引論：我們為您整理了13篇中小學德育研究范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

    人類的一切實踐活動（也包括教育活動）都離不開“工藝”，工藝凝結著預前、優化、能動等“人的意識 ”。人類進行的技術發明和技術選擇（即使是最早的石斧），使“人的本質”一方面對象化為人工自然，一方 面積淀為工藝文化。后者給社會的多層面、多領域以深刻的影響。在物質生產部門以及精神生產部門，工藝的 推動作用是無庸置疑的。工藝的進步帶來產品的優化甚至可以帶動產業的發展，已成為科技界、企業界的共識 。這一認識很快也移植到教育界，本世紀60年代末，教學技術依托電子工業和信息技術的高度發達而呈現出前 所未有的發展勢頭，一門新興的邊緣科學——教育工藝學誕生了。

    中小學德育工藝屬于廣義的教育工藝學范疇，和后者有著共同的理論依托：工藝進步促進教育質量和效率 的提高。因此，“在德育的工具、手段方面借助于現代科技，改進施教技術手段，對于提高中小學德育效度， 是有正向作用的”這一表述應該是中小學德育工藝的理論假設的組成部分。

    之所以說是“組成部分”而不是全部，乃是因為以上分析的僅是“德育工具系統”，僅是“技術性考察” 。由于德育的主體與對象都是人，德育工藝要研究人的“產出”（表現為人的道德文化素質的提高）而不是物 的產出；不是完成一個工件的制作，而是完善一代靈魂的塑造，因此，如果中小學德育工藝的理論假設只作工 具性、技術性思考，不僅是不夠的，而且是有偏頗的。

    任何凝結了先進科技的教學工具（媒介）都代替不了教師的講授地位。整個德育以至某一德育教程的實施 和完成，都離不開施教者教學語言傳遞和人格魅力的影響。即便是教學技術媒介的設計與運用，也反映了施教 者的匠心和情意傾向。施教者的素質（尤其是道德、審美、心理素質）也在一定程度上決定德育的效度。

    無論是現代心理學研究成果，還是德育實際工作的經驗，都表明一個規律：要打通受教者接受德育信息的 心理通道，往往需要情意手段。工具意義上的技術手段（不是心理技術）無論其科學性如何嚴密，在情意領域 卻常常會一籌莫展。何況，德育對象在自我教育層面同時是德育主體，其主體選擇、適應和享用功能往往受主 體情意的強烈支配。因此，德育工藝不能簡單稱作德育技術，它是在現代科技介入德育領域的同時仍然不失去 教育機智、教育情感、教育心理感應的德育方法系統。工業技術領域的工藝學理論，一旦給予德育工藝假說以 技術論、工具論的影響，就必須同時進行教育學、心理學、美學的改造，從技術與藝術的結合上、從工程與心 理的結合上、從科學與人文的結合上規定德育工藝的理論構架和實際操作。

    綜上所述，我們這樣來表述中小學德育工藝的理論假設：在中小學德育目標被正確設定的前提下，如果運 用先進的德育工具和技術輔助德育施教，并運用情意手段打通受教者的德育接受心理通道，努力提高德育施教 技藝水平，設計完善的德育工藝，改善傳統的德育方法，以形成最優化的德育操作系統，就能大大提高中小學 德育工作的效度。

    （二）操作定義

    中小學德育工藝，可以概括為“發現并實踐能夠達到最大德育效果的具體操作”。要達到這樣的目的，在 施教過程中，就必須采用行之有效的手段。德育手段的現代化乃是現代社會德育的必然要求，它既包括工具的 現代化，也包括用現代思維及現代科學研究所提供的方法論來指導現代中小學德育工作，研究現代中小學德育 問題。

    作為操作應用研究，中小學德育工藝關注德育過程中所有影響德育效度的參與要素。教育工藝學把其研究 對象劃定為“教材與教具的構成與功能”、“教授者的構成與功能”、“學習者的構成與功能”三項[2]。其操 作模型大致如下圖：

    （附圖 {圖}）

    這一模型圖式基本上反映了教學（教育）流程的大致面貌，揭示了教學（教育）的一般規律。它已把中小 學德育工藝研究操作定義中最重要的變量都描述了出來，變量之間的關系也解析得非常正確。但是，它還沒有 能涵容教學（教育）操作流程中參與作用的所有要素。我們的研究認為，德育施教過程中發生著重要作用的變 量，除了施教者、德育媒體、受教者以外，還有德育情境和德育程序。

    德育情境是德育實踐賴以發生、運作的物質基礎（時空）和德育施、受雙方在德育過程中必然發生的情感 與意志乃至人格互相感應的結合。無論何種德育活動，特定的時空因素、施教者與受教者的情緒，都會影響德 育效度，或使其得到強化，或使其受到削弱。特定的德育情境會使受教者的德育接受心理受到影響。研究情境 對德育的影響，既可從硬環境的作用，亦須從軟環境的作用來考察，考察人際的相互作用，施受雙方的情意互 動。總之，在德育施教過程中，德育情境這一操作要素從開始到終結，即作為背景，又作為工藝環節，發揮著 “場”和“力”的雙重作用。

    德育程序是施教者為實現既定的德育目標，根據一定的德育對象、內容、要求，整合參與施教的所有要素 ，按照科學、有效的原則，設計并實施的德育活動的方式與步驟。德育程序的設計與實施，能對德育過程進行 有力的制導和有效的調控。它的運行在施教者德育機智的輔助與補充下，使德育活動既“順其軌”又“暢其流 ”。因此，德育程序必然是中小學德育工藝研究視野里的一個重要研究對象。

    綜上所述，我們把中小學德育工藝的操作定義概括為：中小學德育工藝，就是在德育目標確定以后，從追 求德育效益出發，研究施教者的構成與功能，研究德育媒體的構成與功能，研究受教者的構成與功能，創設使 德育信息達到最大可納量的德育情境，設計并實踐能達到最大德育效果的德育程序，通過整體的、全程的優化 設計和優化操作，形成能達到最大德育效度的方法、工具系統和教育技藝流程。

    二、研究過程及內容

    “中小學德育工藝研究”課題在進行了調查研究、培訓教師、組織研究隊伍、設定子課題項目等一系列準 備以后，于1991年底正式開題。我們從理論研究和實證研究兩方面將課題建設向前推進。

    （一）理論研究

    1.廣泛借鑒，完善理論體系

    中小學德育工藝研究雖然可以從教育工藝學中汲取理論營養，但由于教育工藝學本身十分年輕，其理論建 設尚需不斷補充、豐富，因此，我們從中國古代道德教育家的實踐和論述中挖掘至今仍有強大生命力的德育方 法，從國外道德教育家的實驗和研究中考察操作模型，梳理若干德育施教中的工藝范例，加以分析、提煉，結 合中國特點，形成我們自己的工藝理論素材。另外，我們尤其重視當今我國中小學廣大德育工作者的德育改革 探索，分析他們的成功做法，歸納他們的成功經驗，進而探尋中小學德育工作的規律，建構我們自己的中小學 德育工藝理論框架。

    在借鑒考察中我們得出以下幾點認識。

    (1)和西方哲學一樣，西方道德教育崇尚理性，注重分析，強調科學精神，其德育操作研究的實證色彩濃烈 ；現在，國外德育工具、設施、教學手段的科技化水平較高。這些特點為我們確立中小學德育工藝的效率原則 、最優化原則和預前性原則提供了方法論基礎。

    (2)東方，特別是中國傳統道德教育崇尚感性，注重整體，強調人文意趣，其德育操作的審美色彩、情感色 彩濃烈，在創設德育情境方面有獨到、深刻之處。國外德育工藝中的情境，往往是“問題情境”，即向兒童提 供道德實際情境中的問題，借此訓練兒童的道德判斷能力；而中國傳統的德育情境，則是浸染著施、受雙方情 意，負載著德育信息的“德育場”。中國傳統道德教育重視施教主體的資質、修養，強調“身教”。中國傳統 道德還極其重視情感與人性在道德教育中的地位與價值，“它既體現為一種道德教育思路，道德教育理念，又 表現出道德教育的一種操作樣式。”[3]這些特點為我們確立中小學德育工藝的整體性原則及用人文精神改造工 藝，避免單純技術化傾向提供了方法論基礎。

    (3)現代的、具有中國特色的社會主義德育，應該汲取中西方德育技藝中的各自長處，其德育工藝研究既注 重科學實證意義，又注重人文精神取向，并將二者緊密結合。這一理論認識，對于形成中小學德育工藝的理論 假設與操作定義（如前所述）是有指導意義的。

    2.確立工藝原則，規范控制實驗

    “中小學德育工藝研究”子課題的研究，多數屬于行動研究。由于這項研究的特殊性質，其變量控制不可 能在嚴格的“實驗室”狀態下進行，基于此，總課題組對子課題組采取“準則控制”方式，研究設定中小學德 育工藝原則。

    (1)可操作原則

    德育工藝研究特別關注操作性、應用性，更多地在德育具體、微觀的方面進行研究，在行動上、做法上進 行設計、選擇與實施研究，而不作經院式思辯。中小學德育工藝遵循可操作原則，一方面規范課題研究始終在 操作層面展開，避免研究范圍的寬泛；另一方面，要求在工藝設計中，決不能脫離實際，而要從中小學現有的 德育工作基礎出發，在開發德育的硬、軟件，完善一系列德育基礎設施、工具等建設時，做到因地、因校制宜 ，土洋結合，追求操作效果，既不能等條件盡善盡美才有所作為，也不能不顧條件限制好高鶩遠。

    (2)整體性原則

    這一原則要求在對中小學德育工作進行設計和實際操作過程中，不忽略德育的任何一個要素和任何一個環 節。系統論的“木桶原理”在中小學德育工藝中同樣適用：德育工作的效度，往往受那些“短板”——相對消 極的、有缺陷的甚至產生負效應的因素影響。只有所有參與德育過程的各工作要素整體優化，方能取得理想的 德育成效。整體性原則體現于學校德育工作的全員育人機制、全課程領域，還體現于中小學德育的施教區域范 圍的廣泛性和整合性，即在經常、普遍的聯系中加強學校、家庭、社區的教育合力。

    (3)預前性原則

    這一原則體現著中小學德育工藝的能動性。講求“工藝”的德育，必定十分講究設計，尤其是可以有所準 備的、較為規范的德育施教過程更是如此。即便是隨機出現立即需要進行德育施教的問題，預前性原則也要求 施教者運用教育機智，調動平時積累的德育施教經驗，立即選擇適合的方式方法、處理意向和調適機制來解決 突發、偶發事件或問題。是不是有預前意識，也就表現了是不是真正發揮了人的主觀能動性，是不是體現了人 的自主自覺的意識活動。

    (4)最優化原則

    追求最優化是工藝最基本的精神。換一種表述，德育工藝完全可以稱作“德育最優化操作”。最優化原則 ，首先體現在對德育工作的操作設計上。在實際操作過程中，理論設計會有所“損耗”，最優化設計與操作損 耗成反比，即設計的優化程度越高，則損耗率越低。最優化原則還體現在德育工作的操作實踐過程中，德育施 教過程不僅是技術性的規則復現過程，更是藝術性的創造工作過程。最優化原則要求整個操作是一個精心實施 的過程，是一個相機調控的過程，要求特別重視反饋、即時評價和適時矯正。最優化原則還體現在對德育工作 的自覺總結上，按照工藝精神組織的德育活動，應該不斷總結成功經驗，吸取失敗教訓，逐步從中發現規律性 的東西，不斷篩選，不斷積累，再在新的實踐中不斷驗證，形成較為穩定的工藝模式。

    以上所列四條主要的中小學德育工藝原則和其他教育原則，如序列性原則、漸進性原則、和諧性原則、反 饋—矯正原則等一起給予“中小學德育工藝研究”各子課題實證研究以指導與規范。理論研究在這一方面也不 斷發展、完善。

    （二）實證研究

    1.中小學德育工藝是實際操作的研究，更多地側重于實證。在實證研究方面，5年多來，我們10余個子課題 研究項目承擔學校（或單位），在不同類型的中小學同時推開，堅持實驗研究、行動研究，創造、積累了大量 德育實際操作經驗，不少經驗形成了一定的范式，給予中小學德育工藝這一應用研究以強有力的實證支撐。

    下面是子課題研究項目一覽表：

    （附圖 {圖}）

    2.把課題研究與學校德育工作緊密結合，與德育整體改革緊密結合，使我們的研究既從德育實踐中獲取永 不枯竭的事實之源，又為德育改革注入科研的生機與活力。

    第一是德育隊伍的優化。

    開題之初，我們即通過報告會、科研讀書班、小型交流研討等活動，對參與課題研究的教師進行理論培訓 ，提高德育隊伍的整體素質，保證德育工作任務和課題規定目標的實現。

    許多子課題學校，將校內德育隊伍重新調整：班主任、思想政治（品德）課教師、團隊干部等多條德育工 作“線”，統一由新成立的德育處管理，形成了德育主體的工作合力。

    我們注重社區教育中德育主體的教育資源開發和利用。全國優秀校外輔導員、總參離休干部王遐方，多次 接受我們邀請，到子課題承擔學校做報告數十場。“南海守礁王”、解放軍某部參謀長龔允沖，將在祖國南疆 飄揚過的五星紅旗贈給家鄉教育部門，我們組織千名中小學生在1996年10月1日舉行廣場升旗儀式。平時，我們 請法院、檢察院干部到學校做法紀報告，請宣傳部領導到學校做形勢報告。通過一系列活動，使社區德育力量 整合進學校德育隊伍之中，發揮了巨大的教育作用。

    家庭教育中的德育主體，在新形勢下同時又是受教者（通過教育父母來教育學生）。許多學校的家長學校 堅持數年，課程建設完備；另外，家校結合，增強教師與家長的教育合力，形成特色，成效顯著。

    第二是德育課程建設。

篇2

德育實效性問題是教育界乃至社會十分關注的問題，是學校德育改革的難點。為更有效地提高學校德育工作實效性，有時要對德育實效的概念、判斷及主要影響因素等幾個基本理論問題進行研究，以指導德育的實踐[1]。

1.1學校德育實效性的概念

學校德育實效是指道德教育在學校中的實際效果。它即指學校德育預期目標所要達到的程度，也是指學生對預期目標的接納程度。它的價值判斷是一個復雜的過程，其最佳的標準和依據應從學校德育目標出發。若學校德育目標與它所達到的程度相一致，那么其實效性和接納度都成正比，也就是說，學校德育是具有實效性的，只是高低程度有所差別。這種目標與接納度和達到度并不是一個簡單的公式反映，它是要在道德教育的過程中化為學生自己的思想品德成分，由量變達到質變，并使學生的表現言行一致。

1.2德育實效性的判斷標準

近年來盡管研究者們對德育實效性做出的解釋不盡相同，但它們都有著共同的特性，即德育的實效性離不開德育目標[2]。德育實效性的優劣并不是一種隨心而論的主觀判斷，在確定時，一定要有客觀的參照物，在此基礎上，實效性的價值歸屬才具有可信性。然而，德育實效性的判讀依據有哪些，我們需從以下方面著手。

第一，學校德育目標是否具有科學性、合理性。學校德育的預期目標主要是從三個方面進行考慮的。⑴是否符合社會的要求，適應社會的發展規律。⑵是否適應學生思想品德，個人素質的發展需要。⑶是否與學生心理發展特點及水平相適應。

第二，學校德育實效具有特殊性、復雜性、及反復性。在德育顯現度、空間度、時間度方面，其潛在實效、長實效、遠期實效的特殊性使得我們無法準確把握，需要我們經過漫長的時間來研究。有時，德育效果是在特定的環境下才能被激發并顯示出來，在檢測中很難判斷；由于學校教育內部多種因素和學校教育外部各種因素的綜合影響，使學校德育效果也受到的影響；由于青少年的品德發展處于一個動態的、反復的過程，影響了德育效果的判斷。因此，判斷德育實效應以現實為依據，以學生的內化過程為著眼點，決不能以短期效果來衡量。

2.我國中小學生德育實效性低下的原因

自建國以來，在全體教育工作人員的努力下，我國的德育工作取得了重大的發展與進步；重視德育的發展和研究并對西方先進的道德理論加以引進和借鑒；頒布了一系列的德育通知和實施辦法，是道德教育逐步走上了制度化的道路。但同時，我國中小學德育的發展也存在著一系列問題，如缺乏實施力，總體效率不高等。這些問題歸根結底是由于陳舊的思想觀念和道德教育的認識程度模糊所引起的。

第一，德育價值取向偏頗，對德育的基礎性和漸進性的關系處理不當。傳統的德育教育主要側重于對知識的傳授和灌輸，在一定程度上，忽視了對學生獨立思考能力及判斷能力的培養，把學生當做接受德育知識的傳聲筒和應聲器[3]，不注重學生理性地思考，只讓他們一味的盲從。當道德規范與學生的生活實際發生矛盾時，要求學生遵守道德規范，而不讓學生從實際出發去感受和體驗，這種方式，忽視了學生主體性的培養，影響了德育的內在效果，導致德育實效性低下。

第二，德育過于功利化，忽視了學生的道德自覺性和發展性。道德教育的根本目的在于發展個人良好品格，為人在社會中良好的生存奠定基礎。然而，道德教育在實際生活中仍存在著忽視德育和搞形式主義的傾向。一方面，德育受到傳統觀念的影響，在升學考試中往往被忽略，存在重智輕德的傾向。家長更重視孩子的智力開發，忽視了對品格的培養，許多學校亦是如此，因而導致德育與智育出現非常嚴重的分離。另一方面，德育在實踐中，由于教育工作者對其認識缺乏正確的理解，錯誤的把德育過程看做為一種教學的過程，他們只像講語文知識一樣，把它灌輸給學生，而不讓學生思考和選擇，這是導致德育效率不高的原因之一。

第三，德育定位不準確，忽視了德育的整體性、實踐性和生活性。學校的道德教育在學校教育的整體和社會的各個方面，應當以積極的生活體驗為基礎。單純的學校道德教育是不存在的，因為它不能對學生的道德發展起引導作用[4]。

3加強德育實效性的方法

為了解決德育中存在的問題，我們要遵循的方法是：①加強德育的基礎性，把學生當做德育的主體，并與基本道德規范統一。②提高學生的道德自覺性，實現從約束性德育到發展性德育的根本轉變。③構建全面的中小學德育網絡，實現由封閉到開放的德育轉變。④德育要樹立正確的序列觀、層次觀，并構建新的課程體系。

4結語

德育實效性研究是一項長期的、困難的任務，是一個系統的工程，想要提高，就必須從根本上克服思維慣性的分割，改變思維方式，遵循學生的心理發展規律，并有針對性的實施德育的進行。

參考文獻：

[1] 桑新民.呼喚新世紀的教育哲學[M].北京：教育科學出版社，2004（04）

篇3

     學科德育的共同特點：一是以知識為載體。愛國主義教育是德育的核心，各學科進行愛國主義教育都是同 本門學科的知識緊密結合在一起的。語文學科同熱愛祖國的語言文字、同文質兼美的愛國篇章的學習相結合； 歷史學科以祖國五千年的文明發展史實為載體，尤其是通過近代落后挨打的史實、中國人民前赴后繼反侵略斗 爭和無數仁人志士探索救國救民之路的事跡對學生進行愛國主義教育；地理學科通過祖國的地理環境、遼闊的 疆域、豐富的資源、社會主義建設的偉大成就進行熱愛祖國的教育；數學、物理、化學、生物等學科運用我國 燦爛的科技文明史，我國歷代科學家熱愛祖國和創造發明的事跡，解放后我國在這些領域所取得的科技成就對 學生進行愛國主義教育等等，以上這些事實充分說明，德育以知識為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給 予學生深刻的影響，形成強大的內化力量。

     現代教育的重要標志就在于更加重視知識載體的作用，而任何知識、技能的傳授又總是同一定的思想品德 教育相聯系的。學科德育以知識為載體，體現了知識與道德、教學與教育、教書與育人的統一。

     二是面廣量大時間長。僅以必修課來說，小學有10門學科，初中有13門學科，高中有12門學科。這些學科 遍布所有知識領域，其延續時間，短的一年兩年，長的貫串12年。授課的時數，義務教育九年，23門學科7792 課時，高中三年，12門學科2513課時，普通教育12年35門學科共10305課時。各門學科都具備德育滲透的功能， 其教育力量是十分強大的。 

    三是有切實保證。學科德育有固定的課程、相對穩定的教材、排進課表的課時、專職的教師和評價考核的 制度，而學生在校的大部分時間和精力都在學科的學習上。這些條件切實保證了各學科能夠有目的有計劃地在 教學中實施德育。 

    四是細水長流、潛移默化。人的思想政治素質，從品德行為的養成、基本觀點的確立到世界觀、人生觀、 價值觀的形成，是一個長期的過程，不可能一蹴而就。在這個過程中，豐富的感性認識和知識經驗的積累是基 礎，對教育內容的領會、接受、內化是關鍵，實踐、認識不斷反復由量變到質變是過程。各學科教學給學生提 供大量的感性知識經驗，學科德育有顯性的，也有隱性的，有采取灌輸的方式，不少又是采取滲透的方式，使 學生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學生身心發展特點，有利于學生吸納，并在學習 運用和實踐活動中逐步深化。 

    學科德育又有各自學科的特點。這次課題研究中，我們分析了中小學所有必修課20門學科德育滲透的主要 內容和特點（詳見《學科德育滲透一覽表》）。思想品德和思想政治課是德育的顯性課程，擔負著比較全面和 比較系統地對學生進行思想品德和思想政治教育的任務，既是學科德育一個組成部分，又是學校德育體系中的 一條主線，在學校德育工作中具有特殊重要的作用。  

   文科類，包括語文、英語、歷史、地理和作為史地綜合課的“社會”，具有廣泛的德育內容和很強的感染 力，既有顯性教育的特性，又有隱性教育的特性。  

   理科類，包括數學、自然、物理、化學、生物和理化生的綜合型課程“理科”，結合自然科學知識進行辯 證唯物主義觀點的教育最具特色，說服力強，效果一般都比較好。

     技藝類，包括體育與保健、唱游與音樂、美術、生活與勞動、勞動技術、職業導向和計算機，這些學科的 德育都同一定的知識和技能訓練結合在一起，其德育內除共同進行愛國主義社會主義教育外，在思想、品德、 行為等教育方面又各具特色。 

    (2)學科德育的實施 

    課程改革方案是學科德育實施的依據。

     課程改革方案明確提出了加強德育的指導思想；在總的培養目標中，規定了提高學生“良好的思想品德素 質”，“適應社會主義事業需要”的目標，并相應地規定了思想品德素質在小學、初中、高中的分階段、有層 次的目標；設計了顯性與隱性結合的“三線一面”的全方位、多渠道的德育課程體系，要求面上各門學科、各 個領域都要滲透在貫穿德育工作，落實到各科課程標準和各科教材中去，使顯性德育課程外的各科，都作為德 育的隱性課程發揮各自的積極作用，寓德育于各科教學和各項活動之中。     學科課程標準和教材編寫有明確的德育要求和內容。 

    學科課程標準是教材編寫和教學的依據，這次我們分析了中小學20個學科的課程標準和部分教材德育滲透 的情況。總體上看，課程改革方案加強德育的指導思想和目標要求得到了貫徹和實施，各學科的課程目標、教 材編寫要求、實驗操作和練習、教學評估，都有相應的學科德育要求。各學科課程教材德育滲透的主要內容， 我們在《學科德育滲透一覽表》已作了歸納。這里僅舉高中數學的課程標準為例作為說明。     學科德育滲透在教師的教學中逐步得到體現。

     課程改革方案、學科課程標準和教材、所有關于加強德育、進行學科德育滲透的要求，都必須通過各學科 教師的教學來實施，而對教師是否在教學中進行德育，最有發言權的則是學生。為此，我們于6月底、7月初在 10所小學（一師附小、二師附小、虹口區三中心、復興東路第三小學、長寧區實驗小學、江寧路小學、青浦縣 實驗小學、金山縣實驗小學、控江路第二小學、曲陽路第四小學）作了1000份學生問卷調查；在11所中學（大 同中學、育才中學、曹楊二中、向明中學、松江二中、梅隴中學、婁山中學、尚文中學、羅店中學、青浦中學 、下沙中學）作了1006份學生問卷調查，了解中小學各項德育內容在各科教學中的體現。調查問卷顯示，在小 學各類課程中，思想品德課作為德育顯性課程，學生認為是最直接接受思想品德教育的課程，其次為小學社會 學科、小學語文學科，而學科之間在德育滲透方面的不平衡性也不同程度地在調查中得到進一步了解。中學學 科德育的問卷調查則比較清楚地反映了各學科德育的特點和實際。詳細請見《中學學科德育調查問卷》匯總表 。從調查問卷的匯總表上可以明顯地看出：（一）思想政治課在20個德目中，除“審美能力”占40%，其余都在 50%以上，“熱愛社會主義祖國”占到90%，顯示出思想政治課是學校德育的主渠道，并為學生所公認。（二） 語文和歷史是學生所接受德育內容最廣泛的學科，地理相對次之。（三）音樂、美術學科在德育方面審美教育 和情操熏冶最為突出，而體育學科在愛集體、團結互助和頑強意志鍛煉方面的教育作用就比較顯著。（四）縱 向看，在理想志向、科學探索精神的培養，尊重事實以及一絲不茍的態度等四個方面以及辯證唯物主義觀點、 歷史唯物主義觀點教育等方面則為文科、特別是理科所共有。（五）職業導向、中學社會、綜合理科等三門課 程，由于試點的學校不多，尚不能充分反映實際和說明問題。調查結果清楚地表明：課改方案中加強德育的指 導思想，課程教材在實施學科德育任務方面的要求，在各學科教師的教學中已得到了不同程度的落實；而學科 德育滲透所具有不同的學科個性和側重，已為廣大教師所認識。

     實施學科德育滲透的成效

篇4

一、中小學德育途徑的重點

德育途徑是指學校為了向青少年學生施加德育影響而組織進行的各個不同方面的活動和工作。它是德育工作在教育對象那里取得效果的基本渠道，是實現德育目標的橋梁。德育途徑規定了實現德育目標、落實德育內容所必須經過的基本通道或路徑。

根據我國現行中小學德育大綱的規定，并結合中小學的實際情況來看，當前我國中小學應重點抓好以下德育途徑：第一，教學途徑。包括專門的德育課教學(如思想品德課、政治課等)與其他各學科的教學。第二，活動途徑。包括課外與校外活動(含勞動與社會實踐)，共青團、少先隊所組織的各種活動。第三，班主任工作。班主任是教學途徑統一要求缺陷的彌補者，是活動途徑的主要組織或指導者，是學校德育向家庭、社會德育延伸的搭橋者。第四，家庭、社會等校外環境。家庭是學生成長的第一空間，父母是學生發展的第一任教師。社會是學生成長的廣闊空間，社會的各種事件、變化等是影響學生發展的全方位途徑。

上述四個途徑在實踐運行過程中，存在著程度不同的問題，需要我們加以關注并尋求優化的策略。

二、中小學德育途徑存在的問題

1．教學途徑不暢通，發揮不了主渠道的作用

教學途徑不暢通表現在兩個方面，一是專門的德育課教學在中小學沒有受到應有的重視，往往成為其他所謂“主課”的犧牲品，教學時間得不到保障、教學內容陳舊僵化、教學方法單調死板、教學評價重知輕行。二是其他各科教學未能做到寓教育于教學之中，有的教師在課堂上只顧教書，忘了育人，認為那是德育課老師和其他德育工作者的事；有的教師則游離于教材之外生硬添加或簡單聯系學生實際，使學生反感。這些均導致教學途徑發揮不了主渠道的作用，讓學校德育的實施喪失了主陣地。

2．活動途徑走過場，形式大于內容

由于活動途徑有著特殊的外顯魅力，所以活動被很多學校、老師所青睞，但實踐中許多活動途徑只是走過場并未取得預期的實效，形式大于內容。有些學校的德育工作，搞起計劃來相當正規和龐大，似乎很受重視。諸如：搞多少次主題班會、主題隊會，請名人做多少次報告，搞多少次參觀、訪問、調查等等。當然這些活動本身是好的，但若只追求形式和數量，就會使這些活動徒有虛表，而學生的思想境界、道德品質、言談舉止中存在的很多具體、實際的問題則不一定能解決。

3．班主任工作急功近利，智育重于德育

面對升學的壓力和外在歪曲的評價、物質的誘惑，班主任工作的重心往往落在短期內能夠抓出成效的智育上來，而不大鐘情于吃力不討好的德育。其實促進學生的學業成績進步并不是班主任的主要職責(說極端點它都不是班主任的職責)，而是班主任工作的副產品。“班主任的具體任務和職責很多，其中的一項主要任務和職責是對學生進行品德教育。”因此，班主任的主要職責應是對學生進行政治、思想、道德品質、學習態度、學習目的等較為深層的有關思想認識領域的規范與引導。學生學業成績的進步是各科教師優秀教學的結果，是學生求知欲強烈、學習態度端正的必然結果，這并不能成為班主任工作的根本追求，更不能成為評價班主任工作的主要指標。

4．學校、家庭、社會德育相分離，未能形成有效合力

有人曾形容我國當前的學校德育是強調奉獻的教育，強調學生高尚品格的形成；家庭德育是實惠教育，強調自家的孩子在與外界交往時不吃虧；社會德育是利己教育，突出自我發展，有點“人不為己天誅地滅”的痕跡。這些說法也許是不恰當的，但卻也說明了一個不爭的事實，即學校、家庭、社會在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分離，各自為政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。學校是高處不勝寒，孤掌難鳴；家庭鐘情于孩子能否在學業上繼續深造，將來出人頭地；社會不太能夠自覺控制自己的不良影響，“社會教育對我們所說的，把父親和師長所教育的思想全部。”這種分散的、甚至有點相悖的德育影響阻礙了學生政治、思想、道德品質的健康成長。轉三、優化中小學德育途徑的策略

1．恢復教學途徑的主渠道地位

(1)必須恢復德育課在學校教學中應有的地位，同時改革德育課的教學與評價，真正發揮德育課專門的教育、養成作用。第一，確保專門德育課的教學時間，不能是說起來重要、做起來次要、忙起來不要。第二，及時更新并不斷吸收新的德育素材，讓學校德育素材貼近學生生活、貼近學生實際、貼近社會現實。第三，改革德育課的教學組織形式和教學方法。學校其他各科的教學都在探索教學組織形式與教學方法的變革，而作為專門培養人思想品德的德育課本應該是這場變革的先導，更不能落伍了。小組討論與合作、采訪或追尋身邊先進人物、參觀、辯論、社會實踐、主題演講、情感體驗等都可以成為德育課教學的策略。第四，打破以試卷、筆試、背誦有關道德條款等以考查德育知識為主的德育課評價體系，構建融面試、道德實踐活動、義務勞動、愛心體驗等為一體的，以考查知行統一為主的德育課教學評價體系。

(2)必須明確德育“工作”不僅是德育工作者的專門工作，也是學校全體員工的工作，只是科任教師在學校里承擔的教學任務不同，所施加德育影響的方式有別罷了。“任何人沒有權利剝奪任何教師參與學校德育工作的權利，任何教師也沒有權利放棄對學生進行德育的義務，德育是教師的天職，是每一個教育工作者義不容辭的責任。”

2．還活動以育人的本真面目

(1)開展活動之前必須明確活動的育人目的，并依此來檢驗活動的成敗。有的時候也可能需要活動來“做做秀”，但更多的時候則是應該通過活動達到其他途徑所不能達到的最佳德育效果。

(2)活動目的的實現離不開活動過程中每個細節的認真處理，所以對在活動過程中表現出來的突發事件、對學生在活動中的言談舉止等都要加以認真對待。正所謂成功的活動必須考慮到所有方面，但失敗的活動只要有一個細節沒有考慮到則足以導致。

(3)活動的數量、類型應因德育的目標和內容而定，不是數量越多越好，不是活動越熱鬧越好。如對于激發學生的同情、友愛之心來說，一個貧家子弟發奮成材的現身說法，可能比聲勢浩大的向災區人民捐款要來得更為直接和有效。

3．讓班主任成為學生成長為“人”的引導者

篇5

首先我國中小學的德育工作與我國實現的計劃生育有很大的關系，在我國實行計劃生育以后，出現了許多獨生子女的現象，而現代科技的發展，對我國的經濟和社會結構引起了很大的變化，這使人們的價值觀念在很大程度上有了改變，也使各種形式的權威遭到了很大的沖擊，學生的特點更加顯著。在教育上，不同的價值觀產生了激烈的碰撞。學生對新事物的接受速度快，具有很強的個性，與此同時，還具有很強的個人主義、沉溺于網絡、不重視機體精神、心理問題嚴重等。這就導致了許多的學生比較迷茫、兇殺、搶劫、吸毒等行為不斷增加，面對如此混亂的局面，對當代中學生的培養是我們必要要重視的一個嚴峻問題。在道德教育中，幫助青少年走出"誤區"是一項非常重要的任務。在我國的中學教育中，學生普遍存在著：罷課、早戀、上課玩手機、沉溺網絡、青少年犯罪等德育問題。老師和家長面對這種情況也是非常的無奈，利用英國的體諒德育模式，對中學德育工作進行優化，能夠使當前的問題得到緩解。

2 中小學德育工作創新機制的研究

中小學德育工作創新機制的研究的出發點要從學校（班主任）、家庭、學生三方面的結合來實現，其中學校的德育工作是中小學德育工作得以實現的重點環節。

2.1 班主任德育工作要以愛心為出發點，以尊重、理解為基礎。

班主任德育工作，要以愛心為出發點，以尊重、理解為基礎，就是要了解學生的生活實際、心理實際、思想實際，一切從學生的實際情況出發，真正的了解學生的內心需要，才能夠真正的做好班主任德育工作。

作為班主任，要十分重視愛心的力量，要相信，"人非草木、孰能無情"，有真情付出，就會得到相應的回報。有一個關于班主任與學生德育教育的案例，曾經擔任某某同學的班主任經常對他進行額外照顧，讓他感受到了班集體的溫暖，在這位班主任的悉心關懷下，任某某同學以優異的成績考入了中國知名大學。因而，在實踐中讓每一個班主任相信，在進行班主任德育工作的開展期間，愛心的力量是十分重要的，在以后的工作期間，要更加注重發揮愛心的力量，充分的理解和尊重學生的意愿，幫助中小學生實現自己的理想。在班主任德育工作開展期間，要充分注重發揮學生的主體性作用，讓學生自己感受到積極參與的樂趣，增強其參與班主任日常活動安排的興趣，才能夠更好的配合班主任德育工作的開展。

2.2 嚴格要求，"愛"與"嚴"并施。

葉圣陶先生曾經說過一句話："無論是改掉學生身上的哪一個壞習慣，在一開始都要施以一定的壓力來強制。"從初中學生的心理活動出發，在民主的基礎上對他們實行一些強制措施會更加有利于德育管理。作為初中學生來講，他們自己也有了一定的獨立性和自我調控能力，他們也是認識的主體，因此在充分尊重和理解學生的前提下，對他們施加一些強化措施是非常有必要的。這樣也可以提高他們的自我約束能力和自我管制能力。要做到嚴格管理，首先要求學生必須以《學生守則》和學生日常行為規范作為行動的準則，加強對學生思想德育意識的培養，使他們形成良好的生活習慣，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這對學生的成長甚至以后的人生都會起到重要的作用。

另外，加強中小學班主任的德育教育工作，必須還要做到學校、班級、家庭與社會齊心協力來完成，教師要積極與學生家長進行定期的溝通和交流，可以采用在網上聯系或是登門拜訪的形式，保持與家長的良好溝通，根據學生在家長眼中和教師眼中的情況，有針對性地對其制定德育教育措施，"愛"與"嚴"并施，這樣可以提高效率，為促進學生的學習、成長及各方面綜合素養的提升打下堅實的基礎。

2.3 班主任德育工作要注重量化管理，將工作落實到實處。

由于青少年具有一定的自控能力，因而，在進行班主任德育教育的工作中，要始終注重結合青少年身心發展的特點，從實際出發，才能夠真正的實現班主任德育工作的有序進行。

量化管理，要以學生的自我教育和自我管控為基本的出發點，才能夠真正的實現高效率的德育教育管控。在進行量化管理的過程中，可以依據《學生守則》，來規范學生的日常行為。從細處著手、從整體著眼，進而培養起學生良好的行為習慣，以提高學生的德育素養。

2.4 班主任體諒德育模式的內容。

在人際社會情境問題的道德教育中，"體諒德育模式"包括三個方面：①設身處地。它的目的在于學生能夠占在他人的角度上，從而體諒他人的動機；②付諸行動。主要是回答一個問題：如果是你，會怎樣做？③證明規則。為學生提供機會，在他們取得成年人地位的過程中，在與成年人平等的基礎上，對生活和工作中遇到的各種常見問題想方設法解決，其目的是幫助青少年建立統一性意識，能夠將自己作為共同體中做出貢獻的人。通過體諒德育教育模式，能夠幫助教師比較全面的認識到學生德育教育中的問題，如下圖1所示。

3 中小學德育工作創新機制的影響意義

實現教育的統籌發展在教育上，除了要縮小城鄉教育差距之外，在實施"德育"的過程中，城市學校有良好的條件，能夠在許多公共場所進行案例教學，還有老師為他們指導，但是在農村，尤其不發達地區，許多學校采用的還是復合式教育，這樣就會使體諒式教學過程中會遇到許多的問題，例如場地、資金和師資的限制。因此，應根據我國的國情，加大對農村學校的財政投入，應用體諒教育，應將統籌城鄉教育發展作為重點。在農村，許多學生在初中畢業就輟學了，他們的思想還不是很成熟，因此，在實施"德育"的過程中，應對其形式進行適當的改變，采用中國式的家庭實施方法，將學生的父母作為體諒教育的實施者，從而使學生能夠在自己的生活中慢慢體諒自己，從而讓他們能夠在體諒他人的同時，品嘗到好處，從而體諒自己的父母。

結束語

加強中小學德育教育工作，是教育事業中的一項重大的、長期的工作。班主任要做好這一工作，在研究德育工作創新機制的情況下，班主任就必須以尊重學生為前提，以愛心和關懷為出發點，平等地對待學生，培養與學生之間的友好感情，積極與學生交流、溝通，多聆聽學生的心聲和想法。

參考文獻

[1] 劉璐；農村小學德育工作存在的問題與對策[J]；教育革新；2011（3）：66-67.

篇6

在中小學課程改革的大背景下，德育教育的重要性被進一步強化，最新的課程綱要指出，中小學校應當密切結合新課標要求，創新德育工作的新途徑、新方法，加強德育工作的實效性。新一輪基礎課程改革的立足點在于促進學生的全面發展，在各個學科的課程標準中注重實現價值觀及道德教育目標，要求盡量展示、挖掘道德教育在不同學科領域的真正價值。

總而言之，新課程標準為解決中小學校教育當中長期存在的道德與生活分離、知情分離、智德分離等問題創造了一個實踐平臺，用生活德育的全新理念對傳統德育課程模式進行了創新，強調在開放、真實的生命體驗當中構建學生的道德經驗，回歸生活和生活德育成為了德育課程創新的核心理念。

二、學校德育教育的創新模式——生活德育

為了解決傳統德育工作中的諸多問題，順應新時期的發展需求，本文提出生活德育這一全新的德育模式。所謂生活德育，即從現實生活出發，在生活中實施并回到實際生活中的道德教育模式，主要有以下兩個方面的內容：

1.把德育教育融入到學校的日常生活中

生活德育模式首先是從實際生活出發，在日常生活中實施并回到實際生活。所謂日常生活，即日常人際交往活動和消費活動。學校不僅僅是學生進行體育鍛煉和學習知識的場所，其也是德育教育工作的主要場所。學校能否構建自身獨特的校園文化，一個班級能夠構建自身個性化的班級氛圍和班級文化，這些都是學生整體道德素質的外在體現。學校的日常生活會發生大量情感的、心理的、精神的人際互動與交往，還包括學校核心校園文化和道德價值觀的成形、和諧校園氛圍的營造和良好學習氣氛的構建等，同樣其也是學校德育教育的重要生長點和切入點。

2.在學習過程中展開德育教育工作

學校教學課程的不少內容具有一定的倫理意義，學生在接觸這些教學內容的時候，往往不會意識到其中包含的德育內容。而在課堂教學的過程中，知識本身所包含的道德與人文內容會被有機地整合到學生現有的道德體系中，即知識特有的涵養作用。

參考文獻：

篇7

王敏勤教授曾經說過：一堂課如同一場話劇，要有序幕、、尾聲。“激情導入”環節就是指一次德育活動、一節主題班會課、一個社會實踐活動或一節學科教學課的開始環節，就如同話劇的序幕、相聲的“包袱”，這一部分強調引人入勝，強調一下子把學生的注意力集中到所上的一節課或所參加的一個活動上。因此，這一部分我們強調遵循的原則是具有較強的視覺沖擊力、聽覺沖擊力、言語沖擊力；強調導入環節的內容要與本節課或本次活動的中心內容一致，要為本節課或本次活動作一個內容上的鋪墊；目的是立即把學生的注意力集中到課堂教學或主題德育活動上。

2.創設情景。

創設情景是指根據德育主題和德育目標，創造性地設計出能啟發學生情感體驗、引起學生思考和共鳴的教育場景或活動。在德育活動、主題班會課、社會實踐活動或學科教學中，可以設置一個個讓學生動腦或動手實踐的體驗式場景和活動。我們所提倡的教育場景和活動，是學生生活中的、符合學生思想品德發展實際和身心發展特點的真實情景。情景要體現生活性、真實性、可操作性、感人性、教育性、問題性。

3.體驗分享。

體驗分享是我們心理課上常用的方法，遷移到德育活動、班會活動、社會實踐活動和學科教學中。體驗分享指的是學生置身在我們所創設的德育情景中，在實踐認識事物的同時，彼此間要分享思想、分享認識、分享看法、分享觀念，這種分享是自助和他助的過程，在這個過程中促進德育內容內化為學生的道德觀念，并穩定下來，進而指導學生的行為。這一環節強調的是學生的自我教育，因此，調動學生自我參與的積極性非常重要。

4.課后延伸。

課后延伸是一次德育活動、一節主題班會課、一個社會實踐活動或一節學科教學課的最后一個環節，不是一次活動或一節課的結束，而是進一步鞏固和強化。在這一環節中，一般要圍繞本次主題活動的重點內容，提出活動后繼續堅持和鞏固的要求。行為心理學研究表明：21天以上的重復會形成習慣，90天以上的重復會形成穩定的習慣。所以，良好品行的養成一定要經歷課后延伸的環節。

二、“實踐―體驗型”德育模式的實施原則

1.“激情導入”環節的實施原則。

激情導入環節，力求激起學生繼續學習的愿望和興趣。因此，應遵循以下原則。

強沖擊力原則。沖擊力是物體相互碰撞時出現的力，在碰撞或是打擊過程中，物體間先突然增大而后迅速消失的力，又稱沖力或是碰撞力。沖擊力的特點是作用時間極短，但是量值可以達到極大。這是物理學上的一個專業名詞，現在應用到我們的德育活動中，強調的是在短時間內，德育內容與學生思維在最短時間內碰撞出最大值。

激情激趣原則。激情就是激感，激趣就是激發興趣。也就是說，在導入環節要一下子激發起學生想繼續學習的情緒、情感和興趣。

準確導入原則。強調的是一定要緊密結合主題內容，導入活動或班會課，不能遠離和偏離主題。

2.“創設情景”環節的實施原則。

生活性原則。生活性強調的是所創設的情景，一定要是學生現實生活中的真實場景，給學生一種真實感、親近感，這樣學生才會感興趣，進而愿意更多地了解，只有認真學習了，認真了解了，才有可能產生共鳴。

真實性原則。真實性強調的是所創設的情景內容是真實的，這樣學生才愿意聽、愿意看，進而才愿意想、愿意做。

實踐性原則。實踐性強調的是參與，是做。這個“做”包括行動、思想和言語，也就是在我們所開展的德育活動、主題班會、實踐活動和學科教學中，要注意讓學生親身實踐。

感人性原則。要能打動學生，讓學生實實在在地感受到心靈的震撼。

教育性原則。教育性是“實踐―體驗型”德育模式的根本特征，所以每一節主題班會課、每一個德育活動都應有明確的教育目標，班主任必須牢牢把握教育性這一原則，提出明確的活動目標。

自主性原則。自主性就是要正確處理班主任主導作用和學生主體作用的關系。一節主題班會課，班主任的作用主要體現為把握班會的主題和方向，指導班會設計以及創造一些必要條件，更主要的是為學生創設一個自主設計、組織班會活動的空間，把權利交給學生，發揮學生的主動性和創造性，激發他們參與主題班會的興趣和需要，使他們都以主人翁的姿態參與班會活動。

科學性原則。科學性應體現為遵循學生身心發展的規律，科學地安排德育活動、實踐活動、班會課、學科教學的每一個環節和內容。

3.“體驗分享”環節的實施原則。

體驗原則。體驗是學生內在的知、情、意、行的親歷、體認與驗證，既是一個活動又是一個過程，是生理和心理、感性和理性、情感和思想、體認與驗證、社會和歷史等方面的復合交織的整體矛盾運動。在這個過程中，將德育內容內化為學生的內在需要。

分享原則。分享是團體心理輔導的常用技術。分享是班會課上學生之間的一種積極的人際互動過程，同齡伙伴之間有共同的愛好、共同的價值觀和文化背景，彼此間容易交流和理解，他們可以不加掩飾、坦誠直接地進行心靈的溝通。所以，在班會課上、在德育活動中、在社會實踐中、在學科教學中，要創造讓學生分享的時空。

正面引導原則。正面引導是指對學生進行正面的疏導和說理教育，注意循循善誘，傳遞給學生的信息一定要是正確的、正面的。

4.“課后延伸”環節的實施原則。

創新性原則。創新性是指在事物現有的基礎上，遵循事物的發展規律，創造不同于原事物的具有新特點的事物。隨著時代的發展與進步，德育途徑和方法的創新乃勢所必然，所以，必須不斷地總結新經驗，探索新途徑、新方法，以適應經濟社會發展的新需要。

發展性原則。發展性是指符合客觀規律的變化。整體構建德育途徑和方法體系，必須體現發展性。德育途徑和方法就像萬事萬物一樣，也會隨著時代的發展而發展，所以我們要用發展的眼光，樹立發展的意識，來研究德育途徑和方法。

層次性原則。層次性是指既要把研究對象作為一個整體來對待，又要根據學生的年齡特點、學段要求等，在活動的設置和方法的選擇上分層有序，層層研究，彰顯特色。

三、“實踐―體驗型”德育模式的操作策略

1.“激情導入”環節的操作策略。

“激情導入”環節，我們探索出的操作策略是：視頻導入、故事導入、錄音導入，以及引趣、提問、復習等。其中，提問、復習策略更多地運用于學科教學中的導入。

2.“創設情景”環節的操作策略。

“創設情景”環節，我們探索出的操作策略是：說理策略、感染策略、訓練策略、評價策略、修養策略等。

3.“體驗分享”環節的操作策略。

“體驗分享”環節的操作策略是：撰寫調查研究報告、活動感想體會，以及小組合作學習、自省自悟、講析理解、熏陶、榜樣學習、比較等策略。

4.“課后延伸”環節的操作策略。

篇8

一、社會主義核心價值觀融入大中小學德育課程及教材體系的時代必然性

（一）當代少數大中小學的學生出現價值困擾、價值混亂及原因

當代少數大中小學的學生價值觀出現混亂、困擾，是社會因素、學校因素、大學生自身因素、家庭因素以及目前我國社會主義核心價值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善等多種因素造成的。

1.傳統文化和西方觀念的負面影響

中國傳統文化中的“三綱五常”、“三從四德”等觀念仍然滲透和影響著我們的生活，另一方面，西方意識形態及其價值觀對大中小學學生的滲透，信仰受到動搖，社會思想文化問題叢生，道德下滑的現象嚴重，導致部分大學生缺乏社會責任感和奉獻精神。

2.價值觀在培育課程的內容和方法上不合理，脫離學生實際，沒有層次性

德育課程內容設置只注重學生共性發展的要求，較少根據學生的思想接受能力和社會經歷的差別進行分層對待，這使學生的積極性大大削減了，還妨礙了學生個性化和主體性的發展和發揮。同時，德育培育內容和方法單調，不能調動學生的積極性。

3.家庭環境和家庭教育影響

不少父母在孩子面前做出不誠信的行為，輕視孩子的社會道德教育，進而影響了子女誠實守信品質的養成。家庭的過分溺愛容易使子女產生錯誤的價值取向，孩子只關心自己的事情，對他人冷漠，不懂得公平和平等的實際意義，不能很好地融人社會和集體的生活。

4.目前我國社會主義核心價值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善

德育課程授課的單一模式影響著對學生核心價值觀的培育。德育課程培育方法和小中大學生的接受心理還存在一定背離。很多學生感覺自己從小接受的理想信念教育離自己很遙遠，沒能融人到自己的生活中。社會對學生的法律意識的培育不夠強化。

（二）德育課程教學大綱及相關文件呼喚社會主義核心價值觀融人大中小學德育課程及教材體系

1.德育課程教學大綱及相關文件產生的時代背景的變化

當今世界呈現經濟全球化，文化多元化，社會知識化，信息網絡化趨勢，這些發展趨勢必然使人與自然的關系、人與社會的關系、人與他人的關系以及人們自身的思想觀念與內心世界發生深刻的變化，同時它又將影響、改變著人類的生存環境、生存方式和生活方式。這就要求德育課程在繼承和發揚優良傳統的基礎上，有所創新；要把握時代的脈絡，貼近時代生活。

同時，在價值多元化時代，成人世界的道德失范，網絡文化對德育效應的沖擊，社會環境的復雜化、多元化和變幻不定等因素，迫使我國德育課程教學大綱及文件對德育課程和教材體系必須作新的安排和調整。

2.我國德育課程教學大綱及相關文件的局限性

問卷調查顯示，99%的教師認為，我國德育課程教學大綱、課程標準及相關文件的“政治色彩”很強，黨和政府把德育課程作為意識形態宣傳的主要陣地。同時，德育課程教學大綱及相關文件，對德育課程和教材體系，不分年齡段，不考慮實際情況；目標和要求一味地拔高，空話多；設計大、中、小學校各階段德育課程的教學目標忽視了各個年齡段學生的心理、情感、知識、能力等的不同，出現“小做大，大做小”現象，缺乏針對性與合理性。同時，我國德育課教學大綱和官方文件在德育課目標定位上表現為遠大性、過高性；同時教育內容表現為“高、空、假、全”特點；以教師講授為主，忽視學生實踐和“活動”的重要性。調查顯示，98%的教師認為應改變德育教學大綱和相關文件的過時理念和要求。

二、社會主義核心價值觀融入大中小學德育課程及教材體系的問題

（一）從教學大綱及相關文件看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系所存在的問題

1.德育課程目標問題

（1）德育課程目標與社會主義核心價值觀脫節。問卷調查顯示，99%的教師認為，所設置的德育課程的內容政治性色彩很濃，真正的德育n程內容很少。以往德育課程的內容偏向泛政治化方向發展，德育課程為宣傳意識形態服務。建國以來我國德育課程價值導向總體上一元的，德育課程以強調社會主義、愛國主義、集體主義為“主旋律”，這是與當時一元社會的特征相適應的，大綱在目標定位方向上體現了我國思想品德教育的政治化、成人化傾向，學生的個體價值、主體性則很少獲得應有的地位。

（2）德育課程教學大綱及相關文件中也存在忽視學習主體需要的情況，問卷調查顯示，98%的教師認為，在設計德育課程教學中，要求教師發揮主導作用較多，而讓學生的主體作用發揮較少。

2.德育課程內容問題

（1）德育課程教學大綱及相關文件規定德育課程內容存在一些背離促進每個學生全面發展的情況。目前面臨社會轉型期價值觀念的急劇變遷，使得人們的思想觀念、價值觀念也不斷復雜化、多元化。傳統一元社會的價值觀念受到多元社會價值觀念的挑戰。因此，學生對主流價值觀有抵觸情緒，社會主義核心價值觀在現實中被學生接受的不多，價值觀異化呈蔓延趨勢。

問卷調查顯示，91%的教師認為，一提到德育課，就有人認為是政治教育或是思想政治教育。同時，以前的德育課程過多地注重社會，而忽視了德育課程的個體發展功能，不注重培養學生個體的道德主體性。

（2）德育課程教學大綱及相關文件對德育課程內容的編排方式也存在一些不是以學生不斷擴展的現實生活為基礎的情況，學科知識邏輯性與學生認知能力、社會問題取向沒有很好地結合。問卷調查顯示，98%的教師認為，小、中、大學德育課程相互不銜接，德育課教材和德育課教學工作不銜接、不協調。

（3）德育課程教學大綱及相關文件所規定的德育課程內容的體系銜接不具有整體化、層次化、序列化特點，有些甚至有斷裂缺失、本末倒置、簡單重復問題。

（4）德育課程教學大綱及相關文件規定德育課程內容的承載形式缺乏多樣性、藝術性和吸引力。問卷調查顯示，99%的教師認為，所規定的德育課程教材及闡述的內容過于概念化、理論化，條條框框化，顯得呆板、枯燥、缺乏生動性和趣味性、吸引力。

3.德育課程實施問題

（1）德育課程教學大綱及相關文件所規定的德育n程實施忽視了知識性與實踐性的結合，在德育課程教學中，只強調傳授一定的德育知識，忽視了設置真實的情景或體驗，沒有給學生分析多元價值問題的機會，不注重引導學生確定情境中關鍵的核心價值觀。

問卷調查顯示，90%的教師認為，把德育課程教學簡單地等同于其它文化課或專業課教學，較多的突出德育課程的知識傳授而忽視了德育課程的思想性和育人性。同時，教學途徑過于單一，且呈現封閉性、灌輸性、單向性、在教學內容上缺乏創新性等特點。

（2）德育課程教學大綱及相關文件規定德育課程實施沒有注重工具性與目的性的結合，即德育課程教學中，沒有注重引導學生區分課程內容中的道德價值觀與非道德價值觀，在使學生接受社會主義意識形態教育、注重工具性價值作用的基礎上，沒有注重育人的目的性價值。

4.德育課程結構問題

（1）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程結構不具有邏輯基礎的統一性，同一年級的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，沒有按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內容。

（2）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程結構不具有知識深度的遞進性，不同年級的德育課程教材，包含同一價值觀的德育課程內容的知識深度沒有體現遞進性，低年級的內容沒有為高年級內容的學習服務。

（3）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程結構不具有學齡階段的側重性，不同學齡階段的德育課程所傳遞的核心價值觀，不具有一定傾向性，如小學階段就沒有適度傾向社會主義核心價值觀個人層面的內容。

5.德育課程管理問題

（1）德育課程教學大綱及相關文件沒有具體規定德育課程教學設施數量和指標體系，沒有針對教學內容要求提出相關的多媒體設備、掛圖、影像資料等配套設施數量。

（2）德育課程教學大綱及相關文件沒有明文規定減少德育課程課時應受到相應的處罰和制裁，造成實踐中德育課程課時隨時被刪減；同時，也沒有為德育課程教學提供充足穩固的時間，造成實踐中德育課時時常被其他學科教學所占用。

（3）德育課程教學大綱及相關文件沒有明文規定德育課程師資數量，造成實踐中德育課師資力量供給不足。

（二）從教材體系看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題

整冊排序缺乏邏輯性，無法銜接，隨意性大；愛國主義教育過早插入；對秋天、冬天的講解彼此間斷，和前面的又無聯系；前后內容有重復且是簡單重復而不是層層遞進；逐步偏離了社會主義核心價值觀的內容。

從小學德育教材內容看，存在以下問題：第一、小、中、大學相互不銜接；第二、德育教材和德育工作、校本課程不銜接；不協調；第三、不分年齡段，不考慮實際情況；目標和要求一味地拔高，空話多；第四、評價方式過于單一，只重視知識考查；第五、管理比較混亂，缺乏切實的規劃和統籌。

從組織的279份初中生調查問卷結果看出，初中生認為“《思想品德》課與小學《品德課》內容之間聯系緊密”的選項中，選擇“一般”與“比較同意”的有效百分比為50.6%，在“《思想品德》教材內容結構之間具有一定的邏輯性、層次性”的問卷中，有效百分比只有33%。說明德育部分教材逐步偏離了社會主義核心價值觀內容；教學內容抽象難懂，甚至有些脫離實際。德育教材內容理論太深奧，具體問題涉及的太少，為理論而理論，德育課程效果不佳。

（三）從德育評價體系看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題

1.教學大綱及相關文件的德育課程評價問題

（1）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程評價制度設置不科學，品德發展方面的內容，尤其是價值觀發展的內容，不是作為學校教育評價的組成部分被測試，而僅僅只是德育學科知識的測試。問卷調查顯示，95%的教師認為，評價方式過于單一，德育課程效果評價不合理。德育課程評價方式只重視知識的考核，忽視了思想、行為和表現的考核，考核缺乏科學性、全面性。

（2）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程沒有引入發展性德育評價機制，沒有注重學生品德教育的階段性目標，沒有培養其對社會交往中的價值觀問題的豐富理解和評價，沒有關注其有德性的自治行為的形成。以往都是陳舊、滯后的德育課程評價理念，只看重診斷性評價、終結性評價。

2.現實中德育評價體系存在不合理現象

（1）教育主管部門對學校的德育課程評價不科學，評價觀念和標準還局限于“學習、敬業、誠信、友愛”，沒有貫徹“自由、平等、民主、法制、”和“富強、民主、文明”的內容。

（2）學校對教師的評價不合理，主要側重政治科目的分數。

（3）重績輕效，即使是“敬業、誠信、友愛”方面，有些教師對學生的評價也是充滿成見和主觀色彩。中小學德育的評價注重以“聽話”、“老實”、“成績好”作為德育評價的標準。期末的思想品德考評也只由班主任負責，難免帶有片面性，對學生的評價可能“失真”，難以反映學生的真實情況。另外，有些學生雖然在偶然犯錯之后已經及時改正，但在老師的心目中，或文字記錄中仍然留有過去的印記；而對于一些學習成績較好或在老師印象當中較好的學生即使犯錯也不會得到嚴厲的批評，評價仍然是好的，這很有可能會埋下了犯錯誤的種子。

（4）評價沒有具體的標準，以應付為主，損害了德育評價的公平性和“平等”性。少數班主任和輔導員在思想上對德育評價不夠重視，持著應付的態度，評價的客觀性不強。

（5）以總結性評價為主，幾乎沒有發展性評價，評價的結論也不能及時反饋。大中小學每學年一次的德育評價，在評價過程結束之后，某些學校也往往不給學生及時反饋評價結果，學生也不知道自己有哪些優缺點，對今后努力的方向不明確。同時，對大中小學生的德育評價整齊劃一，過于強調統一，用一個標準要求評價對象。

三、解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系問題的對策

（一）從教學大綱及相關文件看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系問題的對策

1.德育課程目標要求

（1）德育課程目標要體現社會主義核心價值觀要求，即德育大綱和官方文件中規定的德育課程目標要基本上涵蓋或者包含社會主義核心價值觀。

（2）德育課程目標要體現學習主體需要，即教學大綱和官方文件規定德育課程目標要涉及學習主體參與、交流、合作和探究的需要。根據學生的生活需要來組織課程，不僅關注學生理想性的需要，更應關注其生命現實的需要。

2.德育課程內容要求

（1）德育課程內容要體現社會主義核心價值觀三個層面的內容，把促進每個學生的全面發展作為重要目標。學校德育課程在內容選擇上，應以社會價值取向為主，兼容個體價值取向，注重德育的個體發展和個體享用功能的實現。

（2）德育課程內容的編排方式，即所選的包含核心價值觀的德育素材要以學生不斷擴展的現實生活為基礎，要達到學科知識邏輯性與學生認知能力、社會問題取向相統一。

（3）德育課程內容體系要具有整體化、層次化、序列化特點，包含核心價值觀的課程內容要較少有斷裂缺失、本末倒置、簡單重復現象。

（4）德育課程內容的承載形式，即包含核心價值觀的德育素材的載體要具有多樣性、要體現德育內容呈現的藝術性，要增強德育課程的吸引力。

3.德育課程實施要求

（1）要注重知識性與實踐性的結合，即德育課程教學中，在傳授一定的德育課程知識的基礎上，要注重設置真實的情景或體驗，給學生分析多元價值問題的機會，注意引導學生確定情境中的關鍵的核心價值觀。注重體驗式、探究式學習，注意把理論與活動實踐相結合，提高學生的道德判斷能力與選擇能力，強調行為習慣的培養和訓練。理論教學貼近社會現實，貼近學生生活，增強德育課程的權威性；將德育課程的理論傳授與在實踐中培養學生個體的道德判斷能力、道德實踐能力結合起來。

（2）要注重工具性與目的性的結合，即德育課程教學中，要注重引導學生區分課程內容中的道德價值觀與非道德價值觀，在使學生接受社會主義意識形態教育、注重工具性價值作用的基礎上，要注重育人的目的性價值，促進學生品德與公民素質的發展。

4.德育課程結構要求

（1）要具有邏輯基礎的統一性，即同一年級的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，要遵循統一的邏輯基礎，按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內容。

根據學生年齡和學歷層次和心理、生理變化，分層次貫徹社會主義核心價值^：在德育大綱體系中，按照社會主義核心價值觀三個層次，分小學、初中、高中和大學三個年齡段排列，根據不同年段生理、心理和認知發展規律，采取相對銜接層次的教育。

（2）要具有知識深度的遞進性，即不同年級的德育課程教材，包含同一價值觀的德育課程內容的知識深度要體現遞進性，低年級的內容要為高年級內容的學習服務。

（3）要具有學齡階段的側重性，即不同學齡階段的德育課程所傳遞的核心價值觀，要具有一定傾向性，如小學階段適度傾向社會主義核心價值觀個人層面的內容。

5.德育課程管理要求

教學設施供給要充足，即針對教學內容要提供相關的多媒體設備、掛圖、影像資料等配套設施。課時供給要充足，為德育課程教學提供了充足穩固的時間。師資力量供給充足，要匹配專門的德育教師，教授相關的學科德育課程和校本德育課程。

（二）從教材體系看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題的對策

1.改革傳統的德育課程的授課方式，積極開展第二課堂活動，將豐富多彩的校園文化融人德育課程。

深入建設高品位、高水平的校園文化活動，以健康向上的主流文化引領校園，影響學生。把校園文化活動打造成精品和品牌，使學生在參與的過程中受到潛移默化的影響，增強他們對社會主義核心價值觀的內在認同，形成集體自覺。從初中組問卷調查中看出，對“《思想品德》課的內容貼近您的生活實際”選擇，“比較同意”和“一般”的有效百分比為35.9%；“通過開展一些社會活動，讓學生從中感受相關德育教育”，選擇此項的有效百分比為31.5%，不選擇此項的為68.5%，可見，德育的校園文化融人意義重大。

2.堅持“以人為本”，不斷創新德育課程理念

要注意教育內容和大中小學生的需求相適應，弘揚主旋律，堅持以科學的理論武裝大中小學生的頭腦，充分考慮大中小學生的發展需求，貼近大中小學生的實際生活，符合學生發展規律。要做到教育方式方法與大中小學生相適應，符合大中小學生的特征和要求。在德育過程中，盡量接近大中小學生的思維方式、心理特點和接受規律，采用大中小學生喜聞樂見，易接受的方式和途徑，把握大中小學生對社會主義核心價值觀的接受度。

3.按照學生的年齡特征，調整德育教材的內容，運用合理的邏輯關系重新編排德育教材

根據學生年齡增長的特點設計教材內容，比如，小學教材按照學生生理、自己、家人、學校、家鄉、社區、國家、世界、環境、四季更替、社會規范等順序，從近到遠、從淺人深，循序編排教材。有計劃有步驟、逐步滲透社會主義價值觀。小學教材以活動性滲透社會主義核心價值觀為主。五六年級教材適當增加辨別是非案例，滲透社會主義核心價值觀教育，以便考核學生的社會主義核心價值觀是非認知能力。

4.積極推行家校聯盟，共同感化學生

家庭教育永遠是支持、鞏固學校教育不可或缺重要力量，成立家委會、開展對家長的培訓、家校的溝通，實現家校教育的同步或互補。

5.從貼近學生生活、關注學生生命成長需求出發開發德育校本課程

以生命教育為例，它包括了：道德教育、理想教育、幸福教育、健康教育、珍惜時間教育、自信教育、友誼教育、合作教育、誠信教育、青春期教育、親情教育、感恩教育、生存教育、消費教育、禁毒教育、法制教育、安全教育、敬畏生命教育、死亡教育等等，其中每一個教育內容的完成都是在踐行社會主義的核心價值觀的教育，應從本校實際出發選擇性地開發一些德育的校本課程，真正實現學生的內化。

（三）從評價體系看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題的對策

1.改進德育大綱及相P文件德育課程評價要求

（1）德育課程評價制度要設置較科學，即品德發展方面的內容，尤其是價值觀發展的內容，要作為學校教育評價的組成部分被測試，而不僅僅是德育學科知識的測試。

（2）要引入發展性德育評價機制，即注重學生品德教育的階段性目標，培養其對社會交往中的價值觀問題的豐富理解和評價，關注其有德性的自治行為的形成。

2.改革現有不合理大中小學生的德育評價體系

中小學教師應該根據時代的需要，及時改進對學生的品德評價和考核，評價不能以卷面成績作為唯一標準，而是要進行實事求是的綜合評價。

篇9

隨著教育改革的不斷深入，小學體育教學的目標已經不再滿足于單純教會學生體育技能和提高學生身體素質這一層面了。尤其是近年來隨著素質教育的深入實施，小學體育教學越來越趨向于促進學生全面發展。因此，在教學中滲透德育已經成為小學體育教育的首要任務，而如何在小學體育教學中滲透德育則成了需要小學體育教師不斷研究的課題。本文通過對小學體育教學中滲透德育存在的問題及原因的分析，提出小學體育教學中滲透德育的策略。

二、小學體育教學中滲透德育存在的問題及原因

1.部分體育教師尚未形成在教學中滲透德育的意識。

調查顯示，目前大多數小學體育教師已經認識到了在教學中滲透德育的重要性，并且能有意識地在教學中滲透思想品德知識。然而，仍然有一小部分教師認為德育是思想品德教師和班主任的事情，與自己所教學科無關，因此在教學過程中只是講授體育基本技能，很少滲透德育知識。造成這種現象的主要原因是這一小部分體育教師的教學觀念存在問題，他們對在小學教學中滲透德育的重要性缺乏正確認識，沒有認識到德育是與各科相聯系的，因此在教學中滲透德育只是口頭說說，簡單應付了事。

2.小學體育教學中滲透德育的方法單一。

德育滲透方法是決定德育滲透效果的主要因素，然而，當今小學體育教學中滲透德育的方法是比較單一的，主要以說教為主，學生已經厭煩了傳統說教教育，因此，單一滲透教育方法已經成了小學體育教學中滲透德育的瓶頸。造成這種單一教育方法的原因有很多，首先，教師沒有掌握好小學體育教學中滲透德育的方法，忽略對小學生身心特點的考慮，因而選擇的滲透方法不適合小學生。其次，教師沒有充分考慮到學生個體的差異性，缺乏因材施教的觀念。最后，少數教師受傳統灌輸教學觀念的影響較大，仍然采用“填鴨式”教學，學生只能被動接受知識，而缺乏接受德育知識的興趣，有的甚至反感教師在教學中滲透德育知識。

3.小學體育教學中滲透德育的評價體系不夠完善。

調查顯示，當前小學體育教師只有在上公開課或者有領導聽課時才注重對德育滲透情況進行評價，而在其他時候很少對德育滲透情況進行評價。造成這種現象的主要原因是教師缺乏在教學中滲透德育的觀念，而且學校不注重對德育滲透評價體系的管理與完善，從而使小學體育教師只能根據自己熟悉或者學校現有的教學評價體系對體育教學中的德育滲透情況進行評價。

三、在小學體育教學中滲透德育的策略

1.開展培訓工作，提高小學體育教師的德育滲透能力。

教師是教學工作的引導者，小學體育教學中滲透德育的首要任務是培養教師的德育觀念和德育能力，只有教師的德育能力提高了，教師才能主動在體育教學中滲透德育。第一，小學體育教師應通過培訓提高自己對教材中德育知識的把握能力。教師在備課時應充分理解教材，挖掘教學內容中包含的德育知識，找準在體育技能教學中滲透德育的切入點，適時進行思想品德教育。例如，教師可以在學生參加球類比賽的過程中，讓學生感受自己的拼搏精神和團隊協作的集體主義精神。第二，通過培訓，教師應提高自己對德育滲透的“度”的把握能力。體育教學最主要的目的是傳授體育基本技能，通過體育鍛煉，提高學生的身體素質，而德育滲透只是體育教學的一部分。因此，小學體育教師對在教學中滲透德育度要把握好，既不能在體育教學中過分滲透德育，又不能將德育教育看得太輕，簡單說一下的形式化德育是起不到育人效果的。

2.創新教學方法。

有好的德育方法才能有好的育人效果。在教學改革不斷深入的今天，傳統單一的說教方法起到的育人效果不是很理想，已經不能滿足教學需求。因此，為了增強小學體育教學中滲透德育的效果，教師必須對教學方法進行創新。目前，在小學體育教學中滲透德育的教學方法主要有以下幾種：

（1）游戲法

游戲法是為了迎合小學生愛玩的天性而設立的。在游戲中，學生為了游戲的順利進行必須遵守游戲規則，從而學會克制自己，使自我控制能力得到提高。還有的游戲需要多人共同完成，在此過程中學生能學會團隊合作精神，能讓學生在歡樂的環境中受到教育，寓德于樂。因此，在教學過程中，教師可以適當安排一些小游戲，讓學生在玩中學，受到思想品德教育。

（2）競賽法

競賽法能夠有效激發學生的競爭精神，讓學生勇于拼搏、力爭第一，進而充分調動學生的學習熱情。在小學體育教學中，教師可適當應用競賽法，如進行50米短跑訓練時，教師可以讓學生進行分組比賽，讓學生明白起跑前要集中注意力，然后全力以赴，進而使學生明白贏在起點的重要性。

（3）名人效應法

名人效應法是通過向學生講述體育明星的故事，讓學生從中學到該明星身上體現出來的精神和品質。名人效應法比較適用于室內體育教學，如因天氣原因不能在室外上課或講述理論性體育知識等。

（4）巧抓時機法

體育教學一般在室外進行，活動量比較大，而體育教師要面對幾十位學生，所以在體育課上難免會有意想不到的事情發生，這就要求教師在教學時能隨機應變，抓住時機對學生進行有針對性的德育教育。對于在課程中表現好的學生，教師應及時表揚，告訴其他學生向其學習；而對于學生不好的表現，教師應及時制止并予以糾正。此外，教師還可以根據體育課中的小事對學生進行德育，例如，在進行籃球訓練時，教師可根據學生拿放籃球這件事，對學生進行教育，引導學生輕拿輕放，愛護學校財物，進而讓學生從小培養起愛護公共財物的優良品質。

3.健全相關德育評價體系。

建立和健全德育評價體系應從對教師的評價和對學生的評價兩方面入手。首先，對教師的評價，學校應健全教師師德評價體系。如今，為了讓教師更好地履行職責，學校會采取學生對教師評價、教師之間互評、領導對教師評價等多方面民主評價方式對教師進行考評，但是在實踐中，每一種考評方式都有一定的局限性，使考評有失公平。因此，學校在進行這種民主評價時應當適度，不斷健全相關德育評價體系，使評價更為公平、公正。其次，對學生的評價，學校應健全學生思想品德評價體系。由于學生之間具有差異性，因此教師在對學生進行思想品德評價時應因人而異，對學生的表現及時評價，對于表現優異的學生要及時給予表揚，進而使對學生的評價更準確、科學。

四、結語

在素質教育不斷落實和深化的今天，德育與體育在教學中都相當重要。在小學體育教學中滲透德育是促進學生全面發展的必經之路，小學體育教師需要不斷為之付出努力。

參考文獻：

[1]王苗.隨“情”潛入夜，潤“生”細無聲――例談如何在英語課堂中有效地進行德育滲透[J].學生之友（小學版）（下），2010（09）.

篇10

        、我校現象分析

        我們從一些表象，透顯出了我校德育教育實踐所取得的效果。

        1.學生的網絡道德建設逐步加強。全校七年級至高三段學生，文明上網優良率逐年上升，2011年上學期僅45.5%，而2011年下學期上升至91.6%。學生基本遵守互聯網管理的法律法規和“愛國、守法、無害”的網絡道德規范。實施網絡道德教育的這兩年中，我校無一人因沉溺網絡而逃課、輟學，無一人因沉溺網絡、約會網友而私自出逃。

        2.學生的學習方式有了明顯的變化。學生們一改過去僅從書本獲取知識的單一途徑，變成了書本、社會生活、互聯網多渠道獲取知識的學習方式，學習變得更具有開放性、創新性，學生的知識面得到拓展，學習興趣不斷提高，越來越符合素質教育的要求，越來越適應時展的需要。

        3.教師的教學方式也在不斷更新。

隨著學生知識面的拓寬，接觸的知識更加前沿，在實踐中探索，在探索中實踐，不知不覺中，教師的教學能力得到了提高，教學效果明顯突出。2010年，我校教育水平綜合評價與以前相比，在全縣排名由第5名提高至第3名。

        4.師生關系明顯得到了有效的改善。以前一些上網成癮的學生，經常遭到班主任或科任老師的訓斥，逆反心理強烈，老師的說教學生很難接受，老師視其為“問題學生”，師生矛盾重重。通過開展農村中小學網絡道德教育和實踐，學生配合老師網上查詢資料的要求，不敢面談的話，不敢坦露的心聲，都能通過網絡交流，師生互相尊重，平等和諧，教學相長。

        5.學校、家庭、社會三結合教育的路子不斷擴寬。在開展研究和實踐的過程中，得到了社會各界的大力支持。2011年上半年，鎮黨委、政府組織公安、司法、文化、工商等部門大力整治我鎮境內的經營性網吧，為學生文明上網創造了良好的網絡環境。

用網絡環境開展德育工作，是適應時展的必由之路。我們學校近年來積極開展網絡環境中的德育工作，取得了較大的成效。現將我們的主要做法介紹如下：

        二、措施與策略

        我們組織全校1000名七年級至高三段學生的上網情況調查，掌握了農村中小學網絡道德教育研究的基本情況，進而實施統計分析策略，具體如下： 

        1.引導學生主動接觸網絡，做好學生上網的教育工作。學生對計算機充滿了好奇心，網絡對中小學生更是充滿了誘惑。在我校，信息技術課、網頁制作興趣小組、計算機網絡知識競賽等豐富多彩的學習活動的開展，正是利用網絡的正面優勢促進學生德智體的全面發展，同時也防止了學生忽視正常學習、沉溺于網吧、陷入網絡陷阱的負面影響。

        2.以共青團為載體，積

極建設班級網站、校園網站（wcntzx.com）德育專題。在校園網上針對中小學生的心理和生理特點，以共青團為陣地分別建設共青團主頁，作為對學生進行德育教育的主陣地。站點里“德育動態”、“德育論壇”、“班級管理”、“主題班會”、“心理課堂” 等專欄既讓學生豐富知識、凈化心靈，又培養了他們的愛國主義精神，產生了報效祖國的決心，達到了德育工作的目的。 

        3.在網絡中搭建師生心靈溝通的橋梁，用網絡拓寬現實的空間。學校網站開通了心理咨詢欄目，有專任心理輔導老師陳玉鐲負責，師生可以平等地跨時空在網上交流。如通過電子郵件、實時交流，解決學生的心理問題；開設心理咨詢信箱，運用e-mail進行交談，避免了面對面的尷尬，有利于克服心理障礙，容易溝通。

        4.召開網絡德育教育教師會、學生會、家長會。利用廣播、黑板報、國旗下講話等形式大力宣傳網絡道德教育的意義，發出“文明上網，從我做起”的倡議，開展“告別陋習，文明上網”的簽名活動，展開強有力的輿論宣傳，營造出良好的網絡道德教育的育人環境。

        事實證明，只要立足于農村中小學網絡德育教育的實際，從農村中小學生的認識水平，心理特征出發，構建起“正面引導，先入為主，疏導與矯治并重”的農村中小學網絡道德教育的全新模式，就能實現“掌握上網技能，遵守法律法規，堅持文明上網，學生健康成長”的目標。

參考文獻

篇11

1.創設有利于學生身心健康發展的環境

1.1 營造優美的校園環境。學校是學生的第二個家，學生從學校中不知不覺地接受教育和影響，因此，優雅、潔凈、文明、舒適的校園環境能給學生“潤物細無聲”的良好心理影響。校園中新建起了亭閣假山、樓道內的名人畫像、書畫長廊、名人名言、校風校訓以及各種宣傳櫥窗都會給學生美的享受和理性的思考，做到讓每一個角落都說話、讓每一面墻壁都說話。校園里的丁香園生機盎然，每到晚春芳香濃郁濃蔭遮蓋，學生在曲徑通幽處中看書，總有“山窮水盡疑無路。柳暗花明又一春”的感覺。班級是學生生活的主要場所，班級的文化建設直接影響學生的心理和心智，所以我校實行了班級文化巡展的活動，尤其強調了班級的布置，以創建溫馨和諧的“家”的氛圍為原則，體現各班特色，要求各班做到“六每”：每個班級有班訓、每個教室有圖書、每面墻壁都說話、每個角落都閃亮、每個窗前有綠色、每個展板都受益。這些自然風景和人文景觀無時無刻不在觸動著學生的感官，使學生受到了美的熏陶和道德的感染，在愉悅中受到教育，自覺地形成一種積極向上的心態。

1.2 創設育人情境，促進學生心理品質的優化。目前，青少年心理和行為問題日益增多，而人的心理和行為又是密不可分的，良好的行為習慣受良好心理素質的支配，同時，良好行為習慣又可內化、積淀為一定的心理素質。因此，學校心理健康教育不是單純的口頭說教，更應該創設各種情境，在行動中促使學生自我體驗、自我認識、自我教育、自我控制，形成良好的行為習慣，形成一定的心理素質。如現在一些學生自制力差，性情暴躁，逆反心理強。教室里有紙屑箱，他偏把紙屑往窗外丟，看見瓶罐偏要用腳去睬和踢，隨意采摘踐踏花草等。曾聽過這么一件事，有一學校學生老喜歡用腳踢門，為改變這個壞毛病，學校安裝了一扇玻璃門，結果玻璃門完好無損。我們從中得到了啟示，于是在校門口特設了兩個果皮箱，果皮箱有熊貓吃竹筍、鮮艷的蘑菇等形狀，天天擦得光亮如新，旁邊豎起木板，寫上“請愛護我們吧！”等懇請的話語，果然學生不忍心破壞，過去的壞毛病也改了。在校園的每一個角落里，我們設立了溫馨關懷牌，如：校門口你會看到“見到你真高興”的問候牌；操場的一角你會看到“減速！注意安全”的關心牌等等。可見，有了健康良好的心理素質就能表現出最佳的行為效果。因此，創設各種情境，通過心理認知暗示，能培養學生健康心理素質，促進學生良好行為習慣的養成。

1.3 開展心理咨詢活動。在校中學生的心理健康問題日趨嚴重，許多學校都建立了心理咨詢室，有的還配備專職的心理咨詢師。學生通過咨詢、傾吐和宣泄，釋放心理壓力，解決心理困惑和矛盾。據了解，咨詢的學生反映出的心理問題主要有：學習壓力重造成考試的自卑、抑郁、狂躁、恐懼等情緒情感問題，人際關系問題，無法自制的不良行為問題，青春期困惑的問題等。行為咨詢方法的先驅者克羅姆布魯茲指出：“咨詢的中心目標就是要幫助每一個當事人解決他之所以來尋求幫助的那些問題。”學校心理咨詢師要給予咨詢學生溫暖，指導他們自我調控，還要詳細了解咨詢學生的各種情況，尊重、理解學生，保護學生的隱私，做到既是學生的傾訴者，又是學生的咨詢顧問，努力消除學生的心理障礙。我們的學生很多是需要幫助的，除了求助于心理咨詢師外，學校還可以開設心理健康課程，舉辦心理健康講座，組織各種心理健康教育活動等。

2.構建民主、平等的師生關系

教育部《關于加強中小學心理健康教育的若干意見》中明確指出：中小學開展心理健康教育應全面滲透在學校教育的全過程。這就是說，心理健康教育單靠幾個專職教師是不夠的，必須是全體教師廣泛參與。教師要本著以人為本、以學生發展為主的原則，不斷更新觀念，不斷改變教學方式，尊重學生，縮短師生之間的心理距離，促進學生的心理得到健康調整。當老師把學生當作知心朋友，師生之間加強溝通和理解，學生喜歡你的課，學習有了興趣，學業成績就能提高；與老師關系親密了，也增強了學生的歸屬感和自信心，又能培養人際交往能力，這將有利于完善學生情緒狀態和人格及身心的健康發展。

2.1 構建新型的課堂流程，在教學工作中我們要求各科教師在備課時要突出情感目標的落實，凸現了各學科的德育功能，形成上下一片的德育之風。尤其在思想品德課中，強化學科意識，開展豐富多彩的課堂活動，結合社會動態，利用多種形式進行德育滲透，如初二學年開設的校園法庭活動、初三學年進行的班徽設計、感動中國人物品評、神州六號資料庫等活動都設學生的思想情操在活動中得以凈化，自悟自得。

篇12

1.1中小學生心理問題的層次

心理問題是指個體在適應和發展中產生的個體意識到或意識不到的主觀困惑或不良狀態。根據學生心理生活的實際狀況，把學生的心理問題分為心理偏差、心理障礙和心理疾病三個層次。

（1）心理偏差

心理偏差是比較輕微而又極其普遍的心理問題，主要與一個人的不良態度、不良習慣、不良行為傾向與不良生活方式有關。如自卑、驕傲、虛榮、多疑、自我中心、說謊、怯場、懶散、逆反、煩躁、任性、厭學、畏難、多愁善感等。心理偏差，習慣上可稱為心理品質的缺點或缺陷，每個人都不同程度、不同角度地存在，它在總人口中的比率為100%。有心理偏差的學生一般能正常地學習和生活。

（2）心理障礙

心理障礙是中等程度的心理問題，是心理偏差與心理疾病的過渡階段，是在諸多心理偏差的基礎上積累起來，出現了心理要素的結構性失衡，即認知、情感、意志、欲望、需求等心理要素嚴重失調、失衡而形成的。如焦慮、恐懼、孤獨、苦悶、冷漠、嫉妒、狂妄、情緒沖動、心境壓抑等。有心理障礙的學生，往往內在心理沖突、心理矛盾比較激烈，在日常生活中往往出現許多不適應、不協調、不理智甚至錯誤的行為反應。

（3）心理疾病

心理疾病是嚴重的心理問題，是個體生理和心理受到了較嚴重的創傷，出現了諸多有違常理、常情、常規的言論和行為，在日常生活中常表現出許多不可理喻的異態反應。學生中常見的心理疾病主要有精神焦慮癥、神經官能癥、抑郁性精神病、躁狂性精神病、幻覺、社交恐懼、感知缺損、青春期精神分裂癥、病態人格等。據有關資料預測，學生中心理疾病的比率由增長的趨勢。

這三種心理問題的層次劃分不是絕對的，而是相對的。他們之間既有差異性，又有內在連續性，在心理危機的程度、心理沖突的廣度和深度上均存在著層層加重的趨向。

1.2中小學生心理問題的分類

每個人所遭遇的困難包羅萬象，在某人看來不是問題而在另一個人看來就成了問題。所以在嚴格意義上講，心理問題無法分類，只能按照心理問題在哪些方面出現而有個大概的輪廓和分類。國內的學者俞國良傾向于將中小學生的心理問題分為四類：

（1）學習方面的問題

我國正處在由應試教育向素質教育的轉軌時期。由于學校和社會只看重學生的考試成績，而不注重學生心理及性格的培養，學生的學習壓力非常之大。由此而引發相關的一系列問題，比如學生厭學、逃學、恐懼學校、考試焦慮，并由此導致親子關系、師生關系、生生關系的緊張，導致學生在性格、行為上的問題。

（2）自我方面的問題

伴隨著青春期的來臨，生理的改變激起中小學生的自我形象不斷的變動，而由此引發的一系列問題。主要表現為自我意識不夠清晰，不能清楚地認識到自身的優點和缺點，不能悅納自我，不能正確面對成敗得失，不能控制自己的情緒和行為等。

（3）人際關系方面問題

中小學階段的人際關系的重心是與同伴的關系，如何處理好競爭與合作，克服自己性格上的缺陷，都會影響與同學、朋友的關系；同時，教師和家長等成年人于中小學生的關系的調整也是一連串的人際關系問題，中小學生的許多心理困惑也與此有關。

（4）社會適應方面的問題

隨著中小學生的認知能力的提高，不僅受外界環境的影響，還會受到思維、價值觀和風氣、流行的直接影響。能不能適應變化多端的社會和文化，使他們必須面對的課題。如果適應不當，這就會引發一系列的社會適應方面的問題。

1.3中小學生心理問題產生的原因

影響中小學生的心理問題產生的因素十分復雜，主要概括為主觀和客觀兩方面的原因。

（1）主觀原因

主觀原因方面最主要的是因為中小學生的心理正處在一個幼稚與成熟、沖動與控制、依賴性和獨立性錯綜復雜的時期。在這個階段，生理迅速成熟，而心理發展相對滯后，容易造成中小學生的各種心理問題

（2）客觀原因

客觀原因方面，一是社會的影響。社會變革在帶來我國社會經濟飛速發展的同時，也引起人們心理的震蕩和行為失范。而這些消極因素影響著社會生活的每一個人，尤其是心理尚未完全成熟的中小學生。二是學校的影響。目前，應試教育仍頗有市場，學生課業負擔沉重，一定程度上剝奪了中小學生心理健康發展所必需的時間和空間。三是家庭的影響。家庭是中小學生生活、生存的最主要的場所。家庭教養方式的不當、家庭氣氛的不好、家庭結構的不良，使中小學生產生諸多的心理問題。

1.4中小學生的心理健康的標準

如何確定心理健康的標準，目前在心理學界尚無統一的標準。我國著名的心理學家林崇德教授針對上面提到的學習、人際關系、自我、社會適應等方面學生的心理問題，制定了一個學生的心理健康標準，可大體概括為:一是敬業，二是樂群，三是自我修養。

具體地說，學生學習的心理健康，表現在以下6點；成為學習的主體；從學習中獲得滿足感；從學習中增進體腦發展；在學習中保持與現實環境的接觸；在學習中排除不必要的憂懼；形成良好的學習習慣。學生在人際關系方面，心理健康表現為如下6點:能了解彼此的權利和義務；能客觀了解他人；關心他人的要求；誠心的贊美和善意的批評；積極地溝通；保持自身人格的完整性。自我方面表現在如下6點:善于正確地評價自我；通過別人來認識自己；及時而正確地歸因并能夠達到自我認識的目的；擴展自己的生活經驗；根據自身的實際情況確立抱負水平；具有自制力。

林崇德等堅持著三個方面18點編制了心理健康測查量表，在全國范圍內測試和使用，并取得了一定的效果。

2.關于中小學生心理健康教育的研究

2.1中小學心理健康教育的誤區

在當前中小學心理健康教育的過程中，有些教師對心理健康教育存在著認識上的誤區，具體表現為以下六種傾向：

（1）醫學化傾向。主要表現在:一是教育內容的單一化，將心理咨詢的內容簡單歸于生理問題的檢查治療；其次是在操作中人員與場所設置不合理，類似于醫療環境。

（2）學科化傾向。把心理健康教育誤解為心理學的科普教育，一味地搞心理學知識的傳授和心理學理論的教育。

（3）片面化傾向。過分推崇心理測驗，用單純心理測驗手段代替心理健康教育，甚至違反心理測驗的道德標準，嚴重影響了心理健康教育的實效性。

（4）形式化傾向。有些學校建立心理咨詢室和開設心理健康教育活動流于形式，只是為了應付上級有關部門的檢查，心理健康教育徒有虛名。

（5）德育化傾向。主要表現在兩個方面:一是把心理健康教育和思想品德教育混為一談，沒有分清二者的界限；二是學校在具體操作中簡單以行政干部或德育教師代替心理咨詢人員。

（6）孤立化傾向。把心理健康問題理解為學生一個一個的問題，忽視了教師心理水平的提高和對家長心理健康教育工作的指導。

2.2中小學生心理健康教育的模式

心理健康教育的目的在于提高學生的心理素質，維護和增進學生的心理健康水平。根據心理健康教育的目的、對象、內容和方法的不同，心理健康教育的模式可分為三大類型，即發展型、預防型和治療型。

發展型的心理健康教育模式面向全體學生，提高全體學生的心理素質。主要采用心理輔導和激勵學生自我修養、自我調節的方式。

預防型的心理健康教育模式主要針對部分在學習、自我、人際關系、社會適應上潛在的或剛冒出問題苗頭的學生。一旦發現學生有不良傾向，立即采取措施，各個擊破，把問題消除在萌芽和起始狀態。

治療型的心理健康教育模式面向的是心理障礙或心理疾病非常嚴重的學生。心理障礙的學生可以通過心理咨詢的方式，在師長的指導性訓練和長期自我訓練中，使學生的認知結構和心理狀態得到一定程度的改善，逐步淡化和消除心理障礙。屬于心理疾病層次的，則重在采取心理診斷、藥物治療與心理治療相結合的辦法幫助學生解除心理病痛。

以上三種類型具有相輔相成的辯證關系，三者必須有機結合，以發展型為主，預防型和治療型為輔，既要考慮到全體，又要考慮到個別。

2.3中小學生心理健康教育的現狀

徐美貞通過對全國東部、中部、西部28個省280個區縣的中小學校長進行問卷調查，調查結果如下：

（1）心理健康課的開課情況

“未開設”健康教育課的學校占總數的10.5%“開而不足”的比例為31.4%；“開但經常被擠占”的比例為10.6%；“開足”的比例為47.3%。

（2）心理健康教育教材的使用情況

調查結果表明，“沒有教材”的學校占總數的32.8%。中部(41.7%)西部(34.6%)地區、縣鎮(36.0%)、農村(41.2%)和初中學段(38.3%)沒有教材的現象比較嚴重；在有教材的學校中，使用省編教材的現象比較普遍。高中學段使用自編教材的學校占三分之一左右。

（3）學校開展心理健康教育的主要途徑

總的來看，“開課”(55.6%)、“辦板報”(45.8%)和“舉辦活動講座”(43.7%)是全國開展心理健康教育的三種最主要的途徑。

（4）心理咨詢室設置和開放情況

調查發現，沒有心理咨詢室的學校占總數的47.3%；在開有心理咨詢課的學校中，每周開放時間在三小時以下的學校占總數的68.1%。

（5）學校舉行心理健康教育課教研活動的次數

“從未舉行過”的學校占總數的20.4%；“每學期一次”的學校，占總數的32.0%。。

篇13

一、關于中小學教師語言暴力問題研究的概況

研究方法主要運用的是文獻研究法。對近十年來15篇關于中小學教師語言暴力的文獻進行分析后發現，除了河南大學孫彩霞撰寫的碩士學位論文《中小學教師語言暴力問題研究》運用了文獻研究法并輔以調查法、案例研究法相結合的研究方法和張雪梅撰寫的《教師語言暴力調研報告》運用了調查法這個研究方法外，其余的13位研究者都是運用了文獻研究法來研究中小學教師語言暴力這個問題。

研究視角是社會立法、執教環境這個社會視角、教師自身素質積累與提升這個學校視角和家長監督反饋這個家庭視角相結合。社會視角的文章有《教師語言暴力調研報告》、《中小學教師語言暴力問題研究》和《教師課堂暴力淺析》；學校視角的文章有《小學教師語言暴力成因及消解對策》、《中小學教師語言暴力問題研究》、《校園暴力的成因及對策》、《教師課堂暴力淺析》和《中小學教師語言暴力淺探》；家庭視角的文章有《教師語言暴力的危害及其對策》、《校園暴力的成因及對策》和《教師語言暴力調研報告》。由于研究者們在進行問

題研究時所采用的是多視角相結合，所以文章的視角分類也是有交叉的。

從所搜集的15篇文章來看，除了張雪梅所撰寫的《教師語言暴力調研報告》，研究者們的研究路徑基本一致。開篇先對語言暴力的內涵進行界定，然后分析它的成因和對策。張雪梅的調研報告則是以調研情況和對應的統計圖表開篇，然后對統計圖表進行分析，最后提出相應的對策和建議。

二、中小學教師語言暴力問題研究的主要內容

（一）中小學教師語言暴力的內涵研究

對于語言暴力概念的內涵界定，研究者們的觀點基本一致，主要從表現形式、表達途徑及形成后果這三方面來進行綜合界定的。但桑青松的界定更為科學、全面。他認為，語言暴力是指訴諸口頭或書面語言的暴力行為教師語言暴力是教師在學校的各種教育教學活動中直接或間接地對學生使用謾罵、詆毀、蔑視、嘲笑等侮辱歧視性語言, 致使學生的人格尊嚴、個人名譽和心理健康遭到侵犯和損害。[1]

（二）中小學教師語言暴力的成因研究

關于中小學教師語言暴力的形成原因，研究者們的分析雖然或寬泛或細微，但其觀點都基本一致，綜合起來有教師自身素質因素和社會環境因素兩大方面：

1．教師師德修養缺失。

相當一部分研究者認為，社會的急劇轉型和快速發展，導致教師和學生的價值觀和人生觀多元化。這樣的大環境，使得教師綜合素質和人文精神匱乏和缺失，師德素養出現了“知行背離”。[1][4][5][6][11] 在執教過程中，教師的個人本位的思想占據了主導，甚至會把自己的個人負面情緒宣泄在學生身上，對學生施以語言暴力。除此之外，受傳統師生觀念的影響，許多教師尤其是年輕教師對自身角色定位不當,[2]認為教師就應掌控一切話語權，在師生關系處于絕對的主導者、權威者。

2．教師心理壓力過大

由于生活待遇相對較低，生活節奏較快，以及社會、學校和家長的過高期望和要求，教師普遍心理壓力過大。[2][4][13] 由于缺乏一個有效的緩解途徑，教師便把對學生使用暴力性語言作為一個宣泄壓力的出口，以對學生實行語言暴力這種方式來排解自身壓力，以此來求得心理的平衡。這也是幾乎所有研究者都關注的一個因素。

3．現行教育體制的束縛

我國現行的教育體制中存在一些與實際的教學不相吻合的方面，對教師的要求也存在許多不合理的因素。 [5] 教育的功利化和工具化,使得學生成績的好壞與否，以及在校表現的良好與否都與教師的晉升和職稱等掛鉤。在這種情況下，教師對屢教屢犯的學生失去耐性，進而采用語言暴力就不足為奇了。[6]同時，我國的“應試教育”造成的激烈的教育競爭，使得教師對成績差的學生往往容易惡言相向，使他們更容易成為語言暴力的受害者。[6]

4．傳統文化觀念的負面影響

傳統教育觀念認為，教師在師生關系中有絕對的權威，學生對教師的一切言行必須無條件服從，稍有沖撞和冒犯都是大逆不道，都會受到相應的懲罰。同時，家長也要求教師對學生嚴加管教，認為教師的責罵是理所應當，天經地義的。在這種大的社會期望中，教師對學生的語言暴力也就持續并生長著。

這一點在桑青松的《小學教師語言暴力成因及消解對策》和陳燕紅的《中小學教師語言暴力淺探》都有所提及。

（三）中小學教師語言暴力的對策研究

對于中小學教師語言暴力的對策研究，歸納研究者們所提出的種種對策，可綜合為教師自身方面研究和社會環境方面研究兩個大方面：#p#分頁標題#e#

1．提升教師師德修養

在教師的再教育過程中要以德育為重，德育的加強是減少教師語言暴力的基礎。因此，要加強教師職業道德的學習，[2][4]培養教師個性品質的健康。同時，教師應樹立對話意識，培養對話精神，追求人性化和創造性的教學。[5] 此外，教師在面對學生時，還應研究批評的藝術，充分認識語言暴力的危害，共創師生和諧。

2．緩解教師心理壓力

健全的心理機制，良好的心理狀態是平等和諧的師生關系的保障之一。要使教師有一個正確的心態，就應該在學校建立心理輔導機構，每個老師要上好心理輔導課，并聘請心理老師幫助化解潛在危機。[6]對于教師的心理問題，更重要的是要注重培養教師解決實際問題的、有針對性的心理呵護方面的知識、技能、方法和技巧。[5]

3．營造良好的執教環境

良好的執教環境是減少中小學教師語言暴力的一個有效的途徑。因此，學校社會要通過政策調控為教師提供一個良好的執教環境，引導社會更新教育理念，[4]改善教師聘用機制，完善教師評價機制，變應試教育為名副其實的素質教育。完善教師交流機制，促進教師專業化發展。[4]

4．完善相應的法律法規

在我國目前的法律法規和教育規章中，能夠看到對教師行為包括語言的一些限制性規定，但沒有明確將禁止語言暴力納入其中，相關條款亦缺失。在立法遏制教師語言暴力方面，地方法規已先行了一步。《北京市未成年人保護條例》第 23 條的規定：“學校、幼兒園、托兒所教職員應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年人實施體罰，不得有侮辱、誹謗、歧視、恐嚇、貶損等損害未成年人身心健康的言行。”[9]除了國家的法律法規應更完善外，教師也應加強法律知識的學習，家長則要依法實行監督機制，[1]對于學生，更應該加強他們權利意識教育，進一步落實依法執教。[4]

三、關于中小學教師語言暴力問題研究的局限與展望

從以上分析可以看出，研究者們已有的研究對將來針對中小學教師語言暴力成因和對策問題的深化和細化奠定了很好的基礎。但相對來說還存在著一些不足，彌補和克服這些不足也是未來研究的一個走向。

（一）缺乏深入的理論探討

研究者們對于中小學教師語言暴力問題的研究普遍缺乏有效的理論支撐，只是研究者憑借自身的經驗和借鑒前人的研究成果來得出自己的研究結論，缺乏將教育事實或教育現象的研究與相應獨立學科的理論間的合理聯結。教育科學研究在理論層面首先應該指向教育理論本身，如果沒有適當的概念框架，科學研究要么是盲目的，要么是無效的。因此，在今后對此問題的研究過程中，應該尋求適合的理論來支撐所進行的研究過程及所得出的研究結論。

(二) 研究方法比較單一

對中小學教師語言暴力問題的研究絕大多數多采用定性描述分析,只有河南大學孫彩霞撰寫的碩士學位論文《中小學教師語言暴力問題研究》和張雪梅所撰寫的《教師語言暴力調研報告》采用了定量方法進行實證研究的,但她們所做的定量研究的調查范圍小、樣本少,其結論不一定具有普遍性與代表性,而且這些定量研究大部分停留在簡單的統計描述和比較分析上,假設檢驗式的量化研究相對較少,這不利于研究的深入、細化。今后的研究有必要將定性討論與簡單的描述分析提升到更為嚴格的參數估計和模型檢驗。

(三) 多學科綜合研究不夠

從研究學科看，介入對中小學教師語言暴力問題研究的學科還較少,且大多數研究都是在某一學科的范疇內進行,缺乏多學科的綜合研究。這使得中小學教師語言暴力問題的研究視野較為狹窄,不利于研究的全面與深入。中小學教師語言暴力問題是一個具有多學科性質的領域,單從某個學科介入研究雖有重要的學科意義但也難免存在本學科的局限性,因此需要加強各相關學科的交融,在突出教育學、心理學和社會學分析的同時,也應考慮采用經濟學、倫理學等其他學科的理論與方法。

（四）缺乏對教師人文關懷的研究

縱觀有關中小學教師語言暴力的所有文獻，每個研究者在進行問題研究時的著眼點都是學生，都是站在學生的立場，謀求學生的利益最大化的。所分析的原因大都是教師自身素質問題，所采取的對策也大都是如何從教師自身做起。對教師自身的身心、教師的執教環境和當前的教育制度雖然都有所涉及，但對教師的人文關懷還是有所缺失，今后的研究中，可提出一些有針對性的具體的可行性對策來加強對教師的人文關懷。

（五）深入的個性化研究不足

現有的所有研究都是基于中小學教師這個群體進行研究的，缺乏分層分類的視角。群體的研究注重了共性，但同時也忽視了群體不同成員的個性。這使得研究結論的科學性受到質疑。例如在對中小學教師語言暴力的問題進行研究時，可以對于教師的性別、年齡段、教齡、學歷和職稱做一個分層研究。顯然，不同層次的教師對學生所采取的語言暴力程度是不同的，暴力的成因和需要采取的相應的措施也是不同的。研究者們現有的研究還沒有對此問題做出區別性的分析探討。今后，對中小學教師語言暴力問題可采取分層研究，可使研究成果更具科學性、可行性。

對于中小學教師語言暴力問題，學界的研究成果頗豐。這些成果體現了研究者們嚴謹的態度和開闊的思維。但中小學教師語言暴力這個現象仍然存在，并且，會在將來的一段時期繼續存在著。研究者們所分析的原因是否透徹，所提出的對策是否可行，這些仍有待檢驗和反思。也正因為如此，中小學教師語言暴力這個問題仍有很大的研究空間，仍值得我們去做進一步研究。

參考文獻：

[1] 桑青松．小學教師語言暴力成因及消解對策[J].教育科學研究，2007,12．

[2] 辛學偉．教師語言暴力的成因及對策淺析[J].當代教育科學，2010,23．

[3] 張雪梅．教師語言暴力調研報告[J].中國教師，2006,2．

[4] 孫彩霞．中小學教師語言暴力問題研究[D].河南大學，2008,5．#p#分頁標題#e#

[5] 付志娟．教師課堂暴力淺析[J].教師教育探索，2008,12．

[6] 陳華安．校園暴力的成因及對策[J].現代教育論叢，2007,4．

[7] 曹虹青．教師的語言暴力現象及根源探析[J].當代教育論壇，2007,12．

[8] 文清．教師語言暴力源于心理壓力[N].北京科技報（健康•心理），2004-02-25（B26）．

[9] 朱磊．立法應向教師暴力說不[N].法制日報（立法•人大），2006-02-28.（003）．

[10] 韓宏莉．幼兒教師“語言暴力”現象探析[J].教育探索，2009,1（211）．