引論：我們為您整理了13篇政治教育教學論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
我們所引用的實例應該貼近生活，或者說是我們在日常生活中經常遇到的小問題。再以商品定義為例，我講了另一個關于商品的例子，用以加強對商品的理解。我提出問題：“有一人，買一個過期的生日蛋糕。當然，這個人不知道這蛋糕是過期的，要是知道也就不買了。那他是怎么知道這是過期的蛋糕呢？這是吃完了以后的事了，吃完了就拉肚子了。”學生深有同感，此刻也提出了許多類似的問題。然后，我接著說：“這過期的蛋糕到底是不是商品？”有的學生說：“是。因為首先它是人們勞動加工制作出來的是勞動產品。其次，它也用于了交換，符合商品的定義。所以說是勞動產品。”有的學生說：“不是。”但說不出什么理由。這時候，我做總結發言：“它不是商品。從定義表面一看，付出人類勞動了是勞動產品，也用于交換了，它應該是商品。但它卻不是，為什么呢？因為它不具有應有的使用價值，即不可以吃，即使付出再多的人類勞動也不能形成價值。所以說它不是商品。同時，同學們以后再買東西的時候一定要多加注意，認真進行選擇。”就這樣，學生在興趣當中，把關于商品的這兩個知識點就記住了。
三、例子應簡單易懂
我們講事例不應過于復雜，而應該盡量做到深入淺出，易懂。例如，哲學常識當中的因果聯系，必須滿足兩個條件：（1）先行后續的關系。（2）必須符合引起與被引起的關系。我講了這樣一句話：“俗話說：‘吃飽了不餓。’‘吃’這種現象引起‘不餓’這種現象的產生。在這個事例當中，‘吃’是原因，‘不餓’是結果。”道理很淺顯，一聽就明白了。又如，講到鏈條因果（即某一現象在這一關系中是原因，在另一關系中則是結果；反之亦然）時，我是這樣講的：“吃———飽——不餓。在‘飽———不餓’過程中，‘飽’是原因，‘不餓’是結果。而在‘吃———飽’過程中，‘吃’是原因，而‘飽’則成為了結果了。這中間的‘飽’在這個關系中是原因，在那個關系中是結果，這就是鏈條因果。”對學生進行適度的刺激，也是幫助他們記憶的一個有效手段。例如，我曾對學生多次講過紙幣有使用價值，而沒有價值只是充當商品交換的媒介，但學生做題時還是總出錯。于是，我在講這道題時，對他們進行了必要的刺激。我講道：“100元買了一個飯桶，體現了這100元紙幣有使用價值，能滿足我的需求，但是它并沒有價值，因為這個交換實質上是100元所代表的金銀和飯桶之間的交換。在這次交換中，100元紙幣充當商品交換的媒介，它的本質是價值符號。”此后，有學生反映看到“討論紙幣有沒有使用價值和價值的題”時，就想到了飯桶這個例子，題也就會做了。
四、恰當使用夸張的例子，吸引學生的注意力
最后，值得一提得是在授課過程中適度的夸張或者和現實生活差距較大的事例也能起到意想不到的效果。例如，講到“通貨膨脹”時，涉及紙幣貶值，我給學生講了2009年扎伊爾通貨膨脹的例子。以“小朋友抱著十幾打的扎伊爾元，每一打都是十幾萬，去買兩袋方便面”總結出通貨膨脹的最重要的兩個特征：物價上漲，紙幣貶值。又如，維護人民幣幣值穩定可以從反面來講。現在美元對人民幣1：6.5，如果一元人民幣可以換一萬美元，那么中國人就有錢了，就富裕了嗎？這是錯誤的，對我國的進口有利了，但不利于出口，且從長遠利益來講，不利于我國擴大內需、生產的擴大、技術的進步，更不利于我國經濟的發展。再如，在高一經濟常識中講到了三步走戰略：第一步是到1990年國民生產總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。學生難以理解。他們現在是有很多好東西放在眼前不知道吃哪一個，不能理解怎么溫飽還是問題。于是，我從衣食住行等方面給他們講這些生活的反差。既完成了教學內容，又對學生進行了教育。
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（二）提升思想政治感染力重視文學閱讀
經典是通過積淀和時空轉換誕生的。凝聚著一代又一代的智者的明哲和智慧，具有一定的藝術魅力和思想價值。如，文化語境和歷史語境具有一定的神圣性和權威性。文學教育的根本就是以文學經典為核心，通過對經典作品的鑒賞和品讀，使得受教者獲得心靈上的震撼和感悟，在心靈的對碰中提升智慧增強情感體會[3]。由于文學作文在人文素養教育中具有一定的優勢，能夠探知人性的光輝和魅力，也能促進受教者道德情操和高尚品格的形成，促使受教者綜合全面發展。重視文學經典就是在注重自我超越，受教者能從豐富的內涵中獲得一定程度的感悟，潛移默化的實現自我修養和文學素養的提升。同時，文學經典中融入思想政治教育，能使得受教者心靈與作者心靈實踐激情的對碰和交流，喚醒受教者的追求和渴望。逐步向大智慧、大知識氛圍邁進，獲得真正意義上的人格陶冶和創造啟迪。同時，在文學教育過程中，加強思想教育力度，使得文學經典逐步向追求自然追求真善美過渡。讓文學教育成為一種知識、一種經驗、一部人生[4]。
（三）提升教育時效性避免形式化
以往思想政治教育和文學教育缺乏層次，直接從教育者角度出發，填鴨式的教育很難讓受教者接受。教育者往往以遙不可及的高大形象拉開與受教者之間的距離，不容易被受教者所接受，逐漸失去了應有的教育意義。從而導致受教者忽視了人生態度的感知和人文精神形成需要。以人為本的教育理念最終得不到應有的體現，人文素質和文化修養也失去了應有的價值和空間。因此，要以思想政治教育促進文學教育發展。將人文內容以及審美內容傳授給受教者，使之擁有一定的判斷能力和欣賞水平及認知水平。同時，利用思想政治教育不斷完善受教者的文學素養，激發人生觀的養成，提升人格素養。為了避免文學教育流于形式化，可以對教學內容進行整合。通過豐富的思想政治教育給課堂增添活力。使得文學教育不再僵化，在重視主體個性發展的同時，促進教育內容的吸收，擺脫傳統填鴨式傳授模式[5]。
二、重構文學教育
（一）重塑文學教育理念
通過分析文學教育內涵發現，改變文學教育現狀走出困境，首先要從轉變教育理念入手。通過文學即人學的卓識來豐富文學教育。在思想政治教育背景下，強化文學教育就是在強調立人和育人教育。要體現出人文教育也要倡導情感教育和審美教育。通過思想政治教育視域來陶冶受教者情操，豐富受教者的理解能力、想象能力、感悟能力以及協作能力。文學教育作為終身教育，必須要圍繞文學教育特性，注重文學教育審美回歸，關注“人”的思想情感以及現實理想。只有在以人為本的思想政治教育視域下，才能使得受教者做到自我超越、自我反思以及自我磨練，使得人格構建成為文學教育的最終目標。同時，文學教育的定位是以前瞻性和先導性為主，強調審美教育、人文教育以及文學性為核心的教育原則，明確思想政治教育視域下，文學教育目標和方向。因此，堅持以人文本的教育理念，是文學教育的關鍵。也是思想政治教育功能能否推進文學教育的重要因素[6]。
（二）回歸文學教育人文性
新課改以后，強調文學教育的文學性和人文性。追求文學價值就是在追求人文精神，這也是重構文學教育的重要原則。藝術源于生活，文學作為一種藝術同樣源于生活，是人對環境的體驗也是人對環境的向往和追求。文學教育也是精神文化的重構要素。當有高學歷的人不懂得感悟生命就如同野蠻人聚集的荒野。這句話說得就是文學需要人文性回歸，作為一種精神來陶冶情操慰藉心靈，實現人與人之間的精神聯系。讓受教者在接受文學教育過程中充滿靈性與激情、感悟，積極體會生命價值并對未知世界形成一定的向往。文學教育回歸人文性，不是短時間內能形成的，需要不斷的熏陶和滲透。因此，文學教育回歸人文性需要思想政治教育支持，在提成人的品格修養以及心靈修養后，完善文學教育人文性。文學教育的真是面目是超越功利主義誤區的，是承載著培養人類素養的重任，這也是文學教育的最終目標，在此過程中，思想政治教育對文學教育有一定的推動型，因為精神教育是通過思想政治教育潛移默化渲染出來的。因此，思想政治教育與文學教育也會形成有機結合，并最終成為教學亮點[7]。
（三）改善文學教育模式
傳統文學教育模式過度肢解化，因此要實現文學教育目標必須重構文化教育模式，達到育人的最終目的。文學教育的任務就是通過閱讀和鑒賞文學作品并從中感知生命體會生命，了解文學中包藏的愉悅體驗，培養人的情操和品德，并逐步完善人的興趣愛好和文學導向。由于人文性決定了文學教育屬性。因此，改善文學教育模式首先要從理性感悟和感性追求入手，充分發揮文學魅力避免失去文學韻味。構建充滿活力且開放的文學教育體系。使得學生能通過不同的方法和內容拓展視野[8]。第一，文學素養的豐富與多元化的知識結構息息相關。因此，要積極組織豐富多彩的文學教育活動，充分尊重教育課題并創造平等的對話環境，使得受教者能在心靈上獲得美的熏陶和感悟。第二，尊重文學教育形式，堅持個體理解感悟原則，遵循個體體會和意會規律，從動態教育刺激受教者的學習情緒和學習興趣，使得受教者能在文學賞析過程中感受到文學的情韻和風格魅力，做到拋其形而得其神。第三，教無定法卻選擇又發。文學教育過程是體驗和感悟的過程，因此要堅持以人為本的教育理念，以“人”為角度出發，在受教者一定的學習空間和思考空間，發揮受教者的潛能張揚其個性，提升受教者的思想品位和人生境界，最終增強生命的感悟能力。
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（二）和諧社會理念下勞動觀念的作用
1.和諧社會理念下勞動觀念的確立是社會得以持續發展的重要保障，這一觀念的確立為全社會尊重勞動、保護勞動者的合法權益提供了有力保障。2.和諧社會理念下的勞動觀念保障了社會群體之間的開放和平等，形成了良好的社會流動體制，推動了和諧社會的發展。不同類型的勞動之間，制度性的障礙被消除了。
（三）和諧社會理念下勞動觀念的三個原則
和諧社會理念要求保障平等、和諧、互助互利的勞動關系，在大學生的思想政治教育中，一定要堅持一下幾個原則。
1.勞動的平等原則
和諧社會理念下的勞動觀念使大學生形成了平等的勞動觀念，在和諧社會的背景下，一切能夠有助于社會主義現代化進程的勞動都是平等的。
2.勞動的合作原則
和諧社會理念下的勞動觀念使大學生形成了合作勞動的觀念，勞動者之間的合作是實現社會大生產的重要條件，合作勞動的觀念可以使大學生樹立正確的人生觀和價值觀，樹立集體主義觀念。
二、和諧社會理念下的社會主義公平教育的理念
（一）和諧社會理念下的公平觀念
公平是經濟社會各種關系的重要體現，是人們對于社會以及發展的看法。和諧社會理念下公平的實現主要是依靠制度來實現的，制度的公平性保障了人人都可以平等去競爭，在進行社會資源分配時，主要是按照社會成員對其需要進行分配，沒有絕對的公平。制度下的公平是指人們可以平等地參與到競爭中，而強調結果的公平，則是強調社會資源的分配時平均的，結果的公平違背了社會發展的規律。和諧社會理念就是滿足社會成員各得其所，和諧社會需要每一個人都盡一份力，制度的公平來確保自身的權利不被侵犯。
（二）和諧社會理念下的大學生公平觀念教育
在和諧社會理念下的制度公平保障了人們可以享受平等的權利，可以通過制度維護自身的權利，可以平等地參與到競爭中，避免不公平的競爭帶來不好的社會影響。和諧社會理念下的公平觀念可以解決社會矛盾，促進社會的和諧，為社會主義市場競爭提供一個有利的環境。大學生對平等觀念理解比較透徹，對資源分配的平等比較在意，而對制度公平卻沒有深入的了解。所謂的制度公平，必須實現按需分配，強調多勞者多得。在和諧社會理念下，大學生的思想政治教育必須高度重視對公平觀念的教育，讓大學生對社會公平有新的理解，使大學生摒棄結果公平的想法，改善大學生對事物的判斷能力，樹立公平競爭的意識。只有在和諧社會大背景下，對大學生的公平觀念進行教育，才能培養出一批與社會主義市場經濟相協調的大學生，在市場經濟背景下，大學生才能放平心態，在社會上找到自己的位置，為社會作出貢獻。
三、和諧社會理念下的人生觀與創新理念的教育
（一）和諧社會理念體現了對大學生人生觀建設的要求
人生觀的形成在大學生思想政治教育中占有極其重要的地位，大學生必須樹立以為指導，樹立集體主義觀念，培養愛國主義精神，以中華民族的復興為己任。尤其是在和諧社會的理念下，應該高度重視對大學生人生觀的培養，塑造大學生健全的人格，使大學生在學習科學文化知識的同時，促進人格的完善，保障大學生的全面發展。
（二）和諧社會理念下的創新精神的教育
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目前，各類學科中都廣泛使用“范式”這一詞語。托馬·庫恩是美國的科學家，它認為：科學研究中大家共同認同的科學成就，而實踐共同體也能在某段時間內獲得問題與答案，且問題與答案具有代表性，這就是科學研究中的“范式”。這也是最早提出的“范式”。托馬·庫恩在研究文獻中提出：科學發展的歷史是由于科學本身和科學革命的相互交替所創造的，科學革命的過程就是“范式”創新的過程。即曾經的“范式”創新后，被新“范式”所取代。通過了解這一理論得知，“范式”能對科學發展階段進行評判，也可以用來說明某種科學的基礎研究方法與本質。范式轉換的概念：庫恩認為，對于科學歷史的考察，需要去研究范式的轉換，由于范式的轉換會帶來科學革命，所以探究科學史，也要去探究科學革命。范式的轉換之所以能演變為科學革命，是由于范式轉換會創新科學方法，使得它能依據時代的特色進行整體性的改變。庫恩提出，根據當前的范式進行科學研究，這是“常規科學”的表現形式。隨著社會的發展和科技的進步，“常規科學”在經過一段時間之后，常常會遇到一些用現在的范式無法解釋的現象，這說明這種范式已經不能去用在新的問題和情景中。因此，對于范式都不能解釋的問題，科學家們在進行解讀時應該跳出局限，利用革新后的范式對問題進行剖析。所采用的新的范式，便地取代了原有的范式，這個過程就是“范式轉換”。庫恩認為：任何科學理論體系完善的歷史都是范式轉換的歷史。當這種科學理論體系能夠很好的解釋和指導現實問題和狀況時，它就是相對科學完善的；否則就需要進行范式轉換，形成一種新的范式。
3、思想政治教育學社會學范式的轉換
3.1社會學的研究范式。
風笑天的譯作《定性研究：方法論基礎》中認為，目前社會學的研究中存在三種最為常用的范式：一是由孔德、斯賓塞和帕森斯為代表的功能主義范式，研究的對象為不同社會單元之間的關系，如經濟組織、政治組織、文化組織之間的功能依賴關系。他們認為社會是由基于共識而形成的相互依賴的各個單元構成，每個單元都對社會的穩定起積極作用；二是沖突論范式，代表人物為馬克思、韋伯等，研究社會組織體系中不同類型的人與人的關系，認為社會是一個由不平等和沖突驅動的復雜系統，分析任何一個層級、類型的組織體系中不同類型的人與人之間的壓迫性關系，如世界體系中的發達國家與發展中國家、無產階級和資產階級、男性和女性、組織中的管理者與被管理者；三是互動論范式，主要研究個人與個人之間的互動如何形成結構，結構和人際互動又是怎樣相互影響的。從自我、角色定義、角色扮演的角度分析人際互動的一般規律。思想政治教育學中對社會學范式的借鑒也來源于這三種范式，尤其是互動論的范式，思想政治教育學中對主體與客體的研究范式與互動論相似，都是對人際互動的相互影響的研究。
3.2思想政治教育學社會學范式的人學轉換。
思想政治教育的社會學范式，要求我們從社會需求的角度出發，從社會學的角度開展思想政治教育的模式創新。因此，它表現為我們的某種認知結構或者是某種研究方法。但是，張耀燦提出社會哲學范式對于需要和價值著重進行了分析，這是由于時代特色所決定的，符合當時的國情。但是這種思想政治教育并不是一些人口中所說的什么是“無人的思想政治教育”，而是“人學的空場”。作為整體中的一部分，思想政治教育是整個社會系統中的一個小系統，它保證了社會的正常良好運作。因此，它在本質上是一種社會實踐的過程，包含在這個社會系統之中。因此，我們要研究思想政治教育，就必須把他放在社會系統的大環境下來看待，不能片面割裂它與其他系統的聯系，從社會需求出發，通過思想政治教育系統的功能與作用，研究社會需求發生的變化，為思想政治教育的開展提供更加好的生存環境。思想政治教育研究中提出的人學轉換是在社會哲學的基礎上進行的創新，是符合新時期發展的產物。這種人學轉換在繼承和發展社會哲學的基礎上，對社會哲學范式進行揚棄，吸收其精華，去其糟粕，不是全盤接受或者否定，是對舊有理論的創新與發展，讓理論更加貼合實際，更加符合時代特色，從而為思想政治教育的研究開發新的視野、尋找到新的思路、開辟出新的話語，總之，是繼承基礎上的創新，在全面深化中實現超越。“社會本位主義是的最高的原理，他把人看成是社會中一個分子，社會的組成是人，和其他動物最本質的屬性不同在于人具有社會性。”其中的最根本的出發點就是“現實的人”，“每一個人的自由全面發展”是的最高命題和歸宿。基礎是社會，最終的歸宿是人的自由全面發展，他們既相互聯系，又存在辯證性。只有在基于社會主義理想實現的前提下，人的自由發展這一目標的才能得以完全實現。歷史階段中存在許多的點，我們在研究的過程中不能以偏概全，不能僅從一點就推斷整個歷史，也不能把思想政治教育的兩個功能割裂開來，否則必然會出現錯誤。在歷史中出現的某些社會學中的范式，在其時代是符合時代特色的，促進過時代的發展，雖然不一定適合現階段的歷史，但我們不能將范式與其時代性分割開來，只有這樣，才能促進歷史的進步。我們的思想認識應該隨著時代的變化而不斷進步，如果固步自封，不思進取，那么我們就會落后，被時代所拋棄。所以，思想政治教育的研究應該以人為本，不但要促進社會的大發展，還要促進人的進步，當雙方條件都做到時，思想政治教育的研究就在社會哲學的基礎上實現了突破與創新，是新的人學范式。
4、思想政治教育之范式轉換視角下的研究方法變革
4.1風笑天社會研究方法的理論。
風笑天提出這樣一種理論，即社會學相對于其它學科而言，其研究方法是整個知識體系的支撐，也是本學科的優勢所在，體現出獨有的特色。國內社會學界對方法重要性的認識進一步增強，對方法的研究和探討也逐漸深入。風笑天在《社會學方法研究概述》中提出如何使社會學研究方法在社會主義現代化建設中更好地發揮作用：一是在在政府決策中，社會研究方法要怎樣才能展現自身的能力，在他的理念里：第一要做的事情就是要理解學術價值是否存在，同時積極應對和分析應用性范式；二是在社會學學科建設中，社會學研究方法如何表現自身的作用。社會學的責任是要發現并解釋社會世界中客觀存在的規律性，并為其他學科提供經驗和研究方法。因此，只有對現在的情況進行深入研究分析，并對規范性事情進行充分理解和探析，才能讓社會學研究水平得以快速提高；三是在社會學研究方法中，要進一步分析中國化問題。要想作用得以徹底展現，中國化是最終之路。我們不能直接拿來來自國外的方法，相應只能進行不斷的學習并引以為鑒。必須要結合中國的國情，具體問題具體分析，并進行改進才能發揮良好的作用；四是在社會學研究中，也要研究方法論問題。方法論直接導致出現不同的方法，至于選擇哪種方法，要依靠理論的不同以及現象的差異化來進行合理選擇。
4.2研究思想政治教育方法的發展和變革。
它的最終目標就是運用社會學方法來對思想政治教育的實踐活動給予充分的指導，理解和分析社會學的研究對象思想政治教育使用的理論是社會學理論。在傳統的觀念里，思想政治教育所關心的是心理和認識因素的影響，并不十分在意社會因素，在提高其水平的上更是很少使用社會學因素。所以說，只有認真進行社會學研究，并對存在的多種社會因素和其他因素的影響進行全盤考慮，在提高科學化的進程中，將會帶來很大益處。但是與此同時，思想政治教育學的范式轉換一定會帶來研究方法上的轉變與發展，以社會學研究方法為基礎的思想政治教育研究方法并不是全部社會學的理論，而是以社會學研究方法為基準，有一定程度的發展和變革，形成思想政治教育學自身獨有的方法創新，進行拓展和深化。第一，基本理論需更加深化。研究方法在思想政治教育中需確定它們在思想政治教育方法論中的重要程度，并與方法劃分的客觀標準有著直接的聯系；第二，研究領域需要繼續開拓。包括：對思想政治教育方法的新拓展，如危機干預方法的研究，某些具有突然性、復雜性特點的時間，給思想政治教育學帶來新的挑戰。在此可以借鑒社會學研究方法中對政府決策的作用，但是思想政治教育學不只是像社會學一般僅僅提供理論解釋支持，而更需要的是在價值觀和實效性上提供具體的方式方法；怎樣運用網絡拓展傳播思想政治教育，發掘更多的教育途徑是當前教育工作中的一個重點，也是一大難題。網絡信息繁雜、隨意，而規范研究方法是社會學和思想政治教育學都亟需的自我完善；第三，研究方法應該把理論的、抽象的和實踐的、實證的實效性研究相結合。風笑天認為，社會學研究方法指的是社會學“經驗研究”的方法，而不是“理論研究”的方法，社會學更強調實踐結果帶給社會問題的收益。在這一點上，思想政治教育學的發展應該給出邏輯起點、理論體系和研究方法，使學科建設不陷入紛繁雜多的現象而不得要領。思想政治教育學更需要把理論和實踐相結合，以適應社會實踐發展和學術發展的需要；第四，研究方法的拓展應該依據“人學范式”的轉換。思想政治教育學的研究方法上應該更注重人的發展和個人在社會價值中的體現。而不是把整個社會群體作為研究對象。
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（二）引導性
大學語文課程是通過感官的、形象的、直覺的方式開展教學工作，它更注重對學生思想和情感上的影響和感化，因此更具有感染力和說服力，能夠讓學生在耳濡目染的環境下按照語文課程中的道德規范和行為標準對自己的行為進行指導。
二、思想政治教育的特點分析
隨著社會經濟的不斷發展，我國大學生教育事業也在不斷地進行改革和發展，在新的市場形勢下，我國學校教育面臨著巨大的挑戰，社會對人才的需求從原來的知識型人才開始轉向高素質創新型人才，這就迫使我國大學生教育的發展方向也必須要做出轉變。在這種情況下，我國提出新課程改革標準，對傳統的應試教育進行改革，而逐漸開始重視對學生全面發展的素質教育，在這個過程中，大學生的思想政治教育開始受到教育工作者的關注。思想政治教育具有思想性、政治性、主體性和滲透性的特點，其中思想性主要體現在其思想轉化和交流活動中；政治性主要體現在其教育的目標上，它是以一定的階級關系為依托的，為統治階級的利益服務的，是實現政治任務的重要手段；主體性主要表現在其具有民主的特點，能夠使客體產生主體性，并進行自我教育；滲透性則主要體現在它在人們的實際生活以及社會實踐中所產生的作用和效果。
三、大學語文教育與思想政治教育的目標具有共通性
大學語文的教育目標是通過引導、啟發和感染等形式對學生思想、情感和精神方面進行塑造和培養，這也是思想政治教育的教學目標，這就為思想政治教育融入大學語文教學奠定了良好的基礎。由此我們提出，將兩者有機結合起來是一種能夠有效推動語文建設和思想政治教育的發展以及實現思想政治教育的高效化和語文教育的多元化的重要研究和發展途徑。大學語文教師作為教育工作的開拓者和實施者，在教學活動安排中應該對思想政治教育如何巧妙地融入大學語文教學進行深入研究，找準定位，并在此基礎上對語文教學課程目標和課程內容進行確定和處理。另外，教師還要充分發揮自身的創新精神和創新意識，對教學手段和教學方法進行積極地創新和改革，制定出以思想政治教育為基礎的、具有鮮明特色的大學語文教學目標，從而使大學語文教學質量以及教學水平得到進一步的提升。四、將大學語文教育與思想政治教育結合在一起的策略分析
（一）幫助學生塑造良好的人格
語文作為傳統文化的重要載體，它包含了我國珍貴的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多關于我國歷史、歷史人物、歷史事件等的內容，通過對語文中歷史、歷史人物、歷史事件等的學習，傳遞愛國因子，能夠幫助學生塑造歷史責任感和自豪感，這對于促進我國的發展，塑造學生理想人格，提高人文素養，促進中學生的全面發展具有重要作用。另外，大學語文教師在教學中可以對這些知識進行延伸，宣揚我國優秀的傳統文化，挖掘并傳遞其中的愛國因子，在重視智慧傳承的同時重視道德的教育，強調學生向以德為先、德才兼備的方向發展，這對于幫助學生塑造理想人格，提高人文素養，對促進學生素質的全面發展具有重要意義。
（二）幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀
語文作為政治、經濟、文化存在的載體，它是動態的觀念之流，在發展中形成了一個歷時性、集合性和相對穩定性為一體的動態平衡系統，它包含了許多珍貴的民族精神和民族文化，比如強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公等，這些都是人民性和民主性的優秀傳承，對于民族文化和民族精神的發展和傳承具有重要意義。從歷史軌跡中我們可以看到，國家的滅亡往往是從民族文化頹廢和民族精神萎靡開始的，由此可見，增強傳統文化的傳承力度，發揚民族文化的積極作用以建立精神家園、確立民族身份、樹立文化信仰對于確保我國文化的安全性具有非常重要的意義。由此可見，將大學語文教育和思想政治教育結合在一起對學生世界觀、人生觀和價值觀進行引導和塑造，這對于奠定我國民族精神的根基來說意義重大。在大學語文的教學中合理融入思想政治教育，以增強傳統文化的傳承力度為中心，充分發揚民族文化的積極作用，幫助和引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（三）拓展思想政治教育途徑，豐富思想政治教育內容
語文是傳統文化基本精神的綜合體現，它所包含的豐富的思想政治教育方法和途徑具有重要的指導價值和應用價值。在語文的教學中主要是倡導以德感化、以情動之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，這能夠改變傳統思政教育中主客體逆反的關系，在實踐中具有較強的借鑒意義，尊重主體功能的發揮。要想發揮語文中的思想政治教育功能，豐富語文中思想政治教育內容和途徑是非常重要的，通過語文教育提高學生思想政治教育主要可以從以下幾個方面來說，比如教師在教學中可以通過“厚德載物，貴和持中”的中和教育來幫助學生對中國傳統文化中的和諧思想的精髓進行理解，進而樹立和諧發展的觀念；也可以通過汲取“天人合一”的人文追求，培養中學生的環保意識和團結協作精神；另外，還可以通過傳統文化教育幫助學生學習做人處事原則，并形成尊師重道，尊老愛幼等優良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“義利”教育，使學生形成寬容的心胸，樹立社會主義榮辱觀。
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一、在教學中滲透愛國主義教育和辯證唯物主義教育
化學是一門以實驗為基礎的學科，化學在我們的日常生活中無處不在，在教學中滲透愛國主義和辯證唯物主義教育，在學習知識的同時提高學生的情操，激發學生熱愛祖國、熱愛人民的情感，堅定不移的跟黨走，為全面建成小康社會做出自己的貢獻．具體做法就是在教學中讓學生了解一些辯證唯物主義的基本知識，逐步形成正確的世界觀、人生觀，學會運用辯證唯物主義的觀點、方法分析和認識化學問題．學生一定要懂得尊重規律、尊重事實、實事求是的科學態度，要養成嚴肅認真、一絲不茍的科學品質，要學會克服困難、堅韌不拔的科學作風和勤學好問、勇于探索的科學精神．中學化學知識中蘊藏著豐富的唯物辯證法和愛國主義教育．教學中注意收集有關化學、化工的新成果、新進展，結合化學教學的具體內容向學生進行辯證唯物主義教育，教師要提高本身的愛國主義覺悟和情感，才能以飽滿的愛國熱情去激勵、感染、熏陶和教育學生，有利于學生形成科學世界觀，有助于學生能力、特別是認識能力和學習質量的提高．辯證唯物主義教育的重要意義還在于它能給學生提供一種科學信念，即客觀世界是可以認識的，人們有能力把握客觀事物的規律．有了這種信念，就能在未來的工作和科學探索中，披荊斬棘，開拓前進，這正是社會主義現代化建設所需要的新型人才應具有的品格．
二、在教學中加強對學生創新精神的培養
當代社會是個科學技術突飛猛進的時代，各種新知識，新觀點層出不窮，這就要求我們教師在平時的教學中引領學生養成創新精神，具有創新意識或創造能力才能更好的適應社會、服務社會．創新精神和創造能力是對學生素質的較高要求，應在教學中一點一滴地培養．化學上，這種意識和能力培養的途徑也是很多的．比如化學史教育，在化學科學發展的歷史進程中，化學家的任何一個發明創造以及他們所做出的貢獻，既體現了他們批判地繼承了前人的科學研究成果，又體現著他們大膽創新、勇于探索、堅持實踐的科學精神和實事求是的科學態度．生動的化學史實，是對學生進行創新教育的最好例證．化學實驗中，要盡量給學生動腦、動手的機會，培養他們獨立思考的習慣，發展他們的創造能力．現以初中化學選做實驗三“室溫下鹽的溶解度的測定”為例做些探討．課堂教學是素質教育的主渠道，但不是唯一的渠道，化學教師應充分利用課堂教學形式，教好化學教學大綱中所規定的教學內容．同時，要為學生的健康成長創造相對寬松的環境，提供必要的時間和空間條件保證．積極組織學有余力的學生參加選修課的學習，參加豐富多彩的課外活動，如參觀、講座、興趣小組、社會調查、閱讀科普讀物等．使課內外、校內外的教育教學活動相結合，全面發展教育與個性發展教育相結合，從多方面、多渠道開發學生潛能．
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很多學生在對國際時事、國際爭端研究的頭頭是道。但是，卻不喜歡學習政治，因而也就更不會去體會老師在課堂上穿插的三生教育的思想。這時候，就要抓住他們的強烈的好奇心，將這些熱點時事，與三生教育理論聯系在一起，給他們從政治、經濟、人權等方面，分析熱點、焦點。這樣，學生們能將時事政治和三生教育的理論知識聯系在一起，主動的熱情參與到政治的學習中，從中深刻的體會到三生教育理念的真諦。
3場所情景，增強學生的參與意識，激發學生興趣
教學成效，主要取決于學生的認知，如果學生在課堂中學到的知識，能夠轉化為他內在的素質，那，就取得了良好的效果。所以，在教學中，可以考慮創設情景，加強學生的參與意識，發揮它自己的主管能動性，激發學生的三生教育的思想。比如:我們可以使用現實中發生的一些案例，將學生自己放置于其中，讓學生進行自主的選擇。在輕松快樂中理解三生教育。
4設懸疑，帶領大家在學習過程中答疑解惑，激發興趣
疑問是思維的起點，經過思維才能解疑，才能有所收獲。教師在備課時，要注意這一點，要將可以貫徹三生教育的主要的地方設置一些疑問，然后再解答可以通過這樣的方法來激發學生的學習興趣，進而使得學生的認識得到升華。
5用優美的語言來激發學生的學習興趣
空洞的說教肯定讓學生異常的反感。可是，如果，把原理、觀點和具體形象的材料結合起來，讓學生們觸手可及，這樣，抽象的概念，學生們也能通過淺顯的事例來深刻的領會了解三生教育。政治的理論包括三生理論都是比較乏味的，只有形象生動的語言，嚴謹簡潔、精煉準確的教學語言，才能始終撥動著學生的心弦，促進記憶的持久，思維的活躍，激發學生的學習興趣；只有語言形象直觀，學生才能身臨其境，才能對理論有所理解和接受。
6良好的形象激發興趣
良好的形象，合適的肢體語言，講課的態度表情等等，這些，都有著很強的感染力，可以輕松引起共鳴。可以讓學生在學習時，覺得學習不再是一種負擔，而是享受，一種精神上的熏陶。可以作為言語的一個深化補充，使課堂教學松弛有度，妙趣橫生，同時也會使得同學們對貫穿的三生教育的思想有較強的理解和記憶。
7激勵性評價，激發學生學習興趣
需要時人的一切行為的動力。為了滿足各種需要，人類會做各種努力。學生也一樣。在學習過程中，由于發展的需要，認識的需要，或者是為了認可的需要，他們會努力學習。被學生、老師的認可，是學生的一種罪基本的需要。學生總是試圖通過自己的表現，來吸引老師同學的眼光。一旦受到老師的表揚，就會產生滿足感，就會對學習產生更強烈的興趣。依據這一個特點，教師在教學中，要在合適的時候，抓住機會表揚某個學生，以此來激勵學生，讓學生能自己去學。從而完勝三生教育在我國中學生中的推廣。
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（1）報道育人。校報首先是校園新聞媒體，新聞報道要占據校報約一半的版面，將思想政治教育融入新聞報道是校報發揮育人功能的首要途徑。在新聞報道中，校報要正確地引導輿論，把握主旋律，宣傳健康向上的世界觀、人生觀和價值觀，倡導奮發向上、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，弘揚明禮誠信的社會公德、愛崗敬業的職業道德，傳播人文情懷和科學精神。當然，校報對主旋律的宣傳，不可采取機械、枯燥的方式，而應該將上述理念與報道有機的融合在一起。校報的報道形式靈活多樣，包括消息、通訊、述評等等，不同的題材和體裁，有不同的報道角度和思政教育方式。校報團隊要認真策劃，既可根據校園重大事件挖掘思政政治教育價值，也可圍繞主題尋找有教育價值的報道對象，對于較為復雜的新聞事件或現象，校報可引導師生開展討論，以明辨是非。以我院校報為例，每一期都通過報道學院重要新聞和舉措，引導師生理解學院的工作重點和職業教育的前進方向，從而為學院和職業教育的發展努力前行；此外，還精心策劃“感動校園十大學子”的評選等校園專題活動和“科學發展系列訪談”等專題報道，并發掘報道對象所體現的思想政治教育的正能量，給師生讀者以積極向上的影響。
（2）專欄育人。專欄是由若干篇具有共性的所組成的自成格局的局部版面。專欄是好報紙不可或缺的元素之一。它具有整合關聯信息、形成宣傳強勢、匯聚讀者群體、彰顯文化特色的作用。［3］專欄是高職校報開展思想政治教育的行之有效的方式。開設思想政治教育專欄要遵循針對性（針對師生思想政治素質狀況）、時效性（結合新聞事件和現象及時編發專欄稿件）、豐富性（形式和內容都要多樣，忌單一呆板）等原則。高職校報大都是四開四版，應根據版面特點設置專欄，譬如，頭版可設置熱點評論的專欄，對時政熱點和校園熱點進行評論，宣揚理想信念，培養道德品質；二版可設置專業欄目和人物欄目，通過專業建設與校園優秀師生的通訊報道，發揮榜樣的力量，倡導優良的學風教風，提升專業與職業素質；三版可設置校園生活欄目，諸如主題征文、心理咨詢等欄目，前者可展示學生理論與實踐的成果，后者可幫助學生提高心理素質；四版可設置人文與美育專欄，提高學生的人文素養與美學修養，這一點將在下文“副刊育人”詳述。
（3）副刊育人。高職院校尤其是工科類高職院校，往往注重“實用”，人文性相對較為欠缺。高職校報作為文化陣地，應在校園文化建設上有所作為，增強人文性，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，提升學生人文素質和審美能力。高職校報要提高文學藝術副刊版面的質量，豐富其形式，把副刊辦“新”、辦“雅”、辦“趣”、辦“活”、辦“美”。既有文藝新聞，更有文藝作品；既有詩歌、散文、小說等文學作品，也有書法、美術、攝影等藝術作品。編輯要對來稿精選細編，確保副刊作品富有思想、情感和藝術性。另外，副刊版面尤其注重排版美觀，文、圖、面、塊、條、點、線要科學組合，版面要在端莊大方、多彩多姿中體現出清新、活潑、大方、氣派的視覺效果，通過美的形式讓讀者領略到其中的思想和精神。好的副刊會讓讀者“愛上”，春風化雨，潤物無聲，從而實現弘揚文化、滋養心靈、豐富情感、啟迪智慧的育人功能。
（4）隊伍育人。高職校報是校園大眾傳媒，光靠幾個編輯人員是無法及時完成全校的新聞和信息采編的，需要一支來自各部門和教學單位的通訊員的支持，及時提供報道線索和提供稿件。此外，學生記者更是校報的“生力軍”，他們來自各年級各專業，活躍在校園里，能及時捕捉校園的新事物，反映師生新動態。學生記者多為學生中的才俊，有朝氣有熱情有潛力和創造性，是發掘校園新聞和建設校園文化的寶貴資源。高職校報建立了通訊員和學生記者隊伍后，要對他們進行務實有效的培養。通訊員和學生記者隊伍通常有較好的文字能力，但畢竟非專業采編人員，因而要采取措施幫助他們提高政治思想素質和新聞業務素質。開展專家講座、業務研討、組織采訪、寫稿評稿等活動都是行之有效的方式。同時，建立通訊員與學生記者的管理制度和績效獎勵方法，激勵他們出成果求進步。隊伍建設是校報育人功能的直接體現。
三、高職校報實施思想政治教育的效果評估與效果提升策略
（1）效果評估辦法。對高職校報的思想政治教育效果的評估，根據其校園媒體的特點，可采用以下方法：第一，調查評估法。既可通過專項調查問卷，也可通過專場座談會的方式，了解調查讀報率、讀者對校報的滿意度、讀者對思政文章和欄目的接受和喜愛程度等等。第二，動態評估法。通過經常性的編讀互動，對校報思想政治教育效果進行評估。譬如開辟校報網絡版的讀者評論功能，實施網絡實時互動；還可開辟編讀往來郵箱，虛心聽取讀者反饋意見；征文也是校報的一個好方式，以校報思想政治教育效果為主題開展征文，便于相對集中完整地收集到反饋信息。第三，行為評估，即考察讀者在看了校報之后，其行為是否得到改善，這一點的操作是比較難，也是較為復雜的，可以通過讀者自我評估、教師評估和學生觀察評估來實施。由于校報持續發行的特點和讀者的廣泛性，可設立觀察實驗小組作為行為追蹤評估的對象。第四，定量與定性相結合。思想政治教育效果通常采用定性評估，不過定性評估可與定量評估結合，如結合調查評估、動態評估和行為評估，得出相關數據并給予量化分析，更有助于清晰的認識和評估。
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中職學校的存在價值就是要給社會輸入更多的技術性人才，但是，從目前的情況來看，大部分學生對自己未來的職業、對自己的能力等都比較迷茫，而且因為沒有明確的目標，所以，學生缺少一定的學習動力，導致一些學生開始出現了“混”的現象。因此，在政治教學過程中，我們要幫助學生樹立起職業觀，進而為學生明確職業方向做出相應的貢獻。例如，以“我的夢想”為話題讓學生在小組內互相交流，就目前的情況來看，雖然中職學生的就業市場廣、就業率高，但是不少中職學生不能正確定位，失去了方向和目標，感覺前途迷茫。所以，組織學生對類似這樣的話題進行討論，目的就是為了消除學生對前途一片渺茫的感覺，而這樣的互相討論不僅能夠讓學生在輕松的環境中了解同學之間的想法，明確自己的優缺點，還可以找到自己的發展方向。所以，在政治教學中，我們要將這樣的活動有效地引入課堂當中，以幫助每個學生找到自己的發展方向，進而幫助學生樹立正確的職業觀。
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（二）從思想政治教育的自我主體的角度來看
思想政治教育自我主體的角度來看，其能夠以自我教育的方式去實現對于教育者的引導和啟發，在自我意識不斷增強的背景下，其不斷進取，并且去接觸正確思想政治理念，并且在長時間的自我認識，自我調整和自我修養的過程中，實現良好思想政治品質的培養。具體來講，這種主體性能夠從以下幾個角度進行探析：其一，自覺性和主動性，是指思想政治教育的動作執行是由教育對象自己發起的，以各種自我調整的方式去進行；其二，“前理解”性，是指教育主體在思想政治品德成型的過程中，教育對象是以主體身份出現的，有著先驗性和開放性特點的環境是在個人生活經歷，意識形態之前就已經存在，因此我們將這樣的狀態界定為“前理解”狀態；其三，建構性，是指在教育對象融入到思想政治教育的過程中，理解到踐行是一個很漫長的過程，其在慢慢理解和認識相關理論正確性的基礎上，慢慢開始以此為引導去指導自己的行動，由此就實現了正確思想政治教育理論在其實踐生活中的融合，由此就進入到了本體認知的階段，并且慢慢的融入到意識領域中去，成為行為主體思想意識固有的內容，由此就標志著思想政治自我教育過程的完成。
二、加強成人高等教育學生思想政治教育工作的措施
（一）堅持以人為本，做好思想引導工作
在不斷改進思想政治教育方法的過程中，應該樹立以人為本的教育理念，結合學生的特點，做好思想引導工作。這是因為成人學生是教育特殊群體，相對于普通學生來講，有著很多的不同之處。因此為了保證實際思想引導工作的質量，應該積極做好以下幾個方面的工作：其一，堅持實事求是的基本原則，對于成人思想教育的情況進行全面總結和歸納，找到其做得不夠理想的地方，以保證思想政治教育工作的有針對性；其二，堅持具體問題具體分析的基本原則，集合成人群體學生的特點，從其工作和生活實際入手去開展思想政治教育工作，以保證思想政治教育工作的實踐性和生活性；其三，尊重學生的需求，發揮學生在進行自我思想政治教育方面的效能，引導學生以自我教育的方式，實現自身思想政治教育。
（二）強化組織建設，實現管理模式創新
在國家教育部門不斷擴招的背景下，成人高等教育的要求也不斷降低，成人教育學生的結構也越來越復雜。對于當前成人教育學生的基本情況進行剛分析，以建立健全成人高等教育管理模式，已然成為當前是很重要的工作。除此之外，我們還應該不斷做好管理體制的建設，改變以往傳統的組織建設模式，實現管理模式的創新，以新的思路，新的方法去開展成人思想政治教育工作。比如將信息化技術運用到思想政治教育工作中去，從而營造良好的思想政治教育環境。
（三）注重主體意識，展現人文關懷
從理論上來講，堅持以學生為出發點和落腳點，是開展成人學生管理工作的基礎和前提。為了能夠在此過程中，發揮學生的主觀能動性，實現管理效能的提升，我們應該高度重視就業引導工作的開展，以體現出人文關懷。為此，我們應該積極做好如下的工作：其一，高度重視學生日常管理工作，本著理解學生和尊重學生的基本理念，強化與學生之間的溝通，以便引導學生去解決實際問題；其二，無論是課程安排，還是教學課程方案制定，都應該積極聽取學生的意見和建議，由此使得其成為學習的主人，由此去實現實際思想政治教育工作質量的提升；其三，高度重視對于學生的就業指導，充分展現出人文關懷，由此營造良好的師生教學環境，保證將各項工作做好。
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1.家庭經濟條件優越，高消費現象嚴重。獨立學院的學生一般為本科三批錄取生，從家庭狀況看，城里的學生，父母大多有穩定且較高的收入；而來自農村的學生，大部分為家中有企業或做生意收入較高者。所以，進入大學后，大部分學生過分追求高物質的享受，根本不考慮自己的實際需要以及家庭的經濟能力，不顧及父母的錢來得是不是容易，對父母的感恩意識非常淡薄。
2.人情觀念淡薄，功利性更強。由于計劃生育政策的影響，獨立學院學生大部分為90后獨生子女，在家是當慣了“公主”“王子”,自我意識非常強烈，不太在意別人的感受，更不愿意為別人付出，人情觀念淡薄。同時，他們出生及生長在一個經濟急速發展，功利性也更加強。
3.父母嬌生慣養，感恩意識淡薄。獨立學院學生在家嬌生慣養現象嚴重，并且部分學生父母忙于事業，對子女的愛就是不斷的物質滿足。在對學生的日常管理中，我就經常遇到家長對老師要求改善宿舍環境，要求老師開假條讓學生出去旅游等毫無原則的溺愛行為，這直接導致了學生不懂得對他人感恩。
二、如何在獨立學院《思修》課中滲透感恩教育
（一）教師是課堂中滲透感恩教育的主導因素。教師是上好《思修》課，做好感恩教育的主導因素。在對獨立學院學生進行感恩教育時，首先教師就應該考慮到獨立學院學生較為活躍、叛逆的特點，要努力提高自身的感恩意識，一言一行從內心去感染學生，讓學生對自己心服口服。
（二）《思修》課堂是滲透感恩教育的一大平臺。
1.案例教學法效果顯著。案例教學法是高校《思修》課十分重要的教學方法之一，它有著化抽象為形象、化復雜為簡單、化被動為主動等優點。大多獨立學院學風有待加強，通過案例教學法，整個課堂處在感恩的溫情氛圍里，學生聽起來親切而又感動，讓學生在聽課中提高了感恩意識。
2.多媒體技術讓課堂教學形式豐富起來。《思修》課之所以教學效果不好很大程度上是因為課堂教學形式單一，方法陳舊。經調查，在獨立學院《思修》課的到課率普遍只有70%左右，為了在《思修》課中有效的滲透感恩教育，教師就需要運用形式多樣、與時俱進的教學方法。多媒體技術的使用，可以增大課堂的信息量，從聽到看等多方位傳送，使教學內容生動形象。
3.學生參與互動讓課堂活躍起來。在獨立學院，《思修》課往往是大班授課，老師一般都采取“滿堂灌”的教學方式，老師講，學生聽，直接影響到教學效果。如果采取課堂互動參與教學方法，讓學生參與進來，情形則大有不同。辯論、探討、分享、角色扮演，在友好交談、真誠溝通的氛圍中，針對獨立學院學生高消費、人情觀念淡薄等特點，有效地激發每個學生的積極性。
4.采取綜合的課程考核方式達到最終課程目標。《思修》課因為內容涵蓋大量理論知識，獨立學院學生因為平時到課率差，期末采取死記硬背來應付考試。因此《思修課》理論考試可以通過50%的試卷成績和另外50%平時表現成績，這種考核方式利于學生感恩觀念和行為的養成，達到了課程開設的最終目的。
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一、跨學科視野下研究生思想政治教育教學中存在的問題
有學者認為，我國研究生思想政治教育教學中存在的主要問題有：對研究生思想政治教育的重要性認識不夠；研究生思想政治教育的內容陳舊，不能適應當前的新形勢；研究生思想政治教育的形式單一，缺乏有針對性的教育活動；研究生思想政治教育工作無專職人員，工作落實不到位。［1］這種概括盡管比較全面，所指出的問題在我國當前的研究生思想政治教育工作中也都或多或少地存在，但其只是一種綜合性的分析歸納，針對性不強。筆者認為，在跨學科的視野下審視當前的研究生思想政治教育教學中存在的問題，可以將其歸結為教學內容和教學方式兩個方面。
（一）教學內容：偏重于宣講政治理論，輕視其他方面的素質教育根據中央宣傳部、教育部的意見，當前研究生思想政治教育課程分為必修課和選修課兩種。碩士研究生的必修課為“中國特色社會主義理論與實踐研究”，選修課為“自然辯證法概論”或“與社會科學方法論”；博士研究生的必修課為“中國與當代”，選修課為“經典著作選讀”。從課程名稱可以看出，研究生思想政治教育的課程內容基本都是政治理論方面的。研究生接受政治理論教育的重要性是毋庸置疑的。作為高層次人才，倘若不了解中國特色社會主義事業面臨的重大理論和實踐問題，不清楚在當代中國的發展狀況和實際指導意義，不熟悉黨和國家制定的路線方針政策，將很難成為一名合格的社會主義建設者。但應看到，當前研究生思想政治教育中偏重于宣講政治理論的做法，雖然有利于提高研究生的政治理論素質，卻也容易因忽視其他方面的素質教育而導致一些研究生對其所產生的困惑難以排解，進而引發各種問題。無論是在婚戀、家庭、學業、信仰等個人事務中，還是在人際關系、集體活動、社會實踐、就業等社會活動中，每一個研究生受家庭狀況、教育背景、生活經歷、個體性格、生理狀況等方面因素的影響，必然會面臨各種各樣的問題，產生各種各樣的困惑。“研究生作為特殊的、接受專業化與高級培訓的群體，在擁有更多機遇的同時，也面臨著學業、就業、人際、經濟、婚戀等方面的問題及困惑，使其心理健康問題日益突出。這些困惑如得不到足夠重視和及時疏導，必然會造成嚴重的社會后果。”［2］現實生活中，研究生過勞死、自尋短見或者違法犯罪現象時而發生，讓人在扼腕嘆息的同時，不得不反思當前的研究生思想政治教育是否存在不足。在解決研究生的某些困惑方面，當前的思想政治教育工作似乎顯得力不從心。客觀地分析當前的思想政治教育工作，可以發現其存在著以下兩個方面的不足：⑴過于重視政治理論的宣講，可能會忽視研究生在學習、生活中出現的其他問題。長期以來，通過一些必修課和選修課向研究生宣講政治理論既是教育主管部門的要求，也是實踐中各高校的具體做法，這使得不少人特別是高校的思想政治教育工作者形成了一種慣性思維和片面認識，即在一定程度上把思想政治教育工作等同于政治理論宣講，誤認為只要把這一工作做好了，研究生的思想政治教育工作就基本完成了。而研究生的身心健康、生活狀況、業余活動等則相應地被忽視了，解決這些問題的教學內容也被省略了。即使是輔導員、班主任等一些專職的研究生思想政治教育管理人員，也更多地是從管理角度對研究生開展教育。而能夠給研究生帶來心理、思想困惑的，往往是那些與個人生活緊密相關的細節問題，這些問題恰恰是政治理論教育難以關注的。⑵過于重視政治素質的提高，可能導致其他方面教育內容的缺失。從思想政治教育的課程設置可以看出，當前研究生的思想政治教育所培養的主要是研究生的政治素質，而這種政治素質的培養不僅僅是引導研究生認同中國特色社會主義理論體系，自覺接受黨和國家制定的路線方針政策，還應包含有培養研究生具有健全的人格等方面的內容，這在社會主義核心價值觀教育中有明顯的體現。然而，包括社會主義核心價值觀在內的政治理論教育，無論是在教導研究生樹立人生理想方面還是遵守法律和道德方面，都是從“政治上更正確”的角度來進行教育而忽視了“學術上更專業”的問題。例如，當研究生在生活上面臨著個人情感和物質利益的選擇時，在學習上面臨著能夠在多大程度上“借鑒”前人研究成果時，在處理某些問題的過程中出現心理失衡時，其所接受的思想政治教育都難以起到直接的引導作用。可見，如果忽視與培養健全的人格相關的道德、法律、心理等課程，研究生在遇到與之相關的問題時因得不到專業性的幫助就有可能走向極端。
（二）教學方式：偏重于教師包干和獨白，輕視團隊教學和研討研究生與本科生處于完全不同的學習階段，因而對其采用的教學方式與本科生有很大的區別，這在專業課教學中表現得非常明顯。在高等教育中必不可少的思想政治教育課程，同樣應當體現出研究生與本科生在教學方式上的區別。然而實踐中，由于思想政治教育專職教師的數量相對不足，再加上一些教師和教育管理者把思想政治教育視為公修課而未給予足夠的重視，導致不少高校的研究生思想政治教育照搬本科生的教學模式。這樣做不僅導致研究生思想政治教育教學幾乎“沿襲”了本科生思想政治教育中的各種不足，而且使研究生形成了輕視思想政治課程的錯誤觀念。當前研究生思想政治教育在教學方式上存在的問題，主要表現在由教師包干某些課程和授課中實行滿堂灌式的獨白兩個方面。由教師包干某些課程，自終至終只由一個教師授課是高校中比較常見的授課方法，它所帶來的負面效應不容忽視。一方面，由于只有一個教師講授某些課程，自然就不存在教師之間的競爭和學生對教師的評比，教師沒有教學效果方面的壓力，也就沒有提高自己授課水平方面的動力。所以，一些講課水平低、教學效果差的教師長期“壟斷”某些課程，通過“以其昏昏使人昭昭”的方式授課也就不足為奇了，研究生也很難對這樣的思想政治課產生興趣。另一方面，在只有一個教師授課的思想政治教育教學中，很容易帶來不同專業、不同班級的研究生合并上課的結果。“長期以來，高校思想政治理論課教學忽視了教學空間這一重要的環境因素，全國各高校思想政治理論課教學經常采取大班上課，一個課堂往往學生人數達到200人。這種情況久而久之，竟習以為常。在高校擴展的情況下，則更為嚴重。班級過大，使教師忽略了教育對象的特點和個體差異，難以進行必要的溝通交流和課堂檢查。”［3］研究生的專業課一般采用小班授課的方式，而思想政治教育課還和本科生一樣采取合并上課、大班講授的方式，不僅授課效果差，還會給研究生造成學校認為思想政治教育課不重要的錯覺。在這種情況下，主講教師沒有壓力而不認真講授，研究生不重視而不認真學習，似乎成了思想政治教育課的“通病”。滿堂灌式的獨白方式在我國高校的教學中一直存在，在思想政治教育的課堂教學中表現得更為突出。“在現實的教育教學過程中，教師和研究生之間的交流溝通比較缺乏，使研究生的心理困惑、懷疑得不到及時有效的消解。隨著困惑、懷疑程度的逐漸加深，研究生在心理上逐漸失去對思想政治理論課的學習興趣，在行動上逐漸拒絕參與思想政治理論教育活動。”［4］這固然有大班授課無法實現師生交流等客觀因素的影響，但主要的問題還是高校領導和相關專業教師對研究生思想政治教育教學的認識存在偏差。思想政治教育課的一個重要功能是對本科生和研究生進行教育，宣傳黨和國家的路線方針政策，培養其正確的世界觀和人生觀。但過于強化這一功能也易導致高校的思想政治教育管理者和授課教師在思想政治教育教學中小心翼翼和照本宣科。在教學過程中，教師除了機械地完成上級安排的教學任務外，別的什么也不敢做，當然也不會加入自己的相關理解，更不敢直面學生提出的社會問題，從而避免自己因可能出現的不當言論而陷入麻煩之中。因此，本來應當以討論、交流等研討方式來促進學習的思想政治教育課堂，則變成了毫無生氣的、消磨時間的過程，其最終結果是使研究生認為思想政治教育的教學活動無非是宣講一些“官話”“套話”，無助于實際問題的解決。這樣的課程當然不會有吸引力，也不能達到對研究生開展思想政治教育的預期效果。
二、開展跨學科的研究生思想政治教育教學工作的必然性
有學者認為，大學的專業劃分太細會導致大學生的知識面過窄，不利于培養具有綜合素質的人才，因而建議大學開展“大文科”“大理科”式的教育。這種觀點并沒有改變當前高等教育的現狀，過細的專業劃分仍然是我國高等教育的顯著特征。而在研究生教育階段，專業和研究領域的劃分更為細致。不可否認，研究生教育階段細致的專業和研究領域劃分能夠促進研究的深入和學科的發展，但過于精細的專業劃分也在很大程度上限制了研究生的思維和視野。因而，有學者建議開展跨學科的研究生教育，認為“實施跨學科研究生教育，不僅是科技發展和高等學校改革和發展的內在要求，而且也是培養研究生創新能力、促進高校學科建設的重要途徑”。［5］研究生教育中專業課程的設置過于精細確有其合理性，但是把這種更細致的專業劃分帶到屬于公共必修課的思想政治教育教學領域則顯得很不合適。筆者認為，以提高研究生思想政治素質、培養研究生樹立社會主義核心價值觀為主要使命的思想政治教育課程，更應當進行跨學科的教學和研究。這是因為：從內在因素上說，思想政治教育的屬性決定了研究生思想政治教育教學必須跨學科；從外在因素上說，社會現象的紛繁復雜要求研究生思想政治教育教學必須跨學科。
（一）思想政治教育的屬性決定了研究生思想政治教育教學必須跨學科思想政治教育并不是當前我國特有的教育內容，古今中外的教育者都非常重視思想政治教育。但在高等教育中開展教育，幫助青年學生樹立的世界觀、人生觀和價值觀，特別是用社會主義核心價值觀武裝大學生和研究生的頭腦，確是當前我國高等教育的特色和優勢所在。當然，我國所開展的思想政治教育也必須在遵循思想政治教育本質和原理的前提下展開。“思想政治教育是思想掌握群眾的活動。無論哪一個階級的思想政治教育，都是運用一定階級的思想來教育、影響、掌握和引導群眾的活動。思想掌握群眾，既是運用一定階級的思想掌握本階級群眾的活動，也是運用一定階級的思想影響和掌握其他階級群眾的活動，其實質都是力圖讓一定階級的思想上升成為占主導地位或統治地位的思想，進而影響和支配全社會的實踐活動，并在這一過程中，實現一定階級的根本的政治目的和經濟利益。”［6］思想掌握群眾這一思想政治教育的本質屬性，決定了當前的研究生思想政治教育教學工作不能完全局限于劃分相當精細的理論學科，而必須實行跨學科發展。只有開展跨學科的研究生思想政治教育，才能促進思想政治教育教學工作不斷發展進步。理論是思想政治教育教學所講授的主要內容，但理論從來都不是封閉和停滯不前的，它總是不斷吸收其他學科中的科學成分，使之成為自己不斷發展進步的積極因素。這一點決定了思想政治教育必須以開放的姿態對待其他學科，以包容的胸懷對待不同的觀點，以揚棄的方式借鑒其他學科中的有益因素。正如有學者所言：“當今社會，邊緣學科、交叉學科、新興學科的蓬勃興起都為思想政治教育的跨學科研究提供了良好的契機。可以說，跨學科研究必將不斷推動思想政治教育學科的發展。”［7］具體到教學方面，思想政治教育不僅應當大力宣揚系統的理論和方法，還應當介紹與理論和方法相關的其他學科的理論和基本主張，并用的理論和方法對其他學科的理論和基本主張進行評析。這是由于，每一種學科都在一定程度上經歷了實踐的檢驗和批評觀點的挑戰，因而具有了相對的合理性和科學性，其許多觀點和主張能夠在一定程度上支持思想政治教育中的許多觀點和主張，使思想政治教育更加充實和完善。廣大研究生已經具備了較高的鑒別力，能夠運用基本原理識別判斷各種理論和觀點，在思想政治教育教學中和授課教師形成互動，這必然能夠促進思想政治教育工作不斷發展并取得新的進步。如果研究生思想政治教育一概地拒絕其他學科，則不利于思想政治教育教學自身的完善。只有開展跨學科的研究生思想政治教育，才能實現用政治理論武裝研究生頭腦的目標。對研究生開展思想政治教育，說到底是要用理論特別是中國特色社會主義理論體系武裝研究生的頭腦，進而轉化為促使其積極投身中國特色社會主義事業的精神動力。然而，用政治理論武裝研究生頭腦的前提是其能夠從思想上真正接受政治理論，這種真正接受盡管需要一定的宣講來實現，但總體上說還要靠理論自身的說服力。畢竟，研究生不同于本科生的一個重要特點是他們更注重學術的爭鳴和論辯，一種理論能夠在多大程度上被其內心所接受，主要看這種理論能夠在多大程度上超越其他理論。所以，在研究生思想政治教育教學中，如果單純地講授理論而對其他理論只字不提，甚至回避理論與其他學科在某些觀點上的分歧和爭論，既不利于研究生對理論的認可和接受，也不利于實現用政治理論武裝研究生頭腦的目標。筆者認為，廣大研究生不僅要從意識形態宣傳教育的角度來接受政治理論，而且還要為學術研究增加內容和色彩，只有這樣，才能使政治理論真正走進研究生的內心世界，進而武裝他們的頭腦。
（二）社會現象的紛繁復雜，要求研究生思想政治教育教學必須跨學科對研究生開展跨學科的思想政治教育教學工作，也是社會現象的紛繁復雜性決定的。思想政治教育課在幫助研究生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的過程中，必須能夠科學地解釋研究生所思考的各種社會問題，為其提供解決問題的正確思路。當前，我國正處于社會急劇變革的轉型時期，在人們的觀念和行為方式上，傳統與現代、本土與外來、保守與開放等方面的矛盾和沖突一直在上演，并不時地引發一些社會事件，形成一個個輿論熱點。思想政治教育課程必須勇于直面這些現象和問題，并用原理來分析和解釋其中的復雜關系。由于社會現象的涉及面非常廣泛，與不少學科都有一定的聯系，因此需要在思想政治教育教學中吸收借鑒不同學科的內容，通過開展不同學科的專門教育來實現思想政治教育的功能。與本科生相比，研究生更富有理性，更喜歡思考，因而，一旦其關注了某一社會現象，往往會采用尋根究底的方式進行深入地探索，并希望得到專業領域的答案而不是泛泛而談的解釋。同時，他們也會積極尋求“自己的真理”，而一旦研究生對某些問題形成一定的認識后，會顯得固執己見，難以輕易更改。更重要的是，接受政治理論教育的研究生遍及不同的專業和學科，有些研究生對某些社會現象的認識和理解可能比單純講授思想政治理論課的教師更為深刻。如果思想政治理論課教師對一些社會問題的講解太“外行”，就有可能導致研究生對整個思想政治教育課程和政治理論本身產生懷疑。因此，研究生的思想政治教育課程應針對研究生愛鉆研的特點，用不同學科中更加專業的知識和術語來幫助研究生解疑答惑，并通過對這些問題的回答來培養研究生學習政治理論和其他相關知識的興趣，幫助研究生拓寬知識面和樹立嚴謹治學的態度。此外，在某些情況下如果由對某一社會問題更有研究的專家就自己所研究的領域來給研究生開展思想政治教育工作，效果可能會更好。有學者提出：“政治理論課教學，要從學生的實際情況出發，充分發揮教育對象的能動作用，調動學生對政治理論學習的積極性。在施教中以尊重學生為前提，促進學生個性的充分發展，以學生的成長和發展為出發點和歸宿，培養學生自主選擇、自主發展、自主評價、自主控制的能力，使學生由被動接受轉化為主動汲取。”［8］研究生已經具備了一定的研究能力，形成了一定的學術個性，不同研究生對社會現象和問題的理解可能存在非常大的差異，對政治理論課程的需求狀況也不同。在這種情況下仍對他們開展完全統一的思想政治教育，而不在教學內容和方式上有所改變，思想政治教育的效果必然會打折扣。只有根據不同專業研究生的知識背景和學科特點開展跨學科的思想政治教育教學工作，才能真正做到因材施教，培養研究生對思想政治課程的興趣，使思想政治教育教學工作達到“潤物細無聲”的美妙境界。
三、跨學科視野下研究生思想政治教育教學改革的方向
關于研究生思想政治教育教學改革，專家學者們提出了各種建議。有的學者主張，針對當前研究生思想政治教育工作中出現的新情況和新問題，必須樹立研究生思想政治教育的新觀念，積極推行研究生導師的思想政治教育責任制，充分發揮研究生輔導員的作用，調動研究生會的積極性，有效推進研究生思想政治教育工作的發展。［9］有的學者主張，充分發揮導師在研究生思想政治教育中的積極作用，［10］并強調深刻把握黨建與研究生思想政治教育關系的內在邏輯，以黨建“三步曲”帶動研究生思想政治教育機制的創新。［11］在實踐中，有的高校按照“構建導師團隊是關鍵，研究生集體建設是重點，研究生輔導員建設是基礎，明晰主體權責是根本”的思路，對研究生思想政治教育制度進行了大膽的探索與實踐。［12］這些研究和探索對推動研究生思想政治教育教學改革具有借鑒意義。筆者認為，從跨學科的視野來看，研究生思想政治教育教學中的問題主要存在于教學內容和教學方式上，因而從這兩個方面來推動改革，是對研究生思想政治教育教學改革的一個新探索。
（一）教學內容：開展政治理論教學的同時，兼顧人文和科學素質教育鑒于研究生思想政治教育教學中政治理論內容過多而缺乏其他方面素質教育內容的現狀，可以考慮對教學內容做適度調整，在保持政治理論占據主導地位的同時，加入其他素質教育的內容。這至少具有如下三個非常明顯的優勢：⑴順應我國素質教育的改革方向。素質教育一直是近年來我國教育改革的方向，研究生教育階段也不例外。在思想政治教育教學中加入人文和科學素質教育的內容，有助于全面提高研究生的綜合素質，培養更健全的人格，增強其投身社會主義建設的實踐能力。⑵實現思想政治教育與素質教育的互補。思想政治素質與其他素質是互補關系，一個人文素質或者科學素質非常低下的研究生，不可能具有特別高的思想政治素質。反過來，其他素質教育做好了，不但不會沖淡政治理論教育的效果，反而會使廣大研究生從更為全面的視域認識政治理論，并強化其影響。⑶解決研究生的實際困難。研究生在學習、生活和工作中必然會遇到各種各樣的困難，其中較多的困難是由于經濟利益、學術研究、人際關系、情感歸屬、社會現實等方面的因素引起的，因而只有加強這些方面的素質教育，才能更全面地解決研究生的實際困難，達到思想政治教育沁入研究生頭腦的目的。總之，在對研究生開展政治理論教育的同時，必須兼顧人文素質和科學素質教育，確保思想政治教育內容的完整性。除了固有的政治理論方面的內容外，研究生思想政治教育在教學內容上所需要加入的其他素質教育內容，大致應當包括以下兩個方面：一是對研究生開展以法律和道德為主的公民教育。公民教育是當前受關注度較高的素質教育，其目標是把人們培養成依法行使權利和履行義務、積極參與國家和社會生活的現代公民。現代社會里，人們無論存在多大的差別，都是一個國家的公民，都應當行使最基本的公民權利和履行最基本的公民義務，都應當具備最基本的公民道德。因此，公民教育的主要內容是法律和道德教育。而廣大研究生所面臨的法律和道德問題可能更為突出，由于其是基本的科學研究工作者，又是獨立勞動的成年人，不僅在學術研究中不可避免地會遇到如何對待別人已有的研究成果以及如何保護自己科研成果的問題，在社會生活中也必然會遇到如何處理人際關系和理順家庭生活的問題。這些方面的問題對他們來說是急需解決的，如果處理不好，則無法實現自己作為一個研究生的科學價值和社會價值。因此，對于研究生來說，為了讓其做好科學研究，必須對他們進行知識產權法律和學術道德教育，依據法律和道德處理好自主研發和科學借鑒、個人成果與單位成果、個人勞動與集體勞動等方面的關系，實現科學研究的良性發展。同時，還必須加強對研究生在人事勞動、社會交往、婚姻家庭等方面的法律和道德教育，幫助他們順利解決就業和家庭生活方面的問題，使其盡早走出適應期而奔向幸福的人生。二是針對不同專業的研究生開展不同的人文和科學教育。不同專業的研究生具有不同的知識背景，對他們開展素質教育必須避免內容重復，并有效彌補其專業知識不足的問題，這需要根據研究生專業的不同而分科進行。我國在高等教育階段，各個專業的詳細劃分使人產生了“隔行如隔山”的感覺。一般來說，文科類研究生的科學素質相對不高，理工類研究生的人文素質則相對欠缺。因而，可以考慮根據大的學科門類劃分，對研究生分別開展不同的素質教育。比如，對文科類的研究生加強基本科學知識教育，使他們對科學技術的大致狀況有一定的了解，提高他們的科學素質；對理工類的研究生開展人文社科教育，培養他們的人文精神。同時，對非醫藥類的研究生開展衛生保健、醫藥常識和心理健康教育，提高他們的身心健康水平等。只有通過這種區別對待的素質教育，解決不同研究生各自面臨的問題，才能達到“因材施教”的效果，使思想政治教育真正為研究生所接受和喜歡。
（二）教學方式：組建專門的教學團隊，并采取靈活的教育方法改革后的思想政治教育教學內容比較龐雜，涉及到的專業領域很多，那種單純地由理論專業的教師來開展教學活動的做法顯然已經無法完成教學任務。因此，在教學方式上需要關注師資隊伍和授課方法兩個問題。在研究生思想政治教育教學的師資隊伍建設上，可以考慮組建一支專職教師和兼職教師相結合的教學團隊，具體有如下三個方面的內容：⑴專職人員及其職責。由于思想政治教育的教學內容主要還是政治理論，因而專職教師主要應當是從事理論研究的教研人員以及熱衷于思想政治教育的文化素質課程教研人員。這一部分教師作為教學團隊的骨干成員和教學活動的組織實施者，從整體上把握研究生思想政治教育的基本方向和主要內容，并根據每年形勢的變化來修訂教學大綱和基本要求，確保思想政治教育不偏離黨和國家的路線方針政策，不偏離有關的文件精神和管理規定。⑵兼職人員及其職責。兼職人員應由人文和科學領域的專家學者組成，他們除了在自己的專業領域內進行學術研究和專業教學外，還應經常性地參與研究生的思想政治教育教學工作，以高深的學術功底和專業水平向廣大研究生開展人文、科技或者衛生健康方面的普及工作，使不同學科的研究生能夠接觸到各個領域的專家學者，了解到不同專業或學科的研究內容和最新進展，感受到其他學科或者文化的魅力，拓寬研究生的學術視野，增強其提高自身綜合素質的動力。⑶專兼職人員的關系。教學團隊的所有人員采取分段上課的方式，根據自己的研究專長，每一個教師都只負責講授思想政治教育課程中某一部分的內容。這樣可以讓研究生感受到不同教師的教學風采，時刻對思想政治教育課堂保持新鮮感，期盼著更好的老師帶來更精彩的學術大餐。同時，根據社會發展狀況和新聞輿論熱點的變化，可以適時調整兼職教師，擴充或者壓縮兼職教師的數量和教學任務，使整個師資隊伍始終保持活力，使整個思想政治教育課程始終走在時代前列。在授課方法上，除了堅持傳統的課堂講授外，更應當注意采用靈活的方式開展教學，激發研究生對思想政治教育課程的興趣。在這方面，不少學者提出了可行的建議。如有學者提出，通過微博在高校中開展思想政治教育，發揮微博的集聚或明星效應，組建各種類型的微博綠色社區；以學生政治輔導員為紐帶組建微博班級；以紅色社團為先導建設基于同一愛好的微博社團社區；開設理論微博課堂作為課程教學的有益補充和教學方式的新探索。［13］有學者推崇思想政治教育中的專題講座教學法，認為“專題講座教學法，可以克服目前政治理論課教學中普遍存在的突出問題，滿足政治理論課教學的基本要求，是增強政治理論課教學實效性的有效方式。”［14］還有學者主張發揮專業課導師在研究生思想政治教育中的作用，“一個好的導師對學生的影響是一生一世的。導師要對研究生的健康成長和全面發展承擔主要責任，對學生的引導不應該僅僅停留在學術上，而要貫穿于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀樹立的整個過程中。”［15］這些建議都切實可行，只要組織得當，就能取得良好的效果。相比之下，筆者認為，進行專題講座和召開專題研討會的方式，更有利于開展研究生的思想政治教育教學活動。專題講座往往是由某一專業領域的名家主講，內容非常靈活，時間和地點也可以適度調整，因而更有利于研究生學習。而專題研討會可以把研究生列為主要發言人，由教師對其發言進行點評。發言者為了確保發言精彩，必然會查閱很多資料，這本身就是學習的過程。研討會通過不同觀點的爭鋒來說明某一問題，既能培養研究生的表達和辯論能力，又能激發研究生的學習興趣。無論是專題講座還是專題研討會，本身都是學術性的活動，平等的交流和對話取代了講授者的獨白和自上而下的宣傳，因而更能受到廣大研究生的歡迎，思想政治教育的目的自然能夠實現。
作者:魏勝強 單位:黃河科技學院 鄭州大學法學院
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篇13
（二）網絡教學環境加強了師生之間的互動性
師生間的互動性在教育過程中顯得尤為重要，網絡思想政治教育者和受教育者之間互相提供和傳達信息是確保教育質量的重要渠道。在網絡思想政治教育方法中，互動性是最鮮明的特征。在傳統思想政治教育中，黑板、書籍、電視等傳統媒介不具有雙向性，學生只能單方面地接受教師傳遞的知識，這在教育學上稱作“灌輸”,單向灌輸阻礙了知識在師生之間暢通地交流與反饋。這一狀況的改變還要歸功于網絡的出現，網絡媒介具有多層面、多向度的特征，師生可以利用電子郵件、聊天軟件、BBS等網絡平臺進行全方位地交流，學生根據自己的需要向老師反饋信息，高校思想政治教育網絡化加強了師生的互動性，極大地提高了教育對象的主體性。
（三）教育手段更具多樣性
高校思想政治教育理論課傳授的知識較為抽象，再加上枯燥乏味的傳統教學方式，使得大學生逃課的次數不斷增多，網絡的出現大大吸引了大學生對于理論課的興趣，在網絡的教學活動中，師生可以進行單向交流、雙向交流，甚至是多向交流，例如在網上進行開會、談話、理論學習等活動，打破了時空的限制，這種人性化的教學手段不僅使理論課的教育內容得到豐富，而且增加了思想政治教育的趣味性。（四）打破時空限制，更具便捷性隨著網絡技術的不斷進步，高校思想政治教育突破了時空的限制，使得理論知識可以便捷地進行傳遞，而且學生可以從任一網絡終端獲取知識，進行交流，例如，手機是大學生交流的必備工具，思想政治教育者可以把手機聯網作為教學的重要載體，隨時隨地、無時無刻傳授知識、交流信息和溝通思想，有利于提高校思想政治教育的實效性。
二、促進我國高校思想政治教育網絡化的必要性
（一）網絡為全面開展思想政治教育工作注入新鮮元素
由于網上言論自由，各種信息在因特網上都能夠自由的輸入和讀取，這就是利用了網絡的開放性，因此大學生可以輕松瀏覽思想政治教育的內容，為思想政治課網絡化提供了便利；網絡的隱蔽性可使思想教育內容傳播的范圍更加廣泛，在專業網站建立時可以滲透思想政治教育的內容，做到“潤物細無聲”，使學生們在不知不覺中受到教育；網絡最吸引大學生的特點就是其平等性和交互性，因為這不僅是思想政治教育的基本原則，也更加符合當代大學生的心理，傳統的說教方式受到沖擊，網絡為思想政治教育提供了平等輕松的環境，有利于學生們打開心扉，樂于學習。
（二）高校思政課網絡化是新時期人才培養的需要
網絡已經滲透到大學生的學習和生活等各個領域，大學生每天上網的時間不斷增加。然而，網上的信息良莠不齊，大學生思想還很單純，其觀念容易受到影響和扭曲，再加上傳統的教育方法不能與時俱進，不能做到網上和網下教育的結合，傳統模式已不能滿足新時期人才培養的要求。因此，高校思政工作者必須將網絡渠道和思想政治課相結合，通過互聯網與學生交流，正確引導并教育他們，使其樹立正確的人生觀和價值觀，真正達到優秀人才的要求。
（三）網絡思想政治教育服務于精神文明建設
網絡的使用不論在范圍上還是人群上都有所增加，例如農村用上了電腦，許多老人也玩上了平板，在網上人們可以自由地討論對一件事情的看法，因此網絡成為了傳播和制造輿論的重要工具，負面的輿論會嚴重影響社會秩序。如能正確引導，網絡還可以成為老百姓表達民意的渠道，由此可見，網絡可以實現對社會輿論的調控。因此，我們要傳承中國優秀的傳統文化，提高群眾辨別是非的能力，大力宣傳社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，提高人們的精神文明素養，使網絡思想政治教育服務于精神文明建設。
三、當前高校思想政治教育網絡化的現狀分析
（一）傳統教育觀念與網絡思想政治教育存在的矛盾
許多高校雖然使用網絡進行思想政治教育理論課的講授，但是仍然沒有改變搬家式的簡單教學，有的教師在課堂上使用多媒體只是簡單展示PPT的內容，單向灌輸的教學模式仍然是主要的教學方式。與此同時，在網絡環境下，大學生的個性化和自主化表現得更加明顯，但是教育效果不盡人意的原因是單調刻板的教學形式已不能滿足現代大學生的好奇心，失去對學習的新鮮感。
（二）網絡載體建設滯后于網絡思想政治課的發展需求
一方面，許多高校在網絡硬件上的配套設施建設還不是很完備，大學生數量的增加速度遠遠超過了機房的建設速度，機房數量太少，導致學生接觸網絡的機會減少；[3]另一方面，不少高校開設了許多教育性的網站，但內容單一，限于紅色信息，說教性比較突出，上網的大學生雖然很多，但是瀏覽這些網站的人卻很少。這就說明相對于高校網絡思想政治課需求的發展，網絡載體建設仍很滯后。
（三）網絡思想政治教育理論課的教育內容和方法缺乏創新性
在我國大部分高校中，網絡思想政治教育理論課教育內容和方法的重要性已經得到重視，而且在這方面也進行了有益的探索，但是由于網絡迅猛發展等原因，教育內容仍然是書本理論，沒有和網絡時代信息相結合，教育的內容和方法上仍具有滯后性；教育方法上，教師與學生缺乏交流，仍以灌輸為主，忽視了疏導方法的應用。
（四）思想政治課教師的網絡技術和網絡管理水平亟待提高
若要達到提高網絡思想政治教育理論課對大學生吸引的程度，思想政治教育者只有熟練掌握網絡技術，才能更好地利用網絡的多樣性進行教學。當前，高校的思想政治教育理論課教師網絡能力亟待提高，只能以單一的形式將課本內容展示出來，不能充分利用網絡和多媒體的多樣性和優勢進行教學，網絡思想政治教育理論課的教學效果不是非常顯著，高校中既是思想政治教育行家又是互聯網技術熟練運用者的“復合型”教師非常稀少，而且這種網絡素質的充實和提高不是一蹴而就的。
四、高校思想政治課網絡化的優化對策
（一）改變觀念，創新網絡思想政治教育理念
隨著互聯網的快速發展，由于網絡具有平等性、趣味性、資源的豐富性等特點，越來越多的人對其加以關注，但是也正因為網絡的開放性，使高校思想政治工作難度加大，這是因為網上的不良信息嚴重沖擊了大學生的思想和價值觀。因此，在這種新的情況下，我們應改變觀念，緊緊圍繞學生，不斷創新網絡思想政治教育的理念，使網絡更好地服務于思想政治教育工作的開展。最重要的是堅定的立場和觀點[4]，通過網上建立完善的社會主義核心價值體系學習資源。另一方面，充分認識到思想政治教育理論課網絡化的重要性，增加網絡思想政治教育工作的投入，硬件上，多配備計算機，增加機房數量，高度重視校園網的建設和完善，使大學生具備良好的校園上網條件。
（二）豐富網絡教育載體，發掘網絡教育功能
一般高校只是單純地利用教室多媒體技術，形式較為單一，在網絡形式快速多樣化的趨勢下，必須充分利用網絡的各種特點，不斷豐富與創新網絡思想政治教育載體[5]。思想政治教育網站是教育的主要陣地，應重點完善網站內容，在紅色網站建設的基礎上，還要注重將教材的知識性、思想性融入到網絡的趣味性之中，吸引大學生更多的注意力，使其在快樂中收獲知識。同時，利用大學生經常使用的網絡載體發揮教育的功能，例如電子郵件、論壇、微博等，這些常見的載體是大學生每天瀏覽的主要網站，師生加強相互交流，討論時事政治，引導學生發表正確的思想見解，潛移默化地教育學生。此外，針對特殊學生的具體問題，單獨溝通是解決問題的最佳途徑，達到利用新媒體個別化指導和幫助學生的目的。
（三）更新網絡思想政治教育內容和手段
在內容上，不斷豐富思想政治教育的內涵，根據90后大學生的特點，引入他們所感興趣的話題，采用他們所喜歡的形式，將教育內容呈現出來，注重對大學生的人文、創新、科學精神的教育。在教育手段上，高校不僅要對原有的思想政治教育的有效方式加以保留，更應該充分發揮網絡教育載體的多樣性，豐富思想政治教育的手段，例如建立思想政治教育的專門網站、論壇、QQ群等，開辟多種教育途徑，鼓勵與引導學生多瀏覽、多發言、多討論，通過自主參與、自由討論等方式，改變以往的宣傳教育手段，實現網上網下教育協同發展，使高校思想政治工作的實效性得以進一步增強。
（四）培養兼具專業素質與網絡技術的復合型教師隊伍
