引論：我們?yōu)槟砹?3篇現(xiàn)代化技術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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1.2農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的作用

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣可以將潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)技術(shù)，因?yàn)橐豁?xiàng)農(nóng)業(yè)科技成果產(chǎn)生之后，如果沒(méi)有農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的話，那么它只能永遠(yuǎn)生存在那一紙證書中，不能為人類帶來(lái)實(shí)用性的價(jià)值，而技術(shù)的推廣則實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)。農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣還可以提高我國(guó)農(nóng)民的素質(zhì)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的重要任務(wù)就是有組織、有計(jì)劃地在廣大農(nóng)民群眾中傳播科學(xué)技術(shù)，并提高他們的文化素質(zhì)，增強(qiáng)他們對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)的掌握。我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展都離不開(kāi)農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步可以幫助實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步。

2我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體質(zhì)的現(xiàn)狀

2.1農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣存在的問(wèn)題

當(dāng)下我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣主要是靠政府的主導(dǎo)。從專業(yè)的角度來(lái)看，我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣主要分為種植業(yè)、畜牧業(yè)、水產(chǎn)、農(nóng)機(jī)化和農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)這幾部分，但是我國(guó)很多地區(qū)這幾大系統(tǒng)并不完善，而且有的地區(qū)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員并沒(méi)有足夠的時(shí)間去從事推廣工作，一直以來(lái)推廣的效率總是在一個(gè)比較低的水平，甚至有的市縣級(jí)的農(nóng)業(yè)局存在著工作人員在編不在崗的現(xiàn)象。

2.2農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的成效

從整體來(lái)看，我國(guó)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣內(nèi)容比較廣泛，比如一些農(nóng)產(chǎn)品的新品種，推廣之后得到了廣大農(nóng)民的贊揚(yáng)和支持，因?yàn)楫a(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)都有所提升。還有一些肥效比較好的肥料推廣之后也得到廣泛的應(yīng)用。還有一些除草劑和農(nóng)用機(jī)械也得到了相當(dāng)程度的推廣和使用。隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣程度不斷增大，農(nóng)民的科技文化素質(zhì)有了明顯的提高，還有很多農(nóng)民已經(jīng)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他媒介學(xué)習(xí)一些平時(shí)接觸不到的農(nóng)業(yè)知識(shí)，為以后的發(fā)展做準(zhǔn)備。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣最讓人關(guān)注的就是農(nóng)民的收益問(wèn)題，當(dāng)然在這一點(diǎn)上，我國(guó)農(nóng)業(yè)收入的確有了很大程度的提高，甚至是翻倍的增長(zhǎng)。

3我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣運(yùn)行機(jī)制的創(chuàng)新

3.1走“自我管理”的路線

以往的推廣體制都是鄉(xiāng)政府統(tǒng)一管理，因?yàn)檫@樣對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員接受上級(jí)的培訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)交流比較方便，但是在實(shí)際的運(yùn)行過(guò)程中，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府目光不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，只能看到局部和眼前的利益，對(duì)于整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益卻看不到，導(dǎo)致一些政府對(duì)推廣站資金供應(yīng)不足，并且安排一些過(guò)多的任務(wù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)供求關(guān)系不斷發(fā)生著變化，直接影響著農(nóng)民的一些經(jīng)營(yíng)決策，而基層的推廣機(jī)構(gòu)也應(yīng)該隨時(shí)滿足這些變化的需求。這就要求基層機(jī)構(gòu)能夠獨(dú)立地做出決策，才能滿足這樣的要求，也就是說(shuō)基層機(jī)構(gòu)能夠具有自己的獨(dú)立性。

3.2增多服務(wù)功能

以往的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣只負(fù)責(zé)生產(chǎn)過(guò)程這一環(huán)節(jié)，對(duì)于產(chǎn)前的咨詢和產(chǎn)后的服務(wù)并不關(guān)心，這是需要改進(jìn)的一點(diǎn)。產(chǎn)前咨詢指的是根據(jù)農(nóng)民現(xiàn)有的土地條件，和當(dāng)?shù)氐臍夂驙顩r，幫助農(nóng)民分析該種些什么作物比較有市場(chǎng)前景，怎么種能取的更好的收成。產(chǎn)后的服務(wù)功能就是農(nóng)民的產(chǎn)品該進(jìn)行什么加工或者該往哪里銷售等。推廣結(jié)構(gòu)還可以為農(nóng)民提供中介服務(wù)，把農(nóng)民和一些農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)和農(nóng)產(chǎn)品的加工企業(yè)聯(lián)系起來(lái)。最好能為農(nóng)民建立一個(gè)從咨詢到銷售的一條龍服務(wù)模式，這樣讓農(nóng)民從開(kāi)始到收獲都可以放心、安心。

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3.工程造價(jià)管理所使用的電子信息工程現(xiàn)代化技術(shù)。電子信息工程現(xiàn)代化技術(shù)在工程造價(jià)管理的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）通過(guò)應(yīng)用完善的數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)來(lái)建立相應(yīng)的指標(biāo)數(shù)據(jù)分析和指標(biāo)數(shù)據(jù)收集系統(tǒng)，其可以促進(jìn)已完工工程的數(shù)據(jù)積累；（2）通過(guò)運(yùn)用鋼筋消耗量和工程量計(jì)量插件可以使工程造價(jià)管理指標(biāo)計(jì)算的準(zhǔn)確性得到改善；（3）通過(guò)信息處理系統(tǒng)的獲取信息和數(shù)據(jù)功能，可以把加工處理后的數(shù)據(jù)應(yīng)用于造價(jià)管理和編制建筑工程項(xiàng)目的預(yù)決算計(jì)劃；（4）采用互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)為架構(gòu)基礎(chǔ)，建立內(nèi)外部、內(nèi)部、外部的交互聯(lián)系通訊操作平臺(tái)，并通過(guò)應(yīng)用辦公自動(dòng)化技術(shù)，使工程造價(jià)管理工作的質(zhì)量得到不同程度的提升。

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（一）林木的品種一般要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段

新品種的整個(gè)研制和培育過(guò)程是極其不易的過(guò)程，從一開(kāi)始對(duì)優(yōu)良種子的選擇到對(duì)種子存活率的測(cè)定到種子的整個(gè)繁育和培養(yǎng)的過(guò)程在到最后的種子培育成功和宣傳每個(gè)環(huán)節(jié)都顯得極其重要，但是這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，且要用不少的時(shí)間和金錢才能完成。

（二）開(kāi)發(fā)基因資源

在現(xiàn)在的基因資源也普遍被人們所認(rèn)識(shí)和了解，每一棵樹(shù)木都擁有自己的基因資源，也正因?yàn)槿绱耍藗儾拍芨鶕?jù)基因發(fā)現(xiàn)種子的一些特征和品種，研究新品種不是一件容易的事，這就需要一定的基因資源來(lái)進(jìn)行誘發(fā)變種等其它一些研究，另外對(duì)于種子遺傳工程這一項(xiàng)目的研究和探討也是需要基因資源為基礎(chǔ)才能完成的，研究人員收集了不同基因資源進(jìn)行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在培育新品種的過(guò)程中，采集的基因資源要是越豐富和全面，那么研究人員將能更進(jìn)一步的進(jìn)行鉆研，并且不是泛泛而此，針對(duì)性非常強(qiáng)，并且能夠更好的培育出適合社會(huì)發(fā)展需要的新品種，以此來(lái)提高樹(shù)木的產(chǎn)量，解決林木資源的問(wèn)題，并且基因資源不單單是現(xiàn)在為培育優(yōu)良品種做貢獻(xiàn)，而且在將來(lái)為研究人員研制出更能適應(yīng)與社會(huì)的優(yōu)良品種鋪一條道路。

（三）選擇育種

新品種培育過(guò)程的選擇育種也是相當(dāng)重要的，并且它的重要性不僅僅體現(xiàn)在可以培養(yǎng)出優(yōu)良品種方面，而且絕大部分還體現(xiàn)在生產(chǎn)群體方面，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)林木的品種的研究與改良都具有極其重要的作用和價(jià)值，例如，在馬尾松種植物中，上面的紅心率較高的馬尾松就比一般的馬尾松的價(jià)值高出很多，這都是因?yàn)檫x擇育種的結(jié)果，因?yàn)樗軌蜓杆俚囊庾R(shí)到人們希望的理想型的樹(shù)木的基因型，并且能夠在之后的過(guò)程中順利的進(jìn)入到栽種這一過(guò)程里面。另外就是在育種過(guò)程中，不要循規(guī)蹈矩的就讓一些植物按照其自身的育種本性任其發(fā)展，還可以根據(jù)一些植物父本母本的不一樣選擇不同的能夠培育出新品種的相互繁殖和育種，有些樹(shù)木的雜交過(guò)程中，不僅自身的基因特性不會(huì)變，還帶有其父本母本的一些特性，這就讓某些品種稀少的植物或者瀕臨滅絕的珍惜植物有了挽回的地步。并且隨著科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)在國(guó)家相關(guān)林業(yè)部門都相繼研發(fā)出了細(xì)胞工程、不同植物的染色體工程、以及其他的一些關(guān)于植物優(yōu)良育種的項(xiàng)目工程，這在一定程度上為我國(guó)的稀有植物和新品種的開(kāi)發(fā)和研制創(chuàng)造了條件，相信在這些新的項(xiàng)目工程和新技術(shù)的研制和開(kāi)發(fā)中我國(guó)未來(lái)的林木業(yè)將越來(lái)越繁榮。

（四）樹(shù)木的遺傳的驗(yàn)證

前面已經(jīng)提到了我國(guó)林業(yè)也研制出了很多進(jìn)行優(yōu)良育種的項(xiàng)目工程，但是在這基礎(chǔ)上還是要考慮植物的遺傳特性，雖然很多經(jīng)過(guò)雜交、遺傳變異等培育出了新品種，但是有些不符合植物本身的遺傳特性，這就不能確定這些植物的品種是否是屬于優(yōu)良品種類，倘若不是優(yōu)良品種就不能夠被認(rèn)為是良種，因?yàn)樗吘共荒軌蚴盏较嚓P(guān)基因的遺傳控制。只有育種的結(jié)果新品種經(jīng)過(guò)檢測(cè)適合父本母本的特性的這種植物才能為原本使用，并且以利于研究者對(duì)育種階段進(jìn)一步的探究。

（五）樹(shù)木自身的良種繁育

樹(shù)木除了要有一個(gè)好的育種過(guò)程，還要有一個(gè)好的繁育過(guò)程，當(dāng)經(jīng)過(guò)多重研究實(shí)驗(yàn)選擇出來(lái)的優(yōu)良種子后，就要進(jìn)入良種繁育這一階段了，一直到這種品種出現(xiàn)變化，良種繁育是培育新品種過(guò)程中的從育種階段想最后的生產(chǎn)并推廣過(guò)程的過(guò)渡，最容易過(guò)程至關(guān)重要，倘若這一過(guò)程失敗，那么培育過(guò)程中其它過(guò)程都相當(dāng)于失敗了，在這環(huán)節(jié)中，倘若繁育的氣候、土壤、水分等把握不好還有一些措施和方法不當(dāng)都將有可能對(duì)品種繁育造成影響，讓本市了優(yōu)良的品種變成一些不能適應(yīng)生存的劣等品種，這樣之前培育新品種的目標(biāo)都將功虧一簣，讓林木增產(chǎn)的目的也是夸夸其談，林木的良種繁育主要是良種方式，其中一種是有性繁殖，另外一種則是無(wú)性繁殖，但是有性和無(wú)性繁殖二者是有一定的關(guān)系的，后者被包括在前者里面，在現(xiàn)在林業(yè)的種植園存在的最嚴(yán)重的問(wèn)題就是林木的產(chǎn)量不夠高，自己長(zhǎng)出來(lái)的林木與經(jīng)過(guò)變異的種子的遺傳基因不一樣，兩者的父本母本不一樣，體現(xiàn)不出品種好這一特性，對(duì)以后木材市場(chǎng)有一定的影響力，在對(duì)林木的利用方面將添加一定的困難。將有性繁殖和無(wú)性繁殖二者相比，目前國(guó)家都比較偏向于無(wú)性繁殖方面，因?yàn)闊o(wú)性繁殖過(guò)后，下一代的分株將不會(huì)改變父本母本的遺傳特性，這就可以保存原有林木的一些特性和生存方式，在遺傳增益上面占據(jù)這較大的優(yōu)勢(shì)，但是有性繁殖相對(duì)將不能夠完全做到這一點(diǎn)，正因如此，全球很多國(guó)家都比較看中無(wú)性繁殖帶來(lái)的成就。所以在整個(gè)新品種的培育過(guò)程中可以看出我國(guó)的林木在種子方面已經(jīng)在慢慢的改善的創(chuàng)新，已經(jīng)完全擺脫了過(guò)去那種有種就種的局面，而是在向質(zhì)量與產(chǎn)量并駕齊驅(qū)，共同進(jìn)步的趨勢(shì)發(fā)展。

三、生物技術(shù)與林木種子方面

（一）細(xì)胞工程

1、林木的組織培養(yǎng)方面

無(wú)性繁殖能夠保存原有林木的遺傳特性，讓分株擁有與父本母本一樣的特性，從另一方面同樣的，用組織培養(yǎng)和繁殖一些林木的分株，也能夠保存遺傳特性，不僅如此，還具有自身的一些優(yōu)良特性，首先就是可以利用組織培養(yǎng)出無(wú)菌苗、以及能夠讓培育出的新品種在進(jìn)入推廣階段后的周期不會(huì)那么漫長(zhǎng)，也可以作為保存林木自身的基因的有效措施和途徑，當(dāng)然它的特點(diǎn)遠(yuǎn)不止這些，還有很多其它有利于林木事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。

2、原生質(zhì)體方面的養(yǎng)育

在1960年的時(shí)侯，國(guó)外一位研究者就發(fā)現(xiàn)了原生質(zhì)體培育方面的相關(guān)信息，這在當(dāng)時(shí)是為林牧業(yè)的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，后來(lái)人們通過(guò)慢慢的研究和探討發(fā)現(xiàn)了二十多種林木的的原生質(zhì)體，并且通過(guò)培養(yǎng)之后，有很大一部分都成功的誘導(dǎo)成了植株。這讓原生質(zhì)體在當(dāng)時(shí)有了一定的市場(chǎng)價(jià)值，現(xiàn)在被林業(yè)的相關(guān)人員普遍使用。

3、體細(xì)胞的融合方面

在對(duì)林木進(jìn)行改良這一項(xiàng)目工程中，體細(xì)胞的融合這一舉措就顯得尤為重要了，這種方法與無(wú)形繁殖不一樣，但是與有形繁殖之間的關(guān)系就跟組織培養(yǎng)與無(wú)性繁殖的關(guān)系是同樣的道理，但是它比有形繁殖具備更多一些特點(diǎn)，就包括：首先，有形雜交的過(guò)程中大多會(huì)存在配置不親和的現(xiàn)象，但是體細(xì)胞的融合可以讓相互雜交的兩者親緣關(guān)系比較遠(yuǎn)，其次，不是只有兩個(gè)親本才可以相互融合，多個(gè)親本也可以相互進(jìn)行融合，最后，與無(wú)性繁殖的特性相反，可以制造出與父本母本不同的雜交品種，并且分株不會(huì)擁有與原來(lái)林木具有的遺傳特性等。

4、染色體技術(shù)方面

在染色體上面主要研究的樹(shù)木都是偏向于核、組、帶型的研究，等于生活中常見(jiàn)的樹(shù)木染色體技術(shù)方面主要體現(xiàn)在楊樹(shù)等其它一些樹(shù)上面，對(duì)于地域等染色體方面的研究主要表現(xiàn)銀杏、杉樹(shù)等其它一些樹(shù)科類，還有其他方面的一些關(guān)于染色體技術(shù)方面的研究。這些都為以后以后珍惜植物的保護(hù)和對(duì)一些珍惜物種的新品種培育以及研究存了相關(guān)的資料。

（二）基因工程

1、DNA的分離與轉(zhuǎn)導(dǎo)方面

在基因工程這一項(xiàng)目，主要研究的就是將林木中的目的基因轉(zhuǎn)導(dǎo)進(jìn)入目標(biāo)林木里面，并且讓其能夠無(wú)誤的顯示出現(xiàn)，在很久以前，人類第一次將抗生素的基因分離出來(lái)并且成功的導(dǎo)入到林木的細(xì)胞題里面，首次培養(yǎng)出了可以存活在抗生素上的林木，從那以后就產(chǎn)生了轉(zhuǎn)基因林木，在現(xiàn)在科技飛速發(fā)展的社會(huì)，轉(zhuǎn)基因技術(shù)已經(jīng)不足為奇了，在起上面獲得輝煌成就的實(shí)例都比較多，其中就包含了抗除草劑方面的林木的轉(zhuǎn)基因研制以及控制木素等事件就是成功的事跡的一部分，這些都為林業(yè)方面做了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。

2、構(gòu)造遺傳的圖譜

什么是遺傳圖譜呢？遺傳圖譜是指利用人工技術(shù)這一舉措來(lái)構(gòu)造而完成的人工構(gòu)圖群體，并且采用已經(jīng)被建造的相關(guān)遺傳標(biāo)記和基因之間的線性序列圖。因?yàn)榱帜镜挠N間隔期與其它生物不一樣，它的育種間隔期相當(dāng)長(zhǎng)，這就在一定范圍內(nèi)為細(xì)胞工程研究帶來(lái)了麻煩，但是后來(lái)科技的慢慢發(fā)展，構(gòu)建了同工酶標(biāo)記相關(guān)的遺傳圖譜，一直延續(xù)到現(xiàn)在，遺傳圖譜都一直被人們所運(yùn)用和注重，這一圖譜的發(fā)現(xiàn)為以后對(duì)不知道的一些基因的了解和定位、克隆等其它研究起了鋪墊作用。

3、林木的物種、以及品種的堅(jiān)定

不一樣的植物在基因、品種上面都不一樣，不同的無(wú)性系植株之間的不一樣是不可能輕而易舉的堅(jiān)定區(qū)別的，但是因?yàn)榉肿訕?biāo)記自身的一些特性，是不可能區(qū)分不出來(lái)的，所以就分子標(biāo)記自身的特性就可以作為堅(jiān)定植物的種子優(yōu)良無(wú)性系的工具，另一方面，他還可以鑒定出育種過(guò)程中的一些雜交性。

4、植物基因研究的應(yīng)用

林木本身就存在大量東西需要我們自己去探究，去發(fā)現(xiàn)，基因是研究者們研究林木的最好的證據(jù)，有很多研究者都是通過(guò)基因的研究最后走向成功的，例如，將林木中的目的基因轉(zhuǎn)導(dǎo)進(jìn)入目標(biāo)林木里面，還有其他一些利用基因來(lái)研究林木的生存環(huán)境以及特性的事跡，現(xiàn)在對(duì)促使裸子植物進(jìn)行光合作用的基因等都做了相關(guān)的分析和研究，發(fā)現(xiàn)了促進(jìn)植物生存的信使基因，林業(yè)的植物相信將會(huì)生長(zhǎng)的越來(lái)越好。

5、植物染色體組深入探討的應(yīng)用

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1.2專業(yè)軟件應(yīng)用率低，信息技術(shù)不受重視

信息技術(shù)是物流管理實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，然而在物流管理工作的過(guò)程中，并未將管理軟件靈活運(yùn)用到物流活動(dòng)之中，從而讓那些物流管理軟件喪失了應(yīng)有的使用價(jià)值。不僅如此，在我國(guó)的許多企業(yè)中，物流系統(tǒng)相關(guān)的集成軟件的應(yīng)用率也是十分低的，真正能夠得到應(yīng)用的軟件數(shù)量?jī)H僅只占到了百分之十的軟件總數(shù)量。信息技術(shù)的不受重視使得物流行業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程遠(yuǎn)落后于社會(huì)的整體步伐，造成了物流管理工作效率低下的現(xiàn)狀。

1.3行業(yè)信息無(wú)法得到充分共享

我國(guó)當(dāng)前物流工作大量的數(shù)據(jù)信息是在信息化技術(shù)的推動(dòng)下而得以產(chǎn)生的，但與此形成鮮明對(duì)比的是物流管理工作，無(wú)論是在前期的數(shù)據(jù)采集方面，還是后期的數(shù)據(jù)使用方面，物流管理工作都始終未能與信息化技術(shù)進(jìn)行良好融合，從而造成物流工作與物流管理工作之間的信息不對(duì)等現(xiàn)象，更嚴(yán)重阻礙到了各個(gè)物流企業(yè)的及時(shí)交流與相互合作。不僅如此，在實(shí)際工作過(guò)程中物料的使用單位與供貨單位往往不在同一個(gè)地方，使得物資的消耗信息與采購(gòu)信息無(wú)法進(jìn)行第一之間的溝通，而許多物流從業(yè)人員也不具備專業(yè)化的工作水準(zhǔn)，從而造成物流活動(dòng)過(guò)程中的信息阻塞，嚴(yán)重影響到物流工作的效率。

2現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)物流管理的影響

2.1改變物流產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行方式

物流管理工作中，現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用為物流產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行方式帶來(lái)了前所未有的改變，其主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即物流企業(yè)開(kāi)始主動(dòng)接收市場(chǎng)信息，正式成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織者，加強(qiáng)了企業(yè)與用戶之間的信息互動(dòng)，讓企業(yè)能夠隨時(shí)捕捉用戶需求的動(dòng)態(tài)變化以滿足市場(chǎng)供應(yīng)；物流活動(dòng)開(kāi)始呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的趨勢(shì)，加速物流市場(chǎng)供應(yīng)鏈的形成；提高物流管理過(guò)程中的信息交流，讓物流工作各個(gè)環(huán)節(jié)的工作人員都能夠第一時(shí)間獲得最新信息，提升物流作業(yè)過(guò)程的透明度。

2.2改變物流產(chǎn)業(yè)的組織結(jié)構(gòu)

在以往的物流企業(yè)當(dāng)中，物流活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)常常會(huì)依據(jù)自身特性而屬于職能全然不同的部門負(fù)責(zé)，在這種模式下，物流產(chǎn)業(yè)的組織結(jié)構(gòu)是不復(fù)存在的。然而伴隨著近幾年計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的飛速進(jìn)步，尤其是得益于一款名為EDI的軟件的普及，物流活動(dòng)被賦予了獨(dú)立性，它不再需要依附于相關(guān)的銷售企業(yè)或者生產(chǎn)企業(yè)，而是由專門的第三方物流企業(yè)負(fù)責(zé)。另外，物流活動(dòng)也獲得了物流企業(yè)的全程負(fù)責(zé)，不再散亂的分散在企業(yè)內(nèi)部的各個(gè)職能部門中，這便促使了全新的物流產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)的誕生。無(wú)論是在物流組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展還是創(chuàng)新，信息技術(shù)都發(fā)揮著極其重要的推動(dòng)作用。

2.3改變物流產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)格局

現(xiàn)代化信息技術(shù)的運(yùn)用不僅改變了物流產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行方式和組織結(jié)構(gòu)，更讓物流產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)主體由以往的生產(chǎn)或者銷售企業(yè)轉(zhuǎn)向第三方物流企業(yè)。不僅如此，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)也從以前的提高單一環(huán)節(jié)的管理效率和水平轉(zhuǎn)向了以整個(gè)供應(yīng)鏈為整體的管理效率和水平的穩(wěn)步提升，物流供應(yīng)鏈的整體競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)逐步成為了物流競(jìng)爭(zhēng)的大勢(shì)所趨。

篇5

1.1SDH傳輸技術(shù)

SDH是取代PDH的新數(shù)字傳輸網(wǎng)體制，主要針對(duì)光纖傳輸，是在SONET的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上形成的。它把信號(hào)固定在幀結(jié)構(gòu)中，復(fù)用后以一定的速率在光纖上傳送。SDH是在電路層上對(duì)信號(hào)進(jìn)行復(fù)用和上下。當(dāng)帶著信號(hào)的光纖通ODF(光纖分配架)進(jìn)入ADM時(shí)，信號(hào)必須通過(guò)O/E轉(zhuǎn)換和設(shè)備上的支路卡才能下成2Mb/s的基本電信號(hào)，并經(jīng)過(guò)通信電纜和DDF(數(shù)字配線架)接到用戶接口或基站BTS(基站收發(fā)信機(jī))。

1.2ATM網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)

ATM是一種基于信元的交換和復(fù)用技術(shù)，即一種轉(zhuǎn)換模式，在這一模式中信息被組織成信元。它采用固定長(zhǎng)度的信元傳輸聲音、數(shù)據(jù)和視頻信號(hào)。每個(gè)信元有53個(gè)字節(jié)，開(kāi)頭的五個(gè)字節(jié)為信頭，用以傳輸信元的地址和其他一些控制信息，后面的48個(gè)字節(jié)用以傳輸信息。利用標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度的這種數(shù)據(jù)包，通過(guò)硬件實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換，這比軟件更快速、經(jīng)濟(jì)、便宜。同時(shí)，ATM工作速度有很大的伸縮性，在光纜上可以超過(guò)2.5Gbps。

在網(wǎng)絡(luò)傳輸中，為了使多個(gè)用戶共享高速線路，通常采用時(shí)分復(fù)用方式。時(shí)分復(fù)用方式又可分為同步傳輸模式和異步傳輸模式。在數(shù)字通信中通常采用同步傳輸模式，這種傳輸模式把時(shí)間劃分為一個(gè)個(gè)相等的片段，成為時(shí)隙，一定量的時(shí)隙組成一個(gè)幀，一個(gè)信道在一個(gè)幀里占用一個(gè)時(shí)隙，一個(gè)用戶占用一個(gè)或多個(gè)信道。而在異步傳輸模式中，各終端之間不存在共同的時(shí)間參考，各個(gè)時(shí)隙沒(méi)有固定的占用者。在ATM中時(shí)隙有固定的長(zhǎng)度而且比較短，一個(gè)時(shí)隙傳輸一個(gè)信元，每一個(gè)信元相當(dāng)一個(gè)分組。各信道根據(jù)業(yè)務(wù)量的大小和排列規(guī)則來(lái)占用時(shí)隙，信息量大的信道占用的時(shí)隙多。

1.3MSTP傳輸技術(shù)

MSTP依托于SDH平臺(tái)，可基于SDH多種線路速率實(shí)現(xiàn)，包括l55Mb/s、622Mb/S、2.5Gb/s和10Gb/s等。一方面，MSTP保留了SDH固有的交叉能力和傳統(tǒng)的PDH業(yè)務(wù)接口與低速SDH業(yè)務(wù)接口，繼續(xù)滿足TDM業(yè)務(wù)的需求；另一方面，MSTP提供ATM處理、以太網(wǎng)透?jìng)鳌⒁蕴W(wǎng)二層交換、RPR處理、MPLS處理等功能來(lái)滿足對(duì)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的匯聚、梳理和整合的需求。

1.4RTKGPS網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)

隨著GPS無(wú)驗(yàn)潮測(cè)深技術(shù)應(yīng)用的不斷深入，傳統(tǒng)電臺(tái)數(shù)據(jù)鏈的傳輸模式已不能滿足長(zhǎng)距離RTK作業(yè)的需要。而網(wǎng)絡(luò)RTK技術(shù)則是利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)取代UHF電臺(tái)進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸，它傳輸距離遠(yuǎn)，信號(hào)穩(wěn)定，抗干擾性強(qiáng)，已成為數(shù)據(jù)鏈傳輸?shù)男聦櫋?/p>

通用分組無(wú)線業(yè)務(wù)GPRS，是在GSM系統(tǒng)上發(fā)展出來(lái)的一種新的分組數(shù)據(jù)承載業(yè)務(wù)，GSM是一種使用撥號(hào)方式連接的電路交換數(shù)據(jù)傳送方式。GPRS利用現(xiàn)有通信網(wǎng)的設(shè)備，通過(guò)在GSM網(wǎng)絡(luò)上增加一些硬件和軟件升級(jí)，形成一個(gè)新的網(wǎng)絡(luò)邏輯實(shí)體。

1.5WDM傳輸技術(shù)

WDM(或DWDM)是在光纖上同時(shí)傳輸不同波長(zhǎng)信號(hào)的技術(shù)。其主要過(guò)程是將各種波長(zhǎng)的信號(hào)用光發(fā)射機(jī)發(fā)送后，復(fù)用在一根光纖上，在節(jié)點(diǎn)處再對(duì)耦合的信號(hào)進(jìn)行解復(fù)用。WDM(或DWDM)系統(tǒng)在信號(hào)的上下上既可以使用ADM、DXC，也可以使用全光的OADM和0XC，WDM(或DWDM)是基于光層上的復(fù)用，它和SDH在電層上的復(fù)用有著很大的區(qū)別。同時(shí)，通過(guò)OADM進(jìn)行光信號(hào)的直接上下，無(wú)需經(jīng)過(guò)O/E轉(zhuǎn)換，而擁有EDFA的WDM(或DWDM)可以進(jìn)行較長(zhǎng)距離的光傳輸而不需要光中繼。

二、接入網(wǎng)技術(shù)

隨著通信技術(shù)的快速發(fā)展，人們對(duì)鐵路通信技術(shù)提出了更高的要求，鐵路部門必須采用先進(jìn)的、現(xiàn)代化的有線和無(wú)線通信的傳輸和接入方式，實(shí)現(xiàn)鐵路通信網(wǎng)的升級(jí)，發(fā)揮鐵路通信網(wǎng)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。接入網(wǎng)技術(shù)是鐵路通信中一項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，由于原有用戶銅纜接入的普遍性和現(xiàn)在光纖技術(shù)的發(fā)展，接入網(wǎng)建設(shè)就必須考慮通信網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀與發(fā)展，這就決定了接入網(wǎng)技術(shù)的多樣化。接入網(wǎng)從接入方式上可分為有線接入和無(wú)線接入。

2.1有線接入技術(shù)

(1)高速率數(shù)字用戶環(huán)路技術(shù)。

通過(guò)2-3對(duì)雙絞線雙向?qū)ΨQ傳送基群數(shù)字速率信號(hào)，傳送距離為3km-5km，上行速率與下行速率相等。通過(guò)回波抵消技術(shù)實(shí)現(xiàn)在一對(duì)雙絞線上全雙工傳輸，通過(guò)特定的編碼和調(diào)制方式提高傳輸質(zhì)量，用多線對(duì)并行傳輸，以降低每對(duì)雙絞線上的傳輸速率，增加無(wú)中繼傳輸距離。

(2)非對(duì)稱數(shù)字用戶環(huán)路技術(shù)。

它的上行速率和下行速率不相等，下行速率可高達(dá)(9-10)Mbit/s，上行速率只有數(shù)十或數(shù)百kbit/s，此技術(shù)適用于視頻點(diǎn)播VOD系統(tǒng)；其高速下行信道可向家庭用戶提供多路的數(shù)字圖像信號(hào)及低速語(yǔ)音信號(hào)，而上行信道用于傳送用戶控制信號(hào)。ADSL的優(yōu)勢(shì)在于它幾乎不需要對(duì)現(xiàn)有的對(duì)1雙絞線作任何改動(dòng)就可獲得高傳輸速率。

(3)混合光纖同軸電纜接入技術(shù)。

它是基于有線電視系統(tǒng)CATV發(fā)展起來(lái)的。在有線電視中心與地區(qū)中心、地區(qū)中心與光節(jié)點(diǎn)之間采用光纖連接，光節(jié)點(diǎn)與用戶設(shè)備之間采用同軸電纜連接。其主要是使用副載波調(diào)制，將CATV原有的單向傳輸系統(tǒng)改造成雙向傳輸系統(tǒng)。HFC可以充分利用現(xiàn)有的CATV網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行少量投資，就可形成一個(gè)支持多種業(yè)務(wù)的寬帶綜合業(yè)務(wù)網(wǎng)。

(4)光纖用戶環(huán)路技術(shù)。

以光纖為主要傳輸媒介，根據(jù)光纖向用戶延伸的距離，可以分為FTTC(光纖到路邊)，F(xiàn)TTB(光纖到大樓)，F(xiàn)TTH(光纖到家)等。FTTB是用戶接入信息高速公路的最終理想目標(biāo)，但根據(jù)現(xiàn)有通信發(fā)展的實(shí)際，F(xiàn)TTC、FTTB與銅纜相結(jié)合的用戶接入，雖然是有過(guò)渡性質(zhì)的折衷方案，但價(jià)格相對(duì)經(jīng)濟(jì)，并且在時(shí)機(jī)成熟時(shí)易擴(kuò)展到FTTH，所以是現(xiàn)實(shí)并且可行的。

2.2無(wú)線接入技術(shù)

無(wú)線接入網(wǎng)是在接入網(wǎng)中部分或全部引人無(wú)線傳輸媒介，為用戶提供固定終端業(yè)務(wù)和移動(dòng)終端業(yè)務(wù)。無(wú)線接入可分為固定接入和移動(dòng)接入兩大類。其基本結(jié)構(gòu)由控制器、基站和用戶終端設(shè)備構(gòu)成。應(yīng)用技術(shù)主要包括微波1點(diǎn)多址技術(shù)、蜂窩技術(shù)和微蜂窩技術(shù)等。無(wú)線接人由于其靈活方便易于建設(shè)，目前已得到極大的重視。

集群通信系統(tǒng)是一種功能強(qiáng)大的專用移動(dòng)通信系統(tǒng)，是通信與微處理機(jī)技術(shù)、程控交換技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密結(jié)合的產(chǎn)物。它集交換、控制、通信于一體，通過(guò)無(wú)線撥號(hào)的方式把一組信道自動(dòng)最優(yōu)地動(dòng)態(tài)分配給系統(tǒng)內(nèi)部用戶，最大限度地利用系統(tǒng)資源和頻率資源，降低系統(tǒng)內(nèi)呼損，提高服務(wù)質(zhì)量。由于它具有群呼、組呼、強(qiáng)插、強(qiáng)拆等功能，特別適合于調(diào)度指揮以及應(yīng)急、搶險(xiǎn)等場(chǎng)合，并較好地解決了通信頻率合理分配的問(wèn)題，因而倍受專業(yè)運(yùn)營(yíng)管理部門的青睞，被確定為現(xiàn)行鐵路移動(dòng)通信方式的首選類型。

三、結(jié)語(yǔ)

鐵路通信網(wǎng)是保證行車安全、提高運(yùn)輸效率的有力工具，我國(guó)鐵路引入現(xiàn)代通信技術(shù)還不久，對(duì)鐵路通信工程建設(shè)還需要一段時(shí)間對(duì)其了解、分析和試驗(yàn)，對(duì)其中所要注意的問(wèn)題，特別是技術(shù)問(wèn)題要認(rèn)真對(duì)待，只有這樣才能為鐵路通信現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

圖書館是搜集、整理、保存、傳播和利用書刊資料為學(xué)校的教育、教學(xué)、科研提供服務(wù)的教育機(jī)構(gòu),同時(shí)也是為學(xué)生獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)的重要場(chǎng)所,在職業(yè)學(xué)校工作中發(fā)揮著重要的作用。職業(yè)學(xué)校圖書館是職業(yè)教育的重要組成部分,是職業(yè)學(xué)校開(kāi)展“創(chuàng)新教育”、“素質(zhì)教育”的重要平臺(tái)。

1圖書館在職業(yè)教育中的地位和作用

職業(yè)教育是現(xiàn)代國(guó)民教育體系的重要組成部分,承擔(dān)著為用人單位培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重任,在實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才戰(zhàn)略中具有特殊的重要地位。職業(yè)學(xué)校圖書館是學(xué)校的信息情報(bào)中心,是學(xué)校開(kāi)展教學(xué)、科研的重要支柱,也是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的延伸,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、掌握專業(yè)知識(shí)技能,拓寬知識(shí)面有著直接的引導(dǎo)作用。在職業(yè)學(xué)校專業(yè)水平評(píng)估中,學(xué)校館圖書的生均面積、生均圖書冊(cè)數(shù)、年生均進(jìn)書量是評(píng)估內(nèi)容之一,是反映學(xué)校綜合實(shí)力的一個(gè)重要指標(biāo)[1]。圖書館在職業(yè)教育中的作用主要有以下幾方面。

1.1成為學(xué)生素質(zhì)教育的搖籃

圖書館是知識(shí)的源泉,是職業(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)教育的重要場(chǎng)所之一。通過(guò)素質(zhì)教育,培養(yǎng)和提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的綜合能力。圖書館收藏了許多教科書中未涉及的知識(shí)和信息,能幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)內(nèi)在潛質(zhì),拓展專業(yè)教學(xué)內(nèi)容,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),提高人文及心理素養(yǎng);圖書館是學(xué)生自學(xué)的場(chǎng)所,學(xué)生從中能獲取需要的大量信息,從而提高學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)主觀能動(dòng)性。

1.2成為校園文化建設(shè)的重要部分

校園文化是職業(yè)學(xué)校綜合實(shí)力的重要組成部分。濃郁的校園文化對(duì)學(xué)生的成人、成才、成功起著重要的作用。圖書館是傳播文化,向師生提供精神食糧的場(chǎng)所。通過(guò)圖書館積極開(kāi)展時(shí)政熱點(diǎn)論壇、讀書評(píng)論、教育資訊等校園文化活動(dòng),滿足學(xué)生對(duì)文化的需求,使圖書館成為學(xué)生生活中不可缺少的文化樂(lè)園,讓學(xué)生從中受到良好的教育,幫助他們樹(shù)立正確的理想信念、道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念,從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

1.3為師生獲取各種信息提供平臺(tái)

圖書館工作人員利用現(xiàn)代化的形式為學(xué)生的學(xué)生和老師開(kāi)展科研提供最新、最全的資料。圖書館通過(guò)訂購(gòu)、交換、復(fù)制等途徑向師生提供各種文獻(xiàn)資料,有的放矢地開(kāi)展信息服務(wù),最大限度地發(fā)揮信息資源的作用。

2職業(yè)學(xué)校圖書館的現(xiàn)狀

當(dāng)前,職業(yè)學(xué)校圖書館建設(shè),由于種種原因,尚不能滿足高速發(fā)展的信息時(shí)代現(xiàn)狀,達(dá)不到在職業(yè)教育中應(yīng)有的地位和作用。

2.1資金投入不足

當(dāng)前職業(yè)學(xué)校普遍存在著規(guī)模偏小、辦學(xué)資金缺乏的現(xiàn)狀。資金投入不足造成圖書館面積偏小,館藏資料不能及時(shí)添置與更新,導(dǎo)致圖書館信息資源的匱乏和滯后,或雖然藏書量能達(dá)到評(píng)估要求,但過(guò)時(shí)、必須淘汰的資料占據(jù)相當(dāng)比例,起不到圖書館應(yīng)有的提供大量最新信息的作用。

2.2場(chǎng)館設(shè)施落后

大部分職業(yè)學(xué)校圖書館現(xiàn)有硬件設(shè)施逐年老化,不能滿足現(xiàn)代化管理的要求,部分學(xué)校尚未建立數(shù)據(jù)庫(kù),對(duì)館藏文獻(xiàn)不能采用數(shù)字化管理。

2.3人員素質(zhì)偏低

部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視圖書館工作,認(rèn)為圖書館的工作只要有人管理就行,導(dǎo)致管理人員人數(shù)不足,學(xué)歷偏低,有許多人由轉(zhuǎn)崗而來(lái),業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低,沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的教育和培訓(xùn),使圖書館的正常工作受到制約,難以適應(yīng)新形勢(shì)下圖書館管理的需要。

2.4管理模式落后

管理人員管理理念跟不上職業(yè)教育發(fā)展的步伐,制訂的圖書館管理制度僵化,如封閉式管理,業(yè)余時(shí)間、節(jié)假日不開(kāi)放,不能充分發(fā)揮圖書館的功能。

2.5資源利用不高

當(dāng)前職業(yè)學(xué)校學(xué)生年齡一般在十五六歲,學(xué)習(xí)習(xí)慣較差的學(xué)生占相當(dāng)比例,他們?nèi)狈ψ晕壹s束能力和自學(xué)能力,學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,學(xué)習(xí)不感興趣,除了上課之外,空余時(shí)間寧愿上網(wǎng)也不愿進(jìn)圖書館查找資料。學(xué)校學(xué)術(shù)氛圍不濃,大部分教師忙于授課,忙于應(yīng)付事務(wù)工作,只有少數(shù)人進(jìn)入圖書館查找資料,浪費(fèi)了圖書資料。

3職業(yè)學(xué)校圖書館建設(shè)的舉措

隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,用人單位對(duì)職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的專業(yè)技能、綜合素質(zhì)提出了更高的要求,對(duì)職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)管理提出了更高的要求,圖書館作為學(xué)校教育的服務(wù)機(jī)構(gòu)面臨著新的挑戰(zhàn),必須采取切實(shí)可行的措施加強(qiáng)圖書室建設(shè),才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

3.1健全組織領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)校圖書館作為獨(dú)立的職能科室,在校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展各項(xiàng)工作。每年要有專款用于圖書館建設(shè),確保生均面積、生均圖書冊(cè)數(shù)、年生均進(jìn)書量達(dá)到專業(yè)水平評(píng)估指標(biāo)要求。

3.2加強(qiáng)制度建設(shè)

建立健全的規(guī)章制度,充分發(fā)揮圖書室功能。如制定書刊采購(gòu)制度、書刊外借閱覽制度,書刊丟失、損壞賠償制度,書庫(kù)、閱覽室管理制度和圖書管理人員工作職責(zé)等,工作中做到有章可循,照章辦事,確保圖書資源的流通率,確保圖書資源的充分利用。

3.3實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)

購(gòu)置先進(jìn)的計(jì)算機(jī)硬件、配套的軟件以及數(shù)據(jù)庫(kù),加強(qiáng)數(shù)字化圖書館建設(shè)。對(duì)有指導(dǎo)性、專業(yè)性強(qiáng)、有收藏價(jià)值的圖書、影像、多媒體資料數(shù)據(jù)進(jìn)行收集,在校園網(wǎng)上為師生提供服務(wù);根據(jù)教師教學(xué)科研水平和學(xué)生的實(shí)際狀況,重視電子閱覽室的硬件設(shè)施建設(shè),重視電子閱覽室的軟件監(jiān)控管理;逐步推行館際聯(lián)網(wǎng),實(shí)現(xiàn)資源共享,提高圖書文獻(xiàn)資料的利用率;開(kāi)通中文期刊數(shù)據(jù)庫(kù),為師生員工撰寫論文、開(kāi)展科研進(jìn)行查閱資料服務(wù)。

3.4提高人員素質(zhì)

采取有效措施,加強(qiáng)圖書館管理人員隊(duì)伍建設(shè)。①嚴(yán)把進(jìn)人關(guān),圖書館管理人員應(yīng)有大學(xué)本科及專科學(xué)歷,且專業(yè)對(duì)口;②對(duì)現(xiàn)有管理人員進(jìn)行專業(yè)知識(shí)培訓(xùn),參加各級(jí)各類組織的專題講座和學(xué)術(shù)活動(dòng),拓寬知識(shí)面,了解圖書館管理的動(dòng)態(tài),提高專業(yè)知識(shí);③開(kāi)展專業(yè)技能如計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)操作技能培訓(xùn),提高圖書管理人員的實(shí)際操作能力;④創(chuàng)造條件,鼓勵(lì)管理人員參加繼續(xù)教育,圖書管理專業(yè)畢業(yè)的人員要學(xué)習(xí)職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)專業(yè)的基本知識(shí),非圖書管理專業(yè)畢業(yè)的人員必須學(xué)習(xí)圖書管理專業(yè)知識(shí),并涉獵現(xiàn)代科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域,增加知識(shí)儲(chǔ)備,拓寬視野,不斷提高管理人員素質(zhì)。

篇7

古都風(fēng)貌保護(hù)和現(xiàn)代化建設(shè)的矛盾始終是北京城市規(guī)劃與建設(shè)的重要問(wèn)題，圍繞這一問(wèn)題的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停止過(guò)。總的情況是老房子拆的越來(lái)越多，文物專家和學(xué)者的意見(jiàn)也越來(lái)越強(qiáng)烈，例如從1990年到1998年底北京市已經(jīng)拆除所謂“成片危舊房”420萬(wàn)平方米(II12)…，而呼吁保護(hù)舊城區(qū)的文章數(shù)量也伴隨著每一次大規(guī)模的改造工程與日俱增。對(duì)于舊城區(qū)的居民來(lái)說(shuō)，由于多數(shù)居住條件較差，迫切要求改善生活環(huán)境，所以他們對(duì)危舊房改造的態(tài)度一般是積極的。

從歷史發(fā)展規(guī)律看，幾千年的人類文明史就是不斷的創(chuàng)造和破壞，這破壞包括了對(duì)自然環(huán)境的破壞和對(duì)前人刨造成果的破壞，特別是改朝換代時(shí)對(duì)前朝都城的破壞。以北京為例：元大都是廢棄了金中都之后另選址重建的，而且建筑材料是拆除南京(今開(kāi)封)的金舊宮殿，運(yùn)其石木北上；明代北京雖然地址基本與元大都差不多，但將元代皇宮完全毀掉另建，考查其他地方也差不多。正因?yàn)槿绱耍舸嬷两竦奈奈锕袍E已不多，我們應(yīng)該加倍珍惜。但上述史實(shí)也說(shuō)明了對(duì)文物的破壞是不可避免的，尤其是社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期。設(shè)想如果歷朝都非常注意保護(hù)前朝舊物，那么我們今天可能已經(jīng)沒(méi)有多少發(fā)展空間了。所有的破壞行為都出于政治需要，明代建都北京時(shí)，將元代宮城盡行拆毀，而且要在原有宮殿舊址上堆一座鎮(zhèn)山。這雖然是出于風(fēng)水方面的考慮，其實(shí)也是政治需要。翻閱中國(guó)歷史，凡改朝換代時(shí)，對(duì)前朝宮殿或拆毀或焚燒或廢棄另建，只有清代沿用明朝宮殿，但也按照滿族生活習(xí)慣改造了許多。

從城市發(fā)展規(guī)律看，在工業(yè)化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的大都市一般地說(shuō)會(huì)在經(jīng)歷了郊區(qū)化階段之后，又出現(xiàn)高收人人群進(jìn)人內(nèi)城，他們替換原有的低收人群體，將舊城區(qū)改造為獨(dú)戶家庭或共同居住的區(qū)域．有人稱這一現(xiàn)象為紳士化過(guò)程。紳士化是西方發(fā)達(dá)國(guó)家城市化過(guò)程中的一個(gè)組成部分，我國(guó)尚未出現(xiàn)類似特征的現(xiàn)象，是否為普遍規(guī)律還有待進(jìn)一步研究。但是有一點(diǎn)是可以肯定的，即居住于城市中心區(qū)的居民應(yīng)當(dāng)是高收人群體。因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，城市中心區(qū)以其優(yōu)越的地理位置最終還會(huì)成為投資的熱點(diǎn)，從而使這里的地價(jià)升值，因此在這里居住的人應(yīng)該具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力．破舊的平房顯然不能滿足他們的需求。北京地區(qū)的民居以四臺(tái)院為主，傳統(tǒng)街區(qū)的磚木結(jié)構(gòu)房屋多數(shù)有上百年歷史，無(wú)論是市政公共設(shè)施或院落內(nèi)部結(jié)構(gòu)都不可能考慮現(xiàn)代化生活環(huán)境的需求。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)原有格局和結(jié)構(gòu)的保留，則會(huì)因?yàn)楣╇姟⒐帷⑼ㄐ拧⒔煌ê蜕鐓^(qū)服務(wù)等方面的問(wèn)題而降低生活質(zhì)量。如果一個(gè)城市的大部分地區(qū)都是這個(gè)樣子，其前景是可悲的。伊理爾·沙里寧說(shuō)：“城市能否免于毀滅取決于一個(gè)特別但卻基本的問(wèn)題是否可能被解決：提供舒適的設(shè)施和健康的環(huán)境來(lái)供人們工作和生活。”可見(jiàn)對(duì)原有住房進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑焓潜匾模聦?shí)上任何居住其中的人也都會(huì)想盡各種辦法來(lái)改善生活，尤其是富裕階層，這樣的情況在過(guò)去也是極平常的事情，例如山西喬家大院，為了摩托車的出人將大門地面改成坡道；為改善居室環(huán)境，在平房?jī)?nèi)鋪設(shè)木地板取代磚地面；甚至十分講究的廊檐木雕都出現(xiàn)了火車的圖案，以顯示對(duì)現(xiàn)代文明的向往北京的大戶人家的四合院過(guò)去也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)將前窗外推，或在檐柱一線建落地玻璃窗以改善居室環(huán)境的做法。所有這些都是較富裕人家發(fā)生的事情。我們不可能想像一戶高收人家庭，為了保存自己住房的傳統(tǒng)風(fēng)格而寧可不去享受現(xiàn)代文明的成果，因?yàn)樯鐣?huì)在不斷進(jìn)步，人的思想也在不斷更新，追求美好舒適的生活是人之常情。

從人居環(huán)境科學(xué)考慮。今天的居民家庭組成已非當(dāng)年的情況，四合院格局形成時(shí)的居民家庭多數(shù)為三代或四代共同居住，院內(nèi)房間很多，按長(zhǎng)幼有序、內(nèi)外有別的原則分配，一個(gè)院子十幾口或幾十口人是常見(jiàn)的。多數(shù)為一院一戶，并非今天的“大雜院”。由于每個(gè)四合院都自成體系，所以都是獨(dú)門獨(dú)院，各家關(guān)起門來(lái)過(guò)日子，互不相擾，正所謂“閉門而生之具以足”。而今天的家庭構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生了很大變化，多數(shù)是三口之家的小家庭，即使與老人同住也不過(guò)四五口而已。也沒(méi)有大量雇用仆人的情況。對(duì)于今天的家庭來(lái)說(shuō)最小的一進(jìn)院都嫌大，諾大一個(gè)院落僅住幾口人，首先是缺乏安全感；其次朝向不好的東廂和倒座也不便居住，這更使得院落空曠，也增加了不安全的因素。再?gòu)慕煌ǚ矫娣治觯f城區(qū)的街道寬度已經(jīng)顯然不適應(yīng)今天的需求。多年來(lái)舊城區(qū)胡同的寬度基本沒(méi)有太大變化，例如西四北一條至八條比較規(guī)整的胡同，建筑之間的距離為6米(m)左右，道路寬度只有2～3米(m)。這樣的道路已經(jīng)很不適應(yīng)今天的交通，所以許多地區(qū)都不得不采取措施來(lái)維護(hù)交通秩序，例如設(shè)置單行線或按時(shí)段限制某種車輛通行等。所有這些都說(shuō)明了原有的街區(qū)在很大程度上已經(jīng)不適應(yīng)今天的生活方式，改造是必然趨勢(shì)。

其實(shí)北京民居的基本形式四臺(tái)院也是逐漸形成的，在其發(fā)展過(guò)程中也有變化。例如根據(jù)后英房元代居住遺址復(fù)原的民居，雖然已經(jīng)是封閉的四合院形式，但與明清時(shí)期的四臺(tái)院還是有區(qū)別的。

一個(gè)時(shí)期的民居形式，必然與當(dāng)時(shí)的家庭人口組成、生活習(xí)慣及社會(huì)環(huán)境等因素分不開(kāi)。因此隨著時(shí)間的推移，民居的結(jié)構(gòu)也會(huì)逐步調(diào)整。所以從提高生活質(zhì)量角度看，不應(yīng)該過(guò)分強(qiáng)調(diào)百分之百的原樣保存，更何況人們對(duì)生活環(huán)境的要求也越來(lái)越多樣化。

從北京城市總體風(fēng)貌的大環(huán)境來(lái)看，也在逐漸地變化，著名的“燕京八景”就是例證。最初的“燕京八景”是金代形成的，但明代以后所提到的“燕京八景”卻并非完全是金代的風(fēng)景，并更名為“北京八景”。如《日下舊聞考》引《胡廣北京八景圖詩(shī)序》：“昔之八景偏于一隅，猶且見(jiàn)于歌詠……。縱觀神京(北京)郁蔥佳麗，山川草木，衣被云漢昭回之光．昔與今又豈可同觀哉?……遂命日北京八景。”今天的太液池、瓊島和薊門甚至于不在原來(lái)的位置。基于以上分析，我們以為北京的城市建設(shè)還應(yīng)當(dāng)以發(fā)展為本。但絕不是反對(duì)保護(hù)古都風(fēng)貌，任何帶有民族特色和歷史傳統(tǒng)的標(biāo)志性建筑和痕跡都應(yīng)努力保護(hù)，否則將失去北京的特色。如何在建設(shè)和發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好北京的古都風(fēng)貌?我們的建議是將傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)分為三類，即完全原樣保護(hù)的區(qū)域、高檔住宅區(qū)和旅游商業(yè)區(qū)。以下分別論述具體的實(shí)施方案。

完全原樣保護(hù)區(qū)是指?jìng)鹘y(tǒng)的四合院格局尚未被破壞，而且周邊環(huán)境基本完好的區(qū)域。這樣的地區(qū)已經(jīng)不多，其中的建筑應(yīng)當(dāng)完全原樣保護(hù)，要整舊如舊，讓歷史凝凍在這里。按照古建筑標(biāo)準(zhǔn)整修過(guò)的四合院等建筑，不必用于居住，也不用于辦公，可作為各類博物館向公眾開(kāi)放。人們走進(jìn)這樣的博物館就好像看見(jiàn)了過(guò)去的北京，這是極好的歷史教科書，極好的鄉(xiāng)土教材，當(dāng)然也是極其寶貴的財(cái)富。這里需要注意的是王府和民宅都應(yīng)保護(hù)，因?yàn)榉从沉瞬煌A層的居住環(huán)境。南鑼鼓巷和西四北條至八條這兩片區(qū)域內(nèi)保存最好的四合院可按此方法。此外，故宮附近地區(qū)的較好古建筑也可以這樣處理，以利于成片保護(hù)。完全原樣保護(hù)的建筑不可能太多，因?yàn)樾枰艽蟮呢?cái)力，不僅一次性投資大，而且后續(xù)的維修保養(yǎng)費(fèi)用也不可低估，磚木結(jié)構(gòu)的房屋每隔幾年就必須維修。因此最好由市政府出資建設(shè)和管理。

所謂高檔住宅區(qū)是指25片歷史文化保護(hù)區(qū)中的非商業(yè)地段，并且不是文物古跡的民居。在這些區(qū)可以將原有住房改造為高檔商品房。如前所，這里的居民當(dāng)屬于富裕階層，因此老房子必然做比較大的改革，以滿足人們對(duì)現(xiàn)代化生活環(huán)境的要求。但在改建時(shí)一定要遵循以下原則：第一不能改變舊的胡同格局：胡同和四合院是北京古都總體風(fēng)貌的主要特征之一，因此不要改變其基本形式，以保護(hù)原有棋盤式道路網(wǎng)骨架和街巷胡同格局考慮到交通問(wèn)題，將胡同適當(dāng)加寬是可以的但不必太寬，因?yàn)楦邫n住宅區(qū)的人口密度不會(huì)太大，而且過(guò)寬的胡同會(huì)使古城風(fēng)貌丟失第二，建筑高度也要控制，以維持保護(hù)區(qū)及城市總體面貌平緩開(kāi)闊的形象，這樣做會(huì)因降低容積率而提高成本，但這是必須的。其實(shí)早在1985年首都規(guī)劃建設(shè)委員會(huì)就頒布過(guò)建筑高度控制的規(guī)定，關(guān)鍵是認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行。該地區(qū)的房屋可以是平房，也可以是二層或三層的樓房。如果建成高檔四臺(tái)院，也應(yīng)以小型為主，這是從家庭人口組成的實(shí)際考慮的。為了維持胡同的基本模樣，院子臨街的房屋一定是平房，靠里邊可建二三層的樓房，以站在胡同內(nèi)看不到為準(zhǔn)。這樣設(shè)計(jì)的目的是，在維護(hù)總體棋盤式道路網(wǎng)骨架和街巷胡同格局的前提下，適當(dāng)提高容積率，以提高開(kāi)發(fā)商的積極性。

旅游商業(yè)區(qū)應(yīng)有多種形式，因此可分別設(shè)計(jì)在胡同中旅游，最好要體驗(yàn)胡同風(fēng)情，因此除了看傳統(tǒng)建筑和風(fēng)景外，還要了解居民生活。目前的什剎海胡同游就是這樣安排的，也很受游客歡迎。但需要注意研究以下兩方面的問(wèn)題：首先是旅游區(qū)居民的意愿，凡有接待任務(wù)的家庭必須是自愿，或愿意宣傳北京而主動(dòng)向游客介紹老北京的風(fēng)土人情或好客或希望借此有一些收入。因此作一次民意調(diào)查，摸清當(dāng)?shù)鼐用竦南敕ㄊ潜匾摹２煌愋偷木用窨赡苡胁煌挠^點(diǎn)，例如較富裕者除非特別好客是不一定歡迎游客光顧私宅的。其次，由于當(dāng)?shù)鼐用裣蚵糜握哒故镜氖钱?dāng)代北京人的真實(shí)生活，而不是過(guò)去的樣子。所以他們的生活條件也應(yīng)當(dāng)給以足夠重視，比如能源供應(yīng)、衛(wèi)生條件和通信等設(shè)施要改造，院內(nèi)私搭亂建的臨時(shí)建筑要拆除，以改善總體形象。這里的民居應(yīng)大體上維持原樣，但應(yīng)經(jīng)常維修保養(yǎng)。

在以商業(yè)經(jīng)營(yíng)和旅游參觀為目的的區(qū)域，建一些仿古建筑我們認(rèn)為是完全可以的。因?yàn)檫@里主要是突出傳統(tǒng)文化氛圍和提供優(yōu)質(zhì)購(gòu)物環(huán)境，有些購(gòu)物場(chǎng)所還起著展示的作用。所以用鋼筋混凝土做主要結(jié)構(gòu)亦無(wú)不可，只要建筑風(fēng)格大體上遵循傳統(tǒng)式樣即可。這樣的原則也適用于建造文物陳列館，因?yàn)檎故镜牟⒉皇墙ㄖ旧恚荒芙y(tǒng)稱為“假古董。事實(shí)上這方面成功的例子也不少，如琉璃廠文化街我們認(rèn)為基本是成功的，因?yàn)榧热皇怯糜谏虡I(yè)目的，就沒(méi)有必要恢復(fù)成一二百年前的樣子。又如現(xiàn)在什剎海的匯通祠，比原來(lái)高出了大約兩層樓房，下面完全是鋼筋混凝土構(gòu)造，四周僅以土石堆積并植樹(shù)美化，效果也很不錯(cuò)，既恢復(fù)了原有風(fēng)貌又可增加使用面積且與地鐵互不相擾頤和園近年建成的文昌院，主要用于文物展覽。從外表看是古典建筑，連地面鋪設(shè)的方磚都很像舊物。其實(shí)是完全的現(xiàn)代作品，廊柱甚至斗拱都用現(xiàn)代建筑材料，地下室是很好的文物保存?zhèn)}庫(kù)。院內(nèi)地面草坪中增加的照明設(shè)備與古代風(fēng)格的建筑也很協(xié)調(diào)。

1950年代初，粱思成教授曾提出過(guò)保護(hù)北京城墻的設(shè)想，但沒(méi)有被采納。如今城墻的絕大部分已不存在，城內(nèi)也興建了許多不同風(fēng)格的新建筑，要想將北京城整體作為古跡保護(hù)是不可能的，也沒(méi)有必要。任何一個(gè)城市都是不斷發(fā)展的，但是在發(fā)展的過(guò)程中要始終保持自己的特色，也就是說(shuō)新建筑的風(fēng)格不要離傳統(tǒng)風(fēng)格太遠(yuǎn)，才能在總體上協(xié)調(diào)。

篇8

宗教的基本特征是嚴(yán)格的儀式方法，如猶太教、基督教、伊斯蘭教、佛教都是當(dāng)代典型的宗教。而文化是指一個(gè)社會(huì)整個(gè)的生活方式、社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)以及人們所賦予它的意義。當(dāng)然也有其他的定義，如一些政治學(xué)家把文化視為某種主觀的東西，意味著信仰、價(jià)值觀、態(tài)度、取向、假定、哲學(xué)，即一個(gè)特定群體的世界觀。

在關(guān)于文化或者文明的理論中，國(guó)外許多大思想家都斷定:宗教是文化的核心要素。塞繆爾·亨廷頓在《再論文明的沖突》中通過(guò)比較區(qū)分了八種文化類型，并指出唯有中國(guó)文化屬非宗教型文化。有許多國(guó)家的文明先是有宗教而后才有其成熟的文化，我們把以宗教為精神內(nèi)核的文化稱為宗教型文化，這種類型的文化是一種先有宗教并以宗教為基礎(chǔ)成長(zhǎng)起來(lái)的文化，而且處處都浸透著的作用和影響。以此來(lái)看中國(guó)文化(本文特指中國(guó)傳統(tǒng)文化)的確不是一種典型的宗教文化。在中國(guó)文化中，宗教并不是核心和靈魂，從古至今宗教也沒(méi)有成為中國(guó)人生活方式的基本組成部分，更別說(shuō)是生活的基礎(chǔ)和未來(lái)的寄托了。中國(guó)也有宗教，比如佛教、道教、本土宗教等，可是這些宗教從來(lái)沒(méi)有在中國(guó)人的政治生活或者其他生活中占據(jù)統(tǒng)治地位或起到過(guò)類似于基督教在西方文化中、猶太教在以色列文化中以及伊斯蘭教在阿拉伯文化中的核心作用。因此，從中西文化對(duì)比的角度來(lái)看，如果我們把西方文化看作是宗教型文化的話，那么中國(guó)文化就絕不是一種宗教型文化。我們的問(wèn)題也正由此而來(lái)，中國(guó)文化為什么沒(méi)有像西方或者其他國(guó)家的文化那樣成為一種宗教型文化?中國(guó)文化為何會(huì)有如此特殊性呢?

在西方文明史上，哲學(xué)與宗教的斗爭(zhēng)是以宗教的勝利為結(jié)果的，西方文化內(nèi)部傳統(tǒng)的社會(huì)政治秩序不是以哲學(xué)而是以宗教所提供的價(jià)值倫理秩序?yàn)榛A(chǔ)的，哲學(xué)在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里只是充當(dāng)著宗教神學(xué)蟬女的角色。然而在中國(guó)，哲學(xué)與宗教的斗爭(zhēng)則是以哲學(xué)的勝利為結(jié)果的。哲學(xué)通過(guò)把遠(yuǎn)古時(shí)代盛行的巫術(shù)信仰理性化、哲學(xué)化，并最終戰(zhàn)勝了宗教對(duì)國(guó)家事務(wù)的統(tǒng)治權(quán)，從而取代了在其他文化類型中宗教所占據(jù)的或應(yīng)當(dāng)占據(jù)的位置。這種分析是以李澤厚先生在其新著《歷史本體論》中對(duì)巫史傳統(tǒng)的考察為參考的。也正因此，在中國(guó)文化中，哲學(xué)以及以哲學(xué)為基礎(chǔ)的倫理道德學(xué)說(shuō)便不可避免地承擔(dān)起了宗教型文化里宗教所應(yīng)起的作用。

二、沒(méi)有將宗教作為文化核心的中國(guó)文化延續(xù)幾千年的緣由

為什么中國(guó)文化沒(méi)有將宗教作為自己的精神內(nèi)核卻也能夠上下綿延幾千年而沒(méi)有枯萎或者中斷，而且在作為中國(guó)文化主要載體的漢族社會(huì)屢被不同文化類型的異族征服統(tǒng)治的情況下能夠同化異族文化進(jìn)而同化異族。筆者認(rèn)為中國(guó)文化的特殊性就在于中國(guó)文化雖不是宗教文化，但儒家學(xué)說(shuō)及其倫理思想?yún)s代替宗教并起到了宗教的作用。這說(shuō)明中國(guó)文化精神之中包含有一定成分的宗教性內(nèi)涵，這種成分筆者稱之為類宗教成分。這種中國(guó)文化的綜合性造就了中國(guó)文化幾千年的輝煌歷史，同時(shí)也構(gòu)成了中國(guó)人幾千年來(lái)沒(méi)有本質(zhì)變化的生活方式。

塞繆爾·亨廷頓在其《再論文明的沖突》中說(shuō)，“文化的兩個(gè)核心要素是語(yǔ)言和宗教”。其中宗教更是文化的靈魂，一種文化必然有其精神內(nèi)核，如果沒(méi)有，這種文化就不會(huì)有持久的生命力。如果沒(méi)有一種國(guó)家認(rèn)同的大眾宗教作為凝聚一個(gè)民族力量的精神樞紐，那么這個(gè)民族就會(huì)成為一盤散沙，而易于被異族征服和同化。那么，究竟為什么我們的文化不以宗教為基礎(chǔ)卻一樣擁有如此旺盛的生命力并長(zhǎng)盛不衰幾千年呢?答案就在于中國(guó)文化擁有自己特殊的性質(zhì)，儒釋道三家合一鑄成的中國(guó)傳統(tǒng)文化，把政治、宗教、哲學(xué)、倫理等一個(gè)民族得以生存發(fā)展所必須具備的東西融為一體，這就是一種綜合型的文化傳統(tǒng)。

中國(guó)文化雖然不是一種典型的宗教型文化，但在其根深蒂固的歷史傳統(tǒng)中有著自己獨(dú)特的宗教內(nèi)涵，宗教性也是它的一個(gè)重要性質(zhì)，也是其廣博內(nèi)涵的一部分。因此，雖然我們不能說(shuō)中國(guó)文化是一種宗教型文化，但我們卻必須接受這一事實(shí)，即中國(guó)文化有其自身獨(dú)特的宗教內(nèi)涵、宗教作用。在中國(guó)人的各式各樣的生活領(lǐng)域里，中國(guó)傳統(tǒng)文化完全起到了宗教該起的作用，并且已經(jīng)完全取代了宗教。這種獨(dú)特性甚至被西方學(xué)者誤認(rèn)為儒家學(xué)說(shuō)是一種宗教形態(tài)并稱之為儒教。因此，他們把中國(guó)的政治制度也誤解為政教合一的政治制度，馬克斯·韋伯在其名著《儒教與道教》中就是這樣認(rèn)為的。但是，這是一種典型的誤會(huì)，儒家不僅不是一種宗教派別，而且正是因?yàn)槿寮业膶W(xué)說(shuō)才使中國(guó)傳統(tǒng)文化不可能成為一種宗教型文化。

三、中國(guó)文化復(fù)興的可能性

儒家學(xué)說(shuō)為我國(guó)歷朝歷代所提倡但卻沒(méi)有成為一種宗教，其自身也不是一種宗教，并不是因?yàn)樗鼪](méi)有成為一種國(guó)家認(rèn)同的大眾宗教的機(jī)會(huì)，而是因?yàn)樗陨砭腿狈Τ蔀橐环N大眾宗教的超越精神，它是現(xiàn)世的、世俗的，不關(guān)心生死問(wèn)題，不承諾彼岸世界，不追求終極價(jià)值，拒絕承認(rèn)所有超驗(yàn)的至上神觀念。總之，它缺乏一種宗教品質(zhì)。《論語(yǔ)》之中記載的孔子學(xué)說(shuō)充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，比如說(shuō)，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“子不語(yǔ)怪力亂神”。因此，那種把儒家當(dāng)作儒教的說(shuō)法是一種典型的錯(cuò)誤。

然而中國(guó)文化的特殊性就在于儒學(xué)雖不是宗教，但是它的教誨卻起到了規(guī)范中國(guó)人社會(huì)生活的作用，在政治上也起到了類似于宗教在其他宗教型文化的國(guó)家中所起到的作用。在中國(guó)文化中，道教和佛教與儒家相比，它們擁有自己的僧侶或者說(shuō)是神職人員，但是道教和佛教的作用卻只有通過(guò)滲透進(jìn)儒家思想或被儒家思想吸收之后才能起到它們的作用。此外，作為宗教，它們?cè)谥袊?guó)文化中的地位只是次要的或者說(shuō)是補(bǔ)充性的。到宋代的時(shí)候，儒家學(xué)說(shuō)吸納釋道二家學(xué)說(shuō)形成新儒學(xué)才完成了對(duì)中國(guó)文化的類型塑造，從此宗教在中國(guó)再也沒(méi)有機(jī)會(huì)占居統(tǒng)治地位了。

但是，我們所說(shuō)的中國(guó)文化的特殊性不僅僅在于中國(guó)文化不是宗教型文化卻能夠延續(xù)幾千年并使一個(gè)民族保持其獨(dú)立性達(dá)幾千年，重要的還在于不是宗教型文化的中國(guó)文化，在中國(guó)人的社會(huì)生活和政治生活中卻又起到了類似于宗教所起的作用。中國(guó)現(xiàn)在有大量的伊斯蘭教徒，同時(shí)也有大量的基督教教徒和天主教信徒。這些外來(lái)宗教與中國(guó)傳統(tǒng)的作為次要角色和處于補(bǔ)充地位的宗教完全不一樣，那么這種外來(lái)的未經(jīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化同化過(guò)的宗教會(huì)不會(huì)改變中國(guó)文化的特殊性質(zhì)，使中國(guó)文化也在將來(lái)變?yōu)樽诮涛幕ブ袊?guó)性質(zhì)呢?

目前，在我國(guó)，當(dāng)信仰基督教、伊斯蘭教等宗教的人數(shù)不斷增加的時(shí)候，我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化卻處于有史以來(lái)處境較艱難的時(shí)刻，它已經(jīng)不可能再如同歷史上那樣通過(guò)同化外來(lái)宗教而進(jìn)行自我調(diào)整并保持自己的本色不變了。中國(guó)人要想使現(xiàn)代中國(guó)文化保持其中國(guó)性質(zhì)不變，就必須致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。但一些文化民族主義提倡者主張把儒學(xué)宗教化，并且認(rèn)為國(guó)家宗教能夠把中國(guó)人統(tǒng)一于一個(gè)信仰之下，能夠把中國(guó)人凝聚起來(lái)，從而完成中國(guó)文化乃至中華民族的復(fù)興。學(xué)者康曉光就持此種主張，他提倡通過(guò)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，動(dòng)用國(guó)家力量，建立一種滲透到日常生活之中的、與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的民族宗教—新儒教。筆者認(rèn)為，在中國(guó)大陸采取這種做法來(lái)振興中國(guó)文化是不可行的。中國(guó)文化的特殊性就在于中國(guó)文化不是一種宗教型文化卻擁有比宗教型文化更優(yōu)越之處。中國(guó)文化與西方文化、阿拉伯文化相比最大的不同之處就是宗教從來(lái)就沒(méi)有長(zhǎng)期在政治和意識(shí)形態(tài)上占居統(tǒng)治地位。我們看到，以儒家學(xué)說(shuō)為核心的傳統(tǒng)文化近年來(lái)越來(lái)越引起了國(guó)人的重視，我們應(yīng)當(dāng)將其發(fā)揚(yáng)廣大，以此支撐起我們的民族精神，為中華文化的復(fù)興這個(gè)共同的目標(biāo)而奮斗。

四、中國(guó)文化的現(xiàn)代化與中國(guó)文化復(fù)興之路

我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和深層危機(jī)，那么中國(guó)文化的復(fù)興之路又在何方?當(dāng)代全球化進(jìn)程的浪潮洶涌，大有席卷一切之勢(shì)，在這樣的形勢(shì)下，我們的傳統(tǒng)文化該何去何從，是敞開(kāi)懷抱、積極接納現(xiàn)代精髓，還是回歸傳統(tǒng)、消極固守，實(shí)際上我們已經(jīng)別無(wú)選擇。阿拉伯國(guó)家為了復(fù)興傳統(tǒng)而固守傳統(tǒng)的做法為我們提供了反面例證，他們不僅沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)復(fù)興的目標(biāo)，甚至連固守都已經(jīng)無(wú)法做到，而且現(xiàn)在正處于被動(dòng)挨打的境地。這些告訴我們，中國(guó)文化的現(xiàn)代化是中國(guó)文化復(fù)興的唯一道路，因此，我們要實(shí)現(xiàn)復(fù)興中國(guó)文化的目標(biāo)，就必須完成中國(guó)文化現(xiàn)代化的任務(wù)。

篇9

引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣傳統(tǒng)的數(shù)理化教學(xué)易給人一種呆板、沉悶的感覺(jué)，不易使習(xí)慣形象和感性思維的學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而多媒體的形象生動(dòng)等特點(diǎn)正好可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足。比如，在講解酸的時(shí)候，就可用醋來(lái)作為課題引入，放映有關(guān)醋的歷史、分類及醋的妙用的視頻動(dòng)畫或者是相關(guān)圖片配以和諧優(yōu)美的音樂(lè)，讓學(xué)生能帶著輕松愉快的心情進(jìn)入后面部分的學(xué)習(xí)。

3.幫助理解重難點(diǎn)內(nèi)容

樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣信心也是興趣產(chǎn)生的一個(gè)重要因素，對(duì)于在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的挫折或困難，意志堅(jiān)定、求知欲強(qiáng)的學(xué)生一定會(huì)通過(guò)不懈的努力或用不同方法解決，而另外一部分學(xué)生可能就此而受到打擊，從而影響學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)信心，因此降低學(xué)習(xí)興趣。有機(jī)化學(xué)中一些較抽象的知識(shí)點(diǎn)，如有機(jī)物質(zhì)分子空間立體結(jié)構(gòu)和同分異構(gòu)體結(jié)構(gòu)，這需要學(xué)生具有一定的空間想象能力，對(duì)于部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，比較困難，如果能制作成三維效果圖或者是具有交互功能的動(dòng)畫，可以達(dá)到直觀形象、一目了然的效果，學(xué)生理解起來(lái)也更加容易。

4.利用信息技術(shù)開(kāi)展多種課外活動(dòng)

提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣一是可利用課外活動(dòng)時(shí)間為學(xué)生播放有機(jī)化學(xué)趣聞、生活中常見(jiàn)的有機(jī)化學(xué)物、有機(jī)化學(xué)反應(yīng)或電視節(jié)目、魔術(shù)表演中的有機(jī)化學(xué)現(xiàn)象。二是建立興趣活動(dòng)小組，分小組完成實(shí)踐性作業(yè)、調(diào)查性作業(yè)以及課題研究。比如課題“塑料袋與白色污染”，學(xué)生可以自行通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找、收集、加工、整理有關(guān)塑料的主要成分、化學(xué)性狀、生產(chǎn)加工方法，為什么會(huì)引起白色污染，如何降低污染、保護(hù)環(huán)境等，最后形成論文或電子稿。通過(guò)論壇或博客發(fā)表，與老師、同學(xué)或其他網(wǎng)友共享交流，通過(guò)這種方式，不僅可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)助精神，還能讓他們通過(guò)發(fā)表、共享等方式得到自我滿足，增強(qiáng)自信心和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而提高學(xué)習(xí)興趣。

5.利用信息技術(shù)為學(xué)生搭建良好的自主學(xué)習(xí)平臺(tái)

創(chuàng)建平等的互助交流環(huán)境利用信息技術(shù)可讓學(xué)習(xí)成果得以鞏固，學(xué)習(xí)“攔路虎”得以及時(shí)解決，加強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生可能一開(kāi)始表現(xiàn)得還是挺有興趣，可是隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增多、學(xué)習(xí)難度的加深，其學(xué)習(xí)興趣就會(huì)逐漸減退。我們可以嘗試做以下幾個(gè)方面的工作:①利用化學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)站進(jìn)行課外自主學(xué)習(xí)，有條件的話，可自行建設(shè)有機(jī)化學(xué)專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，教師將教案、課件、動(dòng)畫、視頻或收集整理的相關(guān)資料上傳供學(xué)生參考。同時(shí)，學(xué)生也可將自己的學(xué)習(xí)心得、經(jīng)驗(yàn)、研究成果上傳。②建立學(xué)習(xí)交流群，教師可以利用課外業(yè)余時(shí)間為學(xué)生們答疑解惑，及時(shí)解決學(xué)生們的學(xué)習(xí)疑問(wèn);學(xué)生之間也可就學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流:開(kāi)設(shè)有機(jī)化學(xué)學(xué)習(xí)論壇，設(shè)立各種討論主題，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好或者不足之處有選擇地進(jìn)入相關(guān)主題進(jìn)行討論交流。③利用搜索引擎、在線答疑等信息工具尋求其他網(wǎng)友或名師的支持。④利用輔學(xué)型課件或智能評(píng)測(cè)系統(tǒng)，進(jìn)行自測(cè)練習(xí)，及時(shí)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。

篇10

2.1機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)核心的應(yīng)用作為機(jī)械工業(yè)中應(yīng)用技術(shù)的一種，機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)機(jī)械加工的連續(xù)自動(dòng)生產(chǎn)，并且保證所進(jìn)行的生產(chǎn)流程是最優(yōu)化的。這就大幅度地提升了加工的效率，降低了加工所需的時(shí)間，滿足了市場(chǎng)的需求。機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)以及制造模式的廣泛應(yīng)用使得整個(gè)機(jī)械工業(yè)得到了飛速的發(fā)展，極大地促進(jìn)了機(jī)械工業(yè)水平的提升，將機(jī)械工業(yè)帶進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。首先應(yīng)該看到的是，隨著機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，生產(chǎn)過(guò)程中的安全性大大提升。在整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中，對(duì)于人員的需求已經(jīng)降到了最低，大部分的生產(chǎn)過(guò)程都是由機(jī)械設(shè)備來(lái)進(jìn)行，這也就最大程度地提升了生產(chǎn)的效率。傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代市場(chǎng)對(duì)于機(jī)械設(shè)備的需求，采用這種制造模式就可以大大提升生產(chǎn)效率，同時(shí)還能降低生產(chǎn)中出現(xiàn)的誤差，有效地提升生產(chǎn)的質(zhì)量。此外，通過(guò)應(yīng)用機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)，可以有效降低對(duì)資源的浪費(fèi)，盡可能地降低生產(chǎn)的成本。這是因?yàn)閼?yīng)用機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)后，生產(chǎn)過(guò)程中采用的是自動(dòng)控制系統(tǒng)，可以通過(guò)前期的程序設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)資源利用的最大化，大大降低了傳統(tǒng)模式下的資源浪費(fèi)。因此，廣泛地應(yīng)用機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)，可以有效地促進(jìn)機(jī)械工業(yè)的發(fā)展。

2.2機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)的技術(shù)核心對(duì)于機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)來(lái)說(shuō)，數(shù)控技術(shù)是其核心技術(shù)。機(jī)械工業(yè)所生產(chǎn)的機(jī)械產(chǎn)品，大多具有高精度的特性，這就要求必須采用先進(jìn)的數(shù)控技術(shù)。數(shù)控技術(shù)在機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)中發(fā)揮著十分重要的作用，利用數(shù)控技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)加工過(guò)程中的自我修復(fù)以及自動(dòng)更正，就可以保證滿足機(jī)械生產(chǎn)的高端要求。此外，應(yīng)用數(shù)控技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)在生產(chǎn)的過(guò)程中對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)進(jìn)行技術(shù)調(diào)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)各項(xiàng)參數(shù)的滿足。最重要的是利用數(shù)控技術(shù)，可以對(duì)加工過(guò)程中出現(xiàn)的故障及時(shí)進(jìn)行修復(fù)，從而保證生產(chǎn)的及時(shí)性。除了數(shù)控技術(shù)之外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)中也發(fā)揮著重要的作用。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用可以為機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)注入新的活力，從而促進(jìn)機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展。

2.3機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)首先來(lái)說(shuō)，機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)必將朝著高速度、高精度以及高效率的方向發(fā)展，這樣才能滿足機(jī)械工業(yè)的高端要求。其次整個(gè)自動(dòng)化技術(shù)系統(tǒng)的發(fā)展方向應(yīng)該是柔性化，這樣就可以通過(guò)集成技術(shù)來(lái)對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行模塊化管理，有效促進(jìn)自動(dòng)化技術(shù)作用的發(fā)揮。最后，機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)必將朝著智能化的方向發(fā)展，這是因?yàn)槠渥陨淼闹悄芑潭纫琅f有著一些缺失，這就要求自動(dòng)化技術(shù)采用更高端的技術(shù)，增強(qiáng)自身的智能化水平。

3機(jī)械自動(dòng)化的制造模式分析

在生產(chǎn)過(guò)程中采用先進(jìn)的機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)以后，機(jī)械工業(yè)的制造模式也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。傳統(tǒng)的機(jī)械制造模式必將被新型的制造模式所取代。首先表現(xiàn)在人員的改變上。在自動(dòng)化技術(shù)的機(jī)械制造模式下，人員在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮的作用大大降低，人員的使用量也大幅度降低，用最少的人力進(jìn)行加工生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)模式的現(xiàn)代化。其次，改變流水線的生產(chǎn)方式。在自動(dòng)化的流水線生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的全程控制，促進(jìn)生產(chǎn)效率的提升。最后，在自動(dòng)化技術(shù)的機(jī)械制造模式下，實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)的智能控制。這樣就可以減少因?yàn)槿藶樵蛩斐傻膿p失，大大降低生產(chǎn)成本，使得機(jī)械生產(chǎn)的水平得到最大程度的提升。總體來(lái)說(shuō)，原有的機(jī)械制造模式已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，已經(jīng)從原有的人工操控轉(zhuǎn)變?yōu)樽詣?dòng)控制，極大地提升了機(jī)械工業(yè)的生產(chǎn)水平。

篇11

近年來(lái)，隨著創(chuàng)意陶瓷藝術(shù)的快速發(fā)展，陶瓷藝術(shù)“卡通”現(xiàn)象日漸增多，蔚然成風(fēng)。從事“卡通”陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的大多為年輕一代陶藝家，他們并沒(méi)有形成統(tǒng)一的藝術(shù)流派，也從未在藝術(shù)理論上進(jìn)行鋪墊，但卻成為不可忽視的重要現(xiàn)象。這些大多數(shù)為80后甚至90后的年輕陶藝家，所創(chuàng)作的“卡通”陶瓷藝術(shù)，或雕塑、或彩繪等來(lái)表現(xiàn)漫畫卡通形象，表達(dá)著完全不同長(zhǎng)輩的審美趣味與氣質(zhì)。

“卡通”化陶瓷藝術(shù)作品具有鮮明的個(gè)性特征，承載著年輕一代的美好理想，簡(jiǎn)單、親切而充滿童真。“卡通”陶瓷藝術(shù)絕大多數(shù)為人物和動(dòng)物題材，許多取材于中外各種動(dòng)漫和兒童讀物，也有不少是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的獨(dú)特創(chuàng)造，人物形象多夸張變形，有趣可愛(ài)，既有頗具時(shí)尚感的形象，亦有如中國(guó)戲曲、民間玩偶類同的充滿鄉(xiāng)土氣息的形象，具有一種虛擬的游戲場(chǎng)景。

雖然“卡通”陶瓷藝術(shù)作品從表面上主要追求一種天真愉悅的童趣，但實(shí)際上其含義絕不止于幼稚的視覺(jué)，更不是對(duì)兒童生活的追憶，而是同時(shí)在表達(dá)著創(chuàng)作者的迷惘、痛苦、壓抑等個(gè)人情緒，充滿了叛逆精神，因而其實(shí)際思想內(nèi)涵遠(yuǎn)比人們想象得要豐富。“卡通”陶瓷藝術(shù)作品普遍色彩明快、造型單純、氣氛熱烈、充滿活力，拋卻了使命、責(zé)任等具有沉重感的字眼，具有脫離現(xiàn)實(shí)世界強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。

“卡通”陶瓷藝術(shù)作品興起時(shí)間不長(zhǎng)，尚處在早期探索階段，具有明顯的實(shí)驗(yàn)性特征。“卡通”陶瓷藝術(shù)并沒(méi)有明確的未來(lái)發(fā)展方向，這是因?yàn)槊恳粋€(gè)“卡通”陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者表達(dá)的均是其個(gè)人的卡通體驗(yàn)，具有顯著的個(gè)人化特征，是完全意義上的向內(nèi)視角。不過(guò)，雖無(wú)明確發(fā)展方向，但從整體而言，“卡通”陶瓷藝術(shù)更多追隨的是包括歐美、日韓等在內(nèi)的西方動(dòng)漫藝術(shù)發(fā)展方向，缺少必要的原創(chuàng)性基礎(chǔ)。

“卡通”陶瓷藝術(shù)雖然已經(jīng)頗為興盛，但與創(chuàng)作熱形成強(qiáng)烈反差的是學(xué)術(shù)冷，幾乎沒(méi)有專家學(xué)者關(guān)注到這一現(xiàn)象的存在，使之長(zhǎng)期處于“非主流”的尷尬地位，這顯然非常不利于“卡通”陶瓷藝術(shù)身份的定位和未來(lái)的發(fā)展，也不利于青年一代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的成長(zhǎng)。

3 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)“卡通”現(xiàn)象成因分析

上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以后，卡通漫畫開(kāi)始在中國(guó)少年兒童中風(fēng)行，中國(guó)的“新人類”以及“新新人類”或曰“卡通一代”開(kāi)始出現(xiàn)。這批主體為70末至90后的“卡通一代”的成長(zhǎng)年代浸潤(rùn)于卡通漫畫流行時(shí)代，“卡通”成為其精神生活的重要組成部分。近年來(lái)，“卡通”一代已經(jīng)成長(zhǎng)并活躍于陶瓷藝術(shù)舞臺(tái)，其在部分作品中引入卡通形象，以此來(lái)追憶和寄托自身的“卡通”情結(jié)，從而成為當(dāng)代“卡通”陶瓷藝術(shù)的主要?jiǎng)?chuàng)作群體。創(chuàng)作群體的形成是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)“卡通”現(xiàn)象形成的最關(guān)鍵因素。

“卡通一代”所成長(zhǎng)的環(huán)境從總體上來(lái)說(shuō)是穩(wěn)定和諧的，與前代相比，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多少嚴(yán)酷的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境，伴隨著各類西方動(dòng)畫片、電腦游戲成長(zhǎng)，因而也缺乏如父輩般的政治責(zé)任感和使命感，并且厭棄世俗道德束縛，被稱為長(zhǎng)不大的一代或者是拒絕成熟的一代，其內(nèi)心充滿童真童趣，不大關(guān)注或無(wú)力表達(dá)重大主題，而是將更多的藝術(shù)創(chuàng)意視野專注于社會(huì)流行時(shí)尚當(dāng)中，這其中即包括卡通動(dòng)漫，這實(shí)際上也代表了中國(guó)當(dāng)代整個(gè)社會(huì)審美傾向的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作審美趣味的社會(huì)轉(zhuǎn)型亦成為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)“卡通”現(xiàn)象形成的主要?jiǎng)右蛑弧?/p>

青年是社會(huì)消費(fèi)的重要群體，而傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)高、大、上的形象以及價(jià)格使許多年輕一代敬而遠(yuǎn)之，而以卡通形象示人的陶瓷藝術(shù)作品則給年輕一代帶來(lái)親切之感，易形成打動(dòng)其心弦的魅力，而相對(duì)低廉的價(jià)格亦使年輕一代能夠負(fù)擔(dān)消費(fèi)。因此“卡通”陶瓷藝術(shù)作品具有無(wú)限的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)前景，市場(chǎng)化和商品化無(wú)疑也是促使陶瓷藝術(shù)“卡通”現(xiàn)象形成的重要因素。

上世紀(jì)80年代，傳統(tǒng)文化處于極度缺失的狀態(tài)，這也使得新時(shí)期青少年在傳統(tǒng)文化修養(yǎng)上相對(duì)缺乏，使之不需要背負(fù)任何傳統(tǒng)包袱，思想超前，思維活躍，極易接受新事物，而卡通所承載的文化非常廣泛多元，大多來(lái)自于西方，易于為青年陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者所接受并將作為作品的文化表達(dá)方式之一。因而，傳統(tǒng)文化缺失和多元文化發(fā)展潮流亦是陶瓷藝術(shù)“卡通”現(xiàn)象形成的內(nèi)因之一。

4 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)“卡通”現(xiàn)象的文化思考

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)出現(xiàn)的“卡通”現(xiàn)象不是偶然的，它與藝術(shù)全球化潮流息息相關(guān)。在藝術(shù)全球化下，中國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者正從傳統(tǒng)的文化與家庭背景下走出來(lái)，開(kāi)始關(guān)注自我、解釋自我并希望改變和重塑自我，其思維結(jié)構(gòu)正在發(fā)生質(zhì)的變化。年輕一代的陶藝創(chuàng)作者尤其如此，他們通過(guò)虛幻的卡通人物，承載的是對(duì)未來(lái)的種種想象，而卡通形象本身也往往寄托了其對(duì)自身形象精神重塑。因而，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)“卡通”現(xiàn)象的興起，絕不是在題材上微不足道的改變，實(shí)際上是中國(guó)陶瓷藝術(shù)文化轉(zhuǎn)型的開(kāi)端，呈現(xiàn)的是一種陶瓷藝術(shù)中前所未有的、全新的文化觀念。

由于當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)“卡通”現(xiàn)象的興起是受藝術(shù)全球化和西方“卡通”的影響下而形成的，因而我們不得不考慮到由此而帶來(lái)的文化“殖民”問(wèn)題。盡管當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)主流對(duì)此現(xiàn)象視而不見(jiàn)，或者故意加以冷落，但這種不正視更加劇了問(wèn)題的嚴(yán)重性和復(fù)雜性。具有原創(chuàng)精神的中國(guó)“卡通”人物完全無(wú)力抵擋西方“卡通”的文化傾銷，這就使得當(dāng)代“卡通”化陶瓷藝術(shù)不可避免地反映了西方文化趣味與價(jià)值觀，成為西方文化殖民的一部分。

面對(duì)西方的文化入侵，當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)家從未停止過(guò)對(duì)藝術(shù)本土化的固守與追求，年輕陶瓷藝術(shù)家亦同樣如此，因而，在得不到應(yīng)有關(guān)注的情況下，當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)“卡通”現(xiàn)象中出現(xiàn)的文化殖民問(wèn)題仍需要通過(guò)年輕陶瓷藝術(shù)家自身的努力來(lái)加以解決。在當(dāng)代“卡通”陶瓷藝術(shù)作品中，已有相當(dāng)一部分直接引入了大量中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，顯現(xiàn)出明顯的本土文化意識(shí)的覺(jué)醒，在這樣一批陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的努力下，許多作品已經(jīng)呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的中國(guó)風(fēng)。當(dāng)然，希望這樣的本土文化符號(hào)并非是年輕陶藝家反觀傳統(tǒng)的文化獵奇現(xiàn)象，不是用來(lái)借以尋求國(guó)際陶藝界承認(rèn)的裝飾性符號(hào)。

篇12

2.1自動(dòng)化數(shù)據(jù)的控制與采集

在油氣自動(dòng)化生產(chǎn)過(guò)程中，信息的自動(dòng)化收集與處理是整個(gè)自動(dòng)化控制的重點(diǎn)。自動(dòng)化數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)采用集散型控制結(jié)構(gòu)，運(yùn)用兩級(jí)SCADA自動(dòng)化監(jiān)控系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)系統(tǒng)內(nèi)各技術(shù)參數(shù)的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)收集與控制。油氣自動(dòng)化生產(chǎn)中，在聯(lián)合站、計(jì)量站、油井等相關(guān)技術(shù)控制區(qū)域設(shè)置信息收集與控制基站。基站與生產(chǎn)系統(tǒng)中各離散點(diǎn)通過(guò)傳感器與變送器進(jìn)行數(shù)據(jù)信息收集，并利用各自動(dòng)閥門、壓力參數(shù)通過(guò)自動(dòng)程序的控制進(jìn)行實(shí)時(shí)的調(diào)節(jié)以實(shí)現(xiàn)PID閉環(huán)控制，從而構(gòu)成油氣生產(chǎn)自動(dòng)化控制的一級(jí)SCADA監(jiān)控。基站通過(guò)光纖、WLAN等方式將實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)信息及時(shí)傳輸?shù)焦た厥摇⒆钥刂行模ㄟ^(guò)自控中心與工控室的調(diào)度實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)顯示與數(shù)據(jù)信息異常的及時(shí)處理，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)系統(tǒng)的控制。由此構(gòu)成油氣自動(dòng)化生產(chǎn)控制的二級(jí)SCADA監(jiān)控系統(tǒng)。一級(jí)單元與二級(jí)單元相互之間通過(guò)電臺(tái)進(jìn)行數(shù)據(jù)交互，以實(shí)現(xiàn)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的信息實(shí)時(shí)交互聯(lián)系。

2.2多媒體視頻監(jiān)控系統(tǒng)

多媒體視頻監(jiān)控系統(tǒng)一般由視頻客戶端、視頻監(jiān)控單元、視頻監(jiān)控中心組成，設(shè)置在廠區(qū)生產(chǎn)系統(tǒng)及其附屬設(shè)施、系統(tǒng)的視頻監(jiān)控單元將實(shí)時(shí)的視頻監(jiān)控信息編碼成數(shù)據(jù)流通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)揭曨l監(jiān)控中心，通過(guò)轉(zhuǎn)碼解流將視頻信息反應(yīng)到視頻客戶端上，由此實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)的視頻監(jiān)控。而在整個(gè)視頻監(jiān)控系統(tǒng)中比較重要的一個(gè)部分是網(wǎng)絡(luò)視頻器，主要負(fù)責(zé)各種多媒體影像聲音的采集以及該視頻影像的壓縮編碼；同時(shí)，將網(wǎng)絡(luò)用戶以及監(jiān)控中心的實(shí)際控制命令有效地往前端設(shè)備上進(jìn)行傳輸。目前，MPEG-4網(wǎng)絡(luò)視頻編碼器的壓縮比例相對(duì)較高，運(yùn)動(dòng)補(bǔ)償性方面較為優(yōu)越，逐漸成為主流。由于大部分采油廠的視頻監(jiān)控多置于室外，所以，一般要選用能夠進(jìn)行360°全景掃描的恒溫監(jiān)控設(shè)備，實(shí)施對(duì)整個(gè)尤其生產(chǎn)自動(dòng)化系統(tǒng)的全天候監(jiān)視。后端的監(jiān)控中心主要是由交換機(jī)、多媒體電視強(qiáng)以及視頻服務(wù)器等等設(shè)備有機(jī)組成的。其中，視頻服務(wù)器主要是用來(lái)管理源于網(wǎng)絡(luò)視頻編碼中的相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)視頻流，并運(yùn)用組播技術(shù)提供相應(yīng)的視頻服務(wù)給相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)用戶，真正實(shí)現(xiàn)多媒體數(shù)字化實(shí)時(shí)監(jiān)控以及網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播檢索行為的有效運(yùn)行，監(jiān)控中心可以授權(quán)網(wǎng)絡(luò)用戶，這部分被授權(quán)的網(wǎng)絡(luò)用戶稱作是客戶端，客戶端為外網(wǎng)用戶以及本地網(wǎng)用戶均可以。

2.3寬帶Ethernet網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)

2.3.1網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)

各信息收集基站（聯(lián)合站、計(jì)量站、油井等）收集的數(shù)據(jù)信息匯集到工區(qū)控制處理器，工區(qū)工控室通過(guò)報(bào)表生成、實(shí)時(shí)圖像存儲(chǔ)等數(shù)據(jù)處理后傳送到廠部自動(dòng)化控制指揮中心，以方便廠部領(lǐng)導(dǎo)及技術(shù)人員實(shí)時(shí)瀏覽各基站主要技術(shù)參數(shù)、主要實(shí)時(shí)信息以及異常信息的監(jiān)測(cè)與處理。各基站與工控室、工控室與自控中心之間的連接一般采用光纖、數(shù)字微波、WLAN等多種傳輸方式，通過(guò)點(diǎn)到點(diǎn)、點(diǎn)到面、面到面的星狀連接網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建出油氣生產(chǎn)系統(tǒng)無(wú)線通信網(wǎng)絡(luò)。

2.3.2組網(wǎng)方式

各基站之間的信息傳輸組網(wǎng)一般采用可靠性較高、受干擾程度較低的光纖進(jìn)行連接。從廠部局域網(wǎng)引出光纖連接到油田信息網(wǎng)，如果從廠部到工控室之間的信息連接系統(tǒng)如小容量微波系統(tǒng)不能滿足寬帶傳輸?shù)男枰赏ㄟ^(guò)在兩端加裝E1/RJ45網(wǎng)橋的方式實(shí)現(xiàn)微波系統(tǒng)擴(kuò)容。在基站站點(diǎn)過(guò)多、涉及范圍過(guò)密集、涉及地理環(huán)境過(guò)于復(fù)雜的局部區(qū)域，可采用光纖/WLAN混合的方式進(jìn)行組網(wǎng)，以避免區(qū)域光纖連接的復(fù)雜性。

篇13

2.現(xiàn)代設(shè)計(jì)不可避免地源于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)

以非洲藝術(shù)為例，大型非洲藝術(shù)展覽越來(lái)越多地出現(xiàn)在西方，據(jù)數(shù)據(jù)顯示，從1990年開(kāi)始（直到現(xiàn)在），西方國(guó)家內(nèi)部舉辦的大型非洲藝術(shù)展覽不下30個(gè)，包括美國(guó)紐約的現(xiàn)代藝術(shù)館和英國(guó)的皇家美術(shù)館和大英博物館等都舉辦過(guò)當(dāng)代非洲藝術(shù)大展。非洲藝術(shù)不是野蠻、愚昧的偏見(jiàn)，它代表了原生態(tài)文化，以反映自然界最原始的狀態(tài)為特色，這是非洲藝術(shù)的魅力所在。深入研究非洲藝術(shù)，我們發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和它們有著相似之處，它們都具有深厚的歷史沉淀和精神積累，也就是都非常注重題材的象征意義。非洲的文化抽象性符號(hào)在某種意義上說(shuō)比中國(guó)體現(xiàn)得更為直接，比如，非洲直白地描繪他們的眾神，或者是抽象性的擬人形象，它們作為中介緩和亡靈和生者之間的關(guān)聯(lián)。所以當(dāng)擬人形象一出現(xiàn)，他們就明白圖像的具體象征。這些圖像也和中國(guó)傳統(tǒng)文化的抽象性一樣，具有傳布和流傳性、系統(tǒng)性。回頭看紅火的非洲藝術(shù)的當(dāng)下，他們?cè)谧鲂┦裁础Ｔ诖笮头侵匏囆g(shù)展覽中，我們除了發(fā)現(xiàn)原生態(tài)的藝術(shù)外，還看見(jiàn)了借鑒和引進(jìn)現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)而進(jìn)行創(chuàng)作的非洲藝術(shù)品，他們尊崇原生態(tài)，卻不抵觸新技術(shù)，這就是非洲藝術(shù)中的現(xiàn)代藝術(shù)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的根源在哪里？從非洲藝術(shù)例子中，我們發(fā)現(xiàn)，技術(shù)的先進(jìn)性是可以比較的，藝術(shù)卻不存在誰(shuí)落后的問(wèn)題。也就是說(shuō)，懂得弗洛伊德理論的和懂得加繆理論的人不見(jiàn)得可以在藝術(shù)上結(jié)論誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣。藝術(shù)的未來(lái)，即藝術(shù)的可發(fā)展性是決定選擇對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)之一。傳統(tǒng)文化中的抽象性不可避免地影響著國(guó)人，其系統(tǒng)性也決定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的未來(lái)依然是離不開(kāi)傳統(tǒng)文化元素的。所謂的國(guó)際化，在某種層面上是督促當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)家如何去傳承、利用、發(fā)揚(yáng)本土的、民族的傳統(tǒng)文化。

3.現(xiàn)代流行趨勢(shì)與傳統(tǒng)文化的抽象性

流行趨勢(shì)與傳統(tǒng)始終是如影隨形的“孿生兄弟”，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者會(huì)大膽地假設(shè)很多種設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的可能性，但是在經(jīng)歷了一段時(shí)間的“流行”之后，文化趨勢(shì)又回復(fù)傳統(tǒng)；當(dāng)然這里所說(shuō)的傳統(tǒng)并非是一成不變的鐵律，它也是隨著時(shí)間和社會(huì)的發(fā)展而在不斷更新和進(jìn)步的。以傳統(tǒng)的中國(guó)國(guó)畫為例，在不斷改革和創(chuàng)新后，我們已經(jīng)吸收了大量外來(lái)的優(yōu)秀文化，豐富了國(guó)畫的本體，同時(shí)還多了闡述表現(xiàn)方式的現(xiàn)代審美觀。即使是一成不變的京劇“臉譜”，在京劇的相關(guān)技術(shù)上也是進(jìn)行了很大的努力，聲光電、多媒體的運(yùn)用等，新技術(shù)運(yùn)用于舞臺(tái)。由此我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)和流行其實(shí)并不矛盾和沖突，只要不是生硬地拼接，有了敏銳的感知能力，古老的傳統(tǒng)可以流行起來(lái)。相對(duì)于傳統(tǒng)文化的抽象性而言，流行趨勢(shì)是一種探索，是前哨，它為我們感知未來(lái)的需求是什么，然后可以使自身從容地適應(yīng)和發(fā)展。例如，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)造型將其“符號(hào)化”，也就是典型的抽象性運(yùn)用。一個(gè)圖形，不僅僅是因?yàn)槠渚哂袑徝酪饬x的外形，而在于這些我們看得到的圖形符號(hào)的背后蘊(yùn)藏著的深層的象征意義。圖形符號(hào)只是這些內(nèi)在意義借以表達(dá)的外在方式，是“觀念的外化”。從并非統(tǒng)一的國(guó)際化眼光來(lái)看現(xiàn)代的流行趨勢(shì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，各國(guó)、各民族始終沒(méi)有違背傳統(tǒng)文化、風(fēng)格而特異流行。比如德國(guó)設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持理性化、高質(zhì)量、可靠、功能化、冷漠的特征；美國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格是輕松、樂(lè)觀、自由；法國(guó)的設(shè)計(jì)面貌是豪華、奢侈、非大眾、非民主的；丹麥的設(shè)計(jì)則堅(jiān)持冷靜、嚴(yán)肅、絕對(duì)功能化的時(shí)尚風(fēng)格。由此也可以確定中國(guó)文化傳統(tǒng)中的抽象性設(shè)計(jì)在國(guó)際環(huán)境中，需要堅(jiān)持的是一種風(fēng)格下的個(gè)性化展現(xiàn)。越來(lái)越多的時(shí)尚設(shè)計(jì)師或者是潮流設(shè)計(jì)師在積極創(chuàng)新和實(shí)踐的同時(shí)，把眼光更多地投向世界民族文化，運(yùn)用本土文化傳統(tǒng)的抽象性來(lái)表達(dá)藝術(shù)主題，豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元化和古今、內(nèi)外的文化融合。這也是當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的重大命題和重大主題。