引論：我們?yōu)槟砹?3篇生態(tài)文明的特點范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
2.人口調(diào)控要實現(xiàn)從單純的人口數(shù)量控制向統(tǒng)籌解決人口問題轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，在我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的過程中，北京的人口發(fā)展進(jìn)入了一個新的歷史階段。由于人口增長過快，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨4個方面的考驗：資源環(huán)境能源負(fù)載壓力過重；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級效能受限；城市發(fā)展布局調(diào)整難度加大；公共服務(wù)沒施供需矛盾凸顯。北京應(yīng)牢固樹立人口規(guī)模綜合調(diào)控的理念，堅持人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)效益相統(tǒng)一，準(zhǔn)確把握首都城市性質(zhì)功能、首都人口資源環(huán)境和首都經(jīng)濟(jì)特征，以合理控制人口規(guī)模為基礎(chǔ)，以優(yōu)化人口空間布局為重點，以改善人口發(fā)展環(huán)境為曰標(biāo)，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，進(jìn)一步改善城市功能布局，不斷創(chuàng)新服務(wù)管理體制機(jī)制。重點圍繞構(gòu)建與首都資源環(huán)境相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)調(diào)控人口規(guī)模體系、與首都城市性質(zhì)功能相協(xié)調(diào)的規(guī)劃引導(dǎo)人口分布體系、與首善標(biāo)準(zhǔn)相匹配的服務(wù)促進(jìn)人口融人體系，統(tǒng)籌謀劃，綜合設(shè)計。
3.城市化模式要從擴(kuò)張型城市化發(fā)展模式向新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的擴(kuò)張型城市化模式，大量耗費了土地等自然資源，忽視了土地的節(jié)約可持續(xù)利用，而新型城市化綠色發(fā)展模式，是集約、高效、緊湊的綠色城市發(fā)展模式。綠色新型城市化發(fā)展模式的另一個重要特點則是高度重視城市群的協(xié)同發(fā)展，特別是環(huán)境要素的時空流動性和關(guān)聯(lián)性特點，更需要成立專門的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)加以推動。
二、首都生態(tài)文明建設(shè)處于由單一性制度向系統(tǒng)性制度轉(zhuǎn)變的演化時期，處于由強(qiáng)制性制度向選擇性制度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段
1.單一性制度向系統(tǒng)性制度轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明制度的設(shè)計不再是單一的制度設(shè)計，而是越來越傾向于系統(tǒng)性制度設(shè)計和制度結(jié)構(gòu)的設(shè)計。因此，生態(tài)文明制度創(chuàng)新不是局限于單項制度的創(chuàng)新，而是制度的組合，或是制度結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。生態(tài)文明制度離不開法律規(guī)則的保障，離不開思想觀念的轉(zhuǎn)變，需要正式規(guī)則和非正式規(guī)則的組合，需要有彈性的規(guī)則和無彈性的規(guī)則的組合，需要制度規(guī)則和實施機(jī)制的組合。總之，生態(tài)制度創(chuàng)新需要市場機(jī)制、政府機(jī)制和社會機(jī)制的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，需要生態(tài)法律制度、生態(tài)行政制度、生態(tài)經(jīng)濟(jì)制度和生態(tài)社會制度的系列創(chuàng)新。
2.強(qiáng)制性制度向選擇性制度轉(zhuǎn)變。在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中，生態(tài)制度的強(qiáng)制性減弱而自覺性增加，管制性減弱而選擇性增加。由于強(qiáng)制性制度的執(zhí)行成本過于昂貴，這種制度日趨減少。生態(tài)文明制度變遷總體上呈現(xiàn)出以下軌跡：由管制手段向側(cè)重于政府干預(yù)的經(jīng)濟(jì)手段的轉(zhuǎn)變，再由政府干預(yù)的經(jīng)濟(jì)手段向側(cè)重于市場機(jī)制的經(jīng)濟(jì)手段轉(zhuǎn)變，再向社會手段逐步過渡。
三、首都生態(tài)文明建設(shè)處于由經(jīng)濟(jì)價值與生態(tài)價值的背離向兩者耦合的轉(zhuǎn)變階段，處于生態(tài)經(jīng)濟(jì)化建設(shè)的關(guān)鍵時期
1.生產(chǎn)模式要實現(xiàn)從粗放型經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)生態(tài)化模式轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化模式轉(zhuǎn)型包括：盡管北京的第一產(chǎn)業(yè)比重占三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重不足1%，但其生產(chǎn)過程仍占有較大的土地面積，并與農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。要不斷提高有機(jī)農(nóng)業(yè)和循環(huán)農(nóng)業(yè)的比重，增加對綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的投資；在不斷清退不符合首都功能定位和環(huán)保不達(dá)標(biāo)的企業(yè)的同時，要大力發(fā)展資源生產(chǎn)率高的生產(chǎn)業(yè)和綠色環(huán)保工業(yè)；對經(jīng)濟(jì)附加值高的金融產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展過程中，要引入綠色生態(tài)的基本要素。
2.消費模式實現(xiàn)要從過度消費模式向適度和綠色消費模式轉(zhuǎn)型。在新時期，隨著人民群眾物質(zhì)文化生活的不斷豐富，消費模式也在不斷改變，奢侈性炫耀性消費逐漸為綠色有機(jī)性消費所替代。2013年尼爾森公司了《全球社會意識消費者報告》，報告顯示約有66%的消賢者認(rèn)為企業(yè)應(yīng)當(dāng)保護(hù)環(huán)境，而且消費者愿意為綠色消費承擔(dān)更多成本。2014年全球綠色食品的貿(mào)易量已經(jīng)達(dá)到820億美元，未來市場潛力巨大.北京作為一個典型的消費型特大城市，承載巨大的資源消耗，居民對綠色消費更加迫切。2014年，北京二級以上能效產(chǎn)品市場占有率已經(jīng)達(dá)到70%以上。
3.技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)要從單項綠色技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用向大規(guī)模綠色技術(shù)綜合集成與創(chuàng)新方向轉(zhuǎn)變。建設(shè)生態(tài)文明離不開綠色技術(shù)創(chuàng)新，北京是全國的科技中心，但在節(jié)能環(huán)保技術(shù)創(chuàng)新方面并不領(lǐng)先，無論是從發(fā)明專利，還是產(chǎn)學(xué)研結(jié)合方面，北京的綠色環(huán)保技術(shù)均落后于江蘇、廣東等省份。而綠色技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)逐漸從單項綠色技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用，向更高層次的綜合集成創(chuàng)新方面發(fā)展。以綠色建筑為例，發(fā)展綠色建筑正成為加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和謀求經(jīng)濟(jì)增長的新突破口，北京的綠色建筑業(yè)發(fā)展較快，但仍需要完善和成熟的建筑節(jié)能技術(shù)創(chuàng)新研究和應(yīng)用平臺的支撐，需要著力加強(qiáng)建筑節(jié)能技術(shù)的研發(fā)、系統(tǒng)優(yōu)化及集成應(yīng)用能力，主要包括建筑光伏一體化技術(shù)、風(fēng)力制熱技術(shù)、綠色建筑集成設(shè)計技術(shù)、建筑智能化技術(shù)、污染物濃度檢測和凈化等領(lǐng)域進(jìn)行適應(yīng)性研究和系統(tǒng)集成創(chuàng)新。
四、首都生態(tài)文明建設(shè)處于文化價值觀念變革的重要時期，處于培育生態(tài)價值觀轉(zhuǎn)向生態(tài)文化建設(shè)的高層次階段
1.物質(zhì)文化與消費文化價值觀要向生態(tài)文化價值觀轉(zhuǎn)型。要通過宣傳教育引導(dǎo)，將人們的物質(zhì)文化與消費文化價值觀轉(zhuǎn)向生態(tài)文化價值觀。生態(tài)文化價值觀包含了生態(tài)和諧和對自然的平等對待，也是社會主義核心價值觀的重要組成部分。思想是行動的指南，人們只有從文化價值觀念上進(jìn)行徹底的變革才能徹底解決環(huán)境和資源危機(jī)。
2.生態(tài)文化價值觀要向生態(tài)文化建設(shè)的轉(zhuǎn)型生態(tài)文化價值觀要引領(lǐng)首都生態(tài)文化建設(shè)。首先要通過各種形式培育生態(tài)文化價值觀，包括宣傳口號、教育引導(dǎo)，要積極加強(qiáng)中小學(xué)生的生態(tài)文化教育，樹立可持續(xù)發(fā)展價值觀；其次要積極倡導(dǎo)健康的消費習(xí)慣和消費方式，繼續(xù)加大對節(jié)能環(huán)保、環(huán)境友好產(chǎn)晶的補(bǔ)貼支持力度，形成政策綠色采購文化；再次打造生態(tài)文化建設(shè)的多種載體，組織多種形式的生態(tài)文化活動，搭建生態(tài)文化建設(shè)平臺。
篇2
從科學(xué)發(fā)展理論看，追求不同發(fā)展特色、不同文化特點構(gòu)成的和諧發(fā)展，是更高層次的發(fā)展。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是一個相當(dāng)長的歷史過程。基于各地的人文背景、區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和資源條件等的不同，各地在發(fā)展中必須揚長避短，形成區(qū)域發(fā)展的比較優(yōu)勢，建立自己的發(fā)展特色，這種由不同區(qū)域發(fā)展的比較優(yōu)勢與發(fā)展特色構(gòu)成的發(fā)展均衡，是一種社會和諧的均衡，是一種我們在貫徹科學(xué)發(fā)展觀中所要追求的和諧發(fā)展的更高境界。
從生態(tài)文明的自身要求看，生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一種嶄新的文明形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)，對發(fā)展路徑、發(fā)展層次和發(fā)展水平都提出了新的更高要求。建設(shè)生態(tài)文明將是一項長期的歷史性的重大任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)不是一蹴而就的。因此，各地在建設(shè)發(fā)展生態(tài)文明，由于工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段和發(fā)展組織推進(jìn)能力的差異，必然導(dǎo)致生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展上的差異。因而，在生態(tài)文明建設(shè)中，不能追求一刀切的發(fā)展，只能在承認(rèn)工業(yè)化發(fā)展差距的前提下，鼓勵追求特色發(fā)展，以特色發(fā)展和比較優(yōu)勢，彌補(bǔ)區(qū)域發(fā)展的差距，實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)中的和諧推進(jìn)。
從生態(tài)文明建設(shè)的實踐看，各地實踐有先后，認(rèn)識有差異。進(jìn)程有快慢。從我省多年來的實踐看，在現(xiàn)有實踐基礎(chǔ)上。進(jìn)一步探索建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明，走出有浙江特色的生態(tài)文明建設(shè)之路，實現(xiàn)浙江生態(tài)文明的率先發(fā)展。是非常有價值的，也是十分必要的。我們認(rèn)為，從浙江的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際和自然資源環(huán)境等省情特點出發(fā)，努力建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明，是推進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、實現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級的目標(biāo)任務(wù)，也是再創(chuàng)我省新一輪發(fā)展優(yōu)勢的重要保障。
建設(shè)良好生態(tài)是我省 長期不懈的發(fā)展追求
對生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，是人們在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的長期實踐中逐漸認(rèn)識、逐步深化的。從我省改革開放以來的發(fā)展實際看，浙江較早認(rèn)識到了生態(tài)建設(shè)的重要性，較早樹立起生態(tài)發(fā)展的理念并進(jìn)行了積極探索。較鮮明地提出了生態(tài)建設(shè)的目標(biāo)要求，較有力地采取了推進(jìn)生態(tài)建設(shè)的種種舉措。我省長期不懈的實踐追求。取得了較好的實效。
一是較早樹立起生態(tài)發(fā)展的理念。改革開放以后，伴隨著以農(nóng)村工業(yè)化為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱潮的掀起。我省工業(yè)污染問題開始凸顯。省委省政府敏銳地認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性和生態(tài)建設(shè)的重要性，引導(dǎo)全省上下樹立關(guān)心生態(tài)、重視生態(tài)的發(fā)展理念。早在上世紀(jì)80年代初，省委省政府明確提出“環(huán)境污染、生態(tài)破壞，對當(dāng)前和長遠(yuǎn)都是一個嚴(yán)重的禍害”。到80年代中期，省委省政府又提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲環(huán)境為代價”。到90年代中后期，省委省政府提出建設(shè)“浙江秀美山川”，要求“加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。”進(jìn)入本世紀(jì)以來，省委省政府再次發(fā)出“既要金山銀山。更要綠水青山”的強(qiáng)音，提出建設(shè)“綠色浙江”的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的發(fā)展思路。在省委省政府的大力推動與影響下。環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明意識，已在浙江大地深深扎根。
二是較早確立了生態(tài)發(fā)展的戰(zhàn)略。浙江省委省政府一直重視從發(fā)展戰(zhàn)略決策的高度，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。2002年6月，省第十一次黨代會提出建設(shè)“綠色浙江”的發(fā)展戰(zhàn)略。同年12月。省委十一屆二次全會又作出了建設(shè)生態(tài)省的戰(zhàn)略決策，制定了生態(tài)省建設(shè)綱要，明確了生態(tài)省建設(shè)的奮斗目標(biāo)、重點任務(wù)和政策舉措。此前，在浙江省“八五”規(guī)劃綱要中，明確提出了淘汰消耗高、性能差、污染嚴(yán)重的落后產(chǎn)品，把加強(qiáng)資源的綜合利用作為技術(shù)改造的重點。浙江省“九五”規(guī)劃綱要中，明確提出堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)“同步規(guī)劃、同步實施、同步發(fā)展”的三同步方針。要求有效遏制自然生態(tài)惡化和環(huán)境污染。2003年制定出臺的“浙江省生態(tài)省建設(shè)規(guī)劃綱要”。提出建設(shè)以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為核心的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。戰(zhàn)略思路的明確，有力地提升了浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展層次，清晰了發(fā)展導(dǎo)向。
三是積極采取了多種舉措。針對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段、不同特點與不同要求，省委省政府注重采取有效舉措，推進(jìn)生態(tài)建設(shè)。在上世紀(jì)80、90年代。我省采取強(qiáng)硬措施推進(jìn)技術(shù)更新改造，淘汰消耗高、性能差、污染嚴(yán)重的落后產(chǎn)品。關(guān)停一批污染嚴(yán)重的生產(chǎn)企業(yè)。到2002年末全省限期治理了8264個污染源，依法關(guān)停污染嚴(yán)重企業(yè)2567家，全省2.2萬個工業(yè)污染源治理達(dá)標(biāo)率為99.8％。同時。在全省全面推行環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任制和城市環(huán)境綜合整治定量考核制度。從制度建設(shè)上為推進(jìn)生態(tài)省建設(shè)提供有力保障。2008年下半年雖然受國際金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊，省委省政府依然旗幟鮮明地提出：環(huán)境保護(hù)的“硬杠杠”不能寬，節(jié)能減排的“緊箍咒”不能松。規(guī)定對選址不符合生態(tài)環(huán)境功能區(qū)劃、不符合產(chǎn)業(yè)政策等要求的項目，實施禁批制度，從源頭上控制環(huán)境污染和生態(tài)破壞。
我省生態(tài)文明建設(shè)初步 形成了一些發(fā)展特色
在長期鍥而不舍的推進(jìn)生態(tài)建設(shè)中，浙江人民的努力取得了良好成效。目前全省的森林覆蓋率、空氣、水質(zhì)等多項環(huán)境指標(biāo)位居全國前列，經(jīng)濟(jì)步入可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)軌道。抵御市場風(fēng)浪的能力大大增強(qiáng)。更重要的。是我省在實踐中，結(jié)合浙江的省情實際，初步探索形成了若干有浙江特點的生態(tài)建設(shè)方法路徑。
抓住浙江山地眾多的特點，率先從綠化美化浙江突破。針對浙江國土70％是山地。一些地方植被破壞與水土流失嚴(yán)重，抵御自然災(zāi)害能力下降的實際，早在上世紀(jì)80年代，省委省政府就提出了“五年消滅荒山、十年綠化浙江”的要求，組織動員全省上下大規(guī)模開展人工造林、封山育林的綠化美化浙江活動。至1994年，全省實現(xiàn)了消滅荒山目標(biāo)。從1989年至2009年的20年中，我省森林覆蓋率由42.6％上升到57.4％(按國家統(tǒng)一口徑，不計灌木林)，全省有43個市縣區(qū)獲得國家級生態(tài)示范區(qū)的命名。累計創(chuàng)建
國家級環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)138個，省級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)648個，建成省級以上森林公園103個，其中國家級森林公園35個。躍居全國前列。
抓住浙江缺少資源能源的特點，率先培育發(fā)展節(jié)能環(huán)保經(jīng)濟(jì)。針對我省工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能源資源主要依賴于省外、且工業(yè)用能占了全部能源消耗75％的實際，省委省政府一直強(qiáng)調(diào)，要堅持在節(jié)能降耗中加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。截止2009年底，我省單位GDP能耗比2005年降低17.3％，相當(dāng)于少排放二氧化碳7540萬噸。我省萬元工業(yè)增加值綜合能耗為1.11噸標(biāo)準(zhǔn)煤，遠(yuǎn)低于全國2.05噸的平均水平。同時，我省一直高度重視生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。自1997年以來。我省環(huán)保產(chǎn)業(yè)營業(yè)收入年均增長22％，，比全國同期高出8個百分點，目前全省環(huán)保產(chǎn)業(yè)擁有單位1500多家，環(huán)保產(chǎn)業(yè)收入總額位居全國第二。
抓住浙江發(fā)展空間不足的特點，率先推進(jìn)集約集群發(fā)展。針對我省人多地少、基本農(nóng)田保護(hù)率高、可供建設(shè)用地資源十分有限的實際，省委省政府在推進(jìn)工業(yè)化、城市化進(jìn)程中，十分重視集聚集約發(fā)展，注意引導(dǎo)塊狀產(chǎn)業(yè)園區(qū)化、集群化發(fā)展。通過共同構(gòu)筑技術(shù)創(chuàng)新平臺，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)品升級、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合。通過共同建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)污染治理和環(huán)境保護(hù)。目前，在全省超過10億元產(chǎn)值的312個塊狀產(chǎn)業(yè)中，已有一批通過集中整治實現(xiàn)了結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。如長興縣的蓄電池產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過集中調(diào)整，產(chǎn)品升級為附加值較高的高檔產(chǎn)品，企業(yè)數(shù)量減少2／3，去年產(chǎn)值達(dá)到103億元。占據(jù)了全國同類產(chǎn)品的半壁江山。又如上虞市的杭州灣精細(xì)化工園，通過整體改造提升。去年工業(yè)產(chǎn)值比2005年增加了1.5倍，而COD排放強(qiáng)度則比2005年下降了63.6％。
抓住生態(tài)建設(shè)需要鍥而不舍長期努力的特點，率先推進(jìn)治標(biāo)與治本結(jié)合。針對我省不同階段、不同地區(qū)的一些突出矛盾，采取出重手進(jìn)行突擊整治的同時，我省較早地抓住了生態(tài)建設(shè)的突出環(huán)節(jié)，采取多項綜合配套改革措施，注重生態(tài)建設(shè)的整體協(xié)調(diào)推進(jìn)。2004年起，我省開展了一場歷時3年的針對全省水系、11個重點區(qū)域的“811”環(huán)境污染系統(tǒng)整治行動，取得了豐碩的成果。近年來，我省進(jìn)一步加大生態(tài)建設(shè)工作力度。在繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)省建設(shè)、扎實推進(jìn)第二輪“811”行動的同時，著手推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點省建設(shè)。通過全省上下堅持不懈的努力。浙江環(huán)境質(zhì)量得以持續(xù)改善，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量指數(shù)進(jìn)入全國先進(jìn)行列。
以上的實踐探索，為今后建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明建設(shè)之路，打下了良好的基礎(chǔ)。
進(jìn)一步構(gòu)筑有浙江 特色的生態(tài)文明之路
省委提出，“當(dāng)前和今后一個時期，我省要把加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實現(xiàn)全面小康目標(biāo)的重大戰(zhàn)略任務(wù)來抓”。進(jìn)一步建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明，構(gòu)筑有浙江特色的生態(tài)文明之路，是確保浙江在未來繼續(xù)保持率先發(fā)展優(yōu)勢，確立在全國領(lǐng)先發(fā)展地位的關(guān)鍵。
明確我省生態(tài)文明建設(shè)的思路要求。在未來浙江生態(tài)文明建設(shè)的思路上，既要充分體現(xiàn)以發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)為中心，以建設(shè)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以推進(jìn)改革創(chuàng)新為動力，以加強(qiáng)生態(tài)文化為支撐，努力開辟生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與社會和諧發(fā)展的共性要求，又要努力凸顯具有浙江的濃厚地域特點、豐富省情特色和鮮明文化特征。充分體現(xiàn)浙江人民基于本省資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)走出來的富民強(qiáng)省之路的發(fā)展優(yōu)勢，努力建設(shè)有浙江特點的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。
培育形成有浙江特色的生態(tài)文化。要把以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新為核心的“浙江精神”，與追求人、社會、自然和諧協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文化密切結(jié)合起來，進(jìn)一步拓展浙江精神的豐富內(nèi)涵，提升浙江精神的文化品位，形成推動浙江進(jìn)一步發(fā)展的強(qiáng)大價值取向，構(gòu)筑有浙江特色的生態(tài)文化。通過加強(qiáng)浸入浙江精神的生態(tài)文化建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)浙江文化軟實力，為浙江生態(tài)文明建設(shè)提供不竭的動力源泉。
突出浙江生態(tài)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。加快發(fā)展壯大生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)生態(tài)文明的中心任務(wù)。結(jié)合省情實際，優(yōu)化生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是建設(shè)有浙江特色生態(tài)文明的重要環(huán)節(jié)。要針對我省三大產(chǎn)業(yè)中服務(wù)業(yè)比重偏低的實際。加快發(fā)展旅游、金融、商貿(mào)、物流、創(chuàng)意、文化等“低碳”產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)；要針對我省能源資源消耗主要集中于工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實際，加快發(fā)展環(huán)保、節(jié)能、新能源、可再生能源等產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；要針對我省國土綠化好、海域面積大的優(yōu)勢，加快發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)型服務(wù)業(yè)和海洋產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)和藍(lán)色經(jīng)濟(jì)。通過若干年的努力，使我省從目前的以高能耗、高污染和高工業(yè)經(jīng)濟(jì)比重為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)向以低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)和藍(lán)色經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的生態(tài)型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，努力形成附加值高、資源消耗低、環(huán)境污染少的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。
篇3
生態(tài)危機(jī)是當(dāng)代世界面臨的全球性難題。目前，我國生態(tài)問題十分嚴(yán)重，尤其是霧靄天氣、水污染、資源的浪費等現(xiàn)象特別突出。為了克服日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，黨的十報告首次把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局，并提出了建設(shè)“美麗中國”的宏偉目標(biāo)。黨的十八屆三中全會進(jìn)一步提出要深化生態(tài)文明體制改革，推進(jìn)“兩型社會”建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)生態(tài)文明的生力軍，其中設(shè)計藝術(shù)類大學(xué)生將承擔(dān)低碳設(shè)計、綠色設(shè)計、循環(huán)設(shè)計的歷史重任，如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生特別是設(shè)計藝術(shù)類大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，是一個亟待研究的重大課題。
1 國內(nèi)外研究動態(tài)
國內(nèi)對生態(tài)文明和生態(tài)文明教育的研究主要有：一是生態(tài)文明概念。一般認(rèn)為，生態(tài)文明是指人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一的進(jìn)化狀態(tài)，是人類對農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的反思與超越；它同物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明一道構(gòu)成人類文明系統(tǒng)。[1]二是生態(tài)文明建設(shè)。大多認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)對于克服生態(tài)危機(jī)，建設(shè)“兩型社會”，具有重要的現(xiàn)實意義；建設(shè)生態(tài)文明的基本途徑是：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、創(chuàng)新生態(tài)文明體制、完善生態(tài)文明法規(guī)、加強(qiáng)生態(tài)文明教育等。[2]三是生態(tài)文明教育。有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)文明教育是指教育者對受教育者進(jìn)行生態(tài)文明知識的傳授和生態(tài)文明能力的培育活動，包括公民生態(tài)文明教育與學(xué)生生態(tài)文明教育兩大類。加強(qiáng)全社會生態(tài)文明教育特別是大學(xué)生生態(tài)文明教育具有必要性和緊迫性。一些學(xué)者對當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明教育存在的問題及其原因進(jìn)行了調(diào)查分析，并提出了加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的對策。[3]國外學(xué)術(shù)界關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育的研究主要有：一是生態(tài)文明觀的歷史演進(jìn)。1215年英國《大》內(nèi)含生態(tài)文明觀念。19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)的生態(tài)文明觀。1866年，德國學(xué)者海克爾正式提出“生態(tài)學(xué)”概念，此后，生態(tài)科學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)交叉科學(xué)迅速發(fā)展起來。20世紀(jì)70年代，面對石油危機(jī)，西方生態(tài)運動興起，逐步形成了可持續(xù)發(fā)展理論。[4]二是生態(tài)文明的學(xué)術(shù)流派。西方關(guān)于生態(tài)文明的學(xué)術(shù)流別主要包括人類中心主義和非人類中心主義。人類中心主義強(qiáng)調(diào)人是世界的中心，改造和保護(hù)自然界的目的是為了維護(hù)人的利益；非人類中心主義主張自然界是世界的中心，人應(yīng)當(dāng)服從和保護(hù)自然界。西方既不贊成人類中心主義，也不贊成非人類中心主義，主張人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。[5]三是生態(tài)文明教育。國外生態(tài)文明教育主要包括兩大類：一是社會生態(tài)文明教育，主要通過生態(tài)運動，如綠色運動、環(huán)保運動等對全體公民進(jìn)行生態(tài)文明教育。二是學(xué)校生態(tài)文明教育，主要通過開設(shè)生態(tài)文明課程對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，除了生態(tài)科學(xué)、環(huán)境工程等專業(yè)課之外，開設(shè)生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)美學(xué)等選修課程。[6-7]
2 設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的選題意義和研究價值
（1）選題意義。在當(dāng)代世界，設(shè)計藝術(shù)已滲透于社會生活的各個領(lǐng)域，建設(shè)生態(tài)文明，必須推行生態(tài)設(shè)計。設(shè)計藝術(shù)類大學(xué)生將承擔(dān)生態(tài)設(shè)計的歷史重任，他們的生態(tài)文明素質(zhì)如何，將直接影響生態(tài)設(shè)計乃至生態(tài)文明的發(fā)展。因此，該研究對于深化教育教學(xué)改革，全面提升設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)，推動生態(tài)設(shè)計發(fā)展和“兩型社會”建設(shè)，實現(xiàn)建設(shè)“美麗中國”的目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實意義。
（2）研究價值。推行生態(tài)設(shè)計，關(guān)鍵在于建設(shè)一支具有生態(tài)文明素質(zhì)的設(shè)計師隊伍。設(shè)計藝術(shù)類大學(xué)生是生態(tài)設(shè)計的生力軍和后備軍。開展該課題研究，可以明確設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)和內(nèi)涵，調(diào)查分析存在的問題及其原因，提出有效對策，建構(gòu)適應(yīng)于設(shè)計專業(yè)特點的大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式，不僅有利于豐富和創(chuàng)新大學(xué)生生態(tài)文明教育理論，而且有利于提高設(shè)計類大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，從而推動生態(tài)設(shè)計乃至生態(tài)文明的發(fā)展。
3 設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)與研究內(nèi)容
3.1 研究目標(biāo)及理論依據(jù)
（1）研究目標(biāo)。構(gòu)建設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式，為提高設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)效果，推動生態(tài)設(shè)計乃至生態(tài)文明發(fā)展提供學(xué)理支撐和決策建議。（2）理論依據(jù)。生態(tài)文明理論是本研究的理論基礎(chǔ)；中國傳統(tǒng)生態(tài)文明思想是本研究的理論淵源；西方生態(tài)文明理論是本研究的理論借鑒。
3.2 研究內(nèi)容
（1）研究設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)及其培養(yǎng)的內(nèi)涵和特點。設(shè)計類大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，是指從事低碳設(shè)計、綠色設(shè)計和循環(huán)設(shè)計所必備的主觀條件，包括生態(tài)文明觀念、生態(tài)文明品質(zhì)、生態(tài)設(shè)計能力等三個方面。設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)，是指高校對設(shè)計類大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀念教育、生態(tài)文明品質(zhì)培育和生態(tài)設(shè)計能力培訓(xùn)的活動過程，具有實踐性、綜合性、時代性等特點。
（2）探討構(gòu)建設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式的重要性和緊迫性。一是從發(fā)展生態(tài)設(shè)計的客觀需要來探討其重要性和緊迫性；二是從塑造生態(tài)設(shè)計師的內(nèi)在要求來探討其重要性和緊迫性；三是從深化高校設(shè)計專業(yè)教育教學(xué)體制改革的必然趨勢探討其重要性和緊迫性。
（3）調(diào)查分析我國設(shè)計藝術(shù)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，特別是存在的問題及其原因。通過問卷調(diào)查和個別訪談，了解我國設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)取得的成效和存在的突出問題，并深入分析產(chǎn)生問題的原因。
（4）構(gòu)建設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)新模式。該培養(yǎng)模式擬分為三大模塊：一是生態(tài)文明觀念教育模塊。包括兩類課程：生態(tài)文明專業(yè)課程和選修課程。在生態(tài)文明專業(yè)課程方面，主要開設(shè)低碳設(shè)計、綠色設(shè)計、循環(huán)設(shè)計等課程；在生態(tài)文明選修課程方面，主要開設(shè)生態(tài)文明科學(xué)、生態(tài)文明哲學(xué)、生態(tài)文明倫理學(xué)、生態(tài)文明美學(xué)等課程。二是生態(tài)文明品質(zhì)養(yǎng)成模塊，包括兩個方面：生態(tài)文明的認(rèn)知、情感、意志、信念等心理品質(zhì)的養(yǎng)成；生態(tài)文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。三是生態(tài)文明能力培訓(xùn)模塊，包括兩類：專業(yè)實踐訓(xùn)練和社會實踐訓(xùn)練。并探討三大模塊之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，分析該培養(yǎng)模式的特點：即創(chuàng)新性、時代性和科學(xué)性等。（見圖1）
（5）提出優(yōu)化設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)境的建議。首先，分析培養(yǎng)環(huán)境的構(gòu)成要素，包括國家政策、新聞媒體、社會風(fēng)氣、家庭教育、校園生態(tài)文化等；其次，探討培養(yǎng)環(huán)境對設(shè)計類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的影響；最后，從政府、社會、家庭、學(xué)校等多個層面提出優(yōu)化環(huán)境的具體建議。
參考文獻(xiàn)
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篇4
1．2陸水流域水系發(fā)育、干流不長但流域面積大陸水水系東南面以幕阜山與鄱陽湖水系修水分界，西南面與洞庭湖水系相鄰，干流全長183km，流域面積3950km2。陸水水系發(fā)育，總體呈羽狀分布，河長大于5km的支流有98條，比較長的有6條。地勢大致為東南高，西北低，中上游多山岳、丘陵，下游多湖泊、洼地，一般高程在25～800m。
1．3河流特性相對穩(wěn)定，水質(zhì)有很好的潛質(zhì)1)陸水流域內(nèi)在可預(yù)見的時期內(nèi)無大型控制性工程建設(shè)，河流特性相對穩(wěn)定。2)流域內(nèi)土壤以紅壤和黃壤為主，植被良好，河流多年平均含沙量僅0．137kg/m3，屬少沙河流。古人曾以“酒旗翻野色，漁棹弄秋光”的詩句，描繪陸水河流域人水和諧的景象。3)目前流域內(nèi)無大型污染性企業(yè)，流域水生態(tài)文明建設(shè)成本較低。
1．4近年來水生態(tài)治理效果顯著造成赤壁市20多萬人城區(qū)人口飲水告急的陸水河，經(jīng)過咸寧市4縣市聯(lián)手治理，水質(zhì)現(xiàn)已明顯好轉(zhuǎn)，干流基本達(dá)到國家地表水二類標(biāo)準(zhǔn)，符合水功能區(qū)劃要求。在經(jīng)歷了“五六十年代淘米洗菜，七十年代水質(zhì)變壞，八十年代魚蝦絕代”之后，上世紀(jì)末因企業(yè)和城鎮(zhèn)大量排污，使陸水河水體污染嚴(yán)重。2004年一項環(huán)保調(diào)查結(jié)果表明:陸水河流域共有排污企業(yè)45家，年排放工業(yè)污水量達(dá)1275t，占咸寧市工業(yè)廢水排放量的53%，從而導(dǎo)致陸水河流域污染嚴(yán)重。為改變過去受流域分割之限，破解跨區(qū)域環(huán)境污染治理的難題，2005年初，咸寧市委、市政府提出“人水和諧共處”的理念，責(zé)成市環(huán)保、水利、城建等部門擬訂一個長效的水污染防治方案。2007年，咸寧市政府出臺了《陸水河流域水污染防治管理方案》。幾年來，4縣(市)輪流召開聯(lián)席會議，商訂治理對策，關(guān)閉了小煉礬廠、小造紙廠等排污企業(yè)數(shù)十家，加強(qiáng)旅游、餐飲以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理。目前，整個陸水河流域的水環(huán)境質(zhì)量保持穩(wěn)定，水質(zhì)不斷提高。
1．5地方政府生態(tài)文明建設(shè)意識較強(qiáng)2005年元月，通城、崇陽、赤壁、嘉魚等4縣(市)政府共同簽訂了湖北省第一個市轄區(qū)流域的規(guī)范性文件———《保護(hù)陸水河流域協(xié)議》，并建立聯(lián)席會議制度，定期研究和協(xié)調(diào)陸水流域環(huán)境保護(hù)，通報各地落實情況。
1．6進(jìn)行水生態(tài)文明建設(shè)的人才和技術(shù)資源較豐富陸水流域內(nèi)除市縣級水利、環(huán)保部門外，區(qū)域內(nèi)還有國內(nèi)水資源管理的權(quán)威機(jī)構(gòu)長江水利委員會下屬的幾個單位，水利人才豐富。長江水利水電學(xué)校在境內(nèi)辦學(xué)多年，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大量的水利人才。
1．7建設(shè)水生態(tài)文明的時機(jī)較成熟由于流域內(nèi)已建設(shè)了陸水水庫、青山水庫等大型控制性工程，對堤防和護(hù)岸也進(jìn)行了整治，防洪壓力大為減輕。可以認(rèn)為陸水河已經(jīng)度過了“除害”階段，正式進(jìn)入“興利”階段，陸水河正逐步變?yōu)橄虒幨械木蹖毰琛?/p>
2建設(shè)陸水水生態(tài)文明的措施
2．1存在的問題由于過去一段時間發(fā)展經(jīng)濟(jì)的壓力和人們的生態(tài)文明意識較差，陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)存在以下幾個方面的缺陷:①法制貫徹不夠;②資源整合不夠;③基礎(chǔ)工作不足;④沒有建立起一套完整的水生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)體系。
2．2措施根據(jù)陸水流域的特點和當(dāng)前存在的問題，建設(shè)陸水水生態(tài)文明可從以下幾個方面著手。
2．2．1加強(qiáng)法制建設(shè)，提高法治水平國家關(guān)于水資源出臺了一系列的法律、法規(guī)，近期更推出了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，從宏觀上指明了方向，但具體實施需要基層單位和組織大量的工作和投入，將它們付諸于具體的工作實踐中。1)組織相關(guān)方面的領(lǐng)導(dǎo)、專家對國家水生態(tài)文明建設(shè)的法律、法規(guī)及相關(guān)政策充分研討，結(jié)合陸水流域的具體特點，制訂具體的實施辦法，實施辦法必須具有可操作性、可追溯性。2)堅持把培育水生態(tài)文化作為重要支撐。將生態(tài)文明納入社會主義核心價值觀體系。根據(jù)黨的群眾路線精神，充分發(fā)揮黨的基層組織和基層職能部門的作用，加強(qiáng)生態(tài)文化的宣傳教育，使國家相關(guān)的法律、法規(guī)及相關(guān)政策做到家喻戶曉，使水生態(tài)文明的理念深入人心。僅僅把水生態(tài)文明理解為“保護(hù)水生態(tài)”是不全面的，水生態(tài)文明的核心是“和諧”，包括人與自然、人與人、人與社會等方方面面的和諧。當(dāng)陸水流域內(nèi)的干部甚至普通村民都具有了很高的水生態(tài)文明意識時，陸水流域的水生態(tài)文明建設(shè)必定事半功倍。
2．2．2進(jìn)行資源整合，完善管理機(jī)制依照陸水流域的整治方案，針對水生態(tài)文明建設(shè)過程中的情況，參照水利部門洪水調(diào)度的模式，制訂了一系列的工作規(guī)程并嚴(yán)格執(zhí)行。陸水流域的各管理單位互相配合，使陸水流域的水生態(tài)文明建設(shè)及管理工作做到全覆蓋、無死角，而且通過工作規(guī)程這種法制化的管理，采用追溯、問責(zé)等手段，以提高工作效率。
2．2．3加強(qiáng)基礎(chǔ)工作1)加強(qiáng)社會監(jiān)管體系和宣傳體系建設(shè)。通過有針對性的培訓(xùn)，培養(yǎng)一大批村級監(jiān)督員和宣傳員努力使水生態(tài)文明建設(shè)不斷向基層延伸。2)增加監(jiān)測點，逐步建立起完善的監(jiān)控體系。整合各部門的監(jiān)測點，通過現(xiàn)代科技手段，建立陸水水生態(tài)實時監(jiān)控體系，是陸水水生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。3)增設(shè)標(biāo)志牌，盡量使紙面上的紅線實物化，有利于流域內(nèi)民眾的行為規(guī)范化。4)增設(shè)宣傳牌，大力宣傳政策法規(guī)，將職能部門聯(lián)系方式公示于眾，有利于提高廣大人民群眾的生態(tài)文明意識，使大家更好地參與到陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)中來。
2．2．4建立陸水水生態(tài)文明建設(shè)試點考核指標(biāo)體系通過大量的理論和實踐工作，逐步建立起陸水流域水生態(tài)的數(shù)字模型，使陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)走上科學(xué)化的發(fā)展道路。水生態(tài)文明考核體系可分為以下幾個子體系:①防洪排澇體系;②水質(zhì)保護(hù)體系;③水資源開發(fā)利用。結(jié)合陸水流域特點，設(shè)置相應(yīng)的指標(biāo)。如陸水流域水量充沛，從取水量指標(biāo)考核不能很好地體現(xiàn)周邊企業(yè)對陸水水生態(tài)文明的影響，但從周邊企業(yè)排污影響水量指標(biāo)考核反而能更客觀地反映其對水生態(tài)文明的影響。相應(yīng)地，將企業(yè)對生態(tài)影響相關(guān)指標(biāo)與其對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)建立相應(yīng)的數(shù)字聯(lián)系，以此考核其對整個社會的貢獻(xiàn)也將更客觀。
2．2．5合理分配投入比例工程措施與非工程措施應(yīng)和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)并不是只考慮生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)，而是發(fā)展與保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)中的水利工作，既包括工程建設(shè)等硬手段，也包括水資源管理制度、法制、監(jiān)管、科技、宣傳、教育等軟手段。單一重視工程措施或過分強(qiáng)調(diào)非工程措施都不是科學(xué)的態(tài)度，要使工程措施與非工程措施和諧發(fā)展，共同支撐水生態(tài)文明建設(shè)。工程性手段具有直觀、見效快、對GDP貢獻(xiàn)直接的特點，但真正能對陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生根本性和長期性作用的，能衡量其真正水平的還是軟手段的水平。如水生態(tài)文明建設(shè)的法治水平、水生態(tài)文明建設(shè)的組織水平、水生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)管理水平、流域區(qū)內(nèi)民眾的水生態(tài)文明層次等。這些水平的提高同樣需要投入，而且其投入具有長期性，緩進(jìn)性、反復(fù)性。
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二、在“圖形活動”中滲透生態(tài)文明教育
“圖形與幾何”領(lǐng)域主要包括圖形的認(rèn)識、測量、圖形的移動、圖形與位置等內(nèi)容。根據(jù)圖形特點和學(xué)生空間觀念的發(fā)展程度，融生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容于一體，讓學(xué)生走進(jìn)自然、走向社會，寓教于樂。例如，教學(xué)四年級上冊《公頃和平方千米》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，教師結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)設(shè)計如下練習(xí)：1、水土保持科技園面積121公頃，合（）平方米；2、2012—2016年，長汀縣強(qiáng)化綜合治理水土流失面積約323平方千米，合（）公頃。讓學(xué)生在練習(xí)過程中了解當(dāng)?shù)厮帘３趾铜h(huán)境治理的規(guī)劃前景和進(jìn)程，樹立生態(tài)文明建設(shè)的信心和決心!又如，教學(xué)六年級上冊《位置與方向（二）》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，教師根據(jù)當(dāng)?shù)厮帘３稚鷳B(tài)園的景點分布制成一張平面示意圖（為了便于學(xué)生描述，已標(biāo)好了一些必要數(shù)據(jù)），讓學(xué)生觀察并思考：（1）公仆園區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米；（2）實驗園區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米；（3）物種園區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米；（4）對照園區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米。讓學(xué)生通過練習(xí)，了解當(dāng)?shù)厮帘３稚鷳B(tài)園園區(qū)的合理設(shè)置，體會政府對生態(tài)園建設(shè)的高度重視和匠心設(shè)計。
三、開發(fā)“統(tǒng)計與概率”領(lǐng)域課程資源，在“統(tǒng)計活動”中滲透生態(tài)文明教育
“統(tǒng)計與概率”領(lǐng)域主要包括統(tǒng)計表、統(tǒng)計圖、平均數(shù)、可能性等內(nèi)容。根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)的特點和學(xué)生的統(tǒng)計觀念水平，將生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容植入數(shù)學(xué)教學(xué)中，渾然天成，能收到潤物無聲之功效。例如，教學(xué)五年級下冊《復(fù)式折線統(tǒng)計圖》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，可依據(jù)我縣生態(tài)文明建設(shè)已取得的卓越成效設(shè)計如下練習(xí)：根據(jù)下列統(tǒng)計表設(shè)計一幅折線統(tǒng)計圖，并思考：“從圖中你知道了什么數(shù)學(xué)信息？通過觀察折線的變化趨勢，你有什么感受？”讓學(xué)生在統(tǒng)計活動中了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入增長情況，感受到我縣生態(tài)文明建設(shè)對經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到巨大的促進(jìn)作用，從中受到巨大鼓舞。又如，教學(xué)三年級下冊《平均數(shù)》一課。在新授環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)校綠化工作編擬問題：“今年植樹節(jié)期間，我校五（1）中隊種了28棵樹，五（2）中隊種了26棵樹，五（3）中隊種了25棵樹，五（4）中隊種了33棵樹，平均每個中隊種植了多少棵樹？”讓學(xué)生在問題解決中相機(jī)進(jìn)行植樹造林、綠化美化校園環(huán)境的生態(tài)文明教育。
四、在“實踐活動”中滲透生態(tài)文明教育
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3．試點示范，推動連隊生態(tài)文明建設(shè)工作的持續(xù)健康發(fā)展。開展連隊生態(tài)文明建設(shè)，應(yīng)當(dāng)試點引路、總結(jié)經(jīng)驗，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)。在摸清兵團(tuán)連隊基本情況的基礎(chǔ)上，首先要在每個團(tuán)場選出1至2個具有代表性的連隊，對其長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行合理統(tǒng)籌部署，建立工作體系，明確工作責(zé)任。在具體實施中，要對存在的困難和問題，及時加以分析和解決，以促進(jìn)試點工作能夠取得成效。試點期間，要及時對試點的經(jīng)驗成果進(jìn)行整理、歸類，供其他連隊借鑒、學(xué)習(xí)，以推動連隊生態(tài)文明建設(shè)工作的全面順利開展，確保連隊生態(tài)文明建設(shè)工作有序健康進(jìn)行。
4．自主管理，建立連隊生態(tài)文明建設(shè)的長效機(jī)制。連隊生態(tài)文明建設(shè)工作涉及兵團(tuán)2000多個連隊，量大面廣，完全依靠上級或間斷式的管理是不會取得顯著成效的。應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動廣大職工群眾的積極性，建立起完善的規(guī)章制度和各方參與、上下聯(lián)動的管理機(jī)制，形成合力。
5．抓好重點，切實解決連隊職工的實際問題。兵團(tuán)在連隊生態(tài)文明建設(shè)中，要結(jié)合國家村莊建設(shè)和人居環(huán)境治理的指導(dǎo)性目錄，按照中央的統(tǒng)一要求，重點解決群眾在飲水、排水、行路、用電和燃料等方面的困難；給群眾提供經(jīng)濟(jì)安全適用、節(jié)地節(jié)能節(jié)材的住宅設(shè)計圖樣；引導(dǎo)幫助群眾采取措施，處理好垃圾、污水；本著節(jié)約的原則，量力而行地對現(xiàn)有房屋和設(shè)施進(jìn)行改造，扎實穩(wěn)步地推進(jìn)連隊治理。
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十報告提出生態(tài)文明的理念，批判反思了人與自然關(guān)系中環(huán)境污染的代價，強(qiáng)調(diào)要建立人與自然的和諧相處關(guān)系。生態(tài)文明認(rèn)為人是價值中心，但不是自然的主宰，人的全面發(fā)展必須促進(jìn)人與自然和諧。要擺脫生態(tài)環(huán)境危機(jī)，就必須超越傳統(tǒng)工業(yè)文明的發(fā)展邏輯，擺脫先污染后治理的老路，走一條新型工業(yè)化發(fā)展道路。正如國家環(huán)保局副局長潘岳所言：“西方失去了成為生態(tài)文明領(lǐng)頭羊的機(jī)會，而為中華民族的跨越式發(fā)展提供了契機(jī)”。我國在實現(xiàn)工業(yè)文明的過程中無緣享受發(fā)達(dá)國家在工業(yè)化過程中所擁有的廉價資源和環(huán)境容量，我國正以嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境供養(yǎng)著世界五分之一的人口向工業(yè)化邁進(jìn)。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以觸及生態(tài)環(huán)境底線為代價，必須堅持人與自然和諧的原則，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)生態(tài)文明。
加強(qiáng)生態(tài)文明教育是建設(shè)生態(tài)文明的重要任務(wù)，學(xué)校作為青少年健康成長的重要場所，加強(qiáng)生態(tài)文明教育，培養(yǎng)具有良好生態(tài)文明觀的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，事關(guān)我國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。有調(diào)查表明：我國環(huán)保意識顯著增強(qiáng)，生態(tài)文明教育初見成效，尤其是青少年環(huán)境意識明顯高于成人，年齡增長與環(huán)保知識總體成反比。青少年對環(huán)保的重視程度、自然觀、環(huán)保行為等各個方面均明顯高于成人，青少年70.3%的環(huán)保知識有來自于學(xué)校課堂。所有這些，充分表現(xiàn)學(xué)校在生態(tài)文明教育中的重要地位。學(xué)校加強(qiáng)文明生態(tài)教育的主要方面涉及：加強(qiáng)人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀教育、加強(qiáng)生態(tài)文明道德觀教育、加強(qiáng)環(huán)境教育、大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動。
二、把生態(tài)文明教育融入到學(xué)校德育各方面
單純說教不符合中學(xué)生身心特點，作用非常有限；單獨地開設(shè)生態(tài)文明教育課程也不可行。在這種情況下，發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)緊密聯(lián)系生態(tài)文明的特點，把生態(tài)文明的世界觀、價值觀和道德觀教育融入到專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在思索中體會、在啟發(fā)中感悟，能起到終身難忘的顯著作用。
目前，新頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了“要使學(xué)生具有初步的環(huán)境意識”的總體目標(biāo)。同時，一些與生態(tài)文明教育密切相關(guān)的科目課程標(biāo)準(zhǔn)中都規(guī)定了具體的內(nèi)容，比如在化學(xué)、生物等科目的課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定了環(huán)境教育的目標(biāo)、內(nèi)容和具體可行的案例。因此，讓生態(tài)文明教育走進(jìn)專業(yè)教學(xué)，就顯得意義重大、影響深遠(yuǎn)。
三、生態(tài)文明教育走進(jìn)中學(xué)專業(yè)教學(xué)的三步曲
（一）在課堂教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)文明教育
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，應(yīng)充分利用課堂教學(xué)這個主陣地和主渠道開展活動。這要求教師緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，挖掘教材內(nèi)容，把專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本技能的講授與相應(yīng)的生態(tài)文明意識結(jié)合起來，開展生態(tài)文明教育。例如，在初中化學(xué)關(guān)于“空氣”“水”和“碳及碳的化合物”等知識教學(xué)中，可以進(jìn)行“空氣污染”“三廢”“一氧化碳對空氣的污染”等環(huán)境問題的討論。高中化學(xué)在進(jìn)行“硫和硫的化合物”和“環(huán)境保護(hù)”等內(nèi)容的教學(xué)過程中，可結(jié)合二氧化硫、硫酸等化學(xué)知識的講解介紹“酸雨”的成因、危害及防治，大氣污染及防治，水污染及防治等環(huán)保知識。
（二）在化學(xué)、生物實驗過程中進(jìn)行生態(tài)文明教育
化學(xué)、生物是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，課本中大約有60%的知識要通過實驗引入。實驗又是學(xué)生關(guān)注的焦點，也是最容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在實驗中進(jìn)行生態(tài)文明教育，就要求教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的行為踐行生態(tài)文明意識。這要求改變以往在實驗教學(xué)細(xì)節(jié)上的不足之處：如較普遍地存在實驗準(zhǔn)備中環(huán)境污染嚴(yán)重、課堂演示實驗中毒氣大量泄漏、實驗用水任意排放、實驗廢棄物沒有得到較好處理等現(xiàn)象，師生對此習(xí)以為常。這既造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，毒害著師生的身心健康，同時也不利于學(xué)生環(huán)保意識的養(yǎng)成。因此，在中學(xué)實驗的各環(huán)節(jié)中要嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，本著厲行節(jié)約、減少污染的準(zhǔn)則進(jìn)行，盡量消除造成環(huán)境污染的可能性。在實驗中要做好毒氣泄漏的處理及吸收的方法設(shè)計、實驗廢棄物的回收與再利用的方法設(shè)計。通過老師的言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，培養(yǎng)他們保護(hù)環(huán)境的自覺性，促使他們知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。
（三）通過開展第二課堂活動進(jìn)行生態(tài)文明教育
在專業(yè)課中進(jìn)行生態(tài)文明教育，光靠課堂滲透是不夠的，還應(yīng)結(jié)合化學(xué)、生物等學(xué)科的特點，積極開展第二課堂活動，采用適合學(xué)生特點、豐富多彩的課外活動，對學(xué)生進(jìn)行多層次的生態(tài)文明教育。
1.宣傳教育活動。專業(yè)教師可利用全社會開展世界地球日、世界無煙日、世界環(huán)境日、保護(hù)臭氧層日等環(huán)境宣傳教育活動的機(jī)會，組織學(xué)生舉辦環(huán)保知識及環(huán)保法律知識講座、演講比賽、征文比賽、問卷調(diào)查等，利用黑板報、墻報進(jìn)行宣傳展覽，排演環(huán)保節(jié)目，還可組織學(xué)生深入社區(qū)、鄉(xiāng)村進(jìn)行宣傳并開展清除“白色污染”等義務(wù)勞動。以此來增長學(xué)生的環(huán)保知識，提高學(xué)生的生態(tài)文明意識。
2.社會實踐活動。開展實踐性教學(xué)是中學(xué)教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)文明教育的一種重要形式。一是帶領(lǐng)學(xué)生深入到大自然中。以大自然為課堂，調(diào)動學(xué)生的所有感官去看、去聽、去聞、去觸摸、去勞動、去品嘗……使學(xué)生在感受自然美的過程中，培養(yǎng)對大自然的感情，以增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和使命感。二是組織學(xué)生到工廠參觀學(xué)習(xí)或?qū)嵙?xí)。為了使生態(tài)文明教育與生產(chǎn)實際緊密結(jié)合，可以帶領(lǐng)學(xué)生到化肥廠、農(nóng)藥廠、造紙廠、制革廠等去參觀和教學(xué)，了解工廠在處理工業(yè)“三廢”方面的具體舉措等。三是利用節(jié)假日、夏令營，組織學(xué)生對當(dāng)?shù)丨h(huán)境污染區(qū)進(jìn)行實地考查。通過現(xiàn)場對比，結(jié)合已學(xué)的知識，開展有關(guān)環(huán)境污染與保護(hù)知識的探究，如酸雨是如何形成的？造成大氣污染的主要物質(zhì)是什么？防治途徑如何等等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
篇8
一、通過傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體傳播生態(tài)文明意識
1、以報刊、雜志作為傳播載體
印刷術(shù)的成熟使得報紙成為曾經(jīng)主要的新聞傳播媒介，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，報紙逐漸被大眾所接受，發(fā)行數(shù)量直線上升，新聞學(xué)的一個新的時代——大眾傳播時代宣告到來。雖然如今新的傳播形式對傳統(tǒng)的報紙、報刊造成了不小的沖擊，但權(quán)威的老牌報社以其強(qiáng)大的公信力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和深刻的文化思想仍然留住了大量的受眾。
報紙具有發(fā)行量大、傳播面廣的優(yōu)勢，不管是繁華的市中心還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都能看到當(dāng)期報紙售賣，而且報紙不受電力和信號的影響，可以隨時隨地閱讀，不被任何不確定因素所困擾。在宣傳生態(tài)文明意識的時候，應(yīng)盡量選擇權(quán)威性高、發(fā)行量大、受眾面廣的報紙期刊與之合作;在排版上，占用主要版面直接刊文宣傳似乎并不是好的選擇，因為受眾購買報紙的目的在于獲取新聞資訊，所以可以放在靠后的版面。
[1]在不影響報刊發(fā)行的基礎(chǔ)上，可以選擇通過以下方法宣傳生態(tài)文明意識：方法一：將生態(tài)文明的意識融合到與之相關(guān)的新聞內(nèi)容中，用醒目的字體寫出一句總結(jié)性的語句倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè);方法二：插入環(huán)境污染的照片，選取最具震撼力的照片刊登，用醒目且吸引人眼球的少量文字闡釋環(huán)境保護(hù)的重要性;方法三：充分利用報紙的中縫區(qū)域，用簡短的文字宣傳生態(tài)文明意識，字體最好放大到剛好占滿整個中縫。
2、利用平面廣告的傳播媒介進(jìn)行宣傳
說到新聞就不得不提起廣告，作為新聞出現(xiàn)后的附帶產(chǎn)物，廣告對新聞的盈利產(chǎn)生了重大而積極的影響，并逐漸發(fā)展成為一種獨立的媒體形式。平面廣告的傳播媒介在生活中隨處可見，車站、公交車的外部和內(nèi)部、寫字樓的大型廣告牌、路燈桿上的廣告牌等都是平面廣告的載體。
因此可以以公益廣告的形式，略微占用一點點平面廣告的媒介資源，將生態(tài)文明意識貼在大街小巷的廣告牌上，這樣，不管是正在干什么的人，只要一出門，就很有可能接收到生態(tài)文明意識的相關(guān)訊息，雖然沒有人會主動關(guān)注這一訊息，但是就如同滿街的廣告一樣，看的多了自然就記住了。
用這種方法傳播生態(tài)文明意識的一個顯著好處就是，它能根植于受眾的潛意識里，從而潛移默化的影響著每一個人，讓人們在不知不覺中養(yǎng)成了保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。
唯一的問題是，它不同于報紙，建設(shè)一個平面廣告媒介需要耗費較多資源(資金及有限的空間)，這種方法會產(chǎn)生不太容易被接受的高額成本。
二、通過光影、電波媒體傳播生態(tài)文明意識
1、以廣播電臺作為傳播載體
廣播主要通過無線電波傳送聲音信息，其受眾廣泛、傳播迅速、功能多樣、感染力強(qiáng)的特點使之相比于紙質(zhì)媒體具有明顯優(yōu)勢，廣播能夠隨時將新鮮的新聞資訊出來。隨著科技的進(jìn)步，廣播的接收形式也產(chǎn)生了比較大的變化，現(xiàn)在已經(jīng)不需要功能單一的收音機(jī)了，手機(jī)、車載廣播甚至掌上游戲機(jī)都具備了接收電波信號的功能。
鑒于生態(tài)文明意識的重要性，[2]可以開設(shè)一個專題欄目介紹生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，這檔欄目最好安排在交通或者養(yǎng)生頻道中，因為這兩類頻道擁有廣播媒介中最廣泛的受眾：司機(jī)和老人。
根據(jù)不同的頻道選擇不同的風(fēng)格進(jìn)行欄目制作，能夠更好的為受眾所接受;選擇收聽人數(shù)盡可能多的時段播放，能夠更廣泛的宣傳生態(tài)文明意識;一天多次播放該欄目，既能“捕捉”到“漏網(wǎng)之魚”，還能強(qiáng)化聽眾的印象。
2、以電視作為傳播載體
電視是如今重要的新聞傳播道具，它和廣播一樣具有單向接收的特性，但它比廣播多了影響信息的傳播能力。電視利用人眼的視覺殘留效應(yīng)，顯現(xiàn)一幀幀漸變的靜止圖像，組成視覺上的活動圖像，是所有媒介中最具魅力、最具表達(dá)力、最完善的傳播方式。
環(huán)保工作者可以根據(jù)電視傳播的特點，制定相應(yīng)的傳播策略：例如開設(shè)專題欄目詳細(xì)講解生態(tài)文明意識的重要性，用通俗簡潔的語言闡述如何培養(yǎng)生態(tài)文明意識，最好能夠圖文并茂，或者用動漫特效的形式結(jié)合語言呈現(xiàn)出來，保證老少皆宜;
再例如反復(fù)播出不重視生態(tài)文明建設(shè)的反面教材，將各種由于環(huán)境污染造成不良后果的實例展示出來，著重表現(xiàn)生活在被破壞環(huán)境下的居民的健康狀況，以此驚醒電視機(jī)前的觀眾;還可以以廣告或者短語的形式播放出來，生動明了地講解生態(tài)文明意識與我們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系，做出正確的引導(dǎo)，讓觀眾都能欣然接受生態(tài)文明意識。要充分利用好電視受眾極大的廣泛性(幾乎任何社會階層和任何年齡階段的人都會看電視)，大力宣導(dǎo)生態(tài)文明意識。
3、以街頭的大銀幕作為傳播載體
如今是個高度城市化的時代，有些城市的主要街口會有一個巨大的LED屏幕，它們主要被用來播放廣告或新聞，以便讓走在大街上的人也能立即觀看到最新資訊。在街頭的LED顯示屏上播放生態(tài)文明意識欄目有一個獨到的好處：如果你走在路上，正要購買用一次性塑料袋包裝的商品，這時播放一段宣傳生態(tài)文明意識的視頻，一定會對你購買一次性塑料袋包裝的商品的主觀意愿產(chǎn)生影響，這樣就達(dá)到了讓廣大受眾接受生態(tài)文明意識的目的。
當(dāng)然，除此之外，大型LED屏幕也具有同電視一樣的傳播特性，它能起到和電視傳播差不多的效果，但有一點要注意，在這種載體上播放的視頻，盡量不要追求細(xì)膩的聲音效果和復(fù)雜的語言講解，因為街上的人最多邊走邊看，很少有人會停下來仔細(xì)看完。
三、通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳播生態(tài)文明意識1、以計算機(jī)為終端進(jìn)行傳播
隨著計算機(jī)科技的普及，人們通過電腦和網(wǎng)絡(luò)接收信息的速度和數(shù)量越來越驚人。把這一新興媒介高效利用起來是很有必要的，通過網(wǎng)頁、客戶端推送生態(tài)文明意識的短消息，人們只要打開電腦就能接收到生態(tài)文明意識的宣傳短語。
互聯(lián)網(wǎng)傳播生態(tài)文明的巨大優(yōu)勢在于，它不用像電視那樣只能在某些時間段播放，也不用像報紙那樣只能在某些版塊，互聯(lián)網(wǎng)可以隨時推送生態(tài)文明意識的宣導(dǎo)內(nèi)容，幾乎不會受到限制。除了直接推送相關(guān)內(nèi)容，還可以利用電腦的娛樂功能，用類似于植入廣告的方式插入生態(tài)文明意識的內(nèi)容，比如影音播放器、電腦游戲、各種客戶端等等，讓人們在上網(wǎng)的時候總能接收到生態(tài)文明建設(shè)的重要資訊。
2、以手機(jī)為終端進(jìn)行傳播
手機(jī)科技的發(fā)展對人們的上網(wǎng)習(xí)慣產(chǎn)生了翻天覆地的影響，真正做到了任何時候，只要不關(guān)閉手機(jī)，就可以接收到最新的新聞資訊。現(xiàn)在的人們對手機(jī)的依賴程度也是驚人的，除了吃飯、睡覺，手機(jī)就幾乎沒離開過自己的手。
試想一下，在這種媒介上宣傳生態(tài)文明意識，能產(chǎn)生多大的影響力，能傳播給多少受眾。新聞講求新近、快速，生態(tài)文明也可以學(xué)習(xí)新聞的特點，并且有效利用好手機(jī)傳播信息的廣泛與快速，[3]經(jīng)常更新環(huán)保資訊：哪里成為了生態(tài)示范基地，哪里的生態(tài)環(huán)境因為被破壞而瀕臨崩潰，有多少人正在受到環(huán)境污染的負(fù)面影響等等。現(xiàn)在智能手機(jī)大量的應(yīng)用軟件更是為信息的傳播提供了便利，利用微博、微信、QQ等社交軟件，能更廉價、更廣泛的把生態(tài)文明意識傳播出去。
四、通過口口相傳的形式傳播生態(tài)文明意識
新聞傳播最早的也是一直以來最常用的形式就是最簡單的口口相傳，幾乎所有人都做過這樣的事：當(dāng)你接收到一則新聞之后，你會把這則新聞?wù)f給其他還沒有接收到這則新聞的人聽。口口相傳一般發(fā)生在認(rèn)識的人之間，用自身的發(fā)聲系統(tǒng)把要表達(dá)的意思傳遞給別人，別小看它，有些時候，口口相傳甚至能引起不小的轟動，產(chǎn)生巨大影響力。
以口口相傳的形式傳播生態(tài)文明意識，可以采用這樣的途徑：已經(jīng)意識到生態(tài)文明建設(shè)重要性的人將環(huán)境保護(hù)意識宣傳給自己認(rèn)識的每一個人;環(huán)保工作者上街采訪路人，并根據(jù)不同的回答作不同的宣導(dǎo);生態(tài)文明建設(shè)者以游行或者演講的形式宣傳生態(tài)文明意識。
也許口口相傳不能最快、最廣泛的傳達(dá)給受眾，但口頭語言比文字的優(yōu)勢在于通俗易懂和能夠隨機(jī)應(yīng)變，其它所有的媒介，受眾都只能被動接收信息，只有口口相傳，受眾可以提問、質(zhì)疑、詳細(xì)詢問，使傳播生態(tài)文明意識的有效性達(dá)到最高。
五、結(jié)語
篇9
一、生態(tài)文明觀
所謂生態(tài)文明觀是一個動態(tài)的不斷變化的概念，會隨著人類活動的發(fā)展而進(jìn)行不斷地變化從而得到適應(yīng)。生態(tài)文明觀是由多個相互之間有著密切聯(lián)系的生態(tài)價值觀念一起構(gòu)成的一個理論體系，它包括生態(tài)政治觀、生態(tài)價值觀等多個方面，而無論從哪一個方面來說，都是在尊重自然的基礎(chǔ)上來實現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的一種協(xié)調(diào)，從而不斷地減輕人類的活動對于自然可能造成的破壞問題。生態(tài)文明觀也是立足于工業(yè)文明的一種發(fā)展，它追求物質(zhì)文明和精神文明兩種層次上的統(tǒng)一，并且提倡將對于生態(tài)環(huán)境的建設(shè)落實到人類實際的生產(chǎn)、生活中來。
二、兩者的聯(lián)系
對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言它是一門綜合性比較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，它比建筑更加的巨大，比工程更加的富有感情。環(huán)境藝術(shù)的精神就是把“景”和“情”進(jìn)行很好的融合。環(huán)境藝術(shù)中的藝術(shù)主要是通過以美術(shù)為骨架，以建筑為主要的載體來實現(xiàn)的。建筑設(shè)計往往是建立在對于自然環(huán)境有一定破壞的前提下的，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)是能夠最大程度的實現(xiàn)對于人和自然之間的和諧發(fā)展，這是根據(jù)環(huán)境藝術(shù)的目標(biāo)——人與自然和諧相處的來決定的，而這也是人們內(nèi)心深處從本質(zhì)上對于美的一種追求的體現(xiàn)。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)文明建設(shè)有著相似的宗旨，也有著更深層次的內(nèi)在聯(lián)系，因此能夠把生態(tài)文明的觀念很好的應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中來。
三、生態(tài)文明觀具體指導(dǎo)作用
對與生態(tài)文明觀念下指導(dǎo)的現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)，主要有室內(nèi)和室外兩個方面。
1、室內(nèi)環(huán)境改善
隨著科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步，人們對于生活水平的要求也變得越來越高，傳統(tǒng)的對于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計漸漸地不再滿足人們的需求，而生態(tài)建設(shè)則很高的解決了這個問題。第一，營造室內(nèi)氛圍。所謂的生態(tài)建設(shè)，就是指在建筑所在的地點，依據(jù)本地的生態(tài)環(huán)境的特點，將生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)很好的結(jié)合起來，通過對于建筑以及周圍環(huán)境的分析將其有機(jī)的結(jié)合到一起。這樣設(shè)計出來的建筑，其內(nèi)部的氣候條件更加的適合人們的居住且能夠?qū)τ跍囟扔兄芎玫恼{(diào)節(jié)方案，能夠使得人們的居住環(huán)境更加的舒適。現(xiàn)在對于我國的生態(tài)建筑的設(shè)計，主要有這些特點：通過使用非粘土的磚墻體來盡量的減少對于土壤的破壞；通過大量的使用可再生的資源，盡可能地減少對于環(huán)境的污染。通過將生態(tài)建設(shè)的這些特點很好的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，不但能夠使得室內(nèi)裝修的內(nèi)容變得更加的舒適，而且能夠減少對于環(huán)境的污染。第二，節(jié)約材料用量。在傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修中，經(jīng)常使用材料堆砌的方案，這不僅使得室內(nèi)環(huán)境過于復(fù)雜失去了美感，而且消耗了大量的材料不利于環(huán)境的保護(hù)。并且通過傳統(tǒng)的方式進(jìn)行裝修的過程中，由于使用了很多的粘合劑、油漆等材料，會產(chǎn)生很多對人們的身體不利的有害氣體，這對于人們的生活也造成了困擾。而基于生態(tài)文明觀的室內(nèi)設(shè)計，以簡約的造型、較少的用材來構(gòu)建較為舒適的室內(nèi)環(huán)境，這符合當(dāng)代人的審美觀念，不會造成人們的審美疲勞，能夠滿足長時間人們的審美需求，而且還能夠節(jié)省材料，間接地對環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)，且這種裝修多蘊含的生態(tài)文明觀念正是時代的發(fā)展所要求的。第三，增加自然氣息。在對于室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計的過程中，使用自然的光線以及空氣環(huán)境、綠色植物燈來營造室內(nèi)的環(huán)境，不僅能夠增加室內(nèi)的自然氣息，而且對于室內(nèi)的空氣凈化也有著很好的效果。所以，在對于室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計的時候，應(yīng)該充分的利用建筑物的自身的朝向，通過大面積的透明玻璃來達(dá)到自然光引入室內(nèi)的目的，而且對于窗子的設(shè)計應(yīng)該注意通風(fēng)的問題。并且，對于室內(nèi)的設(shè)計應(yīng)該將建筑墻體的材質(zhì)與窗子的設(shè)計結(jié)合起來，使得室內(nèi)的環(huán)境接近自然環(huán)境，能夠保持合理的室內(nèi)外溫度差。還可以在室內(nèi)空間適當(dāng)?shù)姆N植一些綠色的植物，這樣對于改善室內(nèi)空氣也有著很好的作用。
2、室外環(huán)境改善
第一，合理利用土地。在對于室外景觀設(shè)計的過程中，尤其應(yīng)該合理的利用城市中的每一塊土地，為營造良好的城市生態(tài)環(huán)境而服務(wù)。第二，在設(shè)計的過程中應(yīng)該尊重設(shè)計區(qū)域的自然環(huán)境，不能對其進(jìn)行破壞。應(yīng)該使當(dāng)?shù)氐馁Y源得到有效的利用，避免一些大規(guī)模的工程改造，盡量的避免對于自然資源環(huán)境的破壞。現(xiàn)代景觀的設(shè)計目的之一，就是使得人們能親近自然、與自然和諧的相處，而為了景觀的設(shè)計破壞了生態(tài)環(huán)境，使得人類與自然的關(guān)系遭到破壞，這是不對的。因此在設(shè)計的過程中，應(yīng)該盡可能地保留該地景觀的本來樣貌，在不破壞的前提下進(jìn)行小型的施工，適當(dāng)?shù)脑黾右徊糠秩斯ぞ坝^來滿足人們的需求。第三，在設(shè)計的過程中應(yīng)重視植被的多樣性。過于單一的植物種類、以及過于人工化的綠化方式，營造出來的綠地的綜合生態(tài)服務(wù)的功能都不是很好，因此在對于綠地進(jìn)行設(shè)計的過程中應(yīng)該重視植被的多樣性問題。利用植被品種的多樣性，以及相互之間的作用來促進(jìn)物種對于生態(tài)環(huán)境的共同改善。同時需要注意的是物種多樣是要在本土化的前提下進(jìn)行的，避免引入外來的植物，防止生物入侵的現(xiàn)象發(fā)生。
四、結(jié)論
綜上所述，將生態(tài)文明觀融入到現(xiàn)代環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中去，不僅能使得設(shè)計出的景觀更加滿足人們的需求，而且對于促進(jìn)人與自然和諧、促進(jìn)社會發(fā)展起到不可替代的作用。
作者:郭琳 單位:聊城大學(xué)東昌學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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篇10
【文章編號】0450-9889（2013）11C-
0076-02
一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開展生態(tài)文明教育的意義
（一）貫徹黨的十精神關(guān)于大力
推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求
黨的十從新的歷史起點出發(fā)，作出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，并將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相并列，形成建設(shè)中國特色社會主義五位一體的總布局。2013年，教育部社會科學(xué)司根據(jù)中央關(guān)于推動黨的十精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作部署，了關(guān)于《高校思想政治理論課貫徹黨的十精神教學(xué)建議》的通知，該通知強(qiáng)調(diào)，高校思想政治理論課應(yīng)結(jié)合每門課程的內(nèi)容和特點，深入領(lǐng)會黨的十精神，把十中的一些新的觀點和內(nèi)容融入到教學(xué)中來。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是普通本科院校開設(shè)的四門思想政治理論課的其中一門，主要是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德教育和法律教育等。在此基礎(chǔ)上，充實大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，發(fā)揮高校在社會主義生態(tài)文明建設(shè)中的重要作用，是貫徹黨的十八精神關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求。
（二）有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
當(dāng)代大學(xué)生不僅要有廣博的知識，健康的體魄，還要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀與價值觀，提高道德素養(yǎng)。而生態(tài)文明是人類文明的新成果，它強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展，與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位。可以說，生態(tài)文明是人類文明的主要形式之一，是一種嶄新的人類社會文明觀，是一種具有普世價值的人類公德，代表著人類文明發(fā)展的新方向。因此，具有較高的生態(tài)倫理道德素養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)中不可或缺的內(nèi)容，是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。作為高校德育主陣地之一的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課必須加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育。
二、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中潛在的生態(tài)文明教育資源
在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中，主要內(nèi)容包括理想信念教育、愛國主義教育、人生觀世界觀教育、社會公德教育、就業(yè)觀婚戀觀教育、法律教育等，生態(tài)文明教育雖然沒有開設(shè)專門的章節(jié)，但在很多內(nèi)容中都有所滲透。例如，在愛國主義教育章節(jié)中，教材提到，愛國主義首要的基本要求是熱愛自己祖國的大好河山，我們要建設(shè)美麗的家園，實現(xiàn)山清水秀，就要堅持科學(xué)發(fā)展觀，注意保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。在第三章第三節(jié)人生環(huán)境的內(nèi)容中，也談到人與人，人與自然和諧發(fā)展的觀點，論述了人和自然的依存關(guān)系，要求人們善待自然，保護(hù)我們的生存環(huán)境，這些都是生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容。特別是第五章“社會公共生活中的道德與法律”，指出了社會公德涵蓋了“人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系”，在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然，保護(hù)環(huán)境等。在第五章的“公共生活中的法律規(guī)范”這一內(nèi)容中，還以很大的篇幅介紹了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》，讓學(xué)生認(rèn)識到自覺保護(hù)環(huán)境，形成良好的環(huán)保意識，不僅是當(dāng)今全世界的公共道德要求，也是國家法律的要求，這樣可以使學(xué)生更科學(xué)理性地看待生態(tài)文明建設(shè)。可見，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，潛在著不少生態(tài)文明教育的資源，在教學(xué)的過程中，應(yīng)積極開發(fā)利用這些教育資源，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育。
三、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開展生態(tài)文明教育的舉措
如上所述，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開展生態(tài)文明教育是貫徹黨的十精神關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求，也是高校思想政治理論課適應(yīng)時代的必然要求，對于大學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的作用。而且在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，也潛在著許多生態(tài)文明教育的資源。針對如何根據(jù)本課程的學(xué)科特點，開發(fā)和利用潛在的生態(tài)文明教育資源，提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中生態(tài)文明教育的實效性，筆者建議在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)過程中加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教、生態(tài)法律法規(guī)教育，還要開展靈活多樣的生態(tài)文明實踐教學(xué)活動，以提高生態(tài)文明教育的效率。
（一）加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育
要加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，關(guān)鍵是要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育。生態(tài)道德是一種全新的人類道德，它是人類在開發(fā)和利用自然的過程中所必須遵守的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，反映的是人與自然和諧共生的關(guān)系。生態(tài)道德觀對大學(xué)生的生態(tài)文明觀的形成起著至關(guān)重要的作用。在理論教學(xué)過程中，要幫助學(xué)生理順道德、社會主義道德、生態(tài)道德這三者之間的關(guān)系，要教育學(xué)生學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題，樹立整體主義的價值取向。反對個人主義價值傾向。這種生態(tài)價值觀與生態(tài)倫理，其實是與社會主義的道德原則相一致的，是集體主義、國際主義原則的拓展。只有在理論上讓學(xué)生對生態(tài)道德有一個充分的認(rèn)識，才能樹立生態(tài)道德觀。
（二）加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)法律法規(guī)教育
生態(tài)文明教育不僅要對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，幫助大學(xué)生自覺遵守保護(hù)環(huán)境、尊重生命、善待自然、合理消費等生態(tài)道德規(guī)范，而且還要對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)法律教育。法律與道德從某種意義來說，都是一種行為規(guī)范，是調(diào)節(jié)人與人，人與社會，人與自然之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。道德強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)該與不應(yīng)該”，而法律則是帶有強(qiáng)制性的行為規(guī)范，規(guī)定著法律主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，具有普遍的約束力。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，有很多法律的知識，但涉及到環(huán)境法律法規(guī)的知識卻比較少，只有在第五章第三節(jié)中講到“公共領(lǐng)域中的法律規(guī)范”時，才比較詳細(xì)地介紹了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》，在第七、八章的法律教育中，也很少有系統(tǒng)的環(huán)境法律法規(guī)教育內(nèi)容。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)本課程的特點，挖掘現(xiàn)有的環(huán)境法律法規(guī)資源，進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境法律法規(guī)教育。我國自上個世紀(jì)八十年代以來，就開始重視對資源環(huán)境領(lǐng)域進(jìn)行立法活動，并逐步形成了比較系統(tǒng)的環(huán)境法律法規(guī)體系。在教學(xué)過程中，可適當(dāng)增加這些環(huán)境法律法規(guī)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生對生態(tài)法律有一個系統(tǒng)的認(rèn)識，這對培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)法律素質(zhì)，提高大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識有著積極的作用。
（三）堅持理論與實踐教學(xué)相結(jié)合，以多種形式開展生態(tài)文明教育
理論教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生獲得生態(tài)文明的一些知識，包括生態(tài)道德觀、生態(tài)法律法規(guī)等，通過理論教學(xué)，可以讓學(xué)生構(gòu)建一個比較系統(tǒng)的、科學(xué)的生態(tài)文明認(rèn)知。生態(tài)文明教育和思想政治理論教育一樣，都要經(jīng)過知、情、意、行等幾個環(huán)節(jié)，所以，除了理論課教學(xué)之外，還應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明的實踐教學(xué)。實踐教學(xué)有助于大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)有一個更全面的認(rèn)識，有助于大學(xué)生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的總課時中，有四分之一的實踐課時，在教學(xué)過程中，可以采取課內(nèi)實踐和課外實踐等多種形式來開展生態(tài)文明教育活動。
1.課內(nèi)實踐教學(xué)活動。在課內(nèi)實踐活動中，可以設(shè)計一些貼近學(xué)生生活的環(huán)境問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，如連續(xù)的嚴(yán)寒天氣，有些同學(xué)開始疑惑“地球是變冷了還是變暖了”，就這個問題，可以讓學(xué)生搜集資料，通過數(shù)據(jù)對比，展開討論。還可以就發(fā)生在學(xué)生身邊的事情展開討論，比如近兩年來，廣西多地發(fā)生地陷災(zāi)害，這些地陷災(zāi)害到底是“天災(zāi)”還是“人禍”呢？通過設(shè)計這些貼近現(xiàn)實生活的環(huán)境問題，讓學(xué)生展開討論或辯論，引發(fā)學(xué)生對環(huán)境問題的新思考，讓他們在日常生活中更加關(guān)注環(huán)境問題，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)的意識。
2.課外實踐教學(xué)活動。在課外實踐教學(xué)中應(yīng)注意，活動前要擬好主題，精心準(zhǔn)備，明確活動的目的，有針對性地開展課外生態(tài)文明實踐教學(xué)活動；另外課外實踐教學(xué)活動的形式可以靈活多樣。還可以借助黨團(tuán)活動或第二課堂活動，開展一些生態(tài)文明主題活動，如每年的4月22日“地球日”，可以以“地球日”為主題，開展一系列的活動，還有“地球一小時”活動等，讓學(xué)生參與到這些全球性的環(huán)保活動中，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。有條件的情況下，還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行暑期環(huán)保調(diào)研活動，讓學(xué)生在實踐中成長。
除了在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的理論與實踐教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)校園建設(shè)，營造良好的生態(tài)文明氛圍，只有把課堂教學(xué)、課外實踐和校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)等結(jié)合起來，才能提高生態(tài)文明教育的實效性。
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篇11
生態(tài)文明的理論體系構(gòu)建與實踐路徑選擇——第五屆生態(tài)文明國際論壇綜述
國際航運海盜風(fēng)險管理對策研究
重大突發(fā)事件應(yīng)急救援志愿者的管理優(yōu)化研究
地震后災(zāi)民心理危機(jī)干預(yù)研究
中國經(jīng)濟(jì)崛起對東盟的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
國際航運發(fā)展綜合試驗區(qū)先行先試政策
我國低碳綠色港口目標(biāo)系統(tǒng)構(gòu)成分析
完善燃油稅改革的探討
基于系統(tǒng)動力學(xué)視角的煤炭產(chǎn)業(yè)鏈自組織演化過程與仿真——以淮北礦業(yè)集團(tuán)為例
大學(xué)學(xué)科建設(shè)管理機(jī)制的系統(tǒng)構(gòu)建
“媒介”、“媒體”及其延伸概念的辨析與規(guī)范
宋代小報的特點及其產(chǎn)生原因探析
“失明”與“黑白民間”——帕慕克的視覺策略對當(dāng)代視覺美學(xué)的啟示
電影視覺空間美學(xué)形態(tài)的演進(jìn)
“客觀性”與科學(xué)本體論
科技哲學(xué)視閾中的幸福
論G.E.摩爾的自然主義的謬誤
陳漓公共藝術(shù)作品選登
生態(tài)文明的未來:馬克思和無為生態(tài)
生態(tài)文明呼喚一種富有人文情懷的后現(xiàn)代科學(xué)
放大的人類中心尺度:從實踐美學(xué)看生態(tài)觀念
生態(tài)危機(jī)與社會主義的構(gòu)建——生態(tài)學(xué)的視域分析
論后突發(fā)事件的思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)輿情突發(fā)事件的生命周期原理及集群決策研究
全球化背景下民族體育文化的認(rèn)同危機(jī)與重構(gòu)
歐盟交通運輸可持續(xù)發(fā)展的借鑒和啟示
社會資本視角下的移動商務(wù)客戶管理策略研究
智力資本三維提升組織績效的路徑與機(jī)理分析
工作要求對研發(fā)人員創(chuàng)新行為影響的實證研究——以工作情感為中介變量
《新資本協(xié)議》再思考:質(zhì)疑、辨析與改革前瞻
《鹿特丹規(guī)則》對提單制度的影響
論我國公共信任期待下的立法聽證制度
“比較熱”下的冷沉思——中西比較法在法律史研究中運用狀況之評析
社會責(zé)任傳播模型研究——基于利益相關(guān)者理論視角
網(wǎng)絡(luò)民意促進(jìn)我國公共治理模式的變革
新農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能轉(zhuǎn)變的內(nèi)容與路徑選擇
新生代無地農(nóng)民工社會保障問題探析
陳彬室內(nèi)設(shè)計作品
治理語義的“食品安全文明”——風(fēng)險社會的視界
轉(zhuǎn)型風(fēng)險社會的特點及風(fēng)險控制
我們可以在何種意義上談?wù)撋鷳B(tài)文明
人類文明的延續(xù)與升華
一種新的生存方式
生態(tài)與文明——生態(tài)文明的含義
法治對文明轉(zhuǎn)型的回應(yīng)
民國的發(fā)展路徑及其啟示
《觀察》周刊指摘美國的幾個維度
康有為和梁啟超政治思想的異同及啟示
國家間博弈中的地緣政治與地緣經(jīng)濟(jì)
中國特色社會主義民生思想探析
關(guān)于教育在發(fā)展生產(chǎn)力中作用的思想
境外打擊海盜的若干法律問題研究
航運反壟斷豁免管制機(jī)構(gòu)和豁免程序
間接正犯若干問題探討
篇12
在社會經(jīng)濟(jì)與人類文明發(fā)展的推動下，現(xiàn)代社會藝術(shù)設(shè)計與發(fā)展中逐漸成為了一門獨立的藝術(shù)類型。將當(dāng)前的社會發(fā)展同生態(tài)環(huán)境之間的一些具體關(guān)系情況相結(jié)合，不難發(fā)現(xiàn)，環(huán)保、生態(tài)等一些可持續(xù)發(fā)展理念，不僅在當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)和人類生產(chǎn)的發(fā)展中成了主導(dǎo)觀念，也成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中的主流觀點，并得到了廣泛的應(yīng)用于推廣。
一、生態(tài)文明觀概述
生態(tài)文明觀就是指社會發(fā)展與人類活動中形成的一種思想意識觀念，而且是一種動態(tài)的思想觀念，會隨著社會與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)行不斷的調(diào)整與改變，對人類的生活與生產(chǎn)發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)。生態(tài)文明觀始于可持續(xù)發(fā)展觀，并同各種生態(tài)價值觀念之間都存在聯(lián)系。其主要包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)價值觀以及生態(tài)科技觀，這些觀念的前提都是尊重自然價值，并對人與自然之間的和諧發(fā)展加以強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而使環(huán)境破壞的情況減少，將目標(biāo)放在以良好生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，建設(shè)國家的經(jīng)濟(jì)、制度由于精神。
二、生態(tài)文明觀下進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循的原則
在生態(tài)文明觀這一基礎(chǔ)下進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)以科學(xué)理論為依據(jù)，遵守正確的方法與指導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時令其理念能夠回歸自然，并重視文化精神生態(tài)化這一原則。首先，由于我國不斷加快的工業(yè)化步伐，使得環(huán)境污染變得日益嚴(yán)重，人們處于環(huán)境保護(hù)意識下，提出越來越多的回歸自然的要求。所以設(shè)計師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，必須注意“回歸自然”，將自然化的手法進(jìn)行合理的運用，進(jìn)而使人們能夠激發(fā)出對自然的聯(lián)想，以至放松心靈。其次，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計在注重文靜精神生態(tài)化這一原則下，應(yīng)當(dāng)更加注重對表達(dá)出作品的人文內(nèi)涵。設(shè)計師在進(jìn)行實際設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)堅持多元化這一思想，并與當(dāng)?shù)氐奶攸c相結(jié)合，挖掘出一些傳統(tǒng)的文化元素，將個性與共性、現(xiàn)代與古典進(jìn)行完美的結(jié)合與統(tǒng)一，進(jìn)而將人文精神與藝術(shù)品位散發(fā)出來，引領(lǐng)大眾自然與藝術(shù)之間的美。
三、生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用
（一）室內(nèi)方面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
1.生態(tài)空間環(huán)境的構(gòu)建。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)在室內(nèi)的設(shè)計上，需要充分的應(yīng)用一些綠色植物、自然光線以及空氣環(huán)境構(gòu)建出一個生態(tài)化的室內(nèi)空間環(huán)境，并在裝修過程中采用生態(tài)環(huán)保型的原材料，以保證擁有一個的健康的空間環(huán)境。在進(jìn)行實際的設(shè)計過程中，可以合理的增添一些綠色植物，這樣不僅可以達(dá)到凈化空氣的效果，還能為空間營造出自然的氣息;利用透明的玻璃窗以及建筑自身的朝向面，將自然光線充分的引入到室內(nèi)，并進(jìn)行合理的通風(fēng)，使室內(nèi)的空氣流通得到保障，以便及時的將室內(nèi)的廢氣排出。
2.營造舒適、簡潔的居住環(huán)境。材料堆砌是傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計與裝修中經(jīng)常采用的方式，這種設(shè)計方式過于繁瑣，設(shè)計出的空間也比較復(fù)雜。并且傳統(tǒng)設(shè)計方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人簡潔與大方的審美觀，而且還會消耗掉大量的自然資源、過多的使用油漆以及膠合板材，進(jìn)而產(chǎn)生很多有毒氣體，使人們的健康承受了威脅。所以，在對現(xiàn)代室內(nèi)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，需要強(qiáng)調(diào)簡潔與大方的風(fēng)格，對材料進(jìn)行合理的配置，用簡潔與雅致的造型和細(xì)節(jié)使人們在審美需求上得到滿足，避免產(chǎn)生大眾審美疲勞現(xiàn)象，并且通過簡約主義的風(fēng)格將生態(tài)文明精神進(jìn)行展現(xiàn)。
（二）室外方面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
1.景觀形式的合理規(guī)劃。景觀設(shè)計在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有十分重要的作用，在進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)合理對景觀形式進(jìn)行規(guī)劃，對于一些體量大、能耗多、成本高的景觀形式應(yīng)避免采用。例如在設(shè)計噴泉時，不應(yīng)采用占地廣、成本高、耗水量大的噴泉，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜肆鳡顩r以及環(huán)境特點對噴泉的形式進(jìn)行合理的設(shè)計，進(jìn)而對土地資源與水電資源進(jìn)行合理的利用，減少資源損耗。
2.自然屬性與植物生態(tài)功能的重視。應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)對設(shè)計區(qū)域環(huán)境中的自然特點以及氣棲息著予以尊重，對較大規(guī)模的工程應(yīng)當(dāng)減少實施，避免破壞自然資源。在基地的建設(shè)中，會包括水體、植被等自然條件，改造這些自然條件就會使基地生物鏈與微氣候遭到破壞，使生態(tài)環(huán)境受到影響。所以，應(yīng)當(dāng)將出發(fā)點放在生態(tài)文明上并與基地的自然條件進(jìn)行結(jié)合來設(shè)計，使自然景觀原貌得以保留，以此為基礎(chǔ)適當(dāng)?shù)脑鎏砣斯ぞ坝^。
綜上所述，生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有廣泛的應(yīng)用前景，相信只要正確認(rèn)識到生態(tài)文明的內(nèi)涵以及生態(tài)文明觀下進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循的原則，并在室內(nèi)設(shè)計與室外設(shè)計等一些地方進(jìn)行合理的應(yīng)用，就一定能使生態(tài)文明與人類的生活環(huán)境得到更好的推進(jìn)與發(fā)展。
篇13
當(dāng)代大學(xué)生中獨生子女較多，自我意識較強(qiáng)，對社會接觸較少，很多事情的處理由家長代庖。絕大部分學(xué)生關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題,但缺乏生態(tài)文明主人翁精神，主要防范涉及“自我保護(hù)”層面的生態(tài)問題，很少上升至國家層面，生態(tài)文明主體意識較弱。二是大學(xué)生生態(tài)文明知識轉(zhuǎn)化為行為的能力較弱，與應(yīng)當(dāng)具備和承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任不匹配，凡是關(guān)乎自身的生態(tài)文明問題強(qiáng)烈呼吁，而對于那些有間接利害關(guān)系的生態(tài)文明問題較少過問，生態(tài)文明行為習(xí)慣有待提高。三是生態(tài)文明知識素養(yǎng)方面，掌握得不夠全面和精確。校園舉辦專場生態(tài)文明報告會少，缺乏共享的生態(tài)文明教育網(wǎng)站。社會及媒體宣傳、對問題的解讀不充分，全社會關(guān)注程度遠(yuǎn)未達(dá)到全民對生態(tài)文明的清楚和正確的理解等等，都會影響大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)[1]。高等學(xué)校是大學(xué)生生態(tài)文明教育的主戰(zhàn)場之一，增加生態(tài)文明素質(zhì)教育相關(guān)的課程是必要的。生態(tài)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程等專業(yè)的教師開設(shè)生態(tài)文明公共必修課或選修課，例如環(huán)境保護(hù)概論、環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境法等，增強(qiáng)對環(huán)保法律法規(guī)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識的認(rèn)識，奠定學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。另外，將生態(tài)文明素質(zhì)教育課程與大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、形勢與政策等課程齊頭并進(jìn)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識我國經(jīng)濟(jì)、社會與環(huán)境的關(guān)系，激發(fā)他們的環(huán)保意識和責(zé)任感[3]。在線開放課程為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實現(xiàn)提供平臺。慕課的本質(zhì)詮釋了“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式的基本特點，是一種全面依托互聯(lián)網(wǎng)平臺生產(chǎn)并傳播學(xué)習(xí)資源、不受時空限制地進(jìn)行學(xué)習(xí)管理、大規(guī)模互動性、開放性的在線課程模式。學(xué)生從原先被動地“聽”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥亍皩W(xué)”，隨時與老師、同學(xué)交流問題，重塑師生的教學(xué)關(guān)系，激發(fā)了教師“教”的創(chuàng)造力和學(xué)生“學(xué)”的驅(qū)動力。因此，在線開放課程為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了便利條件，同時帶動學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，更有利于開展大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育。在大學(xué)四年教育中如何建成慕課背景下生態(tài)文明素質(zhì)教育可操作、可實施的模式，對于生態(tài)文明的普及，更好提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)將有著重要作用。
二、大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式的構(gòu)建
1.構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式的原則
首先學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性要突出，其次須發(fā)揮教師在教學(xué)活動當(dāng)中的引導(dǎo)性，同時強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動的實踐性。
2.大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式構(gòu)建思路
（1）“慕課模式”對生態(tài)文明素質(zhì)教育教學(xué)影響。大數(shù)據(jù)的發(fā)展為高校素質(zhì)教育教學(xué)的內(nèi)容存儲、傳播和使用提供了便捷的渠道，用戶信息獲得已經(jīng)變?yōu)槎嘞騻鞑サ淖灾魉阉鳎咝Ｉ鷳B(tài)文明類的名師課堂、綜合生態(tài)文明素質(zhì)的課程資源等，變成了隨時可取的信息，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更為豐富的資源，極大地解決了學(xué)生想選擇自己感興趣的課程卻受困于地域、時間限制的問題。其次，多樣化的學(xué)習(xí)方式可以有效提升生態(tài)文明素質(zhì)教育的實效性。慕課模式涵蓋的多樣化的學(xué)習(xí)方式增大了教育的時間、空間和效能，利用視頻、聲頻、文字、圖像等，為學(xué)生展示一個豐富多彩、自由開放的“新世界”。第三，師生教學(xué)活動中的角色定位發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變，同時注重師生互動及學(xué)生自身的學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)了教師及學(xué)生的潛力。（2）慕課模式能夠?qū)崿F(xiàn)終身教育和個性化教育。傳承數(shù)千年的中國傳統(tǒng)教育理念是學(xué)無止境、因材施教等，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展到幾乎能夠模擬人類意識的今天，返璞歸真的理念需要普及。大數(shù)據(jù)時代的信息存儲和獲取變得簡單，把教育教學(xué)變成信息同樣是越來越簡單，學(xué)生自主、自助的信息使用習(xí)慣，能夠按照自己的興趣選擇課程學(xué)習(xí)，最大化實現(xiàn)了“因材施教”。另外，這個過程可以有效的提升學(xué)生的自主規(guī)劃能力，真正做到幫助學(xué)生全面成長成才[4]。（3）為學(xué)習(xí)者提供優(yōu)質(zhì)資源。建設(shè)師生交流平臺，提升校園網(wǎng)速，將新資源及時推送給學(xué)生。此外，國內(nèi)外不同的慕課平臺優(yōu)勢不同，教師可以因材施教，指導(dǎo)學(xué)生對慕課平臺進(jìn)行選擇。（4）國內(nèi)外高校生態(tài)環(huán)境專業(yè)課教師已開設(shè)多門生態(tài)相關(guān)課程，思政課教師可以結(jié)合基本原理、思想道德修養(yǎng)與法律、哲學(xué)等課程講授生態(tài)文明理念，通過不同學(xué)科積極滲透生態(tài)文明思想等措施，將生態(tài)文明素質(zhì)教育課程內(nèi)容豐富。
三、大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式構(gòu)建探索
1.生態(tài)文明素質(zhì)教育模式中主要解決的問題
