引論：我們?yōu)槟砹?3篇核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)材料范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

核心價(jià)值觀；思想政治；教學(xué)

在高中的思想政治課堂中，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是時(shí)展必然的結(jié)果。雖然學(xué)生的理解能力有限，但是在教師的精心指導(dǎo)下是可以更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)生不僅要理解社會(huì)主義價(jià)值觀，同時(shí)也要在生活和學(xué)習(xí)上踐行這一價(jià)值觀。教師應(yīng)準(zhǔn)確把握教學(xué)實(shí)踐要求，將社會(huì)主義價(jià)值觀與高中教材相結(jié)合，相互貫通，讓學(xué)生更好地理解這一價(jià)值觀的核心所在。

一、抓好課堂教學(xué)，把核心價(jià)值觀融入教學(xué)

談起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生往往會(huì)感覺此思想是如此的籠統(tǒng)，同時(shí)也會(huì)模糊這一價(jià)值觀的真正內(nèi)涵所在。在思想政治課堂上，教師要善于將社會(huì)主義價(jià)值觀與課本教材相結(jié)合，既要保持它的完整性，也要體現(xiàn)它的內(nèi)涵所在。例如：在教學(xué)《文化生活》一課時(shí)，其中“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”這一單元大體是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀來闡述的。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將社會(huì)主義價(jià)值觀融入到每個(gè)知識板塊中，在滲透知識點(diǎn)時(shí)潛移默化地讓學(xué)生感悟社會(huì)主義價(jià)值觀。即使教師能夠深入講解這一價(jià)值觀，學(xué)生也未必能夠真正理解。同時(shí)也要讓學(xué)生抓住要點(diǎn)，在正確理解社會(huì)主義價(jià)值觀的前提下，更好地踐行。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，深知高中生的心理需求。他們對于社會(huì)主義價(jià)值觀這一思想理論是不感興趣的，但是教師要善于抓住學(xué)生的心理變化。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，吸引學(xué)生的注意力，抓住學(xué)生的需求，讓學(xué)生認(rèn)可這一價(jià)值觀的影響力。如“永恒的中華民族精神”和“弘揚(yáng)中華民族精神”這一單元例舉了許多名人名事，足以讓學(xué)生感受到、認(rèn)可這一核心價(jià)值觀。

二、深入挖掘教材，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在思想政治教學(xué)中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行國家觀念的教育，在有關(guān)的政治課本教學(xué)中，教師要善于將國家觀念與書本知識相結(jié)合，隱形中讓學(xué)生感受到國家利益與民族尊嚴(yán)的重要性。雖然高中生他們對于某方面的處理能力有待提高，但是他們隨著年齡的增長，他們的社會(huì)閱歷不斷地被豐富，他們有自己的判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。也許他們對新奇的事物比較感興趣，比如追星、追劇等，而對于國家大事未能引起他們的關(guān)注度。教師在教學(xué)時(shí)，要巧妙地引用一些對國家和社會(huì)發(fā)展有重大影響的事件，通過知識點(diǎn)的灌輸，改善教學(xué)方式，使得課堂讓學(xué)生感受它的生動(dòng)有趣。當(dāng)教師抓住每位學(xué)生的心理變化，從而培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，為更好地形成正確的價(jià)值觀打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在講解當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量這一知識點(diǎn)時(shí)，教師要從富強(qiáng)、民主、文明、和諧入手，為學(xué)生理清公民享有的憲法和法律規(guī)定的各種權(quán)利，同時(shí)要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

三、結(jié)合生活主題，增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的意義

隨著素質(zhì)教育的推行，教師更善于將學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合，讓學(xué)生能夠在生活中得以學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上能夠感受生活的樂趣。在高中的政治思想課本中，教師們可以發(fā)現(xiàn)書本材料與生活有著密不可分的聯(lián)系。書本中所出現(xiàn)的知識點(diǎn)雖籠統(tǒng)，概念模糊讓人無法理解，但是結(jié)合社會(huì)生活更清晰直觀地了解到其中的奧秘。此時(shí)教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，吸引學(xué)生從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如：在教學(xué)《建設(shè)社會(huì)主義精神文明》時(shí)，教師應(yīng)要學(xué)生細(xì)心揣摩問題，再結(jié)合社會(huì)生活實(shí)踐，讓學(xué)生自由地發(fā)揮自己的見解。為了保證課堂的教學(xué)效率，教師可以分配小組，以小組為單位讓學(xué)生有條理的、有目標(biāo)的討論。在規(guī)定的時(shí)間范圍內(nèi)，教師可以讓小組代表來發(fā)表本小組的討論結(jié)果，這不僅提高了學(xué)生的團(tuán)結(jié)一致的凝聚力，同時(shí)也有利于增強(qiáng)核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。大到國家小到社會(huì)個(gè)體，社會(huì)上出現(xiàn)一些不良風(fēng)氣都需要每個(gè)人付出行動(dòng)，每位公民都需要增強(qiáng)自己的核心價(jià)值觀意識。作為社會(huì)主義的接班人，更要提高自己的社會(huì)意識，樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀。

四、開展研究學(xué)習(xí)，將核心價(jià)值觀教育融入實(shí)踐中

雖然素質(zhì)教育被推行多年，但高中生面臨高考的壓力。更多的學(xué)校仍然采用應(yīng)試教育，這容易引起學(xué)生對學(xué)習(xí)的厭倦。同時(shí)，也不利于將社會(huì)主義價(jià)值觀融入到實(shí)踐中。教師要適當(dāng)?shù)拈_展研究性學(xué)習(xí)，將核心價(jià)值觀教育融入實(shí)踐中。通過深入社會(huì)生活，教師要立足于實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)心觀察生活，讓學(xué)生鎖定自己的研究目標(biāo)。通過在社會(huì)生活中，教師要組織學(xué)生建立考察小組，利用課余時(shí)間實(shí)地考察研究，之后讓學(xué)生在班級里大膽地發(fā)表自己的見解或是心得體會(huì)。例如，對于《股票小常識》《舌尖上的家鄉(xiāng)》等課后研究性學(xué)習(xí)材料，這些知識可以讓學(xué)生感受到知識點(diǎn)的相互貫通，同時(shí)也豐富了學(xué)生的課外知識。教師耐心聽取學(xué)生的探究結(jié)果，并要善于從中抓住要點(diǎn)與問題所在，有針對性地給予學(xué)生有效的指導(dǎo)，借此還可以加強(qiáng)對于核心價(jià)值觀的認(rèn)識與指導(dǎo)，將核心價(jià)值觀真正融入到實(shí)踐教育中。教師也要緊貼課本內(nèi)容，不能脫離書本，否則這不但起不到教學(xué)的效果，同時(shí)也會(huì)使教學(xué)效率大打折扣。

綜合上述，高中的政治課堂不僅僅是對于高考考點(diǎn)的講解，也是對學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)。教師要善于將書本知識與社會(huì)主義價(jià)值觀教育相融合，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)切國家大事的好習(xí)慣，注重研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，使得自己的學(xué)習(xí)生活變得多姿多彩，讓自己樹立正確的價(jià)值觀。

作者：陳巖 單位：江蘇省淮安市范集中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

篇2

一、當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)存在的問題

我國目前大部分高校思想政治理論課在教學(xué)內(nèi)容中增加了十及一至五屆全會(huì)的會(huì)議內(nèi)容，特別是把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要內(nèi)容在各門課程中重點(diǎn)貫徹，然而在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)仍然存在問題，如創(chuàng)新不足，導(dǎo)致思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性差。為了讓思想政治理論課深入學(xué)生思想，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，需要我們分析教學(xué)中仍然存在的一些不足。

1.學(xué)生對課程不重視，教學(xué)評價(jià)不理想。

2015年思想政治理論課教材編寫委員會(huì)做了關(guān)于“思想政治理論課對大學(xué)生的影響力”的調(diào)查，調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，只有10.6%的大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課對自己的思想品德發(fā)展有積極作用，這一數(shù)據(jù)反映了思想政治理論課實(shí)效性較差。我們通過大學(xué)校園、課堂調(diào)查以及學(xué)生座談會(huì)，了解到大學(xué)生對思想政治理論課教育教學(xué)效果的總體評價(jià)不高，40%的大學(xué)生認(rèn)為教學(xué)效果不好，20%認(rèn)為教學(xué)效果一般，近20%認(rèn)為開設(shè)思想政治理論課收獲不大，僅有20%覺得有收獲，這說明思想政治理論課對學(xué)生的吸引力不大。

2.課程的理論內(nèi)容繁重，實(shí)踐與理論結(jié)合少。

其一，現(xiàn)在多數(shù)高校選用指定的教材，該教材內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，由全國一流的專家統(tǒng)一編寫，保證了教材的科學(xué)性與理論性，得到廣大師生的好評。但有些學(xué)校在思政課上還使用自編或自選教材，這些教材創(chuàng)新性差、理論體系不夠嚴(yán)謹(jǐn)、可讀性差，無法讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。其二，大部分高校思想政治理論課課堂“滿堂灌”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，并且實(shí)踐課開課困難。如果沒有“實(shí)踐課堂”，那么學(xué)生對理論內(nèi)容的感知力就不強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣就不高。其三，部分教師在授課中只注重系統(tǒng)性、完整性，而忽視大學(xué)生普遍關(guān)心的社會(huì)問題，后果是課本知識無法與現(xiàn)實(shí)問題對接，使得學(xué)生認(rèn)為理論蒼白、無用，離自己的現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，對認(rèn)識和解決實(shí)際問題沒有幫助。

3.教學(xué)模式單一，課程安排不科學(xué)。

首先，教學(xué)模式落后。當(dāng)前高校思想政治理論課的課堂教學(xué)以教師為主，“填鴨式”傳授知識，學(xué)生被動(dòng)接受。雖然大多數(shù)教師上課使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，但教學(xué)理念仍然沒有改變，僅僅是把板書變成課件，整堂課宣讀課件，照樣和學(xué)生“零”互動(dòng)，沒有發(fā)揮出多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢。其次，教學(xué)安排不科學(xué)，合堂上大班課成常態(tài)，教學(xué)課時(shí)常常遭到或明或暗的削減，這主要源于部分高校領(lǐng)導(dǎo)對思想政治理論課重視不夠。

4.教育對象彰顯新特征，教育者缺乏教育自信。

首先，新時(shí)期教學(xué)對象呈現(xiàn)新特征。特別是近十年的時(shí)間，由于社會(huì)環(huán)境的變化，信息社會(huì)的影響滲透到人們的日常生活中，大眾利益需求日益多元化，隨之思想觀念的多元化傾向也日益明顯。在這樣的社會(huì)環(huán)境中成長起來的年青一代帶有這個(gè)時(shí)代明顯的群體特征，他們個(gè)性張揚(yáng)，注重個(gè)體感受，對簡單粗暴的說教頗為反感。其次，新時(shí)代背景下大學(xué)生在思想需求、認(rèn)知特點(diǎn)、接受規(guī)律、注意偏好、成長環(huán)境方面都有其特殊性。對“90后”大學(xué)生群體出現(xiàn)的新特征，講，當(dāng)代大學(xué)生是可愛、可信、可貴、可為的。教育者對此要有深入的了解、研究，如未及時(shí)準(zhǔn)確把握教育對象的新特點(diǎn)，缺乏與當(dāng)代大學(xué)生的溝通了解，就很難創(chuàng)新大學(xué)生培養(yǎng)的方式方法，無法實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，導(dǎo)致教育失敗。

二、核心價(jià)值觀下提升高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的對策

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是保障高校全面深化改革，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢的強(qiáng)大精神力量。高校應(yīng)加快推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新，全體思政教師也應(yīng)認(rèn)識到加強(qiáng)教學(xué)改革，尊重學(xué)生的主體性，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，提升思政課教學(xué)實(shí)效性的重要性、緊迫性。

1.重視教學(xué)內(nèi)容的選定，注重教學(xué)內(nèi)容的研究。

教學(xué)內(nèi)容源于教材，高校必須選用指定教材，保證教材的科學(xué)性、規(guī)范性。教學(xué)內(nèi)容直接關(guān)系到理論的說服力和可信度，關(guān)系到思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的發(fā)揮，影響到教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。青年正是價(jià)值取向的形成期，所以教師應(yīng)重視教學(xué)內(nèi)容的選定和研究，將核心價(jià)值觀貫穿思政課，幫助學(xué)生解決思想上的疑難點(diǎn)，消除理論上的困惑，培養(yǎng)科學(xué)的價(jià)值取向。同時(shí)，高校思政課積極培育和踐行核心價(jià)值觀，能夠鞏固在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)和方法分析解決問題，提高思想認(rèn)識水平和科學(xué)思維能力。注重教學(xué)內(nèi)容的研究是上好思想政治理論課的必要條件。講“沒有調(diào)研，就沒有發(fā)言權(quán)”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，研究教育對象的新特點(diǎn)是上好思想政治理論課的前提，只有了解學(xué)生的時(shí)代特征和價(jià)值取向，掌握他們的內(nèi)心需求，理解他們在新時(shí)期對學(xué)習(xí)、工作、生活的美好向往，才能講好思想政治理論課的“導(dǎo)論篇”、講好思想政治理論課的“第一課”，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)思想政治理論課奠定良好的基礎(chǔ)。

2.重視學(xué)生主體地位，注重師生民主平等。

核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，在教學(xué)中應(yīng)該尊重學(xué)生，重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極參與教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題。教育家陶行知提倡“行是知之始，知是行之成”。只有在知行統(tǒng)一過程中融入教師和學(xué)生共同的情感、態(tài)度和認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生對知識產(chǎn)生、發(fā)展和運(yùn)用的深切感受，才能使大學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，得到全面的發(fā)展。注重師生民主平等是重視學(xué)生主體地位的前提，是上好思想政治理論課的基本原則。核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，當(dāng)代大學(xué)生思想開放，更注重平等感受，所以應(yīng)該建立平等、信任、理解的新型師生關(guān)系。只有使學(xué)生成為課堂的“主人”，引導(dǎo)學(xué)生真誠地向教師敞開心扉，教師才能挖掘?qū)W生思想深處的認(rèn)識問題，教學(xué)內(nèi)容才能有針對性，思想政治理論課教學(xué)才能獲得實(shí)效。

3.重視現(xiàn)代教學(xué)模式，注重國內(nèi)外教學(xué)模式相結(jié)合。

核心價(jià)值觀引領(lǐng)教育者面對改革創(chuàng)新，將傳統(tǒng)教學(xué)模式和現(xiàn)代教學(xué)模式相結(jié)合，揚(yáng)長避短。現(xiàn)代教學(xué)模式已然成為主流，它的理念就是以學(xué)生為本，教學(xué)過程讓學(xué)生成為課堂的主人，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使全體學(xué)生全面發(fā)展。我國從教學(xué)實(shí)際出發(fā)在理論層面和實(shí)踐層面都探索出了自己的現(xiàn)代教學(xué)模式，值得借鑒的主要有：（1）理論層面。盧仲衡：自學(xué)輔導(dǎo)實(shí)驗(yàn)——培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。邱學(xué)華：嘗試教學(xué)——讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自身的需要。李吉林：情境教學(xué)——?jiǎng)?chuàng)設(shè)充滿智慧和情趣的空間。（2）實(shí)踐層面。盤錦課堂教學(xué)模式——定向、自學(xué)、釋疑、探究、互測、自結(jié)。洋思課堂教學(xué)模式——先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練。國內(nèi)外教學(xué)模式相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。大學(xué)課堂在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式上既要繼承中華主流文化，又要吸收世界文明有益成果，體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)時(shí)代精神。當(dāng)前高校注重學(xué)習(xí)、實(shí)踐翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)模式，如何使這種興起于西方的教學(xué)嘗試與中國高校教學(xué)改革實(shí)際結(jié)合起來，將其效用最大化，是值得思考的一個(gè)問題。羅森塔爾指出，真誠的信任、期待和贊美是一種正向的能量，能夠使人獲得積極向上的動(dòng)力，心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”或“期待效應(yīng)”。“皮格馬利翁效應(yīng)”啟示我們，在思想政治理論課教學(xué)中，教育者應(yīng)切實(shí)踐行核心價(jià)值觀，充分地信任學(xué)生，贊美他們的進(jìn)步，努力建立起師生互信互動(dòng)的課堂教學(xué)機(jī)制。這一過程，正如馬克思所言：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”在“概論課”教學(xué)中，筆者借用翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)模式，根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合其專業(yè)技能要求，設(shè)計(jì)了個(gè)性化的課后小組作業(yè)。回到課堂上，教師只講核心知識內(nèi)容及學(xué)生在課后實(shí)踐中遇到的實(shí)際難題，課堂教學(xué)成效明顯。事實(shí)證明，翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)很好地體現(xiàn)了“皮格馬利翁效應(yīng)”，學(xué)生自主搜集學(xué)習(xí)材料，相互分工和合作，在同一主題不同角度的論證和探討中互相啟發(fā)、彼此鼓勵(lì)、共同進(jìn)步。

4.重視師資隊(duì)伍的專業(yè)化，注重教師“終身學(xué)習(xí)”的理念。

《師說》里講：“術(shù)業(yè)有專攻。”思想政治理論課理論性強(qiáng)、內(nèi)容廣泛，其五門課包括了歷史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等社會(huì)科學(xué)多領(lǐng)域內(nèi)容，可見加強(qiáng)教師專業(yè)理論學(xué)習(xí)是關(guān)鍵。思想政治理論課教師應(yīng)該積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)專業(yè)理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，善于用的理論和方法分析解決問題。教師最好選擇集體備課，增加知識的融合與互補(bǔ)，取長補(bǔ)短，發(fā)揮集體攻關(guān)、團(tuán)隊(duì)合作的優(yōu)勢。思想政治理論課面對的是全校學(xué)生，學(xué)生專業(yè)不同，文理科學(xué)生基礎(chǔ)差異較大，所以教師在教學(xué)中應(yīng)該注意不同的講授內(nèi)容及方式。學(xué)生渴求思想政治理論課能指導(dǎo)他們的專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展，因此如果將思想政治理論課程與學(xué)生的專業(yè)對接，則更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教師“終身學(xué)習(xí)”的實(shí)踐是上好思想政治理論課的關(guān)鍵，“終身學(xué)習(xí)”指“整體”“全部”學(xué)習(xí)。思想政治理論教師通過“終身學(xué)習(xí)”積淀知識，形成諸多良好的師德品質(zhì)。古人說“：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”教師認(rèn)知當(dāng)代大學(xué)生是可愛、可信、可貴、可為的，鼓勵(lì)他們從現(xiàn)在做起、從自己做起，學(xué)生必將受益終身。

［參考文獻(xiàn)］

［1］王莉莉.論增進(jìn)高職院校價(jià)值觀教育實(shí)效的三個(gè)途徑［J］.北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，31（4）.

篇3

高校“要以中央理論研究和建設(shè)工程教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為基本遵循，既把教材講透、講深、講清楚，又不能照本宣科、生搬硬套。”“建立起符合高校特點(diǎn)、體現(xiàn)本校特色的課程教學(xué)體系”。[2]根據(jù)“模塊化教學(xué)”相關(guān)理念，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者建議高校把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教材內(nèi)容整合為三個(gè)模塊。

（一）思想道德教育模塊

這一板塊包括理想信念教育、人生價(jià)值觀教育、道德素質(zhì)教育，主要注重基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，夯實(shí)學(xué)生思想基礎(chǔ)。要結(jié)合學(xué)生的不同專業(yè)，有針對性的解決學(xué)生的理想信念、人生價(jià)值、道德素質(zhì)等問題。在這一教學(xué)模塊中，可以借鑒上海復(fù)旦大學(xué)思修課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。2013年7月，復(fù)旦大學(xué)與美國在線教育平臺edx合作，簽約慕課平臺。上海復(fù)旦大學(xué)的思修課慕課平臺教學(xué)分為在線進(jìn)階式學(xué)習(xí)和見面課學(xué)習(xí)兩部分。在線學(xué)習(xí)計(jì)36課時(shí)，學(xué)生可自由在網(wǎng)絡(luò)上觀看教學(xué)視頻，并參與實(shí)時(shí)評論、討論和提問。為提高視頻學(xué)習(xí)質(zhì)量，學(xué)生每收看十幾分鐘，網(wǎng)頁上就會(huì)跳出一道與課程內(nèi)容相關(guān)的題目，學(xué)生只有答對之后才能繼續(xù)收看后面的內(nèi)容。對于忘記收看視頻的學(xué)生，系統(tǒng)也會(huì)不斷發(fā)出催促通知。而見面課學(xué)習(xí)則計(jì)12課時(shí)，由大課堂直播互動(dòng)和小組討論組成，以彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的固有弊端。“微課程”的特點(diǎn)短小而精悍，我們可借鑒這種方式，要求學(xué)生課前通過網(wǎng)絡(luò)完成“聽課”，課堂上，再進(jìn)行交流、分析、探討、學(xué)習(xí)、提升。目前，很多高校都開通了網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生獲取信息的途徑也比較廣泛，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)在線觀看“微課程”，或者下載觀看，或者和同學(xué)合作分享觀看，隨時(shí)完成自主學(xué)習(xí)，這種方式很便捷，也有實(shí)效，突出了學(xué)生的自主性和積極性。見面課學(xué)習(xí)可以采取專題式將教學(xué)內(nèi)容整合成6個(gè)模塊（12課時(shí)）：第一講，大學(xué)與人生；第二講，理想與信念；第三講，愛情與友情；第四講，國家建設(shè)與青年成長；第五講，道德與修養(yǎng)；第六講，職業(yè)規(guī)劃與創(chuàng)業(yè)。在具體講述專題模塊時(shí)，可以多發(fā)動(dòng)學(xué)生參與討論，也可以安排一些小型的表演，如在講授“道德與修養(yǎng)”這個(gè)專題時(shí)，教師把學(xué)生分成幾個(gè)小組，要求課前收集目前中國道德模范、道德缺失的資料，課堂討論時(shí)分組以圖片、視頻等形式展示，并提出本組的觀點(diǎn)看法，教師再對各組表現(xiàn)情況評分。這就打破了原有的教學(xué)模式，學(xué)生不僅感興趣，而且在搜集資料、課堂討論中加深了對中國傳統(tǒng)美德的認(rèn)識。再如講“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，可結(jié)合最新召開的相關(guān)會(huì)議的精神，讓學(xué)生自導(dǎo)自演了一場有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德法治劇。教師不指定學(xué)生參與，交給學(xué)生自己編排。課程教學(xué)從“灌輸模式”向“引導(dǎo)模式”轉(zhuǎn)變。在此過程中，教師的角色也要從“師輩”向“朋輩”轉(zhuǎn)換，這樣的思修課可以讓學(xué)生更感興趣，也不會(huì)覺得枯燥和無聊。

（二）法治教育模塊

這一板塊包括法律理論、憲法和其他部門法律，旨在幫助學(xué)生了解相關(guān)法律知識，提高他們的法律意識，培養(yǎng)法治素養(yǎng)，掌握基本法律常識，并且能夠運(yùn)用到實(shí)際生活中，解決實(shí)際問題。另外，可以針對不同專業(yè)學(xué)生有針對性的講解相關(guān)法律知識和法律規(guī)范。從筆者的實(shí)踐教學(xué)來看，這一部分內(nèi)容可以整合成三個(gè)小模塊：第一模塊，法治觀念與法律意識；第二模塊，法律制度與法律規(guī)范；第三模塊，專題法律規(guī)范（比如：合同法、專利權(quán)法、保險(xiǎn)法、婚姻法等）。比如，對于藝術(shù)類專業(yè)和信息科學(xué)類的學(xué)生應(yīng)該多講述一些他們感興趣的著作權(quán)或者專利權(quán)方面的案例，對于電氣、機(jī)械等理工科專業(yè)學(xué)生可以對多舉專利權(quán)、合同法方面的案例培養(yǎng)學(xué)生對技術(shù)創(chuàng)新的興趣和了解相關(guān)合同法，對于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易類專業(yè)的學(xué)生可以側(cè)重經(jīng)濟(jì)法、商業(yè)法的案例以增強(qiáng)他們對今后工作的感性認(rèn)識。其他知識模塊的案例教學(xué)也可選擇抓住特點(diǎn)，因材施教。

（三）實(shí)踐教育模塊《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》是培養(yǎng)大學(xué)生良好思想政治素質(zhì)、優(yōu)秀道德品質(zhì)、正確法制觀和健全

人格的必修課程，融政治性、思想性、實(shí)踐性于一體。實(shí)踐教學(xué)是本門課程的基本要求。“社會(huì)實(shí)踐是提高高校思想政治理論課實(shí)效的重要環(huán)節(jié)，它能幫助大學(xué)生了解社會(huì)、國情、鍛煉毅力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。”[3]因課程性質(zhì)決定了在具體教學(xué)實(shí)施過程中，要注重理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，通過實(shí)踐教學(xué)提高教學(xué)實(shí)效，真正做到知行合一。第一實(shí)踐主題：職業(yè)生涯理想教育。實(shí)踐活動(dòng)方式：班級組織參觀校園、開展座談交流、心理游戲、學(xué)寫學(xué)業(yè)規(guī)劃書等活動(dòng)。實(shí)踐目的：通過以上活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立正確人生理想和信念，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身情況給自己定位；制訂可行的、操作性計(jì)劃，不斷自我監(jiān)督，踏實(shí)走好入學(xué)第一步。第二實(shí)踐主題：革命傳統(tǒng)教育。通過參觀革命教育基地，了解中國的革命傳統(tǒng)及的歷史，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感，從歷史感悟中實(shí)現(xiàn)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。比如，作為湖南高校的學(xué)生，應(yīng)該多參觀湖南本土的革命教育基地，了解湖南人心憂天下、敢為人先，敢于拼搏、勇于創(chuàng)新的精神，學(xué)習(xí)先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助我們樹立正確的人生觀價(jià)值觀，真正成為一名有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕５谌龑?shí)踐主題：法治實(shí)踐教育。一方面，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)專業(yè)，通過分組形式，搜集案例，開展課堂辯論；第二，可以組織學(xué)生走進(jìn)法庭旁聽，直觀了解法律訴訟程序以及相關(guān)法律知識，提高法律意識。第四實(shí)踐主題：愛家愛國實(shí)踐教育。一方面，可以和學(xué)校學(xué)生會(huì)團(tuán)委合作，多鼓勵(lì)學(xué)生參加學(xué)校團(tuán)學(xué)生會(huì)活動(dòng)，比如，通過假期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，宣傳科技、衛(wèi)生、法律等知識，開展專業(yè)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，并完成相關(guān)調(diào)查報(bào)告。還可參加相關(guān)慈善活動(dòng)，也可班級組織。另外，可以開展家鄉(xiāng)文化的PPT制作比賽，讓每個(gè)學(xué)生把自己家鄉(xiāng)的文化和特色制作成PPT，再上講臺匯報(bào)，無形中學(xué)生加深了對家鄉(xiāng)的了解，也加深了對祖國大好河山的認(rèn)識。

“模塊式教學(xué)”是一種專題式、針對性教學(xué)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。當(dāng)然，整個(gè)教學(xué)過程的實(shí)施，教師需要投入大量精力，包括對教材的深入了解和整合、教學(xué)大綱和教學(xué)課時(shí)的安排，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排、考核評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變等，尤其是實(shí)踐活動(dòng)的安排與實(shí)施，難度較大，教師需要加強(qiáng)和學(xué)生的溝通交流，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的“模塊式教學(xué)”的改革和創(chuàng)新。

作者:高小枚 單位:長沙理工大學(xué)

參考文獻(xiàn)

篇4

一、普通高校傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀透析

（一）擁有一定的文化儲備，但重理輕文傾向明顯。調(diào)查顯示，青年學(xué)生普遍思想活躍，了解一些基礎(chǔ)的文化常識，但重理輕文傾向明顯，多數(shù)學(xué)生對于自己的文化儲備缺乏自信。相當(dāng)一部分學(xué)生對中國的基本史實(shí)有所了解，但缺乏清晰的認(rèn)知。少數(shù)學(xué)生缺乏心理學(xué)、管理學(xué)的知識背景，缺乏哲學(xué)思維的借鑒和學(xué)習(xí)，顯示出知識儲備的短板。

（二）重視學(xué)習(xí)和自我錘煉，但思想問題仍然存在。傳統(tǒng)文化教育重在個(gè)人學(xué)習(xí)和自我錘煉。大多數(shù)學(xué)生借助書籍報(bào)刊、電視廣播和網(wǎng)絡(luò)獲取文化知識，但還有少數(shù)學(xué)員，雖然清楚自己的薄弱環(huán)節(jié)，但在參與傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)方面缺乏自覺性和主動(dòng)性，甚至較少閱讀相關(guān)書籍，這對錘煉綜合素質(zhì)，熔鑄社會(huì)主義核心價(jià)值觀大為不利。

二、普通高校傳統(tǒng)文化教育開展的必要性

（一）只有關(guān)注文化素質(zhì)才能培養(yǎng)高素質(zhì)人才。高校教育必須著眼于綜合素質(zhì)提升，依托傳統(tǒng)文化教育，因材施教，在發(fā)揮個(gè)人特長、提高創(chuàng)新能力、強(qiáng)化責(zé)任意識的基礎(chǔ)上，突出青年學(xué)生的情緒控制能力和協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)，確保高校培養(yǎng)的人才既合格，又有特色，從而更能在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

（二）只有增強(qiáng)文化軟實(shí)力才能提升教育效能。傳統(tǒng)文化教育既注重知識的傳授、吸收，更注重靈魂的打磨陶冶、內(nèi)化升華，有助于青年學(xué)生從思想疏導(dǎo)層面明確其學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)責(zé)任感，激發(fā)其學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛力和動(dòng)力，從而最大程度地減少問題和有效解決問題，提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

三、普通高校開展傳統(tǒng)文化教育的對策思考

（一）構(gòu)建傳統(tǒng)文化大教育理念

普通高校是傳播、研究、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以提高學(xué)生的素質(zhì)，也可以提升大學(xué)的品位。

一要借助傳統(tǒng)經(jīng)典。青年學(xué)生主觀上希望學(xué)有所得，而客觀上容易走神，目標(biāo)上求高而管理上求松，難于接受刻板說教。教師通過引經(jīng)據(jù)典，汲取傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)用于課堂講授的各個(gè)環(huán)節(jié)，可以達(dá)到豐富教學(xué)內(nèi)容、活化教學(xué)手段的目的。

二要促進(jìn)雙向溝通。在教與學(xué)之間形成一種和諧融洽的文化氛圍，這是中華教育幾千年來孜孜以求的目標(biāo)。要將文化溝通貫徹教學(xué)全過程，大學(xué)教師一方面要自覺提升文化素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力、人格魅力和精神感召力，努力獲得學(xué)生的真心認(rèn)同，促進(jìn)溝通，實(shí)現(xiàn)有效的信息交互；另一方面要緊密結(jié)合學(xué)員情況，設(shè)身處地替學(xué)生考慮，獲得他們的情感認(rèn)同，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)施深層次文化溝通。

三要拓寬教育資源。高校教育應(yīng)充分開發(fā)各類資源，如開設(shè)系列講壇，邀請名家講學(xué)，拓寬網(wǎng)絡(luò)教育資源等。讓學(xué)生在吸納、掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中進(jìn)行整合、內(nèi)化，陶冶思想情感，升華精神世界。開設(shè)傳統(tǒng)文化類課程要拓寬選題角度，既可以從國家意識、民族精神著手提升其思想政治素質(zhì)，也可以從寬仁文明、尊師重教等品質(zhì)出發(fā)闡揚(yáng)其倫理道德品質(zhì)；可以從忠實(shí)誠信、團(tuán)結(jié)協(xié)作等意識著眼強(qiáng)化其團(tuán)隊(duì)素質(zhì)，也可以從文化熏陶方面著手培養(yǎng)博學(xué)多才、一專多能的品格素質(zhì)。

（二）構(gòu)筑特色鮮明的校園文化環(huán)境

植根于民族心田的傳統(tǒng)文化是滋潤青年學(xué)子成長的“陽光雨露”。校園文化建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞素質(zhì)教育目標(biāo)，在提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，著力提升文化涵養(yǎng)，為高校提升辦學(xué)育人軟實(shí)力服務(wù)。

一要注重歷史傳承。校園文化是在長期發(fā)展中形成的，既反映時(shí)代特征，更體現(xiàn)歷史厚重。要重視發(fā)揮院（校）史館等場所作用，挖掘出最具特色的光榮傳統(tǒng)、最具價(jià)值的精神財(cái)富，使其成為傳承優(yōu)良文化的載體，培育優(yōu)秀人才的陣地，讓傳統(tǒng)變得更親和，讓歷史變得可觸摸。只有抓住歷史的“源”，才能形成時(shí)代的“流”，使校園文化環(huán)境建設(shè)真正做到在繼承中創(chuàng)新，不斷提升文化育人的質(zhì)量和水平。

二要凝練文化內(nèi)核。要自覺地貼近學(xué)生的思想和生活實(shí)際，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，謳歌主旋律，抵制腐朽消極思想的滲透和侵蝕，努力凈化軟環(huán)境，精心提煉其文化精髓，突出專業(yè)特色和院校傳統(tǒng)，形成獨(dú)有品牌。通過重要集會(huì)奏唱院歌、優(yōu)秀校友報(bào)告會(huì)、校友會(huì)等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)員對學(xué)校的認(rèn)同感和作為其中一員的自豪感。

三要弘揚(yáng)校園精神。高校要通過無聲而又極具穿透力的思想政治教育，感染每名在校成員，使得這種精神和思想成為他們思維和行為方式的一部分，從而把學(xué)生的思想和行為引導(dǎo)到教學(xué)上來。大學(xué)教師要更為積極主動(dòng)地參與面向?qū)W生的文化傳承活動(dòng)，通過切實(shí)的示范和引導(dǎo)，使中華傳統(tǒng)文化的精華部分“潤物細(xì)無聲”地滋養(yǎng)學(xué)生心靈。

（三）拓展教育空間，提升文化素質(zhì)

高校應(yīng)不斷拓展教育空間，讓學(xué)生在更大的社會(huì)和自然空間中直接接觸政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化生活實(shí)際，使學(xué)生從中得到鍛煉和養(yǎng)育。

篇5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：16749944（2017）05020003

1引言

隨著世界各國科學(xué)技術(shù)的不斷深入和發(fā)展，自動(dòng)化程度的不斷提高，產(chǎn)品生產(chǎn)的不斷細(xì)化，批量產(chǎn)品生產(chǎn)日益增加，這就要求工藝技術(shù)的不斷細(xì)化以利于社會(huì)化大生產(chǎn)和世界各國快速發(fā)展的需要。另外，工科專業(yè)尤其是機(jī)械自動(dòng)化程度的不斷提高，世界各國需要大批量高技能性人才，而對這些生產(chǎn)第一線的操作者，理論基礎(chǔ)知識要求不高，但實(shí)際操作能力必須達(dá)到該專業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。世界各國為了適應(yīng)這種需要，興辦了大量的職業(yè)教育，其中德國、美國、法國、英國等發(fā)達(dá)資本主義國家在職業(yè)教育方面興辦得最早，且有一定的成效，而中國和俄羅斯在這方面發(fā)展較晚，因而大量借用德國、美國、法國、英國等國家興辦職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，并適合我國的教育模式而興辦我國的職業(yè)教育。

2世界各國興辦職業(yè)教育的概述

世界上最早興辦職業(yè)教育的國家是德國、美國、法國和英國等國家，而中國和俄羅斯在興辦職業(yè)教育方面發(fā)展較晚。

（1）德國職業(yè)教育的辦學(xué)特色。采用“雙元制”辦學(xué)，主體由職業(yè)學(xué)院與相關(guān)企業(yè)“雙元”組成，教育模式由理論學(xué)習(xí)與技術(shù)培訓(xùn)“雙元”構(gòu)成。設(shè)置應(yīng)用性專業(yè)，以崗位需要導(dǎo)向開展教學(xué)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)；對參加教學(xué)的教師強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)術(shù)與專業(yè)實(shí)踐相統(tǒng)一，同時(shí)，學(xué)校注重學(xué)生個(gè)性及其協(xié)作合作服務(wù)等方向發(fā)展。

（2）美國職業(yè)教育的辦學(xué)特色。采用“社區(qū)學(xué)院”辦學(xué)，指的是設(shè)立在社區(qū)內(nèi)，為社區(qū)所有成員提供普通高等教育、高等職業(yè)教育、成人教育和其他社會(huì)性文化生活教育的教育實(shí)體。結(jié)合本社區(qū)的實(shí)際情況，做到完全適應(yīng)和滿足社區(qū)各行業(yè)、企業(yè)及居民的學(xué)習(xí)需要，而且社區(qū)學(xué)院開設(shè)的專業(yè)和課程能緊密跟隨市場的變化，隨著新領(lǐng)域、新需求的產(chǎn)生而產(chǎn)生或淘汰一些專業(yè)。美國社區(qū)學(xué)院的招生、培養(yǎng)目標(biāo)、課程安排、畢業(yè)生就業(yè)等也都是以本社區(qū)為中心制定的，辦學(xué)具有開放性。

（3）英國職業(yè)教育的辦學(xué)特色。采用“開放大學(xué)”辦學(xué)，指通過多種媒體的學(xué)習(xí)材料，以為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的思想，實(shí)行遠(yuǎn)程教學(xué)的教學(xué)方式以及方便學(xué)生學(xué)習(xí)和小組見面解答的服務(wù)原則。

（4）法國職業(yè)教育的辦學(xué)特色。采用“教育機(jī)構(gòu)”辦學(xué)，指通過大學(xué)基礎(chǔ)及專業(yè)再教育的學(xué)習(xí)和考取專業(yè)證書的原則，實(shí)行寬口徑和窄口徑互補(bǔ)的教學(xué)學(xué)習(xí)方式，以滿足社會(huì)各行業(yè)的人才需求。對我國職業(yè)教育具有特定的借鑒意義。

（5）俄羅斯職業(yè)教育的辦學(xué)特色。采用資源整合與國際接軌的原則辦學(xué)，教師隊(duì)伍要求專業(yè)和實(shí)踐相統(tǒng)一，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的多專業(yè)復(fù)合高技能性人才。

（6）中國職業(yè)教育的辦學(xué)特色。采用“教育機(jī)構(gòu)”辦學(xué)，指實(shí)行定位培養(yǎng)，其辦學(xué)在探索和借鑒別國經(jīng)驗(yàn)。

3我國興辦職業(yè)教育契機(jī)

隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，我國在實(shí)行區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)引進(jìn)外資，學(xué)習(xí)別國興辦企業(yè)的管理模式和科學(xué)技術(shù)，尤其是借鑒發(fā)達(dá)資本主義國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)以推動(dòng)我國企業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此，就需要大量的高技能性中等和高等專業(yè)技術(shù)人才，使他們從事第一線的工作，這些高技能人才單靠企業(yè)或一些社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，國家興辦職業(yè)教育事在必行。

在我國也不是沒有興辦職業(yè)教育的基礎(chǔ)。早在20世紀(jì)50、60年代，我國的企業(yè)就有專業(yè)的培訓(xùn)班，國家也有技校，他們幫助企業(yè)培養(yǎng)了一大批的企業(yè)一線工人，只是當(dāng)時(shí)需求量不大，沒有進(jìn)行全專業(yè)的整合和細(xì)化。隨著80年代的改革開放的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)企業(yè)密集，需要多專業(yè)多技能的專業(yè)人才，過去的培訓(xùn)班和技校的培養(yǎng)人數(shù)和技能不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要，這樣，就需要在全國大量興辦職業(yè)教育。先是經(jīng)濟(jì)特區(qū)興辦一些職業(yè)教育，然后逐步推進(jìn)到非經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在此基礎(chǔ)之上，國家根據(jù)社會(huì)的需要，實(shí)行全國范圍內(nèi)興辦職業(yè)教育，而達(dá)到每個(gè)地級市至少一所，以滿足社需要和推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

職業(yè)教育在我國的興辦，一方面，給那些沒有通過高考的學(xué)生提供了一個(gè)再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給了他們就業(yè)謀生的技能，另一方面，也減少了社會(huì)流動(dòng)人員，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。盡管如此，國家興辦職業(yè)教育得有全方位的政策和指導(dǎo)思想，不能由地方上的教育機(jī)構(gòu)擅做主張。現(xiàn)在地方興辦職業(yè)教育不是那么理想，有些人還在鉆國家政策的空子，辦些與職業(yè)教育不相符合的專業(yè)，以達(dá)到利用國家資金而浪費(fèi)國家財(cái)富的目的。

國家職業(yè)教育要繼承原有的企業(yè)培訓(xùn)班和社會(huì)技校的辦學(xué)理念和方法，然后借鑒國外的一些先進(jìn)成功經(jīng)驗(yàn)體系而且要適合我國的教育模式，不能一味照抄照搬。現(xiàn)在，國內(nèi)一些職業(yè)教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校多勢照抄照搬國外職業(yè)教育方法，不管那些方法適不適合我國的教育模式，而一味搬來照用，結(jié)果浪費(fèi)了國家資金。

4地方興辦職業(yè)教育的發(fā)展

地方興辦職業(yè)教育是為了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。因此，地方興辦職業(yè)教育以學(xué)生和老師為主體，職業(yè)教育機(jī)構(gòu)為輔助；以培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀為導(dǎo)向；探索職業(yè)教育培養(yǎng)模式以及師生來源的細(xì)化與優(yōu)化；以職業(yè)技能大賽和學(xué)生的實(shí)踐能力而凸顯個(gè)性；以職業(yè)禮儀的教育培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；以職業(yè)教育法培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的愛國熱情。

4.1地方興辦職業(yè)教育以學(xué)生和老師為主體，職業(yè)教育機(jī)構(gòu)為輔助

職業(yè)教育是高等教育的部分，不能離開高等教育的規(guī)章制度來興辦職業(yè)教育。教育的主體是學(xué)生和老師，職業(yè)教育的學(xué)生來源是高考生源較差的部分學(xué)生，學(xué)習(xí)能力尤其是他們的自覺性和知識基礎(chǔ)較差，要通過高等教育模式把這部分學(xué)生培養(yǎng)成對社會(huì)有用之才，是一件不容易的事情。

而職業(yè)教育的另一個(gè)主體是教師。職業(yè)教育的教師與高等教育的教師既相同又有不同之處，相同之處是，他們都要從事理論教學(xué)，接受職業(yè)教育的學(xué)生大部分是知識基礎(chǔ)相當(dāng)差的（除了那些再就業(yè)而接受培訓(xùn)或職業(yè)教育的學(xué)生外），如果給他們講太多的理論知識，學(xué)生們是沒法接受的，這就要求教受職業(yè)教育的教師講課要恰到好處，既不能給學(xué)生傳授過多的理論知識，同時(shí)，也不能使他們在工作過程中缺乏必要的理論基礎(chǔ)，這就是職業(yè)教育的教師和普通高等教育的教師的不同之處。職業(yè)教育的教師必須在企業(yè)第一線干過5～10年，而且他們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論知識應(yīng)相當(dāng)豐富，不然，職業(yè)教育的老師教育出來的學(xué)生大腦將是一遍空白。而有過5～10年的企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)生產(chǎn)一線的能手或?qū)＜遥麄兊哪承l件又達(dá)不到職業(yè)教育招聘的要求，這就明顯出現(xiàn)了招聘和求職之間的矛盾，要解決這些矛盾，還必須修改職業(yè)教育與高等教育的用人制度，這就會(huì)帶來一連串的社會(huì)問題。問題雖然多，但如果地方政府處理恰當(dāng)，許多問題就迎刃而解了。

4.2以培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀為導(dǎo)向

現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)影響到我國的民眾及其子孫后代了，因此，必須對其及其子孫后代進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的教育。書本教育只是一個(gè)理論方面，重要的是要求學(xué)生及其全體國民都要在現(xiàn)實(shí)生活中履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行行動(dòng)。

職業(yè)教育的學(xué)生每學(xué)期必須帶著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行理論知識到全國比較貧困的山區(qū)農(nóng)村接受至少一個(gè)星期的實(shí)踐活動(dòng)，使他們感受到貧困山區(qū)農(nóng)民的生活疾苦，真正從意識形態(tài)方面改變學(xué)生們對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的整體認(rèn)識，不但學(xué)生如此，整個(gè)社會(huì)國民都要接受這方面的再教育。時(shí)間長了，學(xué)生、公務(wù)員、教師和相關(guān)行業(yè)處境好的國民都會(huì)改變他們的生活態(tài)度，對社會(huì)的愛心和奉獻(xiàn)精神就會(huì)極大地增強(qiáng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一個(gè)長期的過程，不能只做表面文章，要深入實(shí)際，尤其是對那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公務(wù)員和國家干部更要行之有效的作好，因?yàn)椋麄兪巧鐣?huì)的代表，也只有這樣，才能真正帶動(dòng)學(xué)生們深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。

4.3探索職業(yè)教育培養(yǎng)模式以及師生來源的細(xì)化與優(yōu)化

（1）職業(yè)教育的培養(yǎng)模式。職業(yè)教育的培養(yǎng)模式既c普通高等教育的培養(yǎng)模式相同，但又不全同。相同之處大家共知，這里不再累述。不同之處，理論教育不再詳述。但職業(yè)教育更注重實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)操作，必須有實(shí)訓(xùn)場地與企業(yè)接軌，這就要求企業(yè)也必須參加到職業(yè)教育培養(yǎng)的全過程中去，企業(yè)是否有興趣參加，這還是一個(gè)未知，企業(yè)以贏利為目的，而職業(yè)教育以培養(yǎng)學(xué)生為目的，培養(yǎng)出來的學(xué)生，企業(yè)只管使用，這就是企業(yè)與職業(yè)教育的脫軌之處。國家對此可以根據(jù)企業(yè)的需要，把企業(yè)與職業(yè)教育通過相關(guān)的政策措施聯(lián)系起來，一方面，讓企業(yè)一線的能者或?qū)＜覅⒓拥铰殬I(yè)教育的全過程中去，同時(shí)，使職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生能真正達(dá)到企業(yè)所需的要求；另一方面，職業(yè)教育也必須參加到企業(yè)用工中去，企業(yè)需要什么樣的專業(yè)人才，職業(yè)教育就培養(yǎng)什么樣的專業(yè)學(xué)生，以滿足企業(yè)所需，使職業(yè)教育適時(shí)調(diào)整他們的培養(yǎng)計(jì)劃以達(dá)到供需結(jié)合。

企業(yè)與職業(yè)教育相結(jié)合就是：企業(yè)與職業(yè)技術(shù)學(xué)院形成聯(lián)合的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)和研究所等，讓他們落戶到職業(yè)技術(shù)學(xué)院，讓學(xué)生經(jīng)過一年的基礎(chǔ)教育后自己去聯(lián)系和選擇自己愛好的專業(yè)來滿足自己未來的職業(yè)發(fā)展要求，學(xué)校和企業(yè)共同授予文憑，得到全社會(huì)認(rèn)可。

（2）職業(yè)教育師生來源的細(xì)化與優(yōu)化。職業(yè)教育的學(xué)生大部分來源于高考下線的學(xué)生，理論基礎(chǔ)十分差，對他們的理論授課不必太多，達(dá)到夠用就行，而必須注重對他們的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)技能的培養(yǎng)。因此，學(xué)生在高中階段就必須進(jìn)行一般的職業(yè)基礎(chǔ)理論與實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)的教育，這只是其中一環(huán)，關(guān)鍵是國家教育在小學(xué)、初中階段就要開設(shè)職業(yè)教育相關(guān)門類的課程，讓學(xué)生從小學(xué)在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識的同時(shí)就對自己單方面的專業(yè)愛好產(chǎn)生興趣，一經(jīng)進(jìn)入高中階段，學(xué)生們自己的專業(yè)愛好已形成定局，他們在尋求自己的職業(yè)時(shí)就少走曲路，高中階段學(xué)習(xí)完成后，他們的專業(yè)技能達(dá)到一定的熟練程度，進(jìn)入職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)在進(jìn)一步完善基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，在實(shí)訓(xùn)方面，通過企業(yè)能者或?qū)＜业倪M(jìn)一步實(shí)訓(xùn)操作把他們沒學(xué)到的學(xué)到，熟練技能的達(dá)到巧技。也就是說，學(xué)生在小學(xué)就開始接受一定的職業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，能方便學(xué)生未來職業(yè)的發(fā)展。而從事職業(yè)教育的教師，首先，他們要有豐富的該專業(yè)理論基礎(chǔ)知識，在企業(yè)一線干過5～10年，而且也必須有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和高技能技術(shù)；其次，他們在理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)能力方面要較強(qiáng)，隨時(shí)能捕捉企業(yè)所需專業(yè)和學(xué)生在職業(yè)發(fā)展方面的相關(guān)信息，適時(shí)調(diào)整企業(yè)所需專業(yè)和學(xué)生的技能方向，以達(dá)到企業(yè)要求和學(xué)生的發(fā)展需要。

4.4以職業(yè)技能大賽和學(xué)生的實(shí)踐能力而凸顯個(gè)性

職業(yè)技能大賽是反映學(xué)生在過去所學(xué)知識的綜合運(yùn)用，同時(shí)也是他們個(gè)性的彰顯，以增加學(xué)生對所學(xué)技能的精湛要求，激發(fā)他們的求知欲。學(xué)生的技能大賽，要求指導(dǎo)老師無論是在理論基礎(chǔ)知識方面，還是在操作技藝方面都要有創(chuàng)造性的思維，這無疑也促進(jìn)了職業(yè)教育的教師要長期不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進(jìn)取。也就是說，開展學(xué)生們的技能大賽，不僅促進(jìn)了師生之間共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，也促進(jìn)了企業(yè)和職業(yè)教育的共同發(fā)展，同時(shí)，共同推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

4.5以職業(yè)禮儀的教育培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

禮儀，簡而言之就是中華民族的待人之道，通過禮儀的學(xué)習(xí)，以彰顯學(xué)生的個(gè)性氣質(zhì)，給人以美感，使相互之間交往的人互相信任、互相協(xié)作，共同完成相互之間的目的。好的禮儀使你感覺到原本不熟悉的兩個(gè)人產(chǎn)生好感，近而相互接近。在團(tuán)結(jié)協(xié)作干事過程中，有了好的禮儀，團(tuán)體中的每一個(gè)人都會(huì)心情愉快，達(dá)到協(xié)作合作的目的性就越強(qiáng)。

4.6以職業(yè)教育法培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的愛國熱情

職業(yè)教育法是培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的綱要，對學(xué)生通過普法知識的學(xué)習(xí)和教育，讓學(xué)生知道在以后的工作學(xué)習(xí)生活中，一些事情能做與否，以教導(dǎo)他們在工作過程中保守企業(yè)和國家的秘密，讓他們樹立以熱愛企業(yè)國家為榮以及違法可恥的思想。職業(yè)教育的教師在普法過程中要理論與實(shí)踐相結(jié)合，以學(xué)生身臨其境進(jìn)行普法教育，以事例教他們明辯是非的能力，列舉社會(huì)中的不良現(xiàn)象，以增強(qiáng)他們抵抗違法的能力。同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)普法守法和和諧社會(huì)的發(fā)展。

5結(jié)語

職業(yè)教育的發(fā)展就是企業(yè)與職業(yè)技術(shù)學(xué)院形成聯(lián)合的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)和研究所等，讓他們落戶到職業(yè)技術(shù)學(xué)院，讓學(xué)生經(jīng)過一年的基礎(chǔ)教育后自己去聯(lián)系和選擇自己愛好的專業(yè)來滿足自己未來的職業(yè)發(fā)展要求，學(xué)校和企業(yè)共同授予文憑，得到全社會(huì)認(rèn)可。這既有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)、安全、國家的管理，讓學(xué)生有了逐漸適應(yīng)社會(huì)的能力，同時(shí)，又具備一定的高技能技術(shù)，使學(xué)生學(xué)到一技之長，方便他們以后就業(yè)謀生。讓學(xué)生、家庭、學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)共同擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)高技能性人才的責(zé)任，目的是促進(jìn)和完善我國職業(yè)教育和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊澤宣.職業(yè)教育[M].上海：商務(wù)印書館，1929.

[2][日]宮地誠我.職業(yè)教育[M].天津：天津人民出版社，1981.

[3]何廣文.職業(yè)教育k學(xué)理論探索與實(shí)踐[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2006.

[4]嘉興浙北科技文化發(fā)展有限公司.職業(yè)教育成長歷程[M].杭州：西泠印社出版社，2007.

[5]陶永平，陳錫寶.職業(yè)教育法律教程[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2003.

[6]石偉平.比較職業(yè)技術(shù)教育[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[7]杭中茂.職業(yè)教育觀[M].北京：中國商業(yè)出版社，2000.

[8]史文生.職業(yè)教育技能競賽研究[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，2010.

[9]麥漢光.職業(yè)教育技能教學(xué)探索與實(shí)踐[M].北京：高等教育出版社，2001.

[10]李帛.禮儀教程[M].北京：中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2001.

[11]明立軍，葛政，葛岳.職業(yè)教育價(jià)值理論與實(shí)踐[M].沈陽：東北大學(xué)出版社，2006.

[12]阿爾伯特?哈伯德.職業(yè)教育巨擎阿爾伯特?哈伯德致兒子的36封信[M].北京：長安出版社，2004.

[13]黃耀五，譚紹華.職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展研究[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2009.

篇6

林老師以“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本”為本書的開篇之語，指出師德在教育事業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍建設(shè)中的重要性。在古今中外師德觀比較、歸納的基礎(chǔ)上，林老師著眼于教師職業(yè)的特殊性，以心理學(xué)科為主要理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步論證分析，指出師德是教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，是教師素質(zhì)的核心成分。

書中寫道：“師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的‘業(yè)’字，師德體現(xiàn)的正是對教育事業(yè)、教育崗位及其社會(huì)地位的道德規(guī)范、道德范疇和道德心理的表現(xiàn)。”所以，我們平常論及教師的師德時(shí)，常以教師對教育工作的事業(yè)心、責(zé)任感和積極性等的具體表現(xiàn)為尺度。可以說，教師對學(xué)生的情感、對教學(xué)的情懷、對專業(yè)的追求等，是由其師德驅(qū)動(dòng)的。所以，師德是教師素質(zhì)的核心成分，教師的師德修養(yǎng)關(guān)系著國家教育體制的建立、教育質(zhì)量的提高以及教育目標(biāo)的達(dá)成，關(guān)系著國家人力資源的質(zhì)量。

二、基于中華民族文化的師德觀的傳承與發(fā)揚(yáng)

教師要承擔(dān)傳道、育人的職責(zé)，則中國教師的師德內(nèi)涵應(yīng)與中華民族文化的內(nèi)涵相融，從而能夠傳遞中華民族的文化精髓與傳統(tǒng)美德，以培養(yǎng)高素質(zhì)的“龍的傳人”。本書剖析了中華民族文化的十大特色，例舉了我國歷代名家的師德觀，在此基礎(chǔ)上梳理歸納出中華民族優(yōu)秀文化之師德觀的主要表現(xiàn)有：學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，為人師表；愛護(hù)學(xué)生，無私無隱；循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)；因材施教，發(fā)掘潛能；聞過則喜，改過遷善；嚴(yán)于律己，寬以待人；教學(xué)相長，師生互動(dòng)；有教無類，公私并舉；等等。這些師德觀，體現(xiàn)了中華民族“仁、義、禮、智、信”的“五常”道德原則和“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”的“八德”道德規(guī)范，是當(dāng)今中國教師應(yīng)當(dāng)傳承的美德。

在日新月異的科技進(jìn)步對人類社會(huì)文明產(chǎn)生巨大影響的當(dāng)下，我國作為發(fā)展中國家的一員，正經(jīng)歷著社會(huì)轉(zhuǎn)型，這也對中國教師的師德提出新的要求。書中進(jìn)一步指出，今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這就要求教師的師德應(yīng)以這“24字”來進(jìn)一步規(guī)范和修煉，堅(jiān)持正確的政治方向，幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、師德建設(shè)的途徑和方法

本書以三章的內(nèi)容論述了師德的重要性及其內(nèi)涵發(fā)展之后，以四章的內(nèi)容，通過具體生動(dòng)的真實(shí)案例，分別從愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表四個(gè)維度為大家娓娓道出師德建設(shè)的途徑和方法。

書中指出，教師的愛崗敬業(yè)精神有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，但其實(shí)質(zhì)就是熱愛教書育人的事業(yè)，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；熱愛學(xué)校，時(shí)刻關(guān)注學(xué)校，以學(xué)校的發(fā)展為己任；具有獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)理想；辛勤耕耘，無私奉獻(xiàn)。教師自身的愛崗敬業(yè)精神和實(shí)踐能力，可以從敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識和勤業(yè)意識四個(gè)方面來規(guī)范和提高。

沒有愛就沒有教育。把師德視為教師的靈魂或“師魂”，則師愛就是“師魂之魂”。書中指出，師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣的愛，一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，一視同仁的愛。大愛無疆，是師愛的特點(diǎn)。師愛以尊重學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，以嚴(yán)慈相濟(jì)為手段，以一視同仁為原則，以學(xué)生成長或成才為目的。學(xué)生一旦體會(huì)到師愛，就會(huì)“親其師而信其道”，從而促使教育實(shí)現(xiàn)其根本的樹人功能。

教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，談的是師能。關(guān)于師能，書中談了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：教育質(zhì)量直接取決于教師的業(yè)務(wù)水平；教師的業(yè)務(wù)水平集中體現(xiàn)在創(chuàng)新上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)；創(chuàng)新教育需要教師引導(dǎo)學(xué)生不斷養(yǎng)成質(zhì)疑精神；教師的創(chuàng)新性或創(chuàng)造性來源于教育科學(xué)研究；教師需要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。師能的提升，需要教師具有豐富的知識結(jié)構(gòu)，尤其是本體性知識、文化知識、實(shí)踐性知識與條件性知識的拓展與提高；需要教師提高課堂教學(xué)的基本功，精心備課，高效藝術(shù)地上課；需要教師提高擔(dān)任班主任、在教學(xué)過程中滲透德育等的教育能力；需要教師提高科研能力。

為人師表是立師風(fēng)。北京師范大學(xué)的校訓(xùn)――“學(xué)為人師，行為世范”，表達(dá)的就是為人師表的主題。書中從教師與社會(huì)的關(guān)系、教師與職業(yè)的關(guān)系、教師與集體的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教師與自我的關(guān)系這五個(gè)方面談師風(fēng)所應(yīng)起的表率作用，為師風(fēng)建設(shè)提供系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)材料。

篇7

微信公眾平臺作為一種新型的自媒體模式，一經(jīng)推廣應(yīng)用便大范圍傳播，在高校的大學(xué)生群體中更是十分流行，無論在校園、課堂、食堂，還是寢室，大部分大學(xué)生都是“手不離機(jī)”的“低頭族”，這為思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。

1 增大了大學(xué)生價(jià)值觀引導(dǎo)難度

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作主要是采取教師與學(xué)生面對面的交流，或者通過紙質(zhì)文件、電子文件等相對封閉的“上情下達(dá)，下情上達(dá)”的傳播模式。而微信公眾平臺卻提供了一種新的載體，在這種模式下，大學(xué)生可以從各種渠道獲取信息，從傳統(tǒng)的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受，同時(shí)，每個(gè)學(xué)生還可以通過轉(zhuǎn)發(fā)成為信息的者、傳播者。但是在微信公眾平臺上所呈現(xiàn)的信息種類各異、層次不齊，同一個(gè)問題不同的單位所傳播的價(jià)值導(dǎo)向是不同的，因此大學(xué)生所面對的價(jià)值觀是多元的，這就使思想政治教育工作者用一種價(jià)值觀評價(jià)問題、引導(dǎo)學(xué)生幾乎成為不可能。

大學(xué)生正處在人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，對許多問題具有很強(qiáng)的好奇心及獵取信息的新鮮感，但是又缺乏豐富的知識結(jié)構(gòu)、理性的判斷能力。所以很容易受到外界信息的影響，限制了自己的思考空間。微信公眾平臺上傳遞的信息，對于一些不合適的內(nèi)容如果處理不當(dāng)，會(huì)逐漸滲透進(jìn)大學(xué)生的思想意識，甚至改變他們的思維方式和價(jià)值觀念。因此，微信公眾平臺傳播信息的無孔不入對大學(xué)生的身心成長以及價(jià)值觀的形成正逐漸產(chǎn)生影響，加大了高校思想教育工作者對大學(xué)生價(jià)值觀引導(dǎo)的難度。

2 增大校園輿情監(jiān)控難度

微信公眾平臺的廣泛應(yīng)用也給校園網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控帶來難度。首先，傳播主題多種多樣。政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活無所不包，不同的傳媒機(jī)構(gòu)紛紛推出專屬的微信公眾平臺，占領(lǐng)自媒體輿論陣地，同時(shí)擴(kuò)大本機(jī)構(gòu)的社會(huì)影響力。其次，傳播速度飛快及時(shí)。微信公眾平臺屬于即時(shí)通訊軟件，當(dāng)信息編輯成功后，點(diǎn)擊發(fā)送可以立即到達(dá)目標(biāo)人群，并不需要像傳統(tǒng)媒體需要排版印刷等，這樣，當(dāng)最新的話題出現(xiàn)，相關(guān)媒體可以迅速做出回應(yīng)并及時(shí)到達(dá)關(guān)注人群。再次，信息傳播的監(jiān)控屏障相對薄弱。信息的權(quán)利不再僅是思想政治教育工作者擁有，信息無數(shù)的受眾也成為信息源，因此，增加了追溯信息的根源和控制信息不斷復(fù)制的難度。‘在這種現(xiàn)實(shí)情況下，傳統(tǒng)的高校輿情監(jiān)控效果會(huì)下降，輿情的滲透融合、反饋調(diào)適、傳導(dǎo)教育、動(dòng)力激發(fā)和預(yù)測與決策輔助功能等將得不到最大限度的實(shí)施。

3 提高了對思想政治教育工作者的能力要求

微信在大學(xué)生群體中迅速發(fā)展，但是其成為思想政治教育工作者的有利教育手段還需要一個(gè)過程。部分高校思想政治教育工作者開始利用微信公眾平臺來拓寬教育方式及覆蓋面，以開展思想政治教育工作為目的開通的賬號數(shù)量也在逐漸增加。但是，并不是所有高校思想政治教育工作者樹立了利用微信公眾平臺作為載體開展工作的意識，微信公眾平臺的出現(xiàn)，對思想政治教育工作者提出了新的要求。

二 微信公眾平臺給思想政治教育帶來的機(jī)遇

雖然新的媒體工具的出現(xiàn)給高校思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)，但是，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，任何事物都具有兩面性，如果能夠利用好這一平臺，也會(huì)為我們的工作帶來機(jī)遇。

1 拓展了思想政治教育新陣地

以手機(jī)為終端的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)目前已經(jīng)成為重要的輿論陣地之一，各種媒體紛紛推出自己的微信公眾平臺，傳播的信息內(nèi)容龐雜，高校大學(xué)生一方面具有較強(qiáng)的好奇心理，基于微信公眾平臺的信息圖文并茂，很容易吸引大學(xué)生的注意力；但另一方面高校大學(xué)生由于知識結(jié)構(gòu)有限，思考問題缺乏理性的辨別能力，很容易受到自媒體上的不良信息甚至謠言的影響，因此，高校的思想政治教育也要將陣地拓展到微信公眾平臺等自媒體領(lǐng)域。

2 打造了校園文化建設(shè)新載體

高校的思想政治教育需要通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)來傳播，而通過微信平臺可以及時(shí)地將一些校園文化活動(dòng)信息傳遞給學(xué)生，讓廣大學(xué)生積極參與到校園文化活動(dòng)中來。而學(xué)生也可以通過微信公眾平臺了解校園的各種動(dòng)態(tài)，比如學(xué)校最新的發(fā)展概況，各種社團(tuán)活動(dòng)的信息以及各種與學(xué)習(xí)生活相關(guān)的服務(wù)信息，并進(jìn)行在線咨詢，可以使豐富多彩的校園文化生活告別了傳統(tǒng)單一的宣傳模式，擴(kuò)大了信息的普及面并激發(fā)受眾關(guān)注的積極性。因此，微信平臺已逐漸成為校園文化建設(shè)的新載體，成為傳播校園正能量的有效途徑。

3 提供了師生互動(dòng)交流新平臺

由于授課時(shí)間及空間等各方面條件的限制，目前高校的思想政治理論課通常都是大班授課，人數(shù)眾多，同一個(gè)班級的學(xué)生可能來自于不同專業(yè)、不同年級，教師無法通過教學(xué)過程認(rèn)識了解所有同學(xué)，師生之間互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)很少，無形之中拉大了教師與學(xué)生之間的距離。而有了微信公眾平臺的技術(shù)支持，可以形成語音、視頻、文字、圖片的雙向溝通，教師可根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)問題及時(shí)傳遞正向輿論，在與學(xué)生交換問題觀點(diǎn)時(shí)，更容易把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，即可根據(jù)當(dāng)前學(xué)生狀態(tài)調(diào)整教育手段，提高了思想政治教育的針對性和及時(shí)性。

4 支持移動(dòng)學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的思想政治教育理論課的教學(xué)過程只能在教室中、課堂上完成，時(shí)間地點(diǎn)固定，而有了微信公眾平臺的支持，思想政治理論課教師可以將文本、音頻、視頻等多種適合移動(dòng)學(xué)習(xí)的材料群發(fā)給自己的學(xué)生，而學(xué)生只要擁有移動(dòng)沒備，就可以利用碎片化的時(shí)間，在車站、機(jī)場或某一個(gè)特定等待的場合隨時(shí)掌握自己想學(xué)的知識。如此，學(xué)習(xí)便無時(shí)無處不在發(fā)生。此外，大學(xué)生思想政治教育工作者還可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀等學(xué)習(xí)材料以生動(dòng)有趣的形式在微信公眾平臺上展示，通過新的技術(shù)工具傳播正能量，引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向。

三 對思想政治教育利用微信公眾平臺的建議

總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議講話中指出，“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為今天意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。這個(gè)陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)”。以手機(jī)為傳播工具的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域也是如此，高校思想政治教育工作者應(yīng)該充分利用微信公眾平臺這個(gè)工具，迎接新挑戰(zhàn)。

1 更新思想政治教育理念

在傳統(tǒng)的教育觀念下，人們普遍重視教育者的作用，強(qiáng)調(diào)教育者的主體地位，從而忽視被教育者主體作用的發(fā)揮。然而在自媒體的環(huán)境下，思想教育工作者應(yīng)該打破傳統(tǒng)的思想政治教育觀的束縛，大學(xué)生可以自主地與他人交流思想和發(fā)表言論，人的獨(dú)立性和個(gè)體性逐漸突顯，大學(xué)生不愿再充當(dāng)單純的被動(dòng)的教育客體。教育者要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，切實(shí)尊重大學(xué)生的主體地位，牢固樹立平等的教育觀念，積極激發(fā)大學(xué)生自身的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2 加快建設(shè)校園微信公眾平臺

國務(wù)院辦公廳的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)政府信息公開回應(yīng)社會(huì)關(guān)切提升政府公信力的意見》中指出，“要求著力建設(shè)基于新媒體的政務(wù)信息和與公眾互動(dòng)交流新渠道，要求各地區(qū)各部門積極探索利用政務(wù)微博、微信等新媒體，及時(shí)各類權(quán)威政務(wù)信息，尤其是涉及公眾重大關(guān)切的公共事件和政策法規(guī)方面的信息。”同樣，作為社會(huì)重要組織的高校也應(yīng)加快建設(shè)校園微信公眾平臺，一是學(xué)校層面的官方微信，及時(shí)快速地傳遞學(xué)校最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)；二是團(tuán)委和各種學(xué)生組織管理運(yùn)營的微信平臺，及時(shí)與學(xué)生校園文化生活相關(guān)的各類訊息；三是學(xué)院基層單位的具有本學(xué)院特色的微信平臺，提供學(xué)院動(dòng)態(tài)，傳遞學(xué)院精神；四是由思想政治教育工作者自我建立的服務(wù)學(xué)生的微信平臺，可以迅速傳遞知識信息，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。通過這一載體，一方面積極傳播正能量，另一方面也讓學(xué)生參與到校園文化生活的建設(shè)中來。

3 努力打造新媒體宣傳隊(duì)伍

針對新媒體的發(fā)展形勢，學(xué)校應(yīng)組織相關(guān)人員的專業(yè)培訓(xùn)，努力打造高素質(zhì)的新媒體宣傳隊(duì)伍，不斷提高技術(shù)水平和政治水平。當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育工作者，不僅要有深厚的理論水平，還要具有熟練的新媒體操作能力，以微信公眾平臺為例，要掌握相關(guān)的使用技術(shù)，能夠運(yùn)用微信公眾平臺編輯、相關(guān)信息，并了解微信公眾平臺傳播的特點(diǎn)，分析受眾的特征，科學(xué)地應(yīng)用微信公眾平臺信息。高校思想政治教育工作者可以通過微信公眾平臺，以真實(shí)或虛擬的身份與大學(xué)生進(jìn)行對話、討論，及時(shí)掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，與大學(xué)生進(jìn)行思想上的交流和互動(dòng)，及時(shí)解決消息傳遞過程中出現(xiàn)的問題，阻止不良信息的進(jìn)入，使自己既成為大學(xué)生思想政治教育的灌輸者，又成為信息的收集者、者和管理者。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司，思想政治教育學(xué)原理[M]．北京：高等教育出版社，1999．

[2][英]詹姆斯·庫蘭．大眾媒介與社會(huì)[M]．楊擊，譯．北京：華夏出版社．2006．

[3]鄭美紅，郭寶平．手機(jī)媒體對大學(xué)生思想的負(fù)面影響及教育對策[J].新聞知識，2011(2)．

篇8

電大主要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的主要平臺，學(xué)生與教師處于準(zhǔn)分離狀態(tài)，這就決定了電大校園文化的虛擬性。一是教學(xué)活動(dòng)在虛擬環(huán)境中進(jìn)行。區(qū)別于普通高校以課堂面授為主體的教學(xué)模式，廣播電視大學(xué)主要以網(wǎng)絡(luò)為媒介開展教學(xué)，教師在教學(xué)平臺上上傳教學(xué)課件、教學(xué)視頻等學(xué)習(xí)材料，在網(wǎng)絡(luò)上組織學(xué)生參加教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)論壇上解答學(xué)生提出的問題。學(xué)生通過教學(xué)論壇、QQ群等方式與教師和其他學(xué)生進(jìn)行交流討論，在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間缺乏面對面地交流，“人—機(jī)”對話替代了“人—人”對話，電大教學(xué)活動(dòng)在虛擬環(huán)境中開展。二是校園文化承載方式的虛擬性。廣播大學(xué)是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要手段開展教學(xué)的成人高校，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是電大的主要特點(diǎn)和基本的教學(xué)方式，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)本身就是校園文化的重要承載方式，同時(shí)也是電大虛擬校園文化的重要組成部分。在虛擬校園文化建設(shè)中，網(wǎng)站、BBS、博客、QQ群、電子郵件等都是電大虛擬校園文化的有效承載方式，與校園文化物質(zhì)承載方式不同，這些承載方式體現(xiàn)出了很強(qiáng)的虛擬性。

(二)開放性

電大學(xué)生來自社會(huì)的各行各業(yè)，年齡、職業(yè)、家庭等方面的不同導(dǎo)致了其世界觀、人生觀、價(jià)值觀和精神追求的不同，電大學(xué)員的成人性、職業(yè)性和多樣化的特點(diǎn)允許不同價(jià)值觀念的共存，不同的價(jià)值觀念相互交流、碰撞、吸收和融合，造就了電大校園文化的多元化和開放性。在普通高校中，學(xué)生接受的是既定的校園文化熏陶，校園文化核心價(jià)值理念和行為范式在每一位學(xué)生身上得到了相似的體現(xiàn)。與普通高校學(xué)生不同，廣播電視大學(xué)學(xué)生主要以參加工作的學(xué)員為主，學(xué)員經(jīng)歷各樣，觀念各異，價(jià)值觀和行為方式大為不同，在電大的學(xué)習(xí)過程中，大家相互學(xué)習(xí)、交流，和諧共處，不同的價(jià)值文化相互融合，共生共榮。其次，電大校園文化和其他社會(huì)亞文化相互融通。電大校園文化通過具有不同職業(yè)背景、職業(yè)文化的成人學(xué)生與社會(huì)其他亞文化進(jìn)行交流，其他社會(huì)文化滲透到了電大校園文化中，電大校園文化對社會(huì)文化進(jìn)行整合、吸收后又會(huì)給社會(huì)文化增添新的內(nèi)容，電大校園文化與社會(huì)文化相互促進(jìn)，共同交融，這是電大校園文化具有開放性特點(diǎn)的又一表現(xiàn)。

(三)服務(wù)性

電大的遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)覆蓋了城鄉(xiāng)各地，無論身在何處，無論基礎(chǔ)知識是否扎實(shí)，只要有學(xué)習(xí)的愿望，就能申請進(jìn)入電大學(xué)習(xí)。電大以自身的網(wǎng)絡(luò)平臺和系統(tǒng)優(yōu)勢為每一位追求進(jìn)步、提升自我的人提供了再一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，滿足人們的教育需求。開展全民教育、終身教育，促進(jìn)教育的公正、公平，提升全國人民的文化素質(zhì)是電大責(zé)無旁貸的歷史使命，電大的社會(huì)責(zé)任決定了電大文化的服務(wù)性特征。文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，文化來源于實(shí)踐，同時(shí)更要服務(wù)于實(shí)踐。文化的本質(zhì)屬性是對人類的非強(qiáng)制性影響，這種影響是潛移默化和不可抗拒的，其中已經(jīng)內(nèi)含了文化的服務(wù)性。電大校園文化具有激勵(lì)、規(guī)范、服務(wù)等多種功能，在實(shí)踐中，電大所有的工作以服務(wù)學(xué)員為主，根據(jù)不同類型的學(xué)員，努力提供個(gè)性化地教學(xué)管理服務(wù)，充分滿足每一位電大學(xué)員的需求，讓每一位學(xué)員都能享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。

二、廣播電視大學(xué)校園文化建設(shè)存在的問題

(一)對校園文化內(nèi)涵及本質(zhì)認(rèn)識不到位

電大是開放性辦學(xué)的成人高校，電大重視對學(xué)生的教學(xué)、管理和服務(wù)。然而，目前很多電大對校園文化內(nèi)涵及本質(zhì)認(rèn)識不到位，簡單地把校園文化與學(xué)生的課外活動(dòng)等同起來，認(rèn)為只要把學(xué)生組織起來唱唱歌，搞搞活動(dòng)就是把校園文化建設(shè)好了。校園文化具有引導(dǎo)、規(guī)范、凝聚、激勵(lì)等功能，優(yōu)秀的校園文化，良好的校園風(fēng)氣，對學(xué)生和教師將起到潛移默化的促進(jìn)作用;相反，如果學(xué)校對校園文化建設(shè)工作不夠重視，認(rèn)為校園文化建設(shè)可有可無，那么，學(xué)校的教學(xué)管理和發(fā)展都會(huì)受到影響。比如:學(xué)生不能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)積極性差，學(xué)習(xí)氛圍不濃厚，學(xué)風(fēng)差;教師缺乏上進(jìn)精神，不能充分認(rèn)識教師的職責(zé)，工作懶散，教學(xué)效果差。更為重要的是，學(xué)校缺乏師生認(rèn)可的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，缺乏凝聚人心的“精、氣、神”，這對學(xué)校未來的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生不利影響。

(二)校園文化建設(shè)載體單一

校園文化載體主要是指以各種物質(zhì)和精神的形式承載、傳播校園文化的媒介和工具，主要可以劃分為物質(zhì)、行為和制度載體。從目前電大校園文化建設(shè)的載體和內(nèi)容看，形式和內(nèi)容都是較為單一的。大部分電大把校園文化建設(shè)簡單地等同于校園活動(dòng)的展開，比如:組織師生唱歌，開茶話會(huì);組織教職工踏青，開展羽毛球比賽;組織學(xué)生開展課外活動(dòng)等等，校園文化以活動(dòng)為主要表現(xiàn)形式，固化于行為載體上，這是秉持狹義校園文化觀念的結(jié)果。甚至部分電大連活動(dòng)都沒有開展，即使組織了，也是為了完成工作而組織，活動(dòng)流于形式，沒有取得應(yīng)有的成效。而在對校園文化的物質(zhì)載體和制度載體的建設(shè)上，如校園景觀打造、學(xué)校標(biāo)識設(shè)計(jì)、校園文化建設(shè)規(guī)劃、相關(guān)規(guī)章制度制定等，則涉及更少。就目前電大校園文化建設(shè)的實(shí)際來看，其載體和形式無疑是較為單一和片面的，電大校園文化建設(shè)思路還需進(jìn)一步開闊，載體還需進(jìn)一步拓展，內(nèi)容還需進(jìn)一步豐富。

(三)主體參與度不高

學(xué)生、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都是電大校園文化建設(shè)的主體，但在電大校園文化建設(shè)實(shí)踐中，各主體參與度不高。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對校園文化建設(shè)重視不夠，參與度不高。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)普遍不重視校園文化建設(shè)，沒有把校園文化建設(shè)納入學(xué)校的重點(diǎn)工作之中，學(xué)校也沒有出臺校園文化建設(shè)的整體方案和建設(shè)目標(biāo)。顯然，校園文化工作成了學(xué)校的“附屬”工作。在開展的校園文化活動(dòng)中，有不少領(lǐng)導(dǎo)以工作忙為由少參加或者不參加活動(dòng)，這其實(shí)是對校園文化建設(shè)缺乏重視的表現(xiàn)。其次，教師參與度不高。由于電大“師生比”較低，教師工作任務(wù)比較繁重;因此，教師很少參與各項(xiàng)校園文化活動(dòng)。再次，學(xué)生參與度不高。電大的學(xué)生都是成人，平常工作較忙，由于以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為主，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間面對面接觸的機(jī)會(huì)較少，對學(xué)校的認(rèn)同感不強(qiáng)，缺乏參與學(xué)校活動(dòng)的熱情。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生的缺位，不利于電大校園文化建設(shè)。(四)特色不突出目前，部分電大在電大校園文化建設(shè)中盲目照搬普通高校校園文化建設(shè)模式，缺乏對電大自身實(shí)際特點(diǎn)的思考，導(dǎo)致電大校園文化難以體現(xiàn)自身特色。比如，校園文化活動(dòng)從活動(dòng)主題、內(nèi)容，到活動(dòng)的組織、策劃與實(shí)施都套用普通高校校園文化活動(dòng)的模式。在學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，也盲目追求現(xiàn)代、豪華、氣派，忽視了電大自身的特點(diǎn)。其實(shí)，電大和普通高校是兩種不同辦學(xué)類型的高校，電大的生源、辦學(xué)理念、定位以及教學(xué)方式、手段都不同于普通高校。電大師生應(yīng)從虛擬性、開放性和服務(wù)性入手，不斷思考、探索和創(chuàng)新電大校園文化建設(shè)的新途徑和新方法，努力打造具有電大特色的校園文化。

三、加強(qiáng)廣播電視大學(xué)校園文化建設(shè)的路徑選擇

(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，樹立正確的電大校園文化觀

電大領(lǐng)導(dǎo)和全體師生要更新觀念，加強(qiáng)校園文化建設(shè)理論的研究，重新認(rèn)識校園文化的作用，正確認(rèn)識校園文化對學(xué)校建設(shè)的重要性，審視、反思和改進(jìn)目前校園文化建設(shè)工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)對電大校園文化建設(shè)的指導(dǎo)，改變過去功利性較強(qiáng)的政績觀，把加強(qiáng)校園文化建設(shè)作為一項(xiàng)光榮性的工作常抓不懈;將校園文化建設(shè)列入工作日程，成立校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組;制定電大校園文化建設(shè)長期、中期、短期方案;將工作落實(shí)到人;給予相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持。電大全體師生員工要切實(shí)拋棄過去輕視校園文化建設(shè)的觀念，積極參與學(xué)校組織開展的各項(xiàng)校園文化建設(shè)活動(dòng)，積極獻(xiàn)言建策，在校園文化建設(shè)中提出好建議和好想法，共同為打造健康、活潑、積極向上的電大校園文化而努力。

(二)拓展校園文化載體，豐富校園活動(dòng)內(nèi)容

一是繼續(xù)開展校園文化活動(dòng)，豐富師生業(yè)余文化生活。在重大節(jié)假日組織教師、學(xué)生開展慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，密切師生間的聯(lián)系。舉辦開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮及獎(jiǎng)學(xué)金頒發(fā)儀式等主題活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和榮譽(yù)感。定期或不定期舉辦社團(tuán)活動(dòng)，增強(qiáng)全體師生的凝聚力。二是加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。在學(xué)校各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，要充分體現(xiàn)電大校園的文化特色，積極打造校園文化長廊，打造校園文化景觀，讓學(xué)校每一棟建筑、每一處景點(diǎn)都洋溢著濃厚校園文化氣息，學(xué)生行走在校園里就能感受到學(xué)校的價(jià)值觀念和文化特色。三是打造校園制度文化。在學(xué)校教育教學(xué)管理、學(xué)生管理等各項(xiàng)規(guī)章制度中，要體現(xiàn)電大的辦學(xué)理念和價(jià)值取向，彰顯人文關(guān)懷。在教學(xué)計(jì)劃制定、教學(xué)內(nèi)容安排上，要向?qū)W生傳播電大校園文化的價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。四是加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)。精神文化是校園文化的核心，電大應(yīng)對自身的校園文化進(jìn)行提煉，形成核心價(jià)值觀，并通過校徽、校歌、校訓(xùn)等載體把電大校園精神文化展現(xiàn)出來。

(三)全員參與，共同推進(jìn)電大校園文化建設(shè)

電大校園文化建設(shè)是全員性、動(dòng)態(tài)性的，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生都要積極參與到校園文化建設(shè)中來。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視校園文化建設(shè)，充分認(rèn)識校園文化建設(shè)的重要意義，正確把握校園文化建設(shè)規(guī)律，積極給予人力、財(cái)力、物力支持。教師要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)校園活動(dòng)。教師在講授知識、答疑解惑和在對學(xué)生的管理工作中，要融入電大的價(jià)值理念和價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受到電大校園文化的熏陶。學(xué)生要努力克服工學(xué)矛盾，積極參加電大組織的校園文化活動(dòng)。學(xué)校在組織開展活動(dòng)時(shí)，在活動(dòng)的主題選擇與組織實(shí)施中要充分考慮電大成人學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合成人學(xué)生的需求實(shí)際著重開展能夠提升職業(yè)技能、人際交際能力的活動(dòng)，進(jìn)一步增加校園活動(dòng)的吸引力。

篇9

一、國學(xué)的精髓要義

（一）國學(xué)的釋義爭議

就國內(nèi)而言，清末民初，學(xué)界對國學(xué)的釋義爭議很大，大致有以下幾種。

1. 國學(xué)即中學(xué)。如張之洞倡導(dǎo)的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”就是其意。

2. 國學(xué)即國粹。黃節(jié)提出的“研究國學(xué)，保存國粹”就是這個(gè)意思。

3. 國學(xué)即國故，指中國固有的學(xué)術(shù)文化。章太炎在《國故論衡》中把國學(xué)稱為“一國固有之學(xué)”，并把國學(xué)興亡與國家興亡聯(lián)系在一起。

4. 國學(xué)即國性，即民族精神。嚴(yán)復(fù)就提出要把改造國民性與保持國性統(tǒng)一起來，倡導(dǎo)傳統(tǒng)教育以保持國性，維護(hù)國學(xué)的根基。

（二）國學(xué)的基本內(nèi)容

國學(xué)以學(xué)科分，可分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，可分為先秦諸子、儒釋道法墨兵等；以《四庫全書》分，可分為經(jīng)、史、子、集四部。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，也包括醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、術(shù)數(shù)等。目前，按《四庫全書》分類得到普遍認(rèn)同。其中“經(jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等；“史”指史學(xué)著作，如《史記》《資治通鑒》等；子是指創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說或?qū)W派的人物文集，如儒家的《論語》、法家的《韓非子》、道家的《老子》以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、雜家等；“集”是文人學(xué)者的總集和個(gè)人文集，如《李太白集》《杜工部集》等，戲劇作品如《長生殿》《西廂記》也屬集部。

（三）國學(xué)的經(jīng)典義理

國學(xué)的思想體系博大精深，其經(jīng)典義理主要包括仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和等十個(gè)方面[1]。其中“仁”就是培養(yǎng)愛心和良知，養(yǎng)成心性良善、自尊自愛、敬親愛人、感恩天地的品性；“義”就是培養(yǎng)正義感、法治精神和公民素質(zhì)，養(yǎng)成公平正直、見義勇為、以義制欲的品格；“禮”就是培養(yǎng)道德行為與文明規(guī)范，養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、遵紀(jì)守禮、儀容端莊的品格；“智”就是培養(yǎng)求實(shí)精神、實(shí)干精神與創(chuàng)新精神，養(yǎng)成尊師重道、善于學(xué)習(xí)、知行合一的品格；“信”就是培養(yǎng)真誠心、誠信觀、慎獨(dú)觀，養(yǎng)成待人真誠、做事認(rèn)真、誠實(shí)守信、言行一致的品格；“忠”就是培養(yǎng)忠誠奉獻(xiàn)、愛國敬業(yè)精神，養(yǎng)成忠于祖國、忠于正道、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品格；“孝”就是培養(yǎng)正確的孝道觀，養(yǎng)成孝敬父母、真誠孝親、忠孝一體的品格；“廉”就是培養(yǎng)良好的消費(fèi)觀和生活習(xí)慣，養(yǎng)成節(jié)制欲望、樸素節(jié)儉、廉潔奉公的品格；“毅”就是培養(yǎng)獨(dú)立自主、奮斗探索的精神，養(yǎng)成勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的品格；“和”就是培養(yǎng)和諧包容、協(xié)和合作的精神，養(yǎng)成心性平和、團(tuán)結(jié)友愛、兼容并包、和諧相處的品格。這十個(gè)方面是一個(gè)統(tǒng)一整體，共同為培養(yǎng)完善的人格服務(wù)。

二、國學(xué)的當(dāng)代價(jià)值

同志曾指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”[2]2013年8月，他在全國宣傳思想工作會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。”之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的重要性，就是因?yàn)閲鴮W(xué)對當(dāng)代社會(huì)有巨大價(jià)值。

一是建立主導(dǎo)價(jià)值。提倡國學(xué)的根本目的，就是要修復(fù)中華民族的精神家園。《禮記?大學(xué)》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”國學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值對于社會(huì)發(fā)展的意義由此可見一斑。

二是培養(yǎng)道德品質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國社會(huì)最嚴(yán)重的價(jià)值危機(jī)是中國文化中公民底線倫理的普遍崩潰。底線倫理崩潰的一個(gè)重要特征是一些人內(nèi)心深處恥辱感和負(fù)罪感意識的淡化以至消失；沒有了羞恥感，一些人什么事都干得出來。國學(xué)有完善的道德理論與豐富的踐行事例，是當(dāng)代中國人培養(yǎng)道德品質(zhì)的主要資源。學(xué)習(xí)國學(xué)，就能知書達(dá)禮，提高文明教養(yǎng)。

三是汲取圣賢智慧。國與國的競爭，10年內(nèi)比的是經(jīng)濟(jì)，50年內(nèi)比的是制度，100年內(nèi)比的是文化。我們要彰顯國家的文化力量，就要汲取歷代圣賢智慧。國學(xué)是歷代圣賢智慧的集成，對我們大有裨益。中醫(yī)的模糊理論和辨證施治，填補(bǔ)了西醫(yī)的很多缺陷，為人類健康做出了非凡的貢獻(xiàn)。2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，充分證明了中醫(yī)的智慧。這些事實(shí)充分顯露了中華國學(xué)的歷史智慧。

四是提高人文素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典作為中華傳統(tǒng)文化的精粹篇章，蘊(yùn)涵著深厚的人文思想，凝聚著中華民族的人文情感，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是我們提高人文素養(yǎng)，塑造健康人格的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。佛治心，道治身，儒治國。儒家講仁德，道家講道德，佛家講功德，其目標(biāo)都是要提升人的思想境界，促進(jìn)人格完善，優(yōu)化整個(gè)社會(huì)的人文環(huán)境。此外，國學(xué)還有利于提高漢語水平。在古代，王勃14歲作《滕王閣序》，解縉12歲通曉四書五經(jīng)義理。近年來，我國學(xué)生英語水平普遍提高，但對母語和本民族文化沒有引起足夠重視，學(xué)生漢語水平下降，國學(xué)知識匱乏，在跨文化交際時(shí)，出現(xiàn)失語現(xiàn)象。學(xué)者呼吁要設(shè)立國學(xué)考試和漢語考試標(biāo)準(zhǔn)，利用國學(xué)來校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)，重視漢語學(xué)習(xí)。

三、國學(xué)與強(qiáng)軍之志

當(dāng)代革命軍人要有為萬世開太平的胸懷，要有治國平天下的追求。國學(xué)能賦予我們文化自信，能給我們超越時(shí)代的智慧支持，能為我們積聚強(qiáng)國強(qiáng)軍的正能量。因此，我們應(yīng)傳承國學(xué)，發(fā)揚(yáng)國學(xué)，讓國學(xué)在強(qiáng)軍之行中為我們加油助威。

第一，國學(xué)是座包括傳統(tǒng)武德的精神富礦，可用以培樹軍人崇高價(jià)值追求。中華武德博大精深，蘊(yùn)含著十分豐富的價(jià)值資源，集中體現(xiàn)為以下六個(gè)方面的軍人精神追求：忠、智、信、仁、勇、嚴(yán)。我軍的核心價(jià)值觀、人民軍隊(duì)光榮傳統(tǒng)、培養(yǎng)四有革命軍人以及黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)都可以在中國傳統(tǒng)文化那兒找到理論依據(jù)。

第二，國學(xué)是座飽含文韜武略的知識富礦，可用以提高軍人能打勝仗的本領(lǐng)。兵學(xué)是國學(xué)里的顯學(xué)，飽含中國古代軍事家的智慧。現(xiàn)代戰(zhàn)爭發(fā)起突然，過程迅速，進(jìn)一步表現(xiàn)為智力對抗，謀略思維和謀略方法已成為戰(zhàn)爭決勝因素。中國的兵學(xué)自古就格外受重視，特別是《孫子兵法》，其影響力從軍事戰(zhàn)場蔓延到了商業(yè)戰(zhàn)場。1996年，哈佛大學(xué)57位學(xué)者將《孫子兵法》評選為世界4000年10部影響最大的著作之一。

第三，國學(xué)是座浸染歷代軍人詩情的文學(xué)富礦，可用以錘煉軍人虎氣血性。僅以邊塞詩為例，唐以前存世的塞詩有200多首，唐代則高達(dá)2000多首。這些邊塞詩體現(xiàn)了陽剛之美，令人感到一種極為向上的生命力；這些雄壯豪邁、蕩氣回腸的邊塞詩篇，無不寄托著詩人的愛國情懷，寄托著他們建功立業(yè)的壯志；這些詩句能讓人血脈噴張，豪情萬丈，對于激勵(lì)當(dāng)代軍人的膽氣血性有著不可替代的作用。因此，我們應(yīng)努力發(fā)掘國學(xué)這座民族寶庫，為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)助力。

篇10

環(huán)境教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。在我國，弘揚(yáng)生態(tài)文明已納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀層面，因此環(huán)境教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。如果說以前倡導(dǎo)環(huán)境教育是一種前衛(wèi)的教育思路，那么當(dāng)下對環(huán)境教育的不重視則是教育的一大缺陷。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)取得了極大發(fā)展。但與此同時(shí)，粗放型發(fā)展帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)破壞，已經(jīng)影響到社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高。為此，國家提出，要在學(xué)校大力開展環(huán)境教育，以學(xué)校為依托，促進(jìn)全社會(huì)公民環(huán)保意識的大力提高。學(xué)生在校期間，是培養(yǎng)環(huán)境素質(zhì)的大好階段。開展環(huán)境教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)，一種對自然敬畏與尊重的思維方式。環(huán)境保護(hù)，教育為本。不可否認(rèn)，目前學(xué)校教育依然存在著為應(yīng)試而教和為應(yīng)試而學(xué)的傾向，這在一定程度上對環(huán)保教育形成了沖擊。黨的十報(bào)告指出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[1]。這就告訴我們，環(huán)境教育是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中不可少的手段。因此，我們必須重視環(huán)境教育，它是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。工欲善其事，必先利其器。目前被歐美國家普遍接受的環(huán)境教育模式是英國學(xué)者盧卡斯教育模式，即關(guān)于環(huán)境的教育。這一模式注重在傳授知識、技能的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)有環(huán)境為教育資源，實(shí)現(xiàn)提高受教育者的環(huán)境價(jià)值觀念與態(tài)度。鑒于學(xué)生年齡的身心特點(diǎn)，因此在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的研究，以探索環(huán)境及環(huán)境問題中各種復(fù)雜變量之間的邏輯關(guān)系。在研究性學(xué)習(xí)策略中，環(huán)境教育設(shè)計(jì)可以立足環(huán)境問題的識別與分析，并為學(xué)生提供模擬參與決策的機(jī)會(huì)，讓他們嘗試對某些環(huán)境問題提供解決方案。關(guān)于環(huán)境問題中道德評判內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境價(jià)值觀體系的調(diào)查，厘清文本上的環(huán)保意識與行動(dòng)自覺環(huán)保意識的區(qū)別與聯(lián)系。

二、環(huán)境教育的目標(biāo)路徑

環(huán)境教育不僅要向?qū)W生傳授知識，更重要的是培養(yǎng)青少年強(qiáng)烈的環(huán)境意識和環(huán)境責(zé)任感，鼓勵(lì)他們參與到環(huán)境保護(hù)和改善環(huán)境質(zhì)量的活動(dòng)中去。校園是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的場所，以綠色校園的標(biāo)準(zhǔn)來審視學(xué)生生活的環(huán)境，應(yīng)是環(huán)境教育的重要依托。這里說的校園，主要是指校園硬件設(shè)施、教學(xué)用房、輔助用房、花圃苗木、道路、能耗等，這些都是顯性文化元素，但這些獨(dú)特的文化風(fēng)格與內(nèi)涵，能深深地影響師生的觀念和行為。正因?yàn)榇耍覀儜?yīng)把綠色校園作為環(huán)境教育的第一現(xiàn)場，使學(xué)生能在真實(shí)的環(huán)境中養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆斯基說過，“只有創(chuàng)造一個(gè)教育的環(huán)境，才能收到預(yù)期的效果。”一個(gè)有良好氛圍的綠色校園，能為開展綠色教育提供一個(gè)最佳的教育場所。綠色校園為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)大的環(huán)境教育情景，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的過程中，潛移默化地逐步產(chǎn)生情感，通過教師有意識地引導(dǎo)，慢慢形成正確的環(huán)境道德觀，并在這樣的環(huán)境中，產(chǎn)生探究環(huán)境問題和環(huán)境因素的自覺與自信，進(jìn)而促進(jìn)環(huán)境綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。教育家杜威指出，“學(xué)校是一種特殊的社會(huì)環(huán)境，他用專門的設(shè)備來教育孩子。”這樣看來，綠色校園本身就是一環(huán)境教育場所，是實(shí)現(xiàn)環(huán)境教育目標(biāo)的最直接的有效手段。有了綠色校園的依托，就可以把校園作為實(shí)踐基地，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，在探究中提高，最終成為一名具有良好的環(huán)保道德素質(zhì)的公民。同時(shí)綠色校園作為顯性文化，要按照美學(xué)規(guī)律布局，應(yīng)集園林、教育性、科學(xué)性為一體，體現(xiàn)低碳建筑藝術(shù)性。讓學(xué)生參與校園的綠化美化，校園的節(jié)能降耗設(shè)計(jì)，充分利用校園空間，讓爬山虎妝點(diǎn)校園單調(diào)的墻體，在有泥土的地方植上綠色植物，在水池里放養(yǎng)魚蝦，對自來水管跑冒滴漏進(jìn)行調(diào)查，設(shè)計(jì)更合理的節(jié)能方法，調(diào)查照明用了多少節(jié)能燈具，探究平房頂建設(shè)屋頂花園還是安裝太陽能更合理等等，使校園自身的殘缺成為學(xué)生積極實(shí)踐的挖潛空間，在環(huán)境教育上體現(xiàn)相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的過程。讓學(xué)生用自己的智慧，把校園裝扮成舒心雅致的花園，親身感受美好生態(tài)環(huán)境帶來的怡人感受。讓綠色校園在學(xué)生的感受中升華成建設(shè)美好環(huán)境的激情和動(dòng)力。環(huán)境素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)遵循一定的層次，首先需要儲備一定的環(huán)境知識，對環(huán)境問題有一定的鑒別能力，這樣才能形成關(guān)于環(huán)境問題的判斷能力，才能夠從環(huán)境與發(fā)展的角度分析社會(huì)生活中的環(huán)境問題。應(yīng)該說，環(huán)境意識不是自發(fā)形成的，要靠教育和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行推動(dòng)。在環(huán)境教育的過程中，學(xué)生對身邊環(huán)境問題的學(xué)習(xí)將激發(fā)他們探求環(huán)境知識的欲望，進(jìn)而發(fā)展正確的環(huán)境價(jià)值判斷能力。每個(gè)人既不做絕對的環(huán)保主義者，也不做環(huán)保問題麻木不仁者。每個(gè)人要在思想上具有環(huán)境保護(hù)的觀念，然后通過內(nèi)心的選擇和決定，來指導(dǎo)自己的行為規(guī)范。如果能做到這樣，就算基本具備了我們所要求的環(huán)境素質(zhì)。國家有關(guān)文件中曾明確指出，環(huán)境教育要滲透到學(xué)校的各個(gè)學(xué)科教育活動(dòng)中，可通過相關(guān)專題教育的形式，引導(dǎo)學(xué)生欣賞和關(guān)愛大自然，關(guān)注家庭、社區(qū)、國家和全球的環(huán)境問題，正確認(rèn)識個(gè)人、社會(huì)與自然之間的相互聯(lián)系，幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需要的知識、方法與能力，培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境友善的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生選擇有益于環(huán)境的生活方式。在實(shí)施建議中，強(qiáng)調(diào)貼近生活實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn)。選取具有地方特點(diǎn)的學(xué)習(xí)材料，引導(dǎo)學(xué)生從身邊開始認(rèn)識環(huán)境、關(guān)心環(huán)境，積極參加保護(hù)和改善環(huán)境的各種活動(dòng)。從學(xué)生熟悉和感興趣的事物出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對周圍的環(huán)境現(xiàn)象及各種層次的環(huán)境問題展開調(diào)研，思考各種“習(xí)以為常”的生活方式和生產(chǎn)方式對環(huán)境的影響。通過自主探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對人與環(huán)境關(guān)系的反思意識和能力。從可解決的問題入手，以教室、學(xué)校、家庭和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題作為學(xué)生了解環(huán)境問題的起點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已有的知識技能分析和解決這些問題，通過學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)增強(qiáng)他們的自信，使他們愿意進(jìn)一步參與改善環(huán)境的行動(dòng)。實(shí)踐中以綠色校園入手，貼近學(xué)生生活實(shí)際，切入面窄，但出口很寬，內(nèi)容涉及水、氣、聲、渣、能源資源，低碳生活等各個(gè)方面，對環(huán)境教育既有知識普及，又有能力培養(yǎng)，特別注重實(shí)踐能力與情感教育的結(jié)合。在教學(xué)中，從他們身邊感興趣的環(huán)境問題入手，使他們在參與實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)環(huán)保知識，主動(dòng)關(guān)注環(huán)境問題，并對出現(xiàn)的環(huán)境問題做出自己的評判。要使學(xué)生意識到，許多司空見慣的現(xiàn)象背后隱藏著我們應(yīng)當(dāng)思考的問題。例如，人們熟視無睹的一些生活劣習(xí)，隨意亂丟垃圾的不文明行為，垃圾無序投放的不良生活習(xí)慣。通過一些小問題的改進(jìn)，來增強(qiáng)學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的信心，每個(gè)人的行動(dòng)加在一起就能匯聚巨大能量。對學(xué)生們來說，關(guān)注身邊的可解決的環(huán)境問題就是身體力行在為環(huán)保事業(yè)出力。教師可以把這些問題作為幫助學(xué)生了解環(huán)境問題的起點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已有的知識與技能分析和解決這些問題。通過探究和解決這樣的環(huán)境問題，學(xué)生可以增強(qiáng)信心，并愿意進(jìn)一步參與改善環(huán)境的行動(dòng)。人類只有一個(gè)地球。環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)長期的工程，環(huán)境教育是一項(xiàng)終身教育的工作。要想真正改善我們的生存環(huán)境，單靠學(xué)校教育是微不足道的。只有每一個(gè)人都積極投身于環(huán)保事業(yè)中，我們的社會(huì)才會(huì)越變越美好。只有每一個(gè)人都認(rèn)識到環(huán)保的重要性，利用社會(huì)的進(jìn)步來推動(dòng)學(xué)校的環(huán)境教育，我們的地球才會(huì)天更藍(lán)、水更綠。

篇11

“館校合作”是指博物館和學(xué)校之間的教育合作關(guān)系。從藝術(shù)教育的角度而言，館校合作最大的優(yōu)勢在于為學(xué)生提供了面對真實(shí)對象的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為學(xué)校實(shí)施課程改革、編寫校本教材提供了珍貴的資源，為開展校外學(xué)習(xí)、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)搭建了良好的平臺。

2014年，教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確提出傳統(tǒng)文化教育要堅(jiān)持課堂與實(shí)踐相結(jié)合，要注重發(fā)揮課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的重要作用，充分利用博物館等公共文化機(jī)構(gòu)，組織學(xué)生實(shí)地考察和現(xiàn)場教學(xué)。北京市政府在《北京市中小學(xué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)施意見》中也提出“學(xué)校各學(xué)科平均應(yīng)有不低于10%的課時(shí)在社會(huì)大課堂完成”，并啟動(dòng)了“利用社會(huì)資源，豐富中小學(xué)校外實(shí)踐活動(dòng)”項(xiàng)目，支持教育部門與資源單位聯(lián)合開發(fā)“學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)任務(wù)單”“學(xué)生教育計(jì)劃書”等適合中小學(xué)生的課程資源，用于引導(dǎo)學(xué)生更加深入、有效地開展實(shí)踐學(xué)習(xí)。

在教育綜合改革的時(shí)代背景下，學(xué)校對拓寬教育渠道、充分利用博物館資源，無疑有著越來越迫切的需求，而校外場館也需要充分發(fā)揮公共教育窗口的社會(huì)責(zé)任。

然而，一直以來，博物館和學(xué)校的合作有限，影響了博物館學(xué)習(xí)的成效。學(xué)校教師在發(fā)掘博物館學(xué)習(xí)資源時(shí)，缺少專業(yè)知識和時(shí)間來準(zhǔn)備學(xué)習(xí)材料，常常把博物館的參觀活動(dòng)視為學(xué)校學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)，以致博物館參觀對學(xué)生的幫助并不直接。博物館則很少吸收學(xué)校教師參與博物館課程資源的開發(fā)，以致教學(xué)活動(dòng)缺少對學(xué)生以往學(xué)習(xí)知識、經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，以及學(xué)習(xí)之后的反饋和評估，降低了學(xué)習(xí)的效果。

為此，中國國家博物館和史家小學(xué)在“社會(huì)大課堂”系列課程的基礎(chǔ)上，開發(fā)了《中華傳統(tǒng)文化――博物館綜合實(shí)踐課程》，并由人民美術(shù)出版社編輯出版。這是一套是專為小學(xué)三至六年級學(xué)生開設(shè)的，依托博物館文化資源，從認(rèn)知自然入手，對人類社會(huì)生存發(fā)展進(jìn)行梳理總結(jié)的綜合實(shí)踐性課程。內(nèi)容包括“說文解字”、“美食美器”、“服飾禮儀”、“音樂辭戲”4大主題，共計(jì)32組教學(xué)內(nèi)容，分為8冊學(xué)生用書和4冊教學(xué)指導(dǎo)用書。課程通過“歷史與藝術(shù)”的體驗(yàn)方式設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情趣，感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。作為學(xué)校教育與社會(huì)教育有機(jī)融合的載體，這套課程在博物館教育如何發(fā)揮獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢和社會(huì)價(jià)值，如何不再只是單純地作為學(xué)校教育的輔助手段，而是切實(shí)參與到教學(xué)活動(dòng)中去，以及如何將教學(xué)活動(dòng)從“同質(zhì)化”向“個(gè)性化”轉(zhuǎn)變等方面，做出了積極的探索，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

一、博物館與學(xué)校合作開發(fā)課程，確立“雙師授課”的教學(xué)模式

在以往的博物館教學(xué)活動(dòng)中，博物館多是以自身的藏品為基礎(chǔ)，規(guī)劃設(shè)計(jì)活動(dòng)。在這種模式下，參加博物館教育活動(dòng)的師生沒有參與課程規(guī)劃，只是被動(dòng)地接受與使用。由于缺乏對學(xué)校教學(xué)的深入了解以及教師對教學(xué)計(jì)劃的參與，博物館單方面設(shè)計(jì)的活動(dòng)在教學(xué)方法上往往也較為薄弱。為了更好地將博物館教學(xué)與學(xué)校教育融合，本套課程改變了由博物館主導(dǎo)的方式，由雙方合作進(jìn)行開發(fā)，對各自的優(yōu)勢進(jìn)行了整合，使博物館能夠根據(jù)中小學(xué)生的成長規(guī)律和發(fā)展需求提供有針對性的服務(wù)。在課程開發(fā)過程中，博物館教育人員與學(xué)校教師共同依據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)需求，利用博物館豐富的藏品、展覽資源以及優(yōu)秀的專家團(tuán)隊(duì)服務(wù)于教學(xué)，共同探討課程內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)方案、研究教學(xué)形式并進(jìn)行雙師授課。在教學(xué)過程中，雙方教師通過觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法等教學(xué)方法以及學(xué)生的自主探究，使學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的課本知識有比較深入的理解。讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何欣賞文物，掌握博物館學(xué)習(xí)的方法，認(rèn)識到博物館是進(jìn)行終身教育的校外教育機(jī)構(gòu)。

“雙師授課”即在每一次教學(xué)過程中，博物館教師首先對學(xué)生進(jìn)行授課引導(dǎo)并完成展廳內(nèi)的授課任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容以幫助學(xué)生尋找、發(fā)現(xiàn)、探究為主；學(xué)校教師完成體驗(yàn)教室內(nèi)的授課任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容以總結(jié)、歸納、體驗(yàn)、交流分享為主。

以三年級上冊第一單元《筆紙春秋》為例，本課介紹文房四寶中筆和紙的起源與發(fā)展。教材首先以跨頁的形式出示展廳導(dǎo)覽圖和展品朝代尺，使學(xué)生清晰地了解到本課要觀察欣賞的展品在展廳中的位置及其在歷史上出現(xiàn)的順序。然后，博物館教師簡要介紹什么是文房四寶，并提出問題：“毛筆是怎樣發(fā)明的呢？紙又是如何發(fā)展的呢？”以此激發(fā)學(xué)生進(jìn)入展廳尋找答案的興趣，指引學(xué)生注意學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在探究學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，博物館教師帶領(lǐng)學(xué)生觀察渦紋四系彩陶罐、戰(zhàn)國楚筆、旱灘坡紙、施膠紙等文物，通過觀察、記錄、分析等活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)知與感悟。參觀結(jié)束后，學(xué)校教師帶領(lǐng)學(xué)生在體驗(yàn)教室授課，在實(shí)踐體驗(yàn)、拓展思考和探究收獲等環(huán)節(jié)，通過“哪一種紙最適合用毛筆書寫？”“你還知道哪些具有特殊功能的紙？”等實(shí)踐和探究活動(dòng)，圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，促使學(xué)生積極思考，幫助學(xué)生在參觀博物館文物的基礎(chǔ)上聯(lián)系生活，吸收參觀過程中學(xué)到的知識，進(jìn)而梳理規(guī)則。以上兩段教學(xué)內(nèi)容相互呼應(yīng)，互為基礎(chǔ)，相得益彰。在這種新的模式下，由于學(xué)校教師全面參與到博物館教學(xué)的課程設(shè)計(jì)和實(shí)地授課中，保證了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)校教育的充分結(jié)合。學(xué)生面對的不再是課本上的圖片，而是博物館中真實(shí)的藏品，同時(shí)，他們在博物館的活動(dòng)也不是簡單地參觀實(shí)物，而是在了解課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)博物館教師的引導(dǎo)問題有目的、有針對性地進(jìn)行觀察和思考。

二、注重學(xué)科的交叉統(tǒng)籌

2014年，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出，要“統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科。充分發(fā)揮人文學(xué)科的獨(dú)特育人優(yōu)勢……加強(qiáng)學(xué)科間的相互配合，發(fā)揮綜合育人功能，不斷提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力。”

遵照這一原則，課程在開發(fā)過程中有意打破學(xué)科壁壘，有意培養(yǎng)學(xué)生對知識的綜合運(yùn)用能力。在同一題材的課程內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)多學(xué)科知識的交叉運(yùn)用，跨越了美術(shù)、語文、科學(xué)等多個(gè)學(xué)科，例如：結(jié)合小學(xué)開設(shè)的書法課，博物館課程的“說文解字”主題就從筆墨紙硯等書寫工具入手，講解其來源并延伸至其他文房用品，以此與學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)到的知識發(fā)生聯(lián)系。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)階段的提高，課程深入到漢字的演變與發(fā)展，并逐步向高年級學(xué)生滲透傳統(tǒng)書畫知識。從單獨(dú)的教學(xué)單元來看，也與不同學(xué)科建立了聯(lián)系，如“說文解字”主題中《漢字起源與發(fā)展》單元與人教版五年級上學(xué)期語文課《遨游漢字王國》、“音樂辭戲”主題中《詩詞歌賦》單元與六年級上學(xué)期語文課《輕叩詩歌的大門》等，從而使學(xué)生在國博課程各分類主題的學(xué)習(xí)中，能夠進(jìn)行多學(xué)科知識的聯(lián)動(dòng)。

三、科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)體系和課程框架

篇12

基于課程建設(shè)為主題的校本研修

為體現(xiàn)校本研修的自主性和規(guī)范性，我們依據(jù)寧波市校本研修指導(dǎo)意見，確定每年培訓(xùn)的主題，聯(lián)合教科部門編印了校本研修教材，從理論到實(shí)踐，從國內(nèi)到國外，從校本課程到大課程建設(shè)，進(jìn)行詳細(xì)的介紹。各個(gè)學(xué)校針對培訓(xùn)主題開展了形式多樣的培訓(xùn)活動(dòng)：或邀請專家從理論層面進(jìn)行引領(lǐng)，或自學(xué)教材寫心得體會(huì)，或結(jié)合本校的校本課程實(shí)踐體驗(yàn)，或開發(fā)遠(yuǎn)程拓展課程向各地推廣……提高了教師對課程的認(rèn)識，所有的教育活動(dòng)都圍繞課程展開。

基于校際交流為形式的校本研修

為了加強(qiáng)各校之間的交流與互動(dòng)，實(shí)施了校本研修開放日活動(dòng)。在每個(gè)學(xué)期初由各校申報(bào)研修活動(dòng)，區(qū)師訓(xùn)中心統(tǒng)籌安排，每月以菜單形式通過信息平臺發(fā)給各個(gè)學(xué)校進(jìn)行選單。

這些研修活動(dòng)都有共同點(diǎn)：從培訓(xùn)的內(nèi)容上看，從學(xué)校、教師的實(shí)際需求出發(fā)，培訓(xùn)研討的問題都來自一線的教育問題，使培訓(xùn)更有針對性。譬如江東實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“教育教學(xué)疑難問題齊支招”，來自教學(xué)管理中教師反映最集中的五個(gè)問題；從培訓(xùn)形式上看，都采用了參與式的培訓(xùn)模式，在活動(dòng)中引導(dǎo)教師們根據(jù)實(shí)踐體驗(yàn)反思自己的經(jīng)驗(yàn)與觀念，在交流和分享中學(xué)習(xí)他人的長處，如曙光小學(xué)“玩轉(zhuǎn)電子白板 享受快樂課堂”，以小組合作的形式開展電子白板制作比賽；從參加的對象看，除了本校教師外，還邀請了不同層面的專家引領(lǐng)，如荷花莊小學(xué)請寧大科研副校長主持，教育局領(lǐng)導(dǎo)、德育專家作點(diǎn)評，提升了整個(gè)培訓(xùn)的品質(zhì)。通過多元的觀摩學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)校之間的交流，使校本培訓(xùn)工作更加具體實(shí)效。

基于創(chuàng)建教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校為目標(biāo)的校本研修

在總結(jié)教師校本研修工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)，探索區(qū)域教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校建設(shè)工程。使學(xué)校能有效地開展校本研修，讓教師在專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)情意方面不斷提高。使學(xué)校真正成為學(xué)習(xí)型組織，成為不斷提高教師專業(yè)化水平的學(xué)習(xí)團(tuán)體。區(qū)頒發(fā)《教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校考核細(xì)則》，至今共有十五所學(xué)校被評為教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校，占全區(qū)學(xué)校的40%。這些學(xué)校在承擔(dān)本校教師培訓(xùn)的同時(shí)，還形成輻射帶動(dòng)的功能，為提高區(qū)域師資隊(duì)伍整體水平、提升教育教學(xué)質(zhì)量作出貢獻(xiàn)。第一批8所教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校針對學(xué)校校本培訓(xùn)的特色以及學(xué)科特長，從心理健康、班主任建設(shè)以及各學(xué)科與江東區(qū)師訓(xùn)中心合作承擔(dān)了24學(xué)分的培訓(xùn)項(xiàng)目，又為90學(xué)時(shí)培訓(xùn)提供了實(shí)踐基地，全區(qū)師資質(zhì)量顯著提升。

二、立足培訓(xùn)項(xiàng)目，優(yōu)化培訓(xùn)資源

《浙江省中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)若干規(guī)定》中提出，每一個(gè)教師在五年內(nèi)必須參加90學(xué)時(shí)的集中培訓(xùn)，開發(fā)與實(shí)施90學(xué)時(shí)的培訓(xùn)項(xiàng)目也成了每個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)需要突破的難點(diǎn)。為了整合優(yōu)化培訓(xùn)資源，最大限度為區(qū)域內(nèi)教師提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，我們實(shí)施了“三大維度整合”、“三個(gè)平臺共舉”、“三支隊(duì)伍建設(shè)”的培訓(xùn)模式，即所謂“三三制”培訓(xùn)模式。

（一）把握三大維度

根據(jù)教師專業(yè)成長、職稱科學(xué)規(guī)劃及區(qū)域內(nèi)教師五年90學(xué)時(shí)的培訓(xùn)要求，在課程設(shè)置上，我們根據(jù)不同類型教師的實(shí)際需求、專業(yè)發(fā)展的階段特點(diǎn)和培訓(xùn)目標(biāo)，采用“三加三”培訓(xùn)體系。前面的“三”指的是三個(gè)維度，主要指師德與專業(yè)理念、專業(yè)知識和專業(yè)能力；后面所加上的“三”指的是三類課程，即公共課程、專業(yè)課程、選修課程。（見附錄）

附錄

江東區(qū)青年教師教學(xué)素養(yǎng)提高班課程表

（二）依托三個(gè)平臺

1.借助名師流動(dòng)工作站平臺。我區(qū)自2005年起，先后建立了9個(gè)區(qū)名師工作室，引進(jìn)3個(gè)浙派名師培養(yǎng)工作站，并成立了名師流動(dòng)工作站，將名師工作站與教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行整合，提高了實(shí)踐的效果。

2.發(fā)展基地學(xué)校平臺。我區(qū)于2010年開始逐步創(chuàng)建江東區(qū)教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校，至今已有15所學(xué)校。這些學(xué)校為90學(xué)時(shí)培訓(xùn)提供了實(shí)踐基地，正以不同的形式將本校的校本培訓(xùn)向區(qū)域輻射，以帶動(dòng)更多的學(xué)校教師的專業(yè)發(fā)展。

3.搭建遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)平臺。依托“視像中國”計(jì)劃網(wǎng)絡(luò)平臺，學(xué)習(xí)、借鑒培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，組織“遠(yuǎn)程交流培訓(xùn)”。通過網(wǎng)絡(luò)與外地名師進(jìn)行同課異構(gòu)，通過視頻與各地名師共同研課，進(jìn)行思維碰撞。

（三）重視三支隊(duì)伍

1.組建培訓(xùn)專家團(tuán)隊(duì)。在整個(gè)培訓(xùn)過程中，采用了“雙導(dǎo)師制”，即理論導(dǎo)師和實(shí)踐導(dǎo)師互為引領(lǐng)。充分利用高校、工作站資源邀請課程專家、心理輔導(dǎo)專家、教科研專家等作為理論導(dǎo)師，為學(xué)員們作講座。同時(shí)又聘請實(shí)踐基地學(xué)校中的骨干教師作為學(xué)員實(shí)踐時(shí)的導(dǎo)師，制訂指導(dǎo)計(jì)劃，上好示范課，指導(dǎo)學(xué)員說課等。

2.組建項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)。項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)是培訓(xùn)運(yùn)行的執(zhí)行者，由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、項(xiàng)目技術(shù)支持、項(xiàng)目秘書（班主任）構(gòu)成。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人為整個(gè)項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)，擔(dān)任課程的開發(fā)，將實(shí)施方案與專家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行溝通等；項(xiàng)目技術(shù)支持重在信息技術(shù)支持，及時(shí)將相關(guān)學(xué)習(xí)材料在教師專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目培訓(xùn)平臺上，組織教師進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)活動(dòng)；項(xiàng)目秘書重在班級事務(wù)的管理與協(xié)調(diào)。在項(xiàng)目實(shí)施方案中管理團(tuán)隊(duì)成員分工明確，注重訓(xùn)前、訓(xùn)中、訓(xùn)后的全程監(jiān)控。

3.組建項(xiàng)目巡查團(tuán)隊(duì)。針對區(qū)師訓(xùn)中心人員不足的現(xiàn)狀，我們整合了教科、教研和教育局的相關(guān)老師、領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)合組成項(xiàng)目巡查團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)各個(gè)實(shí)踐基地的巡查。

我們認(rèn)為培訓(xùn)的管理者不是傳統(tǒng)意義上的組班教師，而是諸多培訓(xùn)要素的整合者。首先，要建章立制，我們制定了《實(shí)踐基地學(xué)校和導(dǎo)師要求》《學(xué)員學(xué)習(xí)要求》《學(xué)員培訓(xùn)手冊》等相關(guān)制度，明確組織者、學(xué)員、導(dǎo)師各自的職責(zé)；其次，嚴(yán)格規(guī)范管理，對三百多位學(xué)員按照年段學(xué)科進(jìn)行了分班，確定每個(gè)班級的班長和副班長；最后是管理考核雙軌運(yùn)行。實(shí)踐導(dǎo)師側(cè)重于學(xué)員的實(shí)踐過程性評價(jià)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人則及時(shí)收集學(xué)員對培訓(xùn)工作和培訓(xùn)效果的情況反饋，及時(shí)進(jìn)行診斷性評價(jià)。

三、立足教師專業(yè)發(fā)展，凸顯區(qū)域特色

根據(jù)《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)教師培訓(xùn)工作的意見》和《浙江省中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)若干規(guī)定》的相關(guān)精神，在教師培訓(xùn)工作中，我們引入了項(xiàng)目管理理念，開發(fā)基于需求的系列化培訓(xùn)課程，組建資源優(yōu)化的培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，探索注重實(shí)效的培訓(xùn)模式，建構(gòu)可操作的管理系統(tǒng)等，以此促進(jìn)我區(qū)教師的專業(yè)成長。

（一）研究與培訓(xùn)結(jié)合，解決工學(xué)矛盾

在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，我們對24學(xué)時(shí)的培訓(xùn)進(jìn)行調(diào)整，與教研活動(dòng)進(jìn)行整合，促使研訓(xùn)一體化，解決教師的工學(xué)矛盾。在24學(xué)時(shí)培訓(xùn)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，區(qū)師訓(xùn)中心要求各個(gè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人從橫向考慮凸顯五個(gè)方面要求，即現(xiàn)代化教育理念與當(dāng)前教育改革；學(xué)科知識結(jié)構(gòu)與學(xué)科教學(xué)；教師專業(yè)發(fā)展與教育科學(xué)研究；課堂教學(xué)策略與教育觀摩考察；培訓(xùn)技能提升與培訓(xùn)資源積累。從縱向考慮開設(shè)適合不同年齡層次教師需求的培訓(xùn)項(xiàng)目，如班主任崗位培訓(xùn)、新教師培訓(xùn)、骨干教師培訓(xùn)等，努力提高培訓(xùn)的針對性。在24學(xué)時(shí)培訓(xùn)項(xiàng)目中既有專家層面的理論引領(lǐng)，又要有參訓(xùn)人員的實(shí)踐展示，為學(xué)員搭建學(xué)習(xí)平臺，實(shí)現(xiàn)資源共享。在專家名師的示范引領(lǐng)下，在優(yōu)秀案例和成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分析研討中，讓學(xué)員們分享經(jīng)驗(yàn)，解決困惑，完善知識，更新觀念。

（二）面授與網(wǎng)授結(jié)合，拓展培訓(xùn)空間

浙江省教育廳開發(fā)的教師專業(yè)發(fā)展管理平臺重在項(xiàng)目推出、學(xué)員選課以及學(xué)分登記評價(jià)功能，缺少對每一個(gè)項(xiàng)目培訓(xùn)過程的管理。 為拓寬培訓(xùn)的途徑與空間，對各個(gè)項(xiàng)目實(shí)行過程管理，我區(qū)搭建了教師專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目培訓(xùn)平臺，采用世界上最流行的課程系統(tǒng)――moodle，從課程內(nèi)容再學(xué)習(xí)、討論交流、作業(yè)上交等方面將培訓(xùn)教師和學(xué)員作為平等的主體，共同參與培訓(xùn)課程的建設(shè)。我們將培訓(xùn)項(xiàng)目在網(wǎng)站上，由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人將每次的安排公布在網(wǎng)站上，并將每一次培訓(xùn)后的各種培訓(xùn)資料及時(shí)上去，每個(gè)學(xué)員可以以訪客的形式訪問，了解培訓(xùn)情況，網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)再培訓(xùn)。同時(shí)還開發(fā)網(wǎng)上的互動(dòng)交流、作業(yè)上交等功能，利用這一虛擬研修平臺進(jìn)行延展性培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)面授和網(wǎng)絡(luò)同時(shí)異地（培訓(xùn)前期活動(dòng)）、同時(shí)同地（ 培訓(xùn)期間活動(dòng)）、異時(shí)異地（培訓(xùn)結(jié)束后活動(dòng)）的研修交流。

與此同時(shí)，我們搭建了區(qū)域教育數(shù)字化平臺，整合教師一卡通，開發(fā)出集培訓(xùn)學(xué)員電子簽到、考勤統(tǒng)計(jì)于一體的平臺，這個(gè)功能已在“區(qū)域數(shù)字化平臺培訓(xùn)”項(xiàng)目中應(yīng)用，將原先的手工、書面檔案變?yōu)樽詣?dòng)化電子檔案，由原來的靜態(tài)滯后管理變?yōu)楝F(xiàn)在的動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)管理，大大提高了培訓(xùn)業(yè)務(wù)的服務(wù)質(zhì)量、工作效率和綜合管理水平。

（三）研訓(xùn)與編著結(jié)合，形成培訓(xùn)品牌

篇13

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容與計(jì)劃安排

1、學(xué)習(xí)內(nèi)容。主要包括時(shí)事政治與上級最新部署要求、基本理論與黨性修養(yǎng)、管理能力與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人修養(yǎng)與品行砥礪四個(gè)主題。（1）時(shí)事政策與上級最新部署要求專題包括：中央最新的政策、方針以及相關(guān)的會(huì)議、文件精神等內(nèi)容。（2）基本理論與黨性修養(yǎng)專題包括：黨的十八屆三中全會(huì)精神專題輔導(dǎo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，群眾路線主題教育，革命歷史傳統(tǒng)教育，中國周邊形勢與外交策略，廉政警示教育等內(nèi)容。（3）管理能力與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)專題包括：突發(fā)事件應(yīng)急處置與媒體應(yīng)對，城鄉(xiāng)一體化與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，招商引資及新興產(chǎn)業(yè)政策解讀，公文寫作和新聞寫作技巧，特色園區(qū)發(fā)展及管理職能思考，創(chuàng)新管理與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等內(nèi)容。（4）個(gè)人修養(yǎng)和品行砥礪專題包括：傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代化，塑造得體的機(jī)關(guān)工作人員形象，儒家精神與修身治世之道，文化漫談，演講藝術(shù)、公共服務(wù)管理與公眾形象塑造等內(nèi)容。

2、計(jì)劃安排。上半年，度假區(qū)將結(jié)合黨員干部冬訓(xùn)宣講活動(dòng)和群眾路線主題教育活動(dòng)，舉辦黨的十八屆三中全會(huì)、上級重要會(huì)議精神專題學(xué)習(xí)、“突發(fā)事件應(yīng)急處置與媒體應(yīng)對”、“新一輪經(jīng)濟(jì)改革的重點(diǎn)及前景展望”、“科學(xué)定位市場經(jīng)濟(jì)體系中的政府職能”等系列講座，并舉辦一期中青年干部培訓(xùn)班。下半年，度假區(qū)將側(cè)重提高度假區(qū)干部的管理能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人修養(yǎng)，分別安排黨務(wù)知識培訓(xùn)、新聞寫作技巧、特色園區(qū)管理職能思考、招商引資政策解讀、權(quán)力運(yùn)行制約、闔閭文化漫談等專題培訓(xùn)與講座，并組織相關(guān)參學(xué)對象在市區(qū)范圍內(nèi)開展專題學(xué)習(xí)考察，進(jìn)行座談交流、形成調(diào)研報(bào)告，提高學(xué)習(xí)成效。

三、參學(xué)對象與學(xué)習(xí)形式

1、領(lǐng)導(dǎo)班子（擴(kuò)大）層面。包括：黨工委、管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，機(jī)關(guān)各部門、各管理處副科級以上領(lǐng)導(dǎo)，各社區(qū)黨（總）支部書記，各直屬單位主要負(fù)責(zé)人。

學(xué)習(xí)形式：采取定期集中學(xué)習(xí)、個(gè)人選學(xué)自學(xué)和專題學(xué)習(xí)考察三種形式。（1）定期集中學(xué)習(xí)。由黨工委中心組學(xué)習(xí)秘書根據(jù)新形勢新任務(wù)的要求，確定全年和階段性學(xué)習(xí)主題，并準(zhǔn)備好相關(guān)學(xué)習(xí)材料。原則上，在每次班子（擴(kuò)大）會(huì)議、重點(diǎn)工作推進(jìn)會(huì)議上，由同志按照既定主題負(fù)責(zé)主持集體學(xué)習(xí)。（2）個(gè)人選學(xué)自學(xué)。重點(diǎn)開展“好書好文薦讀”活動(dòng)。在度假區(qū)黨工委中心組成員中廣泛征集個(gè)人推薦的2—3本（篇）好書（好文），內(nèi)容可涵蓋政治經(jīng)濟(jì)、黨建研究、人物傳記、文學(xué)歷史、哲學(xué)藝術(shù)、軍事地理等各個(gè)方面。學(xué)習(xí)秘書將推薦的好書好文分類匯總成全年度假區(qū)黨工委中心組的學(xué)習(xí)書單，建立學(xué)習(xí)書庫（文庫），并從中推薦年度重點(diǎn)學(xué)習(xí)書目（篇目）。黨群工作部負(fù)責(zé)集中采購中心組推薦的年度重點(diǎn)書目提供給各成員自學(xué)。度假區(qū)黨工委中心組每季度指定學(xué)習(xí)書目（篇目），并在全體成員中開展一次學(xué)習(xí)心得體會(huì)交流。（3）專題學(xué)習(xí)考察。由領(lǐng)導(dǎo)班子成員結(jié)合工作實(shí)際需要，提出學(xué)習(xí)考察方案，報(bào)黨工委同意后實(shí)施。學(xué)習(xí)考察應(yīng)形成專題報(bào)告，并用于指導(dǎo)工作實(shí)踐。

2、股級干部層面。包括：機(jī)關(guān)各部門、各管理處、各社區(qū)、各直屬企事業(yè)單位正副股級干部。

學(xué)習(xí)形式：采取定期集中學(xué)習(xí)、個(gè)人選學(xué)自學(xué)和專題學(xué)習(xí)考察三種形式。（1）定期集中學(xué)習(xí)。由黨群工作部根據(jù)全年學(xué)習(xí)內(nèi)容和計(jì)劃安排，每月組織兩到三次主題講座，內(nèi)容可涵蓋能力素質(zhì)、人文修養(yǎng)、公文寫作、文明禮儀、媒體應(yīng)對等方面，每次授課不少于1個(gè)小時(shí)。增加互動(dòng)式教學(xué)，分部門開展主題小組討論，探討主流課后思考題，督查辦負(fù)責(zé)不定期對學(xué)習(xí)情況進(jìn)行抽查。（2）個(gè)人選學(xué)自學(xué)。參照度假區(qū)黨工委中心組的學(xué)習(xí)書單和重點(diǎn)推薦的學(xué)習(xí)書目（篇目）開展自學(xué)，各單位每個(gè)季度組織一次學(xué)習(xí)心得體會(huì)交流。（3）專題學(xué)習(xí)考察。由機(jī)關(guān)各部門、各條線結(jié)合工作需要，確定學(xué)習(xí)主題，并擬定學(xué)習(xí)考察方案，合理確定人員規(guī)模、考察點(diǎn)安排，報(bào)黨工委會(huì)議同意后實(shí)施，考察應(yīng)形成專題報(bào)告并用于指導(dǎo)工作實(shí)踐。

3、機(jī)關(guān)工作人員層面。包括：機(jī)關(guān)各部門、各管理處工作人員。

學(xué)習(xí)形式：采取定期集中學(xué)習(xí)、個(gè)人選學(xué)自學(xué)和加強(qiáng)專題培訓(xùn)三種形式。（1）定期集中學(xué)習(xí)。由黨群工作部根據(jù)全年學(xué)習(xí)內(nèi)容和計(jì)劃安排，每月組織兩到三次主題講座，內(nèi)容可涵蓋能力素質(zhì)、人文修養(yǎng)、公文寫作、文明禮儀、媒體應(yīng)對等方面，每次授課1-2個(gè)小時(shí)。增加互動(dòng)式教學(xué)，分部門開展主題小組討論，探討主流課后思考題，督查辦負(fù)責(zé)不定期對學(xué)習(xí)情況進(jìn)行抽查。（2）個(gè)人選學(xué)自學(xué)。參照度假區(qū)黨工委中心組的學(xué)習(xí)書單和重點(diǎn)推薦的學(xué)習(xí)書目（篇目）開展自學(xué)，各單位（部門）每個(gè)季度組織一次學(xué)習(xí)心得體會(huì)交流。（3）加強(qiáng)專題培訓(xùn)。各部門、各條線根據(jù)工作需要開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)或?qū)ｎ}培訓(xùn)。黨群工作部舉辦為期2—3天的中青年干部培訓(xùn)班，由各部門、各支部根據(jù)名額分配和條件要求進(jìn)行推薦，黨群工作部匯總審定后確定參學(xué)人員名單，并制定詳細(xì)的專題培訓(xùn)計(jì)劃予以實(shí)施（原則上新提任的度假區(qū)中青年干部均須至少參加一期中青年干部培訓(xùn)班）。

各社區(qū)、各企事業(yè)單位可參照制定學(xué)習(xí)方案，抓好社區(qū)干部和企事業(yè)單位職工的學(xué)習(xí)提升工作。學(xué)習(xí)計(jì)劃方案報(bào)黨群部及紀(jì)工委雙十辦備案。

四、學(xué)習(xí)要求與保障措施

1、高度統(tǒng)一思想認(rèn)識。度假區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子和各單位要高度重視干部分層次學(xué)習(xí)工作，將其作為一項(xiàng)重要的、長期的工作實(shí)施推進(jìn)，確保度假區(qū)干部分層次學(xué)習(xí)取得新成效。度假區(qū)黨工委成立由同志為組長，紀(jì)工委、黨政辦公室、黨群工作部、雙十辦公室主要負(fù)責(zé)人組成的學(xué)習(xí)推進(jìn)小組，研究制定年度學(xué)習(xí)計(jì)劃，組織相關(guān)人員參加學(xué)習(xí)，確保工作有舉措，學(xué)習(xí)出成效。推進(jìn)小組下設(shè)辦公室，廖舉鵬同志任辦公室主任，成員由同志組成。