引論：我們?yōu)槟砹?3篇國際政治學(xué)的研究方法范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、引言
正如荷馬在《伊利亞特》（Iliad）中所吟唱的那樣：人類會厭倦睡覺、厭倦愛情、厭倦唱歌、厭倦跳舞，但對戰(zhàn)爭卻樂此不疲。戰(zhàn)爭是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，幾乎伴隨著人類文明的整個進程。為了保障國家安全，避免在推行叢林法則的世界中成為獵物，各國都不遺余力地進行國防建設(shè)，然而在資源一定的背景下，大炮與黃油不可避免地會產(chǎn)生矛盾，資源如何在國防與民用部門之間分配成為以研究資源稀缺性為己任的經(jīng)濟學(xué)家無法回避的重要問題。同時經(jīng)濟學(xué)與國防具有統(tǒng)一性，經(jīng)濟學(xué)家麥圭爾（McGuire，1995）曾通過列舉經(jīng)濟（學(xué)）與國防四個層次的相互作用來說明兩者的依賴關(guān)系[1]。因此，國防與經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生緊密的聯(lián)系是歷史的必然。文藝復(fù)興時期佛羅倫薩的著名政治家尼科羅?馬基雅弗利（Niccolò Machiavelli，1520）在《論戰(zhàn)爭藝術(shù)》（Dell'arte Della Guerra）中曾說：誰的荷包里錢越富裕，誰就能打勝仗。
國防經(jīng)濟學(xué)的源頭是經(jīng)濟學(xué)鼻祖亞當(dāng)?斯密（Adam Smith，1776），他是最早考慮國防開支對社會的影響的經(jīng)濟學(xué)家之一，在其《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中，專辟一節(jié)“論國防費”。1914年，英國《經(jīng)濟學(xué)家》雜志編輯赫斯特（Hirst）出版了《戰(zhàn)爭的政治經(jīng)濟學(xué)》（The Political Economy of War），全面總結(jié)了自己對戰(zhàn)爭與經(jīng)濟、戰(zhàn)爭與財政、戰(zhàn)爭與工業(yè)的關(guān)系的理解[2]。1921年，福利經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人、經(jīng)濟學(xué)大師庇古（Pigou）出版了《戰(zhàn)時經(jīng)濟學(xué)》（The Political Economy of War，也譯為《戰(zhàn)爭的政治經(jīng)濟學(xué)》）一書，以一戰(zhàn)英國經(jīng)濟為基礎(chǔ)，研究戰(zhàn)爭對社會經(jīng)濟生活的嚴(yán)重沖擊，揭示戰(zhàn)時經(jīng)濟的一般規(guī)律，以及戰(zhàn)爭資源籌集的問題[3]。這兩本著作促成了國防經(jīng)濟學(xué)進一步發(fā)展的可能。
對于現(xiàn)代國防經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生，以英國約克大學(xué)哈特利和美國依阿華州州立大學(xué)教授桑德勒（1995）在《國防經(jīng)濟學(xué)手冊》（Handbook of Defense Economics）中的說法認(rèn)同度最高。希奇和麥基因（Hitch，1960）的《核時代的國防經(jīng)濟學(xué)》（The Defense and Economics in Nuclear Age）、理查德森（Richardson，1960）的《軍備與不安全：戰(zhàn)爭起源的數(shù)學(xué)研究》（Arms and Insecurity：a mathematical study of the causes and origins of war）和謝林（Schelling，1960）的《沖突的戰(zhàn)略》（The Strategy of Conflict）三部專著的出版標(biāo)志著現(xiàn)代國防經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立[4]，并成為經(jīng)濟學(xué)中相對比較新的一個分支。1990年《國防與和平的經(jīng)濟學(xué)》（Defence and Peace Economics）雜志創(chuàng)刊，經(jīng)過歷代經(jīng)濟學(xué)家如佩克（Peck）、謝勒（Scherer）、奧爾森（Olson）、澤克豪澤（Zeckhause）、史密斯（Smith）、默多克（Murdoch）、布里托（Brito）、英特里蓋特（Intriligator）、恩德斯（Enders）、桑德勒（Sandler）、拉姆（Ram）、德格（Deger）和森（Sen）、羅杰森（Rogerson）、沃納（Warner）、阿什（Asch）、利希騰貝格（Lichtenberg）、哈特利（Hartley）、安德頓（Anderton）、麥圭爾（McGuire）、布若斯卡（Brzoska）、赫什利弗（Hirshleifer）、格羅斯曼（Grossman）、鄧恩（Dunne）、布拉登（Braddon）、豐塔內(nèi)爾（Fontanel）、弗里德曼（Friedman）、斯蒂格利茨（Stiglitz）等人的不斷努力，國防經(jīng)濟學(xué)逐漸成為西方影響深遠(yuǎn)的成熟學(xué)科。
哈特利和桑德勒（1996）認(rèn)為其研究成果對于采辦理論、博弈論和人力計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展起到了非常重要的作用，其主要內(nèi)容涵蓋國防開支需求理論、國防供給理論、軍事人力理論、低烈度的軍事活動理論、國防開支的外在影響理論、戰(zhàn)爭成本與損失理論六大部分。其中軍事人力的理論研究主要包括軍事人力的需求與供給、軍事人力的勞動生產(chǎn)率、軍人的新酬結(jié)構(gòu)與補償、女軍人、少數(shù)民族的數(shù)量構(gòu)成，預(yù)備役的使用，軍事經(jīng)驗對民事生活的利益回報、對國防人力資源管理的動態(tài)過程進行經(jīng)濟學(xué)闡釋等。從人力資源管理的角度來看，一個組織的人力資源管理是一個動態(tài)的過程，它包括招聘、培訓(xùn)、使用、開發(fā)、辭退或離崗、退休等幾個階段。如果把軍隊也看成是一個生產(chǎn)戰(zhàn)斗力的組織，其人力資源的管理過程也大致經(jīng)歷了征募、訓(xùn)練、維持、使用及退役安置等幾個階段。在軍事人力的理論研究中，征募制度的研究最為引人注目，正如學(xué)科的界定不在于研究對象而在于研究方法，征募制度可以從政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)和哲學(xué)等多個角度研究，從經(jīng)濟學(xué)角度對征募制度進行研究一直以來是國防經(jīng)濟學(xué)中軍事人力理論研究中的重點內(nèi)容之一。所謂征募制度指的是一個國家運用何種方法吸納一定數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的軍人來滿足該國國防體系對于軍事人力需求的制度安排。基本上可以歸結(jié)為兩種基本模式：義務(wù)兵役制（后文稱征兵制，Draft或者Conscription），自愿兵役制（后文稱募兵制AVF，All-Volunteer Force）。圍繞著征募制度，經(jīng)濟學(xué)家們提出了很多真知灼見，并逐漸延伸擴展到整個軍事人力理論的研究，有力地推動了國防經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。
二、征募制度的經(jīng)濟學(xué)研究肇始與發(fā)展
征募制度和人類歷史一樣久遠(yuǎn)，但最早從經(jīng)濟學(xué)的角度論述兵員征募制度的經(jīng)濟學(xué)家是亞當(dāng)?斯密（Adam Smith，1776）。在其《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中，專辟一節(jié)“論國防費”，他從經(jīng)濟學(xué)的成本―收益分析的角度來描述古代到近代征募制度變遷的歷史，他認(rèn)為生產(chǎn)方式和技術(shù)進步是成本―收益結(jié)構(gòu)改變的原因，而這種改變影響到兵員征募制度的選擇和變遷。他認(rèn)為，常備軍與多元化的社會是一致的，維持并雇用一部分公民，不斷地施以軍事訓(xùn)練，使兵士的職業(yè)脫離其他職業(yè)，而確然成為一種獨立的特殊職業(yè)，這種常備軍的費用來源于國家征收的兵役稅，可以看作是募兵制的起源。同時他認(rèn)為民眾的尚武精神和組織民兵，是常備軍的支柱，而這個“民兵”具有現(xiàn)代征兵制及預(yù)備役的特點。同時他認(rèn)為“兵士的人數(shù)不能超過全體居民1％，過此，即不免負(fù)擔(dān)太重，危及國家經(jīng)濟”[5]。今天看來，亞當(dāng)?斯密的研究無疑是粗糙的，但畢竟是征募的經(jīng)濟學(xué)研究的濫觴。之后，從經(jīng)濟學(xué)角度對征募制度進行研究出現(xiàn)了長時間的空白。
20世紀(jì)中期以來隨著世界范圍內(nèi)兵役制度的改革與發(fā)展，西方國家在推行軍隊職業(yè)化的過程中紛紛嘗試實行征募制度的轉(zhuǎn)換，引起了西方經(jīng)濟學(xué)界對軍事人力問題的高度重視和廣泛研究，他們對兵員征募過程中出現(xiàn)的形形的問題進行了深入系統(tǒng)的研究探討。經(jīng)濟學(xué)家在美國從征兵制到募兵制的轉(zhuǎn)換過程中扮演了極其重要的角色，這一時期是征募制度經(jīng)濟學(xué)分析的黃金時期。從二戰(zhàn)結(jié)束到1973年7月，美國一直實行的是征兵制。1964年，在美國國防部工作的經(jīng)濟學(xué)家沃爾特?維（Walter Y.Oi）提出了募兵制的可行性的內(nèi)部報告，并在1967年連續(xù)公開發(fā)表了兩篇關(guān)于征兵制成本的論文。1966年，隨著越南戰(zhàn)爭的升級，美國國內(nèi)關(guān)于廢除征兵制的呼聲開始逐漸高漲，一些著名的經(jīng)濟學(xué)家也參與進來。芝家哥學(xué)派創(chuàng)始人弗里德曼（Friedman，1966）在1966年12月19日《新聞周刊》的專欄中寫到：目前管理（征兵制）部隊的真正耗費遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于管理同樣規(guī)模的募兵制部隊，原因在于后者是由認(rèn)為參軍是最好的選擇的人構(gòu)成的。后來他進一步認(rèn)為征兵制度的缺陷在于“不公平、奢侈、與自由社會不相一致”[6]。其余作出貢獻(xiàn)的經(jīng)濟學(xué)家還有阿爾特曼和菲希特（1967）[7]，漢森和薇絲柏德（1967）[8]，米勒（Miller，1968）[9]，費舍爾（Fisher，1969）[10]羅伯特?巴羅（Robert Barro，1971）[11]等。1968年，福吉尼亞大學(xué)畢業(yè)生（包括經(jīng)濟學(xué)家David Johnson，Matt Lindsay，Jim Miller，Mark Pauly，Robert Tollison，Tom Willett，and Joe Scolnick等人）撰寫了擁護募兵制的很多著名的經(jīng)濟學(xué)論文。征募制度改革的爭論在于回答反對募兵制的九條理由，包括：（1）募兵制費用過于昂貴；（2）募兵制在危機時期缺乏靈活性；（3）破壞愛國熱情，腐蝕了公民應(yīng)該為國服務(wù)的道德信念；（4）威脅民主價值；（5）不具有種族代表性；（6）成為惟利是圖的部隊；（7）刺激敵對國家的軍事冒險；（8）戰(zhàn)斗力低下，因為只能吸引能力比較差的人服役；（9）擠占其他國防支出，侵蝕了國防的數(shù)量以及質(zhì)量[12]。擁護募兵制的經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為，第一條理由是錯誤的，缺乏理論依據(jù)，其他八條理由缺乏實證基礎(chǔ)，因此斗爭的焦點主要是費用問題。為了專門研究這個問題，1969年尼克松成立了研究募兵制可行性的專門機構(gòu)――蓋茨委員會，該委員會包括著名經(jīng)濟學(xué)家弗里德曼（Friedman）羅切斯特大學(xué)校長艾倫?瓦里斯（W. Allen Wallis）羅切斯特大學(xué)商學(xué)院院長威廉?麥克林（William Mecliling）、后來的美聯(lián)儲主席格林斯潘（Alan Greenspan），以及其他許多著名的經(jīng)濟學(xué)家（如David Kassing， Walter Oi， Harry Gilman，Robert Barro，John White等），他們的努力為美國最終廢除征兵制鋪平了道路，也極大地豐富了征募制度的經(jīng)濟學(xué)研究[13]。
美國的募兵制經(jīng)歷了多年的風(fēng)雨，期間遇到很多困難，如何應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)有效地對募兵制度進行管理成為該時期的主要任務(wù)。雖然支持重返征兵制的意見一直沒有停息，不少學(xué)者對于募兵制的成本要少于征兵制一直持懷疑態(tài)度。李和麥肯錫（Lee＆ McKenzie，1992），羅絲（Ross，1994）[14]，沃納和阿什（Warner＆ Asch，1995），沃納（Warner，2005）的研究表明募兵制不一定總具有較低的社會成本，當(dāng)部隊數(shù)量擴大的時候，部隊的工資總量就會增加，政府就必須通過增加稅收來支付。而稅收導(dǎo)致社會經(jīng)濟的扭曲效應(yīng)會造成較重的稅收成本，當(dāng)這個數(shù)值達(dá)到一定范圍后，募兵制就不是最好的選擇。布朗寧（Browning，1987）運用局部均衡分析方法測算了美國稅收的邊際超額負(fù)擔(dān)，大約等于國家稅收的31.8%~46.9%[15]。另外一些學(xué)者仍然對于募兵制能否保證兵員質(zhì)量、人力成本的高預(yù)算對軍事研究與裝備資金的擠占問題以及募兵制兵員能否代表社會各階層充滿擔(dān)心。沃納和阿什（Warner＆Asch，2001）研究發(fā)現(xiàn)目前軍事人力的成本在國民生產(chǎn)總值與軍事開支中的比例自1973年以來一直呈下降趨勢，目前占GDP的比例只有0.8%，而冷戰(zhàn)時期這個數(shù)字最多曾達(dá)到2%[16]。西蒙和沃納（2007）通過分析美國1998年到2000年兵員來源的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，40%的兵員來自中產(chǎn)階級以上家庭，少數(shù)民族比例也沒有明顯變化。他們同時通過假設(shè)增加100 000名義務(wù)兵，計算其節(jié)約的成本，發(fā)現(xiàn)其節(jié)約的成本少于同等數(shù)量的募兵制兵員所節(jié)約的社會成本，戰(zhàn)斗力也不如后者，同時由于個體戰(zhàn)斗力的提高可以以較少的人數(shù)維持較高的戰(zhàn)斗力，而節(jié)約的成本可以用于軍事研究與裝備更新[17]。經(jīng)過激烈辯論，美國主流經(jīng)濟學(xué)家仍然認(rèn)為募兵制仍是目前最好的選擇。
圍繞征募制度的經(jīng)濟學(xué)研究的命題，很多并不是直接研究征募制度，但研究的每一個問題都與兵員征募制度密切相關(guān)，從此以后，經(jīng)濟學(xué)家的視野也由征募制度的研究開始擴展到軍事人力經(jīng)濟學(xué)的研究。綜合而言，對于征募制度的經(jīng)濟學(xué)研究作出突出貢獻(xiàn)的主要有沃爾特?維（Walter Y.Oi）、詹姆斯?米勒（James Miller）、貝絲?阿什（Beth Asch）以及約翰?沃納（John Warner）。
三、征募制度經(jīng)濟學(xué)研究的主題
征募制度經(jīng)濟學(xué)研究的主題主要圍繞征募制度的成本以及選擇進行，規(guī)范分析與實證分析結(jié)合，征募制度的經(jīng)濟學(xué)研究的核心是通過經(jīng)濟學(xué)研究回答征兵制與募兵制哪個制度更具有優(yōu)勢，如何進行選擇。
首先在于對成本內(nèi)涵的界定上，政府官員更傾向于預(yù)算成本，而經(jīng)濟學(xué)家則提出經(jīng)濟成本的概念，該概念除了包括預(yù)算成本以外還包括其他隱性成本，如個人機會成本、兵役稅等。弗里德曼（Friedman，1967）堅持認(rèn)為在做任何決定時必須考慮經(jīng)濟成本而不是預(yù)算成本。[18]阿爾特曼和菲希特（1967）根據(jù)國防部的調(diào)查數(shù)據(jù)，通過選擇參軍選擇自由度比較高的群體作為樣本，克服了經(jīng)典的“鑒別難題”（identification problem），描繪出實行募兵制情況下的軍事人力供給模型。他們發(fā)現(xiàn)在征兵制條件下，四個變量起到了決定性的影響作用，分別是男性人口規(guī)模、失業(yè)率、征兵力度、季節(jié)因素。通過模型推導(dǎo)，他們發(fā)現(xiàn)募兵制的預(yù)算成本會高于征兵制，但經(jīng)濟成本要低得多。他們進一步增加了變量，發(fā)現(xiàn)軍方的支付彈性為1.18，隨著應(yīng)募者人數(shù)的增加而不斷下降[19]。但是由于數(shù)據(jù)采集的先天缺陷以及假設(shè)不足，變量太少，他們的意見并未被重視。
同年，沃爾特?維（Walter Y.Oi）在阿爾特曼和菲希特研究的基礎(chǔ)上撰寫了《征兵制的經(jīng)濟成本》（The Economic Cost of the Draft）一文，量化的估算出全部的經(jīng)濟成本約為53.64億美元。他采用的方法如圖1所表示：首先運用已有的數(shù)據(jù)計算出軍事人力供給曲線S，當(dāng)實行征兵制時，軍人工資水平為G，人數(shù)為A，當(dāng)征集人數(shù)增加到B，C，相應(yīng)的工資總額也增加到H，I。那么，矩形DB/BA是人數(shù)從A增加到B所增加的軍方預(yù)算成本，DEB′是應(yīng)募個人的機會成本損失，而HEGD是社會承擔(dān)的兵役稅，社會總成本為HE0B[20]。費舍爾（Fisher，1969）在《美國經(jīng)濟評論》（The American Economic Review）上發(fā)表了《征兵制及結(jié)束征兵制的成本》（The Cost of the Draft and the Cost of Ending the Draft），提出了不考慮征兵制情況下的個體服役決策模型，他認(rèn)為，個人是否服役決定于他在軍隊中以及民用部門之間凈收益的貼現(xiàn)值的比較，收益包括貨幣收益以及非貨幣收益。在短期收入變動都是單調(diào)遞增，可以不考慮貼現(xiàn)因素的情況下，問題就簡化為個體主要考慮不同部門收益（Wm為軍隊收益，Wc為民用部門收益）的比較。如果Wm＞W(wǎng)c，個人就選擇服役。然后以征募率為因變量，以軍民部門工資比率以及修正的失業(yè)率作為自變量，構(gòu)建了真正意義上的理論模型而不僅僅是簡化的統(tǒng)計模型。在此基礎(chǔ)上，他推算出征兵制條件下美國軍方的人力供給函數(shù)，并在此基礎(chǔ)上估算了如果廢除征兵制，美國需要增加的55億~75億美元的成本[21]。這是經(jīng)濟理論模型基礎(chǔ)上構(gòu)造軍事人力供給函數(shù)的第一次嘗試[22]（Klotz，1970）。
1973年，尼克松政府廢除征兵制度實行募兵制度后，解決募兵制度出現(xiàn)的新問題成為經(jīng)濟學(xué)家關(guān)心的問題，關(guān)于征募制度選擇的理論探討一直在持續(xù)。李和麥肯錫（1992）在《南方經(jīng)濟雜志》（Southern Economic Journal）上發(fā)表了《重新審視征兵制與募兵制的相對效率》（Reexamination of the Relative Efficiency of the Draft and the All-Volunteer Army），第一次將稅收成本作為制度選擇考慮的因素，提出了李-麥模型。假設(shè)軍事人力邊際機會成本曲線為：MOCA=a+bn，a，b為常數(shù)，n為征募人數(shù)，N為社會適役總?cè)藬?shù)，那么在募兵制條件下征募n個人的機會成本為：an+1/2bn2，在征兵制條件下征募n個人的機會成本為：an+1/2bnN。如果國家需要所有的合法服役者都參軍時，社會總機會成本一樣，但是一般情況下是不可能的，所以an+1/2bn2＜an+1/2bN，也就是募兵制優(yōu)于征兵制。如果在這個模型中加入稅收成本因素，則在募兵制條件下，軍事人力價格由市場供求均衡決定，那么征募n個軍人，軍方需要支付的工資總額為an+bn2，工資是由稅收支付的，稅收會產(chǎn)生超額負(fù)擔(dān)。假設(shè)每元稅收產(chǎn)生的差額負(fù)擔(dān)為一個正的常數(shù)?茁，那么，為了支付軍人工資會產(chǎn)生的稅收差額負(fù)擔(dān)就是：an?茁+bn2?茁。在募兵制條件下，社會總成本為：（an+2/2bn2）+an?茁+bn2?茁。征兵制條件下，假設(shè)軍方支付工資為W，那么為了支付軍人工資會產(chǎn)生的稅收差額負(fù)擔(dān)就是：W?茁N。在征兵制條件下，社會總成本為（an+1/2bnN）+W?茁n。求均衡解得到nE=4［（W－?琢）?茁+1/2bN］/b（1/2+?茁），也就是說當(dāng)征募人數(shù)n=nE時，采用哪種征募制度成本都一樣。如果n＜nE，采用募兵制成本比較低，如果n＞nE采用征兵制成本比較低。同時，當(dāng)軍事人力供給的機會成本曲線缺乏彈性時，軍人較高的工資增長引起的稅收成本就會抵消掉募兵制的優(yōu)勢[23]。以上分析把兵員征募制度的社會成本界定服役的機會成本和軍人工資引起的稅收成本之和，這顯然是不夠的。因為其他成本（如訓(xùn)練成本）沒有考慮進去，同時僅僅考慮了成本，沒有考慮社會收益。但是畢竟提供了一個理論的分析框架。
沃納和阿什（1995）在《軍事人力經(jīng)濟學(xué)》（The Economic of Military Manpower）一文中對李-麥模型進行了進一步修正，考慮了訓(xùn)練成本，將單期服役模型擴展為兩期服役模型，考慮了收益問題，提出了沃-阿模型。根據(jù)沃納和阿什的分析，征兵制和募兵制的成本差異主要體現(xiàn)在三個方面：（1）軍人服役的機會成本;（2）征募和訓(xùn)練成本;（3）稅收成本。對于募兵制來說，前兩項的成本要低于征兵制，但是第三項的成本要高于征兵制。當(dāng)軍隊的規(guī)模超過某個點時，就可能使募兵制喪失成本上的優(yōu)勢，此時政府就應(yīng)該采用征兵制[24]。
沃納和耐古魯薩（2005）在沃-阿模型的基礎(chǔ)上，在《逃避成本與征兵理論》（Evasion Costs and the Theory of Conscription）一文又加進了征兵制下個人逃避服役以及政府為了打擊逃避兵役行為而付出的成本，在綜合權(quán)衡兩種兵員征募制度的征募成本、訓(xùn)練成本、維持成本、稅收超額負(fù)擔(dān)和逃避成本的基礎(chǔ)上，構(gòu)造了兩種征募制度選擇的理論模型[25]。
以上分析是建立在兩種兵員征募制度下，相同規(guī)模軍隊的潛在生產(chǎn)率是相同的假設(shè)前提之下的。實際上募兵制軍隊的效率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于征兵制軍隊的效率，如果考慮到效率因素，“當(dāng)一個國家需要一支大規(guī)模軍隊時，是征兵制更優(yōu)還是募兵制更優(yōu)，依然是一個模棱兩可的問題”[26]（2001）。
四、征募制度經(jīng)濟學(xué)研究在中國的發(fā)展以及前景
相對西方的研究，國內(nèi)的研究才剛剛起步，現(xiàn)代西方國防經(jīng)濟學(xué)走進中國的標(biāo)志性事件是：陳炳福（1992）譯自Schmidt主編的《軍費問題研究》是較系統(tǒng)介紹西方國防開支理論的著作；姜魯鳴（2001）等翻譯的《國防經(jīng)濟學(xué)手冊》是現(xiàn)代西方國防經(jīng)濟學(xué)進入中國的標(biāo)志；杜為公、盧周來、姜魯鳴（2002）等國防經(jīng)濟學(xué)者分別出版了系列介紹現(xiàn)代國防經(jīng)濟學(xué)的著作；杜為公（2004）負(fù)責(zé)的國家社科基金項目“現(xiàn)代西方國防經(jīng)濟學(xué)最新發(fā)展研究”獲準(zhǔn)立項，使“國防經(jīng)濟學(xué)”這一名詞第一次出現(xiàn)在國家社科基金項目名稱中；2004年12月第四屆“中國經(jīng)濟學(xué)年會”開始設(shè)立“國防經(jīng)濟學(xué)專場”。
對于征募制度的研究，杜為公（1997）在《西方國防經(jīng)濟學(xué)》一書中，通過明確的征兵制理論模型，描述了征兵制與志愿兵役制的成本差別。姚榮（2001）通過對自愿兵役制和義務(wù)兵役制在兵員吸納成本構(gòu)成方面的比較，論證了自愿兵役制將成為軍事人力吸納的最佳方式。藺翠峰（2003）在《軍人職業(yè)化制度研究》一文中，對征兵制與募兵制的經(jīng)濟成本進行了比較分析，最后結(jié)合了多項公式的計算結(jié)果，得出吸納成本與軍力規(guī)模的關(guān)系。楊罡、馬來宇（2006）以義務(wù)兵役制、志愿兵役制為對象，從兵役稅、軍隊預(yù)算成本等方面進行量化分析，比較兩者的征募成本，認(rèn)為實行志愿兵役制成本顯然是要高于征兵制的成本，如果考慮兵役稅，那么征兵制的成本又高于志愿兵役制的成本。羅梅（2006）運用制度經(jīng)濟學(xué)以及歷史分析、動態(tài)分析等研究方法，對我國歷次兵役制度變遷過程進行理論概括，揭示出兵役制度變遷的比較優(yōu)勢規(guī)律。上海財經(jīng)大學(xué)嚴(yán)劍峰所著的《兵員征募制度的經(jīng)濟學(xué)分析》（2007）是國內(nèi)目前關(guān)于征募制度經(jīng)濟學(xué)分析的唯一一部專著，對不同兵員征募制度造成的成本和收益進行了一般的、規(guī)范的分析，然后在此基礎(chǔ)上對兵員征募制度的選擇和變遷做了深入的實證分析[27]。侯永平（2007）對征募大學(xué)畢業(yè)生服役的成本收益進行了比較深入的分析，并從大學(xué)畢業(yè)生的角度出發(fā)，構(gòu)建了一個模糊綜合評判模型，來探討大學(xué)畢業(yè)生的服役決策問題。2009年，萬璽負(fù)責(zé)的“軍人征募及退役改革研究”獲得國家社科基金青年項目立項，成為目前國內(nèi)第一個有關(guān)征募制度經(jīng)濟學(xué)分析的國家級項目。稍后，“軍事人力資源管理”這一名詞第一次出現(xiàn)在2010年國家社科基金項目指南中。
應(yīng)該說，國內(nèi)關(guān)于征募制度的經(jīng)濟學(xué)分析雖然取得了一些進展，但還不夠深入，尤其是缺乏通過經(jīng)濟學(xué)為國家征募制度改革進行實質(zhì)性的政策建議。西方的征募制度的經(jīng)濟學(xué)分析不一定完全適合中國的國情，因此，未來的研究必須結(jié)合中國的國情進行深入的規(guī)范分析與實證分析，要綜合考慮影響征募制度成本與收益的各種因素。當(dāng)然，要準(zhǔn)確估算兩種兵員征募制度對軍方成本的影響是一件相當(dāng)復(fù)雜的事情，它需要大量的數(shù)據(jù)支撐和假設(shè)。不過從學(xué)術(shù)的角度來看，重要的不僅是估計的準(zhǔn)確性，而且在于方法的科學(xué)性上。一旦采集到真實數(shù)據(jù)，把這些真實數(shù)據(jù)代入到計算方法之中就可以比較征募制度的真實成本了，在此基礎(chǔ)上，提出國家征募制度改革的具體政策建議以及時間表，真正體現(xiàn)出經(jīng)濟學(xué)作為工具為政府決策提供參考的價值。可以毫不諱言地說，中國的經(jīng)濟學(xué)家在中國征募制度改革中的作用將同美國當(dāng)年的經(jīng)濟學(xué)家的作用一樣重大。
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Economic Study of Western Military Recruitment and its Development in China
Wan Xi1,2
（1.College of Business Administration, Chongqing University of Science ＆ Technology, Chongqing 401331, China；
篇2
二、政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)的不同
（一）學(xué)科生成、發(fā)展歷程（學(xué)科史）的不同
政治學(xué)在古希臘時期就產(chǎn)生了，中世紀(jì)的政治學(xué)和其他學(xué)科一樣，受神學(xué)統(tǒng)治。近代文藝復(fù)興時期，政治學(xué)最終擺脫神學(xué)束縛，恢復(fù)為一門相對獨立的學(xué)科。20世紀(jì)早期，政治學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。而國際關(guān)系學(xué)作為一門獨立學(xué)科，它的生成是20世紀(jì)的事，但這個過程幾乎跨越了整個世紀(jì)。國際關(guān)系（國際政治）作為一種現(xiàn)象也有久遠(yuǎn)的歷史。其實，不管是古代的城邦國家還是現(xiàn)代的民族國家，只要有國家，就存在“國際關(guān)系”。“如果把古代學(xué)者的研究，諸如修昔底德(Thucydides)研究古希臘城邦國家間關(guān)系的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》(TheHistoryofthePeloponnesianWar)和中國記述春秋戰(zhàn)國歷史的典籍《春秋》、《左傳》、《論語》、《戰(zhàn)國策》等視為某種“國際關(guān)系”研究的話，那么這種研究已有數(shù)千年的歷史了”。國際關(guān)系學(xué)到20世紀(jì)上半葉還不能說已成為一門獨立的學(xué)科，直到20世紀(jì)70年代，它才有了比較像樣的、可稱為一門學(xué)科的輪廓。
（二）研究對象與學(xué)科特點的不同
它的視角通常會圍繞政治關(guān)系，從政治行為、政治體系、政治文化等方面去闡釋政治的本質(zhì)，關(guān)注國家、權(quán)力、權(quán)利等核心概念，關(guān)注人類圍繞這些核心價值所做的價值選擇，關(guān)注對自由、正義、和諧等終極理念的追求；國際關(guān)系學(xué)的研究背景是由世界上所有國家共同構(gòu)成的一個特殊“社會”，這個社會沒有中央權(quán)威，國家間的互動在本質(zhì)上是無政府的。國際關(guān)系的研究不僅涉及政治因素，而且涉及軍事、經(jīng)濟、宗教、文化、法律、生態(tài)、社會心理和意識形態(tài)等多個方面，其中關(guān)注較多的是國家的外交關(guān)系和外交政策。其研究對象非常復(fù)雜，具有明顯的跨學(xué)科特點，經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等對于國際關(guān)系學(xué)都具有特別的重要性；它還涉及哲學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)乃至數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等眾多學(xué)科，表現(xiàn)出十分龐雜的特點，但國際關(guān)系整體的運動規(guī)律仍是國際關(guān)系學(xué)的研究對象。
（三）研究方法的不同
在研究方法上，政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)都經(jīng)歷了傳統(tǒng)研究方法和現(xiàn)代科學(xué)研究方法兩個階段。傳統(tǒng)的研究方法包括哲學(xué)的研究方法、歷史的研究方法、規(guī)范分析方法、法學(xué)的研究方法等；二戰(zhàn)后初期“，國際關(guān)系學(xué)界大多數(shù)學(xué)者沿用政治學(xué)或法學(xué)的一些方法，注重對國家、戰(zhàn)爭與和平等問題的研究”。戰(zhàn)后六七十年代科學(xué)主義盛行時期，政治學(xué)、國際關(guān)系學(xué)開始利用其他科學(xué)領(lǐng)域的研究成果鑄造本學(xué)科新的研究方法，包括經(jīng)濟學(xué)的方法、社會學(xué)的方法、心理學(xué)的方法、系統(tǒng)分析方法、結(jié)構(gòu)功能主義的方法、行為主義的方法、數(shù)理統(tǒng)計的方法等等，統(tǒng)稱為現(xiàn)代科學(xué)研究方法。
研究方法上的傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個階段是政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)的共性。所不同的是，由于國際關(guān)系學(xué)是一門綜合性很強的學(xué)科，其研究方法也表現(xiàn)出復(fù)合多樣化的特點，更多地具有“科學(xué)主義的”傾向，研究的問題與政治學(xué)的課題相較更為現(xiàn)實具體，更多采用實證主義、定量分析的方法。國際關(guān)系學(xué)的研究大大豐富了政治學(xué)學(xué)科的資料庫。筆者以為，政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)在研究方法上不存在根本性的不同。研究方法作為一種工具，對于某一分析課題來說只要是恰切的就可以大膽采用。
三、結(jié)語
篇3
例如，我們可以去閱讀相關(guān)期刊、卷宗及書籍，從中了解關(guān)于中國電源政治學(xué)的相關(guān)知識理論，像多閱讀“地理研究36卷”和“世界地緣政治學(xué)”等這樣的卷宗及文獻(xiàn)等，以了解地緣環(huán)境整體的同時實現(xiàn)對地緣政治學(xué)框架的分析，另外還可以加深我們對不同尺度地緣環(huán)境及不同區(qū)域地緣環(huán)境的了解，以強化我們的國際政治學(xué)專業(yè)能力。
第二，要對不同的地緣政治實踐手段進行全方位的了解，如軍事政治手段、非軍事政治手段、傳統(tǒng)政治手段和非傳統(tǒng)政治手段的了解，以提高我們的地緣政治處理能力；第三，要積極參與地緣環(huán)境機制建設(shè)活動中，提提高我們的地緣政治綜合素質(zhì)及能力；第四，要積極將定量評價方法應(yīng)用到地緣環(huán)境機制建設(shè)及地緣政治學(xué)學(xué)習(xí)中，以及時發(fā)現(xiàn)自己地緣政治學(xué)學(xué)習(xí)中的不足，并及時采取有效的解決辦法；第五，我們要對地緣環(huán)境進行發(fā)展性學(xué)習(xí)，即在地緣政治學(xué)課堂學(xué)習(xí)中盡可能的去了解地緣環(huán)境的發(fā)展，并對發(fā)展中相關(guān)的影響因素、發(fā)展評價指標(biāo)及定量評價模型進行更深層次的了解，以便于地緣政治學(xué)課程建設(shè)中的有效參與。
2地緣結(jié)構(gòu)變化與未來全球地緣環(huán)境變化
地緣結(jié)構(gòu)變化與未來全球地緣環(huán)境變化已經(jīng)成為未來十年中國地緣政治學(xué)重點研究方向，因為兩者的變化直接影響著我國地緣政治發(fā)展，并對相應(yīng)的學(xué)科――中國地緣政治學(xué)產(chǎn)生重大的引導(dǎo)作用，所以成為未來十年中國地緣政治重點研究對象是必然的的。其原因如下：
第一，就目前來說，國際范圍內(nèi)的地緣政治格局正處于不斷變化之中，并且呈現(xiàn)出極端化特點，多為“兩超多強”格局“兩極格局”格局轉(zhuǎn)變，這樣的格局是非常不利于亞洲國家地緣政治發(fā)展，因為在亞洲呈現(xiàn)地緣政治國家日本不斷修改由和平憲法的現(xiàn)象，并且印度菲律賓、越南和澳大利亞等國家也出現(xiàn)了反壓中國地緣政治發(fā)展的現(xiàn)象，反壓的形式主要形式是借助美國來平衡中國的地緣政治發(fā)展，使亞洲國家的地緣政治趨向于冷戰(zhàn)，對未來十年中國地緣政治學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了不利影響，故全球地緣環(huán)境變化稱為了未來十年中國地緣政治學(xué)重點研究對象。
第二，就目前來說，在很大政治領(lǐng)域都應(yīng)用到了結(jié)構(gòu)主義理論知識，并且在地緣政治學(xué)中人文地理學(xué)領(lǐng)域也廣泛應(yīng)用到了結(jié)構(gòu)主義研究方法，使中國地緣政治學(xué)在研究方法中凸顯自然主義模式，實現(xiàn)了空間模式向權(quán)力關(guān)系模式和結(jié)構(gòu)主義模式的轉(zhuǎn)變，結(jié)構(gòu)主義在地緣政治學(xué)中應(yīng)用時仍然出現(xiàn)了一些不足，這對于中國地緣政治學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了不利，故將地緣結(jié)構(gòu)變化作為未來十年中國地緣政治重點研究方向。
3“一帶一路”區(qū)域響應(yīng)與中國地緣環(huán)境
主要提下在以下幾個方面：第一，國際政治及經(jīng)濟發(fā)展方面，當(dāng)下國際上很多國家都響應(yīng)了“一帶一路”政策，并共同參與了“一帶一路”的建設(shè)；第二，“一帶一路”是基于世界范圍內(nèi)各個大國的發(fā)展歷史及相關(guān)資料的基礎(chǔ)上共建而來；第四，“一帶一路”的提出推進就是為了改善中國地緣環(huán)境而提出的；第五，通過對“一帶一路”的了解可以實現(xiàn)對中國地緣政治學(xué)發(fā)展及地緣環(huán)境的定量評價。所以“一帶一路”區(qū)域響應(yīng)與中國地緣環(huán)境也成為了未來十年中國地緣政治學(xué)的重點研究方向。
4中國國家地緣戰(zhàn)略
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一、比較政治學(xué)的現(xiàn)實意義
比較，是一個古老的概念，源于簡單的觀察，是人類意識形態(tài)生活中最早的形態(tài)之一，之后人類社會的組織形式不斷發(fā)展，從母系社會到父系社會，再到奴隸制社會之后封建社會，到現(xiàn)在的資本主義社會和社會主義社會并存的現(xiàn)狀，當(dāng)人類開始用比較的方法認(rèn)識社會組織形式的時候，就產(chǎn)生了比較政治學(xué)這門學(xué)科。
比較政治學(xué)作為一門獨立的意識形態(tài)研究學(xué)科，有三點核心的要素作和其他學(xué)科的區(qū)分概念，第一，顧名思義，比較的研究方法必須始終貫穿每一項研究工作，在進行研究工作的時候，使用比較方法進行時，必須在理論上有合理科學(xué)的理論依據(jù)，以使得該項研究有理論意義和實際意義。所以比較方法是一種可以包容其他學(xué)科原理和理論的研究方法，可以依據(jù)現(xiàn)代社會所新發(fā)現(xiàn)的任何具有科學(xué)性的理論概念和事實。作為比較政治學(xué)的研究對象，必須是具有實際意義的獨立的政治實體，現(xiàn)今社會形勢下的比較政治學(xué)可以概括為“對民族國家的比較”。只有跨國的政治比較才屬于比較政治學(xué)，這是其學(xué)科邊界。在這一理論意義下我們可以理解為研究對象是民族國家，但是這并不是說所有的研究對象都是以上述對象為唯一。在研究的事實上，所有的在同一個民族國家框架和情境下的每一個政府組織和非政府組織都可以成為研究對象。第三，作為一門以比較方法貫穿始終的研究學(xué)科，我們可以清楚的知道，這是一門經(jīng)驗科學(xué)，每一項研究都不能在推斷中尋找理論依據(jù)而是必須以已經(jīng)發(fā)生的事實為依據(jù)，再事實的基礎(chǔ)上進行分析研究才是唯一的可取之道，通過對已經(jīng)發(fā)生的事實的描述和研究來陳述比較政治現(xiàn)象，是本門學(xué)科的第三個要素。
改革開放以來，中國比較政治學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從無到有，再到豐富發(fā)展的過程。日益提升的國家地位，對外戰(zhàn)略的提出，為中國比較政治學(xué)的發(fā)展提供了更加直接的動力：開拓了新的研究領(lǐng)域，提供了新的研究議題。
二、中美崛起對外戰(zhàn)略比較
大國崛起的概念是二戰(zhàn)以后興起的研究現(xiàn)象，通過對世界上主要資本主義國家?guī)装倌甑陌l(fā)展興衰史進行總結(jié)研究，意圖對人類社會的發(fā)展規(guī)律進行總結(jié)。改革開放以后，伴隨著我國國力的不斷上升，西方社會開始流傳“中國”的聲調(diào)，在此情況下，我國國內(nèi)研究學(xué)者開始把目光投向大國崛起的研究領(lǐng)域。大國崛起一般指的是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國等九個資本主義大國興衰的歷史過程。
美國在不到一個世紀(jì)的時間內(nèi)從殖民地迅速崛起，并在后崛起階段持續(xù)走強。縱觀美國崛起歷史，地理位置的天然優(yōu)勢使其占據(jù)了有利地緣政治條件，除了這一主要原因之外，在制定國家對外發(fā)展戰(zhàn)略方面，美國審時度勢，也做出了正確的決策。比如，建國初期，處理與霸主英國的關(guān)系，冷戰(zhàn)后對蘇聯(lián)的遏制、對歐州的援助關(guān)系。中國崛起的歷史情況遠(yuǎn)比美國的復(fù)雜。但比較幸運的是，中國有一個比較良好的崛起環(huán)境，除了獲益于冷戰(zhàn)結(jié)束之后總體向好的國際和區(qū)域安全與經(jīng)濟環(huán)境。在一定程度上要歸結(jié)于對外政策的轉(zhuǎn)變（改革開放），不僅使中國對周邊和西方國家的威脅降低，也使中國對它們更具經(jīng)濟吸引力。
中美在崛起的過程中都需要處理與霸權(quán)國、與其他大國和與周邊國家這三個方面的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，也都有與之相應(yīng)的對外戰(zhàn)略的提出。本文通過對“一帶一路”與“馬歇爾計劃”提出背景、目的、方式分析比較后發(fā)現(xiàn)，兩者有著本質(zhì)差異。
（一）馬歇爾計劃
“馬歇爾計劃”又稱“歐洲復(fù)興方案”。通過捐贈、貸款、有條件補貼等形式對二戰(zhàn)后的歐洲進行直接的經(jīng)濟、物資援助，但和西歐相關(guān)接受援助的國家簽訂美援的相關(guān)協(xié)定，這些條件對美國當(dāng)時國內(nèi)大量的過剩產(chǎn)能提供了出路，由于，美國在二戰(zhàn)中大量的軍事工業(yè)產(chǎn)品可以隨時轉(zhuǎn)成民用工業(yè)和產(chǎn)品，面對西歐二戰(zhàn)后的一片殘破，這些產(chǎn)能對西歐來說正是他們?nèi)鄙俚模p方一拍即合，這一計劃既能為西歐在戰(zhàn)后的重建提供急需的物資和財政支持，又能讓美國在戰(zhàn)后的經(jīng)濟發(fā)展中后勁更足，在此基礎(chǔ)上，西歐避免了向東歐和俄國那樣的社會主義革命的發(fā)展和發(fā)生，保護了西歐的資產(chǎn)階級政權(quán)的穩(wěn)定，維護了美國的霸權(quán)地位。
（二）一帶一路
絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，簡稱“一帶一路”。因與美國的馬歇爾計劃有很多相似之處，因此，稱之為“中國版馬歇爾計劃”。基于國際戰(zhàn)略的考慮，中國一再反對在兩者之間劃等號――馬歇爾計劃的成功實施，確立了美國在全球的霸權(quán)地位，而中國當(dāng)前面臨的政治經(jīng)濟環(huán)境不同于二戰(zhàn)結(jié)束以后，中國是當(dāng)前國際經(jīng)濟和政治秩序的參與者而不是挑戰(zhàn)者。
（三）兩者的比較
“一帶一路”略與馬歇爾計劃之間確實有很多相似之處，但是這種相似性主要體現(xiàn)在經(jīng)濟層面，在政治及其他層面，兩者是不同的。
1、經(jīng)濟層面的相似性
都是在全球經(jīng)濟低迷和國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)急需調(diào)整中提出的戰(zhàn)略構(gòu)思，主要體現(xiàn)在海外存在大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需求，本國擁有充足的資金、過剩的商品和閑置的生產(chǎn)能力，積極推動地區(qū)經(jīng)濟一體化等方面。
（1）大規(guī)模的國際基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需求
基礎(chǔ)設(shè)施的完善程度直接影響著國家經(jīng)濟的增長。在二戰(zhàn)中，歐洲國家的基礎(chǔ)設(shè)施遭到大規(guī)模的破壞，但是自身無法解決這些問題，迫切需要外來資金的援助。當(dāng)前的亞洲，中亞、西亞和南亞等國的基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，廣大亞洲發(fā)展中國家迫切的需要改善本國落后的基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀。
（2）本國擁有充足的資金、過剩的商品和閑置的生產(chǎn)能力
南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，美國進行第二次工業(yè)革命的最大障礙被清除，第二次工業(yè)革命隨后大規(guī)模開展，以制造業(yè)為首的美國經(jīng)濟全面工業(yè)化開啟，十九世紀(jì)末，美國一舉超越英國，成為全球最大的工業(yè)國家。二十世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，由于美國遠(yuǎn)隔重洋，雖然以主要參戰(zhàn)國的性質(zhì)進行了兩次世界大戰(zhàn)，但是戰(zhàn)火沒有燒到美國本土，美國本土工業(yè)因此大發(fā)戰(zhàn)爭橫財，隨著兩次戰(zhàn)爭后德國、英國、法國的徹底衰落，美國成為全球資本主義世界全面的霸主，戰(zhàn)爭結(jié)束后，沒有了巨大的消耗來源，巨大的工業(yè)產(chǎn)能使得美國本土市場急劇飽和，美國迫切需要尋找新的市場來化解國內(nèi)的過剩工業(yè)產(chǎn)能。
目前，經(jīng)過三十年的高速發(fā)展，盡管中國國內(nèi)市場巨大，但是中國地方政府高企的債務(wù)和地方政府支持下持續(xù)的工業(yè)產(chǎn)能，無法完全被消耗，制造業(yè)產(chǎn)能擴展過速，國內(nèi)過剩的產(chǎn)能難以被化解。
（3）積極推動地區(qū)經(jīng)濟一體化
美國在實行馬歇爾計劃時首次正式提出“歐洲一體化”的觀念，為歐洲的復(fù)興和發(fā)展指明了方向。
“一帶一路”特別強調(diào)沿線國家發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃、標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)的對接，逐步建立起歐亞非互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)。
2、兩者的不同性
（1）運行機制強調(diào)平等互利
馬歇爾計劃將歐洲整體納入其主導(dǎo)的自由經(jīng)濟政策秩序之下，維護了美國的經(jīng)濟霸權(quán)，確立了美元的霸權(quán)地位。作為一項政治和安全戰(zhàn)略，出臺的背景是美蘇圍繞戰(zhàn)后歐洲形成的政治真空進行爭奪，所以制定之初就將蘇聯(lián)排除在外，具有明顯的謀求勢力范圍的特征。
相較之下，當(dāng)今世界各國的相互依存度不斷加深，一國的長期可持續(xù)發(fā)展與其他國家的發(fā)展密不可分，各國只有共同發(fā)展，才能實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。基于此，“一帶一路”戰(zhàn)略首先強調(diào)弘揚古絲綢之路和平友好、開放包容的精神，任何有合作意愿的沿線國家都可以參與，是一項完全開放的合作倡議。
（2）合作內(nèi)容更加豐富
中國政府提出共建絲綢之路經(jīng)濟帶時，認(rèn)為應(yīng)加強政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通的五通方式，其實已經(jīng)基本指明了“一帶一路”戰(zhàn)略的合作內(nèi)容。
（3）開創(chuàng)經(jīng)濟合作新模式
“一帶一路”區(qū)域內(nèi)的國家大部分屬于發(fā)展中國家，經(jīng)濟比較落后，如何在經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的地區(qū)實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟合作，作為南南合作的偉大構(gòu)想，既是對理論界的挑戰(zhàn)，也對實際操作提出了更高要求。而馬歇爾計劃只是發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟合作，是在美國的主導(dǎo)下支持歐洲經(jīng)濟恢復(fù)。
三、馬歇爾計劃對推動“一帶一路”戰(zhàn)略的啟示
中國提出的“一帶一路”建設(shè)在很多方面與“馬歇爾計劃”存在差異，但兩者都是在產(chǎn)能過剩背景下促進出口增長和就業(yè)增加，在借鑒“馬歇爾計劃”成功的經(jīng)驗的同時，也要根據(jù)當(dāng)前的國際國內(nèi)實踐提出有效的策略。
（一）重視國家層面的整體規(guī)劃，成立國際層面的協(xié)調(diào)機構(gòu)
客觀準(zhǔn)確定位自己，審慎地處理好與世界霸主美國的關(guān)系。受各種地緣政治因素影響，“一帶一路”戰(zhàn)略面臨重重困難。而目前的中國只是具備了資金和產(chǎn)業(yè)實力，軍事和政治影響力還比較低。因此，如此大規(guī)模的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，在國內(nèi)，需要成立強有力的機構(gòu)。在國際上需要成立一個跨國家的區(qū)域性協(xié)調(diào)機構(gòu)，處理諸如國際鐵路、公路等大型公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和運營事宜，以及其他需要協(xié)調(diào)的事項。
（二）國內(nèi)率先完成產(chǎn)業(yè)升級，構(gòu)建“利益共同體”
從國際分工看，中國以低附加值的加工制造業(yè)為主，與“一帶一路”區(qū)域的很多國家大多是直接競爭關(guān)系。中國想要順利推進“一帶一路”戰(zhàn)略，使其他國家在中國經(jīng)濟發(fā)展的過程中受益，必須進行產(chǎn)業(yè)升級，不斷的技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級是對外直接投資順利的保證。
（三）構(gòu)建促進“一帶一路”建設(shè)的政策組合，政府和市場齊頭并進
目前，“一帶一路”戰(zhàn)略主要由政府積極推動，但是，再好的規(guī)劃也需要企業(yè)的配合，市場才是戰(zhàn)略實施的主體。在馬歇爾計劃的實施過程中，在政府推動之下，大量的企業(yè)以市場化方式參與其中，使大量的過剩產(chǎn)能和美元流向西歐國家。當(dāng)前，中國企業(yè)在把握經(jīng)濟效益與社會責(zé)任的關(guān)系、輸出中國的文化和理念、加強與所在國民眾的溝通等方面，可以肩負(fù)較大的責(zé)任。另外，亞投行、絲路基金、金磚國家銀行等金融機構(gòu)在提高自身決策能力的同時，也需要處理好與現(xiàn)有國際金融機構(gòu)的關(guān)系，這些問題都需要通過實踐探索逐步解決。
（四）促進金融服務(wù)業(yè)的支持，加大人民幣國際化的力度
當(dāng)美國將自己包裝成一個捐助者的形象，以一種近乎饋贈的方式，使大量的美元注入歐洲的同時，馬歇爾計劃大大促進了美國對西歐的商品和資本輸出，更為用經(jīng)濟手段控制歐洲打下了基礎(chǔ)，因而顯示了“美元換盟友”的效果。
在“一帶一路”戰(zhàn)略中，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將是重中之重，而基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)最關(guān)鍵的是資金問題。當(dāng)前，人民幣在國際貿(mào)易結(jié)算領(lǐng)域、投資領(lǐng)域以及儲備貨幣領(lǐng)域的地位和影響力都非常小，還需要在貿(mào)易等方面加大人民幣國際化的力度。
四、結(jié)論
在改革開放以來的很長一段時間內(nèi)，中國一直將主要精力集中于國內(nèi)的政治經(jīng)濟發(fā)展，國家戰(zhàn)略的外向性并不明顯。這一背景下的中國比較政治學(xué)成為我國的政治學(xué)學(xué)科體系中最為薄弱的環(huán)節(jié)，與西方國家不同，中國比較政治學(xué)對于他國政治的研究不是為了推廣自己的制度，而是為本國的建設(shè)提供經(jīng)驗和借鑒。不僅可以有效避免西方國家曲解和誤讀中國，而且中國的現(xiàn)實國情，為中國比較政治學(xué)的發(fā)展也創(chuàng)造了條件。
國家地位日益提升的基礎(chǔ)上，對外戰(zhàn)略的提出也為中國比較政治學(xué)的發(fā)展提供了更加直接的動力：它不僅為中國的比較政治學(xué)研究開拓了新的研究領(lǐng)域，而且也為中國的比較政治學(xué)研究提供了新的研究議題。
本文以“一帶一路”與“馬歇爾計劃”為例，通過比較政治視角對其加以客觀剖析，兩者在解決資本過剩和產(chǎn)能過剩上有共同點，但之間有著本質(zhì)差異。中國應(yīng)該在借鑒馬歇爾計劃成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上積極推進“一帶一路”戰(zhàn)略，根據(jù)當(dāng)前的國際國內(nèi)環(huán)境制訂有效的策略：重視國家層面的整體規(guī)劃，成立國際層面的協(xié)調(diào)機構(gòu)；國內(nèi)率先完成產(chǎn)業(yè)升級，構(gòu)建“利益共同體”；構(gòu)建促進“一帶一路”建設(shè)的政策組合，政府和市場齊頭并進；促進金融服務(wù)業(yè)的支持，加大人民幣國際化的力度。（作者單位：華東理工大學(xué)人文科學(xué)研究院）
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篇5
案例教學(xué)法與國際政治學(xué)概論課教學(xué)的結(jié)合不僅具有必要性，而且也存在可行性。一是案例教學(xué)法的優(yōu)勢提供了方法基礎(chǔ)。如前所述，國際政治學(xué)概論課課程邏輯嚴(yán)密，并且理論性強，因此教學(xué)上要求通過積極有益的調(diào)動來培養(yǎng)學(xué)生良好的分析綜合能力。而改革開放后漸漸流入我國的案例教學(xué)法具有較強的關(guān)聯(lián)性和直觀性。具體來看，其關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)為注重從案例中分析理論的產(chǎn)生和應(yīng)用等，有利于構(gòu)建全面的知識體系，加強理論的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)；而直觀性表現(xiàn)為將理論通過現(xiàn)實案例表現(xiàn)出來，有助于啟迪學(xué)生積極思維，培養(yǎng)分析與綜合能力。二是國際政治專業(yè)的特點提供了案例教學(xué)法應(yīng)用的專業(yè)基礎(chǔ)。基于國際政治學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)上設(shè)立的國際政治學(xué)概論課課程無疑同樣具有理論性、現(xiàn)實性和跨學(xué)科性的特點，案例教學(xué)法要求所適用的課程具有深厚的理論基礎(chǔ)、深刻的現(xiàn)實性以及具有綜合性的知識網(wǎng)絡(luò)，這些要求都能從專業(yè)的特點中的到滿足。理論方面，不僅存在自由主義、現(xiàn)實主義和建構(gòu)主義三大主流學(xué)派和女權(quán)主義等眾多流派的交鋒，而且與眾多學(xué)科存在聯(lián)系；現(xiàn)實方面，全球化深入發(fā)展，國際局勢變化多端，因而，對此研究表現(xiàn)出緊迫性；跨學(xué)科方面，該學(xué)科具有較強的包容能力，一方面表現(xiàn)為對學(xué)科理論的包容性，如歷史學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等的包容對于國際政治學(xué)都具有特別的重要性，[4]另一方面表現(xiàn)為現(xiàn)實的包容性，需將國內(nèi)外形勢變化及學(xué)科研究相結(jié)合。這些特點體現(xiàn)了該專業(yè)深厚的底蘊，能夠為該方面的應(yīng)用提供專業(yè)基礎(chǔ)。三是教學(xué)中的互動為該應(yīng)用提供了融洽的氛圍。案例教學(xué)法應(yīng)用過程中的互動相當(dāng)重要。總結(jié)來看，互動又表現(xiàn)為以下幾個方面：一是人的互動，即教師與學(xué)生的互動，避免單純填鴨式教授與被填鴨式學(xué)習(xí)。該課程主要針對本科生群體。從群體知識和能力結(jié)構(gòu)來看，他們已具有了較豐富的基礎(chǔ)知識，以及一定層次的科研能力，并且主觀上研究興趣濃烈而且持久。因此，能主動與教師就相關(guān)問題進行探討，且往往能進行深層次的探討。無疑，能夠成為案例教學(xué)法的應(yīng)用提供主體。二是物的互動，即運用教學(xué)手段將材料與知識點的聯(lián)系結(jié)合起來，避免教學(xué)過程中知識點的單一羅列與材料的簡單描述。三是人與物的互動，即在物的硬件基礎(chǔ)上，師生之間建立良好的溝通渠道開展教學(xué)活動。通過以上方面的結(jié)合，達(dá)到教與學(xué)的最佳狀態(tài)。四是先進教學(xué)手段的運用為該方法的應(yīng)用提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教學(xué)工具主要為課本、講義、黑板和粉筆。隨著現(xiàn)代技術(shù)不斷發(fā)展，更多新穎技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)中來，如多媒體，網(wǎng)絡(luò)和操作軟件Powerpoint、Photoshop等，由此，單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式下的手段發(fā)展為現(xiàn)代技術(shù)條件下的網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)。相較而言，后者更為案例教學(xué)法提供了極大的便利。在現(xiàn)代信息技術(shù)支持下，學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化：一是應(yīng)用技術(shù)來改善教學(xué)，如網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)通可以是國際時事與課堂緊密聯(lián)系，多媒體能夠以更為立體的方式展現(xiàn)歷史等；二是網(wǎng)絡(luò)，如校園網(wǎng)、大量教學(xué)數(shù)據(jù)庫等亦應(yīng)用于教學(xué)，[5]能夠提供大量的資料和數(shù)據(jù)支持。可見，先進教學(xué)手段能為該應(yīng)用提供很好的物質(zhì)基礎(chǔ)。
二、案例教學(xué)法在國際政治學(xué)概論課教學(xué)中的應(yīng)用
國際政治專業(yè)教學(xué)呼喚案例教學(xué)法的應(yīng)用，而且該方法的應(yīng)用也具有極大的可行性。以下分別從內(nèi)容、手段和形式上探討如何應(yīng)用。
1.教學(xué)內(nèi)容上，結(jié)合國際政治專業(yè)的特點，使教學(xué)更趨深刻。該課程理論性強，因此，教學(xué)過程中，不僅要引入各大理論，而且要在對西方主流理論的引入的基礎(chǔ)上，對國際形勢進行分析，并爭取特色創(chuàng)新，尤其在中國特色方面下功夫。因此，教學(xué)中應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。其最優(yōu)化的步驟可以經(jīng)過以下努力：教學(xué)內(nèi)容符合教學(xué)任務(wù)；找出最主要、核心的任務(wù)；協(xié)調(diào)各學(xué)科的聯(lián)系；內(nèi)容符合于教學(xué)時間規(guī)定；為不同的學(xué)生準(zhǔn)備各種區(qū)別選擇。[6]如前文所述，20世紀(jì)以來國際政治理論經(jīng)歷了四次論爭。如果與具體的國際環(huán)境相結(jié)合，設(shè)置案例進行講解，尤其注意選擇能突出理論關(guān)鍵點理解的材料，并注意層次上的引導(dǎo)，則有助于學(xué)生加深理解。以民族主義為例，民族主義起源于19世紀(jì)，伴隨著資本主義與神權(quán)和封建主義的斗爭而不斷發(fā)展，并在不同歷史時期起到不同的作用。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化步驟的要求，教學(xué)前可做好如下準(zhǔn)備。首先，確定教學(xué)任務(wù)為講授“民族主義”，并主要是結(jié)合材料進行分析。并圍繞以下問題展開，問題一：什么是民族主義？民族主義有哪些表現(xiàn)？問題二：當(dāng)代民族主義在發(fā)展中國家泛濫的原因；問題三：民族主義與戰(zhàn)爭的關(guān)系。其次，內(nèi)容上，根據(jù)課程安排（時長為兩課時）來進行設(shè)定，按照導(dǎo)入功能、分析功能和結(jié)論功能的層次循序漸進安排教學(xué)材料。比如，根據(jù)需要，“民族主義”可以安排以下材料。材料一：巴以問題的由來。簡要列舉從猶太國的歷史、二戰(zhàn)的爭議到中東戰(zhàn)爭，以提供思考的歷史背景。材料二：巴以問題解決的幾個階段。材料三：巴以問題解決的障礙，此材料為分析性材料。以上三則材料展示后，組織學(xué)生進行討論。可以提供結(jié)論性材料，即材料四：學(xué)術(shù)界關(guān)于民族主義的研究的定論，如埃沃拉認(rèn)為民族主義在7種情況下可能引發(fā)戰(zhàn)爭等。再次，以上材料一一展示后，教師可根據(jù)討論情況進行總結(jié)，知識點的講授可以告一段落。在教學(xué)過程中有幾個方面應(yīng)當(dāng)引起注意：一是課堂引導(dǎo)與課后思考相結(jié)合。引用的案例往往信息量大，分析只是引用了其中一小部分信息量，因此，可以課后交流的方式，如深度思考問題等，以推進探究程度。二是課堂上應(yīng)啟發(fā)學(xué)生將了解資料和理順?biāo)季S相結(jié)合。這也與案例信息量大有關(guān)。因此，討論時，應(yīng)及時控制主題的進程，以不斷深入的問題加以跟進，而不至于討論白云跑馬，無果而終。三是材料描述與理論提煉相結(jié)合。材料往往是對事實的描述，與抽象的理論有一定距離。因此，應(yīng)當(dāng)及時引導(dǎo)從具體到抽象的升華。
2.教學(xué)手段上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)，使教學(xué)更趨生動。在教育教學(xué)中，知識既是目的，也是手段。[7]國際政治學(xué)概論課課程的教學(xué)要求將大量的理論、史實資料以及國家文化特色相結(jié)合，單純的口授筆傳難以全面將這些龐雜的內(nèi)容有效呈現(xiàn)。相比之下，案例教學(xué)法更有優(yōu)勢，不僅可以借助現(xiàn)代技術(shù)手段，并通過設(shè)置情境來教學(xué)，將知識點或者理論論爭得以立體展現(xiàn)，從而生動的還原知識內(nèi)涵，而且可以借用多媒體等先進教學(xué)手段，通過視頻等影音資料展現(xiàn)案例的現(xiàn)實性，更可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，收集到豐富的資料，大大提高教學(xué)效率。比如，在國際政治的基本形式一章中涉及外交時，可以在課堂上播放有關(guān)外交的視頻。觀影后，就設(shè)計的問題，如“影響外交決策的因素”組織進行討論，可以極大激發(fā)學(xué)生的興趣，并培養(yǎng)思維能力。需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)僅是教學(xué)的環(huán)境下的一個組成部分，教師實施教學(xué)時，不僅要依托傳統(tǒng)課堂的平臺，更要提升運用技術(shù)對學(xué)習(xí)進行檢測、管理和指導(dǎo)能力。[8]因此，教師不僅應(yīng)不斷提高駕馭課堂（包括課前、課中和課后）的能力，而且在具體技能上，應(yīng)提高熟悉資料數(shù)據(jù)庫的運用，網(wǎng)絡(luò)信息的收集以及多媒體設(shè)備的運用技巧。
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二、確定權(quán)利政治的新視角
中國國際政治學(xué)的理論建設(shè)要以權(quán)力為主線，所以，應(yīng)該全面賦予權(quán)利新的科學(xué)內(nèi)涵。權(quán)利，以人的需求為根本，從人的需要為基本出發(fā)點，全面為人的發(fā)展服務(wù)，同時還能夠發(fā)揮人的集體作用。這是國際社會歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，同時更是國際政治運作的必由之路。以人為本就是要讓中國國際政治沿著和平、發(fā)展、共贏、合作的道路，逐步樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，積極處理經(jīng)濟、政治、文化之間的關(guān)系。實現(xiàn)廣大人民群眾最根本的利益，從而促進國家的繁榮昌盛和人民的幸福健康發(fā)展。以人為本是一個總的原則要求，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要分層次、分領(lǐng)域逐步進行。不能夠一蹴而就，急于求成。
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從性質(zhì)上來講，外交學(xué)、國際政治學(xué)是一門研究性的學(xué)科，這也使眾多人將注意力集中在國際問題“研究”之上。然而，由于外交學(xué)、國際政治學(xué)科的蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的國際關(guān)系學(xué)院、國際政治系或類似名稱的專業(yè)，相應(yīng)的也出現(xiàn)了數(shù)量眾多的外交學(xué)、國際政治專業(yè)本科生。外交學(xué)和國際政治學(xué)的研究性質(zhì)使他們處于被忽視的地位，而他們卻面臨著很大的困境。
一、教材匱乏
作為一門從西方引入的新興學(xué)科，中國國際政治學(xué)者固然已經(jīng)翻譯或自己編寫了一批外交學(xué)和國際政治專業(yè)的教材，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這兩個專業(yè)本科學(xué)生的需要，主要存在這樣幾個問題。
一是中國學(xué)者自己撰寫或編寫的教材大多存在這樣那樣的問題，尤為突出的是由于作者態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)或水平不夠（這兩者通常難以分開）而使教材中存在或多或少的錯誤或不準(zhǔn)確、不清楚之處。舉一個例子，就國內(nèi)國際關(guān)系理論方面的教材和學(xué)生常讀的著作而言，夸張一點說，除了秦亞青教授的《權(quán)力·制度·文化》之外，其他大多在一定程度上存在上述問題。教材是面向?qū)W生的、具有一定權(quán)威性的著作，對學(xué)科建設(shè)和知識傳播有著極大的影響，如果在教材中出現(xiàn)錯誤或紕漏，其影響毫無疑問是極壞的。
二是中國學(xué)者翻譯的國外經(jīng)典教材和著作，很多存在翻譯不準(zhǔn)確甚至錯誤之處。當(dāng)前中國國際政治學(xué)科教材匱乏，引進國外經(jīng)典教材無疑是一個很好的選擇，但在翻譯國外經(jīng)典教材的過程中，一定要注意翻譯的質(zhì)量。影響學(xué)術(shù)著作和教材質(zhì)量的因素有兩個，一個是著述者的學(xué)術(shù)水平，另一個是學(xué)術(shù)態(tài)度。如果說國內(nèi)國際政治方面著作的質(zhì)量問題是由中國學(xué)者的學(xué)術(shù)水平和態(tài)度所致的話，那么國外經(jīng)典著作和教材中譯本里的問題則大部分是由中國學(xué)者所強加的，是在翻譯為中文過程中“次生”的。舉一個例子，筆者最近使用的由天津人民出版社出版的《國際關(guān)系理論與方法》一書，是著名學(xué)者羅伯特·杰克遜和喬格？索倫森所著的國際關(guān)系學(xué)經(jīng)典入門教材（introduction to international relations： theories and approaches.2003年版）[1]，這本書被譽為“全世界最好的國際關(guān)系學(xué)入門教材”之一，比較適合做入門教材。然而譯著中卻存在著中文表達(dá)問題、非通用譯法、排版問題、筆誤以及原著本身問題等40處錯誤，其中只有三處屬于原著本身的問題，其余都是譯者在翻譯過程中“次生”的[2]，類似的情況在其他名著的中譯本中并不鮮見。分析這些錯誤可知，只要譯者本著為原著者更為讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度，多一點認(rèn)真的態(tài)度，類似的錯誤肯定會大大減少。
三是研究生和本科生教材不分層次。由于教材不分層次，就造成一個問題，對本科初學(xué)者來說有些太難，但又實在找不到更合適的。目前我國本科專業(yè)使用的教材、推薦給學(xué)生閱讀的書目，很多都是研究生使用的。就拿《外交學(xué)概論》課程來講，本科教學(xué)中使用最多的是魯毅、黃金祺等教授所著的、由世界知識出版社出版的《外交學(xué)概論》一書。而據(jù)筆者了解，外交學(xué)院外交學(xué)專業(yè)研究生也使用的此書，類似情況在很多專業(yè)并不鮮見。
教材的好壞，是學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)不可或缺的因素，教材選用不當(dāng)必然影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
二、就業(yè)困難
外交學(xué)和國際政治專業(yè)本科生的就業(yè)難已是不爭的事實，甚至相關(guān)專業(yè)的碩士研究生的就業(yè)也不容樂觀。這當(dāng)然不只是這些專業(yè)的問題，也有就業(yè)結(jié)構(gòu)問題，文科大部分專業(yè)就業(yè)都有一定的困難。然而這不等于說我們不需要去思考問題的原因與出路。
由于國際政治學(xué)科的研究性質(zhì)，碩士研究生和本科生的就業(yè)難看起來就成為必然的了，因為研究性崗位畢竟太少、只能有少數(shù)人能夠找到適合自己的工作。然而數(shù)量眾多的國際政治、外交學(xué)本科生甚至是碩士研究生難道就只是為學(xué)術(shù)研究培養(yǎng)點、又必定被大量被淘汰嗎？事情顯然不是這樣的。據(jù)筆者了解，我校歷屆國際政治、外交學(xué)專業(yè)本科生（尤其是低年級學(xué)生）中都存在
大量這樣的現(xiàn)象：不喜歡自己的專業(yè)。因為他們大多都是報考語言類專業(yè)未必錄取而調(diào)劑過來的，這種現(xiàn)象長期存在，造成一種厭學(xué)的氛圍，十分不利用教學(xué)，更不利用學(xué)生的成長，當(dāng)然推而廣之也不利于學(xué)科人才的培養(yǎng)和學(xué)科的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，在某些院校的就業(yè)比例大概只有10%-20%。造成這種現(xiàn)象的原因，除了學(xué)科性質(zhì)，還有就業(yè)的大環(huán)問題。但我們的探討不能停滯于此，只要外交學(xué)和國際政治學(xué)界人士共同關(guān)注這一難題、共同努力解決這一問題，情況完全可以發(fā)生變化。
欲求藥方，需先找病因。我們國際政治、外交學(xué)等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生大部分都具備優(yōu)良的素質(zhì)，雖不能說學(xué)貫中西，他們大都比較了解國情和世界形勢，具有一定的歷史、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)知識基礎(chǔ)，外語基礎(chǔ)較好，并且有一定的研究能力，具有更強烈的愛國熱情和開放、合作意識。那么是什么原因?qū)е滤麄冸y以就業(yè)呢？筆者以為，問題在社會不了解、不接受他們，沒有給他們提供機會。國際政治、外交學(xué)專業(yè)的學(xué)生比較適合從事涉外政治、經(jīng)濟、文化等方面的工作。但從外交部等國家機關(guān)到出版社等事業(yè)單位到外企，他們在招聘工作人員時，依然把目光聚焦在外語類人才身上，而較少把優(yōu)先權(quán)甚至是平等的競爭權(quán)利提供給外交學(xué)和國際政治等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，而這些學(xué)生無疑更合適，因為他們既能用外語進行交流，又掌握了大量社科知識。原因何在？顯然，專業(yè)品牌還沒有形成，社會對這類專業(yè)還缺乏了解。我們沒有盡最大努力讓外界了解我們、接受我們。外交學(xué)、國際政治學(xué)界同仁應(yīng)共同努力，向社會各界介紹外交學(xué)、國際政治學(xué)專業(yè)、介紹我們的學(xué)生，使大家了解到我們學(xué)科和學(xué)生的價值。若干年后，也許外交學(xué)、國際政治學(xué)專業(yè)就會成為熱門專業(yè)。
三、培養(yǎng)方向和課程設(shè)置問題
外交學(xué)和國際政治專業(yè)的研究性質(zhì)直接決定了本專業(yè)的研究型方向，致使我們的本科培養(yǎng)方案很像是碩士研究生培養(yǎng)方案的下移。經(jīng)常有學(xué)生抱怨所學(xué)課程無用，除非他們畢業(yè)后考取涉外部門或繼續(xù)讀研究生，而這樣的學(xué)生只能是少數(shù)。基于大部分本科生畢業(yè)后要走向社會、實現(xiàn)就業(yè)這一點，我們必須調(diào)整這種研究型的培養(yǎng)方向。由于這一問題的解決必然是系統(tǒng)性的，將會涉及到方方面面的問題，個人很難找到一個全面、滿意的藥方，因此我們只能提出一些建設(shè)性的思路。
我們的培養(yǎng)方案必須做出調(diào)整，其中最重要的就是調(diào)整課程設(shè)置。大學(xué)不能太功利，大學(xué)的第一功能是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)。但是學(xué)生一旦畢業(yè)，生存就成了擺在他們面前的第一需要，在當(dāng)今市場經(jīng)濟條件下，學(xué)生必須掌握一些應(yīng)用性的知識。所以筆者認(rèn)為，在保留外交學(xué)和國際政治專業(yè)的基礎(chǔ)課程之外，我們不妨開設(shè)一些世界經(jīng)濟、國際法方面的選修課，以及高等數(shù)學(xué)課程，同時使學(xué)生熟練掌握一門外語。除此之外，我們必須加大實踐教學(xué)的比例。我們的學(xué)生之所以就業(yè)難，一個重要的原因就是他們不適應(yīng)市場的需要。他們幾乎不了解社會，更不要說有用人單位所需要的實踐經(jīng)驗。關(guān)于這一點，教育部前不久已經(jīng)正式提出了新的要求：應(yīng)屆本科畢業(yè)生的實踐教學(xué)時間原則上不少于一年[3]。如果真能實現(xiàn)這一點，學(xué)生在畢業(yè)時就不僅掌握了豐富的知識，還具備了豐富的社會實踐經(jīng)驗，這會大大改變他們的就業(yè)前景。
但是教育部這一要求能否落到實處，或者說我們加大實踐教學(xué)比例的愿望能否真正實現(xiàn)，則要看改革力度。如果我們能夠把壓力變成動力，加大課程改革力度，使課程與社會接軌，培養(yǎng)社會需要的人才，外交學(xué)、國際政治學(xué)專業(yè)就會取得成功。
筆者提出的這些問題在一些頂尖的高校或許并不明顯，但是在其他絕大部分院校，這些現(xiàn)象已經(jīng)長期存在并越來越嚴(yán)重。學(xué)生是學(xué)校的根本，幫助學(xué)生是教師的職責(zé)。筆者再次呼吁學(xué)界同仁共同努力，使社會各界了解到我們學(xué)科和學(xué)生的價值，使我們的學(xué)科蓬勃發(fā)展，使我們的學(xué)生能夠?qū)W有所用！
參考文獻(xiàn)：
篇9
新的國際政治與國際經(jīng)濟的結(jié)合研究興起于上世界70年代以后，當(dāng)時的國際政治經(jīng)濟學(xué)者在當(dāng)時世界政治經(jīng)濟日益相互依存的時代背景下，對強調(diào)權(quán)力、國家利益、沖突的國際關(guān)系現(xiàn)實主義理論提出了深刻質(zhì)疑，國際政治經(jīng)濟學(xué)者要求對古典政治經(jīng)濟學(xué)重新評價，在經(jīng)濟等“低級問題”日益向“高級政治”轉(zhuǎn)化的過程中，提倡在國際關(guān)系理論進行方法論的革命，用新的研究方法，主要是借用經(jīng)濟學(xué)的分析方法來分析國際政治問題。20世紀(jì)70年代，可以說是國際政治經(jīng)濟學(xué)的興起、創(chuàng)建時期，這一時期主要的代表人物及其相關(guān)論著主要有：查爾斯?金德爾伯格的《權(quán)力與金錢――國際政治的經(jīng)濟學(xué)和國際經(jīng)濟的政治學(xué)》（1970）；基歐漢和奈的《權(quán)力與相互依賴：轉(zhuǎn)變中的世界政治》，（1977）；克勞斯?諾爾的《國際權(quán)力：國際關(guān)系的政治經(jīng)濟學(xué)》（1975）；瓊?斯佩羅的《國際經(jīng)濟關(guān)系的政治學(xué)》（1977）等等。到了80年代，國際政治經(jīng)濟學(xué)到了理論構(gòu)建時期，作為該理論構(gòu)建時期重要人物的羅伯特?吉爾平對于國際政治經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展功不可沒。作為其該時期重要代表的《國際關(guān)系：政治經(jīng)濟學(xué)》更是對以前國際政治經(jīng)濟學(xué)理論觀點及流派進行了綜合整理，并摻雜作者自身重要的學(xué)術(shù)思想。使得該書國成為國際政治經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展史重要論著。
“沒有國家，經(jīng)濟活動的結(jié)果將完全由價格機制和市場力量決定，這是純經(jīng)濟學(xué)家的研究領(lǐng)域。沒有市場，經(jīng)濟資源將由國家或類似的權(quán)力機構(gòu)來分配，這是純政治學(xué)家的研究領(lǐng)域。雖然世界絕不可能以某種‘純粹’的形式存在，但國家和市場的相對影響確實在隨時地變化著”，［2］吉爾平在國家與市場關(guān)系的闡述中，開啟中了他創(chuàng)作本論著的思想之基。
按照吉爾平本人在該論著英文版前言所說的，他創(chuàng)作本書的意旨在于“對該領(lǐng)域反復(fù)探討和普遍流行的若干課題的綜述，……在對某些國際政治經(jīng)濟問題直抒己見的同時，我也吸納了其他學(xué)者的思想和理論，……并加深我閃對當(dāng)代國際政治經(jīng)濟現(xiàn)狀的認(rèn)識。”［3］因此本文思路脈絡(luò)清晰，每章在重點介紹以前各派國際政治經(jīng)濟學(xué)者思想觀點的同時，適當(dāng)介入自己的評論，并且不乏許多深刻的思想見解。在《國際關(guān)系：國作者際政治經(jīng)濟學(xué)》一書中，前三章里，作者介紹本書需要討論的思想觀點和理論問題。第一章從國家與市場的相互關(guān)系中引出了國際經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)。第二章對國際政治經(jīng)濟學(xué)理論中的三大理論觀點（自由主義、民族主義、的觀點進行了綜述，并進行了批判。第三章指出國際政治經(jīng)濟學(xué)的動力在于結(jié)構(gòu)變革，這種結(jié)構(gòu)變革涉及到三個方面的發(fā)展：一是經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移；二是經(jīng)濟部門興衰；三是經(jīng)濟一體化。
接下來的章節(jié)吉爾平探討了當(dāng)代國際政治學(xué)的實質(zhì)問題。第四章中，作者探討了世界貨幣體系的穩(wěn)定和持久效率這一主題。五、六兩章討論國際貿(mào)易和跨國公司等一系列的國際政治經(jīng)濟現(xiàn)實問題。第七章作者在引用依附相關(guān)理論，評價關(guān)于國際經(jīng)濟對不發(fā)達(dá)國家福利與經(jīng)濟發(fā)展的影響問題。第九章分析國家金融體系在連接國際經(jīng)濟方面的重要意義、在維持全球經(jīng)濟發(fā)展方面的主導(dǎo)作用以及國際金融體系暴露出來的虛弱本質(zhì)對國際經(jīng)濟穩(wěn)定性的影響。最后兩章作為總結(jié)性的兩章評價了20世紀(jì)80年代后期國際政治經(jīng)濟學(xué)的成就與存在的問題。第九章討論了國際政治的轉(zhuǎn)變，第十章節(jié)討論了國際經(jīng)濟秩序的問題。
作為國際政治經(jīng)濟學(xué)理論領(lǐng)域重要著作，該書有以下幾個特點：
第一，理論與現(xiàn)實的結(jié)合。這種結(jié)合在全書中得到了充分體現(xiàn)，吉爾平所闡述的國際政治經(jīng)濟理論并不是純粹的、枯燥乏味的空洞理論，無論是在綜述別人的思想觀點時，還是在闡明自己的思想觀點時，吉爾平都時不時地注重理論與現(xiàn)實結(jié)合，在書中，可以看到諸多關(guān)于國際政治經(jīng)濟現(xiàn)實的介紹，具體形象的世界經(jīng)濟問題案例讓理論顯得鮮活而富于可讀性。吉爾平這種理論與現(xiàn)實的結(jié)合，并不是說簡單的有理論有案例，他這種結(jié)合是理論與現(xiàn)實的結(jié)合，讓人感覺是理論又是現(xiàn)實，是現(xiàn)實又是理論。這種理論與現(xiàn)實的結(jié)合更顯吉爾平駕馭理論與現(xiàn)實文字的高超。
第二，引述介紹與自我評論相結(jié)合，在綜述別人思想觀點的基礎(chǔ)上，表明自己卓識觀點，實現(xiàn)理論上的創(chuàng)新。在對別人理論思想進行綜述時，作者都用單獨一節(jié)表明自己的批判，并用充分的理論與現(xiàn)實對此展開批判。在這種批判中展示自己的思想之光。就像他自己所說的“提出某種代替舊觀念的新理論顯然是客觀形勢的需要，從一點出發(fā)，我設(shè)法闡明我對國際政治學(xué)與國際經(jīng)濟學(xué)間關(guān)系的理論。”［4］
第三，多學(xué)科知識相互滲透，運用多種學(xué)科知識分析國際政治經(jīng)濟問題。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個趨勢就是多學(xué)科知識相互滲透，交叉學(xué)科的出現(xiàn)是典型的表現(xiàn)形式。隨著實踐的發(fā)展和社會的進步，許多問題變得越來越復(fù)雜，單靠某一學(xué)科的知識難以作出令人信服的解釋或給出完美的解決方案，對國際政治經(jīng)濟學(xué)的一些問題來說也是如此。在《國際關(guān)系：國際政治經(jīng)濟學(xué)》中，吉爾平充分運用政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科知識，充分展示了他豐富的經(jīng)濟、歷史知識和政治理論的深刻見解。這些知識學(xué)科的綜合運用，表明了吉爾平思維的廣度與深度，他企圖運用嶄新方法來分析變化著的國際政治經(jīng)濟新世界。
吉爾平的這本《國際關(guān)系：國際政治經(jīng)濟學(xué)》是國際關(guān)系政治經(jīng)濟研究領(lǐng)域的重要成果，它以發(fā)展的視野對長期爭執(zhí)的問題重新闡述。全書緊緊圍繞國家與市場這對主角，以豐厚的經(jīng)濟學(xué)知識評述國際貨幣、國際貿(mào)易、跨國公司、依附和經(jīng)濟發(fā)展等問題，在這些問題的評述中摻入國際政治學(xué)，形成了具有吉爾平本人獨到見解的國際政治經(jīng)濟學(xué)理論。吉爾平這種政治學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合的努力對于20世紀(jì)80代國際關(guān)系理論領(lǐng)域里國際政治經(jīng)濟學(xué)理論的構(gòu)建具有重要意義。
當(dāng)然，該書也有不足之處，全書中處處透露著美國霸權(quán)思維。在最后一章關(guān)于國際經(jīng)濟秩序的討論中，在談到關(guān)于政治領(lǐng)導(dǎo)問題，吉爾平更是當(dāng)仁不讓地指出，“自由國際經(jīng)濟的確立、維持和成功運行，需要一個領(lǐng)導(dǎo)。某種管理機制應(yīng)能提供諸如穩(wěn)定的貨幣之類的公共產(chǎn)品，并促進市場開放。在國際關(guān)系中經(jīng)常會有一些強大的誘因，驅(qū)使一個行為主體進行欺詐和損害其他行為主體，很需要一個政治領(lǐng)導(dǎo)來發(fā)揮管理和執(zhí)行政策的作用。”［5］“幾十年來，這種政治領(lǐng)導(dǎo)（或霸主責(zé)任）一直由美國承擔(dān)著。”［6］這使得吉爾下成為國際關(guān)系理論中霸權(quán)穩(wěn)定論的重要代表人物。吉爾平的這種霸權(quán)穩(wěn)定思維實際上在為美國繼續(xù)其霸權(quán)提供理論基礎(chǔ)，吉爾平認(rèn)為單靠美國一國霸權(quán)就能維持全球穩(wěn)定是片面的。霸權(quán)穩(wěn)定論中許多錯誤假設(shè)以點代面，以特殊性代替普遍性。這是我筆者我不贊同的。當(dāng)然該書作為國際政治經(jīng)濟學(xué)理論中的一部重要著作，白璧微瑕，并不影響該書成為一部優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作。
注釋：
[1]倪世雄.當(dāng)代西方國際關(guān)系理論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2001,第345頁.
[2][3][4][5][6]羅伯特?吉爾平.國際關(guān)系：國際政治經(jīng)濟學(xué)[M].上海人民出版社,2006,第2頁,第1頁,第2頁,第355頁,第355頁.
參考文獻(xiàn)：
[1]羅伯特?吉爾平.國際關(guān)系:國際政治經(jīng)濟學(xué)[M].上海人民出版社,2006.
[2]倪世雄.當(dāng)代西方國際關(guān)系理論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2001.
篇10
一、法國的“雙軌制”教育體系
重視教育是法國幾個世紀(jì)以來的傳統(tǒng)，教育一直是法國政府優(yōu)先發(fā)展的領(lǐng)域。法國對教育的投入占全國總支出的20%[7]，居政府財政預(yù)算之首，其中高等教育在法國整個教育事業(yè)中又占有特別重要的地位。法國《教育指導(dǎo)法》規(guī)定，高校是創(chuàng)造和傳播知識的地方，是造就未來管理人員、科研人員和教師的地方[8]。法國高等教育體系與我國條塊分割、“小而全”、“大而全”的狀況有較大差異，其明顯特點是院校類別多樣化。目前，法國共有3000多個高等教育機構(gòu)，其中包括90所綜合性大學(xué)、240所工程師學(xué)院、230所高等商業(yè)院校，此外還有眾多的藝術(shù)學(xué)院、建筑設(shè)計學(xué)院等。[9]
法國高校主要分為綜合性大學(xué)（universités）和大學(xué)校（grandes écoles）2類相互獨立的教育系統(tǒng)[10][11][12]。前者屬于公立普通教育，側(cè)重于教授理論知識，并培養(yǎng)碩士、博士等高層次學(xué)術(shù)研究型人才。這類大學(xué)實行“開放式”招生，中學(xué)畢業(yè)會考合格的學(xué)生都有資格在公立大學(xué)注冊入學(xué)，是法國國民高等教育的主體。后者則是法國“精英教育”的體現(xiàn)，以高質(zhì)量的教學(xué)聞名于世，此類學(xué)校入學(xué)門檻高，需要高中畢業(yè)生先在專門的預(yù)科班接受2年的高等文理科教育，再通過激烈的競爭考試和篩選才能進入其中學(xué)習(xí)，教學(xué)注重應(yīng)用而非基礎(chǔ)科學(xué)研究，針對軍政、工商、法律等領(lǐng)域培養(yǎng)高級應(yīng)用技術(shù)人才。大學(xué)校的規(guī)模一般較小，招生人數(shù)也十分有限，學(xué)生畢業(yè)后多進入政府、企業(yè)，擔(dān)任政府官員、工程師、工商管理人員和其他專門人員，可謂是法國社會培養(yǎng)精英的搖籃[13]。此外，還有旨在培養(yǎng)介于工程師與技術(shù)員之間的高級技術(shù)員的短期技術(shù)大學(xué)和高等技術(shù)學(xué)院等。
巴黎政治學(xué)院屬上述第二類學(xué)校，它坐落在崇尚學(xué)術(shù)思索、充滿文化氣息的巴黎塞納河左岸圣日耳曼德佩街區(qū)，這里曾培養(yǎng)出了幾乎所有法蘭西第五共和國的總統(tǒng)以及普魯斯特、克里斯蒂安·迪奧、顧拜旦等大師，被譽為法國社會精英的搖籃，在政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)四大學(xué)科領(lǐng)域享有國際盛譽。[14]
二、巴黎政治學(xué)院教育教學(xué)特色
教育是按既定目標(biāo)對人進行德、智、體、美全面培養(yǎng)的活動過程，其內(nèi)涵是依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)朔造人。教學(xué)是教育活動整體的一個部分、一個環(huán)節(jié)，是對知識、經(jīng)驗、方法、能力的傳授過程，它的內(nèi)涵是充實、壯大一個人的內(nèi)涵。顯然，教育與教學(xué)是不可割裂的，是相輔相成的。通過修讀相關(guān)課程，筆者感受到巴黎政治學(xué)院高等教育教學(xué)有以下幾方面的特色。
（一）課程設(shè)置多樣化
目前，法國有數(shù)百所高等院校，涵蓋學(xué)科十分廣泛，包括文學(xué)、語言、政治、經(jīng)濟、自然與生命科學(xué)、宗教、神學(xué)、地理、歷史、考古、藝術(shù)、法律等。與其他許多國家類似[15]，法國沒有我國那樣明確具體的所謂“專業(yè)”，只是設(shè)置若干“課程群”，其課程設(shè)置多樣化，針對學(xué)生的多樣化需求和不同的發(fā)展目標(biāo)設(shè)立長期和短期性課程、應(yīng)用與研究性課程等。
巴黎政治學(xué)院各項設(shè)施都非常完備，如其圖書館是歐洲藏書最豐富的社會科學(xué)圖書館。課余時間，學(xué)生們大多都泡在圖書館的電子資源閱覽室，幾乎所有門類的學(xué)術(shù)期刊都可以在這里輕松地查到。
巴黎政治學(xué)院的本科階段不劃分專業(yè)，包括國際交流學(xué)生在內(nèi)的全體學(xué)生可以自由選擇各系各學(xué)科的課程。學(xué)校開設(shè)的多為社會科學(xué)類課程，涵蓋歷史與政治、經(jīng)濟與技術(shù)、神學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等眾多科目。每門主課都由“大課”和“實踐課”組成，大課主要由主講教授進行理論授課，實踐課則由助教主持開展習(xí)題講解和學(xué)生討論。
（二）教育資源共享
篇11
“價值中立”的政治學(xué)研究不僅在歷史上沒有出現(xiàn)過,在提倡政治學(xué)研究的客觀性和科學(xué)性的今天也無法實現(xiàn)。即使那些標(biāo)榜“價值中立”的行為主義政治學(xué)者們,也沒有擺脫價值因素的束縛。在他們的研究中,我們可以清楚的看到意識形態(tài)的痕跡。比如“意識形態(tài)終結(jié)論”的代表者李普塞特,他認(rèn)為人類自古以來就對理想的社會進行了不斷地探索,但是到現(xiàn)在這種探索可以停止了,因為我們現(xiàn)在已經(jīng)有了這樣的社會,即美國的自由民主的社會。在其代表作《政治人》中,他為了避免價值因素的干擾,他采用“沖突”和“共識”兩個變項作為其概念架構(gòu)的支撐。但是在實際的整個概念架構(gòu)當(dāng)中隱含著一種價值判斷:自由的社會優(yōu)于壓迫的社會,而美國就是這種自由社會的典范。這樣,他企圖免除文化的偏見,但最終卻陷入了這樣一種文化偏見之中。達(dá)爾,在他的代表作《現(xiàn)代政治分析》中,強調(diào)把“價值偏好”和是非評判排除在政治學(xué)研究之外,但是這恰恰反映了他的價值觀念:即某種特定的政治價值已經(jīng)定型,無需爭論。在關(guān)于多頭制與霸權(quán)政制的差異的分析中,達(dá)爾就極為鮮明的表明了他對西方模式的偏好,甚至認(rèn)為人類應(yīng)該以明智的行動來逐步地走向多頭制。另外,達(dá)爾認(rèn)為英美等老牌的資本主義國家是民主的國家,并把這些國家作為評價一個國家是否是民主國家的標(biāo)準(zhǔn),這就明顯的帶有價值偏好和意識形態(tài)的色彩。
二、對政治學(xué)研究中“價值中立”的評價
(一)政治學(xué)研究主體決定了價值中立的不可能性。政治學(xué)研究的主體是人,而且每個人都是社會中的一員,那么它必然會把它所屬的階級、階層、社會集團的價值觀念、政治傾向和等帶入到研究的過程當(dāng)中,從而在一定程度上影響了研究的結(jié)果。正如達(dá)爾所言“,無論一個人是否喜歡,實際上都不能完全置身于某種政治體系之外。……政治是人類生存的一個無可避免的事實。每個人都在某一時期以某種方式卷入政治體系。”所以,生活在不同政治體系當(dāng)中的人必然會有不同價值觀,這必然會對政治研究產(chǎn)生影響。
(二 對象上來看,政治學(xué)研究也難以實現(xiàn)價值中立。首先,研究對象和價值密切相關(guān)。政治學(xué)與價值、利益等范疇是有緊密聯(lián)系的,并且政治利益是政治學(xué)研究的重要內(nèi)容,而利益從本質(zhì)上看就體現(xiàn)為價值。其次,政治學(xué)的研究對象也包含著人,人的能動性會影響政治學(xué)研究的過程和結(jié)果。這是因為“人類的行為通常以某種方式與他們的愿望相關(guān)。人是有目的的。”這種目的性使得一個人在描述和總結(jié)自己的行為態(tài)度時,可能撒謊、出錯或自欺欺人。總之,人的行為存在各不相同的內(nèi)在動因,例如利益動因、權(quán)力和權(quán)利動因、個人心理動因等。因此,研究者必須進行主觀的判斷,去分析人類政治行為的真正動因,否則就永遠(yuǎn)無法理解人類的政治行為。
篇12
一、《政治學(xué)原理》教學(xué)中的常見問題
（一）政治學(xué)的基本概念和理論在理解上的困難
《政治學(xué)原理》是一門基礎(chǔ)性課程，會涉及到政治學(xué)的基本概念和理論，但因該課程大都開設(shè)在大一學(xué)年，這些概念和理論相對于大一的本科生來講，顯得過于抽象而難以理解，例如，、政治、國家、權(quán)力等概念均是對人類政治社會中某些共同特征的歸納，在現(xiàn)實中幾乎很難找到完全符合的對應(yīng)物，學(xué)生在接受相關(guān)知識時就容易感到空洞，興趣寥寥[1]。政治學(xué)中的基礎(chǔ)理論，例如民主理論、國家理論等所要解決的問題距離學(xué)生所親身感知的現(xiàn)實又過于遙遠(yuǎn)，這就會帶來理解上的困難。
（二）政治學(xué)經(jīng)典原著在閱讀上的困難
閱讀經(jīng)典是學(xué)科入門非常重要的方法，在《政治學(xué)原理》課程中如果適當(dāng)鼓勵學(xué)生閱讀原著將會讓學(xué)生更快走入政治學(xué)的研究領(lǐng)域。但政治學(xué)中的經(jīng)典原著大都苦澀難懂，例如，《新教倫理與資本主義精神》，或是《政治生活中的系統(tǒng)分析》都不是大一學(xué)生能夠輕松讀懂的著作，讓學(xué)生閱讀原著經(jīng)典，可能不會有助于對課程的學(xué)習(xí)，反而使學(xué)生遠(yuǎn)離該學(xué)科。
（三）進行討論式授課上的困難
如果在授課中學(xué)生出現(xiàn)難以理解的情況，引入討論，讓學(xué)生在相互辯駁中加深理解是解決該問題的有效方法。采用討論課的一個前提是學(xué)生已對所討論的問題和所涉及的知識有所掌握，若不具備這些條件，學(xué)生一方面不知道該討論什么內(nèi)容，另一方面也容易使討論失去控制。《政治學(xué)原理》中的一些用于進行辯論的題目都較為宏大，例如，民主國家還是權(quán)威國家更助于推進經(jīng)濟發(fā)展，這就需要學(xué)生具備較好的專業(yè)基礎(chǔ)，對于剛接觸該學(xué)科的學(xué)生而言，貿(mào)然進行討論并不是一個好的選擇。
（四）進行案例教學(xué)的困難
案例可以加強對概念或理論的直觀理解，在圍繞案例的互動中可以提升授課的效果。而政治學(xué)中的案例，例如國際間的沖突和戰(zhàn)爭、宗教對于政治行為的影響等相對而言距離學(xué)生的日常實踐較遠(yuǎn)，學(xué)生對其難以形成直接有效的認(rèn)知。甚至，有些概念或理論在現(xiàn)實生活中難以找到完全吻合的例子，比如“自然狀態(tài)”、“社會契約”等，本就是學(xué)者為了闡述理論所假想的狀態(tài)。在案例選用上必須要考慮到這些情況，否則會導(dǎo)致學(xué)生的錯誤理解。
在《政治學(xué)原理》教學(xué)中存在著課程內(nèi)容本身所具有的抽象性、概括性和學(xué)生的認(rèn)知能力之間的差距，為了提升課程的教學(xué)效果，運用多種方式和手段來彌合這一差距，我們對教學(xué)進行了一系列創(chuàng)新性嘗試。
二、教學(xué)改進的方式
針對既有教學(xué)方式的不足，在實際中所采取的改進措施主要是培育多元互動的課堂、開展引導(dǎo)式討論、建立多層次的案例庫、進行經(jīng)典原著的導(dǎo)讀、配備本科生導(dǎo)師。
（一）培育多元互動的課堂
原有的教學(xué)模式主要是教師在課堂上講述課程內(nèi)容，即使有學(xué)生和教師之間的互動也大多是教師提問、學(xué)生回答的一對一的方式，這種教學(xué)模式在課程講授過程中會留下許多學(xué)生未理解的難點，在缺少互動的情況下，這些疑問會累積起來，以至造成對后續(xù)課程內(nèi)容的理解障礙。多元互動的課堂則是教師在講授過程中，與學(xué)生展開互動，進行師生之間的多元交往溝通和動態(tài)交互影響[2]。多元互動的課堂需要培育寬容、自由、民主的氛圍，鼓勵學(xué)生即時對不理解之處進行提問和允許學(xué)生針對與教師所講述觀點的不同意見發(fā)言，通過同學(xué)間和同學(xué)與教師間在課堂上的互動提升對課程內(nèi)容的領(lǐng)會。例如，權(quán)力是一個有多個學(xué)者做出界定的概念：“權(quán)力是不得不服從的力量”、“影響他人的能力”、“實現(xiàn)意志的能力等”，在講述該概念時，可以鼓勵學(xué)生對不同的界定進行發(fā)言，講出自己贊同或者反對的理由。又例如，在涉及到觀點評價的講述時，“是威權(quán)國家還是民主國家更能夠推動經(jīng)濟發(fā)展”，在同學(xué)間進行一定的互動，讓多個同學(xué)針對彼此的看法進行發(fā)言，以更深入明了觀點的邏輯。
（二）引導(dǎo)式討論
在《政治學(xué)原理》課程上進行討論的一個困難是學(xué)生缺少相關(guān)的知識儲備和邏輯分析能力，在討論中容易離題，抓不住討論題目的關(guān)鍵點，使討論流于形式達(dá)不到預(yù)期效果。引導(dǎo)式討論則要求教師在討論中成為討論內(nèi)容、主題、邏輯的引領(lǐng)者，在討論過程中，幫助學(xué)生了解討論所必需知曉的基礎(chǔ)知識，當(dāng)討論偏離主題時使其回到預(yù)定軌道上。比如在討論一本書的邏輯時，需要教師先建立起該書的基本邏輯框架，引導(dǎo)學(xué)生討論出該書所運用于解釋的主要變量，并搭建起變量間的邏輯關(guān)系；在討論學(xué)術(shù)觀點時，則要求教師介紹相關(guān)學(xué)派的不同觀點，在討論中引導(dǎo)學(xué)生對觀點中的漏洞進行批駁。
篇13
二戰(zhàn)結(jié)束后，特別是“近二十年來西方國際關(guān)系領(lǐng)域的重大理論突破無不借助于方法論的創(chuàng)新與發(fā)展”[3]使得國際關(guān)系學(xué)科借鑒其他學(xué)科的方法取得了快速的發(fā)展，例如肯尼思?華爾茲（Kenneth Waltz）借鑒微觀經(jīng)濟學(xué)中的結(jié)構(gòu)概念創(chuàng)立結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義理論后，結(jié)構(gòu)主義一直成為主流國際關(guān)系理論建構(gòu)的方法論基礎(chǔ)，而建構(gòu)主義則“以整體主義為方法論基礎(chǔ)，以理念主義為本體論基礎(chǔ)，以科學(xué)實在論為認(rèn)識論基礎(chǔ)”[4]。而這是該學(xué)科發(fā)展的標(biāo)志，但是對于經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科而言，外部學(xué)科方法的引入是輔的，無損于本學(xué)科的主導(dǎo)方法。但是國際關(guān)系學(xué)科本身卻沒有核心的主導(dǎo)性學(xué)科方法，冷戰(zhàn)前常用的傳統(tǒng)方法實質(zhì)與歷史學(xué)更為接近。在國際關(guān)系理論中，每個流派的方法都有差異。索倫森（G.Sorensen）做過一張方法論的圖，來表示現(xiàn)有國際關(guān)系理論基本的本體論、認(rèn)識論和方法論定位，正如學(xué)者所言，“國際關(guān)系理論的方法論傾向是比較明顯的。比如，行為主義理論顯然更趨向?qū)嵶C主義方法論，而后現(xiàn)論則甚至超出了解釋學(xué)的極端”[5]，而“理性主義國際關(guān)系理論一般采用經(jīng)濟學(xué)的個體主義方法論”[6]，盡管它與建構(gòu)主義不全是對立關(guān)系，但顯然建構(gòu)主義“主要關(guān)注的還是社會化及其產(chǎn)物對于個體的構(gòu)成作用，強調(diào)國際關(guān)系中的社會化與制度化”[7]。
這使得國際關(guān)系學(xué)科成為一個無所不包的籃子式學(xué)科，這個籃子以國家之間界限為邊界，將各種水果收入籃中。一個成功的國際關(guān)系學(xué)生需要了解政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、軍事學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)等方方面面的知識才能達(dá)到入門的層次，但是這些“母學(xué)科”每一個都比國際關(guān)系學(xué)科引入該學(xué)科之前的范圍要大得多。由于精力、時間所限，國際關(guān)系專業(yè)學(xué)生不斷從國際事務(wù)的角度了解其他學(xué)科，卻無法系統(tǒng)掌握這些“母學(xué)科”的精髓：現(xiàn)實主義理論需要深諳政治學(xué)與軍事學(xué)，國際政治經(jīng)濟學(xué)需要極其熟悉經(jīng)濟學(xué)與統(tǒng)計學(xué)等等。由于跨國事務(wù)的發(fā)展，國際關(guān)系不斷擴大其范圍，醫(yī)學(xué)、氣候、自然資源、海洋等非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域也不斷被納入該學(xué)科來進行考察。
這種國際關(guān)系研究內(nèi)容的多元化一方面是國際關(guān)系學(xué)科繁榮的標(biāo)志，但也是國際關(guān)系學(xué)科“非可替代性”的重要體現(xiàn)。我們可以發(fā)現(xiàn)，任何人文學(xué)科都可以建構(gòu)“國際關(guān)系理論”。哲學(xué)涉及全球問題、法學(xué)涉及國際法、政治學(xué)涉及權(quán)力、經(jīng)濟學(xué)涉及IPE等等，諸如此類。因此有些學(xué)科盡管不直接稱為國際關(guān)系，但其研究無不涉及國際關(guān)系。然而這些研究都不過在本學(xué)科中占據(jù)非常微小的一部分。以建構(gòu)主義為例，它的主要領(lǐng)域是教育學(xué)和心理學(xué)。在一般性的概念性解釋中，國際關(guān)系的建構(gòu)主義甚至不被提及，足以說明它在其中其實是弱渺和不起眼的。
國際關(guān)系學(xué)科自身無所不包的特性恰恰說明它很難成為“自己”。在國際關(guān)系學(xué)科中很容易發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等一系列人文學(xué)科的身影，卻很難發(fā)現(xiàn)難以撼動的自己。這一點在中國的國際關(guān)系學(xué)科設(shè)置中也有較強的體現(xiàn)：除了一些規(guī)模較大的大學(xué)外，相當(dāng)多的學(xué)校將有國際關(guān)系專業(yè)設(shè)置在政治學(xué)與行政學(xué)院、學(xué)院、管理學(xué)院、經(jīng)濟學(xué)院、歷史學(xué)院等等。這種復(fù)雜的設(shè)置方法，反映了國際關(guān)系學(xué)科本身的矛盾性與交叉性。但是在美國本土，這樣的矛盾基本不存在。由于外交事務(wù)在美國是突出的事務(wù)，因此外交與國際關(guān)系，和“美國國務(wù)院”的設(shè)置一樣，主要是面向?qū)ν饨煌６谥袊@樣的外交與國際事務(wù)尚未專業(yè)化的國家，或者國際關(guān)系專業(yè)經(jīng)常處于為政治家主張“做詮釋”的階段，國際關(guān)系也無法遍地開花式地形成獨立性。即便是國際關(guān)系的建構(gòu)者，也帶有話語霸權(quán)的特征，“美國不僅主導(dǎo)了國際關(guān)系理論研究的方法論、價值論，而且主導(dǎo)了其本體論、認(rèn)識論，導(dǎo)致所謂國際關(guān)系理論的美國話語霸權(quán)現(xiàn)象”[8]。
