引論：我們?yōu)槟砹?篇小學(xué)家庭教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
小學(xué)家庭教育論文:農(nóng)村中小學(xué)家庭教育論文
一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀
據(jù)統(tǒng)計，桃源縣共有農(nóng)業(yè)人口80多萬，農(nóng)村家庭近30萬戶，其中，有未成年人的家庭9．36萬戶，家庭教育較好的有占22％，家庭教育一般的占34％，家庭教育缺位的占44％。我從教16年，每個學(xué)年帶的班額都在50人以上，父母能夠給孩子良好的家庭教育的不到10％，對孩子的成長不聞不問的家庭高達(dá)50％。家庭教育的缺少，導(dǎo)致孩子性格孤僻，承受挫折的能力差。有的孩子甚至走上犯罪的道路。農(nóng)村家庭教育缺位現(xiàn)狀令人揪心。
二、農(nóng)村家庭教育缺位的原因
1、父母外出務(wù)工，家庭教育缺位。中國農(nóng)村目前“留守兒童”數(shù)量超過了5800萬人，并呈繼續(xù)增長的趨勢。在一些農(nóng)村勞動力輸出大省，留守兒童在當(dāng)?shù)貎和倲?shù)中所占比例已高達(dá)18％至22％。留守兒童中的79．7％由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，13％的孩子被托付給親戚、朋友，7．3％為不確定或無人監(jiān)護(hù)。而此時，正是留守兒童身心發(fā)育成長期，由于無父母溝通，缺少家庭關(guān)愛，對孩子個性發(fā)展有許多負(fù)面影響。
2、農(nóng)村家庭教育能力偏低，家庭教育效果有限。我所在的學(xué)校曾對全校一千多學(xué)生家長的文化程度做過抽樣統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)父母雙方或一方初中學(xué)歷及以上的占32．6％；父母雙方或一方只有小學(xué)學(xué)歷的有占44．3％；父母雙方小學(xué)沒畢業(yè)的或沒有讀過書的有占24．7％。農(nóng)村家庭的家長學(xué)歷普遍不高，沒有深刻的文化底蘊。
3、家庭教育目標(biāo)單一，孩子精神壓力大。有些農(nóng)村家長對孩子抱有過高的期望，希望孩子能夠發(fā)奮圖強，考上好大學(xué)，走出農(nóng)村。所以在平時的生活中僅僅只關(guān)心孩子的學(xué)分，對孩子的心理狀態(tài)毫不重視，導(dǎo)致部分農(nóng)村孩子出現(xiàn)了高分低能的情況，甚至存在性格缺陷，難以適應(yīng)社會。我所在的一千多學(xué)生的學(xué)校，就有數(shù)名患抑郁癥的學(xué)生。我教過的一名男生就因父母寄予的期望太高，不堪重負(fù)，曾經(jīng)有了輕生的念頭。還有一名女生經(jīng)常拿刀片在手腕上劃，說活著沒意思，讀書太累人。
4、忽視家庭教育的重要性，過度依賴學(xué)習(xí)。部分父母認(rèn)為孩子交給了學(xué)校，學(xué)校就應(yīng)該負(fù)上管教孩子的全責(zé)，孩子有任何問題與自己沒有關(guān)系。家長與教師之間沒有進(jìn)行有效、充分的溝通，也不能就孩子的教育問題與老師進(jìn)行配合。當(dāng)孩子在學(xué)校里出現(xiàn)任何問題后，家長只會一味的指責(zé)學(xué)校，認(rèn)為學(xué)校沒有負(fù)起教育好孩子的重任。
三、解決家庭教育缺位現(xiàn)象的建議
1、把寄宿學(xué)校辦成留守兒童的家。對留守學(xué)生，學(xué)校努力營造家庭式溫馨。專職生活老師承擔(dān)三重身份，一個身份是老師，一個身份是保姆，第三個身份則是家長。作為老師，要給孩子們指導(dǎo)作業(yè)，輔導(dǎo)功課；作為保姆，要操心孩子們的衣食住行；作為家長，最重要的責(zé)任就是要讓這些父母不在身邊的孩子體驗到親情和愛，讓孩子們對生活老師有話要說，讓孩子們愿意和生活老師談心。
2、要加強農(nóng)村家長學(xué)校的建設(shè)。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟文化相對欠發(fā)達(dá)。家長的文化水平與學(xué)歷有限，在教育孩子方面都是憑著父輩的經(jīng)驗進(jìn)行，具有極大的盲目性。因此在農(nóng)村地區(qū)有必要建設(shè)家長學(xué)校，提高家長的文化素質(zhì)，這樣能夠幫助家長獲取正確的育人知識，要重視怎樣進(jìn)行家庭教育”這方面的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，并建議家長從言傳身教、嚴(yán)愛并行、營造和諧民主的家庭氛圍等方面做起。
3、要加強家校溝通。著名教育家陶行知說過：學(xué)校起到教育的效用有一部分是依靠學(xué)校與家庭的聯(lián)絡(luò)的?？梢妼W(xué)校與家庭聯(lián)系溝通的重要性。學(xué)校方面要積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生家長主動與學(xué)校溝通，時刻與老師保持聯(lián)系。學(xué)校可以通過定期召開家長會以及不定期家訪的形式讓家長更多的了解孩子在學(xué)校學(xué)校的表現(xiàn)，從而強化家長與教師之間的溝通與理解。尤其是正處于叛逆期的學(xué)生，老師和家長要更加透徹的掌握他們的心理，加深與學(xué)生的溝通，盡量在教育方面做到同步。
4、創(chuàng)造家庭文化教育氣氛。給農(nóng)村家長提供有針對性、實用的家庭讀本。建議家長訂閱一些有益智力發(fā)展的報刊雜志，作為家長和孩子共同學(xué)習(xí)的資料，從而提高孩子對閱讀課文讀本的興趣，強化家庭的學(xué)習(xí)教育氣氛。家長要創(chuàng)造有利于孩子學(xué)習(xí)的空間，提供書桌、書架等學(xué)習(xí)用具，給孩子學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好、獨立的環(huán)境。古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！焙⒆訉彝ブ械囊磺卸δ咳?，潛移默化，家長的思想品德、言行舉止也會影響孩子的發(fā)展。家長要對孩子的成長進(jìn)行科學(xué)的綜合指導(dǎo)，在孩子面前盡量避免賭博、酗酒等不良行為，從而避免對孩子的負(fù)面影響。
作者：揭志勇孫云嬌單位：桃源縣車湖垸中學(xué)桃源縣第三中學(xué)
小學(xué)家庭教育論文:農(nóng)村寄宿制小學(xué)家庭教育論文
一、農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家庭教育中存在的問題
農(nóng)村寄宿制小學(xué)的學(xué)制設(shè)置，使其家庭教育逐漸趨于邊緣化。農(nóng)村寄宿制小學(xué)的學(xué)制時間與普通學(xué)校一樣，分為春秋兩個學(xué)期。一般情況下，其春季學(xué)期為每年3月1日開學(xué)，7月10日放假；其秋季學(xué)期為每年9月1日開學(xué)，1月10日放假。學(xué)生在學(xué)期間的法定節(jié)假日，有清明節(jié)、勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、元旦節(jié)，節(jié)假日時間共計14天。其周末時間全年共計74天左右，寒暑假時間全年共計101天左右。以上三項節(jié)假日時間累計共189天。以一年365天計算，寄宿制學(xué)校小學(xué)生全年在校時間共計176天左右。如果沒有特殊情況，學(xué)生每周均從星期天下午入校，直到星期五下午才放學(xué)離校，中途不回家。也就是說，一年有近一半的時間，學(xué)生是在學(xué)校度過的。在這段時間內(nèi)，其家長與孩子處于分離狀態(tài)。由于家長與孩子相處的時間減少，空間距離拉大，因此，農(nóng)村寄宿制小學(xué)的這一學(xué)制設(shè)置，十分不利于家長與孩子間建立起親密的親子關(guān)系，致使其家長在孩子成長教育過程中的顯性地位下降，影響力減弱。寄宿制小學(xué)的管理模式，在責(zé)任和義務(wù)上弱化了家庭教育。由于寄宿制學(xué)校為學(xué)生在校期間提供全程食宿和相關(guān)教育，為農(nóng)村家庭減輕了相應(yīng)的負(fù)擔(dān)，因此，農(nóng)村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長所關(guān)心的只是孩子回家后的衣食住行，很少過問孩子的在校情況。
大多數(shù)農(nóng)村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長沒有意識到，父母是教育孩子的及時責(zé)任人，家庭是教育孩子的及時課堂。寄宿制學(xué)校的產(chǎn)生，使學(xué)生家長一年中有近一半的時間，不僅不需要為孩子提供基本的家庭教育，也不用為孩子提供食宿等基本的物質(zhì)生活保障，從而在形式和實質(zhì)上，使其家長對孩子的教育，產(chǎn)生了一種“在家父母管，在校學(xué)校管”的不利思想。與此同時，農(nóng)村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長文化水平偏低，致使其家庭教育文化含量缺失。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村地區(qū)寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長的文化程度普遍偏低?！≡?2位受訪者中，有3．3％的家長表示沒有聽說過或者不知道家庭教育這一概念，有96．7％的家長聽說過或者知道家庭教育這一概念，有76％的家長（包括沒聽說過家庭教育的）不知道如何開展家庭教育，只有24％的家長認(rèn)為，自己能夠進(jìn)行家庭教育，但其對什么是家庭教育，以及家庭教育究竟包含哪些內(nèi)容，卻不是很清楚。家庭教育是在孩子成長過程中，以潛移默化的形式完成的。家庭教育水平的高低，很大程度上取決于父母的教育行為是否得當(dāng)。父母的教育行為是否得當(dāng)，又在很大程度上取決于其文化水平的高低，而其文化水平的高低，則直接與家庭教育的文化含量成正比。所謂家庭教育的文化含量，是指家長在對孩子世界觀形成上的有效影響力，對孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度與方式的指導(dǎo)能力，以及提升孩子人際交往、認(rèn)知自我等能力的總和。［2］家長文化水平越高，家庭教育的文化含量就越高。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長擁有大專及以上學(xué)歷者的人數(shù)為0，擁有高中學(xué)歷者也只占到總調(diào)查人數(shù)的8．7％。家長文化水平的極度低下，嚴(yán)重影響了農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家庭教育的質(zhì)量。我國目前有近6000萬農(nóng)村留守兒童，在一些地區(qū)，農(nóng)村留守兒童的比例高達(dá)28．29％。
在農(nóng)村，留守兒童的教育主體是其祖輩。農(nóng)村老年人多是文盲、半文盲，具有小學(xué)及以上文化程度者鳳毛麟角。他們不僅無法給予孩子充分的關(guān)注和照料，且其在價值觀念、生活方式、知識結(jié)構(gòu)、教育方法上，與現(xiàn)代社會嚴(yán)重脫節(jié)。由于孩子長期與祖輩生活在一起，缺乏應(yīng)有的父母關(guān)愛，致使其對父輩產(chǎn)生強烈的逆反心理。由于祖輩對孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，道德修養(yǎng)的提升，無法給予有效的幫助，致使部分孩子不懂文明禮貌，學(xué)習(xí)成績差，乃至性格孤僻。中國傳統(tǒng)的家庭教育側(cè)重于道德倫理教育，往往將孩子的價值與家庭利益緊密聯(lián)系在一起。美國教育學(xué)家科爾曼曾將孩子的家庭教育分為三個階段：及時階段為利用孩子的勞動力；第二階段，將孩子的教育視為家庭投資；第三階段，孩子的最終學(xué)習(xí)成就與家庭利益關(guān)系不大。受中國傳統(tǒng)的家庭教育觀念的影響，我國農(nóng)村地區(qū)兒童與其家庭之間的關(guān)系，往往處于科爾曼所謂的及時階段和第二階段之間。相關(guān)實地調(diào)查也證實了這一結(jié)論。據(jù)調(diào)查，我國農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)學(xué)生家長，往往利用孩子寒暑假、周末等休息時間，讓孩子為家庭干活，以減輕家庭生活壓力；與此同時，農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)學(xué)生家長，往往將孩子入讀寄宿學(xué)校的相關(guān)費用開支，視為家庭投資。對于農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長而言，一方面，在一定程度上，他們需要利用孩子的勞動力，以分擔(dān)家庭生產(chǎn)勞動；另一方面，他們又強烈地希望，通過接受應(yīng)有的教育，孩子日后能肩負(fù)起改變家庭命運的重任。由于農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生家庭普遍認(rèn)為，孩子的價值，僅體現(xiàn)在其為家庭所做貢獻(xiàn)的大小，以及其今后能否提升家庭的社會地位上，因此，在對農(nóng)村兒童的家庭教育中，其家庭成員（家長）缺乏對兒童學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo)和規(guī)劃，致使其家庭教育始終無法達(dá)致科爾曼所謂的第三個階段———孩子的最終學(xué)習(xí)成就與家庭利益關(guān)系不大（家庭對兒童的教育沒有任何附加條件，而只是專注于培育兒童）。
這嚴(yán)重制約了農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平的提升。家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)。受家長文化水平偏低，以及忙于生計等原因影響，農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長與學(xué)校的聯(lián)系溝通甚少。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)農(nóng)村寄宿制小學(xué)低年級（1～3年級）學(xué)生，均是星期天由家長送到學(xué)校，星期五再由家長接回家。在此期間，其家長雖與老師見面的機會多，但是溝通很少。很多農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長都認(rèn)為，孩子只要在學(xué)校身體健康，不哭不鬧就行，因而其很少給老師打電話，或者以其他方式，了解孩子在校的學(xué)習(xí)情況。至于農(nóng)村寄宿制小學(xué)高年級（4～5年級）學(xué)生，由于其大多結(jié)伴上學(xué)回家，其家長認(rèn)為他們已經(jīng)具備了獨立解決問題的能力，因此，其除了參加學(xué)校指定的家長會之外，一般不會主動到校了解孩子的學(xué)習(xí)生活情況，部分家長因為各種原因，甚至無法參加必需的家長會。由于家校溝通不暢，農(nóng)村寄宿制小學(xué)生教育無法形成家校共同教育的合力。
二、對策建議
由于受歷史傳統(tǒng)、地理人文環(huán)境、國家政策等因素的影響，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)地區(qū)。落后的經(jīng)濟，嚴(yán)重制約著農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展。因此，要想從根本上解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問題，應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，不斷提高農(nóng)民收入，逐步縮小城鄉(xiāng)差距與地區(qū)差距，使農(nóng)民從為家庭生存的生產(chǎn)勞動中解放出來。如此，農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長才能有更多的時間精力及充裕的經(jīng)濟能力，關(guān)注孩子身心的健康發(fā)展，為孩子營造良好的家庭教育氛圍。要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問題，必須充分發(fā)揮工會、團委、婦聯(lián)等相關(guān)職能部門的應(yīng)有作用，有計劃有步驟有針對性地開展提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平的活動。對此，可依托工會、婦聯(lián)、團委組成專業(yè)服務(wù)隊或志愿者服務(wù)隊，充分利用其力量，對農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭開展定點定期幫扶，以提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育的整體水平。
要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問題，必須完善農(nóng)村寄宿制小學(xué)的軟硬件設(shè)施建設(shè)。與城鎮(zhèn)小學(xué)相比，農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施相對匱乏。自實施農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育以來，國家先后出臺了各項政策措施，以充分保障農(nóng)村小學(xué)生接受教育的權(quán)利，在此基礎(chǔ)上，相關(guān)教育部門除應(yīng)繼續(xù)在住宿環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等方面，加大對農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育的投入外，更應(yīng)加強農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育師資隊伍建設(shè)，逐步提高其教師待遇，并為其配備必要的生活教師、心理教師、安保人員等教輔人員，以緩解農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育因教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施匱乏、師資力量薄弱而帶來的辦學(xué)壓力，使其為農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育提供更好的幫助。要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問題，可借助民間力量，以解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育途徑單一的問題。對此，政府應(yīng)通過各種途徑和方式，大力扶持各種非政府組織，為其提供相對寬松的制度和相關(guān)法律支持，使其成為提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育水平的有益補充，以助推農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育。要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問題，應(yīng)充分發(fā)揮家長學(xué)校的作用，暢通農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長與學(xué)校溝通平臺。家長學(xué)校設(shè)立的初衷，旨在提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長的教育素質(zhì)，以促進(jìn)家庭和諧幸福為目的。
據(jù)調(diào)查，多所農(nóng)村寄宿制中心小學(xué)雖都開設(shè)有家長學(xué)校，但或因?qū)W校教學(xué)資源緊張，或因?qū)W校忙于學(xué)生教學(xué)管理，或因?qū)W生家長外出打工、生產(chǎn)生活繁忙等諸多原因，多所農(nóng)村寄宿制中心小學(xué)從未開展過針對學(xué)生家長的相關(guān)培訓(xùn)和交流活動，致使其家長學(xué)校的實際作用沒有發(fā)揮出來。家長學(xué)校是聯(lián)系學(xué)校、家長、教師、學(xué)生的重要紐帶，因此，要切實提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平，應(yīng)切實發(fā)揮家長學(xué)校的作用，通過家長學(xué)校，對學(xué)生家長進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)與指導(dǎo)，以形成家校共建、家校共育的良好教育局面。
三、總結(jié)
克林齊指出，家庭應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校最恰當(dāng)?shù)碾[喻詞。鑒于農(nóng)村寄宿制小學(xué)生一年中有近一半的時間是在學(xué)校度過的，因此，為彌補農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的不足，應(yīng)努力將農(nóng)村寄宿制小學(xué)打造成為孩子另一個意義上的大家庭。在這個大家庭中，教師不僅是單純意義上的教師，同時也應(yīng)是學(xué)生的父母。教師在承擔(dān)日常教學(xué)任務(wù)的同時，也要扮演好學(xué)生父母的角色，關(guān)注學(xué)生的情感需要，以與其家庭教育形成互補。只有這樣，才能在提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育水平的同時，使學(xué)生養(yǎng)成健全的人格。
作者：仝杏花 單位：文山學(xué)院
小學(xué)家庭教育論文:小學(xué)家庭教育與美術(shù)教育論文
美術(shù)教育本能開啟孩子們的創(chuàng)造之門、想象之門，卻被這樣無情的關(guān)上了，真是太遺憾！太痛心了！今天我們的藝術(shù)教育在很大程度上仍然是過去所經(jīng)歷的各種教育的混合，沿用的是過去使用過的方法，或者是很多并不適合的教學(xué)方法。教師對美術(shù)教育的內(nèi)涵不能夠很好的把握和理解，往往是教師作為開啟學(xué)生的希望之門的教師卻生生的關(guān)閉了那扇本要開啟的門。針對上述的問題筆者提出了以下具有針對性的解決方案：
及時，首先要提高巴彥淖爾市小學(xué)美術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)
教育部門和學(xué)校要經(jīng)常安排美術(shù)教師到全國有名的高校進(jìn)修學(xué)習(xí)提高專業(yè)素養(yǎng)，這個專業(yè)素養(yǎng)不是只包括繪畫技能、技法，它應(yīng)該包括美術(shù)教育的最前沿近期的教育教學(xué)方法的學(xué)習(xí)、教育理論的學(xué)習(xí)、兒童心理學(xué)的學(xué)習(xí)，以及在此基礎(chǔ)上的美術(shù)教育的專業(yè)技能的提高。大教育家蔡元培先生提出“教育要由心開始”。如果一名小學(xué)美術(shù)教師對兒童心理學(xué)一知半解，不能將美術(shù)教育與兒童心理很好地結(jié)合，利用美術(shù)教育開啟孩子的心靈之窗，這樣的美術(shù)教育老師就是不合格的。
第二，學(xué)校要提供配套設(shè)施全備的美術(shù)實驗室
這里叫美術(shù)實驗室而不叫畫室，是因為小學(xué)美術(shù)教育的特性，以及小學(xué)生的心理特征決定了小學(xué)階段的美術(shù)教育應(yīng)該大力提倡的是生動有趣的美術(shù)教育活動。通過美術(shù)教育活動，提高孩子們的藝術(shù)審美情趣，審美意識，審美能力以及藝術(shù)欣賞能力。同時教師應(yīng)該讓學(xué)生多動手，從實踐中體會和感悟，間接提高他們的思考能力、觀察能力，以及積極樂觀的心態(tài)。
第三，學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合
學(xué)校進(jìn)行學(xué)生教育的同時要注重家長素質(zhì)的培養(yǎng)，大量的資料調(diào)查表明，家庭教育對一個人的成長起到很關(guān)鍵的作用，如孩子的道德修養(yǎng)、習(xí)慣的養(yǎng)成、認(rèn)識事物的方法和角度，對待人和物的態(tài)度都是從家庭教育而來的。所以家庭教育作為教育的一個重要組成部分，在美術(shù)教育這一領(lǐng)域是極為重要的，所以提高家長的審美意識和美術(shù)教育觀念顯得也極為迫切。曾經(jīng)有個母親這樣評價孩子的美術(shù)作品：“這個畫得不像”，美術(shù)作品評價沒有對錯之分，更加沒有像不像之分。我們熟知的印象派畫家莫奈，他的作品有很高的造詣，而且他的很多作品中沒有具象的事物。父母的藝術(shù)欣賞水平高低，在很大程度上影響著孩子藝術(shù)水平的提高，說明學(xué)生家長的審美水平提高的重要性，所以學(xué)校也應(yīng)該經(jīng)常對學(xué)生家長進(jìn)行培訓(xùn)，這樣學(xué)校和家長才能形成一個良性循環(huán)鏈，推動孩子的健康成長。
第四，教育要“隨年教法”
日本的大教育家貝原益軒的《和俗童子訓(xùn)》指出“隨年教法”，即提倡應(yīng)對兒童的不同成長階段，采取相應(yīng)的教育內(nèi)容和方法。從現(xiàn)代教育理論來說，是符合人的心理年齡發(fā)展規(guī)律的，不同的年齡階層的人，認(rèn)識水平不同，所以對不同年齡的學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育需要有針對性。這個觀點我們現(xiàn)在的美術(shù)教育教師都懂，但是在實際的具體教育過程中，總是對低年級的學(xué)生的要求過高，或者不切實際。而且家長也極容易犯這樣的教育錯誤，對孩子的要求總是高過他的實際年齡，不去考慮這樣的只會導(dǎo)致孩子自信心缺失，不能在快樂中學(xué)習(xí)。美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，美術(shù)教師作為美術(shù)教育的具體執(zhí)行者，如何能夠讓學(xué)校、家庭形成一個有利于孩子藝術(shù)素養(yǎng)提高的良性循環(huán)鏈，需要多方面努力和參與。以上提出的四個改良辦法，都是針對巴彥淖爾市的美術(shù)教育現(xiàn)狀的思考，這不光是美術(shù)教師應(yīng)該思考的問題，也是每一位教育領(lǐng)導(dǎo)者、工作者和參與者需要思考的問題。
作者：郁燕飛 單位：內(nèi)蒙古河套學(xué)院藝術(shù)系
小學(xué)家庭教育論文:農(nóng)村中小學(xué)家庭教育論文
【摘要】當(dāng)今，農(nóng)村問題是關(guān)系社會發(fā)展與穩(wěn)定的一個大問題，而農(nóng)村的中小學(xué)教育問題又是農(nóng)村問題的關(guān)鍵所在，發(fā)展農(nóng)村教育勢在必行。家庭作為中小學(xué)生成長的及時環(huán)境，家庭教育必將對學(xué)校教育質(zhì)量產(chǎn)生重要的影響。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村教育教育質(zhì)量家庭教育因素
一、影響家庭教育的因素分析
1.家庭收入與家庭教育投資
教育投資不僅來自于學(xué)校和社會，有一大部分來自于家庭。家庭教育的投資數(shù)量在很大程度上決定了家庭教育的質(zhì)量，而家庭教育的投資數(shù)量又與家庭收入有關(guān)。例如，有資料表明城市經(jīng)濟發(fā)展水平高，所以家庭收入水平高；農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展落后，家庭經(jīng)濟發(fā)展水平就相對低下。其結(jié)果就是城鎮(zhèn)家庭有能力對受教育者進(jìn)行更多的教育投入。隨著城市與農(nóng)村家庭收入差距或是教育投資的拉大，將會有更多的家庭因為缺乏購買能力或是缺少家庭教育投資認(rèn)識而無法實現(xiàn)學(xué)生對教育的需求。
2.家庭教育者的教育觀念
(1)“發(fā)展觀——利用各種因素促進(jìn)動態(tài)生成；與“成績至上觀”
“發(fā)展觀”即德、智、體、美、勞動技能的發(fā)展。家庭教育不僅要進(jìn)行智育，而且要對受教育者進(jìn)行德育，培養(yǎng)受教育者正確的人生觀、價值觀，是受教育者形成來那個好的思想道德素質(zhì)；進(jìn)行美育，培養(yǎng)受教育者感受美，欣賞美，創(chuàng)造美的能力。杜威曾言:“教育歷程本身以外別無目的，它便是自己的目的。”蔡元培也在他的教育著作中說過“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能進(jìn)一份責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具，而農(nóng)村的一些家長不從受教育者的實際出發(fā)，對受教者的期望過高，把考上大學(xué)作為受教育者成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和出路，將分?jǐn)?shù)教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發(fā)揮自己的潛能。”
(2)“教育無用觀”與“教育有用觀”
“教育無用觀”是在大學(xué)擴招以后才逐漸流行，并為越來越多的家庭教育者接受。近幾年來的大學(xué)擴招使大批的接受高等教育的學(xué)習(xí)者就業(yè)困難，畢業(yè)論文答辯。大學(xué)生就業(yè)困難狀況確實存在，但也應(yīng)該看到教育對于社會發(fā)展，民族素質(zhì)和自身發(fā)展的深度影響，不能因噎廢食。
(3)“女子無才便是德”與“教育平等觀”
“女子無才便是德”這一觀念在中國存在了數(shù)百年，尤其是在封建社會更被封建家長奉為圣言。然而在男女平等的今天，在一些農(nóng)村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者，許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢投入到女性受教育者身上。引用龔繼紅，鐘漲寶的“家庭子女性別結(jié)構(gòu)對家庭教育直接投資的影響”調(diào)查資料就能清楚的看到家庭在各項事務(wù)投入的主要目的是為了家庭男孩的教育。這種情況的發(fā)生與農(nóng)村長期以來積淀的思想觀念是不無關(guān)系的，以男為重、重男輕女的行為常常是不由自主的發(fā)生的，團體核心凝聚力的打造。“教育平等觀”與之相對立，許多城市家庭是獨生女，他們從思想上和行動上接受了男女平等觀，并且在教育中實踐了教育平等觀。
3.家庭教育者自身狀況
家庭教育需要通過家庭教育者來實施。因此家庭教育者的自身素質(zhì)，地位等因素也會對受教育者的教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。家庭教育者自身因素對家庭教育的影響，主要有以下幾個方面。
(1)職業(yè)因素
家庭教育者的職業(yè)背景對子女的家庭教育有重要影響。這種影響不僅在日常生活中的言談舉止上直接發(fā)生，而且職業(yè)習(xí)慣也影響他們的教育方式和教育內(nèi)容。
(2)文化因素
家庭教育是一門科學(xué)，家庭教育者的教育經(jīng)驗不僅來源于前人的教育經(jīng)驗和自身的生活體驗，還需要從大眾文化傳播媒介及各類刊物中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，論文范文素質(zhì)拓展活動在高職學(xué)生干部培訓(xùn)中的運用實例，將其轉(zhuǎn)化為自己的行動。而很多農(nóng)村家庭教育者文化素養(yǎng)與文化程度相對較低，這就使得家庭教育出現(xiàn)了一些問題，MPA，進(jìn)而影響教育質(zhì)量。
(3)與學(xué)校合作態(tài)度
教育合力的形成需要家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的共同努力。家庭教育與學(xué)校教育的聯(lián)合及合作關(guān)系在很大程度上取決于家庭教育者對學(xué)校教育的合作態(tài)度。這種態(tài)度影響家庭教育者對學(xué)校教育的參與程度。家庭教育者與學(xué)校不合作，就不能得到反饋信息，不能有針對性的進(jìn)行家庭教育，進(jìn)而不能形成有效的教育合力。
二、通過改善農(nóng)村家庭教育來提高中小學(xué)學(xué)校教育質(zhì)量的建議
1.轉(zhuǎn)變錯誤的家庭教育觀念
農(nóng)村家庭教育存在一些錯誤的家庭教育觀念，這些錯誤觀念不轉(zhuǎn)變，家庭教育將難以有大的發(fā)展?！俺煽冎辽嫌^”、“女子無才便是德”、“教育無用觀”等觀念的存在使得受教育者的教育質(zhì)量大打折扣。因此必須使家庭教育者轉(zhuǎn)變這些錯誤的教育觀念，樹立正確的家庭教育觀。公務(wù)員之家
2.適當(dāng)增加家庭教育投資
農(nóng)村經(jīng)濟相對于城市來說還處于較低水平，但從歷史的角度來說，已經(jīng)有了較大的發(fā)展，很多農(nóng)村家庭的收入甚至已經(jīng)趕超了城市家庭，只是在思想上農(nóng)村家庭教育者還沒有家庭教育的投資意識。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到家庭教育投資的意義，量力對家庭教育增加投資。
3.改善家庭教育方式
農(nóng)村家庭教育方式多為嚴(yán)厲型或放縱型兩個極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質(zhì)量難以提高。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)積極改善教育方式，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對受教育者積極引導(dǎo)但不可過于干預(yù)，包容其個性發(fā)展但不可過于放任，促使農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的獨立、自主、創(chuàng)新能力的形成。
4.建立一個有效的家庭教育長效機制
建立有效的家庭教育長效機制，利用各種社會資源為家庭教育服務(wù)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀態(tài)，還沒有科學(xué)、規(guī)范化的教育引導(dǎo)機制，特別是實施這種教育的保障體系還沒有建立起來，無論是在領(lǐng)導(dǎo)、人力、資源、管理還是經(jīng)濟方面的保障上都還存在薄弱環(huán)節(jié)。長效機制能幫助家庭教育者了解家庭教育功能，指導(dǎo)家庭教育者樹立正確的教育觀念及促進(jìn)家庭教育方式的轉(zhuǎn)變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進(jìn)行經(jīng)驗交流提供一個平臺，使家庭教育向科學(xué)化規(guī)范化邁進(jìn)。
小學(xué)家庭教育論文:小學(xué)家庭教育的理性探索
一、家庭教育的主要形式及問題
1．情感溝通與德育家庭是社會的細(xì)胞，并且在培養(yǎng)孩子成長的過程中承擔(dān)主要的德育任務(wù)，孩子最終向著什么方向發(fā)展與家庭的教育方式密切相關(guān)。家庭人際關(guān)系是否和諧，直接關(guān)系著家庭的幸福，對中小學(xué)生的成長發(fā)展特別是心理健康狀況起著至關(guān)重要的作用。有調(diào)查表明，在氣氛和諧的家庭里生活的兒童表現(xiàn)出有自信心、情感豐富和互相友愛；在氣氛不和諧的家庭里生活的兒童由于情緒時常處于緊張狀態(tài)，從而嚴(yán)重影響了心理健康，最終導(dǎo)致兒童出現(xiàn)厭學(xué)、自閉、抑郁等種種問題。故此，在和諧的家庭關(guān)系的創(chuàng)建過程中，交流必不可少，它是增進(jìn)情感的直接紐帶。但經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型給人們的社會價值觀念帶來了巨大變化，傳統(tǒng)的家庭關(guān)系正在受到挑戰(zhàn)，在社會生活的影響下，子女不再唯父母是從，他們追求民主、平等、自主和個性的充分發(fā)展。有些父母對子女的新思想、新觀念和新行為模式持看不慣、否定和反對態(tài)度，與子女格格不入，這就直接造成子女很少或不愿與父母進(jìn)行交流。
2．家庭作業(yè)檢查與簽字家庭作業(yè)是教學(xué)的一部分，起著鞏固和預(yù)習(xí)的作用，因此在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中必不可少，放學(xué)后做家庭作業(yè)是司空見慣的事情，對誰來說好像都無可厚非，然而對于家長必須對孩子的家庭作業(yè)進(jìn)行檢查后簽字卻眾說紛紜。不少教師要求家長給孩子作業(yè)簽字是考慮到小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性較差，希望家長能及時了解孩子的作業(yè)情況，配合老師督促、輔導(dǎo)孩子按時認(rèn)真完成作業(yè)。通過教師、家長合作，共同培養(yǎng)孩子良好的作業(yè)習(xí)慣。在最初的實行階段，作業(yè)簽字曾起過很大的作用，學(xué)生認(rèn)真、家長用心?？墒牵L期在簡單一刀切的要求下出現(xiàn)了許多問題。及時，對于成績好的學(xué)生來說，作業(yè)簽字在很大程度上上是一種形式。教師在布置作業(yè)時考慮大部分人的水平，因此有許多簡單的作業(yè)這類學(xué)生根本不愿意去做，而家長在簽字的時候卻不讓，他們只好按部就班地去完成，無疑這不利于他們更進(jìn)一步的提高。對于中等的學(xué)生來說，放學(xué)后的希望就是早點完成作業(yè)、家長簽字后如釋重負(fù)。對于成績差一點的學(xué)生來說，會有一種懼怕心理，放學(xué)后他們害怕自己完不成作業(yè)就在回家前把難一些的作業(yè)先抄好，回家后把簡單的作業(yè)做好后讓家長簽字。第二，家長簽字會讓學(xué)生產(chǎn)生依賴心理。他們認(rèn)為反正有家長來檢查，自己只需要做好即可，檢查與簽字是家長的事，先做完再說，萬一有做錯的家長檢查出來再改。這直接影響了學(xué)生的作業(yè)水平和細(xì)心程度，易使學(xué)生養(yǎng)成對自己不負(fù)責(zé)任的性格。第三，對家長來說，許多人不知道該如何在這一環(huán)節(jié)上來配合教師，或一味地簽字，或一味地幫助檢查，既耽誤了自己做其他事情的時間，也沒有看到孩子在自己的幫助下獲得進(jìn)步，苦惱之余，又沒法放棄。簽字是小事，可是因為自己的不負(fù)責(zé)任，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，卻是貽害無窮的。
3．家教與輔導(dǎo)班時下，家教和輔導(dǎo)班之所以能夠經(jīng)久不衰，究其原因，有以下幾點：首先，大部分大中城市的家庭一般都是雙職工家庭，父母大都有自己的工作，因此在上班時無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)，但又擔(dān)心孩子如果沒人在身邊就不會主動學(xué)習(xí)，從而把一些本可以利用的時間荒廢掉，所以將孩子送進(jìn)輔導(dǎo)班或給孩子請家教。其次，家長心有余而力不足。家長以前所學(xué)的知識根本無法應(yīng)對孩子的學(xué)習(xí)要求，但又擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)落下或無法得到提高，因此將孩子送進(jìn)輔導(dǎo)班或請老師來輔導(dǎo)，以彌補自身不能全力輔導(dǎo)的遺憾。再次，家長跟風(fēng)，爭做人上人。看到別的孩子去上輔導(dǎo)班或有家教輔導(dǎo)，自己心里老是產(chǎn)生種種設(shè)想，孩子會不會被別人趕上？會不會原地踏步？也踏上同一條路。誠然，上輔導(dǎo)班或有家教老師輔導(dǎo)或多或少可以起到提高孩子成績的目標(biāo)，但并非全部。家庭教育必不可少，且尤為重要，但孩子們需要的是正確的、合理的家庭教育。
二、理性的家庭教育
教育是一個循序漸進(jìn)和因材施教的過程，是為了培養(yǎng)一個心理健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的孩子。家庭教育因為家長對自己子女的了解程度，更有其內(nèi)在的便利性。這為家長教育子女提供了得天獨厚的條件，可是家長該如何為自己的子女提供適當(dāng)?shù)摹⒖尚械募彝ソ逃?？總體來講，主要應(yīng)注意以下幾點：
1．換位思考，調(diào)整心態(tài)加強與孩子的交流，加深感情最重要的是創(chuàng)建和諧的家庭人際關(guān)系。那么，良好的家庭人際關(guān)系該如何創(chuàng)建呢？（1）家長要換位思考，了解孩子，尊重孩子的人格，只有這樣，孩子才愿意與你交流。（2）要調(diào)整心態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，而不是一味地對孩子強加期望。成人在工作、生活中尚且需要得到別人的認(rèn)可，獲得激勵和夸贊，更何況孩子呢？因此家長必須學(xué)會巧用表揚與批評，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)的育人方法。（3）采用民主的管理方式，對子女尊重而不強制，理解而不溺愛，民主而不放任，做到嚴(yán)有度、愛得法。
2．調(diào)整規(guī)則，因人制宜人的智能發(fā)展是不均衡的，都有智能的強點和弱點，一旦找到他智能的點，使智能潛力得到充分的發(fā)揮，便可取得驚人的成績。但有的家長認(rèn)為，只要孩子學(xué)習(xí)成績好、考試成績好就是好孩子，否則，就是壞孩子。有的家長不管孩子有沒有相應(yīng)的天賦和興趣，偏要孩子學(xué)鋼琴、繪畫、書法等。這樣的家庭教育是不能產(chǎn)生瓦拉赫效應(yīng)的，因而要注意改進(jìn)。在家庭教育中，一定要借鑒瓦拉赫效應(yīng)，正確地認(rèn)識孩子。（1）要因材施教，因人而異，不能盲目跟風(fēng)，看到別的孩子在上輔導(dǎo)班就立刻給孩子也報上名，孩子稍有退步就立刻請家教。（2）相信自己的孩子，避免盲目攀比。世界上沒有兩片相同的樹葉，教育發(fā)展得再好也不會培養(yǎng)出兩名同等的孩子，因此在與其他家長或教師交流時不能因為別的孩子擁有自己孩子沒有的優(yōu)勢就簡單地否定孩子。（3）要長遠(yuǎn)考慮，加強交流。當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)退步時應(yīng)及時與孩子交流，理解孩子的想法和心理，而不是簡單地上輔導(dǎo)班或請家教，因為孩子在某一方面的退步有可能是其他原因造成的。這樣做既找出了原因，又加強了與孩子的溝通，利于孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展。
3．共商規(guī)則，一致遵守在許多家長的意識里，他們已經(jīng)意識到溺愛孩子的種種弊端，所以在教育孩子時盡量避免溺愛，于是認(rèn)定在家庭中必須有孩子畏懼的人，這樣就會避免孩子在家誰都不怕而導(dǎo)致不好教育的局面。然而這種教育卻又引起了另外的種種局限。譬如孩子不知道在做事情時到底該聽誰的，造成孩子產(chǎn)生矛盾心理，不利于孩子良好性格的養(yǎng)成。另外，由于父母時常隨自己的意愿說話，有時前后言語產(chǎn)生矛盾，讓教育陷入某種意氣用事的無定性。如果家長說話無定性，孩子也會性格乖舛多變，養(yǎng)成說話不算數(shù)、不遵守諾言等壞毛病?？梢姡瑢τ谛愿瘛⑿睦?、心智等各方面尚未定型的孩子來說，家庭教育要一致。不要媽媽說可以，爸爸卻極力反對，讓孩子因不知究竟如何辦才好而陷入困頓之中，陷入“手表效應(yīng)”。
作者：徐秉忠 王娟 單位：淮陰衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
小學(xué)家庭教育論文:農(nóng)村小學(xué)家庭教育探究
隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略的實施，國家越來越注重對教育的管理力度。在人們物質(zhì)生活越來越豐富的今天，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高，尤其是出行上對教育的要求也越來越高。在我國教育方針的指引下，家庭教育也開始占據(jù)著越來越重要的地位。甚至在農(nóng)村，小學(xué)家庭教育也越來越受到重視。家庭教育對于小學(xué)生而言至關(guān)重要，它直接影響著小學(xué)生的性格、習(xí)性、品行、氣質(zhì)，對孩子的身心健康起著重要的作用和意義。但是，農(nóng)村小學(xué)家庭教育也存在著一些問題，影響著小學(xué)生的身心健康，對小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生著負(fù)面的影響，成為了人生課堂中的一門負(fù)面教材，需要采取一些措施來改變這樣的現(xiàn)狀。
一、現(xiàn)狀分析
在孩子的成長過程中，父母對孩子的影響甚重，家庭是孩子生長的搖籃，對其進(jìn)行著潛移默化的教育，直接影響著孩子童年生活的質(zhì)量。尤其是時展迅速，家庭教育對于教育本身而言的重要性與日俱增，人們“望子成龍、望女成鳳”的心態(tài)也越來越顯著，對孩子的要求也越來越高。小學(xué)正是處在一個向未來邁進(jìn)的過渡時期，也是打好人生基礎(chǔ)的重要時期，所以家庭教育對于農(nóng)村小學(xué)教育而言起到越來越重要的作用。
二、農(nóng)村小學(xué)家庭教育存在的問題
（一）隔輩教育
當(dāng)下，很多農(nóng)村的家長去城里打工維持生計，把孩子交給自己的長輩代為看管。在農(nóng)村，由爺爺奶奶、外公外婆看管教育孩子的家庭數(shù)量很多，他們普遍過分溺愛孩子、嬌慣孩子，導(dǎo)致管不住孩子，放任孩子跟隨自己的意愿生活，使孩子的家庭教育一片空白。
（二）重書本、輕道德
在農(nóng)村小學(xué)家庭教育中，農(nóng)村家庭往往會犯一個很普遍性的錯誤，就是注重孩子學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽視性格、道德的培養(yǎng)。大量的農(nóng)村家庭都存在著這個傳統(tǒng)的思想，希望自己的子女未來出人頭地，不像自己一樣過著平平淡淡、普普通通的農(nóng)民生活，渴望自己的子女有出息。他們身為農(nóng)民，深深地知道農(nóng)民的苦與累，所以對自己的子女紛紛給予厚望，要求孩子們好好學(xué)習(xí)，未來有出息，考上一所理想的大學(xué)。有的家長甚至想，只要孩子努力學(xué)習(xí)，怎么都行。只要學(xué)習(xí)好，孩子身上存在的任何缺點都不算什么大事，學(xué)習(xí)好勝過一切。因為學(xué)習(xí)好就是有出息，學(xué)習(xí)好會光宗耀祖，跟鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親聊天的時候談及自己的子女特別有面子。這種只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視孩子其他方面教育的教育模式對小學(xué)生而言非常不利的。
三、農(nóng)村小學(xué)家庭教育優(yōu)化措施
（一）改變錯誤教育觀念
農(nóng)村小學(xué)家庭教育必須改變錯誤的教育觀念，培養(yǎng)孩子“德、智、體、美、勞”發(fā)展，不要過于教條去一味地注重書本教育，輕視其他教育。教育是多方面的，要培養(yǎng)孩子既有才又有德，使孩子成為一個智商和情商都的人。不要被當(dāng)今應(yīng)試教育過分洗腦，要注重農(nóng)村小學(xué)生發(fā)展。
（二）與學(xué)校和老師及時溝通
及時與學(xué)校取得聯(lián)系，了解孩子的在校表現(xiàn)情況。通過與學(xué)校教師的溝通，可以深入了解孩子的真實情況，發(fā)現(xiàn)孩子身上更多的興趣愛好和個性品質(zhì)。通過家長與老師的聯(lián)系，不但可以加深家長和老師之間的相互理解，也使教師和家長之間的教育相輔相成，便于孩子得到更好的教育。
（三）營造良好的家庭環(huán)境
在農(nóng)村小學(xué)家庭教育的過程中，一個良好的家庭環(huán)境是十分重要的。父母應(yīng)該做到言傳身教，在生活中注重每個細(xì)節(jié)，為孩子做好的榜樣，使孩子生活在一個健康舒適的家庭環(huán)境之中。小學(xué)時期是充滿著朝氣和陽光的，讓孩子生活在一個溫暖舒適的家庭環(huán)境中，有利于孩子的身心健康，對孩子未來的發(fā)展有著重要的影響。所以父母首先要做到的，是提高自己的素質(zhì)和涵養(yǎng)，豐富自己的知識內(nèi)涵，制定一套切實可行的教育管理方案，在為孩子樹立榜樣的過程中做孩子學(xué)習(xí)生活上的后備力量。
作者：錢述才 單位：民樂縣新天學(xué)區(qū)錢寨小學(xué)
小學(xué)家庭教育論文:小學(xué)家庭教育
俗話說得好,"父母是孩子的及時任教師"。家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)工程中起著舉足輕重的作用。
近年來，由于家庭教育的不和諧，作為一名教育工作者，我產(chǎn)生了許多的困惑：為什么現(xiàn)在許多孩子學(xué)習(xí)挺好，但動手能力很差呢？為什么現(xiàn)在許多孩子多才多藝，但心理素質(zhì)很糟糕呢？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校是個"乖乖娃"，在家里卻成了"小霸王"？發(fā)生在學(xué)生身上的種種現(xiàn)象，不能不引起我們教育工作者的深思。
一、家庭教育的現(xiàn)狀。
小學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，教師們常常會發(fā)出這樣的感慨--學(xué)校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育24小時。
現(xiàn)狀之一：教子方法有失偏頗我們通過深入分析、研究家長的心態(tài)和行為后不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的家庭教育方式主要有以下幾種類型：
（一）"望子成龍"型。這是典型的中國特色的家庭教育，占有相當(dāng)?shù)谋戎?。家長們因為歷史的原因，常常把自身成長過程中的種種"遺憾"，用最美好的"希望"寄托在自己的孩子身上，因而對孩子"成才"的期望值較高。具體表現(xiàn)在：
其一、重視分?jǐn)?shù)。孩子不好好學(xué)習(xí)，是家長最棘手的問題；孩子的功課分?jǐn)?shù)，是家長最關(guān)心、最敏感的話題。"學(xué)"而優(yōu)則"獎"，已成為許多家長鼓勵子女學(xué)習(xí)的常用手段，"學(xué)習(xí)至上，成績至上"是孩子的目標(biāo)。于是，家長包辦代替了孩子的家務(wù)勞動，一是心疼孩子，不肯過早地把責(zé)任加在孩子身上；二是不屑于讓孩子干"雜活"，怕影響孩子的學(xué)習(xí)。倘若孩子考了個好分?jǐn)?shù)，家里便是"陽光燦爛的日子"；倘若孩子考差了，家長幾天都沒有笑容。
其二、舍得投資。不少家長為子女請"家教"、買《參考》、或者親自輔導(dǎo)，心甘情愿地吃苦受累，目的只有一個--一切為了孩子，一切為了孩子的學(xué)習(xí)，一切為了孩子的分?jǐn)?shù)。除了叮囑孩子學(xué)好學(xué)校的功課以外，課余時間又陪孩子去參加作文班、書法班、英語班、美術(shù)班、音樂班……在家長的心目中，這是一種"責(zé)任"。
（二）"順其自然"型。這是獨生子女現(xiàn)象出現(xiàn)后，家長因為自身的價值觀的認(rèn)同而采取的教育方法。不可否認(rèn)，有的家長是因為懂得遵循教育規(guī)律而理智地采取的這種教育方式。但更多的則是因為忙事業(yè)而無暇顧及，或因為自身的局限而無賴放棄。具體表現(xiàn)為：
其一、"家長"的現(xiàn)象較為普遍。許多家長把教育子女的事情讓位于外公、外婆等"隔代人"。于是，長輩們的晚年生活都以孩子為"重心"、"中心"、"軸心"。"吃什么"、"穿什么"、"用什么"時時刻刻牽動著長輩們的心。長輩們那"特別的愛"，使得孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗，自我服務(wù)能力差；熱衷于自我設(shè)計，缺乏責(zé)任感。孩子許多的不良行為和習(xí)慣，就在長輩無微不至的"關(guān)愛"中滋生。
其二、"心有余而力不足"。家長希望自己的孩子成長、成才。然而，強烈的"希望"和教育"方法"之間差距實在太大。在家長的眼里，孩子成了"熟悉的面孔陌生的心"。在現(xiàn)實生活中，一個可以領(lǐng)導(dǎo)成千上萬人的企業(yè)家，不能說服家里的一個"寶貝"而找老師"告狀"、"述苦"的現(xiàn)象絕非個別。家長常常感嘆在子女面前，教育"無從下手"、"傷腦筋"。
究其原因，家庭教育的超現(xiàn)實性和不一致性是造成"望子成龍"和"順其自然"的家庭教育方式的主要癥結(jié)所在。所謂的"超現(xiàn)實性"，是指家長對待孩子"嚴(yán)"而出"格"。他們不能正確、客觀地看待和教育自己的子女；他們往往對自己的孩子都有一種過高的估價和希望，常常用鄰居、同事的小孩的優(yōu)點去評判自己孩子的成敗，從而導(dǎo)致心理上的不平衡。
所謂的"不一致性"，是指家長教育孩子"嚴(yán)"不入"格"。在情感上，家長都重視孩子的教育；然而在現(xiàn)實生活中卻往往忽視教育的點點滴滴。如"頂嘴"、"自私"、"不招呼客人"、"不孝敬老人"等等行為，有的家長往往放松對孩子的嚴(yán)格要求。長此以往，孩子養(yǎng)成了一些不良行為，家長一旦醒悟，招數(shù)使盡亦束手無策。于是出現(xiàn)了學(xué)校里的"乖乖娃"成了家里的"小霸王"的異?，F(xiàn)象。
現(xiàn)狀之二：孩子的表現(xiàn)差強人意現(xiàn)實生活中的孩子，由于受家庭和社會不良風(fēng)氣的影響,他們在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出了種種令人擔(dān)憂的"怪圈"。
"怪圈"之一、崇拜金錢在市場經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，學(xué)生對金錢已越來越渴望。在學(xué)生的口袋里，或多或少裝有零花錢。據(jù)調(diào)查，半數(shù)以上的學(xué)生擁有個人存款，少則幾百，多則幾千。學(xué)生手中有了錢，請吃零食、贈送禮物、請打臺球、玩游戲機的現(xiàn)象隨之出現(xiàn)；用錢請人做作業(yè)、做清潔的現(xiàn)象也不是什么新聞；特別是"下暴"現(xiàn)象更是引起了全社會的廣泛關(guān)注。這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生與"崇拜金錢"的社會思潮有著密切的聯(lián)系。
"怪圈"之二：浪費錢物我們通過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)濟收益的主要來源渠道有：
（1）測驗考試成績"達(dá)標(biāo)"后的"獎金"；
（2）替家長買東西時剩余的"零鈔碎票"；
（3）家長每天給孩子的早餐費和車費；
（4）個體經(jīng)營者的孩子還有"幫工錢"；
（5）親戚朋友贈送的錢物……在學(xué)生眼里，這一切全是"得來全不費功夫"，因而浪費錢物的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。他們可以隨意浪費食物，可以隨心所欲地更換文具，衣服鞋帽不時髦新潮就打入"冷宮"。學(xué)校門口的地攤，其熱鬧程度并不亞于集貿(mào)市場。學(xué)校拾到的各種衣物，極少有學(xué)生前去認(rèn)領(lǐng)。
"怪圈"之三：流行享樂有的學(xué)生對生活十分挑剔：吃的要精細(xì)營養(yǎng)，穿的要新潮品質(zhì)，用的要新奇漂亮。男孩玩的是四驅(qū)車、電子游戲機、變形金剛……女孩拎的是精致的小包,戴的是精巧的發(fā)卡,看的是精美的卡通書……有的學(xué)生上學(xué)、放學(xué)還要請人接送；有的學(xué)生干脆用錢雇傭"棒棒"背書包；有的學(xué)生懶得走路，打的回家讓父母下樓給錢。在家里過的是"飯來張口，衣來伸手"的生活。
"怪圈"之四：唯我獨尊有的小學(xué)生在家里對父母的稱謂已用"喂"來代替。不能不說他不愛自己的父母，不能不說他不尊敬自己的長輩，也許，在他（她）的心目中，或許他（她）更愛的是自己，更看重的是自己。現(xiàn)在的獨生子女，只知受人愛，不知愛別人。缺少互愛精神，對別人、集體的事漠不關(guān)心；缺乏平等、公正的意識，對損害別人的利益的事無動于衷，他們心中只有"我"的利益。
在學(xué)生中出現(xiàn)的種種"怪圈"，真實地反映了現(xiàn)實社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學(xué)生的心靈。消除"怪圈"，亟待學(xué)校、家庭和社會的共同努力，為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。、
二、家庭教育的對策
對策之一：重視教育合力的形成
只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。因此，學(xué)校要充分利用家長學(xué)校和家長開放日，利用現(xiàn)代教育和素質(zhì)教育的觀點，指導(dǎo)家庭教育。
1、指導(dǎo)家長"信任孩子"。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一個家長，都應(yīng)該對孩子有充分的信心。
2、指導(dǎo)家長"賞識孩子"。孩子在家庭生活中，從小就處在選擇之中，幾乎天天都有己的選擇。
孩子的興趣就是探索世界，越是不會干的，他就越想干，會了就不干了。孩子是培養(yǎng)教育的對象，不把孩子當(dāng)寵物，不要剝奪孩子的權(quán)利。賞識孩子所作的一切努力，賞識孩子所取得的點滴進(jìn)步，甚至要學(xué)會賞識孩子的失敗，讓孩子感到家長永遠(yuǎn)是他的后盾。在提高家長認(rèn)識的基礎(chǔ)上，采取同一的內(nèi)容，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行教育與評價。學(xué)校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學(xué)校和家庭密切配合，以實踐為重點，及時反饋，樹立榜樣，找出差距，再教育，再實踐，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動局面。
對策之二：重視家庭活動的開展。
生動、活潑的活動是孩子們最感興趣的。教師可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，開展豐富多彩的家庭活動。如春節(jié)期間開展“受歡迎的小客人，受稱贊的小主人”實踐活動；在婦女節(jié)、重陽節(jié)期間開展“媽媽好”、“祝福老人”等情感活動；在中秋節(jié)期間開展“我愛我家”的系列活動……通過活動的開展，家長以“情感”的橋梁，以“親情”為紐帶，適時對孩子進(jìn)行教育，一定會收到意想不到的效果。
對策之三：重視和睦家庭的建立。父母應(yīng)該非常精心地營造一個令孩子身心健康成長的家庭人文環(huán)境。父母應(yīng)該以自己的言傳身教以及在生活中創(chuàng)造出來的每一個生活細(xì)節(jié)，讓孩子沐浴在和諧、文明、健康、寬松的家庭氣氛中。培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進(jìn)取的性格，構(gòu)造孩子良好的公民意識和社會責(zé)任感，讓孩子樹立平等、契約、寬容、創(chuàng)新、共生的現(xiàn)代意識，讓孩子懂得：要想成才，先要成人。
學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與家庭教育密切配合的結(jié)果。重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。為了共同的目標(biāo),教師和家長必須“心往一處想,勁往一處使”，我們的教育才有效益和希望。
小學(xué)家庭教育論文:小學(xué)家庭教育調(diào)查論文
一、導(dǎo)言：
1、調(diào)查的目的：
家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育和家庭教育二者之間不能割裂開來，缺少那一個環(huán)節(jié)，都會對孩子產(chǎn)生不良的影響。因此，
我們想通過調(diào)查，研究有關(guān)家庭教育的一些問題，以便更有針對性指導(dǎo)家庭教育，使我們的下一代健康成長。
2、調(diào)查的對象：
此次調(diào)查的對象為小學(xué)四年級，共發(fā)放調(diào)查問卷176份，回收有效問卷113份。調(diào)查對象中，離婚、喪偶、再婚及其他家庭占8.8%。被調(diào)查的家庭成員中，在黨政機關(guān)、企事業(yè)單位有固定工作的約占62.83%，從事個體經(jīng)營、務(wù)農(nóng)及工人的約占69.91%。
3、調(diào)查的方法：
采取問卷調(diào)查。
學(xué)生問卷采取封閉式問答方式。家長問卷以封閉式問答為主，在關(guān)于對學(xué)校教育有的意見建議方面，采用開放式征詢。
二、調(diào)查結(jié)果分析：
（一）家庭的一般情況：
1、從家庭的經(jīng)濟收入來看：
由于各種原因，部分家庭收入仍然不容樂觀。以接受調(diào)查的105個核心家庭為例，家庭月每人平均收入在3000元以上者占其總數(shù)的0.8%；在1000～3000元之間的占其總數(shù)的26.5%；在500～1000元之間的占其總數(shù)的30.9%；在300～500元之間的占其總數(shù)的17.69%；在200～300元者占其總數(shù)的12.38%；在200元以下的占總數(shù)的5%。
總的看，兵房鎮(zhèn)地理位置相對比較偏僻，交通不那么發(fā)達(dá)，工業(yè)發(fā)展也較慢，經(jīng)濟發(fā)展受其制約，就業(yè)機會少。為此，絕大多數(shù)家長非常重視其子女的教育，以便將來能“飛上枝頭”“魚躍龍門”。而兵房鎮(zhèn)在如東縣屬最差之列，兵小隸屬于兵房鎮(zhèn)，家庭的這種經(jīng)濟收入，加上99%的家長認(rèn)為學(xué)校指導(dǎo)家庭教育非常重要，為家長開展家教提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、從家長的學(xué)歷及職業(yè)來看：
父母親的文化水平在某種程度上決定著家庭教育的思想與方法。而父母親的學(xué)歷層次則在一定程度上反映了文化水平的高低狀況。調(diào)查表明，我校四年級學(xué)生父母親的學(xué)歷情況是：父母親是大專文化以上學(xué)歷的約占其總數(shù)28.31%；父母親是初中以下文化學(xué)歷的約占其總數(shù)45.13%。
父母親的職業(yè)概況也是家庭環(huán)境的一個基本要素。結(jié)果表明，父母親是工人、農(nóng)民或個體勞動者的比例約占其學(xué)生父母親總數(shù)的63.27%；其次是一般職員，是其父母親總數(shù)的14.6%；而機關(guān)干部及企業(yè)管理人員占5.4%。這個比例大致同上述父母親的學(xué)歷層次一致，說明了父母親的學(xué)歷同其職業(yè)相對應(yīng)。
由于家長一般都在本鎮(zhèn)范圍內(nèi)上班，不用花費很多上下班的時間，且，有95.58%的孩子以單獨居住和同父母居住為主,因此說：家長是有能力、有時間進(jìn)行家庭教育的。
（二）家庭教育觀念：
從現(xiàn)狀調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)：
目前絕大多數(shù)家長對子女的學(xué)業(yè)期望值很高，“望子成龍”，希望孩子盡快成才仍然是當(dāng)今家庭教育的主旋律。調(diào)查結(jié)果顯示，希望子女將來做學(xué)有專長的知識分子的占48.67%，“當(dāng)國家公務(wù)員”的占10.62%，“參軍或當(dāng)警察”的占9.7%,“當(dāng)技術(shù)工人或做當(dāng)代農(nóng)民”的0%，“聽其自然”的占22.12%。
以家庭智力投資為例，盡管多數(shù)的家庭經(jīng)濟收入并不十分富裕，但是對于智力投資并沒有手軟。調(diào)查表明，約8.1%左右的家庭每月為孩子進(jìn)行有意識的智力投資500元以上，每月300～500元的占27.43%，每月200～300元的占20.35%，這些數(shù)字表明，家長們?yōu)榱撕⒆拥募彝ソ逃?，已?jīng)在盡自己的可能。家庭智力投資的主要內(nèi)容是利用雙休日對孩子進(jìn)行輔導(dǎo)的各類興趣班（包括語、數(shù)、英及繪畫和樂器類）、還有購置書籍磁帶，以及家庭電腦等等。
在家長對子女的學(xué)業(yè)期望上，絕大多數(shù)家長表示，管好孩子學(xué)習(xí)，是家庭教育的及時位職責(zé)，至于其他教育則是其次。這些家長認(rèn)為，只有孩子好好學(xué)習(xí)，將來考上大學(xué)，才能獲得一定的社會地位和利益。
在家庭教育內(nèi)容上，71.68%的家長只重視智力教育，他們把大量的時間和精力放在子女的學(xué)習(xí)上，而只有6.6%的家長認(rèn)為應(yīng)重視孩子的良好個性的培養(yǎng)，7.5%的家長認(rèn)為應(yīng)重視孩子的法制教育,也只有7.9%的家長平時能注意與孩子一起玩。有的家長溺愛孩子,把孩子當(dāng)成小皇帝、小公主，孩子在家里47.8%的自我服務(wù)性勞動是被動的，有52.2%的家務(wù)勞動是被動的。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在家庭教育類型中，95.57%的家長認(rèn)為教育孩子的好方法是“表揚鼓勵、耐心說理”。在這些家庭中，家長雖然懂得教育子女的方法，但卻有55.75%的家長認(rèn)為當(dāng)孩子犯了錯誤的有效方法是“打一頓、全家人不理他、罰站、關(guān)在家里不許出去、增加作業(yè)量”等。這說明，有半數(shù)多的家長教育孩子的理論水平與實際操作不成正比。
此外，雖有99%的家長重視對孩子的家庭教育，但是他們的表現(xiàn)卻是：每天即使有一段相當(dāng)長的業(yè)余時間，但把它用在孩子身上的很少，或者即使在一起也沒有多加引導(dǎo)，家長平時大部分業(yè)余時間都用在了做家務(wù)、看電視報刊、參加文體娛樂等活動上，占95%，對孩子采取放任自流的態(tài)度。
（三）母親是家庭教育的主要角色：
我們已經(jīng)知道，絕大多數(shù)的家長都十分重視對自己孩子的教育。然而，調(diào)查情況表明，在家庭中經(jīng)常管教孩子的是孩子的媽媽，約占其家庭總數(shù)的61.43%，其次才是孩子的爸爸，約占30.97%。這可能與父母親的工作和生活特點以及孩子的年齡有著直接的關(guān)系。由于生活的關(guān)系，孩子在家里與媽媽的關(guān)系較為親密。調(diào)查表明,有56.63%的孩子樂意接受母親的教育,有31.85%的孩子樂于接受父親的教育。且，參加家長會或?qū)W校要求家長參加的活動，也都是母親是主要參加者。這都說明家庭教育孩子目前主要還是依托于孩子的母親。作為孩子母親的教育方法和思想，更大程度影響了孩子的品質(zhì)，決定了家庭教育的質(zhì)量。但是應(yīng)該清楚的是，在現(xiàn)代社會的家庭教育中，父親的作用是任何人不能代替的，父親對孩子的性別角色、性格的形成、智慧的培養(yǎng)、能力的形成等方面都有很大的影響。
(四)家庭業(yè)余生活內(nèi)容有待豐富：
在緊張忙碌的節(jié)奏中，豐富活躍家庭業(yè)余文化生活，是提高家庭現(xiàn)代生活質(zhì)量的必然要求，也是傳播文明理念的有效途徑。調(diào)查中，98.18%的家庭通過看書讀報、看電視、做家務(wù)來打發(fā)業(yè)余生活，僅有11.06%的家庭選擇參加文體、娛樂活動。調(diào)查結(jié)果還反映了家長投資讓孩子課余時間學(xué)習(xí)的占絕大多數(shù)，且，一個孩子課余學(xué)三、四種的占相當(dāng)高的比例。這說明家長對培養(yǎng)孩子特長非常重視，但有意思的是，孩子們被動學(xué)習(xí)的占大多數(shù)。
（五）家長與學(xué)校之間的溝通有待進(jìn)一步加增：
孩子除了與父母生活的時間最長外，與老師接觸的時間最多，因此，老師也是比較了解孩子的人。但是，調(diào)查顯示，有63.72%的父母親是通過家長會了解孩子，有55.75%的父母親是通過老師與家長的聯(lián)系單進(jìn)行了解,主動與老師聯(lián)系交流孩子的教育問題的僅14.15%，有7.9%是通過老師家訪了解孩子在校情況。
由上面的結(jié)果分析表明：現(xiàn)階段的家校聯(lián)系工作主要是由學(xué)校，老師承擔(dān)；家長主動參與的意識薄弱，只是處于被動的狀態(tài)；而且現(xiàn)階段的家校聯(lián)系工作由于種種原因，家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)不夠，效果還不夠理想。
由此可見，加強家校聯(lián)系，提高認(rèn)識，增強家長主動參與的意識，贏得家長的配合，對于把學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合起來，提高育人質(zhì)量，具有重要的作用。
三、結(jié)論和建議：
（一）家長要更新教育觀念：
正確的教育觀，是每個家長具有而長遠(yuǎn)的素質(zhì)教育意識，特別注意孩子的品德和能力的培養(yǎng)。很多家庭充分認(rèn)識到品德和能力的培養(yǎng)在家庭教育中的重要性。然而，一旦當(dāng)它與孩子的學(xué)業(yè)發(fā)生矛盾時，這個重心又發(fā)生了位移。
調(diào)查表明，每個家庭都希望自己的孩子盡快成才，但是這種成才觀念經(jīng)常帶有一定的片面性。在許多家長看來，人才就是掌握高深學(xué)問的專家學(xué)者，從而忽視了在各行各業(yè)中數(shù)以億計的有道德、有一技之長的勞動者。
許多家庭對孩子的智力投資，還是忽視精神軟件方面。一些家長舍得給孩子買鋼琴和電腦，但卻不愿花錢學(xué)習(xí)教育的方法和思想，以加強對孩子的素質(zhì)教育。因為，家長必須先懂得教育孩子的基本原理，提高自身各方面素質(zhì)，才能教育好孩子。
如：要學(xué)習(xí)教育學(xué)和心理學(xué)知識。目前呈上升趨勢的青少年違法犯罪的原因，許多是家長采取簡單粗暴的教育方法，致使孩子失去對家庭的信任感，流落社會，造成失足。因此，家長應(yīng)通過學(xué)習(xí)，參加培訓(xùn)，了解少年兒童心理發(fā)育特點和教育規(guī)律，與孩子建立平等、和諧、民主的家庭關(guān)系，努力與孩子一起成長。
（二）家長尤其是母親要不斷充電：
周末、假日，街頭經(jīng)常能看到望子成龍的父母們不辭勞苦地伴送孩子去參加各種輔導(dǎo)班，使孩子們能夠從校園之外多渠道獲取知識，助他們一臂之力。但是，有的家長整天督促孩子念書答題，自己卻不讀書不看報；有的家長一邊要求孩子努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，自己卻安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，沒有想到自己也需要進(jìn)修、充電。事實上，家長忽略了最重要的一點，孩子成長過程中父母不僅要在為人處事方面給予潛移默化的影響，在學(xué)無止境的漫長道路上照樣有為孩子傳道、授業(yè)、解惑的義務(wù)，而且這種教育遠(yuǎn)比課堂教育來得重要。
家長自身不斷加壓充電是十分必要的。作為家長，學(xué)習(xí)的過程是再社會化的過程，是自我充實、完善的過程，是溝通、影響、感染孩子的過程。作為孩子，在家長的學(xué)習(xí)推動下，更加倍于自身的學(xué)習(xí)。母親對家庭、對子女的影響尤為重要，但作為母親在認(rèn)識上往往只關(guān)注孩子的成長，忽視母親自身的需要和發(fā)展，把孩子作為生活的全部或生命的延續(xù)，從而造成自身的發(fā)展和興趣愛好受到制約，情感體驗遭忽視，視野變狹窄。調(diào)查情況表明，在家庭中經(jīng)常管教孩子的是孩子的母親，且，孩子在家里與母親的關(guān)系較為親密，孩子樂意接受母親的教育，因此，母親要不斷學(xué)習(xí)，充實自己，樹立終身學(xué)習(xí)的意識。
（三）給孩子成長的空間：
許多家長利用雙休日為孩子請家教、報補習(xí)班，讓孩子在這兩天內(nèi)大補特補功課，使孩子比平時更忙、更累。專家建議，每周為學(xué)習(xí)差的孩子補上兩小時的功課，使其對薄弱的學(xué)科不致掉隊是有必要的，但大部分時間還是要讓孩子自行安排。如果家長自覺不自覺地將孩子禁錮于文化學(xué)習(xí)的小天地里，在一定程度上就抑制了孩子的發(fā)展。
（四）加強家校之間的溝通：
從學(xué)校教育看，其劣勢一是時間、空間、內(nèi)容、形式的限制，二是由于過分強調(diào)統(tǒng)一性與集體性，因而又導(dǎo)致了針對性差，不利個別教育；家庭教育的劣勢是因家長的政治、文化、道德素質(zhì)的差別和家庭經(jīng)濟狀況、成員結(jié)構(gòu)之不同，給家教的有效性造成了較大麻煩，這是近幾年家教存在問題的主要方面，二是家教方法的相對簡單化、單一化，直接影響了家教效果。
為此，學(xué)校教育和家庭教育要揚長補短，整體互補：
1、學(xué)校教育要通過參觀訪問、“榜樣”報告、游覽山河、實踐操作等方式和充分聯(lián)系實際，豐富學(xué)生社會知識。
2、建立典型后進(jìn)生的個別教育檔案，實行多方位的有效監(jiān)控。
3、針對家教存在的問題，通過“家長學(xué)校”、“家長會”、“家長委員會”等方式，集中指導(dǎo)家教方法，促進(jìn)家長轉(zhuǎn)變教育觀念；學(xué)校舉辦一些親子活動，如：體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)中的家長與孩子同臺表演等。
4、家長應(yīng)是兒童的及時任心理輔導(dǎo)老師，要密切關(guān)注孩子心理的任何細(xì)微變化，從孩子實際出發(fā)，因材施教，因勢利導(dǎo)，教育才真正有利于孩子的成長，否則只會事倍功半。
小學(xué)家庭教育論文:農(nóng)村小學(xué)家庭教育研究論文
《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（以下簡稱意見）中明確指出：未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。
民族的興旺靠科技，科技的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，教育的基礎(chǔ)在家庭。我國家庭教育有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，通過親情、民俗和家規(guī)年年相續(xù)，代代相傳，源源流長五千年。父母是孩子的及時位老師，家庭教育對子女品德的形成、行為個性的發(fā)展，正確世界觀、人生觀、價值觀的樹立有著不可代替的作用。因此，針對農(nóng)村小學(xué)家庭教育中存在的突出問題，積極開展科學(xué)的研究，為農(nóng)村小學(xué)家庭教育指導(dǎo)工作提供理論支持和工作依據(jù)成為了我們當(dāng)前迫切的任務(wù)。
通過四年多的實驗，我們找到了一些造成家庭教育功利化的原因和應(yīng)對方法，在運用的過程中也收到了較為明顯的效果。
一、課題的提出
2004年2月《中共中央關(guān)于加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》頒布實施后，為學(xué)校德育工作指明了努力的方向，我們倍感鼓舞，希望能用自己的行動為新時期德育工作貢獻(xiàn)自己的力量。
《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確指出：未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。民族的興旺靠科技，科技的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，教育的基礎(chǔ)在家庭。我國家庭教育有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，通過親情、民俗和家規(guī)年年相續(xù)，代代相傳，源源流長五千年。父母是孩子的及時位老師，家庭教育對子女品德的形成、行為個性的發(fā)展，正確世界觀、人生觀、價值觀的樹立有著不可代替的作用。因此，針對農(nóng)村小學(xué)家庭教育中存在的突出問題，積極開展科學(xué)的研究，為農(nóng)村小學(xué)家庭教育指導(dǎo)工作提供理論支持和工作依據(jù)成為了我們當(dāng)前迫切的任務(wù)。
二、研究是意義
基于對我國農(nóng)村傳統(tǒng)家庭教育的反思和我校家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)家庭教育和當(dāng)前的家庭教育在如何幫助孩子樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)方面有著非常大的正面影響，即正面教育作用，但也有許多的無法回避的負(fù)面影響，其中家庭教育的功利化是學(xué)生思想道德建設(shè)較大的負(fù)面影響。家庭教育的功利化簡而言之就是：家長替孩子設(shè)計人生，孩子們按照家長生存的經(jīng)驗和對人生觀、價值觀、世界觀的理解，為了物質(zhì)上的生存而學(xué)習(xí)。家庭教育過分關(guān)注能實現(xiàn)個人物質(zhì)愿望的學(xué)科成績、考分，忽視孩子思想道德的教育。把學(xué)習(xí)的目標(biāo)淺化為考上理想的學(xué)校，得到理想的文憑，得到賺錢的工作。個人理想、抱負(fù)傾向于自私自利、享樂主義、拜金主義。
我校是一所大部分學(xué)生是農(nóng)村學(xué)生的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校，文化經(jīng)濟相對落后，“望子成龍”是家長的普遍心理期望，這種期望出于親子之愛，“愛之深、望之殷”，無可厚非。如果你問今天的家長，在孩子成長過程中，“思想道德重不重要”，大概很少有人不承認(rèn)它們的作用？但在實際生活當(dāng)中，正是由于家長那顆奔騰不息的功利之心，常常不自覺地跟孩子強調(diào)發(fā)展智力，抓好分?jǐn)?shù)的重要，而把道德教育放在了次要的位置上。思想道德建設(shè)客觀上受到弱化，家庭、學(xué)校教育形成不了強大的合力，思想道德教育仍然是學(xué)校在“跳獨舞”，德育工作“2>5”現(xiàn)象仍然嚴(yán)重；盲目的功利心導(dǎo)致了家庭教育手段的落后，導(dǎo)致了孩子品德修養(yǎng)的缺失，家庭教育往往體現(xiàn)出用物質(zhì)刺激或簡單粗暴的言行，這使得孩子學(xué)習(xí)的自主心理需求喪失，成為為家長學(xué)習(xí)的“奴隸”。孩子個人理想、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)目標(biāo)正確軌道的偏離，致使他們學(xué)習(xí)興趣喪失，智育也得不到良好的效果。只有重視對孩子的思想道德建設(shè)，才能幫助孩子樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把個人的成長進(jìn)步同國家特色社會主義偉大事業(yè)，同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為擔(dān)負(fù)建設(shè)祖國，振興中華的光榮使命做好準(zhǔn)備，從而為孩子自主而快樂的學(xué)習(xí)提供不竭的動力源泉。
農(nóng)村小學(xué)家庭教育的功利化客觀上成為了未成年人思想道德建設(shè)的瓶頸，成為了德育實效性較低的重要原因之一。因此，積極開展家庭教育功利化對學(xué)生思想道德建設(shè)的負(fù)面影響研究，尋找家庭、學(xué)校未形成強大教育合力的癥結(jié)所在，探索行之有效的應(yīng)對策略，對形成家校教育合力，切實增強德育工作的實效性、針對性有著較大的實踐意義和研究價值。
三、研究的理論依據(jù)
我國是一個具有五千年文明史的國家，傳統(tǒng)的文化精華，也有糟粕。自古以來，“學(xué)而仕則優(yōu)”，讀書都是當(dāng)官，成為上流人士的途徑，教育的功利化動因顯露無遺。新中國成立后，經(jīng)濟上一窮二白促使人們更想通過讀書找好工作來實現(xiàn)夢想，我國是一個人口大國，好工作崗位有限，要想有好工作必須考上好的大學(xué)，促使人們把對孩子的教育目的理解為考出好的成績，考上好的大學(xué)，找到好的工作，對人的道德教育忽視，家庭教育功利化又成為了社會的主流。很早就有不少的專家發(fā)現(xiàn)并提出了這個問題，進(jìn)行了一些研究。上海社科院青少所調(diào)查了上?！?0一代”、“90一代”和“千年一代”（指2000年后出生的孩子）的近千戶家庭，結(jié)果顯示，“重知識輕德育”——家庭教育功利化趨勢已蔓延至“千年一代”，令人擔(dān)憂；《新民晚報》2005年05月29日15:09家庭教育功利化怪圈令人憂；《育兒周刊》警惕家庭教育功利化；教育時評：教育功利化是價值觀錯位的體現(xiàn)（2008年10月28日11:08大眾網(wǎng)-生活日報）等都是很好的研究基礎(chǔ)，給我們的研究增添了信心。
四、研究的目標(biāo)及內(nèi)容
（1）進(jìn)行家庭教育功利化成因的訪問、座談、問卷調(diào)查、分析其具體產(chǎn)生的社會根源、主觀原因。
（2）結(jié)合問題產(chǎn)生根源，結(jié)合實際探索解決這個問題的策略，形成行之有效、具有可操作性的應(yīng)對模式。重點著力于對家長主觀思想的改變，引導(dǎo)正確認(rèn)識育子目標(biāo)，形成育子的科學(xué)方法。
（3）形成家庭教育指導(dǎo)模式，改變家長的功利化教育思想，尋找家庭思想教育的切入點，改變家庭教育中的錯誤思想影響、行為引導(dǎo)。形成家校教育合力，切實增強德育工作的實效性、針對性。
五、研究的主要方法
（1）調(diào)查法。主要采用訪問、座談、問卷調(diào)查等方式深入了解家庭教育功利化的成因，通過分析找出問題的根源，弄清功利化教育思想對家庭教育的負(fù)面影響。
（2）行動研究法。主要采用訪問、座談、問卷調(diào)查、家教培訓(xùn)等行動方式方法進(jìn)行研究。
（3）經(jīng)驗總結(jié)法。依據(jù)課題研究所提供的經(jīng)驗事實、分析概括事物現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使一般實踐上升為理論概括，形成具有普遍指導(dǎo)意義的經(jīng)驗成果。
（4）文獻(xiàn)法。利用文獻(xiàn)法，檢索與收集相關(guān)理論基礎(chǔ)，加以繼承與創(chuàng)新。形成新規(guī)律、新觀點，創(chuàng)造出新理論。
五、研究的主要過程
1、準(zhǔn)備階段（2004、5——2005、2）
（1）學(xué)習(xí)理論、收集文獻(xiàn)資料，申報課題。
學(xué)習(xí)相關(guān)文章：上海社科院青少所調(diào)查近千戶家庭顯示家庭教育功利化蔓延至“千年一代”；《新民晚報》家庭教育功利化怪圈令人憂；《育兒周刊》警惕家庭教育功利化等，增強對課題的認(rèn)識，明確研究方向。
（2）建立課題實驗管理制度，實驗分工。為了更好地的開展好實驗工作，學(xué)校有專門的領(lǐng)導(dǎo)分管本課題工作，對實驗教師的工作進(jìn)行了細(xì)致地分工，做到了高度重視，認(rèn)真管理。
（3）為了弄清課題研究的必要性和確定研究內(nèi)容，進(jìn)行了前期調(diào)查。
2、實驗階段（2005、3——2006、5）
（1）進(jìn)行家庭教育功利化成因的訪問、座談、問卷調(diào)查、分析其具體產(chǎn)生的社會根源、主觀原因。
我們采用了兩人一組，到進(jìn)行問卷調(diào)查、家訪，了解他們的真實想法，進(jìn)行訪談后，進(jìn)行了匯總分析，了解了家長的普遍認(rèn)識，找到了產(chǎn)生家庭教育功利化的主要原因：
A、過分注重孩子的學(xué)識，忽視人格養(yǎng)成和道德發(fā)展
我國正處于轉(zhuǎn)型期間，新舊各種價值觀念體系不斷碰撞，實用主義的思想在中國很深蒂固。在新舊道德體系、思想體系重構(gòu)的過程中。在轉(zhuǎn)型社會巨大的壓力及機遇面前，我們的家長們也極易選擇一種實用的教育方法，即使在嬰幼兒時期的教育也不例外。而正是這種傾向在短期內(nèi)難以從根本上改變，在此背景下，極易形成一種家庭教育的誤區(qū)。
為地摸清我校家庭教育功利化的成因，課題組于2005年對家長進(jìn)行了一次調(diào)查問卷，從問卷調(diào)查的96人中，認(rèn)為孩子成才，最重要的因素是“孩子的人格養(yǎng)成和道德發(fā)展”的僅有14人，占14.43%，認(rèn)為“孩子的學(xué)識水平”是最重要的因素的60人，占62.5%。家庭忽視人格養(yǎng)成和道德發(fā)展的程度可見一斑。
B.忽視孩子的成長規(guī)律、才能和潛力，按照大人的主觀愿望去規(guī)劃孩子的未來
在本次的調(diào)查問卷中，涉及到這樣一個題目，你孩子的成長道路，人生選擇是由()決定的。96位被問卷的家長中，有35人選擇了由家長決定，占36.4%，55人是家長建議，孩子選擇，占57.2%，僅有6人是孩子自己選擇。前兩種回答，都有家長的參與成分而竟有36.4%的孩子的命運、前途和未來則是被家長所操縱，仿佛他們是家長們的私有財產(chǎn)，這是不尊重生命，不把孩子看成獨立的人的表現(xiàn)，這也是改革開放以來，人們在日漸公平的競爭中，開始意識到自己知識的淺薄，后勁不足，同時隨著計劃生育政策的推行，家庭經(jīng)濟狀沉的改善，生不逢時、壯志未酬的感嘆話為殷切的期待和深切的感情傾注于下一代身上，父母們培養(yǎng)孩子的有意識和無意識的行為預(yù)期或多少都帶有在下一代身上重塑自我的色彩。
C、家庭教育過分關(guān)注個人物質(zhì)愿望的實現(xiàn)，把學(xué)習(xí)的目標(biāo)淡化為考上理想的學(xué)校，找到好的工作
不少父母總跟孩子做這樣的想象推理:你在班上要考不了前三名、就考不上重點中學(xué)，考不上重點中學(xué)，就考不上重點大學(xué)，考不上重點大學(xué)，就沒有好工作，沒有好工作，就得不到高收入，得不到高收入，就過不上幸福生活，家庭教育的功利性昭然若揭。在這種功利性教育目標(biāo)的驅(qū)使下，特別是目前獨生子女家庭，家長那種“望子成龍，、“望女成風(fēng)”的心情大都十分迫切，大部分家長在家庭教育中，甚至比學(xué)校還要苛刻，攀比心理往往使他們心態(tài)失去平衡，對子女的教育更是求全責(zé)備，學(xué)科學(xué)習(xí)(特別是所謂的主課)的成績被相當(dāng)多的家長作為衡量學(xué)生發(fā)展的參照，學(xué)生的富有個性的發(fā)展在一定程度上成了一種奢求‘在我們的調(diào)查問卷中、有這樣一個問題:你認(rèn)為衡量孩子是否獲得進(jìn)步，主要應(yīng)該看()，其中回答“學(xué)業(yè)成績的變化”的家長有44人，占被調(diào)查者的45.8%，數(shù)量之大，可見一斑‘問卷6:你如果與孩子的老師交談，你最喜歡的話題是()?；卮?孩子的考試分?jǐn)?shù)的有24人，占25%;問卷7:期末考試快到了，你怎樣對孩子進(jìn)行考前教育()?；卮?考試一定要考好，成績考好才能考上理想的學(xué)校，有33人，占34.7%。一個個數(shù)據(jù)，鐵一般的事實擺在我們的面前，那就是:為數(shù)不少的家長過分注重孩子的成績、考分，把學(xué)習(xí)目標(biāo)徹底地物質(zhì)化，這樣的思想潛移默化貫穿于家庭教育的整個過程，從而導(dǎo)致重智育輕德育的現(xiàn)象，淡化了孩子的品德教育，盲目的功利心使家庭教育的手段落后，孩子品德修養(yǎng)缺失，家庭教育往往表現(xiàn)出物質(zhì)刺激式的簡單粗暴的言行，這使孩子的學(xué)習(xí)自主心理需求喪失，成為為家長學(xué)習(xí)的“奴隸”。孩子的個人理想、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)目標(biāo)偏離正確的軌道，于是家長們大都根據(jù)自己的直覺和傳統(tǒng)經(jīng)驗對子女進(jìn)行教育，在教育手段上，具體體現(xiàn)出:
a、以知識教育代替智力開發(fā)。形成“智育至上”、“考分至上”的思想，重視學(xué)識，忽視能力的發(fā)展。
b、智力開發(fā)代替素質(zhì)教育。把智力開發(fā)作為孩子受教育的全部內(nèi)容，輕視行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，對孩子學(xué)習(xí)成績的進(jìn)退十分敏感，對孩子良好的行為習(xí)慣卻不以為然，忽視孩子心理情緒的發(fā)展變化，家長在實施家庭教育時，不注意孩子在各個時期中思維、情緒、心理活動的特點與變化，教育方法死板、生硬，僅靠外部指令式的他律，而不注意培養(yǎng)孩子的內(nèi)在的動機和主動的自律精神。
c、輕視勞動教育。認(rèn)為孩子的任務(wù)就是讀書學(xué)習(xí)，因此，不支持孩子參加公益勞動，社會實踐活動，而且還不讓孩子承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動。養(yǎng)成好逸惡勞、怕苦怕累的不良習(xí)慣缺乏堅強的意志品格和責(zé)任感，最終影響到學(xué)習(xí)本身，還導(dǎo)致在未來社會生活中缺乏競爭力。
D、在兒女身上重塑自我形象的意識導(dǎo)致了家庭教育的功利化
社會的進(jìn)步，高素質(zhì)人才的需求使許多家長深感知識淺薄，生不逢時，壯志未酬的感嘆都化為殷切的期望傾注在下一代身上。改革開放以來，尊重知識，尊重人才的氛圍逐漸形成。人們在日漸公平的競爭中大顯身手。優(yōu)勝劣汰，時代的進(jìn)步向人們提出了挑戰(zhàn)。許多人開始感到知識不足，力不從心。隨著大量國營企業(yè)的解體，大量企業(yè)工人的下崗，更使人們的心靈受到前所未有的沖擊。于是，一種生不逢時，壯志未酬的感嘆油然而生，隨著下一代的成長，家長們便把自身的感嘆都化為殷切的期望傾注在下一代身上。這時候父母們培養(yǎng)孩子的行為有意識或無意識的都帶有在下一代身上重塑自我形象的色彩。于是，“望子成龍”“望女成鳳”的思想使傳統(tǒng)的家庭教育帶上了功利化的色彩。因而出現(xiàn)了以“神童”教育替代兒童早期教育的傾向。智力超常的天才兒童的培養(yǎng)一度成為教育熱點。這種嚴(yán)重違背教育規(guī)律的教育，導(dǎo)致了兒童學(xué)習(xí)的厭倦，摧殘了兒童的身體，影響了兒童智力的開發(fā)。出現(xiàn)10歲神童，20歲凡人的尷尬局面也就不足為奇了。
F、傳統(tǒng)的舊觀念導(dǎo)致了家庭教育的功利化
隨著時代的進(jìn)步，現(xiàn)代文明思想已使封建時代許多陳腐的觀念得以改變。人們不再有父母之命的婚姻，不再有男尊女卑的歧視。然而，“光耀門庭”“光宗耀祖”的思想在人們的意識中還是根深蒂固的。特別現(xiàn)在的兒童大多是獨生子女，他們是父母的希望，是家庭的一切。在“光耀門庭”“光宗耀祖”的思想驅(qū)使下，家長們一味地要求孩子學(xué)習(xí)及時，分?jǐn)?shù)至上。他們堅定的認(rèn)為自己的孩子就是將來的狀元，是學(xué)術(shù)界的精英。因此，不管子女的愛好，不管子女的特長更不管子女的智力一味的以高分、高能、高標(biāo)來要求兒童。大有不把孩子培養(yǎng)成天才誓不罷休之能示。調(diào)查訪談中，有這樣一道題：小剛過去一直是學(xué)?？萍冀M的積極分子。讀六年級后，他媽媽禁止他參加學(xué)校的一切活動，說是要保障他考起重點大學(xué)。在交談中70%的家長說小剛媽媽是正確的。因為孩子讀書是大事，只有讀了重點中學(xué)，讀重點大學(xué)的希望才更大。文憑越硬工作越好。將來孩子過得好，家長才光彩。這種只顧眼前利益，而忽略孩子今后發(fā)展的做法正是我們農(nóng)村家庭教育功利化的具體表現(xiàn)。這種家庭功利化教育嚴(yán)重地阻礙了社會主義新型人才的健康成長。阻礙了對未成年人進(jìn)行思想道德建設(shè)的有效實施。
G、特殊的家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致家庭教育功利化
現(xiàn)在單親家庭越來越多，單親家庭對孩子的成長影響是相當(dāng)大的。父母因愛好、性格、意識的不同而離異，孩子歸屬一方管理。父母離異給孩子帶來的傷害，傾其所愛，來彌補對孩子的愧疚。望子成龍的心情愈發(fā)迫切，把自己的希望寄于孩子一身，在學(xué)習(xí)上施加重壓，興趣上培養(yǎng)特長。什么美術(shù)班，英語班，電子琴，讓孩子整天忙于學(xué)習(xí)，疲于奔命。孩子們有上不完的課，做不完的作業(yè)。孩子樣樣學(xué)，結(jié)果樣樣都不想學(xué)。科科考，結(jié)果科科都考不好。家長急于求成，脫離孩子實際的承受能力，導(dǎo)致孩子對學(xué)習(xí)的厭倦。過度的疲勞也使大腦記憶力減退。在這種教育下的孩子，哪里還有學(xué)習(xí)熱情？玩耍成了他們較大的愿望。發(fā)泄是他們較大的快樂。試想這樣的兒童怎能擁有堅強的意志？怎能有為祖國而發(fā)奮學(xué)習(xí)的動力？又怎能成為祖國需要的人才？
H、家長的文化素質(zhì)導(dǎo)致家庭教育功利化
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)生的家長普遍文化程度不是很高，95%以上沒讀過大學(xué)。很多家長只有小學(xué)或初中文化水平。由于素質(zhì)的關(guān)系，導(dǎo)致在教育和輔導(dǎo)孩子時方式單一，態(tài)度粗暴；看問題缺乏性。認(rèn)為孩子要跳出“農(nóng)門”，要過好日子就必須考出高分。學(xué)習(xí)是的成才方式；分?jǐn)?shù)是的追求載體；掙大錢，當(dāng)大官是的奮斗目標(biāo)。這樣的家長很少關(guān)注孩子的個性發(fā)展；很少關(guān)注孩子的品行、修養(yǎng)；很少關(guān)注孩子的為人、作風(fēng)。為了分?jǐn)?shù)，家長可拿電腦、游戲機、自行車、隨身聽等東西作獎品。這導(dǎo)致了兒童的心理發(fā)展以“我”為中心，以個人利益為準(zhǔn)繩。只為自己，不為他人。嚴(yán)重地影響了兒童世界觀的塑造。
I、家長對“小皇帝”“小公主”愛的錯位導(dǎo)致家庭教育功利化
隨著我國計劃生育政策的推行，孩子們成了家庭中的“小皇帝”“小公主”。據(jù)調(diào)查我們新一代獨生子女的父母對孩子的重視程度是歷史上沒有過的，在孩子培養(yǎng)上所下的功夫也可謂史無前例。然而，在如何教育子女上卻存在認(rèn)識上的偏頗。許多家長一談到孩子的培養(yǎng)就想到智力開發(fā)，一講到家庭教育就認(rèn)為只要盯住孩子的學(xué)習(xí)，輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，保障孩子學(xué)習(xí)就可以了。家長們熱衷于“0歲方案”熱衷于種種特長培訓(xùn)。其目的就是要叫孩子讀的學(xué)校，將來干好的工作，住好的房子。
J、家長對新時期新型人才認(rèn)識的偏差導(dǎo)致家庭教育功利化
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，也是我國國民經(jīng)濟突飛猛進(jìn)的時期。大量私人企業(yè)應(yīng)運而生，社會文化人的需求量越來越大。面對激烈的社會競爭，有的家長茫然不知所措。錯誤地認(rèn)為“人才”就是知識，知識就是單一的文憑。因此從小學(xué)開始孩子就得為獲得文憑而拼命學(xué)習(xí)。他們忽略孩子能力的培養(yǎng)，人格的塑造。我校一名女學(xué)生，成績很好，可她從不愿為班集體服務(wù)。理由是媽媽不許她當(dāng)小干部，為了學(xué)習(xí)，家長要她“自己打掃門前雪，休管他人瓦上霜”。其實當(dāng)今社會需要的“人才”是具有高超的專業(yè)水平，良好的道德素養(yǎng)，很強的綜合能力，頑強的戰(zhàn)斗意志的人。而這些都需要孩子在與人交往和集體活動的參與中獲得。家長之所以這樣做，是對“人才”的誤解。
K、家長的思想意識低下也是導(dǎo)致家庭教育功利化的原因
農(nóng)村小學(xué)的家長多年生活在農(nóng)村，小農(nóng)經(jīng)濟意識強。由于學(xué)習(xí)少，思想落后，目光短淺。在教育子女上，他們只注重孩子當(dāng)前的利益。忽視孩子今后的發(fā)展；只重視個人的利益，忽略孩子作為社會人的價值。調(diào)查中，我們了解到，有的孩子拿了別人的錢回家，是不會受到責(zé)罵的。他們的家長說：“只要學(xué)習(xí)好，這些是小事?！敝劣诤⒆釉诩也蛔鹬乩先?，在校不尊重老師，家長看見只一笑了之。他們從不把孩子沒有熱心助人的品質(zhì)，沒有尊老敬老的品質(zhì)，當(dāng)成是自己教育的失敗。為了孩子的學(xué)習(xí)，他們可以請家教，送去參加培訓(xùn)。功利化的教育，讓兒童人格不健全，心靈不純潔，道德不高尚，人生觀、價值觀得不到很好的塑造。
基于以上認(rèn)識，我們認(rèn)為可以通過以下途徑來完成農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化的矯正。
(2)探索改變現(xiàn)狀的對策，形成操作模式
在調(diào)查了解清楚農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化的成因后，我們開始了矯正策略的研究。課題組設(shè)計了家長指導(dǎo)的案例，實際的開展了家長培訓(xùn)，在現(xiàn)實家長培訓(xùn)工作中推廣實驗成果，形成了初步的指導(dǎo)模式。
1、選擇好培訓(xùn)內(nèi)容，切實開展好家長培訓(xùn)
對于存在于家長中的共同認(rèn)識要通過集中培訓(xùn)來予以轉(zhuǎn)變。課題組在實驗班級建立了家長培訓(xùn)機構(gòu)，由課題組成員擔(dān)任培訓(xùn)主講，定期開展了針對性的培訓(xùn)。
精心選擇培訓(xùn)的內(nèi)容。針對我校家庭教育功利化的成因我們著重選擇以下幾個主題進(jìn)行培訓(xùn)：
a、家庭教育應(yīng)該具備正確的教育觀念——樹立正確的人才觀；b、家庭教育中重智輕德給孩子成長帶來的影響；c、怎樣正確處理“智和德”兩者之間的關(guān)系；d、如何對孩子進(jìn)行品德習(xí)慣教育；e、如何調(diào)節(jié)家庭中的親子關(guān)系；f、如何加強自身修養(yǎng)，優(yōu)化家庭環(huán)境。
按照培訓(xùn)序列安排進(jìn)行認(rèn)真的家長培訓(xùn)活動，切實提高家長的認(rèn)識水平，改變錯誤的觀念，促進(jìn)家庭教育的改變。
2、開展好家長的個體輔導(dǎo)
針對家長的個別問題有針對性地開展家長訪談、書信訪談活動，深入學(xué)生家長家里進(jìn)行個別輔導(dǎo)，幫助家長樹立正確的育子觀念。
3、及時開展家長間的交流活動，相互提高、相互促進(jìn)
除了系統(tǒng)的培訓(xùn)活動外，我們還結(jié)合培訓(xùn)預(yù)期目標(biāo)開展培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得交流活動，讓家長們交流心得體會，共同提高家庭教育的方法，達(dá)到相互提高、相互促進(jìn)的效果。
（3）修正實驗成果
3、結(jié)題階段（2006、6——2008、8）
（1）、整理總結(jié)課題各種資料，做好結(jié)題準(zhǔn)備
（2）、申請結(jié)題
4、實驗成果推廣
六、研究主要成果
通過四年多的研究與實驗，課題組按照課題研究方案計劃進(jìn)行了研究工作，取得了預(yù)期的成果，實驗效果是十分明顯。
（一）調(diào)查了家庭教育功利化在家庭教育中的具體表現(xiàn)，分析出對思想道德建設(shè)產(chǎn)生的負(fù)面影響
課題組對學(xué)生、家長進(jìn)行了訪談和書面問卷調(diào)查，廣泛收集了家庭教育功利化產(chǎn)生的社會、家庭的原因及具體的表現(xiàn)，進(jìn)行了深入的分析，形成的論文《農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化在家庭教育中的具體體現(xiàn)》和《農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化對學(xué)生思想道德建設(shè)的負(fù)面影響》調(diào)查報告。
（二）形成了論文《農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化矯正對策》
在充分調(diào)查了解清楚家庭教育功利化產(chǎn)生的社會、家庭的原因及具體的表現(xiàn)后，課題組進(jìn)行了廣泛的實驗尋找矯正策略，通過反復(fù)的實驗，形成了論文《農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化矯正對策》。
（三）探索改變現(xiàn)狀的對策，形成操作模式
課題組設(shè)計了家長指導(dǎo)的案例，實際的開展了家長培訓(xùn)，在現(xiàn)實家長培訓(xùn)工作中實驗推廣成果，形成了初步的指導(dǎo)模式。
七、思考
通過本實驗，我們也深深體會到，學(xué)校德育工作需要研究的工作還很多，實驗過程是一個需要不斷發(fā)展和完善的過程，是教育教學(xué)思想不斷轉(zhuǎn)變的過程。因此明天的路還更長，課題研究仍需付出艱辛的努力。
小學(xué)家庭教育論文:淺談農(nóng)村小學(xué)家庭教育的重要性
【摘要】農(nóng)村開展家庭教育很有必要，必須重視農(nóng)村家庭教育，重視農(nóng)村家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是農(nóng)村學(xué)校實施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。教師和家長必須“心往一處想，勁往一處使”，我們的教育才有希望。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) 家庭教育 觀念
蘇霍姆林斯基說：“每個學(xué)生如果沒有好的家庭教育，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果?！庇纱丝梢?，良好的家庭教育，對小學(xué)生健康成長具有重要意義。在多數(shù)農(nóng)村小學(xué)家長心中認(rèn)為，把孩子送到學(xué)校就完成任務(wù)了，教育孩子是老師的責(zé)任了。這是擺在我們小學(xué)教師面前巨大的障礙。因此，我認(rèn)為家長和教師必須做好以下工作：
一、關(guān)注留守兒童的教育問題
小學(xué)階段是兒童身心發(fā)育成長期，但由于農(nóng)村的大多數(shù)學(xué)生父母外出務(wù)工，這些學(xué)生一般都移交給了祖輩或親朋。父母不在身邊，年邁的祖父輩和親戚朋友文化水平不高，既沒有教育的精力，也缺乏教育的藝術(shù)。而有的親戚和朋友的責(zé)任心更差，普遍認(rèn)為不便過多管教或經(jīng)常盤問，有老師在管教，而老師以為有家長照看。這樣學(xué)生的道德教育往往放任自流。形成這部分學(xué)生教育管理的盲區(qū)，導(dǎo)致這些學(xué)生出現(xiàn)許多問題。如厭學(xué)、逃課、外出打電子游戲、上網(wǎng)，有的甚至與社會上的“混混”聚在一起，逐步沾染上賭博、小偷小摸、打架斗毆等社會惡習(xí)。針對如此問題，我認(rèn)為盡可能調(diào)整好家長外出方式，為子女提供必要的生活和學(xué)習(xí)條件。父母之間好留一個在家照顧孩子的學(xué)習(xí)和生活，保持家庭教育與影響氣氛的完整存在。如果夫妻雙方都出去打工，首要問題就是選定好照顧孩子的人。好是比較有文化、有責(zé)任感、能監(jiān)督和指導(dǎo)自己孩子的親朋好友，既不要嬌慣孩子，也不要讓子女干過多的家務(wù)、農(nóng)活，保障子女充分的學(xué)習(xí)時間。如是祖輩監(jiān)護(hù)，一定要囑咐其對孫輩的嚴(yán)格要求，加強生活和學(xué)業(yè)的監(jiān)護(hù)。出去打工的家長，一方面，加強與“監(jiān)護(hù)人”的聯(lián)系，及時掌握孩子的學(xué)業(yè)、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對孩子的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行指導(dǎo)。另一方面，應(yīng)采取多種方式，注意與孩子的溝通交流。溝通的時間間隔越短越好，溝通內(nèi)容力求、細(xì)致，溝通方式可以多樣化。只要心里裝有父母和親人的愛，他們就有積極向上的原動力，就會學(xué)得更棒，做得更好。
二、家庭教育各成員要協(xié)調(diào)一致
現(xiàn)在有些家庭教育孩子很不一致，爸爸要嚴(yán)管，媽媽要寵愛;父母要嚴(yán)教;爺爺奶奶要嬌慣，這樣就使孩子無所適從，有些孩子學(xué)會了鉆空子，甚至制造矛盾，誰的話對自己有利就聽誰的。要使家庭內(nèi)部教育保持一致，應(yīng)注意以下幾點：
1.家長要注意學(xué)習(xí)教育理論，統(tǒng)一教育思想。大家的思想都統(tǒng)一到正確的教育觀念上，才會形成一致的做法。一致是在正確教育理念下的一致，而不是錯誤的一致，如果說你打孩子厲害，我比你打得還厲害，這就不行了。
2.家庭內(nèi)部要主動配合。家長在教育孩子是要主動采取與別人的家庭成員相一致的做法，盡量不要因自己教育而否定了別人的教育。切不可當(dāng)著孩子說：“你爸爸說了沒用，得聽我的，我讓你怎樣你就怎樣！”總之，在教育時要注意橫向聯(lián)系，使整個家庭教育形成一個合力。
家庭環(huán)境對孩子成長的影響是漸進(jìn)的、無形的、非常有效的。許多有成就的科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，無不是受良好的父母影響所致，三分之一的失足青少年能從他們不和諧的家庭環(huán)境中找到其所以失足的蛛絲馬跡。所以，父母不要在孩子面前爭吵，要重視為孩子創(chuàng)造一個良好的、健康的、和諧的家庭環(huán)境。
三、農(nóng)村學(xué)生家長教育觀念要改變
（一）家庭中基本教育設(shè)施嚴(yán)重缺失
我們農(nóng)村的大部分家庭，家長普遍認(rèn)為孩子交給學(xué)校，只要把學(xué)校里的教科書上的知識學(xué)會了就可以了，他們根本不知道“孩子需要的知識不僅僅是來源于課本”。所以家里除了學(xué)校發(fā)給他們的教科書之外，再沒有其它書籍了。根本見不到諸如激勵孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)等方面的名言、警句。學(xué)校有時候在鼓勵學(xué)生買一些課外書，豐富自己的n外知識。根本不給以支持，學(xué)生需要課外知識，有很強的求知欲，得不到滿足，心里很不是滋味，嚴(yán)重影響了孩子的學(xué)習(xí)欲望。
（二）一些家長在教育孩子的思想上有錯誤的觀念
大部分家長認(rèn)為“病要大夫看，孩子要教師教”，孩子的教育是老師的事，與己無關(guān)。我感覺農(nóng)村家長一定要轉(zhuǎn)變自己落后的教育思想觀念，滿足孩子的讀課外書的愿望。增強家庭文化教育氛圍。訂一兩份有益的報刊雜志，作為和孩子共同學(xué)習(xí)的資料，培養(yǎng)孩子對讀書的興趣，增強家庭的文化氛圍。要盡力為孩子創(chuàng)造相對獨立的學(xué)習(xí)空間，配置書桌、書架，為孩子創(chuàng)造良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境。平時主動和孩子溝通，及時理解孩子在學(xué)校的一些情況。
總之，在農(nóng)村開展家庭教育很有必要，必須重視農(nóng)村家庭教育，重視農(nóng)村家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是農(nóng)村學(xué)校實施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。教師和家長必須“心往一處想，勁往一處使”，我們的教育才有希望。讓我們家庭與學(xué)校攜起手來，共勉，共支撐，共同創(chuàng)造屬于我們農(nóng)村孩子的一片天地。
小學(xué)家庭教育論文:對農(nóng)村中小學(xué)家庭教育現(xiàn)狀的思考
【摘 要】家庭是孩子的及時所學(xué)校，家長是孩子的及時任教師。孩子從小就生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的教育。家庭教育質(zhì)量的高低將對孩子一生的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響，廣大教育工作者及家長對此有著深刻的認(rèn)識。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)生 家庭教育 現(xiàn)狀 對策
一、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)家庭教育存在的問題
1．家庭教育目標(biāo)缺乏理性
許多家長給孩子確立家庭教育目標(biāo)時，總是從自身考慮出發(fā)，以自己的經(jīng)驗和愛好作為依據(jù)，而很少考慮孩子的實際能力和水平以及社會的需求、現(xiàn)實的可能性等。所以，出現(xiàn)目標(biāo)定位過高現(xiàn)象。望子成龍、望女成鳳是家長的普遍心態(tài)。這種高的目標(biāo)的追求，導(dǎo)致孩子心理負(fù)擔(dān)過重、個性發(fā)展不健康。
2．家庭教育內(nèi)容欠合理
教育目標(biāo)決定教育內(nèi)容，缺乏理性的教育目標(biāo)必然導(dǎo)致教育內(nèi)容的不合理。重視孩子的身體素質(zhì)，忽視心理素質(zhì)。隨著農(nóng)村生活水平的提高，許多家長熱衷于給孩子提供優(yōu)越的物質(zhì)條件。他們認(rèn)為只要孩子吃好穿好，父母就是盡責(zé)了，而對孩子心理健康的關(guān)心卻少之又少。重智力開發(fā)，輕非智力因素和良好品德的培養(yǎng)。受現(xiàn)有的學(xué)校教育、人事制度和社會傳統(tǒng)觀念的影響，絕大多數(shù)家長認(rèn)為，高智力是高成就的前提，甚至更有人認(rèn)為高智力等于高成就，將孩子的智力教育放在家庭教育的首位。
3．家庭教育方式欠科學(xué)
當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)家庭教育存在許多不良的教育方式，主要有四種。及時種是姑息溺愛型。表現(xiàn)為家長把子女當(dāng)作寶貝，如果是獨生子女，更是如此。使子女長期在家庭中處于特殊地位，大人都圍著孩子轉(zhuǎn)。第二種是專制粗暴型。表現(xiàn)為家長對子女管教過嚴(yán)過多，大事小事都由家長說了算。子女稍有差錯，或達(dá)不到家長的要求，輕的嚴(yán)加訓(xùn)斥，重則棍棒相加。第三種是撒手放縱型。表現(xiàn)為家長對孩子教育不聞不問、放任自流。第四種是矛盾型。家長對孩子先是百依百順、百般寵愛，等到寵壞了孩子，又心急火燎、粗暴專制；或家庭成員嚴(yán)寬不一致，一個粗暴打罵，一個護(hù)短溺愛，讓孩子無所適從，學(xué)會利用“保護(hù)傘”。
二、農(nóng)村家長的素質(zhì)直接影響了家庭教育的質(zhì)量
筆者認(rèn)為可通過家訪、家長會、家長學(xué)校、關(guān)心下一代工作委員會等途徑來提高家長的家教水平和素質(zhì)，從而提高家庭教育的質(zhì)量。
1．指導(dǎo)家長具有理性的教育觀念
首先要明確，家長要實事求是地看待孩子，正確調(diào)整自己的心態(tài)和成材觀，重視孩子的獨立性，理性地對家庭教育進(jìn)行定位，民主平等地對孩子進(jìn)行教育，避免盲目的橫向攀比。
2．指導(dǎo)家長擺正家庭教育的內(nèi)容
家長既要重視孩子的身體素質(zhì)和智力因素，更要重視孩子的心理素質(zhì)、非智力因素和良好品德的培養(yǎng)。培養(yǎng)孩子從小就具有高尚的理想和奮斗目標(biāo)，具有堅強的意志和毅力，具有樂觀向上的進(jìn)取精神和自信心、自尊心。
3．指導(dǎo)家長掌握科學(xué)的教育方式
家庭教育的問題，大多是方法問題。許多家長，既有較先進(jìn)的教育理念，又很講究教育方法，很多家長存在好的愿望，但常因缺少方法而苦惱，當(dāng)前教育方法上有簡單化的傾向，有些家長企圖通過說教解決孩子的一切問題，這顯然是不可能的，青少年的成長是一個多因素相互影響的復(fù)雜過程，成長中的不同問題，應(yīng)采取不同方法，這就決定了教育方法的多樣性。要根據(jù)孩子的實際，從孩子的年齡特征和個性差異出發(fā)，選擇不同的教育方法。
改進(jìn)言教，言教就是通過擺事實、講道理，使孩子提高認(rèn)識、明辨是非，雖然言教不能解決一切問題。言教要多鼓勵、多肯定，不要總盯住缺點和不足不放，要從肯定積極因素入手，善于發(fā)現(xiàn)孩子的微小進(jìn)步，使孩子在肯定中獲得信心，得到經(jīng)驗，明確方向，不斷進(jìn)步，談話要講究時機，不要總在飯桌上談話。要耐心地反復(fù)做工作，要講究言教藝術(shù)，使談話富于美感和新穎性，同一道理不要簡單重復(fù)，使孩子感到乏味，影響教育效果。
重視身教，身教就是父母用自身的實際行動教育影響孩子，這是一個不能回避必須解決而又難度較大的任務(wù)，父母是孩子的及時任教師，父母對孩子的影響最早、最直接、最經(jīng)常，中小學(xué)生模仿性大，可塑性強，對父母尊敬和信任，他們及時個也是經(jīng)常模仿的對象就是父母，父母在孩子眼里是一本無字的教科書，父母的思想品德、行為習(xí)慣、文化修養(yǎng)、個性特征無時無刻不在影響著孩子。熏陶感染著孩子，對孩子的智力發(fā)展，特別是品德的形成起著重要的甚至決定性的作用，有專家指出“家庭教育的主要方法是身教”。也有人說，“一兩身教勝過一噸言教?！彼且环N身邊的活的榜樣教育，是一種隱性教育，也是一種終身教育，當(dāng)今家庭教育很多問題難以解決好癥結(jié)就在這里。
優(yōu)化境教，境教是家庭環(huán)境對孩子的影響。青少年成長離不開環(huán)境，孩子出生后，接觸到的是家庭環(huán)境，中小學(xué)生大部分時間是在家庭中度過的。家庭物質(zhì)環(huán)境方面的突出問題就是孩子的消費過高。要引導(dǎo)孩子合理消費，建立起良好的家庭物質(zhì)環(huán)境。在精神環(huán)境方面，要重視創(chuàng)造良好的家庭情感氣氛，情感氣氛影響孩子的心理發(fā)展，要創(chuàng)造一個民主平等、愉快寧靜的家庭氣氛和家庭環(huán)境，父母尊重孩子的人格，愛護(hù)孩子的自尊心，平時用親切的口吻、朋友式的態(tài)度與孩子交流對話，要重視聽取孩子的意見，允許孩子有不同意見。父母之間要互敬互愛，和睦相處，家庭成員之間互相關(guān)心、互相理解、互相愛護(hù)、互相溝通，形成一種溫馨和睦的家庭情感氣氛，有利于孩子的健康成長。
因此，家長要重視身教，要求孩子做到的自己首先要做到，用自己的實際行動教育影響孩子。
小學(xué)家庭教育論文:農(nóng)村小學(xué)家庭教育初探
[摘要]俗話說：父母是孩子的及時任老師。那么，家長對孩子的教育顯然起著重要的作用，在孩子的整個教育過程中扮演著至關(guān)重要的角色。在當(dāng)今社會，隨著我國教育的普及，農(nóng)村小學(xué)的教育逐漸引起重視，隨之而來的農(nóng)村小學(xué)家庭教育備受關(guān)注。近些年，隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，農(nóng)村家庭的經(jīng)濟狀況有了一定的改善，孩子的受教育程度也有了很大提升。家庭教育對小學(xué)生的成長至關(guān)重要，它既屬于基礎(chǔ)教育，也是一種終身教育，更是一種潛移默化、耳濡目染的教育，它關(guān)系到小學(xué)生以后各個人生階段的性格和品質(zhì)，也是聯(lián)系孩子與學(xué)校和社會之間聯(lián)系的紐帶。因此，農(nóng)村小學(xué)家庭教育對孩子的未來起著至關(guān)重要的作用。本文就農(nóng)村小學(xué)家庭教育的現(xiàn)狀、存在的問題以及優(yōu)化措施進(jìn)行分析、研究和討論。
[關(guān)鍵詞]農(nóng)村小學(xué) 家庭教育 現(xiàn)狀 措施
隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略的實施，國家越來越注重對教育的管理力度。在人們物質(zhì)生活越來越豐富的今天，人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，尤其是對教育的要求。在我國教育方針的指引下，家庭教育開始占據(jù)著越來越重要的地位。甚至在農(nóng)村，小學(xué)家庭教育也逐漸受到重視。家庭教育對于小學(xué)生而言至關(guān)重要，它直接影響著小學(xué)生的性格、習(xí)性、品行、氣質(zhì)，對孩子的身心健康起著重要的作用和意義。但是，農(nóng)村小學(xué)家庭教育存在著一些問題，影響著小學(xué)生的身心健康，對小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生著負(fù)面的影響，成為了人生課堂中的一門負(fù)面教材，需要采取一些措施來改變這樣的現(xiàn)狀。
一、現(xiàn)狀分析
在孩子的成長過程中，父母對孩子的影響甚重，家庭是孩子生長的搖籃，對其進(jìn)行著潛移默化的教育，直接影響著孩子童年生活的質(zhì)量。尤其是時展迅速，家庭教育對于教育本身而言的重要性與日俱增，人們“望子成龍、望女成鳳”的心態(tài)越來越顯著，對孩子的要求也越來越高。小學(xué)正是處在一個向未來邁進(jìn)的過渡時期，也是打好人生基礎(chǔ)的重要時期，所以，家庭教育對于農(nóng)村小學(xué)教育而言起到非常重要的作用。
二、農(nóng)村小學(xué)家庭教育存在的問題
（一）隔輩教育
當(dāng)下，很多農(nóng)村的家長去城里打工維持生計，把孩子交給自己的長輩代為看管。在農(nóng)村，由爺爺奶奶、外公外婆看管教育孩子的家庭數(shù)量很多，他們普遍過分溺愛孩子、嬌慣孩子，導(dǎo)致管不住孩子，放任孩子跟隨自己的意愿生活，使孩子的家庭教育一片空白。
（二）重書本、輕道德
在農(nóng)村小學(xué)家庭教育中，農(nóng)村家庭往往會犯一個很普遍性的錯誤，就是注重孩子學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽視性格、道德的培養(yǎng)。大量的農(nóng)村家庭都存在著這個傳統(tǒng)的思想，希望自己的子女未來出人頭地，不像自己一樣過著平平淡淡、普普通通的農(nóng)民生活，渴望自己的子女有出息。他們身為農(nóng)民，深深地知道農(nóng)民的苦與累，所以對自己的子女紛紛給予厚望，要求孩子們好好學(xué)習(xí)，未來有出息，考上一所理想的大學(xué)。有的家長甚至想，只要孩子努力學(xué)習(xí)，怎么都行。只要學(xué)習(xí)好，孩子身上存在的任何缺點都不算什么大事，學(xué)習(xí)好勝過一切。因為學(xué)習(xí)好就是有出息，學(xué)習(xí)好會光宗耀祖，跟鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親聊天的時候談及自己的子女特別有面子。這種只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視孩子其他方面教育的教育模式對小學(xué)生而言是非常不利的。
三、農(nóng)村小學(xué)家庭教育優(yōu)化措施
（一）改變錯誤教育觀念
農(nóng)村小學(xué)家庭教育必須改變錯誤的教育觀念，培養(yǎng)孩子“德、智、體、美、勞”發(fā)展，不要過于教條去一味地注重書本教育，輕視其他教育。教育是多方面的，要培養(yǎng)孩子既有才又有德，使孩子成為一個智商和情商都的人。不要被當(dāng)今應(yīng)試教育過分洗腦，要注重農(nóng)村小學(xué)生發(fā)展。
（二）與學(xué)校和老師及時溝通
及時與學(xué)校取得聯(lián)系，了解孩子的在校表現(xiàn)情況。通過與學(xué)校教師的溝通，可以深入了解孩子的真實情況，發(fā)現(xiàn)孩子身上更多的興趣愛好和個性品質(zhì)。通過家長與老師的聯(lián)系，不但可以加深家長和老師之間的相互理解，也使教師和家長之間的教育相輔相成，便于孩子得到更好的教育。
（三）營造良好的家庭環(huán)境
在農(nóng)村小學(xué)家庭教育的過程中，一個良好的家庭環(huán)境是十分重要的。父母應(yīng)該做到言傳身教，在生活中注重每個細(xì)節(jié)，為孩子做好的榜樣，使孩子生活在一個健康舒適的家庭環(huán)境之中。小學(xué)時期是充滿著朝氣和陽光的，讓孩子生活在一個溫暖舒適的家庭環(huán)境中，有利于孩子的身心健康，對孩子未來的發(fā)展有著重要的影響。所以父母首先要做到的，是提高自己的素質(zhì)和涵養(yǎng)，豐富自己的知識內(nèi)涵，制定一套切實可行的教育管理方案，在為孩子樹立榜樣的過程中做孩子學(xué)習(xí)生活上的后備力量。
小學(xué)家庭教育論文:藏族城鎮(zhèn)居民中小學(xué)家庭教育
個人家庭教育投入問題近年來成為一個引人注目而富有爭議的問題，主要原因在于既影響每一個受教育者及其家庭利益和命運的重要問題，又是社會公眾關(guān)注的涉及公民權(quán)利和社會公平的敏感問題。個人家庭教育投入的數(shù)量、結(jié)構(gòu)和變化在不同國家既表現(xiàn)出相同或相似的特征，又因各國的具體國情而呈現(xiàn)出不同的特殊性。從2007年開始，西藏率先實行城鎮(zhèn)免費義務(wù)教育，在國家教育投入逐年增加的情況下，藏族城鎮(zhèn)居民家庭教育投入狀況如何是我們考慮的重點，因為個人家庭教育投入將會對個人受教育狀況和未來發(fā)展、教育公平及社會公平產(chǎn)生多樣的、不確定性的影響作用。
一、調(diào)查概況
調(diào)查對象。本次調(diào)查對象為西藏自治區(qū)拉薩市部分中小學(xué)生的家長，共發(fā)出問卷450分，回收有效問卷408卷，有效回收率為90.7%。
調(diào)查內(nèi)容。本次調(diào)查主要從藏族城鎮(zhèn)居民家庭校內(nèi)教育投入和校外教育投入的總量和類型，了解藏族城鎮(zhèn)居民教育投入的基本概況。
調(diào)查方法與數(shù)據(jù)處理。采用隨機抽樣和整群抽樣相結(jié)合的方法，對部分家長做問卷調(diào)查，對調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)在SPSS17.0上進(jìn)行錄入及處理。
二、樣本概況
本次調(diào)查對象為中小學(xué)生家長，其中小學(xué)生家長為205人，占50.2%，中學(xué)生家長為203人，占49.8%；男性183 人，占47.2%，女性205人（缺省值為20），占52.8%；藏族399人，占98%，門巴族5人，珞巴族3人（缺省值為1）；家長年齡范圍為：30歲以下的1人，占0.3%，30～39歲的197人，占50.1%，40～49歲168人，占42.7%，50歲以上的27人（缺省值為20），占6.6%。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）藏族城鎮(zhèn)居民中小學(xué)校內(nèi)教育投入概況
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，藏族城鎮(zhèn)居民對校內(nèi)教育投入低值為10元，較高值為5200元，均值為733.02元，標(biāo)準(zhǔn)差934.430。校內(nèi)教育費用支出絕大多數(shù)集中在500元以內(nèi)，占總體樣本的66.0%；501～1000元之間的占14.3%；其他區(qū)間的投入的所占的比例較少。根據(jù)研究需要，我們把校內(nèi)教育支出分為課本資料文具費、交通費和其他費用三類，三類教育支出如表1所示。由表1可知，三類支出中其他費用較高，交通費用次之，課本資料文具費用最少。
表1：校內(nèi)教育支出描述統(tǒng)計
（二）藏族城鎮(zhèn)居民中小學(xué)校外教育投入概況
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，校外教育支出均值為1455.72元，是校內(nèi)教育支出的2倍。校外教育支出排在前三位的是家教、文化課培訓(xùn)班和特長班，均值分別為1209.57元、1026.94元和755元。其中，在家教支出中，1000元以下的占69.2%，1001～2000元的占15.4%，兩類合計84.6%，也就是說，西藏城鎮(zhèn)居民教育支出集中在2000元以下，與家教支出類似，文化課培訓(xùn)班支出也都集中在2000元以下，占92.5%；特長班支出仍然集中在2000元以下，占95.2%。從有效樣本中看，藏族城鎮(zhèn)居民雖然在家教、文化課培訓(xùn)班和特長班支出較多，但是家長樣本量卻較少。相反，購買課外書的家庭最多，平均值卻較小。近一半家庭（42.4%）只花費100元購買課外書籍，而花費101～500元之間的家庭占到了47.7%。
表2：校外教育支出的描述統(tǒng)計
（三）擇校費支出情況
調(diào)查結(jié)果表明，西藏城鎮(zhèn)居民為擇校進(jìn)行的支出較少。31位家長表示繳納過擇校費，367位家長表示沒有這一項支出，而擇校費用從500元至3000元不等。由此可以看出，（1）西藏城鎮(zhèn)中小學(xué)基本實現(xiàn)了就近入學(xué)；（2）西藏城鎮(zhèn)中小學(xué)品質(zhì)教育資源在某種程度上能滿足城鎮(zhèn)居民的要求；（3）學(xué)校收費標(biāo)準(zhǔn)相對規(guī)范。
（四）教育支出的承受力情況
在有效樣本中，26.6%的家長認(rèn)為目前的教育支出不高，44.4%的家長認(rèn)為一般，18.8%的家長認(rèn)為較高，只有2.3%的家長表示承擔(dān)不起。這一情況與家庭教育資金來源情況穩(wěn)合。在教育資金來源中，408位家長進(jìn)行了421次選擇，其中選擇“自己的收入和儲蓄”的有359次，占總選擇次數(shù)的85.3%，位居及時；其次，選擇“親友資助”有34人次，占總選擇次數(shù)的8.0%；選擇“親友借款、學(xué)校獎助學(xué)金及社會捐助”的共有28人次，占總選擇次數(shù)的6.7%%。
（五）藏族城鎮(zhèn)居民教育支出的目的
在多項選擇“你現(xiàn)在為孩子進(jìn)行教育投資是因為什么”一題中，390位家長進(jìn)行了778次選擇，其中有131人次選擇“為了孩子的需要”，259人次選擇“為了將來有份好工作”，287人次選擇“提高孩子的素質(zhì)”，50人次選擇“家長的經(jīng)驗教訓(xùn)”，22人次為“家長的意愿”，27人次為“別人都這樣，自己的孩子不落后”，2人次為“其他”。
四、藏族城鎮(zhèn)居民教育投入的特征
（一）中小學(xué)教育支出同比內(nèi)地較低，各階段教育支出差距不大
一般情況下，校內(nèi)支出包括學(xué)雜費、住宿費、課本資料文具費、交通費和其他費用。據(jù)一項調(diào)查數(shù)據(jù)表明，中小學(xué)校內(nèi)教育支出分別為3351元和2026元，其中學(xué)雜費分別為1080元和594元。由于2007年，西藏就開始在城鎮(zhèn)實施免費教育，而且城鎮(zhèn)困難家庭的子女享受補貼，因而沒有學(xué)雜費支出。在本研究中，藏族城鎮(zhèn)小學(xué)校內(nèi)教育支出均值僅為703.7元，初中支出均值為763.6元，小學(xué)：初中=1：1.09。
由于學(xué)生上學(xué)幾乎不用花錢，因此，教育支出的很大部分為校外教育支出。內(nèi)地城鎮(zhèn)居民中小學(xué)校外教育支出分別為2578.7元和2396.4元，小學(xué)：初中=1：1.08。校外教育支出中培訓(xùn)班與補習(xí)班占的比例較大，約29.81%和35.65%。西藏城鎮(zhèn)居民的同類教育支出分別為1469.31元和1441.31元，培訓(xùn)班與補習(xí)班的支出比例為70.0%和71.2%。
從中小學(xué)校內(nèi)教育支出數(shù)據(jù)中可以看出，其他費用占和交通費分別排在前兩位，這主要是因為其他費用包含了伙食費和補課費兩類，交通費則是因為拉薩市區(qū)各中小學(xué)所覆蓋片區(qū)范圍不大，中小學(xué)生一般為走讀，從而產(chǎn)生較多的交通費用。
（二）藏族城鎮(zhèn)居民中小學(xué)教育支出負(fù)擔(dān)率適中
與目前我國很多地區(qū)相比，教育支出給家庭造成一定的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)相比，絕大多數(shù)西藏城鎮(zhèn)家庭都能承擔(dān)中小學(xué)教育支出。一般家庭的教育資金來自個人存款和儲蓄，能負(fù)擔(dān)起現(xiàn)階段的教育支出，只有極少部分家庭感覺有壓力或有較大壓力。此外，在消費支出中，僅有10.3%的家庭其教育支出居家庭消費的及時位。
（三）教育投入的目的日趨理性
通過對藏族城鎮(zhèn)居民家庭教育投入目的的調(diào)查，提高孩子的素質(zhì)被大部分家長選擇，占36.9%，排在及時位；為了將來有份好工作排在第二位，占33.3%，為了孩子的需要排在第三位，占16.8%。這表明，隨著西藏經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們通過多種方式接受的信息豐富，使他們對教育投入的判斷更為合理與理性，為提高孩子的素質(zhì)及孩子的發(fā)展需要成為人們的共識，這與農(nóng)牧對子女教育要么熱情不高，認(rèn)為教育投入的作用不大，要么接受教育政府就得提供一份穩(wěn)定的工作的功利思想形成巨大的反差。
而且，城鎮(zhèn)家庭教育投資也很注重子女的知識教育和整體素質(zhì)。在校外教育投資中，文化課補習(xí)班、家教、特長班的支出較大，說明家長很在意子女的學(xué)習(xí)成績，這一點從拉薩各類家教中心、培訓(xùn)市場的繁榮景象得到證明。這主要是因為，西藏真正的品質(zhì)教育資源在全國范圍內(nèi)的內(nèi)地西藏班（校），而要享受到這種品質(zhì)教育資源，必須在文化課上下足功夫。由此可見，雖然城鎮(zhèn)居民家庭教育投入日趨理性，但也有教育補償和強烈競爭的功能，具有一定的功利性。
小學(xué)家庭教育論文:大中城市小學(xué)家庭教育的理性分析
【摘 要】父母是孩子的及時任教師，望子成龍、望女成鳳是天下父母共同的心愿。因此，為了孩子的學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)，可以說父母是用心良苦。家庭教育的形式也多種多樣，然而，教育是一個循序漸進(jìn)的過程，家長在選擇家庭教育的途徑時，必須要理性地加以分析。
【關(guān)鍵詞】家庭教育 家校合作 家教
一 家庭教育的現(xiàn)實
近日，一位老師和一個學(xué)生的對話引起了筆者的注意。
生：“老師，今天可不可以不要上課啊？”
師：“為什么啊？老師來就是給你上課的，還有，我們今天要學(xué)的內(nèi)容還不少呢，首先，把今天在學(xué)校的內(nèi)容給老師復(fù)述一遍，然后我們再記幾個英語單詞……
生：“不要說了，不要說了，真是的，每天就是上課，都快煩死了，就知道安排這安排那的?！?
師：“今天怎么了？”
生：“沒怎么，就是煩，對了老師，你想知道我每周的安排嗎？”
師：“噢，那你說說吧，等你說完了我們再上課，好了，說說你每天都忙些什么？”
生：“嗯，我周一到周五早上7：30開始上課，所以每天7點之前就要起床，下午放學(xué)后回家做完作業(yè)、吃完飯后差不多六點，您或者數(shù)學(xué)家教六點半又要開始給我上課了，對了，我周三和周五下午不用上課，可是到家后又得補數(shù)學(xué)，周五晚上去培訓(xùn)班學(xué)英語，這是周一到周五。周六呢，上午要上奧數(shù)，下午要上英語，星期天有時還得學(xué)笛子，就算老師有事不能上，我也得寫學(xué)校和輔導(dǎo)班老師布置的作業(yè)……”
……
面對滔滔不絕的學(xué)生，我思緒萬千。家長不惜重金與時間，在追求孩子進(jìn)步的驅(qū)使下卻導(dǎo)致孩子背負(fù)了更多的厭倦和無奈，這無疑是家庭教育的失敗。面對眾多的家庭教育形式，家長該如何理智地進(jìn)行選擇？那么，家長該如何與學(xué)校合作，對孩子進(jìn)行教育，以求達(dá)到更上一層樓？
二 家庭教育的主要形式及問題
目前，中國的主要家庭教育形式有三種：情感溝通與德育、家庭作業(yè)檢查與簽字、家教與輔導(dǎo)班。
1.情感溝通與德育
家庭是社會的細(xì)胞，并且在培養(yǎng)孩子成長的過程中承擔(dān)主要的德育任務(wù)，孩子最終向著什么方向發(fā)展與家庭的教育方式密切相關(guān)。家庭人際關(guān)系是否和諧，直接關(guān)系著家庭的幸福，對中小學(xué)生的成長發(fā)展特別是心理健康狀況起著至關(guān)重要的作用。有調(diào)查表明，在氣氛和諧的家庭里生活的兒童表現(xiàn)出有自信心、情感豐富和互相友愛；在氣氛不和諧的家庭里生活的兒童由于情緒時常處于緊張狀態(tài)，從而嚴(yán)重影響了心理健康，最終導(dǎo)致兒童出現(xiàn)厭學(xué)、自閉、抑郁等種種問題。故此，在和諧的家庭關(guān)系的創(chuàng)建過程中，交流必不可少，它是增進(jìn)情感的直接紐帶。但經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型給人們的社會價值觀念帶來了巨大變化，傳統(tǒng)的家庭關(guān)系正在受到挑戰(zhàn)，在社會生活的影響下，子女不再唯父母是從，他們追求民主、平等、自主和個性的充分發(fā)展。有些父母對子女的新思想、新觀念和新行為模式持看不慣、否定和反對態(tài)度，與子女格格不入，這就直接造成子女很少或不愿與父母進(jìn)行交流。
2.家庭作業(yè)檢查與簽字
家庭作業(yè)是教學(xué)的一部分，起著鞏固和預(yù)習(xí)的作用，因此在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中必不可少，放學(xué)后做家庭作業(yè)是司空見慣的事情，對誰來說好像都無可厚非，然而對于家長必須對孩子的家庭作業(yè)進(jìn)行檢查后簽字卻眾說紛紜。
不少教師要求家長給孩子作業(yè)簽字是考慮到小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性較差，希望家長能及時了解孩子的作業(yè)情況，配合老師督促、輔導(dǎo)孩子按時認(rèn)真完成作業(yè)。通過教師、家長合作，共同培養(yǎng)孩子良好的作業(yè)習(xí)慣。在最初的實行階段，作業(yè)簽字曾起過很大的作用，學(xué)生認(rèn)真、家長用心?？墒?，長期在簡單一刀切的要求下出現(xiàn)了許多問題。
及時，對于成績好的學(xué)生來說，作業(yè)簽字在很大程度上上是一種形式。教師在布置作業(yè)時考慮大部分人的水平，因此有許多簡單的作業(yè)這類學(xué)生根本不愿意去做，而家長在簽字的時候卻不讓，他們只好按部就班地去完成，無疑這不利于他們更進(jìn)一步的提高。對于中等的學(xué)生來說，放學(xué)后的希望就是早點完成作業(yè)、家長簽字后如釋重負(fù)。對于成績差一點的學(xué)生來說，會有一種懼怕心理，放學(xué)后他們害怕自己完不成作業(yè)就在回家前把難一些的作業(yè)先抄好，回家后把簡單的作業(yè)做好后讓家長簽字。
第二，家長簽字會讓學(xué)生產(chǎn)生依賴心理。他們認(rèn)為反正有家長來檢查，自己只需要做好即可，檢查與簽字是家長的事，先做完再說，萬一有做錯的家長檢查出來再改。這直接影響了學(xué)生的作業(yè)水平和細(xì)心程度，易使學(xué)生養(yǎng)成對自己不負(fù)責(zé)任的性格。
第三，對家長來說，許多人不知道該如何在這一環(huán)節(jié)上來配合教師，或一味地簽字，或一味地幫助檢查，既耽誤了自己做其他事情的時間，也沒有看到孩子在自己的幫助下獲得進(jìn)步，苦惱之余，又沒法放棄。
簽字是小事，可是因為自己的不負(fù)責(zé)任，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，卻是貽害無窮的。
3.家教與輔導(dǎo)班
時下，家教和輔導(dǎo)班之所以能夠經(jīng)久不衰，究其原因，有以下幾點：首先，大部分大中城市的家庭一般都是雙職工家庭，父母大都有自己的工作，因此在上班時無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)，但又擔(dān)心孩子如果沒人在身邊就不會主動學(xué)習(xí)，從而把一些本可以利用的時間荒廢掉，所以將孩子送進(jìn)輔導(dǎo)班或給孩子請家教。其次，家長心有余而力不足。家長以前所學(xué)的知識根本無法應(yīng)對孩子的學(xué)習(xí)要求，但又擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)落下或無法得到提高，因此將孩子送進(jìn)輔導(dǎo)班或請老師來輔導(dǎo)，以彌補自身不能全力輔導(dǎo)的遺憾。再次，家長跟風(fēng)，爭做人上人。看到別的孩子去上輔導(dǎo)班或有家教輔導(dǎo)，自己心里老是產(chǎn)生種種設(shè)想，孩子會不會被別人趕上？會不會原地踏步？……也踏上同一條路。
誠然，上輔導(dǎo)班或有家教老師輔導(dǎo)或多或少可以起到提高孩子成績的目標(biāo)，但并非全部。家庭教育必不可少，且尤為重要，但孩子們需要的是正確的、合理的家庭教育。
三 理性的家庭教育
教育是一個循序漸進(jìn)和因材施教的過程，是為了培養(yǎng)一個心理健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的孩子。家庭教育因為家長對自己子女的了解程度，更有其內(nèi)在的便利性。這為家長教育子女提供了得天獨厚的條件，可是家長該如何為自己的子女提供適當(dāng)?shù)摹⒖尚械募彝ソ逃兀靠傮w來講，主要應(yīng)注意以下幾點：
1.換位思考，調(diào)整心態(tài)
加強與孩子的交流，加深感情最重要的是創(chuàng)建和諧的家庭人際關(guān)系。那么，良好的家庭人際關(guān)系該如何創(chuàng)建呢？（1）家長要換位思考，了解孩子，尊重孩子的人格，只有這樣，孩子才愿意與你交流。（2）要調(diào)整心態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，而不是一味地對孩子強加期望。成人在工作、生活中尚且需要得到別人的認(rèn)可，獲得激勵和夸贊，更何況孩子呢？因此家長必須學(xué)會巧用表揚與批評，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)的育人方法。（3）采用民主的管理方式，對子女尊重而不強制，理解而不溺愛，民主而不放任，做到嚴(yán)有度、愛得法。
2.調(diào)整規(guī)則，因人制宜
人的智能發(fā)展是不均衡的，都有智能的強點和弱點，一旦找到他智能的點，使智能潛力得到充分的發(fā)揮，便可取得驚人的成績。但有的家長認(rèn)為，只要孩子學(xué)習(xí)成績好、考試成績好就是好孩子，否則，就是壞孩子。有的家長不管孩子有沒有相應(yīng)的天賦和興趣，偏要孩子學(xué)鋼琴、繪畫、書法等。這樣的家庭教育是不能產(chǎn)生瓦拉赫效應(yīng)的，因而要注意改進(jìn)。
在家庭教育中，一定要借鑒瓦拉赫效應(yīng)，正確地認(rèn)識孩子。（1）要因材施教，因人而異，不能盲目跟風(fēng)，看到別的孩子在上輔導(dǎo)班就立刻給孩子也報上名，孩子稍有退步就立刻請家教。（2）相信自己的孩子，避免盲目攀比。世界上沒有兩片相同的樹葉，教育發(fā)展得再好也不會培養(yǎng)出兩名同等的孩子，因此在與其他家長或教師交流時不能因為別的孩子擁有自己孩子沒有的優(yōu)勢就簡單地否定孩子。（3）要長遠(yuǎn)考慮，加強交流。當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)退步時應(yīng)及時與孩子交流，理解孩子的想法和心理，而不是簡單地上輔導(dǎo)班或請家教，因為孩子在某一方面的退步有可能是其他原因造成的。這樣做既找出了原因，又加強了與孩子的溝通，利于孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展。
3.共商規(guī)則，一致遵守
在許多家長的意識里，他們已經(jīng)意識到溺愛孩子的種種弊端，所以在教育孩子時盡量避免溺愛，于是認(rèn)定在家庭中必須有孩子畏懼的人，這樣就會避免孩子在家誰都不怕而導(dǎo)致不好教育的局面。然而這種教育卻又引起了另外的種種局限。譬如孩子不知道在做事情時到底該聽誰的，造成孩子產(chǎn)生矛盾心理，不利于孩子良好性格的養(yǎng)成。另外，由于父母時常隨自己的意愿說話，有時前后言語產(chǎn)生矛盾，讓教育陷入某種意氣用事的無定性。如果家長說話無定性，孩子也會性格乖舛多變，養(yǎng)成說話不算數(shù)、不遵守諾言等壞毛病?？梢姡瑢τ谛愿瘛⑿睦?、心智等各方面尚未定型的孩子來說，家庭教育要一致。不要媽媽說可以，爸爸卻極力反對，讓孩子因不知究竟如何辦才好而陷入困頓之中，陷入“手表效應(yīng)”。
4.放寬眼界，切入重點
暈輪效應(yīng)，亦稱光環(huán)效應(yīng)。它指人們看問題時，像日暈一樣，由一個中心點逐步向外擴散成越來越大的圓圈，是一種在突出特征這一暈輪或光環(huán)的影響下而產(chǎn)生的以點代面、以偏概全的心理效應(yīng)。家長在對子女進(jìn)行教育的過程中，也會受到暈輪效應(yīng)的影響。暈輪效應(yīng)會使我們僅僅根據(jù)孩子的某個突出特點去評價、認(rèn)識和對待他，當(dāng)他一次表現(xiàn)好，就會認(rèn)為他一切皆優(yōu)；當(dāng)他犯了錯誤，就說他一貫表現(xiàn)差。暈輪效應(yīng)妨礙家長和教師地觀察、評價孩子，使他們不能從消極品質(zhì)突出孩子身上發(fā)現(xiàn)其積極的品質(zhì)和優(yōu)點，也不能在積極品質(zhì)突出的孩子身上看到其缺點和不足，對孩子作出“一無是處”或“無缺”的評價。事實上，在現(xiàn)實生活中，一無是處和無缺的人都是不存在的。
在家庭教育中要避免暈輪效應(yīng)，樹立正確的教育觀念：發(fā)展的人才觀和素質(zhì)教育觀，包括生理和心理、情感與意志、品德與個性等多方位、多角度的較大限度地和諧發(fā)展，而不是某一方面的畸形發(fā)展。以下幾點可供參考：（1）及時發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，并且加以理性認(rèn)識。發(fā)現(xiàn)閃光點并予以肯定是增強孩子信心的一條途徑。（2）不能一葉障目，孩子有錯意味著更加需要別人的幫助，作為父母應(yīng)該幫助孩子認(rèn)識到自身的不足，而不是對孩子失去信心。（3）放松心態(tài)，放寬眼界，用和發(fā)展的眼光來看待孩子的發(fā)展。給孩子一個希望，同時給自己一個希望，并且為了這個希望不斷提高自己，使自己的眼光隨著孩子的變化而變化，看出孩子最需要的，切入重點，找到解決的途徑。
小學(xué)家庭教育論文:透視農(nóng)村小學(xué)家庭教育
在農(nóng)村改革和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的帶動和影響之下，農(nóng)村教育獲得了長足的發(fā)展，但隨著財政體制與農(nóng)村經(jīng)濟狀況的變化，農(nóng)村教育正面臨嚴(yán)峻的形勢和嚴(yán)重的困難，目前對加強基礎(chǔ)教育已普遍引起了人們的重視，然而社會、學(xué)校、家庭三位一體的教育還未能達(dá)成統(tǒng)一，存在著較為嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，特別是農(nóng)村很多家長仍然不注重對學(xué)生進(jìn)行家庭教育，教育思想不正確，將教育子女的責(zé)任依賴于學(xué)校。為此提高家長對家庭教育重要意義的認(rèn)識，就顯得尤為重要。
(一)農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀：
當(dāng)前農(nóng)村家庭教育存在六大弊端：
多數(shù)家長思想、文化素質(zhì)較低，不能很好履行對子女教育的責(zé)任。
農(nóng)村家庭教育優(yōu)劣懸殊較大。在農(nóng)村家庭教育水平方面經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)好于經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)，家長文化素質(zhì)高的好于文化素質(zhì)低的，富裕家庭好于貧困家庭。
農(nóng)村家庭成員中對子女教育方面觀念、立場不統(tǒng)一。在農(nóng)村家庭幾代同堂的情況較多，在教育子女觀念上存在嚴(yán)重分歧。在這樣的情況下，往往造成孩子的無所適從或盲從一方，使他們不能正確地分析和判斷事物。
農(nóng)村家庭教育方式簡單粗暴。農(nóng)村普遍存在用物質(zhì)刺激和打罵的方式教育孩子，在孩子的同伴或老師面前損傷孩子的自尊作為懲罰和教育孩子的方式，全然不顧自己的行為會給孩子帶來怎樣的影響。
農(nóng)村家庭教育過分依賴學(xué)校。農(nóng)民為子女大多提供的只是物質(zhì)條件，而忽略了從精神上關(guān)心孩子，尤其是與孩子進(jìn)行平等、積極有效的溝通，過于依賴學(xué)校對孩子的教育。
農(nóng)村家庭教育中分?jǐn)?shù)代表一切。目前農(nóng)戶在教育子女方面的積極性是較高的，但在他們的眼中，往往是分?jǐn)?shù)代表著一切。
據(jù)調(diào)查在農(nóng)村家長中對家庭教育的認(rèn)為家庭教育非常重要的僅占百分之二十四。從教育方式看：對孩子實施“打罵”式教育的約百分之三十二。只有不足百分之二十的家長能對孩子進(jìn)行榜樣教育，他們深知“榜樣的力量是無窮的”；有約百分之約百分之三十八的家長提倡對孩子進(jìn)行說服教育，但據(jù)他們自己說，有時家長自己做得就不夠，不能以理服人，所以根本說服不了孩子；另外，還有約百分之十的家長干脆不管孩子，聽之任之。
這樣的家庭教育更本不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，對于基礎(chǔ)教育的促進(jìn)更是無從談起。
（二）目標(biāo)措施：
隨著時代的發(fā)展，教育的發(fā)展更是日新月異，農(nóng)村的家長也認(rèn)識到教育的重要性，開始支持教育，投資教育。但是，由于大部分農(nóng)村家長知識水平有限，讓他們完成家庭家教育的重任，卻是勉為其難。要提高家長對家庭教育的認(rèn)知水平，提高家長教育水平和能力，是全社會的事。教育工作者不但要教書育人，還要承擔(dān)起協(xié)調(diào)校內(nèi)外教育力量的重任。因此，當(dāng)前應(yīng)著重做好以下幾項工作：
⒈開辦家長學(xué)校，這是提高家庭教育水平的有效途徑。大力宣傳，使農(nóng)村家長知道和懂得如何正確的教育孩子，使孩子們建立正確的人生觀、價值觀，為以后的學(xué)習(xí)，工作和自己的人生道路奠定良好的基礎(chǔ)。
⒉學(xué)校設(shè)家長接待日，專門接待來訪家長，在某些問題上進(jìn)行交流、溝通，達(dá)成共識。
⒊教師要定期進(jìn)行家訪，了解學(xué)生的家庭狀況，以及學(xué)生在家里的表現(xiàn)，與家長在教育學(xué)生上達(dá)成一致，從而因材施教。
⒋設(shè)“家校聯(lián)系卡”，定期或不定期發(fā)送到家長手中，并回收反饋信息，使學(xué)校與家庭密切配合，共同教育好學(xué)生。
這樣也可以形成對孩子的一種約束機制，督促孩子自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從而避免出現(xiàn)家庭學(xué)校表現(xiàn)“兩重天”的情況。
總之，在對兒童實施教育的整個過程中，家庭教育起著關(guān)鍵作用，科學(xué)的家庭教育是兒童健康成長的重要保障。提高家庭教育質(zhì)量必須以更新家庭教育觀念為先導(dǎo)。做為教師，特別是班主任，是連接家庭教育和學(xué)校教育的紐帶，要經(jīng)常與家長聯(lián)系，反映學(xué)生在校情況，了解在家表現(xiàn)，針對情況制定措施。作為家長要認(rèn)識到，應(yīng)該平等地對待兒童，尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律科學(xué)地教育他們。更應(yīng)該主動到校了解學(xué)生在校表現(xiàn)，配合老師做好工作，限事態(tài)于萌芽狀態(tài)，切實負(fù)起家長的職責(zé)。讓我們?yōu)楣餐哪康囊坏罁?dān)負(fù)起對孩子的教育吧！
小學(xué)家庭教育論文:農(nóng)村小學(xué)家庭教育的問題及建議
當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)教育中存在著一個最突出的問題：農(nóng)村小學(xué)教育沒能引起家長的足夠重視。農(nóng)村小學(xué)教師工作，難就難在教師的工作很少，難以引起家長的重視，更難獲得家長的支持！
一、問題原因分析
1. 社會環(huán)境影響。孩子的教育問題是全社會共同關(guān)注的、非常敏感、尖端的話題。當(dāng)代環(huán)境下的中國孩子，也是在市場經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中成長的孩子。但是我們的家庭教育還沒有徹底擺脫傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟環(huán)境下的模式，還不能按照市場經(jīng)濟的需求培養(yǎng)人才。我們的家庭教育還相當(dāng)滯后，家長都沒有在市場經(jīng)濟環(huán)境下教育孩子的經(jīng)驗。
2. 城市和農(nóng)村家庭在教育中投入的差異。
此表格來源于2010年山東統(tǒng)計年鑒數(shù)據(jù)[1] 單位（元）
從數(shù)據(jù)上看，農(nóng)村家庭在教育支出的數(shù)量以及所占支出比重上比之城市家庭都有一定的差距。相同的教育模式，相同的教育收費，不同的教育投入，從經(jīng)濟方面顯示了農(nóng)村家庭對待教育不夠重視的態(tài)度。
3. 家庭結(jié)構(gòu)上的差異。城鄉(xiāng)不同的計劃生育政策導(dǎo)致了城鄉(xiāng)家庭結(jié)構(gòu)的巨大差異。城市家庭多為獨生子女。而在農(nóng)村，獨生子女僅占31.36%，有兩個以上孩子的家庭占34.38%。[2]由于孩子數(shù)量的增多，對孩子的重視程度下降導(dǎo)致了對孩子學(xué)習(xí)狀況的漠視。
4. 城鄉(xiāng)小學(xué)家長對待學(xué)生學(xué)習(xí)的不同態(tài)度。根據(jù)調(diào)查，在對待孩子的學(xué)習(xí)方面，城鄉(xiāng)的家長存在很大的差異。60%以上的農(nóng)村家長不太關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，往往把孩子的教育問題全權(quán)托付于學(xué)校，孩子學(xué)習(xí)得好壞只受到學(xué)校教育的影響。
二、意見與建議
1. 學(xué)生的教育不應(yīng)該只是學(xué)校、老師的工作。對于學(xué)校而言，家長是朋友，也是一種力量，沒有家長的關(guān)注與支持，再好的目標(biāo)也難以達(dá)成，再好的愿望也難以實現(xiàn)。[3]
2. 積極構(gòu)建學(xué)校、老師、家長三個維度共同努力發(fā)展學(xué)生教育的模式。父母是孩子的及時任老師，是與孩子接觸最密切、最了解孩子的人。家庭教育的核心影響力來自于父母的價值觀。父母的價值觀是影響兒童發(fā)展的核心層面，價值觀進(jìn)而影響家長的生活態(tài)度，生活態(tài)度又導(dǎo)致不同行為對兒童產(chǎn)生影響。家庭教育不要光停留在行為層面上，因為任何行為都是建立在核心價值基礎(chǔ)上的。
3. 家長要學(xué)會教育孩子，做孩子的榜樣。由于每個孩子最初都或多或少具有自己性格中的缺陷，無法控制自己的行為習(xí)慣，有些問題孩子甚至讓父母不知道該如何讓孩子更聽話，或者喜歡學(xué)習(xí)。事實上，每個人的兒童期都貪玩，或者自我約束力較差。所以，父母應(yīng)該多一點耐心，學(xué)會運用正確的方式讓孩子克服這些弱點，進(jìn)而讓孩子愛上學(xué)習(xí)。而且做任何事都是有方法的，教育孩子同樣如此，一個負(fù)責(zé)任的家長，不會因為自己的教育沒效果而打罵孩子，而是想盡一切辦法引導(dǎo)孩子，甚至能身體力行地做好自己該做的事，給孩子樹立一個好榜樣。有的家長抱怨自己的孩子沒有別人家的孩子安靜、好學(xué)，卻沒有看到自己的言行舉止給孩子帶來的影響造成了孩子好動、不愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所以，看到自己的孩子有缺點的時候，家長首先要反思自己的教育方式或者行為習(xí)慣是不是影響了孩子。
4. 社會力量與學(xué)校力量相結(jié)合，強化家庭教育。城市小學(xué)在硬件設(shè)施、軟件設(shè)施、師資力量、教學(xué)環(huán)境等因素上較之鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)都具有較大優(yōu)勢。要想拉近城鄉(xiāng)教育的差距，積極喚醒與培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生家長的教育意識具有重要意義。將社會力量與學(xué)校力量相結(jié)合，針對學(xué)生家長的意識薄弱，文化水平較低等因素進(jìn)行積極地改進(jìn)，通過多種方法培養(yǎng)家長對學(xué)生家庭課堂的調(diào)控能力，讓家長們學(xué)會與孩子溝通，改變以往“暴力”解決問題的傾向，在家長的監(jiān)督與幫助下充分利用好學(xué)生在家中的時間，為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)提供有力的支持以及良好學(xué)習(xí)環(huán)境的延續(xù)。
