引論：我們?yōu)槟砹?篇大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:大學(xué)生綜合素質(zhì)下的教育心理學(xué)論文
一、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學(xué)生素質(zhì)教育分為：思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)。思想素質(zhì)有思想情感、思想認(rèn)識、思想方法三方面，政治素質(zhì)有政治觀點(diǎn)、政治信念、政治立場三方面。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生價值觀、人生觀、道德及政治觀的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是學(xué)習(xí)過程中形成和體現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，以及運(yùn)用所學(xué)所能將個人目標(biāo)或任務(wù)付諸實(shí)踐的能力。法律素質(zhì)是其所具法律知識，法律意識，法律行為的綜合體現(xiàn)。道德素質(zhì)是其做人及行為實(shí)踐過程中對其自身起規(guī)范作用的心理品質(zhì)。
二、大學(xué)生素質(zhì)教育存在的主要問題
雖然我國高等教育一直提倡專業(yè)教育與素質(zhì)教育并進(jìn)，但實(shí)際情況不近人意，大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中，主要存在以下幾方面的問題：
1.思想政治素質(zhì)教育難入人心,。在這個價值觀高度多樣化的時代，學(xué)生現(xiàn)有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)和相關(guān)課程內(nèi)容差異大，施教者難以有效輸入新的思想政治認(rèn)知。
2.人文素質(zhì)教育難以深化,現(xiàn)行人文素質(zhì)教育只達(dá)到人文知識教授層面，學(xué)生無法真正理解人文思想、法掌握人文方法，更無法遵循人文精神。
3.大學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識原動力，普遍只想順利完成學(xué)業(yè)并獲得工作，缺乏高層次追求。4.大學(xué)生法律和道德意識薄弱，缺乏維權(quán)意識和社會責(zé)任感。道德素質(zhì)存在道德評價失準(zhǔn)、道德價值取向混亂問題。
三、運(yùn)用教育心理學(xué)知識提高大學(xué)生綜合素質(zhì)
大學(xué)生素質(zhì)教育過程中們，我們需要理論結(jié)合實(shí)際，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用教育心理學(xué)相關(guān)知識引導(dǎo)大學(xué)生綜合素質(zhì)的逐步形成，解決高校在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中遇到的實(shí)際問題。
其一，用皮亞杰的建構(gòu)學(xué)說中同化和順應(yīng)這兩種建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式的理論來指導(dǎo)思政素質(zhì)教育。思政教育過程中，受教育者會將施教者所教授的信息納入并整合到自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)和豐富原有的結(jié)構(gòu)，只是這一同化過程學(xué)生會過濾和改造施教者給予的外界刺激。也就是說，學(xué)生已有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)如果和施教者所授結(jié)構(gòu)不一致，那么他們就可能不接受甚至排斥。這正是目前思政教育存在的問題。雖然思政教育在同化過程中受挫，但是我們可以在順應(yīng)過程中找到改變這一現(xiàn)狀的希望。因?yàn)槭芙陶叩恼J(rèn)知無法適應(yīng)客體要求時，就會創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)環(huán)境需要，這是一個自我改造的過程。高校對大學(xué)生的思政素質(zhì)教育如果能把握好學(xué)生在同化和順應(yīng)過程的中認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化的節(jié)奏、時間以及思想政治教育的強(qiáng)度，那么思想政治素質(zhì)教育就可能發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)起大學(xué)生全新的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
其二，高校若能重視和提高學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，那么大學(xué)生人文素質(zhì)教育將實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)目前學(xué)生僅僅是機(jī)械接受人文知識的層度到理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神的深層次轉(zhuǎn)變。認(rèn)知驅(qū)力是奧蘇貝爾三大成就動機(jī)中最重要和最穩(wěn)定的一項(xiàng)，此外還有自我增強(qiáng)驅(qū)力和附屬驅(qū)力。我們需要認(rèn)識到這種動機(jī)就是對求知的需要。人文教育無法深化的原因在于對實(shí)利的追求。而奧蘇貝爾對認(rèn)知驅(qū)力的重視本質(zhì)是對認(rèn)知和理解的價值的追求，這種追求同學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的心理傾向契合。所以只要高校引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，就能轉(zhuǎn)變大學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育沒有現(xiàn)實(shí)意義的想法。
其三，將馬斯洛的需要層次理論介紹給大學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生追求較高層次的人生需求，幫助他們找到創(chuàng)新意識的原動力。文獻(xiàn)顯示我國大部分大學(xué)生在高校就讀期間的人生需求模糊，甚至是缺失，尤其缺乏對自我實(shí)現(xiàn)需求的追求。馬斯洛理論把需求由低到高層次分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。我們可盡力引導(dǎo)大學(xué)生追求馬斯洛理論的高層次需求，鼓勵他們將自我實(shí)現(xiàn)作為自己的終身人生目標(biāo)。
其四，高校可在法律道德教育的課程中引入科爾伯格的道德發(fā)展階段理論以喚起大學(xué)生的道德和法律意識以及對責(zé)任感的考慮。科爾伯格的道德發(fā)展階段理論分為六個階段，而我們要重點(diǎn)引薦給學(xué)生的是第六個階段，即普遍性倫理原則階段。這一階段的人確立起了一種用于社會治理的道德觀，他們懂得德性的本質(zhì)、以尊重人為目的而非手段為前提。執(zhí)此道德觀的人是推動社會道德發(fā)展的力量。具體可選用科爾伯格的“海因茨難題”這一經(jīng)典道德兩難問題作為課堂開放式討論話題，了解學(xué)生的道德觀和法律基礎(chǔ)知識掌握情況。而后，為其講解科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及基本法律知識以激發(fā)和普及大學(xué)生的法律道德意識。
大學(xué)生素質(zhì)的形成看似由外至內(nèi)，其實(shí)也是一個內(nèi)心變化引起外在行為表現(xiàn)變化的外化過程，是需要施教者帶著潛移默化的意識耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)的過程。因此運(yùn)用教育心理學(xué)知識有針對性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生有效提高綜合素質(zhì)是順應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展的。當(dāng)然，本文的研究僅供參考，希望可以對大學(xué)生綜合素質(zhì)教育有所幫助。
作者：鄧麗萍王昊燦單位：四川外國語大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:大學(xué)生綜合素質(zhì)科技創(chuàng)新論文
一、大學(xué)生科技創(chuàng)新訓(xùn)練的探索與實(shí)踐
1.做好導(dǎo)師和項(xiàng)目的遴選工作為保障STITP能切實(shí)有效地開展，項(xiàng)目指導(dǎo)教師一般為各專業(yè)的骨干教師，且有在研項(xiàng)目，學(xué)院則在科研資源的利用分配、評優(yōu)、工作量等方面給予指導(dǎo)教師傾斜，以調(diào)動教師參與的積極性。項(xiàng)目選題主要是以學(xué)生自主選題和教師根據(jù)在研的科研項(xiàng)目組織選題。這些項(xiàng)目大部分為教師在研項(xiàng)目的子課題，保障了STITP項(xiàng)目來源的穩(wěn)定性，促進(jìn)師生科研學(xué)術(shù)工作良性發(fā)展。
2.確立導(dǎo)師負(fù)責(zé)制項(xiàng)目和指導(dǎo)教師確立后，學(xué)生要和導(dǎo)師簽訂協(xié)議，導(dǎo)師向?qū)W院負(fù)責(zé)，同時負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行負(fù)責(zé)項(xiàng)目的立項(xiàng)、實(shí)施與完成。如引導(dǎo)學(xué)生選題，撰寫項(xiàng)目申請書、立項(xiàng)書等，以不斷提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和組織實(shí)施等綜合能力。5.建設(shè)合理的學(xué)生科技活動梯隊(duì)為保障學(xué)生科技活動的可持續(xù)發(fā)展，搭建金字塔型的學(xué)生科技活動梯隊(duì)尤其重要。一年級是學(xué)生打基礎(chǔ)的時期，可以通過開展不需要太多專業(yè)知識的科技活動來提高學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動的積極性；在二年級及時學(xué)期，要在廣泛參與一年級學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，選拔、挑選部分學(xué)生開始參與科技創(chuàng)新項(xiàng)目的前期工作；第二學(xué)期使學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室參與教師的項(xiàng)目，并開始項(xiàng)目申報；三年級開始科研試驗(yàn)與結(jié)題，并將可繼續(xù)深入的項(xiàng)目發(fā)展成畢業(yè)論文。
二、科技創(chuàng)新訓(xùn)練對大學(xué)生綜合素質(zhì)提升體現(xiàn)
1.有利于增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力通過科技創(chuàng)新訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動力。在科研實(shí)踐的過程中，大學(xué)生需要利用學(xué)校的各種有利條件對不同學(xué)科進(jìn)行綜合分析，解決問題。在探索、研究、創(chuàng)新過程中學(xué)會自主學(xué)習(xí)，學(xué)會提出自己的觀點(diǎn)與見解。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感大學(xué)生精力充沛，對新事物接受能力強(qiáng)，富有進(jìn)取和探索精神，在教師的指導(dǎo)下，可能在科研工作中取得突破，對其以后的研究也有極大的促進(jìn)作用。同時，本科生科研訓(xùn)練可以服務(wù)校外，將社會提供的服務(wù)和課程聯(lián)系起來，使學(xué)生在參加服務(wù)的活動中滿足社會需求并形成社會責(zé)任感。
3.有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神大學(xué)生在參與科研的過程中，其項(xiàng)目從論證、立項(xiàng)、實(shí)施到實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析都要進(jìn)行多方位的權(quán)衡比較，得出化的決策，需要與老師、同學(xué)以及其他人交流協(xié)作，單靠一人力量很難完成。有助于學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新能力，學(xué)會處理各種關(guān)系，提高與他人溝通交流的能力，有利于大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。
4.有利于塑造學(xué)生獨(dú)立精神品質(zhì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動有利于提升校園文化的品位，開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動應(yīng)該成為大學(xué)校園文化建設(shè)的主旋律，把大學(xué)塑造成創(chuàng)新者的精神樂園。在整個過程中，逐步形成健康的道德品質(zhì)、頑強(qiáng)的意志力以及思維和行動的獨(dú)立性與做事一絲不茍的品質(zhì)。
5.有利于提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的競爭力科技創(chuàng)新不僅提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，也為學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃提供了拓展空間。也是提高學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)競爭力的重要砝碼。
作者：陳國梁 白占濤 劉沖 孫志宏 賀曉龍 單位：延安大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)下人文精神論文
一、當(dāng)前大學(xué)生綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀
（一）理想信念與責(zé)任心的缺失
受各種價值觀的沖擊與網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，當(dāng)前許多大學(xué)生的功利意識濃厚而理想信念不明確。許多大學(xué)生對自己的未來缺乏有效的規(guī)劃，沒有明確的理想信念，抱有過好每24小時、享受每24小時這樣的思想。此外，當(dāng)前許多大學(xué)生將自我價值的實(shí)現(xiàn)作為其努力的核心與目標(biāo)，缺乏社會責(zé)任感，他們只關(guān)注眼前的利益而忽略了長遠(yuǎn)利益，只關(guān)注個人利益而忽略了集體利益與社會利益。據(jù)調(diào)查與了解，近年來，我國“啃老族”的數(shù)量不斷擴(kuò)大，大學(xué)生在畢業(yè)之后難以正常就業(yè)，給社會的發(fā)展造成了非常大的隱患。
（二）文化素養(yǎng)和心理素質(zhì)較低
在當(dāng)前的高中教學(xué)中，許多教師、學(xué)生以及家長受應(yīng)試教育的影響，過分重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而忽略了對學(xué)生的思想道德教育，導(dǎo)致學(xué)生的思想道德素質(zhì)較差，且在應(yīng)試教育模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動具有很大的被動性與強(qiáng)制性，自學(xué)能力非常差。到了大學(xué)階段，學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境較為寬松自由，在這種環(huán)境氛圍之下，那些自制力較差且不具備自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)生就很容易變得消極懈怠，長此以往，他們的文化素養(yǎng)就會降低。此外，當(dāng)前的大學(xué)生普遍存在心理素質(zhì)較差的問題。由于計劃生育政策的大力推行，當(dāng)前許多大學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女，家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，且從小被溺愛，以至于他們常常以自我為中心，缺乏一定的溝通能力，在與人相處的過程中容易產(chǎn)生矛盾。當(dāng)前社會的競爭越來越激烈，面對越來越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和越來越大的就業(yè)壓力，學(xué)生的心理素質(zhì)較低，很容易產(chǎn)生迷茫、失落等不良情緒，進(jìn)而導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。
（三）個人主義和物質(zhì)主義較為嚴(yán)重
當(dāng)代大學(xué)生存在著嚴(yán)重的個人主義問題，這與其家庭和學(xué)校教育以及社會環(huán)境等密切相關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，得到了學(xué)校、家庭甚至社會的過分關(guān)心，導(dǎo)致其過分注重自身感受與榮辱得失而忽略了集體協(xié)作的重要性。在班級活動、學(xué)校活動與社會活動中缺乏集體意識，我行我素，無法顧及到自身行為所產(chǎn)生的影響。此外，據(jù)了解，許多大學(xué)生都存在著過分追求物質(zhì)生活而忽略自身的精神生活的現(xiàn)象。例如，許多大一的新生在入學(xué)之初就要求父母為其配備筆記本電腦、新型智能手機(jī)等設(shè)備，給家里造成了很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；許多學(xué)生去名牌店高價購買服裝或者名牌包包，不依據(jù)自身的實(shí)際支付能力來進(jìn)行購買，不符合理性消費(fèi)的理念；部分學(xué)生拿父母辛苦賺來的錢吃喝玩樂等。
二、音樂人文精神對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
（一）音樂人文精神有利于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)
思想道德素質(zhì)是綜合素質(zhì)的重要組成部分，大學(xué)教育的宗旨在于為社會主義建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的公民。大學(xué)教育不僅應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更重要的是教給學(xué)生做人的道理，使其懂禮儀，知廉恥。音樂人文精神體現(xiàn)了人們對于美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了人們對于美好未來的憧憬，它是求真與想象的結(jié)合，是幫助人們更好地了解自己、國家以及世界的有效途徑。音樂人文精神的培育可以陶冶大學(xué)生的情操，增加大學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)和人生哲理，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感，使其心靈得到升華，人格更加健全。
（二）音樂人文精神有利于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)
文化素養(yǎng)是構(gòu)成大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，它主要包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兩個方面。將音樂人文精神融入教學(xué)活動中，使其與教學(xué)活動相結(jié)合，與科學(xué)技術(shù)相聯(lián)系，可以有效緩解高科技對于人性發(fā)展的負(fù)面影響，促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。在價值觀方面，高科技給我們的生活帶來便利的同時，也造成了人們價值觀的扭曲，音樂人文精神的培育，可以降低大學(xué)生對高科技的依賴，改變其價值觀。
（三）音樂人文精神有利于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)
良好的專業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)構(gòu)成必不可少的部分，音樂人文精神有利于幫助大學(xué)生明確其學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)方向，促使其治學(xué)態(tài)度更為嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)習(xí)方向反映了大學(xué)生的鑒別能力，學(xué)習(xí)方法反映了大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而治學(xué)態(tài)度則體現(xiàn)了大學(xué)生的價值觀，音樂人文精神從這三個方面對大學(xué)生產(chǎn)生影響，從而促進(jìn)大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提高與綜合素質(zhì)的有效提高。
（四）音樂人文精神有利于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的心理素質(zhì)
近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，學(xué)科分化與學(xué)科擴(kuò)張的趨勢越來越明顯，學(xué)問普遍存在功利化的傾向，人文學(xué)科的地位越來越低，領(lǐng)地越來越窄。教育體制導(dǎo)致了科學(xué)與人文的隔絕，許多科學(xué)家都缺乏人文關(guān)懷的精神。在這樣的時代背景下，大學(xué)生的心理素質(zhì)較差，無法很好地適應(yīng)社會。音樂人文精神可以對大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，完善其人格，幫助大學(xué)生找到其理想中的精神家園，提高其審美情趣，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高。
三、結(jié)語
開展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)成為當(dāng)今時代的要求，而加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要對策，音樂人文精神對培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有非常重要的意義，因此，各高等院校應(yīng)當(dāng)注意不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，把人文精神滲透到課堂教學(xué)中，通過文藝匯演、專題講座以及板報等形式來加強(qiáng)對大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
作者：魯芳 單位：唐山師范學(xué)院
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:大學(xué)生綜合素質(zhì)就業(yè)論文
一、對工作經(jīng)驗(yàn)的限制
目前，為了降低單位的人力資源成本，大多數(shù)企業(yè)都對求職者的工作經(jīng)驗(yàn)有一定的要求。要求求職者有一定的工作經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛴行У乇苊馄髽I(yè)因招聘大學(xué)生而帶來的附加培訓(xùn)成本、風(fēng)險成本以及機(jī)會成本。但由于大學(xué)生很少有接觸社會的機(jī)會，工作經(jīng)驗(yàn)更是無從談起，導(dǎo)致就業(yè)時碰壁現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
二、大學(xué)生提升自身就業(yè)能力的相關(guān)對策
想要促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，需要政府、高校和大學(xué)生自己的共同努力，一方面政府應(yīng)該加強(qiáng)對大學(xué)生公平就業(yè)的制度保護(hù)；此外，高校應(yīng)該開設(shè)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃等課程，對大學(xué)生未來的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)；大學(xué)生作為就業(yè)環(huán)節(jié)中的重點(diǎn)要素，應(yīng)該努力提高自身素質(zhì)，在保障自身實(shí)踐能力的同時，促進(jìn)自身的公平就業(yè)。
（一）提升自身綜合素質(zhì)決定大學(xué)生就業(yè)機(jī)會的主要因素就是其對基礎(chǔ)知識的掌握，為此，提升自身綜合素質(zhì)是增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)競爭實(shí)力的首要因素。首先，學(xué)生們需要有一個正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，這是保障其獲得良好學(xué)習(xí)成績的前提。由于經(jīng)過了高考，大部分學(xué)生將大學(xué)視為是一個享樂的場所，心態(tài)的適度調(diào)整是該階段的一個難題。由于我國大學(xué)秉承著嚴(yán)進(jìn)寬出的理念，多數(shù)學(xué)生并沒有太大的學(xué)習(xí)壓力，對于就業(yè)的意識還不夠深刻，為此，大學(xué)生一定要有憂患意識，將就業(yè)的客觀壓力轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的動力。其次，重視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。扎實(shí)的基礎(chǔ)知識是獲得良好成績的關(guān)鍵，大學(xué)生需要構(gòu)建一個合理的知識框架，將所學(xué)知識與社會實(shí)踐相結(jié)合，在加深理解的同時增強(qiáng)其動手操作能力。學(xué)生干部也要意識到組織協(xié)調(diào)能力和溝通能力的重要性，把握機(jī)會鍛煉自己。，大學(xué)生要掌握適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，由于大學(xué)的教學(xué)模式與高中有很大差異，如何做到自主學(xué)習(xí)，是大學(xué)生需要掌握的關(guān)鍵。
（二）調(diào)整就業(yè)預(yù)期和就業(yè)意愿在雙向選擇體制下，大學(xué)生面臨著很大的就業(yè)風(fēng)險，只有打破傳統(tǒng)的被動就業(yè)模式，樹立靈活的就業(yè)觀，才能更好地應(yīng)對就業(yè)過程中存在的壓力。對就業(yè)的預(yù)期過高會在一定程度上縮小就業(yè)范圍，從而增加就業(yè)難度，“高也成、低也就”的就業(yè)意愿，能夠幫助其對未來的發(fā)展做出更加合理的調(diào)整。此外，大學(xué)生還要樹立“干一行，愛一行”的意識，由于部分高校存在短期就業(yè)率的思想，致使企業(yè)在招聘人才時十分慎重，擔(dān)心求職人員跳槽從而增加企業(yè)成本，為此，高校應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生樹立“干一行、愛一行”的就業(yè)觀，讓學(xué)生在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中幫助企業(yè)創(chuàng)造更大的價值。
（三）主動尋找就業(yè)機(jī)會在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌階段，市場發(fā)展還不夠完善，行業(yè)行為也不夠規(guī)范，為此對就業(yè)機(jī)會選擇的主動性將會發(fā)揮更大的作用。對簡歷的設(shè)計、投遞以及對面試環(huán)節(jié)的充分準(zhǔn)備都能夠幫助大學(xué)生增強(qiáng)選擇就業(yè)機(jī)會的主動性。要知道，作為求職者的及時印象資料，簡歷的設(shè)計一定要簡練、別致，此外要把握好投遞簡歷的數(shù)量，并根據(jù)個人偏好對面試單位進(jìn)行適當(dāng)舍取，以選擇出最適合自己的公司。
三、小結(jié)
綜上所述，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)對于大學(xué)生就業(yè)而言是十分重要的環(huán)節(jié)。近幾年由于高校的不斷擴(kuò)招，每年的畢業(yè)人數(shù)都在呈上升趨勢增長。隨著大學(xué)生人數(shù)的不斷增加，大學(xué)生的就業(yè)問題已經(jīng)成為社會關(guān)心的重點(diǎn)話題。就業(yè)似乎成了每一個大學(xué)生都要面臨的最嚴(yán)峻考驗(yàn)。想要解決就業(yè)問題，首先要增強(qiáng)大學(xué)生自身的素質(zhì)，要知道，大學(xué)生自身的努力和就業(yè)機(jī)會的增加是呈正相關(guān)的。此外，想要把握好就業(yè)機(jī)會，就要樹立正確的就業(yè)觀、價值觀。對大城市的就業(yè)預(yù)期以及對高薪行業(yè)的覬覦都不利于大學(xué)生的就業(yè)。面對激烈的市場競爭，大學(xué)生應(yīng)該通過不斷的完善自己來提升自身的就業(yè)競爭力。也為營造一個和諧、公正的就業(yè)環(huán)境，貢獻(xiàn)自己的力量。
作者：陳晨單位：河南省水利水電學(xué)校
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)論文
摘要：加強(qiáng)文科大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是我國高等教育培養(yǎng)適應(yīng)新時代要求的社會主義接班人的一個重要方面。筆者結(jié)合工作中所接觸到的實(shí)際問題提出在培養(yǎng)文科大學(xué)生綜合素質(zhì)方面的一些建議和思考。
關(guān)鍵詞：文科大學(xué)生；綜合能力；培養(yǎng)。
隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，以新的管理理念、工作方式和人才選拔機(jī)制為支撐的新型企事業(yè)單位對高校文科類人才的培養(yǎng)提出了新要求。由于專業(yè)課程設(shè)置與市場需求存在脫節(jié)、學(xué)生的就業(yè)心態(tài)不夠理性以及專業(yè)技術(shù)的切入點(diǎn)較低等原因?qū)е挛目拼髮W(xué)生就業(yè)面相對理工科大學(xué)生較窄，在激烈的就業(yè)競爭中處于相對“弱勢”地位。面對嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，結(jié)合文科大學(xué)生在綜合素質(zhì)形成過程中普遍存在的問題探討高校應(yīng)該如何加大對文科大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這對培養(yǎng)適應(yīng)新時期要求的合格大學(xué)生提高文科大學(xué)生的就業(yè)率具有非常現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
一、文科大學(xué)生綜合素質(zhì)形成中存在的問題
所謂綜合素質(zhì)包括學(xué)生的思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)等多個方面。文科大學(xué)生的教育具有其自身的獨(dú)特性，需要各個高校針對專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)科設(shè)置和學(xué)生的個性特點(diǎn)有的放矢地從多個角度多方位全過程地對文科類大學(xué)生加以教育與引導(dǎo)。從目前各個高校在實(shí)際工作中所接觸到的情況和用人單位對文科類畢業(yè)生的評價中可以看出文科類的學(xué)生群體中存在一些共性的問題值得大家共同關(guān)注與思考如何切實(shí)有效地去解決。
1、某些文科大學(xué)生尤其是90后的一代由于長期處于嬌生慣養(yǎng)的家庭環(huán)境以及“兩耳不聞窗外事”的應(yīng)試教育背景下缺乏文科生理應(yīng)具有的較高的人文素養(yǎng)，其道德水平不高缺乏基本的禮貌和感恩之心。有些學(xué)生甚至將自己和學(xué)校的關(guān)系視為簡單的“買賣關(guān)系”。對于學(xué)校的教育存在抵觸心理，很多問題的理解未能從全局、大局考慮而是從利己、狹隘的角度去看待和處理。很多的學(xué)生在優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境和膚淺的流行文化撫育下成長，缺乏必要的社會責(zé)任感。高等教育應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作的針對性和有效性研究，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確地認(rèn)識個人與社會之間的關(guān)系，理解社會主導(dǎo)的價值觀增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感。
2、由于文科生長期受到感性教育居多，心理承受能力較脆弱，對于一些事情比較敏感。在一些實(shí)際問題的處理上，通常是消極的態(tài)度去面對，缺乏必要的克服困難的勇氣。對于教師的言語行為喜歡從細(xì)節(jié)上去揣摩，很多教師“不以為然”的話語可能對文科生的負(fù)面影響較大。高等教育要引導(dǎo)學(xué)生在面對就業(yè)壓力、人際關(guān)系、個人情感等問題上應(yīng)該如何去面對，有哪些處理壓力的技巧可供參考。要特別關(guān)注專業(yè)滿意度低、家庭成員關(guān)系異常、性格抑郁內(nèi)向和家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生的成長。
3、對于課程的學(xué)習(xí)，由于受到外部就業(yè)形勢的影響往往偏好于與“考證考級”相關(guān)科目的學(xué)習(xí)。有的文科生對于中外名著知之甚少、對于中華文化的鑒賞品味低、對于優(yōu)美的古漢語詩詞的學(xué)習(xí)更是提不起精神認(rèn)為沒有多大實(shí)際用處。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)令人擔(dān)憂也促使教育工作者要進(jìn)一步優(yōu)化教育方式方法，使學(xué)生饒有興趣地接受專業(yè)教育。
4、很多文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)不高，對于諸如“高等數(shù)學(xué)”、“計算機(jī)程序設(shè)計”、“普通物理”等理工科課程的學(xué)習(xí)存在“畏難”和“抵觸”情緒。由于文科學(xué)生的理工科學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱加上自身的學(xué)習(xí)熱情不高，這對高校培養(yǎng)新時期所需要的文理交融的復(fù)合型人才是十分不利的。由于理工科專業(yè)的工作其技術(shù)切入點(diǎn)較高、技術(shù)壁壘較厚，加上理科生在邏輯思維、動手能力等方面的優(yōu)勢使得很多理科生在畢業(yè)后從事文科類的工作反而更有優(yōu)勢。但很少有文科生具備以后從事理工類工作的能力，這也使得很多文科類工作被理科生“侵占”更增加了文科生的就業(yè)壓力。由于文科生很多從事記者、教師、行政機(jī)關(guān)等工作，所以具備較高科學(xué)素養(yǎng)的文科生對于普及科學(xué)技術(shù)提高全民科學(xué)素養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的重要意義。
二、文科大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)思路探尋
文科大學(xué)生是我國大學(xué)生隊(duì)伍中一支重要的力量，他們擔(dān)負(fù)著傳承中華文化與價值、塑造時代精神、為人們的生活和社會的運(yùn)轉(zhuǎn)提供知識資源和人力資源。他們的素質(zhì)也決定了一個國家的發(fā)展、一個民族的希望，其作用不容忽視。所以教育工作者如何以研究的態(tài)度去拓寬思路換位思考幫助我們的文科大學(xué)生不斷提升其綜合素質(zhì)適應(yīng)社會的發(fā)展要求。以筆者之見，認(rèn)為應(yīng)該從如下幾個方面入手去解決這一實(shí)際問題1、在理工類高校中文科專業(yè)的建設(shè)發(fā)展往往與學(xué)校的主流發(fā)展方向融合的并不是十分緊密，這也造成文科專業(yè)在這類學(xué)校的發(fā)展空間狹窄，學(xué)院間學(xué)術(shù)水平、綜合實(shí)力存在一定的差距。這種差距也直接影響到這類學(xué)校文科專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心的培養(yǎng)。教育公平這一基本教育原則要求我們要防止出現(xiàn)專業(yè)教育上的馬太效應(yīng)，要做到專業(yè)發(fā)展的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展使各個專業(yè)的學(xué)生都能夠享受到的教育資源。
結(jié)合各高校的發(fā)展特色尤其是行業(yè)特色高校，要將其他非特色專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展主動融入到特色專業(yè)的發(fā)展中。要將包括文科專業(yè)的建設(shè)采用一種寬口徑、強(qiáng)基礎(chǔ)、重實(shí)踐的辦學(xué)思路真正貫徹下去，在特色專業(yè)和非特色專業(yè)中找到結(jié)合點(diǎn)使得學(xué)科間交叉融合促進(jìn)學(xué)科建設(shè)發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生“T型”綜合能力體系的培育，增強(qiáng)文科生綜合素質(zhì)使得其在與特色專業(yè)相關(guān)的行業(yè)中找到適合自身發(fā)展的空間，擴(kuò)大就業(yè)渠道。
2、在新的歷史時期下，社會的多元化也引起了大學(xué)生在價值觀念取向和標(biāo)準(zhǔn)上呈現(xiàn)出多樣化，部分帶有消極的墮落思潮。處于對大學(xué)生進(jìn)行德育教育一線的思政課教師、輔導(dǎo)員和班主任應(yīng)該要以黨的十七大精神為指導(dǎo)積極開拓有效途徑，做好大學(xué)生日常的思想政治教育工作。由于文科學(xué)生以女生居多，其面對困難的心理承受能力也相對較弱，對于外界支持的依賴性也較大。針對這一現(xiàn)實(shí)情況建立平等的師生關(guān)系顯得尤為重要。這種互尊互信的師生關(guān)系能夠良性循環(huán)下去對于教師的教和學(xué)生的學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下建立正確的價值取向和標(biāo)準(zhǔn)是十分有利的。
高校思想政治教育工作對于學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀、培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)是極其重要的，所以說高校思想政治教育者自身的業(yè)務(wù)水平、政治覺悟、職業(yè)道德和人格魅力對于該項(xiàng)工作的順利開展至關(guān)重要。筆者認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育首先要突出學(xué)生的主體性要貫徹以人為本的人本主義精神，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)重視人文情感的滲透。當(dāng)今的思想政治教育工作方式要與時俱進(jìn)，應(yīng)該改變昔日的教條式說教和空洞式灌輸，要正確處理好共性與個性、傳承與發(fā)展、理性與感性之間的辯證關(guān)系。尊重每一位學(xué)生的發(fā)展，重視學(xué)生主體的差異性有針對性地對每一位學(xué)生注入教師新鮮的情感血液。
3、提高文科大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和實(shí)踐創(chuàng)新能力迫在眉睫。科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代人的一項(xiàng)必備的素養(yǎng)，但作為國家發(fā)展中堅力量的文科生的科學(xué)素養(yǎng)狀況經(jīng)相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)是不容樂觀的。這其中有學(xué)生個體的原因當(dāng)然也有我國教育體制上存在的問題，這里就不在贅述。高校對文科生進(jìn)行科學(xué)教育是貫徹中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》是提高公民科學(xué)素養(yǎng)的一件大事也是增加文科生就業(yè)“砝碼”的重要舉措。高校教學(xué)體系和學(xué)生社會實(shí)踐創(chuàng)新體系要積極開展科普活動、社會熱點(diǎn)問題調(diào)研、課外興趣小組活動等讓文科生參與到科學(xué)探究的過程中，訓(xùn)練文科生的科研能力使之自發(fā)地接受科學(xué)思想的熏陶有助于文科生創(chuàng)新思維和應(yīng)用能力的提高。這種能力的融會貫通對于任何專業(yè)的學(xué)生都是終生受用。另外在社會實(shí)踐活動、科學(xué)研究活動中可以培養(yǎng)學(xué)生一種社會責(zé)任感、集體榮譽(yù)感以及承受挫折的能力、與他人合作交流的能力，這對于文科生以后的職業(yè)發(fā)展尤為重要。高校要注重建設(shè)適合文科生的社會實(shí)踐基地。實(shí)踐基地體系要具有針對性、多樣性和應(yīng)用性，能夠激發(fā)文科生的創(chuàng)新熱情使學(xué)生畢業(yè)后能夠與所從事的工作零距離對接。各高校要加大對學(xué)生社會實(shí)踐的資金投入、智力支持，建立健全學(xué)生社會實(shí)踐的激勵機(jī)制。
4、加強(qiáng)文科大學(xué)生的人文教育。人文教育對于學(xué)生樹立正確的價值觀，對于真、善、美各個方面的追求起到精神上的助推作用。人文教育要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式要將做人與做事結(jié)合起來，尊重學(xué)生的個性發(fā)展充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力提高學(xué)生的品格修養(yǎng)、精神面貌與適應(yīng)社會發(fā)展要求的能力。人文教育要將知識的傳播、文化的熏陶以及社會實(shí)踐的鍛煉內(nèi)化為學(xué)生做人的基本態(tài)度與做事的創(chuàng)新源泉，要做到知、情、意并重。高校要通過課程體系建設(shè)開設(shè)各種人文素質(zhì)教育課程。在人文知識的傳播中傳播傳統(tǒng)文化有利于提高大學(xué)生的民族自尊心和社會責(zé)任感、有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、有利于幫助大學(xué)生整體性地考慮和處理科學(xué)與社會問題，為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和人文素質(zhì)提供條件。作為人文教育課堂的延伸和補(bǔ)充，要鼓勵學(xué)生多參加有益的適合自身發(fā)展的第二課堂活動。通過舉行各類形式的活動可以培養(yǎng)學(xué)生勇于面對困難吃苦耐勞的精神，塑造學(xué)生良好的個人品格，開闊學(xué)生的視野和胸襟，提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)和公關(guān)能力等。在群體活動中學(xué)會做人與做事。
5、我國的文科大學(xué)生肩負(fù)著重要的歷史使命。在對待文科生綜合素質(zhì)提高這個問題上，我們的教育工作者仍然要以研究的態(tài)度去對待，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)科學(xué)系統(tǒng)地制定出更加有利于文科生成長的教育模式。當(dāng)然育人的過程是一項(xiàng)綜合的復(fù)雜系統(tǒng)工程，也呼吁我們的社會對于我們的文科生要給予更多的支持和幫助，使文科生在迅猛發(fā)展的社會大舞臺上找到自己應(yīng)有的角色。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:通過社會服務(wù)工作提高大學(xué)生綜合素質(zhì)模式的探索
摘 要：社會服務(wù)是現(xiàn)代高校的四大職能之一，隨著全國扶貧攻堅戰(zhàn)號角的吹響，顯得越來越重要。現(xiàn)代大學(xué)生在這樣的時代背景下，把豐富多彩的社會實(shí)踐與社會服務(wù)職能結(jié)合起來，創(chuàng)造性地探索培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的新模式，即以社會服務(wù)工作為中心，通過不同的途徑和方法來讓大學(xué)生參與社會實(shí)踐，以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)綜合型素質(zhì)人才。
關(guān)鍵詞：社會實(shí)踐；大學(xué)生；綜合能力
一、研究背景
（一）大學(xué)的職能
一直以來，大學(xué)具有三項(xiàng)公認(rèn)的職能即：培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務(wù)社會。總書記在慶祝清華大學(xué)百年校慶時說過：“提高高等教育質(zhì)量，必須大力提升人才培養(yǎng)水平，必須大力增強(qiáng)科學(xué)研究能力，必須大力服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。”從15世紀(jì)以后，工業(yè)革命為科學(xué)的發(fā)展奠定了大工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)，并要求為解決日益復(fù)雜的生產(chǎn)技術(shù)問題提供理論和方法，科學(xué)發(fā)展開始受到社會的重視，社會需要有新一代的人才專門從事科學(xué)研究，就是在這樣的趨勢下，大學(xué)自然就成為了培養(yǎng)科學(xué)研究人才最理想的場所。另外，大學(xué)作為社會科學(xué)文化的中心，在社會文化、科學(xué)技術(shù)等各個方面都居于經(jīng)驗(yàn)豐富地位，有這個能力也有這個義務(wù)去回報社會服務(wù)社會，應(yīng)該盡可能的去幫助解決在理論或?qū)嶋H上產(chǎn)生的各種問題。而參與社會服務(wù)可以有很多種形式，可以根據(jù)科目和種類不同以及自己專業(yè)的特點(diǎn)去服務(wù)社會。
（二）高校的四大職能
高校的四大職能則為：
1.人才培養(yǎng)。
2.科學(xué)研究。
3.服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
4.文化傳承創(chuàng)新。
總書記在慶祝清華大學(xué)100周年大會上的講話，就是指導(dǎo)我國高等教育改革與發(fā)展的綱領(lǐng)。可以說，把文化的傳承創(chuàng)新明確為大學(xué)的第四大功能，是書記對大學(xué)和高等教育的重要認(rèn)識，這對我們提高教育質(zhì)量、建設(shè)世界大學(xué)來說具有十分重要的指導(dǎo)意義。
（三）時代背景（以云南為例）
2016年六月份，云南省扶貧開發(fā)工作會議在會澤縣召開。會議中指出，要確保我省貧困人口2020年如期脫貧、與全國同步建成小康社會，時間緊迫，任務(wù)量大需要再接再厲。會議指出，黨的十八大以來，省委省政府都在認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹落實(shí)書記關(guān)于扶貧開發(fā)的戰(zhàn)略思想。特別是對云南扶貧工作的重要指示，把扶貧攻堅作為全省較大的民生工程，抓好建檔立卡，科學(xué)編制規(guī)劃，頒布實(shí)施《云南省農(nóng)村扶貧開發(fā)條例》，瞄準(zhǔn)四大集中連片特困地區(qū)和深度貧困人口，以整村、整鄉(xiāng)、整族、整縣、整州為單元推進(jìn)扶貧攻堅，建立各級領(lǐng)導(dǎo)掛鉤聯(lián)系制度，加大資金投入、項(xiàng)目實(shí)施力度，以求推動全省區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅工作并取得新成效。
二、研究目的
眾所周知，扶貧工作如今在中國進(jìn)行的如火如荼，那么在全國吹響扶貧攻堅號角的同時，我們大學(xué)生又能做些什么呢？本次項(xiàng)目研究的主要目的就是探索高校如何通過社會服務(wù)工作培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才。
三、我國高校大學(xué)生社會服務(wù)的現(xiàn)狀
1.參與人數(shù)眾多，積極性高。
如今各大高校都會組織大大小小不同的社會服務(wù)活動，以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，同學(xué)們都很積極地參與學(xué)校組織的活動中。比如，每年各個院都會在學(xué)校帶領(lǐng)下參與三下鄉(xiāng)活動，深入農(nóng)村，了解并體會更真實(shí)的農(nóng)村生活和農(nóng)村文化。還有各種各樣的志愿者活動，2016年的南亞博覽會在昆明召開，昆明的各大高校學(xué)生都很積極的參與報名選拔等活動，可見如今社會服務(wù)在高校中已經(jīng)是被大學(xué)生接受的一種方式。
2.社會實(shí)踐方式方法具有多樣性。
目前我國各個大學(xué)中，已有的社會實(shí)踐模式有很多，比如：
（1）留校勤工儉學(xué)、家教、零工等。
（2）義工、支教、支農(nóng)等，這些活動既鍛煉了能力，又奉獻(xiàn)了愛心。
（3）還有很多學(xué)生選擇和自己專業(yè)對口的工作去實(shí)習(xí)，或者在實(shí)踐基地或軍訓(xùn)基地的社會實(shí)踐活動。
（4）除此之外，理論宣講、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、社會服務(wù)、科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動、科技文體法律衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”活動也都是社會實(shí)踐活動的形式。其中，“三下鄉(xiāng)”活動，在各大高校中是最為廣泛也最為學(xué)生接受的一種形式。
四、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)“五結(jié)合”系統(tǒng)扶貧模式
“五結(jié)合”系統(tǒng)扶貧模式：以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，我校立足我校辦學(xué)特色和專業(yè)優(yōu)勢，創(chuàng)新精準(zhǔn)扶貧模式，將扶貧工作與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、農(nóng)民專業(yè)合作社、科研成果轉(zhuǎn)化、市場開拓、土地資源利用相結(jié)合，實(shí)施“五結(jié)合”系統(tǒng)扶貧模式。要求廣大教師將科研課題盡量安排在扶貧點(diǎn)進(jìn)行，既可完成科研任務(wù)，又起到了科技示范作用，還解決了部分經(jīng)費(fèi)問題。為幫助扶貧點(diǎn)生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品走出大山，委托我校畢業(yè)生創(chuàng)立的企業(yè)把貧困村的山藥、蘿卜、白蕓豆等農(nóng)產(chǎn)品直接配送到學(xué)校食堂和教職工餐桌；同時還引導(dǎo)他們把生產(chǎn)基地建在扶貧點(diǎn)上，建設(shè)大學(xué)生農(nóng)場，我校派出專家示范推廣種養(yǎng)殖新技術(shù)、新品種，轉(zhuǎn)化學(xué)校科研成果。在木署村、新華村，傳統(tǒng)上認(rèn)為不適宜種植蔬菜，通過我校的技術(shù)攻關(guān)和示范，如今變成了品質(zhì)蔬菜生產(chǎn)基地，大量外出務(wù)工青年返回家l，在家門口的基地打工就業(yè)，建設(shè)家鄉(xiāng)美麗新農(nóng)村。將廣大教師的職稱評定、職務(wù)晉升與扶貧工作聯(lián)系起來，特別與“掛包幫”“轉(zhuǎn)走訪”扶貧攻堅工作聯(lián)系起來。此外，我校還建立了扶貧專題網(wǎng)站，編制了工作簡報，營造了濃厚的宣傳輿論氛圍，讓精準(zhǔn)扶貧深入人心。
眾所周知，中央提出要在“2020年如期實(shí)現(xiàn)小康”，這意味著要在全國實(shí)現(xiàn)脫貧。若要建成小康，就需徹底脫貧。脫貧又需做到精準(zhǔn)這個要求。全會明確的指出了，扶貧攻堅是一項(xiàng)涉及方方面面的系統(tǒng)工程，尤需注重“五個有機(jī)結(jié)合”，為精準(zhǔn)扶貧“掌舵”。
五、本次項(xiàng)目探索的模式及實(shí)現(xiàn)方法：
1.學(xué)生社團(tuán)：學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)生為了滿足個人興趣愛好的需求、并且自愿組成按照其章程開展活動的學(xué)生組織。參加大學(xué)社團(tuán)活動是大學(xué)生培養(yǎng)綜合能力效率較高的途徑之一，當(dāng)然其具體的作用還是要因人而異。
2.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)：現(xiàn)在有各大高校都有不少的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的機(jī)會和平臺，已經(jīng)不是一個新鮮的話題，失敗和成功的例子都有很多，讓大學(xué)生積極地參與到創(chuàng)業(yè)工作中，對提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)能起到很顯著的效果。
3.大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動：“三下鄉(xiāng)”即有關(guān)文化、科技、衛(wèi)生方面的內(nèi)容知識，目的是促進(jìn)農(nóng)村文化、科技、衛(wèi)生的發(fā)展。大力開展“三下鄉(xiāng)”活動，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的具體表現(xiàn)。從20世紀(jì)初80年代有了及時次三下鄉(xiāng)活動后，各大高校都在堅持每年舉辦這個活動，
4.大學(xué)生教育課程：為解決大學(xué)生理論知識掌握好，但實(shí)踐能力差的問題，各大高校都專門創(chuàng)辦了有關(guān)社會實(shí)踐的課程。以我校為例，我校是農(nóng)林類大學(xué)，在農(nóng)業(yè)方面成績尤為顯著，每年的小學(xué)期，各個院都會帶領(lǐng)院里同學(xué)進(jìn)行下鄉(xiāng)實(shí)習(xí)等活動，讓大學(xué)生在掌握書本知識的同時，也能靈活的運(yùn)用所學(xué)知識去做更多有用的事。
5.大學(xué)生就業(yè)：如今大學(xué)生就業(yè)困難是一個很難解決的問題，黨中央、國務(wù)院都高度重視大學(xué)生的就業(yè)問題，一直都把大學(xué)生就業(yè)問題作為執(zhí)政的首要責(zé)任之一。很顯然，就業(yè)難是因?yàn)槟芰Σ粔颍绻茏尨髮W(xué)生在校期間就參與實(shí)習(xí)等活動，通過社會服務(wù)活動來提高自身綜合素質(zhì)，那么大學(xué)生就不再是一紙證書，而是真正的可以服務(wù)社會服務(wù)人民的人才，那么就業(yè)問題到那時也就不再是問題了。
六、結(jié)論
大學(xué)生社會服務(wù)與實(shí)踐指的是，在校大學(xué)生利用課余時間，步入社會，通過做一些工作來提高個人能力，發(fā)揮自己的聰明才智以求和社會有更大的接觸，對社會做出貢獻(xiàn)。用在學(xué)校里學(xué)習(xí)到的理論知識進(jìn)行社會實(shí)踐活動是每個大學(xué)生都應(yīng)該要掌握的一門技術(shù)。參與社會實(shí)踐的目的就是為了更好地服務(wù)社會，這個社會不缺大學(xué)生但是缺少綜合型素質(zhì)人才，所以應(yīng)該鼓勵大學(xué)生積極參與各種社會服務(wù)工作，為自己累積更多的社會經(jīng)驗(yàn)，這樣既提高了自己的能力和素質(zhì)，也可以讓自己更好的服務(wù)社會報效祖國。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用
（河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
【摘要】形體舞蹈課程本身是屬于綜合性藝術(shù)課程，其具有一套完整、科學(xué)以及系統(tǒng)的教學(xué)訓(xùn)練體系。通過形體舞蹈教學(xué)，可以塑造學(xué)生美的形體，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力，提升學(xué)生的個人信心與氣質(zhì)，以及鍛煉學(xué)生的意志力。而這些方面的素質(zhì)，都是一個人才所必須具備的。本文主要探討了高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。
【關(guān)鍵詞】高校 形體舞蹈教學(xué) 綜合素質(zhì) 作用
隨著社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)要求的不斷提高，高校的素質(zhì)教育越來越深受重視。在現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生雖然在專業(yè)課方面成績很好，能力很強(qiáng)，但是卻十分缺乏其他方面的素質(zhì)，包括審美能力、社交能力等，而這些能力的培養(yǎng)僅依靠專業(yè)課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要專門的素質(zhì)教育課程。簡單來說，就是高校需要開設(shè)一些素質(zhì)教育課程來培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、勞等綜合素質(zhì)，而這些課程一般都屬于公共藝術(shù)教育課程，形體舞蹈課程就是其中之一。筆者結(jié)合實(shí)際，對高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用進(jìn)行了淺要分析，僅供參考。
一、高校形體舞蹈教學(xué)簡介
形體舞蹈指的是形體修塑與舞蹈兩者的結(jié)合。其中，形體修塑具體指的是在優(yōu)美音樂的伴奏下，做一些身體修塑動作，同時拉伸肌肉，以增加肌肉的彈性，提高身w線條的優(yōu)美性。而舞蹈則指的是跳舞，不必贅述。形體舞蹈的動作一般都沒有太過夸張的，都是一些幅度適中的動作，主要以協(xié)調(diào)四肢配合為主。通過長時間練習(xí)形體舞蹈，既可以塑造一個人的外形美，也可以提高一個人的內(nèi)在氣質(zhì)美。
二、高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用
高校形體舞蹈教學(xué)的首要目的是塑造大學(xué)生的形體美。形體美是一個人的外在美，其具體表現(xiàn)在人的體態(tài)美、姿態(tài)美、身體線條美以及四肢協(xié)調(diào)美，形體美不是由身體哪個部位單方面所體現(xiàn)出來的，而是通過頭部及五官、軀干、四肢等之間的合理配合下所展現(xiàn)出來的。固然，形體美有一定的先天因素，但更多的卻是依靠后天的鍛煉所形成的。通過長時間堅持練習(xí)形體舞蹈，可以逐漸塑造出美的形體，同時形體舞蹈作為一種運(yùn)動鍛煉項(xiàng)目，也有助于增強(qiáng)身體素質(zhì)。其次，高校形體舞蹈教學(xué)，不僅僅在于塑造大學(xué)生的形體美，同時還在于培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在美。這里的內(nèi)在美，具體指的是審美能力、個人信心與氣質(zhì)、意志力等等。換言之，高校形體舞蹈教學(xué)既能夠培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。
1、高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生身體素質(zhì)的作用
形體舞蹈屬于舞蹈的一種，并且是一種多元化的舞蹈和綜合形式的形體訓(xùn)練項(xiàng)目，其中包含著民族舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等等多種舞蹈的特色。形體舞蹈的動作都是舒展的、幅度適中的，它要求在優(yōu)美音樂所營造出的優(yōu)美環(huán)境之中，嚴(yán)格按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和要求做出每一個動作，這些動作涉及到了頭部、軀干、四肢、乃至五官表情。通過長時間堅持練習(xí)形體舞蹈，一方面可以達(dá)到收腰、健胸、美腿的效果，從而塑造大學(xué)生的形體美，使之舉手投足之中帶有風(fēng)度和美感，令人賞心悅目；另一方面可以在一定程度上代替體育鍛煉，達(dá)到鍛煉身體的目的，使大學(xué)生具備健康的體格和更強(qiáng)的耐力。因此，綜合而言，高校形體舞蹈教學(xué)在對培養(yǎng)大學(xué)生身體素質(zhì)方面，具有十分重要的作用。
2、高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生心理素質(zhì)的作用
大學(xué)生正值青春年華，他們之中大多數(shù)在內(nèi)心深處都有著或多或少的表演欲望，想擁有一個舞臺，將自己的青春、美麗、魅力與活力展現(xiàn)給大家，從而得到大家的認(rèn)可。而表演的前提除了舞臺，還要擁有可表演的東西，但是對于大部分從小沒有學(xué)習(xí)過課外藝術(shù)的大學(xué)生而言，很少擁有可表演的東西。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，那些學(xué)過一兩樣課外藝術(shù)，如樂器、舞蹈、武術(shù)、繪畫的人，往往更具信心和氣質(zhì)。而高校形體舞蹈課程的開展，正給了廣大沒有學(xué)過課外藝術(shù)的大學(xué)生這樣一個機(jī)會，使他們也學(xué)會一門表演藝術(shù)，并登上表演的舞臺，將自己的才華展現(xiàn)給大家。在形體舞蹈課上，教師常會讓學(xué)生們分組展示，其他組的學(xué)生則都是觀眾。也許及時次“登臺表演”時有的學(xué)生會非常緊張，表現(xiàn)不是很好，但這樣的機(jī)會多了，學(xué)生們表演的次數(shù)多了，就會逐漸提高心理素質(zhì)，減輕緊張感，增加信心，臨場發(fā)揮也會越來越好。而這點(diǎn)對于大學(xué)生的未來也很有幫助，例如當(dāng)大學(xué)生畢業(yè)后去企業(yè)參加面試應(yīng)聘時，由于在學(xué)校中有過類似的經(jīng)歷，所以在面對面試官時心理素質(zhì)會更好，不會過度緊張，應(yīng)對自如。
3、高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)的作用
近年來，隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，高校形體舞蹈教學(xué)也日趨系統(tǒng)化，因此其教學(xué)形式和內(nèi)容亦越來越豐富。舞蹈來源于生活，是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N文化。所以，形體舞蹈的根源也離不開文化屬性。高校校園是一個富有書卷氣息的、文化氛圍非常濃厚的地方，高校在開展形體舞蹈教學(xué)之時，也會將一些文化元素融入其中。例如，教師利用形體舞蹈來詮釋各地民族風(fēng)情、歷史文化、民俗民風(fēng)，使學(xué)生在學(xué)到形體舞蹈動作的同時，也學(xué)習(xí)到這些內(nèi)在的東西，從而提高內(nèi)在文化素養(yǎng)與審美水平，在日后的社交當(dāng)中，也能夠變得談吐風(fēng)雅、氣質(zhì)勝人。
結(jié)語：綜上所述，現(xiàn)如今，素質(zhì)教育是廣受社會各界關(guān)注的一項(xiàng)話題，我國高校開展素質(zhì)教育的根本目的，是為培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以為社會輸出高素質(zhì)的人才。而在高校眾多素質(zhì)教育課程中，形體舞蹈課程是較受學(xué)生歡迎、也是對培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用較大的一門課程。作為一門公共藝術(shù)教育課程，形體舞蹈教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及文化素質(zhì)。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:大學(xué)生綜合素質(zhì)測評系統(tǒng)的開發(fā)
高校學(xué)生綜合素質(zhì)測評系統(tǒng)信息化不但可以提高綜合素質(zhì)測評的的質(zhì)量還可以提高學(xué)生管理工作的效率。本文分析了目前各高校采用的大學(xué)生綜合素質(zhì)測評方法所存在的問題，給出了高校學(xué)生綜合素質(zhì)測評系統(tǒng)的需求，介紹了設(shè)計系統(tǒng)的功能模塊。
高校綜合素質(zhì)測評管理系統(tǒng)
大學(xué)生綜合素質(zhì)測評是高等學(xué)校對在校大學(xué)生進(jìn)行綜合評價的一個測評體系，是國家提出素質(zhì)教育概念后出現(xiàn)的，在我國已經(jīng)使用多年，對我國高等學(xué)校培養(yǎng)發(fā)展人才起到了積極作用。然而，隨著計算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我們正在飛速地進(jìn)入到信息化社會，這也對我們原始的以手工或者簡易的電腦操作為主的高校的綜合素質(zhì)測評工作提出了新的要求，促使我們也要緊隨時代步伐，要加快進(jìn)入到以電子信息為平臺的新的綜合素質(zhì)測評時代。同時，這也是國家提出的高校要加快信息化建設(shè)要求的一個部分。
一、目前高校學(xué)生綜合素質(zhì)測評系統(tǒng)現(xiàn)狀
國內(nèi)有些高校由于學(xué)校傳統(tǒng)或其它的原因，到目前為止還停留在“手工作業(yè)”的狀態(tài)下，有些高校在信息化建設(shè)的過程中起步是比較早，但鑒于當(dāng)時信息技術(shù)的原因，各高校所建立起來的測評系統(tǒng)差別較大，存在各種各樣的問題。
1、手工統(tǒng)計
在計算機(jī)沒有普及之前，高校的綜合素質(zhì)測評工作像其它工作一樣，都只能用紙筆進(jìn)行的人工記錄及匯總，這一時期我們稱之為“刀耕火種”時期，工作效率極低，而且易出錯。首先，在數(shù)據(jù)采集階段，這是一個動態(tài)的過程，是一個持續(xù)的過程，數(shù)據(jù)來源于不同的人，不同的時期，這是很容易出錯的；其次，在數(shù)據(jù)匯總階段，由于人的主觀的因素或是客觀的疏忽，也極易出錯。在目前，我們還有部分高校仍利用這原始的辦法在工作。
2、簡易辦公軟件
這種綜合素質(zhì)測評方式就是使用微軟公司的office辦公軟件或者國內(nèi)開發(fā)的WPS office辦公軟件，主要是excel電子表格或WPS表格軟件，部分還使用微軟的access數(shù)據(jù)庫管理軟件加以簡單編程來處理采集學(xué)生綜合素質(zhì)測評數(shù)據(jù)及匯總工作。這樣的工具，雖然比起“刀耕火種”有些進(jìn)步，但也有不足之處。如：在操作過程由于數(shù)據(jù)都是可見的，所以易出現(xiàn)誤操作而出錯；電子表格中的公式編寫有一定的規(guī)范，沒有這方面經(jīng)驗(yàn)的人很難順利進(jìn)行工作。
3、獨(dú)立的綜合素質(zhì)測評管理系統(tǒng)
一些高校已經(jīng)開發(fā)或購買獨(dú)立的綜合素質(zhì)測評管理系統(tǒng)，這是信息技術(shù)運(yùn)用的高級階段，然而獨(dú)立的系統(tǒng)使學(xué)生管理各部分之間無法建立聯(lián)系，數(shù)據(jù)沒辦法共享，應(yīng)用不能集成且沒用統(tǒng)一接口，數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)不能一致，@樣就產(chǎn)生了信息孤島，這樣系統(tǒng)雖有進(jìn)步，但意義不夠明顯。綜合素質(zhì)測評的結(jié)果是為獎學(xué)金等一些獎勵措施應(yīng)用的，如果沒有和這些應(yīng)用到一起，意義就不言而喻了。
二、綜合素質(zhì)測評系統(tǒng)需求分析
在進(jìn)行學(xué)生綜合素質(zhì)測評系統(tǒng)的設(shè)計開發(fā)時，要考慮以下幾個方面。
1、設(shè)計好與其他應(yīng)用系統(tǒng)的連接，管理多種數(shù)據(jù)類型
學(xué)校目前存在其他各類應(yīng)用系統(tǒng)，如教師辦公系統(tǒng)，教務(wù)管理系統(tǒng)等，這些系統(tǒng)是學(xué)校花了許多錢購買來的，學(xué)校在一定時期內(nèi)又不能退役，且它們的系統(tǒng)不開放接口，所以我們在設(shè)計系統(tǒng)時要注意接口數(shù)據(jù)類型的一致，即導(dǎo)入、導(dǎo)出數(shù)據(jù)類型要一致，保障系統(tǒng)間的無縫連接。
2、系統(tǒng)設(shè)計的可擴(kuò)展性和開放性
學(xué)生綜合素質(zhì)測評系統(tǒng)在技術(shù)上應(yīng)具有一定的可擴(kuò)展性和開放性，保障在一定時間內(nèi)，不會因技術(shù)的落后而需要大規(guī)模的調(diào)整，同時系統(tǒng)運(yùn)行效率要高，即代碼要高效，且對計算機(jī)硬件要求不能太高。
三、綜合素質(zhì)測評系統(tǒng)簡介
高校綜合素質(zhì)測評的模型，是我們在進(jìn)行大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合多家高校使用過的方法，再根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整權(quán)重后確定的。德育素質(zhì)部分占20%、智育部分占55%、體育部分占10%、組織創(chuàng)新能力占15%。
高校學(xué)生綜合素質(zhì)測評系統(tǒng)使用微軟的C#語言在VS2010下進(jìn)行的開發(fā)，采用C/S結(jié)構(gòu)，分為前臺和后臺兩個部分，C/S結(jié)構(gòu)主要是安全性較好。底層基于關(guān)系數(shù)據(jù)庫，由Microsoft SQL Server 2008實(shí)現(xiàn)。具體技術(shù)上，在導(dǎo)入導(dǎo)出數(shù)據(jù)時使用了多線程技術(shù)；在整體框架設(shè)計時使用了三層結(jié)構(gòu)，即，數(shù)據(jù)訪問層、業(yè)務(wù)邏輯層、UI層，這樣的優(yōu)點(diǎn)是層次清晰，可擴(kuò)展性強(qiáng)。
四、功能模塊設(shè)計
1、后臺數(shù)據(jù)維護(hù)模塊
后臺數(shù)據(jù)是系統(tǒng)運(yùn)行的基礎(chǔ)，要想系統(tǒng)運(yùn)行起來，首先要完善基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。這里的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)包括：（1）學(xué)生基本信息數(shù)據(jù)維護(hù)，包括批量導(dǎo)入、導(dǎo)出，學(xué)生基本信息的修改、刪除；（2）院（系）信息數(shù)據(jù)維護(hù)；（3）學(xué)期信息數(shù)據(jù)維護(hù)；（4）年級信息數(shù)據(jù)維護(hù)；（5）班級信息數(shù)據(jù)維護(hù)；（6）專業(yè)信息數(shù)據(jù)維護(hù)；（7）獎學(xué)金、榮譽(yù)信息數(shù)據(jù)維護(hù)。
2、登錄驗(yàn)證模塊
用戶通過此模塊進(jìn)入系統(tǒng)，根據(jù)在數(shù)據(jù)庫中已經(jīng)存在的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，如果用戶名及密碼一致，就能通過，并根據(jù)相應(yīng)權(quán)限進(jìn)入相應(yīng)頁面。
3、綜合素質(zhì)信息錄入模塊
這是本系統(tǒng)主要的功能區(qū)。（1）德育素質(zhì)分?jǐn)?shù)錄入；（2）專業(yè)課程分?jǐn)?shù)錄入，通過功能函數(shù)，可以生成智育素質(zhì)分?jǐn)?shù)；（3）體育素質(zhì)分?jǐn)?shù)錄入；（4）組織創(chuàng)新分?jǐn)?shù)錄入。
4、評獎評優(yōu)
評獎評優(yōu)基本參數(shù)設(shè)置、獎學(xué)金申請、榮譽(yù)稱號申請、獎學(xué)金及榮譽(yù)稱號審核、查詢統(tǒng)計分析等。
參數(shù)設(shè)置：對各種獎學(xué)金榮譽(yù)稱號的人數(shù)設(shè)置、金額設(shè)置、學(xué)生獎學(xué)金榮譽(yù)稱號申請時間、評獎評優(yōu)等限制條件的設(shè)置。
5、權(quán)限設(shè)置模塊
不同的人權(quán)限不同，進(jìn)入的界面也不同。分別有：班主任級別、系級別是、學(xué)校級別三個等級。
基金項(xiàng)目：本文為2016年江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目指導(dǎo)項(xiàng)目，項(xiàng)目主持人：蒲蓉李崧源，指導(dǎo)教師：周學(xué)兵許明宏。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:立足校企協(xié)同育人平臺,加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育
摘 要：校企協(xié)同育人是指將高校科研教育資源與企業(yè)優(yōu)勢資源進(jìn)行整合，使學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中學(xué)習(xí)實(shí)踐，企業(yè)則對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和管理考核，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)企業(yè)或行業(yè)所需的應(yīng)用型人才。本文立足校企協(xié)同育人平臺，探索加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的方法和途徑，實(shí)現(xiàn)雙方效益較大化，達(dá)到互利雙贏。
關(guān)鍵詞：校企協(xié)同育人；大學(xué)生；綜合素質(zhì)
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》指出，要實(shí)行工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的人才培養(yǎng)模式。目前，全國各高校在校企協(xié)同育人的理念下進(jìn)行各項(xiàng)教育改革，在此背景下，研究加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的方法和途徑具有十分重要的意義。
一、校企協(xié)同育人在加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的作用
1.有助于提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。思想道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的靈魂，企業(yè)文化則是企業(yè)的內(nèi)涵和氣質(zhì)。通過校企協(xié)同育人，學(xué)生學(xué)習(xí)企業(yè)創(chuàng)業(yè)歷史和企業(yè)文化，了解企業(yè)發(fā)展歷程，可以喚起大學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感，有助于學(xué)生培養(yǎng)實(shí)事求是、踏肯干、敢為人先和無私奉獻(xiàn)的精神，努力踐行社會主義核心價值觀，樹立正確的人生觀和世界觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義等消極思想。
2.有助于完善大學(xué)生心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生今后就業(yè)和個人發(fā)展的重要保障。因此，高校必須注重大學(xué)生心理素質(zhì)的不斷完善。校企協(xié)同育人，使大學(xué)生有機(jī)會深入了解企業(yè)生存與發(fā)展的道路，親身感受新時代激烈的競爭和挑戰(zhàn)，認(rèn)識到健康的體魄和完善的心理素質(zhì)是成為人才的必備條件。
3.有助于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)。科學(xué)文化素質(zhì)是大學(xué)生成才的先決條件。通過校企協(xié)同育人機(jī)制，高校組織大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)和實(shí)驗(yàn)室，參與企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售，在實(shí)踐操作中溫習(xí)學(xué)過的知識。
4.有助于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是人類社會進(jìn)步的推動力。當(dāng)今時代正需要創(chuàng)新型人才引領(lǐng)社會的發(fā)展，將來的社會也注定更加需要人才的創(chuàng)造力。通過校企協(xié)同育人平臺，高校能夠打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的新模式，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
二、校企協(xié)同育人在加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的實(shí)踐
我國高校教育在實(shí)踐過程中比較重視課堂上的單向灌輸，主要是教師講、學(xué)生聽。這種教育方式導(dǎo)致大學(xué)生被動學(xué)習(xí)，知識面窄，質(zhì)疑精神缺位，總是把書本上的知識當(dāng)作，缺乏創(chuàng)新能力，造成書本成績很好、實(shí)踐能力不強(qiáng)的狀況。立足校企協(xié)同育人平臺，高校能夠通過制訂對稱性互惠雙贏合作方案，不斷探索實(shí)踐，加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育，提升大學(xué)生的綜合能力。
1.校企雙方借鑒實(shí)際案例，達(dá)成共建課程、共建師資、共建基地的共識。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，高校可為合作企業(yè)培養(yǎng)潛在的未來員工，也可培養(yǎng)潛在的未來客戶。
2.校企雙方共同參與實(shí)驗(yàn)班的日常管理與理論教學(xué)。邀請企業(yè)高管走進(jìn)課堂，可以提升授課教師隊(duì)伍的教學(xué)水平，還可以增加課程的針對性。通過走進(jìn)課堂與學(xué)生面對面的交流，企業(yè)高管可以直接了解青年學(xué)生職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)訴求等方面的信息和數(shù)據(jù)。學(xué)校也可以派遣教師，參與企業(yè)市場分析、產(chǎn)品推薦、員工培訓(xùn)等方面的工作。因此，學(xué)校本部教師與企業(yè)的互動，可以提高教師的業(yè)務(wù)水平。
3.在理論學(xué)習(xí)的同時，注重實(shí)驗(yàn)班的實(shí)踐操作訓(xùn)練。實(shí)踐操作包括兩種類型，一類是依托校企共建的校外實(shí)踐基地，組織學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)交流，學(xué)習(xí)企業(yè)文化，了解工作流程，在實(shí)踐中溫習(xí)學(xué)過的理論知識；另一類是依托高校的實(shí)驗(yàn)室，加強(qiáng)校企之間的課題科研合作，并將實(shí)驗(yàn)班納入項(xiàng)目，讓學(xué)生真正融入與合作企業(yè)相關(guān)的科研活動中。這樣既有利于學(xué)生鞏固專業(yè)知識，開闊視野，加深對企業(yè)產(chǎn)品的認(rèn)識和了解，也有利于為合作企業(yè)節(jié)約科研成本。
4.在校園內(nèi)開展系列能力提升活動。例如“企業(yè)精英進(jìn)校園”，邀請知名企業(yè)經(jīng)理人針對學(xué)生感興趣的話題舉辦講座，為學(xué)生提供了解社會的窗口，豐富其社會知識；SIYB培訓(xùn)班為有創(chuàng)業(yè)意愿的在校學(xué)生提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)課程的機(jī)會，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力；創(chuàng)業(yè)沙龍，匯集政府、企業(yè)、高校等多方資源，為立志創(chuàng)業(yè)的青年學(xué)生提供交流平臺，幫助創(chuàng)業(yè)青年提高自我認(rèn)知，對接品質(zhì)創(chuàng)業(yè)資源。
綜上所述，通過校企協(xié)同育人機(jī)制，校企共同打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的新模式，邀請行業(yè)技術(shù)精英為學(xué)生授課，使學(xué)生了解企業(yè)需求和市場的發(fā)展趨勢。學(xué)校和企業(yè)的共同引導(dǎo)，激發(fā)了大學(xué)生不斷提升自身綜合素質(zhì)的渴望和潛能。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:基于大學(xué)生綜合素質(zhì)提升的志愿服務(wù)模式構(gòu)建
本文分析了志愿服務(wù)活動對大學(xué)生素質(zhì)綜合素質(zhì)提升的重要作用，提出了開展大學(xué)生志愿服務(wù)的模式和方法。
志愿服務(wù)活動是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑
志愿活動有利于大學(xué)生道德素質(zhì)的提升。在大學(xué)生思想政治教育體系中，道德教育是至關(guān)重要的一環(huán)。志愿活動在提高大學(xué)生道德品質(zhì)和素質(zhì)上具有重要的推動作用，學(xué)生在志愿活動的過程中不僅僅是學(xué)生身份，還是公民身份，在和普通公民進(jìn)行零距離接觸的過程中，大學(xué)生能夠加深對社會、對生活的了解，感受到群眾疾苦，通過身臨其境的感受體會到道德教育的內(nèi)涵和要點(diǎn)，并在這個過程中得到道德情感的升華，形成對社會的責(zé)任感和正義感。在志愿服務(wù)中，大學(xué)生將會得到自我道德升華的機(jī)會，通過這種途徑得到的道德教育和形成的道德素質(zhì)是影響終身的，大學(xué)生也會在今后的工作和生活中主動自覺地幫助別人，整個一生都會得到道德情操的陶冶。
志愿活動有利于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升。大學(xué)生參加志愿活動的過程就是磨練自身意志的過程，也是完善心理素質(zhì)的過程。志愿活動的過程并不是順風(fēng)順?biāo)模倳谄渲杏龅胶芏嗟睦щy和磨礪，這些棘手的問題會給大學(xué)生帶來心理上的挫折和磨難。比如說在某市及時次地鐵通車的志愿活動中，學(xué)生需要面對市民提出的各式各樣的提問，也會在這個過程中發(fā)生很多意料之外的事情，志愿者只有具備足夠的耐心和堅強(qiáng)的意志才能堅持下去。雖然在志愿活動中困難重重，但是如果大學(xué)生以良好的心態(tài)來面對可能出現(xiàn)的問題，就會在這個過程中得到心理承受的提升和抗挫折能力的提高，大學(xué)生心理素質(zhì)自然在這個過程中就得到了鍛煉。
志愿活動有助于大學(xué)生社交和實(shí)踐技能的提升。大學(xué)生的志愿服務(wù)活動本身也是社交活動的一種，學(xué)生在這個過程中學(xué)以致用，將理論付諸實(shí)踐，大學(xué)生在這個過程中很容易獲得靈感的火花，激發(fā)出學(xué)習(xí)的熱情和態(tài)度。舉例來說某商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院派出英語專業(yè)學(xué)生參加志愿服務(wù)，他們不僅僅在地F站提供常規(guī)的志愿服務(wù)，還要幫助外國友人提供相應(yīng)的語言服務(wù)，這樣他們在完成志愿服務(wù)的過程中也實(shí)現(xiàn)了自身的專業(yè)知識的鞏固，做到學(xué)以致用。志愿服務(wù)為不同專業(yè)、不同學(xué)校的大學(xué)生提供了交流和溝通的平臺與紐帶，大學(xué)生在這個過程中可以加強(qiáng)對社會、集體的了解，形成和其他人協(xié)調(diào)和溝通的能力，筆者在調(diào)查研究的過程中發(fā)現(xiàn)很多志愿活動者在服務(wù)的過程中交到了好朋友，結(jié)識了友情和愛情。
大學(xué)生志愿服務(wù)過程中存在的問題
當(dāng)前大學(xué)生志愿服務(wù)活動的開展過程中還存在較多問題。對學(xué)生綜合能力提升的促進(jìn)作用還沒有發(fā)揮出來。首先面臨的一個問題是大學(xué)生本身對志愿服務(wù)的積極性不足，一些大三、大四的學(xué)生面臨著就業(yè)或者考研的壓力無暇顧及，一些一開始愿意參加志愿活動的學(xué)生可能在志愿服務(wù)的過程中打了退堂鼓，志愿者服務(wù)的穩(wěn)定性和連續(xù)性受到了影響。其次，學(xué)生參與到志愿者服務(wù)的專業(yè)化程度還有待提升。當(dāng)前大學(xué)生參與到志愿活動的領(lǐng)域局限在環(huán)境保護(hù)、社區(qū)服務(wù)、幫扶貧困或者山區(qū)支教等，服務(wù)項(xiàng)目單一、內(nèi)容也相對簡單，這和我國志愿服務(wù)沒有完整、的運(yùn)行機(jī)制是有很大關(guān)系的。
基于大學(xué)生綜合素質(zhì)提升的志愿服務(wù)模型構(gòu)建
鑒于當(dāng)前大學(xué)生志愿活動存在的如上缺陷，筆者提出如下整改措施：
吸引政府和高校對志愿服務(wù)活動的重視。大學(xué)生志愿服務(wù)活動的開展離不開政府和高校技術(shù)和資金上的支持。雖然目前大學(xué)生志愿服務(wù)活動的影響力越來越大，組織隊(duì)伍越來越龐大，但是受到的限制依然比較多。政府和高校應(yīng)該對大學(xué)生開展的志愿服務(wù)活動更多地基于資金上的支持和幫助，高校的志愿服務(wù)活動一般周期較短，需要在較短的時間內(nèi)協(xié)調(diào)好大量的資源和力量，高校各個部門應(yīng)該和志愿服務(wù)活動組織者相互配合，進(jìn)行資源的整合。幫助志愿服務(wù)活動開展有序進(jìn)行。
加強(qiáng)對大學(xué)生志愿者的培訓(xùn)。大學(xué)生志愿者如果自身具備較強(qiáng)的能力的話，那么志愿活動的開展就會少了很多阻礙。因此高校可以加強(qiáng)對大學(xué)生志愿者的培訓(xùn)活動，提升志愿者的服務(wù)能力和服務(wù)水平。在培訓(xùn)方式上應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)際，選擇他們能夠接受并且樂于接受的創(chuàng)新、靈活的培訓(xùn)方式。在培訓(xùn)內(nèi)容上一方面要提升大學(xué)生的基本素質(zhì)，另一方面則要根據(jù)具體的培訓(xùn)項(xiàng)目開展針對性志愿服務(wù)技能培訓(xùn)，使得志愿者的專業(yè)知識和服務(wù)技能均得到較為顯著的提升。在針對大學(xué)生進(jìn)行志愿者服務(wù)培訓(xùn)的時候，應(yīng)該關(guān)注每一個志愿者本身的個性、特征、愛好和專業(yè)，將志愿服務(wù)項(xiàng)目和大學(xué)生的個體特長結(jié)合在一起，使得大學(xué)生能夠一邊實(shí)現(xiàn)自己的興趣和價值，一邊為志愿活動提供良好的服務(wù)。
完善和落實(shí)志愿服務(wù)活動的激勵機(jī)制。志愿服務(wù)活動具有公益性和自愿性的特征，但是對大學(xué)生的激勵也是至關(guān)重要的。良好的激勵機(jī)制能夠充分調(diào)動大學(xué)生參與到志愿服務(wù)活動中的熱情。筆者認(rèn)為針對大學(xué)生參加的志愿服務(wù)活動應(yīng)該以精神激勵為主，物質(zhì)激勵為輔。對于那些在志愿服務(wù)活動中表現(xiàn)的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該給予表彰，并定期進(jìn)行志愿者的評選，授予其榮譽(yù)稱號。高校還可以借助自身的宣傳渠道優(yōu)勢來對志愿者的事跡進(jìn)行宣傳，在校園網(wǎng)站、宣傳欄和校報等媒介上對大學(xué)生志愿者進(jìn)行表彰，樹立其光榮的形象，這樣志愿者就會產(chǎn)生足夠的自豪感和榮譽(yù)感，自愿地加入到之后的志愿者服務(wù)活動之中來。
除此之外，高校還應(yīng)該加大力度進(jìn)行志愿服務(wù)的宣傳。高校是教書育人的重要場所，通過思想政治教育這一載體可以將志愿服務(wù)的精神滲透給大學(xué)生群體，使得志愿服務(wù)的教學(xué)納入到課堂教學(xué)的主要渠道中來。志愿服務(wù)教育可以作為大學(xué)生思想政治教育在新時代的新內(nèi)容開展下去，使得大學(xué)生了解到志愿服務(wù)的基本觀念。
大學(xué)生是未來社會主義建設(shè)的中流砥柱，是我們民族振興的希望，大學(xué)生志愿者是志愿服務(wù)的主力，他們在幫助他人的過程中形成良好的道德品質(zhì)、心理素質(zhì)和社交能力。并逐步形成了將來為社會服務(wù)的重要意識。在提供志愿者服務(wù)的過程中，大學(xué)生踐行奉獻(xiàn)互助、有愛進(jìn)步的原則，提升了綜合素養(yǎng)。為社會和祖國貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:提升大學(xué)生綜合素質(zhì)中的作用
摘要：本文以吉林師范大學(xué)化學(xué)學(xué)院學(xué)工品牌建設(shè)項(xiàng)目――“幻化成學(xué)”為例，探討特色品牌活動在促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的作用。包括對大學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐和團(tuán)隊(duì)建設(shè)、促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)和師生關(guān)系等方面的影響。
關(guān)鍵詞：品牌建設(shè) 大學(xué)生 綜合素質(zhì)
一、品牌建設(shè)項(xiàng)目活動的背景
為進(jìn)一步拓展思想教育載體，提升學(xué)生工作整體水平，學(xué)校于2014年3月提出了學(xué)生工作品牌化的戰(zhàn)略思路，明確三年內(nèi)實(shí)現(xiàn)“一院一品”的工作目標(biāo)，即每個學(xué)院在三年內(nèi)，打造出一個具有特色的學(xué)生工作品牌。我院積極響應(yīng)學(xué)生工作處的號召，開設(shè)“幻化成學(xué)”活動作為化學(xué)學(xué)院學(xué)生工作特色品牌。
二、學(xué)工品牌“幻化成學(xué)”活動方案
“幻化成學(xué)”學(xué)工品牌以我院特色社團(tuán)“應(yīng)用化學(xué)協(xié)會”為依托，通過微信平臺、公共郵箱等方式從校園中征集同學(xué)們在日常生活中所遇到的化學(xué)問題或與化學(xué)相關(guān)的事件，致力于解決同學(xué)們的實(shí)際問題，從而營造健康向上的校園氛圍。
三、對大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響
（一）創(chuàng)新實(shí)踐和團(tuán)隊(duì)建設(shè)
1.為培養(yǎng)創(chuàng)新意識提供創(chuàng)新平臺
“幻化成學(xué)”活動是以化學(xué)專業(yè)為依托，以拓展學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、科研能力、組織能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等為目的，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的有力工具。品牌開展兩年多，收集同學(xué)們生活中的與化學(xué)相關(guān)的問題，選拔一些對實(shí)驗(yàn)感興趣、專業(yè)上有所長的同學(xué)，由專業(yè)教師帶隊(duì)，以設(shè)計、實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`等形式展現(xiàn)科研成果，學(xué)生非常有成就感。經(jīng)過幾次活動后，學(xué)生的實(shí)踐操作能力有了明顯提升，熟練掌握常用藥品的特性及實(shí)驗(yàn)儀器的使用，活動中理論聯(lián)系實(shí)際，化學(xué)實(shí)驗(yàn)與生活問題相融合，培養(yǎng)和提高了學(xué)生的專業(yè)知識和動手操作能力。
2.提高實(shí)踐動手能力
“幻化成學(xué)”在每場活動開展之前，老師和同學(xué)們會在一起開會商討，針對生活中的化學(xué)問題，如何從實(shí)驗(yàn)角度去闡明問題原理。根據(jù)不同的生活問題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分組，并準(zhǔn)備藥品和實(shí)驗(yàn)設(shè)計。在準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)及現(xiàn)場活動過程中，每一位同學(xué)都要參與實(shí)驗(yàn)、設(shè)計實(shí)驗(yàn)并操作實(shí)驗(yàn)。學(xué)生在創(chuàng)新意識、實(shí)踐動手能力方面及開拓眼界方面都有顯著提升。[1]這是我們組織本次活動的首要目的，將專業(yè)知識應(yīng)用于實(shí)際生活，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3.增強(qiáng)集體參與、協(xié)作能力
作為“獨(dú)生子女”的一代，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是當(dāng)代高校大學(xué)生普遍缺乏的。合作共贏是主流，很多取得成功的企業(yè)和產(chǎn)品，無一不是由團(tuán)隊(duì)共同協(xié)作完成的，因此，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。以“幻化成學(xué)”的特色活動為例，每一組的實(shí)驗(yàn)活動多數(shù)都是以小組的形式開展的。各個小組都由老師和學(xué)生組成，同學(xué)與老師、同學(xué)與同學(xué)之間，相互闡述問題、探討實(shí)驗(yàn)的可行性，達(dá)成共同目標(biāo)，每位同學(xué)都在為團(tuán)隊(duì)的利益貢獻(xiàn)自己的力量，最終達(dá)到共贏。
（二）促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)和師生關(guān)系
1.增加專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情
品牌建設(shè)活動主要是展示生活中的化學(xué)知識，能夠增進(jìn)同學(xué)們對專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，吸納志趣相投的同學(xué)。活動不但需要專業(yè)的知識，還需要購買藥品、實(shí)驗(yàn)器具等，同學(xué)們要查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，或向教師請教相關(guān)問題，在實(shí)驗(yàn)和活動過程中，增進(jìn)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和師生之間的交流，不僅加強(qiáng)了學(xué)生對專業(yè)知識的掌握，拓寬了知識面，還增強(qiáng)了專業(yè)學(xué)習(xí)興趣和工作技能。
2.推動優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成與發(fā)展
品牌建設(shè)活動帶動一批學(xué)生積極投入實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)知識和成績，在同學(xué)們中起到模范作用，增強(qiáng)學(xué)院學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)氛圍，形成良好的學(xué)風(fēng)。品牌建設(shè)取得成效，校內(nèi)外知名度提高，不斷有學(xué)生加入其中。在品牌活動中，夯實(shí)學(xué)生實(shí)驗(yàn)儀器操作基礎(chǔ)，接觸專業(yè)前沿知識，體會到專業(yè)學(xué)習(xí)的樂趣，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)很自然地傳播出去，并逐漸形成風(fēng)氣。良好的風(fēng)氣會帶動更多的學(xué)生主動學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提高學(xué)習(xí)專業(yè)知識學(xué)習(xí)的深度，變被動接受為主動吸收，最終形成良性循環(huán)。
3.融洽師生間關(guān)系
大學(xué)課程參與、管理方式和高中有很大不同，高中時期教師對學(xué)生是“保姆式”管理。很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后和教師溝通和交流的機(jī)會很少，教師上課即講、下課即走。由于缺少機(jī)會和渠道，導(dǎo)致師生關(guān)系越來越陌生，不利于教學(xué)工作的開展。[2]通過品牌建設(shè)活動，學(xué)生有機(jī)會與教師面對面溝通和交流，訴說自己專業(yè)學(xué)習(xí)或人生規(guī)劃等方面的問題。有了這樣的交流，學(xué)生會進(jìn)一步了解教師的興趣和愛好，教師也可以借此機(jī)會更多了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:以個體價值需求為導(dǎo)向的大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系建設(shè)研究
【摘要】當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育面臨著諸多問題，其中突出的是如何符合大學(xué)生個體價值需求，增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)，本文以個體價值分析入手，找到符合大學(xué)生個體價值需求的綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系建設(shè)方式，并進(jìn)行了具體設(shè)計。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 個體價值 綜合素質(zhì)培養(yǎng)
一、個體價值相關(guān)概念研究
1.什么是個體價值
個體價值是價值關(guān)系中的一種特殊形式。在人與自然的關(guān)系中，人是價值關(guān)系的主體，自然是價值關(guān)系的客體。但是，在社會實(shí)踐中，在人與人之間的關(guān)系中，具體的人在價值關(guān)系中的主、客體位置就不是固定不變的了。人在一定的社會生活中，都具有兩重屬性：一方面是需要的主體，也是價值關(guān)系的主體，另一方面，又是需要的客體，也是價值關(guān)系的客體。一個人對于他人和社會來說，是需要的主體，有其自身的需要，并在與他人和社會的關(guān)系中，獲得需要的滿足；同時又能以其自身的存在和活動來滿足他人和社會的需要，成為他人和社會需要的客體。就人作為價值主體來說，他的存在和發(fā)展需要從他人和社會那里得到物質(zhì)和精神的滿足，這就是通常所說的向社會的索取。在社會生活中，人的實(shí)踐體現(xiàn)出兩種價值：一是對于自身存在和發(fā)展的價值，簡稱人的個體價值，一是對于社會歷史前進(jìn)和發(fā)展的價值，簡稱人的社會價值。
2.什么是大學(xué)生個體價值
大學(xué)生的個體價值包含兩層含義：一是指大學(xué)生個人在社會或在生產(chǎn)、生活中滿足個人需要所做的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，其是個人自我發(fā)展及社會對于個人發(fā)展的貢獻(xiàn)；二是指大學(xué)生個人的社會價值，個人的社會價值是指個人通過自己的實(shí)踐活動為社會的發(fā)展需要所做出的貢獻(xiàn)，即個人對社會的貢獻(xiàn)。所以，我們將大學(xué)生的個體價值分成三個方面。一是個人成長。指的是個人綜合素質(zhì)的提升，包括個人能力的提高，個性的發(fā)展，個人理想和目標(biāo)的達(dá)成與實(shí)現(xiàn)。二是社會貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)超越個人目標(biāo)和利益要求幫助、推又芪群體的提升，小到一個宿舍、一個班級，大到整個學(xué)校、全社會。三是外界評價，指的是身邊的老師、同學(xué)、父母對大學(xué)生本人的認(rèn)可程度，以及個人所在周圍群體中的地位、影響力等等。
二、大學(xué)生個體價值需求要求的綜合素質(zhì)是什么
1.思想道德素質(zhì)
思想道德素質(zhì)是指大學(xué)生在一定的社會環(huán)境和教育的影響下，通過個體自身的認(rèn)識和社會實(shí)踐，在政治傾向、理想信仰、思想觀念、道德情操等方面養(yǎng)成的較穩(wěn)定的品質(zhì)，是學(xué)生思想道德認(rèn)識和思想道德行為水平的綜合反映。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，可以幫助他們形成積極向上的信念，樹立崇高的理想，培養(yǎng)高尚的情操，使他們成為具有較高知識水平和良好思想道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人。
2.科學(xué)文化素質(zhì)
科學(xué)文化素質(zhì)主要包括的科學(xué)文化知識、深厚的文化底蘊(yùn)，高雅的人文修養(yǎng)等內(nèi)容，從而使得學(xué)生具有獨(dú)立獲取知識、提出問題、分析問題和解決問題的基本能力。科學(xué)文化素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)內(nèi)容，貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中。
3.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)
創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)需要創(chuàng)新意識的培養(yǎng)、創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新技法的使用。創(chuàng)新素質(zhì)是指開展創(chuàng)造性活動所需要的素質(zhì)。創(chuàng)新素質(zhì)教育為學(xué)生各種內(nèi)化素質(zhì)向創(chuàng)新素質(zhì)轉(zhuǎn)化架起了一座橋梁，從而使多種素質(zhì)相融合，使大學(xué)生能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)化為技能，并在實(shí)踐中得以成功應(yīng)用。創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育是社會發(fā)展的需要。
三、設(shè)計符合學(xué)生價值需求設(shè)計的綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系
1.組織舉辦高品位的校園文化活動，提高大學(xué)生的思想素質(zhì)
健康的校園文化活動，對提升學(xué)生的身心素質(zhì)，增強(qiáng)合作意識、競爭意識、拼搏意識以及健全人格、完善個性等都具有十分重要的作用。一是積極引進(jìn)高雅藝術(shù)活動進(jìn)校園，舉行形式多樣的歌劇、交響樂、京劇等藝術(shù)展演活動，將大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的專業(yè)化與學(xué)生社團(tuán)的個性化相結(jié)合，提升校園文化活動的品位，提高大學(xué)生的情趣。二是組織開展大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)等校園文化建設(shè)系列活動，打造具有特色的校園文化品牌。三是積極開展主題鮮明、內(nèi)容高雅、形式新穎的校園文化活動。可以通過各類主題演講、征文、班級風(fēng)采展示大賽、宿舍文化節(jié)、比賽等寓教育于文化活動中，通過活動提高學(xué)生的美學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)并增強(qiáng)自信心和外顯能力。四是通過開展微視頻征集、辯論賽、主題班會等把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使學(xué)生在參與活動中受到潛移默化的影響。
2.組織創(chuàng)新活動培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新和創(chuàng)造能力是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對大學(xué)生提出的迫切要求。一是拓展學(xué)生視野，啟迪學(xué)生科技創(chuàng)新意識。充分利用專家、校友等校內(nèi)外豐富的學(xué)術(shù)資源，開展名師大講堂等活動，為學(xué)生提供專業(yè)、切合需求的指導(dǎo)。二是鍛煉學(xué)生的科技創(chuàng)新思維。通過創(chuàng)新思維模擬大賽、創(chuàng)新思維訓(xùn)練營等形式培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)延伸式和優(yōu)化應(yīng)用式的創(chuàng)新思維。三是重視競賽，提高學(xué)生的科技創(chuàng)新能力。積極舉辦并引導(dǎo)學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等，提升學(xué)生的科技創(chuàng)新研發(fā)經(jīng)驗(yàn)和科技創(chuàng)新綜合素質(zhì)。四是加強(qiáng)榜樣引導(dǎo)作用。評選“科技之星”、進(jìn)行校友訪談等，進(jìn)一步提升學(xué)生的科技創(chuàng)新積極性。
3.組織多種實(shí)踐活動提高大學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力。
一是把社會作為學(xué)生接受教育的重要課堂，利用社會實(shí)踐直觀性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)效性的特點(diǎn)，積極組織學(xué)生參加多種形式的社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中鞏固和深化專業(yè)文化知識，提高解決社會實(shí)踐問題的能力。積極組織學(xué)生參加寒暑期社會實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在社會實(shí)踐中運(yùn)用專業(yè)文化知識，提高動手能力、實(shí)踐能力、應(yīng)變能力和為社會服務(wù)的精神。二是注重學(xué)生基本就業(yè)能力的培養(yǎng)。開展簡歷制作、面試技巧和求職禮儀的培訓(xùn)，提高學(xué)生的就業(yè)競爭力。三是加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。通過創(chuàng)業(yè)知識講座、創(chuàng)業(yè)大賽等形式，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，積累經(jīng)驗(yàn)。四是幫助學(xué)生開拓就業(yè)市場。除了寒暑假社會實(shí)踐之外，還可以通過建立就業(yè)實(shí)習(xí)基地，依托校友資源、網(wǎng)絡(luò)資源、教師資源等為學(xué)生拓寬就業(yè)道路。
4.構(gòu)建資助與心理幫扶平臺，加強(qiáng)學(xué)生的身心素質(zhì)
在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助方面，采用勤工助學(xué)、陽光助學(xué)等活動，根據(jù)學(xué)生需求，通過建立校企合作實(shí)踐基地，設(shè)立臨時和長期實(shí)習(xí)崗位，組織學(xué)生參加實(shí)習(xí)，從而解決經(jīng)濟(jì)困難。在心理幫扶方面，定期排查、深度輔導(dǎo)，通過主題班會、陽光心理論壇、心理知識競賽等活動，引導(dǎo)學(xué)生對心理問題的重視并提升個人心理素質(zhì)。組建體育類的興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成良好的身體素質(zhì)。
本文系北京交通大學(xué)思想政治教育研究課題重點(diǎn)課題《個體價值實(shí)現(xiàn)視閾下的大學(xué)生思想政治教育發(fā)展研究》研究成果。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:鎖定辯論賽―提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效工具
【摘 要】：隨著時代的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有多方面的素質(zhì)，辯論賽作為一項(xiàng)展現(xiàn)思想和口才的思維競技，以其獨(dú)特的魅力吸引著越來越多大學(xué)生的參與，本文分析了當(dāng)代社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求以及辯論賽的發(fā)展起源和特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上詳細(xì)闡述了辯論賽對提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要作用。
【關(guān)鍵詞】： 辯論賽 大學(xué)生 綜合素質(zhì)
引言：
有“漢語奧運(yùn)會”之稱的華語國際大專辯論賽正式啟動以來，幾經(jīng)發(fā)展變化，不僅大力弘揚(yáng)和傳播了漢語言文化，且已經(jīng)逐漸演變?yōu)榧枷搿⑽幕⒄Z言的綜合盛宴，展示著一代代大學(xué)辯手的縝密思維和滔滔辯才。在辯論賽的參與以及籌備過程中，從知識的積累，能力的提升到習(xí)慣的養(yǎng)成，每個人的綜合素質(zhì)都會得到極大提升，可以成為高校提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效工具之一。
一、當(dāng)代社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求
大學(xué)生的綜合素質(zhì)可以概括為以下幾個方面：
1、思想道德素質(zhì)
首先，應(yīng)該具有堅定的政治信仰。其次，應(yīng)該具有積極向上的人生觀和價值觀。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責(zé)任這四個相互關(guān)聯(lián)的問題。此外，還應(yīng)對一些亙古不變的價值問題給予正確的辯證理解，以便于更好的生活，例如：人性本善還是人性本惡、順境和逆境對人的成長都不可缺少等問題。
，作為當(dāng)代的大學(xué)生，還應(yīng)具備一些基本的精神素質(zhì)。例如強(qiáng)烈的責(zé)任心、吃苦耐勞的精神、堅忍不拔的毅力、樂觀向上的生活態(tài)度等，這些最根本的素質(zhì)的確不容忽視。
2、專業(yè)素質(zhì)
大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)是指大學(xué)生綜合運(yùn)用專業(yè)知識開展課堂教學(xué)之外延伸實(shí)踐的能力和素養(yǎng)。信息時代要求大學(xué)生具有過硬的專業(yè)知識、較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和動手能力。
3、人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)和形象思維，有助于一個人良好精神風(fēng)貌的形成，更有助于科學(xué)研究過程的邏輯思考和辦事社交過程中的穩(wěn)妥恰當(dāng)。首先，市場經(jīng)濟(jì)社會要大學(xué)生學(xué)會自我推銷，起碼的要求就是把話講明白，其次是要求，更高一點(diǎn)的就是要精練、雅致；另外，人文素養(yǎng)還要求大學(xué)生撰寫實(shí)驗(yàn)報告、學(xué)術(shù)論文的性、條理性、邏輯性和科學(xué)性。
4、心理素質(zhì)：
心理素質(zhì)主要指大學(xué)生應(yīng)具有的健康心理狀態(tài)，如受挫折失敗的能力、積極樂觀的態(tài)度，健全的人格等。
5、 綜合能力
首先是縝密的思維能力。包括價值判斷能力和邏輯推理能力，大學(xué)生必須保持清醒的頭腦進(jìn)行價值片段和邏輯推理。其次是較強(qiáng)的適應(yīng)能力。當(dāng)然，還要有是敏銳的感知能力。生活在現(xiàn)代這個信息爆炸的社會中，信息就是機(jī)遇。因此大學(xué)生必須能夠及時地感覺到身邊的信息。較強(qiáng)的社交能力也是比不可少。目前社會成員之間因其承擔(dān)的社會角色不斷增加，社會成員之間的關(guān)系逐漸趨向多元化和復(fù)雜化。大學(xué)生處在這樣的社會關(guān)系中，離不開紛繁復(fù)雜的人際交往。和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的重要途徑。因此，擁有良好的社交能力成為大學(xué)生立足社會的基礎(chǔ)性能力。
，還有良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作能力不僅能讓自己在人際交往中的得心應(yīng)手，更會提高工作效率，達(dá)到用人單位的要求。
二、辯論賽的起源和發(fā)展
我國古代思想家墨子曾說過：“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察明實(shí)之理。處利害，決嫌疑。”也就是說，辯論的作用就在于劃清是非的界限，探察世道治亂的標(biāo)準(zhǔn)，判斷區(qū)別事物同異的根據(jù)，權(quán)衡利害得失，解決存在的疑惑。墨子的話，對辯論的作用作了一個粗略的概括，同時也說明，在我國，辯論有著非常深遠(yuǎn)的歷史。其實(shí)，不僅是在中國，在遠(yuǎn)古時代的古希臘政治文明中，同樣閃耀著辯論的光芒。古希臘作家留下眾多有關(guān)公民大會開會情況的記錄，其中洋溢著熱烈、公開、有序、文明的辯論和表決氣息。雄辯的演說有賴于豐厚的學(xué)養(yǎng)，因此激烈的辯論促進(jìn)了對知識的崇高與演說術(shù)的發(fā)展，雅典成為語驚四座的大演說家輩出的古代國家。
幾千年來，隨著辯淪廣泛進(jìn)入各個領(lǐng)域，其對于人類的認(rèn)識和政治、文化、個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)所具有的深刻影響和重要作用也愈加清楚地顯現(xiàn)出來。以美國大選為典型代表的國家元舉方式就是以候選人辯論的方式進(jìn)行，在這里，辯論對于候選人而言是展現(xiàn)個人才華以及政治理想和治國措施的機(jī)會和舞臺，是將自己推薦給國民，進(jìn)而贏取國民支持的的有效途徑；對于國民而言，聽取候選人的競選演講是他們了解候選人最直接最有效的方式，有時候甚至決定了他們的投票取向，美國總統(tǒng)奧巴馬競選時和麥凱恩僅在大選前的11月就進(jìn)行了3場辯論。在過去的美國競選活動中，總統(tǒng)候選人辯論通常起到至關(guān)重要的作用。
就辯論賽本身而言，大專辯論會最早于1986年在新加坡首創(chuàng)，因?yàn)閰①愓叨际谴髮W(xué)和專科院校的學(xué)生，所以稱為“亞洲大專辯論會”，兩年舉辦一次。1993年中央電視臺正式成為辯論會的主辦方之一，辯論會也更名為“國際大專辯論會”，仍兩年一次，雙方輪流承辦。2007年，由中國中央電視臺主辦國際大專辯論會。由于“大專”一詞在中國有特殊含義，故2007年的國際大專辯論會更名為“2007年國際大學(xué)群英辯論會”。加上“群英”二字，是為了凸顯大學(xué)的高層次高水平。
現(xiàn)在，官方媒體組織的比賽已經(jīng)慢慢演變成為每年多層次、大面積覆蓋、多主題、多組織單位的民間組織賽事，規(guī)模較大的比如南京審計學(xué)院主辦的“捭闔杯”全國二人制辯論賽，以探討社會熱點(diǎn)話題為主、覆蓋全國；最近的有教育部思政司主辦的“網(wǎng)絡(luò)文明、你我同行”高校主題辯論賽，參與高校達(dá)32所，覆蓋全國三分之二的省市自治區(qū)。
在這樣的一個環(huán)境和氛圍下，全各省市、各大高校也逐漸形成了自己的辯論體系和比賽制度。以筆者所在的湖南大學(xué)為例，湖大每年秋季都會舉行規(guī)模浩大、時間持續(xù)一個多月的校級辯論賽――湖南大學(xué)大學(xué)生辯論賽，每年春季還會針對文科院系舉行湖南大學(xué)財經(jīng)辯論賽，以及各種學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部的交流比賽，一名大學(xué)生辯手每年深度參與辯論賽的時長短則一周兩周，長達(dá)三四個月。據(jù)筆者的不調(diào)查和了解，不管是近看湖南省還是放眼全國的高等院校，擁有湖大這樣的辯論體系的大學(xué)不是僅此一家。正是由于當(dāng)代大學(xué)生對于辯論的愛好和各高校對于辯論賽的重視，使我國高校逐漸形成一個由國際大專辯論會和全國大學(xué)生群英辯論賽為主線，貫穿以各高校以及各院系組織的辯論賽的體系。目前這一體系正在逐漸的穩(wěn)固中。
三、辯論賽對提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用
辯論的載體是辯題，而辯題或?yàn)闀r代熱點(diǎn)的集中關(guān)注，例如：“網(wǎng)絡(luò)水軍應(yīng)該嚴(yán)打還是寬容”，或是人類普遍原則的終極追問，例如：“人性本善/人性本惡”，都是將真理本身一分為二并拉到理性的極限，站在針鋒相對的立場說服對方或證明自己。辯論是在捍衛(wèi)一部分真理，又存在著從局部借助經(jīng)驗(yàn)感知和形式邏輯推論出真理的可能，也可以說是在朝著真理本身努力，在思維中前進(jìn)，一步步的逼迫真理。俗說，“真理是越辯越明”，在科學(xué)領(lǐng)域，在人民內(nèi)部，不同學(xué)說、不同觀點(diǎn)之間的辯論，盡管雙方觀點(diǎn)不一，看法相異，但并不會排斥雙方采用平心靜氣、毫無敵意的方式來進(jìn)行辯論。因?yàn)樵谵q論中，勝者與敗者同樣受益，真理以及各方面能力和素質(zhì)的提升是辯論雙方共同的戰(zhàn)利品。
那么，針對當(dāng)代大學(xué)生而言，辯論賽又是怎樣提升其綜合素質(zhì)的呢？
1、 對大學(xué)生政治思想發(fā)面的提升
首先，辯論賽有助于大學(xué)生對國家相關(guān)政策和時事的正確理解和認(rèn)識。例如：學(xué)生辯手在籌備“網(wǎng)絡(luò)安全比網(wǎng)絡(luò)自由更重要”這一辯題中，我們充分了解到國家進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)元年的時代背景，充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)安全的嚴(yán)峻現(xiàn)狀和重要性，同時，對網(wǎng)絡(luò)自由的內(nèi)涵和外延也有了深刻理解：同時我們也確立，網(wǎng)絡(luò)自由不是一個靜態(tài)的過程，而是一種動態(tài)的相對平衡，而實(shí)現(xiàn)這種動態(tài)平衡的基礎(chǔ)條件就是網(wǎng)絡(luò)安全。在準(zhǔn)備辯題“保障食品安全主要依靠政府＼企業(yè)”這一辯題中，雖然我們持“主要靠政府”一方，我們卻真正了解，“民以食為天，國以民為先”， 只有發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)“自我管制”，加大技術(shù)部門科研投入，規(guī)范媒體宣傳監(jiān)督，提高消費(fèi)者食品安全意識等各方面形成合力，萬眾一心，才是保障食品安全更本質(zhì)、更持久、更有效的途徑。
其次，參加辯論賽有助于大學(xué)生正確價值觀的培養(yǎng)。例如，通過對辯題“順境/逆境更有利于人的成長”的深入探討，我們逐漸認(rèn)識到，真正的強(qiáng)者，是外界環(huán)境的掌舵者，不管是順境還是逆境，都會以自身堅強(qiáng)的意志和理性的選擇將其變?yōu)榈那斑M(jìn)環(huán)境，正所謂“順境中全力釋放，逆境中絕不氣餒”。而在辯題“愛與被愛哪個更幸福”的辯論中，我們認(rèn)識到，通過被愛感到快樂時，人類嘗到幸福；因?yàn)閻鄹械綕M足時，人類讀懂了幸福。只有既懂得愛還有被愛，才是完整的幸福。
，參與辯論賽還能在一定程度上提高隊(duì)員的責(zé)任感、吃苦耐勞的精神和堅韌的意志。雖說一場辯論賽場上只有短短的半小時，但是在籌備的過程中工作量卻相當(dāng)大，大家會為一個基本定義進(jìn)行長久爭論，會為幾個立論稿框架難以取舍，更會為準(zhǔn)備一場關(guān)鍵性比賽徹夜通宵。在大家共同奮戰(zhàn)的日子里，在深度輔導(dǎo)員中、潛移默化中，提高各種素質(zhì)。
1、 對大學(xué)生知識積淀方面的提升
這主要體現(xiàn)在籌賽過程中對知識的大量攝取和消化上。
首先，參加辯論賽有利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。一場辯論賽的成功要求隊(duì)員大量閱讀相關(guān)書目，主動查找相關(guān)信息和資料，結(jié)合現(xiàn)實(shí)深入思考，提出問題；這無疑是一個獲取知識，拓展視野，鍛煉口才和膽識的有效過程；辯論所需要的總結(jié)能力可以讓大學(xué)生進(jìn)一步理清學(xué)習(xí)知識的思路，整理論證要點(diǎn)，歸納結(jié)論，積累經(jīng)驗(yàn)。由于辯論涉及的深度和廣度，會讓知識量大量增加，對人文素養(yǎng)的提高大有裨益，對于理工科的學(xué)生尤為重要。
其次，在專業(yè)素質(zhì)方面。通過辯題的形式可以用一種嶄新的方式加深我們對專業(yè)知識的理解。針對經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的學(xué)生，組織學(xué)生參加財經(jīng)知識辯論賽，設(shè)置諸如“黃金周熱門景區(qū)應(yīng)該/不應(yīng)該漲價”、“電子商務(wù)會/不會改變傳統(tǒng)營銷模式”、“提倡買國貨有利于/不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展”等辯題，既提高學(xué)生口才，更提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。
2、 對大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)
在辯論活動中，鍛煉思維是及時位的，因?yàn)樨S富而又深刻的思想是辯論取得成功的“基石”。
辯論鍛煉思維可以從這樣四個方面表現(xiàn)出來：一是鍛煉思維的辯證性。籌賽過程中，為了知己知彼，不僅需要掌握己方觀點(diǎn)更要掌握對方材料，能夠相互補(bǔ)充，豐富思想，使得對問題的認(rèn)識比較，思考也比較完整。二是鍛煉思維的性。法國作家福樓拜曾精辟地指出：“思想是表達(dá)的先決條件。”辯論就是要求雙方在乎時就對所辯論的問題有比較深人的思考，這種思考越是能接近于問題比本質(zhì)，就越是能地把握它的本質(zhì)屬性，辯論時才能以你的“棋高一著”而克敵制勝。三是鍛煉思維的條理性。想得不清楚的東西也就說得不清楚，言詞的不和混亂只能證明思想的混亂。在辯論過程中要求雙方以明白無誤、有條不紊的語言來表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，而這是以思路清晰地、有層次地展開為前提的。四是鍛煉思維的敏捷性。凡擅長辯論者，都與平時善于觀察、勤于思考、思維敏捷有關(guān)，惟有如此才能在辯論時面對咄咄逼人的進(jìn)攻和一連串的提問，成竹在胸，反應(yīng)敏捷，迅速調(diào)動日常的知識積累，―一予以回答和辯駁。
其次，辯論還能提高隊(duì)員在短時間內(nèi)高效的理解能力，
第三，的語言組織能力和流暢的表達(dá)能力。
第四，良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力
辯論是辨手智慧火花的驚嘆，對辯論本身美感的折服。辯論可以掃除以往的眾多偏見，可以增強(qiáng)青年學(xué)生對不同觀點(diǎn)包容的力度和廣度。就在這樣的一個過程中，學(xué)生辯手在“一對一”的短平快的交鋒中，充分鍛煉出在極短的時間內(nèi)的理解和消化能力，又在極短的時間內(nèi)想出應(yīng)答方式，并用得體的語言進(jìn)行表達(dá)，這也恰是時代對當(dāng)代大學(xué)生的要求。
以上所說的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，高效的理解能力，的語言組織能力和流暢的表達(dá)能力為學(xué)生將來面對社會和市場提供了最有效的籌碼。而這一系列能力的提升加總起來又構(gòu)成一種自信，這種自信可以讓學(xué)生對未來的挑戰(zhàn)從容面對。
作者簡介：茹娜，女，講師，碩士，籍貫遼寧沈陽，現(xiàn)任湖南大學(xué)工商管理學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃⑷肆Y源管理；趙春先，女，助教，碩士，籍貫山東青島，現(xiàn)任湖南大學(xué)土木工程學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃Ｔ撐墨@14年教育部輔導(dǎo)員工作精品項(xiàng)目《麓山會講講師團(tuán)》資助。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:大學(xué)生綜合素質(zhì)測評體系網(wǎng)站設(shè)計及應(yīng)用
摘 要：教育評價的一個重要組成部分，學(xué)生的素質(zhì)教育測評在我國越來越受到重視。本文以江西財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院為研究對象，深入了解分析國內(nèi)外各大高校在學(xué)生素質(zhì)教育系統(tǒng)信息化建設(shè)的過程與存在的問題，在研究基礎(chǔ)之上 ，歸納分析出我們的特點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，提出可行性分析等。建立一個特色的綜合測評信息服務(wù)化服務(wù)平臺，將大數(shù)據(jù)以信息化呈現(xiàn)，使信息更貼近學(xué)生日常生活，使查詢操作更加方便。旨在迎合學(xué)生教師需求，便捷學(xué)生教師工作，為濃郁校風(fēng)學(xué)風(fēng)貢獻(xiàn)了一份堅實(shí)的力量。
關(guān)鍵詞：綜合測評；素質(zhì)教育；系統(tǒng)化
素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。
實(shí)施素質(zhì)教育是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。提倡素質(zhì)教育，有利于遏制目前基礎(chǔ)教育中存在著的“應(yīng)試教育”和片面追求升學(xué)率的傾向，有助于把發(fā)展教育落到實(shí)處。從教育面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的要求看，素質(zhì)教育勢在必行。隨著越來越多的大學(xué)生走入市場，企業(yè)在需要大量人才的同時，對選用人才方面的要求也越來越高，特別是用人的綜合素質(zhì)。如何對大學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行有效的、合理性的、科學(xué)的評價，這是企業(yè)在用人評定中頗為關(guān)注的一項(xiàng)重要指標(biāo)，也是高校在培養(yǎng)人才方面需要研究的問題。
一、目前現(xiàn)狀
目前江西財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院本科學(xué)生綜合素質(zhì)測評體系的各個階段均為人為操作，包括原始數(shù)據(jù)的人為收集，活動登記卡的人為記錄和數(shù)據(jù)的手工匯總，存在著可操縱性和不可避免的工作失誤，不能夠客觀、公正地反映大學(xué)生的綜合素質(zhì)。而最終的結(jié)果呈現(xiàn)也僅限于分?jǐn)?shù)的大小顯現(xiàn)，缺乏直觀性的圖表對比，使得學(xué)生及家長不能很便捷清晰地得出關(guān)于該學(xué)生綜合素質(zhì)方面的結(jié)論。
我們的大學(xué)生綜合素質(zhì)測評體系網(wǎng)站針對現(xiàn)有的綜合素質(zhì)評價體系存在的問題，對于大學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系進(jìn)行了全新的系統(tǒng)化研究，建立一個健全的綜合測評網(wǎng)站，用科學(xué)合理的方法來評價大學(xué)生的素質(zhì)水平，才能真正將推進(jìn)素質(zhì)教育落實(shí)到高等學(xué)校教育教學(xué)改革的實(shí)際中，提高人才質(zhì)量。并且能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生對多種素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，真正改變以學(xué)習(xí)成績代表綜合素質(zhì)的現(xiàn)象。
二、建立體系作用
當(dāng)前，提升在校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需求的高素質(zhì)人才越來越被各高校重視。在推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的過程中，必須深化對構(gòu)建學(xué)院級大學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系重要性的認(rèn)識。作為學(xué)生教育管理一線的院，必須綜合分析本校各職能部門對提高學(xué)生綜合素質(zhì)的各項(xiàng)措施，結(jié)合學(xué)院實(shí)際，制訂可操作性、針對性、實(shí)效性強(qiáng)的評價體系和實(shí)施辦法，從而實(shí)現(xiàn)校院兩級評價體系的有機(jī)統(tǒng)一，較大限度地激勵大學(xué)生自覺提高自身綜合素質(zhì)。
從江西財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院角度，通過對現(xiàn)有的本科學(xué)生綜合素質(zhì)測評體系的改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)從數(shù)據(jù)采集到結(jié)果呈現(xiàn)的系統(tǒng)一體化，減輕學(xué)生干部的工作壓力，克服獲得數(shù)據(jù)不和人工操作失誤性的弊端。并且能在一定程度上激發(fā)本院學(xué)生對于參與活動的積極性和各方面的綜合素質(zhì)提升的培養(yǎng)。
三、建立監(jiān)督與反饋的模塊
本體系將從江西財經(jīng)大學(xué)的角度，通過對現(xiàn)有的本科學(xué)生綜合素質(zhì)測評體系的修改，實(shí)現(xiàn)從數(shù)據(jù)采集到結(jié)果呈現(xiàn)的系統(tǒng)一體化。更為重要的是，它將會克服獲得數(shù)據(jù)不和人工操作失誤性的弊端。為了避免以往信息錄入有誤的現(xiàn)象，本體系也將設(shè)立監(jiān)督與反饋的模塊，通^此種方式，在確保信息正確的同時，也可使學(xué)生互相監(jiān)督，更可培養(yǎng)其誠信的優(yōu)良品質(zhì)。
四、可行性分析
在支持政策上：據(jù)教育部《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》、《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》等文件精神；在經(jīng)驗(yàn)方面上：結(jié)合江西某高校實(shí)際，在學(xué)校相關(guān)制度的基礎(chǔ)上，自2014年8月21日起，會計學(xué)院已初步制定本科學(xué)生綜合素質(zhì)測評評價體系，對于大學(xué)生綜合素質(zhì)測評體系網(wǎng)站的建立，我們已經(jīng)有了一個初步的評價體系框架且擁有一定的經(jīng)驗(yàn)；在技術(shù)支持上：我們有往事易公司的技術(shù)支持；
五、特色與創(chuàng)新點(diǎn)
大學(xué)生綜合測評體制網(wǎng)站體系的設(shè)計與建設(shè)能夠給學(xué)生更為直觀且貼心的數(shù)據(jù)反饋。課題所設(shè)計的綜合測評體系系統(tǒng)將會在較大程度上把握好“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代特點(diǎn)，做好大數(shù)據(jù)分析。力求區(qū)別于傳統(tǒng)測評方式，改變僅僅給出學(xué)生具體分?jǐn)?shù)的局面，在此基礎(chǔ)上給予學(xué)生一份具有針對性的個性化建議。在此建議中，秉著“客觀、簡便、價值”的原則，學(xué)生將會看到更為直觀的相關(guān)圖表，階段性總結(jié)，自身成長，系統(tǒng)建議等內(nèi)容。此外，借助這一測評系統(tǒng)，將達(dá)成學(xué)生、老師，社會三個維度的有機(jī)結(jié)合。促使學(xué)生更多地參與到各項(xiàng)活動中去，強(qiáng)化其學(xué)習(xí)外的創(chuàng)新，實(shí)踐等綜合能力。幫助學(xué)校更好得推進(jìn)教育方面的改革，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才多元化培養(yǎng)的目標(biāo)，更快完成及時課堂與第二課堂之間的聯(lián)系與過渡。
六、項(xiàng)目意義
用科學(xué)合理的方法來評價大學(xué)生的素質(zhì)水平，才能真正將推進(jìn)素質(zhì)教育落實(shí)到高等學(xué)校教育教學(xué)改革的實(shí)際中，提高人才質(zhì)量。并且能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生對多種素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，真正改變以學(xué)習(xí)成績代表綜合素質(zhì)的現(xiàn)象。
在實(shí)踐價值方面，本項(xiàng)目具有實(shí)用性和啟發(fā)性，通過一小方面的研究可以觸發(fā)更多方面的想法，將會引起更多的關(guān)注及研究。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:加強(qiáng)審美教育對大學(xué)生綜合素質(zhì)提高的意義
摘要：大學(xué)生的審美素養(yǎng)在其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和建構(gòu)中具有舉足輕重的作用。它不僅關(guān)系到新世紀(jì)大學(xué)生形象的自我完善，而且關(guān)系到大學(xué)生的發(fā)展。在應(yīng)試教育模式下成長起來的大學(xué)生，雖然現(xiàn)代科學(xué)知識和技術(shù)掌握得比較豐富，但由于情感的冷漠和心靈的缺失，使得大部分學(xué)生的大學(xué)生活缺乏應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，這與我們倡導(dǎo)的提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的教育目的是相違背的。高校應(yīng)通過多種途徑加強(qiáng)審美教育工作，有效提高大學(xué)生審美素養(yǎng)，進(jìn)而提高其綜合素質(zhì)，完善他們的個性心理品質(zhì)。
關(guān)鍵詞：審美教育；審美素養(yǎng)；大學(xué)生；綜合素質(zhì)；提高
大學(xué)生的審美素養(yǎng)在其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和建構(gòu)中具有舉足輕重的作用。它不僅關(guān)系到新世紀(jì)大學(xué)生形象的自我完善，而且關(guān)系到大學(xué)生的發(fā)展。一般來說，審美素養(yǎng)的高低，與能夠發(fā)現(xiàn)什么是美，發(fā)現(xiàn)多少美有著直接的聯(lián)系。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)―哲學(xué)手稿》中指出：“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象，――任何一個對象的意義，(它只是對那個與它相適應(yīng)的感覺說來才有意義)都以我的感覺所能感知的程度為限。”一個大學(xué)生如果缺乏審美素養(yǎng)，即使周圍世界的美異彩紛呈，琳瑯滿目，他也會無動于衷，麻木不仁。
長期在應(yīng)試教育模式下成長起來的大學(xué)生，雖然現(xiàn)代科學(xué)知識和技術(shù)掌握得比較豐富，但本應(yīng)多彩的心靈卻缺乏生活的豐富性，抽象邏輯思維背后充斥著情感的冷漠性，這與我們倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的目的是不和諧的。素質(zhì)教育的重要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度，和諧完善的個性心理品質(zhì)。
所謂審美教育就是培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)，發(fā)展其發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。審美教育能幫助學(xué)生樹立高尚的審美情操、正確的審美觀念、健康的審美情趣，從而使他們“按照美的規(guī)律來建造世界”(馬克思)。
審美教育在完善和諧個性，培養(yǎng)健全人格，引導(dǎo)學(xué)生建立積極的人生態(tài)度方面具有特殊的作用。因此，為了有效提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，完善大學(xué)生個性品質(zhì)，加強(qiáng)審美教育應(yīng)成為高校教育和培養(yǎng)人才工作的一個重要環(huán)節(jié)。
一、加強(qiáng)大學(xué)生審美教育的意義
(一)加強(qiáng)大學(xué)生審美教育是構(gòu)建和諧社會發(fā)展的需要。構(gòu)建和諧型社會，離不開和諧型人才，要培養(yǎng)和諧型人才離不開審美教育。當(dāng)代大學(xué)生作為同齡青年中的群體，即將成為構(gòu)建我國和諧社會的中堅力量，他們是否具有中華民族的審美意識，是否具有馬克思主義審美觀，是否具有開創(chuàng)社會和諧發(fā)展新局面的創(chuàng)新能力，將直接影響我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生審美教育，提高大學(xué)生審美素養(yǎng)。
(二)加強(qiáng)審美教育是促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展的需要
1.審美教育具有完善品德、陶冶情操、凈化心靈的教育功能
在人性發(fā)展中，美和德是相輔相成的。美雖然不等于真與善，但本質(zhì)上體現(xiàn)著真與善的統(tǒng)一。審美教育過程雖然不等于道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為的發(fā)展過程，但二者在完善人的品質(zhì)、倫理結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范的終極目標(biāo)上有著和諧的統(tǒng)一性。因此，古今中外許多仁人志士都非常重視強(qiáng)調(diào)美育與德育的統(tǒng)一。如：孔子強(qiáng)調(diào)“興于詩，立于禮，成于樂”。荀子在《樂記》中也強(qiáng)調(diào)“聲樂入人也深，其他人也速”、“樂也者可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為“音樂和藝術(shù)可以凈化人的感情”。西方現(xiàn)代美育思想先驅(qū)席勒認(rèn)為“美先于自由”，即人心必須通審美狀態(tài)才能由單純的感情狀態(tài)達(dá)到理性和道德狀態(tài)，審美是人達(dá)到精神解放和人性的先決條件，因此，他強(qiáng)調(diào)“要使感性的人成為理性的人，除了使他成為審美的人，沒有其他途徑”。[1]
2.審美教育可以促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展
騰守堯在《審美心理描述》一書中談到美育的最終目的時說：“美育不應(yīng)該僅僅著眼于美的領(lǐng)域，它還應(yīng)對智力的開發(fā)和道德領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，最終落實(shí)為審美心理結(jié)構(gòu)的成熟”。[2]從認(rèn)知心理學(xué)角度來看，智育是一種認(rèn)知活動，在這個活動過程中，學(xué)生的大腦就像一家高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大工廠，短短的幾年里就要攝取、加工、儲存人類社會積累幾千年的知識信息。而美育則成了這家工廠的“調(diào)味劑”，它豐富了整個認(rèn)知活動的內(nèi)容。更為重要的是，美育還能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，科學(xué)理論的學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)學(xué)生邏輯思維的發(fā)展，而以形象性為主要特點(diǎn)的審美教育則對學(xué)生的右腦開發(fā)具有重要作用，“它使人們走出二維的平面世界，進(jìn)入廣闊的三維的立體世界，成為一個富于想像力的人”。[3]而“想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉”(愛因斯坦)。把美育與開發(fā)學(xué)生智力結(jié)合起來，會使學(xué)生的頭腦更有活力，更富有創(chuàng)造性。
(三)加強(qiáng)審美教育是促進(jìn)大學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的需要
傳統(tǒng)教育比較重視教育的“顯性”目標(biāo)――德、智、體的發(fā)展，但對教育的“隱性”目標(biāo)――心理素質(zhì)的提高，卻重視不夠。從現(xiàn)代社會生物――心理――社會醫(yī)學(xué)健康模式來看，人的健康不僅指身體健康，還包括心理健康。只有身體健康和心理健康和諧統(tǒng)一，才是真正的健康。而很多研究表明，當(dāng)代大學(xué)生在身心健康方面卻存在著很多問題，尤其是心理健康方面。這已引起有關(guān)部門的高度重視，高校也紛紛成立了心理健康教育機(jī)構(gòu)，開設(shè)了心理健康教育課。但從目前現(xiàn)狀來看，大學(xué)生身心健康的發(fā)展，但靠心理健康教育課顯然有些力不從心，必須通過“學(xué)科滲透”拓展它的實(shí)施途徑，而美育不失是心理健康教育實(shí)現(xiàn)“學(xué)科滲透”的一條有效途徑。因?yàn)槊烙龔?qiáng)調(diào)以美導(dǎo)善，以美引真，以情感人，它最能穿透感性、理性的重重壁壘，直接觸及人的心靈，使人的壓抑得以宣泄，激情得以飛揚(yáng)，情感得以升華，心靈得以凈化。所以蘇霍姆林斯基稱“美是一種心靈的體操”。在這種“體操”的召喚下，學(xué)生就會超越個人自然情感的狹隘性，升華為高尚的社會審美情感，從而使其人格更趨，這正是心理健康教育所追求的終極目標(biāo)。
二、立足校園，多途徑實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生有效的審美教育
重視課堂藝術(shù)教育，讓大學(xué)生在藝術(shù)美的鑒賞中提高審美素養(yǎng)
藝術(shù)作為人類審美的較高形式，它反映世界往往是“不著一字，盡得風(fēng)流。”一組奇特的造型或線條組合，一種動人的舞姿或面部表情，一段扣人心弦的旋律或自然音響，就可能反映出一條規(guī)律或一種社會現(xiàn)象。它對人格的凈化和升華作用是任何其他形態(tài)都不能替代的。在大學(xué)生審美教育中首先要通過實(shí)施公共藝術(shù)教育這一最基本最廣泛和最直接的教學(xué)手段，使學(xué)生的審美素質(zhì)得到切實(shí)有效地提高。
為了加強(qiáng)藝術(shù)教育，高等學(xué)校應(yīng)重視公共藝術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，把音樂欣賞、美術(shù)作品鑒賞、書法欣賞等藝術(shù)類課程普遍納入公共選修課范圍，落實(shí)到課堂上。通過這些課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握感受美的基本知識技能和技巧的同時，初步具有鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；隨著學(xué)習(xí)的系統(tǒng)和深入，學(xué)生對美的本質(zhì)、美的性質(zhì)、美的形式、美的欣賞與創(chuàng)造等理論知識就會有更深層次的理解和認(rèn)識，審美意識從而也會得到進(jìn)一步的升華，審美素養(yǎng)也將在不自覺中得到發(fā)展和提高。
營造豐富多彩的校園文化環(huán)境，讓大學(xué)生在濃厚的文藝氣息熏陶中提高審美品位
營造高品位的文化氛圍，構(gòu)建和諧的校園成長環(huán)境，讓青年學(xué)生在其中思考、理解、感悟、凈化靈魂、升華人格、完善自我，是每一所大學(xué)校園文化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)。豐富多彩的校園文化，不但對豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵有著重要的意義，而且也為大學(xué)生審美素質(zhì)的有效提高提供了重要的載體和平臺。
不能想象，一個沒有學(xué)生社團(tuán)的大學(xué)會是怎樣的死水一潭。作為校園文化建設(shè)的生力軍的學(xué)生社團(tuán)，高高地?fù)纹鹬@文化的獵獵大旗。
在學(xué)校職能部門的大力支持下，學(xué)生劇社、管弦樂團(tuán)、民族樂團(tuán)、舞蹈協(xié)會、攝影協(xié)會、漫畫協(xié)會等學(xué)生社團(tuán)，立足于校園文化廣場活動，各領(lǐng)風(fēng)騷，精彩紛呈，把形式多樣、內(nèi)容豐富的文藝演出或展覽，經(jīng)常性地展現(xiàn)在廣大同學(xué)們面前，使大學(xué)生的審美素養(yǎng)，在飄逸著濃厚的文藝氣息的校園環(huán)境中，通過個體的主動或被動參與不斷得到熏陶和升華。高雅藝術(shù)進(jìn)校園，使大學(xué)生在高雅藝術(shù)的浸染下提高審美能力
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，高雅藝術(shù)進(jìn)校園已受到了越來越多的重視及學(xué)生群體的普遍歡迎。
在“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動中，大學(xué)生無疑是高雅藝術(shù)整個欣賞過程的主體，同時也應(yīng)該是通過欣賞和領(lǐng)略高雅藝術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)造和升華具有時代特征的大學(xué)校園文化的重要參與者。
羅丹說過：這個世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而發(fā)現(xiàn)不了美，那就根本談不上在欣賞和參與高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動過程中提升自己的審美素養(yǎng)。
大學(xué)生的審美素養(yǎng)可以通過熱情和積極地參與“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動來進(jìn)一步提高。通過參與和投入‘高雅藝術(shù)進(jìn)校園“活動，使他們在提高自己審美能力的同時，能進(jìn)一步對自己的將來有一種新的體認(rèn)：以一種美的方式看待生活，去發(fā)現(xiàn)美、接受美、實(shí)行美、創(chuàng)造美，塑造人格。
每個人都期待自己生命之花的絢爛綻放，作為一名普通的大學(xué)生，可以平凡，但絕不能平庸。競爭力來自于過硬的綜合素質(zhì)，而發(fā)現(xiàn)、感受、鑒賞以至創(chuàng)造美的審美能力是個體的綜合素質(zhì)的一個方面。只有在下以審美能力為重要元素的過硬的綜合素質(zhì)的支撐下，在人生的征程中，自覺發(fā)現(xiàn)美的存在，接受美的事物，實(shí)行美的言行，進(jìn)而創(chuàng)造美的世界，才能有效地實(shí)現(xiàn)自身的人生價值。
大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文:淺析加強(qiáng)高校文學(xué)教育對提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性
摘要: 加強(qiáng)高校文學(xué)教育是培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容和途徑。加強(qiáng)高等院校文學(xué)教育在推進(jìn)高等院校素質(zhì)教育,提升大學(xué)生綜合素質(zhì)等方面具有極其重要且不可替代的作用。本文從提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、審美鑒賞素質(zhì)、心理健康素質(zhì)、創(chuàng)新精神等五個方面分析說明了加強(qiáng)高等院校文學(xué)教育的重要意義,對高等院校開展文學(xué)教育具有一定的參考價值。
關(guān)鍵詞: 加強(qiáng);文學(xué)教育;大學(xué)生綜合素質(zhì);意義
0引言
黨的十七大從建設(shè)小康社會的全局出發(fā),作出了“優(yōu)先發(fā)展教育、建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的戰(zhàn)略部署,明確提出“貫徹黨的教育方針,堅持育人為本、德育為先、教育為主,實(shí)施素質(zhì)教育,提高學(xué)生綜合素質(zhì)”的要求。高等院校作為對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育與培養(yǎng)的一個階段,其教育的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)知識和操作技能,更重要的應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時,加強(qiáng)對學(xué)生的人文素質(zhì)、文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想情操、健康心理等各方面的培養(yǎng)。而加強(qiáng)高校文學(xué)教育正是培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容和途徑。加強(qiáng)高等院校文學(xué)教育在推進(jìn)高等院校素質(zhì)教育,提升大學(xué)生綜合素質(zhì)等方面具有極其重要且不可替代的作用。
1加強(qiáng)高校文學(xué)教育,可以提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)
在大學(xué)生培養(yǎng)過程中,思想道德素質(zhì)具有決定的意義,將有助于學(xué)生正確的立志、樹德和做人,將會影響學(xué)生一生事業(yè)的成功。而思想性的滲入和傳播正是文學(xué)教育的靈魂。高爾基曾經(jīng)說:“文學(xué)的目的是幫助人了解自身,提高人的自信心,發(fā)展人追求真理的愿望,同人們的庸俗習(xí)氣進(jìn)行斗爭,激發(fā)人們心靈中羞恥、憤怒和勇敢精神,竭力促使人們變得堅強(qiáng)而高尚,并能以圣潔的尚美精神來鼓舞自己的生命。”文學(xué)教育中的作品都能從不同角度體現(xiàn)高尚的理想、積極向上的精神以及人類美好的感情。這些思想和情感既是作品的靈魂和精髓,也是引導(dǎo)教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的生動教材。廣大學(xué)生從這些文學(xué)作品中能深切感受到作品的思想美,在審美體驗(yàn)中得到情操的陶冶、道德的完善,從而提高自身的思想道德素質(zhì)。
2加強(qiáng)高校文學(xué)教育,可以提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)
隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,國家對各類專業(yè)人才的需求量激增。在這種大的環(huán)境下,我國的高等學(xué)校在人才的教育與培養(yǎng)中存在著一些急功近利的現(xiàn)象,過分重視對學(xué)生的專業(yè)理論和操作技能的教育,而忽視了對學(xué)生文化素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)。加強(qiáng)高校文學(xué)教育正是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)的重要途徑。“文學(xué)教育的任務(wù)是使學(xué)生從文學(xué)作品中了解生活、感受命運(yùn)、體驗(yàn)痛苦與幸福,并引起對文學(xué)的興趣”,因此文學(xué)教育是以經(jīng)典文學(xué)作品為依托。而這些經(jīng)典文學(xué)作品具有巨大的感發(fā)力量,讓學(xué)生在心靈的碰撞中去理解感悟人生,進(jìn)行各方面的情感培養(yǎng)與鍛煉,健全各種情感的必備要素,從中進(jìn)行各種情感體驗(yàn),提升情感智慧。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會如何去感悟世界、感悟人生、感悟生命,從而在潛移默化的過程中提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。文學(xué)教育的過程是使學(xué)生和先賢古人、巨著名家進(jìn)行思想交流的過程,是學(xué)生生活閱歷豐厚的過程,它能喚起學(xué)生對永恒和偉大的渴望,使學(xué)生受到一次次感動,又會在感動之后更深切地洞察生活的真諦。所謂“高山仰止,景行行止”。因此,將文學(xué)教育納入學(xué)校整個教育氛圍之中,從而營造一種大知識、大智力的教育環(huán)境,使教育籠罩著高屋建瓴式的人文精神,使學(xué)生從中獲得真正的精神的體驗(yàn)、人格的陶冶、創(chuàng)造的啟迪和生命的幸福。
3加強(qiáng)高校文學(xué)教育,可以提高大學(xué)生的審美鑒賞素質(zhì)
社會學(xué)家認(rèn)為,具有一定的審美能力是做一個現(xiàn)代人的必備條件。但是,在我國由于教育體制和教育制度等方面的一些缺陷,使得大部分學(xué)生在大學(xué)前沒有充足的時間和精力來提高自己的審美鑒賞能力。因此,在大學(xué)中提高學(xué)生的審美鑒賞素質(zhì)對于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展至關(guān)重要。文學(xué)是人們借以進(jìn)行審美活動的主要資料,文學(xué)鑒賞能力也是審美活動中最基本的能力。文學(xué)作品都是來自于生活,來自于社會,像一面鏡子一樣透視出社會生活中的方方面面。通過學(xué)習(xí)作品,可以使學(xué)生認(rèn)識生活中的真、善、美,假、丑、惡,提高學(xué)生辨別是非的能力,增強(qiáng)他們的審美觀點(diǎn),提高他們的鑒賞水平。因此在高校開展文學(xué)教育,就好比給學(xué)生一艘航船,讓其能夠自由的遨游文學(xué)的海洋,享受人類文明的精神財富。
4加強(qiáng)高校文學(xué)教育,可以提高大學(xué)生心理健康素質(zhì)
所謂的健康主要包括強(qiáng)健的身體素質(zhì)和健康的心理素質(zhì)。文學(xué)教育能陶冶人的情操,凈化人的心靈,娛樂人的身心,使人消除疲勞、煥發(fā)精神、增進(jìn)健康、促進(jìn)學(xué)習(xí)。加強(qiáng)高校文學(xué)教育有助于提高廣大學(xué)生的審美能力、鑒賞水平,并增進(jìn)人際交往,促進(jìn)形成和諧的人際關(guān)系,從而使他們形成豁達(dá)開朗的性格,提高自己的心理健康素質(zhì)。另外心理的健康離不開感情的豐富,只有情感豐富、樂觀豁達(dá)的人才能擁有健康的心理素質(zhì)。而文學(xué)教育的重要特點(diǎn)恰恰是講求以情動人、以情感人,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中豐富情感、健康心理。
5加強(qiáng)高校文學(xué)教育,有助于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神
培養(yǎng)創(chuàng)新精神是文學(xué)教育的重要功能。文學(xué)可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動,培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力。正如愛因斯坦所言:“想象比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉。”加強(qiáng)高校文學(xué)教育,有助于開發(fā)學(xué)生的形象思維能力,發(fā)展大學(xué)生的思維。在大部分的文學(xué)作品中,占主導(dǎo)地位的都是形象思維。人類社會諸多抽象復(fù)雜、難以表現(xiàn)的事物,在文學(xué)家筆下往往呈現(xiàn)出生動鮮明的形象,給人留下深刻的印象。比如說“愁緒”一詞在現(xiàn)代指人在生活壓力之下常常體驗(yàn)的一種心理感受,無形無跡、難以捉摸。然而,在古代文學(xué)家的筆下,“愁”呈現(xiàn)出多種多樣的形態(tài)。“白發(fā)三千丈,緣愁似個長”中“愁”似乎有了長度;“剪不斷,理還亂,是離愁”中“愁”似乎有了韌性;“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”中愁又仿佛似流水一般。這些生動的比喻不僅使抽象的感情得以具體化,而且還能給人以美的享受,在一定程度上有助于閱讀者打破思維定勢,以發(fā)散性思維思考問題,提高創(chuàng)新精神。
總之,隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步,社會對學(xué)生綜合素質(zhì)的要求越來越高,時代呼喚著更多有個性、有靈性、有創(chuàng)造性的人才。高等院校作為國家培養(yǎng)人才的重要陣地,不僅要培養(yǎng)出的工程師,而且更應(yīng)該培養(yǎng)出的文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、社會活動家等等。因此,在高校加強(qiáng)文學(xué)教育,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)意義重大且勢在必行。
