(xié)同教育等等。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物明確認(rèn)知時(shí)，我們可以通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)完成；在強(qiáng)化學(xué)生某一項(xiàng)品德時(shí)，我們可以帶學(xué)生去德育基地，通過(guò)感性認(rèn)識(shí)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的品質(zhì)修養(yǎng)；對(duì)于比較抽象的內(nèi)容，我們可以借助于電化教學(xué)的手段；而對(duì)于需要學(xué)生日常養(yǎng)成的部分，則可以與家庭教育協(xié)同進(jìn)行。總之，采取適當(dāng)?shù)姆椒梢允菇虒W(xué)效果大大優(yōu)化，這是我們應(yīng)該注意的問(wèn)題。
4．注重德育目標(biāo)的長(zhǎng)效性。
篇2
農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)創(chuàng)新對(duì)于我國(guó)新時(shí)期的社會(huì)建設(shè)與發(fā)展具有重要意義。中小學(xué)的德育教育作為教學(xué)創(chuàng)新領(lǐng)域的重點(diǎn)內(nèi)容，在實(shí)踐環(huán)節(jié)能夠有效健全學(xué)生的人格，促使中小學(xué)人才培養(yǎng)在創(chuàng)新與優(yōu)化過(guò)程中能夠滿足新時(shí)期社會(huì)的實(shí)際要求，更好的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課程教育的重要意義。本文主要對(duì)農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施途徑進(jìn)行探究，以此為我國(guó)今后的農(nóng)村中小學(xué)教育研究與發(fā)展提供合理化參考。
一、新時(shí)期農(nóng)村中小學(xué)的教育環(huán)境現(xiàn)狀
農(nóng)村中小學(xué)的德育教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)重要的教育模式。針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村中小學(xué)課堂教育領(lǐng)域存在的問(wèn)題情況，例如教學(xué)工作者在授課環(huán)節(jié)采取“照本宣科”及“灌輸教育”的模式，這些固有的教學(xué)模式長(zhǎng)期以來(lái)極大的降低了我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)教育的科學(xué)性與有效性，嚴(yán)重者還極大地阻礙了農(nóng)村中小學(xué)教育創(chuàng)新的發(fā)展，致使農(nóng)村中小學(xué)教育長(zhǎng)時(shí)間停留在傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中。隨著德育教育在我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)教育領(lǐng)域的逐步應(yīng)用，傳統(tǒng)的教學(xué)模式正在逐步被新形勢(shì)的教學(xué)方法與授課模式所替代，農(nóng)村中小學(xué)教育在德育教育環(huán)境的影響下正在逐步得到改善。近年來(lái)，我國(guó)從事農(nóng)村中小學(xué)教育的教學(xué)工作者普遍能夠感受到德育教育在農(nóng)村環(huán)境中應(yīng)用與開(kāi)展的實(shí)際效果，傳統(tǒng)的教學(xué)模式根深蒂固，對(duì)我國(guó)農(nóng)村整體中小學(xué)教育產(chǎn)生了極大的影響，嚴(yán)重降低了中小學(xué)課堂教學(xué)的科學(xué)性與有效性。德育教育環(huán)境在農(nóng)村中小學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用與普及，逐步促使農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境出現(xiàn)了變化，越來(lái)越多創(chuàng)新型的教學(xué)模式在實(shí)踐環(huán)節(jié)得以應(yīng)用，并且有效提高了農(nóng)村中小學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量。
二、新時(shí)期農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施途徑
1.建立德育教育的目標(biāo)管理體系
農(nóng)村中小學(xué)的德育教育在實(shí)施過(guò)程中需要完善諸多方面的系統(tǒng)工程，在確保不同系統(tǒng)工程協(xié)調(diào)有序運(yùn)行的同時(shí)，還要加強(qiáng)各個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的管理工作，建立完善化的目標(biāo)管理體系，以此提升德育教育的實(shí)施質(zhì)量，逐步在農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)環(huán)境當(dāng)中培養(yǎng)出良好的德育教學(xué)環(huán)境。例如，教學(xué)工作者在建立德育教育的目標(biāo)管理體系時(shí)，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)了解學(xué)生的思想品德情況，確切掌握學(xué)校德育教育的實(shí)施情況。在實(shí)踐工作環(huán)節(jié)由學(xué)校、班級(jí)或者學(xué)生組織積極發(fā)揮團(tuán)體作用，將個(gè)人或院校開(kāi)展德育教育的實(shí)際情況進(jìn)行反饋，對(duì)突出的班級(jí)或個(gè)人予以優(yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)擾亂德育教育實(shí)施的班級(jí)或個(gè)人予以通報(bào)批評(píng)，突出預(yù)防為主的目標(biāo)管理核心，逐步完善農(nóng)村中小學(xué)德育教育的整體環(huán)境。
2.加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作
隨著網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)的發(fā)展與完善，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸成為我國(guó)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中的主要媒體工具。針對(duì)我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)傳統(tǒng)教育中存在的問(wèn)題情況，相關(guān)部門及院校管理單位理應(yīng)積極加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年進(jìn)行德育教育，正確引導(dǎo)青少年上網(wǎng)，將網(wǎng)絡(luò)文化作為與傳統(tǒng)教育形式相結(jié)合，進(jìn)一步提升農(nóng)村中小學(xué)教育的整體質(zhì)量。教學(xué)工作者在授課過(guò)程中可以針對(duì)性的聯(lián)系院校網(wǎng)站維護(hù)單位建立德育網(wǎng)站，增設(shè)適當(dāng)?shù)牡掠逃龣谀浚纾睦碜稍儭㈦娮余]箱、熱線服務(wù)等形式，在對(duì)院校青少年開(kāi)展德育教育的同時(shí)，積極引導(dǎo)青少年利用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與同學(xué)和教師進(jìn)行情感宣泄，促使互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境成為師生之間交友談心的重要場(chǎng)所。
3.構(gòu)建師生與家長(zhǎng)相互交流溝通的平臺(tái)
農(nóng)村中小學(xué)在辦學(xué)過(guò)程中，普遍存在留守兒童問(wèn)題，這些留守兒童因家長(zhǎng)外出打工，在家中長(zhǎng)期缺乏關(guān)愛(ài)、幫助與教育，為了充分發(fā)揮家長(zhǎng)的教育效果，學(xué)校在開(kāi)展德育教育的過(guò)程中理應(yīng)積極構(gòu)建師生與家長(zhǎng)相互交流溝通的平臺(tái)，促使更多的學(xué)生能夠通過(guò)這個(gè)平臺(tái)與家長(zhǎng)和教師進(jìn)行聯(lián)系與交流，通過(guò)一起溝通、一起傾訴，共同尋找解決問(wèn)題的方法，逐步在農(nóng)村校園環(huán)境當(dāng)中培養(yǎng)良好的德育教育環(huán)境，并為之后的課堂教學(xué)提供必要的幫助與支持。農(nóng)村院校應(yīng)盡可能的加強(qiáng)德育教育基地的建設(shè)，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)化的育人環(huán)境，定期定時(shí)帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生在當(dāng)?shù)鼐蠢显骸⒗细刹恐摇⒐S等環(huán)境中體驗(yàn)生活，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的道德思想觀念。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施與發(fā)展對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村教育改革具有重要意義。我國(guó)相關(guān)部門及院校管理單位理應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施與開(kāi)展情況，通過(guò)有效途徑充分提升農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施力度，促使我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)教育能夠獲得更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
篇3
3. 網(wǎng)吧的普及，影響學(xué)生的健康成長(zhǎng) 近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，大大方便了人們的生產(chǎn)和生活，但是由于管理的不到位，網(wǎng)絡(luò)為某些唯利是圖的老板提供了賺錢的機(jī)會(huì)，他們根本不管什么年齡限制，都可以進(jìn)去，只要你上癮，就不怕沒(méi)錢賺，這樣中學(xué)生的上網(wǎng)率高得令人吃驚，好多集沉溺于網(wǎng)吧而不能自拔，耽誤了學(xué)業(yè)和前程。若不加以制止，勢(shì)必危害到國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展。
基于以上幾點(diǎn)，我認(rèn)為，要想加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的德育教育，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：
（1）學(xué)校要把德育教育落實(shí)在實(shí)處，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，近年來(lái)，國(guó)家加大了素質(zhì)教育，但由于衡量的標(biāo)尺沒(méi)有變化，素質(zhì)教育流于形式，要把德育教育落到實(shí)處。就必須以學(xué)校為統(tǒng)帥，將各種力量有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，同時(shí)發(fā)揮其他任課教師的作用，從孩子的教育上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生多讀一些經(jīng)典著作，多看一些具有教育意義的影片，了解一些英雄人物的英雄事跡，多參觀一些德育教育基地，對(duì)學(xué)生們形成正確的世界觀和人生觀有一定的指導(dǎo)意義。
篇4
當(dāng)前，我國(guó)提出“依法治國(guó)”建立法制國(guó)家的同時(shí)，也提出了“以德治國(guó)”。作為為國(guó)家培養(yǎng)未來(lái)建設(shè)者和接班人的教育行業(yè)，開(kāi)展有成效的德育教育是我們義不容辭的責(zé)任，面對(duì)當(dāng)前物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，教育者肩上的擔(dān)子更顯沉重。
仔細(xì)分析目前教育界對(duì)中小學(xué)生所采取的德育教育模式，效果如何？現(xiàn)狀已經(jīng)堪憂，前景更不容樂(lè)觀！
一、當(dāng)前我國(guó)德育教育面臨的問(wèn)題
（一）重智力，輕德育
素質(zhì)教育提了許多年了，但在相當(dāng)多的地區(qū)，片面追求智力發(fā)展，片面追求升學(xué)率而忽視德育教育的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍。“一俊遮百丑”“成績(jī)好”的光芒蓋住了學(xué)生身上也許是致命的道德缺陷。教書(shū)育人，本是教育中密不可分的兩條腿。素質(zhì)教育的口號(hào)曾經(jīng)響徹大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，當(dāng)我們?cè)噲D用搞運(yùn)動(dòng)的形式來(lái)開(kāi)展德育教育時(shí)，結(jié)果可想而知。如今，德育教育的缺失還在繼續(xù)，并沒(méi)有任何被重視的跡象。
（二）重理論，輕實(shí)踐
在教育界，彌漫著一股假、大、空的虛無(wú)縹緲的腐朽酸敗之氣，沉醉于各種理論的學(xué)習(xí)。論文鋪天蓋地，一派欣欣向榮、繁榮昌盛的景色。可惜仔細(xì)讀來(lái)，不過(guò)是轉(zhuǎn)載、翻譯、借用、拼湊起來(lái)不知所云、面面俱到的空泛的說(shuō)詞，很少有人踏踏實(shí)實(shí)靜下心來(lái)搞調(diào)查、做實(shí)驗(yàn)。研究報(bào)告沒(méi)有多少可行性，也沒(méi)有相應(yīng)的案例可以借鑒。急功近利“賺快錢”的思想在教育界泛濫開(kāi)來(lái)了。
（三）重形式，輕內(nèi)涵
每個(gè)學(xué)校都提出以德育為首，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生。關(guān)于道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也有許多口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)；學(xué)校也會(huì)組織許多活動(dòng)，譬如在三月植樹(shù)節(jié)，四月學(xué)雷鋒月，五四青年節(jié)，希望通過(guò)活動(dòng)來(lái)達(dá)到德育教育的目的，但這些活動(dòng)往往只局限于辦一期黑板報(bào)，寫(xiě)一兩幅標(biāo)語(yǔ)，熱鬧一陣就煙消云散，并沒(méi)有真正達(dá)到塑造學(xué)生人格、培養(yǎng)良好生活習(xí)慣等基本的德育教育目的。長(zhǎng)期的蜻蜓點(diǎn)水式的模式化活動(dòng)，麻木了學(xué)生的頭腦，還使學(xué)生養(yǎng)成了走形式的惡習(xí)。
（四）重經(jīng)驗(yàn)，輕科學(xué)
在校園德育教育過(guò)程中，從主管德育的領(lǐng)導(dǎo)到普通教師，忙于應(yīng)付繁重的教學(xué)或各種形式主義的評(píng)比，不學(xué)習(xí)，不仔細(xì)研究青少年發(fā)展的心理和生理發(fā)展特征，不考慮時(shí)代變化對(duì)青少年的影響，不關(guān)注青少年的思想行為習(xí)慣，一味根據(jù)自己過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)，拍拍腦袋，計(jì)上心來(lái)，盲目的設(shè)計(jì)德育教學(xué)手段，為課題而課題。“摸石頭過(guò)河”的做法居然也用到了學(xué)校德育教育中來(lái)了，最后的成果只能是束之高閣，貽笑大方，更危險(xiǎn)的是居然推而廣之，禍害無(wú)窮！其實(shí)任何事物的解決都有其必須遵循的客觀規(guī)律，必須依照科學(xué)的程序來(lái)檢驗(yàn)方法的有效性，德育教育也不例外，不能為通過(guò)某項(xiàng)課題而忽略了這一步。
（五）重認(rèn)知，輕情感
南京師大朱小蔓教授談到我國(guó)中小學(xué)德育工作現(xiàn)狀時(shí)認(rèn)為，我國(guó)目前的學(xué)校德育，主要是知識(shí)性德育，即通過(guò)對(duì)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。學(xué)校德育的學(xué)科化、知識(shí)化、課程化雖然在某些方面也說(shuō)明了學(xué)校對(duì)德育工作的重視，但從德育本身的特點(diǎn)看，這一形式卻很難達(dá)到實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的目的。造成目前學(xué)校德育這種局面的重要原因，朱小蔓認(rèn)為，主要是長(zhǎng)期以來(lái)我們忽視了情感在德育中的價(jià)值。目前中小學(xué)校的德育目標(biāo)，主要注重于考查學(xué)生德育知識(shí)的掌握程度，注重于學(xué)生的行為是否合乎規(guī)范，而沒(méi)有注重他（她）的內(nèi)在情感和信念是否發(fā)生了改變。即使是對(duì)學(xué)生道德行為的考查，我們也往往是采取簡(jiǎn)單的量化方式，如學(xué)生為老師辦公室打了幾次開(kāi)水，打掃了幾次教室等。而對(duì)于通過(guò)各種形式的教育之后，學(xué)生的愛(ài)心、同情心、友誼感、自尊心、責(zé)任感等有沒(méi)有得到發(fā)展，并沒(méi)有真正作為學(xué)校的德育目標(biāo)之一而得到關(guān)注。同時(shí)，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中，也往往忽視了利用情感性的機(jī)制，也就是說(shuō)沒(méi)有運(yùn)用情緒和情感的感染、彌散、激勵(lì)和動(dòng)力，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校道德教育的認(rèn)同。朱小蔓認(rèn)為，德育的本性在于培養(yǎng)有社會(huì)生活能力、有主體精神、能主宰自己的“人”。個(gè)體的德性形成，是不可能僅僅通過(guò)認(rèn)知層面即“關(guān)于道德”知識(shí)的掌握而實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于個(gè)體而言，其道德知識(shí)能否成為道德觀念，主要取決于其情感的投入程度。
二、失敗的德育教育導(dǎo)致的不良后果
德育教育不同其他，教育不當(dāng)就很容易造成“反教育”，這是顛撲不破的真理。
德育教育方法不當(dāng)，評(píng)價(jià)機(jī)制的不合理，導(dǎo)致我們德育教育成了失敗的教育。德育的根本任務(wù)，是在于影響人格，形成德性。目前在許多中小學(xué)，學(xué)生對(duì)說(shuō)教式的德育有不同程度的反感情緒，有的學(xué)生因此還形成了“雙重人格”：他可能已經(jīng)掌握了道德的有關(guān)知識(shí)，或者知道一些道德規(guī)范的詞匯，但卻同樣會(huì)做出某些不道德的行為。這種扭曲的人格特征，如果不及早加以輔導(dǎo)和糾正，有可能發(fā)展為危害性極大的人格障礙。剛剛發(fā)生在浙江紹興的中學(xué)生連續(xù)跳樓事件，前不久轟動(dòng)全國(guó)的馬加爵殺人案，以及馬加爵之前的研究生殺害自己的女友，中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)殺了自己的導(dǎo)師，清華大學(xué)學(xué)生給狗熊喝硫酸……這些血的事實(shí)提醒我們：忽視德育教育，給個(gè)人、家庭和社會(huì)將帶來(lái)多么大的損失！
三、開(kāi)展校園德育教育的一些建議
（一）加強(qiáng)中小學(xué)生敬畏感和幸福感的培養(yǎng)
德國(guó)著名教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為，“凡是值得我們尊敬的不僅吸引著我們，同時(shí)也會(huì)形成一種距離感。有誰(shuí)想要接近它，會(huì)為自己的卑微而覺(jué)得形穢；有誰(shuí)想要遠(yuǎn)離它，卻又深感與所悅者分離有悵然若失的感覺(jué)。”培養(yǎng)孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培養(yǎng)孩子對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然的親近，對(duì)崇高事物的追求和對(duì)美好的向往。如果青少年沒(méi)有這種敬畏之情的話，就很可能成為一個(gè)無(wú)法無(wú)天的人，一個(gè)對(duì)自己的內(nèi)心世界沒(méi)有約束的人，一個(gè)缺少憧憬與精神追求的人。
在中小學(xué)階段，應(yīng)該讓孩子們真正感受到成長(zhǎng)是幸福，不斷超越自我是幸福，克服困難實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)同樣是幸福。但是在實(shí)際生活中，一些孩子往往僅僅滿足于物質(zhì)的幸福，而家長(zhǎng)給他們的也往往只是物質(zhì)的幸福，這樣，即使他有了很多物質(zhì)的幸福之后，仍然體會(huì)不到精神的幸福。還有一些孩子，由于在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成了變態(tài)的心理，他們也很難體會(huì)到學(xué)習(xí)的幸福。如果學(xué)生們?cè)谑芙逃倪^(guò)程中，感受到的總是痛苦和心靈扭曲，那么這肯定是一種沒(méi)有被學(xué)生認(rèn)可的教育形式。情感性學(xué)校德育模式，主要是針對(duì)我國(guó)目前偏重認(rèn)知而忽視情感的德育狀況，其目的也在于呼喚一種合乎道德教育本性的學(xué)校德育教育新模式。
（二）活動(dòng)教育
學(xué)校可以考慮在三月組織學(xué)生去踏春，這個(gè)活動(dòng)既陶冶情操，又可以欣賞祖國(guó)大好河山，在其中可以穿插愛(ài)國(guó)主義教育。不要為了安全的理由抹殺了學(xué)生的自由和樂(lè)趣，當(dāng)年孔子帶領(lǐng)他的學(xué)生游學(xué)列國(guó)，差點(diǎn)餓死在陳蔡一帶，不過(guò)孔子并沒(méi)有因此而退縮。四月學(xué)雷鋒月，可以辦板報(bào)系統(tǒng)的介紹雷鋒的生平，學(xué)習(xí)討論他生活上的樸素，學(xué)習(xí)上的專研精神，對(duì)同志的熱情關(guān)懷，毫不利己專門利人的品質(zhì)；展開(kāi)討論雷鋒精神在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義。不要單單局限在一兩次活動(dòng)，而要全校動(dòng)員，營(yíng)造出一種令人感動(dòng)的氣氛。五四青年節(jié)，學(xué)校可以開(kāi)辦歷史講座，讓學(xué)生了解中國(guó)近代史，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、勇于獻(xiàn)身精神。
讓學(xué)生走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)希望工程活動(dòng)，發(fā)動(dòng)師生為貧困災(zāi)區(qū)捐款捐物，參加義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)等。
（三）在道德教育的天平上，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語(yǔ)言更重要
“全員育人” “學(xué)校教育無(wú)小事”，這些教育理念都很好，落實(shí)到行動(dòng)上最重要；如果是“天橋的把勢(shì)——只說(shuō)不練”，在沒(méi)有教育學(xué)生的同時(shí)，相反給他們做了“言而無(wú)信”的模仿對(duì)象。古人云：“德高為師，身正為范”，作為有著“人類靈魂工程師”美喻之稱的教師，更應(yīng)該以身作則，在工作、學(xué)習(xí)、為人處世等細(xì)節(jié)上下工夫，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。
加強(qiáng)學(xué)校德育，提高德育的實(shí)效，是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠(yuǎn)。我們應(yīng)竭盡全力，以國(guó)家的繁榮昌盛、民族的興亡安危為己任，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，正確陶冶學(xué)生的思想情操，振奮學(xué)生為祖國(guó)、為四化而學(xué)習(xí)的刻苦精神，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。
篇5
不管是小學(xué)還是中學(xué)，思想品德課屬文科類教程。一前講這類課，主要是教師講課、學(xué)生背誦，而忽視了理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則和提高學(xué)生的德育意識(shí)，有些老師甚至說(shuō)德育工作是學(xué)校負(fù)責(zé)德育的人員來(lái)管、與我們無(wú)關(guān)的錯(cuò)誤觀念、而忽視了德育工作的全面性，所以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要抓好對(duì)老師的德育教育、要解放思想，實(shí)德方面要以身作則、影響學(xué)生，利用政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)時(shí)間大力提倡加強(qiáng)德育教育的重要性，從而提高老師本身的德育意識(shí)。
2. 加強(qiáng)德育教育時(shí)要關(guān)注解決學(xué)生心理方面的壓力
在學(xué)校設(shè)心理咨詢室是民語(yǔ)學(xué)校剛剛起步的一項(xiàng)工作，學(xué)生在心里、生理方面沒(méi)有生熟，所以他們需要這方面的幫助，德育意識(shí)的淺薄使他們解決不了有些心理障礙、想咨詢可不敢面對(duì)老師或同學(xué)，這種情況可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的心理狀況往壞的方向發(fā)展，所以廣大教育工作者在生長(zhǎng)中的青少年中宣傳心理健康教育是必不可少的任務(wù)。這種教育方式是路徑是多樣化的，如：小測(cè)試、知識(shí)競(jìng)賽、模擬心理咨詢室等… 這種輔導(dǎo)應(yīng)該傾向于在學(xué)生者群體里常見(jiàn)的心理問(wèn)題為中心會(huì)達(dá)到最佳效果，從而引導(dǎo)學(xué)生能自己解決小范圍的心理問(wèn)題，遇到難題是會(huì)大膽的去咨詢別人的好習(xí)慣。所以學(xué)校的每一位教育工作者要善于觀察學(xué)生，理解學(xué)生。
3. 政治課老師要和班主任一同搞好本課的接受率，從而達(dá)到讓學(xué)生吸收德育教育的效果
尊老愛(ài)幼是傳統(tǒng)的品德，在課本中有文字或圖片、漫畫(huà)的方式描繪不良品的的壞處，甚至有些不良行為是犯法的，這些內(nèi)容一方面是課文內(nèi)容、一方面是德育教育。教好這些內(nèi)容會(huì)達(dá)到雙重效果。
4. 對(duì)不容易接受教育的學(xué)生、進(jìn)行“看不見(jiàn)”的教育
篇6
思想品德課作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科一直在告訴學(xué)生“該怎樣做,不該怎樣做”;學(xué)校的各項(xiàng)制度、評(píng)比活動(dòng)一直在告誡學(xué)生“這樣做才是一個(gè)好學(xué)生”。然而,教育的結(jié)果卻不盡如人意,如:很多學(xué)生明知故犯,“日常行為規(guī)范”背得滾瓜爛熟,自己的行為卻背道而馳;還有的學(xué)生當(dāng)面一套、背后一套,校內(nèi)一套、校外一套。我們辛辛苦苦的教育,收獲的不是學(xué)生的誠(chéng)實(shí)與正直,而是他們的“虛偽”和“狡猾”。是什么導(dǎo)致學(xué)生在品德上的認(rèn)識(shí)和行為脫節(jié)呢?
很簡(jiǎn)單,我們的教師還缺少對(duì)學(xué)生的了解。因此,學(xué)校德育教育需要的是教師與學(xué)生之間架起一條相互了解的橋梁――有效的溝通。即讓學(xué)生在與教師的溝通中,受到潛移默化的道德素養(yǎng)熏陶。教師只有在平時(shí)的細(xì)節(jié)上下工夫,才能像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨一般,將德育教育深入到學(xué)生的心靈。
課堂教學(xué)中最直接、最有效的溝通常常是通過(guò)雙方“互動(dòng)”而實(shí)現(xiàn)的,即不但教師要說(shuō)話,而且學(xué)生也要說(shuō)話,才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的有效溝通。溝通的目的在于營(yíng)造一種融洽的相互接納的環(huán)境,這需要建立在相互理解的基礎(chǔ)上,只有善于理解別人,才能與對(duì)方進(jìn)行有效的、愉悅的溝通。教師在教書(shū)過(guò)程中潛移默化地把書(shū)本知識(shí)變?yōu)橐子趯W(xué)生接受的人生知識(shí),實(shí)現(xiàn)了既教書(shū)又育人的德育功效。
二、教師用言傳身教的溝通方式,抓住細(xì)節(jié)去實(shí)現(xiàn)德育教育時(shí)效性
德育教育的本質(zhì)就是育人為本,以學(xué)生為本。以理解、尊重為基礎(chǔ)。理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。學(xué)生德育工作的開(kāi)展,學(xué)生品德素養(yǎng)的提升,必須建立在尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格的基礎(chǔ)上。對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生如果一味的訓(xùn)斥、責(zé)備,只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生,更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。可以說(shuō),尊重學(xué)生,就是尊重教師自己。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育教師應(yīng)該利用日常班級(jí)出現(xiàn)的小問(wèn)題及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如:有一個(gè)班級(jí)地面有紙,班主任馬上拾起來(lái);黑板沒(méi)擦,老師就自己擦;抹布臟了,老師親自洗……有一次,班級(jí)的值日生遲到了,班主任并沒(méi)有批評(píng)值日生,相反拿起拖把和他一起拖地,班級(jí)的勞動(dòng)委員見(jiàn)此情況也過(guò)來(lái)幫忙,聰明的班主任,就這件小事確立了召開(kāi)了一個(gè)主題班會(huì)――“班級(jí)出現(xiàn)了問(wèn)題,是誰(shuí)的責(zé)任?”討論的結(jié)果是:“地上有紙是我的責(zé)任”,“黑板沒(méi)擦是我的責(zé)任”,討論中學(xué)生增強(qiáng)了責(zé)任感。后來(lái),同學(xué)們?cè)絹?lái)越有責(zé)任心了,大部分學(xué)生都能把班級(jí)的事情當(dāng)做自己的事情,主動(dòng)維護(hù)班級(jí)形象。細(xì)小的行動(dòng)讓學(xué)生懂得了:“細(xì)節(jié)決定成敗”。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操教師要從小事抓起。
三、教師用情感溝通方式去啟迪學(xué)生的心靈
情感教育是德育教育的前提。教師要從愛(ài)心出發(fā),要關(guān)心愛(ài)護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生,使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育,是真心希望每一個(gè)學(xué)生都能健康成長(zhǎng),真心希望每一個(gè)學(xué)生都能成材。教師有愛(ài)心,學(xué)生也能更加愛(ài)戴老師,才能加深師生的感情,教師只有把整個(gè)身心用到對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷上,時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生,愛(ài)護(hù)學(xué)生,理解學(xué)生,想學(xué)生所想,急學(xué)生所急,才能得到學(xué)生的擁護(hù)和尊敬,才能為你的教育教學(xué)打好基礎(chǔ)。《學(xué)記》中的“親其師而信其道”就是這個(gè)道理。
四、教師用寬容與平等的溝通方式,去適應(yīng)學(xué)生接受德育教育的心智特點(diǎn)
每個(gè)學(xué)生都希望能得到老師的理解,能傾聽(tīng)他們的心里話,為他們排憂解難。適時(shí)的傾聽(tīng),平等的交流,勝似長(zhǎng)篇大論的勸說(shuō)。老師們只有放下架子,信任學(xué)生,真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,才能真正實(shí)現(xiàn)心與心的溝通,只有寬容的教育氛圍也才有利于學(xué)生的全面成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展。
西方有一句格言說(shuō)得好:“孩子一時(shí)的過(guò)失, 連上會(huì)原諒的 。”作為教師,我們?yōu)槭裁床欢嘁恍┳鹬睾蛯捜?為什么不善待學(xué)生一時(shí)犯下的錯(cuò)誤,并加以積極的引導(dǎo)呢?為什么不能傾聽(tīng)一下學(xué)生的看法呢。
老師寬容了學(xué)生,也許就擁有了奇跡。當(dāng)然,這里的“寬容”不是“縱容”。
教育是一個(gè)艱辛、漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的過(guò)程。每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該善待學(xué)生的缺點(diǎn)或者是錯(cuò)誤,我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到:學(xué)生也是人,而不是完美無(wú)瑕的鉆石。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí),不要當(dāng)眾點(diǎn)名指責(zé),可以說(shuō)事不說(shuō)人,有時(shí)表?yè)P(yáng)好的可以兼收批評(píng)的效果,例如,對(duì)準(zhǔn)時(shí)上學(xué)的學(xué)生表?yè)P(yáng),實(shí)際上也是對(duì)遲到者批評(píng)。
篇7
問(wèn)題德育和教育自古以來(lái)被認(rèn)為是取向相同的，從我國(guó)古代來(lái)看，德育是教育的基本價(jià)值取向，德育與教育是大致相同的，相輔相成。而發(fā)展到近代，教育與德育的關(guān)系越來(lái)越不明朗，尤其是近代以來(lái)，科學(xué)進(jìn)入學(xué)校，使學(xué)校“大一統(tǒng)”局面發(fā)生了改變，德育與教育關(guān)系也逐漸發(fā)生了變化。隨著現(xiàn)代工業(yè)生活的不斷發(fā)展，進(jìn)入知識(shí)就力量的時(shí)代，教育越來(lái)越受到人們的重視，相比較德育的地位越來(lái)越低，德育與教育的關(guān)系“破裂”開(kāi)來(lái)，造成了現(xiàn)代教育只求真不求善的局面，一味追求知識(shí)和本領(lǐng)的進(jìn)步，忽視了自身的精神修養(yǎng)，創(chuàng)造出高層面的生產(chǎn)機(jī)器，加工各種精密零件，而精神層面配不上技術(shù)的進(jìn)步，因此，在現(xiàn)代教育工作中，德育和教育的關(guān)系問(wèn)題應(yīng)引起社會(huì)各界的重視。
（二）德育與教師關(guān)系問(wèn)題
現(xiàn)代社會(huì)不斷向產(chǎn)業(yè)化靠攏，不斷進(jìn)步，學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)的場(chǎng)所，更是一個(gè)修身養(yǎng)性，提高自身思想境界和人生價(jià)值的場(chǎng)所，并且隨著現(xiàn)代教育的日益進(jìn)步，學(xué)校也成為競(jìng)爭(zhēng)激烈的場(chǎng)所。在這種大環(huán)境下就需要搞好教師和教育的關(guān)系，教師是知識(shí)的傳播者，尤其是中小學(xué)階段是價(jià)值觀定位的重要階段，需要教育工作者的正確引導(dǎo)。而在傳統(tǒng)背景下，教育工作者更多地是充當(dāng)引起學(xué)校激烈競(jìng)爭(zhēng)的加劇者，使教師和學(xué)生處于兩個(gè)層面，不能很好地互動(dòng)。更惡劣的是伴有體罰，對(duì)于思維意識(shí)較弱的學(xué)生進(jìn)行辱罵和諷刺，實(shí)行所謂的嚴(yán)師出高徒，這一定程度上，不利于學(xué)生思想意識(shí)的健全和學(xué)校德育教育的發(fā)展。
二、課程改革背景下中小學(xué)德育教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
在課程改革背景下，中小學(xué)的德育教育工作面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更加強(qiáng)調(diào)德育的地位，重視德育的發(fā)展，培養(yǎng)綜合型人才。需要學(xué)校不斷進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出新方法和新途徑來(lái)強(qiáng)化教育的時(shí)效性，從知識(shí)傳遞過(guò)渡到學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，在各學(xué)科的教育中都強(qiáng)化道德和價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀、不斷上進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。在課程改革中，盡量運(yùn)用不同的教學(xué)方式展示不同學(xué)科在實(shí)現(xiàn)道德教育上的不同價(jià)值，改變了傳統(tǒng)教育的德育課程面貌，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)、客觀的生命體中感受構(gòu)建個(gè)體的道德成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。就此，新課程的改革解決了傳統(tǒng)教育背景下道德與生活的分離局面，學(xué)校開(kāi)始從教學(xué)向教育轉(zhuǎn)變，引發(fā)了教學(xué)工作者對(duì)傳統(tǒng)教育新的定位和思考，更加重視學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)中小學(xué)生健全的人格。基礎(chǔ)教育的新課程改革提出了許多新的觀念，在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，要“遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德”等，有利于德育工作的繼續(xù)發(fā)展和探索。
三、課程改革背景下中小學(xué)德育教育發(fā)展的對(duì)策
（一）針對(duì)中小學(xué)生思想特點(diǎn)
構(gòu)建道德教育體系課程改革下中小學(xué)遇見(jiàn)域的發(fā)展最重要的一點(diǎn)就是就目前中小學(xué)生的思想年齡特點(diǎn)來(lái)制定教育對(duì)策，構(gòu)建更加科學(xué)有效的教育方式，完善德育教育體系。現(xiàn)在中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，受到父母的溺愛(ài)，生活能力和學(xué)習(xí)能力都不是很理想，依賴心理嚴(yán)重，給學(xué)校的德育教育工作帶來(lái)一定困難。因此，學(xué)校要制定有效的對(duì)策，提高中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活能力，以往單純的說(shuō)教式教育方式已經(jīng)行不通，要?jiǎng)?chuàng)建新的渠道，將教育的理念深化到學(xué)生內(nèi)心，付諸實(shí)踐，進(jìn)一步提高中小學(xué)生的思想道德水平。例如，學(xué)校可以通過(guò)案例教學(xué)、情景教學(xué)和模擬教學(xué)等教學(xué)方式，加強(qiáng)中小學(xué)生思想方式的轉(zhuǎn)變，并且還可以運(yùn)用參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等方式積極引導(dǎo)學(xué)生思想道德觀念的轉(zhuǎn)變。
（二）將中小學(xué)的教育工作回歸生活
回歸生活一方面可以使學(xué)生學(xué)以致用，另一方面拓展了德育課程的研究視野，直接表現(xiàn)為德育課程類型從理論體系開(kāi)始向生活體系轉(zhuǎn)變，同時(shí)，在實(shí)踐中一些新德育課程類型逐步發(fā)展起來(lái)，德育隱性課程如校園文化、人際關(guān)系和精神環(huán)境等也越來(lái)越受到重視，進(jìn)一步提高了中小學(xué)生德育教育的發(fā)展。并且從個(gè)人精神生活、家庭生活、學(xué)校生活和自然生活等各個(gè)層面上設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，貼近社會(huì)生活和學(xué)生思想情感實(shí)際，使學(xué)生在不自覺(jué)中接受道德教育。學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場(chǎng)所，更是加強(qiáng)德育教育的場(chǎng)所，還是學(xué)生思想道德觀念成熟的重要場(chǎng)所。
（三）重視教師教學(xué)行為和教學(xué)實(shí)踐
教師的教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐對(duì)學(xué)生的思想道德觀念和獨(dú)立人格的形成有著潛移默化的影響，因此，教育機(jī)構(gòu)要重視教師教學(xué)行為和教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)教師的導(dǎo)入方式、提問(wèn)方式、行為舉止和工作態(tài)度等方面嚴(yán)格要求，做到為人師表應(yīng)有的道德觀念。比如，備課充分、守時(shí)和負(fù)責(zé)等優(yōu)良品質(zhì)，要以身作則，給中小學(xué)生起到良好榜樣，教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，努力營(yíng)造民主平等的教學(xué)氛圍，并且根據(jù)難易程度的不同兼顧不同層次的學(xué)生，達(dá)到教育的目的。
篇8
思想品德課作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科一直在告訴學(xué)生“該怎樣做．不該怎樣做”：學(xué)校的各項(xiàng)制度、評(píng)比活動(dòng)一直在告誡學(xué)生“這樣做才是一個(gè)好學(xué)生”。然而，教育的結(jié)果卻不盡如人意，如：很多學(xué)生明知故犯，“日常行為規(guī)范”背得滾瓜爛熟，自己的行為卻背道而馳：還有的學(xué)生當(dāng)面一套、背后～套，校內(nèi)一套、校外一套。我們辛辛苦苦的教育．收獲的不是學(xué)生的誠(chéng)實(shí)與正直，而是他們的“虛偽”和“狡猾”。是什么導(dǎo)致學(xué)生在品德上的認(rèn)識(shí)和行為脫節(jié)呢?
很簡(jiǎn)單．我們的教師還缺少對(duì)學(xué)生的了解。因此，學(xué)校德育教育需要的是教師與學(xué)生之間架起一條相互了解的橋梁——有效的溝通。即讓學(xué)生在與教師的溝通中，受到潛移默化的道德素養(yǎng)熏陶。教師只有在平時(shí)的細(xì)節(jié)上下工夫，才能像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨一般．將德育教育深入到學(xué)生的心靈。
課堂教學(xué)中最直接、最有效的溝通常常是通過(guò)雙方“互動(dòng)”而實(shí)現(xiàn)的．即不但教師要說(shuō)話，而且學(xué)生也要說(shuō)話，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的有效溝通。溝通的目的在于營(yíng)造一種融洽的相互接納的環(huán)境．這需要建立在相互理解的基礎(chǔ)上，只有善于理解別人，才能與對(duì)方進(jìn)行有效的、愉悅的溝通。教師在教書(shū)過(guò)程中潛移默化地把書(shū)本知識(shí)變?yōu)橐子趯W(xué)生接受的人生知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了既教書(shū)又育人的德育功效。
二、教師用言傳身教的溝通方式．抓住細(xì)節(jié)去實(shí)現(xiàn)德育教育時(shí)效性
德育教育的本質(zhì)就是育人為本，以學(xué)生為本。以理解、尊重為基礎(chǔ)。理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。學(xué)生德育工作的開(kāi)展．學(xué)生品德素養(yǎng)的提升．必須建立在尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格的基礎(chǔ)上。對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生如果一味的訓(xùn)斥、責(zé)備，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生．更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。可以說(shuō)．尊重學(xué)生，就是尊重教師自己。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育教師應(yīng)該利用日常班級(jí)出現(xiàn)的小問(wèn)題及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如：有一個(gè)班級(jí)地面有紙，班主任馬上拾起來(lái)；黑板沒(méi)擦，老師就自己擦；抹布臟了，老師親自洗??有一次．班級(jí)的值日生遲到了，班主任并沒(méi)有批評(píng)值日生，相反拿起拖把和他一起拖地。班級(jí)的勞動(dòng)委員見(jiàn)此情況也過(guò)來(lái)幫忙。聰明的班主任，就這件小事確立了召開(kāi)了一個(gè)主題班會(huì)——“班級(jí)出現(xiàn)了問(wèn)題．是誰(shuí)的責(zé)任?”討論的結(jié)果是：“地上有紙是我的責(zé)任”，“黑板沒(méi)擦是我的責(zé)任”。討論中學(xué)生增強(qiáng)了責(zé)任感。后來(lái)，同學(xué)們?cè)絹?lái)越有責(zé)任心了。大部分學(xué)生都能把班級(jí)的事情當(dāng)做自己的事情．主動(dòng)維護(hù)班級(jí)形象。細(xì)小的行動(dòng)讓學(xué)生懂得了：“細(xì)節(jié)決定成敗”。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操教師要從小事抓起。
三、教師用情感溝通方式去啟迪學(xué)生的心靈
情感教育是德育教育的前提。教師要從愛(ài)心出發(fā)，要關(guān)心愛(ài)護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育。是真心希望每一個(gè)學(xué)生都能健康成長(zhǎng)．真心希望每一個(gè)學(xué)生都能成材。教師有愛(ài)心，學(xué)生也能更加愛(ài)戴老師，才能加深師生的感情．教師只有把整個(gè)身心用到對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷上，時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，理解學(xué)生，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，才能得到學(xué)生的擁護(hù)和尊敬，才能為你的教育教學(xué)打好基礎(chǔ)。《學(xué)記》中的“親其師而信其道”就是這個(gè)道理。
四、教師用寬容與平等的溝通方式去適應(yīng)學(xué)生接受德育教育的心智特點(diǎn)
每個(gè)學(xué)生都希望能得到老師的理解，能傾聽(tīng)他們的心里話。為他們排憂解難。適時(shí)的傾聽(tīng)，平等的交流，勝似長(zhǎng)篇大論的勸說(shuō)。老師們只有放下架子，信任學(xué)生，真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，才能真正實(shí)現(xiàn)心與心的溝通。只有寬容的教育氛圍也才有利于學(xué)生的全面成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展。
西方有一句格言說(shuō)得好：“孩子一時(shí)的過(guò)失，連上會(huì)原諒的。”作為教師，我們?yōu)槭裁床欢嘁恍┳鹬睾蛯捜荩瑸槭裁床簧拼龑W(xué)生一時(shí)犯下的錯(cuò)誤，并加以積極的引導(dǎo)呢?為什么不能傾聽(tīng)一下學(xué)生的看法呢。
老師寬容了學(xué)生，也許就擁有了奇跡。當(dāng)然，這里的“寬容”不是“縱容”。
教育是一個(gè)艱辛、漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的過(guò)程。每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該善待學(xué)生的缺點(diǎn)或者是錯(cuò)誤，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：學(xué)生也是人．而不是完美無(wú)瑕的鉆石。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，不要當(dāng)眾點(diǎn)名指責(zé)，可以說(shuō)事不說(shuō)人，有時(shí)表?yè)P(yáng)好的可以兼收批評(píng)的效果。例如。對(duì)準(zhǔn)時(shí)上學(xué)的學(xué)生表?yè)P(yáng)，實(shí)際上也是對(duì)遲到者批評(píng)。
篇9
一、中小學(xué)德育途徑的重點(diǎn)
德育途徑是指學(xué)校為了向青少年學(xué)生施加德育影響而組織進(jìn)行的各個(gè)不同方面的活動(dòng)和工作。它是德育工作在教育對(duì)象那里取得效果的基本渠道，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的橋梁。德育途徑規(guī)定了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、落實(shí)德育內(nèi)容所必須經(jīng)過(guò)的基本通道或路徑。
根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行中小學(xué)德育大綱的規(guī)定，并結(jié)合中小學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)應(yīng)重點(diǎn)抓好以下德育途徑：第一，教學(xué)途徑。包括專門的德育課教學(xué)(如思想品德課、政治課等)與其他各學(xué)科的教學(xué)。第二，活動(dòng)途徑。包括課外與校外活動(dòng)(含勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐)，共青團(tuán)、少先隊(duì)所組織的各種活動(dòng)。第三，班主任工作。班主任是教學(xué)途徑統(tǒng)一要求缺陷的彌補(bǔ)者，是活動(dòng)途徑的主要組織或指導(dǎo)者，是學(xué)校德育向家庭、社會(huì)德育延伸的搭橋者。第四，家庭、社會(huì)等校外環(huán)境。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一空間，父母是學(xué)生發(fā)展的第一任教師。社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的廣闊空間，社會(huì)的各種事件、變化等是影響學(xué)生發(fā)展的全方位途徑。
上述四個(gè)途徑在實(shí)踐運(yùn)行過(guò)程中，存在著程度不同的問(wèn)題，需要我們加以關(guān)注并尋求優(yōu)化的策略。
二、中小學(xué)德育途徑存在的問(wèn)題
1．教學(xué)途徑不暢通，發(fā)揮不了主渠道的作用
教學(xué)途徑不暢通表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是專門的德育課教學(xué)在中小學(xué)沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，往往成為其他所謂“主課”的犧牲品，教學(xué)時(shí)間得不到保障、教學(xué)內(nèi)容陳舊僵化、教學(xué)方法單調(diào)死板、教學(xué)評(píng)價(jià)重知輕行。二是其他各科教學(xué)未能做到寓教育于教學(xué)之中，有的教師在課堂上只顧教書(shū)，忘了育人，認(rèn)為那是德育課老師和其他德育工作者的事；有的教師則游離于教材之外生硬添加或簡(jiǎn)單聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生反感。這些均導(dǎo)致教學(xué)途徑發(fā)揮不了主渠道的作用，讓學(xué)校德育的實(shí)施喪失了主陣地。
2．活動(dòng)途徑走過(guò)場(chǎng)，形式大于內(nèi)容
由于活動(dòng)途徑有著特殊的外顯魅力，所以活動(dòng)被很多學(xué)校、老師所青睞，但實(shí)踐中許多活動(dòng)途徑只是走過(guò)場(chǎng)并未取得預(yù)期的實(shí)效，形式大于內(nèi)容。有些學(xué)校的德育工作，搞起計(jì)劃來(lái)相當(dāng)正規(guī)和龐大，似乎很受重視。諸如：搞多少次主題班會(huì)、主題隊(duì)會(huì)，請(qǐng)名人做多少次報(bào)告，搞多少次參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等等。當(dāng)然這些活動(dòng)本身是好的，但若只追求形式和數(shù)量，就會(huì)使這些活動(dòng)徒有虛表，而學(xué)生的思想境界、道德品質(zhì)、言談舉止中存在的很多具體、實(shí)際的問(wèn)題則不一定能解決。
3．班主任工作急功近利，智育重于德育
面對(duì)升學(xué)的壓力和外在歪曲的評(píng)價(jià)、物質(zhì)的誘惑，班主任工作的重心往往落在短期內(nèi)能夠抓出成效的智育上來(lái)，而不大鐘情于吃力不討好的德育。其實(shí)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)步并不是班主任的主要職責(zé)(說(shuō)極端點(diǎn)它都不是班主任的職責(zé))，而是班主任工作的副產(chǎn)品。“班主任的具體任務(wù)和職責(zé)很多，其中的一項(xiàng)主要任務(wù)和職責(zé)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。”因此，班主任的主要職責(zé)應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的等較為深層的有關(guān)思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的規(guī)范與引導(dǎo)。學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的進(jìn)步是各科教師優(yōu)秀教學(xué)的結(jié)果，是學(xué)生求知欲強(qiáng)烈、學(xué)習(xí)態(tài)度端正的必然結(jié)果，這并不能成為班主任工作的根本追求，更不能成為評(píng)價(jià)班主任工作的主要指標(biāo)。
4．學(xué)校、家庭、社會(huì)德育相分離，未能形成有效合力
有人曾形容我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校德育是強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生高尚品格的形成；家庭德育是實(shí)惠教育，強(qiáng)調(diào)自家的孩子在與外界交往時(shí)不吃虧；社會(huì)德育是利己教育，突出自我發(fā)展，有點(diǎn)“人不為己天誅地滅”的痕跡。這些說(shuō)法也許是不恰當(dāng)?shù)模珔s也說(shuō)明了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，即學(xué)校、家庭、社會(huì)在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分離，各自為政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。學(xué)校是高處不勝寒，孤掌難鳴；家庭鐘情于孩子能否在學(xué)業(yè)上繼續(xù)深造，將來(lái)出人頭地；社會(huì)不太能夠自覺(jué)控制自己的不良影響，“社會(huì)教育對(duì)我們所說(shuō)的，把父親和師長(zhǎng)所教育的思想全部。”這種分散的、甚至有點(diǎn)相悖的德育影響阻礙了學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)的健康成長(zhǎng)。
三、優(yōu)化中小學(xué)德育途徑的策略
1．恢復(fù)教學(xué)途徑的主渠道地位
(1)必須恢復(fù)德育課在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)有的地位，同時(shí)改革德育課的教學(xué)與評(píng)價(jià)，真正發(fā)揮德育課專門的教育、養(yǎng)成作用。第一，確保專門德育課的教學(xué)時(shí)間，不能是說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要。第二，及時(shí)更新并不斷吸收新的德育素材，讓學(xué)校德育素材貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三，改革德育課的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法。學(xué)校其他各科的教學(xué)都在探索教學(xué)組織形式與教學(xué)方法的變革，而作為專門培養(yǎng)人思想品德的德育課本應(yīng)該是這場(chǎng)變革的先導(dǎo)，更不能落伍了。小組討論與合作、采訪或追尋身邊先進(jìn)人物、參觀、辯論、社會(huì)實(shí)踐、主題演講、情感體驗(yàn)等都可以成為德育課教學(xué)的策略。第四，打破以試卷、筆試、背誦有關(guān)道德條款等以考查德育知識(shí)為主的德育課評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建融面試、道德實(shí)踐活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、愛(ài)心體驗(yàn)等為一體的，以考查知行統(tǒng)一為主的德育課教學(xué)評(píng)價(jià)體系。
(2)必須明確德育“工作”不僅是德育工作者的專門工作，也是學(xué)校全體員工的工作，只是科任教師在學(xué)校里承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)不同，所施加德育影響的方式有別罷了。“任何人沒(méi)有權(quán)利剝奪任何教師參與學(xué)校德育工作的權(quán)利，任何教師也沒(méi)有權(quán)利放棄對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的義務(wù)，德育是教師的天職，是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。”
2．還活動(dòng)以育人的本真面目
(1)開(kāi)展活動(dòng)之前必須明確活動(dòng)的育人目的，并依此來(lái)檢驗(yàn)活動(dòng)的成敗。有的時(shí)候也可能需要活動(dòng)來(lái)“做做秀”，但更多的時(shí)候則是應(yīng)該通過(guò)活動(dòng)達(dá)到其他途徑所不能達(dá)到的最佳德育效果。
(2)活動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)活動(dòng)過(guò)程中每個(gè)細(xì)節(jié)的認(rèn)真處理，所以對(duì)在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的突發(fā)事件、對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中的言談舉止等都要加以認(rèn)真對(duì)待。正所謂成功的活動(dòng)必須考慮到所有方面，但失敗的活動(dòng)只要有一個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有考慮到則足以導(dǎo)致。
(3)活動(dòng)的數(shù)量、類型應(yīng)因德育的目標(biāo)和內(nèi)容而定，不是數(shù)量越多越好，不是活動(dòng)越熱鬧越好。如對(duì)于激發(fā)學(xué)生的同情、友愛(ài)之心來(lái)說(shuō)，一個(gè)貧家子弟發(fā)奮成材的現(xiàn)身說(shuō)法，可能比聲勢(shì)浩大的向?yàn)?zāi)區(qū)人民捐款要來(lái)得更為直接和有效。
3．讓班主任成為學(xué)生成長(zhǎng)為“人”的引導(dǎo)者
篇10
為了完成德育任務(wù)，在確定了正確的內(nèi)容之后，還必須通過(guò)有效的途徑，采取恰當(dāng)?shù)姆椒āＲ驗(yàn)榉椒ê屯緩绞菍?shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的憑借。德育方法主要有說(shuō)服教育、榜樣示范、情感陶冶、自我教育、實(shí)際段煉、品德評(píng)價(jià)等。教育途徑有課堂教學(xué)、主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等。我們不僅要掌握過(guò)硬的理論知識(shí)，還要因材施教。班主任的德育教育對(duì)象是全班學(xué)生，他們的生活環(huán)境不同，家庭教育方式不同，身心發(fā)展不同，思想行為不同，這就要求德育教育的途徑和方法要有多樣性和靈活性。要做到“視其所以，觀其所由，察其所安”，既要為學(xué)生解決知與不知、信與不信的問(wèn)題，還要解決行與不行的矛盾，將社會(huì)要求內(nèi)化為學(xué)生自己的信念，并外化為自身的行為。
三、利用國(guó)旗下的講話進(jìn)行德育教育
班主任還可以利用學(xué)校的升旗儀式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，利用升旗儀式中的國(guó)旗下講話，讓每個(gè)學(xué)生都懂得尊重國(guó)旗、熱愛(ài)國(guó)旗，并讓他們了解國(guó)旗的有關(guān)知識(shí)。升、降旗儀式上，通過(guò)介紹英雄人物、先進(jìn)人物事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、崇敬英雄、熱愛(ài)祖國(guó)等教育。國(guó)旗下的講話，還可以講述叔叔每天早晨在天安門升旗時(shí)的情景；奧運(yùn)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員大哥哥、大姐姐奪冠后，在比賽場(chǎng)上升國(guó)旗的莊嚴(yán)場(chǎng)面等，從而使學(xué)生懂得國(guó)旗是國(guó)家尊嚴(yán)的標(biāo)志，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)旗、熱愛(ài)祖國(guó)的感情。
四、利用主題班會(huì)進(jìn)行教育
班隊(duì)活動(dòng)是開(kāi)展德育教育的有效載體，因此，班主任要針對(duì)本班學(xué)生實(shí)際，制定長(zhǎng)期、近期的德育活動(dòng)目標(biāo)。如：每月可以搞一次大的活動(dòng)，兩項(xiàng)小活動(dòng)。使學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦中深受教育。還可以開(kāi)展“珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離”、“我們反對(duì)搞‘’”等活動(dòng)，使學(xué)生形成明辨是非的能力。
篇11
自國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育基本國(guó)策以來(lái)，獨(dú)生子女的人數(shù)越來(lái)越多，比例越來(lái)越大，其中大多數(shù)獨(dú)生子女都能健康成長(zhǎng)，但仍有少數(shù)未成年的獨(dú)生子女在成長(zhǎng)過(guò)程中存在這樣那樣的問(wèn)題。下面我就農(nóng)村中小學(xué)德育教育現(xiàn)狀談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)及以后工作的打算。
一、談?wù)剬W(xué)校德育工作面臨的新形勢(shì)
我們學(xué)校五年級(jí)有一位在一年前轉(zhuǎn)到我校就讀的姓董學(xué)生，已經(jīng)15歲了。董某他家在吉水，到高陂以后父母不在身邊，由親戚監(jiān)管。他表現(xiàn)出哪些行為特點(diǎn)呢？1、是欺負(fù)弱小，2、在教室、宿舍自稱“老大”，拉幫結(jié)派，3、 熱衷于上網(wǎng)，還會(huì)抽煙，喝酒。4、見(jiàn)到漂亮的女同學(xué)就寫(xiě)紙條，說(shuō)自已喜歡上人家。……這讓老師頭痛不已。
當(dāng)然，這個(gè)案例在我們學(xué)校只是一個(gè)個(gè)案，但董某表現(xiàn)出來(lái)的行為，是現(xiàn)在眾多學(xué)校相當(dāng)一部分孩子在成長(zhǎng)過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。縱觀這些孩子，他們大多存在以下問(wèn)題：
1.道德取向錯(cuò)位
現(xiàn)在獨(dú)生子女享樂(lè)主義嚴(yán)重，攀比之風(fēng)盛行；誠(chéng)信出現(xiàn)危機(jī)，欺瞞之風(fēng)嚴(yán)重；集體主義淡化，結(jié)拜兄弟、姐妹之風(fēng)盛行。
2.心理素質(zhì)脆弱
受不了批評(píng)，一挨批評(píng)就逃學(xué)；更有因沒(méi)達(dá)到父母定的預(yù)期目標(biāo)而自殺的等等。
3.行為習(xí)慣失范
一是打架斗毆，二是談情說(shuō)愛(ài)，三是小偷小摸，四是上網(wǎng)成癮。
這些問(wèn)題如果得不到很好的解決，就會(huì)演變成讓家長(zhǎng)揪心、學(xué)校憂心、群眾擔(dān)心的社會(huì)問(wèn)題，這些問(wèn)題也為我們的德育教育工作帶來(lái)的是前所未有的挑戰(zhàn)，這一切就決定了未成年人思想道德教育是任重而道遠(yuǎn)！
二、面對(duì)這樣嚴(yán)峻的德育形勢(shì)，我們學(xué)校的德育教育又是一種怎樣的狀況呢
1.德育為首，只是名譽(yù)上的
我們強(qiáng)調(diào)應(yīng)把德育放在首位，大力抓好素質(zhì)教育。但由于受“應(yīng)試教育”和“政績(jī)思想”的影響，在教育教學(xué)質(zhì)量的提高與德育教育發(fā)生沖突的時(shí)候，我們選擇的往往教學(xué)質(zhì)量。例如：每年的高考或中考，媒體總會(huì)報(bào)道一系列考風(fēng)考紀(jì)的問(wèn)題，有的還是從主管部門、到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、再到老師，最后到家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)的尋私舞弊，這充分說(shuō)明在升學(xué)的壓力面前，這部分人忘記了道德影響。正是全社會(huì)都存在重“智育”，輕“德育”現(xiàn)象，使德育工作得不到落實(shí)。
對(duì) 于老師來(lái)說(shuō)，由于學(xué)校評(píng)價(jià)機(jī)制的問(wèn)題，評(píng)優(yōu)樹(shù)先進(jìn)職稱很大程度上決定 于老師的教學(xué)成績(jī)。因此老師把分看成是自己的命根，那對(duì)德育的認(rèn)識(shí)也是忽視的。
因此，在現(xiàn)實(shí)的壓力面前，一句話——德育，想說(shuō)愛(ài)你不容易。
2.德育，在前進(jìn)中還不夠完美
2.1對(duì)道德核心的認(rèn)識(shí)沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，讓師生感到不可及。
我們倡導(dǎo)的道德核心與現(xiàn)實(shí)之間有較大的差距。比如：說(shuō)到師德高尚，立即就會(huì)跟“無(wú)私奉獻(xiàn)”聯(lián)系在一起，以犧牲自我利益，甚至獻(xiàn)出生命為準(zhǔn)則。再說(shuō)對(duì)學(xué)生的教育吧，我們動(dòng)輒給學(xué)生灌輸人生意義、價(jià)值目標(biāo)、境界等大道理，往往讓孩子一頭霧水，可望不可及。拿英雄模范做榜樣，常常樹(shù)立雷鋒、抗震中的英模等等高大全式的典型，這種跳起來(lái)也摘不到桃子的德育教育，讓孩子們興趣索然，也就不想學(xué)、不愿學(xué)，干脆當(dāng)作拂面清風(fēng)。任你滔滔不絕，我自巋然不動(dòng)。
2.2道德教育的形式較為生硬
在學(xué)校的道德教育中，常見(jiàn)的方式是校長(zhǎng)或政教主任講話，請(qǐng)先進(jìn)人物作事跡報(bào)告，召開(kāi)主題班會(huì)，班主任找學(xué)生談心，刊出黑板報(bào)等等，這些形式并非一無(wú)可取之處，但大部分孩子特別是小學(xué)生不愿意接受這種說(shuō)教的方式，這就很難將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐及道德行為。
2.3道德教育注重表演的東西太多
我們每學(xué)期都要開(kāi)展一系列德育活動(dòng)；除了主題活動(dòng)之外，還有一些如：輝煌六十年，民主精神月活動(dòng)，義務(wù)植樹(shù)，學(xué)雷鋒活動(dòng)，廉政文化進(jìn)校園等等，我覺(jué)得這些都挺好，但迫于主題多，任務(wù)重，有時(shí)候自然而然表現(xiàn)為應(yīng)付，演變成一種表演。
2.4道德教育的評(píng)價(jià)機(jī)制落后
在對(duì)學(xué)校工作的綜合評(píng)價(jià)中，現(xiàn)在都采用“量化”的方式來(lái)進(jìn)行，而這種方式對(duì)學(xué)校的安全、衛(wèi)生、教育管理、考勤、教學(xué)質(zhì)量等工作情況，有較為完備的考評(píng)細(xì)則，都可以用分?jǐn)?shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)。但我以為德育教育是潛移默化的，是一種精神、氣質(zhì)，是附著在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)這些載體上的，如果在考核評(píng)價(jià)時(shí)只查有無(wú)德育制度、能否背誦《規(guī)范》，那是反映不出德育工作的好壞，達(dá)不到對(duì)德育工作的評(píng)定和督促激勵(lì)作用的。
三、面對(duì)著目前學(xué)校德育種種問(wèn)題，怎樣才能讓學(xué)校的德育工作開(kāi)展得更為有效呢
下面我就談?wù)勎覀€(gè)人的想法
1.更新育人觀念，育人先正師
我國(guó)古代教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”蘇霍姆林斯基說(shuō)：“能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。”這一切都說(shuō)明教師人格的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格的形成有耳濡目染、潛移默化的作用。因此，學(xué)校應(yīng)該把師德教育作為開(kāi)展青少年思想品德教育工作的基礎(chǔ)。通過(guò)組織各種學(xué)習(xí)及業(yè)務(wù)培訓(xùn)等活動(dòng)建立一支團(tuán)結(jié)進(jìn)取、本領(lǐng)過(guò)硬、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熽?duì)伍，培 養(yǎng)老師具有善良和慈愛(ài)， 信任與寬容；永不滿足的執(zhí)著追求和創(chuàng)新精神；以自己高尚的師德影響人。
2.精心組織各種形式的德育實(shí)踐活動(dòng)
首先，德育教育的內(nèi)容應(yīng)可行而可及。如：這幾年縣教體局主持開(kāi)展的感恩教育、文明禮儀教育、養(yǎng)成教育等活動(dòng)都是針對(duì)當(dāng)代青少年身上存在的問(wèn)題，有的放矢開(kāi)展起來(lái)的活動(dòng)。由于切入點(diǎn)、起點(diǎn)和要求符合實(shí)際，這類活動(dòng)蘊(yùn)含著極大的活力，深受師生和廣大家長(zhǎng)的歡迎，成為我們各校德育工作的大趨勢(shì)，取得了非常顯著的效果。
其次、德育教育過(guò)程要注重細(xì)節(jié)，形式要寓教于樂(lè)。
中國(guó)古代最富有智慧的思想家老子說(shuō)：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。”對(duì)信息化社會(huì)一代少年兒童進(jìn)行德育教育自然是大事和難事，只有變大為小、化難為易才是我們德育教育的明智選擇。如： 要開(kāi)展“養(yǎng)成教育”，就可以細(xì)化到學(xué)生的衣、食、住、行、說(shuō)；看了李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》，讓我很受啟發(fā)，對(duì)學(xué)生的感化、方式是多種多樣，生動(dòng)活潑的，形式應(yīng)生動(dòng)有趣，方法宜靈活多樣，諸如：可以與學(xué)生通信；在學(xué)生生日那天，給學(xué)生一個(gè)驚喜；與學(xué)生一起吃飯郊游，在彼此近距離接觸中，走進(jìn)學(xué)生豐富的心靈世界；對(duì)于暫時(shí)落后的學(xué)生，發(fā)動(dòng)全班學(xué)生一起關(guān)心，讓其感受集體的溫暖、同學(xué)無(wú)私的幫助；對(duì)于有可能成為棟梁之材的學(xué)生，不是空講人生的理想，長(zhǎng)大后的追求，而是讓學(xué)生閱讀一些名人成長(zhǎng)的書(shū)籍，激發(fā)其斗志等等。
3.高度重視校園環(huán)境和校園文化建設(shè)
要認(rèn)識(shí)環(huán)境育人的重要性，抓好校園的綠化、美化、凈化工作。讓標(biāo)語(yǔ)引導(dǎo)、掛像感召、圖片影響、墻壁說(shuō)話，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，讓校園處處體現(xiàn)育人的功能。充分發(fā)揮少先隊(duì)主陣地的作用，辦好“校園廣播站”，通過(guò)播出愛(ài)國(guó)主義、誠(chéng)信守法、勤儉節(jié)約、勤奮好學(xué)等方面材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行好理論方面的思想道德教育。
4.家庭、學(xué)校、社會(huì)通力配合，齊抓共管
學(xué)校在注重本身的工作之外還應(yīng)把目光延伸到校外的家庭教育和社會(huì)教育這一重要德育陣地。家庭教育是德育教育的第一課堂 ，是學(xué)生成才的搖籃；人生的第一所學(xué)校是家庭，人生的第一 任老師是父母，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響最大。因此，在未成年人思想道德教育中，家庭教育是奠基的一環(huán)。
社會(huì)是個(gè)大課堂，是學(xué)生成才的關(guān)鍵，它是家庭教育和學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。現(xiàn)在很多專家都在探討“5+2= 0”的問(wèn)題，也就是說(shuō)學(xué)生一個(gè)星期有5天在學(xué)校接受正面的、規(guī)范的道德教育，然而，教育成果在2天的雙休日就被社會(huì)的不良風(fēng)氣所沖刷殆盡。因此我們必須把學(xué)校、社會(huì)、家庭各方面教育統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的完整的德育網(wǎng)絡(luò)，分工合作，密切配合，目標(biāo)一致，充分發(fā)揮學(xué)校德育與家庭、社會(huì)教育的互補(bǔ)作用，爭(zhēng)取達(dá)到最佳的教育效果，提高德育的實(shí)效性。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。學(xué)校德育面臨的形勢(shì)充滿著挑戰(zhàn)，學(xué)校的德育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，但我們相信，只要學(xué)校德育工作常抓不懈，全體教師心存一顆關(guān)愛(ài)孩子之心，有一份為國(guó)育人之情，學(xué)校德育教育必將開(kāi)出“愛(ài)之花”，結(jié)出“善之果”。
參考文獻(xiàn)
篇12
一、數(shù)字故事的簡(jiǎn)介
數(shù)字故事產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代初期，達(dá)納•溫斯洛•阿奇利作為數(shù)字故事的首創(chuàng)者，用電腦把自己的老照片配合講述制作成了一部自傳體小電影，得到了好評(píng)[1]。后來(lái)，隨著數(shù)字故事的成型和不斷推廣，越來(lái)越多的教師參與到數(shù)字故事的學(xué)習(xí)和制作中，并將這種方法廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)。
數(shù)字故事的制作流程主要包括三個(gè)步驟：
1.確定主題、編寫(xiě)故事
在制作數(shù)字故事的過(guò)程中，主題的選擇非常重要。這個(gè)主題要源于生活，在真實(shí)事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和升華，再配合具有意外性的歐亨利式結(jié)尾，帶給觀眾心靈的震撼，引起觀眾的共鳴。
2.設(shè)計(jì)故事模板
故事模板能夠形象直觀地顯示出作品完成后的可視化效果，就像是一個(gè)可視化“地圖”，指引故事創(chuàng)作者去組織故事開(kāi)頭至結(jié)尾所能看到和聽(tīng)到的素材，為編輯數(shù)字故事起指導(dǎo)作用，方便作者直觀性地思考和安排各種素材[2]。
根據(jù)故事的結(jié)構(gòu)安排和內(nèi)容要求，選擇與主題密切相關(guān)的圖片、文字、視頻、音頻，并用PowerPoint、繪聲繪影、Move Maker等軟件將各類多媒體素材加以整合，形成完整的數(shù)字化故事。
二、數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育的結(jié)合點(diǎn)
（一）中小學(xué)德育工作本身存在急需解決的問(wèn)題
《中小學(xué)德育工作規(guī)程》指出：“德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用。”因此，必須把德育工作放在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。然而，目前學(xué)校德育工作存在著諸多問(wèn)題，最為突出的是遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，針對(duì)性不強(qiáng)，“假、大、空、遠(yuǎn)”現(xiàn)象嚴(yán)重；德育途徑單一，方法簡(jiǎn)單，存在“老辦法不行，新辦法不明、硬辦法不行”的無(wú)奈[3]。如何拓寬學(xué)校德育途徑，改進(jìn)學(xué)校德育方法，成為目前中小學(xué)德育工作亟待解決的問(wèn)題。
（二）數(shù)字故事讓學(xué)生成為德育學(xué)習(xí)的主人
中小學(xué)德育教育要求結(jié)合學(xué)生年齡小、思想單純的特點(diǎn)，展開(kāi)形式活潑、生動(dòng)形象的德育活動(dòng)，讓學(xué)生理解深層次的思想教育內(nèi)涵。此外，《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（總論）》中指出：“青少年思想品德必須注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升生活經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。”這就要求德育教育必須集合學(xué)生生活實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)內(nèi)容的情境中。
數(shù)字故事的制作特點(diǎn)恰好可以滿足這一要求，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行探究，并通過(guò)數(shù)字化故事敘述的方式來(lái)展現(xiàn)自己掌握的知識(shí)和自己對(duì)問(wèn)題的看法[4]。數(shù)字故事通過(guò)確定主題、設(shè)計(jì)模板、搜集多媒體素材、制作作品等一系列的過(guò)程，為學(xué)生提供自主探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，讓學(xué)生用自己的好奇心和探索心將內(nèi)容抽象、理論深?yuàn)W的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為圖文聲像并茂的可視化故事，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意、表達(dá)、藝術(shù)、邏輯等綜合素養(yǎng)。
（三）數(shù)字故事能有效提升學(xué)生的情感
數(shù)字故事最大的特點(diǎn)就是通過(guò)簡(jiǎn)潔的文字、契合主題的圖片和聲音，帶給人們心靈的震撼和對(duì)生活的思考。如數(shù)字故事《逃生者》，講述了一位偉大的母親為了拯救自己的孩子，選擇自殺性的跳樓方式；《我不愿當(dāng)老師》告訴我們作為教師的辛酸以及他們甘愿為學(xué)生奉獻(xiàn)的精神；《老師，我可以不愛(ài)嗎？》帶給我們一個(gè)孩子因?yàn)椴幌肟吹侥赣H在惡劣的天氣下工作，向老師提出不愛(ài)秋天和冬天的故事。這些故事雖小，卻具備極高的故事性、藝術(shù)性、技術(shù)性和創(chuàng)新性，深深感動(dòng)著每一位觀眾。由此可見(jiàn)，制作符合德育教育主題的數(shù)字故事，并將其應(yīng)用于教學(xué)，可以有效提高課堂教學(xué)的吸引力，促進(jìn)師生思想深度交流，將知識(shí)技能教育與情感態(tài)度教育相融合，使學(xué)生從數(shù)字故事的啟迪中深化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)案例
本文以人教版小學(xué)品德與社會(huì)三年級(jí)下冊(cè)《馬路不是游戲――遵守交通法規(guī)靠自覺(jué)》為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，來(lái)探索數(shù)字故事在中小學(xué)德育教育中的運(yùn)用模式。
（一）教學(xué)目標(biāo)
情感、態(tài)度、價(jià)值觀 了解交通法規(guī)對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義，懂得珍愛(ài)生命
具有小組合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神
能力目標(biāo) 初步具備歸納能力和表達(dá)能力
初步具備利用網(wǎng)絡(luò)搜索信息的能力
初步會(huì)操作PowerPoint等軟件，并通過(guò)軟件展示自己的學(xué)習(xí)成果
知識(shí)目標(biāo) 知道有關(guān)交通規(guī)則和常識(shí)
知道自覺(jué)遵守交通規(guī)則，注意交通安全
（二）教學(xué)環(huán)境：網(wǎng)絡(luò)教室，要求每臺(tái)計(jì)算機(jī)安裝PowerPoint等軟件，并能鏈接互聯(lián)網(wǎng)。
（三）課時(shí)安排：兩課時(shí)。
（四）教學(xué)過(guò)程
1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題
師：大家小時(shí)候一定都學(xué)過(guò)一句童謠:“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”。那大家知道為什么要這樣做嗎？生：（自由回答）
師：大家回答的非常正確，這句童謠就是告訴我們要從小養(yǎng)成交通安全意識(shí)，遵守交通法規(guī)。
2.展示違反交通規(guī)則和交通事故的圖片
師：交通猛于虎，之所以要自覺(jué)遵守交通法規(guī)是因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)交通事故,后果將不堪設(shè)想。下面大家來(lái)看一組圖片，并告訴老師你們有什么感想？
生：（觀看圖片并談?dòng)^后感）
3.播放數(shù)字故事案例
師：老師要給大家講一個(gè)故事，故事的名字叫做《天堂里沒(méi)有車來(lái)車往》。此時(shí)此刻同學(xué)們又有什么感受和想法？
生：（觀看屏幕并交流感想）
4.小組合作，制作數(shù)字故事
師：大家都基本了解了交通安全的重要性和意義，現(xiàn)在老師要把同學(xué)們分成小組，每個(gè)小組制作一個(gè)有關(guān)交通安全的數(shù)字故事。
生：各小組確定主題、編寫(xiě)故事、設(shè)計(jì)故事模板、分配任務(wù)、搜集資料。在這個(gè)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)募夹g(shù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生高效率地完成多媒體素材的選擇和編輯工作。
四、總結(jié)
數(shù)字故事作為一種全新的教學(xué)方式，不僅是對(duì)學(xué)科課程的補(bǔ)充、延伸，更體現(xiàn)了它的“綜合性、跨學(xué)科性”[5]。數(shù)字故事與學(xué)科教學(xué)相整合，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力和信息技術(shù)能力。同時(shí)對(duì)教師提出了更高的要求。制作一個(gè)好的數(shù)字故事，不僅要求教師具備良好的語(yǔ)言文字功底和藝術(shù)審美能力，還要求教師具備較高的“數(shù)字故事”教學(xué)軟件制作能力和多媒體素材的編輯處理能力。因此，教師必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)化水平和信息素養(yǎng)，有意識(shí)地制作和推廣數(shù)字故事，讓數(shù)字故事真正成為中小學(xué)德育教育強(qiáng)有力的工具。
參考文獻(xiàn)：
[1] 孫衛(wèi)華、鄭紅艷：《數(shù)字故事在美國(guó)課堂教學(xué)中的應(yīng)用》，《中小學(xué)信息技術(shù)教育》，2008年第2期。
[2] 李頌：《數(shù)字故事：一種新學(xué)習(xí)和表達(dá)方式――以“上海市女教師故事大賽”為例》，《上海教育科研》，2011年3月，第44-46頁(yè)。
[3] 劉立華：《當(dāng)前中小學(xué)德育工作的問(wèn)題和對(duì)策》，《中國(guó)電力教育》，2010年第22期，第163-165頁(yè)。
[4] 伍小芳：《數(shù)字化故事敘事在教學(xué)中的應(yīng)用研究》，教學(xué)論文，海南省陵水黎族自治縣隆廣中心小學(xué)，2011年9月9日。
篇13
1全面了解學(xué)生信息，把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)
俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須首先從一切方面去了解人。”作為班主任，要教育學(xué)生，就得先了解學(xué)生，只有了解和熟悉學(xué)生的情況，才能從實(shí)際出發(fā)，采取有效的教育措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
正所謂“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，開(kāi)學(xué)第一個(gè)月是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成和思想教育的關(guān)鍵時(shí)期。每年開(kāi)學(xué)伊始，我首先了解和研究本班學(xué)生的個(gè)體情況，我讓學(xué)生在信息表中詳細(xì)地填寫(xiě)個(gè)人的相關(guān)信息，包括家庭情況，如父母的職業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入情況、文化水平及家庭的其他成員等，全方位地了解學(xué)生的人生活信息，掌握第一手材料；其次，我還向原班主任和科任了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、性格、紀(jì)律等情況；此外，還通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)議、班干部會(huì)議、小組會(huì)議等有針對(duì)性地了解學(xué)生。通過(guò)全面地了解學(xué)生的信息，給班級(jí)管理打下良好基礎(chǔ)，可以避免盲目應(yīng)對(duì)、簡(jiǎn)單處理。
為了全面了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀況，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，我開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查、座談和訪談等活動(dòng)，以期客觀、真實(shí)、全面地反映學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。由于學(xué)生的年齡及受教育程度的局限，使得他們對(duì)事物缺乏全面的了解，看問(wèn)題難免會(huì)以偏概全。加上社會(huì)上一些不良思潮也會(huì)對(duì)學(xué)生的思想起到誤導(dǎo)和腐蝕作用，使得他們看問(wèn)題容易陷入誤區(qū)，走向極端。對(duì)此，要求教師應(yīng)善于正確引導(dǎo)，在曉之以理的同時(shí)，還要傳授給學(xué)生科學(xué)的思維方法，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)然，思想工作必須有一定的連貫性，要常抓不懈，滲透到學(xué)生的日常生活中的方方面面，貫穿到班級(jí)管理工作的全過(guò)程之中。要經(jīng)常深入實(shí)際，搞好調(diào)查研究，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并以此為基礎(chǔ)，有的放矢地做好學(xué)生的思想教育工作。
2充分發(fā)揮班干部作用，正確引導(dǎo)班級(jí)的“小群體”
班干部是班級(jí)的骨干，是班主任的得力助手。學(xué)生干部作為班級(jí)的重要組成元素，在班級(jí)管理中起著班主任和科任老師無(wú)法替代的重要作用。不少優(yōu)秀班主任認(rèn)為：一個(gè)班級(jí)教育管理的好壞，往往與班干部力量的強(qiáng)弱、發(fā)揮作用的大小有很大關(guān)系。
常言道：“火車跑得快，全靠車頭帶”，班委猶如整個(gè)班級(jí)的火車頭，要想使整個(gè)班級(jí)跑得好而快，班主任就要注重班干部的選拔和培養(yǎng)，建立一支具有示范作用和良好工作作風(fēng)的班干部隊(duì)伍，作為團(tuán)結(jié)和教育全體學(xué)生的核心力量。我通過(guò)組織全班同學(xué)設(shè)計(jì)班級(jí)板報(bào)、布置教室、開(kāi)展文體活動(dòng)等，從中發(fā)現(xiàn)并選拔那些表現(xiàn)突出、辦事認(rèn)真、有威信、有一定組織能力和愿意為集體服務(wù)的同學(xué)加入班委。然后還要對(duì)這個(gè)“火車頭”進(jìn)行調(diào)試、維護(hù)和保養(yǎng)。我先根據(jù)他們的個(gè)性特點(diǎn)分配給他們不同的管理工作，以便他們?nèi)吮M其才地為全班同學(xué)樹(shù)立起學(xué)習(xí)的榜樣，又在工作的方式方法上給予指導(dǎo)，還多渠道培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和大膽工作的能力。例如，每次班干部會(huì)議或班級(jí)活動(dòng)之前，我先向他們講清楚活動(dòng)的目的和要求，讓他們自主提出開(kāi)展工作的各種設(shè)想，爾后，對(duì)他們考慮得不周到的地方提出補(bǔ)充和建議，以便培養(yǎng)他們的班級(jí)管理水平和自我管理能力，讓他們?cè)诮M織活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)反思中受益，讓他們?cè)诎嗉?jí)活動(dòng)中真正起到帶頭模范作用，從而形成良好的班風(fēng)，更好地帶動(dòng)班級(jí)工作。
3 抓好青春期教育，撫平學(xué)生“受傷的心靈”，做好心理健康教育
