引論：我們?yōu)槟砹?篇淺談大學(xué)生藝術(shù)教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

淺談大學(xué)生藝術(shù)教育:公共藝術(shù)教育對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

【摘要】當(dāng)今社會，國內(nèi)國外形式急劇變化，當(dāng)今大學(xué)生做為一個承載著社會、家長希望的群體，如何選擇自己的價值觀？審美教育就顯得尤為重要，公共藝術(shù)課程是學(xué)校進(jìn)行審美教育、實施美育的重要途徑，是不容被忽視的。本文著重從公共藝術(shù)課程的概念在我國高校發(fā)展的現(xiàn)狀，做以梳理，并提出自己的解決方案。

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)教育；音樂教育類課程；審美教育；綜合素質(zhì)

一、公共藝術(shù)課程教育

公共藝術(shù)教育，對促進(jìn)大學(xué)生審美教育的發(fā)展，對大學(xué)生文化素質(zhì)教育的提高，對大學(xué)生身心健康的保護(hù)等方面有著重要作用。美育，對學(xué)生審美觀念和審美能力的培養(yǎng)，促進(jìn)人的發(fā)展具有其他學(xué)科不可取代的作用。公共藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的途徑，是促進(jìn)高校精神文明的重要部分。公共藝術(shù)教育作為高等教育中的一部分，對大學(xué)生的發(fā)展起著良好的促進(jìn)作用。藝術(shù)，是人類文化的瑰寶，是文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)形式。它可以讓我們對人類文明的認(rèn)識更加豐富，可以避免語言交流的不便，直接進(jìn)行交流。對人們的思想，心靈進(jìn)行藝術(shù)的洗禮，公共藝術(shù)教育包括很多方面音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、建筑都是我們認(rèn)識的藝術(shù)載體。結(jié)合本人的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，本文僅探討公共藝術(shù)教育中音樂教育課程的研究，所指的公共藝術(shù)教育也都僅指音樂類教育。早在3000多年前，我國祖先就認(rèn)識到音樂教育的重要作用，孔子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。因此提出“不學(xué)詩，無以言。”他非常重視禮樂教育的作用，將“詩教、禮教、樂教”合而為一，他認(rèn)為禮樂教育可以造就完善的人格，能夠激發(fā)審美主體的人生態(tài)度，在精神上構(gòu)建自我、完善自我，追求更高的理想和價值。因此自古以來，公共藝術(shù)教育就是對人的人格健全和培養(yǎng)審美的途徑。席勒曾說過“一個審美的人是一個既超越感性欲望限制又超越理性法則限制的自由的人，只有在審美境界才能實現(xiàn)最崇高的人性藝術(shù)教育，可以將作品中所包含的情操，道德與理性的啟發(fā)出來，從而感染審美主體，是審美主體不斷提高審美素質(zhì)和完善人格。公共藝術(shù)教育本質(zhì)就是以提高人的審美素質(zhì)為目的，重心不在于對能力的提高，而是形成一種精神理念，從而完善人格。20世紀(jì)的今天，在社會主義核心價值體系下，審美教育理念的構(gòu)建就是強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展，個人的自由與社會的愿望協(xié)調(diào)發(fā)展，使個人的感性認(rèn)識變?yōu)橐环N自覺的行動。不斷的提升自我道德標(biāo)準(zhǔn)，對于大學(xué)生來說，藝術(shù)教育能使學(xué)生的自我專業(yè)與藝術(shù)進(jìn)行調(diào)整合并，打破學(xué)科界限，使學(xué)生獲得更加綜合的學(xué)科知識，綜合素質(zhì)得以提升。通過藝術(shù)活動這種生動活潑的方式，豐富多彩的課外藝術(shù)活動，引發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，陶冶大學(xué)生的情操，凈化大學(xué)生的心靈。

二、我國公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀

筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：我國大多數(shù)普通高校藝術(shù)教育課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面等具有很大的主觀性。存在的問題集中表現(xiàn)在重技忘藝，重結(jié)果輕過程，重理論輕實踐等，造成這樣的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，主要是由于當(dāng)前的藝術(shù)教育模式不恰當(dāng)，教學(xué)與育人理念需要進(jìn)行改善，要始終以藝術(shù)素質(zhì)教育為目標(biāo)，使廣大師生投入到藝術(shù)教育的思想境界中去，對公共藝術(shù)教育軟件觀念及硬件課程水平加以提升，提高大學(xué)生的審美情趣，形成良好的文化藝術(shù)環(huán)境，更加促進(jìn)校園藝術(shù)氛圍的建設(shè)。由于各高校在教學(xué)力量、師資方面的情況各不相同，但還是承現(xiàn)了許多共同的特點，具體如下：

1、公共藝術(shù)教育設(shè)置主觀性太大，缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性、科學(xué)性

目前，我國對于如何具體開設(shè)公共藝術(shù)課程沒有統(tǒng)一的要求，各普通高校只能根據(jù)自己的具體情況，結(jié)合自己的實際情況來開設(shè)公共藝術(shù)課。有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校，多是藝術(shù)系老師擔(dān)當(dāng)此門課程，但這樣的老師大多對公共藝術(shù)課程的了解不夠，只是專注于自己的專業(yè)音樂教育，多半都是為了完成課時所致。沒有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校，情況就更不容樂觀。多是為了完成這么課的任務(wù)，臨時挑選對此門課程有興趣或有藝術(shù)特長的老師擔(dān)任，這樣勢必?zé)o法具備上好課的條件，這樣開設(shè)的公共藝術(shù)課程又怎能達(dá)到起初預(yù)想的效果呢？因此，課程主觀隨意性較大，藝術(shù)類選修課程因人而設(shè)，缺乏連續(xù)性。由于受到師資隊伍和辦學(xué)條件的限制，課程結(jié)構(gòu)布局無法做到科學(xué)合理，缺乏系統(tǒng)性。

2、公共藝術(shù)課程經(jīng)費投入不足，基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施不完善

高校對公共藝術(shù)教育重視程度不夠，因此對此類課程的經(jīng)費投入不足，對于設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校更多的投入到專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展，而忽略了公共藝術(shù)教育的發(fā)展，對于沒有藝術(shù)專業(yè)院系的高校，經(jīng)費投入不足導(dǎo)致基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施不具備，很多課程就無法開展。例如，筆者所在的高校，我校設(shè)有音樂系，但盡管如此，至今沒有專業(yè)音樂廳，很多實踐活動無法進(jìn)行，很多藝術(shù)實踐活動只能在大教室展開，基礎(chǔ)設(shè)施很是缺乏，鋼琴，音響，話筒，燈光等硬件不到位，師生的熱情被挫傷。公共藝術(shù)課程，很多情況下是一種耳濡目染的實踐，比如對于音樂首先要有欣賞音樂的機(jī)會，師生能現(xiàn)場聽一場音樂會在課堂中進(jìn)行交流，那這樣取得的效果是跟傳統(tǒng)的干巴巴的講知識不同的。學(xué)生不僅能夠欣賞音樂，若還能有機(jī)會親身體驗樂器，感受合作的魅力，不是單純的以訓(xùn)練技能為目的，而是感受音樂享受音樂，這才是公共藝術(shù)教育的作用。通過音樂的力量，對學(xué)生的人生進(jìn)行啟發(fā)，這樣的力量才是無窮的。

3、公共藝術(shù)課程評價機(jī)制不健全，缺乏有效的制度保障

由于對公共藝術(shù)教育的認(rèn)識不到位，大多數(shù)高校缺乏科學(xué)、合理的評估體系，這樣對教學(xué)活動的監(jiān)督和激勵機(jī)制無法實行，從而導(dǎo)致公共藝術(shù)課程不規(guī)范現(xiàn)象頻出，缺乏制度上的保障，會對公共藝術(shù)課程的實施增加障礙，其作用也得不到發(fā)揮，失去了開設(shè)公共藝術(shù)課程的意義。

三、筆者的幾點建議

針對目前高校公共藝術(shù)課程中存在的問題，我們應(yīng)該從多方面進(jìn)行改善。重視公共藝術(shù)課程，充分利用本學(xué)校的資源，發(fā)揮好公共藝術(shù)教育在大學(xué)生全發(fā)展方面的作用，運用自己在音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的專業(yè)知識，結(jié)合我校的實際情況，從根本上，制定好公共藝術(shù)課程計劃，使課程盡可能科學(xué)化、系統(tǒng)化。在執(zhí)行上，嚴(yán)格按照計劃進(jìn)行，在思想上，行動上認(rèn)識到公共藝術(shù)課的重要性，這樣才能發(fā)揮好公共藝術(shù)課的作用。，建立健全的評價機(jī)制，做好堅強(qiáng)的制度保障。當(dāng)然，我們相信，隨著大家對公共藝術(shù)教育的重視，投入的精力和經(jīng)費得以提升，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，公共藝術(shù)教育一定能取得更好的未來。

作者：邊靜 單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院音樂系

淺談大學(xué)生藝術(shù)教育:藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育挑戰(zhàn)和策略

摘要：隨著自媒體時代的到來，藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作受多元網(wǎng)絡(luò)信息的影響越發(fā)呈現(xiàn)不可控性，工作難度日益增大。通過分析藝術(shù)類大學(xué)生思想的特殊性，梳理藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，可以為進(jìn)一步提升藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的實效性提供思考的方向。

關(guān)鍵詞：自媒體時代；藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育；影響；應(yīng)對策略

大學(xué)生思想政治教育工作，在藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)中占有重要地位。同志在2016年全國高校思想政治工作會議上把大學(xué)生思想政治教育推到了一個新的高度，會議強(qiáng)調(diào)要運用新媒體新技術(shù)推動思想政治工作的時代感和吸引力。自媒體時代的到來給傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，而大學(xué)生作為自媒體時代的主要參與者，其學(xué)習(xí)途徑較傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式更為多樣，尤其對于藝術(shù)類大學(xué)生而言，群體影響更為深刻。筆者通過分析藝術(shù)類大學(xué)生思想的特殊性，梳理分析自媒體時代藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，可以為我們找出應(yīng)對策略提供思考的方向，給教育工作者們提供一定的啟發(fā)。

1藝術(shù)類大學(xué)生思想的特殊性

1.1專業(yè)突出，文化素養(yǎng)較低藝術(shù)類學(xué)生大多從小學(xué)習(xí)各項藝術(shù)專業(yè)，同時絕大部分課余時間均被專業(yè)技能的訓(xùn)練所占用，雖有藝術(shù)特長但普遍不重視文化素質(zhì)培養(yǎng)，知識面相對狹窄；另有部分學(xué)生因文化課成績不理想，為跨過高考的“獨木橋”半路轉(zhuǎn)學(xué)藝術(shù)。由于文化課素養(yǎng)的不足，文化基礎(chǔ)較為薄弱，此類學(xué)生往往更重視專業(yè)課程而相對輕視其他文化課程的學(xué)習(xí)，尤其對于馬克思主義理論課和思想品德課等方面的課程，更加不感興趣。

1.2個性突出，集體觀念缺乏一方面，藝術(shù)專業(yè)的特性要求藝術(shù)類大學(xué)生張揚(yáng)個性，他們不愿受制度觀念的束縛，多追求特立獨行，有較大的隨意性，集體觀念較差。另一方面，由于藝術(shù)類大學(xué)生有別于其他學(xué)生的高考選拔模式，藝術(shù)類學(xué)生多數(shù)表現(xiàn)為做事圓滑、愛耍小聰明、重視感情，這導(dǎo)致學(xué)生僅關(guān)注感興趣的事物，對思想政治教育一類課程則漠不關(guān)心。

1.3思想活躍，理想信念淡薄由于專業(yè)的特殊性，藝術(shù)類大學(xué)生創(chuàng)造性思維普遍活躍，具有較為豐富的想象力。同時，藝術(shù)類學(xué)生經(jīng)常參加社會實踐或商業(yè)演出，有較多的機(jī)會去接觸社會，感受過社會競爭的激烈以及金錢的誘惑，易受社會上不良風(fēng)氣的影響，從而導(dǎo)致生活現(xiàn)實化、看問題主觀化、理想信念淡化。

1.4追求新穎，易受新事物影響在當(dāng)前的自媒體環(huán)境下，各類智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲、交友軟件、軟件客戶端等“搶奪”了絕大部分學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)中紛繁復(fù)雜的垃圾信息和消極輿論，給一味追求新穎的藝術(shù)類大學(xué)生的健康成長造成不利影響。

2自媒體對藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的影響

2.1自媒體給藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育帶來的機(jī)遇2.1.1學(xué)習(xí)途徑的開放性，提高了藝術(shù)類大學(xué)生綜合素質(zhì)面對面的填鴨式課堂教學(xué)在傳統(tǒng)思想教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，在此教學(xué)模式下學(xué)生對于知識或信息的獲取選擇性相對較低。藝術(shù)類大學(xué)生個性突出，文化基礎(chǔ)相對較差，對思想政治教育類課程更是不感興趣，長期處于被動接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不僅嚴(yán)重打擊了學(xué)習(xí)積極性和主動性，還極大地影響思想政治教育的實效性，進(jìn)而影響學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展和提升。而自媒體作為一種零準(zhǔn)入門檻的媒體，為藝術(shù)類學(xué)生提供了接受思想政治教育更寬松、更自由的學(xué)習(xí)交流環(huán)境，能讓學(xué)生針對自身的情況進(jìn)行有選擇的、有效的學(xué)習(xí)，在遇到不同的價值理念和價值形式時，可以通過論壇交流、辯論等多種方式展開積極主動的思想交流，在交流中轉(zhuǎn)變自我意識，從而形成更加符合社會發(fā)展要求的思想觀念，增強(qiáng)思想政治教育的效果。同時，網(wǎng)絡(luò)上的互相激勵、查漏補(bǔ)缺，有利于學(xué)生彌補(bǔ)自身不足，提高綜合素質(zhì)。

2.1.2溝通渠道的多元化，提高了思想政治教育的針對性藝術(shù)類大學(xué)生較其他學(xué)生個性張揚(yáng)，樂于表達(dá)自我，喜歡通過自媒體關(guān)于自身的大事小情和與外界聯(lián)系，因此，通過自媒體互動，讓老師尤其是思想教育工作者更容易了解學(xué)生的思想動向，并進(jìn)行及時的鼓勵、支持、引導(dǎo)和幫助。同時，借助手機(jī)短信、博客、論壇等自媒體虛擬互動，能夠減少藝術(shù)類大學(xué)生的思想顧慮和心理負(fù)擔(dān)，更容易敞開心扉說實話，自由發(fā)表意見、觀點，有利于思想教育工作者了解當(dāng)前學(xué)生的真實想法，因材施教地制定教學(xué)方案，提高教學(xué)的針對性和成效。

2.1.3虛擬與現(xiàn)實互補(bǔ)性，豐富了思想政治教育的方式和內(nèi)容藝術(shù)類大學(xué)生追求新穎，排斥刻板化教條化的教學(xué)模式，而豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源為開展形式多樣、圖文并茂、音視一體的教學(xué)方式提供了內(nèi)容支撐，給思想政治教育提供了一個新的思路。一方面，思想政治教育工作者可以利用自媒體互動虛擬化的特征讓學(xué)生更平等更自由地暢談自己的觀點，實現(xiàn)教學(xué)的實時解答互動和反饋；另一方面，思想政治教育工作者可以利用自媒體將文字、聲音、圖像等多種形式結(jié)合為一體，使思想政治教育更具直觀性和形象性，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

2.2自媒體給藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

2.2.1信息交流的開放性，削弱了傳統(tǒng)思想政治教育的功能和效果傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是學(xué)生獲得思想政治教育的主要渠道。課堂的面對面教學(xué)，有利于政府、高校等主體控制著信息傳播的主導(dǎo)權(quán)，保障思想教育工作的實效性。藝術(shù)類大學(xué)生較其他學(xué)生更易受新事物的影響，而自媒體中紛繁復(fù)雜的信息和輿論打破了高校思想政治教育主體的信息壟斷，各種垃圾信息和消極輿論容易使價值觀尚未形成的藝術(shù)類學(xué)生逐漸對當(dāng)下思想政治教育產(chǎn)生質(zhì)疑甚至心理對抗，理想信念逐步淡化。同時，網(wǎng)絡(luò)自媒體信息傳播的開放和自由，嚴(yán)重威脅政府、高校等主要思想政治教育主體的地位。學(xué)生可以實時通過微信或微博等自媒體表達(dá)心中對思想政治教育的不滿，極大地削弱了傳統(tǒng)思想政治教育的功能。

2.2.2傳播主體的多元化，降低了思想政治教育工作者的隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)類大學(xué)生對新事物的認(rèn)同感和接受能力越來越強(qiáng)，對思想政治教育工作者能力的要求也越來越高。自媒體信息的豐富和多樣性能迅速搶占藝術(shù)類大學(xué)生的注意力，而相對而言，思想政治教育工作者由于對新事物的接受能力較弱、自身知識儲備不足、思想觀念較為落后等原因，與學(xué)生在信息的接受和中處于不對等的劣勢地位，無法做到及時有效地與學(xué)生進(jìn)行信息的溝通與交流。同時，學(xué)生可以利用自媒體自己“動手”，方便快捷地尋找到自己所需的各類知識，繞過了高校思想政治教育工作者作為大學(xué)生思想政治教育中信息媒介的作用，極大降低了高校思想政治教育工作者教育主體與教育主導(dǎo)者的性。

2.2.3信息傳播高速性，加大了傳統(tǒng)思想政治教育模式的難度經(jīng)過政府、高校自覺過濾刪除網(wǎng)絡(luò)中的各種不良信息和不當(dāng)言論，在傳統(tǒng)的面對面交流模式中，思想政治教育工作者可以通過積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)思想道德學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神，幫助學(xué)生樹立理想信念和社會責(zé)任感。藝術(shù)類學(xué)生對新輿論、新事物的接受能力較高于其他學(xué)生，更容易受新事物的影響。各種非主流的聲音、政治的或社會的謠言，甚至危害國家安全的信息隨著自媒體在網(wǎng)上網(wǎng)下進(jìn)行流傳，流傳速度之快之廣，無法進(jìn)行控制，給藝術(shù)類大學(xué)生群體造成十分消極的影響，加大了傳統(tǒng)思想政治教育模式的難度。

3藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)對自媒體大發(fā)展的對策

3.1緊抓藝術(shù)類大學(xué)生特點，更新思想政治教育工作者的教育理念藝術(shù)類大學(xué)生思想活躍，較其他學(xué)生易于接受新鮮事物的同時更容易受網(wǎng)上不良信息的影響，對此高校思想政治教育工作者要認(rèn)清自媒體獲取信息的平等性，樹立開放的思想政治教育觀念和“雙主體”的互動理念。一方面要加強(qiáng)自身素質(zhì)和能力的提升，另一方面要在教育中，善于利用自媒體的開放性和交互性，改變傳統(tǒng)教育中“單主體”灌輸?shù)慕虒W(xué)形式，鼓勵學(xué)生充分自由地表達(dá)自我并在遇到分歧時進(jìn)行溝通、對話，在增強(qiáng)學(xué)生的主體意識的同時，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而提高思想政治教育工作的實效性。

3.2搶占自媒體教育陣地，建立學(xué)生思想政治教育的自媒體平臺隨著自媒體的影響力不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)媒體、政府機(jī)構(gòu)、社會組織紛紛開設(shè)各種自媒體平臺（如微博、微信公眾平臺等）“搶奪”大學(xué)生，而高校作為藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的主要陣地，更不應(yīng)在以微博、微信為代表的自媒體平臺上失語。轉(zhuǎn)變教育思路，轉(zhuǎn)移教育陣地，通過建立高校官方自媒體平臺，多形式、多角度地與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，有利于對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)正面教育，逐步緩解高校思想政治教育主體因媒介變革而導(dǎo)致話語權(quán)喪失的局面，進(jìn)而提高思想政治教育的效果。

3.3健全媒介素養(yǎng)教育體系，加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生的自媒體素養(yǎng)教育藝術(shù)類大學(xué)生價值觀尚未完成，文化素質(zhì)相對較低，在自媒體環(huán)境洶涌澎湃的信息浪潮的沖擊下，對媒介信息的選擇和評估的能力不足，在網(wǎng)絡(luò)世界中進(jìn)行自媒體素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的合作共享的理念和強(qiáng)烈的責(zé)任意識顯得尤為重要。高校要開設(shè)媒介素養(yǎng)教育的必修課或選修課，逐步地、分層次地將媒介素養(yǎng)課程納入到教育體系當(dāng)中，同時為一線的思想政治教育工作者（如輔導(dǎo)員）開展媒介素養(yǎng)理論的培訓(xùn)課程。通過教育者和被教育者媒介素養(yǎng)的“同步”提升，形成新的高校思想政治教育陣地和文化陣地。

3.4加大網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控機(jī)制，降低自媒體不良信息對學(xué)生的侵蝕高校網(wǎng)絡(luò)輿情能直接或間接反映藝術(shù)類學(xué)生可能關(guān)注或正在關(guān)注的熱點問題，對這些輿情進(jìn)行監(jiān)控，能有效引導(dǎo)學(xué)生輿論方向，防止混亂狀況的發(fā)生。高校網(wǎng)絡(luò)輿情主要產(chǎn)生于或流傳在各種自媒體平臺（如校園網(wǎng)絡(luò)、論壇、微博和微信等），因此高校應(yīng)完善網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控制度，同時通過加大投入和培訓(xùn)力度，提高校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員的專業(yè)技能，打造一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管隊伍，對校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行必要的監(jiān)控，及時避免網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件和群體性事件的發(fā)生。

作者：徐海嬋 單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

淺談大學(xué)生藝術(shù)教育:音樂藝術(shù)對大學(xué)生思想政治教育的影響

摘要:在長期的社會發(fā)展與科技創(chuàng)新過程中，我國的高等教育理念也實現(xiàn)了進(jìn)一步的優(yōu)化與完善。特別是互聯(lián)網(wǎng)與計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，在很大程度上促進(jìn)了高等教育載體的多樣化。在我國的高等教育體系當(dāng)中，思想政治教育和音樂教育分別位于兩種不同的學(xué)科體系中，不過兩者之間也存在著一定的共通性，也就是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。因此，在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用音樂藝術(shù)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)教育方式的多樣化，同時也能進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生自身思維能力與理解能力的提升。

關(guān)鍵詞:音樂藝術(shù);大學(xué)生;思想政治教育;作用

現(xiàn)階段，隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國也面臨著日益復(fù)雜的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在全球化的時代背景下，各類西方文化慢慢滲透到我國的傳統(tǒng)文化中，其中，拜金主義與個人享樂主義的生活方式與價值觀，對于我國的傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生了不小的影響與沖擊。與此同時，高校的思想政治教育工作也開始遇到了更大的挑戰(zhàn)。音樂教育指的是通過運用音樂的形式，來對學(xué)生的思維品質(zhì)與思想情感產(chǎn)生一定的影響，并以此來提升學(xué)生理解能力的一種基礎(chǔ)教育方法。將音樂藝術(shù)融入到大學(xué)生的思想政治教育中，能夠幫助我們?nèi)〉酶玫慕虒W(xué)效果。而傳統(tǒng)的“說教式”的教學(xué)模式，已經(jīng)難以滿足實際的教學(xué)需求，因此，對高校的思想政治教育模式進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新已經(jīng)勢在必行。

一、音樂藝術(shù)對大學(xué)生思想政治教育的作用

(一)德育作用

從本質(zhì)上來說，音樂藝術(shù)的美，是需要以人的情感認(rèn)知與道德修養(yǎng)為前提的。在我們所接觸的所有美妙的音樂作品當(dāng)中，都蘊(yùn)含著順應(yīng)時展方向的道德追求，而與此同時，通過運用美的形態(tài)，來把有著較高德育價值的音樂內(nèi)容充分展現(xiàn)出來，能夠?qū)W(xué)生道德品格的形成產(chǎn)生積極影響。音樂藝術(shù)對于大學(xué)生思想政治教育的德育作用具體表現(xiàn)在:首先，利于對大學(xué)生道德情操的培養(yǎng)育理想人格的塑造。通過運用音樂藝術(shù)，可以促進(jìn)大學(xué)生人文修養(yǎng)與審美情趣的提升，并對大學(xué)生的思想道德產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，利于對大學(xué)生愛國主義情感與民族精神的培養(yǎng)。在思想政治教育過程中，通過對中華民族樂作品的欣賞與學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生對于我國的民族歷史文化有一個更加的了解，并以此來強(qiáng)化自身對于祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)起學(xué)生們的社會責(zé)任感與國家使命感。例如，《我的中國心》《南泥灣》等音樂作品，不僅旋律非常的動聽，歌曲本身更是蘊(yùn)含著非常濃厚的愛國主義情懷。，利于對大學(xué)生集體主義精神與團(tuán)隊意識的培養(yǎng)。現(xiàn)如今，在教育改革的不斷深入中，高等教育對于大學(xué)生的培養(yǎng)要求也越來越高，其強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個性發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，來提升學(xué)生相互之間的溝通與尊重，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識。音樂作為一種特定的藝術(shù)實踐活動，其自身原本就蘊(yùn)含著豐富的合作性與和諧性。比如說，通過一些群體性音樂實踐活動的開展，能夠讓大學(xué)生都能充分感受到集體的力量，并以此來激發(fā)起自身的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識。

(二)審美作用

就針對于音樂藝術(shù)而言，“美”是其靈魂所在。因此，將以“審美”為核心的音樂藝術(shù)，融入到大學(xué)思想政治教育當(dāng)中，能夠在很大程度上促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。思想政治教育工作者在進(jìn)行實際的教學(xué)工作時，通過結(jié)合所教授，來讓學(xué)生們?nèi)ヨb賞與感受各種種類的音樂作品，并通過這種最直接的試聽享受，來激發(fā)起自身的情感反映，從而得到良好的審美體驗，能夠在很大程度上提升學(xué)生的理解能力與創(chuàng)造能力。此外，音樂藝術(shù)不僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想道德進(jìn)行充分的培養(yǎng)，同時也能將各種美好的事物當(dāng)作是教育的最終目的，來讓大學(xué)生在體驗與感受美的過程中，對于價值觀與人生觀等有正確的理解與認(rèn)識。與此同時，通過對多種音樂藝術(shù)形式的合理運用，其中特別是通過對各種題材與種類音樂作品的欣賞，能夠讓學(xué)生們從聽覺上，來對音樂知識有更好的感知與積累，促進(jìn)自身審美素養(yǎng)的發(fā)展與創(chuàng)新能力的提升，使之最終能夠向著“真善美”的人格品性發(fā)展。例如，在進(jìn)行《漁舟唱晚》的欣賞時，學(xué)生們可以通過音樂藝術(shù)，來營造起自身相對豐富感性的情景體驗，并以此來對中國詩情畫意的美有一個真正的感受與品位，并在這個過程中，得到對真善美的感悟。

(三)情感作用

首先，通過運用音樂藝術(shù)，能夠幫助學(xué)生改善不良情緒。著名的古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)說過，通過運用音樂和一些節(jié)奏與旋律，能夠?qū)θ说那橛M(jìn)行治療，并以此來恢復(fù)人體內(nèi)心能力的和諧。因此，就大學(xué)生的思想政治教育工作而言，相關(guān)的教育工作者在對一些有著不良情緒與心理的學(xué)生進(jìn)行常規(guī)的心理疏導(dǎo)之后，也可以進(jìn)一步通過運用一些舒緩的或者抒情的音樂，來幫助學(xué)生緩解緊張與焦慮的心理，來將自己的壓力釋放出來。其次，通過運用音樂藝術(shù)，能夠讓大學(xué)生愉悅身心。就大學(xué)生而言，要想確保自身心理的健康，就需要有著較高的心理承受能力和心理調(diào)試能力。而的音樂作品，能夠通過優(yōu)美的旋律和美妙的節(jié)奏，將學(xué)生們帶入音樂所構(gòu)造的唯美意境中，來激發(fā)起大學(xué)生對于美好生活的向往。例如，約翰?帕赫貝爾的《D大調(diào)卡農(nóng)》、貝多芬的《命運交響曲》等作品，其不僅有著濃厚的音樂藝術(shù)色彩，同時也能充分展現(xiàn)出作曲家的精神面貌。通過運用音樂媒介，來將這些健康向上的情感信息傳遞給學(xué)生，不管是對于學(xué)生的心理還是勝利來說，都能夠起到有效的治療作用。

(四)創(chuàng)新作用

首先，在大學(xué)生的思想政治教育中運用音樂藝術(shù)，能夠幫助大學(xué)生養(yǎng)成較高的創(chuàng)新思維能力。就針對于人的創(chuàng)新思維與想象力培養(yǎng)而言，音樂藝術(shù)有著非常巨大的促進(jìn)作用。由于音樂藝術(shù)本身具有極高的感染力，其通過將特殊的聲波傳送到人的大腦當(dāng)中，來使大腦的思維出現(xiàn)一些特殊的刺激，那么，即便其原先是處于平靜的心理狀態(tài)下，也將會轉(zhuǎn)變成高度受激的狀態(tài)，以此來充分激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維。其次，通過運用音樂藝術(shù)，能夠豐富思想政治教學(xué)的內(nèi)容，并創(chuàng)新教學(xué)方法。就針對于大學(xué)生的思想政治教育來說，其只有做到動之以情，曉之以理，才能夠真正說服與打動學(xué)生，以此來進(jìn)行學(xué)生的思想教育工作。由于音樂藝術(shù)具有極高的人文情感色彩，并且能夠引起學(xué)生內(nèi)心深處的情感共鳴，讓學(xué)生能夠?qū)δ切┏橄蟮乃枷胝卫碚撝R有深入的理解，以此來促進(jìn)教育有效性的提升。

二、目前音樂藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用問題

首先，通過相關(guān)的調(diào)查研究，在目前的大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，無論是教師還是學(xué)生，對于音樂藝術(shù)的重要作用都沒有一個充分的重視，并因此而使得實際的教學(xué)方法淪于形式化，很難真正發(fā)揮出其對于大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)作用。大多數(shù)的教育工作者只是在一些文藝匯演或者是歌唱比賽結(jié)束之后，來讓學(xué)生們自主地進(jìn)行思想總結(jié)，并以此來強(qiáng)化學(xué)生的心理建設(shè)。但是，事實上，這種教育形式通常都只會流于表面，很難真正引起學(xué)生的重視，也因此而使得音樂藝術(shù)在思想政治教育中的作用得不到充分發(fā)揮。其次，是教師自身的音樂素養(yǎng)不夠，導(dǎo)致其對于音樂作品的理解與鑒賞能力不足，難以真正達(dá)到道德培養(yǎng)與思想政治教育的目的。現(xiàn)如今，國家開放了各種政策，并激發(fā)了音樂形式的多樣化。不過，由于缺乏健全的市場監(jiān)管機(jī)制，使得音樂作品呈現(xiàn)出質(zhì)量參差不齊的問題，甚至有一些音樂所蘊(yùn)含的核心思想價值觀與我們真正所需要追求并倡導(dǎo)的價值觀背道而馳，這養(yǎng)將會對大學(xué)生的思想政治教育與價值觀念養(yǎng)成產(chǎn)生阻礙與不利影響。，就以大學(xué)生個人素養(yǎng)的角度分析來看，現(xiàn)階段，當(dāng)代大學(xué)生處于信息高速發(fā)展和交流的時代，由于受到西方文化的影響作用，導(dǎo)致其在進(jìn)行音樂作品的選擇時，往往更多的是傾向于電子音樂與流行音樂的類型，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與計算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，導(dǎo)致大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)音樂的喜愛也變得越來越明顯。不過，因為學(xué)生們的社會閱歷有限，導(dǎo)致其對于歌曲的價值觀念還不能做到正確的辨識，也因此而使得其非常容易受到錯誤思想觀念的影響與誤導(dǎo)。

三、如何促進(jìn)音樂藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中作用的發(fā)揮

(一)明確音樂藝術(shù)的教育地位

在長期的教育過程中，音樂藝術(shù)對于人體綜合素質(zhì)與的重要性并沒有得到真正的發(fā)揮，甚至在某段時間內(nèi)，其一直處于被忽視與被否定的狀態(tài)。就針對于高等教育來說，音樂藝術(shù)始終是其中的薄弱環(huán)節(jié)，音樂教師的隊伍建設(shè)不夠完善，公選課的開課率也相對來說較少一些，再加上大學(xué)文藝活動的參與面太小，對于藝術(shù)教育的評價機(jī)制也不夠完善。究其原因，主要還是因為其對于音樂藝術(shù)的認(rèn)識存在欠缺。這也就導(dǎo)致音樂藝術(shù)在高等教育中始終停留在可有可無的狀態(tài)當(dāng)中，難以充分發(fā)揮出其在大學(xué)生思想道德教育與發(fā)展中的作用。因此，我們必須要對音樂藝術(shù)的教育地位有一個充分的認(rèn)識，并給予其一個相對明確的教學(xué)定位，只有這樣，才能真正從根本上實現(xiàn)其作用的發(fā)揮。

(二)注重環(huán)境氛圍的熏陶作用

就針對于高等教育來說，健康向上的校園文化環(huán)境氛圍，是一種非常重要的隱性教育資源，其能夠在潛移默化中，來將其自身的立德樹人作用充分的展現(xiàn)出來。所以說，為了能夠更好地實現(xiàn)大學(xué)生的發(fā)展與健康成長，就要求我們必須要強(qiáng)化校園文化環(huán)境建設(shè)，注重環(huán)境氛圍的熏陶作用。當(dāng)然，校園文化的建設(shè)必須要有音樂藝術(shù)的支撐。高校應(yīng)當(dāng)積極開展一些內(nèi)涵豐富的音樂藝術(shù)活動，以此來為學(xué)生們提供更多的藝術(shù)接觸機(jī)會，促使其能夠在較大程度上感受到藝術(shù)的熏陶，并以此來實現(xiàn)思想道德教育的目的。此外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極開展各種關(guān)于音樂藝術(shù)方面的講座，選擇一些當(dāng)下學(xué)生們普遍關(guān)注的熱門話題，并邀請一些校外的在音樂方面有較高造詣與影響力的專家，來和學(xué)生們一同研究探討音樂藝術(shù)對于人生所產(chǎn)生的啟發(fā)等，在這個溝通的過程中，學(xué)生們就能夠在健康的文化交流氛圍里，受到音樂藝術(shù)潛移默化的熏陶，并提升了自身的思想道德水平。

(三)強(qiáng)化兩者之間的滲透融合

作為一種具有廣泛受眾性特征的教育形式，音樂藝術(shù)本身始終帶著德育教化的特點，從本質(zhì)上來說，音樂藝術(shù)本身就是一種帶有思想政治教育的價值訴求。通過運用音樂的藝術(shù)表達(dá)形式，來將其自身所蘊(yùn)含的審美價值，在無形當(dāng)中傳輸給欣賞者，并對其產(chǎn)生感染與激勵的作用。在音樂中，美妙的音符與旋律，都能夠讓人們產(chǎn)生一種非常震顫的感受與心靈體驗，并以此來促進(jìn)欣賞者民族意識和審美情趣的提升，養(yǎng)成良好的思想道德，并且，其能夠憑借自身以境化人的優(yōu)勢，來讓大學(xué)生感受到真理與真情，并化解自身的不良情緒，實現(xiàn)人格的完善，強(qiáng)化思想政治教育的感染力與吸引力。因此，如果我們想要確保音樂藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育過程中作用的發(fā)揮，就必須要強(qiáng)化兩者之間的滲透與融合，來發(fā)揮出二者合力的育人作用。

(四)重視傳統(tǒng)音樂文化的傳承

在進(jìn)行實際的思想政治教育過程中，教育工作者在運用音樂藝術(shù)時，應(yīng)當(dāng)重視對傳統(tǒng)音樂文化的傳承，來選擇一些具有凝聚了思想性與民族性的民族音樂作品，讓學(xué)生們可以更加深入的理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。例如，在《站在草原望北京》這首蒙古族歌曲當(dāng)中，就主要是通過對內(nèi)蒙古的大草原風(fēng)光的描繪，來表達(dá)出蒙古族人民對于祖國的熱愛與歌頌。教育工作人員在實際的教學(xué)時，就可以充分借助這種民族歌曲，來充分感受各民族的精神特征，并強(qiáng)化學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識，以此來強(qiáng)化學(xué)生們的民族自豪感，并進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育工作中，音樂藝術(shù)作用的充分發(fā)揮。

總而言之，作為一種情感性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，音樂藝術(shù)對于人的發(fā)展有著較強(qiáng)的感染力。音樂藝術(shù)本身不僅有著豐富的歷史內(nèi)涵，同時也有著較強(qiáng)的文化內(nèi)涵。的音樂能夠讓人養(yǎng)成良好的道德情操與行為作風(fēng)，并樹立起崇高的理想信念。音樂藝術(shù)能夠為大學(xué)生的思想政治教育帶來新的活力，所以說，我們必須要充分重視并強(qiáng)化利用其在思想政治教育中的作用，來營造出積極健康的校園音樂藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生們能夠在良好的校園環(huán)境當(dāng)中，潛移默化地接受思想政治教育，樹立正確的價值觀與人生觀，推動學(xué)校思想政治教育工作的開展。

作者：蔣爽 單位：沈陽音樂學(xué)院

淺談大學(xué)生藝術(shù)教育:藝術(shù)類大學(xué)生德育教育發(fā)展研究

【內(nèi)容摘要】藝術(shù)類大學(xué)生是社會主義文藝工作的生力軍與強(qiáng)大后備力量，大學(xué)時期恰恰是學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀的重要階段。因此，盡快尋求一套完善合理的藝術(shù)類大學(xué)生德育培養(yǎng)體系，成為高校德育工作的重中之重。文章通過對大學(xué)生社會文化服務(wù)意識的重要性，以及高校的大學(xué)生德育培養(yǎng)對策等方面展開闡述，以期為藝術(shù)類大學(xué)生走上工作崗位后能夠更好地為社會基層文化服務(wù)提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類大學(xué)生基層文化服務(wù)德育發(fā)展

德育是確保一個國家生生不息、繁榮發(fā)展的有效手段。同時，也是培育人才、確保人才健康發(fā)展，塑造國民素質(zhì)，尤其是思想政治素質(zhì)的根本途徑。對于藝術(shù)類高校來說，德育可以說是其堅持辦學(xué)目標(biāo)、實現(xiàn)藝術(shù)類學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的保障。對大學(xué)生來說，德育能夠?qū)ζ渚C合素質(zhì)能力的培養(yǎng)發(fā)揮極大的保障作用。

一、藝術(shù)類大學(xué)生德育培養(yǎng)的重要意義

在我國特色社會主義的建設(shè)進(jìn)程中，文藝工作者和的藝術(shù)家們承擔(dān)著社會主義精神文明建設(shè)的歷史使命，創(chuàng)作出無數(shù)擁有深刻思想內(nèi)涵以及獨特藝術(shù)魅力的作品，感召、激勵著億萬群眾，為社會主義建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新時期下，因為各類思想文化的碰撞干擾，群眾的意識形態(tài)以及價值取向開始變得更加多元化，其中一小部分對自身素質(zhì)要求較低的藝術(shù)工作者，無法抵制各類腐朽思想的侵襲，造成了消極的社會影響。藝術(shù)類院校是培養(yǎng)文藝工作者的重要陣地，怎樣培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神、更好地為廣大群眾的文化生活服務(wù)，這是藝術(shù)類大學(xué)生文化服務(wù)意識與德育發(fā)展研究的重要任務(wù)。①大學(xué)生作為祖國的未來、民族的希望，他們的肩上承擔(dān)著弘揚(yáng)民族文化、建設(shè)中國特色社會主義的重要使命。高校德育工作必須引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀念和崇高的理想，大力提倡愛國主義、集體主義思想，不斷培養(yǎng)和提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與文化素質(zhì)，讓其能夠真正成為社會主義先進(jìn)文化的繼承者與實踐者，只有這樣才能夠確保我國先進(jìn)文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)。

二、藝術(shù)類大學(xué)生德育培養(yǎng)對策

（一）大力強(qiáng)化德育實踐教育環(huán)節(jié)

大學(xué)生道德品質(zhì)的形成，其影響因素主要來自學(xué)院、家庭和社會等方面，而其中最主要的途徑便是學(xué)院教育，另外兩方面因素發(fā)揮輔助作用。現(xiàn)階段，藝術(shù)類高校要想做好大學(xué)生德育工作，必須加強(qiáng)實踐教育環(huán)節(jié)的開展，實行開放式教育。藝術(shù)類高校還需注重與家庭和社會之間的及時溝通交流，打造一個校園為主、社會為輔、家庭為本的德育教育氛圍。例如，藝術(shù)類高校可建立社會基層文化藝術(shù)服務(wù)站，針對社會基層群眾進(jìn)行歌舞培訓(xùn)、字畫練習(xí)、文化宣傳等。此外，藝術(shù)類高校還可以結(jié)合高校所在地特點，設(shè)定校園文化標(biāo)識、拍攝宣傳視頻、譜寫校歌、編排文藝晚會等，大力開展各項具有藝術(shù)高校特色的教育實踐活動。

（二）構(gòu)建德育相適應(yīng)的課程體系

雖然在一些藝術(shù)類高校的德育課程教學(xué)中存在不同程度的問題和弊端，但德育仍具有重要意義，是高校教育整體中不可或缺、無可替代的重要部分。②德育是高校教育中最基本、最普遍的教學(xué)方式，從課程體系來說，加強(qiáng)學(xué)院德育有效性的途徑主要有基層文化專業(yè)課、文化基礎(chǔ)課以及人文選修課等。美國教育家里克納曾明確表示，學(xué)院各項文化課程體系的構(gòu)建，對于德育來說，就好比是一個沉睡的巨人，具有無窮無盡的潛在能力。因此，藝術(shù)類高校教師在教學(xué)過程中要注意構(gòu)建與品德教育相適應(yīng)的課程體系，借助課程體系的構(gòu)建促使學(xué)生在無形之中實現(xiàn)文化素質(zhì)、道德認(rèn)知以及行為品質(zhì)等各方面的有效提升。

（三）構(gòu)建藝術(shù)院校德育網(wǎng)絡(luò)平臺

藝術(shù)類高校學(xué)生的思維通常較為活躍，喜歡接觸新鮮事物。因此，藝術(shù)類高校應(yīng)大力支持學(xué)院德育網(wǎng)絡(luò)平臺的構(gòu)建，推動德育教育工作的發(fā)展與創(chuàng)新。但由于互聯(lián)網(wǎng)具有隱蔽性和無意識性等特點，容易在潛移默化中改變學(xué)生的人生觀和價值觀，因而德育工作者還需特別注重健康、安全網(wǎng)絡(luò)氛圍的建立。同時，還應(yīng)做到防患于未然，提前向?qū)W生講解互聯(lián)網(wǎng)中可能遇到的各種不安全信息，提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息免疫力。此外，藝術(shù)類高校還可以結(jié)合學(xué)生的特點建立德育教育網(wǎng)，定期收集學(xué)生的意見和建議，不斷更新和豐富校園品德教育網(wǎng)的內(nèi)容形式，借助網(wǎng)絡(luò)平臺實現(xiàn)學(xué)生品德教育。

（四）建立大學(xué)生德育教育基地

2014年，杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院與雙溪村簽訂了藝術(shù)教育基地協(xié)議，一方面，師生深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為當(dāng)?shù)匚乃嚢l(fā)展出謀劃策，如設(shè)計文化禮堂，并為雙溪村譜寫了《雙溪雙美》村歌，得到社會的極大認(rèn)可；另一方面，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入社會，讓學(xué)生直接與企業(yè)接軌，如從事美術(shù)廣告設(shè)計、參與鄉(xiāng)村文藝匯演等活動，使學(xué)生思想和專業(yè)水平上都獲得極大的收獲和提高。此外，學(xué)校還經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生開展以贊揚(yáng)道德品質(zhì)為宗旨的文化活動，或是帶領(lǐng)學(xué)生參觀文化博物館、觀看德育教育影片，組織學(xué)生參加專家講座、文化藝術(shù)表演、學(xué)院社團(tuán)活動等學(xué)院活動，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生文化服務(wù)意識及道德行為品質(zhì)。因此，建立大學(xué)生德育基地在德育體系建設(shè)中是一個十分重要的舉措，不僅有利于對學(xué)生專業(yè)業(yè)務(wù)的提升，遵循了“藝術(shù)來源于生活，高于生活”基本規(guī)律，更是響應(yīng)了黨的“藝術(shù)要為群眾服務(wù)”方針，是對文藝座談會思想的實際踐行。

結(jié)語

綜上所述，新時期新環(huán)境，對藝術(shù)院校大學(xué)生綜合能力、創(chuàng)新素質(zhì)以及專業(yè)水準(zhǔn)都提出了更高的要求。所以更應(yīng)當(dāng)在新時期下不斷加強(qiáng)對藝術(shù)類大學(xué)生基層文化服務(wù)與自身德育發(fā)展的研究工作，探索出有效\完善的德育工作體系和新模式，讓其更好地為我國文化建設(shè)和社會主義建設(shè)服務(wù)。

作者:包海舟 單位：杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院

淺談大學(xué)生藝術(shù)教育:藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育

摘要：積極心理學(xué)在很大程度上可以促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育從“消極”取向向“積極”取向的轉(zhuǎn)變，具有很強(qiáng)的實用價值。因此，在積極心理學(xué)理念下尊重大學(xué)生主體地位在藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育方面顯得尤為重要。本文重點探討了大學(xué)生思想政治教育的新路徑：改進(jìn)教育方法；增強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生積極體驗，塑造積極人格；優(yōu)化藝術(shù)類大學(xué)生培育環(huán)境，健全支持系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；藝術(shù)類大學(xué)生；思想政治教育中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

課題項目：該文系河北科技大學(xué)2015年度大學(xué)生思想政治教育研究課題研究成果。作者單位：河北科技大學(xué)20世紀(jì)末，在心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一種新潮———積極心理學(xué)。積極心理學(xué)，顧名思義，它主張從“積極”入手，與傳統(tǒng)的主流心理學(xué)的“消極“相對，注重個體的內(nèi)在力量和美德等積極的力量和潛能的激發(fā)，從潛在的具有建設(shè)性的力量、人類實際、美德和基能等出發(fā)，提倡用一種全新的、積極的方式方法對人的心理現(xiàn)象做出新的解答，并且在這個解讀過程中去尋找可以幫助所有人在一定條件下可以獲得屬于自己幸福的種種因素。積極心理學(xué)的研究內(nèi)容主要包括主觀水平上的積極體驗、個人水平上的積極人格特質(zhì)以及群體水平上的積極社會環(huán)境等方面。綜上所述，積極心理學(xué)對藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作的和諧開展具有極其重要的價值。

一、積極心理學(xué)在藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中的價值

1.整合藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的教育目標(biāo)。思想政治教育是什么？我們應(yīng)該了解思想政治教育的前提是什么。是“人”，是引導(dǎo)、增進(jìn)、提升人，是人與人之間的相互理解，從“善”的角度出發(fā)去實現(xiàn)情理的交融與整合。然而，目前的思想教育模式并沒有按著理論所說的方向發(fā)展，而是在某些方面偏離了原本的結(jié)果。導(dǎo)致這些現(xiàn)狀出現(xiàn)的因素有很多，既與現(xiàn)在社會發(fā)展局限造成的時代境遇有密切的關(guān)系，也與現(xiàn)在所實施的思想政治教育模式中存在的問題不可分割。或許外部的時代境遇我們不能避免，但是，如果我們想要走出這種發(fā)展的困境，只能是依靠思想政治教育自身的范式去突破，去實現(xiàn)。思想政治教育若想要突破人與人之間交流的理解方面的困境以及現(xiàn)代人精神方面的困境，就必須由個體中心范式向相互理解范式轉(zhuǎn)化。

2.改善藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的主客體關(guān)系。在以往的思想政治教育工作中，針對藝術(shù)類大學(xué)生，我們往往只是單方面去灌輸一定的社會道德觀念、道德規(guī)范和政治準(zhǔn)則，忽略了大學(xué)生自身的觀念和觀點，大學(xué)生不是完成社會規(guī)范這一任務(wù)的產(chǎn)物，也并不是只能被動地去接受既定的社會道德規(guī)范，思想政治教育工作更加不是完成任務(wù)的必要工具。把自己置身于教育者的角色，將學(xué)生片面地看成“問題學(xué)生”，是思想政治教育工作者的通病，他們固執(zhí)地認(rèn)為自己所做的一切都是為了讓學(xué)生信任自己，降低學(xué)生在面對自己時的心理防御，從而和學(xué)生打成一片，才能更好地幫助其解決思想政治問題，提高其思想政治素養(yǎng)。然而，積極心理學(xué)認(rèn)為，在思想道德教育中，教師和大學(xué)生一樣都是需要發(fā)展和成長的個體，教師不再是“教書匠”，與學(xué)生的關(guān)系也不再是單純的教育與被教育的關(guān)系，教師應(yīng)該重新認(rèn)識自己的職責(zé)，學(xué)生是發(fā)展的，應(yīng)該用積極的眼光去看待，要重視培養(yǎng)學(xué)生的積極心理、學(xué)生的健康成長以及自我成長中的積極體驗。

3.優(yōu)化藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的基本思路。在思想政治教育工作中，工作手段和工作方法是由工作思路來決定的，不僅如此，工作思路更是直接影響到思想政治教育的效果。積極心理學(xué)在對待大學(xué)生在思想政治教育中的學(xué)習(xí)中采取了更加的方法，它將重心轉(zhuǎn)移到對自身諸多品質(zhì)的激發(fā)和研究上，提出了積極預(yù)防的理念，認(rèn)為“在預(yù)防工作中所取得的巨大進(jìn)步是來自于個體內(nèi)部系統(tǒng)地塑造各項能力，而不是修正缺陷”，因為“只有人本身的諸如對美的追求、樂觀、愛心、勝任、勇氣、工作熱情、對未來滿懷期望等積極品質(zhì)才是預(yù)防問題產(chǎn)生的好武器”。因此，在這一理念指導(dǎo)下，思想政治教育工作應(yīng)該摒棄“修補(bǔ)—糾正—再修補(bǔ)”的循環(huán)往復(fù)的傳統(tǒng)思路，提倡更加科學(xué)客觀的預(yù)防觀念和心理，即通過激發(fā)、培育學(xué)生的積極品德來完善學(xué)生的人格和思想政治素養(yǎng)，既可以減少問題出現(xiàn)的頻率，又有助于提高大學(xué)生遇事的解決能力，這才是預(yù)防學(xué)生出現(xiàn)問題的根本之策，也是大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)有的思路。

二、積極心理學(xué)視域下藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的新路徑

1.尊重藝術(shù)類大學(xué)生主體地位，改進(jìn)教育方法。思想政治教育本就是一項偉大的育人工作，在教育的過程中采用何種手段去教與教育主體密不可分，而最終教育結(jié)果的好壞則是與對受教育者的定位密切相關(guān)的。正如積極心理學(xué)所認(rèn)為的，在全新的思想政治教育下教師與學(xué)生不再是單純的教與被教的關(guān)系，他們之間的關(guān)系變得平等，在整個教育過程中，教師與學(xué)生都是成長和發(fā)展的個體，都是學(xué)習(xí)的個體。教師應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，重視培養(yǎng)學(xué)生的積極心理，自我成長的積極體驗學(xué)生的健康成長。積極心理學(xué)下的思想政治教育，需要擯除傳統(tǒng)的思想政治教育中的比較粗放、簡單的，以批評提醒、反復(fù)懲戒為主的教育方式，而應(yīng)采用既有利于培育受教育者良好道德品質(zhì)，又可以幫助受教育者矯正不良品行的教育方式，如溝通、說理、理解、接納、交流、贊美等。現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)將大學(xué)生放在重中之重的位置，促使大學(xué)生養(yǎng)成自尊自愛、自立自強(qiáng)的品質(zhì)，并積極引導(dǎo)學(xué)生制定自己的發(fā)展目標(biāo)，激發(fā)自己發(fā)展和前進(jìn)的動力，尋找和創(chuàng)造發(fā)展的渠道、方法以及發(fā)展成效，逐步培育他們成為發(fā)展的且具備積極人格的個體。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育一般采用批評教育、品德評價、榜樣示范等方式，盡管這些方法的側(cè)重點有所不同，但都是為了達(dá)到一個目的，那就是通過否定某些東西和肯定某些東西來使一定道德規(guī)范和政治準(zhǔn)則內(nèi)化，具有很強(qiáng)的規(guī)定性、灌輸性和強(qiáng)制性。因此，在思想政治教育中，應(yīng)該把大學(xué)生放在主體地位并且重點發(fā)掘和培育，重視大學(xué)生思想形成過程的積極研究，給大學(xué)生主體性的培養(yǎng)開辟更大的舞臺。

2.增強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生積極體驗，塑造積極人格。通過社會實踐增強(qiáng)大學(xué)生的積極體驗和領(lǐng)悟。通過學(xué)校組織的各種志愿服務(wù)和社會實踐提高大學(xué)生的行動能力，培育他們對社會的奉獻(xiàn)意識，激發(fā)他們攻堅克難、自強(qiáng)不息的斗志，強(qiáng)調(diào)和重視他們在社會實踐中的主體地位，提高大學(xué)生對社會的、客觀的、正確的認(rèn)識，讓他們在為社會和他人奉獻(xiàn)自己力量的同時體驗自我的存在，收獲幫助他人的喜悅和滿足感，增加自身對他人的責(zé)任感，從而獲得精神上的積極體驗。解決大學(xué)生的實際問題就要解決其需要。解決社會需要和個人需要之間的矛盾，將社會需要轉(zhuǎn)化為個體需要是思想政治教育的主要任務(wù)。黨的十八大報告中就明確指出：“思想政治工作必須堅持以人為本，既要堅持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。”因此，大學(xué)生的日常生活、學(xué)業(yè)、心理、就業(yè)、人際交往等問題想要得到解決，好的方法就是將之放到日常教育和服務(wù)中，將思想政治教育貫穿于為大學(xué)生解決實際問題的始終，通過問題的解決引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自身的思想政治素養(yǎng)。通過解決藝術(shù)類大學(xué)生的實際問題積極引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高思想政治素養(yǎng)。

3.優(yōu)化藝術(shù)類大學(xué)生培育環(huán)境，健全支持系統(tǒng)。建設(shè)校園文化，營造積極向上的學(xué)習(xí)和生活氛圍。高校也屬于社會環(huán)境，是社會環(huán)境的一個小型環(huán)境，將高校這個小區(qū)域的環(huán)境建設(shè)好，對大學(xué)生的健康成長以及大學(xué)生思想政治教育的開展有極大的好處。想要達(dá)到此目標(biāo)，高校思想政治教育者就要立志營造多層次的校園文化，以品味的高雅和學(xué)術(shù)性的思想為最終目標(biāo)，組織以文化、科技、學(xué)術(shù)、娛樂、思想為基本內(nèi)容的文化活動，促使學(xué)生全方面、多樣化的健康發(fā)展；采取網(wǎng)絡(luò)手段，利用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，將網(wǎng)上虛擬與現(xiàn)實實際相溝通、結(jié)合；完善管理體制，營造一個符合大學(xué)生發(fā)展需要的高校制度環(huán)境。發(fā)揮高校自身優(yōu)勢，積極參與社會服務(wù)。高校組織有自身的知識儲備和文化資源優(yōu)勢，可以為先進(jìn)文化提供了交流和發(fā)展的平臺，并且還可以影響到周圍的社區(qū)。高校不能脫離社會而單獨存在，想要更好地發(fā)展就應(yīng)該積極主動地向社會靠攏，與社會加強(qiáng)聯(lián)系與合作，取長補(bǔ)短，將高校人才、技術(shù)、知識能力等潛在優(yōu)勢發(fā)掘并轉(zhuǎn)化成可以引導(dǎo)和發(fā)展社會的現(xiàn)實力量。

作者：高健 劉海洋 張文娣 單位：河北科技大學(xué)