引論：我們?yōu)槟砹?篇藝術(shù)教育發(fā)展探析范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

藝術(shù)教育發(fā)展探析:藝術(shù)教育發(fā)展改善思考

摘要:素質(zhì)教育制度代替應(yīng)試教育制度之后,作為其重要組成部分的藝術(shù)教育受到了前所未有的重視。一些學(xué)校開始增加藝術(shù)課的課時,并通過講座、藝術(shù)節(jié)、戲劇節(jié)等各種各樣的途徑提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),但現(xiàn)階段的藝術(shù)教育還存在著許多問題,文章從學(xué)科融合、成果交流、多媒介運用等方面對改善藝術(shù)教育現(xiàn)狀的途徑進行了探討。

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;藝術(shù)教育;改善途徑

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的有機組成部分。近些年來,學(xué)校、家長、社會對藝術(shù)教育的投入逐漸增多,藝術(shù)教育成為提升個人綜合素質(zhì)的一種重要方式。但中職的藝術(shù)教育仍在摸索中前進,沒有形成自己的特色,地位有時也顯得有些尷尬。筆者擬從四個方面闡述如何改善中職藝術(shù)教育的現(xiàn)狀。

一、藝術(shù)教育要注重從單學(xué)科摸索到多學(xué)科融合轉(zhuǎn)向

藝術(shù)教育的單學(xué)科研究會讓視野變得狹窄,許多教師囿于技法的教學(xué),讓學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力得不到提高,經(jīng)常出現(xiàn)一位教師教出來的學(xué)生畫風(fēng)一樣的情況,學(xué)生的作品缺乏個性和活力。多學(xué)科的交流有利于拓寬教師的視野,能從別的學(xué)科中得到啟示,從而更新自己的教學(xué)方法。例如藝術(shù)教育的教師如果能增加一些心理學(xué)、教育學(xué)的知識,他會更有效地對學(xué)生的創(chuàng)作加以引導(dǎo)。

二、重視人才評價體制轉(zhuǎn)變

人才評價體制變了,人才選拔標(biāo)準、師資、課程設(shè)置等才會出現(xiàn)一系列的變化,人們對藝術(shù)教育的認識和重視程度就會變。剛開始的時候或許只是淺層次的認識會變,只是富有功利心的認識上的轉(zhuǎn)變,但當(dāng)足夠長的時間之后,當(dāng)人們看到了藝術(shù)教育給人的發(fā)展創(chuàng)造的價值時,便會相信藝術(shù)教育不可或缺的重要性了。當(dāng)然,人才評價體質(zhì)的轉(zhuǎn)變不是短時間內(nèi)就能實現(xiàn)的,如今,雖然我國實行的是素質(zhì)教育,但實際上大部分人還是以高考的成敗去評定一個人,而要在高考中取得成功,就必須在文化課考試中拿到高分,所以藝術(shù)教育的次要地位本質(zhì)上是沒有改變的。很多教育工作者都在研究有什么樣的體制既可以培養(yǎng)出有利于的社會發(fā)展的型、創(chuàng)新型人才,又能選拔出相對更的人才。例如,近幾年來,很多地區(qū)取消文理分科,在高考中加藝術(shù)特長分,很多人又在研究高考改革方案。因此可以說中國人才評價體制研究從未中斷,只是成果還不鮮明。而與中國目前的人才選拔中對藝術(shù)的不重視相反,美國哈佛大學(xué)錄取新生時考核的卻是綜合素質(zhì)。它除了要求SATl400分以上的成績外,還有另外六項考核內(nèi)容。其中一項就是業(yè)余愛好與特長,如音樂、繪畫、舞蹈、外語,所以在美國沒有接受良好的藝術(shù)教育就沒有進入高校的希望。

現(xiàn)在中國教育界也在人才評價體制上加強了對綜合素質(zhì)的教育,例如2009年高考中,山東省為了強化學(xué)生對綜合素質(zhì)的重視,在臨沂師范學(xué)院、山東政法學(xué)院兩所本科院校部分專業(yè)開展試點,按1:1.2的比例進行投檔后,由高校教授組成的專家組對考生的電子檔案和綜合素質(zhì)評價信息進行審閱,決定是否錄取考生,結(jié)果因為“綜合素質(zhì)低”而被退檔的考生有十幾個之多。這無疑給考生、家長、學(xué)校敲響了警鐘,告誡他們不能只關(guān)注學(xué)生文化課的學(xué)習(xí),而應(yīng)該在關(guān)注其學(xué)習(xí)的同時,對其綜合素質(zhì)進行培養(yǎng),但這樣的評價機制卻也是有漏洞的,因為對于綜合素質(zhì)的高低的評定有可能會失去客觀公正,從而讓一些在投檔線稍偏下的考生鉆了空子。但無論怎樣,這是對人才評價體制做出的一次重大挑戰(zhàn),這樣的趨勢之下,教育部門會逐漸加強對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),與其密切相關(guān)的藝術(shù)教育的改革也指日可待。

三、不斷進行國內(nèi)外近期成果的交流

中國自古就懂得相互學(xué)習(xí)的重要性,“三人行,必有我?guī)煛钡墓庞?xùn)永遠都不會過時。隨著時間的推移和研究的深入,以及諸多國家對藝術(shù)教育的重視程度越來越高,藝術(shù)教育的理論也不斷出現(xiàn)新的研究成果,藝術(shù)教育的研究不再局限在單學(xué)科內(nèi)部,而是增強了學(xué)科與學(xué)科之間的融合,諸如腦科學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的研究理論在很多方面給予了藝術(shù)教育研究以新的思路,以及新的科學(xué)根據(jù)。由于各國藝術(shù)教育的發(fā)展程度不同,以及各學(xué)科新近的研究成果也不一樣,因此各國在理論研究上出現(xiàn)了不平衡。所以要改善藝術(shù)教育就必須加強國際間的成果交流,學(xué)習(xí)借鑒其它國家的近期研究成果,然后再結(jié)合本國的國情制定出行之有效的藝術(shù)教育方案,將藝術(shù)教育的功能較大化。

四、運用多種媒介、多種途徑進行藝術(shù)教育

媒介和途徑的多樣性及靈活性能讓藝術(shù)教育達到事半功倍的效果。藝術(shù)教育無處不在,家庭中、學(xué)校中、社會中,我們不能僅僅通過一種媒介進行藝術(shù)教育,電視、課堂、音樂會、劇院、美術(shù)館、博物館等都為藝術(shù)教育提供了廣闊的空間和渠道,但在這多種途徑和媒介的運用之下,引導(dǎo)式的教育顯得尤為重要。霍華德·加德納曾說過:“孤獨的兒童藝術(shù)家是永遠無法實現(xiàn)自身潛能的……年幼的兒童,即使表現(xiàn)出大有前途的潛質(zhì),在沒有更加博學(xué)的成年人強有力的指導(dǎo)和主動干預(yù)下也會一事無成。”所以一線的藝術(shù)教育工作者,以及家長等都要對孩子進行引導(dǎo)式的教育,與孩子進行溝通和交流,通過藝術(shù)教育提升孩子對自我的正確認知、對審美認識的提高和對心態(tài)的優(yōu)化,讓他們往更好的方向發(fā)展。

藝術(shù)教育發(fā)展探析:分析農(nóng)村藝術(shù)教育發(fā)展的前途與困境

一、發(fā)展農(nóng)村藝術(shù)教育的重要性

實施的素質(zhì)教育倡導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展,而包括音樂、美術(shù)、舞蹈等課程在內(nèi)的藝術(shù)教育工作卻遲遲難以開展,特別是在廣大農(nóng)村地區(qū),藝術(shù)教育更是無從談起。缺少了藝術(shù)教育的素質(zhì)教育是不的教育,作為培養(yǎng)一種審美教育、情感教育,藝術(shù)教育仍然發(fā)揮著不可替代的重要作用。

從小接受良好的藝術(shù)熏陶,對實現(xiàn)發(fā)展具有不可忽視的影響。通過實施完善的藝術(shù)教育,可以促進每一位學(xué)生培養(yǎng)良好的邏輯思維能力,提高他們的注意力和想象力。在廣大農(nóng)村地區(qū)開展的校園藝術(shù)教育也更有利于喚起社會對農(nóng)村的關(guān)注,促進農(nóng)村地區(qū)藝術(shù)師資力度的提升,有利于改善農(nóng)村地區(qū)孩子自我封閉的個性,完善審美。不僅如此,學(xué)習(xí)藝術(shù)課程,可以促進學(xué)生們良好價值觀的形成,在緊張的學(xué)習(xí)之后,藝術(shù)教育課程還可以起到放松身心,保持良好學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要作用。

二、發(fā)展農(nóng)村藝術(shù)教育所面臨的困境

在我國的廣大農(nóng)村地區(qū),藝術(shù)教育的開展長期面臨著諸多困境,也正因為有著這樣或者那樣的不利因素,農(nóng)村的藝術(shù)教育成為實施素質(zhì)教育中的一個“盲點”。

1.人們對藝術(shù)教育的重要性缺乏認識

特別是在廣大的農(nóng)村地區(qū),包括學(xué)校、家長、學(xué)生自身在內(nèi),都對應(yīng)試教育的傳統(tǒng)思想根深蒂固,而對素質(zhì)教育的重要性并沒有深刻認識,單純以最求文化課的高分以及升學(xué)為目標(biāo),藝術(shù)課程被普遍認識為“副科”,甚至是“副科的副科”。有些學(xué)校甚至占用美術(shù)、音樂課的時間來學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)等主課,長此以往,便對藝術(shù)教育的產(chǎn)生輕視的看法,更不利于參與藝術(shù)教育教師積極性和主動性的發(fā)揮。甚至連相關(guān)主管部門對藝術(shù)教育課程的開展也沒有足夠的重視,在制定相關(guān)教育規(guī)定是并沒有將藝術(shù)教育列為“必修”的重要課程,只是將這些藝術(shù)課程屈居主課之后。

2.農(nóng)村藝術(shù)教育的師資嚴重不足

藝術(shù)教師是進行藝術(shù)教育的重要組成部分,相比城市中的學(xué)校,農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教師往往都是非專業(yè)的,這也是造成農(nóng)村地區(qū)開展藝術(shù)教育所面臨的重要困難之一。在有些農(nóng)村中小學(xué)中,美術(shù)、音樂等課程往往都是由語文、英語老師兼任,在進行藝術(shù)教學(xué)時缺乏最基本的專業(yè)素養(yǎng),而學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也往往是單純的娛樂性質(zhì),無法掌握繪畫或是歌唱的基本原理及技巧,其教育教學(xué)質(zhì)量也是可想而知的。這不僅浪費了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間,也更加削弱了人們對素質(zhì)教育的深刻認識,不利于藝術(shù)教育工作的開展,也阻礙了良好審美的培養(yǎng)。

3.財政對農(nóng)村中小學(xué)的投入不足,造成藝術(shù)教學(xué)缺少最起碼的設(shè)備

充足的教學(xué)設(shè)備是開展藝術(shù)教育的重要輔助,而在很多農(nóng)村學(xué)校之中,相關(guān)的教育教學(xué)設(shè)備卻是極其缺乏。最基本的音樂器材,美術(shù)用具都顯得捉襟見肘,更不用說專門的舞蹈教室、音樂教室、畫室。由于沒有專業(yè)的教學(xué)設(shè)施,藝術(shù)教育課程便很難開展。上級教育主管部門對學(xué)校的財政支持也明顯不足,而學(xué)校只能將有限的資金投入用在最重要的主要課程上,首先保障“主科”的師資,對藝術(shù)教育的投資總是顯得心有余而力不足。

4.社會對農(nóng)村的教育關(guān)注力度不足,人們對在農(nóng)村工作存在偏見

由于農(nóng)村地處偏遠,距離較為發(fā)達的城市較遠,所以廣大藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生寧肯在城市中做著不對口的工作,也不愿大老遠跑到農(nóng)村學(xué)校任職藝術(shù)教師,心中對農(nóng)村工作存在抵觸心理。長此以往,便很少有人會愿意到農(nóng)村做教師,教育資源的傾斜變得更加嚴重,一方面是富于大量品質(zhì)教育資源,另一方面卻顯得捉襟見肘,無人問津。

三、發(fā)展農(nóng)村藝術(shù)教育的對策

1.要在思想上扭轉(zhuǎn)對藝術(shù)教育不合理的偏見,讓素質(zhì)教育的重要意義深入人心

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,沒有藝術(shù)教育的素質(zhì)教育是不完整的,也是不充分的。要充分認識到農(nóng)村藝術(shù)教育的重要性,是藝術(shù)的力量深入人心,相關(guān)的政府主管部門要積極穩(wěn)妥的開展教育規(guī)范的制定和實施工作,深入貫徹素質(zhì)教育中對藝術(shù)教育的要求。可以以先試點,后推廣的辦法,逐步打開農(nóng)村藝術(shù)教育的局面,讓農(nóng)村藝術(shù)教育成為常態(tài)化的課程,讓每一位農(nóng)村學(xué)生都可以享受到藝術(shù)教育帶來的快樂。

2.要確保農(nóng)村藝術(shù)教育課程的師資,引進專業(yè)過硬的教師進行授課

一方面,要呼吁上級部門制定政策,為農(nóng)村地區(qū)補充大量的藝術(shù)教育的專業(yè)教師。要建設(shè)一支數(shù)量充足,專業(yè)過硬的藝術(shù)教育人才隊伍,使之可以源源不斷的服務(wù)于農(nóng)村藝術(shù)教育工作。可以與專業(yè)院校建立對口支援,讓的畢業(yè)生能夠直接從專業(yè)學(xué)習(xí)跨入專業(yè)教學(xué)。另一方面,還要給與藝術(shù)課程以充分的空間,要合理增加藝術(shù)課程的課時,并將課程列入實施計劃嚴格遵守,讓廣大的農(nóng)村學(xué)生可以充分學(xué)習(xí)藝術(shù),更好的感受藝術(shù)的魅力。

3.各級政府要重視農(nóng)村教育工作,在資金投入上給予更大支持

在進行教育撥款時,要留出專項資金保障農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育工作,應(yīng)為各校區(qū)合理添置相關(guān)的教學(xué)設(shè)施,并且要不定期舉辦文藝節(jié)目,為校園增添藝術(shù)氛圍,積極創(chuàng)造條件讓農(nóng)村的學(xué)生享受到較好的藝術(shù)教育。

4.加強宣傳引導(dǎo)工作,進一步均衡教學(xué)資源

要從根本上改善藝術(shù)教育工作者的待遇,吸引更多的有志青年投身到農(nóng)村的藝術(shù)工作中,要開動腦筋充分調(diào)動藝術(shù)課教師的工作積極 性。選派一定數(shù)量的市、縣級學(xué)校中的教師到農(nóng)村地區(qū)支援當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)教育,分享各校區(qū)、各地區(qū)的品質(zhì)教育資源,讓農(nóng)村的藝術(shù)教育共開展的更有活力。

5.要認清農(nóng)村藝術(shù)教育工作發(fā)展的長期性和艱巨性

盡管最近一段時期以來,國家加大了對農(nóng)村教育的投入規(guī)模,但農(nóng)村的藝術(shù)教育水平卻往往落后于其他課程的發(fā)展水平,大力發(fā)展農(nóng)村地區(qū)的藝術(shù)教育是一件長期性的工作,遠不是一年兩年就可以一錯而就的,應(yīng)堅定長期目標(biāo),認清發(fā)展規(guī)律,采取循序漸進的發(fā)展方式,讓農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育工作開展的更好、更有成效。

只有在思想上認識到農(nóng)村藝術(shù)教育的重要性,主管部門和學(xué)校、學(xué)生、家長之間對藝術(shù)教育給與高度支持,加大對藝術(shù)教育人才的培養(yǎng)力度,農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育才能迎來更好的未來。

藝術(shù)教育發(fā)展探析:發(fā)揮音樂藝術(shù)教育的優(yōu)勢促進兒童發(fā)展

發(fā)揮音樂藝術(shù)教育的優(yōu)勢促進兒童發(fā)展

促進幼兒發(fā)展是幼兒教育的任務(wù)，是確定教育目標(biāo)、設(shè)計和組織教育活動首先要考慮的問題。幼兒教育的多種教育內(nèi)容、多種教育形式都在各盡所能，發(fā)揮各自的優(yōu)勢來促進幼兒發(fā)展。音樂教育則要盡音樂藝術(shù)之所能，發(fā)揮音樂藝術(shù)教育之優(yōu)勢來促進幼兒的發(fā)展。音樂藝術(shù)之所能，音樂教育之優(yōu)勢，都可從音樂藝術(shù)的特殊性中去探索，去挖掘。為此，從事幼兒音樂教育工作，既要把握幼兒發(fā)展的規(guī)律和特點，又要熟悉音樂藝術(shù)的特殊性，把兩者有機地結(jié)合起來，使幼兒音樂教育能夠切實有效地促進幼兒發(fā)展。本文想著重談?wù)勁c音樂教育密切相關(guān)的音樂藝術(shù)特殊性中的幾個基本問題。

一、音樂是以聲音為物質(zhì)材料構(gòu)成的藝術(shù)，人們用聽覺感知音樂

這是音樂區(qū)別于美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)的基本特征，也是體現(xiàn)音樂藝術(shù)特殊性的基礎(chǔ)。音樂的聲音主要是樂音，樂音有高低、長短、強弱、音色等特性，這些特性為使音樂藝術(shù)具有豐富多采的藝術(shù)表現(xiàn)力奠定了基礎(chǔ)。因此，在音樂教育活動中要把握聲音藝術(shù)的特點來做教育工作，譬如，音樂中的聲音要有的音調(diào)，無論歌聲、琴聲都要注重音準，音樂的聲音要動聽，不僅要選擇動聽的旋律還要注重演唱演奏時音色的美。在音樂活動中要善于運用速度、力度、音色等音樂表現(xiàn)手段來表達音樂的情感內(nèi)涵。

人們用聽覺感知音樂，一切音樂活動都離不開聽覺。唱歌要用聽覺辨別、檢驗、校正歌唱的音調(diào)是否，聲音是否動聽，吐字是否清楚，節(jié)奏是否正確，歌唱的情感表達是否感人。舞蹈要用聽覺感知音樂的節(jié)奏和音樂的起、止，才能隨音樂合拍地跳舞，并隨音樂的起止而起止動作；用聽覺感受音樂的情緒情感，才能用舞蹈動作表達情感。音樂欣賞則更要用聽覺去感知、辨別、想象、領(lǐng)悟音樂的藝術(shù)形象和情感內(nèi)涵。音樂是用聲音塑造藝術(shù)形象，通過聽覺在頭腦中喚起聯(lián)想、想象中的形象。聽覺形象不像視覺形象那么具體可見，因此。在音樂欣賞中首先引導(dǎo)幼兒感受音樂的基本情緒和情緒的發(fā)展變化，聯(lián)系有關(guān)音樂的生活體驗，喚起聯(lián)想、想象中的形象，幫助幼兒感受音樂的藝術(shù)美，進而領(lǐng)悟其情感內(nèi)涵。聽覺是接受音樂教育的“窗口”，在音樂教育活動中應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的聽覺能力。

二、音樂是需要表演（演唱、演奏）的藝術(shù)

畫家創(chuàng)作的畫，文學(xué)家創(chuàng)作的文學(xué)作品都可以直接供人們欣賞。而作曲家創(chuàng)作的音樂作品則必須經(jīng)過表演者的演唱、演奏，才能有活生生的音樂藝術(shù)供人們欣賞。所以說，音樂藝術(shù)實踐活動包括三個方面——音樂創(chuàng)作、音樂表演和音樂欣賞。而音樂表演不是簡單的“照本宣科”，而是要在尊重原作的基礎(chǔ)上，運用自己掌握的音樂技能技巧，通過演唱、演奏，表達自己對音樂作品的理解感受和具有創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此、音樂表演成為溝通音樂創(chuàng)作和音樂欣賞之間的橋梁，成為展示音樂藝術(shù)魅力的重要環(huán)節(jié)。為此，音樂藝術(shù)十分重視技術(shù)的磨煉和藝術(shù)的創(chuàng)造。音樂教育活動中，教師和幼兒的歌唱和樂器演奏都屬于音樂表演的范疇，也應(yīng)當(dāng)重視幼兒音樂素質(zhì)能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和發(fā)展，使他們有能力參與音樂實踐活動，能夠從音樂活動中得到情感激動和美的感受，借以培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、愛好美、創(chuàng)造美的情趣和能力。

三、音樂是擅長抒發(fā)感情的藝術(shù)

聲音是生活中人們用以傳情達意的重要手段。聲調(diào)有觸動人的感情的特殊作用。而音樂藝術(shù)是用有組織的樂音，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)作出來的，用以反映生活、表達思想感情的藝術(shù)。因此，音樂藝術(shù)具有抒發(fā)、激勵、表達人的感情的特長。在幼兒音樂教育活動中，從確定教育目標(biāo)、選擇教材教法到設(shè)計和組織教育活動，都要抓住音樂藝術(shù)這一特長，把教育工作做到幼兒的內(nèi)心情感心靈深處，引導(dǎo)幼兒在音樂藝術(shù)的情感體驗和審美感受中參與音樂活動，發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的教育功能。無論對幼兒進行體、智、德、美哪方面的教育，都要發(fā)揮音樂藝術(shù)教育這一優(yōu)勢，把教育活動設(shè)計、組織得富有音樂藝術(shù)特色，愉快活潑，寓教于樂，生動感人。

為了敘述方便、把音樂藝術(shù)主要的特殊性分為三個部分來闡述。在音樂實踐活動中它們是互有聯(lián)系、互相影響的。如，正因為音樂是用聲音構(gòu)成的藝術(shù)，是用聽覺感知的藝術(shù)，因此作曲家寫在樂譜上的音樂作品不能發(fā)出音響，必須有人演唱演奏才能使音樂產(chǎn)生社會的、教育的影響。正因為音樂是聲音的藝術(shù)，聲音有傳情達意的功能，而且聲音與人的情感活動都是在時間過程中進行的，所以音樂不僅能抒發(fā)、激勵、表達人的喜怒哀樂各種感情，還能表達感情的發(fā)展變化。把握音樂藝術(shù)的特殊性，目的是更有力地發(fā)揮音樂藝術(shù)教育的特長，做好音樂教育工作，促進兒童發(fā)展。

唱歌在幼兒音樂教育活動中占的比重較大，也是最容易普及的音樂藝術(shù)形式。歌曲中有詞有曲，詞曲共同塑造藝術(shù)形象，表達思想感情，人們可以借助歌詞較為具體地理解歌曲的含義。而旋律中聲音的起伏、節(jié)奏的長短、速度的快慢、力度的強弱……都是在和歌詞一起表達歌曲的情感內(nèi)涵，發(fā)揮激勵人的情感的作用，在演唱中詞曲共同表達思想感情。如果在歌唱中只注意歌詞的教育意義，忽視旋律的作用，就會忽視歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力，削弱唱歌教育的力量。

藝術(shù)教育發(fā)展探析:幼兒藝術(shù)教育發(fā)展途徑

摘要:幼兒藝術(shù)教育是幼兒園教育的一個重要領(lǐng)域,是通過音樂、美術(shù)等形式對幼兒進行的教育。本文分析了幼兒藝術(shù)教育的目的、特征和意義,認為幼兒藝術(shù)教育有利于豐富幼兒的想象力,有利于提高幼兒的審美能力,有利于培養(yǎng)幼兒的自信心。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育想象力審美能力自信心

在21世紀的今天,我們要培養(yǎng)高素質(zhì)、身心健康、有創(chuàng)造精神的人才,就應(yīng)該從幼兒時期進行的素質(zhì)教育,這要求我們的教育必須與新世紀的社會需要相適應(yīng)。藝術(shù)教育是指通過藝術(shù)形式進行的教育,即以各種藝術(shù)手段感染幼兒,發(fā)展幼兒對美的感受能力、創(chuàng)造美與識別美的能力,培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和文明習(xí)慣,促進幼兒身心健康發(fā)展,這是幼兒審美教育的一部分,也是實施幼兒審美素質(zhì)教育的重要途徑。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出,幼兒園教育內(nèi)容“可以相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)等五個領(lǐng)域,各個領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透,從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能方面的發(fā)展”。兒童都是藝術(shù)家,這既是一個命題,更是一種詩意的描述,它并不是要在兒童與藝術(shù)家之間簡單、生硬地劃上等號,而更多的是說,每一個兒童都與生俱來擁有藝術(shù)能力。[1]

一、幼兒藝術(shù)教育的目的

對幼兒教育的目的就是用豐富、形象化的感悟語言引起兒童的興趣,陶冶兒童的情操和心靈,發(fā)展幼兒的智力和能力,引導(dǎo)幼兒發(fā)展。[2]藝術(shù)教育不僅要重視知識和技能的傳授,更重要的是要為孩子創(chuàng)設(shè)輕松、平等的環(huán)境氛圍,教師要鼓勵孩子自由創(chuàng)造并適當(dāng)進行藝術(shù)技巧訓(xùn)練,通過開展音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)活動豐富幼兒的想象力、創(chuàng)造力和審美能力,從而為幼兒的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、幼兒藝術(shù)教育的意義

(一)有利于豐富幼兒的想象力

幼兒的年齡特點決定了他們對任何事物都充滿好奇與疑問,如在唱“小樹葉,飄呀飄”的歌曲時,有的孩子雙手擺動,形象地表現(xiàn)樹葉隨風(fēng)搖動的樣子,有的孩子雙手做小樹葉狀,放在胸前等。教師要讓孩子們充分展開想象,自由發(fā)揮,為歌詞配動作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力,因此,在孩子們進行創(chuàng)編時,教師不能干預(yù),打斷孩子的思路,這樣有利于保障孩子創(chuàng)編思路的完整性。假如教師不時讓孩子停下來,糾正幼兒動作的性,幼兒的思路就會受到干擾,會跟著老師的思路走,刻意模仿老師的動作。教師要給孩子一種輕松、自由的環(huán)境,減輕孩子的心理壓力,這樣才能使他們大膽、自信地去想象、去創(chuàng)造。我們要注重孩子的創(chuàng)造過程,而不要太在意結(jié)果怎么樣。例如:在音樂活動中幼兒可以手舞足蹈、自編自唱;在繪畫中幼兒可以亂涂亂畫,對此類情況不要以“不對”、“不行”等以成人固定的方式去限制他們,教師應(yīng)尊重幼兒的想法,選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?去發(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性,保護孩子的自尊心,給孩子足夠的自由時間和空間,讓孩子自由想象,大膽思索,促進幼兒想象力的發(fā)展。

(二)有利于提高幼兒的審美能力

人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動均有所表現(xiàn),所以,教師要對孩子的這種無意識的藝術(shù)本能給予肯定,并加以啟發(fā)、引導(dǎo),要把幼兒這種對美的無意識表現(xiàn)積極地培養(yǎng)成為幼兒有意識的藝術(shù)展現(xiàn),讓幼兒感受到美的存在。

首先,教育通過各種活動,提供給孩子去創(chuàng)造、去感受、去接觸外界環(huán)境的機會,教師要讓幼兒多看多聽,豐富幼兒的感官,增長幼兒的知識,開闊幼兒的眼界;其次,教師要讓孩子在活動中感受快樂,培養(yǎng)孩子的感受美的能力。例如教師在美工區(qū)準備了供各年齡層次、能力層次不同的孩子的美工活動材料,供孩子自主選擇,并讓孩子積極主動地去操作,去發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)孩子的需求得到滿足時,就會對美有切身的感受,也會評價自己的作品,美好的一切會從孩子的作品中一一展現(xiàn)。如在音樂活動中,孩子在聽、想、說、唱、動等感受音樂的過程中,情感世界豐富和充實起來,從而產(chǎn)生主動感受、領(lǐng)略音樂美的積極心態(tài),思維愈發(fā)活躍,好奇心更加強烈。

(三)有利于培養(yǎng)幼兒的自信心

藝術(shù)活動符合幼兒富于想象、活潑好動的特點,能使幼兒從中獲得極大的滿足。孩子用自己的聲音和動作,用自己的畫表達自己的感受和內(nèi)心體驗。例如,在繪畫中,幼兒的畫與教師的示范畫顏色不同或有的地方不太一樣,這雖然不符合教師的要求,但孩子表現(xiàn)的卻是自己眼中喜歡的色彩、線條,這正是孩子的“閃光點”。其實,也是孩子的表現(xiàn)風(fēng)格和必然特征。教師不能扼殺這種真實情感的表達,而要加以肯定,并正確引導(dǎo)、啟發(fā),讓孩子大膽探索,自由發(fā)揮,充分表達自己的情感與愿望。漸漸地,孩子獨立、自信的個性品質(zhì)就會逐漸培養(yǎng)起來。在幼兒的一日活動中,我們常會看到幼兒隨心所欲地、快樂地陶醉于藝術(shù)活動中。因此,我們要多組織幼兒感興趣的藝術(shù)活動,保護幼兒的各種表達方式,鼓勵他們敢于表達和宣泄自己的情感,使幼兒充分表現(xiàn)自我。

藝術(shù)活動是幼兒最喜歡、最感興趣的,當(dāng)這一興趣得到滿足時,幼兒不但學(xué)會了技能技巧,而且產(chǎn)生了成功感、自信感。成功的次數(shù)越多,幼兒對自己成功方面的評價越高,教師要充分了解幼兒在各方面及各階段的能力,并以此來安排活動,讓幼兒在實踐中通過自己的努力,一次又一次地體驗成功的喜悅,增強自信心。例如,在舞蹈活動中,幼兒通過欣賞、感受音樂,在大膽想象的基礎(chǔ)上對歌詞、舞蹈進行創(chuàng)編,教師要用贊許的目光、鼓勵的微笑,使孩子充滿自信地一一展現(xiàn)自己的舞蹈動作。當(dāng)幼兒體驗成功的喜悅時,教師肯定的口吻會使幼兒對自己的能力充滿自信,從中獲得更強大的推動力。那么,幼兒在實踐鍛練中,體驗了成功,感受到了自己的能力,增強了自信心,就更加有了表現(xiàn)自我的欲望,從而形成了良好的自我價值感。

三、幼兒藝術(shù)教育的對策與建議

(一)充分發(fā)揮幼兒的主體性

所謂主體性,是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性,主要表現(xiàn)為自主性、能動性、創(chuàng)造性等,這種主體性在兒童那里是以“潛能”的形式存在的,這種“潛能”在適宜的外部環(huán)境的影響下,在主客體的交互作用中逐漸得以顯現(xiàn)、發(fā)展。也就是說,個體主體性有一個不斷發(fā)生、發(fā)展的過程。這就使幼兒主體性在教育上成為可能。[3]幼兒藝術(shù)教育的設(shè)計、組織、實施、評價的過程不僅注重知識、技能的訓(xùn)練,而且注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,以幼兒為中心,充分發(fā)揮幼兒的主體性,通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境引導(dǎo)幼兒主動探究、體驗。

(二)激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能

幼兒藝術(shù)教育能夠提高幼兒的審美能力、動手能力、想象能力和創(chuàng)造能力。通過藝術(shù)教育,幼兒不僅要掌握知識和技能,更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價值觀。教師要鼓勵幼兒大膽地表現(xiàn),創(chuàng)造性地表達自己的理解和感受,讓幼兒在觀察和模仿的基礎(chǔ)上,掌握知識和技能。同時,教師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能,根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

(三)欣賞每一個孩子

在日常生活中滲透藝術(shù)教育會有很好的教育效果。每個幼兒由于有不同的家庭背景、個性差異,因此對藝術(shù)活動的體驗和感受是不同的,這就要求教師要因材施教:對于性格外向、喜歡表現(xiàn)的孩子,教師要提供各種機會,讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦;對于膽小、羞于表現(xiàn) 的孩子,教師要多鼓勵和表揚,學(xué)會欣賞每一個孩子。

(四)更新幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容

隨著幼兒教育的不斷發(fā)展,我們要對幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容不斷創(chuàng)新。首先,教學(xué)內(nèi)容的選擇更應(yīng)符合幼兒身心發(fā)展的特點,緊密聯(lián)系幼兒的生活實際;其次,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更具時代特點,能反映出當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的近期成果;再次,教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供較大的空間,要增強教學(xué)的選擇性與開放性;,為了應(yīng)答時代的挑戰(zhàn),培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,要擴展和更新當(dāng)代我國現(xiàn)有的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容。擴展和更新后的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括“欣賞”、“表現(xiàn)”和“創(chuàng)造”三方面的內(nèi)容。[4]

藝術(shù)教育有力地促進了孩子的情感、智能、社會性等方面的綜合發(fā)展,在幼兒發(fā)展的過程中起著重要的作用,是幼兒園素質(zhì)教育園地中一個頗具新意識的嘗試。幼兒唱歌、跳舞、畫畫等藝術(shù)活動是為了表達自己的認知和情感,教師要為他們提供表達和交流的機會,使他們在輕松、愉快的氣氛中成長。教師要創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)教育的環(huán)境,調(diào)動幼兒多種感官參與藝術(shù)教育活動。

藝術(shù)教育發(fā)展探析:現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育的學(xué)科基礎(chǔ)與發(fā)展趨勢

關(guān)鍵詞:聾人藝術(shù)教育學(xué)科;社會沖突;前景90年代后期,我國針對聾啞人士開辟了專門的聾啞教育模式,就聾人藝術(shù)教育方面來說,一切的教育思想均以促進聾人的自身發(fā)展為向?qū)?在關(guān)注聾人身體缺陷的同時,開發(fā)他們其他方面的潛能,進行相關(guān)的補償教育,重視聾人群體的其他發(fā)展需要。就現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育來說,已經(jīng)發(fā)展形成了很多不同類別的藝術(shù)方向,聾人藝術(shù)教育逐漸成熟,但仍還有一些不足之處。為完善這些不足之處,我們必須找到適合聾人自身發(fā)展的突破口,比如從情感方面、和諧教育方面等,讓聾人藝術(shù)教育能上一個新臺階。

1現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育的學(xué)科內(nèi)容現(xiàn)狀

(1)對現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容的宏觀基本要求。現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育課程是著眼于學(xué)生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展來設(shè)定的,對于聾人的藝術(shù)課程教育目標(biāo)應(yīng)大體與普通學(xué)校的教育目標(biāo)相一致,要盡量做到德、智、體、美、勞發(fā)展。其次,幫助聾人學(xué)生掌握生存社會的一技之長,要有職業(yè)意識、執(zhí)業(yè)紀律、職業(yè)習(xí)慣和安全生產(chǎn)習(xí)慣等,鼓勵學(xué)生積極參加勞動,或獲取相應(yīng)技術(shù)資格,增強就業(yè)競爭力。,陶冶情操、發(fā)展特長、開發(fā)學(xué)生的潛能,培養(yǎng)學(xué)生自信心,幫助他們將來立足社會。

(2)現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科類型。現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科的類型主要包括藝術(shù)才能教育和藝術(shù)類職業(yè)技能教育。在藝術(shù)才能教育方面,舞蹈類、器樂類課程比較常見,旨在發(fā)展聾人學(xué)生的藝術(shù)潛力,讓他們擺脫自卑,擁有精神依靠。在藝術(shù)類職業(yè)技能方面,有蛋糕制作、美容美發(fā)、面點制作、服裝設(shè)計、花卉種植、電腦編程、工藝美術(shù)等,有些學(xué)校還能提供像書法、篆刻這類的藝術(shù)學(xué)科,這些藝術(shù)學(xué)科分布在體育、藝術(shù)、職教等方面,在教學(xué)生如何掌握藝術(shù)能力的同時,讓他們自己學(xué)會如何用意志去就業(yè)、自立,更好地融入主流社會,而不再是別人眼中弱小的殘疾人。

2聾人和社會需求的沖突問題與現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科之間的關(guān)系

(1)聾人與社會需求的沖突。現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科是在社會需求的向?qū)麻_設(shè)的,與此同時,把學(xué)生需求、地區(qū)需求和社會需求結(jié)合起來,針對學(xué)生聽力殘疾的局限性以及對自身和社會認識的不,根據(jù)人才市場的具體數(shù)據(jù)來制定藝術(shù)教育課程的開設(shè)。而現(xiàn)實生活中,聾人與社會需求之間卻有著很多沖突。例如,1)聾人的職業(yè)能力跟不上社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。據(jù)調(diào)查,一些技術(shù)含量低的崗位需大于供,而動畫設(shè)計、工程維修、軟件開發(fā)這些專門需要技術(shù)人員的崗位仍然有很多空缺。這些都說明有一技之長的聾人目前仍然緊缺。而其他一些技術(shù)含量低卻辛苦的行業(yè),卻不是很多人愿意去的,這就造成很多有崗位找不到合適的人干的例子,勞動力市場越來越需要技能人才,而“想去的地方進不去,需要人的地方?jīng)]人去”,這種職業(yè)供求的不匹配加劇了聾人與社會需求的矛盾。2)聾人與社會之間相互適應(yīng)的進程發(fā)展緩慢。由于社會在對聾人思想道德層面的對待還沒有達到一視同仁的狀態(tài),所以,很容易把聾人和正常人區(qū)分開來,使他們成為真正的弱勢群體。而對于聾人自己來說,由于跟社會接觸的較少,不清楚社會的真正狀況,所以不能很好地把握自己在社會中的地位及關(guān)系,或高或低的評估自己,對工作崗位不能適應(yīng)或無法站穩(wěn)腳跟等問題不斷出現(xiàn)。

(2)聾人與社會沖突給現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科帶來的思考。《中華人民共和國職業(yè)教育法》指出:“職業(yè)教育是國家教育事業(yè)考慮的重要組成部分,是促進經(jīng)濟、社會發(fā)展和勞動就業(yè)的重要途徑。”既然職業(yè)教育在促進社會經(jīng)濟發(fā)展中起著重要作用,那對于聾人藝術(shù)教育來說,更是應(yīng)該把藝術(shù)與職業(yè)結(jié)合起來,考慮勞動力和本地經(jīng)濟發(fā)展與市場需求的關(guān)系,科學(xué)規(guī)劃藝術(shù)課程,特別扶助并大力發(fā)展現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育,培養(yǎng)聾人掌握一技之長,促進聾人發(fā)展,實現(xiàn)殘而不廢、殘而有為、自立自強,由殘疾者轉(zhuǎn)化成為真正意義上有經(jīng)濟創(chuàng)造能力和負責(zé)任的公民。

3現(xiàn)在聾人藝術(shù)教育的學(xué)科發(fā)展方向

(1)選修課與必修課相結(jié)合。為保障學(xué)生的基本教育,必須要保障其對基礎(chǔ)知識的掌握,充分挖掘?qū)W生潛力。必修課程關(guān)注學(xué)生基本的科學(xué)文化素質(zhì),追求知識與技能的基礎(chǔ)性、性、系統(tǒng)性、完整性,為學(xué)生的一般發(fā)展奠定知識技能與情感態(tài)度基礎(chǔ)。必修課的數(shù)量與內(nèi)容總是有限的,它在知識的深度與廣度上受到一定的限制,而且由于遺傳、環(huán)境、教育與個體主觀努力程度不同,學(xué)生個體之間總是存在著或多或少的差異,他們在知識經(jīng)驗、能力基礎(chǔ)、家庭背景、興趣愛好、性格特征等方面均存在著一定的差異。但選修課則可以彌補必修課的不足。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好,自由選擇選修課程,如果說必修課是一座高樓,那選修課就是高樓的裝飾物,選修課讓學(xué)生的知識更加廣博。

(2)理論課與實踐課相結(jié)合。實踐課的實質(zhì)就是在教師引導(dǎo)下,聾人學(xué)生自主進行綜合性學(xué)習(xí)活動,是基于聾人學(xué)生的經(jīng)驗,密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實際,體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實踐性課程。在綜合實踐活動中,隨著聾人學(xué)生實踐能力的逐步提高,教師不再是傳授者,而是促進者。作為促進者的關(guān)鍵是促進聾人學(xué)生自主學(xué)習(xí),促使聾人學(xué)生自己去感知體驗,實驗觀察、探究研討。簡單地說,把理論課和實踐結(jié)合起來,就是將聾人學(xué)生所學(xué)的理論運用于實際的工作中的一種訓(xùn)練方式。光說不練假把式,只有將自己所學(xué)的東西運用于實踐操作,才能真正活學(xué)活用。

(3)加強聾人的藝術(shù)職業(yè)教育。我們必須培養(yǎng)聾人的綜合職業(yè)能力和的綜合素質(zhì)能力,因為是特殊群體,存在聽力方面的障礙,所以要想緊跟社會的經(jīng)濟發(fā)展步伐,與時俱進,對于聾人的藝術(shù)職業(yè)教育必須立足實際,提高職業(yè)教學(xué)質(zhì)量,對聾人自身和社會的需求都要盡量做到 滿足。

(4)加強聾人藝術(shù)教育學(xué)科與社會企業(yè)機構(gòu)的聯(lián)系。把聾人藝術(shù)教育課程與各類用人單位緊密結(jié)合,增強聾人與社會的溝通,為聾人的職業(yè)選擇提供指導(dǎo),讓他們能順利地走上社會。藝術(shù)教育學(xué)科要根據(jù)企業(yè)的具體需要進行設(shè)計,在符合聾人學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時,不能忘記關(guān)鍵知識點的灌輸,貼近聾人生活習(xí)慣,保障藝術(shù)教育的實際效果和聾人職業(yè)發(fā)展。

(5)加強聾人和健全人的溝通教育。因為自身的聽力缺陷,聾人通常不能或者很難與健全人正常地溝通,而事實上,這兩個世界的人們是不應(yīng)該有隔閡的,世界的豐富多彩應(yīng)該讓聾人感受到的是幸福而不是膽怯。現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育應(yīng)該關(guān)注到這一點,在強調(diào)職業(yè)教育的同時,滿足他們內(nèi)心與健全人同等對待的渴求,讓他們堅信“除了聽,聾人能做任何事”這一觀點。另外,還要加大宣傳力度,積極營造促進聾人就業(yè)的輿論環(huán)境。同時,利用各種新聞媒體提倡全社會都要創(chuàng)造公平、公開、公正的就業(yè)環(huán)境,加大對他們就業(yè)援助的力度,減少聾人與健全人之間的隔閡。