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藝術(shù)教育科研論文:對高職藝術(shù)設(shè)計教育科研建設(shè)的探索與思考
[摘要]高職藝術(shù)設(shè)計教育科研是學術(shù)科研體系中的重要組成部分，本文從高職藝術(shù)設(shè)計教育科研的目的與意義、機制要素、運行機制等方面對這一問題進行宏觀的分析與探討，期待業(yè)界同仁對這一問題的關(guān)切與交流。
[關(guān)鍵詞]高職 藝術(shù)設(shè)計 教育科研
看到諸如“學術(shù)”、“科研”之類的概念，人們會聯(lián)想到那些學者與教授云集的高等學府或?qū)ｉT的研究機構(gòu)，一般很難與高職教育掛上鉤。高職教育在我國受到重視并著力推進也是近二十年的事情，由于之前長期處在以專科、中職為主流的大環(huán)境的原因，高職科研的發(fā)展不被重視，社會上甚至有“高職無科研”的誤解。然而在社會急需具有實踐應(yīng)用能力的今天，高職教師的教研水平亟待提高，高職科研的深入發(fā)展迫在眉睫。全國1200多所高職院校，在高職藝術(shù)設(shè)計教育領(lǐng)域討論此話題，可謂是拋磚引玉，愿與各兄弟院校同仁共同切磋。
一、高職藝術(shù)設(shè)計教育科研的目的和意義
關(guān)于科學研究有觀點認為：“科學研究是指為了增進知識，包括關(guān)于人類文化和社會的知識以及利用這些知識去發(fā)明新的技術(shù)，進行的系統(tǒng)的創(chuàng)造性工作。”一般而言它是指對一些現(xiàn)象或問題經(jīng)過調(diào)查、驗證、討論及思維，然后進行推論、分析和綜合，來獲得客觀規(guī)律的過程，也是一個解決問題或矛盾的過程。
感性的藝術(shù)思維，注重主觀的創(chuàng)作實踐，科研則是一種理性的思考，注重理論建樹，表面上二者截然不同，但目前人們對許多事物的認識已變得越來越模糊，概念邊界越來越被忽略?？缃纭⒔徊妗⑾嗳?、復(fù)合的認知逐步形成多元化、現(xiàn)實性的趨同。尤其是在設(shè)計經(jīng)濟和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這類發(fā)展中的朝陽領(lǐng)域，科研不僅會對藝術(shù)設(shè)計高技能人才培養(yǎng)模式帶來變革，而且可以促進高職藝術(shù)設(shè)計教育科研新形式的形成與發(fā)展。
目前中國高職教育處于著力發(fā)展的時期，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》已正式將“職業(yè)教育”確定為一種教育類型，以服務(wù)為宗旨，就業(yè)為導(dǎo)向，擔當著“科教興國和人才強國”的不可推卸一份責任。高職教育已經(jīng)成為經(jīng)濟社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中的重要一份子，高職教育的科研目的在于為社會、行業(yè)、企業(yè)服務(wù)，提高職業(yè)教師科研能力，積累高職教育研究成果，提高教育質(zhì)量，從而對促進學生持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成具有重大的意義。
二、高職藝術(shù)設(shè)計教育科研的機制要素
“機制”一詞來源于希臘，是指機器運轉(zhuǎn)過程中各個零部件之間相互聯(lián)系、互為因果的聯(lián)結(jié)關(guān)系及運轉(zhuǎn)方式。機制同時也是一個運行平臺，其中的零部件就是平臺中的各個環(huán)節(jié)，是其基本資源要素，它們均有著各自的運行功能，發(fā)揮著不同的機能作用。科研運行機制就是指平臺中各構(gòu)成要素之間相互關(guān)聯(lián)和作用的制約關(guān)系，是平臺內(nèi)的機構(gòu)與個人開展科研活動、實施科研管理和發(fā)展的基本準則。高職藝術(shù)設(shè)計教育科研機制中包括科研主體、科研對象、科研成果、科研硬件條件、科研基本程序幾個要素。
1.高職藝術(shù)設(shè)計教育科研主體
科研主體就是從事科研活動的人，一般是由教師、學生和行業(yè)企業(yè)人員組成的一個團隊，它是科研實踐與應(yīng)用的必備人力資源。團隊以身份和工作職能進行分類，從而使得結(jié)構(gòu)合理，梯隊健全，形成優(yōu)勢互補的協(xié)作關(guān)系鏈，從而有利于運行和科研目標的實現(xiàn)。
（1）高職教師：
教師是科研團隊的主流，承擔整個科研活動的主干任務(wù)。一般由專業(yè)院、系負責人擔任項目負責人，高級職稱教師擔任科研骨干。
（2）高職學生：
挑選比較的學生作為科研團隊的助理，承擔科研任務(wù)的輔助工作，如搜集整理資料、充當設(shè)計實驗的體驗者等。
（3）行業(yè)、企業(yè)人員：
合作單位的管理者或設(shè)計人員是科研團隊不可或缺的重要人力資源，承擔部分科研中實踐與論證任務(wù)。
2.高職藝術(shù)設(shè)計教育科研對象
科研對象是指科研實踐活動中科研的內(nèi)容，主導(dǎo)著科研的方向以及科研類型的界定和科研性質(zhì)的區(qū)分。
（1）高職藝術(shù)設(shè)計教育科研類型側(cè)重于應(yīng)用與開發(fā)。
根據(jù)研究工作的目的，任務(wù)和方法不同，科研一般劃分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開發(fā)研究幾種類型?；A(chǔ)研究一般是對新理論、新原理的探討，目的在于發(fā)現(xiàn)新的科學領(lǐng)域，為新的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造提供理論前提。根據(jù)高職教育特點，藝術(shù)設(shè)計教育科研主要在于應(yīng)用研究和開發(fā)研究。
①應(yīng)用研究，是基于基礎(chǔ)研究的具有特定目標的應(yīng)用，目的在于為已有藝術(shù)設(shè)計理論成果開辟具體而廣泛的應(yīng)用途徑，使之轉(zhuǎn)化為實用技術(shù)。選題立項要堅持實用原則，應(yīng)用技術(shù)研究與基礎(chǔ)理論研究較大的區(qū)分就在于前者要經(jīng)過中試或工程實驗來驗證其研究成果的實用性，而后者則強調(diào)理論或方法的突破。應(yīng)用科學研究的較大特點，就是在遵循客觀規(guī)律的原則基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新點的課題項目很難稱為科學研究，也將失去其研究和推廣的價值。
如借鑒“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的文化藝術(shù)精華，繼承發(fā)揚并不斷創(chuàng)新，設(shè)計創(chuàng)意具有地域特色、時代特征的旅游紀念品“北京禮物”等，不僅為企業(yè)創(chuàng)造更大的效益，產(chǎn)生新的價值，并將帶來旅游品生產(chǎn)、制造技術(shù)領(lǐng)域的一場革命，拉動旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展，從“中國制造”真正走向“中國創(chuàng)造”的強國之路。
②開發(fā)研究，是把基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究應(yīng)用于生產(chǎn)實踐的研究，是科學轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的中心環(huán)節(jié)。如設(shè)計創(chuàng)立iphone品質(zhì)品牌，不僅為信息消費群體提供了品質(zhì)的服務(wù)，并改變了人們的生活方式，充分發(fā)揮了引領(lǐng)市場的積極作用，極大促進藝術(shù)與技術(shù)高度融合。推動了信息、文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。
（2）高職藝術(shù)設(shè)計教育科研性質(zhì)區(qū)分為教學科研與學術(shù)科研。
①教學科研：基于工作過程，創(chuàng)新“工作室運行機制下雙軌交互并行”人才培養(yǎng)教學模式，構(gòu)建工作導(dǎo)向的課程體系。如與行業(yè)企業(yè)合作共同進行課程開發(fā)，創(chuàng)立低年級寬基礎(chǔ)專業(yè)方向模塊化教學，實施高年級項目教學，探索“厚基礎(chǔ)+工作室”的工學結(jié)合的培養(yǎng)方式。借助高職藝術(shù)設(shè)計教育與創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展論壇，開展研討和論文。高職藝術(shù)設(shè)計教學科研就在于這類的應(yīng)用研究，它是在歐美先進職教理論和經(jīng)驗指導(dǎo)下，結(jié)合中國國情的再實踐、再創(chuàng)新的應(yīng)用研究。
②學術(shù)科研：科研的內(nèi)涵一般包含整理繼承和創(chuàng)新發(fā)展兩個方面。它對于高職學術(shù)研究的應(yīng)用與開發(fā)更有針對性。
工藝美術(shù)技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)造活動，美術(shù)設(shè)計課程進行的表現(xiàn)技法、設(shè)計方法的口傳面授，這些都只是藝術(shù)設(shè)計實踐而不是科學研究?；A(chǔ)性的科研是在藝術(shù)設(shè)計實踐的基礎(chǔ)上把現(xiàn)象和經(jīng)驗條理化，并找出規(guī)律性的內(nèi)容從而上升到理論，這也不是高職藝術(shù)設(shè)計科研所關(guān)注的，而只有將理論應(yīng)用于設(shè)計實踐，使研究具有實際應(yīng)用價值，再以實踐應(yīng)用總結(jié)為一種觀念，成為理論支撐，即學術(shù)性的應(yīng)用研究。這是高職藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域所倡導(dǎo)的科研。
3.高職藝術(shù)設(shè)計科研成果
科學研究是人們對影響人類發(fā)展問題的研究，其成果是用來解決人類發(fā)展問題的。通常成果來源于項目、專利等，成果的種類一般包括新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備，一般以項目驗收或成果鑒定、專利申請作為成果形成的依據(jù)；科研成果轉(zhuǎn)化則是指新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝已轉(zhuǎn)化成成品、樣品、技術(shù)得到推廣應(yīng)用等。高職藝術(shù)設(shè)計教育科研成果的轉(zhuǎn)化可見本文后面對科研運行機制的闡述。
既然上述提到高職藝術(shù)設(shè)計教育科研主要在于應(yīng)用與開發(fā)的研究，那么研究成果除了包括以上一般性的科研成果外，更多的是經(jīng)過策劃、創(chuàng)意、設(shè)計制作的物態(tài)化的項目成果，包括視、聽、動態(tài)、靜態(tài)等作品形式的成果；還有藝術(shù)規(guī)律、設(shè)計風格等學術(shù)觀點方面的理論研究成果以及理論與實踐相結(jié)合應(yīng)用研究的綜合成果，形式有項目研究報告書、策劃創(chuàng)意設(shè)計方案以及相關(guān)的學術(shù)論文、專著等，與普通高等教育研究成果不同的是，論文只是高職藝術(shù)設(shè)計科研成果形式中的一種，而絕不能代表科研成果的全部。高職的科研成果更多的應(yīng)該是直接應(yīng)用于民眾生活、促進企業(yè)和社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)品、意識觀念等，高職學生的畢業(yè)設(shè)計項目，如果被認定為成果的也應(yīng)包含在內(nèi)。
4.高職藝術(shù)設(shè)計科研硬件條件
環(huán)境與設(shè)備是高職藝術(shù)設(shè)計教育科研必需的硬件條件，科研團隊可因地制宜充分利用高職學院現(xiàn)有的專業(yè)實訓室、工作室及相關(guān)的機械設(shè)備等，也可以利用合作單位的相關(guān)資源，根據(jù)其科研目標或?qū)嶋H應(yīng)用開發(fā)的目的，從事教學科研、學術(shù)科研。
5.高職藝術(shù)設(shè)計科研基本程序
科研一般可分為需求調(diào)研、選題、立項、資料采集、設(shè)計研究、分析整理、結(jié)果驗證等幾個階段?，F(xiàn)在一般都按項目管理運作。科研項目管理是指課題從項目申請、立項論證、組織實施、檢查評估、驗收鑒定、成果申報、科技推廣、檔案入卷的全程管理。其目的是使科研項目實行制度化和科學化的系統(tǒng)管理，保障科研計劃圓滿完成，出成果，出人才，出效益，提高核心競爭力。
三、建設(shè)高職藝術(shù)設(shè)計教育科研運行機制
1.“政校企行”四方聯(lián)動
政府作用在主導(dǎo)，學校目的在育人，企業(yè)與行業(yè)參與在共贏，四方融合在機制，借助“政府主導(dǎo)、學校主體、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與”四方融合聯(lián)動機制，助推高職藝術(shù)設(shè)計教育科研機制運行?？偨Y(jié)以往校企合作的經(jīng)驗和教訓，在聯(lián)動運行中應(yīng)該注意幾個問題，如北京電子科技職業(yè)學院副校長趙鵬教授認為：融合有程度問題，深度融合是一個過程；有層次問題，高端融合是重要選擇；有標準問題，融合是目標尺度；有機制問題，制度融合是有效保障；有權(quán)益問題，發(fā)展融合必須是互惠、共享、雙贏；有責任問題，戰(zhàn)略融合關(guān)乎辦學定位、定向、定勢。
由于“四方”的目的不同，因此在融合聯(lián)動中還存在目的、利益問題。政府要依法行使政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的管理職能。學校是以育人為根本。企業(yè)的終極目的是追求利潤。行業(yè)協(xié)會作為載體，在于整合各方資源和利用資源。要實現(xiàn)“政校企行”實質(zhì)性的融合，需要找到一個讓“四方”趨同的目的，即利益多贏的結(jié)合點，如把高職教育人才培養(yǎng)作為共同科研的目標，建立“聯(lián)盟”組織，在合作機制上探索改革和創(chuàng)新，讓“聯(lián)動”增值、升值，這本身就是一個非常實際的應(yīng)用研究課題。
2.建立藝術(shù)設(shè)計教育科研機構(gòu)
建立藝術(shù)設(shè)計教育科研機構(gòu)，承擔教學科研和學術(shù)科研項目，以“學”為根本，以“研”作動力，以“產(chǎn)”化成果，以“銷”拓市場，創(chuàng)立“學、研、產(chǎn)、銷一體化”高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)群建設(shè)模式。結(jié)合高職藝術(shù)設(shè)計教育中的實踐教學，教學理論聯(lián)系實際，通過案例教學、項目教學，將作業(yè)優(yōu)化為作品，將作品轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，將產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品推向市場，建立品牌推廣渠道，分析、評估市場反饋信息，調(diào)整產(chǎn)品策劃、市場份額，搜集整理商品典型案例作為學習資源，在科研機構(gòu)運行機制下，學、研、產(chǎn)、銷一體化運作，實現(xiàn)教學從量變到質(zhì)變的飛躍。
科研機構(gòu)稱作“研究所”或“研究中心”，既可掛靠校辦“三產(chǎn)”企業(yè)，實行項目化管理模式，也可單獨申請注冊。
3.相關(guān)的制度建設(shè)
科研活動的開展，制度是運行機制的重要保障，主要在以下方面建立相關(guān)制度和辦法。隨著工作的開展，這些制度、辦法也要結(jié)合實際的需要不斷完善。如有關(guān)藝術(shù)設(shè)計教育科研機構(gòu)設(shè)置的管理制度、科研人員的聘任與解聘管理辦法、科研項目的管理制度、項目績效評價與考核的制度、科研經(jīng)費的管理制度、科研成果的獎勵辦法、成果轉(zhuǎn)化的相關(guān)管理辦法、合作科研項目的相關(guān)管理辦法等等。
結(jié)語
李源潮在北京生命科學研究所調(diào)研時提到：要“創(chuàng)新科研管理與人才發(fā)展體制機制，激發(fā)科研人員創(chuàng)新潛力和創(chuàng)造活力。”依照馬斯洛的需求層次說，人的較高需求層次，就是在得到社會的認可和尊重之后，升華到自我實現(xiàn)而無需無求的境界。中國的高職教育處在大力發(fā)展的時期，高職藝術(shù)設(shè)計教育科研領(lǐng)域有著廣泛的探索創(chuàng)新空間，為廣大的藝術(shù)設(shè)計教育科研人員帶來不斷提升、不斷創(chuàng)造、實現(xiàn)自我的機遇和挑戰(zhàn)，同行們需付出更多努力。
藝術(shù)教育科研論文:農(nóng)村學校藝術(shù)教育論文
齊心協(xié)力共創(chuàng)農(nóng)村學校藝術(shù)教育新天地
藝術(shù)教育，自古以來都受到了有識之士的高度重視，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美成了古今中外杰出人才通往成功道路的不竭動力?！渡罨逃母锿七M素質(zhì)教育的決定》以法規(guī)的形式，把藝術(shù)教育正式列入學校的教育方針，各級各類學校也充分認識到美育對學生發(fā)展的促進作用。藝術(shù)教育活動的開展?jié)B透到學校辦學理念之中，安排在學校的工作計劃中，各學校也在以不同的方式開展活動，進行藝術(shù)美的教育。可惜，藝術(shù)教育的開展，城鄉(xiāng)差異巨大，相同的年紀，不同的教育，城市學生在享受豐富的物質(zhì)文明時同樣享受豐富的精神文化，農(nóng)村孩子卻難得享受藝術(shù)教育的陽光。在應(yīng)試教育的影響下，農(nóng)村地區(qū)學校藝術(shù)教育重視程度不夠，對此，我們應(yīng)該保持清醒的認識。
現(xiàn)狀分析，我們感到愧對師生
一、應(yīng)試教育導(dǎo)致學校及社會急功近利，淡化了藝術(shù)教育
長期以來，農(nóng)村學校偏重于抓文化課學習，考點就是教學重點，分數(shù)、升學率就是硬道理。音樂、美術(shù)課就成了所謂的“副課”，可上可不上，成了被“主課”擠占的對象。學校教務(wù)部門甚至校長對此也睜一只眼閉一只眼，甚至熟視無睹。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是多方面的，對藝術(shù)教育沒有引起足夠重視，沒有一套行之有效的約束機制和評估機制，社會及教育主管部門對一個學校的評價也基本上以教學質(zhì)量為標桿，從而忽視了學生的可持續(xù)發(fā)展。
從事教育的人都知道，藝術(shù)教育對孩子的終身發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，是學生在求學階段不可或缺的一部分。藝術(shù)教育錯過了黃金階段，再想回頭彌補必將事倍功半甚至是勞而無功?？墒菓?yīng)試教育就是壓在校長身上的一座大山，要先將教學質(zhì)量提升起來才有精力兼顧藝術(shù)教育。對教學質(zhì)量的追求永無止境，因此，要想認真開展藝術(shù)教育也只能是紙上談兵，不切實際了。
二、師資匱乏導(dǎo)致藝術(shù)教育的敷衍塞責，打折了教學效果
的教師往往能培養(yǎng)出的學生，縱觀農(nóng)村學校，能配齊配足音樂美術(shù)教師的寥寥無幾，有的學校來了專業(yè)教師，往往留不住。通過調(diào)查，各學校大致的情況是，將音樂課、美術(shù)課作為“副課”搭配給主課老師（戲稱“拉郎配”）。美術(shù)課、音樂課盡管只是教孩子們畫畫、唱歌，但不影響成為孩子們最渴望上的課，每當有音樂課、美術(shù)課被擠占，教室里總會是一片嘆息聲來傳達對老師的不滿。
新的課程標準對學生在各學段的培養(yǎng)標準，對教師的教學方法及目標都作了非常明確的規(guī)定，非專業(yè)的教師，非敬業(yè)的態(tài)度，敷衍塞責，教學效果只能是大打折扣，將就而為了。
三、配套不全導(dǎo)致藝術(shù)課教學得過且過，養(yǎng)成了拖沓習慣
黨和政府堅持以教育優(yōu)先發(fā)展為理念，對教育的投入不遺余力，校容校貌的改觀有目共睹。校舍成了最漂亮的建筑，筆者認為，這是花了大量的財力搞形象工程，注重“量”的增加忽略了“質(zhì)”的提高。如果對農(nóng)村中小學藝術(shù)教育硬件作一次的摸底調(diào)查，我們一定會發(fā)現(xiàn)，音樂美術(shù)方面的硬件會是多么的陳舊落后，八九十年代的風琴、電子琴，再加上一些殘缺不全的壇壇罐罐，那可能就是家底。配置齊全的音樂室、美術(shù)室，估計是難得一見的。
硬件建設(shè)的不配套，往往又成了藝術(shù)課不能規(guī)范上的直接原因，成了一些教師不好好上的好借口。藝術(shù)教育，本來不該忽視的重要課程，偏偏受到了較大的冷落。課堂上，美術(shù)老師簡單帶大家畫畫畫，音樂老師一學期教唱幾首歌，就草草完成了教學任務(wù)，至于課程標準的要求，反正完成不了，又何必計較太多呢。
認清形勢，藝術(shù)教育影響深遠
時代的發(fā)展似乎讓我們感覺到農(nóng)村地區(qū)藝術(shù)素養(yǎng)的退化，看看在那艱苦歲月中走過來到人，他們能吹拉彈唱，能寫繪畫。再看看今天，物質(zhì)條件如此優(yōu)越，真正能在藝術(shù)道路上有所追求的人反而愈來愈少。藝術(shù)教育，如果未能“從娃娃抓起”，將是一件多么可悲的事情。藝術(shù)教育，呼喚理性回歸，只能加強，不能削弱。作為校長，全國最基層也是最重要辦學單位的負責人，一定要站在對時展負責、為學生成長奠基、為文化傳承領(lǐng)航的高度，自覺開展藝術(shù)教育，培養(yǎng)合格人才。
一、開展藝術(shù)教育是時展的需要
當前新一輪的課程改革更明確地要求我們要培養(yǎng)發(fā)展的學生，藝術(shù)教育是其中的一個重要組成部分，并且對促進學生發(fā)展具有不可替代的作用。它不僅提高學生的審美素質(zhì)，而且對提高學生的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)都具有聯(lián)動作用，意義重大，影響深遠。
時展需要人才具有一定的綜合性實力，古今中外，杰出人物往往也是通才，曹操、蘇軾、、愛因斯坦等，他們除了在政治軍事科技等方面成就卓著，他們的文藝素養(yǎng)也同時達到了當時的巔峰水平。由此也可以看出，文藝素養(yǎng)的提升不會分散他們的精力，相反地還能為他們各方面均衡發(fā)展提供動力。
當前世界各國都十分重視藝術(shù)教育，把現(xiàn)代化藝術(shù)教育列入學校教育的重點學科，并從宏觀和微觀上確定總體目標和具體措施。在發(fā)達國家，藝術(shù)教育和其他學科教育沒有主次之分，對藝術(shù)教育的投入?yún)s遠超其它學科的投入。我國是發(fā)展中國家，經(jīng)濟上實力正在不斷增強，正在向發(fā)達國家穩(wěn)步邁進，如果忽視了藝術(shù)教育，文化上就可能成為軟肋。
二、開展藝術(shù)教育是培養(yǎng)能力的保障
藝術(shù)教育的根本目的并不在于藝術(shù)本 身，而是通過藝術(shù)教育培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，以利于學生積極靈活適應(yīng)社會變化，適應(yīng)時代的發(fā)展，使學生學會生存，學會發(fā)展，學會創(chuàng)造。藝術(shù)教育是培養(yǎng)學生健康豐富情感世界的最簡捷的途徑，在促進人的發(fā)展的同時，促進人的個性化充分發(fā)展，促進人格的完善。高雅的藝術(shù)情操令人神清氣爽，人的豁達、開朗、正氣、理性，都可以通過藝術(shù)美來陶冶和升華，藝術(shù)教育是高尚的道德情操形成的保障。
加強學校的藝術(shù)教育，是精神文明建設(shè)的重要手段和促進現(xiàn)代化建設(shè)的強大動力，藝術(shù)教育在開發(fā)學生潛能、促進學生現(xiàn)代化素質(zhì)發(fā)展中將起著促進和保駕護航的作用。
三、開展藝術(shù)教育是內(nèi)涵發(fā)展的手段
和諧社會的創(chuàng)建是形勢發(fā)展的需要，和諧校園的創(chuàng)建則起著以點帶面的輻射作用。
初中校園，處處充滿生機和活力，清一色的少男少女，他們帶著對美好生活的憧憬度過這人生最美的黃金歲月。生性活潑，求知欲強，是他們共同的特征。學校教育，如果單純上文化課，不開藝術(shù)課，他們就會失望，痛苦，甚至產(chǎn)生厭學行為。
學校是求知的樂園，更是培養(yǎng)他們藝術(shù)素養(yǎng)的殿堂。優(yōu)美的歌聲琴聲，栩栩如生的繪畫，對他們來說是很高尚的精神追求。學校要想充滿生機和活力，必須調(diào)動一切積極力量。讓孩子們接受正規(guī)的藝術(shù)教育，認真上好音樂課和美術(shù)課，營造好育人的環(huán)境。一個校園，如果擁有動聽的歌聲，如果擁有動聽的琴聲與笛聲，如果擁有嘹亮的號聲，我想就一定減少了吵鬧聲，減少了追逐打鬧的身影。一間教室，如果學生們都把它當作自己的房間一樣地去美化，將好的書法和繪畫作品張貼在教室的墻上，那教室就成了他們溫馨的港灣，就成了他們最留戀的地方。
學生的心安靜了，品德提升了，讓墻壁說話，讓小草傳情，讓歌聲飛揚，讓激情迸射，那就可以讓他們的理想插上翅膀，自由飛翔。和諧校園的創(chuàng)建不是依靠反復(fù)的說教，不是依靠硬性的規(guī)定，一切盡在環(huán)境的熏陶之中。藝術(shù)教育，和諧校園創(chuàng)建最重要的手段，只要充分地利用了，教育就達到了用環(huán)境育人的較高境界。藝術(shù)教育開展好了，學生都會自覺接受老師的教導(dǎo)，對文化課的學習也一定會有積極的促進作用，真正的實現(xiàn)科學與藝術(shù)的互補。
具體落實，挖掘潛力大有作為
通過分析我們找到了癥結(jié)，通過反思我們認識到開展藝術(shù)教育將勢在必行，作為最基層辦學單位，只要我們心中裝有學生，只要我們能處處為學生著想，為了一切學生，為了學生的一切，我們就不會抱怨專業(yè)教師缺乏，條件太差，應(yīng)試教育壓力過大。鼓起勇氣，真正把藝術(shù)教育抓起來，將大有作為的。
一、逐漸配備教師，添置必要硬件
藝術(shù)教育有著很強的專業(yè)性，當前“拉郎配”式的教師配備實屬無奈之舉。學校要做好專業(yè)人才的引進計劃，人事主管部門會根據(jù)學校用人計劃進行合理配置，學校的基本需求也往往容易得到滿足。對新引進的專業(yè)人才一定要本著專業(yè)對口的原則，讓老師教有所專，不能將其它學科教學的重擔壓在藝術(shù)學科教師身上，讓他們有足夠的精力，潛心鉆研，精心組織教育教學及開展大型藝術(shù)表演及展示活動。
為了給藝術(shù)教師上好課提供更多的幫助和支持，讓他們感受到學校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和重視，學校還應(yīng)考慮到逐年配置必要的藝術(shù)教育的設(shè)備，及時維護，制定好財產(chǎn)使用和維護制度。
二、制定教學計劃，確定考核目標
任何一所學校都有自己的制度文化，為深入開展好藝術(shù)教育，學校在制定教學計劃時，一定要通盤考慮，給藝術(shù)教育確定好總體目標和具體實施方案，用制度保障藝術(shù)教育的具體落實。
1、制定規(guī)范，嚴格考核。從文化課考試的結(jié)果上看，城鄉(xiāng)差別還不是特別大，但是藝術(shù)教育開展的情況那就是天壤之別，農(nóng)村中小學藝術(shù)教育起步基本上從零開始，建章立制等工作還需摸著石頭過河，逐漸積累經(jīng)驗，形成合理的管理細則。好制度能引導(dǎo)教師積極主動開展本職工作，同時能鼓勵教師創(chuàng)新。
2、開齊課程，開足課時。按照部頒標準將音樂、美術(shù)等藝術(shù)類課程開齊，將課時開足，選聘好教師，以專業(yè)教師作為，如果專業(yè)教師缺乏，也應(yīng)考慮選聘有一定藝術(shù)素養(yǎng)的教師從事教學工作，杜絕把藝術(shù)課隨意搭配給主課教師同時防止藝術(shù)課被主課擠占。
3、關(guān)注過程，合理評價。藝術(shù)教育的評價標準不同于其它學科教育，在義務(wù)教育階段長久以來也未進行量化評價，正是由于學科的特殊性，如果沒有合理的評價，也很容易挫傷教師的積極性。學校應(yīng)該在管理上做到定量和定性評價的結(jié)合，對于在工作中認真負責，成績突出的教師給予相應(yīng)的待遇，從而激發(fā)教師更大的積極性。
三、充分利用資源，開展各項活動
藝術(shù)教育的資源豐富多彩，校內(nèi)校外，只要用欣賞的眼光去搜尋，就會發(fā)現(xiàn)農(nóng)村同樣是一個巨大的藝術(shù)人才寶庫。以虛心學習的態(tài)度，以傳承民族文化藝術(shù)的責任感和使命感來對待，就能形成藝術(shù)教育的合力，讓民間藝人參與到學校搭建的舞臺，帶領(lǐng)學生精彩表演。
1、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)種類和人才，請進來現(xiàn)場指導(dǎo)。我們宿松是黃梅戲的發(fā)源地，黃梅戲藝術(shù)曾經(jīng)呈現(xiàn)百花齊放，萬紫千紅的盛景。一批民間藝術(shù)人才仍然健在，讓他們的吹拉彈唱再次找到一個展現(xiàn)的舞臺，是他們的需要，也是學校的需求。將他們請過來，走進課堂，走上講臺，這樣的教育應(yīng)該是別開生面的，同時也能達到實實在在的效果。有生命力的民間藝術(shù)中種類很多，如剪紙、雕刻、說唱、器樂，不同的學生可能會有不同的需求，在課外活動中如果能請些民間藝人加盟指導(dǎo)，對學生藝術(shù)水平的提高一定會取得意想不到的效果。
2、參與課外實踐，開展走出去拜師學藝活動。學生其實是最善于模仿的的，對他們感興趣的事物尤其如此。課堂和課外活動中如果為他們播下了藝術(shù)的種子，他們一定會讓種子生根發(fā)芽成長收獲的。在征得老師和家長同意的基礎(chǔ)上，鼓勵學生課余時間拜師學藝，朝更專業(yè)更精深的方向發(fā)展。
3、定期展演，搭建展示的舞臺。學校內(nèi)涵發(fā)展的道路往往就是在學校的正確引導(dǎo)下，學生積極參與創(chuàng)建的聯(lián)動過程。學生學有所精，就更要學有所用，出于對學生藝術(shù)水平的肯定，學校還需要搭建展示的舞臺，定期開展作品展覽和文藝演出，從而激發(fā)他們更大的興趣，提升水平。
4、建立藝術(shù)人才信息庫。成長環(huán)境的個體差異，先天的稟賦和后天的培養(yǎng)讓部分學生在藝術(shù)方面表現(xiàn)比較突出。學校是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的搖籃，為更好地培養(yǎng)藝術(shù)尖子，學校有必要將部分藝術(shù)素養(yǎng)突出的學生集中起來，建立人才信息庫，經(jīng)常性開展活動。
農(nóng)村學校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀，對藝術(shù)教育的改革迫在眉睫，我們最基層學校的校長們，應(yīng)該站在為學生的成長奠基的高度上，對時代負責，鼓起勇氣，克服困難，付諸行動，在學校、社會和教育主管部門的共同努力下，共同為農(nóng)村學校的藝術(shù)教育創(chuàng)造一片蔚藍的天空。（編輯：圓圓）
藝術(shù)教育科研論文:藝術(shù)教育論文
[摘要] 現(xiàn)代創(chuàng)造學認為：人的創(chuàng)造力是在適當?shù)臈l件下得以開放和發(fā)展的，沒有適當?shù)臈l件，人的創(chuàng)造力就會被扼殺。我們要集思廣益，勇于創(chuàng)新，盡力營造出充滿藝術(shù)氣息和文化品位的教育環(huán)境，給孩子們以藝術(shù)熏陶和美的享受，較大限度地發(fā)揮教育環(huán)境的育人作用。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造力、藝術(shù)教育環(huán)境
廣義的講，“藝術(shù)教育”是美育的核心，是人才發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。它對學生健康、、和諧的發(fā)展起巨大的“催化”作用，具有育人的綜合功能。它是技藝性、智慧性及愉悅性兼具的基礎(chǔ)文化課。主要有音樂、舞蹈、戲劇、詩歌、書法、繪畫、攝影等，其根本目的是要提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)人們對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。這也是新的課程標準的基本理念。那什么是創(chuàng)造呢？我國著名教育學家劉佛年曾說過：什么是創(chuàng)造？我想只要是有一點新意識、新觀念、新設(shè)計、新意圖、新做法、新方法就可以稱得上是創(chuàng)造。
現(xiàn)代創(chuàng)造學認為：人的創(chuàng)造力是在適當?shù)臈l件下得以開放和發(fā)展的，沒有適當?shù)臈l件，人的創(chuàng)造力就會被扼殺。學校教育環(huán)境在學生的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，所以，在學校營造一個良好的藝術(shù)教育環(huán)境，能夠使學生便捷而有效地獲得創(chuàng)造美的能力。
學校藝術(shù)教育環(huán)境應(yīng)包括物的因素和人的因素。我們把其歸結(jié)為顯性藝術(shù)教育環(huán)境和隱性藝術(shù)教育環(huán)境。顯性藝術(shù)教育環(huán)境指直接作用于人的視覺的、聽覺的，和藝術(shù)學科直接相關(guān)聯(lián)的環(huán)境；隱形藝術(shù)教育環(huán)境隨作用于人的視覺、聽覺卻看起來和藝術(shù)學科無直接聯(lián)系，在潛移默化中會對學生的藝術(shù)創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的環(huán)境，如教師的衣著、言談、政策……顯性環(huán)境和隱形環(huán)境并不獨立存在，他們是相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。
小學生創(chuàng)造力是一個受多種因素制約的復(fù)雜的動態(tài)進程。心理學研究表明，小學生創(chuàng)造力呈持續(xù)發(fā)展趨勢，但并非直線上升，而是波浪式進行，小學生創(chuàng)造力的體現(xiàn)主要有以下幾點：（1）好奇心強，喜歡提出問題。正是有了好奇心，才體現(xiàn)出對事物探索的熱情。（2）善于大膽幻想。處于小學階段學生的創(chuàng)造力更多的帶有幻想型的特點，同時，小學生創(chuàng)造想象和思維大多是由現(xiàn)實中遇到的問題或困難情境激發(fā)的，思考問題是表現(xiàn)出一定的主見。（3）直覺思維和靈感在兒童創(chuàng)造力中起著重要作用。
校園是學生長期生活和學習的地方，對學生的藝術(shù)素質(zhì)有極大的影響，藝術(shù)化的校園環(huán)境是藝術(shù)教育的隱形課程。因此我們遵照兒童教育規(guī)律、兒童的身心發(fā)展及認知特點，對藝術(shù)內(nèi)容充分挖掘，創(chuàng)造性的營造藝術(shù)教育環(huán)境。
1、在音樂、美術(shù)教室的墻面張貼一些古今中外音樂美術(shù)大師的照片、生平介紹、代表作以及他們的一些名言、觀點，讓孩子們從小與大師對話，從中吸取營養(yǎng)，接受藝術(shù)的熏陶。
2、在音樂美術(shù)教室開辟一塊學生藝術(shù)專欄，專門展示孩子們自己的創(chuàng)作，如：兒童畫、泥塑、工藝品、作曲作品、自己歌唱的磁帶、表演節(jié)目的照片、錄像等，還可以放一些自制的樂器，讓他們在自我展示的過程中獲得成功的喜悅，保持對藝術(shù)學習的持久動力。
3、在教室的外墻上、走廊上定期更換，本校最有代表性的最突出的學生作品及作者簡介，
使小作者得到鞭策、鼓舞，給其他的學生樹立一個學習的榜樣，指明努力的方向。
4、利用紅領(lǐng)巾廣播站、電視臺在課間為學生播放精品音樂、詩歌，還有每天大課間的美文誦讀活動，都受到學生的喜愛，讓他們在耳濡目染中感受體驗到美，獲得了美的享受。
5、走進我們的校園，就能感受到一種藝術(shù)化和現(xiàn)代化的氛圍。綠的操場、黃藍相間的教學樓、立體綠化、做工精致的宣傳招牌……都能給人以美的享受。
以上這些方式能夠從多個角度刺激學生感官，給學生營造了一個新奇的空間、一個七彩天地，一個施展才華的舞臺，培養(yǎng)了他們的藝術(shù)感知力，激發(fā)了他們創(chuàng)造美的意識。
藝術(shù)教育必須進行必要的技術(shù)訓練，不能停留在單純的知識傳授、感受美、鑒賞美的層面上，而是必須掌握一定的技能，因為學生的任何創(chuàng)造都是在掌握一定知識和技能的基礎(chǔ)上開始的。一般來說，基礎(chǔ)知識掌握越扎實，基本技能越技巧越熟練，思維就越靈活。思路就越開闊，創(chuàng)造和發(fā)展能力就越強。
1、抓好藝術(shù)課堂教學，讓學生掌握一定的知識與技能
為確保藝術(shù)教育質(zhì)量，我校嚴格按部頒計劃開齊開足藝術(shù)課程，為培養(yǎng)學生創(chuàng)創(chuàng)造美的能力提供了一個最基礎(chǔ)的平臺。
我們在藝術(shù)學科的課堂中堅持基礎(chǔ)的技能與情感并行發(fā)展，著力改變藝術(shù)學習中的機械模仿與枯燥訓練，不以單純掌握專業(yè)知識技能為目標，而是讓學生廣泛地了解、學習藝術(shù)的基本知識和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)體驗和藝術(shù)能力。我們堅持把音美課作為藝術(shù)教育的主渠道，嚴格按課程標準傳授知識、訓練技能，在教學過程中，重審美教育，培養(yǎng)學生不斷提高認識美和創(chuàng)造美的能力和興趣，尤其教學中重視對學生美的心靈的啟迪和美的行為的培養(yǎng)，增強教學內(nèi)容的內(nèi)化作用，收到良好的教學效果，培養(yǎng)了學生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)造美的能力。
教師是藝術(shù)教育的傳播者，藝術(shù)教育的成敗關(guān)鍵在教師，因此，在課堂教學中，我們強調(diào)教師調(diào)整師生關(guān)系，引領(lǐng)學生以積極的心態(tài)投入學習，提高學習興趣，以新的教育觀念來影響學生；改變傳統(tǒng)的整齊化的課堂教學模式，在生動活潑的活動中思維活躍、表現(xiàn)風格多樣的課堂模式，讓學生很輕松地獲得創(chuàng)造性的思維能力，從而提高學生創(chuàng)造美的能力。
2、抓好藝術(shù)興趣隊組，發(fā)展學生的創(chuàng)造美的能力
為適應(yīng)社會未來的需要，豐富和發(fā)展學校辦學的內(nèi)涵，以面向全體學生的發(fā)展，提高學生的藝術(shù)素質(zhì)，陶冶學生情操，我們開設(shè)了藝術(shù)興趣小組，讓孩子們
在完整的藝術(shù)活動中掌握藝術(shù)知識，發(fā)展創(chuàng)造美的能力。（1）結(jié)合我市、我校的實際情況，我們開設(shè)了合唱、舞蹈、器樂、繪畫、書法等多個藝術(shù)隊組，學生根據(jù)本人興趣自由選擇一個班參加藝術(shù)活動。
（2）把興趣隊組納入課程管理，集中在每周五下午兩節(jié)課專門用于藝術(shù)活動，打破班級、年齡界限參加藝術(shù)活動。
（3）為確保輔導(dǎo)的質(zhì)量，我校廣納名師，面向社會招聘有名望的藝術(shù)人才，長期負責興趣隊組的輔導(dǎo)工作。
學校藝術(shù)隊組的開辦，為學生營造了藝術(shù)教育的環(huán)境，它使藝術(shù)學習變得更加輕松、更加活潑多樣，使學生創(chuàng)造美的能力的提高更自然更容易。
每學期，學校都會有幾個重大的活動。如開學典禮、散學典禮、特長展示活動、歌詠比賽、少先隊大隊干部競選等等，在每次活動中，不管它與藝術(shù)活動有無直接關(guān)聯(lián)，我們都應(yīng)該讓它藝術(shù)化，使學生在潛移默化中受到感染。比如：
1、在每次活動開始前，進行拉歌比賽或播放一些適合兒童特點的音樂作品，讓學生欣賞或跟唱；
2、舞臺布置藝術(shù)化。如特長展示活動的舞臺可布置或活潑或歡快型的；少先隊入隊的舞臺可布置成莊重型的；競選的舞臺可以布置成嚴肅而活躍型的……
3、活動主持藝術(shù)化。主持人的衣著、談吐、站姿都成為學生模仿的對象，使學生的成長受到影響。
在這些活動中，我們可以讓孩子共同參與或出點子或參與實踐，這樣就會讓孩子們在實踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實踐了。
呂百斯（我國二十世紀杰出的油畫家和美術(shù)教育家）先生在《藝術(shù)教育》一文中指出：藝術(shù)教育是綜合的教育，綜合社會、家庭、學校三部的教育。我們也依此構(gòu)建了以學校為主體的三結(jié)合藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，多方位開展以培養(yǎng)創(chuàng)造力為中心的教育實驗，相互聯(lián)系、相互促進。
如：通過家長會或《家教導(dǎo)報》向家長宣傳藝術(shù)教育方面的新理念、新方法，改變家長陳舊的藝術(shù)觀；請家長同孩子一起參與藝術(shù)活動，家長或擔任孩子的藝術(shù)老師，或與孩子一同參加藝術(shù)訓練，既提高了家長的藝術(shù)素養(yǎng)，又培養(yǎng)了孩子們對藝術(shù)活動的興趣，發(fā)展了孩子們的意藝術(shù)能力；在每學期一次的校際“特長展示”活動中，我們都會請社會人士對孩子們的表演進行真誠的評價與鼓勵；和家長一起把孩子們帶到大自然中去感受美、欣賞美，帶到社會中去尋找美，或進行藝術(shù)方面的探訪等活動，真正構(gòu)成了一個家、校、社會聯(lián)動的藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，營造了良好的藝術(shù)教育氛圍，形成了一個有創(chuàng)造意識，有創(chuàng)造力的群體。
總之，營造良好的藝術(shù)教育環(huán)境，有利于繼承和發(fā)揚的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，使孩子們從小就對藝術(shù)方面感興趣，激發(fā)孩子不斷探索，從而使他們的藝術(shù)能力特別是創(chuàng)造美的能力得到發(fā)展、升華。因此我們要集思廣益，勇于創(chuàng)新，盡力營造出充滿藝術(shù)氣息和文化品位的教育環(huán)境，給孩子們以藝術(shù)熏陶和美的享受，較大限度地發(fā)揮教育環(huán)境的育人作用。
藝術(shù)教育科研論文:圖書館慕課與藝術(shù)通識教育論文
1對慕課的認識
1.1信息網(wǎng)絡(luò)化
由于慕課的教學是由成千上萬的人共同學習一門課程，所以采用網(wǎng)絡(luò)教學是慕課的主要方式。
1.2開放式教學
在品質(zhì)生活的今天，學生對課程的要求普遍升高，但教育資源的分配不均，師資力量比較薄弱，導(dǎo)致學生不能很好地利用資源，采用慕課的形式進行教學，只需要一臺聯(lián)網(wǎng)的手機或是電腦就可以集結(jié)大師講堂，匯集百家名著，有利于學生對課程的學習，花更少的錢學到更好的東西。
1.3教學模式完整
慕課的授課形式是將“討論式”代替原來的“講授式”的教學模式。據(jù)研究表明，傳統(tǒng)的教學模式使得學生對學習內(nèi)容的理解較為薄弱，而利用討論的形式則可加強學生的記憶力，使學生對上課內(nèi)容的掌握程度大大加強。此外，還有利于學生自主地利用網(wǎng)上學習，增加相互溝通的機會。
2理工高校生開展通識教育的重要性
隨著社會的發(fā)展，如今的理工科高校教育體系中，更加注重培養(yǎng)技術(shù)型的人才，這樣會造成學生重物質(zhì)、輕思想的觀念，由于長時間對技術(shù)的偏重，限制了文化藝術(shù)的發(fā)展，與綜合類高校的教育情況相比較，理工科高校的藝術(shù)通識教育顯得更加薄弱，所以對其的發(fā)展更是迫在眉睫。藝術(shù)通識教育以獨特的形象對人的情感進行直觀的體驗，有利于迅速提升學生的綜合素質(zhì)，加強對藝術(shù)的鑒賞能力，從而增強創(chuàng)造能力。學校通過加強對學生藝術(shù)教育的發(fā)展，使學生在感性與理性這兩方面進行協(xié)調(diào)與發(fā)展，既促進了學生專業(yè)技能的發(fā)展，同時也保障了學生的自身人格權(quán)不被侵犯。記得著名的教育家錢學森先生曾經(jīng)對創(chuàng)新思維進行討論的時候，提過“我覺得藝術(shù)上的修養(yǎng)對我后來的科學工作很重要，它開拓科學創(chuàng)新思維”。他覺得要將創(chuàng)新思維融入理工學科工作者的藝術(shù)修養(yǎng)中去，使兩者能夠有機地結(jié)合在一起。這段話的提出對今后培養(yǎng)藝術(shù)教育的修養(yǎng)具有重要的意義。1994年美國的著名書刊《藝術(shù)教育國家標準》中明確規(guī)定了每一個美國年輕人最起碼應(yīng)該掌握的藝術(shù)知識和創(chuàng)造能力。但就目前我國高等教育中所出現(xiàn)的情況卻并非如此，由于理工科高校的學生長期以來適應(yīng)了應(yīng)試教育的大環(huán)境，并且不斷地培養(yǎng)學生良好的邏輯化、抽象化科學思維，導(dǎo)致其在進入更高層次的學習以后接受的也是單一性、職業(yè)化的專業(yè)教育，普遍缺乏藝術(shù)的審美能力和人文素質(zhì)修養(yǎng)。所以，加強培養(yǎng)學生的藝術(shù)文化修養(yǎng)是理工科高校的首要任務(wù)。
3圖書館慕課對通識教育的影響
由于長期處在定式化的辦學理念，導(dǎo)致理工科在開展通識教育的時候面臨著許多的困難。比如：師資力量比較薄弱、藝術(shù)課程相關(guān)的配套硬件設(shè)施不完善，采用陳舊的教學模式進行教學是制約通識教育發(fā)展最主要的因素。理工科高校的學生在藝術(shù)文化的實踐及設(shè)計活動中很多方面都難以得到滿足，因此找到解決問題的方法才是關(guān)鍵。圖書館是高校的信息資源中心和服務(wù)中心，對于開展通識教育具有得天獨厚的優(yōu)勢。而圖書館的慕課作為一種新的教學理念，正以迅雷不及掩耳之勢影響和改變著傳統(tǒng)的高校教學方式，對通識教育的發(fā)展具有促進作用。
3.1為通識教育的發(fā)展提供了有利的場所
由于受理工科院校教學環(huán)境的影響，它的硬件設(shè)施具有很強的專業(yè)性，所以為學生提供的只能是單一的教學環(huán)境，而對于藝術(shù)類的課程學習來講，它是需要較大的自由度。這導(dǎo)致學校一時之間難以給學生提供足夠的教室及實訓室，相反的，圖書館則具有更大的靈活性。一般來說，高校圖書館都會配有討論室、電子閱覽室、多媒體室等，同時提供虛擬參考與服務(wù)，在現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的形式下不斷完備信息的共享空間。針對慕課具有開放的性質(zhì)這一點，學生可以較大限度地利用圖書館大量的書本知識和電子資源，相對于傳統(tǒng)教學模式下封閉式的學習環(huán)境，學生在圖書館更容易獲取所需的相關(guān)資源，圖書館無疑是學生進行藝術(shù)通識學習的場所。
3.2為學生提供相對自由的時間
據(jù)研究所知，藝術(shù)類課程的上課時間一般都是不固定的，與之相反的理工類學生的課程設(shè)置則都是采用分節(jié)方式進行，這使得學生真正學習的時間是很短的，而藝術(shù)課程設(shè)置的自由特性也遭到限制了。圖書館慕課因為具有相當大的開放性，所以較大程度上給了學生自由進行藝術(shù)課程學習的可能性。
3.3慕課的發(fā)展為理工科高校提供了更多的課程選擇
由于理工類高校長期使用傳統(tǒng)的教學模式，使得學校自身學科資源的分配不均，又將藝術(shù)通識類課程排除在必修課和專業(yè)課之外，使其能夠分配到的教育資源極其有限。由于任課教師的資源有限，其教學的質(zhì)量與其他課程相比有較大差距，很難滿足學生對高質(zhì)量課程的需求，這是傳統(tǒng)教學模式的一大弊端。而慕課的課程內(nèi)容主要來自全世界的大學或者學者，通過對網(wǎng)絡(luò)資源的利用，集結(jié)最品質(zhì)的資源于一體，更容易吸引學習者，調(diào)動他們的學習興趣。
3.4不斷完善慕課的教學模式
傳統(tǒng)課堂的教學方式主要是采用“講授型”的教學模式，而慕課則是以“討論式”的模式開展，這更有利于加強學生的記憶，它是通過學生的自主學習與試聽相結(jié)合的教學模式來提高學生自主學習的能力。傳統(tǒng)的教學模式，使學生只能掌握講授內(nèi)容的5％左右，而新型慕課通過對受教育者進行實踐練習或者講授給別人等即時的學習方式，其學習的效率甚至可以達到75％以上。同時，慕課還有一套合理的時間分配和課堂安排，增加了學習成員進行溝通的機會，使學生在互相討論中得到思想上的啟發(fā)。
4圖書館慕課在通識教育中的職能
4.1本校藝術(shù)通識課程的創(chuàng)建者
由于圖書館教師在相關(guān)文獻信息檢查與搜索方面的技巧占有較大的優(yōu)勢，且將圖書館海量的書本知識和電子資源作為依托，對建設(shè)慕課資源提供了強大的環(huán)境及得天獨厚的條件。有些圖書館教師本身具有較深厚的藝術(shù)文化功底，所以通過和藝術(shù)類教師合作，有利于創(chuàng)建出自身特色的藝術(shù)慕課課程。
4.2本校通識教育的提供者
由于慕課自身就是一種專門的提供信息資源的一種教學模式，所以理工科高校的圖書館應(yīng)該有目的地收集、整理相關(guān)的信息，對藝術(shù)通識類課程的形成找到合適發(fā)展的體系，以便于廣大師生學習。如國內(nèi)的上海交通大學、清華大學、華東師范大學等，都有大量的藝術(shù)慕課資源，為學生的學習創(chuàng)建了更加豐富的條件。
4.3慕課有關(guān)資料的配置者
藝術(shù)課程的學習都需要大量的課外閱讀知識來填充，可是學習慕課的時候，學生不一定時刻都有充足的時間去查詢和瀏覽。因此，圖書館可以通過與藝術(shù)課程建立相關(guān)的聯(lián)系來配置各種形式的與慕課相關(guān)的資料，學生可以在線閱讀本館的電子資源，對于只有書本知識的部分，為其提供詳盡的館藏借閱方式。
4.4移動學習方式的支持者
隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，移動閱讀的方式隨處可見，圖書館可以提供智能平板電腦等設(shè)備對應(yīng)的慕課服務(wù)。學生可以利用課余的時間通過該移動設(shè)備隨時隨地進行藝術(shù)通識課程的學習，更可以隨時利用手機查找相關(guān)資料，這對于鞏固學生的學習具有促進作用。
5結(jié)語
慕課作為一種新型的在線課程的開發(fā)模式，具有相當高的靈活性及開放性，理工科院校通過采用通識教育有利于讓學生更好地理解與運用藝術(shù)，為理工科院校學生學習藝術(shù)通識教育開辟了一條有效的途徑，為學生們建立了一個更加完善的藝術(shù)教育體系，從而促進了學生的發(fā)展。
作者：李柱堅 單位：東莞理工學院城市學院
藝術(shù)教育科研論文:民族藝術(shù)教育論文
一、讓我們的民族文化、民間藝術(shù)更加“草根化”
如何讓我們的民族藝術(shù)回歸到學生生活中來，需要一番的思考和借鑒。我們以韓國為例。前不久，某學校領(lǐng)導(dǎo)到韓國學校參觀考察，看到的是目前韓國的學校建筑仍然保持傳統(tǒng)的建筑風格，歷史的厚重與民族文化的傳承通過建筑來反映出來。反觀我們的學校建筑風格，學校的窗戶早已被塑鋼窗所替代，漂亮，而韓國仍然卻仍然保持著古典木質(zhì)窗格，這讓來自中國的客人都倍感親切，感到一種發(fā)自內(nèi)心地對學校的敬意。其實，這就是一種對文化的親近感、歸屬感。讓我們的民族文化、民間藝術(shù)深入課堂，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“內(nèi)驅(qū)力”，提高學生的藝術(shù)底氣。2014年9月，我主動承擔起山東省研究課題“關(guān)于初中美術(shù)欣賞課中合作探究教學的研究”課題，并結(jié)合學校自身特點和學生興趣所向，充分開發(fā)校本課程———民族特色美術(shù)教學系列活動，目前已經(jīng)開展了“門的研究”和“青花瓷鑒賞”兩塊內(nèi)容的教學研究。作為教師，我們可以根據(jù)教學需要選擇教學任務(wù)、教學內(nèi)容，并采用靈活的教學方法，打破傳統(tǒng)的教學形式。而學生則可以根據(jù)自己興趣點選擇研究方向，學期末一份調(diào)研報告、一份PPT、一張宣傳海報、一份調(diào)查問卷、一場匯報展演、一段采訪VCR呈獻給大家，使得學生始終在探究和興趣的作用下自主學習、雙輪驅(qū)動。這樣的教與學，讓“學”成為一種習慣和愛好，讓“教”充滿活力與生命力，使得學生中熱愛民族藝術(shù)、探究民族文化的人多了，欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力得到了很大提高，更為重要的是鍛煉了學生的能力，提升綜合素養(yǎng)。
二、讓我們的民族藝術(shù)成為我們不竭的創(chuàng)作源泉
清代紀昀說過：“國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方?！?008年奧運會的獎牌設(shè)計，充分體現(xiàn)了這樣的內(nèi)涵。“金玉良緣”，中國人講究緣字。中國人欣賞金子和玉石，它吉祥、富貴、辟邪，本身就滲透著中國幾千年來的文化，應(yīng)該說這是中國民間美術(shù)意義化造型的典范。它的設(shè)計成功借鑒傳統(tǒng)形和色，將本土傳統(tǒng)文化和西方理念融會起來，借鑒民族色彩中的精華，有效地運用到現(xiàn)代構(gòu)成理念中去，極大地豐富了中國特色的民族藝術(shù)教育的內(nèi)涵。于是，我引導(dǎo)學生觀察傳統(tǒng)的色彩和那些過去他們曾熟視無睹的民族藝術(shù)，喚起他們對民族的地域特色的感知，幫助他們認識中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美規(guī)律。中國傳統(tǒng)典范（如建筑彩畫、宗教壁畫、民間年畫以及中國服飾、京劇臉譜等等）是今天用以當代設(shè)計的取之不竭、用之不盡的源泉，它給人們以許多的啟迪和廣泛的內(nèi)涵。這些典范凝聚著人類對色彩規(guī)律研究的智慧與經(jīng)驗，是我們學習民族風格的極好途徑。而民族風格仍是現(xiàn)代設(shè)計的重要課題，可以提升我國現(xiàn)代色彩設(shè)計中的精神內(nèi)涵，提高學生的審美意識。
三、讓我們的民族藝術(shù)更具有文化自豪感
作為美術(shù)教師，平時我們重技法理論的傳授，而忽略民族文化的傳播，學生往往學到的僅僅是知識的皮毛，簡單地跟隨教師模仿。而我們的藝術(shù)考級制度，又助長了學生及家長一味追求技能上的提高，忽視了學生藝術(shù)修養(yǎng)的提升。急功近利的想法使得我們的孩子沒有時間和精力去領(lǐng)悟我們民族的文化，去浸透，去滋養(yǎng)，去繼承。正如英國利茲大學教授M?索斯馬茲指出：“傳統(tǒng)學院式教學的貶值在于它不注重領(lǐng)會和體驗，而過于注重僅僅是驗證那些理性的即成‘事實’……致使技巧方法變得比創(chuàng)造能力更為重要。問題解決的有教養(yǎng)變得比個人靈感體驗和自己探究的能力更為重要。”因此，如何在教學過程中重新樹立創(chuàng)新意識，是當前我們亟待偏重和重視的教學傾向問題?！拔镌陟`府，不在其目，故得于心、應(yīng)于手?！弊鏊囆g(shù)技能的傳授者僅僅是基礎(chǔ)，而想做傳統(tǒng)文化的傳播者，則需要我們不懈思考，不斷努力，不斷創(chuàng)新。
作者：楊娜 單位：山東省濟南市第二十六中學
藝術(shù)教育科研論文:藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育論文
一、美術(shù)和設(shè)計教育的現(xiàn)狀
對現(xiàn)在國家美術(shù)人才的要求一般就是體現(xiàn)在大美術(shù)觀念的提出和落實。要求這些美術(shù)人才要在原有的基礎(chǔ)上掌握更多的知識，不管是藝術(shù)本身還是現(xiàn)在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。都要具備過硬的學識涵養(yǎng)，還要拓寬自己的藝術(shù)興趣范圍。大美術(shù)這種觀念的提出，有利于國民教育素質(zhì)的提高，也是對國家素質(zhì)教育方針積極響應(yīng)的一種體現(xiàn)。在現(xiàn)在的美術(shù)教育體系里面，美術(shù)教育一般有兩種模式。一種是比較常見的綜合性大學，里面要求掌握的面比較寬，像美術(shù)專業(yè)學校和師范類的學校；而另一種就是工科院校模式。綜合性大學和工科工科院校模式的生源都是針對廣大考生篩選而來的，在這上面并沒有什么不一樣。在接受高等藝術(shù)教育之前就已經(jīng)接受了大美術(shù)的教育了，但是僅僅是停留在一種觀念式的應(yīng)試教育里面，在專業(yè)上沒有本質(zhì)的區(qū)別，更別說藝術(shù)理論這方面的教育。學習美術(shù)藝術(shù)要從基礎(chǔ)的教育做起，在面對一群什么都不知道的啟蒙學生面前，基礎(chǔ)教育就會顯得尤為重要。
二、重構(gòu)與置換
對于剛剛踏進藝術(shù)設(shè)計學院的學生來說，對他們之前所認識的藝術(shù)結(jié)構(gòu)要進行重構(gòu)，也就是讓他們對大美術(shù)的環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計進行新的理解和學習，快速的置換他們之前的大美術(shù)概念。并向他們灌輸學習目的。要完成這一過程其實并不復(fù)雜，一般三個步驟就可以完成。首先是做這一群剛?cè)胄５膶W生來一趟專題講座，深化他們對大美術(shù)的理解；其次呢，是讓學生做一些學術(shù)報告，這樣就會有更深層次的理解；可以來一場座談時的談?wù)?，相互交流心得和學習經(jīng)驗。在老師的配置方面，其實可以參考一下包豪斯學院的做法，用藝術(shù)家和設(shè)計師的理論結(jié)合教學，會起到不一樣的效果。在美術(shù)學習中，啟發(fā)學生這一環(huán)節(jié)是特別重要的，要有拋磚引玉的作用。格羅佩斯創(chuàng)辦包豪斯，在對學生進行教學的時候，就拋開了傳統(tǒng)的教育模式，沒有讓學生學習素描和色彩練習，就他本身是世界的設(shè)計師這一身份，是應(yīng)該走創(chuàng)新的道路。
三、回顧歷史和構(gòu)造未來
在包豪斯學院，美術(shù)專業(yè)的學生都必須要求學習基礎(chǔ)課程，這是作為專業(yè)前的必修課，在美術(shù)當中是非常嚴謹?shù)模谶@個學校，教學規(guī)格非常高，就連代課的老師，都是大師級別的大藝術(shù)家，這是這個學校難能可貴的一面，這種銳意進取，大膽創(chuàng)新的學校值得學習。過多的注重層次的豐富、造型的、技巧訓練和制作精細是今天基礎(chǔ)教學的通病，其實這些不會真正起到基礎(chǔ)教學的作用，創(chuàng)作是需要循序漸進的，這是目前美術(shù)教育最缺乏的。由于初學學生的創(chuàng)作思維狹窄，對于創(chuàng)作沒有很好的靈感和欲望，更別提讓他們有創(chuàng)作的積極性了。一般基礎(chǔ)課程具有主要有三個課題，及時是解放學生的創(chuàng)作思維和藝術(shù)天賦；第二是讓學生自己把握自己的職業(yè)生涯；第三是作為以后成為藝術(shù)家的學生，要把創(chuàng)造性的構(gòu)圖原則展示給他，讓他自己體驗和觀察。由此看來，目前亟待解決的是美術(shù)的基礎(chǔ)教育的革新。這個問題已經(jīng)很迫切了，傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)代替不了科技如此發(fā)達的今天。應(yīng)該用與現(xiàn)今社會同步的新觀念、新技術(shù)和新手段來賦予教育的新內(nèi)容。目前，人們已經(jīng)開始關(guān)注藝術(shù)教育方面的教育改革，對于藝術(shù)教育的基礎(chǔ)教育，是一個首要的人物，也是教育改革的重中之重，要設(shè)計出新的教學理念。廣州的美術(shù)學院近期推出了一套教材是關(guān)于構(gòu)成的，這本書從根本上打破了傳統(tǒng)的三大知識體系，另外把一些新的理念加入其中。比如形態(tài)構(gòu)成光色構(gòu)成動畫構(gòu)成等這些是傳統(tǒng)教育所沒有的。這些能夠向?qū)W生傳授創(chuàng)新的技能和新的思維方法。要知道，時代在變化，社會在發(fā)展，那么相應(yīng)的美術(shù)設(shè)計教育也應(yīng)該跟隨時代的潮流隨之進行改進，并且始終保持與時俱進。
四、結(jié)語
所謂藝術(shù)設(shè)計究其原因就是科學和藝術(shù)的合成手段，它給人們的生活帶來創(chuàng)新，帶來新的發(fā)現(xiàn)。這儼然成為了一種文化。因此，如果說一個人對中國的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典一無所知或是知之甚少，那就不會成為一個藝術(shù)家或是設(shè)計師。一個什么都不知道的人，怎么可能懂得創(chuàng)造。世界著名建筑設(shè)計大師貝聿銘就有很深厚的中國文化底蘊，所以世界上才有了一個的設(shè)計師。當然，歷史學家只是一小部分，大多數(shù)人都不是歷史學家，也不可能讓學生把過去的歷史都背下來，但是，要以歷史的角度來指導(dǎo)他們學習，知道真善美、知道老子和莊子、還知道孔老夫子。這些偉大的人物可是影響了一代又一代人，學生可以以這些思想作為創(chuàng)造的價值導(dǎo)向。進行觀念更新，思維的創(chuàng)新，構(gòu)造時代需要的基礎(chǔ)教育。
作者：何菁 單位：黃岡職業(yè)技術(shù)學院
藝術(shù)教育科研論文:大學生素質(zhì)理論下音樂藝術(shù)教育論文
一、音樂藝術(shù)教育對大學生心理素質(zhì)的影響
藝術(shù)來源于生活又高于生活，而音樂卻是最原始的藝術(shù)，同時也是作為人類較高層次的精神藝術(shù)和人類文明輝煌結(jié)晶的較高層藝術(shù)而存在。音樂是一種聽覺的藝術(shù)，主要依靠人類的聽覺器官，引起人們的聯(lián)想，它與其他類型的藝術(shù)存在很大差異，比如：文學依靠的是文字表達、舞蹈靠的是肢體語言、繪畫則依靠色彩紋理等，任何音樂美都蘊涵在藝術(shù)化的聲音組合中，通過音樂可以使學生們從其中的旋律和節(jié)奏聽出作者心中的喜、怒、哀、樂，以及所屬時期和國家的風格特色，在腦海中產(chǎn)生一種共鳴并構(gòu)建出某種想象的空間。這在心理學上稱為“同構(gòu)聯(lián)覺”的作用。就像舉世聞名家喻戶曉的《熱情奏鳴曲》，貝多芬在創(chuàng)作這一曲目的時候，把自己的主觀情緒和極為強烈的性格情感融入其中，貝多芬善于從觀察美的過程中得到內(nèi)心的享受，他通過這首奏鳴曲給人們很強烈的震撼和對哲學理性的總結(jié)，告訴人們雖然眼前是黑暗的現(xiàn)實，但只有意志堅強的人，才能克服種種痛苦和不安，經(jīng)過一步步的斗爭終會獲得美好的生活，眼前的痛苦只是十分短暫的。所以，現(xiàn)在的音樂藝術(shù)教育通過對學生音樂的熏陶，可以讓學生們更加真實的看到生活的美好，對周圍事物充滿探索的興趣、發(fā)現(xiàn)的愿望，對生活充滿熱情，讓其知道即使未來的路充滿坎坷，遙遙無期，但是只要有著遠大的理想和堅韌不拔的意志，你未來的人生就是豐富多彩的。
二、音樂藝術(shù)教育對大學生交際能力的影響
大多數(shù)情況下，藝術(shù)是一種群體性的活動，人們以藝術(shù)為紐帶進行人際交流，如合唱、合奏以及歌舞表演等，這些群體性藝術(shù)活動都是需要相互配合和交流的，成功的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)在學校的課堂上，也體現(xiàn)在社會大環(huán)境中，大學生通過參加群體性的活動，可以不斷的培養(yǎng)自己適應(yīng)團隊精神和大局意識。因此，關(guān)心社會藝術(shù)生活，積極參與班級、學校和社會藝術(shù)活動，將會鍛煉和培養(yǎng)學生的群體意識、合作精神和實踐能力等。
三、音樂藝術(shù)教育對大學生自身文化修養(yǎng)的影響
藝術(shù)是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶，是人類文化傳承的重要載體。而基于不同文化理念上的音樂又有其各自的特色，學生可以通過學習中國民族音樂、民間音樂和中國古典舞蹈等，更加了解和熱愛藝術(shù)文化，培養(yǎng)自己的愛國主義情懷。學生通過世界名曲欣賞課程可以拓寬他們的審美視野，更好地了解和認識世界各國家藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，增進對不同文化的理解和尊重。高校的藝術(shù)教育使大學生們更具備藝術(shù)胸懷和開闊的文化視野，汲取各民族思想和藝術(shù)的精華，為自身的發(fā)展和素質(zhì)修養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。我們可以這么理解，文化藝術(shù)修養(yǎng)是人類自身素質(zhì)中不可缺少的一種，其在對人的性格和自身發(fā)展的影響是非常大的。音樂藝術(shù)教育深入人的心靈從藝術(shù)層次和領(lǐng)域為人的心靈進行洗滌，這種洗滌的效果可以使得人們的心靈得到一定程度上的凈化。同時，從文化的角度來看，音樂藝術(shù)教育融合了一個國家民族文化的精髓，包含了眾多的人類歷史文化遺產(chǎn)和思想觀點，不論是從文化理念和還是從文化修養(yǎng)來講都是對人成長的營養(yǎng)劑。換而言之，從長遠的角度來看，這對提升大學生愛國主義情操是有莫大的好處的。
四、結(jié)束語
總而言之，音樂藝術(shù)是源自于心靈的藝術(shù)，能從內(nèi)心深處給人洗禮和啟迪。高校開展音樂藝術(shù)教育對于陶冶大學生情操，增強大學生自身整體素質(zhì)來說都是有著非常巨大的作用。現(xiàn)階段，我國高校開展素質(zhì)教育，提倡從提升大學生自身素質(zhì)出發(fā)來辦學，高校音樂藝術(shù)教育就是高校素質(zhì)教育開展的一大重要環(huán)節(jié)。所以，我們必須認真對待，不斷完善。未來，如何進一步完善發(fā)展高校音樂教育事業(yè)是擺在我們面前的一大重要課題。
作者：國輝 王詩云 單位：天津體育學院體育藝術(shù)系
藝術(shù)教育科研論文:藝術(shù)設(shè)計類成人教育論文
一、分析藝術(shù)設(shè)計類成人教育學生的知識層面，因材施教
目前，我國成人教育的群體比較龐雜，一部分學生群體來自社會的企事業(yè)在職藝術(shù)設(shè)計類人員，崗位也不盡相同，他們具備了較豐富的工作經(jīng)驗和工作閱歷。另一部分學生群體來自社會自由經(jīng)營的個體青年；還有一部分來自高考的學生?？傊?，這些學生各自有著不同的需求和夢想，有的是為滿足補充學歷的需求，有的想提高專業(yè)水平，有的因經(jīng)濟方面的原因。面對這樣一個就業(yè)與擇業(yè)并存的復(fù)雜的求學群體，藝術(shù)設(shè)計類成人教育中教師應(yīng)對學生的知識層面予以關(guān)注和了解，對不同的學生個體進行有針對性的教學，同時根據(jù)學生情況準備相應(yīng)的理論輔導(dǎo)材料，并完善輔助實踐教學的設(shè)施。
二、激活藝術(shù)設(shè)計類成人教育教學環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)，有的放矢
由于藝術(shù)設(shè)計類成人教育群體的特殊性，教師在合理設(shè)計教學環(huán)節(jié)的前提下，應(yīng)運用靈活多變的教學形式，使教學結(jié)構(gòu)多元化。在教學中，教師可以充分利用藝術(shù)設(shè)計課程直觀生動的優(yōu)勢，采取一個問題方式多個方位解決，一個課題多個方案組合完成的學習形式。如廣告設(shè)計專業(yè)的教學，應(yīng)將實踐課題納入作業(yè)，使學生帶著問題去市場采風、調(diào)研等，再讓他們將實踐中的不同問題、不同答案帶回課堂研討，將實踐性的案例教學與理論性的教學靈活結(jié)合，做到理論與實踐環(huán)節(jié)的結(jié)合有效而合理，使藝術(shù)設(shè)計類的成人教育有的放矢。
三、調(diào)動藝術(shù)設(shè)計類成人教育學生學習專業(yè)的自主性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識
受長期的應(yīng)試教育模式的影響，學生在潛意識里已形成了教師教、學生學的定式化、等待式的學習模式，有的學生由于在職工作等因素的干擾，缺乏學習的主動性，甚至部分學生存在著修滿學分即滿足的敷衍狀態(tài)，以及上網(wǎng)抄襲作業(yè)和論文的憜學行為，對于這些問題，教師應(yīng)及時查找原因，及早幫助學生消除厭學情緒。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是實用型、技能型和創(chuàng)造型設(shè)計人才培養(yǎng)的較高層面的要求。教師要調(diào)動學生專業(yè)探索的積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，而不是培養(yǎng)只能紙上談兵，空有一紙文憑的應(yīng)試型“人才”。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，教師僅僅完成“傳道”“解惑”是不夠的，應(yīng)較大程度地挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能，盡可能激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。如設(shè)計基礎(chǔ)課程中的圖形創(chuàng)意課程，應(yīng)該根據(jù)不同的設(shè)計專業(yè)設(shè)置創(chuàng)意，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力打下堅實的基礎(chǔ)。
四、加強教師藝術(shù)素養(yǎng)，提高教學業(yè)務(wù)水平
教學過程，教師要切忌照本宣科和依賴PPT進行宣讀式的教學，要將案例教學融入到課堂教學之中，讓學生充當角色，產(chǎn)生身臨其境的感覺。這樣做能使教師的藝術(shù)素養(yǎng)得以發(fā)揮，使學生從中得到學習要領(lǐng)，使教與學形成良性循環(huán)。教學中多種模式的實施，和任課教師的藝術(shù)素養(yǎng)和學識水平是分不開的，因此藝術(shù)設(shè)計教師應(yīng)加強自身的藝術(shù)素養(yǎng)，一是不斷儲備自己的專業(yè)知識，厚積薄發(fā)，在傳統(tǒng)教學模式的基礎(chǔ)上增添新鮮而有生氣的教學內(nèi)容，使教師“教”和學生“學”形成良好的互動。二是在已有教學量化之外補充生動的案例教學內(nèi)容，開拓學生的視野，并及時將課程內(nèi)容付諸實踐，指導(dǎo)學生有方向、有目的、有計劃地“實施”作業(yè)方案，使學生的學習目標、領(lǐng)會程度、掌握技能有多方位的提高。三是教師應(yīng)儲備積累藝術(shù)設(shè)計縱向高、精、深的專業(yè)理論，廣納吸收橫向?qū)W科的廣、博、寬的相關(guān)理論，在有限的教學課時內(nèi)，將無限的知識儲備資料發(fā)揮到極至，不斷提高教學水平。
五、結(jié)語
隨著我國市場經(jīng)濟的完善和高等教育體制改革的不斷深化，藝術(shù)設(shè)計類成人教育模式也在不斷調(diào)整和改革。我們教師不能一味地在傳統(tǒng)定式的教學軌道上“順其道而行之”，應(yīng)不斷探求藝術(shù)設(shè)計類成人教育培養(yǎng)的新模式，“行其道而思之”。
作者：曲向梅 單位：大連藝術(shù)學院
藝術(shù)教育科研論文:高校影視藝術(shù)教育論文
一、高校影視藝術(shù)教育中所存在的問題
1.泛濫的商業(yè)化和功利化
在過去，中國高校教育同商業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)聯(lián)并不是十分緊密。為了改變這一情況，近年來各高校開始推崇“教育產(chǎn)業(yè)化”。受中國特色市場經(jīng)濟等主導(dǎo)因素的影響，影視藝術(shù)教育在產(chǎn)業(yè)化運作方面顯得尤為突出，雖然取得了不少成就，卻也出現(xiàn)了矯枉過正的現(xiàn)象。在浮躁急進心態(tài)的影響下，不少學生片面地理解了“成功”一詞的含義，總把學業(yè)的收獲寄希望于走捷徑，忽視了自身人文素養(yǎng)的提高，暴露出急功近利的嚴重問題。與此同時，眾多娛樂產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展使得影視演藝、節(jié)目策劃、后期制作等方面的職業(yè)出現(xiàn)了較大的市場空缺，這使得高校對影視藝術(shù)進一步提高了重視程度。如某些高校開設(shè)藝術(shù)教育類課程時為了迎合教育市場里學生的功利性追求和商業(yè)化的利益刺激，不僅減少資金投入，還在師資力量尚未足夠的情況下就草草地進購了一批質(zhì)量不夠優(yōu)良的教學器材，與此同時卻設(shè)置了較高的生源上限和學費標準，導(dǎo)致學生在無法獲得高效學習的同時仍要繳納高昂的費用。目前，各個高校都開始或已經(jīng)在藝術(shù)大類的專業(yè)下開設(shè)影視方向，或以普及影視類課程為目的設(shè)置更多的影視藝術(shù)選修課并成立影視學院，藉此吸引大量的社會資金來緩和學校的財政壓力。
2.影視藝術(shù)教育師資匱乏
在過去，我國的影視藝術(shù)教育建設(shè)相當不完善，眾多的老一輩教師通過不斷的學習和嘗試掌握了電視技術(shù)基礎(chǔ)、攝像技術(shù)以及節(jié)目制作編輯等課程的教學方法，為中國影視藝術(shù)教育的繁榮奠定了基礎(chǔ)。然而舊有的師資水平不再能適應(yīng)社會需求的飛躍性提高。早期開設(shè)影視專業(yè)的中國高校僅有北京和上海的幾所，畢業(yè)生人數(shù)也比較少。現(xiàn)在雖然有更多影視藝術(shù)類專業(yè)的高素質(zhì)人才補充到影視教師的行列中，但所占比例還不高，科班出身的更可謂是百里挑一。年輕教師們的教學經(jīng)驗有所欠缺，水平也有待提高?？傮w上，目前高校影視專業(yè)的師資力量還是比較欠缺和薄弱的。影視藝術(shù)教育的從業(yè)者大多不是來自藝術(shù)專業(yè)院校，而是知識背景構(gòu)成復(fù)雜的“自學者”，水平層次良莠不齊。部分高校的藝術(shù)類院系甚至連一個專業(yè)的影視藝術(shù)類教師都沒有，影視廣告、影視編導(dǎo)、影視表演、數(shù)字媒體技術(shù)等影視藝術(shù)專業(yè)類課程的教學不是由外聘教師擔任，就是由新聞傳播、攝影藝術(shù)、文學藝術(shù)等類別的相關(guān)非專業(yè)的教師來承擔。這些教師對影視藝術(shù)教育有著自己的理解，但教學技巧仍不夠和精湛，教學質(zhì)量難以得到保障?？梢姡瑖窠?jīng)濟的快速發(fā)展和大眾文化需求的不斷提高使得影視藝術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)走上了不均衡的急劇擴張的規(guī)模化道路。
3.教學內(nèi)容陳舊、體系固化難以創(chuàng)新
在這個信息爆炸的時代，人們的觀念也隨著社會的發(fā)展而不斷變化。而教學內(nèi)容的更新?lián)Q代勢必也要同行業(yè)動態(tài)的變化緊密相連，否則會讓高校教育逐漸進入固步自封、止步不前的怪圈。教學內(nèi)容的及時更新對于日新月異的影視藝術(shù)教育來說尤為重要。然而現(xiàn)在眾多高校仍然使用著陳舊的影視藝術(shù)教材，這樣會讓人才的培養(yǎng)脫節(jié)于社會，乃至降低高校影視藝術(shù)專業(yè)的生命力。經(jīng)過數(shù)年的探索和嘗試，國內(nèi)高校通過引進西方先進的教學理論，圍繞著影視藝術(shù)的人才培養(yǎng)目標、指導(dǎo)方針等方面形成了較為完整的教學體系。但各地區(qū)高校新興的影視藝術(shù)類專業(yè)在課程設(shè)置上差別不大。放眼至全國的影視藝術(shù)類專業(yè)學生來看，總體的差異性也比較小。固化的人才培養(yǎng)模式降低了高校影視藝術(shù)類畢業(yè)生對相關(guān)電視傳媒行業(yè)公司的吸引力，人們開始質(zhì)疑高校教育的質(zhì)量。為達到與時俱進的要求，影視藝術(shù)教育體系迫切需要進行創(chuàng)新和改革。
4.學科發(fā)展不均衡
影視藝術(shù)有著很強的綜合性，其因較為寬廣的涵蓋面被應(yīng)用在社會的各個方面。然而現(xiàn)今各高校在建設(shè)影視藝術(shù)類專業(yè)的時候往往只注重較為熱門的如表演和電視藝術(shù)等方面的課程，卻忽視了電影專業(yè)和錄音專業(yè)等方面的人才培養(yǎng)，這使得影視藝術(shù)教育形成了片面而不均衡的發(fā)展態(tài)勢。片面化的格局不僅會限制畢業(yè)生的就業(yè)方向，也會使得高校影視藝術(shù)專業(yè)類的人才市場魚龍混雜，乃至降低整體的質(zhì)量，因此這也是一個需要我們?nèi)リP(guān)注并改善的問題。
二、改善高校影視藝術(shù)教育現(xiàn)狀的對策
1.引導(dǎo)教育產(chǎn)業(yè)化回歸教育本身
首先我們應(yīng)該認清影視產(chǎn)業(yè)同影視藝術(shù)教育之間的聯(lián)系。我國的政府公告明確指出，影視藝術(shù)類課程要在大學美育中占據(jù)重要地位。因此高校應(yīng)當引領(lǐng)學生回歸到影視藝術(shù)教育藝術(shù)性的本質(zhì)訴求中，與此同時我們也要認識到影視作品是文化工業(yè)的重要產(chǎn)物。所以高校不僅要發(fā)揮好影視藝術(shù)在美育方面的主要功能，也要兼顧到影視藝術(shù)的商業(yè)化特征。所謂的“教育產(chǎn)業(yè)化”是教育學科同企業(yè)文化的一體化，是學校品質(zhì)集中的知識理論資源同企業(yè)創(chuàng)新意識的結(jié)合。在這個大的前提下，高校有必要放緩擴大影視藝術(shù)類招生的腳步，轉(zhuǎn)而把精力投注在基礎(chǔ)教育設(shè)施的建設(shè)、市場需求的調(diào)查研究以及人才實踐平臺的搭建等方面。通過堅持學校傳道授業(yè)的核心追求，高校教育一定能夠逐漸擺脫愈演愈烈的功利化態(tài)勢，從而更好地作為一個載體對燦爛多彩的影視藝術(shù)文化進行傳承和發(fā)展。我們不僅要超越高校狹小的空間限制，鋪建健全開放的影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化道路，也要堅持人本思想，將影視藝術(shù)的人才培養(yǎng)引導(dǎo)回教育本質(zhì)的職能之上。
2.加強教師隊伍的建設(shè)
影視藝術(shù)包羅萬象，這也要求教師在做好本專業(yè)技能培訓的同時廣泛吸收音樂、文學、舞蹈、美術(shù)、歷史、哲學及心理學等各個方面的知識，通過學習和研究來建構(gòu)起較為完整的教育知識結(jié)構(gòu)。博采眾長、積少成多，多方位的學習將有益于教師提升影視藝術(shù)教學的質(zhì)量，加快學識與能力之間的轉(zhuǎn)化過程。當前各高校的影視藝術(shù)教育正處在一個較為關(guān)鍵的時期，只有具備了高素質(zhì)的教師隊伍這一人才基礎(chǔ)，我們才能有信心做出更多改革和創(chuàng)新。因此，各高校不僅要大力引進影視專業(yè)的教育人才，還要提供相應(yīng)的經(jīng)費和政策支持以達到鼓勵的目的。首先，在各類人才中，各高校尤其應(yīng)該注意吸納策劃型、創(chuàng)作型以及海歸型等幾種類型的師資力量，打造教學與時代緊密相連的新亮點。其次，我們還可以對目前任職的教師進行專業(yè)培養(yǎng)，由主管教育部門通過各種形式的考核選拔出的教師參加到外出的訪學活動中，以完成有針對性的進一步深造。，高校可以通過增加影視藝術(shù)課題數(shù)量，舉辦影視藝術(shù)類別的文化活動來達到集思廣益的目的，進一步鼓勵教師參與到影視藝術(shù)的教育及科研工作中來，以提高教學質(zhì)量及科研水平。
3.及時更新教學內(nèi)容、完善教育體系
為了及時更新教學內(nèi)容，我們首先應(yīng)該在影視藝術(shù)類課程的設(shè)置上進行更加合理和細致的分配。例如，在影視文學、影視藝術(shù)鑒賞等原有課程的基礎(chǔ)上，我們可以增加影視策劃與制作、影視文化傳播、影視教育等課程。我們要從小處出發(fā)，主動了解國際影視藝術(shù)教育的動態(tài)，引進更多的外文教材，學習西方先進的教學理念。在此基礎(chǔ)上，各教師可以根據(jù)自身的專長開設(shè)不同的影視藝術(shù)類課程供學生進行自由選擇，并鼓勵學生暢所欲言，進一步充實教學內(nèi)容。在當前逐漸固化的影視教育體系的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該加強與外界的交流與合作，吸收成功先例的寶貴經(jīng)驗，將影視藝術(shù)的技術(shù)性同民族文化性相結(jié)合，注重學科發(fā)展的時代性，以達到對體系進行改革的目的。比如，為了形成影視藝術(shù)積極健康的學習氛圍，高校可以根據(jù)自身的情況設(shè)立影視藝術(shù)教研交流中心或者影視藝術(shù)教育基地這一類別的學術(shù)型機構(gòu)，并由專業(yè)的教師主導(dǎo)機構(gòu)的教學經(jīng)驗分享及公開課等活動。最理想的情況是，每兩千個學生就能夠配備一名專事教學的影視藝術(shù)類教師。而各個學校則可以以影視藝術(shù)教研機構(gòu)為依托來開展校間的活動，以達到資源和信息共享的目的，從而改變一個或幾個教師閉門造車、孤軍奮戰(zhàn)的局面。在教學方法的運用上，我們則可以廣泛使用互動課、討論課、采風課、試驗課、鑒賞課和讀書課等多種教學形式，以提升教學質(zhì)量，促進影視藝術(shù)教育體系的改革進程。
4.均衡各學科發(fā)展
高校在建設(shè)影視藝術(shù)類專業(yè)時，不能只重視眼前的利益，而應(yīng)該著眼于全局和未來長遠發(fā)展的道路。具體來說，對于呈現(xiàn)出反常發(fā)展態(tài)勢的熱門專業(yè)，高?？梢酝ㄟ^提高門檻限制來放緩報考學生人數(shù)的增長，以避免人才供大于求的局面進一步惡化。對于能夠體現(xiàn)出影視藝術(shù)特點的、具有發(fā)展?jié)摿Φ睦溟T專業(yè)，高校則應(yīng)該加大宣傳力度，通過減免學費等方式吸引品質(zhì)的生源，從而促進各學科的均衡發(fā)展。目前中國的影視藝術(shù)教育正處在高速發(fā)展的時期，因為歷史及社會等各方面的原因，我國高校在這一方面仍然存在著諸多問題。面對著機遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該控制逐漸泛濫的教育功利化，從多方面提高教師隊伍的教學水平，通過完善教學體系來提升高校的教學效率，而且還要注意各學科的均衡發(fā)展。未來的路還很長，我們要始終堅持影視藝術(shù)教育藝術(shù)性的教育本質(zhì)，并通過不懈的努力去尋找到適合本土高校運用的教學模式和體系。
作者：羅弦 單位：北京師范大學珠海分校藝術(shù)與傳播學院
藝術(shù)教育科研論文:高校與中小學資源共享藝術(shù)教育論文
一、我國藝術(shù)教育的目的與發(fā)展狀況
目前，我國的藝術(shù)教育一方面是為了培養(yǎng)藝術(shù)家而進行的專業(yè)藝術(shù)訓練，培養(yǎng)學生的藝術(shù)專業(yè)能力；另一方面是在現(xiàn)代教育結(jié)構(gòu)中同德育、智育、體育等并列的美育范疇的普及性教育，作為美育主要的實踐途徑和落實方式之一，如各中小學和藝術(shù)培訓班開設(shè)的美術(shù)、樂器訓練等相關(guān)課程及各高校開設(shè)的如藝術(shù)鑒賞、影視賞析等公共選修課程。我國的藝術(shù)教育以學校教育為主，社會教育和家庭教育相結(jié)合。但是，就我國目前的藝術(shù)教育而言，其還存在一些問題，如地區(qū)間藝術(shù)教育發(fā)展水平不均衡、藝術(shù)教育資源不能充分被利用等。藝術(shù)作為一種獨特的教育資源，如今迫切需要一些創(chuàng)新改革，以促進我國藝術(shù)教育水平的整體性提高。針對我國藝術(shù)教育的這些問題，高校與中小學的藝術(shù)教育實現(xiàn)資源共享，是藝術(shù)教育改革的創(chuàng)新舉措，能在很大程度上解決藝術(shù)教育面臨的困境。
二、藝術(shù)教育資源共享的范疇及其作用
藝術(shù)教育資源共享是一種合作共享、互利互惠、教育輻射的發(fā)展模式。藝術(shù)教育資源共享是將各藝術(shù)教育階段（幼兒教育至高等教育）的教師、實驗設(shè)備、圖書資料等資源不分界限、共同使用，按照不同學校對于資源的需求狀況進行適宜分配，各個學校擁有對藝術(shù)教育資源同等的使用權(quán)。實現(xiàn)藝術(shù)教育資源共享，能夠在三個方面產(chǎn)生積極的作用：
1.可以降低教育成本，避免資源浪費。
將高等院校和周邊的中小學結(jié)合起來統(tǒng)籌排課，可以使中小學的藝術(shù)教育課在高校中展開，還可以邀請高校教師授課，同時可以開放高校圖書館、閱覽室等。
2.可以為教職員更為深入和廣泛的合作提供機會，促進教師的專業(yè)發(fā)展。
高校和中小學的教職員可以有更多的機會相互交流和學習，如共同承擔科研項目、探討教學方法、加強專業(yè)的交流與切磋等。
3.可以提高中小學藝術(shù)教育質(zhì)量。
使高校那些藝術(shù)造詣較深的專業(yè)課教師通過“‘走教’、‘支教’、‘巡回教學’、‘流動授課’、‘定點聯(lián)系’、‘對口輔導(dǎo)’等多種形式”到中小學進行講授，這樣便能在一定程度上解決一些中小學藝術(shù)教育師資力量薄弱、教學水平不高的問題。
三、高校與中小學藝術(shù)教育資源共享面臨的問題及可能性模式
依據(jù)對我國目前藝術(shù)教育形勢的分析，要想實現(xiàn)高校與中小學的資源共享，還面臨一些問題。
1.面臨的問題
1）一些學校資源共享意識較為淡薄。
要實現(xiàn)公辦高校與公辦中小學的資源共享，主要依靠政府政策的導(dǎo)向性。而民辦高校和民辦中小學則由社會集團、集體及個人投資，是一種自負盈虧的模式。要民辦高校開放資源，就需要民辦高校的負責人本身具有較高的資源共享意識，而一些學校負責人的這種意識較為淡薄。
2)共享體制有待健全。
我國一些中小學片面追求學生文化課的高分數(shù)，主觀地減少藝術(shù)教育課程的課時量，這影響了學生審美水平的提升。各級教育行政管理部門應(yīng)加強對中小學的督查，保障藝術(shù)教育課程的正常開設(shè)。另外，相關(guān)部門可以適當制定一些鼓勵性政策，推進高校與中小學藝術(shù)教育資源的共享。
3)教學資源利用率有待提高。
在我國的高等院校發(fā)展過程中，各地區(qū)高校紛紛開設(shè)了藝術(shù)專業(yè)的專科、本科課程，同時，軟硬件設(shè)施一應(yīng)俱全。高等院校藝術(shù)專業(yè)教師資源通常比較豐富，從助教到教授，職稱結(jié)構(gòu)較完善。然而，這些資源在一些高校中并沒有得到、充分的利用。有些高校中藝術(shù)課程的周學時量僅為四節(jié)，那么藝術(shù)教師在這一周中就有很多課堂時間是閑置的，如果將這些時間分配給周邊或附屬的中小學，那么這一大批高水平的藝術(shù)專業(yè)師資將滿足很多所中小學的藝術(shù)教學師資需求量。
4)共享條件不足（網(wǎng)絡(luò)、電子資料缺乏）。
資源共享的核心內(nèi)容為師資、硬件設(shè)施、資料庫。在這些內(nèi)容中，資料庫的共享可通過圖書館館藏和電子圖書等實現(xiàn)。截至目前，我國高校和中小學之間尚缺乏完善的網(wǎng)絡(luò)共享平臺，這在一定程度上將藝術(shù)教育資源共享限制在了面對面授課的范圍之內(nèi)。
2.資源共享的可能性模式探討
面對以上問題，文章從以下幾個方面探索出一種實現(xiàn)高校與中小學藝術(shù)教育資源共享的可能性模式。
1)教師資源的共享。
教師資源共享的具體模式分為三種：授課、講座和培訓。高等院校的藝術(shù)專業(yè)教師可以由相關(guān)部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)，規(guī)劃出自己本職課程以外的時間，到中小學授課；相關(guān)機構(gòu)可組織高等院校教師推出一系列美術(shù)作品鑒賞、音樂賞析等方面的講座，定期到不同地區(qū)的中小學進行藝術(shù)知識的普及，提高學生的審美能力；由政府組織、高等院校承擔，舉辦一些師資培訓，培訓教師為部級、省級等學科帶頭人、骨干教師等，培訓對象為各省市中小學的藝術(shù)教師，通過這種提高教師教學水平和專業(yè)技術(shù)水平的方式，帶動中小學藝術(shù)教育的發(fā)展。
2)校舍和專業(yè)硬件設(shè)施的共享。
高等院校的校舍規(guī)模較大，其硬件設(shè)施的配備也較專業(yè)、齊全，中小學美術(shù)等藝術(shù)課程的教授可以利用高校的硬件設(shè)施，將課程拓展得更加豐富。這將從本質(zhì)上改變中小學藝術(shù)教育的課堂形態(tài)，豐富學生的藝術(shù)活動。
3)圖書資料的共享。
我國高等院校的圖書資料一般歸本校單獨使用，這在一定程度上限制了圖書使用對象的范圍。另外，對于同一本圖書，不同的教學單位可能各有一定的冊數(shù)，造成了圖書的重復(fù)購買現(xiàn)象。將高等院校和中小學的圖書館互相開放，既能節(jié)省教育資金，又能擴展學生的閱讀范圍。
4)聯(lián)合教育。
通過地理位置劃分、行政區(qū)域劃分等方式，將高校和中小學進行“一對一”或“一對二”的聯(lián)合，即一所高校聯(lián)合一所或兩所中小學，利用共同的師資和軟硬件設(shè)施完成大學生和中小學生的藝術(shù)教育。這樣高校和中小學可以發(fā)揮各自的資源優(yōu)勢，統(tǒng)籌排課，實現(xiàn)藝術(shù)教育資源的共享和辦學效益的提高，從而提高學生的審美水平。
四、結(jié)語
實現(xiàn)高校與中小學藝術(shù)教育資源共享是一個較長遠的過程，一方面需要政府出臺一些規(guī)劃措施和鼓勵性政策作為引導(dǎo)，另一方面需要各個高等院校和中小學的長期配合。資源共享模式是我國藝術(shù)教育發(fā)展的途徑之一，對美育水平的提升有重要的促進作用。
作者：閆俊霞 梁富新 單位：商丘工學院 黃河科技學院
藝術(shù)教育科研論文:中學生藝術(shù)教育論文
1.中學生藝術(shù)教育內(nèi)涵及其特點
藝術(shù)教育，有廣義與狹義之分。中學生藝術(shù)教育屬于狹義藝術(shù)教育的一種，它指的是普通中學學校教育中的藝術(shù)類課程和課外活動的總和，教育對象為全體在校學生，目的是促進全體學生的審美發(fā)展及提高學生藝術(shù)素質(zhì)，為實現(xiàn)學生發(fā)展總目標服務(wù)。中學生藝術(shù)教育有以下幾個特點：
（1）復(fù)雜性與實踐性。
中學生藝術(shù)教育是開啟學生心智、陶冶學生情操、培養(yǎng)學生完整人格的活動，有別于其他學科的技術(shù)教育，有其復(fù)雜性；需要吸取現(xiàn)有教育理論的有益成分，結(jié)合中學生實際，對其進行補充和完善，把中學生藝術(shù)教育發(fā)展推上新臺階。實踐性也是中學生藝術(shù)教育的特點之一，受中學生理論性邏輯思維發(fā)展的限制，其藝術(shù)教育開展更多地注重實踐性，讓學生在實踐中掌握知識，提高技能。
（2）情感性與體驗性。
中學生藝術(shù)教育是一種情感教育，培養(yǎng)學生正確的情感態(tài)度、價值觀是主要目標之一；學生在教師引導(dǎo)下沐浴藝術(shù)的光輝，體驗藝術(shù)的豐富情感內(nèi)涵。由于學生有切實的情感與體驗，藝術(shù)教育對學生的影響也更加有滲透性和穿透力，影響更為細致。中學生藝術(shù)教育通過激發(fā)學生情感達到影響理智的目的，真正實現(xiàn)學生感性與理性成長的統(tǒng)一。
（3）形象性與生動性。
形象性與生動性也是中學生藝術(shù)教育的突出特點；由于藝術(shù)教育活動更為形象、生動，更容易被學生所接受，使得中學生藝術(shù)教學能有效激活學生的藝術(shù)意識，使藝術(shù)教育在潛移默化中感染、影響學生。學生在觀賞、聆聽、創(chuàng)作藝術(shù)作品過程中，原有觀念、思想會在無意識中被激起、改造和升華，從而在腦海中留下更為深刻的印象，對學生發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。
2.中學生藝術(shù)教育方式的多樣性
（1）課內(nèi)與課外相結(jié)合。
通過在中學開設(shè)美術(shù)、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)教育課，旨在提高學生的綜合素質(zhì)，特別是提高學生的藝術(shù)素質(zhì)。為更好地開展中學生藝術(shù)教育，除利用正常學校課程教學外，教務(wù)、團委、學生會、學生社團等可以結(jié)合各自實際在學生中開展豐富多彩的第二課堂活動，為學生提供更多的自我提升機會。
（2）普及與提高相結(jié)合。
中學生藝術(shù)教育過程中，既要重視培養(yǎng)全體學生的藝術(shù)素養(yǎng)，又要注意選拔有藝術(shù)天賦、特長的學生進入特長生班進行重點培養(yǎng)。這樣一方面能發(fā)揮藝術(shù)特長生在學校學生群體中的示范、帶動作用，另一方面能更大的發(fā)揮他們的優(yōu)勢，為考取高校藝術(shù)特長生做準備。
（3）繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。
在中學生藝術(shù)教育中，不僅要求學生了解一般傳統(tǒng)藝術(shù)、掌握基本知識和技能，還應(yīng)該鼓勵學生大膽進行藝術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)作，讓學生在體驗藝術(shù)時代性、創(chuàng)新性過程中提高自己。如：組織開展校內(nèi)藝術(shù)作品展，鼓勵學生創(chuàng)作作品，參加評選和展覽，對于獲獎的學生要予以獎勵，并盡可能的提供條件鼓勵他們繼續(xù)鉆研、創(chuàng)造，通過更多的努力、鍛煉提高藝術(shù)素養(yǎng)。
（4）審美與育人相結(jié)合。
中學生藝術(shù)教育是審美教育的主要途徑。在中學生藝術(shù)教育過程中，不但要培養(yǎng)學生的審美情趣，還要注重藝術(shù)對學生心靈的陶冶、人格的提升和道德的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生積極、健康、向上、崇尚美好生活的精神風貌，讓學生通過體驗藝術(shù)之美體驗生活之美，從而樹立生活的信心，努力拼搏、進??；將審美教育與育人教育融為一體。
3.結(jié)語
綜上，中學生藝術(shù)教育方式多樣，個中優(yōu)劣還需要我們在實踐中予以不斷探索和完善，共同促進中學生藝術(shù)教育的科學開展，促進中學生的發(fā)展。
作者：許虹 單位：甘肅省金昌市第四中學
藝術(shù)教育科研論文:實驗室藝術(shù)教育論文
一、藝術(shù)的本質(zhì)特征與傳統(tǒng)藝術(shù)實驗室的功能形態(tài)定位
藝術(shù)的本質(zhì)是人類以情感為基礎(chǔ)，以形象為特征，用敏銳的感官探索認識世界的方式，他和主要以理性、邏輯思維方式探索研究世界的自然科學領(lǐng)域不同，藝術(shù)對人類精神世界的影響具有類似道德與宗教的功能。藝術(shù)的載體從傳統(tǒng)手工的器物造型到現(xiàn)代互動媒體、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等，一直以都技術(shù)、材料、工具的結(jié)合為依托，三位一體其實就是藝術(shù)實驗室的基本要素。藝術(shù)高校傳統(tǒng)實驗室以純藝術(shù)創(chuàng)作為主，以個體工作室、小型作坊為特征，主要承擔培養(yǎng)從事純藝術(shù)創(chuàng)作人才的教學任務(wù)。作為辦學硬件之一，一直以來不受重視，發(fā)展速度遠遠落后于理工科大學。隨著90年代藝術(shù)設(shè)計等應(yīng)用學科和社會經(jīng)濟水平的發(fā)展與提高，應(yīng)用人才需求增長，實驗室建設(shè)需求也愈加迫切，傳統(tǒng)藝術(shù)實驗室個體形態(tài)已不能滿足學生需求。
二、現(xiàn)代高校辦學職能轉(zhuǎn)化與藝術(shù)實驗室特色定位
現(xiàn)代大學職能不僅是培養(yǎng)人才，而且承擔著科學研究、文化傳承與服務(wù)社會功能。隨著藝術(shù)教育向應(yīng)用人才與社會服務(wù)的縱深拓展，新型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研發(fā)與文化傳承功能在藝術(shù)高校日漸突出。如美術(shù)學院的動畫、工業(yè)設(shè)計、數(shù)字影像、信息化設(shè)計等領(lǐng)域已成為國家文化戰(zhàn)略及國防安全的支柱產(chǎn)業(yè)，而藝術(shù)在社會精神、城市環(huán)境和文化建設(shè)中的作用也更加突出。高校藝術(shù)實驗室的特色定位要充分研究大學功能轉(zhuǎn)變，從戰(zhàn)略高度把握特色。如湖北美術(shù)學院把中國傳統(tǒng)文化形態(tài)的實驗室（包括國畫、書法、陶藝、漆藝、金屬工藝、書畫裝裱與修復(fù)及湖北民間美術(shù)）作為建設(shè)的重點就是適應(yīng)了藝術(shù)高校文化傳承與國際交流的辦學功能定位。立足本土、傳承創(chuàng)新。美術(shù)學院在審美文化研究與藝術(shù)理論學科的優(yōu)勢是藝術(shù)服務(wù)社會的基礎(chǔ)；同時，以藝術(shù)造型、產(chǎn)業(yè)設(shè)計、數(shù)字影像、民間工藝與文化傳播為中心支點，正好應(yīng)對培養(yǎng)人才、服務(wù)社會、科學研究、文化傳承四個功能定位。
三、高校藝術(shù)實驗室社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)外環(huán)境條件分析
1.轉(zhuǎn)型的意義和必要性：實驗室建設(shè)是教學的重要環(huán)節(jié)，高校人才培養(yǎng)方案必須以培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用性人才為導(dǎo)向，課程體系要有體現(xiàn)前沿創(chuàng)新水平，必須加大科研力度和社會市場適應(yīng)度，學校和教師要加大主動服務(wù)社會的投入力度和導(dǎo)向機制建設(shè)。否則就不能適應(yīng)學生、家長、社會的需求，就不能辦讓人民滿意的教育。2.轉(zhuǎn)型的條件：部分傳統(tǒng)藝術(shù)實驗室對人才技術(shù)的依賴和需求決定了“人本管理”的機制前提，但現(xiàn)代大學教育必須以法治和管理為特征，新型產(chǎn)業(yè)化、信息化實驗室可借鑒工業(yè)生產(chǎn)模式，以制度管人，以制度規(guī)范人財物的分配模式。在不同的發(fā)展階段取決于外部社會需求度與高校內(nèi)部辦學自覺與特色定位。3.轉(zhuǎn)型的模式選擇：藝術(shù)高校實驗室社會化轉(zhuǎn)型可以有校企（或研究機構(gòu)）合作、校地合作、高校自我孵化等三種模式。各種模式并存，關(guān)鍵是人財物與技術(shù)的科學配置，這中間的核心是要理清個人（教師、藝術(shù)家、文化學者、商業(yè)伙伴）的不同角色轉(zhuǎn)換與責權(quán)利關(guān)系。高校雖然擁有獨立法人資格，但在外部合作中的市場調(diào)節(jié)能力不足，導(dǎo)致這種合作容易流于形式或被利用，長期良性的合作機制不太容易。
四、高校藝術(shù)實驗室角色定位與管理模式
基于實驗室功能的多元化及長遠的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型定位，高校實驗室要在機制轉(zhuǎn)變和人才建設(shè)上打好基礎(chǔ)。制度建設(shè)是現(xiàn)代大學的基石，制度必須以吸引人、留住人、培養(yǎng)人為導(dǎo)向，管理手段可以有多種模式相結(jié)合。新形勢下實驗室管理模式可從以下幾方面出發(fā)：1.以空間、功能、設(shè)備為基礎(chǔ)的“物流”管理模式：以較大限度提高空間、設(shè)備的利用效益為目的。2.以技術(shù)和知識產(chǎn)權(quán)為主體的“人本視野”管理模式：尊重技術(shù)人員的原創(chuàng)勞動與發(fā)明成果，較大限度發(fā)揮人的主觀能動性。3.以跨域融合、滲透共享為主體的：“學科優(yōu)先”管理模式。主要強調(diào)學科群資源整合與團隊合作機制。4.以教學與研究為主體的’“核心任務(wù)優(yōu)先”管理模式，集中優(yōu)化資源，達成培養(yǎng)人才與課題研究之任務(wù)。5.以出作品、出成果、有經(jīng)濟回報為主體的“效益目標”模式，主要重視目標結(jié)果的實現(xiàn)。
五、實驗室促進藝術(shù)類高校社會合作的前景展望
藝術(shù)教育以其獨特的視覺思維養(yǎng)成，一直擔負著培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的使命，藝術(shù)高校擁有巨大的創(chuàng)意人才資源庫，大量的畢業(yè)生不僅從事純藝術(shù)創(chuàng)作工作，還融于社會各行各業(yè)，對社會美育及文化發(fā)展起到積極的推動作用。特別是在城市建設(shè)、環(huán)境規(guī)劃、家居服裝、工業(yè)設(shè)計、旅游會展、廣告媒體、影視動畫、文化遺產(chǎn)保護、精神文明建設(shè)等等領(lǐng)域發(fā)揮著主導(dǎo)作用。近年來隨著國家宏觀經(jīng)濟政策調(diào)整，藝術(shù)已滲透到國家重大科技攻關(guān)項目，如科技圖像研究事關(guān)國防、軍事安全；動畫則被視為“無煙重工業(yè)”，不僅有巨大的經(jīng)濟發(fā)展，還事關(guān)國家文化安全；工業(yè)設(shè)計研究關(guān)乎制造業(yè)存亡與產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型；影視傳媒更是國家未來支柱產(chǎn)業(yè)；地域文化與藝術(shù)融合提升城市文化品位，間接影響著人才的流動及旅游經(jīng)濟的發(fā)展。藝術(shù)教育借助其專業(yè)的實驗教學平臺，使廣大學子在走出校門之前，通過大量的實驗創(chuàng)新研究，掌握藝術(shù)創(chuàng)作及服務(wù)社會的基本能力，在實踐中不斷成長。所以，無論是在國家和政府的層面，還是社會企業(yè)的層面，明確藝術(shù)實驗室的角色與定位，進一步加強實驗室建設(shè)，更好的服務(wù)教學。
作者：張凡彪 單位：湖北美術(shù)學院
藝術(shù)教育科研論文:全人教育理念下藝術(shù)設(shè)計通識教育論文
一、目前我國高校通識教育存在的問題
和國外的高等教育一樣，國內(nèi)高校也是通過設(shè)置通識課程實現(xiàn)全人教育的理想。通識教育提倡以整合的知識鍛造健全的人格，不是簡單地增加學生的知識量或教授專業(yè)之外的一些學科知識，而是強調(diào)培養(yǎng)學生的價值觀和思維方式。通識教育充分體現(xiàn)了全人教育的價值取向，是實現(xiàn)全人教育的一個重要途徑。我國高等教育意識到了通識教育的重要性，但是通識教育在各高校的發(fā)展很不均衡，存在一定的問題，主要體現(xiàn)在：及時，通識課程多為“兩課+外語+計算機+體育”模塊的公共必修課或素質(zhì)教育類的公共選修課程，能真正拓展藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生綜合素養(yǎng)的通識課程很少，現(xiàn)有通識課程成為修滿學分的一個途徑，未得到學生應(yīng)有的重視。同時通識課程偏向應(yīng)用性、工具性，忽視人文性、思辨性，教學形式仍沿襲傳統(tǒng)的教學模式，并沒有很好地體現(xiàn)通識教育的精神。通識課程的課程體系、教學模式和教學方法有待優(yōu)化。第二，全人教育理念的實現(xiàn)，并不能單純依靠通識課程教學，而是需要通過每位教師以身作則，把理念滲透到教學的每一個環(huán)節(jié)。與此同時，通識課程的綜合性和跨學科性對教師自身綜合素質(zhì)的要求更高。目前，我國一些高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的通識課程教學沒有從事通識課程研究和授課的專業(yè)教師團隊，缺乏的師資隊伍。第三，素質(zhì)教育的選修課程設(shè)置，各高校根據(jù)其辦學理念、辦學條件和學科特色各有差異，但基本以自然科學、人文社科、藝術(shù)、經(jīng)濟與社會、道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等為其內(nèi)部構(gòu)成。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，一方面學生的自然科學基礎(chǔ)薄弱，人文素養(yǎng)有待加強；另一方面通識課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)缺乏邏輯聯(lián)系，授課教師缺乏藝術(shù)美學的相關(guān)素養(yǎng)，使得通識教育效果很難讓人滿意。
二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)通識課程的改革
全人教育的較大特色就在于培養(yǎng)人的素質(zhì)和廣闊而博大的世界觀。核心通識課程體系的構(gòu)建就是從更寬廣的角度幫助學生認識世界、認識社會、認識自我。教育者應(yīng)根據(jù)當前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)生源的實際素質(zhì)狀況，調(diào)整現(xiàn)有通識課程框架，實施系統(tǒng)化、精品化的通識教育，以培養(yǎng)更具人格素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計人才。
1.強化通識課程的人本化、綜合化，建設(shè)核心通識課程
相對專業(yè)課程而言，通識教育的課程體系應(yīng)具有永恒價值，由專業(yè)范疇轉(zhuǎn)向社會范疇，由知識技能的傳遞轉(zhuǎn)向人格情感的培養(yǎng)。可以說，通識教育承擔著培養(yǎng)對學生來說是受益終身的素質(zhì)的責任。因此，我們需要提煉幾項核心素質(zhì)作為通識教育的主要目標。從課程體系上說，需要建立通識教育核心課程體系?，F(xiàn)代意義上提出全人教育及時人的隆?米勒指出，教育應(yīng)該“更著重人的情感、創(chuàng)造力、想象力、同情心、好奇心以及人對終極存在的體悟等內(nèi)在情感體驗與人格的培養(yǎng)，從而達到人的精神性與知識、技能的統(tǒng)一”。他將全人的發(fā)展方向概括為智能、情感、身體、社會、審美、精神六個范疇，強調(diào)通識教育課程中人文、社會、自然等的互動、整合。具有社會責任感的設(shè)計人才的培養(yǎng)，需要學生對大千世界的自然科學以及政治、經(jīng)濟、倫理和生活知識等都有較為深入的了解和體會，需要其有良好的文化修養(yǎng)?；谶@一理念，結(jié)合我國的國情，可圍繞人文歷史，文學與藝術(shù)、道德倫理、自然科學、社會與經(jīng)濟五個模塊進行設(shè)計和建設(shè)。
（1）人文歷史課程模塊
這一模塊一方面增進學生對人類文明歷史的全新審視和理解，另一方面通過學習文明的發(fā)展歷程，使學生進一步認識藝術(shù)與社會歷史、人文思想的密不可分。其中應(yīng)該包括西方文明史和中國文明史兩個方面的內(nèi)容，學生還要有重點地選取對人類文明有重大影響的經(jīng)典進行精讀和討論。
（2）文學與藝術(shù)課程模塊
這一模塊培養(yǎng)學生豐富的情感感知力和對藝術(shù)表現(xiàn)的批判性理解力，領(lǐng)域涉及文學、音樂等。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生而言，由于在專業(yè)必修和選修課中已經(jīng)有了大量的藝術(shù)類課程，因此這一課程模塊需要避免重復(fù)開課，應(yīng)開設(shè)綜合性、跨專業(yè)的藝術(shù)素養(yǎng)課程。鑒于文學與藝術(shù)設(shè)計的緊密聯(lián)系性，該課程模塊的比例可加大，為學生提供文學創(chuàng)作、文學批評和分析方法等內(nèi)容的課程，提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生的文學素養(yǎng)。
（3）道德倫理課程模塊
增加學生對中外哲學家有關(guān)倫理、道德、公平、正義、民主等內(nèi)容的閱讀和討論，使學生了解重要的思想傳統(tǒng)，了解道德問題的復(fù)雜性，塑造公民意識。通過課程的教學，學生可拓展對于政治與道德哲學的認知理解，探究固有觀念的是與非，具備分析復(fù)雜多變的現(xiàn)代問題的能力。
（4）自然科學課程模塊
科技文明對世界文明的貢獻是實質(zhì)性的?；谒囆g(shù)設(shè)計專業(yè)學生的理工科基礎(chǔ)知識較為薄弱，這一課程模塊需要進行細分，選擇合適的主題內(nèi)容并針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生單獨授課。如，開設(shè)科學的精神與方法、環(huán)境與生命、宇宙的性質(zhì)、黑洞等課程，對重大發(fā)現(xiàn)與重要理論的歷史演化過程、杰出貢獻人物、對社會的影響等多方面進行綜合的、辯證的論述，其重點是讓學生理解科技發(fā)展的特有規(guī)律及人文內(nèi)涵，并培養(yǎng)其思辨能力，把科學作為觀察人類與世界的一種方法，對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生培養(yǎng)更為寬廣的世界觀和思維方法顯得尤為重要。
（5）社會與經(jīng)濟課程模塊
在美國，“服務(wù)社會”成為諸多大學理念的重要成分，而這也恰恰是我國一些大學生所缺乏的基本意識。社會與經(jīng)濟課程模塊的開設(shè)目的就是讓學生清楚而正確地認識社會，更自覺地參與社會生活，同時就生活中的物價問題、房產(chǎn)問題、經(jīng)濟周期和生活中的投資等問題展開研究，通過對經(jīng)濟學基礎(chǔ)知識的講解，傳播蘊含在生活中的經(jīng)濟學原理，解釋現(xiàn)實生活中的一些經(jīng)濟現(xiàn)象。
2.實現(xiàn)通識課程教學模式的多元化
（1）由單一的大班授課轉(zhuǎn)變?yōu)樾“嗍谡n為主、大班授課為輔的形式
教學方式是影響課程教學質(zhì)量的重要因素。目前國內(nèi)的通識教育課程以大班授課為主，課堂教學缺少師生、學生之間的交流與互動，人數(shù)過多導(dǎo)致無法實現(xiàn)對學生基本能力和批判性思維方式的培養(yǎng)、引導(dǎo)，這使得通識課程淪為另一種形式的理論或概論課程。大學之所以重要的原因之一，就是大學是師生之間面對面交往的場所，知識的獲取不僅僅依賴于書籍，教師的行為舉止、品德修養(yǎng)乃至學識水平要依靠面對面的傳授和感染。因此，通識課程教學要提高小班授課的比例，以增加師生的接觸頻率和交流深度。
（2）實現(xiàn)課程設(shè)計的科學化、多元化
當前我國高校開設(shè)了五花八門的公共選修課和專業(yè)選修課，一些課程內(nèi)容龐雜、形式重于內(nèi)容、體系缺乏科學邏輯性。全人教育十分注重知識領(lǐng)域之間關(guān)系的構(gòu)建，反對一門科目對應(yīng)一個知識領(lǐng)域的課程設(shè)計，課程安排應(yīng)該跨學科建立起廣泛的聯(lián)系網(wǎng)。因此通識課的內(nèi)容、設(shè)計是需要慎重對待的，需要通識課程的教學團隊共同討論、制定具體的教學目標與更具邏輯性和體系的教學內(nèi)容。根據(jù)教師的專長，通識課程內(nèi)容可以按照一個主題或圍繞一個學科領(lǐng)域這兩條線進行組織。按主題內(nèi)容進行課程設(shè)計，即設(shè)定一個教學主題，通過一門課程或系列課程從不同的角度對其進行講述和探討。其優(yōu)點在于跨學科性和綜合性，并能充分激發(fā)學生的學習興趣。按學科領(lǐng)域進行課程設(shè)計，即通過系列課程的學習了解一個領(lǐng)域的內(nèi)容，從教學內(nèi)容上看雖然與傳統(tǒng)教學類似，但其優(yōu)點在于精與深。這類課程要在教學方法和考核方式上以綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為出發(fā)點，以達到通識教育的目的。
（3）實現(xiàn)通識課程教學形式的多樣化
隆?米勒認為：“全人教育是所有學生和教師共同學習和成長的發(fā)現(xiàn)、表達和掌握多層面經(jīng)驗的旅程?！痹谕ㄗR課程教學中必須強調(diào)學習者的主體地位和多元化的學習，教師是學生學習的引導(dǎo)者而非控制者。高校教師要扮演這樣的角色需要根據(jù)課程特點，結(jié)合學生特質(zhì)，采用多元化的教學形式，做到因材施教。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生個性鮮明、創(chuàng)造欲望強、情感豐富、感性思維多于理性思維，但同時存在邏輯思維較差、文學功底薄弱和集體觀念弱等特征。教師在通識課程的教學中可以通過“課前閱讀+課堂講授+課堂討論+師生答疑”的教學形式發(fā)揮學生的學習自主性，以解決上述問題，實現(xiàn)全人教育所倡導(dǎo)的平等、自由的精神交往。這一教學過程大概可以分為以下幾個環(huán)節(jié)：在開課前的假期就為學生提供閱讀的書目，開課后教師進行一定程度的講解并提出緊扣參考書目的核心問題，學生分小組討論和提問，教師和其他小組學生就問題提出自己的見解。此外，針對人文歷史、文學與藝術(shù)等課程模塊，還可以提供經(jīng)典著作書目供學生課外閱讀，要求學生深度閱讀并于課后提交小論文。如，美國芝加哥大學的通識教育課程要求學生每個學期至少要精讀20本書，很多課程要求提交1500字左右的論文。這種“課外閱讀+寫作”的教學形式，可加強學生的獨立思考能力、分析能力、寫作能力與獨立研究能力。
作者：姚奇志 明蘭 單位：南華大學設(shè)計與藝術(shù)學院
藝術(shù)教育科研論文:高校地域文化公共藝術(shù)教育論文
一、地域文化的界定
地域文化是指在中華大地某一地域的特殊環(huán)境和空間范圍內(nèi)，根據(jù)該地域特有的文化形態(tài)和歷史文化遺存、社會風俗，這一地域的人類在長期的社會實踐活動中傳承至今且仍然具有中華傳統(tǒng)文化特色的精神財富以及物質(zhì)財富的綜合體。中華民族源遠流長，歷史悠久，不論在哪個區(qū)域都能挖掘出具有中國特色、值得發(fā)揚光大的地域文化。如在某一特定區(qū)域內(nèi)的歷史遺跡、歷史文物、歷史事件、傳統(tǒng)的民族風情、生活習慣、生產(chǎn)生活方式、建筑風格、宗教信仰等，都是值得充分挖掘和利用的地域文化資源。一直以來，中國就是一個民族眾多、疆土遼闊的國家，不同的地域塑造了不同的地域文化。因此，地域文化是最能體現(xiàn)一個空間范圍內(nèi)特色的文化類型，這一文化類型和周圍其他區(qū)域的文化有著明顯的差異。而一種地域文化的形成需要較長的年代，也有很長的延續(xù)性，目前常說的地域文化往往能追溯到遙遠的古代，如秦文化、晉文化、楚文化、吳越文化等。
二、地域文化對發(fā)展高校公共藝術(shù)教育的重要性
地域文化一直以婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的姿態(tài)立足于中華大地，不僅具有審美性以及值得深入鉆研的價值，更具有強大的實用性功能。藝術(shù)設(shè)計是一種集審美、專業(yè)、技術(shù)及實用于一體的文化藝術(shù)活動，在經(jīng)濟全球化高度發(fā)展的今天，培養(yǎng)傳承地域文化的專業(yè)性藝術(shù)人才是時代所需。首先，地域文化是我國各區(qū)域厚重的文化載體，是構(gòu)建學校特色的社會土壤，是藝術(shù)教育教學的重要源泉。基于這樣的認識和思考，也基于人文素養(yǎng)在大學生發(fā)展過程中的不可或缺性，高校應(yīng)將公共藝術(shù)教育打造成具有地域性文化特色的教學項目。其次，高校通過地域文化傳播，可使公共藝術(shù)教育成為學校的特色名片。為使地域文化成為公共藝術(shù)教育教學中的特色項目，各高校公共藝術(shù)專業(yè)可根據(jù)課程標準編印教材、組織比賽、建立地域文化公共藝術(shù)研討工作室、開展非遺夏令營等，通過多種途徑不斷完善教育體系。學生可利用圖書館、多媒體、地方遺跡等渠道獲取學校周邊的地域文化資源。除此之外，學校也可以組織知識講座、曲目欣賞、文藝演出等，通過多種方式將地域文化充分地滲透到公共藝術(shù)教育教學課程之中，讓每名藝術(shù)生都能深切地感悟到地域文化的博大精深，從而使學生更好地掌握專業(yè)知識技能。再次，將地域文化與公共藝術(shù)教育有機結(jié)合，有利于提升大學生的個人發(fā)展空間。文化的傳承在于教育，對地域文化的關(guān)注將增強藝術(shù)院校學生保護和傳承地域文化的責任感、使命感。，將地域文化與藝術(shù)教育相結(jié)合有利于推動地區(qū)特色經(jīng)濟的發(fā)展。地域文化反映了鮮明的地域特征，是地域特色產(chǎn)品的創(chuàng)作源泉。高校公共藝術(shù)課程作為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對于提高學生審美素養(yǎng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造其健全人格具有不可替代的作用。
三、我國高校公共藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀
伴隨著素質(zhì)教育理念的深入發(fā)展以及國家教育部門對大學生藝術(shù)教育的重視，高校公共藝術(shù)教育深入人心，開展力度逐漸加大。但現(xiàn)階段，我國高校公共藝術(shù)教育在發(fā)展過程中仍然面臨著一些問題。如學生人文基礎(chǔ)薄弱、藝術(shù)教育機構(gòu)不健全、人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)不合理、運行體制不順暢以及缺乏完善的體制保障等，與公眾的發(fā)展需求有一定的差距。從管理機制和藝術(shù)教育機構(gòu)設(shè)置上看，大多數(shù)高校藝術(shù)教育及美育素質(zhì)教育設(shè)置的科研室，一般是隸屬于藝術(shù)學院或人文學院，自主發(fā)展能力有限，發(fā)展空間較為狹隘。部分高校雖然成立了獨立的藝術(shù)教育部門，但由于人們對公共藝術(shù)教育的工作特性認識不夠，教師的實踐工作無法得到的認可，教學工作量計算與其他學科相較而言缺乏合理性，這在一定程度上制約了公共藝術(shù)教育的發(fā)展。除此之外，美育課程設(shè)計往往缺乏新穎性，導(dǎo)致教學質(zhì)量不高，教師在申報藝術(shù)課程時也存在盲目性，導(dǎo)致藝術(shù)課程設(shè)置沒有章法。藝術(shù)課程活動背離了普及教育的初衷，最終陷入應(yīng)試教育的窠臼。
四、將地域文化資源融入高校公共藝術(shù)教育
現(xiàn)階段，從我國整體高校藝術(shù)教育范圍來看，由于認識上的不足，部分學校在公共藝術(shù)教育中喪失了教學特色和教學目標，導(dǎo)致了教學質(zhì)量下降，教學改革迫在眉睫?；诖?，如何充分利用地域文化特色構(gòu)建高效高質(zhì)的公共藝術(shù)教育教學，從而有效傳承、弘揚我國地域文化，培養(yǎng)具有中國特色的藝術(shù)人才，已經(jīng)成為廣大高校的公共藝術(shù)教育亟待解決的問題。從理論角度分析，利用地域性文化特色優(yōu)化公共藝術(shù)教育教學的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，在教學知識面上，利用地域文化資源可以將學生的學習模式橫向發(fā)展，在重視學生藝術(shù)專業(yè)基本技能與藝術(shù)熏陶的基礎(chǔ)上，還能在很大程度上拓展學生的知識面，大大提高學生對地域文化的深度認識，促進其綜合素質(zhì)的提升。其次，在公共藝術(shù)教育專業(yè)特色方面，高校藝術(shù)教師可以充分發(fā)揮地域優(yōu)勢，將公共藝術(shù)教育專業(yè)教學模式與地域文化特色有機結(jié)合在一起，注重把握公共藝術(shù)教育教學理念與我國各地域文化之間的辯證互動關(guān)系，從而使地域文化充分融合在藝術(shù)教育教學之中，進而使得我國高校公共藝術(shù)教育教學具有中國傳統(tǒng)文化的根脈，深入發(fā)展我國地域文化中的傳統(tǒng)歷史文化。再次，學院還可通過邀請校外藝術(shù)名家、當?shù)孛袼酌耧L藝術(shù)專家來校開設(shè)專題講座，開闊學生視野，活躍校園文化。除配備專職音美和美學理論教師之外，還可建立一支校內(nèi)外結(jié)合，地域、民族特色相結(jié)合的公共藝術(shù)教育教學科研隊伍，進一步完善公共藝術(shù)課程課堂教學體系。，發(fā)揮我國地域文化資源優(yōu)勢能夠不斷豐富高校公共藝術(shù)教育教學內(nèi)涵，積極拓展公共藝術(shù)教育的辦學特色和辦學思路，從而進一步實現(xiàn)擴展我國公共藝術(shù)教育特色的辦學需求。因此，將地域文化資源作為高校公共藝術(shù)學科發(fā)展的切入點和突破口，將成為藝術(shù)教育教學的重要發(fā)展標志。
五、創(chuàng)新與突破，發(fā)展具有中國地域特色的公共藝術(shù)教育的時代價值
公共藝術(shù)教育者要立足建設(shè)文化強國的大背景進行思考，將文化強國戰(zhàn)略作為高校公共藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的新契機。因此，高校公共藝術(shù)教育既要服務(wù)學生、培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，又要走出校園，輻射周邊社會，主動服務(wù)于社會文化軟實力的提升，從我國地域傳統(tǒng)文化中吸收藝術(shù)教育資源，爭取更大作為。對公共藝術(shù)教育課程的調(diào)查顯示，我國當前將地域文化融合藝術(shù)教育理論知識和本土文化資源的課程超越了傳統(tǒng)的課程內(nèi)涵，這大大體現(xiàn)了我國高等院校公共藝術(shù)教育所具有的新的發(fā)展機制和時代價值。高校通過地域特色與藝術(shù)的融合，讓大學生在具體的公共藝術(shù)教育教學實踐中親身感受到院校周邊地域文化特色，使公共藝術(shù)教學的理論知識更加形象化、實際化、具體化，從而形成校內(nèi)外公共藝術(shù)特色教學的有益互補，讓地域文化資源成為公共藝術(shù)教育教學的有益補充。普通高校的公共藝術(shù)教育教學體系可分為多個層次，對大部分藝術(shù)學生而言，公共藝術(shù)課程屬于通識教育，學生通過課程對藝術(shù)有感性認識；對更有興趣的學生，教師可帶領(lǐng)其走出校園采風，感受周圍本土特色的地域環(huán)境文化，汲取各區(qū)域文化養(yǎng)料，滋養(yǎng)已經(jīng)與這些傳統(tǒng)文化相隔甚遠的新一代大學生，從而對他們進行藝術(shù)的熏陶，并將這種親身閱歷切實可行地融合到教學實踐之中。與此同時，各高等學?？筛鶕?jù)本校學科建設(shè)、所在地域等教育資源的優(yōu)勢以及教師的特長和研究成果，開設(shè)各種具有特色的藝術(shù)類選修課程，通過地域文化特色資源的深入融合，將具有中國地域特色的公共藝術(shù)教育的時代價值發(fā)揮得淋漓盡致。
作者：袁志正 單位：商洛學院藝術(shù)學院
藝術(shù)教育科研論文:模式建構(gòu)藝術(shù)教育論文
一、當下高職院校藝術(shù)教育存在的問題
1.誤解藝術(shù)教育目標，對藝術(shù)教育內(nèi)涵理解偏頗。
長期以來應(yīng)試教育的毒瘤與“實用主義”的教育思想使得高職院校一方面將藝術(shù)教育視為淺顯的知識教育，其主要內(nèi)容和根本任務(wù)便是教授實用性知識技能；另一方面，藝術(shù)技能成為藝術(shù)教育目標的主要內(nèi)涵，片面的重視藝術(shù)比賽成績，對學生的綜合考評以獲獎等級和多少作為單一化標準，這可以說是新型的“應(yīng)試教育”變形，與最初的藝術(shù)教育目標設(shè)定是相左的。以上對藝術(shù)教育內(nèi)容理解的狹隘和藝術(shù)教育目標設(shè)定的模糊，使得藝術(shù)教育概念理解更為缺乏完整性與科學性，視藝術(shù)教育為整個人文學科的細枝末節(jié)部分，甚至肢解了藝術(shù)教育的體系結(jié)構(gòu)，最終導(dǎo)致藝術(shù)教育實踐活動開展的非理性和盲目化。
2.科學理論指導(dǎo)缺失，藝術(shù)教育實踐隨意化。
目前高職高專院校藝術(shù)教育缺乏基于藝術(shù)原理理論的指導(dǎo)，科學化教育理論的缺失使得藝術(shù)教育基本觀念指導(dǎo)缺乏，僅僅將學生的藝術(shù)教育限定為藝術(shù)活動開展這一表象層面上，學生的藝術(shù)教化和理解只能通過自身學術(shù)社團藝術(shù)活動的組織來進行，而沒有從根本上對藝術(shù)教育目標進行設(shè)定，并將之納入學生日常課堂體系中去，這僅僅是作為一種形式化的藝術(shù)教育而存在，并不會起到實質(zhì)性作用。
3.必要藝術(shù)教育設(shè)備缺乏，藝術(shù)活動開展受限。
從內(nèi)容上來講藝術(shù)教育包含音樂、戲劇、舞蹈、視覺與行為藝術(shù)等各方面各層次的教育，從教育途徑來講，藝術(shù)教育既包括傳統(tǒng)的課堂授課，亦包括校外、課外的藝術(shù)教育活動，校園文化藝術(shù)節(jié)和氛圍的構(gòu)建等。所以，藝術(shù)教育比之于其他類型的教育更需要充足的教育設(shè)備支持，如教學手段支持、網(wǎng)絡(luò)媒體支持、環(huán)境設(shè)施支持等等。但是一般的高職院校用于這塊的項目投入并不充分，從而對于學生藝術(shù)教育和活動開展有較大的受制作用。
二、高職高專藝術(shù)教育創(chuàng)新模式建構(gòu)路徑
（一）正確理解藝術(shù)教育本質(zhì)，重視藝術(shù)教育主體地位
藝術(shù)教育較之于其他學科教育有其獨立存在價值，藝術(shù)教育并非是可有可無的，藝術(shù)教育對于提升學生人文藝術(shù)修養(yǎng)、健全心理人格品質(zhì)、更好的適應(yīng)社會具有重大影響和作用。要正確理解藝術(shù)教育的本質(zhì)，即其并非處于教育學科系統(tǒng)的底端，是它類學科教育的附庸，它的教育本質(zhì)是樹立和引導(dǎo)學生對于“真善美”的追求，并發(fā)揮著系統(tǒng)而的功能。真正重視藝術(shù)教育主體地位，將其劃分和單列出來進行教授，能夠使得學生擁有更好的審美氣息和人文修養(yǎng)，對于更好的理解、學習和掌握其他課程也是大有幫助的。
(二)設(shè)定明確、合理的藝術(shù)教育目標
目標設(shè)定是行動的導(dǎo)向，合理實際的目標才能對活動的開展起到推動作用。高校藝術(shù)教育目標應(yīng)當設(shè)定為：傳統(tǒng)片面追求藝術(shù)知識技能轉(zhuǎn)向為促進學生、和諧發(fā)展。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育過程是灌輸式的、填鴨式的，僅僅將教育過程視為個體獲取書本知識，而忽略了個體人格的培養(yǎng)、人文精神的熏陶，這些特質(zhì)的具備才是教育的真正價值所在。所謂個體“充分而自由的發(fā)展”即指，學生個體在技能、知識、態(tài)度、情感體驗、價值觀念等、持續(xù)、創(chuàng)造性、和諧的發(fā)展。應(yīng)當說藝術(shù)教育課程內(nèi)容豐富，包括書法、篆刻、攝影、音樂、美術(shù)、戲曲等各類形式，這些課程的學習對于學生認知生活、學會生活、提升品位和文化素養(yǎng)至關(guān)重要。學生個體經(jīng)由藝術(shù)教育能夠獲取關(guān)于藝術(shù)認知的基本知識與能力，獲得關(guān)于美的感知與欣賞，并在這個過程中通過自我體悟、與師生溝通交流，不斷進行反思評價，最終提升生活信念和情趣追求，使得個體創(chuàng)造能力得到提升，個體人格得到健全，成為一個對社會有用的合格人才。
(三)奠定綜合化的藝術(shù)教育理論基石，遵循靈活化的藝術(shù)教育實踐模式
藝術(shù)教育活動的開展其理論基礎(chǔ)必須從單一化過渡到綜合化。特定的教育模式建構(gòu)一定是特定教育理論的產(chǎn)物，這種觀點有其合理性亦有其片面性，因為觀點的執(zhí)著往往使得在現(xiàn)實中的問題處理變得模糊不清，導(dǎo)致“搖擺不定”“難以論斷”局面的出現(xiàn)，這樣對于最終高職院校藝術(shù)教育目標的實現(xiàn)大為不利。所以必須奠定綜合化的藝術(shù)教育理論基石，在科學、綜合、系統(tǒng)的教育理論指導(dǎo)下，才可以實現(xiàn)全體學生自由、充分、創(chuàng)造性的發(fā)展。藝術(shù)教育實踐模式必須從固定化轉(zhuǎn)向靈活化。鑒于各類教育實踐模式均具有特定的穩(wěn)固性，人們往往在實踐中將其僵化遵循，這種做法有其合理性，但是在藝術(shù)教育活動中實施起來較為困難。且現(xiàn)代教育模式與格局的多變性使得傳統(tǒng)“穩(wěn)固架構(gòu)”、“標準模板”的狀態(tài)被打破，更具人性化、交互性、針對性、層次化的特點應(yīng)當被提倡。
（四）加大藝術(shù)教育資金、人力資源投入，確保藝術(shù)活動自由有序開展
針對上述高職院校藝術(shù)設(shè)備缺乏，藝術(shù)活動開展受到限制的現(xiàn)實境況，必須加大學校藝術(shù)教育方面的資金投入，確保相應(yīng)的多媒體設(shè)備、活動設(shè)施能夠為廣大學生藝術(shù)活動開展提供支持，比如教室多媒體設(shè)施、各種音樂設(shè)施、活動場地建設(shè)等等。同時在物資滿足的基礎(chǔ)上，必須加大人力資源的投入，學校應(yīng)該從人事招聘方面引入更多的藝術(shù)類教師，只有師資方面得到合理配置和保障，才能為學生藝術(shù)教育提供堅實的后盾，保障得到品質(zhì)的教育資源。人力、物力的雙軌匹配，才能為學生藝術(shù)教育活動有序、自由開展提供保障，使得學生個體真正得到藝術(shù)熏陶、提升人文素質(zhì)，為以后步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。
(五)建構(gòu)智能化藝術(shù)教育模式，創(chuàng)新藝術(shù)教育過程設(shè)計
藝術(shù)教育模式在具體運作時，必須遵循智能化的取向。當下處在高職院校藝術(shù)教育中的一個普遍不合理現(xiàn)象是教育模板結(jié)構(gòu)與教育內(nèi)容的相斥性，教育者僅僅套用已建成的模式，而非靈活的依據(jù)內(nèi)容和實際情況的轉(zhuǎn)變靈活選取。所以必須智能化而非機械化照搬具體教育模式，這些模板的實施和建構(gòu)應(yīng)當是所有教師的集體創(chuàng)造性勞動成果，依據(jù)學生受眾群體的特點、群體需求、學習內(nèi)容而進行教育模式的設(shè)定。此外，在教育手段上更應(yīng)當結(jié)合當下的時事熱點，選取同學們感興趣的內(nèi)容，采用計算機輔助多媒體技術(shù)，制作“圖、色、聲”并具的課件，讓廣大同學真正融入到課堂授課學習當中，真正實現(xiàn)有所收獲和領(lǐng)悟。高等職業(yè)院校藝術(shù)教育模式建構(gòu)必須要樹立藝術(shù)教育主體地位，明確藝術(shù)教育本質(zhì)和目標定位，奠定科學的藝術(shù)教育理論指導(dǎo)，并開展靈活化、智能化的教育實踐活動，加大對藝術(shù)教育資金、人力資源投入，只有這樣才可以真正確保藝術(shù)活動自由有序開展，提升學生群體的藝術(shù)修養(yǎng)和人文氣質(zhì)，為社會培養(yǎng)出合格的人才。
作者：王天嵐 單位：杭州科技職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計學院
藝術(shù)教育科研論文:普高公共藝術(shù)教育論文
一、我國普通高校公共藝術(shù)教育課程教材出版的現(xiàn)狀
就普通高校公共藝術(shù)教材的出版而言，2002年中華人民共和國教育部令第13號《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》以及2006年教育部《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（以下簡稱《方案》）等的陸續(xù)頒布，對普通高校開設(shè)公共藝術(shù)課程的性質(zhì)、目標、設(shè)置、保障等均做出了法制性的規(guī)定，而且許多普通高校在中長期發(fā)展規(guī)劃中也專門研究設(shè)計了公共藝術(shù)課程的建設(shè)方向，使普通高校公共藝術(shù)教材的編寫出版逐步走上正軌。迄今有一定影響的教材主要包括：（一）上海教育出版社2009年起陸續(xù)出版的全國普通高等學校公共藝術(shù)課程系列教材，其中包括呂藝生等著的《舞蹈鑒賞》，周秦、劉秀梅、張福海著的《戲劇鑒賞》等；（二）高等教育出版社2009年起陸續(xù)出版的全國普通高等學校公共藝術(shù)課程系列教材，其中包括馮雙白著的《舞蹈鑒賞》等；（三）北京大學出版社2004年起陸續(xù)出版的普通高校人文素質(zhì)教育通用教材，包括吳貽弓、李亦中著的《影視藝術(shù)鑒賞》等；（四）其他出版社出版的相關(guān)教材，如北京師范大學出版社2011年出版的李中會編《舞蹈鑒賞》，上海音樂出版社2013年出版的劉禎編《戲曲鑒賞》等等。以上教材的出版起到了填補空白的作用，但也因此帶有明顯的時代特點。首先，大多出版于2006年《方案》頒布之后，并沿用了《方案》對八門教材的定名。其次，由于時間所限，基本還沒有出齊。再次，由于還處在探索之中，故教材體系上差異較大，有的是按歷史的順序，有的是按理論的邏輯，有的是按區(qū)域劃分，還有的偏重具體藝術(shù)作品的鑒賞；此外，已出版教材并沒有經(jīng)過大范圍使用的檢驗，教材應(yīng)用中存在的問題還沒有充分顯現(xiàn)。有鑒于此，對普通高等學校公共藝術(shù)課程教材進行整合及修訂和出版仍是一個緊迫的任務(wù)。
二、高校公共藝術(shù)教育課程教材出版的方案設(shè)想
（一）按照國家要求出版高質(zhì)量的八門藝術(shù)限定性選修課程系列教材
《方案》中列舉了八門藝術(shù)限定性選修課程：藝術(shù)導(dǎo)論、音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、舞蹈鑒賞、書法鑒賞、戲曲鑒賞。同時該方案要求教育部部屬學校、“211工程”學校，以及省屬重點學校應(yīng)開足開齊上述課程，其他學校應(yīng)努力創(chuàng)造條件盡快予以開設(shè)。對此，首先應(yīng)著重開展這八門藝術(shù)限定性選修課程的教材建設(shè)。對于教材的編寫原則，既應(yīng)當適當考慮各藝術(shù)門類知識的完整性，將各藝術(shù)門類的歷史演進、基本知識、經(jīng)典作品按其內(nèi)在的邏輯架構(gòu)反映出來，做到整體結(jié)構(gòu)科學合理；也應(yīng)當充分考慮非藝術(shù)專業(yè)學生的接受能力，使教材深入淺出、點到即止，力求做到專業(yè)知識通俗化，充分做到有廣度、有深度、有難度、進退有度，學生愛學，學后受益。對于教材的編撰方案，侯春瑩、王慶華撰文提出了公共藝術(shù)教材編撰的三種方案，及時種方案是將音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇欣賞教材的編寫，共同構(gòu)筑在相同的一個平臺，亦即將這四大門類藝術(shù)教材分別編寫出一套自身相對完整的課堂教學用書；第二種方案是將四大門類的教材編寫在同一種書中；第三種方案是編撰制作藝術(shù)課程的電子教材。這一意見提出了可以借鑒的思路?？偟膩碇v，根據(jù)教育部文件精神，考慮到不同藝術(shù)門類的差異性，我們認為應(yīng)以八門課教材各自獨立、作為系列叢書出版為好，這樣便于編撰出版和學生把握。對于教材的出版方案，我們認為應(yīng)由教育部牽頭，組織相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜倚纬刹煌n程的編寫組，在充分了解不同高校公共藝術(shù)課程教學特點、問題、需要的基礎(chǔ)上，爭取兼顧不同類別高校、不同專業(yè)類型學生的實際情況，吸取現(xiàn)有教材所長，編寫出知識規(guī)范、內(nèi)容詳略得當、程度深淺兼顧、圖書與電子出版物并舉的教材體系。同時在使用中不斷吸收各方面意見，及時加以修訂。此外，考慮到學校公共藝術(shù)教育課程一般安排在低年級學生學習任務(wù)中的實際，應(yīng)選取目前高校開設(shè)較普遍的課程如音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、影視鑒賞等的教材加緊進行規(guī)范建設(shè)并出版，以盡快滿足學生的需要。
（二）重視出版具有特色的藝術(shù)任意性選修課程或系列專題講座教材
《方案》還要求各高校可根據(jù)本校學科建設(shè)、所在地域教育資源的優(yōu)勢以及教師的特長和研究成果，開設(shè)各種具有特色的藝術(shù)任意性選修課程或系列專題講座，以滿足學生的不同興趣和需求。并明確要求，有條件的學校應(yīng)將任意性選修課程納入學分管理。根據(jù)高校目前的教學情況，任意性選修課程一般包括：作品賞析類中的《交響音樂賞析》《民間藝術(shù)賞析》等；藝術(shù)史論類中的《中國音樂簡史》《外國美術(shù)簡史》等；藝術(shù)批評類中的《當代影視評論》《現(xiàn)代藝術(shù)評論》等；藝術(shù)實踐類中的《合唱藝術(shù)》《DV制作》等。此外，還應(yīng)開設(shè)的一些突出地方特色的藝術(shù)課程有《地方戲曲》《民間美術(shù)》等。這些課程的學生需求雖然不如八門藝術(shù)限定性選修課程那樣普遍，但是更能適應(yīng)學生興趣，更有利于挖掘?qū)W生潛力，實現(xiàn)交叉創(chuàng)新，因此也要高度重視。為此，出版社應(yīng)根據(jù)自己專業(yè)編輯人員的實際，適當出版部分體現(xiàn)學科、地域和師資特色的藝術(shù)任意性選修課程或系列專題講座教材，供教師和學生之用。值得注意的是，如果能夠把各地特色音樂、戲劇、舞蹈、手工藝術(shù)等形成系列入門級的教材，供大學生選擇學習，可以極大豐富高校公共藝術(shù)課的內(nèi)容，對于擴大傳統(tǒng)藝術(shù)形式的社會影響，促進其傳承均具有積極作用。尤其是少數(shù)民族地區(qū)的高校應(yīng)把具有民族特色的音樂、戲劇、舞蹈等納入教材體系，以進一步提高大學生的藝術(shù)素養(yǎng)。
（三）把高校公共藝術(shù)教育課程的輔助讀物出版納入出版議事日程
藝術(shù)教育課程電子教材的編撰制作也是教材出版的重要內(nèi)容。原則上，系列教材的各分冊都應(yīng)配有完備的電腦教學課件，以適應(yīng)信息時代知識學習的需要。電子教科書具有容量大、教學直觀和聲音、圖文并茂的立體交叉應(yīng)用的特點，并且不受時空的限制，既可集中教學、課堂講授，又可以進行網(wǎng)上分散的教學。特別需要強調(diào)的是，藝術(shù)類學科更需要音像教學作為直觀配套手段，通過播放大量的音頻、視頻內(nèi)容提高課堂的教學效果。即便一般常規(guī)的藝術(shù)教學不使用電子教材授課，制作電子課件和配套音像資料也是很有必要的。在電子教科書的編撰中要特別注意以下幾個問題：一是在強調(diào)藝術(shù)教師提高對電腦軟件的熟練應(yīng)用能力的基礎(chǔ)上，注重與計算機教師配合完成教科書的編撰制作。二是編撰電子教科書既要根據(jù)電子教科書自身編輯的特點規(guī)律，又要兼顧到運用教材授課的邏輯規(guī)律；既要體現(xiàn)電子教科書自身編輯的容量大和立體效果強的特點，又要兼顧到公共藝術(shù)教育是普及教育的特殊性，注重編纂教材的主次、繁略。總之，多樣化的電子教材對公共藝術(shù)課程教學起著重要的輔助性作用，可以有效地調(diào)動學生學習的興趣，避免學生在學習中出現(xiàn)喜歡藝術(shù)但不喜歡上藝術(shù)課的情形。此外，還要關(guān)注那些承載藝術(shù)教育技能實踐環(huán)節(jié)的藝術(shù)團、第二課堂、興趣小組等的技能課的教材出版，這些課程科目繁多、特點各異，各高?？梢蛐?、因師、因生而異，編寫出適合本校學生具體情況的、適用于素質(zhì)能力教學特點的教材、講義或教案規(guī)劃。
（四）公共藝術(shù)教育課程教材出版應(yīng)注意處理好若干重要關(guān)系
首先，總體上處理好課程間的平衡關(guān)系。八門課在不同高校開設(shè)情況不同，其中《藝術(shù)導(dǎo)論》《音樂鑒賞》《影視鑒賞》相對較成熟，學生學習興趣較高，在出版中要特別投入精干力量，著力打造精品，其他教材在質(zhì)量、內(nèi)容上則要注重滿足有興趣的學生的要求。其次，內(nèi)容上處理好章節(jié)間的繁略關(guān)系。其中，教材涉及的歷史演進、理論內(nèi)涵、藝術(shù)作品鑒賞等內(nèi)容如何分配比重，應(yīng)該有統(tǒng)一的布局，避免教材結(jié)構(gòu)、風格的不統(tǒng)一。再次，規(guī)劃上處理好上下間的統(tǒng)分關(guān)系。主要是指要認真對待國家規(guī)劃教材和各校自編教材的關(guān)系。由于目前的公共藝術(shù)課程教材使用處在分散的狀態(tài)，往往由任課教師個人說了算，造成同樣課程的教學內(nèi)容千差萬別，因此應(yīng)把使用國家規(guī)劃教材作為原則要求和內(nèi)容指南，同時又注意融入授課教師的專業(yè)特長，使兩者結(jié)合起來，既保障內(nèi)容規(guī)范，又體現(xiàn)教師特點，以增強課程的吸引力。，使用上處理好初版與修訂的關(guān)系。教材完善是一個在應(yīng)用中不斷完善的過程，因此要注意收集使用中的各種意見，同時結(jié)合藝術(shù)形式及理論研究的近期進展，及時對教材進行修訂，讓教材真正造福于一代又一代的大學生。
作者：趙思童 單位：北京聯(lián)合大學人文社科部
藝術(shù)教育科研論文:高職院校音樂藝術(shù)教育論文
一、高職院校音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀分析
1、教學專業(yè)性特征不明顯
當前高職院校針對藝術(shù)教育的研究缺少了必要的教學研討或是講座商議等環(huán)節(jié)，公開教學活動的缺失使得教育質(zhì)量停滯不前，教師的教學水平也出現(xiàn)了嚴重的分歧，學校學術(shù)氛圍顯得并不濃厚。此外，高職音樂藝術(shù)教育的實施其專業(yè)化特征也并沒有在實際教學過程中得到充分體現(xiàn)，教師過程的學科融合以及對學生藝術(shù)能力的培養(yǎng)都是需要在專業(yè)化音樂藝術(shù)教學中體現(xiàn)的內(nèi)容。
2、教學模式不夠合理
從當前高職院校音樂藝術(shù)教學的實施模式分析，針對專業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域的細化教學使得實際的教學過程存在著諸多不合理因素，甚至不少高職院校在構(gòu)建音樂藝術(shù)教育教學模式時生搬硬套，忽略了從自身教學實際出發(fā)，這就使得職業(yè)教育在音樂教學特色方面顯得遠遠不夠到位。此外，針對教學模式中的音樂知識結(jié)構(gòu)以及人才培養(yǎng)等問題也沒有得到確實體現(xiàn)。
3、教材設(shè)計缺乏特色
當前高職音樂藝術(shù)教學在教材設(shè)計方面顯得過于單一，實則音樂藝術(shù)教材的選擇應(yīng)當盡可能涉及不同的社會領(lǐng)域，像是不同地區(qū)的風土人情或是風俗習慣等，這些對于有效擴展音樂藝術(shù)教育的文化取向都有積極影響。
二、當前高職院校音樂藝術(shù)教育的改革措施
高職院校音樂藝術(shù)教育實施的根本目的在于從形象思維拓展方面促進學生審美及創(chuàng)造意識的發(fā)展，從豐富的藝術(shù)幻想中感受到音樂的潛在魅力，促進自我藝術(shù)品質(zhì)及道德修養(yǎng)的不斷優(yōu)化，這對于職業(yè)教育專業(yè)化人才培養(yǎng)目標有著極其重要的導(dǎo)向意義。立足于學生審美及想象能力的發(fā)展，當前高職院校音樂藝術(shù)教育的改革措施應(yīng)當涵蓋以下幾方面內(nèi)容：
1、完善高職音樂藝術(shù)教育的課程設(shè)置
從高職音樂藝術(shù)教育的基本特點出發(fā)，針對高職音樂藝術(shù)課程的設(shè)置問題應(yīng)當在具體的教學計劃等環(huán)節(jié)得到確切落實，比如在職業(yè)教育音樂藝術(shù)課程中開設(shè)必要的音樂欣賞或是美學概論等課程內(nèi)容，這對于豐富學生的音樂素養(yǎng)極為有利。此外，針對音樂技巧課程的講授也不可缺少，從實踐課程開設(shè)角度完善高職音樂藝術(shù)教育的課程設(shè)置對于促進學生音樂基礎(chǔ)知識的夯實大有裨益，是學生音樂綜合素養(yǎng)形成的重要環(huán)節(jié)。
2、促進高職音樂藝術(shù)教育的資源共享
對于音樂藝術(shù)教育工作而言，從資源共享角度提升高職音樂藝術(shù)教學的實施效果也是極為重要的，這就需要在高職院校課程教學體系中構(gòu)建必要的教學研究與發(fā)展機制，定期開展必要的教學研究，及時解決職業(yè)教育藝術(shù)類課程實施過程中存在的問題，這對于提升音樂藝術(shù)教學實施效果也有著重要的影響。這一資源共享過程也可在與兄弟院校的課程研討環(huán)節(jié)中得到有效落實，及時互通教學信息，促進音樂藝術(shù)教學理念的不斷滲透與發(fā)展。
3、優(yōu)化高職音樂藝術(shù)教育的師資建設(shè)
對于高職音樂藝術(shù)教學而言，教師的指導(dǎo)與推動作用不容忽視，因此音樂教學師資建設(shè)問題也應(yīng)當在改革措施中得到有效落實。針對高職音樂藝術(shù)教學師資力量建設(shè)問題需要從教師的教學基本功著手，提升教師隊伍的音樂綜合素質(zhì)，積極優(yōu)化教師的音樂教學水平，提高教師的藝術(shù)教學責任意識。此外，關(guān)注高職音樂類教師的入職門檻也是極其重要的環(huán)節(jié)，這對于優(yōu)化教師隊伍的整體素質(zhì)極為有利。，高職院校還可就音樂藝術(shù)教學的實施狀況來有計劃地聘請一些具備專業(yè)化教學實力和理論實踐能力的教學人才來加入到音樂藝術(shù)課程教學當中，促進音樂藝術(shù)課程教學效果的提升。關(guān)注教師教學評價機制的構(gòu)建，通過必要的獎懲機制和考核措施來促進教師教學水平和教學能力的提高，甚至可以通過學生給教師評價的方式來約束教師的課堂教學行為，這對于改革高職音樂藝術(shù)教育實施模式也有著積極的指導(dǎo)與促進作用。
4、突出高職音樂藝術(shù)教育的教材特色
在高職院校音樂藝術(shù)教學過程中教材特色的突出除了體現(xiàn)音樂教學內(nèi)容的多元化之外還需要從學科融合及實踐教學方面優(yōu)化高職音樂藝術(shù)教學的實施效果。除此之外，教師之間的及時溝通也是提升教學質(zhì)量的關(guān)鍵所在。由于學生本身個性及能力的差異，教師在進行教師內(nèi)容及方法選擇時需要考慮到學生的理解與接受范圍，合理突出教材的教學特色，在展現(xiàn)音樂藝術(shù)教學魅力的同時也盡可能實現(xiàn)對各種教學資源的有效利用。
三、總結(jié)
總之，高職音樂藝術(shù)教育的實施作為我國教育體系的重要組成部分，對于彰顯職業(yè)教育的專業(yè)化實施方向有著積極的導(dǎo)向作用，而藝術(shù)教育對于學生審美價值的正確引導(dǎo)也是現(xiàn)階段在高職藝術(shù)教育中切實體現(xiàn)和落實的重要方面。高職音樂藝術(shù)教育立足于對學生情感及性格品質(zhì)的培養(yǎng)，在積極促進形象思維形成的過程中發(fā)展學生的正確審美意識，因此關(guān)于高職院校音樂藝術(shù)教育的改革措施研究就顯得至關(guān)重要，這也關(guān)系到職業(yè)教育復(fù)合型人才培養(yǎng)目標的最終實現(xiàn)。
作者：程俊凱 單位：重慶三峽職業(yè)學院
藝術(shù)教育科研論文:大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)藝術(shù)教育論文
摘要：培養(yǎng)和提高大學生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì),不僅是我國高等教育改革和發(fā)展的內(nèi)在要求,也是知識經(jīng)濟全球化的必然要求。文章分析了當前大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)層面的不足,從完備藝術(shù)教育課程、濃厚藝術(shù)文化氛圍、加強藝術(shù)教育實踐角度論述了藝術(shù)教育促進大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提升。
關(guān)鍵詞：大學生 藝術(shù)教育 創(chuàng)業(yè)素質(zhì)
一、當前大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀
1.創(chuàng)業(yè)知識有待豐富。
創(chuàng)業(yè)知識主要指與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的理論、政策、法規(guī)及必備的專業(yè)知識。通過對桂林電子科技大學、廣西藝術(shù)學院、廣西財經(jīng)學院等高校進行的隨機抽樣調(diào)查可以窺見，大學生普遍對創(chuàng)業(yè)政策缺乏關(guān)注，對創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策法規(guī)不了解，缺乏創(chuàng)業(yè)所必需具備的相關(guān)知識，缺乏創(chuàng)業(yè)知識的專業(yè)培訓。因此，在大學生創(chuàng)業(yè)教育過程中，應(yīng)該關(guān)注創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識和技能的培訓，在課程設(shè)置上，要注重結(jié)合學生的實際需求和學校教學資源的有機整合。
2.創(chuàng)業(yè)人格有待健全。
由于長期以來計劃經(jīng)濟和傳統(tǒng)思想觀念的影響,一些大學生缺乏獨立競爭意識和進取創(chuàng)業(yè)精神,對市場經(jīng)濟和獨立創(chuàng)業(yè)心存畏懼,不少大學生仍幻想著像計劃經(jīng)濟時代一樣,只要順利完成學業(yè)就能獲得理想的職業(yè)及廣泛的保障。這種愿望在市場經(jīng)濟體制下已經(jīng)難以實現(xiàn)。隨著知識經(jīng)濟的飛速發(fā)展，成為獨立的創(chuàng)業(yè)者已成為大學生的必然選擇。同時，市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)以及由此帶來的社會不良思潮的滲透腐蝕，也給大學生在心理上產(chǎn)生了諸多負面消極影響,從而影響了大學生良好創(chuàng)業(yè)人格的形成。我國大學生人格主流是好的,但也確有不少大學生存在人格缺陷,依賴人格、矛盾人格和分裂人格不同程度地存在著,具體表現(xiàn)為有的大學生私欲張揚,缺乏創(chuàng)業(yè)責任感；有的虛偽做作,創(chuàng)業(yè)誠信度不高；有的心理脆弱,創(chuàng)業(yè)意志不強；有的散漫不群,創(chuàng)業(yè)團隊精神不足；有的等待依賴,創(chuàng)業(yè)主動性欠缺；有的安于現(xiàn)狀,創(chuàng)業(yè)積極性缺乏。只有切切實實加強創(chuàng)業(yè)人格教育,才能健全大學生的人格,從根本上解決就業(yè)難題,使他們走向成功的創(chuàng)業(yè)之路。
3.創(chuàng)業(yè)能力有待提升。
對于大學生創(chuàng)業(yè)者來說,具備各種創(chuàng)業(yè)能力是大學生創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)條件。大學生創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)的前期準備和創(chuàng)業(yè)實踐活動中要不斷培養(yǎng)和提升創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)能力直接影響到創(chuàng)業(yè)活動的效果。培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)能力是更好地開展創(chuàng)業(yè)教育,進一步實施和推進創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的有效途徑。大學生創(chuàng)業(yè)能力一般包括組織策劃能力、交往協(xié)調(diào)能力、專業(yè)技術(shù)能力等。由于我國現(xiàn)有的高等教育體制的限制，大學生創(chuàng)業(yè)者缺少在校期間的實踐機會，創(chuàng)業(yè)能力亟需提升。大學生創(chuàng)業(yè)能力不足主要表現(xiàn)為缺少組織策劃的經(jīng)驗，對于人力資源管理、團隊發(fā)展規(guī)劃經(jīng)歷不足，在創(chuàng)業(yè)過程中對外與對內(nèi)的交往協(xié)調(diào)能力不足，以及在校期間較為重視專業(yè)技能的專一性學習，忽略了綜合專業(yè)知識的實踐運用能力的培養(yǎng)和提高。大學生創(chuàng)業(yè)要求創(chuàng)業(yè)者具有很強的綜合專業(yè)知識的實踐運用能力,創(chuàng)業(yè)能力要在各項實踐活動中摸索,逐步提高、補充和完善。
二、藝術(shù)教育提升大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的可行性分析
1.大學生藝術(shù)教育和大學生創(chuàng)業(yè)教育的目標相統(tǒng)一。
大學生藝術(shù)教育通過普及藝術(shù)的基本知識，提高大學生的藝術(shù)修養(yǎng)，從而健全大學生審美心理結(jié)構(gòu)，開啟和提升大學生的感知力、想象力和創(chuàng)造力，進而陶冶情感，培養(yǎng)人格，促使大學生和諧發(fā)展。大學生藝術(shù)教育是高校實施審美教育和素質(zhì)教育的重要內(nèi)容與有效途徑，是提高大學生文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的重要載體和有效渠道。大學生藝術(shù)教育的核心目標是培養(yǎng)發(fā)展的人。大學生創(chuàng)業(yè)教育指的是靈活運用教育技術(shù)，整合優(yōu)化教育資源，有機融合學科優(yōu)勢，有效拓展教育途徑，幫助大學生培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識，塑造創(chuàng)業(yè)人格，豐富創(chuàng)業(yè)知識，提高創(chuàng)業(yè)能力。大學生創(chuàng)業(yè)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是拓展大學生創(chuàng)業(yè)技能、綜合素質(zhì)以及專業(yè)技能的主要渠道和重要方式，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)和提升大學生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，促進大學生的發(fā)展。綜上所述，可見大學生藝術(shù)教育和創(chuàng)業(yè)教育，實際上是大學生素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的重要部分，是高等教育功能的有效擴展，旨在提高大學生綜合素質(zhì)，實現(xiàn)以人為本的科學發(fā)展，二者的培養(yǎng)目標相統(tǒng)一。
2.大學生藝術(shù)教育和大學生創(chuàng)業(yè)教育的時機相一致。
21世紀，人類社會已步入知識經(jīng)濟時代，國與國之間綜合國力的競爭取決于人才的競爭。知識經(jīng)濟對人才培養(yǎng)提出前所未有的緊迫要求，強調(diào)受教育者必須培養(yǎng)的能力和良好的綜合素質(zhì)，而大學生是知識經(jīng)濟時代的代言人和創(chuàng)業(yè)者。我國要在知識經(jīng)濟時代和全球經(jīng)濟一體化的歷史進程大潮中更好地參與國際競爭，就必須培養(yǎng)和擁有更多良好綜合素質(zhì)的發(fā)展的創(chuàng)業(yè)型人才。加強大學生藝術(shù)教育和創(chuàng)業(yè)教育是推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)和造就21世紀新一代高素質(zhì)人才、增強我國綜合國力的必要舉措。面對機遇和挑戰(zhàn)，黨和政府高度重視大學生藝術(shù)教育和創(chuàng)業(yè)教育，并為之提供了良好的政策環(huán)境。中共中央、國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革推進素質(zhì)教育的決定》鮮明地提出了“造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的現(xiàn)代教育目標，同時強調(diào)了創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)這一思想，即“高等教育要重視培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學生的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)”。我國《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010年一2020年)》也提出“大力加強藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育與科學、技術(shù)、倫理、人文結(jié)合，將藝術(shù)教育最終擴展為文化的教育；把藝術(shù)教育作為學生能力培養(yǎng)，提高學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力的重要途徑”。同時指出“著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力……加強就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)”。進一步明確了現(xiàn)代教育要強調(diào)以人為本、德智體美發(fā)展和個性化發(fā)展。藝術(shù)教育是培養(yǎng)發(fā)展人才的重要手段之一。藝術(shù)教育和大學生創(chuàng)業(yè)教育有助于提高大學生的思想品德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，促進大學生智力開發(fā)和創(chuàng)造力提升，有益于大學生的心理健康和個性完善，有利于大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提高。二者的提出和推進，順應(yīng)知識經(jīng)濟時展的必然選擇和我國高等教育改革發(fā)展的內(nèi)在要求，時機相一致。
3.大學生藝術(shù)教育和大學生創(chuàng)業(yè)教育的方法相融合。
大學生藝術(shù)教育方法方式主要包括課堂教學、課外活動、文化宣傳載體等形式。藝術(shù)教育注重的是藝術(shù)氛圍的熏陶和感染，具有實際參與到藝術(shù)表演人數(shù)少而受眾廣的特點。國內(nèi)大學生創(chuàng)業(yè)教育雖然經(jīng)過了一段時間的探索與研究，但是整體還是處于起步階段，相對西方發(fā)達國家創(chuàng)業(yè)教育和文化的發(fā)展以及普及還有一定差距。可見，國內(nèi)創(chuàng)業(yè)教育和藝術(shù)教育具有較高相似性。這就要求我們將大學生藝術(shù)教育和大學生創(chuàng)業(yè)教育的方法、方式進行融合、統(tǒng)一。將大學生藝術(shù)教育長期積累的實踐經(jīng)驗以及豐富的教育方法與手段充分運用到大學生創(chuàng)業(yè)教育中去。同時將大學生創(chuàng)業(yè)教育中先進的教育理念和教育形式融合到藝術(shù)教育中，從而達到優(yōu)勢互補、相互促進、共同發(fā)展。通過大學生藝術(shù)教育和大學生創(chuàng)業(yè)教育的方法的統(tǒng)一，促進高校教育資源的整合，實現(xiàn)教育資源的優(yōu)化與共享，既促進了文化大發(fā)展大繁榮又能促進學生成長成才。
三、藝術(shù)教育促進大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提升的途徑
所謂創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，是指從事創(chuàng)業(yè)活動與成功創(chuàng)業(yè)所具備的個性特征和知識技能等綜合素質(zhì)。大學生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)也就是大學生所具備的創(chuàng)業(yè)潛力和能力，包括創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)人格、創(chuàng)業(yè)能力等。
1.完備藝術(shù)教育課程，豐富大學生創(chuàng)業(yè)知識。
創(chuàng)業(yè)知識是大學生進行創(chuàng)業(yè)活動的基本要素。創(chuàng)業(yè)知識包括專業(yè)技術(shù)知識、經(jīng)營管理知識、職業(yè)法規(guī)知識及綜合性知識。當前高校的創(chuàng)業(yè)教育，大多只注重于專業(yè)技術(shù)教育，而忽視了后幾類知識。實踐證明，利于創(chuàng)業(yè)的知識結(jié)構(gòu)不僅包括必要的專業(yè)知識，而且還包括現(xiàn)代科學、文學、藝術(shù)、哲學、倫理學、經(jīng)濟學、社會學、心理學、法學等綜合性知識和管理科學知識。當今知識經(jīng)濟時代，合理的知識儲備是大學生創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵競爭力。大學生應(yīng)力求在自己的專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域中成為專家，又要拓寬更為廣博的知識面。要根據(jù)大學藝術(shù)教育靈活性、實踐性、創(chuàng)造性等特點，把藝術(shù)教育納入教學計劃，藝術(shù)教育應(yīng)在體現(xiàn)學生的主體地位、尊重學生興趣、愛好等自身特性的基礎(chǔ)上進行課程設(shè)計。首先要構(gòu)建規(guī)范、科學的藝術(shù)課程教學體系，設(shè)置必修課和選修課；其次，教學中合理安排教學內(nèi)客，有目的地選擇的藝術(shù)欣賞作品進行講解；再次，既要針對學生興趣的需要，又要注重審美高度和層次，教師要有意識地培養(yǎng)學生的高雅興趣，擬訂審美教育計劃，有的放矢地建立和提高審美標準。大學生應(yīng)借助藝術(shù)教育的大好平臺，豐富自己的人文社會知識，特別是文學、藝術(shù)、哲學、倫理學等綜合知識，學會從政治上看問題，從哲學上思考問題，學會在實踐中創(chuàng)造性地藝術(shù)化地應(yīng)用管理知識，培養(yǎng)特色的、的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
2.濃厚藝術(shù)文化氛圍，提升大學生的創(chuàng)業(yè)人格。
創(chuàng)業(yè)人格是人們創(chuàng)業(yè)的行為模式，是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)中不可缺少的構(gòu)成因素。它在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，對其他因素起著導(dǎo)向、調(diào)節(jié)的作用，是創(chuàng)業(yè)的力量源泉和持續(xù)動力。創(chuàng)業(yè)人才人格的健全與否直接關(guān)系到他能否真正發(fā)揮出自己的潛能,把自己的聰明才智服務(wù)于社會發(fā)展和人類進步。的創(chuàng)業(yè)人格強調(diào)敬業(yè)的精神、高尚的道德、堅強的意志、遠大的理想、堅定的信念、客觀的自信等要素，主要包括：服務(wù)社會的創(chuàng)業(yè)責任，善于合作的創(chuàng)業(yè)稟賦，嚴謹誠實的創(chuàng)業(yè)道德，吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)意念、積極進取的創(chuàng)業(yè)心態(tài)等。高尚的創(chuàng)業(yè)人格，能較大限度地體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者的人生價值。藝術(shù)教育通過情感培養(yǎng)和心理訓練幫助大學生凈化情感和提高心理平衡能力，從而影響大學生的審美觀、人生觀和價值觀，進而促進大學生和諧健康人格的養(yǎng)成。大學生應(yīng)當充分利用藝術(shù)教育的平臺，隨時吸收新的文化，培養(yǎng)和提升更具特色的的創(chuàng)業(yè)品格，促進創(chuàng)業(yè)活動與社會需求的快速融合，增強創(chuàng)業(yè)活動的生命力，加快和提高創(chuàng)業(yè)效率。建設(shè)具有文化藝術(shù)氛圍的校園環(huán)境是進行潛移默化的藝術(shù)教育的有效途徑。在教學樓、公寓樓、體育場館、食堂等學生經(jīng)?；顒拥膱鏊⑺囆g(shù)走廊、豎立格言牌，可以啟人心智，催人奮進；給自然景觀甚至樹木花草來點詩文詞賦，賦予人文氣息，可以使人觸景生情，融情于景。同時，解決好藝術(shù)教學的教材、設(shè)備、師資等方面的問題，搞好教學質(zhì)量監(jiān)控、考核、評估工作，提高課堂教學效率，充分發(fā)揮課堂在藝術(shù)教育中的主渠道作用。通過濃厚藝術(shù)氛圍，是藝術(shù)作品更好地作用于人的情感，使大學生的道德情操、精神品質(zhì)、意識觀念等接受真、善、美的滲透，進而豐富大學生情感世界，培育大學生集體協(xié)作意識、頑強拼搏觀念、勇于奉獻精神，從而提高大學生的創(chuàng)業(yè)人格。
3.加強藝術(shù)教育實踐，提高大學生的創(chuàng)業(yè)能力。
創(chuàng)業(yè)能力是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的核心要素，是創(chuàng)業(yè)成功的保障。創(chuàng)業(yè)能力包括抽象思維能力、專業(yè)、職業(yè)能力、開拓創(chuàng)新能力、組織協(xié)調(diào)能力、經(jīng)營管理能力、自我調(diào)節(jié)與控制能力和綜合性能力。抽象思維能力即透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)的能力，理清支流把握主流的能力，總結(jié)實踐形成概念的能力，在相互聯(lián)系中摸索規(guī)律的能力。專業(yè)、職業(yè)能力是維持生存與發(fā)展的基本技能，是大學生創(chuàng)業(yè)所必須具備的基礎(chǔ)能力要求。開拓創(chuàng)新能力，是指創(chuàng)業(yè)者不斷接受或產(chǎn)生新的思想，革新制度、創(chuàng)新方法與管理模式、提升新技術(shù)、開辟新產(chǎn)品的不斷開拓、勇于創(chuàng)新的能力。組織協(xié)調(diào)能力和經(jīng)營管理能力是創(chuàng)業(yè)者對已有資源和潛在資源如人、財、物、時間、空間等的系統(tǒng)整合、優(yōu)化配置和科學運籌的能力，在較高的層次上決定著創(chuàng)業(yè)的效率和成敗。綜合性能力，包括發(fā)現(xiàn)機會、把握機會、創(chuàng)造機會、利用機會的能力，捕捉信息、梳理信息、利用信息的能力，適應(yīng)變化、利用變化、駕馭變化的能力，非常規(guī)性的決策和用人能力，交際、公關(guān)、社會活動能力等，是一種社會環(huán)境和社會關(guān)系的綜合開發(fā)和運籌的能力。藝術(shù)教育具有以情感人、寓教于樂、潛移默化的特點，在凈化情感的同時，起到了勞逸結(jié)合，有效促進大學生加強專業(yè)學習和致力開拓創(chuàng)新的作用。同時，藝術(shù)教育能促進人們之間的心靈開放和相互溝通，促使大學生感性和理性、情感和理智達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促使大學生學會透過事物現(xiàn)象抓住本質(zhì)和辯證事物相互聯(lián)系摸索其中規(guī)律，利于大學生科學的職業(yè)生涯規(guī)劃，促進大學生提高組織協(xié)調(diào)能力、經(jīng)營管理能力、自我調(diào)節(jié)與控制能力等。藝術(shù)教育不是以單純求知為特征的知識形式，在某種程度上，它尋求建設(shè)青年學生的詩意的人生修養(yǎng)和審美的生命境界。我國高校的藝術(shù)教育必須從“知識理論”走向“生活實踐”，從知識論轉(zhuǎn)換到實踐論，要注重培養(yǎng)學生的對于自然和人生的觀察、體驗、想象的興趣和能力。必須充分認識到，高校的藝術(shù)教育不應(yīng)是一種純理論的求知過程，它必須落實到日常生活之中的一種藝術(shù)實踐和審美感悟。只有在每一位大學生的生活實踐和藝術(shù)實踐中，藝術(shù)教育的內(nèi)在品格與審美特征才能被鮮活地顯露和敞亮。同時，充分發(fā)揮學校有關(guān)職能部門和學生社團組織的作用，讓學生在精心組織的活動中展示才藝，培養(yǎng)健全個性，讓學生在走出課堂領(lǐng)會大自然的藝術(shù)中堅毅性格、凈化心靈、滌蕩心境、鍛煉意志，從而促進大學生的智力發(fā)展，激發(fā)大學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)能力的提升。藝術(shù)教育能促進大學生和諧發(fā)展，促進大學生和諧人際關(guān)系的建立，促進大學生自我人格的不斷完善和提升，對于大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和提升能夠發(fā)揮出積極的作用。在新形勢下，高校大學生藝術(shù)教育和創(chuàng)業(yè)教育工作，是學校實現(xiàn)教學培養(yǎng)目標和大學生發(fā)展與成才的重要保障，加強對高校藝術(shù)教育促進大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提升的探素和研究也因此具有十分重要的現(xiàn)實意義。
作者：李炳論 單位：桂林電子科技大學