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語文教學(xué)論文參考:以人為本中職語文教學(xué)論文

一“、以人為本”理念在中職語文教學(xué)中實(shí)踐問題

（一）受到傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的滯礙

目前中職語文教學(xué)存在相當(dāng)大的問題，其中之一就是受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的滯礙。這主要是表現(xiàn)在“教師的滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)聽”這一方面。在中職語文課堂上，許多語文教師仍然是唱“獨(dú)角戲”，在自己的主觀意識(shí)中認(rèn)為學(xué)生會(huì)接受自己所傳授的知識(shí)，課堂教學(xué)知識(shí)的容量與學(xué)生的接受程度呈現(xiàn)正比例的關(guān)系，這一主觀意識(shí)其實(shí)是錯(cuò)誤的，其中的原因就是教師沒有落實(shí)“以人為本”理念的基本要求，從而使教師在沒有充分調(diào)查學(xué)情的基礎(chǔ)上就設(shè)計(jì)出了自己的教學(xué)內(nèi)容，至于自己的教學(xué)實(shí)踐是否取得了預(yù)期的效果就不得而知了。

（二）素質(zhì)教育理念的缺失

在進(jìn)入中職學(xué)校之前，學(xué)生接受的都是“單方面”的素質(zhì)教育，所謂的單方面指的就是遵循“教師—學(xué)生”的單程，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是截然分開的。教師往往會(huì)以考試標(biāo)尺評(píng)價(jià)自己教學(xué)行為，學(xué)生也會(huì)以成績?cè)u(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)過程，考試基于此而成為了促進(jìn)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的“催化劑”，在這一理念的指導(dǎo)下，學(xué)生們經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)，就會(huì)形成相對(duì)于單一的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的僵化思維，這與素質(zhì)教育的理念是背道而馳的，在進(jìn)入中職學(xué)校后，素質(zhì)教育理念的缺失就會(huì)成為中職語文教學(xué)“以人為本”理念的較大障礙。

（三）中職教育中學(xué)生素質(zhì)參差不齊

就目前的中職教育社會(huì)影響而言，中職教育往往不為家長所認(rèn)可，家長們基于傳統(tǒng)思想會(huì)認(rèn)為中職學(xué)校劣于普通學(xué)校，在中職學(xué)校求學(xué)沒有前途，諸多的錯(cuò)誤思想意識(shí)會(huì)大大影響中職學(xué)校的招生，為解決生源緊張的問題，中職學(xué)校就會(huì)采取降低門檻、提前招生的策略，這就會(huì)出現(xiàn)不計(jì)生源質(zhì)量而只是注重生源數(shù)量的問題，學(xué)生素質(zhì)參差不齊基于此嚴(yán)重阻礙了中職語文的教學(xué)改革，人本理念在中職語文教學(xué)中無法落實(shí)。

二、提高“以人為本”理念在中職語文教學(xué)中應(yīng)用對(duì)策

（一）構(gòu)建起適合“以人為本”理念滲透的教學(xué)環(huán)境

一是強(qiáng)化教師對(duì)學(xué)情的認(rèn)知。對(duì)于中職階段的學(xué)生來說，正是因?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)參差不齊問題的存在，才會(huì)使得教師不能夠采取單一化的教學(xué)方式，而是應(yīng)該立足于“以人為本”的理念，對(duì)于每一位學(xué)生文化程度、接受能力、興趣愛好等具體情況進(jìn)行充分了解，從而在內(nèi)容設(shè)計(jì)的時(shí)候有所依據(jù)。二是落實(shí)“學(xué)生主體”的要求。在“以人為本”理念的指導(dǎo)下，當(dāng)前中職語文教學(xué)應(yīng)該積極落實(shí)“學(xué)生主體”的要求，教師在實(shí)施教學(xué)過程中，應(yīng)該將學(xué)生作為自己的平等交流的對(duì)象，而不是將自己的知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探究會(huì)使得中職語文課堂活力四射，只有這樣，才能夠使學(xué)生求得真知。

（二）為提高學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新能力提供支撐

中職教育與普通教育之間存在較大的區(qū)別，這主要是表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)這一層面。普通學(xué)校的語文教學(xué)的目標(biāo)就是在夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上提升學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的能力，從而使其可以通過考試升入高一級(jí)學(xué)府，但是中職語文教學(xué)則不同的，中職語文教學(xué)的目標(biāo)就是在積累語文知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高語文實(shí)踐的能力，培養(yǎng)語文創(chuàng)新精神，從而為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。

（三）注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值的培養(yǎng)

對(duì)于中職語文教學(xué)而言，不僅要教授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，提高其基本技能，更要從中職語文教學(xué)的長遠(yuǎn)的目標(biāo)著手，努力培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀，這是因?yàn)橹新殞W(xué)生是即將踏入社會(huì)的“準(zhǔn)”職業(yè)人，健康的情感態(tài)度價(jià)值觀會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生極強(qiáng)的發(fā)展后勁，堅(jiān)定自己從事自己未來職業(yè)的決心與毅力，并反作用于自己的語文學(xué)習(xí)，從而就會(huì)在自己語文學(xué)習(xí)中起到積極促進(jìn)作用。

三、結(jié)語

中職學(xué)校語文教學(xué)對(duì)于學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，這種影響主要是表現(xiàn)在夯實(shí)語文基礎(chǔ)知識(shí)、提高語文實(shí)踐能力、培養(yǎng)職業(yè)創(chuàng)新精神等諸多方面，面對(duì)中職語文教學(xué)實(shí)踐中的諸多問題，就應(yīng)該“以人為本”，從構(gòu)建起適合“以人為本”理念滲透的教學(xué)環(huán)境、為提高學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新能力提供支撐、注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值的培養(yǎng)等方面著力。

作者:趙軼男 單位:河北省高陽縣職教中心

語文教學(xué)論文參考:思維訓(xùn)練語文教學(xué)論文

一、在語文訓(xùn)練中要逐步暴露思維過程的思維訓(xùn)練

（一）微微暴露的思維訓(xùn)練

課文中的細(xì)小部分，具有十分豐富的思維內(nèi)涵；存在著很大的訓(xùn)練價(jià)值。在這些地方我善于“小題大做”，促使學(xué)生在“顯微”中暴露過程，達(dá)到訓(xùn)練的目的。對(duì)教材細(xì)微處開掘并由此而引起的思維碰撞，成了暴露學(xué)生思維過程的良好契機(jī)。正是暴露中，使兒童的認(rèn)識(shí)能力和言語能力，得到了有效的訓(xùn)練。

（二）填補(bǔ)空白的思維訓(xùn)練

藝術(shù)家的創(chuàng)作手法都講究“留白”，即在藝術(shù)作品有意不透透徹徹地表現(xiàn)，而留下一些空白，讓人們用各不相同的想象來填補(bǔ)這些空白，實(shí)質(zhì)上也就是充分展示了學(xué)生對(duì)這類問題的思維過程。

（三）在語言過程中求失暴露

就是教師在為學(xué)生匡謬救失時(shí)，重視思維過程的展現(xiàn)，以便從深層次上作診斷和矯治。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的思維錯(cuò)失和定式偏差，往往帶有很強(qiáng)的主觀性，又具有普遍性。抓住它作剖析治理，有較大的訓(xùn)練價(jià)值。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的謬誤有的比較隱蔽，帶有深層次的特點(diǎn)，不充分暴露思維過程，就會(huì)“治”不到點(diǎn)子上，“挖”不到根子上。

二、在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練

（一）首先培訓(xùn)學(xué)生的分段能力

段的教學(xué)實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)邏輯思維能力，而在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練，正是達(dá)到這個(gè)目的有效方法。這是由于客觀上它思維訓(xùn)練融為一體，特別是把注意力放在了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練上，在這個(gè)教學(xué)思想指導(dǎo)下，進(jìn)行段的訓(xùn)練，掌握句意必須要進(jìn)行分析，劃分段落必要進(jìn)行比較、判斷、歸納段意，必須進(jìn)行綜合。按這個(gè)思路進(jìn)行段的教學(xué)思考是分段的依據(jù)，揭示的是分段的思維過程，著力尋找的是句與句、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練。

（二）抓重點(diǎn)、抓聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性

1.要抓重點(diǎn)，讀懂一句話，進(jìn)行段的教學(xué)，首先要培訓(xùn)學(xué)生斷句的能力，使學(xué)生知道一段話是由幾句話組成的，每一句話說的是什么，并能找出重點(diǎn)詞語，重點(diǎn)句子，通過他們了解這段話主要說的是什么。

2.要抓聯(lián)系，培養(yǎng)思維的條理性。再讀懂了句子的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析句子之間的關(guān)系，在段的訓(xùn)練練習(xí)上，還包括一個(gè)主要方面，那就是在讀懂的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生劃分意義段。

三、利用課文結(jié)尾培養(yǎng)思維品質(zhì)的思維訓(xùn)練

（一）利用結(jié)尾的迷惑性，培養(yǎng)思維的廣闊性

某些文章的結(jié)尾，猶如一個(gè)“迷魂陣”，令學(xué)生得出相反的結(jié)論，具有很大的迷魂性。如《草船借箭》中的結(jié)尾句：周瑜長嘆一聲說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他！”周瑜臨死前還在說“既生瑜，何生亮?！边@證明周瑜對(duì)諸葛亮的妒忌，一直到死都沒有放棄?！恫荽杓分械慕Y(jié)尾句，不能說明周瑜佩服諸葛亮，只能說明周瑜對(duì)付諸葛亮的妒忌升級(jí)了。學(xué)生的認(rèn)知建立在一個(gè)較為廣闊的基礎(chǔ)上，思維的廣闊性得到了培養(yǎng)。

（二）利用結(jié)尾的矛盾性，培養(yǎng)思維的性

某些文章的結(jié)尾，表面看來，似乎矛盾，但細(xì)細(xì)品味，卻意蘊(yùn)無窮。例如課文《金色的魚鉤》結(jié)尾句：“在這長滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒。”“魚鉤”長滿了“紅銹”卻能“閃爍光芒”，這貌似是充滿了矛盾，怎樣認(rèn)識(shí)這句話的含義呢？我是這樣處理的：師：長滿了紅銹的魚鉤會(huì)發(fā)出光芒嗎？那么作者為何偏要說這魚鉤閃爍著燦爛的金色的光芒呢？生：不會(huì)，老班長用這魚鉤救活了三個(gè)戰(zhàn)士，自己卻因饑餓和疲勞而光榮地犧牲，它的品質(zhì)崇高偉大，光彩照人。說魚鉤閃爍著燦爛的金色的光芒，實(shí)際上是說老班長的品質(zhì)，閃爍著燦爛的金色的光芒。通過問答，學(xué)生得出了答案，培養(yǎng)了學(xué)生思維的性。

（三）利用結(jié)尾的總結(jié)性，培養(yǎng)思維的條理性

某些文章的結(jié)尾，雖短短一句，卻提綱挈領(lǐng)，既總結(jié)了全文內(nèi)容，又暗示行文條理，給人以明白曉暢的感覺。例如課文《鄉(xiāng)下人家》中的“鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景”，讓學(xué)生抓住了這種總結(jié)性的結(jié)尾，順藤摸瓜，無疑能幫助學(xué)生理清文章條理，使思維具有條理性。

（四）利用結(jié)尾的抒情性，培養(yǎng)思維的深刻性

在文章結(jié)尾抒發(fā)對(duì)某人、某事、某物的深情，既深化了主題，又強(qiáng)化課文的感染力，具有深刻的思想內(nèi)涵。讓學(xué)生分析好結(jié)尾，是培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的一條有效途徑。培養(yǎng)思維訓(xùn)練能力離不開教師，更不能脫離課堂教學(xué)，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，并且根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中的具體情況來激勵(lì)學(xué)生的思維能力。我覺得通過抓上述訓(xùn)練，學(xué)生的語文素質(zhì)有了明顯的提高。

作者:陳兆藝 單位:福建龍海浮宮中心小學(xué)

語文教學(xué)論文參考:職高語文教學(xué)論文

一、了解學(xué)生的特點(diǎn)，與學(xué)生交朋友

在職高學(xué)校，我們不難發(fā)現(xiàn)，這里的學(xué)生較普通高中的學(xué)生要活躍很多，但真正在課堂上學(xué)習(xí)的為數(shù)不多。要想讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)學(xué)習(xí)，不是簡單的課堂紀(jì)律就能把他們束縛住的。教師要從了解學(xué)生的特點(diǎn)開始和學(xué)生交朋友，讓學(xué)生感受到教師的平易近人，建立良好的師生關(guān)系，可以從以下三個(gè)方面入手。（1）開學(xué)之初，了解學(xué)生的原就讀學(xué)校。學(xué)生入學(xué)之前都要填寫檔案表格，教師可以翻閱這些內(nèi)容，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和在校的表現(xiàn)，初步掌握學(xué)生的一些情況。（2）向已經(jīng)教過的教師了解學(xué)生的脾性特點(diǎn)。如果是新上任的教師，可以從已經(jīng)教過的教師那里詢問一些學(xué)生的基本情況，上課聽課狀態(tài)、課堂表現(xiàn)、有無違紀(jì)情況等。（3）課下找機(jī)會(huì)多與學(xué)生溝通，增進(jìn)與學(xué)生的情感。學(xué)生來到學(xué)?？梢哉f是舉目無親，如果教師能夠抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，多與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的興趣愛好、朋友交往、性格特點(diǎn)、家庭狀況等，可以拉近與學(xué)生的距離，獲得學(xué)生的信任。這樣，在課堂上，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師比較尊重，減少課堂危機(jī)的情況出現(xiàn)，使課堂教學(xué)能夠順利進(jìn)行?？傊?，教師在教學(xué)中要努力與學(xué)生做朋友，拉近與學(xué)生的距離，讓學(xué)生感受到與教師接觸的時(shí)候有一種親切感，從而使他們形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、與學(xué)生約法三章，制定課堂紀(jì)律

從大的方面來說，職高的學(xué)生雖然活潑一些，課堂上出現(xiàn)這樣或那樣的違紀(jì)情況，影響課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，但學(xué)生的本質(zhì)是好的。所以，為了使語文課堂教學(xué)能夠順利進(jìn)行，在上課之初，教師就要制定一些課堂上應(yīng)該遵守的紀(jì)律，防患于未然，不能等到出現(xiàn)問題才著手解決。當(dāng)然學(xué)生是不愿意在課堂上受到約束的，這就要求我們想辦法讓學(xué)生樂于接受。其實(shí)，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)并不是出于真心不想學(xué)，所以教師要注意引導(dǎo)的方式和方法。如果引導(dǎo)的方式、方法不當(dāng)，學(xué)生就會(huì)覺得自己得不到教師的理解、也得不到家長的理解，只能按照家長或者是教師所設(shè)定好的模式走，沒有自主決策的機(jī)會(huì)。因此，教師要站在學(xué)生的立場上，理解他們的處境和苦衷，設(shè)身處地地為他們著想。這樣，時(shí)間久了學(xué)生也就能夠慢慢理解教師和家長的良苦用心了。另外，課堂紀(jì)律的制定，不能是教師一人說了算，這樣會(huì)讓學(xué)生覺得教師非常獨(dú)斷。在制定紀(jì)律的時(shí)候，教師要讓學(xué)生參與進(jìn)來，與學(xué)生共同制定班規(guī)，讓學(xué)生自己約束自己，這也體現(xiàn)了教學(xué)的民主。這樣，即使學(xué)生以后有犯錯(cuò)的時(shí)候，拿出班規(guī)，學(xué)生也會(huì)感到不好意思，久而久之，就會(huì)收到良好的課堂效果。

三、提高自身的教學(xué)水平，改進(jìn)教學(xué)方法

教師在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，還要不斷提高自身的教學(xué)水平。有些年輕的教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)教材把握不夠，對(duì)待課堂上的突發(fā)狀況不能靈活應(yīng)變，導(dǎo)致與學(xué)生的關(guān)系疏遠(yuǎn)。要想提高語文課堂上學(xué)生的參與積極性和教學(xué)效率，教師要有與時(shí)俱進(jìn)的思想，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和教學(xué)理念，在課堂上要?jiǎng)?chuàng)新。語文的學(xué)習(xí)比起其他的學(xué)科更能引發(fā)學(xué)生的共鳴，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地做一些人文精神的浸潤和培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀文化經(jīng)典，開設(shè)必要的經(jīng)典導(dǎo)讀課程，因?yàn)槿祟悗浊陙矸e淀起來的文化經(jīng)典中含有豐富的人文教育的思想養(yǎng)分。這樣能夠在班級(jí)中營造一種高雅的文化氛圍，從而提高學(xué)生文化修養(yǎng)。此外，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，多鼓勵(lì)，但是適可而止。教師在運(yùn)用激勵(lì)性的語言時(shí)，要明白應(yīng)根據(jù)學(xué)生的差異性、問題的難易程度等科學(xué)地進(jìn)行激勵(lì)，不能對(duì)每個(gè)學(xué)生回答了任何一個(gè)極為簡單的問題就給予一些“隆重”的夸獎(jiǎng)。這名義上是進(jìn)行賞識(shí)教育、鼓勵(lì)教育，可實(shí)際上這種缺乏深層次指導(dǎo)的表揚(yáng)學(xué)生會(huì)聽膩，也根本起不到任何激勵(lì)的作用。語文課堂評(píng)價(jià)語言的運(yùn)用要講究一個(gè)“度”，這樣才能給學(xué)生以美的享受，使學(xué)生體驗(yàn)到獲得知識(shí)的愉悅。

總之，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，我們要想盡一切方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)的同時(shí)提升文化修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。總的來說，對(duì)于職高學(xué)校的學(xué)生，我們不能像對(duì)待不同的中學(xué)生一樣來管理，他們本身的學(xué)習(xí)目的就是不同的，職高的學(xué)生是為了更好地工作，教師要讓學(xué)生知道，學(xué)校雖然是個(gè)單獨(dú)的整體，但不是孤立的，不是與外界分離的，而是有密切聯(lián)系的。語文作為一門必修課程，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，不斷地提高個(gè)人修養(yǎng)。教師也要注意多與學(xué)生交流方法，用愛心感染每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的成長和未來，要善于處理與其他任課教師、學(xué)校各部門及社會(huì)有關(guān)人員的關(guān)系，通過互相尊重、支持、協(xié)作來影響學(xué)生。

作者:魏印平 單位:河北省威縣職業(yè)技術(shù)教育中心

語文教學(xué)論文參考:少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語文教學(xué)論文

一、少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語文教學(xué)存在的問題

近幾年，隨著新課改的實(shí)施，語文教學(xué)水平總體有了很大提高。但少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)由于受辦學(xué)規(guī)模、教學(xué)資源等因素的制約，在語文教學(xué)中存在著一些問題，影響了教學(xué)效果的進(jìn)一步發(fā)展。首先，語文教材設(shè)置不夠合理。文體混雜，沒有側(cè)重，教材選文忽視少數(shù)民族文化，不符合地區(qū)學(xué)生特點(diǎn)，能力要求脫離少數(shù)民族學(xué)生實(shí)際。教材編寫要力求做到社會(huì)需求、學(xué)科體系和學(xué)生發(fā)展水平這三者的統(tǒng)一。而少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)行的教材，在編寫上卻是以翻譯漢文教材為主，能力要求脫離少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際，以漢族學(xué)生為對(duì)象編寫的，不適合少數(shù)民族學(xué)生心理規(guī)律。其次，學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施落后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)辦學(xué)規(guī)模小，水平差，效益低，設(shè)施簡陋，手段落后，教學(xué)課件和教學(xué)資源嚴(yán)重匱乏。少數(shù)民族多聚居在偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后教育投資少，學(xué)校分布集中、數(shù)量少。學(xué)校硬件建設(shè)落后，缺乏信息化教學(xué)手段，教學(xué)方式落后，多數(shù)民族中小學(xué)的實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、語音室建設(shè)條件差，圖書資料短缺。再次，教師隊(duì)伍差異大、能力素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不高。民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的語文老師往往學(xué)歷偏低，知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，大部分都在40歲以上，并且主要以中師學(xué)歷為主，其主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性也不高，自主學(xué)習(xí)的條件也不具備，尤其在復(fù)式教學(xué)模式下，農(nóng)村教師繁重的工作量致使其無法有時(shí)間更新觀念。基層教師隊(duì)伍不穩(wěn)，由于條件相對(duì)較差，許多教師不安心在基層中小學(xué)任教，師資遠(yuǎn)不能滿足各類學(xué)校的教學(xué)需要。，學(xué)生的輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生輟學(xué)率甚至達(dá)到64%，出現(xiàn)了班級(jí)由低年級(jí)向高年級(jí)逐年遞減的趨勢(shì)，大大超過了“普九”關(guān)于把農(nóng)村中學(xué)生輟學(xué)率控制在3%以內(nèi)的要求。

二、少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語文教學(xué)問題的產(chǎn)生原因

首先，語文教材建設(shè)滯后于新課改要求，缺乏民族語文教學(xué)大綱。少數(shù)民族地區(qū)的教材長期與漢族地區(qū)教材一致，沒有專門適合于當(dāng)?shù)貙W(xué)生的語文教學(xué)大綱，教材沒有側(cè)重點(diǎn)，缺乏對(duì)城鄉(xiāng)差別的認(rèn)識(shí)。自然也就沒有對(duì)應(yīng)的教材、民族教材教輔用書和參考用書、課外讀物。其次，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，缺乏教育經(jīng)費(fèi)。經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，由于交通不便，學(xué)生只能到較遠(yuǎn)地方入學(xué)。全國人大教科文衛(wèi)委員會(huì)在西部三個(gè)省、自治區(qū)的調(diào)研表明，有近1/3的學(xué)生每天單程超過3公里，近1/8的學(xué)生單程在5～10公里之間。東北師范大學(xué)農(nóng)村教育研究所2008年對(duì)全國8個(gè)縣77個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的調(diào)查也表明，經(jīng)歷了學(xué)校布局調(diào)整的小學(xué)生平均家校距離變遠(yuǎn)4．05公里，其中有10%的學(xué)生家校距離變近，有31．14%的學(xué)生家校距離沒有發(fā)生變化，在58．86%的家校距離變遠(yuǎn)的小學(xué)生中，平均變遠(yuǎn)了9．19公里。少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教學(xué)點(diǎn)相對(duì)普通中學(xué)數(shù)量要少，往往幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)共用一所少數(shù)民族學(xué)校，因此對(duì)于很多家遠(yuǎn)學(xué)生需要寄宿，而寄宿制學(xué)校要比非寄宿制學(xué)校支出費(fèi)用高出很多，又因資金支持少等問題，導(dǎo)致大部分學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)困難，給學(xué)校和教師的發(fā)展帶來極大的影響。再次，忽視對(duì)少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教師的“繼續(xù)教育”，教師的流動(dòng)性大。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校引進(jìn)人才力度不夠，很多接受過正規(guī)現(xiàn)代高等教育的師范類大學(xué)畢業(yè)生很難入崗，不僅僅是待遇問題，往往還涉及編制等問題。同時(shí)部分代課教師以及在崗教師缺少培訓(xùn)，無法更新教學(xué)理念與教學(xué)技巧，新的知識(shí)與觀點(diǎn)無法傳授等。對(duì)于少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)里少量的品質(zhì)師資來說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的工作條件和生活條件較艱苦與城市教師相比有著很大的差距，因此品質(zhì)教師產(chǎn)生強(qiáng)烈的流動(dòng)意愿。另外，風(fēng)俗習(xí)慣及人情風(fēng)物，觀念意識(shí)的差異。少數(shù)民族的風(fēng)俗對(duì)學(xué)生的受教育水平也有很大影響，由于早婚習(xí)慣家長對(duì)孩子尤其是女孩的教育要求不高，女孩往往17、18歲就被家里要求結(jié)婚、生子，從此失去了進(jìn)一步受教育的機(jī)會(huì)。少數(shù)民族地區(qū)家長對(duì)教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠，“讀書無用論”的思想在家長中流傳，認(rèn)為讓孩子接受教育是“賠錢的買賣”。由于教育投資的風(fēng)險(xiǎn)大，收益時(shí)間長，很多家長寧愿讓孩子早早輟學(xué)，到大城市里打工掙錢養(yǎng)家，而不愿讓孩子繼續(xù)讀書，有的孩子甚至小學(xué)畢業(yè)就外出打工。

三、解決少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語文教學(xué)問題的對(duì)策

首先，政府要發(fā)展經(jīng)濟(jì)改變民族地區(qū)的落后面貌，增加教育投入。改變觀念意識(shí)，不斷提高少數(shù)民族的受教育意識(shí)，變革保守狹隘的方面。中央民族學(xué)院和國家民委有關(guān)專家對(duì)民族地區(qū)教育與經(jīng)濟(jì)的銜接問題做了研究，指出了民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育的銜接關(guān)系上的兩種不同循環(huán)的趨向?！耙皇橇夹匝h(huán):經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)高教育投資高素質(zhì)的人高勞動(dòng)生產(chǎn)率經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);二是惡性循環(huán):經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)低教育投資低素質(zhì)的人低勞動(dòng)生產(chǎn)率經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)?！痹诘貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展自力更生的同時(shí)，倡導(dǎo)社會(huì)關(guān)注民族地區(qū)中學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，提高少數(shù)民族的認(rèn)知水平，提高他們對(duì)教育重要性的認(rèn)知度，從而最終達(dá)到少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。其次，完善少數(shù)民族地區(qū)語文課本，創(chuàng)造性使用教材?！坝捎谥R(shí)總是在特定的情境中生成并得到辯護(hù)的，因此我們對(duì)知識(shí)的考察與其關(guān)注普遍的準(zhǔn)則，不如著眼于如何形成知識(shí)的具體的情境條件?！庇捎谥袑W(xué)語文教材具有宏觀性特征，需要考慮到全國中學(xué)生整體情況，且中國民族眾多，條件差異較大，因此在文章與知識(shí)點(diǎn)的選擇上無法做到滿足每一個(gè)少數(shù)民族學(xué)生的需要。這就需要少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教師能夠合理應(yīng)運(yùn)用地方性知識(shí)創(chuàng)造性使用教材，根據(jù)本民族、本地區(qū)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整教材，結(jié)合地方性知識(shí)與民族特色講解課文。再次，學(xué)校要注意發(fā)掘、開發(fā)和利用少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)現(xiàn)有語文資源，開發(fā)鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中語文校本課程。要增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)資源開發(fā)和利用的意識(shí)，可開發(fā)的語文教學(xué)資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如:電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等。語文教師在日常的教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)與生活相結(jié)合，能夠自己主動(dòng)尋找、發(fā)現(xiàn)、利用身邊的各類學(xué)習(xí)資源。另外，加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)。應(yīng)加快教師資格認(rèn)證制度的建設(shè)和完善，實(shí)施優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制，提高少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教師的學(xué)歷層次和專業(yè)水平，培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊(duì)伍。少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)應(yīng)結(jié)合本校的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)教師進(jìn)行有關(guān)教育理論和教育科研方面的培訓(xùn)，從而提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教師分析、反思和研究教學(xué)行為的意識(shí)和能力，促使教師不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論，以提高自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力。

，教師要激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。部分學(xué)生可能由于客觀環(huán)境和家庭教育等方面的原因?qū)е鲁煽儾睿處熞朴诩ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，認(rèn)識(shí)到學(xué)好語文的重要意義。此外，教師還要注意結(jié)合學(xué)生的需要和邊疆少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生展開學(xué)法指導(dǎo)，幫助其改正不良的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷發(fā)掘易于為少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生接受的教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和求知欲。

作者:王昊鄭一瑛宋學(xué)清單位:東北師范大學(xué)人文學(xué)院文學(xué)院

語文教學(xué)論文參考:小學(xué)兒童文學(xué)語文教學(xué)論文

一、小學(xué)語文教學(xué)和兒童文學(xué)之間的關(guān)系

首先在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程中，課本是整個(gè)教學(xué)的重要依據(jù)。例如，大家都非常熟悉的“賣火柴的小姑娘”“狼和小羊”及“皇帝的新裝”等等這些都是非常經(jīng)典的童話故事。幾乎所有的兒童文學(xué)題材都能在小學(xué)語文中找到其相應(yīng)的版本。根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)表明，所有的兒童文學(xué)結(jié)合起來，已經(jīng)占到了整個(gè)小學(xué)語文課本內(nèi)容的80%，因此，兒童文學(xué)在整個(gè)小學(xué)語文教學(xué)中占有非常大的比例。此外，除了小學(xué)語文教學(xué)中包含有較多的兒童文學(xué)之外，與小學(xué)語文教學(xué)相關(guān)的課外讀物內(nèi)部往往也包含有較多的兒童文學(xué)篇章?？梢娦W(xué)生在進(jìn)行課外小學(xué)語文閱讀的過程中也多接觸到兒童文學(xué)。

二、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位及作用

兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中有著非常高的地位，主要可以從教師、學(xué)生兩方面進(jìn)行分析。

（一）兒童文學(xué)在教師教學(xué)中的作用和地位

首先，教師可以通過兒童文學(xué)去拉近與小學(xué)生之間的距離，能夠進(jìn)一步深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，去了解自己的學(xué)生，從而制定出適合學(xué)生特點(diǎn)的小學(xué)語文教學(xué)方案，逐步提升小學(xué)語文教學(xué)的水平。同時(shí)，教師在進(jìn)行小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)的過程中，可以設(shè)置成相關(guān)的兒童文學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境，進(jìn)而更為深入地發(fā)現(xiàn)小學(xué)生內(nèi)心的志向愛好，了解到這些，在很大程度上就降低了整個(gè)小學(xué)語文的教學(xué)難度。其次，擁有一顆童心是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一。兒童文學(xué)內(nèi)部的很多內(nèi)容對(duì)于童心的重新展示及塑造有著較大的幫助作用，教師在進(jìn)行兒童文學(xué)閱讀的過程中在很大程度上能夠喚起自身消失已久的童心，這樣教師在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程中能夠從小學(xué)生的角度看待相關(guān)問題，達(dá)到事半功倍的效果。

（二）兒童文學(xué)在小學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用和地位

首先，兒童文學(xué)內(nèi)部通常含有較多的積極向上的人物性格，這在很大程度上能夠喚起小學(xué)生進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)的傾向，這對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及高尚的道德情操有著較大的作用，同時(shí)兒童文學(xué)內(nèi)部所包含的不良的人物形象能夠?qū)πW(xué)生在很多方面起到警示的作用，提示小學(xué)生怎樣做是對(duì)的，怎樣做是不對(duì)的，對(duì)于小學(xué)生良好人生觀及良好人格的形成有著較大的作用。其次，兒童文學(xué)的內(nèi)容非常豐富，這對(duì)于提升小學(xué)生開闊的想象思維能力有著較大的幫助作用。同時(shí)兒童文學(xué)內(nèi)部較多的題材內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生活躍的思維也有著較大的促進(jìn)作用，能夠在很大程度上促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，是小學(xué)生實(shí)現(xiàn)快速智力提升的催化劑。，小學(xué)生在進(jìn)行兒童文學(xué)學(xué)習(xí)閱讀的過程中，能夠提升學(xué)習(xí)的好奇心，逐步增強(qiáng)整體的求知欲望。同時(shí)由于小學(xué)生生活圈子的限制，所能接觸的東西較少，小學(xué)生通過閱讀兒童文學(xué)能夠擴(kuò)大其整體的視野，在很大程度上給了小學(xué)生一個(gè)探尋豐富多彩世界的窗口，上至神秘的星空，下至幽靜的海底，還有大森林內(nèi)部繁多的花草樹木，昆蟲異類，同時(shí)兒童文學(xué)內(nèi)部也常常包含有不同民族的生活風(fēng)情，這在很大程度上也讓小學(xué)生增長一定的歷史知識(shí)及自然科學(xué)，可見兒童文學(xué)在提升小學(xué)生知識(shí)方面也有著較為獨(dú)特的作用。

三、結(jié)束語

總之，兒童文學(xué)在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程當(dāng)中有著較為獨(dú)特的作用。因此，小學(xué)語文教師在進(jìn)行語文教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要地認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)的作用所在，結(jié)合自身的實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)，逐步將兒童文學(xué)嵌入到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，不斷提升自身小學(xué)語文的教學(xué)水平。

作者:許永亮單位:通遼市奈曼旗義隆永學(xué)區(qū)中心校

語文教學(xué)論文參考:小學(xué)多媒體語文教學(xué)論文

一、幫助學(xué)生了解課文背景

當(dāng)前的小學(xué)語文課對(duì)學(xué)生來講大多是延續(xù)一些相對(duì)傳統(tǒng)但是又相對(duì)陌生的知識(shí)，課堂教學(xué)時(shí)，老師們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往對(duì)課堂內(nèi)容有些茫然，這些茫然大多是由于課文內(nèi)容離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)。這時(shí)如果引入多媒體教學(xué)技術(shù)則會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，既能幫助學(xué)生了解文章作者的生平事跡以及課文寫作背景，又能升華學(xué)生對(duì)文章的深入領(lǐng)悟。比如，在《民族英雄戚繼光》一文的學(xué)習(xí)中，講述的是在明朝嘉靖皇帝時(shí)位于東南沿海的浙江福建常年遭受日本海盜的侵?jǐn)_，忠臣奉命整肅軍紀(jì)抗擊倭寇，戚繼光智勇雙全作戰(zhàn)英勇最終消除了東南沿海的倭寇隱患。如果這時(shí)恰到好處地將他的生平采用多媒體教學(xué)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，勢(shì)必會(huì)有助于學(xué)生們深刻的感知課文的時(shí)代背景與戚繼光保家衛(wèi)國的忠貞人生態(tài)度。又如,我們?cè)趯W(xué)習(xí)《火燒云》這一課時(shí)，打開電腦讓學(xué)生可以直接搜索到《火燒云》的教學(xué)資料，火燒云的圖片資料、文字解說一目了然。這樣使學(xué)生輕松快捷地感知了課文意境，了解了課文的內(nèi)容。同時(shí)，在老師先前給出的閱讀指導(dǎo)提綱的引導(dǎo)下，學(xué)生可以自主完成上網(wǎng)查詢，自行閱讀文本，從中發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生這種自由和獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力，不僅形成新的知識(shí)建構(gòu)，而且良好的自學(xué)和預(yù)習(xí)能力會(huì)受用終身。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我們知道，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣時(shí)才會(huì)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的心勁。在小學(xué)語文教學(xué)課堂中多媒體技術(shù)的運(yùn)用有助于創(chuàng)設(shè)情境課堂。這種聲情并茂的教學(xué)方式最終將使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性顯著的提升。在講解神話故事《三借芭蕉扇》一課時(shí)，借助多媒體技術(shù)播放經(jīng)典的《三借芭蕉扇》的動(dòng)畫片片段將孫悟空機(jī)智勇敢、敢于斗爭、不畏艱難的性格呈現(xiàn)在學(xué)生面前，之后配合老師的分析與講解，毫無疑問這將會(huì)有效增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的積極性。又如，在寫字教學(xué)時(shí)，我們運(yùn)用多媒體制作卡通動(dòng)畫形式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加寫字教學(xué)的趣味性。教學(xué)時(shí)，我們先讓學(xué)生認(rèn)真觀察，了解字的關(guān)鍵筆畫和特征，對(duì)筆畫的長與短、粗與細(xì)、輕與重，以及起筆、收筆的要點(diǎn)等，都看得一清二楚。這是除多媒體大屏幕顯示以外的任何教學(xué)設(shè)備都無法達(dá)到的教學(xué)效果。

三、突出難點(diǎn)，降低學(xué)習(xí)坡度

教學(xué)過程中幫助孩子們把握重難點(diǎn)，消除思維障礙，深入理解課文內(nèi)容，理解了知識(shí)重難點(diǎn)，使學(xué)生們處于一種積極探尋的學(xué)習(xí)狀態(tài)是至關(guān)重要的。此時(shí)運(yùn)用多媒體可以收到事半功倍的效果。例如，在《小蝌蚪找媽媽》一文的課堂教學(xué)中，過去的課堂模式對(duì)于從小蝌蚪到青蛙這段生物轉(zhuǎn)化歷程的描述對(duì)學(xué)生們來講比較難以理解，這時(shí)候采用多媒體形象而生動(dòng)的播放小蝌蚪一步一步變成青蛙的過程這一非常直觀的畫面，將會(huì)有助于學(xué)生們對(duì)課堂教學(xué)中難點(diǎn)與重點(diǎn)的學(xué)習(xí)與理解。又如，在教學(xué)《看云識(shí)天氣》這篇課文時(shí)，弄清課文內(nèi)容，理清文章思路，體會(huì)文章中比喻的巧妙運(yùn)用是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，老師運(yùn)用多媒體強(qiáng)大的展示功能，在大屏幕展示不同形態(tài)的云與天氣的畫面，就顯得非常直觀和具體了。

四、拓展學(xué)生的知識(shí)面

當(dāng)前制約小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要因素就是課本上的例子有限，不能擴(kuò)展學(xué)生們的知識(shí)面，使得他們對(duì)知識(shí)的掌握能力不強(qiáng)。毫無疑問這時(shí)恰到好處的采用多媒體技術(shù)將會(huì)有助于拓展學(xué)生的知識(shí)面，借助多媒體視頻教學(xué)信息的幫助，升華了教學(xué)。比如，在學(xué)習(xí)《植物媽媽有辦法》這篇課文時(shí)，通過多媒體播放《植物媽媽有辦法》題材的動(dòng)畫片視頻，把課堂營造為一個(gè)課文中的時(shí)空景象，使學(xué)生達(dá)到身臨其境的感覺，在這種氛圍當(dāng)中再去了解植物傳播種子，必定會(huì)達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

五、激活學(xué)生思維培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

習(xí)題練習(xí)時(shí)，按照學(xué)生們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與能力設(shè)置不同質(zhì)與不同量的練習(xí)，借助多媒體讓學(xué)生自我控制練習(xí)進(jìn)度，使得不同基礎(chǔ)與不同學(xué)習(xí)能力的同學(xué)都達(dá)到各自的教學(xué)目標(biāo)。例如，在《鳥的天堂》這一堂課的教學(xué)中，借助多媒體技術(shù)將群鳥紛飛的動(dòng)態(tài)美與大榕樹的靜態(tài)美有效地結(jié)合起來達(dá)到了動(dòng)靜結(jié)合的目的，一動(dòng)一靜，映襯得恰到好處。使得學(xué)生們?cè)谡莆罩R(shí)的同時(shí)陶冶了情操，懂得去欣賞美。與此同時(shí)，配合老師對(duì)文章內(nèi)容精辟的講解，毫無疑問這將會(huì)在顯著增大課堂的知識(shí)容量的同時(shí)有效地提高課堂的教學(xué)效率。

作者:李爽單位:河北省滄州市新華區(qū)逸夫回族小學(xué)

語文教學(xué)論文參考:高等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)論文

一、高等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的現(xiàn)狀

對(duì)高等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)現(xiàn)狀的研究，可以從學(xué)生和教師兩個(gè)方面入手。從學(xué)生方面來看，高等職業(yè)學(xué)校的生源一般比較復(fù)雜，他們對(duì)知識(shí)普遍掌握得不好，這就導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)基礎(chǔ)文化課本身存在著強(qiáng)烈的反感。正統(tǒng)教育的失敗使他們?cè)诿鎸?duì)文化課時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種自卑心理，甚至?xí)幸环N先入為主的觀念，認(rèn)為自己學(xué)習(xí)文化課的能力不強(qiáng)，進(jìn)而放棄了中職文化課。這在很大程度上影響了中職語文教學(xué)的開展，也限制了高等職業(yè)學(xué)校對(duì)于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。從教師方面看，由于高等職業(yè)學(xué)校本身對(duì)于語文教學(xué)不夠重視，所以在語文教師的聘請(qǐng)上也不愿意付出大的代價(jià)引進(jìn)高級(jí)教師，這就使高等職業(yè)學(xué)校語文教師的素質(zhì)普遍偏低。加之教師的薪資水平較低，更容易使他們對(duì)教學(xué)產(chǎn)生懈怠心理，只是發(fā)揮了教師傳授知識(shí)的功能，只對(duì)學(xué)生進(jìn)行了基本的語文知識(shí)講解，而忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，偏離了教學(xué)的正統(tǒng)方向，從而對(duì)中職語文教學(xué)的實(shí)施產(chǎn)生了負(fù)面影響。

二、如何走出高等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的困境分析

高等職業(yè)學(xué)校要走出現(xiàn)有的教學(xué)困境，就要引入分層次教學(xué)的理念，即根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)能力相近的學(xué)生進(jìn)行分組教育，以更好地提升教學(xué)的效果。具體可以從兩個(gè)方面入手。

（一）從學(xué)生方面入手

1.關(guān)注學(xué)生生活

高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生普遍存在著一種厭學(xué)心理，他們接受職業(yè)教育一般是為了提高自身的教育學(xué)歷，而不是為了增強(qiáng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身的能力。所以在實(shí)際學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往會(huì)采取各種手段逃避上課和考試。而學(xué)校為了解決這一問題、加強(qiáng)教學(xué)效果，通常會(huì)采取監(jiān)視、懲罰等手段，這不但不能改善教學(xué)狀況，還會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的逆反心理，使學(xué)生更加厭學(xué)。所以，中職語文教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文關(guān)懷性，關(guān)注學(xué)生的生活，對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)加以指導(dǎo)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.引導(dǎo)學(xué)生改善學(xué)習(xí)方式

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師一般鼓勵(lì)學(xué)生向成績的學(xué)生看齊，學(xué)習(xí)其學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式。但是不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力存在著差異，單一的學(xué)習(xí)方式并不能滿足各類學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，所以教師應(yīng)該兼顧各類學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展。

（二）從教師的具體教學(xué)實(shí)踐入手

1.轉(zhuǎn)變語文教師的教學(xué)理念

葉瀾教授2001年提出的新的教學(xué)理念主要有三個(gè)層面的內(nèi)容，即教育價(jià)值觀、教育學(xué)生觀和教育活動(dòng)觀，分別強(qiáng)調(diào)開發(fā)學(xué)生潛能、幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)三個(gè)方面。所以中職語文教學(xué)要走出教學(xué)困境，也應(yīng)該從轉(zhuǎn)變教育理念方面著手。首先，教師在教學(xué)中要堅(jiān)持以人為本。學(xué)生作為一個(gè)年輕的個(gè)體，有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。而?duì)中職學(xué)校的學(xué)生來說，他們既因?yàn)槟挲g相仿而具有相似的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)，又由于家庭、社會(huì)和經(jīng)歷上的差異，導(dǎo)致他們?cè)诳创龁栴}時(shí)具有自己獨(dú)特的看法和情感表達(dá)。因此教師在教學(xué)中應(yīng)該充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)，重視促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，實(shí)施以學(xué)生為本的課堂教育，較大限度地開發(fā)學(xué)生的潛力，發(fā)展素質(zhì)教育。其次，要和學(xué)生一起樹立終身學(xué)習(xí)的理念。隨著全球化進(jìn)程的加快，知識(shí)也隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷更新，傳統(tǒng)的初高級(jí)學(xué)校教育已經(jīng)不能滿足社會(huì)對(duì)人才知識(shí)儲(chǔ)備的要求，所以中職語文教育不僅要傳授給學(xué)生最基礎(chǔ)的語文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，還要在教學(xué)中向?qū)W生灌輸終身學(xué)習(xí)的理念，讓學(xué)生在步入社會(huì)后也要隨時(shí)更新自己，以更好地為社會(huì)服務(wù)。第三，樹立民主教學(xué)的理念。民主教學(xué)主要體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生的互動(dòng)上，教師要允許學(xué)生提出問題和建議，對(duì)積極的要予以采納，對(duì)消極的要予以改正。

2.教師在課堂教學(xué)中要注意改進(jìn)教學(xué)方式，提高課堂效率

傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般是教師在課堂上進(jìn)行板書講解，學(xué)生對(duì)教師講解的內(nèi)容被動(dòng)地接受，教學(xué)死板乏味，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。為此，教師必須轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，開展風(fēng)趣新穎的教學(xué)，以更好地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能。首先，我們可以在教學(xué)中加入情景教學(xué)。在具體的課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行情景模擬，這樣既可以讓學(xué)生掌握知識(shí)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，可謂一舉兩得。其次，現(xiàn)代的中職語文教學(xué)應(yīng)該引進(jìn)多媒體技術(shù)，不但可培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能通過多媒體影片放映等手段，培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞的能力。第三，實(shí)現(xiàn)教學(xué)多樣化。中職教育和高等教育比較相近，所以教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，還可以采取其他的教學(xué)模式，如課外學(xué)習(xí)、專家講座和分層次的小組教學(xué)等，以拓展學(xué)生的知識(shí)面，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。綜上所述，時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步對(duì)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，所以各教育機(jī)構(gòu)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。而對(duì)于高等職業(yè)學(xué)校來說，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑就是語文教學(xué)，所以高等職業(yè)學(xué)校要積極幫助教師和學(xué)生走出現(xiàn)階段語文教學(xué)的困境，更好地發(fā)揮出語文教學(xué)的職能。

作者:孫高強(qiáng)單位:甘肅省莊浪縣職教中心

語文教學(xué)論文參考:文學(xué)邊緣化大學(xué)語文教學(xué)論文

一、文學(xué)邊緣化探析

當(dāng)今文壇，文學(xué)邊緣化已是不爭的事實(shí)，其主要標(biāo)志是：文學(xué)閱讀人數(shù)銳減，文學(xué)期刊舉步維艱，文學(xué)經(jīng)典遭遇惡意調(diào)侃，文學(xué)研究浮躁庸俗。曾經(jīng)作為“武器”“輕騎兵”“代言人”在中國現(xiàn)代社會(huì)歷次變革運(yùn)動(dòng)中風(fēng)光無限的文學(xué)，何至于此？有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“文學(xué)的邊緣化是命該如此，屬‘生命中不能承受之輕’的正?，F(xiàn)象,因?yàn)檫^去把文學(xué)的地位抬得太高了……‘以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心’的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)必須優(yōu)先發(fā)展，以往被不適當(dāng)?shù)匕胃吡说奈膶W(xué)藝術(shù)向后站一站、邊緣一點(diǎn)也是理所當(dāng)然的。”這種說法有一定道理，但如果我們?cè)龠M(jìn)一步深入分析的話，文學(xué)邊緣化既有外部原因也有內(nèi)部原因。就外部原因來說主要有兩點(diǎn)。及時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的商品消費(fèi)導(dǎo)致文學(xué)邊緣化。在市場經(jīng)濟(jì)中，任何物體都可以變成商品，物物交換刺激著人們的消費(fèi)觀，使物質(zhì)追求壓倒精神追求成為社會(huì)觀念的主流，文學(xué)也被商品化，成為消費(fèi)產(chǎn)品。這樣，文學(xué)傳播不再是傳統(tǒng)深度式的文化思想交流，而是現(xiàn)代快餐式的文化產(chǎn)品流通，缺少了思想內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)性的理性審視，光憑感性的流行色彩來消費(fèi)文學(xué)，文學(xué)被異化為商品代名詞的同時(shí)，也加速了自身危機(jī)。怪不得有研究者認(rèn)為，“‘文學(xué)邊緣化’實(shí)質(zhì)是文學(xué)性的危機(jī)，即：在市場化與消費(fèi)主義的策動(dòng)下，雖然文學(xué)的某種形式與名義仍然存在，但其‘文學(xué)性’已經(jīng)在整體性的娛樂化中被消解或轉(zhuǎn)化了。”第二，視像化時(shí)代的圖像霸權(quán)導(dǎo)致文學(xué)邊緣化。現(xiàn)代傳媒與高科技手段的結(jié)合，使人類進(jìn)入了一個(gè)有別于傳統(tǒng)文字閱讀的“讀圖時(shí)代”。首先是攝影技術(shù)的發(fā)明，出現(xiàn)了光學(xué)圖像，接著是電視的發(fā)明，出現(xiàn)了電子圖像，是微型電腦的發(fā)明，出現(xiàn)了數(shù)碼圖像。尤其是數(shù)碼圖像，其制作能力之強(qiáng)，復(fù)制數(shù)量之多，傳播速度之快，清晰程度之高，互動(dòng)性之深入，改變了人們以往認(rèn)知世界和欣賞文學(xué)的傳統(tǒng)模式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代讀者在業(yè)余時(shí)間里大都是看畫報(bào)、看電視、看網(wǎng)絡(luò)視頻，這些精心制作的圖像借助它們的視覺優(yōu)勢(shì)使人們?cè)诟泄偕腺p心悅目，迷醉其中，很少有人費(fèi)神費(fèi)腦閱讀文學(xué)作品，那些自覺捍衛(wèi)“文字魅力”的人顯得“物以稀為貴”。就文學(xué)內(nèi)部原因來說，文學(xué)自身的非功利審美性導(dǎo)致文學(xué)邊緣化；文學(xué)與自然科學(xué)的差異在于非功利性，與其他意志形態(tài)的區(qū)別在于審美性。文學(xué)創(chuàng)作和欣賞其實(shí)是一種審美活動(dòng)，正如前蘇聯(lián)文學(xué)理論家阿?布洛夫說：“藝術(shù)引起人的一種我們稱之為審美的狀態(tài)，而根據(jù)藝術(shù)家本人證實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作本身的特征首先是具有這種狀態(tài)，沒有它，藝術(shù)作品無論如何不可能被創(chuàng)造出來?！弊骷彝ㄟ^對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美觀照，創(chuàng)造出一個(gè)充滿真善美品格的藝術(shù)世界，讀者通過文字閱讀、想象、再度創(chuàng)造、把握住作家的情感和美的意蘊(yùn)，從而獲得精神的自由與愉悅。文學(xué)非功利審美性既是文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是有助于陶冶人們的情操，提高人們的人文素質(zhì)，發(fā)揮特有的美育功能，缺點(diǎn)是不利于人們直接去實(shí)踐應(yīng)用和創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，不如自然科學(xué)那樣實(shí)用便利。在功利主義、實(shí)用主義盛行的時(shí)代，文學(xué)自身劣勢(shì)暴露無遺，原有的本性、旨趣、功能通常會(huì)發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn):由張揚(yáng)審美理想、呼喚自由、批判現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向媚俗墮落、嘩眾取寵、追求功利。這樣的年代，文學(xué)不再神圣崇高，而是稗官野史，遭人褻瀆輕視。

二、文學(xué)邊緣化對(duì)大學(xué)語文教學(xué)的影響

文學(xué)邊緣化意味著以文學(xué)作品為主要載體的大學(xué)語文教學(xué)難免遭受多米諾骨牌效應(yīng)，這主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：教師教學(xué)的知識(shí)工具化和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)用功利化。美育是大學(xué)語文獨(dú)特魅力之所在，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑。孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”意思是實(shí)施美育首先用詩歌來激化人的志向，再用禮來促進(jìn)人的自立成長，通過音樂來完善理想人格。這說明文學(xué)對(duì)人的思想情感、道德品格、理想智慧等方面有著難以估量的基礎(chǔ)作用。但是隨著實(shí)用主義的盛行，工具技能的強(qiáng)調(diào),一些大學(xué)語文教師誤以為多講些理論知識(shí)有助于大學(xué)生未來的就業(yè)競爭，從而把大學(xué)語文當(dāng)作一種知識(shí)工具來看待，忽略了課文的審美屬性。課堂上張嘴就是這個(gè)理論那個(gè)觀點(diǎn)，閉嘴就是這個(gè)空前那個(gè)絕后，課堂成了“滿堂灌”“填鴨式”的知識(shí)教學(xué)。原本鮮活的審美欣賞和情感體驗(yàn)淹沒在理論知識(shí)的泡沫中，大學(xué)生情操不僅得不到陶冶，反而會(huì)鈍化。難怪北京大學(xué)溫儒敏教授頗有感觸地說：“有些學(xué)生剛上大學(xué)的時(shí)候還挺有靈氣，有悟性，但訓(xùn)練了幾年，似乎占有一些理論，但文學(xué)的想象力和悟性反而減少了，離文學(xué)也遠(yuǎn)了?！比绻f知識(shí)工具化主要是教師的教學(xué)狀況而言,那么學(xué)生學(xué)習(xí)的日益實(shí)用功利化也是當(dāng)前大學(xué)語文教育的突出問題。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和就業(yè)競爭的壓力下，功利性閱讀和學(xué)習(xí)，成了大學(xué)生的普遍心態(tài)。很少有大學(xué)生能夠保持一份平和的心境，將讀書當(dāng)作陶冶性情，享受藝術(shù)之美的方式，而更多把學(xué)習(xí)作為一種尋求更高社會(huì)身份與經(jīng)濟(jì)地位的“敲門磚”。在大學(xué)校園里，復(fù)習(xí)外語、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試占據(jù)著學(xué)生大量的學(xué)習(xí)時(shí)間；考研、考公務(wù)員是學(xué)生學(xué)習(xí)的理想目標(biāo)。語文課堂上學(xué)生昏昏欲睡，呵欠連連，考證輔導(dǎo)班上則是耳、眼、手三箭齊發(fā)，有板有眼做筆記。學(xué)校周圍的書店里，各類考試用書熱銷到斷貨，而文學(xué)作品堆放在角落里，備受冷遇。無論是教師教學(xué)的知識(shí)工具化還是學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)用功利化，都毫無疑問表明文學(xué)已經(jīng)失去了昔日“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的身份地位，大學(xué)語文面臨著前所未有的尷尬處境。

三、大學(xué)語文教學(xué)改革的途徑

改革是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，也是一門學(xué)科能否繼續(xù)存在與發(fā)展的重要手段。面對(duì)文學(xué)日益邊緣化所造成的沖擊，大學(xué)語文教學(xué)改革勢(shì)在必行。我們可以從以下幾個(gè)方面去實(shí)施。

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，發(fā)揮美育作用

改革首先是觀念的更新，教育觀念直接影響著教師的教學(xué)活動(dòng)。傳統(tǒng)語文教學(xué)是以課本知識(shí)的傳授為重點(diǎn)，忽略了對(duì)學(xué)生的審美教育?，F(xiàn)代社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)教育由學(xué)科本位轉(zhuǎn)向社會(huì)本位，以社會(huì)服務(wù)為宗旨，注重課程與社會(huì)市場需要的聯(lián)系，這一轉(zhuǎn)變更是加深了人們對(duì)審美教育的忽略。正如有學(xué)者說：“今日，大學(xué)之流行的形象不是‘象牙塔’，而是‘服務(wù)站’了。社會(huì)要什么，大學(xué)就給什么；市場要什么，大學(xué)就給什么。大學(xué)不知不覺地社會(huì)化了，市場化了。在這種情形下，大學(xué)已非一獨(dú)立研究學(xué)問之地，而成為即產(chǎn)即用的知識(shí)的工廠，大學(xué)與社會(huì)間的保持清靜思維的距離也消失了。”在這里“清靜思維”隱含的意思就是審美教育。審美教育主要是指培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和高尚情操的教育，對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成起著“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用。重視美育可以凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生明辨是非、辨別美丑，防止現(xiàn)實(shí)世界急功近利思想的侵蝕?；诖?，在文學(xué)日益邊緣化的情況下進(jìn)行語文教學(xué)，發(fā)揮美育作用是關(guān)鍵。

2.挖掘思想內(nèi)涵，注重人文情懷

人文教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,它對(duì)學(xué)生崇高理想的培養(yǎng)、人格的熏陶、良好習(xí)慣的養(yǎng)成、視野的拓展、創(chuàng)新能力的形成都有著重要的導(dǎo)向作用。長久以來，人文教育一直被許多教育家看作是智慧啟蒙、理想開發(fā)的教育和大學(xué)永恒的使命，如英國教育家紐曼指出：人文教育追求的是心智上的，受到完備的人文教育會(huì)使人“擁有受過教養(yǎng)的心智，精致的品位，正直、公平和冷靜的頭腦，以及生活行動(dòng)中的高貴而又有理性的姿態(tài)……所有這些，都是一種博大知識(shí)的固有性質(zhì)。它們正是一所大學(xué)的目標(biāo)?！笨梢姡c美育一樣，人文教育對(duì)克服當(dāng)代大學(xué)生浮躁功利心理、精神危機(jī)也有著不可替代的作用。講授課文時(shí)，挖掘人文思想，注重人文情懷也是教學(xué)的關(guān)鍵。

3.更新教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，教師通常面對(duì)浩如煙海的各類文學(xué)作品以及龐雜繁多的教學(xué)資料，而且課堂教學(xué)時(shí)間是有限的，該怎樣講、講什么，這就要求教師能夠根據(jù)自身的專長和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，整合教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣可以避免教學(xué)過程中的隨意性，避免天馬行空式的授課方式，防止顧此失彼，無的放矢。優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)要把握好師生角色定位，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體”，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。也就是說既重視教師的主導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體能動(dòng)性，變教師單向傳授為師生多向交流，讓一言堂變成群言堂，充分激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。調(diào)動(dòng)學(xué)生主體能動(dòng)性的關(guān)鍵在于設(shè)疑，教師善于提出問題誘導(dǎo)學(xué)生思考。伴隨著一個(gè)個(gè)有意義、有價(jià)值、有創(chuàng)新、有深度和廣度的“問題”的提出和解決，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)激發(fā)出來，思維空間就會(huì)不斷拓展，內(nèi)心的浮躁功利就會(huì)被日漸趨增的求知欲望所代替。

作者:李俊文單位:廣西師范學(xué)院師園學(xué)院

語文教學(xué)論文參考:我國高中語文教學(xué)論文

一、我國高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀

新課程改革對(duì)我國高中語文教學(xué)提出了素質(zhì)化的要求，以培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的學(xué)生為目標(biāo)，帶動(dòng)教學(xué)改革的深入開展。但是部分學(xué)校的高中語文教學(xué)工作還存在著“三個(gè)不到位”現(xiàn)象：一是部分教師課改理念領(lǐng)悟不到位，還是抱著應(yīng)試教育的陳舊思想，一切工作都是圍繞著應(yīng)對(duì)高考這一終結(jié)目標(biāo)，重結(jié)果不重過程，重分?jǐn)?shù)不重能力，重成績不重素質(zhì)，這樣的觀點(diǎn)制約了高中語文教學(xué)改革的有效進(jìn)行；二是語文課堂教學(xué)改革推進(jìn)不到位，部分教師還是習(xí)慣于灌輸模式，在課堂教學(xué)中將所有應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)點(diǎn)羅列出來，進(jìn)行傳授鞏固和記憶，課堂教學(xué)舍不得花更多的時(shí)間讓學(xué)生思考，沒有能夠創(chuàng)造平臺(tái)讓學(xué)生進(jìn)行自主思維，導(dǎo)致課堂教學(xué)改革停于表面、流于形式，未能真正體現(xiàn)學(xué)生主體地位；三是學(xué)生語文綜合素養(yǎng)提升不到位，有些學(xué)生雖然應(yīng)試狀況較好，但是在語文綜合素養(yǎng)方面卻存在著一些短板，普通話發(fā)音、朗讀能力、書寫方面、理解能力、構(gòu)思創(chuàng)作能力等等，并沒有得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、切實(shí)轉(zhuǎn)變理念，夯實(shí)推進(jìn)措施，有力保障語文教學(xué)深入進(jìn)行

我國每一位高中語文教師都應(yīng)當(dāng)牢牢把握新課程改革的精髓與方向，號(hào)準(zhǔn)教學(xué)改革的脈搏，以扎實(shí)有效的措施保障語文教學(xué)深入開展。重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面：

一是要始終秉承課改理念不動(dòng)搖。高中語文教師應(yīng)當(dāng)將新課程改革精神的學(xué)習(xí)落實(shí)作為重中之重，從思想上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，將促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展作為及時(shí)要?jiǎng)?wù)、及時(shí)要事、及時(shí)要責(zé)，將貫徹落實(shí)新課程改革精神作為教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，始終沿著這樣的方向不動(dòng)搖，并且要廣泛汲取其他老師在語文教學(xué)改革方面的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，堅(jiān)定不移地推動(dòng)教學(xué)改革深入發(fā)展。只有堅(jiān)定了這樣的理念，才能夠有效克服片面的應(yīng)試?yán)砟?，才能夠?qū)⒔處煹木念}海戰(zhàn)術(shù)、時(shí)間戰(zhàn)術(shù)、灌注式教學(xué)等方面解放出來，為素質(zhì)化教育的推進(jìn)拓展空間。

二是要始終推進(jìn)模式優(yōu)化不放松。高中語文教師應(yīng)當(dāng)始終緊扣課堂教學(xué)改革這一主陣地，堅(jiān)定地推進(jìn)教學(xué)改革，首先要對(duì)課堂教學(xué)模式進(jìn)行徹底的變化，堅(jiān)決擯棄灌輸式、單向式的教學(xué)方法，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)灌輸，要引導(dǎo)他們主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，主動(dòng)思考，主動(dòng)探究，善于質(zhì)疑，善于總結(jié)，在這樣的過程中提高綜合學(xué)習(xí)能力。其次，教師要設(shè)置一定的學(xué)習(xí)線索、學(xué)習(xí)載體，讓學(xué)生在語文課堂上能夠充分動(dòng)起來。無論是對(duì)于生還是對(duì)于學(xué)困生而言，都要設(shè)置分層的問題作為引領(lǐng)，讓學(xué)生成為課堂的主角。另外，教師還要做到收放自如，在放的環(huán)節(jié)放得堅(jiān)決徹底，充分讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，在收的環(huán)節(jié)要瞄準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)、疑難之處進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，以及組織學(xué)生進(jìn)行集體交流、共同完善等等。以這樣的有效措施優(yōu)化課堂模式，使語文課堂成為民主開放的課堂，成為知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)兼顧的課堂，成為素質(zhì)化的課堂。

三是要始終著眼發(fā)展不偏差。我國高中語文教學(xué)面對(duì)高考這一終結(jié)目標(biāo)固然沒錯(cuò)，但是在抓好應(yīng)試目標(biāo)的同時(shí)，教師還要充分重視學(xué)生的能力培養(yǎng)，以能力培養(yǎng)為抓手體現(xiàn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的成效提升。教師要將能力培養(yǎng)貫穿于語文教學(xué)的全過程，例如結(jié)合普通話發(fā)音糾正問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀方面的能力訓(xùn)練，既要讀準(zhǔn)字音，還要讀出韻味、讀出感情；結(jié)合閱讀分析提高學(xué)生理解能力、學(xué)習(xí)借鑒能力、自主創(chuàng)作能力，將閱讀理解和學(xué)生作文創(chuàng)作聯(lián)系起來，建立逐層深入的能力培養(yǎng)體系。教師還要在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)梳理能力，要求他們自己總結(jié)學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)技巧，在汲取他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上吸收消化、借鑒提升，讓語文學(xué)習(xí)更加輕松快樂，這一點(diǎn)也是學(xué)生能力發(fā)展重要組成部分。由此可見，大力推進(jìn)高中語文教學(xué)改革是體現(xiàn)素質(zhì)教育和新課程改革要求的有力舉措，廣大教師應(yīng)當(dāng)牢牢把握要點(diǎn)，扎實(shí)有效推進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)提升。

作者:于利利單位:江蘇省上岡高級(jí)中學(xué)

語文教學(xué)論文參考:情感激發(fā)語文教學(xué)論文

一、中學(xué)生情感特點(diǎn)

語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們?cè)谒枷肟鄲炛畷r(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會(huì)精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會(huì)心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫?凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會(huì)受到鼓舞，心中就會(huì)有積極的形象，也就會(huì)從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會(huì)出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會(huì)交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。

二、情感在語文教學(xué)中的作用

對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過程。積極的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對(duì)學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對(duì)語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會(huì)向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。

三、語文教學(xué)中的情感激發(fā)

1.在聆聽中激發(fā)學(xué)生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過播放音樂的形式，讓學(xué)生聆聽自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛生活之情便隨之而生。

2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛之情。例如，教學(xué)《沁園春?雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺上感知美的畫面，為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩人抒發(fā)對(duì)祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎(chǔ)。

3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。

4.在想象中體味情感。作品是對(duì)生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會(huì)到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會(huì)意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)課文主題思想有更深刻的理解。

5.在導(dǎo)語中激發(fā)情感。在語文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的24小時(shí)，魯國上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識(shí)的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。

作者:張麗單位:河北省邢臺(tái)市第二十三中學(xué)

語文教學(xué)論文參考:后現(xiàn)代知識(shí)觀下中學(xué)語文教學(xué)論文

1后現(xiàn)代主義知識(shí)觀的主要內(nèi)容

1．1知識(shí)具有開放性

后現(xiàn)代知識(shí)觀的開放性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，在探索和交流過程中，不斷吸收陳舊的、有用的和新的實(shí)踐體驗(yàn)，由此得到知識(shí)的新理解；其二，知識(shí)是認(rèn)識(shí)者和認(rèn)識(shí)對(duì)象在不同時(shí)間或不同地方因相互作用而產(chǎn)生的產(chǎn)物。這樣，知識(shí)就會(huì)隨著過程的發(fā)展而不斷得到修正和變化；其三，知識(shí)并不只是對(duì)封閉的、穩(wěn)定的事實(shí)做客觀的反應(yīng)，更多的是對(duì)開放的、復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情況作出相應(yīng)的解釋。知識(shí)的開放性對(duì)社會(huì)變化發(fā)展的事實(shí)進(jìn)行解釋，可以提升人們對(duì)于社會(huì)動(dòng)態(tài)的把握，豐富人們的大腦。

1．2知識(shí)具有相對(duì)性

現(xiàn)代主義知識(shí)觀主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)性和性，但從不斷滿足未來技術(shù)發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)新的操作法來看，教育不是一次性就能完成的。因此，知識(shí)具有相對(duì)性。后現(xiàn)代知識(shí)觀主張知識(shí)的相對(duì)性，否定科學(xué)知識(shí)的性和客觀真理性，并且認(rèn)為，任何一種知識(shí)都是存在于一定的時(shí)間空間、一定的文化體系中的，任何一門知識(shí)的確立都有其特定的情境。人類知識(shí)的這種境域性特征才能使人們以一種公正的態(tài)度看待人類知識(shí)的多樣性。知識(shí)的多樣性可以使人類更好地適應(yīng)不同的生活條件。但隨著工業(yè)文明的進(jìn)入，人們最初的一切都在慢慢地被消磨或泯滅，并且逐漸消失。“如果我們不想生活在由某種單一技術(shù)、語言和生活方式所構(gòu)成的世界中，即不想生活在一個(gè)令人厭倦的世界中，那么我們就必須警覺起來?！泵鎸?duì)這一問題，世界各國也相繼引起重視。正因?yàn)橹R(shí)有著相對(duì)性，人類才會(huì)有著對(duì)知識(shí)探索的無限欲望，才能激發(fā)人類不斷進(jìn)步。

1．3科學(xué)真理不具備性，而是多樣性

科學(xué)的性、確定性是現(xiàn)代主義知識(shí)觀的主要特征。二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)的真理性讓科學(xué)界的認(rèn)知達(dá)到了盡頭。但后現(xiàn)代知識(shí)觀則認(rèn)為，知識(shí)具有多樣性，就連真理都不具備性。高科技的不斷發(fā)展，海森堡的量子力學(xué)導(dǎo)入了一種隨機(jī)的、不確定的元素，物理學(xué)的確定性也逐漸瓦解，精神世界的確定性更是無從談起。從這里不難看出知識(shí)生成的隨機(jī)性表明了知識(shí)具有多樣性。知識(shí)多樣性的累積會(huì)讓知識(shí)的內(nèi)涵越來越豐富，越來越能表達(dá)某個(gè)特殊時(shí)段和某個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)象，但不是的，因?yàn)樘剿魇菬o止境的，說不定哪天就能發(fā)現(xiàn)比之前更能說明某一現(xiàn)象的知識(shí)內(nèi)容。

1．4知識(shí)具有情境性，在動(dòng)態(tài)中生成

現(xiàn)代主義知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)是客觀事實(shí)在人腦中的反映。它是科學(xué)與規(guī)律的靜態(tài)陳述，是一種表達(dá)的結(jié)果。后現(xiàn)代知識(shí)觀則相反，它認(rèn)為知識(shí)不是靜態(tài)的，而是在實(shí)踐活動(dòng)中的，在情景中產(chǎn)生，是主觀對(duì)象與客觀世界、個(gè)體與外界相互融合的過程。后現(xiàn)代知識(shí)觀反對(duì)主體與客體、個(gè)人與外界以及生活與世界的二元對(duì)立，在生活中這些被現(xiàn)代主義知識(shí)認(rèn)為是二元對(duì)立的兩個(gè)存在體應(yīng)該表現(xiàn)出多元化和動(dòng)態(tài)的生成性。社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，每一個(gè)人都不是孤立的存在，人類的每一個(gè)學(xué)習(xí)過程都是內(nèi)在與外在相互作用的結(jié)果。人的身體機(jī)能也一樣，它們是一個(gè)聯(lián)系在一起的整體，是動(dòng)態(tài)的生成。這也就證明了不是一種答案就能適合所有不同的或者類似的問題，具體問題具體分析也體現(xiàn)了知識(shí)的動(dòng)態(tài)生成過程。

2中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，教育也不斷地在改革。中學(xué)語文作為基礎(chǔ)性教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，在我國教育教學(xué)過程中有著舉足輕重的地位。經(jīng)過這些年的語文新課改，盡管在一定程度上給語文教學(xué)帶來了更高的有效率，但在具體的教學(xué)實(shí)施過程中，語文教學(xué)仍然存在許多不足，主要表現(xiàn)在：大部分學(xué)校仍然停留在教師是課堂知識(shí)的代表，課堂氣氛不夠和諧；語文教學(xué)的新理念不夠、視野不開闊，很多地方依舊采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索欲望不夠強(qiáng)烈；教師的綜合素養(yǎng)沒有整體提高。

3現(xiàn)行的中學(xué)語文教學(xué)步入“后現(xiàn)代知識(shí)觀”

盡管中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷了多次課改，效果頗豐，但對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中的教學(xué)方式仍有著一定的繼承，并且新課改后出現(xiàn)的一些問題也亟待解決。后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)于知識(shí)的理解是開放的、偶然性的、不確定性的和動(dòng)態(tài)生成的，基于此中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該步入后現(xiàn)代知識(shí)觀的行列，取其精華，去其糟粕。

3．1講究師生平等對(duì)話

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是知識(shí)的代表，具有性，處于課堂的中心地位，學(xué)生始終處于被動(dòng)的弱勢(shì)地位。而后現(xiàn)代知識(shí)觀則主張課堂的消除，讓師生進(jìn)行民主平等的對(duì)話。平等的對(duì)話建立在學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的掌握上，從而與教師進(jìn)行知識(shí)理解的交流與對(duì)話，而不是挑戰(zhàn)課堂中教師的地位。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該扮演的是一個(gè)積極的支持者和平等合作的角色，甚至是一堂課的導(dǎo)演和幕后人員，主角是學(xué)生。在課堂上，教師需要給學(xué)生提供探討的資料、環(huán)境以及交流的機(jī)會(huì)，主張學(xué)生與教師共同探究問題。通過對(duì)話讓學(xué)生感受到課堂上和諧的氣氛，教師不再是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生也不再是單方面接受知識(shí)的奴役。師生應(yīng)該共同學(xué)習(xí)，共同為學(xué)習(xí)的過程負(fù)責(zé)。

3．2主張個(gè)體意義的主體建構(gòu)

傳統(tǒng)教育教學(xué)范式是教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，教師擁有課堂的語言霸權(quán)，學(xué)生只是一位名副其實(shí)的傾聽者。后現(xiàn)代知識(shí)觀認(rèn)為，在教學(xué)過程中應(yīng)該有教師和學(xué)生的互動(dòng)、教師與學(xué)生心靈上的對(duì)話，通過互動(dòng)與對(duì)話的方式學(xué)生將新知識(shí)與學(xué)過的知識(shí)相聯(lián)系，從而建立起更加合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)模式。我國目前的中學(xué)語文教學(xué)基本上還停留在刺激－反應(yīng)的教學(xué)模式上，這種模式的缺陷在于忽視了學(xué)生的自我組織能力、看不到學(xué)生的獨(dú)特性以及不能培養(yǎng)學(xué)生的批判反思能力。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，學(xué)生不應(yīng)該只是一味地接受和傾聽，而應(yīng)該是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)思考和提問，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，養(yǎng)成批判性反思能力，善于吸納新的知識(shí)。只有在學(xué)習(xí)過程中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能深刻體會(huì)到自身的存在意義和價(jià)值。

3．3主張多元化知識(shí)的表達(dá)，豐富課堂知識(shí)

后現(xiàn)代知識(shí)觀主張知識(shí)的開放性和多元化。當(dāng)封閉的、線性的和追求因果序列的教學(xué)模式再也不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求時(shí)，傳統(tǒng)的知識(shí)觀在一定程度上受到了沖擊。在傳統(tǒng)語文教學(xué)過程中，知識(shí)源于課本，答案源于課本，重視知識(shí)的積累而不是建構(gòu)；在后現(xiàn)代知識(shí)觀看來，課程是一個(gè)回歸學(xué)生成長與發(fā)展軌跡的過程，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值的文化體驗(yàn)。所以，課程應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化的過程，它具有靈活性和開放性。知識(shí)具有境遇性，它并不遵守線性的循序漸進(jìn)的法則。因此，在教學(xué)過程中特別是語文教學(xué)中，教師應(yīng)該注重注入知識(shí)的多元性，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松的氛圍中更快樂地學(xué)習(xí)。

3．4培養(yǎng)發(fā)散性思維，增加課堂隱喻性的生成

發(fā)散性思維是引申和創(chuàng)造的前提，是新舊知識(shí)碰撞時(shí)發(fā)出的火花。發(fā)散性思維的培養(yǎng)基地應(yīng)該在學(xué)校、在課堂。傳統(tǒng)語文教學(xué)嚴(yán)格遵守書本原意，以書本答案為標(biāo)準(zhǔn)答案，促使學(xué)生發(fā)展直線思維。中小學(xué)語文課堂師生之間缺交流和缺少培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。學(xué)生發(fā)散性思維不強(qiáng)，隱喻性效果的生成更加無從談起。隱喻性生成是指在教學(xué)過程中，通過師生之間的對(duì)話讓學(xué)生收獲到意想不到的出乎老師預(yù)計(jì)范圍內(nèi)的效果，這是學(xué)生自我生成的文化知識(shí)，有利于知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整和課堂效果的提高。后現(xiàn)代知識(shí)觀代表人多爾主張生成課堂隱喻性，一堂有效的課必然會(huì)產(chǎn)生一定的隱喻性效果。因此，在課堂上要注重師生之間的互動(dòng)和對(duì)話、思想上的交流，活躍課堂的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能不斷地促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，從而達(dá)到隱喻性效果的生成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的真正價(jià)值。

3．5主張教學(xué)評(píng)價(jià)多元化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

那些年考進(jìn)清華北大的孩子，那些年在班上拿及時(shí)的孩子他們現(xiàn)在究竟混得怎樣？調(diào)查表明，他們并不是社會(huì)各個(gè)精英行業(yè)的領(lǐng)航人而是在企業(yè)默默地埋頭工作。相反，那些社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的精英們卻是那些年班級(jí)里成績中等偏上的學(xué)生。這只能說考試成績不能代表一切，單一化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有待改進(jìn)。社會(huì)功能的多樣化，要求我國教學(xué)評(píng)價(jià)的模式也應(yīng)該呈現(xiàn)多元化。后現(xiàn)代知識(shí)觀主張?jiān)u價(jià)的多元化，并且具有開放性。中學(xué)語文教學(xué)中，課堂的表現(xiàn)、情景的融入、語文素養(yǎng)的高低都是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生是否的條件。在課堂上，每個(gè)學(xué)生都是帶著自己特有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、視角、理想走向課程，他們對(duì)于課程的解讀各有不同，讓每個(gè)學(xué)習(xí)主體都能發(fā)出自己內(nèi)心的聲音，是后現(xiàn)代主義評(píng)價(jià)方式的基本宗旨。后現(xiàn)代知識(shí)觀比較傾向于形成的評(píng)價(jià)模式，從以往的關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的本身發(fā)展過程，從生成、反思、轉(zhuǎn)變的角度來看待學(xué)生在各方面的變化。注重多樣型人才的培養(yǎng)，爭取不讓一個(gè)人才流失。

4結(jié)語

盡管后現(xiàn)代知識(shí)觀給我國當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)帶來了一定的啟示和影響，但后現(xiàn)代知識(shí)觀也不是無瑕的。我們要辯證地吸收后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)語文教育教學(xué)方面的影響，摒棄作為消極的不對(duì)的一面。如果過度地向?qū)W生引用后現(xiàn)代知識(shí)觀，學(xué)生就容易出現(xiàn)以自我為中心的現(xiàn)象，課堂上以捍衛(wèi)自己地位為借口挑戰(zhàn)教師的。任何事物都有一個(gè)度的把握，靈活地運(yùn)用于生活和教學(xué)，才能真正體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，才能促進(jìn)社會(huì)朝著更好的方向發(fā)展。

作者:唐蕾單位:湖南科技大學(xué)

語文教學(xué)論文參考:興趣小組與語文教學(xué)論文

一、定位興趣小組功能意義

興趣小組，顧名思義是在課外時(shí)間結(jié)合學(xué)生興趣愛好，以及學(xué)科特點(diǎn)開展的自發(fā)性研究活動(dòng)，興趣小組對(duì)于初中語文教學(xué)工作而言，意義十分重大。

1.興趣小組是語文立體教學(xué)的重要構(gòu)成。當(dāng)前隨著新課程改革的深入發(fā)展，語文教學(xué)也走向了立體化、素質(zhì)化的規(guī)范軌道。教師不僅要抓好課堂環(huán)節(jié)的教學(xué)，還要充分重視課前預(yù)習(xí)、課外活動(dòng)等環(huán)節(jié)，使其融為一體，更好地實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)。興趣小組在立體教學(xué)體系中屬于其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是不可或缺的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成效鞏固與能力發(fā)展具有極其重要的作用。

2.興趣小組是語文課堂教學(xué)的有效延伸。在初中語文教學(xué)中，許多有經(jīng)驗(yàn)的教師都將興趣小組活動(dòng)作為課堂拾遺補(bǔ)缺和鞏固延伸的重要載體。課堂上受多種因素的影響，無法展開的內(nèi)容或是無法深入進(jìn)行探究的環(huán)節(jié)，可以借助于課外興趣小組活動(dòng)進(jìn)行專門研究。無論是學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的鞏固，學(xué)習(xí)難點(diǎn)的突破還是學(xué)生能力的培養(yǎng)，都可以借助于這一平臺(tái)進(jìn)行，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)語文課堂教學(xué)的有效延伸。

3.興趣小組是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要平臺(tái)。初中語文教學(xué)既要著眼于學(xué)生知識(shí)的掌握，更要重視其能力的發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)化教學(xué)目標(biāo)。課外興趣活動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生的能力發(fā)展搭建良好平臺(tái)，讓學(xué)生更加積極踴躍參與到興趣活動(dòng)中來，在語文綜合能力發(fā)展方面得到有效提高。寫字、朗讀、閱讀理解、作文創(chuàng)作等方面的能力培養(yǎng)，與課外興趣小組作用的發(fā)揮密不可分，教師可以結(jié)合課外興趣小組活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性、差異化的能力培養(yǎng)，讓學(xué)生的興趣愛好得到滿足，能力發(fā)展得到有效保障。

二、統(tǒng)籌謀劃，充分體現(xiàn)興趣小組活動(dòng)的促進(jìn)功能

作為新時(shí)期的初中語文教師，要充分重視對(duì)課改精神的研究，與自身教學(xué)工作結(jié)合起來，將興趣小組的作用體現(xiàn)出來，更好地促進(jìn)語文教學(xué)的有效開展。筆者在教學(xué)中重點(diǎn)抓住了以下四個(gè)環(huán)節(jié)。

一是結(jié)合教學(xué)難點(diǎn)突破開展語文興趣小組活動(dòng)。一直以來，如何有效突破教學(xué)難點(diǎn)是廣大教師高度關(guān)注的問題。語文課堂教學(xué)中有許多公認(rèn)的難點(diǎn)，例如文言文學(xué)習(xí)、閱讀理解，這些方面是師生頗感難度的教學(xué)內(nèi)容，教師可以結(jié)合這樣的教學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行突破，制定專門計(jì)劃在課外開展專題研究，如針對(duì)文言文學(xué)習(xí)中的古今異義詞等難點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性的整理，課外組織學(xué)生專門探究，總結(jié)規(guī)律和討論形象記憶的路徑，在教學(xué)拓展中鞏固了教學(xué)難點(diǎn)。這樣的教學(xué)難點(diǎn)作為課外興趣小組專題研究的內(nèi)容，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)課堂教學(xué)的延伸，是發(fā)揮立體化教學(xué)體系促進(jìn)功能的有效路徑。

二是結(jié)合教學(xué)拓展要求開展語文興趣小組活動(dòng)。語文教學(xué)是一門包容開發(fā)的學(xué)科，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，還要充分拓展培養(yǎng)學(xué)生能力。教學(xué)課堂時(shí)間空間因素制約了學(xué)生的自由發(fā)揮，教師可以組織學(xué)生在課外進(jìn)行相應(yīng)的興趣活動(dòng)。例如，在寫景類文章的學(xué)習(xí)中，學(xué)生掌握了寫作的順序、方法與技巧，教師則可以在課后組織學(xué)生游覽本地區(qū)景點(diǎn)，或是提供相應(yīng)的影音資料欣賞，讓學(xué)生以家鄉(xiāng)的某一處景物為原型，將閱讀學(xué)習(xí)中掌握的方法技巧運(yùn)用到寫作訓(xùn)練中，既充滿了生動(dòng)性、趣味性，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了學(xué)以致用的目標(biāo)，學(xué)生在這樣的過程中提高了寫作水平，培養(yǎng)了分析理解能力。

三是結(jié)合學(xué)生能力發(fā)展開展語文興趣小組活動(dòng)。學(xué)生語文綜合素養(yǎng)涵蓋范圍較廣，有許多屬于能力方面的要求，例如學(xué)生的書寫能力、朗讀能力、口語表達(dá)能力等等，這些方面都是學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的重要組成部分。課堂教學(xué)對(duì)這些方面雖然有效兼顧了，但是存在著力度不足、頻率不高的狀況，教師可以運(yùn)用課外興趣活動(dòng)對(duì)此進(jìn)行鞏固，如以書法較好的學(xué)生為龍頭，牽頭組織寫字興趣小組，大家一起探討運(yùn)筆、間架結(jié)構(gòu)，提高書寫水平。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行朗讀技巧訓(xùn)練，以及培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力，這些方面對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升都具有積極的幫助，也有助于學(xué)生更加熱愛語文學(xué)習(xí)。

四是結(jié)合學(xué)生興趣愛好開展語文興趣小組活動(dòng)。興趣活動(dòng)必須要提高學(xué)生興趣，筆者在教學(xué)中尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面的興趣，對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們建立興趣小組，自主開展活動(dòng)?；顒?dòng)的內(nèi)容、活動(dòng)的進(jìn)度安排由學(xué)生自行掌握，教師側(cè)重于進(jìn)行原則性要求和總目標(biāo)的把握，并協(xié)調(diào)時(shí)間保障興趣小組活動(dòng)的順利進(jìn)行。依據(jù)學(xué)生的興趣愛好開展興趣活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的有效延伸，例如，開展文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生不僅可以探討寫作的技巧方法，而且還可以自編社團(tuán)刊物，給予他們展示自我的平臺(tái)，讓他們獲得寫作的快樂、成功的滿足，這也是充分發(fā)揮興趣小組對(duì)語文教學(xué)促進(jìn)功能的有效路徑。綜上所述，興趣小組在初中語文教學(xué)中具有重要的地位和作用，廣大教師要在思想上充分認(rèn)識(shí)并有效發(fā)揮其功能。

作者:姚麗娟單位:江蘇省濱海縣八灘第二中學(xué)

語文教學(xué)論文參考:多媒體與初中語文教學(xué)論文

一、多媒體能巧妙進(jìn)行課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在初中語文教學(xué)中，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)能夠促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在這種情況下，學(xué)生才能產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)行為，激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生積極參與初中語文的課堂教學(xué)，取得良好的教學(xué)效果。因此，落實(shí)到初中語文課堂教學(xué)中，我始終注意將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)貫穿于課堂教學(xué)的整個(gè)過程中，使學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)興趣。課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在一定意義上甚至可以說，課堂導(dǎo)入決定著一節(jié)課的成敗。因此，在這一環(huán)節(jié)中，我特別注重采用靈活多樣的方式，通過各種手段來促使導(dǎo)入環(huán)節(jié)的多彩，使課堂導(dǎo)入一下子能抓住學(xué)生的注意力，激活學(xué)生思維。在課堂教學(xué)中，采用多媒體進(jìn)行導(dǎo)入新課，能在較短的時(shí)間內(nèi)有效集中學(xué)生的注意力，把學(xué)生的注意力迅速轉(zhuǎn)移到所要講授的教學(xué)內(nèi)容上，從而使學(xué)生真正成為課堂的主人，成為課堂的主體。多媒體教學(xué)符合初中階段學(xué)生感性思維活躍，而理性思維相對(duì)不足的特點(diǎn)。它通過一些生動(dòng)形象的材料，能把無形化為有形，把抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為符合學(xué)生思維特點(diǎn)的生動(dòng)形象的知識(shí)，能夠有效吸引學(xué)生的注意力，從而使課堂導(dǎo)入能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為后續(xù)的課堂教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如，在講授《木蘭詩》這一課時(shí)，由于人物歷史相隔久遠(yuǎn)，因此，在課前我利用互聯(lián)網(wǎng)查找關(guān)于花木片的各種資料，如圖片資料、影視資料等，并通過多媒體制成了優(yōu)美的課件。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的過程中就不會(huì)感覺到太陌生。通過欣賞關(guān)于花木蘭的相關(guān)視頻資料，學(xué)生能在動(dòng)態(tài)的畫面中，以一種直觀感性的形式切實(shí)感受到花木蘭的英勇和柔美，體會(huì)到了作者對(duì)木蘭的贊美。這樣，通過這樣的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的教學(xué)氛圍，更重要的是能促使學(xué)生帶著問題進(jìn)一步參與到學(xué)習(xí)中來。

二、多媒體教學(xué)能有效增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)

初中語文教學(xué)內(nèi)容豐富、體裁多樣，所選內(nèi)容都是具有代表性的文章，對(duì)于學(xué)生思想的提升、情感體驗(yàn)有著巨大的作用，而且語言優(yōu)美，仔細(xì)研讀，有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的美感。因此，在初中語文課堂教學(xué)過程中，教師的任務(wù)不僅僅是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)一些生僻字、學(xué)習(xí)一些語法知識(shí)、了解作者的寫作思路、中心意思。初中語文教學(xué)更重要的目的在于使學(xué)生通過對(duì)文章文字的了解，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文字背后所隱含的深層次的情感，使學(xué)生體會(huì)到文章的美。因此，在教學(xué)中，我們要樹立正確的學(xué)生觀，真正落實(shí)新課標(biāo)的教學(xué)理念，把學(xué)生看成是具有思想和見解的獨(dú)立個(gè)體。學(xué)生有自己的思維方式和思考問題的方法，有自己的情感體驗(yàn)、價(jià)值判斷。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生產(chǎn)生各自的情感體現(xiàn)，達(dá)到對(duì)文章的一種深層次的理解。這樣才能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師單純采取一種語言描述，簡單學(xué)習(xí)一些語法、生僻字，單純剖析文章段落的簡單處理方式。在初中語文教學(xué)中采用多媒體，教師可以根據(jù)文章內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)的需要設(shè)置一些情境體驗(yàn)，使學(xué)生在優(yōu)美的畫面、動(dòng)聽的音樂中體會(huì)到作者描寫的意境，克服傳統(tǒng)教學(xué)中教師平白枯燥的敘述的弊端，為學(xué)生營造一種符合文章內(nèi)容的氛圍，將學(xué)生帶入文本中描述的具體情境之中，使學(xué)生能真正體會(huì)到作者的內(nèi)心世界，更深層次的解讀文本內(nèi)容，從而獲得個(gè)性體驗(yàn)。

三、多媒體能啟發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

思維能力與想象能力的培養(yǎng)是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。隨著素質(zhì)教育的不斷深入以及社會(huì)對(duì)高端人才的需要，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才成為教育的迫切任務(wù)。在初中語文教學(xué)中，我們要擺脫傳統(tǒng)的以教師枯燥的講授為主的教學(xué)方式，創(chuàng)造各種情景，通過學(xué)生的探究、討論、調(diào)查研究等方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這也是為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的重大問題。正如愛因斯坦所說的：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”采用多媒體教學(xué)的方式能夠很好地克服傳統(tǒng)的課堂受到時(shí)間和空間限制的局限性。它可以通過搜集到的圖像資料，以一種動(dòng)態(tài)的、感性的形式展現(xiàn)在課堂上，突破時(shí)空限制，給學(xué)生創(chuàng)造一種無限遐想的空間。在這種空間中，可以充分發(fā)揮學(xué)生的思維，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，能夠更好地發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，語文學(xué)科固有的特點(diǎn)也為培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力提供了豐富的素材。語文教材中的優(yōu)美作品，作者通過文字創(chuàng)造出來的文學(xué)作品本身也蘊(yùn)含了一些優(yōu)美的意境，使學(xué)生能根據(jù)文字描述去想象蘊(yùn)藏在其后的意境。

總之，多媒體在初中語文教材中的引用，符合學(xué)生的實(shí)際，能較大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，是符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的，在初中語文教學(xué)中也顯示出越來越大的優(yōu)越性。而且，它能夠增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，盡量避免容易出現(xiàn)的一些弊端，從而促使多媒體在初中語文教學(xué)中發(fā)揮較大的功效，實(shí)現(xiàn)初中語文的高效課堂。

作者:楊眉單位:河北省秦皇島市第十五中學(xué)

語文教學(xué)論文參考:愛情觀語文教學(xué)論文

一、讓學(xué)生了解愛情是什么

高中生的生理機(jī)能雖然已接近成熟，但心理還沒有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛情與友情，他們常常把對(duì)異性的好感誤解為愛情，他們對(duì)愛情這種話題特別敏感但不敢公開談?wù)摚桓掖竽懙厝ふ掖鸢?，但其?nèi)心卻對(duì)異性充滿著好奇與興趣。學(xué)生的這種欲望如果不能得以正常滿足，學(xué)生不能正確理解愛情，那么街頭那些黃色書刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡(luò)中的虛擬鏡頭就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的視野，那些不健康的內(nèi)容會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響，會(huì)污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當(dāng)中出現(xiàn)的早戀就是一個(gè)好的例子。但如果想封閉學(xué)生的愛情思想，實(shí)行“禁欲主義”，顯然與當(dāng)代教育理念不符。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生越感到神秘和好奇那么他就會(huì)越想去求知。與其預(yù)防那些黃色書刊和影視節(jié)目的進(jìn)入，還不如對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康美好的愛情教育，讓學(xué)生的心靈更加純凈，滿足學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀。

二、讓學(xué)生了解“愛情”的正面與反面

法國教育學(xué)家盧梭說：“教師的講授實(shí)際上就是引導(dǎo)?！敝袑W(xué)生還不能分辨社會(huì)中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進(jìn)行愛情文學(xué)作品教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀是非常重要的。中學(xué)生對(duì)美的感受也會(huì)存在不同，受家庭、文化、道德意識(shí)的影響，對(duì)美的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同，此時(shí)要求教師的正確引導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的貧富差距。人們追求物質(zhì)享受也無可非議，但如果將物質(zhì)追求奉為的人生目標(biāo)則是非常錯(cuò)誤的?，F(xiàn)實(shí)生活中，為了追求物質(zhì)享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學(xué)生的思想，教師要對(duì)這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹》利用象征的寫作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨(dú)立平等的觀點(diǎn)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首詩可以明白這樣的道理：女性不應(yīng)該依附于男性，要大膽追求獨(dú)立平等、互相幫助、心心相印的愛情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨(dú)立平等，不愿意被他人出賣繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學(xué)生明白：愛是不容摻雜物質(zhì)的，不是能用物質(zhì)來衡量的，如果人格的獨(dú)立平等不能得到保障，那么愛情就沒有存在的價(jià)值了?！俄?xiàng)鏈》表面上看好像與愛情無關(guān)，但實(shí)際上也是一篇關(guān)于愛情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r(shí)間去賠人家的一條項(xiàng)鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒有拋棄她，始終給她以支持與關(guān)心，她的付出有愛的相隨。在這種思想影響下學(xué)生會(huì)明白愛情與金錢無關(guān)，應(yīng)該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時(shí)的互相鼓勵(lì)。也有一些作品揭露了愛情的虛假和人心靈的丑惡。《裝在套子里的人》用了大量的內(nèi)容去描寫別里科夫的愛情，他只是為了財(cái)產(chǎn)、面子，而沒有認(rèn)識(shí)到真正的愛情，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到愛情與物質(zhì)條件無關(guān)?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》用了一個(gè)婦人的自述來表現(xiàn)男子的不負(fù)責(zé)任行為，這里可以教育學(xué)生對(duì)愛情應(yīng)該負(fù)責(zé)?！独子辍访鑼懥巳菓偾椋憩F(xiàn)了封建資產(chǎn)階級(jí)道德的敗壞，這里讓學(xué)生明白愛情是專一的，不應(yīng)該摻雜其他的思想?！稓W也妮?葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)更是不懂得愛情，在他的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，妻子只能是他得到金錢的工具，他的思想當(dāng)中只有金子，為了得到錢財(cái)他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學(xué)生明白虛假愛情的可惡。教師在對(duì)上述作品中的人物進(jìn)行分析后，學(xué)生的思想自然會(huì)受到感染，學(xué)生就會(huì)明白什么是真正的愛情什么是虛假的愛情。幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛情心理。

三、讓學(xué)生明白愛情并不是生活的內(nèi)容

中學(xué)生的心理還沒有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛。有的學(xué)生在遇到愛情時(shí)，將自己全部的精力投入其中，認(rèn)為愛情就是自己的全部。但在實(shí)際當(dāng)中，戀愛還會(huì)引發(fā)學(xué)生的很多煩惱，一旦失戀學(xué)生更會(huì)陷入極度的痛苦當(dāng)中。因此，教師要讓學(xué)生放開眼界，不受癡情的束縛。在學(xué)習(xí)《我愿是激流》一課時(shí)，教師可以將作者的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”介紹給學(xué)生，告訴學(xué)生比愛情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標(biāo)和理想，愛情也會(huì)失去色彩，愛應(yīng)該有付出，因此要告訴學(xué)生“愛雖然重要，但不能忽視除愛以外的全部東西”，高中生正是為人生儲(chǔ)蓄智慧的關(guān)鍵性時(shí)期，面臨比愛情更重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果一旦接觸戀愛，就會(huì)陷入愛河，還不如將來去慢慢體會(huì)，如同待放的花朵一樣，應(yīng)該多保存營養(yǎng)，在將來才能開放的更加美麗?？傊?，面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)教育功利化的負(fù)面影響，面對(duì)泥沙俱下的社會(huì)多元認(rèn)知體系，作為教育工作者更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，促使其養(yǎng)成正確的愛情觀，教師應(yīng)該注重改進(jìn)教學(xué)方法，最關(guān)鍵的就是要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，教師要了解每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和心理狀態(tài)，積極促成學(xué)生正確愛情觀的養(yǎng)成。

作者:周清華單位:陜西省西安建筑科技大學(xué)附屬中學(xué)

語文教學(xué)論文參考:中職德育語文教學(xué)論文

一、符合文學(xué)的功用

文學(xué)作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時(shí)，思想和精神面貌會(huì)在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實(shí)實(shí)，滲透著一種對(duì)父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進(jìn)了人們對(duì)天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對(duì)母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚(yáng)，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹》，體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書憤》，讓學(xué)生感受到詩人抒發(fā)的報(bào)國壯志和憂國深思。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運(yùn)低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險(xiǎn)歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達(dá)同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識(shí)的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。

二、符合中職生的現(xiàn)狀

目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個(gè)比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個(gè)青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對(duì)少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在開放的市場經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識(shí)不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動(dòng)上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對(duì)民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學(xué)中德育思想的滲透，對(duì)中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》，讓學(xué)生知道，說話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個(gè)生動(dòng)的人、大寫的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對(duì)方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學(xué)生感悟的是詩人提倡的獨(dú)立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語文教學(xué)中，德育思想的滲透，對(duì)于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。

三、規(guī)劃中職生美好的人生

現(xiàn)今社會(huì)，如果沒有一個(gè)長遠(yuǎn)的計(jì)劃和對(duì)人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。中職語文教學(xué)中，德育的滲透對(duì)中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。

1.培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困境迎難而上、自強(qiáng)不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，對(duì)自己實(shí)力的正確估計(jì)和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理?xiàng)l件。每個(gè)人都是一座待開發(fā)的金礦，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)勢(shì)智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會(huì)、分角色表演等教學(xué)方式，給每個(gè)學(xué)生展示才能的機(jī)會(huì)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，在充分肯定成績的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點(diǎn)，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時(shí)，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門時(shí)就會(huì)為你打開一扇窗”，鼓勵(lì)學(xué)生不怕挫折，讓他們認(rèn)識(shí)到苦難是人生最寶貴的財(cái)富，是通向成功的階梯，無論何時(shí)都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文時(shí)，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個(gè)目標(biāo)，選擇職業(yè)時(shí)不僅需要一份對(duì)職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進(jìn)而認(rèn)清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、創(chuàng)業(yè)者的成長歷程或先進(jìn)材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹立長遠(yuǎn)的職業(yè)理想。

2.把握課文精髓，滲透職業(yè)道德教育職業(yè)道德作為人們從事職業(yè)活動(dòng)過程中在思想上必須遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范，它直接影響著人們的工作態(tài)度、工作熱情和行為方式。無私、正直、勤奮、誠實(shí)、守信、堅(jiān)定、勇敢等職業(yè)品質(zhì)是人們?cè)诠ぷ魃献龀龀煽兊谋匾獥l件。因此，語文教師在講解課文當(dāng)中，不應(yīng)僅限于聽、說、讀、寫的語文能力培養(yǎng)，還應(yīng)該注意挖掘課文的內(nèi)涵，樹立正確的就業(yè)觀，從而使學(xué)生走向積極、健康的就業(yè)之路。如《一張?jiān)\斷書》這篇課文，教師通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中細(xì)節(jié)描寫的關(guān)注和對(duì)關(guān)鍵語句的品讀，讓學(xué)生體會(huì)林巧稚大夫的敬業(yè)精神及人道主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)意識(shí)和堅(jiān)持職業(yè)操守的重要性。又如《窗》這篇課文，除了學(xué)生按照教學(xué)目標(biāo)理清文章線索、分析人物形象、提煉中心思想外，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專業(yè)談?wù)勥@篇文章對(duì)自己的啟發(fā)。同學(xué)們一致認(rèn)為，做好服務(wù)業(yè)最重要的就是真誠和善良，要處處做到為被服務(wù)者著想，并認(rèn)識(shí)到善良和真誠是世界上最寶貴的品質(zhì)。這樣，在這些作品的學(xué)習(xí)中，語文教師在教學(xué)上恰如其分地及時(shí)地進(jìn)行職業(yè)道德滲透，就會(huì)使學(xué)生的思想得到熏陶，讓他們進(jìn)一步形成良好的職業(yè)品格。中職生同樣是國家的未來、民族的希望，做好中職生的德育關(guān)系重大。面對(duì)新形式、新機(jī)遇，語文教師要牢固樹立以人為本的育人思想，利用學(xué)科特點(diǎn)，把人文素養(yǎng)、愛的品質(zhì)教育、審美教育滲透到教學(xué)中，引導(dǎo)中職生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使德育貼近現(xiàn)實(shí)，春風(fēng)化雨顯成效，促進(jìn)他們成才。

作者:郭亞東單位:山西省大同市幼兒師范學(xué)校