引論：我們?yōu)槟砹?3篇高二政治哲學(xué)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1 資料與方法
1. 1 一般資料 回顧性研究2008年01月至2012年05月ICU患者， 納入其中符合重度妊高癥診斷患者60例。納入標(biāo)準(zhǔn)： ⑴符合高等醫(yī)學(xué)教材（婦產(chǎn)科學(xué)第六版）重度妊娠高血壓綜合癥診斷標(biāo)準(zhǔn)[4]；（2）檢查凝血及纖溶系統(tǒng)指標(biāo)。排除標(biāo)準(zhǔn)：（1）年齡
1. 2 研究方法
收集資料
1）記錄患者一般情況， 包括年齡、孕周、住ICU時(shí)間、手術(shù)史、APACHE II評(píng)分、GCS評(píng)分。
2）記錄產(chǎn)前一天臨床特征同時(shí)記錄其他一些常規(guī)臨床指標(biāo)：血常規(guī)、肝腎功、D二聚體、血?dú)庵笜?biāo)。
3）診斷標(biāo)準(zhǔn)：器官功能障礙的定義參照SOFA評(píng)分大于等于2分為標(biāo)準(zhǔn)， MODS的定義為2或2個(gè)以上器官功能障礙。
1. 3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 所有數(shù)據(jù)應(yīng)用SPSS 16.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。所有數(shù)據(jù)結(jié)果用中位數(shù)表示。所有計(jì)量資料用絕對(duì)數(shù)和百分比表示。連續(xù)變量的比較應(yīng)用U-test。兩個(gè)變量的相關(guān)性分析應(yīng)用pearson檢驗(yàn)， P
2 結(jié)果
2. 1 在60例患者中， 中位年齡29歲（25～41歲）， 中位孕周36周（28～38周）。
2. 2 器官功能障礙情況 全組患者中23例（38.3%）出現(xiàn)凝血功能紊亂（PLT33 μmol/L）， 16例（26.7%）出現(xiàn)呼吸功能障礙（PaO2/FiO2≤300）， 6例（13.3%）出現(xiàn)神經(jīng)功能紊亂（GCS171 μmol/L）， 及3例（5%）需應(yīng)用血管活性藥物（表1）。60例患者中， 13例（21.7%）同時(shí)存在2個(gè)及以上器官功能異常， 診斷多器官功能不全綜合征（MODS）。
2. 3 器官功能障礙與器官功能正常患者間D-D水平差異比較 凝血功能、肝、腦、肺、腎功能等單一器官功能異常患者與器官功能正常患者比較， D-D水平的差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
2. 4 D-D水平與APACHE評(píng)分的相關(guān)性 本研究60例患者中位APACHE II 評(píng)分10分（5～25分）。D-D水平與APACHE評(píng)分存在顯著相關(guān)性（P
3 討論
D二聚體是纖溶酶水解交聯(lián)纖維蛋白后形成的一種特異性降解產(chǎn)物， 其水平高低反映繼發(fā)纖溶活性的強(qiáng)度， 可作為高凝狀態(tài)和纖溶亢進(jìn)的分子標(biāo)志物， D二聚體已經(jīng)被證實(shí)對(duì)于深靜脈血栓及肺栓塞的診斷及預(yù)測(cè)有非常大的價(jià)值[5、6]， 而某些研究[7， 8]表明正常孕婦和妊高征患者的血漿D二聚體水平明顯高于正常非孕婦女，而妊高征患者的D二聚體水平升高更為明顯， 其主要原因可能是妊高征患者存在血管內(nèi)皮細(xì)胞損傷、胎盤缺血等變化，激活了繼發(fā)性纖溶系統(tǒng)，使D二聚體水平明顯升高。
盡管對(duì)妊高征孕婦血漿D二聚體的研究較多，但其對(duì)妊高征的病情危重程度的預(yù)測(cè)研究較少。盡管國(guó)內(nèi)外相關(guān)資料（apache）表明APACHEⅡ 評(píng)分系統(tǒng)應(yīng)用于重度子癇前期/子癇患者的病情評(píng)估有一定的價(jià)值， 但目前有關(guān)資料不多， 在評(píng)估中也存在相應(yīng)的問(wèn)題， 其他的研究也反映APACHEⅡ過(guò)高地評(píng)估產(chǎn)科危重患者的死亡風(fēng)險(xiǎn)[9-12]， 同時(shí)對(duì)于病理產(chǎn)科， 包括妊高癥患者特有的一些病理性改變， 包括肝功能損害、血小板減少等沒有體現(xiàn)。本研究試圖通過(guò)分析D二聚體與APACHE II的相關(guān)性， 及與各臟器損害， MODS的相關(guān)性， 與來(lái)探討D二聚體在評(píng)估重度妊高癥患者病情程度的價(jià)值。本組資料顯示D二聚體不僅與APACHEII有較好的相關(guān)性（P
迄今為止終止妊娠仍然是主要的處理措施之一。但臨床上缺乏對(duì)重度妊高征患者的病情危重程度的準(zhǔn)確評(píng)估， 盲目終止妊娠， 不適宜的器官支持治療， 下級(jí)醫(yī)院缺乏對(duì)患者病情的系統(tǒng)評(píng)估而耽誤轉(zhuǎn)院治療等， 使母親和胎兒承受風(fēng)險(xiǎn)。本組資料顯示隨著D二聚體的增高， 妊高征患者M(jìn)ODS的發(fā)病率也明顯升高， D二聚體>5.5ug/ml， 發(fā)生MODS的概率大增， 故D二聚體可在一定程度上作為終止妊娠， 進(jìn)行器官支持治療及下級(jí)醫(yī)院患者轉(zhuǎn)上級(jí)醫(yī)院治療的參考。
總之， 我們的研究表明對(duì)于D二聚體對(duì)于重度妊高癥患者的病情評(píng)估有一定的價(jià)值， 而且D二聚體的監(jiān)測(cè)方便， 可重復(fù)性， 價(jià)格便宜， 容易在臨床中推廣。但我們的研究有存在樣本量較小， 只能使用非參數(shù)檢驗(yàn)， 這可能導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)效力降低并給結(jié)論帶來(lái)一定程度上的不確定性。需要一個(gè)更大型的多中心的研究來(lái)證實(shí)這一結(jié)果。
參考文獻(xiàn)
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篇2
急性胰腺炎（AP）主要是因不良生活習(xí)慣造成的胰臟損傷類疾病，其可分成重癥急性胰腺炎（SAP）及輕型急性胰腺炎（MAP）。AP致病直接原因多樣，與膽結(jié)石、飲酒、血脂長(zhǎng)期居高不下以及暴飲暴食等均相關(guān)，臨床癥狀表現(xiàn)為腹痛腹脹與泛酸嘔吐等，治療不及時(shí)易對(duì)其他臟器產(chǎn)生威脅[1]。其中，因血脂水平長(zhǎng)期處于高水平而引起的AP被稱作高脂血癥性急性胰腺炎（HLP），臨床常聯(lián)合生長(zhǎng)抑素及前列地爾治療。為明確二者聯(lián)合治療HLP對(duì)患者血小板與消化功能的影響，我院針對(duì)性選取90例患者資料予以分析，并作報(bào)告如下。
1 資料與方法
1.1一般資料
選取2015年12月～2016年12月收治的90例HLP患者臨床資料予以分析，按照治療方案不同分成對(duì)照組（45例）與研究組（45例）。對(duì)照組男女比例26：19，年齡30～56歲，平均（32.69±7.12）歲；病程0.5～2.5 d，平均（1.98±0.45）d。研究組男女比例25：20，年齡31～57歲，平均（32.84±7.31）歲；病程0.6～2.6 d，平均（1.89±0.37）d。所有患者均簽署知情同意書，本次研究方案經(jīng)醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)批準(zhǔn)，兩組基線資料（P>0.05），具可比性。
1.2納入及排除標(biāo)準(zhǔn)
納入標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)檢查確診為HLP，自愿參與研究，可有效溝通；排除標(biāo)準(zhǔn)：外傷致AP者，入組研究前應(yīng)用生長(zhǎng)抑素治療者，頸神經(jīng)病者。
1.3方法
所有患者均行常規(guī)治療，包括禁食、胃腸道減壓、抗感染、止痛等治療；對(duì)照組予以生長(zhǎng)抑素（成都天臺(tái)山制藥有限公司，國(guó)藥準(zhǔn)字H20053010）治療，將6 mg生長(zhǎng)抑素于50 ml生理鹽水中溶解，應(yīng)用微量泵行持續(xù)靜脈注入，速度控制在250 μg/h。研究組于對(duì)照組基礎(chǔ)之上聯(lián)合前列地爾（Bayer Pharma AG，注冊(cè)證號(hào)H20130418）治療，100 ml生理鹽水溶解10 μg前列地爾，予以靜脈滴注，1 次/d，10 d為一個(gè)療程。兩組均持續(xù)用藥1個(gè)療程。
1.4觀察指標(biāo)
觀察兩組血小板相關(guān)指標(biāo)變化，包括血小板分布寬度（PDW）、平均血小板體積（MPV）及血小板膜蛋白140（GMP-140）；比較兩組消化功能，其包括胰淀粉酶（PAMY）、胰蛋白酶原2（TPG-2）、胃泌素（GAS）及胰高血糖素（GLU）等指標(biāo)。
1.5統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
本研究數(shù)據(jù)均以SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，正態(tài)計(jì)量資料采用（x±s）表示，計(jì)數(shù)資料組間率比較采用χ2檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料用例數(shù)[n（%）]來(lái)表示，兩組間比較采用t檢驗(yàn)，P
2 結(jié)果
2.1比較兩組血小板相關(guān)指標(biāo)變化
研究組治療后血小板相關(guān)指標(biāo)水平均較對(duì)照組優(yōu)（P
2.2比較兩組消化功能
研究組與對(duì)照組相比消化功能各項(xiàng)指標(biāo)均較低（P
3 討論
AP患者由于體內(nèi)胰酶被激活，因而引發(fā)胰腺局部出現(xiàn)炎癥反應(yīng)，甚至可見其他器官病變，且病情易反復(fù)[2]。臨床常見胰腺炎分成酒精性、膽源性及高脂血癥性急性胰腺炎，而由于居民飲食結(jié)構(gòu)變化，HLP患者呈逐年升高趨勢(shì)。有研究表示[3]，前列地爾與生長(zhǎng)抑素聯(lián)合治療能夠有效提高臨床治療HLP效果，可改善血小板相關(guān)指標(biāo)與消化功能，從而改善患者微循環(huán)，促進(jìn)預(yù)后改善。
本次研究中，研究組治療后血小板相關(guān)指標(biāo)水平均較對(duì)照組優(yōu)，研究組與對(duì)照組相比消化功能各項(xiàng)指標(biāo)均較低；此次研究結(jié)果與王放、朱芳麗等人研究[4]相似，表明生長(zhǎng)抑素聯(lián)合前列地爾作用于機(jī)體，能夠改善因甘油三酯長(zhǎng)期較高水平引起的微循環(huán)障礙，從而改善炎癥反應(yīng)，血小板相關(guān)指標(biāo)優(yōu)化，消化系統(tǒng)得以改善，進(jìn)而有效控制胰腺消化損傷，抑制疾病發(fā)展，提升臨床療效與患者預(yù)后。生長(zhǎng)抑素為人工合成一種多肽化合物，藥物原理在于其可有效抑制生長(zhǎng)激素、胰島素及胰高血糖素等分泌，并選擇性抑制胃泌素、胃蛋白酶等釋放，從而有效減少胰腺內(nèi)外分泌及膽囊、胃小腸分泌，進(jìn)而使酶活性降低，達(dá)到保護(hù)胃腸道黏膜作用，而且該藥物還具備降低胰管內(nèi)壓力功能[5]。前列地爾指的是將脂微球作為藥物載體的一種前列素E1制劑，因脂微球包裹，前列腺素E1活性不易丟失，可分布于受損血管部位，達(dá)到擴(kuò)張血管、使血小板聚集受到抑制作用，而血小板聚集得到抑制后，有助于血液黏性改善，從而改善患者體內(nèi)微循環(huán)，進(jìn)而使胰臟血液灌注提高[6]。此外，前列地爾還具備改善肝功能及穩(wěn)定肝細(xì)胞膜功能。生長(zhǎng)抑素聯(lián)合前列地爾治療，能夠有效發(fā)揮藥物協(xié)同作用，可提升抑制炎性因子水平升高作用，從而減輕炎癥反應(yīng)，縮短腹脹腹痛緩解時(shí)間，提升治療效果。研究受例數(shù)、環(huán)境等因素影響，未對(duì)臨床治療效果作詳細(xì)分析，需再行進(jìn)一步研究。
綜上所述，生長(zhǎng)抑素和前列地爾共同治療HLP可有效改善血小板及消化功能相關(guān)指標(biāo)，促進(jìn)機(jī)體微循環(huán)狀態(tài)改善，臨床治療時(shí)間縮短，患者滿意度提高，具有臨床推廣及應(yīng)用價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]王放，朱芳麗，王剛，等.國(guó)產(chǎn)生長(zhǎng)抑素聯(lián)合前列地爾治療高脂血癥性急性胰腺炎臨床觀察[J].海南醫(yī)學(xué)，2016，27（17）：2756-2759.
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篇3
1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧
3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
(1)世界觀、方法論的含義和關(guān)系：
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
(2)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：
有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2百舸爭(zhēng)流的思想
1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。②思維和存在有沒有同一性的問(wèn)題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?
①哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)
高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3時(shí)代精神的精華
1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。
2、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華?
①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時(shí)代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
3、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：
①通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
4、哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來(lái)源：
階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展、
自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”
直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核(批判地吸取)]
5、哲學(xué)的基本特征：
①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。
②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
6、中國(guó)化的三大理論成果：
①--思想及其精髓與活的靈魂
②--理論及其主題
--重要思想及其本質(zhì)
高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4探究世界的本質(zhì)
1、理解物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它的唯一特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。
3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。
4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類
把握思維的奧妙
1、理解物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的方法論。
辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)反作用于物質(zhì)。
方法論：掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
求索真理的歷程
1、實(shí)踐的概念與特點(diǎn)
概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。
2、從認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
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二、本學(xué)期教學(xué)的主要任務(wù)及要求：
1、完成高三全一冊(cè)的教學(xué)任務(wù)、復(fù)習(xí)高一上下冊(cè)和高二的上策；
2、通過(guò)政治常識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握國(guó)家、民主、政黨、民族、宗教、國(guó)際關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，具備一定的政治思維素質(zhì)。
3、通過(guò)高一內(nèi)容的復(fù)習(xí)，使學(xué)生能夠進(jìn)一步說(shuō)明常見的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提高參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力。
4、使學(xué)生能夠在首輪復(fù)習(xí)中打?qū)嶋p基，一步到位，較熟練地掌握好課本的基本概念和基本原理，掌握答題的技巧，初步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；
三、本學(xué)期提高教學(xué)質(zhì)量的具體措施：
1、繼續(xù)完善發(fā)展上學(xué)期愉快教學(xué)方法，充實(shí)新的內(nèi)容，以點(diǎn)帶面，使學(xué)生能夠在輕松愉快的教學(xué)環(huán)境中掌握知識(shí)。
2、根據(jù)各班的實(shí)際情況和學(xué)生的需要與不同的教材內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法。
3、采用各種科學(xué)方法提高學(xué)生研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)更多的討論，鼓勵(lì)學(xué)生勇于探討，培養(yǎng)他們的興趣，使他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
4、堅(jiān)持“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的指導(dǎo)思想，精講巧練，培養(yǎng)能力。
5、精選習(xí)題，適量布置作業(yè)，既要照顧大多數(shù)，又要使尖子生吃的飽，既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又能提高教學(xué)質(zhì)量。
6、認(rèn)真批改作業(yè)，全面掌握教學(xué)質(zhì)量，做到胸有成竹，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培優(yōu)扶差。
7、每教完一部分內(nèi)容都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次檢測(cè)，并認(rèn)真進(jìn)行教與學(xué)的分析，查漏補(bǔ)缺，夯實(shí)基礎(chǔ)，章節(jié)過(guò)關(guān)。
8、加強(qiáng)現(xiàn)代教學(xué)手段與政治教學(xué)的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的直觀思維，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)
四、教材的重點(diǎn)和難點(diǎn) ：
（一）教學(xué)難點(diǎn)：
1、針對(duì)高三思想政治課的性質(zhì)、內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)的要求，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、思想素質(zhì)的三統(tǒng)一 ，把其中的理論觀點(diǎn)和理論知識(shí)與我國(guó)當(dāng)前的政治生活和學(xué)生的思想結(jié)合。
2、根據(jù)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的學(xué)科特點(diǎn)確定學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，把具體教學(xué)內(nèi)容和課后理解測(cè)試以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
3、哲學(xué)上冊(cè)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理、唯物辯證法的三個(gè)基本觀點(diǎn)的具體運(yùn)用。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：
1、政治常識(shí)第1、2、3、5課，尤其是第3第5課。
2、經(jīng)濟(jì)常識(shí)復(fù)習(xí)，細(xì)、全、熟，夯實(shí)基礎(chǔ)。
3、哲學(xué)常識(shí)中物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、唯物辯證法的三個(gè)基本觀點(diǎn)。
五、教學(xué)進(jìn)度表
1、 9.1—4 政治常識(shí)第三課
2、 9.5—9.11 復(fù)習(xí)、高三第一次月考
3、 9.12—9.18 政治常識(shí)第四課
4、 9.19—9.25 政治常識(shí)第四、五課
5、 9.26—10.2 政治常識(shí)第五課
6、 10.3—10.10 復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)第一課
7、 10.11—10.16 復(fù)習(xí)、高三第二次月考
8、 10.17—10.23 復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)第二課
9、 10.24—10.30 復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)第三課
10、 10.31—11.6 復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)第四課
11、 11.7—11.13 復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)第五課
12、 11.14—11.20 復(fù)習(xí)、高三第三次月考
13、 11.21—11.27 復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)第六課
14、 11.28—12.4 復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)第七課
15、 12.5—12.11 復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)第八課
16、 12.12—12.18 高二哲學(xué)常識(shí)一課
17、 12.19—12.25 復(fù)習(xí)、高三第四次月考
18、 12.26—1.8 高二哲學(xué)常識(shí)第二課
19、 1.9—1.15 高二哲學(xué)常識(shí)第三課
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依據(jù)型問(wèn)題的問(wèn)法一般是讓你說(shuō)出“做這樣一件事的依據(jù)是什么?”答案基本上是課本上的基本觀點(diǎn)、原理。答依據(jù)題不要答重要性或意義。
二、為什么類
為什么型的設(shè)問(wèn)有“為什么說(shuō)?為什么要?”一般情況下要回答：“這樣說(shuō)”、“這樣做”的依據(jù)(必要性)、意義(重要性)，有時(shí)也要回答不這樣做的危害性。(四)意義類
此類簡(jiǎn)答題是針對(duì)某一“做法”或“事件”的意義來(lái)設(shè)問(wèn)的，一般用“積極影響”、“經(jīng)濟(jì)、政治意義”、“意義”作引導(dǎo)詞。答題時(shí)一般采用“才能…;才能…”或者“有利于…;有利于…”這樣的排比句。
三、怎么辦類
“怎么辦型”一般以“如何”或“怎樣”等字眼來(lái)設(shè)問(wèn)。“怎么辦型”的設(shè)問(wèn)一般來(lái)講都是給定了主體是誰(shuí)應(yīng)該怎么辦，如：黨、國(guó)家、政府、公民、企業(yè)、個(gè)人等，并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容。解答這類題目時(shí)，一定要認(rèn)真審查給定的材料，找出材料中存在的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題，尋找措施。
四、啟示類
啟示型的設(shè)問(wèn)有“給我們什么啟示”，它包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的啟示等等。回答這種設(shè)問(wèn)的題目時(shí)，一般先提出理論依據(jù)，然后再提出應(yīng)該怎么辦，針對(duì)材料中的問(wèn)題，尋找措施。答案要做到觀點(diǎn)與材料相結(jié)合。
五、認(rèn)識(shí)類
認(rèn)識(shí)類簡(jiǎn)答題，本身提供背景材料，要求考生就這一材料中的現(xiàn)象、事件或觀點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)。一般用“談?wù)勀銓?duì)……的認(rèn)識(shí)”、“如何認(rèn)識(shí)……”、“如何看待……”、“如何評(píng)價(jià)……”、“如何分析……”等。
這種題型有兩類：一類是對(duì)某種已定型的某種現(xiàn)象、制度、做法的認(rèn)識(shí)。一類是對(duì)某些具有爭(zhēng)議性的現(xiàn)象和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
回答第一類，實(shí)際上是一種論證。要運(yùn)用相關(guān)知識(shí)從“是什么”，“為什么”，“怎么辦”幾個(gè)角度去回答。第二類實(shí)際上具有辨析的性質(zhì)，回答這類問(wèn)題，要針對(duì)不同的觀點(diǎn)和不同的方面，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、分析。
高二政治大題答題注意事項(xiàng)1、按順序做題，先易后難
總體來(lái)看，試卷題目的一般排列順序是先易后難;有低分到高分。考生只需要按順序?qū)μ?hào)做題。一旦碰到難題，稍加思索仍沒有思路，千萬(wàn)不要緊張，暫時(shí)放下，直接進(jìn)到下一道題，返回來(lái)再答，也許就會(huì)答了。因?yàn)楹竺娴念}目或許可以開闊你的思維，勾起你的回憶。
2、審題仔細(xì)，務(wù)求準(zhǔn)確
審題是答題的前提，寧愿多花五分鐘把題審好，也不要急急忙忙寫答案。因?yàn)閷忣}多花的五分鐘不會(huì)影響大局，但倉(cāng)促間寫下的答案有可能差之毫厘、繆之千里。
3、準(zhǔn)確掌握答題時(shí)間
文綜考試180分鐘的分配一般遵循60分鐘，100分鐘，20分鐘的原則。就是60分鐘選擇題，100分鐘分析題，最后20分鐘是補(bǔ)充檢查時(shí)間，當(dāng)然，考生可以根據(jù)自己的情況自己再做調(diào)整，但是補(bǔ)充檢查的20分鐘是一定要有的。
高二政治主觀題的解題技巧1、讀題
政治主觀題是先給材料再設(shè)問(wèn)，在解答時(shí)則反過(guò)來(lái)先抓住設(shè)問(wèn)進(jìn)行審題后再閱讀材料，這樣可以增強(qiáng)針對(duì)性節(jié)省時(shí)間。
2、讀材料
從材料中提取信息作為答案要點(diǎn)，是政治主觀題的特點(diǎn)之一。材料包括設(shè)問(wèn)和背景材料。
3、組織答案
政治主觀題根據(jù)答案涉及的知識(shí)范圍可分為微觀型(只考查某一條原理)和宏觀型(涉及多條原理)兩種。
如果是微觀型，直接參考備注或仿照典型例題結(jié)構(gòu)作答。
一般《政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活》按“理—析”作答，《生活與哲學(xué)》按“理”(闡明原理內(nèi)容)、“析”(結(jié)合材料分析)、“結(jié)”(得出結(jié)論，回答怎么樣或怎么辦)的結(jié)構(gòu)作答。
宏觀型問(wèn)題的答案要點(diǎn)則一般來(lái)自三個(gè)方面：
來(lái)自材料。根據(jù)閱讀設(shè)問(wèn)和背景材料時(shí)找出的關(guān)鍵詞句，聯(lián)系教材的原理觀點(diǎn)得出答案要點(diǎn)
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二、培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的能力
抽象思維是憑借概念進(jìn)行的思維，是人類思維的核心形態(tài)。它以分析、綜合、抽象、概括為基本的思維過(guò)程，以概念、判斷、推理為思維的基本形式。我在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，如果學(xué)生的抽象思維能力不高，就會(huì)嚴(yán)重影響到他們創(chuàng)造性思維的形成。而高中政治課在培養(yǎng)學(xué)生的抽象能力方面有著巨大的促進(jìn)作用。因?yàn)椋咧姓握n，向?qū)W生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，哲學(xué)常識(shí)，政治學(xué)常識(shí)，幫助學(xué)生初步學(xué)會(huì)觀察社會(huì)，分析問(wèn)題，掌握選擇人生道路的方法；形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)。高中政治教材的知識(shí)內(nèi)容，是對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活的高度抽象，充滿了深邃的思想。經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)是對(duì)社會(huì)千變?nèi)f化的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的高度抽象。哲學(xué)知識(shí)則是時(shí)代精神的精華，是文明的靈魂，政治學(xué)知識(shí)是對(duì)社會(huì)的上層建筑的理論上的抽象描述。所以高中政治課對(duì)學(xué)生抽象思維的促進(jìn)作用是顯而易見的。這也是政治學(xué)科的一大特色。
要培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，最重要的是在政治課課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合課文中的內(nèi)容有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析，綜合，抽象，概括，推理，判斷等思維訓(xùn)練，更好地培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。比如，我在講授價(jià)值規(guī)律的兩點(diǎn)基本內(nèi)容時(shí)，我讓同學(xué)們分析推理：如果商品的價(jià)值量不是用統(tǒng)一的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定，而是用個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定，哪會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？如果商品交換時(shí)不遵守等價(jià)交換的原則，也會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？同時(shí)，我引導(dǎo)同學(xué)們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步思考：價(jià)值要與價(jià)格相符合才是等價(jià)交換，但在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，有可能價(jià)格一成不變，永遠(yuǎn)等于價(jià)值嗎？為什么為出現(xiàn)價(jià)格不等于價(jià)值的情況，這是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定嗎？經(jīng)過(guò)抽象分析，學(xué)生們領(lǐng)悟到價(jià)格與價(jià)值要相等，這只是從長(zhǎng)期的趨勢(shì)來(lái)看，并不是每一個(gè)商品交換場(chǎng)合價(jià)格都與價(jià)值相等。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生的抽象思維能力都有了極大的進(jìn)步。
三、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力
發(fā)散思維是指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的獨(dú)特的新信息，一種沿不同方向，在不同范圍進(jìn)行廣泛思考，不因循傳統(tǒng)的思維方式。它的思維途徑具有多向性，思維過(guò)程富于變通性，思維結(jié)果富于獨(dú)特性。學(xué)生是否具備創(chuàng)造力，發(fā)散思維能力的強(qiáng)弱是一個(gè)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。高中政治課教學(xué)中必須重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。學(xué)生在政治課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果能善于從多角度去考察問(wèn)題，分析問(wèn)題，就會(huì)使思維具有流暢性，變通性和獨(dú)創(chuàng)性。
在高中政治課的教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，首先要使他們形成多角度思考問(wèn)題的習(xí)慣。政治老師要引導(dǎo)學(xué)生深刻地理解問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。因?yàn)閱?wèn)題所蘊(yùn)含的內(nèi)容是多角度思考的依據(jù)。例如，在講授高三政治課的《我國(guó)是單一制國(guó)家》這個(gè)框題的內(nèi)容時(shí)，我要求同學(xué)們深刻地理解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，包括臺(tái)灣在內(nèi)的各省，各自治區(qū)，直轄市，特別行政區(qū)都是中華人民共和國(guó)不可分割的組成部分。祖國(guó)的神圣領(lǐng)土一寸也不能分裂。這是兩岸關(guān)系問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。我要求同學(xué)們運(yùn)用發(fā)散性思維，從盡可能多的角度論證臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。同學(xué)們紛紛發(fā)言，有的學(xué)生從歷史學(xué)角度分析，中國(guó)歷代政府都在臺(tái)灣建立了行政機(jī)構(gòu)，對(duì)臺(tái)灣行使管轄權(quán)。有的學(xué)生從政治學(xué)的角度分析中國(guó)對(duì)臺(tái)灣有不容置疑的。甚至有學(xué)生從地理學(xué)角度論證臺(tái)灣與祖國(guó)大陸原來(lái)就是一個(gè)連續(xù)的繼往開來(lái)統(tǒng)一整體，后來(lái)由于地殼下降，才形成今天的臺(tái)灣海峽。
篇7
1、圖表題(說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象)：①概括材料(表頭、表格橫比和縱比、附注、關(guān)系因果聯(lián)系和整體與部分聯(lián)系);
②得出結(jié)論(問(wèn)題所在+時(shí)政熱點(diǎn))。
2、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(要點(diǎn)+內(nèi)容)+聯(lián)系材料。
二、為什么
1、一般型：地位、作用、意義、現(xiàn)狀(概括材料)。
2、意義型：兩個(gè)角度(國(guó)內(nèi)國(guó)際);三個(gè)主體(國(guó)家、企業(yè)、人民勞動(dòng)者和消費(fèi)者)
(1)國(guó)家
A、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)：有利于①社義根本任務(wù)、社義本質(zhì)，社義生產(chǎn)目的;②擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加就業(yè);③加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控，完善社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置;④轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)效益;⑤調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí);⑥具體的時(shí)政意義(科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展、社義和諧社會(huì)、兩型社會(huì)、科技進(jìn)步自主創(chuàng)新、新農(nóng)村建設(shè))。
B、對(duì)外經(jīng)濟(jì)：
a、本國(guó)：有利于①對(duì)外貿(mào)易的四個(gè)作用;②更好地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力;③充分利用兩種資源，兩個(gè)市場(chǎng)，優(yōu)化資源配置;④促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享;⑤促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)共同富裕;⑥實(shí)施“走出去、引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略，擴(kuò)大對(duì)外開放，提高對(duì)外開放水平。
b、世界：有利于①推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)交流與合作;②互通有無(wú)、調(diào)濟(jì)余缺，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置;③有利于國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，推動(dòng)各國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
c、區(qū)域合作交流方面：有利于①優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的合理流動(dòng);②促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作交流，統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展;③鞏固和擴(kuò)大合作區(qū)域內(nèi)的市場(chǎng)，增強(qiáng)區(qū)域合作地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力;④帶動(dòng)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與共同繁榮。等等
(2)人民：有利于①促進(jìn)就業(yè)，增加收入，提高生活水平;②調(diào)動(dòng)勞動(dòng)積極性、主動(dòng)性;③增強(qiáng)意識(shí)(市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)等)，樹立正確的觀念(消費(fèi)觀等);④維護(hù)合法權(quán)益(生命財(cái)產(chǎn)安全)。
(3)企業(yè)：
(1)國(guó)內(nèi)：有利于①提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，爭(zhēng)奪占有市場(chǎng);②改進(jìn)技術(shù)，改善管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;③提高產(chǎn)品質(zhì)量，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu);④樹立企業(yè)良好的信譽(yù)和形象，獲得更多利潤(rùn)和收益;⑤提高經(jīng)濟(jì)效益，走新型工業(yè)化道路。
(2)對(duì)外：有利于①互通有無(wú)、調(diào)劑余缺，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置;②引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;③提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與產(chǎn)品的國(guó)際化水平。
三、怎么辦(國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人)
(1)國(guó)家
A、生產(chǎn)領(lǐng)域：①解放發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力;②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩只手，以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)，優(yōu)化資源配置;③國(guó)家宏觀調(diào)控的三種手段(加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，完善市場(chǎng)環(huán)境，健全相關(guān)的法律法規(guī)和政策);④經(jīng)濟(jì)手段(財(cái)政/貨幣/消費(fèi)/對(duì)外政策);⑤改革和完善制度(基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度和原則、社會(huì)保障制度);⑥深化企業(yè)改革，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)效益;⑦鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，走新型工業(yè)化道路，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí);⑧時(shí)政舉措(積極的財(cái)政政策和適度從寬的貨幣政策、擴(kuò)大內(nèi)需保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路)
B、分配領(lǐng)域：①不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加人民收入;②堅(jiān)持完善收入分配制度(以按勞分配為主體，多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合);③堅(jiān)持初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配要更加注重公平的原則，逐步縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕;④用財(cái)政、稅收等經(jīng)濟(jì)手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控，取締非法收入、調(diào)整過(guò)高收入，擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平。
⑤健全完善社會(huì)保障制度，加快教育、醫(yī)療等社會(huì)事業(yè)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平，構(gòu)建和諧社會(huì)。⑥在發(fā)展生產(chǎn)，增加國(guó)民收入的基礎(chǔ)上，提高居民收入在國(guó)民收入中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。
C、交換和消費(fèi)領(lǐng)域：①整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，依法打擊各類經(jīng)濟(jì)違法犯罪。②建立健全社會(huì)信用體系，形成以道德為支撐，產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，法律為保障的社會(huì)信用制度。③大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高人民消費(fèi)水平。④倡導(dǎo)樹立正確的消費(fèi)觀，提倡適度、科學(xué)、文明消費(fèi)。⑤完善法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。⑥加強(qiáng)宣傳教育，提高消費(fèi)者的維權(quán)意識(shí)和法制觀念。
D、對(duì)外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：①堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作，實(shí)施“走出去、引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略。②加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和資金，加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。③堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生原則，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。在平等互利的基礎(chǔ)開展雙邊貿(mào)易，反對(duì)不等價(jià)交換，倡導(dǎo)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。④推進(jìn)外貿(mào)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化外貿(mào)結(jié)構(gòu)，提高對(duì)外開放水平。⑤運(yùn)用關(guān)稅等經(jīng)濟(jì)手段，加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易調(diào)節(jié)，促進(jìn)國(guó)際收支平衡。⑥熟悉和運(yùn)用世貿(mào)規(guī)則，解決國(guó)際貿(mào)易爭(zhēng)端。
(2)企業(yè)
①價(jià)值規(guī)律作用的三個(gè)要求：a、樹立市場(chǎng)意識(shí)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu),生產(chǎn)適銷對(duì)路的產(chǎn)品;b、改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì);c、提高風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。
②提高經(jīng)濟(jì)效益的四點(diǎn)：a、依靠科技進(jìn)步，采用先進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)者的素質(zhì),使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變;b、采用現(xiàn)代管理方法,提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,以最少的消耗生產(chǎn)出最多適應(yīng)市場(chǎng)需要的產(chǎn)品;c、企業(yè)生產(chǎn)要面向市場(chǎng)，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)、適銷對(duì)路的產(chǎn)品，并注意研制開發(fā)新產(chǎn)品;d、鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)，不斷完善兼并和破產(chǎn)制度。
③提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，開展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的五點(diǎn)：a、企業(yè)要保證優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù);b、企業(yè)必須提高企業(yè)的形象和信譽(yù)，樹立品牌意識(shí)，創(chuàng)立名牌產(chǎn)品;c、企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中要開展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng);d、提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)，樹立良好的職業(yè)道德;e、自覺遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用的市場(chǎng)交易原則，維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。
④走新型工業(yè)化道路的途徑：a、堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,把工業(yè)化與信息化結(jié)合起來(lái);b、大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí);c、大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，大力推進(jìn)科技的進(jìn)步和創(chuàng)新，依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益;d、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，正確處理工業(yè)化與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。
(3)人民
A、勞動(dòng)者：①增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法制意識(shí),簽訂勞動(dòng)合同,依法維護(hù)自身合法權(quán)益(具體權(quán)利)。②參加勞動(dòng)培訓(xùn)，提高職業(yè)技能。③遵守職業(yè)道德，樹立愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。④轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極創(chuàng)業(yè)。
B、消費(fèi)者：①樹立正確的消費(fèi)觀，適度、科學(xué)、文明消費(fèi);樹立節(jié)約和環(huán)保意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。②增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，自覺維護(hù)自身合法權(quán)益(具體權(quán)利)。③增強(qiáng)法制觀念，學(xué)法、懂法、用法，依法維權(quán)(維權(quán)途徑)。④提高自身素質(zhì)，履行義務(wù)，遵守社會(huì)公德。
四、談?wù)J識(shí)(看法)
①是什么：現(xiàn)象的性質(zhì);②為什么：a.原理/內(nèi)容分析;b.正面意義/反面危害及實(shí)質(zhì);③怎么辦：舉措(書上+材料)
政治學(xué)科解題方法(哲學(xué)常識(shí))一、解題三部曲：世界觀方法論聯(lián)系實(shí)際。
二、注意答題范圍：
①(辨證)唯物論、(唯物)辯證法、(辯證唯物主義)認(rèn)識(shí)論、人生觀與價(jià)值觀、辯證唯物主義、歷史唯物主義。
②哲學(xué)道理(世界觀+方法論)、哲學(xué)原理(世界觀)、哲學(xué)依據(jù)(世界觀)、哲學(xué)啟示(方法論)的區(qū)別。
三、注意答題角度
1、是什么：
①體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理或運(yùn)用哲學(xué)道理分析上述材料：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。
②運(yùn)用具體哲學(xué)道理分析：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。
③哲學(xué)啟示型：方法論+原理名稱+聯(lián)系材料。
2、為什么：①哲學(xué)依據(jù)(哲學(xué)原理);
②書本中的含義、地位和現(xiàn)實(shí)意義;③歸納材料，提煉要點(diǎn)。
3、怎么辦：①含義;
②書本要點(diǎn);③提煉材料，作為要點(diǎn)。
4、談?wù)J識(shí)、談看法(辨析題)：①下判斷(正確、錯(cuò)誤和不科學(xué));
②正確的部分要論證(運(yùn)用正確的哲學(xué)道理);③錯(cuò)誤的部分要糾正(a、擺出正確的道理內(nèi)容;b、指出錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)及危害);④總結(jié)一個(gè)正確的結(jié)論。
政治學(xué)科解題方法(政治常識(shí))(關(guān)鍵是分清主體和客體，答題思路：原理依據(jù)+聯(lián)系材料+現(xiàn)實(shí)意義+客體)
1、是什么：原理依據(jù)+分析材料
2、為什么：①國(guó)家機(jī)關(guān)(政府)：a.國(guó)家性質(zhì);
b.職能+原則;c.宗旨(國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者);d.現(xiàn)實(shí)意義：推動(dòng)民主政治建設(shè)、構(gòu)建社義和諧社會(huì)。
②黨：a.性質(zhì)和宗旨;b.地位、領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式;c.加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力(具體聯(lián)系);d、現(xiàn)實(shí)意義(,構(gòu)建社義和諧社會(huì);密切黨同人民聯(lián)系;加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo);鞏固執(zhí)政地位)
③國(guó)家：a.性質(zhì);b.義務(wù)(職能):維護(hù)人民的權(quán)益;c.原則。
④人民：a.關(guān)系(和諧、統(tǒng)一);b.地位、權(quán)利與義務(wù);c.原則。
3、怎么辦
①按國(guó)家機(jī)關(guān)：立法機(jī)關(guān)(嚴(yán)格按照法定程序制定相關(guān)法律)、行政機(jī)關(guān)(職能+原則+指導(dǎo)思想)、司法機(jī)關(guān)。
②黨：a.地位、領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式;b.加強(qiáng)和改善黨的建設(shè);c.指導(dǎo)思想。
③國(guó)家：義務(wù)(職能)+原則;④人民：義務(wù)+原則。
4、國(guó)際問(wèn)題
①分析國(guó)際形勢(shì)：國(guó)際關(guān)系的決定因素;當(dāng)今時(shí)代的主題(霸、強(qiáng)、國(guó)際新秩序);國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì);世界格局;主權(quán)國(guó)家的權(quán)利與義務(wù)(易忽視);聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則;我國(guó)的對(duì)外政策和職能。
②我國(guó)對(duì)外活動(dòng)：對(duì)外政策和對(duì)外職能+國(guó)際背景+意義
a.對(duì)外政策(名稱、決定因素、基本內(nèi)容);b.對(duì)外職能;c.對(duì)我國(guó)和世界的意義(現(xiàn)實(shí)意義：走和平發(fā)展道路，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界);d、當(dāng)今時(shí)代的主題和國(guó)際關(guān)系的決定因素。
5、政治意義
①現(xiàn)實(shí)意義：貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀;堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建社義和諧社會(huì);樹立正確的政績(jī)觀，建設(shè)服務(wù)型政府。
②對(duì)內(nèi)職能：維護(hù)廣大人民的根本利益和當(dāng)家作主的地位;促進(jìn)我國(guó)的民主政治建設(shè)(政治文明);維護(hù)國(guó)家安全、利益和榮譽(yù)。
③對(duì)外職能：
a、我國(guó)：增強(qiáng)綜合國(guó)力,提高國(guó)際地位、國(guó)際影響力和國(guó)際形象;維護(hù)國(guó)家主權(quán)和,增強(qiáng)民族凝聚力;增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，維護(hù)中國(guó)人民的根本利益。
篇8
預(yù)習(xí)是無(wú)師自通的橋梁，是思維習(xí)慣形成的助推器。它能夠增加上課的目的性，提高時(shí)效性;還能培養(yǎng)自學(xué)能力，形成自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的能力。可分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)，粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)。搞好預(yù)習(xí)首先“要做好筆記”。預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該在書上做出眉批，在筆記本上列出提綱和寫出聽課要注意的問(wèn)題，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣;其次要其次要“規(guī)定一些常用符號(hào)”(如、、-、等)來(lái)提示自己，以達(dá)到在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中提醒自己注意，便于向老師提問(wèn)或者避免遺漏知識(shí)和犯同樣的錯(cuò)誤;再次，要“勤思善想”，也就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。預(yù)習(xí)的關(guān)鍵要善于“想”，即發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，如“新舊課之間有什么關(guān)系”、“和過(guò)去的什么知識(shí)類似”“能闡釋哪些熱點(diǎn)問(wèn)題”等等，這一過(guò)程中有利于培養(yǎng)了同學(xué)們的思維品質(zhì);最后，要“持之以恒”。搞好預(yù)習(xí)還必須有決心、恒心、自信心。要把“課前預(yù)習(xí)”這個(gè)起始階段搞得深入、扎實(shí)，使之在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的良性循環(huán)中起到基礎(chǔ)性的作用。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一蹙而就的，還需要堅(jiān)持一定時(shí)期才能見到效果。
上課
上好課是學(xué)習(xí)的重要階段，是提高成績(jī)和培養(yǎng)能力的瓶頸。上課的關(guān)鍵是“專心”。“心”專在哪里?一般來(lái)說(shuō)專在看(書，黑板，屏幕)，聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)，積極參與(積極動(dòng)腦與老師形成零距離互動(dòng)、將你預(yù)習(xí)時(shí)確定的聽課重點(diǎn)與老師的講解結(jié)合起來(lái))
“看、聽、參與”等形式有所不同，但共同的東西就是都必須動(dòng)腦，這是貫穿整個(gè)上課全過(guò)程中的一條主線，也是衡量專心不專心的唯一標(biāo)志。主動(dòng)思考要求①注意知識(shí)的積累②增加感性材料的儲(chǔ)備③學(xué)會(huì)一些思維方法(如分析、綜合、比較、抽象、具體化等)④將自己置身于教學(xué)情景之中。
復(fù)習(xí)
學(xué)習(xí)具有實(shí)踐性、個(gè)體性、反復(fù)性的特點(diǎn)，反復(fù)性以及愛賓浩斯遺忘曲線要求學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該及時(shí)復(fù)習(xí)。及時(shí)復(fù)習(xí)可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，特別是使思維的深刻性得以發(fā)展。
復(fù)習(xí)包括：及時(shí)復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、總復(fù)習(xí)。
讀：讀書、讀筆記并同回憶進(jìn)行對(duì)照，這樣就不僅加深了記憶而且保證了知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性。
思：把新知識(shí)進(jìn)行歸納形成一個(gè)小系統(tǒng)，讓知識(shí)各就各位。然后納入到所學(xué)知識(shí)的大系統(tǒng)中，形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)或知識(shí)坐標(biāo)。復(fù)習(xí)的這幾個(gè)環(huán)節(jié)是統(tǒng)一不可分割的，學(xué)習(xí)中要把它們有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，具體問(wèn)題具體分析，靈活運(yùn)用。不可孤立的強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，否則就達(dá)不到好的效果。
當(dāng)然要想學(xué)好高中思想政治課，除了掌握上述一般方法以外，最重要的一點(diǎn)還要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培根說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”如果你渴望獲得較好的學(xué)習(xí)成績(jī)，就應(yīng)該養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
英國(guó)哲學(xué)家艾蒙斯說(shuō)：“習(xí)慣要不是最好的仆人，便是最壞的主人。”可見習(xí)慣有好有壞之分，好習(xí)慣會(huì)使人獲得成功和幸福，壞習(xí)慣會(huì)導(dǎo)致人生的失敗與不幸。因?yàn)楹玫牧?xí)慣是成功的捷徑，壞的習(xí)慣卻將人帶入迷途。因此，我們有理由相信只要按照學(xué)習(xí)高中思想政治課的一般方法和培養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)政治課的習(xí)慣并持之以恒，就一定能夠從這種好習(xí)慣上獲取源源不斷的動(dòng)力和精神財(cái)富，在好的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)下，在學(xué)海中起航到達(dá)成功的彼岸!
高二學(xué)霸學(xué)習(xí)政治的建議制定計(jì)劃，明確任務(wù)
哲學(xué)告訴我們：人區(qū)別于物的特點(diǎn)就在于人具有主觀能動(dòng)性，人的活動(dòng)總是有目的、有計(jì)劃的。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能制定一個(gè)合理有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃是學(xué)好思想政治的基本保證。如對(duì)每一天、每一周、每一月的什么時(shí)間看政治、看幾遍、要掌握哪些內(nèi)容、要解決什么問(wèn)題等一定要做到心中有數(shù)、目中有書，千萬(wàn)不能“三天打魚兩天曬網(wǎng)”、腳踩西瓜皮滑到哪里是哪里;尤其是要轉(zhuǎn)變那種認(rèn)為“政治學(xué)科只要考試之前突擊看一看背一背就行了”的錯(cuò)誤觀念。另外，在學(xué)習(xí)當(dāng)中同學(xué)們可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)計(jì)劃自行作出調(diào)整。
養(yǎng)成習(xí)慣，掌握方法
“細(xì)節(jié)決定成敗”。良好的習(xí)慣往往會(huì)讓人終身受益，能夠促進(jìn)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)習(xí)更是如此。因此，同學(xué)們課前一定要預(yù)習(xí)，將一些重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)標(biāo)上記號(hào)。老師上課時(shí)一定要認(rèn)真聽講，并且要做好課堂筆記。俗話說(shuō)，好記性不如爛筆頭。課后還要將所學(xué)的內(nèi)容及時(shí)整理消化。平時(shí)訓(xùn)練和檢測(cè)時(shí)也要養(yǎng)成卷面整潔、書寫規(guī)范、條理清晰等好習(xí)慣。
定期總結(jié)，查漏補(bǔ)缺
中國(guó)古代的教育思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“溫故而知新。”這句話告訴我們，沒有反思就沒有進(jìn)步、沒有總結(jié)就沒有提高。隨著時(shí)間的推移，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也就越來(lái)越多，而且有很多內(nèi)容會(huì)容易產(chǎn)生混淆。這時(shí)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)反思、查漏補(bǔ)缺就顯得非常必要。一般地，每個(gè)星期應(yīng)找個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行一次周總結(jié)、每個(gè)月進(jìn)行一次月總結(jié)、期中考試后進(jìn)行期中總結(jié)、期末考試后進(jìn)行學(xué)期總結(jié)。一方面對(duì)自己在這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反思、揚(yáng)長(zhǎng)避短;另一方面將相關(guān)或相近以及容易混淆的內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行歸納、總結(jié)。
高二政治如何提高成績(jī)第一步，劃分層次，明了題意。從高考政治主觀性試題的命題形式看，其多以背景材料形式出現(xiàn)，在解答此類試題時(shí)，我們第一步要做的就是審讀材料。在一般情況下，題目所給的材料較長(zhǎng)，想一下切要害，把握主旨非常困難，如果我們采取劃分層次、明了題意的方法，應(yīng)不失為解決此問(wèn)題的良策。
材料雖長(zhǎng)，但有層次，審讀材料要讀出它的層次，化整為零，使問(wèn)題簡(jiǎn)潔明了。背景材料在一定程度上來(lái)說(shuō)是解題的向?qū)Ш托畔⒃矗x懂材料，明了題意，應(yīng)是我們解答主觀性試題的前提和必要準(zhǔn)備。
第二步，審清設(shè)問(wèn)，明確任務(wù)。題目的設(shè)問(wèn)是指示我們要解決什么問(wèn)題。如果對(duì)設(shè)問(wèn)搞不清楚，模棱兩可，就會(huì)使我們作答出現(xiàn)不到位或答非所問(wèn)的現(xiàn)象。因此，我們必須高度重視題目的設(shè)問(wèn)，在審設(shè)問(wèn)的內(nèi)容時(shí)，一要審清設(shè)問(wèn)指示我們要解決問(wèn)題是什么，二要審清投問(wèn)我們用什么理論來(lái)解答問(wèn)題。
篇9
開學(xué)的第一周，我上了高三十節(jié)課，高二四節(jié)課，十四節(jié)課，中間有我滿意的地方，也有我不滿意的地方，應(yīng)該說(shuō)，不成熟，但在不斷地改善。我做的好的地方：一是我開始注重關(guān)注學(xué)生，比如我花花了兩個(gè)晚自習(xí)的時(shí)間有意識(shí)去記學(xué)生的名字，這在以前不曾有過(guò)，還有，在課堂上盡量讓學(xué)習(xí)動(dòng)起來(lái)，比如讓學(xué)生上黑板寫，讓學(xué)生回答問(wèn)題，師生評(píng)價(jià)答案，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，二是開始有意識(shí)地關(guān)注課堂，重點(diǎn)做了這么幾件事情：自我激勵(lì)，時(shí)刻提醒自己，我的目標(biāo)是要回南方，證明自己的實(shí)力，我一定要爭(zhēng)這口氣，而這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成，就需要老師更加的關(guān)注課堂，提高自己駕于課堂的能力，知識(shí)的到位，在備課的時(shí)候，花了很多的時(shí)間去關(guān)注知識(shí)的到位，包括重點(diǎn)在什么地方，這些重點(diǎn)的內(nèi)涵是什么，我怎樣通過(guò)自己的講解，讓學(xué)生清楚明白的掌握，關(guān)注學(xué)生上課時(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在上課的時(shí)候，有意識(shí)的在考慮怎樣才能使學(xué)生跟著老師來(lái)，同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，體現(xiàn)課堂的生成性。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，傾聽學(xué)生的呼聲，比如征詢學(xué)生的意見，高三的復(fù)習(xí)課怎么上，上完一課，學(xué)生是不是真的懂了？課堂上基本上完成了教學(xué)的任務(wù)，沒有拖堂，三是明確了高二高三不同的學(xué)習(xí)要求，高二的學(xué)業(yè)水平考試要求和高考的要求是不一樣的，在教學(xué)的時(shí)候有意識(shí)的考慮倒了教學(xué)的針對(duì)性，四是著力在培養(yǎng)一些好的習(xí)慣，比如早上起來(lái)，堅(jiān)決不看電視，多親近課本，不斷反思自己的教學(xué)，及時(shí)寫成東西，用作“前車之鑒”。總之，目標(biāo)明確，課堂不斷改善，駕馭課堂的能力在一步一步的提高，我正在朝著一個(gè)正確的道路前進(jìn)。
我做的不好的地方，我認(rèn)為主要是：
上課的時(shí)候老師講的過(guò)多，冷靜回想起來(lái)，有效果嗎，沒有，一是老師講的累，關(guān)鍵是學(xué)生還不會(huì)聽，而是講多了容易出錯(cuò)，言多必失，三是老師知識(shí)一味關(guān)注講，容易忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，麻痹老師的責(zé)任感，四是多講是老師不自信的表現(xiàn)，更是老師無(wú)能的表現(xiàn)。上課我總是在講個(gè)不停，為什么？原因是多方面的，一是不能很好的駕馭課本知識(shí)，主要是對(duì)知識(shí)的邏輯不清晰，頭腦混亂，任督二脈沒有打通，就不可能練厲害的武功，二是教師和學(xué)生存在嚴(yán)重的信息不對(duì)稱，教師不知道學(xué)生的學(xué)情是這種不對(duì)稱最顯著的體現(xiàn)，由此，老師好面面俱到，費(fèi)力不討好，比如我上的經(jīng)濟(jì)生活的一二單元的串講課，我認(rèn)為就是嚴(yán)重沒有考慮學(xué)生的學(xué)情，變成了老師蹩腳的獨(dú)角戲，失敗至極！
第一節(jié)課仍然不是十分的流暢，上第一節(jié)課的時(shí)候還是有些心虛，這反映出我以前沒有好好的反思與總結(jié)，忽視了以前的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，比如高二的生活與哲學(xué)的教學(xué)，我的教學(xué)就比較失敗，而在高二上的兩節(jié)哲學(xué)課來(lái)看的或，雖說(shuō)學(xué)生的課堂表現(xiàn)有了很大的進(jìn)步，但是學(xué)生掌握的情況不是很好，可能在知識(shí)的講解上出了很大的問(wèn)題，在語(yǔ)言的表達(dá)上出了很大的問(wèn)題，在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性上還沒有做好，高三的第一節(jié)課有有比較大的問(wèn)題，主要是對(duì)自己要講些什么不自信，復(fù)習(xí)有些盲目，導(dǎo)致效率不高。
一些基本的能力，尚需花大力氣提高，一是上網(wǎng)找資料的能力，課堂上要用一些新的時(shí)事政治，要會(huì)提取、應(yīng)用，二是講故事的能力，這對(duì)生活與哲學(xué)的教學(xué)尤為重要，老師要學(xué)會(huì)將哲理故事，學(xué)生要會(huì)將哲理故事，老師平常要記一些，比如《文萃》上面的一些哲理故事是非常好的素材，能不能在課堂上要學(xué)生講些哲理故事呢？這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力是大有裨益的，也可以是老師做的一個(gè)課堂教學(xué)的改革吧！三是研究的能力，有問(wèn)題，就要去研究，問(wèn)題是客觀存在的，重要的不是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而是解決問(wèn)題。一是要研究教材教法學(xué)法，老師要怎么教，學(xué)生應(yīng)該要怎么學(xué)，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，從某種意義上講，學(xué)生怎么學(xué)比老師怎么教要更加重要，二是要研究學(xué)考、高考，提高學(xué)考、高考復(fù)習(xí)的針對(duì)性，用以優(yōu)化政治教學(xué)的課堂。
篇10
知識(shí)方面
識(shí)記：實(shí)踐的概念，即實(shí)踐概念的兩層含義。
理解：比較實(shí)踐的三種基本形式及它們對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的不同作用。
(1)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。
(2)實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)。
(3)實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)。
運(yùn)用：依據(jù)實(shí)踐的三個(gè)基本特征能用具體實(shí)例給予闡釋。
能力方面
通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)和提高分析理解能力。
使學(xué)生養(yǎng)成分析和綜合的思維能力，以及歷史地、辯證地分析問(wèn)題的能力。
覺悟方面
(1)通過(guò)實(shí)踐觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立的科學(xué)實(shí)踐觀。
(2)結(jié)合實(shí)踐第一個(gè)特征的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在實(shí)踐問(wèn)題上堅(jiān)持唯物主義的世界觀。
(3)聯(lián)系實(shí)踐第二個(gè)特征的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中的創(chuàng)新意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)
實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)活動(dòng)。這是實(shí)踐的第二個(gè)特征，它最能表現(xiàn)實(shí)踐本質(zhì)的特征。因?yàn)閷?shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的活動(dòng)。它受意識(shí)能動(dòng)性的指導(dǎo)，有目的有計(jì)劃地進(jìn)行，最終要引起客觀世界的改變，創(chuàng)造出客觀世界原來(lái)沒有的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)關(guān)系。意識(shí)的目的性、結(jié)果的創(chuàng)造性，這就是實(shí)踐最重要的特征，是其他什么東西絕不會(huì)具有的，只有實(shí)踐才獨(dú)有的本質(zhì)特征。所以說(shuō)，實(shí)踐的第二個(gè)特征是教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)中要分析好這個(gè)特征，可以引導(dǎo)學(xué)生更深刻地理解實(shí)踐的含義。
教學(xué)難點(diǎn)
實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)與實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)的關(guān)系。實(shí)踐的第一個(gè)特征強(qiáng)調(diào)客觀性、物質(zhì)性，第二個(gè)特征強(qiáng)調(diào)有意識(shí)有目的的主觀性，學(xué)生學(xué)習(xí)中容易形成這二者是自相矛盾的，或者是用一個(gè)特征否定另一個(gè)特征的看法。如何把二者統(tǒng)一起來(lái)，是理解中的一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。
教學(xué)方法
講述分析相結(jié)合法。
教具準(zhǔn)備
投影材料
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程排
[復(fù)習(xí)提問(wèn)]
師：1.什么是理想?
2.理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?理想怎樣才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)?
(設(shè)計(jì)此問(wèn)題的目的在于通過(guò)復(fù)習(xí)，引出新課學(xué)習(xí)的內(nèi)容)(學(xué)生回答后，教師歸納)
理想是關(guān)于未來(lái)的藍(lán)圖和設(shè)想。理想源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。理想屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的需要，是時(shí)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)實(shí)的發(fā)展方向。理想是比現(xiàn)實(shí)更高遠(yuǎn)、更美好的目標(biāo)。理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。但不是今天的現(xiàn)實(shí)，而是明天的現(xiàn)實(shí)。要把社會(huì)理想或職業(yè)理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要多方面的條件，特別需要艱苦奮斗。需要人們創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
[導(dǎo)入新課]
認(rèn)為，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造，人生價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn)，都離不開社會(huì)實(shí)踐。
師：什么是實(shí)踐?為什么要投身社會(huì)實(shí)踐?怎樣才能更好地投身社會(huì)實(shí)踐?為解決這些問(wèn)題我們來(lái)學(xué)習(xí)第八課。
[講授新課]
第八課 自覺投身社會(huì)實(shí)踐(板書)
同學(xué)們先粗讀一下第一課的引語(yǔ)、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題。從總體上大致了解一下這一課要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)。
(學(xué)生閱讀后，教師用投影儀或幻燈出示第八課知識(shí)框架結(jié)構(gòu))
(放投影)
這堂課，我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)中第一課時(shí)的內(nèi)容。
第一節(jié) 實(shí)踐及其作用(板書)
一、實(shí)踐的特征(板書)
引言中河北農(nóng)大的師生們?yōu)槭裁匆_展走“太行山道路”的活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)從哲學(xué)的角度說(shuō)叫什么活動(dòng)，(學(xué)生回答后，教師歸納)知識(shí)分子與實(shí)踐相結(jié)合，與人民群眾相結(jié)合，才能有所作為。這個(gè)活動(dòng)從哲學(xué)角度說(shuō)叫實(shí)踐。(緊接著提問(wèn)并板書)
1.什么是實(shí)踐?(板書)
師：對(duì)實(shí)踐的觀點(diǎn)歷史上唯物主義與哲學(xué)有什么不同?
(1)歷史上唯物主義者關(guān)于實(shí)踐含義的觀點(diǎn)(板書)
(放投影)
荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也。”
(《荀子•儒效》)
師：如何理解?(學(xué)生回答)歷史上許多唯物主義者提出了一些有價(jià)值的思想，還指出了實(shí)踐或與實(shí)踐相近的概念。如行、行動(dòng)、行為、力行、活動(dòng)、生活、踐履等。但始終沒有對(duì)實(shí)踐作出解釋。
(放投影)課件展示若干命題，進(jìn)行判斷分析：
①實(shí)踐是人們的感官與客觀世界接觸的活動(dòng)。
②實(shí)踐是應(yīng)付環(huán)境的本能活動(dòng)。
③實(shí)踐是人們改造主觀世界的一切活動(dòng)。
④實(shí)踐就是認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)就是實(shí)踐。
⑤實(shí)踐就是履行諾言的行為。
⑥實(shí)踐就是經(jīng)商賺錢的活動(dòng)。
⑦實(shí)踐是人們改造自然的活動(dòng)。
⑧實(shí)踐是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺谢顒?dòng)。
學(xué)生分組討論，推薦代表發(fā)言。
教師點(diǎn)撥、釋題：
①感官與客觀世界接觸的活動(dòng)，有的是實(shí)踐活動(dòng)，有的就不是實(shí)踐活動(dòng)。例如，植樹種花與觀賞花木，都是人的感官與客觀世界接觸的活動(dòng)。然而，前者是改造客觀世界的活動(dòng)，是實(shí)踐活動(dòng)，而后者是認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，不屬于實(shí)踐活動(dòng)。
②把實(shí)踐看成是動(dòng)物的本能活動(dòng)，混淆了兩者的本質(zhì)區(qū)別。
③實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。改造主觀世界的活動(dòng)不是實(shí)踐活動(dòng)。
④把實(shí)踐與認(rèn)識(shí)混為一談，劃上等號(hào)，顯然是錯(cuò)誤的。
⑤履行諾言的行為，有的是實(shí)踐，有的不是實(shí)踐活動(dòng)。
⑥經(jīng)商活動(dòng)只是實(shí)踐活動(dòng)中的一種具體形式。
⑦實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)，包括改造自然、改造社會(huì)的活動(dòng)。.
⑧把實(shí)踐看做是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺谢顒?dòng)，縮小了實(shí)踐概念的外延，連實(shí)踐的三種基本形式都未包括在內(nèi)。
師生交流，共同導(dǎo)出什么是實(shí)踐?并說(shuō)明為什么?教師必須緊扣實(shí)踐含義的兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。
(2)哲學(xué)對(duì)實(shí)踐含義的理解(板書)(學(xué)生回答，教師歸納)哲學(xué)第一次對(duì)實(shí)踐作出了科學(xué)的說(shuō)明，認(rèn)為實(shí)踐就是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。它有兩層含義：一是指實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)，與其他動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有根本的區(qū)別;二是指實(shí)踐是人們變革客觀事物的活動(dòng)，它必然引起客觀對(duì)象的變化，不是純主觀的思維活動(dòng)。
具體內(nèi)容如下：
①“人們”——實(shí)踐的主體(板書)
這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。
②“改造客觀世界”——實(shí)踐的對(duì)象(板書)
這意味著實(shí)踐以客觀世界(包括自然界和人類社會(huì))為對(duì)象，是發(fā)生在人與自然界、社會(huì)之間的活動(dòng)。而停留在人的頭腦中或口頭上的活動(dòng)——如思考、修行、辯論等——不是實(shí)踐。
實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
③“活動(dòng)”——實(shí)踐的性質(zhì)(板書)
這意味著實(shí)踐不是物質(zhì)的具體形態(tài)。以“蓋房子”為例，作為一種實(shí)踐，蓋房子不能等同于房子本身(當(dāng)然也不等同于設(shè)計(jì)方案)，它是把設(shè)計(jì)方案變?yōu)?ldquo;房子”的過(guò)程。可見，實(shí)踐是介于主觀世界和客觀世界之間的橋梁，是“主觀見之于客觀的活動(dòng)。”
(教師補(bǔ)充分析)掌握實(shí)踐概念必須注意：
不能擴(kuò)大其外延。如認(rèn)為“實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造自然界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造整個(gè)社會(huì)的活動(dòng)。”
不能縮小其外延。如認(rèn)為“實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造社會(huì)的活動(dòng)。”
為了更深入地理解“實(shí)踐”，我們必須分析實(shí)踐的基本特征。
2.實(shí)踐的基本特征(板書)
人類產(chǎn)生以后，整個(gè)世界就分為兩大領(lǐng)域：物質(zhì)世界(客觀世界)和精神世界(主觀世界)。人的意識(shí)是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映，但人腦怎樣反映物質(zhì)、物質(zhì)如何“進(jìn)入”到人腦中形成意識(shí)，則離不開溝通這兩大領(lǐng)域的“橋梁”——實(shí)踐。
正因?yàn)閷?shí)踐所處的這一特殊地位，使它具備了以下特征。
(1)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)(板書)
這是因?yàn)闃?gòu)成實(shí)踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。實(shí)踐的基本要素有：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象、實(shí)踐的手段。(閱讀教材)(聯(lián)系自己的實(shí)踐活動(dòng)、理解主體、對(duì)象、手段)。
人是自然界的一部分，像自然界的其他物質(zhì)形態(tài)一樣，也是客觀實(shí)在的，人總是處于客觀的社會(huì)關(guān)系中的人。人的智力和體力是在社會(huì)發(fā)展中客觀形成的。它的狀況歸根到底是由客觀條件決定的。所以，實(shí)踐主體是客觀的。
然而實(shí)踐總是有一定的客觀對(duì)象，否則，巧婦難為無(wú)米之炊。究竟什么是實(shí)踐的對(duì)象呢?
師：它是由什么決定的呢?(請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文后回答)(學(xué)生回答后教師歸納)
生產(chǎn)活動(dòng)的對(duì)象是自然界，其中既有自然物，又有人工制成品。改造社會(huì)活動(dòng)的對(duì)象是社會(huì)關(guān)系。可見，實(shí)踐的對(duì)象就是自然界和社會(huì)，它們都是客觀的物質(zhì)性的東西。在自然界和社會(huì)的萬(wàn)事萬(wàn)物中，究竟哪些事物能夠成為人們當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐對(duì)象?歸根到底不是由人們意識(shí)所決定的，而是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和其他客觀條件決定的。
實(shí)踐的物質(zhì)手段是工具和其他設(shè)備。人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)不僅需要發(fā)揮其體力和智力的作用，而且只有使用某種物質(zhì)手段，才能把自身的體力和智力作用于實(shí)踐對(duì)象，以達(dá)到實(shí)踐的目的，實(shí)踐越發(fā)展，越需要物質(zhì)手段這個(gè)基本要素。構(gòu)成實(shí)踐手段的材料是物質(zhì)的東西;制造實(shí)踐手段不能隨心所欲。它們都是由客觀歷史條件決定的。可見，實(shí)踐的手段也是客觀的。
總之，由實(shí)踐主體、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的實(shí)踐活動(dòng)，是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，就是在實(shí)踐問(wèn)題上堅(jiān)持了唯物主義。
(2)實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)(板書)
師問(wèn)：人改造自然界和動(dòng)物適應(yīng)自然界的活動(dòng)有什么異同?舉例說(shuō)明(學(xué)生回答，教師歸納)
雖然實(shí)踐活動(dòng)是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，但它與動(dòng)物的純粹適應(yīng)自然界的本能活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。因?yàn)槿耸怯兴季S、有理性的社會(huì)性動(dòng)物，人在行動(dòng)之前會(huì)有明確的目的和方案，然后才動(dòng)用一定的物質(zhì)手段去改造客觀世界，從而達(dá)到自己的目的。人們?cè)趯?shí)踐中變革客觀事物，就是把原有的東西改造為新的東西，創(chuàng)造出新的東西。改造社會(huì)的實(shí)踐，就是要不斷地創(chuàng)造新的社會(huì)關(guān)系。這種有目的的創(chuàng)造就充分顯示了實(shí)踐的能動(dòng)性。意識(shí)的目的性、結(jié)果的創(chuàng)造性是實(shí)踐最重要的特征，也是實(shí)踐才獨(dú)有的本質(zhì)特征。
實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，這與實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，二者是統(tǒng)一的，這個(gè)關(guān)系實(shí)質(zhì)是實(shí)踐中主客觀的關(guān)系。(請(qǐng)同學(xué)們回憶一下物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理)。實(shí)踐的第一個(gè)特征主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)，第二個(gè)特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)。二者互相滲透。因?yàn)橐庾R(shí)的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性都以客觀性為基礎(chǔ);而主體的客觀性又滲透著能動(dòng)性。夸大第一個(gè)特征否定第二個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義;夸大第二個(gè)特征否定第一個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致唯心主義。意識(shí)根源于物質(zhì)，只有人們的意識(shí)符合客觀的要求，人們才能達(dá)到改造世界的目的，實(shí)踐的創(chuàng)造性才能真正發(fā)揮出來(lái)。
(投影或多媒體展示文字)
A.“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”
B.“勞動(dòng)終結(jié)時(shí)取得的成果，已經(jīng)在勞動(dòng)過(guò)程開始時(shí)存在于勞動(dòng)者的觀念中了。”
可見，人類從遠(yuǎn)古開始就從事的實(shí)踐活動(dòng)，都是按人的目的、意識(shí)、想法去改造客觀世界，以適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要。如果沒有“能動(dòng)性”這個(gè)特點(diǎn)，某種活動(dòng)和行為即使改變了客觀世界，也不能被稱為實(shí)踐。所以，這一特征是最能體現(xiàn)實(shí)踐本質(zhì)的特征。
(教師總結(jié))以上兩個(gè)基本特征是統(tǒng)一和相互滲透的。由于實(shí)踐所處的特殊地位——是聯(lián)系客觀事物同主觀認(rèn)識(shí)的“橋梁”，因此它同時(shí)兼有客觀性和能動(dòng)性兩個(gè)特征。其中“客觀性”使其區(qū)別于純粹的意識(shí)活動(dòng)，“能動(dòng)性”使其區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)。
如果就實(shí)踐的自身性質(zhì)而言，它還具有第三個(gè)特征。
(3)實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)(板書)
舊唯物主義哲學(xué)中，有的哲學(xué)家把實(shí)踐看做是孤立的個(gè)人的活動(dòng)。哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)，而是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人所進(jìn)行的活動(dòng)。
“實(shí)踐的社會(huì)性”是指任何實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系(如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系)中進(jìn)行的，是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人才能進(jìn)行的活動(dòng)，必然帶有一定社會(huì)的烙印。
“實(shí)踐的歷史性”是指歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、范圍和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。
(投影展示)
A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化：刀耕火種——青銅工具，鐵制、木制農(nóng)具(中國(guó)古代)——農(nóng)業(yè)機(jī)械化;
B.通信工具和手段的變化：古代的烽火傳信和驛書——傳統(tǒng)的郵遞馬車——現(xiàn)代的電話、電報(bào)——當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng);
C.建筑方法的變化：中國(guó)古代堆土砌塔——現(xiàn)代重型建筑機(jī)械。
時(shí)代的發(fā)展變遷為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐注入新的內(nèi)容。過(guò)去自力更生搞建設(shè)，在當(dāng)今時(shí)代已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求各國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)際間的合作與交流，我國(guó)同樣不能例外。這同樣體現(xiàn)了實(shí)踐的歷史性。
附：重難點(diǎn)分析
[實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)]是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
從全框的內(nèi)容看，一個(gè)是講了實(shí)踐的含義，一個(gè)是講了實(shí)踐的特征。課本中僅對(duì)實(shí)踐的含義略作解釋，只有進(jìn)一步理解實(shí)踐的幾個(gè)特征，特別是這個(gè)根本特征，才能深刻理解實(shí)踐的含義。
從三個(gè)特征與實(shí)踐的相關(guān)性來(lái)說(shuō)，實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，不是實(shí)踐單獨(dú)具有，自然界、人類社會(huì)、規(guī)律、運(yùn)動(dòng)等都具有這一特征。當(dāng)然，實(shí)踐這一特征的具體內(nèi)容，即構(gòu)成實(shí)踐的要素則是“特別”的，因而實(shí)踐的客觀物質(zhì)性是實(shí)踐的第一個(gè)特征。同樣，第三個(gè)特征，實(shí)踐的社會(huì)性、歷史性也不是實(shí)踐所獨(dú)有。因而最能體現(xiàn)實(shí)踐本質(zhì)的特征，只能是第二個(gè)特征：實(shí)踐是有意識(shí)的、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。因?yàn)閷?shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的活動(dòng)，它受意識(shí)能動(dòng)性的指導(dǎo)，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行，最終引起客觀世界的變化，創(chuàng)造出世界原來(lái)沒有的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)關(guān)系。這就是實(shí)踐最重要的、區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征。
[實(shí)踐的第一個(gè)特征與第二個(gè)特征的關(guān)系]是難點(diǎn)。
實(shí)踐的客觀性、物質(zhì)性與實(shí)踐的有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性是一致的。這兩個(gè)特征之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是實(shí)踐中主客觀的關(guān)系。實(shí)踐的第一個(gè)特征體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)：意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是對(duì)物質(zhì)的反映，意識(shí)依賴于物質(zhì);第二個(gè)特征體現(xiàn)了辯證法的思想，意識(shí)的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性都以客觀為基礎(chǔ)，而主體的客觀性又滲透著能動(dòng)性，實(shí)踐的要素應(yīng)該是“活”的，而不是“死”的，只有能動(dòng)地使用它、改造它，才能真正成為實(shí)踐的要素。我們不能用第一個(gè)特征去否定第二個(gè)特征，夸大第一個(gè)特征而否定第二個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義(形而上學(xué)的唯物主義);夸大第二個(gè)特征否定第一個(gè)特征，顯然會(huì)導(dǎo)致唯心主義。第一個(gè)特征與第二個(gè)特征并不矛盾，兩者相互滲透，統(tǒng)一于、根源于世界的物質(zhì)性，不能用一個(gè)特征去否定另一個(gè)特征。
[課堂小結(jié)]
本課作為全書的總結(jié)，又是全書的根本落腳點(diǎn)。學(xué)習(xí)本課應(yīng)把握一個(gè)根本觀點(diǎn)——實(shí)踐的觀點(diǎn);實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)一個(gè)結(jié)合——世界觀與人生觀、價(jià)值觀的結(jié)合;貫徹一個(gè)思想教育中心——提高參加社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合道路的自覺性。第一課時(shí)，重點(diǎn)把握實(shí)踐及其特征，學(xué)生重在理解。本課時(shí)的學(xué)習(xí)使我們初步了解了什么是實(shí)踐、實(shí)踐的基本特征及其密切聯(lián)系。這是學(xué)習(xí)全課的重要的理論基礎(chǔ)，對(duì)這些問(wèn)題的正確理解將有助于今后的深入學(xué)習(xí)。(放投影)
看了高二政治必修3實(shí)踐及其作用教案的人還看：
1.高二政治必修3意識(shí)的作用教案
2.高二政治必修3在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理教案
3.高二政治必修3文化與社會(huì)教案
4.高二政治必修3在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想教案
5.高二政治必修3在認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)教案
篇11
是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一）。故事一講完，學(xué)生歡快的笑聲又回蕩在教室里。故事說(shuō)明的哲理或許學(xué)生還不是很懂，但是筆者相信，通過(guò)這些故事能很快拉近他們與哲學(xué)的距離，讓他們充分感受到哲學(xué)的趣味。
二、充分調(diào)用“幾語(yǔ)”，讓學(xué)生感受到哲學(xué)的“抽象美”
列寧指出：“常常有這樣的成語(yǔ)，它能以出人意料的恰當(dāng)，表現(xiàn)相當(dāng)復(fù)雜的現(xiàn)象和本質(zhì)。”中國(guó)哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有很多充滿哲理的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、詩(shī)詞，教師若能注意搜集這“幾語(yǔ)”并將其引入哲學(xué)課堂，就一定能使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。如用“劈柴不照紋，累死劈柴人”“拔苗助長(zhǎng)”來(lái)說(shuō)明要按客觀規(guī)律辦事的道理；用“牽牛要牽牛鼻子”“打蛇要打七寸”來(lái)說(shuō)明辦事情要善于抓主要矛盾；用“入鄉(xiāng)隨俗”“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花”“山腰點(diǎn)桐，山下務(wù)農(nóng)”“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗”等來(lái)說(shuō)明具體問(wèn)題具體分析的道理；用“花在樹則生，離樹則死；鳥在林則樂(lè)，離群則悲”來(lái)說(shuō)明部分與整體的關(guān)系原理……這樣不但把抽象的原理通俗化，使學(xué)生印象深刻，而且能激發(fā)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。除此以外，我們還可以在哲學(xué)教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用廣告語(yǔ)，那將會(huì)起到錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的作用。例如，在總結(jié)“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題”時(shí)，教師可以聲情并茂地引用澳柯瑪?shù)膹V告語(yǔ)“沒有最好，只有更好”。因?yàn)槭澜缟先f(wàn)事萬(wàn)物都是不斷變化發(fā)展的，不可能有最好，承認(rèn)最好，實(shí)質(zhì)是否認(rèn)發(fā)展的靜止觀點(diǎn)。因此我們?cè)谌松猛局胁荒軠\嘗輒止，滿足于已有的成就，只有承認(rèn)更好，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能不斷地實(shí)現(xiàn)突破。學(xué)生聽完后更是有一種發(fā)現(xiàn)新大陸的興奮感，原來(lái)廣告語(yǔ)也有哲理啊！實(shí)踐證明，充分運(yùn)用好這“幾語(yǔ)”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，提高學(xué)生的審美品質(zhì)，有利于體現(xiàn)人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，更有利于學(xué)生感受到哲學(xué)理論的“抽象美”。
三、聯(lián)系實(shí)踐，讓學(xué)生感受哲學(xué)的“活力美”
在華盛頓兒童博物館的墻上有一句醒目的格言：“I hear， I forget， I see， I remember， I do， I understand.”（“聽到的，我忘記了；看到的，我記住了；做過(guò)的，我理解了。”）這句格言充分說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。而哲學(xué)的根本特征就是實(shí)踐性，做到與不斷發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合才是哲學(xué)的活力所在。因此，在教學(xué)中，我們要把課堂教學(xué)和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)哲學(xué)課的可信度和認(rèn)同感。比如在講解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”時(shí)，筆者先讓學(xué)生填空：紅色+藍(lán)色= 色， 黃色+藍(lán)色= 色， 紅色+黃色= 色， 紅色+藍(lán)色+黃色= 色。這些問(wèn)題對(duì)于不是美術(shù)班的學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難準(zhǔn)確答出的，于是筆者拿出事先準(zhǔn)備好的調(diào)色板和顏料讓幾位學(xué)生到講臺(tái)上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。學(xué)生看到有機(jī)會(huì)親自參與實(shí)踐，興趣一下子高漲起來(lái)。最后通過(guò)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)演示，色彩搭配的結(jié)果躍然紙上（分別是紫色、綠色、橙色、黑色）。教師此時(shí)無(wú)需多講，課堂上的這一系列活動(dòng)就是對(duì)教材內(nèi)容的最好闡釋，教學(xué)效果水到渠成。由此可見，把實(shí)踐活動(dòng)引入課堂，能讓學(xué)生深刻體會(huì)到哲學(xué)的活力，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，使學(xué)生產(chǎn)生自覺學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。
四、教學(xué)回歸生活，讓學(xué)生感受哲學(xué)的“實(shí)用美”
篇12
一、高二文科班學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)
1.重文輕理
文科生最大的特點(diǎn)是“重文輕理”，其偏向于文科知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于理科類學(xué)科難以保持良好的成績(jī)[1]。如：高二多數(shù)文科生對(duì)語(yǔ)文、英語(yǔ)、政治、歷史等學(xué)科興趣十足，而對(duì)于數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成效不盡如人意。從高考成績(jī)分析，這種情況導(dǎo)致高考中文科生因數(shù)學(xué)成績(jī)不理想，影響了總成績(jī)的上升。
2.知識(shí)復(fù)雜
高二處于高一、高三之間，文科生需要學(xué)習(xí)的知識(shí)相對(duì)復(fù)雜多變。學(xué)生既要對(duì)高一階段的知識(shí)進(jìn)行回顧、復(fù)習(xí)，還要在現(xiàn)有知識(shí)的基礎(chǔ)上嘗試學(xué)習(xí)新的知識(shí)。以政治課程為例，分為哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等三大體系，不同學(xué)術(shù)理論之間存在著一定的聯(lián)系，學(xué)生要想擬清層次關(guān)系比較困難。
二、做好學(xué)生思想工作的必要性
1.端正思想
班主任在日常管理期間應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的思想疏導(dǎo)，可使其端正自己的學(xué)習(xí)心態(tài)，以一顆平常心面對(duì)文科課程的學(xué)習(xí)。如：班主任可從先進(jìn)的黨政思想出發(fā)，讓學(xué)生不斷培養(yǎng)自身的文化涵養(yǎng)，在面對(duì)高中學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)能夠自我調(diào)節(jié)，促進(jìn)文科學(xué)習(xí)效率的提升。
2.指導(dǎo)學(xué)習(xí)
思想意識(shí)具有反作用，正確的思想意識(shí)可以指導(dǎo)人科學(xué)地完成實(shí)踐活動(dòng)。文科班主任加強(qiáng)學(xué)生的思想工作，能夠指導(dǎo)學(xué)生正確地參與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)階段遇到困難時(shí)能努力克服[2]。目前，多數(shù)高中學(xué)校的班主任兼任任課教師，這就可以直接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，有助于文科生改善自己的知識(shí)水平。
3.規(guī)范行為
從另一個(gè)角度看待文科班教學(xué)情況，部分學(xué)生因無(wú)法承受巨大的學(xué)習(xí)壓力，主動(dòng)放棄了文科知識(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。高二學(xué)生正處于青少年發(fā)展階段，此時(shí)期容易產(chǎn)生叛逆心理，學(xué)生在校學(xué)習(xí)可能會(huì)形成不良的行為習(xí)慣。通過(guò)班主任的思想指導(dǎo)，可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，規(guī)范個(gè)人的學(xué)習(xí)行為。
三、文科班班主任開展思想教育的措施
1.課程培訓(xùn)
班主任應(yīng)從高二文科班學(xué)生的具體情況出發(fā)，為其制定針對(duì)性的思想教育方案，讓學(xué)生在相對(duì)優(yōu)越的環(huán)境下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。一方面，教師要定期接受專業(yè)的培訓(xùn)工作，不斷提升個(gè)人的思想素質(zhì)，更好地引導(dǎo)學(xué)生完成文科學(xué)習(xí)任務(wù)；另一方面，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)接受教師的思想培訓(xùn)工作，樹立正確的思想意識(shí)。
2.戶外實(shí)踐
引導(dǎo)文科生樹立先進(jìn)的思想意識(shí)，不僅要從正面開展教育活動(dòng)，還要求教師通過(guò)實(shí)踐培訓(xùn)的方式鍛煉學(xué)生的意志。如：班主任可每月安排1～2次的戶外拓展訓(xùn)練或自由實(shí)踐活動(dòng)，既鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，也培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神。
3.適當(dāng)減壓
教師在日常教學(xué)中所留給學(xué)生的任務(wù)依舊繁重，每天都有大量的課堂練習(xí)及課后作業(yè)。學(xué)生在校期間的空余時(shí)間較少，高負(fù)荷學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅在生理上造成疲憊，在心理上也帶來(lái)沉重的學(xué)習(xí)壓力。班主任要做好教師與學(xué)生之間的溝通工作，適當(dāng)減輕學(xué)生的思想壓力，讓學(xué)生有足夠的放松空間。
總之，盡管到了高二開始實(shí)行分班制度，文科生的課程限定為5門學(xué)科，相比高一階段少了幾門課程。但由于高二是高中的特殊階段，文科生在學(xué)習(xí)期間面臨的難度更大，這就要求班主任全面加強(qiáng)思想工作，為學(xué)生創(chuàng)造更加優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1]寧景平.談學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)面臨的難點(diǎn)[J].教育科研，2010，30（5）：22—24.
篇13
且不要以為上述弒師案只是個(gè)案,近年來(lái),校園兇殺案,包括學(xué)生毆打教師和殺害教師的案子可以說(shuō)是層出不窮。輸入關(guān)鍵詞“學(xué)生毆打教師”,百度一下,有相關(guān)信息801000條,再輸入“學(xué)生殺害教師”,竟有724000條,足見問(wèn)題的嚴(yán)重性。其中的原因是什么呢?學(xué)生為什么那么仇恨老師?學(xué)生的思想道德素質(zhì)為什么如此低下?我們確實(shí)需要反思一下現(xiàn)行的教育體制,高考只注重分?jǐn)?shù),所以無(wú)論是學(xué)生還是老師都在拼命地追求分?jǐn)?shù),而忽視了其它方面的教育。在現(xiàn)行的教育體制下,我們既要遵循高考這一制度的規(guī)則,但又要注重加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育,為祖國(guó)培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡闹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
那么,如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育呢?其實(shí)這個(gè)問(wèn)題對(duì)于我們高中階段的政治教師來(lái)說(shuō),應(yīng)該是具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。本文就主要是從高中政治教師的教學(xué)活動(dòng)的角度來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。要加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育,關(guān)鍵是要緊緊圍繞著思想政治教育的主要任務(wù)來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)。思想政治教育的主要任務(wù)是:理想信念教育、愛國(guó)主義
教育、道德教育、培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。針對(duì)這幾個(gè)任務(wù),相應(yīng)地采取的措施有以下幾點(diǎn)。
第一,堅(jiān)定理想信念
高二哲學(xué)第七課對(duì)理想下的定義是這樣的:理想是人生的奮斗目標(biāo)。按理想的性質(zhì)分,有科學(xué)與非科學(xué)、崇高與庸俗之別;按理想的內(nèi)容分,有社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等。我們要教學(xué)生樹立的是科學(xué)的、崇高的社會(huì)理想。崇高的理想是人生的精神支柱,一個(gè)人樹立了崇高的理想,就堅(jiān)定了正確的方向,就能把個(gè)人的前途和國(guó)家的前途、人民的命運(yùn)結(jié)合在一起,正確地選擇自己的人生道路,在工作中展現(xiàn)人生價(jià)值。理想的實(shí)現(xiàn)需要付出艱苦的努力,需要以信念為支撐,理想信念一旦形成,就成為支配人們行動(dòng)的持久的精神動(dòng)力。
理想按奮斗時(shí)間的長(zhǎng)短分,有長(zhǎng)期的理想和近期的理想。所以,教師在講述這個(gè)內(nèi)容的時(shí)候可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,如學(xué)生的近期理想可以是考上一個(gè)好大學(xué),進(jìn)入更高的學(xué)府深造,增長(zhǎng)見識(shí),培養(yǎng)能力,不斷提高自身素質(zhì)。學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)這一理想就必須勤奮刻苦,克服學(xué)習(xí)上遇到的各種困難。考上一個(gè)好大學(xué)就是他們的信念,他們靠這一信念支撐著度過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)生活。而在奮斗的過(guò)程中,他們學(xué)會(huì)了忍耐,學(xué)會(huì)了承受失敗的壓力,也促進(jìn)了他們的成長(zhǎng)。長(zhǎng)期理想就是崇高的社會(huì)主義理想,學(xué)生學(xué)有所成后就要懂得報(bào)效祖國(guó),回報(bào)社會(huì),為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的真才實(shí)干。
理想信念教育是思想政治教育的核心任務(wù),所以,加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育就要使他們堅(jiān)定理想信念,樹立科學(xué)
的、崇高的社會(huì)理想。
第二,弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神
愛國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng),是蘊(yùn)涵最為深厚的歷史情感,是全國(guó)各族人民共同的精神支柱,鼓舞和激勵(lì)著全國(guó)人民萬(wàn)眾一心,團(tuán)結(jié)奮斗。在新的形勢(shì)下,具備愛國(guó)情懷、報(bào)答祖國(guó)的養(yǎng)育之恩應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面的行動(dòng)中。一要關(guān)注祖國(guó)的政治命運(yùn)、發(fā)展方向,這是愛國(guó)主義理想的主要內(nèi)容。二要以國(guó)家的興衰為己任,具有為國(guó)為民分憂的責(zé)任感和實(shí)際行動(dòng),這是愛國(guó)主義的集中體現(xiàn)。三要繼承、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),這是愛國(guó)主義發(fā)展的思想紐帶,也是加強(qiáng)民族凝聚力、向心力的精神支柱。(張耀燦主編《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》人民版,第152頁(yè))
對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育,在高中三冊(cè)書中都涉及到這個(gè)問(wèn)題,政治教師只需結(jié)合實(shí)際來(lái)講述就可達(dá)到教育的目的。在講授高一經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)時(shí),可以結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì),結(jié)合日常生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。如08年我國(guó)舉辦了奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì),神舟七號(hào)載人航天飛船出色完成任務(wù),改革開放30周年我國(guó)所經(jīng)歷的滄桑巨變等,這些都是我們?nèi)〉玫呐e世矚目的成就。我們用這些成就激起學(xué)生的民族自豪感,培養(yǎng)他們的愛國(guó)熱情。講授高二哲學(xué)常識(shí)時(shí),可以教育學(xué)生懂得用哲學(xué)原理看待我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中所存在的問(wèn)題,如當(dāng)前全球金融風(fēng)暴對(duì)我國(guó)發(fā)展的影響,國(guó)內(nèi)發(fā)展所碰到的問(wèn)題等,用這些事例教會(huì)學(xué)生具有為國(guó)為民分憂的責(zé)任感。講授高三政治學(xué)常識(shí)時(shí),可以結(jié)合我國(guó)的國(guó)家制度、政黨制度、民族和宗教政策、對(duì)外政策,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事,培養(yǎng)學(xué)生的政治敏銳性,以此訓(xùn)練學(xué)生的政治思辨能力。
愛國(guó)主義教育是思想政治教育的重點(diǎn),在新形勢(shì)下,我們應(yīng)該切實(shí)高舉愛國(guó)主義這面旗幟,把全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái),形成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力,不斷推進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。所以,我們要注重加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育。
第三,培育道德品質(zhì)
開展道德教育,要按照我國(guó)頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的指導(dǎo)思想、方針原則、主要內(nèi)容進(jìn)行,堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn),使道德教育既堅(jiān)持社會(huì)主義的主導(dǎo)方向,又具有多樣性。(張耀燦主編《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》人民版,第156頁(yè))
新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向是堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀。高二哲學(xué)第六課中所提到的堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向,就要把集體主義精神深入社會(huì)生活的各個(gè)方面,總的要求是:心中有他人,心中有集體,心中有國(guó)家。在教學(xué)過(guò)程中,教師可以結(jié)合學(xué)生日常生活中一些小事教他們堅(jiān)持這一價(jià)值觀。如在處理同學(xué)之間的關(guān)系時(shí),就應(yīng)該要尊重他人,做事情不能只從自己本身利益出發(fā),要考慮到別人的感受;還有維護(hù)好自己的班級(jí)利益,關(guān)心班級(jí)事情,多參加集體活動(dòng),在活動(dòng)中樹立班級(jí)榮譽(yù)感,增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。除了學(xué)生身邊的小事之外,還有國(guó)家的大事也可以很好地起到教育的效果。如“5.12”汶川大地震,我們可以通過(guò)這件事情讓學(xué)生明白什么叫“一方有難,八方支援”的集體主義精神,讓他們懂得對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才是人生的真正價(jià)值,讓他們知道在今天發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,我們?nèi)匀恍枰覒?yīng)該堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀。
道德教育是思想政治教育的基礎(chǔ),道德教育的過(guò)程說(shuō)到底就是學(xué)會(huì)做人的過(guò)程。學(xué)會(huì)做事需要智育,學(xué)會(huì)做人需要德育,所以加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育,就要教會(huì)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。
第四,培養(yǎng)學(xué)生的思維方式
