引論：我們?yōu)槟砹?篇小學(xué)師德論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

小學(xué)師德論文:小學(xué)師德論文

司馬遷曾說(shuō)：“經(jīng)師易遇，人師難遭。”身為教師，不僅僅是要做傳授給孩子們知識(shí)的經(jīng)師，更是要做教授孩子們?nèi)绾巫鋈说娜藥煛＝處煹囊谎砸恍卸紩?huì)對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。所以一名教師不僅要掌握知識(shí)，更要具有最基本的職業(yè)道德，即“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

師德不僅僅是當(dāng)代教師重視的問(wèn)題，中國(guó)古代碩學(xué)鴻儒、思想巨擘們也深深的明白著師德的重要性。在漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，出現(xiàn)了很多有名的教育學(xué)家，他們的師德論至今仍被繼承學(xué)習(xí)著。

師者，治世之本、萬(wàn)世之表。在古代，教師有著崇高的地位，從事教師職業(yè)便是莫大的榮幸，“教天下英才”成為“君子三樂(lè)”之一。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還將對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、價(jià)值觀的培育，從而大道傳延，澤被后世。教人者立定“教”這一過(guò)程，專(zhuān)注于“教”這一事業(yè)，才能在實(shí)踐教學(xué)中積蓄力量，既可實(shí)現(xiàn)自我能力的提升，又給學(xué)生樹(shù)立敬業(yè)愛(ài)崗的榜樣。在古人看來(lái)，教師直接關(guān)系著國(guó)家的興亡，“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“國(guó)將衰，必賤師而輕傅”。教師這份職業(yè)有著如此重要的意義，所以，教師應(yīng)以教為榮，專(zhuān)一、認(rèn)真專(zhuān)注于“教”這一事業(yè)。

孔子明確指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身正方可教導(dǎo)他人。學(xué)生是善于模仿的，尤其是小學(xué)生。對(duì)于小學(xué)教師而言，更要從微小的事情上給學(xué)生們樹(shù)立好的榜樣。在上課期間通過(guò)語(yǔ)言、文字向?qū)W生直接灌輸著優(yōu)良的道德理念，課下通過(guò)教師平時(shí)的一言一行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。只有教師以合乎規(guī)范的道德行為給學(xué)生作出了榜樣，學(xué)生才能知道什么該做，什么不該做，才能達(dá)到教師為人師表的終極意義——培育學(xué)生健康的道德觀和正確的價(jià)值觀。

“學(xué)而不厭，誨人不倦”是孔子的一句名言，也是自小就能脫口而出的座右銘。走入教師這個(gè)崗位之后，就更能理解這句話(huà)帶來(lái)的意義。師者，傳道授業(yè)解惑。這一切，要求教師要有淵博的知識(shí)。教給學(xué)生“一碗水”，教師所擁有的知識(shí)應(yīng)該就要有“一條河”。時(shí)代在進(jìn)步，知識(shí)在更新，這就要求教師要不斷的自我學(xué)習(xí)，能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”在教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)知識(shí)有自己的認(rèn)識(shí)，而不是照本宣科的將知識(shí)讀出了。教師在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在提升自我身心修養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備的過(guò)程中，要對(duì)知識(shí)有清晰的、邏輯的分析和感悟，并能夠通過(guò)自己的語(yǔ)言與思維傳授于受學(xué)者。

老子提出了“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”的平等教育觀，無(wú)論善良與否的學(xué)生，師者皆善待他們，從而促使人人向善。沒(méi)有一個(gè)學(xué)生是一無(wú)是處，亦沒(méi)有一個(gè)學(xué)生是無(wú)可救藥，關(guān)鍵在于師者細(xì)致入微、洞察一切，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，從而能夠包容學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，最終讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。陶行知教育理論是建立在“愛(ài)”的基礎(chǔ)上，他的兩句名言“愛(ài)滿(mǎn)天下”、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”是他愛(ài)的教育的最真切的表達(dá)。在教學(xué)中，他尊重每一個(gè)學(xué)生，“在我的教育里，小孩和青年較大，比什么偉人還要大。”他公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”在生活中，他傾盡所能的關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生。真正的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心出發(fā)，才能達(dá)到心靈的深處。

因材施教是孔子提出的，在他的教學(xué)過(guò)程中，也采用了這樣的教學(xué)方法。他對(duì)其學(xué)生的才能、性格了如指掌--"德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事:冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。"對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌，才能“對(duì)癥下藥”，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)確定不同的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，所謂"夫子教人,各因其材"。這在我們教學(xué)過(guò)程中十分值得學(xué)習(xí)借鑒的方法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的客觀順序，考慮到學(xué)生的接受能力，一步一步地進(jìn)行誘導(dǎo)，使學(xué)生由淺入深、由近及遠(yuǎn)，有步驟地學(xué)習(xí)。

古人的師德觀從敬業(yè)，愛(ài)生，教法，正己，自學(xué)這幾個(gè)方面體現(xiàn)了出來(lái)。正因?yàn)樗麄儗?duì)教師這份事業(yè)的熱愛(ài)和無(wú)私付出，讓教師這個(gè)職業(yè)在漫長(zhǎng)的歷史中備受推崇，"桐子"、"蠟燭"、"園丁"、"孺子牛"、"鋪路石"、"人類(lèi)靈魂的工程師"等等,這些都是對(duì)教師的贊美,崇敬之情溢于言表,也充分說(shuō)明教師職業(yè)的偉大和光榮,更折射出教師的人性之美!古人給我們留下了如此寶貴的師德思想，為了祖國(guó)的下一代，我們要一定要學(xué)古人，正師德，樹(shù)師風(fēng)！

小學(xué)師德論文:關(guān)于小學(xué)音樂(lè)的教師師德論文

一、音樂(lè)教學(xué)的基石——教師的責(zé)任心

教師的教育責(zé)任心，不僅體現(xiàn)在自身的教育業(yè)績(jī)方面，更重要的是要體現(xiàn)在教師對(duì)于音樂(lè)教學(xué)事業(yè)、看待學(xué)校教育、以及對(duì)待學(xué)生的工作態(tài)度上。在小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師的職責(zé)不是簡(jiǎn)單的局限在對(duì)一些具有音樂(lè)天賦的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)使其成為音樂(lè)家，而是讓更多的小學(xué)生參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)，更多的感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)并最終熱愛(ài)音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)的美的品味使學(xué)生的靈魂變得更加高尚、純凈。音樂(lè)中的力度變化是比較抽象的概念，為了使學(xué)生更好地體會(huì)音樂(lè)的力度，我特意組織學(xué)生進(jìn)行了一次小小音樂(lè)會(huì)，師生齊心合力共同演奏出一曲美妙的樂(lè)曲——《鈴兒響叮當(dāng)》。首先，讓學(xué)生們手握一串鑰匙晃動(dòng)，隨著人數(shù)的逐漸增多模仿由遠(yuǎn)及近的鈴聲；然后，教師用電子琴?gòu)椬嘁魳?lè)，一部分學(xué)生用低音打舌（XO|XO|XO|XO|），另一部分學(xué)生用高音打舌（OX|OX|OX|OX|）作為節(jié)奏。通過(guò)這次小小音樂(lè)會(huì)，學(xué)生們學(xué)到了音樂(lè)知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了他們相互協(xié)作的精神，更重要的是，在這種互動(dòng)式的音樂(lè)教育中，教師用心和音樂(lè)與學(xué)生溝通，把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到音樂(lè)中來(lái)，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)，激發(fā)了學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)的天性。在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)中，由于樂(lè)理知識(shí)的枯燥無(wú)味，再加上小學(xué)生天性好動(dòng)的年齡特點(diǎn)，使得樂(lè)理知識(shí)的教學(xué)成為大部分學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課的“罪魁禍?zhǔn)住薄ｋm然在新課程改革中要求淡化音樂(lè)知識(shí)與技能的要求，但在音樂(lè)中，音樂(lè)的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱都是體現(xiàn)音樂(lè)美感的要素，因此如何讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中對(duì)這些理性知識(shí)進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)，成為音樂(lè)教學(xué)的一大難題。音樂(lè)教師是美的傳播者，是人類(lèi)心靈美的建筑師。因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，挖掘?qū)W生對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造力，從而促進(jìn)他們的發(fā)展。

二、音樂(lè)教學(xué)的著力點(diǎn)——教師的自尊心

教師的尊嚴(yán)就是要求教師要對(duì)自己自尊、自愛(ài)、自信，要為人師表，要具有高尚的道德情操和優(yōu)良的思想品質(zhì)，以此去影響學(xué)生，從而促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。因此教師的一言一行，言談舉止都要成為學(xué)生的表率。自尊需要教師用自己的實(shí)力和人格魅力來(lái)支撐，為人師表首先要嚴(yán)于律己，以身作則。教師是陽(yáng)光下最美的職業(yè)，音樂(lè)教師又是美的使者，因此音樂(lè)教師更應(yīng)該努力提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，在教書(shū)的同時(shí)還要教學(xué)生怎樣做人。“師者，人之模范也。”一位教師，一位受人尊敬的教師，他（她）的學(xué)生也一定不會(huì)差。教師的身教更為重要，孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不行。”教師維護(hù)自己的尊嚴(yán)，學(xué)生就能舉一反三，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和日常生活中，處處禮貌待人，自尊自信。因此，我平時(shí)一直堅(jiān)持提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，完善個(gè)人魅力。我認(rèn)為個(gè)人魅力的提高首先需要淵博的知識(shí)作為其承載者，正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說(shuō)的：“惟有教師善于讀書(shū)，深有所得，才能教好書(shū)。只教學(xué)生讀書(shū)，而自己少讀書(shū)或不讀書(shū)，是不容易收到成效的，因此，在讀書(shū)方面，也得要求‘教師下水’。”其次，教師需要“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的教師，不僅需要守得住自己一個(gè)甘于清貧、樂(lè)于奉獻(xiàn)的情懷；還應(yīng)在從事教學(xué)的過(guò)程中保持一顆平和的心，給學(xué)生傳授的音樂(lè)，促使學(xué)生在音樂(lè)的天地中培養(yǎng)的品德。

三、音樂(lè)教學(xué)的契合點(diǎn)——教師的愛(ài)心

愛(ài)心是音樂(lè)教師師德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育對(duì)一個(gè)好老師而言，只有了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。更重要的是公平對(duì)待所有學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神。師生是平等的，教師只有關(guān)心學(xué)生，才能贏得學(xué)生的信任，師生之間有了感情，學(xué)生才會(huì)接受教師的教育。記得一次上課鈴響了，同學(xué)們都很快回到了教室，只有一名平時(shí)比較調(diào)皮的男生XX還沒(méi)回來(lái)。我當(dāng)時(shí)想：他一定還在操場(chǎng)上玩，所以才會(huì)遲到。正想著，這名男生就風(fēng)風(fēng)火火的沖了進(jìn)來(lái)，我臉一沉，說(shuō)“下課等著我。”下了課，我把他叫住，沒(méi)等他開(kāi)口解釋就批評(píng)了他，突然我看見(jiàn)他眼里的眼淚在打轉(zhuǎn)，他撅著嘴委屈地說(shuō)：“老師您錯(cuò)了，我沒(méi)出去玩，我是下課先問(wèn)老師問(wèn)題，后來(lái)又幫老師抱作業(yè)才晚的，”真的嗎？平時(shí)他可是淘氣的孩子呀！我半信半疑地沒(méi)再批評(píng)他，后來(lái)經(jīng)過(guò)核實(shí)，確實(shí)如他所說(shuō)，我錯(cuò)怪了他，于是我決定當(dāng)著全班同學(xué)的面向他道歉去彌補(bǔ)孩子受傷的心靈。我上課時(shí)向全班同學(xué)說(shuō)明了這件事情，并向他賠禮道歉，還對(duì)他的行為作出了表?yè)P(yáng)。同學(xué)們看到老師向?qū)W生賠禮道歉，目光由驚訝轉(zhuǎn)為真誠(chéng)，并一起為我鼓掌。這次事以后，孩子們更愿意做我的朋友了。我認(rèn)為愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生，要堅(jiān)持師生平等的信念。有些教師盲目地認(rèn)為自己是對(duì)的，對(duì)于學(xué)生的解釋則當(dāng)做是一種借口，總以師尊居，高高在上。這種行為往往會(huì)導(dǎo)致師生之間的關(guān)系緊張，學(xué)生不愿聽(tīng)從教師的教導(dǎo)。一名的教師應(yīng)該是要先耐心聽(tīng)學(xué)生解釋?zhuān)倥θデ笞C，再做出判斷的。如果做錯(cuò)了判斷，就應(yīng)該敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。教師要學(xué)會(huì)“蹲下來(lái)”和學(xué)生說(shuō)話(huà)，師愛(ài)的較高境界應(yīng)該是在師生之間互相尊重，互相平等對(duì)待的基礎(chǔ)上，建立起深厚的友誼。愛(ài)學(xué)生，就不要“傷害”他們，要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造、實(shí)踐能力。有一次，在進(jìn)行欣賞曲《青蛙音樂(lè)會(huì)》的教學(xué)中，有些學(xué)生不時(shí)的在下面學(xué)青蛙叫。開(kāi)始我覺(jué)得他們是在擾亂課堂紀(jì)律，本想制止他們，可突然又覺(jué)得他們學(xué)青蛙叫也許不只是覺(jué)得好玩，他們應(yīng)該是體會(huì)到了樂(lè)曲中所表達(dá)的含義，于是我想音樂(lè)可以激發(fā)學(xué)生的想象力，學(xué)生聽(tīng)曲子想到了青蛙叫，我何不趁這個(gè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與到音樂(lè)中來(lái)。于是我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這么優(yōu)美的音樂(lè)仿佛讓我們看到了美麗的池塘邊可愛(ài)的青蛙正在鼓著嘴巴歌唱，我看到有些同學(xué)已經(jīng)按捺不住想和青蛙們一起歌唱了，那我們就一起加入到青蛙家族的合唱隊(duì)中來(lái)吧。”然后我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿：男同學(xué)用渾厚的聲音模仿老青蛙，女同學(xué)用清脆的聲音模仿小青蛙。有同學(xué)竟然提出她的小梳子可以模仿遠(yuǎn)處的青蛙，于是，全班同學(xué)隨著音樂(lè)的輕重緩急都創(chuàng)造性的參與到音樂(lè)中來(lái)了。這個(gè)案例，不僅遵循了“鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造”和“重視音樂(lè)實(shí)踐”的教學(xué)理念，同時(shí)也使學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，欣賞了音樂(lè)，陶冶了情操，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人們常說(shuō)世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。孩子的心靈是最無(wú)拘無(wú)束的，教師每一個(gè)細(xì)小的關(guān)懷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)護(hù)，必將幫助學(xué)生打開(kāi)一個(gè)無(wú)邊界的世界，讓他們?cè)趶V闊的天地間放飛夢(mèng)想。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，音樂(lè)教師需要高尚的師德，需要教師捧著自己的良心教書(shū)。有了責(zé)任心、愛(ài)心、自尊心這“三心”，音樂(lè)教師會(huì)更加熱愛(ài)自己的職業(yè)，會(huì)更加努力自覺(jué)的投入到教學(xué)生活中去。當(dāng)師德轉(zhuǎn)化成為教師的內(nèi)心信念和自覺(jué)要求時(shí)，一名的教師也就塑造成功了。

小學(xué)師德論文:農(nóng)村小學(xué)教師師德論文

一、農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)問(wèn)題的影響因素

(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因

伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)教育產(chǎn)業(yè)也不斷市場(chǎng)化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起以后，教師的價(jià)值得到更大的體現(xiàn)，教師的勞動(dòng)慢慢地被賦予商品的價(jià)值。但是，教師在追求自身價(jià)值的同時(shí)，教育也面對(duì)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的誘惑。此時(shí)，部分教師在利益面前迷失了自我價(jià)值，受到個(gè)人利益至上的負(fù)面影響，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師的價(jià)值觀念也發(fā)生重大變化。由于目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的限制，農(nóng)村教師的工資低、待遇差和工作環(huán)境惡劣，部門(mén)教師認(rèn)為自己的勞動(dòng)沒(méi)有獲得應(yīng)有的回報(bào)，不能實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。尤其重要的是，我國(guó)農(nóng)村的教育改革落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中許多職業(yè)的待遇和發(fā)展前途，短期上都較教師待遇好。有些教師迫于生活壓力，將教學(xué)中心更多地向經(jīng)濟(jì)層面考慮。教學(xué)一定程度上已成為部分老師的第二行業(yè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的加劇也加大了各個(gè)行業(yè)的危機(jī)意識(shí)，部分教師的傳統(tǒng)價(jià)值觀此時(shí)由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，導(dǎo)致部分教師的拜金主義和享樂(lè)主義盛行。尊師重教一直就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，目前的教師尤其是農(nóng)村教師的生活現(xiàn)狀卻令人失望。受編制、經(jīng)費(fèi)不足和待遇較差的影響，農(nóng)村小學(xué)教師這個(gè)行業(yè)難以吸引、留住人才，師資隊(duì)伍也得不到完善。小學(xué)教師的頻頻辭職和轉(zhuǎn)行，嚴(yán)重地制約了教育質(zhì)量的提升。

(二)學(xué)校自身原因

學(xué)校，是承擔(dān)著教育活動(dòng)的場(chǎng)所。因此，學(xué)校的教學(xué)環(huán)境也直接影響著師德水平的高低。在現(xiàn)實(shí)中，制約我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師師德水平的因素主要有三個(gè)，具體如下:學(xué)校制度不完善、師德考核體制不科學(xué)、師德教育制度不健全。制度自身不完善，是一個(gè)制約師德建設(shè)的重要瓶頸。目前，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，許多小學(xué)的教育理念還是應(yīng)試教育，學(xué)校對(duì)于教育的重點(diǎn)主要集中在成績(jī)上，并不注重教師素質(zhì)的提高，而學(xué)校內(nèi)部評(píng)比和選拔的標(biāo)準(zhǔn)，一般并沒(méi)有將師德考慮進(jìn)去。除了學(xué)校制度不健全以外，也有許多農(nóng)村小學(xué)對(duì)有限制度的執(zhí)行，也沒(méi)有嚴(yán)格到位。我國(guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定了對(duì)于師德不合格的教師考核時(shí)可以實(shí)行一票否決。但是在執(zhí)行中，學(xué)校并沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行。由于師德的評(píng)價(jià)難以量化，許多學(xué)校為了節(jié)約時(shí)間和成本，并沒(méi)有嚴(yán)格地制定一套量化的考核體制。“最重要的是，對(duì)于師德的考評(píng)，學(xué)校并沒(méi)有充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生是教育活動(dòng)的最主要參與者，學(xué)生評(píng)價(jià)的缺失，也使師德評(píng)價(jià)體制效果甚微”。此外，師德教育制度也沒(méi)有有效建立起來(lái)。目前，許多地區(qū)都缺少經(jīng)常性和體制性的師德教育活動(dòng)，

(三)教師自身原因

我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教育師德問(wèn)題，是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。其中，市場(chǎng)化大環(huán)境和學(xué)校自身小環(huán)境，以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展滯后是影響農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)的客觀原因，而主觀原因就是來(lái)自于教師自身的原因，主要表現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)教師的知識(shí)構(gòu)成和價(jià)值觀念兩方面。知識(shí)構(gòu)成和知識(shí)水平的高低是限制小學(xué)教師師德建設(shè)的一個(gè)重要原因。我國(guó)《教師法》規(guī)定，取得教師資格是有條件限制的。目前，在農(nóng)村小學(xué)任教的老師很大一部分是民辦教師，他們的學(xué)歷通常都是初中到高中水平，而且沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的師范教育。在這種情況下，沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)師范教育的民辦教師由于能力有限，而對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)及培養(yǎng)造成阻礙，這就導(dǎo)致教育資源被浪費(fèi)，而兒童接受知識(shí)的領(lǐng)域變得也越來(lái)越狹窄。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)貙?zhuān)科師范畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，但政府由于教師工資、住房、福利待遇等支出大而無(wú)力接收。因此，有一些老師由于知識(shí)水平有限，給學(xué)生上課都是按照教案設(shè)計(jì)上面的照本宣科，既降低了教育效率，又耽誤了學(xué)生們寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。另一方面，價(jià)值觀念的影響，也是制約我國(guó)師德水平的重要因素。一些人容易受我國(guó)封建觀念中“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中一些的師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生，由于害怕辛苦或者不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等原因，對(duì)到農(nóng)村當(dāng)教師有排斥心理。

二、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)的措施

(一)以教育核心價(jià)值理念為引導(dǎo)

學(xué)校教育擔(dān)任了傳播興國(guó)之魂的重任，在我國(guó)今后農(nóng)村小學(xué)師德建設(shè)中，應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值為原則來(lái)引領(lǐng)師德建設(shè)的方向，以改革和創(chuàng)新為核心來(lái)推進(jìn)師德建設(shè)發(fā)展，以愛(ài)國(guó)主義為核心培養(yǎng)教師的愛(ài)崗奉獻(xiàn)精神。小學(xué)教育是國(guó)民教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，必須堅(jiān)持師德建設(shè)“育人為本，德育為先”。因此，教師在堅(jiān)持立德樹(shù)人的同時(shí)，必須用主流核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己的頭腦，堅(jiān)持在教學(xué)過(guò)程中，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，教師應(yīng)該自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過(guò)程，貫穿于學(xué)校改革發(fā)展各方面。國(guó)家要加強(qiáng)教師的思想政治教育和思想道德素質(zhì)，多方位、全過(guò)程地培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒃使誓艿慕逃瞬拧Ｍ瑫r(shí)，堅(jiān)持改革和創(chuàng)新，有利于激發(fā)教師的時(shí)代緊迫感和使命感。在新時(shí)期，教師要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代精神，尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。因此，教師在教學(xué)方式和教育內(nèi)容上，要敢于創(chuàng)新，善于轉(zhuǎn)化，因人制宜，積極引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。此外，教師還應(yīng)該以愛(ài)國(guó)主義為核心，不斷提高自己職業(yè)的責(zé)任心和使命感，要熱愛(ài)教育事業(yè)，在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，忠誠(chéng)于教育事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族教育事業(yè)的發(fā)展而不斷努力。

(二)優(yōu)化教育體制和教學(xué)環(huán)境

改革教師職業(yè)終身制，實(shí)現(xiàn)教師聘用制，在市場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)教師資源的合理流動(dòng)，是提高我國(guó)小學(xué)師德缺失的重要舉措。教育是立國(guó)之本。教師隊(duì)伍建設(shè)作為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)，必須與時(shí)代同步。目前，上海、北京均傳出消息稱(chēng)中小學(xué)教師資格終身制將打破，教師每5年將認(rèn)證注冊(cè)一次。如果考核不合格，將退出教師崗位。一個(gè)行業(yè)只有不斷更新，注入新鮮血液，才能保持生機(jī)和活力。打破教師終身制，實(shí)行教師資格定期認(rèn)證，既能進(jìn)一步激發(fā)廣大教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，更好地教書(shū)育人，也有利于優(yōu)化教師隊(duì)伍，提高整體素質(zhì)。因此，對(duì)教師進(jìn)行定期考核，在公平、公正、公開(kāi)的基礎(chǔ)上優(yōu)勝劣汰，有利于激勵(lì)教師終身學(xué)習(xí)，并不斷提高自己的師德水平。同時(shí)，目前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)教師的素質(zhì)參差不齊，國(guó)家也應(yīng)該嚴(yán)格農(nóng)村教師進(jìn)入制度，提高考試的公平性和公正性。此外，在師德建設(shè)上，國(guó)家應(yīng)該完善教師培訓(xùn)制度，將培訓(xùn)內(nèi)容更加側(cè)重于教師的基本職業(yè)觀念和道德觀念。

(三)改善教師的物質(zhì)條件

“教育脫貧，首先是教師要先實(shí)現(xiàn)脫貧”。近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)的教育教師隊(duì)伍發(fā)生了較大變化，特別是數(shù)量擴(kuò)大了，文化與學(xué)歷水平提高了，教師隊(duì)伍素質(zhì)也有了較大的提升。但是長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市教育，農(nóng)村孩子的前途命運(yùn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城鎮(zhèn)孩子。這既是教育投入不均衡、教育資源不均衡造成的，也是農(nóng)村小學(xué)老師待遇低、工作條件差、任務(wù)重等原因造成的。眾所周知，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師常年工作、生活在條件很差的地方，而且由于農(nóng)村教師資源匱乏，很多教師一個(gè)人要承擔(dān)多項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，甚至還要擔(dān)心生計(jì)問(wèn)題。因此，國(guó)家要加大中央財(cái)政扶持力度，提高農(nóng)村教師的工資待遇。同時(shí)，目前我國(guó)貧困地區(qū)小學(xué)教師的崗位津貼普遍較低，教育改革有待進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家要依據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，適時(shí)地提高教師崗位津貼。此外，國(guó)家要建立農(nóng)村小學(xué)教師培訓(xùn)機(jī)制，對(duì)教師師德的培訓(xùn)進(jìn)行長(zhǎng)效資金保障。

(四)建立師德考評(píng)和監(jiān)督制度

師德師風(fēng)是教師的靈魂，是規(guī)范教師行為的典范，是提高教師自身形象的法寶。因此，新時(shí)期下加強(qiáng)師德監(jiān)督制度建設(shè)，有利于促使農(nóng)村小學(xué)教師不斷提高師德水平。只有這樣，才能建立一套公正合理的考評(píng)和監(jiān)督體系，真正落實(shí)師德建設(shè)。師德評(píng)價(jià)是一項(xiàng)規(guī)范教師教學(xué)的復(fù)雜工程，不是一蹴而就的，必須建立一整套可操作性的長(zhǎng)效運(yùn)作機(jī)制。因此，學(xué)校在制定考評(píng)制度時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”，在評(píng)價(jià)主體上，應(yīng)該將教育活動(dòng)各個(gè)參與者納入進(jìn)來(lái)，尤其是作為最主要主體的學(xué)生，可以采用教師和教師、教師和學(xué)生，以及教師和領(lǐng)導(dǎo)之間互評(píng)的方式。另外，學(xué)校還應(yīng)該建立一套合理有效的師德監(jiān)督制度，鑒于師德體現(xiàn)在教師教學(xué)、生活、學(xué)習(xí)和交往各個(gè)方面，有必要加大監(jiān)督主體，確保對(duì)教師師德進(jìn)行長(zhǎng)期的、定時(shí)的、有效的監(jiān)督。在監(jiān)督方式上，除了上級(jí)監(jiān)督以外，可以引入外部監(jiān)督，比如學(xué)生和家長(zhǎng)監(jiān)督，教師和教師之間監(jiān)督，以及輿論監(jiān)督等，有效地監(jiān)督農(nóng)村小學(xué)教師，能夠有效地提高教師的師德的水平和道德素質(zhì)。

作者：林靜靜 劉翠霞 單位：華中師范大學(xué)教育學(xué)院

小學(xué)師德論文:中小學(xué)師德論文

一、當(dāng)前中小學(xué)師德存在的主要問(wèn)題

（一）教學(xué)工作懈怠，缺乏敬業(yè)精神

首先，由于教師相比其他職業(yè)較大的優(yōu)點(diǎn)在于有相對(duì)集中的休息時(shí)間，因此有的教師僅僅把教書(shū)育人的工作當(dāng)做謀生的手段，并非出于真正的興趣喜好。還有的教師由于教學(xué)質(zhì)量長(zhǎng)期無(wú)法得到提高而產(chǎn)生了失落和懈怠，對(duì)工作缺乏應(yīng)有的積極和熱情。其次，由于中小學(xué)教師的工資待遇普遍較低，教師地位也亟需提高，有的教師迫于生活的壓力，在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，熱衷于第二職業(yè)，如開(kāi)辦補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班或是投資其他行業(yè)，“身在曹營(yíng)心在漢”，這勢(shì)必會(huì)影響到教學(xué)質(zhì)量的提高。再次，有的教師不愿主動(dòng)學(xué)習(xí)探索新的教學(xué)方法，依舊按照傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法授課，只顧完成任務(wù)，缺乏鉆研能力和創(chuàng)新能力；課后又不認(rèn)真批改作業(yè)，不與同行教師交流、反思教學(xué)，而是利用空余時(shí)間上網(wǎng)、聊天、打牌。

（二）教學(xué)理念有偏差

首先，有的教師秉持“重教書(shū)、輕育人”的教學(xué)理念實(shí)施教學(xué)，分?jǐn)?shù)至上已是教學(xué)目的，忽視了對(duì)學(xué)生的思想道德教育。其次，有的教師把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)做衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，偏袒所謂的“優(yōu)等生”而忽視了學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，缺乏與他們的溝通，更談不上關(guān)心與愛(ài)護(hù)，從而容易導(dǎo)致學(xué)生在品德上出現(xiàn)問(wèn)題。這種對(duì)學(xué)生的不公平對(duì)待違背了以人為本的教育思想。再次，有的教師把自己角色定位為嚴(yán)師，相信“嚴(yán)師出高徒”，于是制造緊張的師生關(guān)系，對(duì)有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生缺乏包容心、耐心和愛(ài)心。

（三）教師自身德行缺失

雖然“為人師表”是教師應(yīng)該遵循的基本原則，但事實(shí)證明有的教師的行為表現(xiàn)出現(xiàn)了問(wèn)題。如衣冠不整、儀表不端正、上課遲到早退、課堂打接電話(huà)、言行舉止粗俗等，有的教師還常常在課堂上把一些負(fù)面的情緒宣泄給學(xué)生。另外，有的教師在教學(xué)活動(dòng)中常常使用罰站、罰跑、罰跪、揪耳朵、抽耳光等體罰給學(xué)生直接帶來(lái)了肉體上的創(chuàng)傷，罰抄寫(xiě)、罰做事、威脅、諷刺、辱罵、刁難等心理攻擊，這種變相體罰更加嚴(yán)重地摧殘了學(xué)生的心靈。如“綠領(lǐng)巾”事件、幼兒園教師掌摑幼童、小學(xué)生寫(xiě)不出1000字的檢討跳樓自殺、河北9歲女孩遭受培訓(xùn)班老師長(zhǎng)期毆打致死等等，這些以教育之名對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰或變相體罰甚至虐待的行為不僅違背了教師的職業(yè)道德，更是法律所不允許的。再有個(gè)別教師連人最基本的人性都缺失，做出奸污猥褻學(xué)生的可恥行為，道德敗壞到這種地步不僅嚴(yán)重?cái)牧私處煛叭祟?lèi)靈魂的工程師”的美好形象，還產(chǎn)生了極其惡劣的社會(huì)影響。

二、對(duì)當(dāng)前師德建設(shè)提出的幾點(diǎn)對(duì)策

孔子的師德觀對(duì)當(dāng)下師德建設(shè)具有寶貴的借鑒意義。2014年9月9日國(guó)家主席同北京師范大學(xué)師生代表進(jìn)行座談時(shí)就如何做“黨和人民滿(mǎn)意的好老師”發(fā)表了重要講話(huà)，指出了要成為一名好老師要具備的“四有”標(biāo)準(zhǔn)：有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心，這也符合孔子的師德思想，也為師德建設(shè)指明了方向。對(duì)于目前頻繁出現(xiàn)的師德缺失現(xiàn)象，繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的師德觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹的重要講話(huà)精神，對(duì)于當(dāng)今教師的形象塑造和師德修養(yǎng)的提高有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）教師自身應(yīng)做出的努力

1．進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提升敬業(yè)精神

在物質(zhì)生活條件得到極大改善的今天，教師要弘揚(yáng)高尚的傳統(tǒng)師德，首先要對(duì)教育事業(yè)有執(zhí)著和熱愛(ài)的獻(xiàn)身精神。列寧說(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求。”教育事業(yè)同追求真理一樣，同樣需要有執(zhí)著喜愛(ài)的感情，并且這種感情應(yīng)該比任何職業(yè)都要牢固。教師要學(xué)習(xí)孔子嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，在其位，謀其職。在教學(xué)過(guò)程中，要做到“傳道、授業(yè)、解惑”三者并行不悖，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于日常教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)。教師要改進(jìn)教學(xué)方法，不斷提高教學(xué)水平，在發(fā)揚(yáng)繼承原有的傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上，還要具備適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新精神，用積極認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待教學(xué)工作。

2．堅(jiān)守道德情操，以身示教

孔子在他的教學(xué)生涯中始終克己內(nèi)省，行勝于言，堪稱(chēng)學(xué)生的楷模。西漢董仲舒也說(shuō)道：“善為師者，既美其道，又慎其行。”（《春秋繁露?玉杯》）雖然在經(jīng)濟(jì)、文化多元化的背景下，每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀、道德觀、人生觀，但“教育工作者承擔(dān)了維護(hù)較高道德標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任”，理應(yīng)把人最基本的最合乎道德的觀念傳達(dá)給學(xué)生，并內(nèi)化為學(xué)生的品性。教師崇高的道德品質(zhì)是推動(dòng)學(xué)生追求高尚品質(zhì)的人格力量，教師道德表率是學(xué)生道德塑造的好途徑，如果教師的道德認(rèn)知和道德行為都出現(xiàn)了問(wèn)題，何以肩負(fù)育人的重任？因此，教師要在不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下認(rèn)清道德的本質(zhì)，多讀關(guān)于道德教育的書(shū)籍，提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，恪守職業(yè)道德。在工作和生活當(dāng)中，嚴(yán)格要求自己，注重自己的言行舉止，分清該做什么不該做什么，始終用高尚的道德思想來(lái)約束自己的行為，切實(shí)做到“為人師表”，用自身的高尚德行引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3．刻苦鉆研，終身學(xué)習(xí)

孔子之所以被稱(chēng)為“至圣”，與他終身好學(xué)的精神分不開(kāi)。在知識(shí)時(shí)代的今天，教師只有不斷學(xué)習(xí)，抱著終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，教師不僅要對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)認(rèn)真鉆研，還要博覽群書(shū)，借鑒、吸收相關(guān)學(xué)科如倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等的近期成果，以此來(lái)拓展自己的知識(shí)面。教師要利用周?chē)挠行зY源如圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)課程、科研培訓(xùn)及課題組活動(dòng)等各種途徑探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。

4．用“仁愛(ài)之心”踐行“以人為本”的教育理念

教師要學(xué)習(xí)孔子的仁愛(ài)思想，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不僅喜歡的學(xué)生，而且要重視一般學(xué)生；不僅注重知識(shí)傳授，而且要加強(qiáng)和學(xué)生的心靈溝通，在學(xué)習(xí)上或在生活中都要給予關(guān)心、理解、寬容、愛(ài)護(hù)。另外，教師還要?jiǎng)?chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生品嘗到成功的喜悅。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，給予他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，絕不能以教育之名對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或是變相體罰，教學(xué)中的“嚴(yán)”應(yīng)做到嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有理、嚴(yán)中有方、嚴(yán)中有度。當(dāng)學(xué)生遭遇挫折時(shí)，不挖苦、不諷刺，而是給予充分的鼓勵(lì)和幫助。皮格馬利翁效應(yīng)給我們這樣一個(gè)啟示：當(dāng)一個(gè)人獲得另一個(gè)人的信任、贊美時(shí)，他便感覺(jué)獲得了支持，從而增加了自我價(jià)值，變得自信，獲得一種積極向上的動(dòng)力，并盡力達(dá)到對(duì)方的期待。因此，教師對(duì)學(xué)生的贊美要多于批評(píng)，用“仁愛(ài)之心”踐行“以人為本”的教育理念，與學(xué)生建立亦師亦友的和睦關(guān)系。

（二）學(xué)校及社會(huì)協(xié)助推進(jìn)

1．構(gòu)建師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制

在師德建設(shè)的過(guò)程中，不僅需要教師自身的努力，而且還要利用一些外部條件如教育部門(mén)、學(xué)校、全體教師及社會(huì)各界來(lái)共同構(gòu)建一套系統(tǒng)的長(zhǎng)效機(jī)制作為實(shí)施的保障，如構(gòu)建“師德教育培訓(xùn)機(jī)制、師德激勵(lì)動(dòng)機(jī)機(jī)制、師德監(jiān)督制約機(jī)制及師德反饋評(píng)價(jià)機(jī)制”。把師德的培養(yǎng)貫穿于教師培養(yǎng)、管理的全過(guò)程，通過(guò)公開(kāi)、公平的考核評(píng)價(jià)，輔以相應(yīng)的獎(jiǎng)懲，激勵(lì)廣大教師建立高尚的道德素養(yǎng)和職業(yè)操守。

2．加大師德培養(yǎng)培訓(xùn)力度

每個(gè)人的道德觀、價(jià)值觀易受到社會(huì)一些不正之風(fēng)的影響，教師亦如此。因此，學(xué)校及教育各部門(mén)要從師德的知、情、意、行等多方面定期組織教師培養(yǎng)培訓(xùn)，并時(shí)刻關(guān)注教師的師德動(dòng)態(tài)。學(xué)校、政府還要為師德建設(shè)創(chuàng)造一切有利的條件，如加強(qiáng)中小學(xué)與師范院校的師德問(wèn)題交流合作，這種理論與實(shí)踐的結(jié)合，為師德建設(shè)提供了強(qiáng)而有力的保障。當(dāng)然，也要加強(qiáng)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)，他們的示范作用有著極其重要的實(shí)踐意義。

3．提高教師職業(yè)地位，保障教師合法權(quán)益

“國(guó)家和社會(huì)為教師所創(chuàng)造的物質(zhì)待遇、社會(huì)地位及其在社會(huì)各行業(yè)中所處的相對(duì)位置的現(xiàn)實(shí)狀況，是制約師德水平整體提高的決定因素。”由此，社會(huì)各界要正確引導(dǎo)教師價(jià)值觀，提升對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感。要關(guān)心教師、尊重教師的合法權(quán)利，提升教師的職業(yè)聲望，要切實(shí)保障教師的社會(huì)地位和物質(zhì)待遇。

三、總結(jié)

總之，師德是教師職業(yè)的首要要求，是整個(gè)社會(huì)的基石。一名合格的教師，不僅要博學(xué)多才，還要具備高尚的道德修養(yǎng)。繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的師德觀對(duì)目前提高師德水平、建設(shè)高素質(zhì)的師資隊(duì)伍、促進(jìn)教育事業(yè)健康快速發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

作者：馮文全楊濡菡單位：西華師范大學(xué)

小學(xué)師德論文:中小學(xué)教師師德建設(shè)論文

一、強(qiáng)調(diào)師德建設(shè)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展融通的必要性

（一）社會(huì)公眾對(duì)于中小學(xué)教師滿(mǎn)意度偏低

教師工作對(duì)于學(xué)生的全員關(guān)注與家長(zhǎng)對(duì)于個(gè)別孩子成長(zhǎng)的關(guān)注有視角差異。在教師全員關(guān)注的條件下，教育允許也客觀存在失誤和發(fā)展的不一致性；可是從家長(zhǎng)的視角看，他不允許在自己的孩子身上有教育失誤和相對(duì)滯后，所以被夸大化的個(gè)別教育失敗的案例會(huì)導(dǎo)致輿論對(duì)教師的負(fù)面性評(píng)價(jià)。而且要看到，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升，人民生活的進(jìn)一步改善，家庭支出中給予孩子教育占比增加，可知中國(guó)社會(huì)對(duì)于教育的關(guān)切度不斷提高。教育需求逐高與現(xiàn)實(shí)教育發(fā)展的滯后性之間客觀構(gòu)成矛盾，這造成社會(huì)訴求集中在“辦人民滿(mǎn)意的教育”。其二，現(xiàn)實(shí)教育中學(xué)科發(fā)展不均衡導(dǎo)致教師職業(yè)態(tài)度有差異。長(zhǎng)期以來(lái)中小學(xué)教育中過(guò)度應(yīng)試的問(wèn)題比較突出，考試學(xué)科備受重視，而其他學(xué)科逐漸邊緣化。于是學(xué)校教師在心理和情緒上也有一定的落差：考試學(xué)科老師尤其關(guān)注的是，交出一份社會(huì)認(rèn)同的分?jǐn)?shù)單；一般而言，非考試科目的老師，其心理客觀有失落感，職業(yè)態(tài)度不積極。現(xiàn)實(shí)教育的課程偏狹，重智育輕德育，這使得難以凝聚起教師育人、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的共識(shí)。社會(huì)輿論對(duì)此多批評(píng)意見(jiàn)。其三，教師工作的滿(mǎn)意度不高，這也容易導(dǎo)致職業(yè)倦怠，引發(fā)社會(huì)負(fù)面評(píng)價(jià)。要看到中小學(xué)教師的社會(huì)地位與待遇水平都不高，而工作的負(fù)擔(dān)很重，教師工作的滿(mǎn)意度不高。在政府教育投入不足、教育發(fā)展不均衡的情況下，客觀存在擇校、擇師等現(xiàn)象，這給學(xué)校帶來(lái)不同程度的利益驅(qū)動(dòng)。在逐步利益化的學(xué)校環(huán)境里，教師的思想也逐步社會(huì)化，原有“安貧樂(lè)道”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“默默無(wú)聞”“辛勤耕耘”“燃燒自己而照亮別人”等主流價(jià)值不同程度得到了消解。其四，教師工作的專(zhuān)業(yè)化程度不高，以簡(jiǎn)單勞動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)積累為支撐的教學(xué)行為，客觀造成了學(xué)生課業(yè)的高負(fù)擔(dān)，也讓社會(huì)存在質(zhì)疑。教師是專(zhuān)業(yè)化職業(yè)角色，這是教育事業(yè)要科學(xué)發(fā)展決定的。中小學(xué)教師執(zhí)教的對(duì)象是中小學(xué)生，在所教知識(shí)上，一般是家長(zhǎng)熟知或了解的，因此社會(huì)以為教學(xué)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)。而且在現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境里，教師的教育教學(xué)行為，也建筑在經(jīng)驗(yàn)積累和重復(fù)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，于是形成教學(xué)的高負(fù)低效，這是家長(zhǎng)可以看到的。教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性不被社會(huì)了解和認(rèn)可。

（二）重塑中小學(xué)教師形象，需融通師德建設(shè)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展

提升中小學(xué)教師社會(huì)滿(mǎn)意度，無(wú)疑需要教育與社會(huì)有良性互動(dòng)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作。我們以為“教師社會(huì)地位是由政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、職業(yè)道德水平和職業(yè)專(zhuān)業(yè)化水平四個(gè)因素決定的”。政治因素、經(jīng)濟(jì)因素是外部教育環(huán)境因素，立足教師本位，亟需提升的是中小學(xué)教師的“職業(yè)道德水平”和“職業(yè)專(zhuān)業(yè)化水平”。現(xiàn)實(shí)教育中，教師的職業(yè)態(tài)度與職業(yè)修為與社會(huì)期待之間有落差；教師職業(yè)的核心知識(shí)、技能沒(méi)有得到充分認(rèn)可，教師職業(yè)相對(duì)其他職業(yè)缺乏獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，職業(yè)意識(shí)不強(qiáng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能缺乏的教師還存在。提升師德修養(yǎng)和促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，這是從師本角度，重構(gòu)社會(huì)對(duì)中小學(xué)教師認(rèn)同的重要途徑。教育部2008年頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（試行稿）》，認(rèn)為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有賴(lài)于三個(gè)維度的構(gòu)建：專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力。可知，師德和專(zhuān)業(yè)理念是相融的，與專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力共同構(gòu)成專(zhuān)業(yè)發(fā)展的體系。這里吸納了理論研究的基本認(rèn)識(shí)，把師德的專(zhuān)業(yè)性部分彰顯出來(lái)。這與過(guò)去我們理解的師德，就是做班主任工作的職業(yè)素養(yǎng)和教師的個(gè)人品德有很大不同。師德再建，基于學(xué)校全員育人，校際與社會(huì)聯(lián)通的廣義范圍的德育。教師“教書(shū)育人”的雙重職責(zé)不是分離的，而是融通的。也就是說(shuō)，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵中，包容著師德，即德育的態(tài)度和思想、知識(shí)、技能等，與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)中的職業(yè)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能是對(duì)應(yīng)的、一體的。有學(xué)者指出：“師德是隱含于教師的專(zhuān)業(yè)能力之中，體現(xiàn)在教師的教育教學(xué)過(guò)程之中，是通過(guò)教師的實(shí)踐智慧呈現(xiàn)出來(lái)的。”過(guò)去我們批評(píng)現(xiàn)實(shí)教育重智育輕德育，便是因?yàn)榘阎怯偷掠蛛x開(kāi)來(lái)，教師角色也分為學(xué)科教師與德育工作者。師德構(gòu)建與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的分離，無(wú)疑是制約教育取得綜合發(fā)展效益的癥結(jié)。

二、在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展視角下，多維度提升師德修養(yǎng)

教育工作具有特殊性，在人類(lèi)社會(huì)文化傳承與科技發(fā)展中擔(dān)負(fù)重要職責(zé)，也為社會(huì)建設(shè)提供人力資源保障，因此它無(wú)疑是文化現(xiàn)象，也承擔(dān)著政府責(zé)任。這決定了教師職業(yè)角色，需要具有理想化特征，在社會(huì)道德意識(shí)、遵守社會(huì)規(guī)范、個(gè)人思想品德和表現(xiàn)的文化修養(yǎng)等方面要成為學(xué)生與整個(gè)社會(huì)的表率。有人說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該成為社會(huì)堅(jiān)守道德情操的一塊凈土，其所表達(dá)的就是這個(gè)意思。而過(guò)去在師德建設(shè)中，隔離現(xiàn)實(shí)土壤，不顧及教師權(quán)益體現(xiàn)，以及用簡(jiǎn)單說(shuō)教的方式進(jìn)行，并不能取得良好的效果。所以，有必要在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)提升的條件下，在教師專(zhuān)業(yè)化的行為態(tài)度與表現(xiàn)中，落實(shí)師德建設(shè)的要求。

（一）重塑教師道德形象，煥發(fā)教師職業(yè)新貌

在教育的粗放發(fā)展階段，師生關(guān)系以“威權(quán)”為典型表現(xiàn)，即學(xué)生對(duì)于教師言聽(tīng)計(jì)從，社會(huì)輿論也非常支持教師從嚴(yán)管教，甚至是采取嚴(yán)苛的方式。可是隨著現(xiàn)代教育理念的普及，以及外在的人本思想的滲透，學(xué)生的主體自覺(jué)被煥發(fā)出來(lái)，對(duì)于教師的教育管理構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。也就是說(shuō)，教育的“威權(quán)”體系崩潰了，需要重新構(gòu)建新的師生關(guān)系。教師的示范、服務(wù)與指導(dǎo)作用需要得到增強(qiáng)。所謂示范，即為人師表。教育需要根植在理想追求中，在教師的職業(yè)追求過(guò)程中，無(wú)疑需要表現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，并且為學(xué)生提供示范。“服務(wù)”是一種貼近學(xué)生需求的教育態(tài)度，這是過(guò)去我們強(qiáng)調(diào)職業(yè)熱愛(ài)的一種表現(xiàn)形式。而“指導(dǎo)”則是針對(duì)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)、生活表現(xiàn)，所提供的專(zhuān)業(yè)化支持和幫助。教師在職業(yè)發(fā)展中，若本身處于倦怠期，甚至具有消極的人生觀，在與學(xué)生因?yàn)榻逃顒?dòng)而建立關(guān)聯(lián)的過(guò)程中，所傳導(dǎo)的也便是這樣的負(fù)面的東西。只有教師“樂(lè)教”“會(huì)教”，才能培育出學(xué)生的“樂(lè)學(xué)”“會(huì)學(xué)”。

（二）良好的師生關(guān)系構(gòu)建是教師實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的先決條件

在教師職業(yè)發(fā)展中，也客觀存在偏重技術(shù)增值，而忽視思想教育的問(wèn)題。尤其在本世紀(jì)推進(jìn)課程改革中，教育聚焦在新的教育理念需要催生教師新的行為，即轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教學(xué)改革尤為重視的是在小課堂生態(tài)中，教師為實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化所構(gòu)建的新的教學(xué)模式。至于在這個(gè)生態(tài)場(chǎng)，以及更大的育人環(huán)境里，師生需要建立良好的互動(dòng)關(guān)系，從育人的角度來(lái)實(shí)施學(xué)科課程，我們還重視不夠。教師情意與教育技術(shù)產(chǎn)生的實(shí)際效益，前者要大于后者。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的人，若他的行為得到了來(lái)自學(xué)生的積極呼應(yīng)和支持，則這樣的教育人際關(guān)系一定會(huì)產(chǎn)生良好的教育效益轉(zhuǎn)化。反之，教師即使掌握良好的技術(shù)，知識(shí)素養(yǎng)如何高端，也容易被學(xué)生排斥。教育的本質(zhì)是營(yíng)造有愛(ài)的環(huán)境，而教師的理想角色，便是一個(gè)善于呵護(hù)、熱愛(ài)、引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的“家長(zhǎng)”或“朋友”。

（三）師生學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，是未來(lái)學(xué)校發(fā)展的基本訴求

本世紀(jì)初，中國(guó)基礎(chǔ)教育改革以新課程改革為突破口，這是有理由的。未來(lái)學(xué)校的發(fā)展一定是匯聚著一批學(xué)習(xí)人——教師、學(xué)生，他們一起圍繞課程資源，精心設(shè)計(jì)構(gòu)建適合自己學(xué)習(xí)的課程體系，而教師無(wú)疑就是課程資源的建設(shè)者和課程實(shí)施者。由此看，未來(lái)的學(xué)校里，良好的師生關(guān)系，一定是基于學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建所形成的。可以設(shè)想：教師要成為“專(zhuān)業(yè)化”的教師，需要學(xué)習(xí)；學(xué)生要成為會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，也需要學(xué)習(xí)。之于學(xué)習(xí)的行為互動(dòng)，產(chǎn)生正面的效應(yīng)，從而深刻影響學(xué)生的世界觀。教育自然以此為發(fā)展定位。

三、基于良好的師德修養(yǎng)，提升教師的專(zhuān)業(yè)化水平

現(xiàn)代教育發(fā)展中教師的發(fā)展定位一定是專(zhuān)業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即教師做的是不可替代性的工作，帶有專(zhuān)業(yè)性特征。“教師是一門(mén)職業(yè)，更是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，教師是應(yīng)該具有一定專(zhuān)業(yè)技術(shù)的人員，需要進(jìn)行教學(xué)行為上的技能訓(xùn)練。”由此我們也必須引導(dǎo)教師走專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路。這與社會(huì)訴求是一致的。

（一）教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目的指向立德樹(shù)人

教師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，在于自覺(jué)產(chǎn)生的“熱愛(ài)”，其聚焦點(diǎn)或許在教育、或許在教學(xué)、或許在學(xué)生、或許在學(xué)校。教師的職業(yè)道德，其行為表現(xiàn)一定不是福利驅(qū)動(dòng)，而主要表現(xiàn)為無(wú)私奉獻(xiàn)、兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)怨無(wú)悔等品行。教育具有傳承性。我國(guó)教育的歷史資源、文化資源非常豐厚，關(guān)于教師品德修養(yǎng)的研究較多，可資借鑒的也多。然而，在教師行為層面，尤其教師教學(xué)行為、專(zhuān)業(yè)技術(shù)層面的師德表現(xiàn)、行為特征，則缺乏研究基礎(chǔ)。長(zhǎng)期的德育與學(xué)科教學(xué)的割裂，造成兩支專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍各自為政，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)和科研中，學(xué)科專(zhuān)家居多而德育專(zhuān)家的介入不足，所以教師發(fā)展的偏向性是突出的。未來(lái)教師發(fā)展中，需要增強(qiáng)的是課程意識(shí)、教育意識(shí)，這就需要努力擺脫學(xué)科教學(xué)思維的制約，從廣域范圍，提升自己的教育能力和教學(xué)能力。立德樹(shù)人已然成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)教育中唱響的主旋律，教師本身的職業(yè)道德素養(yǎng)只有與專(zhuān)業(yè)發(fā)展相互融合，才能取得良好的效果。

（二）教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展服務(wù)于以學(xué)生為本

教育的針對(duì)性很強(qiáng)，是服務(wù)于學(xué)生發(fā)展需要的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。所以教育的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)一定是圍繞學(xué)生來(lái)實(shí)施教育教學(xué)。新時(shí)代教育發(fā)展把生本思想提到很高的地位，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)行為要落實(shí)以學(xué)生為本。在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展中，動(dòng)態(tài)德育屢被提及，即要在教師的專(zhuān)業(yè)化行為中體現(xiàn)德育價(jià)值。很多時(shí)候，教師的德育意識(shí)制約了其采取合理的教學(xué)策略。比如某次聽(tīng)競(jìng)賽課，老師借班上課。他們每每與學(xué)生見(jiàn)面，總是用煽情的語(yǔ)言鼓動(dòng)學(xué)生參與課堂討論。甚至要學(xué)生大聲呼喊口號(hào)：“我能行！”而某位老師，聽(tīng)到學(xué)生大聲吶喊之后說(shuō)：“孩子們小一點(diǎn)聲音，你們的嗓子很稚嫩，輕聲一點(diǎn)說(shuō)話(huà)才好。”這個(gè)課堂細(xì)節(jié)，把教師對(duì)于學(xué)生的細(xì)心呵護(hù)展現(xiàn)出來(lái)。這樣有愛(ài)的教育自然形成了有效的施教。最終這節(jié)課獲得評(píng)委的一致好評(píng)。再如，某老師在課堂指令回答問(wèn)題，說(shuō)：“你給我說(shuō)說(shuō)。”這讓聽(tīng)課老師感覺(jué)刺耳，因?yàn)橐越處熥晕覟橹行牡慕逃^念是與現(xiàn)代教育思想背道而馳的。師德修養(yǎng)其實(shí)決定了一個(gè)教師施教行為的合理性、科學(xué)性。現(xiàn)代教育發(fā)展語(yǔ)境中，聽(tīng)評(píng)課非常普及。然而課堂的演示性特點(diǎn)、功利性目的非常明顯，這也被輿論批評(píng)。教師在這樣的課堂里，一心想著的是如何贏得喝彩，而不是為學(xué)生服務(wù)，解決學(xué)生的困惑。這導(dǎo)致了課堂的非常態(tài)、異質(zhì)化。從本質(zhì)上說(shuō)，放棄了生本理念與教育服務(wù)的思想。

（三）教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展立足于解決校本問(wèn)題

教育離不開(kāi)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境等，或者說(shuō)教育本身就是一種環(huán)境文化。而人際道德，以及人際道德評(píng)價(jià)，也與這個(gè)人際環(huán)境息息相關(guān)。換句話(huà)說(shuō)，教育文化中很重要的一項(xiàng)內(nèi)容即道德認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)也是學(xué)校德育的一部分。我們從學(xué)校環(huán)境教育出發(fā)，立足在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，自然定位在校本研究。一個(gè)教師的教育影響在學(xué)生的身上轉(zhuǎn)化為效益，一個(gè)教師的價(jià)值實(shí)現(xiàn)不僅僅是個(gè)體的，更主要表現(xiàn)為在學(xué)校集體文化里，你做了什么，你的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是怎樣的。基于校本的教學(xué)研究和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，注定解決的是學(xué)校教育中客觀存在的具體問(wèn)題。而在教師群體里，一個(gè)人的價(jià)值，與其職業(yè)態(tài)度、職業(yè)修養(yǎng)，以及他在這個(gè)“群”里的公眾認(rèn)可度是關(guān)聯(lián)的。非要在這個(gè)學(xué)校成長(zhǎng)環(huán)境里，被廣泛認(rèn)可的人，德藝雙馨，才能取得良好的教育教學(xué)效果。我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍在學(xué)歷水平、繼續(xù)教育，以及參與教科研等方面，取得了很大成績(jī)。然而無(wú)疑存在兩個(gè)短板：一是教師的榮譽(yù)感、責(zé)任心與之前比較存在滑落，而且教師的職業(yè)倦怠也值得關(guān)注；二是教師把時(shí)代主流教育價(jià)值和理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)生產(chǎn)力的能力還顯得薄弱。我們強(qiáng)調(diào)師德與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的融通性，是說(shuō)作為全員性的教師發(fā)展，“師德”教育一定不能停留在簡(jiǎn)單說(shuō)教上，而需要在教師的專(zhuān)業(yè)化行為上有所滲透和規(guī)范，即在教育教學(xué)實(shí)施中，充分體現(xiàn)良好的職業(yè)修養(yǎng)。這本身也是教師專(zhuān)業(yè)化表現(xiàn)的重要組成部分。

作者:趙福樓單位:天津市中小學(xué)教育教學(xué)研究室

小學(xué)師德論文:小學(xué)班主任師德論文

“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”，愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。要當(dāng)好一名教師，就要愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)的專(zhuān)心致志，愛(ài)的無(wú)私無(wú)畏！愛(ài)不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)，這種愛(ài)是圣神的。我班韓承鑫同學(xué)，長(zhǎng)得很可愛(ài)，可就是喜歡調(diào)皮搗蛋。上語(yǔ)文課的時(shí)候，別的小朋友都能專(zhuān)心地聽(tīng)，認(rèn)真地回答問(wèn)題，可他呢？一會(huì)兒和后面同學(xué)吵鬧，一會(huì)兒又離開(kāi)座位到邊上玩耍等，攪得我的課都沒(méi)法正常進(jìn)行。課后我與這學(xué)生多次談心，問(wèn)他最喜歡什么課啊，語(yǔ)文課喜歡嗎，識(shí)字課枯燥嗎，愛(ài)學(xué)嗎等等，并在上課時(shí)多給他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，多鼓勵(lì)他，適時(shí)表?yè)P(yáng)他，只要發(fā)現(xiàn)他有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步就及時(shí)給予肯定。讓他真切地感受到老師很喜歡他，很重視他，一段時(shí)間之后他明顯得進(jìn)步了。他認(rèn)為這是對(duì)學(xué)生情感教育的結(jié)果。因?yàn)椋瑤煇?ài)是師魂，是師德的好體現(xiàn)。

教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。教師是學(xué)生靈魂的塑造者，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)，培養(yǎng)其能力，而且還要按照一定的世界觀塑造學(xué)生的靈魂。“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”因此，教師必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，用健康的心理、積極向上的人生態(tài)度對(duì)待工作，對(duì)待學(xué)生。

這就要求教師要具有淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的‘’教書(shū)匠‘’，而應(yīng)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的“工程師”。

師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成‘’一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯‘’的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

這就要求教師有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度。在學(xué)生中間有威信的教師肯定有較豐富的知識(shí)，是守紀(jì)律、講文明、尊重人、有道德的典范，因而在師生情感交流與合作上具有親和力，但是在學(xué)生中間有威信的教師并不是沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)誤、缺點(diǎn)的完人。要身教重于言教。

教師是“辛勤的園丁”，是“燃燒自己照亮別人的蠟燭”，所以，教師所從事的職業(yè)是圣潔光榮而艱巨的。教師要用自己的汗水、心血和智慧，去精心澆灌祖國(guó)的幼苗和花朵，要有教書(shū)育人、為人師表的崇高風(fēng)范，求真知、做“真人”，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自尊、自重、自強(qiáng)，用自己的無(wú)限忠誠(chéng)，用自己的智慧和汗水奮力托起明天的太陽(yáng)。

史煙飄過(guò)，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

小學(xué)師德論文:小學(xué)教師師德探析論文

記得法國(guó)作家盧梭說(shuō)過(guò):“沒(méi)有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生以任何東西。”法國(guó)作家羅曼，羅蘭也說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”我想，我們每個(gè)教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽(yáng)光”。俗話(huà)說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。

孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之木、無(wú)源之水!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。

我從小就喜歡教師這一職業(yè)。現(xiàn)在是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對(duì)清貧，但精神生活卻無(wú)比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專(zhuān)注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無(wú)比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見(jiàn)什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”

是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容，正是因?yàn)槔蠋焸兌荚缸约合褚黄G葉，默默地去成就果實(shí)的輝煌，才有今天的桃李滿(mǎn)天…有一個(gè)曾做過(guò)教師的人說(shuō)：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點(diǎn)幸福感，是值得一直干下去的。

說(shuō)起來(lái)，教師這職業(yè)到底給了我們?cè)S多，比如一份可以矜持一些的心態(tài)，一種相對(duì)安定的生活，一個(gè)三餐準(zhǔn)時(shí)的習(xí)慣……所以，那些多年不見(jiàn)的朋友聽(tīng)說(shuō)我做了老師，往往都會(huì)問(wèn)：你的薪水高嗎？你的待遇不錯(cuò)吧？

可是，即使是再關(guān)心我的好友，也無(wú)人問(wèn)及，你幸福嗎？

我幸福嗎？

幸福是什么？也許我們記住了許多快樂(lè)的場(chǎng)面，可幸福卻是一種自己靈魂的問(wèn)答。

當(dāng)然，你可以選擇愛(ài)自己的親人和朋友，獲得幸福。但當(dāng)你身為一名教師，就有了一份以愛(ài)為主題的職業(yè)，那就去愛(ài)你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。關(guān)愛(ài)別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會(huì)縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住你的心靈。

多少次，當(dāng)你辛勤的工作日見(jiàn)成效，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子們一個(gè)小小的進(jìn)步時(shí)，無(wú)不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎？

幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛(ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。不是嗎？母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報(bào)，情愛(ài)是專(zhuān)一、自私的愛(ài)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。

在我的工作生涯中，較大的事就是用愛(ài)滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累，很煩，但這時(shí)心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫(xiě)一本最美的書(shū)。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話(huà)，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對(duì)我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛(ài)他們呢？我堅(jiān)信，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)我面對(duì)的全體學(xué)生。

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫(xiě)照。但是，我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，面對(duì)一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無(wú)邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一起，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我又是那么激動(dòng)，那么滿(mǎn)足，終而丟不下九月的保障，離不開(kāi)那笑靨的花朵。

今天，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為傳授知識(shí)，而是要教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。我可以培養(yǎng)他們?cè)鷮?shí)的自學(xué)能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的欲望、動(dòng)手實(shí)踐的能力和創(chuàng)造的本領(lǐng)。我愿以一個(gè)平凡教育工作者的誠(chéng)摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會(huì)的肯定，努力實(shí)現(xiàn)我真誠(chéng)的育人理想。一個(gè)人的生命是有限的，而我們的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學(xué)生身上延續(xù)，我的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無(wú)悔于我的生命，更無(wú)悔于我的選擇，在這三尺講臺(tái)上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開(kāi)心，家長(zhǎng)的放心，祖國(guó)的振興！

小學(xué)師德論文:小學(xué)一級(jí)教師師德個(gè)人整改措施

本人小學(xué)一級(jí)教師，擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作。通過(guò)我校這次《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《沂南縣師德修養(yǎng)二十條》《沂南縣師德警戒線》《沂南縣教師應(yīng)事應(yīng)語(yǔ)、忌事忌語(yǔ)》的學(xué)習(xí)教育，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。結(jié)合自己5年來(lái)的教育工作生涯，經(jīng)跟大家一起學(xué)習(xí)、討論和評(píng)議，自我剖析如下：

一、我在職業(yè)道德規(guī)范和樹(shù)立良好師德師風(fēng)方面存在的問(wèn)題

對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹(shù)立良好的師德師風(fēng)和對(duì)教師的要求，我認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。自我剖析我所存在的問(wèn)題有：

1、在依法執(zhí)教方面，盡管我能夠貫徹國(guó)家教育方針，能夠自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，沒(méi)有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行，但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策不夠深入，有時(shí)候還存在消極的教育言論、行動(dòng)等問(wèn)題。依法治教就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，我有時(shí)候放松了或不注意這個(gè)準(zhǔn)則。

2、在愛(ài)崗敬業(yè)方面，我基本上能夠做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛(ài)是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。但有時(shí)候我對(duì)待工作還不夠盡職盡責(zé)；在備課、上課、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。

3、在熱愛(ài)學(xué)生方面，我關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。但在平等、公平對(duì)待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不夠嚴(yán)格。熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。愛(ài)是教育的萬(wàn)金油，當(dāng)教育之愛(ài)成為普照的春暉，師生之間愛(ài)的能量就會(huì)在交換與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡。如何激發(fā)愛(ài)心、永保愛(ài)心，我尚待努力。

4、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。在團(tuán)結(jié)協(xié)作方面，我基本上能夠做到謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，就是相互學(xué)習(xí)、相互幫助還不夠理想；我能夠維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，也關(guān)心集體，積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，但對(duì)如何更好地共創(chuàng)文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作；我應(yīng)當(dāng)通過(guò)靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏。

5、在為人師表方面，我模范遵守社會(huì)公德，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，衣著整潔得體，語(yǔ)言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風(fēng)正派；但身教注重不夠，律己不夠嚴(yán)格，語(yǔ)言規(guī)范性有優(yōu)待加強(qiáng)，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解。

二、我就以上存在的問(wèn)題的改進(jìn)措施

對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《沂南縣師德修養(yǎng)二十條》《沂南縣師德警戒線》《沂南縣教師應(yīng)事應(yīng)語(yǔ)、忌事忌語(yǔ)》對(duì)教師的師德師風(fēng)和對(duì)教師的要求，我擬定如下4項(xiàng)整改措施：

1、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。

堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹(shù)立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢(qián)，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。文

2、加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。

我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書(shū)上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。

3、我必須搞好培訓(xùn)網(wǎng)站，利用“三網(wǎng)”教育資源為踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，為學(xué)校謀發(fā)展，為同學(xué)們服務(wù)、為老師們服務(wù)。始終記住“學(xué)高為師，德高為范”這名句。

4、我還要繼續(xù)正確地對(duì)待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)，從群眾意見(jiàn)中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見(jiàn)和建議，解決好自己的師德問(wèn)題。歡迎廣大師生、家長(zhǎng)再提意見(jiàn)，批評(píng)指正。

小學(xué)師德論文:西部地區(qū)小學(xué)教師師德調(diào)查探究

摘要：

當(dāng)今社會(huì)教師隊(duì)伍出現(xiàn)一些新情況和新問(wèn)題。教師問(wèn)題是教師在教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)其教育對(duì)象所發(fā)生的各種有違教育要求，影響學(xué)生身心健康，甚至造成傷害的教育行為。要想提高教師師德，首先要抓好師德的概念。師德是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。本研究對(duì)張掖市六所小學(xué)的老師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并對(duì)幾位教師進(jìn)行訪談，采用Excel對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。在對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)教師師德存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：

教師；師德；教育

一、引言

本文是在對(duì)現(xiàn)階段西北地區(qū)小學(xué)教師師德進(jìn)行大量實(shí)踐調(diào)查的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)教師師德中所存在的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題分析原因，提出相應(yīng)對(duì)策，為今后小學(xué)教師的師德建設(shè)提供一定的幫助，以便改進(jìn)和提高小學(xué)教師師德的質(zhì)量和效果。目前，一些地區(qū)出現(xiàn)了亂辦班、亂收費(fèi)、偏愛(ài)學(xué)生、體罰或變相體罰學(xué)生等違背師德的問(wèn)題，甘肅河西地區(qū)也不例外。一些教師忽視了師德的含義，它包括認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、道德行為、道德習(xí)慣等。現(xiàn)行的師德建設(shè)跟不上時(shí)展的步伐。當(dāng)今形勢(shì)下，建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是發(fā)展教育事業(yè)的關(guān)鍵，而師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的核心內(nèi)容［1］。陳愛(ài)必闡釋師德包括了多方面內(nèi)容，但其本質(zhì)就是以愛(ài)為核心［2］。教師的愛(ài)包括教師對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。熱愛(ài)教育事業(yè)，是搞好教育工作的前提，也是作為一個(gè)人民教師最基本的條件。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師要加強(qiáng)“尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生”的意識(shí)。有研究表明，教師的人格、行為是無(wú)聲的教育和最有影響的榜樣［3］。崇高的師德，能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的示范作用，這就要求教師不僅有高尚的職業(yè)道德，更有良好的社會(huì)公德和家庭美德，這樣才能塑造出教師的偉大人格魅力和高尚的師德，從而教育、影響學(xué)生。

二、西部地區(qū)小學(xué)教師師德現(xiàn)狀調(diào)查及相關(guān)分析

本問(wèn)卷基于西部城鄉(xiāng)地區(qū)教師師德方面的內(nèi)容而設(shè)計(jì)，共26個(gè)問(wèn)題。本次調(diào)查以張掖市六所小學(xué)的教師為樣本，根據(jù)調(diào)查研究的目的和任務(wù)，調(diào)查采取隨機(jī)抽樣的方式。抽取的100名教師中，男教師37人，女教師63人；其中城市教師54人，農(nóng)村教師46人。

（一）教師方面

研究表明，38%的教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，廣大教師表現(xiàn)出優(yōu)良的師德風(fēng)尚和行為。21%的教師對(duì)自己的這份職業(yè)還是不太滿(mǎn)意。對(duì)于為何選擇教師這個(gè)職業(yè)，不同教師有不同觀點(diǎn)，16%的教師因?yàn)檎也坏阶约豪硐氲墓ぷ鳎坏貌贿x擇教師職業(yè)。種種現(xiàn)象說(shuō)明，一些教師的意志不夠堅(jiān)定，現(xiàn)在的職業(yè)并不是自己真正喜歡的，也許有24小時(shí)會(huì)放棄。搖擺不定的信念，必然會(huì)對(duì)自己的工作造成一定影響。39%的教師為了把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人，在教學(xué)崗位上辛勤育人，為教育事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。20%的教師為了讓學(xué)生考個(gè)好成績(jī)，教師熱愛(ài)自己的學(xué)生，在愛(ài)的情感基礎(chǔ)上教書(shū)育人，以博大的胸懷對(duì)待學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，將自己的愛(ài)心獻(xiàn)給學(xué)生。25%的教師為了實(shí)現(xiàn)自己的自身價(jià)值，16%的教師對(duì)得起自己的良心。從數(shù)據(jù)可以看出，部分教師存在心理偏差。對(duì)于法律知識(shí)，54%的教師通過(guò)廣播、電視、報(bào)紙、雜志等進(jìn)行了解，30%的教師通過(guò)教育局或?qū)W校組織的學(xué)習(xí)，16%的教師在教師院校學(xué)到。極個(gè)別教師缺乏法律知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，淡化或漠視對(duì)學(xué)生權(quán)利的保護(hù)和尊重。51%教師認(rèn)為自身需要提高教學(xué)方式和教學(xué)觀念，把多媒體技術(shù)熟練地運(yùn)用到課堂中。雖然48%教師因責(zé)任感而積極工作，但13%的教師愛(ài)心淡薄，功利思想嚴(yán)重，為了職務(wù)晉升；26%的教師希望獲得學(xué)校和社會(huì)的好評(píng)；部分教師表現(xiàn)出職業(yè)倦怠，缺少敬業(yè)精神。調(diào)查顯示，14%的教師不能勝任其他學(xué)科，說(shuō)明教師的知識(shí)不夠，需要進(jìn)一步提高。

（二）學(xué)校方面

一些學(xué)校對(duì)師德工作不夠重視，對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和情感方面只是干巴巴地說(shuō)教，缺乏有效措施，落實(shí)力度不夠，教育效果不明顯。一些教師認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是教師評(píng)職稱(chēng)，入黨等主要依據(jù)，從而以教學(xué)代替德育，掩飾德育，淡化了教師學(xué)識(shí)教人、師德教人的雙主職責(zé)意識(shí)。結(jié)果是只重教書(shū)不重視育人，不重師德建設(shè)，淡化了師德意識(shí)，使教師不能地認(rèn)識(shí)學(xué)生，在情感上疏遠(yuǎn)學(xué)生。調(diào)查顯示，76%的教師與學(xué)生有良好關(guān)系，教師信任、熱愛(ài)學(xué)生；學(xué)生尊重、敬重教師。但是10%的教師與學(xué)生有不和諧的音符，14%的教師在學(xué)生面前表現(xiàn)出很有的樣子，覺(jué)得應(yīng)該與學(xué)生保持一定距離，很少與學(xué)生有情感上的互動(dòng)。55%的教師會(huì)選擇在課間和學(xué)生一起做游戲，但15%的教師不參與，導(dǎo)致這些教師不能真正了解學(xué)生，不能因材施教。業(yè)界常說(shuō)，沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有教不好的老師。但某些教師在教學(xué)過(guò)程中只看到了自身的主體地位，不能與學(xué)生在課堂期間充分互動(dòng)，使教師和學(xué)生都成為課堂的主體。76%的教師希望了解學(xué)生的校外表現(xiàn)，24%的教師不希望了解，覺(jué)得出了校門(mén)，學(xué)生和自己就沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系了。由于缺乏師生情感，導(dǎo)致師生之間的情分越來(lái)越少。而學(xué)校對(duì)此也要求不高，只是簡(jiǎn)單說(shuō)教，沒(méi)有提出改善師生關(guān)系的相應(yīng)對(duì)策。10%的教師因?qū)W生學(xué)習(xí)成績(jī)差，而忽視“差生”，沒(méi)有平等地與每位學(xué)生溝通。面對(duì)教學(xué)的各種情況，10%的教師很困難地對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，沒(méi)有給學(xué)生父母一樣的愛(ài)，導(dǎo)致情感缺失，學(xué)生上課時(shí)表現(xiàn)刻板而拘謹(jǐn)，不能很好地參與課堂。

（三）社會(huì)方面

教育是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)特殊部分，它不可能脫離社會(huì)而存在，由于社會(huì)對(duì)教育的各種影響及部分教師存在的一些錯(cuò)誤觀念，造成一些教師道德行為和道德習(xí)慣的混亂。甘肅河西地區(qū)歷來(lái)重視教育，家長(zhǎng)為了孩子的學(xué)習(xí)不惜犧牲一切。經(jīng)過(guò)訪問(wèn)幾位老師，得知近幾年留守兒童現(xiàn)象比較嚴(yán)重，父母出去打工掙錢(qián)，將孩子的學(xué)習(xí)交給老師。為補(bǔ)償自己未盡父母的責(zé)任，不少家長(zhǎng)從物質(zhì)上對(duì)老師表達(dá)感激之情，送錢(qián)物，或邀請(qǐng)教師到高消費(fèi)場(chǎng)所娛樂(lè)。調(diào)查中所發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤意識(shí)是，教師不注重自己的言談舉止，對(duì)待學(xué)生不公平，諷刺、挖苦、辱罵學(xué)生。在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)48%的教師認(rèn)為在必要時(shí)應(yīng)體罰學(xué)生，24%的教師認(rèn)為可以輕度體罰，18%的教師認(rèn)為不應(yīng)該體罰，即使體罰學(xué)生也應(yīng)該把握適當(dāng)?shù)亩取．?dāng)教師與學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，25%的教師能控制自己的情緒，54%的教師能沉著冷靜地思考問(wèn)題，但8%的教師無(wú)所顧忌地向?qū)W生發(fā)泄。在糾正或制止學(xué)生消極行為時(shí)，12%的教師操之過(guò)急，情緒失控，責(zé)罵或體罰學(xué)生。教師的挖苦，學(xué)生的痛，在學(xué)生的心里產(chǎn)生了可怕的陰影。54%的教師能用眼神、手勢(shì)、面部表情等信號(hào)暗示，使學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。11%的教師不能接受學(xué)生提出的意見(jiàn)，他們認(rèn)為學(xué)生小，不懂事，自己的觀念是正確的，學(xué)生不能干涉教師的教學(xué)，因此造成各種道德行為和道德習(xí)慣的問(wèn)題。在社會(huì)方面，也存在一些問(wèn)題，如43%的教師對(duì)自己的工資不滿(mǎn)意，一些教師辦家教，不能將心思放在課堂中；9%的教師認(rèn)為參加培訓(xùn)自己不應(yīng)承擔(dān)費(fèi)用，否則會(huì)選擇不參與，從而學(xué)不到新的教學(xué)方式，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量降低。

三、加強(qiáng)西部城鄉(xiāng)小學(xué)教師師德建設(shè)的對(duì)策

（一）加強(qiáng)師德宣傳教育

教師是人類(lèi)靈魂的工程師。提高思想認(rèn)識(shí)，是加強(qiáng)小學(xué)教師師德建設(shè)的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)積極宣傳典型模范事跡，進(jìn)行榜樣示范。榜樣的力量是無(wú)窮的，用身邊的人和事教育周?chē)娜耍鷦?dòng)、形象、具體、感人的模范教師的事跡，必然會(huì)引起受教育者的心靈感觸，引發(fā)他們的共鳴，激勵(lì)他們積極進(jìn)取、努力、主動(dòng)地向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，按照模范的行為方式，爭(zhēng)取自己的行為能力與之趨同［4］。所以在學(xué)校教師師德教育中，通過(guò)樹(shù)立榜樣，進(jìn)行師德教育是行之有效的措施。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分小學(xué)教師法律意識(shí)淡薄，或漠視學(xué)生，或有意偏袒某些學(xué)生，或隨意侮辱恐嚇學(xué)生，或變相懲罰學(xué)生［5］。因此，必須加強(qiáng)法制宣傳教育，使廣大教師了解法律賦予學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，在教育過(guò)程中，公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，68%的教師通過(guò)廣播、電視等媒體了解相關(guān)法律，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)還是不太。學(xué)校應(yīng)該重視相關(guān)法律的宣傳，讓教師強(qiáng)化法律意識(shí)，更好地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

（二）加強(qiáng)師德的制度化建設(shè)

師德建設(shè)是一個(gè)綜合系統(tǒng)，有效開(kāi)展師德教育，需要建立健全師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、考評(píng)監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)約束機(jī)制等。教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，是必不可少的一項(xiàng)工作，應(yīng)把師德教育作為教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容，將教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范制度化、規(guī)范化，納入日常教育工作。教師教學(xué)時(shí)應(yīng)時(shí)刻告誡自己，哪些該做，哪些不能做，主動(dòng)提高道德修養(yǎng)，自覺(jué)運(yùn)用道德規(guī)范約束自己的行為。應(yīng)加強(qiáng)師德考評(píng)監(jiān)督機(jī)制建設(shè)，實(shí)施學(xué)期考評(píng)或年度考評(píng)，通過(guò)考評(píng)激勵(lì)、督促教師提高自身素質(zhì)，檢查是否存在履行職責(zé)等問(wèn)題，確保公平考評(píng)，使教師師德考評(píng)工作落到實(shí)處。應(yīng)強(qiáng)化師德建設(shè)的獎(jiǎng)勵(lì)約束機(jī)制。師德建設(shè)既要靠教育，更要靠獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。對(duì)表現(xiàn)好的教師典型要大力宣傳，并給予表彰和降勵(lì)，對(duì)有違師德的教師及時(shí)批評(píng)，按照規(guī)定嚴(yán)肅處理。在這樣的約束下，教師內(nèi)心深處會(huì)產(chǎn)生敬畏心理，知道違背師德會(huì)有嚴(yán)重后果，比如，扣除獎(jiǎng)金甚至處分等。從而約束自己的思想與行為，遵守師德規(guī)范。

（三）完善師德評(píng)價(jià)制度

學(xué)者盧輝矩總結(jié)過(guò)，師德建設(shè)除了遵循教育自身固有的規(guī)律，加強(qiáng)廣大教師思想道德修養(yǎng)，提高思想境界外，還必須考慮社會(huì)公眾對(duì)師德的期待。許多城鄉(xiāng)小學(xué)在評(píng)價(jià)教師工作時(shí)，主要依據(jù)是學(xué)生的考試及格率、升學(xué)率，很少把教育科研工作的成效納入考評(píng)體系當(dāng)中，缺乏相應(yīng)的教學(xué)科研工作評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制。師德評(píng)價(jià)作為對(duì)教師是否遵循職業(yè)道德規(guī)范的評(píng)議和估價(jià)，是師德建設(shè)的重要內(nèi)容和手段。教育部規(guī)定的師德規(guī)范，是從教育事業(yè)發(fā)展的宏觀角度出發(fā)，必須落實(shí)。制定師德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，是進(jìn)行師德評(píng)價(jià)工作的基礎(chǔ)，對(duì)于師德建設(shè)倡導(dǎo)的目標(biāo)有定位和導(dǎo)向作用。用不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)衡量教師工作質(zhì)量，則會(huì)對(duì)教師師德產(chǎn)生消極影響。師德標(biāo)準(zhǔn)的不當(dāng)，會(huì)給老師一定的壓力。如果要求過(guò)細(xì)，則難以通過(guò)考核，從而分散教師精力。師德的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)包括教師自評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和同事評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)等多個(gè)方面，得出綜合評(píng)價(jià)。

四、結(jié)語(yǔ)

教師的人格、行為是無(wú)聲的教育和具有影響的榜樣。崇高的師德，能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的示范作用，因此，教師不僅要有良好的教學(xué)能力，而且必須具備高尚的職業(yè)道德，塑造教師的崇高形象，從而影響、教育學(xué)生。在分析小學(xué)教師師德時(shí)，既要看到教師師德的積極表現(xiàn)，更要正確對(duì)待教師師德中存在的問(wèn)題，如，社會(huì)方面、學(xué)校方面、教師自身方面等。根據(jù)對(duì)甘肅河西地區(qū)小學(xué)教師師德的分析及目前教師師德存在的問(wèn)題，積極采取有效措施，完善或加強(qiáng)教師師德建設(shè)，使之制度化，規(guī)范化，有效開(kāi)展師德教育，建立的師德建設(shè)學(xué)習(xí)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、考評(píng)監(jiān)督機(jī)構(gòu)及獎(jiǎng)勵(lì)約束機(jī)制等。師德評(píng)價(jià)，不能僅以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)從多方面分析教師的師德情況。總之，要充分認(rèn)識(shí)師德建設(shè)的重要性，采取有效措施，加強(qiáng)師德建設(shè)，進(jìn)一步提高甘肅河西地區(qū)小學(xué)教師的師德水平。

作者：王進(jìn)才 景霞 單位：河西學(xué)院

小學(xué)師德論文:中小學(xué)教師師德教育對(duì)策研究

一、當(dāng)前中小學(xué)教師師德現(xiàn)狀分析

1.部分教師工作浮躁，思想漂浮，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神

近年來(lái)，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其觀念的沖擊，教師的觀念也發(fā)生了巨大的變化。加之，教師的工資、福利等待遇不高，教師相對(duì)于公務(wù)員來(lái)說(shuō)，缺乏升遷晉職的機(jī)會(huì)，工作枯燥乏味，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的要求和期望較高，壓力較大等；導(dǎo)致了部分教師忽視了師德修養(yǎng)，理想情操失落，責(zé)任感和使命感有所下降，僅僅把教書(shū)育人作為一種謀生的手段。因而在工作上，部分教師對(duì)教育教學(xué)工作敷衍塞責(zé)、服務(wù)意識(shí)淡薄，得過(guò)且過(guò)、工作浮躁，缺乏工作動(dòng)力，“當(dāng)24小時(shí)和尚撞24小時(shí)鐘”。有的教師覺(jué)得收入微薄，在親戚朋友面前沒(méi)面子，利用課余閑暇時(shí)間從事商業(yè)活動(dòng)，把部分精力和時(shí)間用在了商業(yè)活動(dòng)上，不能全身心地投入到教育教學(xué)工作中。部分剛參加工作的年輕教師，缺乏艱苦奮斗、淡泊名利、耐得住寂寞的精神，缺乏應(yīng)有的愛(ài)崗敬業(yè)精神。

2.部分教師工作過(guò)于功利化，把教育作為賺錢(qián)的手段

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和金錢(qián)的誘惑下，有部分教師守不住清貧，一切向“錢(qián)”看。各級(jí)教育主管部門(mén)三令五申不允許有償補(bǔ)課，有的教師卻置若罔聞，我行我素，千方百計(jì)地找借口、找理由為學(xué)生補(bǔ)課，收取高額的補(bǔ)課費(fèi)。更有甚者，極個(gè)別教師在課堂上，該給學(xué)生教授的教學(xué)內(nèi)容不講，故意留到補(bǔ)課的時(shí)候再講，逼迫家長(zhǎng)繳納高昂的補(bǔ)課費(fèi)，喪失了基本的師德，給學(xué)生家庭帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了人民教師的形象。

3.部分教師缺乏艱苦奮斗，潛心于基層教育的精神

我國(guó)有超過(guò)60豫的人口居住在農(nóng)村，因此，沒(méi)有鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）等基層教育事業(yè)的發(fā)展，就沒(méi)有全國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。然而，由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡，導(dǎo)致了我國(guó)縣以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后，經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)條件相對(duì)較差，條件比較艱苦。許多教師在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校留不住，怕吃苦，缺乏艱苦奮斗的精神，缺乏扎根基層、服務(wù)基層的意識(shí)，向往優(yōu)越的工作和物質(zhì)條件。只要小有成就的教師，都紛紛往縣城調(diào)，縣城里的教師，往大城市調(diào)，導(dǎo)致了基層學(xué)校的師資流失嚴(yán)重，的師資都往大城市集中，向好學(xué)校集中。師資的短缺嚴(yán)重影響了我國(guó)基層教育事業(yè)的發(fā)展，是導(dǎo)致教育發(fā)展嚴(yán)重失衡的根本原因之一。

4.部分教師道德素質(zhì)亟待提高

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師既傳授知識(shí)，又要教學(xué)生做人的道理，用自己的人格塑造學(xué)生的人格，用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂。提高教師的道德水準(zhǔn)和道德面貌，不僅關(guān)系到教育的形象，而且關(guān)系到人才培養(yǎng)的先進(jìn)性、有效性和合法性。特別應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，教師師德建設(shè)出現(xiàn)了大量的新情況、新問(wèn)題，例如，侵害學(xué)生的合法權(quán)益，批評(píng)學(xué)生言語(yǔ)不當(dāng)，變相強(qiáng)迫學(xué)生參加有償補(bǔ)課，組織紀(jì)律性、作風(fēng)較差，學(xué)風(fēng)不正，弄虛作假，急功近利等等，都反映出教師隊(duì)伍的道德素質(zhì)亟待提高。

二、加強(qiáng)中小學(xué)教師師德建設(shè)迫在眉睫，刻不容緩

1.提高教師對(duì)師德重要性的認(rèn)識(shí)

通過(guò)教育和學(xué)習(xí)，要讓教師意識(shí)到：國(guó)家興衰，系于教育；教育興衰，系于教師。教師是立校之本，要做到為人師表，首先教師要樹(shù)立良好的師德，比較健全的人格，只有這樣才能教育好學(xué)生，用好的人格魅力感染學(xué)生。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“學(xué)校一切教育教學(xué)工作的關(guān)鍵就在于教師。一支業(yè)務(wù)精湛、師德高尚的教師隊(duì)伍，是學(xué)校質(zhì)量的根本保障。”因此，切實(shí)提高教師的思想認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)教師提升自身的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、職業(yè)道德以及積極參與學(xué)校的師德建設(shè)，是當(dāng)前中小學(xué)工作的重中之重，具有戰(zhàn)略意義。

2.定期對(duì)教師開(kāi)展職業(yè)道德教育

《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中明確指出：實(shí)施跨世紀(jì)園丁工程，大力提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，特別要加強(qiáng)師德建設(shè)。各中小學(xué)校要結(jié)合工作的實(shí)際，建議各學(xué)校每月對(duì)教師進(jìn)行兩次職業(yè)道德教育，加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)等七個(gè)方面的教育。通過(guò)對(duì)教師的教育，以較大限度地提高教師的道德修養(yǎng)、職業(yè)綜合素質(zhì)、教育理論水平、職業(yè)的榮譽(yù)感和歸宿感、組織紀(jì)律性，增強(qiáng)教師的事業(yè)心、責(zé)任心和敬業(yè)精神；以較大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的需要，服從于學(xué)生的利益，熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表。另外，各學(xué)校要教育教師潛心于基礎(chǔ)教育、艱苦奮斗、淡泊名利、敬業(yè)愛(ài)崗、耐得住寂寞、扎根基層、服務(wù)基層；幫助教師樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，到祖國(guó)最需要的地方鍛煉自己，建功立業(yè)。

3.加強(qiáng)對(duì)教師的法制教育

各學(xué)校要利用每周的政治學(xué)習(xí)以及師德教育課時(shí)間，組織全體教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)教育法》《義務(wù)教育法》《教師法》《未成年人保護(hù)法》等教育法律法規(guī)，把社會(huì)主義法治理念貫穿于教師法制教育全過(guò)程，使廣大教師牢固樹(shù)立民主法治、公平公正、自由平等的法治精神。重點(diǎn)要教育教師關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，保護(hù)學(xué)生免受傷害，關(guān)注學(xué)生的身心健康，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，較大限度地減少教師嚴(yán)重侵害學(xué)生人身權(quán)益的違法犯罪案件，預(yù)防和減少青少年違法犯罪。通過(guò)教育，提高廣大教師的法律素質(zhì)和法治理念，增強(qiáng)教師依法執(zhí)教、依法從教、依法參與學(xué)校管理、依法維護(hù)自身和學(xué)生合法權(quán)益的能力。

4.大力營(yíng)造師德建設(shè)的氛圍

各學(xué)校要結(jié)合自身實(shí)際，本著“以人為本，關(guān)愛(ài)教師，幫助教師”的原則，注重與教師的思想和情感交流，制定出符合教育發(fā)展規(guī)律、切實(shí)可行、具有人性化的師德教育方案。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要抓落實(shí)、抓督促、抓效果，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教職員工主動(dòng)參與師德建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。學(xué)校要充分利用校報(bào)、宣傳欄、板報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)等開(kāi)設(shè)“師德教育專(zhuān)欄”“名師專(zhuān)欄”;開(kāi)展“教師”“師德標(biāo)兵”等評(píng)選活動(dòng)；加強(qiáng)師德教育的宣傳力度，形成人人關(guān)注師德、宣傳師德的共識(shí)，大力宣傳人民教師的先進(jìn)典型和模范事跡，積極營(yíng)造重視師德建設(shè)的輿論氛圍和社會(huì)環(huán)境。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，師德教育是一所學(xué)校的首要工作之一，對(duì)推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展有十分重要的意義。但是，師德教育是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，不是一朝一夕、一蹴而就就能做好的，需要各級(jí)教育主管部門(mén)和學(xué)校管理者給予高度的重視，并付出堅(jiān)持不懈的努力，用心去經(jīng)營(yíng)，去建設(shè)，才能取得良好的成效。

作者：徐正洪 單位：西藏昌都市察雅縣中學(xué)

小學(xué)師德論文:小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)策略

一、愛(ài)崗敬業(yè)以及獻(xiàn)身教育事業(yè)

教師是當(dāng)今社會(huì)比較崇高的職業(yè)，它代表著樂(lè)于奉獻(xiàn)、以己育人的道德品質(zhì)，人們對(duì)于教師有著許多的美好比喻，例如蠟燭，燃燒了自己照亮了別人；鋪路石，鋪就道路為別人提供方便。這些比喻都呈現(xiàn)出教育職業(yè)的無(wú)私以及偉大，顯示出教育職業(yè)的高尚以及崇高，也顯現(xiàn)出教師這一職業(yè)的社會(huì)地位。所以，從事教師這一職業(yè)的人員從執(zhí)教開(kāi)始就要充分認(rèn)識(shí)教師這一職業(yè)的重要性，對(duì)于教師這一職業(yè)的崇高精神進(jìn)一步延續(xù)，熱愛(ài)本職工作，堅(jiān)決杜絕拜金主義以及勢(shì)力觀念的不正之風(fēng)出現(xiàn)，這樣才能夠?qū)⒆陨淼娜烤σ约叭繜崆橥度氲浇逃聵I(yè)當(dāng)中。要將奉獻(xiàn)精神貫徹到底，在教書(shū)育人的同時(shí)也要更新自身的修養(yǎng)以及道德，更好地教育學(xué)生，為學(xué)生今后的知識(shí)學(xué)習(xí)以及道德學(xué)習(xí)做出好的表率。

二、建立良好的師德形象

教師能否在師德方面做出重要的表率,主要體現(xiàn)在教師能否在平時(shí)的生活中體現(xiàn)良好的品行。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要將學(xué)生視為自己的孩子，要對(duì)其充滿(mǎn)愛(ài)心，一視同仁，不體罰和挖苦學(xué)生，真心和學(xué)生交朋友，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，這樣才能夠與學(xué)生實(shí)現(xiàn)心與心的交流與溝通，真正做到榜樣教育，成為受學(xué)生歡迎的好老師。同時(shí)，教師在許多方面都是學(xué)生的學(xué)習(xí)典范，學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)以及道德學(xué)習(xí)都會(huì)受到教師的影響以及傳授，所以教師能否教育出出色的人才，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)以及做人引導(dǎo)正確的道路是教師本身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的好體現(xiàn)。小學(xué)生正處于知識(shí)以及道德學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段，這一時(shí)段的教師尤其要注重自身品行，對(duì)學(xué)生的教育要做到言傳身教，用自身的言行舉止來(lái)感染學(xué)生，影響學(xué)生，使學(xué)生追求更加高尚的道德修養(yǎng)。

三、規(guī)范教師的日常行為

學(xué)校主要由教師組成，所以說(shuō)一個(gè)學(xué)校到底呈現(xiàn)出怎樣的校風(fēng)以及學(xué)風(fēng)，會(huì)顯示出一個(gè)學(xué)校整體教師隊(duì)伍的道德素質(zhì)以及精神面貌。所以，作為學(xué)校的管理人員，應(yīng)該制訂師德師風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制,積極帶領(lǐng)教師對(duì)《教育法》《教師法》等進(jìn)行學(xué)習(xí)深化，并嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)要求和約束自己。學(xué)校要定期對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，并建立科學(xué)的師德師風(fēng)考核標(biāo)準(zhǔn)及激勵(lì)機(jī)制，樹(shù)立模范教師為榜樣,號(hào)召全體教師向其學(xué)習(xí)，使教師不斷提高個(gè)人道德修養(yǎng)，提升思想境界。以最的教師形象融入教育教學(xué)工作中，成為學(xué)生道德學(xué)習(xí)的楷模，以?xún)?yōu)雅的言談舉止使學(xué)生信服。同時(shí)，學(xué)校還可以積極開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)的演講及征文等活動(dòng)，以良好的活動(dòng)氛圍提升教師的精神面貌和思想境界。規(guī)范教師的學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)，以高尚的人格魅力感染學(xué)生做一個(gè)人格高尚的人，用自身的寬廣胸懷教育學(xué)生學(xué)會(huì)寬容他人，用認(rèn)真端正的工作態(tài)度教會(huì)學(xué)生用認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度學(xué)習(xí)知識(shí)，這樣學(xué)生才能夠在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，讓學(xué)生在自己身上得到正能量并將這一股正能量傳遞給別人，真正做到為人師表。小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，教師扮演著極其重要的角色。教師既要傳授給學(xué)生豐富的科學(xué)知識(shí)，又要以榜樣的力量來(lái)影響學(xué)生的思想以及行為，讓學(xué)生在純潔高尚的環(huán)境中成長(zhǎng)為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。所以，小學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)十分重要，教師要時(shí)刻規(guī)范自己，并進(jìn)一步影響學(xué)生，使其成為民族以及國(guó)家未來(lái)新時(shí)期的希望，扛起興盛祖國(guó)的重任。

作者：張宏鈺 單位：遼寧省阜新市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

小學(xué)師德論文:小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)強(qiáng)化方法探析

【摘要】百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師修養(yǎng)，立德為本。我國(guó)擁有龐大的教師隊(duì)伍，在教育發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著不可忽視的作用，教師隊(duì)伍能夠真正起到促進(jìn)作用的關(guān)鍵在于師德建設(shè)。小學(xué)教育是培養(yǎng)人才的重要階段，亦是我國(guó)教育系統(tǒng)的奠基部分。小學(xué)師德建設(shè)不僅關(guān)乎教育成敗，更對(duì)個(gè)人今后的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。為了更好地進(jìn)行小學(xué)師德建設(shè)，必須分析當(dāng)前小學(xué)師德現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上有針對(duì)性地提出提升小學(xué)教師師德水平的策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教師；師德建設(shè)；策略

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石。”被賦予教師名譽(yù)的一刻，他們的職業(yè)道德已不再是個(gè)人品德問(wèn)題，而是上升到了關(guān)于社會(huì)意義和社會(huì)發(fā)展，因?yàn)樗麄冴P(guān)系千萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)問(wèn)題。什么是師德、師風(fēng)？師德，是教師需具備的最基本道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師在教師行業(yè)表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)尚、風(fēng)氣。師德師風(fēng)不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能概括出來(lái)，愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表、誨人不倦等都屬于師德范疇。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們對(duì)于物質(zhì)的追求也逐步升溫，教師的思想觀念亦隨之不斷發(fā)生變化，其中師德問(wèn)題不斷凸顯，令人擔(dān)憂(yōu)。通過(guò)對(duì)小學(xué)教學(xué)情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)小學(xué)師德存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：①教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感較差，對(duì)教師職業(yè)產(chǎn)生了倦怠感。教師教書(shū)育人的價(jià)值觀不斷受到社會(huì)物質(zhì)發(fā)展的影響，功利主義和權(quán)力主義上升，干凈的師德人文環(huán)境慢慢被染污；②學(xué)校對(duì)師德建設(shè)不夠重視，師德獎(jiǎng)罰制度形同虛設(shè)，沒(méi)有定時(shí)、定期組織教師對(duì)師德理論進(jìn)行更新學(xué)習(xí)，對(duì)教師自身品德素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的監(jiān)管力度不夠；③教師在教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的智力而不是品德，不能協(xié)調(diào)好教書(shū)與育人的關(guān)系。同時(shí)，教師對(duì)于自己的言行舉止和表率作用意識(shí)較差，仍然存在教師為上的主觀思想。不少教師更是故步自封，不主動(dòng)提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育觀念，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

一、凈化師德人文環(huán)境，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮快漲的影響下，教育和其他行業(yè)一樣呈現(xiàn)出新姿態(tài)，尤其是對(duì)知識(shí)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系有了重新認(rèn)識(shí)后，教師的主體性得以張揚(yáng)，教師群體開(kāi)始不斷謀求更高的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。雖然這種功利主義在一定程度上可以激發(fā)教師為追求更好的物質(zhì)生活而積極工作，使教師的敬業(yè)精神得以弘揚(yáng)。但是，相當(dāng)一部分教師對(duì)功利缺乏理性的把握，在相關(guān)制約制度缺失的情況下，教師很容易打破個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的平衡，導(dǎo)致其在職業(yè)生涯中出現(xiàn)很多不良的現(xiàn)象，如校內(nèi)授課形式化、校外補(bǔ)課賺錢(qián)多、過(guò)度追求職位上升、以我為尊體罰辱罵學(xué)生等，導(dǎo)致教師對(duì)教師職業(yè)失去信心、家長(zhǎng)對(duì)教師行為持蔑視態(tài)度、社會(huì)對(duì)教師勞動(dòng)成果不認(rèn)可，教師“蠟燭、辛勤的園丁、人類(lèi)靈魂的工程師”等美譽(yù)漸漸被玷污，教師地位不斷下降。筆者認(rèn)為，應(yīng)從社會(huì)這個(gè)宏觀環(huán)境開(kāi)始凈化師德人文環(huán)境、營(yíng)造尊重教師的良好社會(huì)氛圍，才是建設(shè)優(yōu)良師德的重要一步。首先，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)良師德的宣傳力度，對(duì)具有高尚師德、樹(shù)立榜樣的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，如“最美教師”張麗莉，讓教師知曉社會(huì)時(shí)刻關(guān)注自己，期待自己更的表現(xiàn)；其次，政府和教育行政部門(mén)要加大對(duì)教育資源的投入力度，切實(shí)關(guān)注教師的工作和生活，不斷改善教師的工作環(huán)境和社會(huì)地位；，大眾媒體對(duì)師德師風(fēng)的影響也不可忽視。各類(lèi)媒體應(yīng)該以正確的輿論為指導(dǎo)，對(duì)為社會(huì)有貢獻(xiàn)的教師進(jìn)行宣傳、表?yè)P(yáng)，對(duì)違反師德要求的教師進(jìn)行批評(píng)、譴責(zé)，將師德放在陽(yáng)光底下接受社會(huì)監(jiān)督。通過(guò)以上措施，為師德的健康發(fā)展提供良好環(huán)境。

二、完善學(xué)校體制建設(shè)，建立公平獎(jiǎng)懲機(jī)制

為了更好地建設(shè)優(yōu)良師德師風(fēng)，國(guó)家制定了很多相關(guān)的政策、法律和法規(guī)。但是，受社會(huì)不良風(fēng)氣和應(yīng)試教育的深遠(yuǎn)影響，這些政策、法規(guī)在小學(xué)階段甚至整個(gè)教育過(guò)程都沒(méi)有得到落實(shí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到自己在師德建設(shè)中的帶頭作用，領(lǐng)導(dǎo)力度不足；多數(shù)學(xué)校的組織及管理制度不完善，部分學(xué)校對(duì)師德建設(shè)的管理權(quán)力并不明確，校長(zhǎng)、校黨支部、工會(huì)、教導(dǎo)處、總務(wù)處，都對(duì)師德建設(shè)具有一定權(quán)限，共同管理教師，正是如此，造成了“誰(shuí)都能管，但都管不好”的狀況。而且學(xué)校實(shí)施師德考評(píng)制度，將小學(xué)教師的工作表現(xiàn)和工資級(jí)別掛鉤，導(dǎo)致小學(xué)教師只重視學(xué)生成績(jī)和業(yè)務(wù)水平，忽視了提升師德修養(yǎng)的主動(dòng)性。師德考評(píng)制度是一種評(píng)價(jià)體系，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中會(huì)受到多方面主觀因素的影響。從被評(píng)價(jià)者的角度看，一些教師為了在師德考評(píng)中獲得較高分?jǐn)?shù)，甚至?xí)扇∫恍┎徽?dāng)手段，使本不完善的制度產(chǎn)生反作用。為此，完善師德考評(píng)制度要從多方面抓起。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要強(qiáng)化執(zhí)行力，管理層要實(shí)事求是地選取師德考核內(nèi)容，科學(xué)、合理、民主、公開(kāi)地進(jìn)行師德考評(píng)，讓教師真正認(rèn)識(shí)到自己的不足，在今后的教學(xué)中不斷改善，亦能在考評(píng)制度中得到關(guān)于自己工作成果的肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，轉(zhuǎn)化為繼續(xù)努力工作的動(dòng)力，這樣的考評(píng)制度才能對(duì)教師起到激勵(lì)和警醒作用。

三、與時(shí)俱進(jìn)提升自我，亮化師德高尚形象

以上兩種策略都是從外部環(huán)境重塑師德建設(shè)，教師以身作則，從自我做起才是師德建設(shè)重要的一環(huán)，亦是師德建設(shè)能否獲取成功的關(guān)鍵。當(dāng)今社會(huì)要求個(gè)人做到發(fā)展，教師是教育人成才、成功的人，應(yīng)時(shí)刻跟隨社會(huì)發(fā)展。也就是說(shuō)，現(xiàn)代教師要擺脫應(yīng)試教育的影響，樹(shù)立正確的教育觀念，具備的師德，正確處理教書(shū)與育人的關(guān)系，做學(xué)生知識(shí)的傳遞者、學(xué)生生活的引路者。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)從以下方面塑造形象：①樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念，不僅擔(dān)負(fù)起知識(shí)傳遞的責(zé)任，還要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展，用發(fā)展的眼光挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；②樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷增強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高業(yè)務(wù)水平。當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，要求教師必須緊跟時(shí)代步伐，不斷更新學(xué)科知識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)，掌握適合現(xiàn)代教育的教學(xué)手段和教學(xué)方式，運(yùn)用智慧去創(chuàng)新教法學(xué)法，才能將的知識(shí)傳授給學(xué)生，與學(xué)生共同進(jìn)步；③積極調(diào)整心態(tài)，保持健康心理。社會(huì)各界對(duì)教師的要求和規(guī)定越來(lái)越多，教師壓力也越來(lái)越大，其心理健康受到一定影響，這也是師生出現(xiàn)矛盾的原因之一。教師要時(shí)刻保持良好的心理素質(zhì)，才能更好地與學(xué)生交往，在課堂上營(yíng)造和諧、融洽的交流氛圍，有效開(kāi)展教學(xué)工作。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之才，要靠具備良好師德的教師。小學(xué)教師是龐大教師群體的奠基石，是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的奠基人和引路者，承擔(dān)著比初中、高中教師更重的責(zé)任，更多地影響著學(xué)生今后人生觀和世界觀的形成。所以，小學(xué)教師師德建設(shè)必須走在前端，小學(xué)教師不僅需要扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)知識(shí)，還要有一顆關(guān)愛(ài)學(xué)生的心，更要擁有高尚的道德情操去呵護(hù)小學(xué)生這棵幼苗，使其健康、快樂(lè)、陽(yáng)光地成長(zhǎng)，成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭有用的人。

小學(xué)師德論文:中小學(xué)師德建設(shè)體系構(gòu)建

摘要近年來(lái)，中小學(xué)教師出現(xiàn)了諸如職業(yè)理想信念模糊、上進(jìn)心不強(qiáng)，責(zé)任心缺乏、育人意識(shí)淡薄、職業(yè)道德敗壞、喪失教師人格等師德問(wèn)題。為解決這些問(wèn)題，要從領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制、內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制、長(zhǎng)效機(jī)制等方面來(lái)構(gòu)建中小學(xué)師德建設(shè)體系。

關(guān)鍵詞新形勢(shì)中小學(xué)教師師德建設(shè)體系構(gòu)建

一、目前我國(guó)中小學(xué)教師存在的師德問(wèn)題及其原因

當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)師德的整體狀況是積極、健康向上的，廣大中小學(xué)教師在工作上能夠兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，在生活上簡(jiǎn)單樸素、樂(lè)觀向上，在職業(yè)道德方面情操高尚、為人師表，展現(xiàn)出良好的道德風(fēng)貌。然而，在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的世界新形勢(shì)下，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新環(huán)境下，中小學(xué)教師的人生觀、價(jià)值觀面臨著前所未有的考驗(yàn)和沖擊，部分教師受到自由主義、享樂(lè)主義等不良思想的影響和侵蝕，動(dòng)搖了將一生獻(xiàn)給教育事業(yè)的崇高職業(yè)理想信念，而將時(shí)時(shí)處處謀求個(gè)人利益作為生活目標(biāo)，喪失了教師的基本道德操守，師德方面出現(xiàn)了一些問(wèn)題。

1.職業(yè)理想信念模糊，上進(jìn)心不強(qiáng)

自古以來(lái)，教師職業(yè)都是一門(mén)受人尊敬、神圣的職業(yè)，無(wú)數(shù)仁人志士都以從教為榮，將畢生心血獻(xiàn)給教育事業(yè)。然而，受我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響，目前，部分中小學(xué)教師對(duì)教育事業(yè)缺乏職業(yè)榮譽(yù)感和事業(yè)心，放松甚至放棄了對(duì)崇高職業(yè)理想信念的追求。他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取[1]，教師職業(yè)理想信念模糊，工作意義不清楚，沒(méi)有將教師職業(yè)作為自己一生孜孜不息追求的神圣事業(yè)，而是將它僅僅作為一種謀生手段，更有甚者喧賓奪主，將自己的時(shí)間與精力主要投入在兼職上，而僅僅利用兼職以外的時(shí)間去完成教學(xué)工作，將教師職業(yè)當(dāng)作了“副業(yè)”，也有部分教師工作缺乏激情與活力，萎靡頹廢、不思進(jìn)取，渾渾噩噩混日子。

2.責(zé)任心缺乏，育人意識(shí)淡薄

德國(guó)教育家、哲學(xué)家和心理學(xué)家赫爾巴特提倡“教育性教學(xué)”，認(rèn)為教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段。可見(jiàn)，教書(shū)與育人都是教師的基本職責(zé)，二者缺一不可。所以，教師不僅要在學(xué)業(yè)方面細(xì)心培養(yǎng)學(xué)生，做學(xué)生的“經(jīng)師”，而且要在政治思想道德方面精心培育學(xué)生，做學(xué)生的“人師”。然而，由于我國(guó)傳統(tǒng)文化影響的消退和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響的加劇，使得有的教師責(zé)任心減弱甚至缺失，育人意識(shí)淡薄，只注重知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)、能力的發(fā)展，而無(wú)視對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培育，片面認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書(shū)，育人是班主任的事，與自己無(wú)關(guān)。

3.職業(yè)道德敗壞，喪失教師人格

西漢末年文學(xué)家、哲學(xué)家揚(yáng)雄在《法言?學(xué)行》里說(shuō)：“師者，人之模范也。”可見(jiàn)，教師理應(yīng)是學(xué)生做人的楷模。然而，由于社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)中小學(xué)的深刻影響，一些中小學(xué)教師職業(yè)道德敗壞，如對(duì)自己所教學(xué)生實(shí)施收費(fèi)輔導(dǎo)、有償家教；在招生、學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、入團(tuán)入黨、考試、保送大學(xué)等工作中利用職權(quán)徇私舞弊；收受甚至向?qū)W生及家長(zhǎng)索要財(cái)物等，喪失了教師人格。

二、新形勢(shì)下中小學(xué)師德建設(shè)體系的構(gòu)建策略

1.建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制

要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系，前提在于建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制。及時(shí)，要強(qiáng)化對(duì)師德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，提升師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力。中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)要樹(shù)立“以德為先”的治校理念，在思想上高度重視師德建設(shè)；要把師德建設(shè)擺在教師隊(duì)伍建設(shè)的首要位置，將師德教育、宣傳、監(jiān)督、考核等列入學(xué)校年度工作計(jì)劃當(dāng)中。第二，要建立完備的組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)師德建設(shè)的管理。要成立師德建設(shè)的職能機(jī)構(gòu)———師德建設(shè)處，保障經(jīng)費(fèi)和人員到位，并建立相應(yīng)的規(guī)章管理制度，以強(qiáng)化和推進(jìn)師德建設(shè)工作；要以師德建設(shè)處為核心，由各職能部門(mén)如教務(wù)處、政教處、科研處、紀(jì)檢監(jiān)察處、工會(huì)等共同組成師德建設(shè)委員會(huì)，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)師德建設(shè)工作。第三，要建立和完善師德建設(shè)督導(dǎo)與評(píng)估制度。教育主管部門(mén)要成立專(zhuān)門(mén)的師德建設(shè)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，根據(jù)當(dāng)前的新形勢(shì)，精心設(shè)計(jì)并不斷完善師德建設(shè)評(píng)估目標(biāo)、評(píng)估內(nèi)容與評(píng)估方法，加大對(duì)中小學(xué)師德建設(shè)的督導(dǎo)檢查力度，并把師德建設(shè)納入對(duì)學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)干部的考核體系中。

2.建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制

要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系，關(guān)鍵在于建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。及時(shí)，要充分激發(fā)中小學(xué)教師參加師德建設(shè)的自覺(jué)性。通過(guò)各種手段引導(dǎo)廣大中小學(xué)教師充分認(rèn)識(shí)自己所承擔(dān)的莊嚴(yán)而神圣的使命，自覺(jué)捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，珍惜教師聲譽(yù)，提升師德境界；引導(dǎo)教師將師德修養(yǎng)自覺(jué)納入職業(yè)生涯規(guī)劃中，明確師德發(fā)展目標(biāo)；引導(dǎo)教師將師德規(guī)范積極主動(dòng)地融入教學(xué)、教育、班級(jí)管理、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐中，提高師德踐行能力；引導(dǎo)教師不斷自我反思、自我改進(jìn)，將師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)。第二，要健全教師主體權(quán)益保障機(jī)制[2]。教師是中小學(xué)建設(shè)的主體，有參與治校議政的意愿與權(quán)利，要不斷探索完善教師參與治校議政的機(jī)制；在涉及教師主體利益的活動(dòng)中如績(jī)效考核、年度考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘、干部選拔中保障教師的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)；要依法保障教師教學(xué)活動(dòng)、教育活動(dòng)、班級(jí)管理活動(dòng)、學(xué)術(shù)科研活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的自主權(quán)；在對(duì)教師的各種工作違規(guī)行為進(jìn)行懲處的過(guò)程中，要保護(hù)教師正當(dāng)?shù)纳贽q權(quán)、申訴權(quán)，維護(hù)教師合法權(quán)益。第三，要健全教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展制度。要制定和完善一整套教師培訓(xùn)研修制度、學(xué)術(shù)交流制度、科研資助與獎(jiǎng)勵(lì)制度，要鼓勵(lì)和大力支持教師參加培訓(xùn)研修、開(kāi)展學(xué)術(shù)交流合作、進(jìn)行課題科研，使他們的教學(xué)、教育、班級(jí)管理、科研、社會(huì)服務(wù)能力得到提高。

3.建立健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制

長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)師德建設(shè)成效不明顯，很大程度上就是因?yàn)閹煹陆ㄔO(shè)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)系統(tǒng)規(guī)劃，沒(méi)有建立健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。實(shí)踐表明，只有建立健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，才能提高師德建設(shè)水平，提升教師師德素養(yǎng)，進(jìn)而從根本上遏制師德失范現(xiàn)象的發(fā)生。

（1）創(chuàng)新師德教育機(jī)制，引導(dǎo)教師樹(shù)立崇高理想

創(chuàng)新師德教育機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的核心內(nèi)容之一。事實(shí)證明，要想中小學(xué)師德建設(shè)永葆生機(jī)與活力，就必須不斷創(chuàng)新師德教育機(jī)制。首先，師德教育的目標(biāo)要注意普適性和梯度性。師德教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)一批師德標(biāo)兵、塑造一批師德楷模，而是要提升全部中小學(xué)教師的師德素養(yǎng)。因此，師德教育的目標(biāo)不宜定得過(guò)高，不能以師德楷模的標(biāo)準(zhǔn)去要求所有教師，要注意目標(biāo)的普適性，保障普通教師通過(guò)接受師德教育和內(nèi)省改進(jìn)都能實(shí)現(xiàn)師德教育的目標(biāo)。同時(shí)，師德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，不可能一蹴而就，因此，要設(shè)計(jì)多層次有梯度的師德教育目標(biāo)———合格水平、良好水平、水平，通過(guò)循序漸進(jìn)的長(zhǎng)時(shí)間教育，讓教師從合格水平逐漸過(guò)渡到良好水平，達(dá)到水平。其次，師德教育的內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性和豐富性。師德教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，緊貼時(shí)代脈搏，反映社會(huì)發(fā)展變化對(duì)公民道德教育的新標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育改革對(duì)中小學(xué)教師道德素質(zhì)的新要求，滿(mǎn)足教師自身不斷變化增長(zhǎng)的新需要。如當(dāng)前要重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、職業(yè)理想信念教育、榮譽(yù)感教育、責(zé)任感教育、成功觀教育、幸福觀教育。再次，師德教育的方式方法要體現(xiàn)多樣性和靈活性。在師德教育中，除了組織教師集中學(xué)習(xí)《教育法》《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)文件外，要更多地采用教師喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，如組織開(kāi)展社會(huì)考察、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，組織教師、師德標(biāo)兵、師德教育專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題講座，舉行新教師入職宣誓儀式和老教師榮休儀式，舉辦師德專(zhuān)題論壇、師德演講比賽、師德故事交流會(huì)等方式，使教師在活動(dòng)體驗(yàn)中明確師德內(nèi)涵，體會(huì)教師職業(yè)的榮譽(yù)感，樹(shù)立教師職業(yè)的責(zé)任感。，師德教育要貫穿中小學(xué)教師職業(yè)生涯始終。從新教師入職培訓(xùn)開(kāi)始，到合格教師培訓(xùn)，到成熟教師培訓(xùn)，再到專(zhuān)家教師培訓(xùn)都必須將師德教育作為必修課程。在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，選培骨干教師、學(xué)科帶頭人，評(píng)選教師，必須將師德作為一個(gè)重要考核指標(biāo)。

（2）加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制，培育教師重德崇德風(fēng)尚

加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的又一核心內(nèi)容。師德宣傳是師德教育的延伸，完善的師德宣傳機(jī)制有助于提升師德教育的效果。加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制，首先，要高度重視師德宣傳工作。要樹(shù)立“師德建設(shè)，宣傳先行”的思想；要將師德宣傳納入中小學(xué)宣傳工作的體系之中，堅(jiān)持師德宣傳制度化、常態(tài)化，要有專(zhuān)門(mén)的宣傳機(jī)構(gòu)與人員，要制定系統(tǒng)的宣傳計(jì)劃。其次，師德宣傳的手段要體現(xiàn)時(shí)代性與多樣性。除了傳統(tǒng)的圖書(shū)、報(bào)紙、期刊、廣播、電視等媒體外，要充分利用當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的傳播途徑如微博、博客、網(wǎng)站、微信等廣泛宣傳報(bào)道中小學(xué)教師、師德標(biāo)兵的感人事跡，營(yíng)造全國(guó)中小學(xué)教師均重視師德修養(yǎng)、崇尚高尚師德、爭(zhēng)創(chuàng)師德楷模的良好氛圍。再次，要善于抓住師德宣傳的契機(jī)。中小學(xué)師德難點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候就是師德宣傳的絕佳時(shí)機(jī)。這時(shí)，要及時(shí)通過(guò)各種媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體（如微信公眾平臺(tái)、官方博客、官方微博、官方網(wǎng)站等）進(jìn)行關(guān)注、應(yīng)對(duì)和正確引導(dǎo)。對(duì)師德難點(diǎn)問(wèn)題要進(jìn)行深入剖析、解讀或引導(dǎo)廣大教師進(jìn)行討論、辯論；對(duì)正面的師德新聞、人物要及時(shí)給予褒揚(yáng)、點(diǎn)贊；對(duì)于負(fù)面的師德新聞、人物要旗幟鮮明地進(jìn)行批判、鞭撻。要注意搶占輿論制高點(diǎn)，把握正確的輿論導(dǎo)向，讓師德正能量充滿(mǎn)校園與社會(huì)。

（3）強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制，預(yù)防教師師德行為失范

強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。首先，要構(gòu)建中小學(xué)（包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生）、家長(zhǎng)和社會(huì)多方參與的師德監(jiān)督主體。中小學(xué)要充分發(fā)揮教務(wù)處、政教處、科研處、紀(jì)檢監(jiān)察處、工會(huì)、教職工代表大會(huì)等在師德監(jiān)督中的主體作用，建立健全師德建設(shè)年度評(píng)議、師德重大問(wèn)題報(bào)告和師德輿情快速反應(yīng)制度，及時(shí)研究加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的政策措施。要進(jìn)一步健全完善同事評(píng)議制度、學(xué)生評(píng)師制度，并建立教師定期家長(zhǎng)會(huì)制度，充分發(fā)揮同事、學(xué)生、家長(zhǎng)在師德監(jiān)督中的作用。同時(shí)，還要充分重視和發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的作用，利用強(qiáng)大的社會(huì)輿論來(lái)約束中小學(xué)教師的道德行為。其次，中小學(xué)及教育主管部門(mén)要建立師德投訴舉報(bào)平臺(tái)。平臺(tái)既包括日常辦公場(chǎng)所、信箱、電話(huà)、短信等常規(guī)平臺(tái)，也包括網(wǎng)站、博客、微博、微信、飛信、E-mail、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。對(duì)于舉報(bào)的師德失范行為要及時(shí)進(jìn)行調(diào)查處理，并將調(diào)查結(jié)果和處理意見(jiàn)及時(shí)反饋給舉報(bào)者，以確保監(jiān)督舉報(bào)的實(shí)效。

（4）健全師德考核機(jī)制，促進(jìn)教師提高師德修養(yǎng)

健全師德考核機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的另一個(gè)重要內(nèi)容。首先，要堅(jiān)持考核主體多元化。教師本人、領(lǐng)導(dǎo)、師德教育專(zhuān)家、同事、學(xué)生、家長(zhǎng)都應(yīng)參與教師的師德考核，并賦予不同的權(quán)重，以保障考核結(jié)果的公平、公正。其次，要堅(jiān)持考核內(nèi)容化。既要對(duì)教師在教學(xué)、教育活動(dòng)中的道德行為進(jìn)行考核，又要對(duì)教師在班級(jí)管理、學(xué)術(shù)科研、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中的道德行為進(jìn)行考核；既要對(duì)教師在職業(yè)生活中的道德行為進(jìn)行考核，又要對(duì)教師在家庭生活、社會(huì)生活的道德行為進(jìn)行考核。再次，要堅(jiān)持考核類(lèi)型與方式多樣化。要把集中考核與平時(shí)考核相結(jié)合、定量考核與定性考核相結(jié)合，并側(cè)重于平時(shí)考核、定性考核。要綜合運(yùn)用觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪談?wù){(diào)查法、座談?wù){(diào)查法、查閱檔案法等考核方法。，要注意考核結(jié)果的有效利用。要建立教師師德檔案，對(duì)于師德考核連續(xù)者，在評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、職稱(chēng)（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面要優(yōu)先考慮；對(duì)于師德考核不合格者在年度考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、職稱(chēng)（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等環(huán)節(jié)實(shí)行一票否決。

（5）完善師德獎(jiǎng)懲機(jī)制，引領(lǐng)教師提升師德境界

加強(qiáng)與改善中小學(xué)教師師德建設(shè)還要完善師德激勵(lì)機(jī)制和懲處機(jī)制。中小學(xué)對(duì)師德高尚、教書(shū)育人成績(jī)顯著的教師要授予“師德模范”、“師德標(biāo)兵”、“教育工作者”等稱(chēng)號(hào)，通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒大力宣傳，擴(kuò)大社會(huì)影響，并在物質(zhì)上給予重獎(jiǎng)，同時(shí)在評(píng)先評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、職稱(chēng)（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面優(yōu)先考慮，給予精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)廣大中小學(xué)教師參與師德建設(shè)、提高師德素養(yǎng)的主動(dòng)性。對(duì)于違反中小學(xué)教師職業(yè)道德的行為，要嚴(yán)格追責(zé)、嚴(yán)肅處理，要依規(guī)依法分別給予通報(bào)批評(píng)、警告、記過(guò)處分，降低或撤銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)技術(shù)（行政）職務(wù)、解聘或開(kāi)除等；對(duì)嚴(yán)重違法甚至涉嫌犯罪的要及時(shí)移交司法機(jī)關(guān)進(jìn)行處理。

小學(xué)師德論文:中小學(xué)教師德育能力模型創(chuàng)建

一、教師德育能力的研究現(xiàn)狀及本研究的觀點(diǎn)

從目前的研究來(lái)看,對(duì)于教師德育能力結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí),仍然存在著很大分歧。有學(xué)者把教師德育能力分為:教育者自身的思想道德認(rèn)識(shí)能力與踐行能力,把握德育內(nèi)容的能力,掌握德育規(guī)律、靈活運(yùn)用德育方法的能力,德育信息的搜集處理能力,了解并正確評(píng)價(jià)德育對(duì)象的能力,控制德育環(huán)境的能力,語(yǔ)言表達(dá)能力［1］。也有學(xué)者將教師德育能力分為:德育設(shè)計(jì)能力,德育實(shí)施能力和德育評(píng)價(jià)能力［2］。

盡管教師德育能力結(jié)構(gòu)目前沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),但一些學(xué)者仍然提出了一些有益的建議。如林海亮、王凌霞指出,社會(huì)學(xué)知識(shí)是教師德育能力的基礎(chǔ)知識(shí)［3］,林海亮[4]亦指出教師的德育能力模型應(yīng)該是綜合性、立體性和可變性的素質(zhì)模型。

借鑒以上研究成果,結(jié)合長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育目標(biāo)和上海學(xué)校德育“十二五”規(guī)劃以及上海市學(xué)生民族精神教育和中小學(xué)生生命教育,我們按原理的知識(shí)與臨床的知識(shí),一般領(lǐng)域的知識(shí)與特殊領(lǐng)域的知識(shí)這樣的知識(shí)分類(lèi)法,從三個(gè)層次構(gòu)建教師學(xué)科德育能力的模型:即通用德育能力,主題德育能力和學(xué)科德育能力。其中通用德育能力是基礎(chǔ),屬于原理性知識(shí)和一般領(lǐng)域的知識(shí);主題德育能力是跨學(xué)科的,而學(xué)科德育能力是分科的。這兩者屬于臨床實(shí)踐的知識(shí)和特殊領(lǐng)域的知識(shí)。

二、通用德育能力的建構(gòu)

及時(shí)個(gè)層次,教師的通用德育能力是以教育過(guò)程的五大要素為縱向維度,即教育者、學(xué)習(xí)者、教育內(nèi)容、教育方式與教育環(huán)境;以哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)這些基礎(chǔ)理論為橫向維度構(gòu)成一個(gè)框架。

三、主題德育能力建構(gòu)

德育可以圍繞不同的主題的展開(kāi),而以主題為單位組織德育內(nèi)容往往是綜合性的,涉及多學(xué)科的。在教師進(jìn)行了系統(tǒng)的德育理論與方法學(xué)習(xí)后,再結(jié)合不同的主題,進(jìn)行教育實(shí)踐。在這個(gè)層次上,教師需要掌握不同主題的相關(guān)知識(shí)和相應(yīng)的的德育方法。（本文來(lái)自于《教師教育論壇》雜志。《教師教育論壇》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）

四、學(xué)科德育能力建構(gòu)

在具備了通用德育能力和對(duì)不同主題的了解后,教師要結(jié)合自己任教的學(xué)科,恰當(dāng)?shù)亍⑶擅畹貙⒉煌牡掠黝}融入學(xué)科教學(xué)。這一階段主要需要提升教師的德育設(shè)計(jì)能力與實(shí)施能力。

五、小結(jié)

本研究建構(gòu)了學(xué)科教師德育能力結(jié)構(gòu)及清單,明確了教師學(xué)科德育能力的基本內(nèi)涵及其組成內(nèi)容,這是目前相關(guān)研究中從教育的要素出發(fā),結(jié)合過(guò)程維度與理論維度提出的有系統(tǒng)、有層次的立體德育能力模型。該模型能幫助我們更加地思考教師應(yīng)具備的德育能力,對(duì)學(xué)科教師德育能力培養(yǎng)目標(biāo),設(shè)計(jì)校本培訓(xùn)課程與教材具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

作者：陳崢1祝郁2工作單位：1.武漢大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2.上海市嘉定區(qū)迎園中學(xué)

小學(xué)師德論文:探析農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)的影響因素及策略

摘要：農(nóng)村小學(xué)教師的師德建設(shè)工作具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們可以通過(guò)提升教師整體素質(zhì)，改善教師的物質(zhì)條件，優(yōu)化教育體制，改善教學(xué)環(huán)境，建立考評(píng)制度，完善社會(huì)監(jiān)督等手段來(lái)加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)教師的師德建設(shè)，保障農(nóng)村學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促使其成為發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)教師 師德建設(shè) 影響因素 策略

師德是指教師擁有基本的職業(yè)道德素質(zhì)以及職責(zé)意識(shí)。小學(xué)時(shí)期是人生理以及心理的發(fā)育時(shí)期，教師的一些日常習(xí)慣以及對(duì)于學(xué)生的態(tài)度，都影響著學(xué)生的人格發(fā)育，尤其農(nóng)村地區(qū)很多都是留守兒童，農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)十分的重要。

一、農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)的影響因素

（一）教師因素

教師的知識(shí)構(gòu)成、價(jià)值觀念以及道德修養(yǎng)決定著師德水平的高低。目前由于一些客觀的原因，農(nóng)村學(xué)校難以接收的師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，農(nóng)村小學(xué)的任教老師基本是沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)師范教育培訓(xùn)的教師，知識(shí)構(gòu)成比較簡(jiǎn)單，能力有限，傳授的知識(shí)比較片面，難以培養(yǎng)學(xué)生。而且由于農(nóng)村教師資源緊缺以及待遇較低等原因，教師沒(méi)有提升自我的時(shí)間以及條件，這也限制了教師的發(fā)展。

（二）學(xué)校因素

絕大部分的農(nóng)村小學(xué)存在著學(xué)校制度不合理以及學(xué)校關(guān)于不重視師德等現(xiàn)象，制約了教師的師德水平。這些不良現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)校還處于應(yīng)試教育的階段，將教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生的成績(jī)上，一味要求教師提升教學(xué)水平，忽視對(duì)于教師素質(zhì)的要求。當(dāng)出現(xiàn)教師出現(xiàn)嚴(yán)重的失德行為時(shí)候，學(xué)校往往為了留住教師選擇忽視，導(dǎo)致失德行為愈演愈烈。

（三）社會(huì)原因

當(dāng)今社會(huì)，教育產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化雖然極大的提高了教師的整體素質(zhì)，推動(dòng)了教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是也產(chǎn)生了許多隱患。比如，由于城市以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，農(nóng)村教師的待遇低、工作環(huán)境差、工作量大、教育水平低下，使得教育專(zhuān)業(yè)的人才不愿意投身于農(nóng)村的教育建設(shè)中。另一方面，有些農(nóng)村教師面對(duì)城、村待遇不平等現(xiàn)象的時(shí)候，會(huì)認(rèn)為自己的付出沒(méi)有得到等價(jià)回報(bào)，在工作中往往產(chǎn)生負(fù)面的情緒。

二、農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)的策略

（一）提升教師整體素質(zhì)，改善教師的物質(zhì)條件

加大農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)，提升教師的思想水平是關(guān)鍵。提升教師的思想水平需要從提升教師整體素質(zhì)：改善教師的物質(zhì)條件入手，通過(guò)內(nèi)外結(jié)合，有效的提高農(nóng)村教師的師德水平。提升教師整體素質(zhì)需要確立教師的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，建立相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)制，進(jìn)行針對(duì)性的培訓(xùn)，培養(yǎng)教師的愛(ài)崗敬業(yè)精神，樹(shù)立教師“育人為本、育德為先”的教育理念，促使教師在日常的教學(xué)以及生活中成為一個(gè)道德的榜樣，為學(xué)生起到良好的引導(dǎo)作用。改善教師的物質(zhì)條件需要國(guó)家以及政策的支持，要加大中央財(cái)政對(duì)于農(nóng)村小學(xué)教育的扶持力度，進(jìn)一步合理的提高農(nóng)村教師的工資待遇，尤其是貧困地區(qū)，需要出臺(tái)更多吸引教育人才的政策。改善教師的工作環(huán)境、提高教師的收入水平，保障教師能夠全身心的投入到教育工作中來(lái)。從另一方面來(lái)說(shuō)，教師的物質(zhì)條件提高了，能夠吸引更多的教育人才，擴(kuò)充農(nóng)村小學(xué)的教師人數(shù)，提升了教師的素質(zhì)水平，強(qiáng)大了農(nóng)村小學(xué)的師資力量。

（二）優(yōu)化教育體制，改善教學(xué)環(huán)境

優(yōu)化的教育制度，改善教學(xué)環(huán)境有利于推動(dòng)師德建設(shè)。教育制度的不合理制約著師德建設(shè)的發(fā)展，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，需要打破教師終身制實(shí)現(xiàn)教師聘用制，從而不斷地淘汰不合格的教師、為教育行業(yè)不斷的注入新鮮的血液，保持教學(xué)的活力。同時(shí)也可以加強(qiáng)教師的危機(jī)感，促使教師不斷增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)以及道德修養(yǎng)。有利于優(yōu)化教育隊(duì)伍。另一方面，也要改善教學(xué)環(huán)境，完善學(xué)校的教育制度，發(fā)展教師以及學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其注意教師以及學(xué)生的道德教育；提高學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)于師德的重視，形成一個(gè)多方位的監(jiān)督，促使教師注重自身的道德修養(yǎng)。值得一提的是，當(dāng)教師出現(xiàn)失德傾向的時(shí)候，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視，不能放任；當(dāng)教師出現(xiàn)失德的行為時(shí)候，學(xué)校不能姑息。

（三）建立考評(píng)制度，完善社會(huì)監(jiān)督

農(nóng)村小學(xué)教師師德建設(shè)還需要建立完善的考評(píng)制度，完善社會(huì)化的監(jiān)督。師德評(píng)價(jià)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，需要一套公平、合理且適用范圍廣的考評(píng)制，以此監(jiān)督師德評(píng)價(jià)工作。并且需要將教育活動(dòng)的殘余分子都納入評(píng)價(jià)的范圍，通過(guò)學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)，教師之間的評(píng)價(jià)來(lái)監(jiān)督教師的師德建設(shè)工作。定期整理評(píng)價(jià)結(jié)果，并且以為依據(jù)，整頓教師隊(duì)伍，取消失德教師的任教資格。通過(guò)社會(huì)全方面的監(jiān)督，提高教師師德水平。

三、結(jié)語(yǔ)

教師師德缺乏導(dǎo)致兒童遭到虐待、猥褻的事件時(shí)有發(fā)生，尤其是農(nóng)村兒童大多是留守兒童，家長(zhǎng)對(duì)于他們的保護(hù)力度更加薄弱，所以必須重視農(nóng)村教師師德缺失的現(xiàn)象，要加大農(nóng)村教師的師德建設(shè)，提高對(duì)于農(nóng)村兒童的保護(hù)力度，同時(shí)也促進(jìn)農(nóng)村兒童綜合素質(zhì)的發(fā)展，將其培養(yǎng)成健全的人才。

小學(xué)師德論文:淺議小學(xué)教師的師德建設(shè)

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。師德，是教師的靈魂。真正的教師必須具有高尚的師德。

一、當(dāng)前小學(xué)師德建設(shè)中存在的問(wèn)題

1. 職業(yè)榮譽(yù)感不強(qiáng)

人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，離不開(kāi)在教育中發(fā)揮關(guān)鍵作用的教師。教師應(yīng)當(dāng)具有良好的職業(yè)榮譽(yù)感，但受多種主客觀因素的影響，少數(shù)教師只是把教師職業(yè)當(dāng)作養(yǎng)家糊口的工作，缺乏事業(yè)心和成就感，在師德修養(yǎng)上是被動(dòng)的，教學(xué)缺乏熱情。僅僅滿(mǎn)足于成為一個(gè)合格的教師是不夠的，每個(gè)老師也必須為教育事業(yè)負(fù)責(zé)，并提高教師的職業(yè)榮譽(yù)感。

2. 缺乏責(zé)任心和愛(ài)心

做一個(gè)好老師，有很多的條件。老師的責(zé)任心尤為重要。如果缺乏愛(ài)心，那么教育工作將不可避免地受到影響。愛(ài)心的缺乏也反映在日常工作的各個(gè)方面。小部分老師在教學(xué)中不求上進(jìn)，缺乏責(zé)任感，沒(méi)有深入的研究教材和教學(xué)規(guī)律，對(duì)學(xué)生缺乏耐心。對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)不關(guān)心，只管教書(shū)，不管育人。

3. 教師心理健康問(wèn)題令人擔(dān)憂(yōu)

只有良好的心理才能形成良好的師德。社會(huì)的飛速發(fā)展給教師帶來(lái)越來(lái)越大的壓力。教師要面對(duì)職業(yè)、人際關(guān)系和家庭穩(wěn)定等多重壓力，教師產(chǎn)生心理健康問(wèn)題也日益突出。

二、教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)

小學(xué)生具有活潑好動(dòng)，喜好模仿教師的特點(diǎn)。所以小學(xué)教師要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處做好表率。

1. 熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心

雖然有小部分教師在師德建設(shè)上存在一些問(wèn)題，但還是有許多師德高尚的教師，這些教師雖然處在不同的環(huán)境中，他們的年齡有大有小，他們有或好或壞的工作環(huán)境。但有一點(diǎn)是令人驚嘆的是，他們深深地愛(ài)自己的學(xué)生！那種愛(ài)是發(fā)自?xún)?nèi)心的，無(wú)私的，純潔的。作為一名教師，愛(ài)學(xué)生是教育好學(xué)生的基礎(chǔ)和前提，愛(ài)是師德的核心。愛(ài)學(xué)生也是教師工作的重要部分。

2. 教好書(shū)是師德的關(guān)鍵

教好書(shū)是師德的關(guān)鍵，教師希望自己培養(yǎng)的學(xué)生發(fā)展，這就要求教師具有淵博的知識(shí)。教師可以不再是一缸水，而應(yīng)該是取之不盡、用之不竭的一口水井，泉水涌出不斷。教師也應(yīng)該有廣泛的愛(ài)好和才能。由于小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，從上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)代世界，他們什么都想知道，而且他們認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，教師應(yīng)該珍惜它，而不是扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。因此，教師要終身學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，不斷更新自己的知識(shí)。

三、學(xué)校提升教師師德的方法和途徑

一個(gè)學(xué)校要搞好師德建設(shè)，必須為教師營(yíng)造一個(gè)好的師德建設(shè)的環(huán)境。

1. 提高教師的道德素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能

教師需要不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考。一個(gè)人的道德素質(zhì)，不是一本書(shū)、一份報(bào)、一段新聞，就能夠提高的。要真心做一名有道德素質(zhì)的教師就需要每天不停地反省自己，堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)守自己的人生底線。用一生去不斷地提高素質(zhì)和道德品質(zhì)。所以學(xué)校可以定期對(duì)新老教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，并可以舉辦專(zhuān)題講座， 提升師德水平。

2. 組織學(xué)習(xí)教師事跡

在教師中，盡管他們的教育環(huán)境迥然不同，但他們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同一種操守，那就是奉獻(xiàn)、鉆研和甘為人梯。教師的言行能夠感動(dòng)每一位老師，讓大家深受教育，同時(shí)也能激起大家效法之心。

3. 開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)， 激發(fā)教師熱情

學(xué)校可以通過(guò)“師德演講比賽”“師德征文比賽”來(lái)開(kāi)展師德活動(dòng)，讓每個(gè)教師盡量參與。

4. 促進(jìn)維護(hù)教師心理健康

學(xué)校應(yīng)該幫助教師學(xué)會(huì)合理調(diào)節(jié)情緒，安排生活，善待自己。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師應(yīng)提供有力的支持；關(guān)注教師心理健康，給教師關(guān)心和呵護(hù)。

小學(xué)師德論文:小學(xué)教師德育素養(yǎng)的培育

對(duì)小學(xué)教師德育素養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題的思考源于上世紀(jì)八十年代末我做大學(xué)生德育工作。2006年，我來(lái)到首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院工作更加深了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。在初等教育學(xué)院工作中，我接觸的是小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的本科學(xué)生及一線小學(xué)教師，從事的是小學(xué)教師的職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)工作。那么，今天的小學(xué)教師該具備怎樣的素養(yǎng)呢？近日，中國(guó)教育學(xué)會(huì)公布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》進(jìn)一步引發(fā)了我們對(duì)教師核心素養(yǎng)的思考。我認(rèn)為，無(wú)論小學(xué)教師素養(yǎng)體系如何，都不能沒(méi)有德育素養(yǎng)，德育素養(yǎng)是小學(xué)教師的核心素養(yǎng)之一。

一、小學(xué)教師德育素養(yǎng)培育的必要性

那么，如何理解德育素養(yǎng)是小學(xué)教師的核心素養(yǎng)之一？我們先來(lái)看看國(guó)家政策怎么說(shuō)。

（一）國(guó)家教育政策對(duì)“立德樹(shù)人”的要求

立德樹(shù)人，是教育的根本任務(wù)。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）提出“把育人為本作為教育工作的根本要求”。在《綱要》的“素質(zhì)教育戰(zhàn)略主題”中，明確提出三個(gè)堅(jiān)持，堅(jiān)持德育為先、堅(jiān)持能力為重、堅(jiān)持發(fā)展。特別強(qiáng)調(diào)把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程，把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。2014年，教育部為把黨的十八大和十八屆三中全會(huì)關(guān)于立德樹(shù)人的要求落到實(shí)處，充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用，進(jìn)一步提升綜合育人水平，更好地促進(jìn)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校學(xué)生發(fā)展、健康成長(zhǎng)，頒發(fā)了《關(guān)于深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，無(wú)論進(jìn)行哪一個(gè)學(xué)科的教學(xué)工作，都必須體現(xiàn)德育，都不能不“育人”。而實(shí)施德育工作離不開(kāi)德育素養(yǎng)，所以說(shuō)德育素養(yǎng)是每位教師必備的核心素養(yǎng)之一。

在此，需要提出的是，《綱要》中用的是“滲透”一詞，我們也習(xí)慣了這一用法，“滲透”的提法將德育看作獨(dú)立于各學(xué)科之外的，猶如鹽入湯。但我認(rèn)為學(xué)科教學(xué)中的德育不是滲透進(jìn)去的，而是體現(xiàn)出來(lái)的。“滲透”和“體現(xiàn)”的內(nèi)涵不同，“滲透”意味著由外進(jìn)入內(nèi)部，“體現(xiàn)”則意味著各學(xué)科教學(xué)本身蘊(yùn)含著德育的元素和內(nèi)容。學(xué)科教學(xué)的三維目標(biāo)中“情感態(tài)度價(jià)值觀”的存在已經(jīng)說(shuō)明了“體現(xiàn)”一詞，因?yàn)榍楦袘B(tài)度價(jià)值觀是各學(xué)科本身就有的。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，若學(xué)科教學(xué)缺乏了德育的內(nèi)容或目標(biāo)，則可以肯定地說(shuō)，教學(xué)沒(méi)有完成它真正的意義，所以赫爾巴特說(shuō)“沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)”。

（二）《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)教師德育素養(yǎng)的要求

2012年，教育部頒布了《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》及《幼兒教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。我院承擔(dān)了《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的研制工作。《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中涉及了三個(gè)維度、十三個(gè)領(lǐng)域、六十條基本要求。在不同領(lǐng)域中都對(duì)小學(xué)教師的德育素養(yǎng)提出了要求，具體體現(xiàn)在六十條的“基本要求”中，如，第十條“樹(shù)立育人為本、德育為先的理念，將小學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，重視小學(xué)生發(fā)展”；第二十條“了解關(guān)于小學(xué)生生存、發(fā)展和保護(hù)的有關(guān)法律法規(guī)及政策規(guī)定”；第三十條“掌握小學(xué)生品行養(yǎng)成的特點(diǎn)和規(guī)律”。這三條基本要求分別從教育教學(xué)的態(tài)度與行為、小學(xué)生發(fā)展知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)三方面對(duì)小學(xué)教師的德育素養(yǎng)提出要求。由此更為清楚地意識(shí)到德育素養(yǎng)是小學(xué)教師的核心素養(yǎng)之一，可以說(shuō)，缺乏德育素養(yǎng)的小學(xué)教師不能完成教育教學(xué)工作，不能成為合格的小學(xué)教師。

二、小學(xué)教師德育素養(yǎng)培育的重要性

（一）小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程教學(xué)的需要

從小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，非常需要我們?cè)诮處熃逃信囵B(yǎng)小學(xué)教師的德育素養(yǎng)。目前我正在負(fù)責(zé)小學(xué)品德與生活（社會(huì)）教師在職課程標(biāo)準(zhǔn)的研制項(xiàng)目，我們走訪了國(guó)內(nèi)很多地方，聽(tīng)了很多節(jié)品德課，總結(jié)今天小學(xué)品德學(xué)科教師的狀況，我認(rèn)為主要存在三個(gè)問(wèn)題，一是缺乏專(zhuān)業(yè)性；二是缺乏專(zhuān)職教師隊(duì)伍；三是缺乏在職培訓(xùn)。為什么這么說(shuō)？我以一個(gè)真實(shí)的案例來(lái)說(shuō)明。

我們觀摩了一堂“尊重他人”的小學(xué)品德課。當(dāng)時(shí)老師選用“螳螂捕蟬，黃雀在后”的故事來(lái)告訴學(xué)生“心中要有他人，要尊重他人”。這個(gè)故事能說(shuō)明尊重他人嗎？顯然不能，那么為什么這位教師會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題？課后我們?cè)儐?wèn)了校領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)該教師的情況。原來(lái)這位老師原先是教育技術(shù)課教師，后來(lái)因?yàn)樯眢w狀況不好，學(xué)校就讓他擔(dān)任品德課教師。這種情況并不是個(gè)案，目前很多小學(xué)的品德課都是由班主任、語(yǔ)文老師、數(shù)學(xué)老師等兼上。這樣存在的問(wèn)題是什么呢？語(yǔ)文老師通常是帶著學(xué)生讀書(shū)，題目讀一遍，課文讀一遍，這幾行讀一遍，那幾行讀一遍；數(shù)學(xué)老師就以做題的形式來(lái)上課，如果這個(gè)課堂內(nèi)容不好出題的話(huà)，就直接改成數(shù)學(xué)課。這些不僅反映出教師對(duì)德育知識(shí)內(nèi)涵的把握是相當(dāng)缺乏的，也反映出小學(xué)缺乏專(zhuān)門(mén)的德育教師隊(duì)伍。其實(shí)，品德課教學(xué)有其自身的特點(diǎn)和要求，并非怎么上都可以，品德課教學(xué)對(duì)教師的德育素養(yǎng)要求更高。

（二）兒童生命健康成長(zhǎng)的需要

不僅德育教師需要有德育素養(yǎng)，其實(shí)每一位教師都不能缺乏德育素養(yǎng)。教師職責(zé)的核心是什么？教育的意義何在？這與教師的德育素養(yǎng)有何關(guān)系？在此，我用三個(gè)故事說(shuō)明。

1.一次作業(yè)影響一生

及時(shí)個(gè)故事是一位小學(xué)校長(zhǎng)寫(xiě)的。這是我們?cè)诒本┡嘤?xùn)小學(xué)教學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，請(qǐng)他們寫(xiě)自己的生命敘事，一位小學(xué)校長(zhǎng)寫(xiě)的自己的真實(shí)經(jīng)歷。故事的內(nèi)容是：她上六年級(jí)時(shí)，班主任劉老師讓學(xué)生每天都寫(xiě)日記，并且會(huì)不定期抽查。一開(kāi)始，老師幾乎每天都檢查，可快到期中考試了，老師就停止了檢查。但是，期中考試一結(jié)束，老師就讓教室后排同學(xué)把日記本收上來(lái)。她是班里的一位好學(xué)生，由于忙著備考，幾天都沒(méi)有寫(xiě)日記了，看到課代表馬上就走到自己身邊了，心里一急就把“日記沒(méi)寫(xiě)完怎么辦”這幾個(gè)字寫(xiě)到了日記本上，隨后日記本就被同學(xué)收上去了。她的心情更為緊張了，一方面想自己是個(gè)好學(xué)生，沒(méi)完成作業(yè)還算是好學(xué)生嗎？另一方面想自己沒(méi)完成作業(yè)，還問(wèn)老師怎么辦，這是什么學(xué)生呀？當(dāng)然她還擔(dān)心因作業(yè)沒(méi)完成，老師會(huì)在全班面前批評(píng)她，讓她丟面子。就這樣，她懷著忐忑的心情等待結(jié)果，等著老師找她、批評(píng)她。24小時(shí)、二天，她想象的事情都沒(méi)有發(fā)生，直到第三天老師將日記本發(fā)下來(lái)。一拿到日記本，她就迅速翻到那一頁(yè)，急著想知道老師寫(xiě)什么了。只見(jiàn)“天塌不下來(lái)的！”幾個(gè)字。

這件事對(duì)她影響很大，過(guò)去幾十年了，她還清晰地記得。當(dāng)時(shí)，她原本覺(jué)得自己的自尊、面子等都會(huì)被這件小事弄得一敗涂地，但劉老師沒(méi)有那樣做，而是無(wú)形中教給了她如何判斷事情和看待問(wèn)題的態(tài)度、思維與方法，使她終生受益。這是一位多么智慧的老師呀！

2.一篇作文影響一生

第二個(gè)故事是我在一本書(shū)中看到的。一位作家寫(xiě)她小學(xué)時(shí)經(jīng)歷的一件事情對(duì)她一生的影響。她說(shuō)那時(shí)自己是一個(gè)內(nèi)向、膽怯的孩子，課堂上英文老師從不叫她發(fā)言。有24小時(shí)，英文老師讓他們寫(xiě)一篇作文，她寫(xiě)了題為“每一片葉子都有一個(gè)靈魂，不知道他們會(huì)飛向何方”的作文。課上，英文老師輕輕地走到她面前，小聲地問(wèn)她是否愿意和大家分享她的作文，下課時(shí)，還把她叫住，說(shuō)：“你可以堅(jiān)持寫(xiě)日記，你將來(lái)可以從事這個(gè)方面的工作。”她說(shuō)，這兩點(diǎn)她都做到了。

什么是的小學(xué)教師？站在不同角度會(huì)有多種答案，但最為重要的指標(biāo)是能發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，同時(shí)能以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋觯⒛芙o出行動(dòng)的方向與可行的方法。這位英文老師做到了。的小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的生命樣態(tài)與生命優(yōu)勢(shì)潛能要具有有意識(shí)的關(guān)注能力、敏銳的感受能力、的判斷能力和有效的幫助能力，這是其德育素養(yǎng)的體現(xiàn)。

3.一件小事影響一生

第三個(gè)故事是我自己的，我是一個(gè)非常幸運(yùn)的人，求學(xué)過(guò)程中遇到了幾位令人敬仰的老師，其中，教育改革家魏書(shū)生先生是我初二時(shí)的班主任。他給我的影響很多、也很深。最令我難忘的一件事是，當(dāng)時(shí)我在班級(jí)里做學(xué)生干部，班里有一位女同學(xué)經(jīng)常會(huì)用話(huà)“挑釁”我，導(dǎo)致我心里很不舒服，雖不想和她對(duì)抗，但也不想事情就這樣。于是，我就把這件事情婉轉(zhuǎn)地向魏老師說(shuō)了，說(shuō)完之后，我就站在那里等待著，等待著他批評(píng)我也好，幫助我也好。但他只是看了我一眼，然后就說(shuō)了一句：“嗨，大事清醒點(diǎn)，小事糊涂點(diǎn)。”說(shuō)完轉(zhuǎn)身就走了。當(dāng)時(shí)我傻了――這算是批評(píng)我呢，還是幫助我呢？什么叫做“大事清醒點(diǎn)，小事糊涂點(diǎn)”？經(jīng)過(guò)許久，我才明白這句話(huà)的意思，而這句話(huà)也成為我一生的座右銘。每當(dāng)我心煩、難過(guò)的時(shí)候，我都會(huì)問(wèn)自己，這是大事還是小事呢？大事，要清醒了；小事，就糊涂點(diǎn)唄。這讓我的人生過(guò)得很輕松。

什么樣的教師德育素養(yǎng)高？教師高水平的德育素養(yǎng)在什么時(shí)候、什么地方顯現(xiàn)？這個(gè)故事是一個(gè)很好的詮釋。我們每個(gè)教師在教育教學(xué)過(guò)程中都會(huì)遇到這樣或那樣的情況，當(dāng)孩子帶著無(wú)助的眼睛求助于我們的時(shí)候，當(dāng)孩子與我們漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，我們究竟能給予他們?cè)鯓拥年P(guān)懷和幫助呢？做學(xué)生生命健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，這才是教師德育素養(yǎng)高的體現(xiàn)。

三、小學(xué)教師德育素養(yǎng)培育的實(shí)踐探索

上述分析是否讓大家認(rèn)同德育素養(yǎng)是小學(xué)教師的核心素養(yǎng)之一？如果我們能真正理解教育、理解德育、理解教師職業(yè)，是會(huì)認(rèn)同這一結(jié)論的。那么，如何培育小學(xué)教師的德育素養(yǎng)？近十年來(lái)，我院主要從小學(xué)教師的職前培養(yǎng)與在職培訓(xùn)兩方面進(jìn)行了深入探索。

（一）開(kāi)設(shè)系列德育課程

在小學(xué)教師職前培養(yǎng)中，課程是主渠道，小學(xué)教師德育素養(yǎng)的培育也離不開(kāi)課程教學(xué)。我來(lái)到初等教育學(xué)院工作后發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題，一是小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中缺乏德育類(lèi)課程；二是缺乏針對(duì)小學(xué)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的德育教材，既有的《德育原理》類(lèi)教材并不適合小學(xué)教師，因?yàn)樾W(xué)教師并不是學(xué)習(xí)了德育原理就能做好德育工作，而是需要一個(gè)“橋梁”。故2006年我院在課程方案調(diào)整中增設(shè)了《小學(xué)德育實(shí)踐》課程，并著手創(chuàng)編教材。

之后，不斷地調(diào)整、加強(qiáng)德育課程在課程方案中的位置。我院課程結(jié)構(gòu)分為通識(shí)課程、專(zhuān)業(yè)課程、實(shí)踐課程三大類(lèi)，專(zhuān)業(yè)課程又分為三層：專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)核心、專(zhuān)業(yè)方向。2014年在人才培養(yǎng)方案修訂時(shí)，將《小學(xué)生品德發(fā)展與道德教育》《小學(xué)班級(jí)管理》等課程設(shè)置為專(zhuān)業(yè)核心課，且一比一配套，即包括兩個(gè)學(xué)分的理論課和兩個(gè)學(xué)分的實(shí)踐課。除此之外，我們還設(shè)置了“小學(xué)德育與少先隊(duì)工作”“生命教育與班主任工作”“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育”等兼教方向，各有10個(gè)學(xué)分、4-5門(mén)的必修課。開(kāi)設(shè)的課程有《多視角的生命解讀》《儒家經(jīng)典選讀》《道家經(jīng)典選讀》《生命教育課程與教學(xué)》《小學(xué)德育理論與實(shí)踐》《小學(xué)品德課程與教學(xué)》《小學(xué)品德品質(zhì)課評(píng)比》《兒童組織與教育》《少先隊(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)》及《少先隊(duì)組織與指導(dǎo)》等。

（二）開(kāi)發(fā)小學(xué)德育類(lèi)教材

從2007年起，我組織研究生和相關(guān)老師歷時(shí)五年創(chuàng)編了《小學(xué)德育實(shí)踐》教材。這部教材立足于每一位小學(xué)老師在教育教學(xué)過(guò)程中怎樣做德育，提出了小學(xué)德育主要是通過(guò)環(huán)境德育、關(guān)系德育、課堂德育、學(xué)科德育、德育課程、管理德育、活動(dòng)德育及教師德育等八大載體實(shí)施的。這本教材打破了“學(xué)”的框架，進(jìn)入到小學(xué)教師該如何操作的層面。2014年，該教材入選“十二五”普通高等教育本科部級(jí)規(guī)劃教材。

再有，2012-2015年我們創(chuàng)編了《小學(xué)生品德發(fā)展與道德教育》（高等教育出版社，2015）教材，這是教師教育部級(jí)精品資源共享課程之一。這本教材圍繞品德發(fā)展和道德教育兩個(gè)核心詞展開(kāi)，其中品德發(fā)展是基礎(chǔ)，道德教育是為了促進(jìn)品德發(fā)展。在這樣的關(guān)系定位之下，分別從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度建構(gòu)課程框架，理論部分包括基礎(chǔ)、規(guī)律和特點(diǎn)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)，實(shí)踐部分為關(guān)系、課程、活動(dòng)、環(huán)境。值得一提的是，在這本書(shū)中，我們提出了小學(xué)道德教育主要內(nèi)容應(yīng)把握三個(gè)層次，一是永恒的根基性美德，包括愛(ài)和智慧；二是傳統(tǒng)的經(jīng)典性美德，包括誠(chéng)信、勤儉和自律；三是時(shí)代凸顯的美德與價(jià)值觀，包括責(zé)任、尊重、規(guī)則、公正、寬容和合作。

（三）小學(xué)德育干部、教師的在職培訓(xùn)

自2007年起，我們陸續(xù)在北京市遠(yuǎn)郊區(qū)縣和城區(qū)分別開(kāi)展小學(xué)德育副校長(zhǎng)、主任、班主任、品德課教師的培訓(xùn)班，培訓(xùn)時(shí)間為一年或半年，關(guān)注教師的德育實(shí)踐、德育研究能力和德育理論的提升。如，2012年北京市學(xué)科帶頭人和學(xué)科骨干教師培訓(xùn)，我負(fù)責(zé)的是小學(xué)品德與生活（社會(huì)）教師的培訓(xùn)。全市有二分之一的小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課骨干和學(xué)科帶頭人參加了這個(gè)培訓(xùn)班，歷時(shí)一年，開(kāi)展主題為“小學(xué)品德課堂教學(xué)中的關(guān)愛(ài)生命研究”的培訓(xùn)。我們的一個(gè)工作體會(huì)是：改變德育狀況要從改變教師狀況開(kāi)始，關(guān)愛(ài)學(xué)生生命要從關(guān)愛(ài)教師生命做起。教師德育素養(yǎng)的提升其實(shí)受益的是教師自己。

在這里也給大家舉一個(gè)典型的例子。有一位責(zé)任感強(qiáng)、能力的老師，她較大的困惑是如何處理好與女兒的關(guān)系。她想用她心目中學(xué)生的形象要求自己的孩子，但這樣的要求導(dǎo)致她與孩子的關(guān)系緊張，自己也得了“三高”。后來(lái)，她在培訓(xùn)過(guò)程中學(xué)會(huì)放松自己、改變自己，經(jīng)歷了從自我理解到兒童理解、從教育理解到教師理解的過(guò)程。一年之后，她告訴我，她的一切正常了，原先的“三高”狀況也沒(méi)有了。所以我們說(shuō)德育不僅僅是育別人，同時(shí)也是育自己。目前這位老師所在學(xué)校的德育工作也以新的形式開(kāi)展：老師們講故事、學(xué)生們講故事。不僅如此，他們還把畢業(yè)學(xué)生請(qǐng)回來(lái)講故事，講他們?cè)趯W(xué)校時(shí)從老師那里得到的收獲。老師聽(tīng)了之后才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)我們都忘記了“現(xiàn)在”才是對(duì)孩子影響最深的時(shí)刻。

可以看出，小學(xué)教師德育素養(yǎng)的培育，無(wú)論是職前的系統(tǒng)培養(yǎng)還是在職的有針對(duì)性培訓(xùn)，都能起到非常好的效果，所以我們有信心將這一項(xiàng)工作更加堅(jiān)定、更加踏實(shí)地做下去。

小學(xué)師德論文:小學(xué)教師師德的重要性

【摘 要】小學(xué)階段是學(xué)生的啟蒙階段，學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都是在這一時(shí)期萌芽的。因此，小學(xué)階段不僅僅是教授學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)階段，更重要的是，教學(xué)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，學(xué)會(huì)“做人”。這就要求作為傳授者、教育者的教師必須要具備良好的師德。筆者將從教師為本，師德為魂這一方面，對(duì)于小學(xué)教師師德的重要性進(jìn)行分析與論述，希望筆者的研究可以有效促進(jìn)我國(guó)小學(xué)階段，教師師德的重要性。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)階段；教師；師德

小學(xué)教師的師德對(duì)于小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展具有重要的作用。教師擁有高尚的師德，不僅可以影響學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，同時(shí)可以影響整個(gè)社會(huì)的精神面貌。促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)形成尊師重道的思維與習(xí)慣。從而通過(guò)學(xué)習(xí)與模仿，逐步的建立起正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。并且利用正確的道德去認(rèn)識(shí)與指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與生活。目前我國(guó)越來(lái)越重視教師的師德建設(shè)，從國(guó)家教育部到學(xué)校的基層，都大力強(qiáng)調(diào)教師的師德建設(shè)對(duì)于目前小學(xué)階段教學(xué)的重要性。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，全體國(guó)民已經(jīng)充分的認(rèn)識(shí)到了教師的師德建設(shè)水平，對(duì)于學(xué)生、對(duì)于教育、對(duì)于學(xué)校發(fā)展、對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)等多個(gè)方面方面，都具有巨大的影響。本文從師德建設(shè)的基本概念入手對(duì)于我國(guó)小學(xué)階段教師師德的重要作用進(jìn)行探索。

1.小學(xué)教師師德的重要性

我國(guó)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中，物質(zhì)文明的逐漸豐盈，更加凸顯出了精神文明的匱乏。隨之而來(lái)的就是整個(gè)社會(huì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)浪潮的出現(xiàn)，而教育作為道德建設(shè)的最基本因素，理應(yīng)得到相應(yīng)的重視。筆者將從小學(xué)教師師德的重要性方面，分析其作用與影響。一方面，有利于幫助學(xué)生摒棄不良思想的干擾，專(zhuān)心學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的精神層面受到了物質(zhì)文明的建設(shè)。在各個(gè)方面與各個(gè)階層斗魚(yú)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相掛鉤的過(guò)程中，拜金主義的苗頭越來(lái)越盛。社會(huì)上出現(xiàn)了很多金錢(qián)至上的狹隘價(jià)值觀。作為人民教師，很容易受到這些拜金思想的影響，影響自己的職業(yè)生涯與個(gè)人理想。同時(shí)，人們對(duì)于教師的尊重也隨著社會(huì)風(fēng)氣的改變有所降低。這些都導(dǎo)致了教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了很多師德欠佳的教師。

目前社會(huì)新聞中常常爆出教師師德缺失的現(xiàn)象，每次都會(huì)引發(fā)社會(huì)的激烈討論，顯然對(duì)于師德的規(guī)范與教育已經(jīng)成為了我國(guó)社會(huì)發(fā)展之中，所必須要解決的問(wèn)題。另一方面，在我國(guó)小學(xué)階段的教育體系之中，教師是作為基礎(chǔ)而存在的，而在整個(gè)教育體系之中顯然師德是教育的靈魂，在我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)名著之中一直建立著：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”所以，傳統(tǒng)的教師，“解惑的能力”是次于“傳道授業(yè)”的。保障對(duì)于道德，等基本做人準(zhǔn)則的建設(shè)與傳授，是師德的重要指標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)。所以，師德建設(shè)有利于我國(guó)堅(jiān)持傳統(tǒng)思想體系，恢復(fù)中華民族的傳統(tǒng)美德。教師作為與學(xué)生接觸最多的人，在學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與成才中，起到了至關(guān)重要的作用。教師的師德如果高尚，可以促進(jìn)學(xué)生朝著積極向上的方向發(fā)展，反之，則會(huì)對(duì)于學(xué)生的一生造成影響，問(wèn)題嚴(yán)重的甚至?xí)?duì)于學(xué)生造成心理陰影，影響國(guó)家未來(lái)的發(fā)展與建設(shè)。

2.進(jìn)行小學(xué)教師師德建設(shè)的有效策略

正如上文中所提到的那樣，教師的師德對(duì)于學(xué)生發(fā)展、社會(huì)建設(shè)等多個(gè)方面都具有重要的作用。針對(duì)這些重要性，筆者將結(jié)合自身的教學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行策略的分析與建議。首先，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立健全培訓(xùn)體系，對(duì)于已經(jīng)在職的教師，應(yīng)該加強(qiáng)思想道德培訓(xùn)，建立有效的培訓(xùn)體系，聘請(qǐng)道德模范標(biāo)兵，感動(dòng)中國(guó)人物等，具有高尚道德的先進(jìn)個(gè)人到學(xué)校進(jìn)行演講或者培訓(xùn)。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)教師進(jìn)行自我道德的修煉，對(duì)于那些道德高尚的教師，每個(gè)學(xué)期應(yīng)該評(píng)選出先進(jìn)個(gè)人，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。其次，從師德方面進(jìn)行考察，建立嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，國(guó)家在老師準(zhǔn)入過(guò)程中可以審核個(gè)人的資歷，但是無(wú)法保障思想層面的師德。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為，可以利用老教師跟蹤考核的方式，對(duì)于年輕教師的思想道德進(jìn)行考核與量化。以此為基礎(chǔ)，來(lái)評(píng)定該教師是否可以從事這個(gè)職業(yè)。加強(qiáng)師德的建設(shè)是保障教育事業(yè)順利、高效、穩(wěn)定發(fā)展的有利保障，完善的師德建設(shè)，可以有效的促進(jìn)教師隊(duì)伍凈化。再次，建立健全激勵(lì)機(jī)制，凈化教師隊(duì)伍。現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)階段的學(xué)校應(yīng)該做的就是獎(jiǎng)勵(lì)思想道德水平較高的教師，日常工作出現(xiàn)小錯(cuò)誤的教師予以批評(píng)與適當(dāng)?shù)膽土P，對(duì)于那些嚴(yán)重影響教師隊(duì)伍形象的教師，應(yīng)予以開(kāi)除的處罰，有效凈化教師隊(duì)伍建設(shè)。

3.結(jié)論

本文以小學(xué)教師師德的重要性為研究對(duì)象，從我國(guó)小學(xué)階段的師德的基本現(xiàn)象與相關(guān)規(guī)章制度入手，分析小學(xué)教師師德的重要性，并在此基礎(chǔ)上論述了進(jìn)行小學(xué)教師師德建設(shè)的有效策略。希望本文的成文可以有效促進(jìn)小學(xué)階段教師隊(duì)伍的凈化，促進(jìn)國(guó)民思想道德修養(yǎng)的整體提高。