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肖維佳序自序凡例不虛美！不隱惡！(代前言)及時篇 太極拳的創造是中華文明的一部分 及時章 應該給太極拳下一個正確的科學定義 一、太極拳定義的必要性 二、太極拳是一種個人徒手技擊術——普遍性 三、太極拳的特殊性 四、王宗岳《太極拳論》科學地界定了太極拳 五、太極拳的科學定義 第二章 哲學體系 一、中華民族的形成——從野蠻到文明 二、中國傳統文化——中央思想的形成 三、遠古對自然的認識——“一分為二”的辯證觀 四、中華文化的主體觀——重智輕體 五、遠古兩場重大戰爭的哲學意義 第三章 社會發展 一、奴隸解放是武術出現的前提 二、官民矛盾需要解決民問武藝的技術問題——武術的出現 三、游俠的出現標示武術的成熟期 四、武術的發展必須解決武術的傳承問題 第四章 傳統文化是太極拳源流的必由之路 一、《易經》是太極拳理論之源 二、《道德經》的影響 三、儒學的影響 四、兵家的影響——太極拳是戰略拳法 五、中醫的影響 六、道教文化的影響 第五章 太極拳的技術發展 一、太極拳的技術準備 二、中國拳術劃時代的轉折——武當內家拳 第六章 太極拳的原理——王宗岳《太極拳論》 一、王宗岳其入 二、質疑《陰符槍譜》合抄本 三、《陰符槍譜》是從《紀效新書》抄編的 四、《太極拳論》的作者是王宗岳嗎 五、《太極拳論》是太極拳的經典著作 六、《打手歌》的作者 第七章 各式太極拳架均源于戚繼光《拳經三十二勢》 一、武氏太極拳 二、楊式太極拳 三、陳氏炮捶(陳氏太極拳) 四、《陳氏太極拳圖說》讓太極拳分道揚鑣 五、楊祿禪、武禹襄為什么不承認陳家溝陳氏在太極拳中的地位 六、今日之太極拳第二篇 中國近代史上知識產權重大侵權事件 及時章 “陳王延創造太極拳”的說法之來龍去脈 一、始作俑者唐豪及其追隨者顧留馨其人 二、陳家溝陳氏對于創造太極拳的各種說法 三、陳王廷創造太極拳的根據 第二章 中國近代史中陳家溝的歷史背景 一、陳王廷是出身官宦世家的明末抗清戰將嗎 二、為陳王廷編織一個官宦家庭 三、近代史上陳家溝地主武裝殘酷鎮壓太平天國革命軍 四、陳家溝地主武裝鎮壓晚清農民起義軍捻軍、長槍會 第三章 支撐陳王廷創造太極拳說的兩個史料 一、《陳氏家譜》質疑 二、《陳氏家乘》質疑 三、《長短旬》的真正作者是誰 第四章 五幅陳王廷畫像一個“蔣姓仆” 一、蔣姓仆、蔣把式、蔣發 二、陳王廷畫像五易其稿 第五章 陳氏拳械源流考 一、為什么寫不出一部陳家溝太極拳史 二、戚繼光《拳經三十二勢》傳入陳家溝 三、唐豪說的太極拳實系戚繼光拳經 四、近代太極拳架是明代抗倭將領戚繼光創編的 第六章 陳長興《十大要論》與《用武要言》實為形意拳《九要論》與《交手法》 一、陳長興太極拳《十大要論》與形意拳《九要論》對比 二、陳長興《用武要言》與形意拳《九要論》之第九要及《交手法》對比 第七章 評陳鑫《陳氏太極拳圖說》 一、陳鑫為什么要寫《陳氏太極拳圖說》 二、剖析《陳氏太極拳圖說》的理論 三、評“以易理說拳理” 四、陳鑫抄襲王宗岳《太極拳論》 第八章 太極拳的發明創造權問題第三篇 太極拳發源地考察 及時章 陳家溝太極拳調查紀實之一——1995年英國學者丹 杜切泰考察 第二章 陳家溝太極拳調查紀實之二——ri007年考察 一、現在陳家溝的一般情況 二、陳家溝太極拳祖祠 三、楊祿禪學拳處 四、陳家溝太極拳祖林 五、重大發現——陳氏始祖陳卜墓碑保存完好 六、重大突破——發現陳王廷原墓碑 七、在清光緒三十四年(1908年)以前陳家溝沒有太極拳一字一物之證第四篇 張三豐——武當武術的圖騰 及時章 為什么說武當山是太極拳發源地 第二章 張三豐的太極拳圖騰地位 一、張三豐的知名度是哪里來的 二、張三豐的形象 三、隱居武當山 四、黃宗羲《王征南墓志銘》引出中國拳術的內外兩家，少林與武當兩派 五、張三豐與太極拳 六、對張三豐的崇拜是武當派武術發展的歷史需要 第三章 拳道合一 一、養生之道 二、動靜之機 三、剛柔相濟 四、吐納導引 五、一個意想不到的收獲——達到武功之上乘第五篇 太極圣城廣府鎮——太極拳從這里走向世界 及時章 太極拳發生在廣府 第二章 太極拳從廣府來到北京、走向世界 第三章 太極拳傳遍世界 第四章 兩岸太極拳交流 一、1990年臺灣高雄太極拳協會訪問大陸進行民間交流 二、1997年大陸民間人士赴臺交流太極拳 第五章 昔日宗師蹤跡今何在楊祿禪教拳的端王府今天在哪結論 太極拳的創造者是中華民族 太極圣地是沃土神州 中國古代技擊術引入易理、吐納之法、導引之術，是太極拳的理論先驅 少林拳“翻”之的內家拳是太極拳從理論走向實踐的分水嶺 王宗岳最早以太極學說論拳奠定了太極拳的理論基礎和技擊方法參考文獻 肖維佳序 自序 凡例 不虛美！不隱惡！(代前言) 及時篇 太極拳的創造是中華文明的一部分 及時章 應該給太極拳下一個正確的科學定義 一、太極拳定義的必要性 二、太極拳是一種個人徒手技擊術——普遍性 三、太極拳的特殊性 四、王宗岳《太極拳論》科學地界定了太極拳 五、太極拳的科學定義 第二章 哲學體系 一、中華民族的形成——從野蠻到文明 二、中國傳統文化——中央思想的形成 三、遠古對自然的認識——“一分為二”的辯證觀 四、中華文化的主體觀——重智輕體 五、遠古兩場重大戰爭的哲學意義 第三章 社會發展 一、奴隸解放是武術出現的前提 二、官民矛盾需要解決民問武藝的技術問題——武術的出現 三、游俠的出現標示武術的成熟期 四、武術的發展必須解決武術的傳承問題 第四章 傳統文化是太極拳源流的必由之路 一、《易經》是太極拳理論之源 二、《道德經》的影響 三、儒學的影響 四、兵家的影響——太極拳是戰略拳法 五、中醫的影響 六、道教文化的影響 第五章 太極拳的技術發展 一、太極拳的技術準備 二、中國拳術劃時代的轉折——武當內家拳 第六章 太極拳的原理——王宗岳《太極拳論》 一、王宗岳其入 二、質疑《陰符槍譜》合抄本 三、《陰符槍譜》是從《紀效新書》抄編的 四、《太極拳論》的作者是王宗岳嗎 五、《太極拳論》是太極拳的經典著作 六、《打手歌》的作者 第七章 各式太極拳架均源于戚繼光《拳經三十二勢》 一、武氏太極拳 二、楊式太極拳 三、陳氏炮捶(陳氏太極拳) 四、《陳氏太極拳圖說》讓太極拳分道揚鑣 五、楊祿禪、武禹襄為什么不承認陳家溝陳氏在太極拳中的地位 六、今日之太極拳 第二篇 中國近代史上知識產權重大侵權事件 及時章 “陳王延創造太極拳”的說法之來龍去脈 一、始作俑者唐豪及其追隨者顧留馨其人 二、陳家溝陳氏對于創造太極拳的各種說法 三、陳王廷創造太極拳的根據 第二章 中國近代史中陳家溝的歷史背景 一、陳王廷是出身官宦世家的明末抗清戰將嗎 二、為陳王廷編織一個官宦家庭 三、近代史上陳家溝地主武裝殘酷鎮壓太平天國革命軍 四、陳家溝地主武裝鎮壓晚清農民起義軍捻軍、長槍會 第三章 支撐陳王廷創造太極拳說的兩個史料 一、《陳氏家譜》質疑 二、《陳氏家乘》質疑 三、《長短旬》的真正作者是誰 第四章 五幅陳王廷畫像一個“蔣姓仆” 一、蔣姓仆、蔣把式、蔣發 二、陳王廷畫像五易其稿 第五章 陳氏拳械源流考 一、為什么寫不出一部陳家溝太極拳史 二、戚繼光《拳經三十二勢》傳入陳家溝 三、唐豪說的太極拳實系戚繼光拳經 四、近代太極拳架是明代抗倭將領戚繼光創編的 第六章 陳長興《十大要論》與《用武要言》實為形意拳《九要論》與《交手法》 一、陳長興太極拳《十大要論》與形意拳《九要論》對比 二、陳長興《用武要言》與形意拳《九要論》之第九要及《交手法》對比 第七章 評陳鑫《陳氏太極拳圖說》 一、陳鑫為什么要寫《陳氏太極拳圖說》 二、剖析《陳氏太極拳圖說》的理論 三、評“以易理說拳理” 四、陳鑫抄襲王宗岳《太極拳論》 第八章 太極拳的發明創造權問題 第三篇 太極拳發源地考察 及時章 陳家溝太極拳調查紀實之一——1995年英國學者丹 杜切泰考察 第二章 陳家溝太極拳調查紀實之二——ri007年考察 一、現在陳家溝的一般情況 二、陳家溝太極拳祖祠 三、楊祿禪學拳處 四、陳家溝太極拳祖林 五、重大發現——陳氏始祖陳卜墓碑保存完好 六、重大突破——發現陳王廷原墓碑 七、在清光緒三十四年(1908年)以前陳家溝沒有太極拳一字一物之證 第四篇 張三豐——武當武術的圖騰 及時章 為什么說武當山是太極拳發源地 第二章 張三豐的太極拳圖騰地位 一、張三豐的知名度是哪里來的 二、張三豐的形象 三、隱居武當山 四、黃宗羲《王征南墓志銘》引出中國拳術的內外兩家，少林與武當兩派 五、張三豐與太極拳 六、對張三豐的崇拜是武當派武術發展的歷史需要 第三章 拳道合一 一、養生之道 二、動靜之機 三、剛柔相濟 四、吐納導引 五、一個意想不到的收獲——達到武功之上乘 第五篇 太極圣城廣府鎮——太極拳從這里走向世界 及時章 太極拳發生在廣府 第二章 太極拳從廣府來到北京、走向世界 第三章 太極拳傳遍世界 第四章 兩岸太極拳交流 一、1990年臺灣高雄太極拳協會訪問大陸進行民間交流 二、1997年大陸民間人士赴臺交流太極拳 第五章 昔日宗師蹤跡今何在楊祿禪教拳的端王府今天在哪 結論 太極拳的創造者是中華民族 太極圣地是沃土神州 中國古代技擊術引入易理、吐納之法、導引之術，是太極拳的理論先驅 少林拳“翻”之的內家拳是太極拳從理論走向實踐的分水嶺 王宗岳最早以太極學說論拳奠定了太極拳的理論基礎和技擊方法 參考文獻