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初中政治教學偏重思想教育是不爭的事實，思想教育說到底是師生之間情感的對話和交流。一般看來，政治教學應以理性內容為主，但由于初中政治的階段性和特殊性，初中政治教學往往不能太過理性，那樣會“嚇跑”學生的。思想政治教育應通過心與心的對話構筑起師生之間親密的“伙伴關系”，這樣的教學方式值得初中政治教師嘗試和探索。另外，初中政治與時政的結合應體現在課堂教學的每一環節當中。雖然初中學生對時事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教師卻不能放松對他們時政意識的教育。政治教育與時政教育的結合重在向學生傳播一種時事意識，鼓勵學生積極關注社會、了解國家大事，培養他們的家國情懷。而時政教育的內容，教師應結合教材內容選擇具有針對性的素材，以便更好地服務課堂教學。比如，在講到民族政策時，教師可以聯系一些民族事件加以說明。這些意圖分裂祖國、破壞民族團結和國家社會穩定的事件是典型的無視民族政策、無視人民生命財產安全的惡劣行徑，教師可以此為案例為學生講解民族政策中維護祖國統一的內容。針對民族政策中維護民族多樣性的內容，教師可以聯系各民族弘揚不同特色文化的相關時事，為學生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護民族多樣性的重要組成部分。
三、時政焦點引領，突出學生的課堂主體地位
素質教育的主體在學生，發揮學生在教學活動中的主體作用，有利于營造活躍的課堂氣氛，也有利于建立和諧、融洽的師生關系。教學改革的實踐充分證明了尊重學生的主體性是大勢所趨。初中政治教學是傳播思想的陣地，更應該順應這個潮流。教師要積極探索教學方式，為真正將課堂還給學生搭建良好平臺。初中政治教學的課堂該以何種方式發揮學生的主體作用呢？我們不妨列舉幾個范例。比如，教師可以組織課堂辯論活動，辯論的主題可以圍繞最新的時事展開。學生前期的準備過程無疑是一個難得的自我學習機會，他們會去搜集最新的時事動態，并針對主題閱讀、理解、分析和討論相關社會事件，無形中擴大了知識面，拓寬了看待問題的視野。
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思想政治教育不是空談，而是要通過其教育活動的展開，實現社會關系的改變。實踐觀認為人的本質是實踐的，人類的社會生活也是實踐的。社會生活在本質上是實踐的。實踐是人類一切社會生活和社會歷史過程的基礎。人類實踐活動的過程構成了人類社會，實踐決定著人類社會的產生、發展和變化。“社會關系的含義在這里是指許多個人的共同活動，至于這種活動在什么條件下、用什么方式和為了什么目的而進行，則是無關緊要的。”[8]由于“人們是自己的觀念、思想等等的生產者，但這里所說的人們是現實的、從事活動的人們，他們受自己的生產力和與之相適應的交往的一定發展——直到交往的最遙遠的形態——所制約。”并且“人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質行動的直接產物。”[9]人們所形成的“觀念、思想等等”，要受“生產力和與之相適應的交往”的決定或制約；人們的“想象、思維、精神交往”，要以“物質行動”，即生產實踐為基礎，因而，思想政治教育活動必須以實現人社會關系的改變為目標。思想政治教育作為一種交往實踐活動，決不是簡單的機械重復，而是社會關系的改變與發展。處于思想政治教育系統中的教育者、受教育者、中介與環境，構成了多樣、復雜的關系，這些關系向著一定目標，遵循一定準則，發生著改變，向前發展，從而促進人的思想提高，推進人的發展，正如馬克思恩格斯所說：“一個人的發展取決于和他直接進行交往的其他一切人的發展……可以看到，發展不斷地進行著，單個人的歷史決不能脫離他以前的或同時代的個人的歷史，而是由這種歷史決定的。”[10]思想政治教育活動中的教育者與受教育者，總是相互作用、相互影響的，他們彼此都將對方作為自己的交往對象而結成關系，共同存在，其結果不僅改變和發展了教育者與受教育者之間的關系，而且通過教育者與受教育者，改變和發展了周圍環境與社會關系。
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2．知識與精神取向方面不同。
通識教育的動力是在矯正科學主義之下的一種專業教育，并在訓練職業化需求過程中促使學生的知識結構能夠不斷完整起來，起到培養人才的作用;思想政治教育主要是一種精神支柱，在依靠精神與思想的指引之下，促使學生能夠在學習知識的時候，符合社會的發展需求，培養高素質的人才。
二、通識教育與思想政治教育面臨的現狀
(一)通識教育在中國高等教育中面臨的困境
1．功利主義與科學主義的影響。
通識教育在西方高校中被提出的時候，首先就是對當時科學主義的一種對抗。在大學環境中，知識被分門別類，成為系統化學科，并且學科之間沒有聯系，這種教育環境中培養出來的人才雖然專業知識牢固，但是卻缺少一些常識，缺少對人類整體知識的認知能力，因此，融匯各種專業知識的通識教育應運而生了。另外，科學主義帶來的影響也掩蓋了人文主義思想觀念。學生在學習過程中培養了專業化職業能力，但是缺乏基本的人文素養，缺乏關注人類命運發展等方面看法，為了能夠轉變這一思想，通識教育作為一種借力工具被現代大學教育廣泛應用。所以，通識教育成為一門對科學主義補充而出現在正式課堂環境之中，也就是說，通識教育在當代教育環境中，是為了抵御功利主義。通識教育一方面是一種對理想的呼喚，當通識教育進入我國的時候，因為受到科學主義影響難以被培養人才的學科接納，通識教育大多以選修課程出現在大學環境中;另一方面，受功利主義影響，大學課程大多以培養人才為主，而通識教育并不能夠幫助學生擁有一定的就業率，屬于一種非傾向教育，所以，在實際中，通識教育并沒有被大學教育接受，沒有發揮其真正作用。
2．思想政治課程發展影響著通識教育。
通識教育形式能夠被大學教育接受，但在具體課程設置中，這些增加的通識教育課程并沒有真正可以設置的位置。因為大學思想政治課程已經將除專業課程之外的公共課程占盡，在這種情況下，將通識教育納入進去，只會讓學生課業負擔越來越重，象征性納入通識課程，并不能夠實現其教育目標，所以，即使通識教育理念能夠被大學教育接納，但在具體實施過程中，仍舊存在一些問題。
(二)思想政治教育在高校教育環境中遇到的阻礙
思想政治教育在高校教育中占據十分重要的位置，學生在進入大學環境之前，一定學習了多年相關的理論知識。所以，思想政治教育并沒有遭遇通識教育困境。但現階段思想政治教育面臨著實效性困境，學習思想政治，究竟有無具體作用，仍需進一步討論。
1．思想政治課程教育方式。
在思想政治課程教育中，經常使用的方式就是說教與灌輸的方式。這種教育方式已經遠遠落后于現代教育的要求標準，現代教育主張教育平等，但說教是一種居高臨下的教育形式，試圖用大道理對其進行控制，使學生進行學習，說教的教育方式容易引起學生的反感，并且一些高校大學生紛紛表示思想政治課程是一門沒有具體作用的學科，可以取消。事實上，哲學是一門智慧型學科。思想政治教育是依靠哲學理論進行的，是哲學理論的應用層面，但這種說教式教學方式普遍存在，背離了真正哲學教育的要求。
2．思想政治教育體系模塊化。
我國思想政治教育內容在高等職業教育體系中占據十分重要的位置，理論、形勢與政治、公民道德等一些較大的教育模塊已經完全固定，并占有較大比例的學分，但這種細分的模塊化教學在大學教育中并沒有起到真正作用，不管是教師還是學生，都感覺到無味，因此，思想政治教育的作用效果就會大打折扣，并會造成一定程度反感。思想政治課程教育內容本身就具備一種讓學生產生抵觸情緒的特質，主要是因為思想政治教育是以固定的狀態形成出現的，影響了學生的學習興趣。
三、通識教育與思想政治教育相同點
(一)實施通識教育指引思想政治教育的可行性
通識教育是針對本專業教育提出來的，主要是對學生人文素養與科學思維的培養，有道德價值觀、國家政治形勢等方面內容。大學與國家經濟社會的發展是緊密相連的，教育理念與教育形式都是隨著大學職能轉變而發展。西方社會，與我國思想政治教育相關的是世界觀與價值觀教育，這一類教育教育已經逐步被通識教育接納，成為通識教育的重要目的之一，并且越來越受到歡迎。就西方成功教育經驗來說，將思想政治與通識教育相結合，也是我國思想政治教育的基礎，并且將成為教育實踐不能夠阻擋的趨勢。
(二)方式與內容上的交疊
通常情況下，思想政治教育包含多個方面的內容，各個高校在通識教育課程中，思想政治體系基本上都被包含進去了，并且將思想政治教育、通識教育、德育教育內容進行比較，就可以發現他們之間具有一定的聯系，并且通識教育是素質教育的重要組成部分，不管是內容上還是形式上都是這樣，通識教育就其內容來說是有利于思想政治教育，有利于學生全面發展的。思想政治教育課程本身就是典型的跨學科教育，并且其中涉及的各項含義是所有學科的大雜燴，其中不缺乏政治、經濟、軍事等方面的內容。
(三)價值取向方面的相同點
首先，通識教育與思想政治教育都是一種培育人才的方式，盡管兩者之間具有一定的差異性，但其最終都是為了幫助學生更好地發展，另外，教育價值主要有個體價值與社會價值，并且這兩種價值具有一定的聯系性，主要表現在政治方向、精神動力、人格個性等方面，在中國人才培養環境中，通識教育更能夠培養學生正確人生觀、價值觀以及獨立思考的能力。顯然通識教育在個體環境中產生的價值也就包含經濟、政治、文化等方面內容。
四、通識教育與思想政治教育聯系的載體
思想政治教育與通識教育在內容上相互交疊，并且雙方在擺脫困境的時候具有相同的要求，因此，通識教育課程體系以及學生社區建設都是為兩者更好地“合流”提供方式。
(一)通識教育課程體系
通識教育是為了尋求在大學課程體系中存活的空間，并且被迫將之有效地傳播出來。另外，思想政治課程在本質上屬于一種共同的知識，因此，在進行通識教育的時候，應該將思想政治教育包含在通識教育課程內容之內，并且使其作為必修課程之一，現階段一些大學已經成功實踐這一項了。
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人文教育的實質是人性教育，旨在促進受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造以及個人與社會價值的實現，其核心是涵養人文精神，通過自我體悟與心靈覺解達到人性境界的提升：善待自己，善待他人，善待社會，還要善待自然，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會價值實現統一起來，具體表現為追求自己的身心健康、人格完美、與他人和環境和諧相處、為社會與人類服務的崇高理想。把人文教育視為人性教育，首先是指教育的目的是完善人性，即使人先“成人”，再“成才”，而不是“成器”。關于“成人”的教育有著不同的要求：最低要求是使人成為人；較高要求是使人成為德、智、體、美全面發展的和諧之人；最高要求是使人成為一個完美之人，這當然是一種理想追求。人性中有善也有惡，還有境界高低的不同，教育就是要引導學生脫離只講物質不講精神的低級趣味，棄惡揚善，做一個高尚之人，不斷走向完美。隨著教育的專業化發展及人們求職生存的需要，加上實用主義、功利主義在教育中的盛行，“人”的教育被忽略，人力的教育成為時尚，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應當把被肢解成專業教育與“人”的教育兩部分的教育整合起來，堅持以人為本，把“人”的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終，否則我們的專業教育很難成功，因為不會做人，做事也不會長遠。學會做人與做事都是教育的目的，缺一不可，學會做人更是做事的基礎。究根到底，人文教育教人“做人”，專業教育教人“做事”，只有把兩種教育結合起來，才會教育出完整的人，才能造就幸福的個人人生與和諧的人類社會。把人文教育視為人性教育，其次是指教育目的的達成過程應遵循人的身心發展規律，要符合人的身心特點。它是通過文化知識的滋養、文化氛圍的陶冶和人生實踐的體驗而達成的。知識學習是人文教育的基本內容，起著基礎作用，是人文教育的重要載體。人文教育涉及人類文化的知識領域非常廣，不僅限于人文學科，而且包括人類在自然科學與社會科學領域里所沉淀的認識自然、認識社會與認識自我的思想精華，人們可以從中受到智慧的啟迪與心靈的撞擊，而且所有這些，都要透過其層層外殼而深入內核去吸取其中的精神養分。所以自然學科與社會學科的教學都包含著人文教育，其中，哲學、文學、歷史、藝術等人文類學科的人文教育作用更為直接，更為凸顯，應是人文教育的核心學科。不管哪種知識的學習，都是為完善人的，都要把做人與做事統一起來。知識的學習方法與過程必須符合人的智力技能發展與精神境界提升的規律，死記硬背人文知識絕非人文教育之道，因為這樣獲得的知識不能激發人的情感，從而不能內化為信念，所以就談不上人文精神的形成及外化行動。
二、中職人文教育的重要性
中職生進入社會后，既要為企業服務，也要對社會負責，這兩個角色都離不開一定的人文精神。作為企業員工，不僅需要較強的專業技能與語言溝通能力，還需要較強的敬業精神、協作精神等；作為社會公民則需要融洽的社會關系，愛國守法、誠實守信、具有社會公德是對社會公民的基本要求。企業和社會的這些要求都是建立在一定的人文精神之上。如果中職教育只重視對學生進行專業性和技術性教育，忽視對中職生的人文教育，就使得中職生走入社會后，只會在工作崗位上操作機器，并沒有成長為完善的人。沒有完善人格的中職生，就沒有較強的自我意識和自我覺悟能力，就不會有強勁的可持續發展能力，對社會的貢獻也將是非常有限的，甚至會影響到他個人的生活幸福。總之，對中職生實行專業教育的同時加強人文教育，關系到個人工作生活的順暢與社會的和諧發展。
三、中職政治教學中的人文教育
中職人文教育需通過多途徑、多方面的努力來開展，如校園環境氛圍的熏陶、第二課堂活動的實踐體驗，政治教學則是中職人文教育的主陣地。因為政治是重要的中職德育課程，中職政治教材如《職業生涯規劃》《職業道德與法律》《經濟政治與社會》《哲學與人生》等都屬于人文教育的核心學科，綜合性強，所涉知識面廣。這些學科所包含的人文知識是人文教育的基礎內容，是人文教育的重要載體，沒有人文知識的學習，人文教育就是空談，無所依附。政治教學所包含的人文知識很重要，但這些人文知識的傳授方法更重要。要提高中職政治教學中人文教育的實效性，首先就應改變我國現行“填鴨式”的政治教學方法。經過多年的中職政治教學，我摸索出幾個有效的政治教學原則與方法來滲透人文教育。（一）建立民主和諧的師生關系，注重身教。俗話說“親其師，則信其道”，良好的師生關系是有效教學的前提與保障。老師注意自身言行，時刻以“學高為師、身正為范”來要求自己，心懷對學生的關愛與賞識，追求師生之間的平等、民主有助于良好師生關系的建立。特別要注意幫助中職生從中考的失利中重建信心，加強對他們學習方法的引導，使他們以積極、樂觀的心態來進行專業學習，迎接美好的就業前景。老師的自律與寬容、尊重與關愛對學生都是最為直接、最為深刻的人文教育。（二）堅持老師為主導，學生為主體的課堂地位。課堂的主體應是學生，老師只是課堂的組織者與引導者。問題法、討論法、角色扮演法都能充分發揮老師的主導作用與學生的主體作用，能啟發學生的思維，培養學生的合作精神，引發學生的學習興趣與主動意識，激發學生對知識的探索熱情。（三）開設課前三分鐘的學生演講活動。課前三分鐘讓一個學生上臺自選題材來演講，講故事或新聞、闡述名言、分享自身經歷或心里話等，雖然時間短，但可達到多方面的人文教育效果。如，增強老師對學生及學生對學生的了解，增長學生的見聞與時事感，提高學生的選擇能力與是非判斷能力，鍛煉學生的語言表達能力與儀態禮節修養，還能融洽課堂氣氛和調動學習興趣。（四）創設啟迪思維、引發興趣的課堂導入。好的導入是課堂成功的一半。好的導入應與教學內容緊密相關，又能激發學生的思維或興趣，為知識的學習打下心理基礎，讓學生樂于學習。如，案例分析導入、故事導入、音樂導入、生活情景導入等都能為知識的學習營造積極、輕松的心理氛圍。（五）運用多媒體等多種現代教學手段豐富學生的視聽感受。多媒體集文字、圖像、聲音等各種信息為一體，有著很強的真實感和表現力，有利于教學內容的豐富、生動，能夠更好地激發學生的學習興趣和內心情感，從而取得更好的人文教育效果。（六）實行理論聯系實際的專題教學。理論聯系實際是各學科都應遵循的基本教學原則，體現著知識學以致用的目的性和化抽象為具體的認知要求。理論聯系實際對政治教學尤為重要。因為通過政治教學所形成的世界觀、人生觀、價值觀等人文精神對學生的生活有著根本性和全面性的影響，而政治理論又較枯燥，只有理論聯系實際，通過生動、具體的生活圖景來闡述理論，挖掘理論對現實的指導運用作用，學生才能體會到生活時事與歷史風云其實都內含著政治理論依據，這樣才能增強學生對政治學習的興趣和對現實生活的關注。采用專題教學是把理論和實際聯系起來的有效方式。專題教學是在對教材內容全面、系統把握的基礎上，針對學生特點和社會需要，以問題為導向，將教材知識點用專題的形式貫穿起來，重在每個專題內知識結構的系統性和對學生思想困惑問題的回答，因為它堅持以問題為導向，所以更強調理論與實際的結合。
作者:譚素桂 胡星星 單位:湖南省婁底職業技術學院醫學院
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初中政治教育中也涉及有一部分的法律知識，但是因為有些法律內容晦澀難懂，一般的政治老師也無法完全理解初中政治課本中的法律知識，這些內容往往就被老師給忽略掉或者一筆帶過，并被作為不重要部分列明。這樣就導致青少年學生沒法接受相應的法律知識，或者認為法律知識并不重要所以對此部分給予輕視，導致其因不知法而犯法，甚至有時候在自己的權益被侵害時，因不知法而不知如何保護自己，以致作出過激行為導致自己觸犯法律從而鋃鐺入獄。青少年是祖國的未來，是祖國將來的建設者，應該接受一些法制教育，懂得用法律來保護自己。初中政治教育雖然能夠給予青少年一些法律知識，但是僅僅靠初中政治課本中的一些法律知識是不足夠的。傳統的政治知識中只教育我們要積極地守法護法，同犯罪行為做斗爭。卻沒有教會我們如何守法護法，如何用法律同犯罪行為做斗爭，如何拿起法律的武器來保護自己，維護自己的合法權益。正是因為初中政治教育中法制教育的嚴重缺失，才使我們應當將法制教育與初中政治教育融合在一起，充實學生的法律知識，讓學生理解明白法律知識，充分運用法律知識，在自己權益遭受損害時，拿起法律的武器保護自己，真正做到知法、守法、用法，不再因為自己的無知忍氣吞聲，不敢反抗犯罪行為，或者犯更大的錯誤，觸犯到法律，導致自己人生的毀滅。
三、將法制教育融入初中政治教育中的一些可行性方法
（一）更新法制教育觀念。
教師和學生對法制教育的輕視和忽略是法制教育在初中政治教育中地位不高的主要原因。所以，要想讓法制教育更好更快的融入初中政治教育，必須讓老師和學生形成一個正確的法制教育觀。要想樹立正確的法制教育觀，提高初中法制教育的力度，必須得更新法制教育觀念。更新法制教育觀念，可以以校園廣播或者校園板報等方式進行，使學生和教師明白法制教育的意義和進行法制教育的一些方法。老師在以后的政治教育中必須得加強法制教育，把法制教育滲透到初中政治教育中，讓學生學習有用的法制知識，學會自我保護。
（二）運用多媒體教學手段。
隨著科技的發展，教學中也不斷引入了一些新的科技產品進行教學，這些新的科技產品對于課程改革的推進和教育信息需求力度的提升方面發揮著不可或缺的作用，并且大多數教育機構現在均開始采用多媒體的方式進行教學活動。因此在進行法制教育和初中政治教育的融合過程中，我們也應該把多媒體教學方式引入進來。法律知識大都比較枯燥無味，盡管基本法律條文和法律理論都來源于生活，但是他們均具有一定的抽象性。因此，對于初中同學來將，讓他們理解這些知識還是存在一定的難度。而且，老師的填鴨式教學，也會使學生產生煩躁情緒，從而逆得其反，學生不僅不會愛學習法律知識，還會更加厭惡法律知識，影響法制教育進程，得不到良好的法制教育效果。而將多媒體引入到法制教育中，對于教學的進行起到一個積極推動的作用。因為法律知識比較枯燥且抽象，運用多媒體可以使其從枯燥無味抽象轉變為生動有趣立體形象化。對于一些比較難懂的法律概念、法律條文等法律知識，可以播放一些與之有關的案例，一方面運用生動的案例使抽象知識變得形象化，變得更加容易理解和掌握，使學生易于吸收，同時還豐富了教學信息。另外一方面，案例是一些法律知識的生動體現，通過案例，學生可以了解到哪些是法律所禁止的，哪些是法律所允許的，通過案例引導其以后的行為，從而建立正確的法制觀和正確的人生觀。
（三）開展綜合體驗式教學。
要想讓學生充分運用法律，必須開展綜合式教學。法律知識來源于生活，也最終應用于生活。老師在開展法制教育的時候，應該將社會熱點話題作為課程的主要教學內容，組織學生對社會熱點話題進行討論，讓學生得出自己的結論。對于那些結論積極向上的學生，要給予獎勵和表揚，使他們繼續保持，再接再厲。那些結論消極低沉的學生，要給予關懷和引導，糾正他們的錯誤的觀點，使他們加快正確法制觀和人生觀的建立。同時老師也可以就一些典型性案例讓學生進行現場模擬，讓學生處于當時犯罪的情形，使每個學生都表現出最真實的表現和行為，進而觀察每個人的表現和行為，并就其表現和行為進行評價。通過這些方法，強化法制教育成果，提升青少年法制意識，提高青少年對法律知識理解和運用，加快法制教育和初中政治教育的融合。
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首先，將人文教育和思想政治教育結合在一起，是當前我國高等學校教育發展的要求。我國的學校教育一直是以向學生傳授文化知識為主要教學目的，而忽視了學生的個性發展和品德教育，進而導致大學生進入社會或者在學校中出現一些不良的道德行為。隨著我國學校教育的發展，素質教育、個性發展、品德教育等受到了關注，國家進行的教育改革，將素質教育、學生的個性發展、品德教育等加入到教學目的中，在日常的教學活動中，堅持以人文本的理念，促進大學生的個性發展。人文教育和思想政治教育的結合，可以對當前大學生的知識教育現狀進行改善，并對大學生進行思想、個性、品德、素質、修養等方面的培養和教育，促進大學生全面發展。
其次，人文教育和思想政治教育之間的結合是思想政治教育工作特點的產物。人文教育和思想政治教育工作都是對大學生進行思想意識方面的教育，促進大學生人格的塑造，同時也適應大學生的成長特點。大學生思想方面的教育部分領域，所以語文人文教育和思想政治教育之間的結合，可以幫助大學生形成一個良好的思想意識，從教學育人的角度出發，促進大學生個性發展和全面發展。
最后，在大學生教育中將人文教育和思想政治教育結合在一起，有助于高校教育教學發揮更好的時效性。對當前大學生進行思想政治教育可以為人文教育增加色彩，為專業知識教育增加色彩，使其不再教條化和書面化，讓大學生更加容易地接受學校的教育活動。不同的時代，有不同的人文教育，在我國古代具有影響力的儒家思想，就是人文思想的重要體現，儒家思想中修身齊家治國平天下是人文教育的出發點，重點對人的品格、人性、道德、修養進行培養，當代的人文教育是對儒家思想的繼承和發展，將我國傳統的精神文明和人文精神進行弘揚。而思想政治教育是對大學生進行思想、道德等思想精神的教育，將人文教育和思想政治教育結合在一起，是當前大學生教育下的產物，促進高校教育時效性的發揮，推動大學生個性發展和素質教育的有效進行，因此需要將語文人文教育和思想政治教育結合在一起。
三、人文教育促進思想政治教育的重要體現
教學目標的統一性，教學內容的融合性，教學方法的互補性以及教學功能的相通性，是人文教育和思想政治教育的特點，雖然如此，人文教育和思想政治教育之間在教學內容側重點和價值取向強弱上還是有不同之處，但是人文教育對思想政治教育有很多的啟示，在大學生思想政治教育中發揮著重要的作用。人文教育和思想政治教育在大學生教育中有著相同的教學目標和教學功能，但是在實際教學中，人文教育和思想政治教育之間的側重點和價值取向存在一定的差異，但是人文教育對思想政治教育工作有非常重要的促進作用，給思想政治工作帶來很多的啟示。在當前高校大學生教育中人文教育促進思想政治教育工作有效進行的主要體現有：
（一）人文教育是思想政治教育中責任感、使命感、道德感教育的基礎
人文教育可以促進責任感、道德感和使命感的提高，這種促進作用主要是依靠人文教育長時間積累的人文知識、人文文化以及人文精神，在社會道德和情感的基礎上，對大學生進行人文素質教育，提高其責任感、使命感以及道德感。不管是學習何種專業的大學生，都要認真學習自己祖國的文化和歷史，通過學習了解和體會祖國精神文明建設的博大精深，增強大學生的愛國情懷，將道德主義精神植入大學生的內心，使其將個人融入到祖國的發展中。
（二）人文教育有助于思想政治教育中情操、人格等的形成和鍛煉
人是世界上情感最復雜的動物，在其情感中有個性也有共性，大學生是國家發展的未來，是年輕一代，他們的情感非常充沛，有旺盛的精力，但是大學生的閱歷少，他們的情感過于稚嫩，對其進行人文教育，可以幫助大學生形成積極的、健康的情感，將大學生的情感調節能力進行提高，在人文知識人體系的前提下，形成一個健康的價值體系，追求人生的真善美。
（三）對大學生進行人文教育幫助大學生形成正確的人生觀，價值觀、世界觀
人文教育和思想政治教育的教學目標一樣，讓大學生形成健康的、良好的人生觀、價值觀、世界觀。大學生是即將進入社會的一個群體，在其進入社會之前需要對大學生進行價值觀、世界觀等的教育，讓大學生在面對一件事情時，可以理性對待，避免進入社會出現一個極端的行為和情感。讓大學生學習國家發展的歷史，正確處理個人和社會、自然之間的關系，形成良好的人生觀和價值觀。
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（二）兩者間融合
對于思想政治教育與音樂教育之間的共性可以看出兩者之間在一定程度上可以進行一定的融合，可以說思想政治教育對于音樂教育來講具有基礎性的作用，同時加之國家對于藝術與政治內容相結合的要求，使得音樂這門藝術要從形式以及內容上要具備一定的政治思想性。也就是說政治思想教育要與音樂教育相結合，在音樂教育中要大力的情調社會主義的發展思想，在音樂的教育中加入具有中國民族色彩的思想教育。
二、探析建立在政治思想教育下的音樂教育
（一）發揮音樂的政治思想育人功能
建立在政治思想上的音樂教育能夠發揮音樂教育中的育人功能，對于音樂這門藝術來講，應該是具有較強的育人作用。也就是說也教授音樂的同時還要起到與人的作用，但是在傳統的音樂教育實施中，很多的音樂教授者往往只是重視對于音樂基本內容以及技巧的知識講解，而忽略了對于思想政治方面的教育，通常認為對于受教育者的思想教育是政治課程的主要工作，音樂教育只管做好音樂部分的講解就可以，還認為思想政治教育與音樂教育是不相關的。可以說種教育思想或者說這種教育現象對于音樂教育的發揮是非常不利的，音樂的較好教育應該是建立在思想政治的基礎上，沒有思想政治教育的音樂教育往往教育的思想內涵不夠充分，音樂就變成了制造音樂的工作，造就出來的人才往往也只是音樂理論足夠，但人文精神匱乏。而只有將思想政治教育充分的運用在音樂教育中，從音樂本身與人文精神兩方面來綜合教育，才能培養出全面發展的人才。
（二）向政治思想教育借力的音樂教育
音樂教育想要良好的發展下去必須要向政治思想教育借力，政治思想教育除了能夠對音樂教育賦予充分的人文精神之外，還能夠對音樂教育在方式方法上給與一定的有力幫助，使得音樂教育的方式更加科學合理。政治思想教育具有很強的教育色彩，在政治思想的教育中其本身就存在內容較多的教育方式以及堅實的教育理論，而對于音樂教育來講，這些正是其發展所需要的，通過對政治思想教育的方式以及其堅實理論基礎的借鑒，可以大大的豐富音樂教育的教學方式，通過借鑒政治思想教育“曉之以情”的進行音樂教育，不僅豐富了音樂的教育意義，還提高了音樂本身的教育價值。
（三）發揮音樂與思想政治教育的合力
對于音樂教育的有效良好的開展，以及體現政治思想教育的價值除了要向思想政治教育借力之外，還要充分的將兩者進行融合，發揮出音樂與思想政治教育的合力。傳統教學中，往往是將音樂與思想教育分開來進行的，但是兩者之間具有很大的共性，對于現代音樂教育來講個，更應該將兩者融合起來一起發展，將其綜合的教育力量做到最優化，也就是不僅要充分發揮政治思想教育的政治性，還要充分發揮音樂教育的音樂性，對于這種目標的實現就需要相關的政治教育工作者與相關的音樂教育工作者能夠及時的進行思想以及教育信息的有效溝通，從而建立起一個具有政治思想色彩的音樂教育體系，在校園文化以及素質教育等方面進行對受教育者進行綜合的教育。
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思想教育需要通過多種途徑進行展示，任何藝術都是用來表現人類情感的，音樂教育是表現人的思想情感的重要方式，音樂作為最能表現情感的藝術，是能夠有效的調動人的思想情感的重要途徑和重要的方式，在培養人的高尚情操及審美情趣方面的作用是十分巨大的，它起著其他藝術所不可代替的作用，與思想教育有機的結合在一起，能夠提高思想教育的有效性。音樂是利用“情感”來感染和影響他人，通過潛移默化的影響，來提高人的思想素養，從而達到教育他人的目的。使人的道德修養和思想水平得以提高。思想教育與音樂都是人的一種社會屬性，通過外界的因素對人們產生影響，它們都產生于人與人之間的交往，在交往之中產生碰撞，并作用于個性心靈，改變人的思想素質。在現實的生活中，思想表現為人與人之間的行為準則，是人們在交往過程中需要遵守的法則，也是內化了的品質。而音樂則是有感而發，通過歌詞和曲調來激發人們的思想，也是情動于衷的，通過音樂演奏激發人們的思想，是人與人之間通過情感的共鳴形成的心理聯系。音樂作品是音樂家思想、靈魂的寫照，也是對時代文化的重要反應，能夠有效的激發人們對現實生活的熱愛，音樂具有時代文化的情感性與形象性，二者有機的結合在一起，能夠提高音樂本身表現的有效性。真正的音樂家必須具備崇高的理想、信念，能夠將先進的思想融入到音樂中，能夠通過音樂作品將這種理想和信念展現出來。因此，在音樂教育的過程中，教師要能夠分析音樂家的思想、意志、理念等相關的因素，并能夠有效的將音樂作品的時代背景有機的融合在一起，在教學過程中，音樂教育不僅是一種技法的學習，更重要的是要能實現對學生的思想教育，提高學生的道德修養。
三、音樂教育在大學生思想政治教育中的作用
音樂教育是培養大學生素質完善的重要內容之一，把音樂教學融入高校的思政教育體系中，可以改變傳統的思想教育的方式，能夠解決傳統思政教育棘手的難題，提高思想教育的可執行性，改善和更新現有思政教育體系的模式、內容和方式，拓寬了高校思想教育的途徑。
1、音樂教育是大學生思想政治教育不可或缺的組成部分思想政治教育是高校學生教育的重要組成部分，而且高校學生的思政教育的宗旨和高校人才培養目標是統一的，音樂教育是培養學生的審美情操，是培養學生全面發展的重要內容之一。高校學生思政教育的宗旨就是要培養全面發展的學生，在政治上有無私奉獻于國家社會建設事業的思想覺悟，能夠全面發展的學生，所以說音樂教育是高校思想教育不可或缺的內容，是高校思想教育的重要組成部分，高校在培養學生的同時，需要培養學生服務民眾和樂于助人的品德素養，而音樂教育是提供學生思想道德品質的重要途徑。目前音樂教學就是高等院校藝術教育的主要內容和有效方案，是培養學生全面發展的重要手段，也是高校思想教育的核心內容，只有這樣高校思想教育體系才是完整的。
2、音樂教育對大學生的全面發展具有不可替代的作用音樂教學可以加快高校思想教育體系的形成，通過音樂教育，學生不僅可以欣賞到美妙的旋律，還能夠讓學生保持一種良好的心態，培養學生的良好品德，激發學生的內心積極進取的教育思想，激發學生積極向上的思想，通過音樂教育可以對學生實施愛國主義教育、社會意識、傳統美德的教育等，學生在欣賞這些音樂時，能夠潛移默化的受到熏陶，提高學生的主觀意識。音樂教育還會強化學生體育鍛煉的效果，在音樂欣賞中，可以配合學生的動作，提高學生全身心參與的能力，可以對學生的左腦和右腦進行配合鍛煉，提高學生的身體配合的能力，在一定程度上，能夠提高和促進學生身體素質的發展。音樂的內在屬性是以感化人性和情感共鳴為基礎，可以對學生的思想壓力進行放松，提高學生的心理素質，音樂可以在學生情感低落和無助的時候，調整學生的心態，釋放學生在學習過程中的壓力，促進學生健康、積極的心理狀態的形成，提高學生的心理承受能力。所以說，音樂教育對學生的思想教育具有不可替代的作用。
3、音樂豐富了大學生思想政治教育的方法隨著當代大學生自主意識的增強，學生的主體地位得到了不斷的提高，以及思想政治教育中“以生為本”理念的增強，對于高校學生思想教育的方法正在改變，采用榜樣教育法、激勵教育法、比較教育法等相關的教育方法在學生的思想教育工作中得到了廣泛的應用，主要以尊重學生的全面發展為主。音樂形式豐富多樣，內容豐富，寓意深刻，在音樂教育的同時又兼有以理服人，以情動人，以情感人的特點，可以有效的對學生進行思想教育。音樂內容豐富、形式多樣、曲調優美、生動活潑、寓教于樂，能夠有效的提高學生的思想境界。在音樂教育時，學生通過親自參與和切身體驗音樂的魅力，接受音樂美的熏陶，感受音樂美的價值，感受音樂美的體驗，傳播美的信息，能夠有效的提高學生的審美能力，全面發展學生的能力，促進學生健康的發展。可以通過多種音樂活動，能夠有效的開展各種音樂活動，為學生的發展提供各種舞臺，將音樂的寓教于樂、潛移默化的特點融入日常活動和思想教育中，拓寬了高校思想教育的途徑。
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文化遷徙,或文化變遷是指文化從一個地方和環境傳播或遷移到另一個地方和環境。在這當中,人既是文化的創造者,又是文化傳播的推動者或實踐者。在人類文明史上,曾經的四大文明已經隨著漫長的歷史長河的不斷遷移或消融或消失或融入到一種新的文化中,成為新的文化形態。在中國近現代史上,的傳播可謂是經典之傳。正是因為的巨大生命力,特別是與中國文化的某種可相容性,使得不斷中國化,從而成為指導中國革命、建設和改革開放的科學理論,成功推動了中國化的理論進程,在實踐中豐富了和發展了中國特色社會主義理論體系。這就是說,文化遷徙是人類文明不斷向前發展和實現理論創新的重要途徑。
文化遷徙需要在一定的條件和環境中進行。這就是文化遷徙的途徑問題。文化遷徙的途徑主要包括口頭傳播、書本傳播、潛移默化式地傳播和網絡傳播。
首先,口頭傳播。這是最原始的文化傳播方式。在人類社會初期,由于生產力水平不發達,人類在群居生活中往往是由長者把本族群積累的知識,用口頭傳授的方法傳給下一代。其中,采取的是講故事的方式。當然,這種知識不能被稱之為知識,只能稱之為傳說。
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一、“第四媒體”的特征
第一，從“第四媒體”的特征來看，雖然不同的學者有不同的觀點，但普遍的觀點認為，“第四媒體”的特征可以歸納為五個主要的方面:一是廣泛性和特定性的統一。與傳統傳播媒介需要特定的物質條件、固定的地點、活動空間和既定的時間，受眾在接收信息上受到了諸多限制相比，“第四媒體”要廣泛開放得多，因此在很大程度上促進了創新觀念的產生和發展，也造成了受眾在“第四媒體”中行為觀念的差異性;二是虛擬性與真實性的統一。虛擬性可以被認為是“第四媒體”最重要的特征，虛擬的主體在虛擬的環境下進行虛擬的活動，充分顯示了“第四媒體”的虛擬性特征;然而，在“第四媒體”條件下，又存在著真實的一面:虛擬環境的內容是現實生活中的客觀環境的反映;“第四媒體”的用戶在虛擬代號的后面，又是客觀存在的個人或群體;三是互動性與單向性的統一。傳統媒體中的信息傳播是單向流動的，受眾僅僅是信息的接受者。在“第四媒體”中，受眾在選擇信息的同時，還可以利用手機短信、電子郵件、BBS等進行討論。另外，“第四媒體”下的點對點、點對面、面對面的傳播方式實際上就是一種平等、互動的信息交流;四是即時性與易逝性的統一。“第四媒體”的開放性、互動性特征又使其在信息傳播過程中具有了即時性特點。但是，為追求時效性而進行的頻繁的信息動態更新，客觀上就容易形成信息的“瞬時化”和“碎片化”;五是海量性與有限性的統一。與傳統媒體相比較，“第四媒體”傳播的信息內容是無所不包的，但是，信息的選擇最終還是由受眾群體來決定的，受眾群體在選擇信息時會根據自己的愛好和需要來選擇，因此又是有限的。
第二，從“第四媒體”的形態來看，由于“第四媒體”在外延上包含著互聯網和手機短信網絡，因而其形態也有所不同。互聯網的主要形態包括萬維網(即3W網)、電子郵件報刊、電子公告版等;而手機短信媒體的主要形態則可以從其服務功能的形態的分析，它包括普通的短信息服務、增強型短信息服務和多媒體短信息服務，其服務內容包括交易型、資訊型、娛樂型及數據庫型等多種類型。
二、“第四媒體”與思想教育的機遇和挑戰
1.“第四媒體”背景下思想教育面臨的機遇
首先，“第四媒體”的發展提高了青年思想政治教育者的素質和能力，增強了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒體”環境下，青年思想政治教育者能夠掌握最新和最全面的信息，了解各門科學的理論前沿，必將大大增強青年思想政治教育工作的效率;二是“第四媒體”的出現有利于青年思想政治教育者即時的、全面的、準確的掌握受教育者的心理動向，有針對性地進行教育，減少了實踐中摸索的時間，提高了思想政治教育工作的有效性;三是“第四媒體”環境下多媒體技術的運用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改變;傳統單向的灌輸式的思想政治教育方式逐漸被“雙向互動式”與“灌輸式”相結合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者與受教育者之間真正實現了互動，從而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改變。其次，“第四媒體”環境下信息的海量和迅速傳播，必然導致新的網絡文化的產生和傳播，有利于青年受眾吸收優秀的文化營養，增強自身思想觀念、政治觀點和道德規范的科學性。一是網絡文化的現代化豐富性，有助于開闊青年人的視野，更新觀念，與時俱進;有助于青年人確立全球觀念、效率觀念和民主觀念;有助于增強青年人的創新意識、自由平等及合作意識;二是在“第四媒體”環境下，信息的海量和即時傳播的，有助于青年受眾道德智商的培養。
2.“第四媒體”背景下思想教育面臨的挑戰
“第四媒體”是一把“雙刃劍”，它在為新時期的青年思想政治教育帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰。首先，“第四媒體”環境下青年思想政治教育者與信息傳播者的相背離性。隨著“第四媒體”的迅速出現和普及，打破了傳統的思想政治教育優勢，表現為傳播者大眾化了。在“第四媒體”環境中，作為信息傳播者的相當數量的人群與真正的思想政治教育者還存在著差距。青年群體由于是“第四媒體”的主要使用群體，因此這種傳播者大眾化必然會帶來青年思想政治教育工作有效性的弱化;其次，“第四媒體”環境下，青年受眾的主動性增強帶來的挑戰。傳統媒體中信息的單向傳遞性特征，使得受眾始終是被動接受信息，處于信息傳遞的客置。一方面，受眾所接受的信息，都是由傳播者經“把關人”過濾之后傳向受眾的;另一方面，即使受眾具有一定的信息選擇能力，但是這種權力是相對的、有條件的，要受到諸如傳媒條件、時空條件的限制;在“第四媒體”環境下，受眾擁有的權利前所未有地增強了，他們不僅可以自由選擇信息，也可以自由信息;信息的重要與否不再完全由傳播者決定，從而可能會出現一些負面的信息;再次，在“第四媒體”環境下，青年受眾對“第四媒體”的信息依賴程度的加強，將會使青年群體面臨被異化的危險。一方面是青年信息需要的異化，另一方面是“第四媒體”的異化，無論是信息需要的異化還是“第四媒體”的異化，都將最終導致青年這一“第四媒體”主要使用群體的異化。
三、“第四媒體”背景下青年思想政治教育策略分析
從“第四媒體”環境優化的途徑來看，主要包括技術途徑和非技術途徑。首先，從技術層面來看:一是被動式的技術途徑，主要是“把關人”的信息過濾、刪減、屏蔽和“封殺”有害信息。這雖然能在一定程度上阻止有害信息向青年受眾傳播，從而起到預防和補救作用，保障“第四媒體”環境的青年思想教育的有效進行。但這只是消極的被動式技術手段，不能從根本上保證青年思想政治教育的健康合理發展;二是主動式的技術途徑，主要是要在應用“使用與滿足”理論的基礎上，讓青年思想政治教育進網絡，包括建立專業的思想政治教育網站，宣揚主旋律;在各個影響較大的網站上，將思想政治教育的內容融人到形象生動的欄目當中;建立相應的網絡青年思想政治教育工作的評估機制等。其次，從非技術層面來看，主要是要建立媒介監督制度，加強網絡宏觀管理，獨立運行的“第四媒體”監督組織應具有信息、學者參與、公眾動員等功能。同時，要以法治網，加強網絡法治監管力度;要加強和完善信息網絡立法;加強信息網絡方面的執法和司法;積極參與國際信息網絡方面規則的制定;加強信息網絡管理人才的培養等。超級秘書網：
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（一）落實充滿人本思想的教學目標教師要注意教學目標的展示方式和展示時機，對于教學目標的展示，要采用書寫、口述等靈活的方式。作為一門德育課，中學生政治教學除了要落實好知識目標之外，更要注重教學的能力目標和情感態度價值觀目標。使學生通過課堂學習，不僅增長了知識，而且能夠使自身的能力獲得提高，培養熱愛社會主義祖國的情感，擺正自己作為社會主義公民的姿態，樹立立正確的價值觀體系。中學政治老師在實施教學過程中，要根據教學內容，聯系學生的日常生活和思想實際的對性，有目的創設一定的問題情境，使學生通過對所學理論知識的運用，加深認識，并不斷提高他們分析和解決實際問題的能力。
（二）教師在備課時要注意更加貼近學生的生活中學政治所講授的內容，有很大一部分理論性強，和學生的生活距離比較遠，給學生參與到課堂中來形成了一定的障礙，這就要求教師在備課時，充分運用各種素材，把課本上的知識點和學生生活中的事例有機結合起來，使我們的課堂生活化，這才是打造高效課堂，提升學生課堂參與度的有效途徑。一些教師在講課時，只注重講解理論知識，而忽視了理論和生活的密切聯系，這樣的課堂僅僅是教師一個人的“舞臺”，學生也只是機械的記憶知識點，幾乎都沒有參與到課堂中去，這樣只會打擊學生的學習積極性。
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加強民警的身份意識和職責意識，用政策的理念和當前形勢發展來鼓舞思想。使民警的思想上有高度的認識，對工作的性質要有責任感、緊迫感。在學習的同時，要切實與工作實際相結合，進行分析、解剖，對此查找差異。做到"自警、自省、自勵"，用傳統的文化精神感召自身。
其次，用時代的代表性人物和事跡激發民警的頭腦，用鮮明的政治立場武裝思想，使其樹立正確的人生觀和價值觀。要樹立安全穩定的責任意識。以學習和體會對待實際工作。做到將所學的知識運用到實踐，取得實效。以科學發展觀的時代性，強化自身的思想理念，用專業技能知識補充自身的薄弱點和立著點。
二、堅持從嚴治警、從優待警方針，著力增強民警的凝聚力和戰斗力
要切實把從嚴治警與從優待警方面有機地結合起來，即使對民警嚴格教育、嚴格要求、嚴格管理的同時，又要尊重民警、關心民警、愛護民警，以提高執法力度。全面加強反腐倡廉制度的建設，堅持用制度管人，按制度辦事。要科學合理地安排民警的工作、學習和生活。關心民警的疾苦，維護民警的合法權益，進一步凝聚警心，鼓舞工作熱情。讓民警能夠真實地感受到工作的成就感和幸福感。真正把從優待警的各項措施落到實處。通過工作規劃、警示教育、思想交流、集中培訓、民主座談等形式了解、掌握民警的思想脈膊，及時發現和解決各種思想苗頭和傾向性問題的出現。切實掌握民警心中所想，對民警關心的熱點、難點問題要及時發現和深入，不能只說不做。而今，在物質橫流的社會現實面前，要以環境的真實性來自我剖析，不能遇事而避，見事不問。
隨著科學發展觀的深入，針對新形勢下思想政治教育的新特點，民警的思維方式、心理特征、人際關系也發生了變化。要切實解決民警的憂患意識，解決一些實際困難和現狀，著眼于整體和長遠，事前要預防，事后有措施。切實從關心、愛護的角度去教育民警。要就事論事的談論問題，而不要把矛盾激化到個人心中。要挖掘個別現象及其危險影響，要找準原由，適度、適量地對應政策，因人施教。
目前，民警的積極性不高，對待工作過于消極，熱愛本職的敬業精神下滑，面對工作中的問題不敢較真，說實話，對單位的信任度低。這一系列表明，政策和管理模式也直接影響到民警的思想政治。例如：干的好的民警在工作中認真負責，則在評優、晉升上卻因年齡、條件所被制約，沒有注重工作實績和工作能力的角度考察，而是注重了一些教條主義的條條框框的約束，來限制晉升、選優的資格。一些民警因工作表現一般，能力較弱，只因條件符合晉升、選拔的條件，因而走向了領導崗位。而真正在日常管理中，因缺乏管理經驗，導致不會管，亂管的現象出現，致使在工作中出現較多的隱患和矛盾的發生。這樣不但沒有發揮本位主義的真正的作用，反而會使一些認真負責的民警挫傷心靈。對于一些能力較強，工作態度端正，責任心較強的民警而言，在工作中因一次失誤而被考核或是一件事情出現了庇露，就大會小會的批評和舉例，從而讓民警產生了干的多，錯誤多的思想存在。而干的差的或是干的一般的民警，因工作中存在僥幸心理，見事不管，遇事就躲的民警更是袖手旁觀，靜觀其變。長期下去就造成了民警當一天和尚撞一天鐘的事實。如：十件事情，偶爾做好了一件，而另九件沒有做好，恰恰只是在做好一次的事情中被領導所被認可發現，就給予了好的評定和贊揚。其次是有個別民警因個人的家庭背景和上層領導關系密切，因而得到了提升。在這樣的怪圈管理下，使得多數民警在心理上存在，“干多錯誤多，干少平安無事，不干啥事不會有”的觀點存在，久而久之，就讓民警的思想上、心理上受到了一次次挫傷。
三、民警的個人素質的不同，文化層次的差異，使得執法水平和標準不一，需在思想政治教育上要有知時性
對民警進行思想政治教育要把握時機，只要社會上、組織上或單位上發生因關系民警個人利益的大小事情，應該及時辦理。如國家政策的工資調整、人事制度的改革、職務級別的晉升，都會引起民警的思想變化。政治思想教育要牢牢抓住時機，打消民警的思想顧慮，提高認識水平。加之，現在的民警隊伍年齡差異較大，思想觀的差異和文化層次、素質上的不同，都會導致在工作中的執法力度和標準的不一，因而也會出現矛盾的發生。有些年輕民警因個人素質差，專業知識水平不高，導致工作中出現失誤，致使會出現影響安全、穩定的因素。其次是在民警隊伍中存在一些不團結的現象和工作不協調的因素存在。因此，要加大技能、專業的多種化培訓，使年輕民警認識到執法的嚴肅性和職業的使命性，增強愛崗敬業精神，要在民警中開展“傳、幫、帶”工作，對教育要有針對性和普及性，使工作的重心切實落到基層和實處。
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（三）課程設置的內容強調學科專業知識，忽視深厚的文化基礎未來思政專業的畢業生必須具有較高的綜合素質，以適應社會的需求，這就要求畢業生不僅要具有系統的學科專業知識，還必須同時兼具深厚的文化基礎，而重視學科專業知識的傳授，忽視文化基礎的培育卻是目前高校思政專業課程設置內容的通病。[6]現行的高校思政專業課程體系中，公共基礎教育平臺課即通識課程主要集中于幾門必修課（《大學英語》、《體育》、《教育學》、《心理學》等），選修課所占比例較低，其中跨專業選修課的比例更低。其實選修課程是為了增強學生的適應性，滿足學生的愛好、興趣和個性發展及本學科最新發展成果的課程，選修課的分量小，使學生無法系統地涉獵到更多其他學科的文化基礎知識，使得思政專業的畢業生雖然具有一定的學科專業知識，卻缺乏廣泛的人文科學、社會科學、自然科學基礎知識，這無疑與市場經濟體制和基礎教育改革對思政專業綜合性人才的要求相背離，導致思政專業的畢業生在新的工作崗位上能力受限，無法做到得心應手、游刃有余。
二、高校思想政治教育專業課程設置改革的路徑和措施
（一）課程設置應厚基礎、寬口徑高校思想政治教育專業要實現人才培養的目標，滿足社會對各級各類綜合人才的需求，必須在課程設置上做到厚基礎、寬口徑。[7]首先，在學科基礎教育平臺課和專業教育平臺課的課程設置上，一方面要做到“廣”，注重哲學、政治學、法學、經濟學、社會學等多種學科的交叉滲透，讓學生在具有較高思想政治素質與優良道德品質的基礎上，具備廣博的知識；另一方面要做到“精”，健全、合理的課程結構對思政專業學生知識結構的優化具有重要意義，因此應該從專業角度，依照專業培養目標重新定位各門學科基礎教育課程和專業教育課程，調整課程結構，整合課程資源，避免課程設置的重復，使思政專業的畢業生具備深厚的專業理論基礎，能夠勝任未來的工作。其次，在專業教育平臺課的課程設置上，除設置培養合格的中等學校思想政治教育工作者的課程之外，根據培養目標的要求，還應該多設置一些非師范類的、其他方向的課程，比如《比較政治制度》、《國家公務員制度》、《農村工作知識》、《中國農村政治社會學》等，尤其在選修課設置方面可以多增設一些與本專業和未來社會需要相關聯的新課程，拓寬思政專業口徑，制定“一主多輔”或“主輔修制度”，讓思政專業的學生在具備雜實專業理論基礎的同時兼具廣博、精深的知識，使他們能夠在畢業后滿足市場經濟和社會對高素質人才的需求。
（二）強化實踐課程的設置，重視學生綜合實踐能力的培養教育見習是順利銜接思想政治教育專業低年級的學生和基礎教育改革的有效手段和措施，應該分階段、分學期地有序進行，讓學生把所學的理論知識和基礎教育改革結合起來，以適應基礎教育改革。教育實習是學生在校期間最主要的實踐環節，高校思想政治教育專業應該適當增加實習周數，形成校內試講、校外實習、反思提升的機制，避免以前的畢業實習不進行前期準備和后期反思討論的缺點。畢業論文是學生大學四年的最終成果，應該制定一系列的約束機制，讓學生合理地分配時間，保質保量地完成畢業論文的開題和寫作工作，比如：指導教師的定期檢查，不合格論文的懲罰制度等。另外，高校思政專業還應該開展形式多樣的實踐活動，如讀書交流會、教師職業技能訓練、未來教師課堂教學能力比賽、假期社會實踐、貧困地區頂崗支教等，幫助學生培養良好的心理素質，提高其團隊合作能力、人際交往能力、應對能力、適應能力、組織管理能力，以提升學生的綜合實踐能力，順應基礎教育改革的要求。
